引論：我們?yōu)槟砹?3篇環(huán)境行為心理學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)在已不是一個新的名詞，開始有很多人已經(jīng)了解了室內(nèi)設(shè)計也在接受室內(nèi)設(shè)計，但并非任何的設(shè)計都叫做室內(nèi)設(shè)計。我先簡單介紹一下室內(nèi)設(shè)計：室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

從簡單的介紹中不難發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計具有很多的元素，而室內(nèi)設(shè)計重要的無非是“設(shè)計”二字，何謂“設(shè)計”、為什么“設(shè)計”、如何“設(shè)計”？這是很敏銳的話題。從紙面上來講回答可以簡單理解成：一、用實(shí)物傳達(dá)給人信息的一種方式叫做設(shè)計；二、為了表達(dá)設(shè)計者心里的想法和愿望所以設(shè)計；三、用設(shè)計者的思維去構(gòu)思，用設(shè)計者的手去完成。論文格式，聯(lián)系。

以上分析從設(shè)計上說明設(shè)計是源之于設(shè)計者也就是人，而人對設(shè)計不單是為了表達(dá)和傳達(dá)信息，它是設(shè)計者本身的一種宣泄和真是自己的方式。當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計也不然未然，而室內(nèi)設(shè)計就不單是設(shè)計者自己為自己去表達(dá)和宣泄，他是為人，為了自己，也是為了他人。在室內(nèi)設(shè)計史上不同的時代不同的設(shè)計風(fēng)格和不同的設(shè)計理念，更有不同的文明、思想、和科技。它在被不同的時代接受不同的人們?nèi)ハ硎埽苍诓粩嗟陌l(fā)展和完善。

其實(shí)室內(nèi)設(shè)計它的誕生和發(fā)展的宗旨是以人的生活為起點(diǎn)以人的需求為目標(biāo)。總的來說是“以人為本。論文格式，聯(lián)系。”然而人的生活是什么？人需求又是什么呢？這就無非要接觸到人的心理。接觸心理，很多人不亦說乎的都會想到心理學(xué)，那是不是室內(nèi)設(shè)計是不是和室內(nèi)設(shè)計有很大的關(guān)聯(lián)呢？

回答當(dāng)然是有大大關(guān)系，但也不能說要做好室內(nèi)設(shè)計就要去學(xué)心理學(xué)，非也非也。我曾經(jīng)在一本書上看到一些問題是這么說的：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。 以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。其實(shí)這是一觀點(diǎn)說明人與環(huán)境的關(guān)系，人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可以影響人的情緒。這就說到一個重點(diǎn)問題環(huán)境對人產(chǎn)生的心理影響，而室內(nèi)設(shè)計則是去改變一些環(huán)境，宗旨是讓人去舒適喜歡，而不是去厭惡。論文格式，聯(lián)系。因此我要想改變好環(huán)境不僅是說要會設(shè)計構(gòu)想、手法和方式，而是要去如何去運(yùn)用這些手法和方式。手法方式千變?nèi)f化，人的心理也是五顏六色的，那么如何使設(shè)計符合人的需求呢？

想要得知人的需求我們要去了解人得心理，心理我們需要了解什么心理呢？我們知道我們是在室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)代表著一定的空間一定的環(huán)境。論文格式，聯(lián)系。在設(shè)計的時候我要知道向上述所說的“什么環(huán)境適于人類的生存與活動。”去了解人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境對人照成的心理和人對環(huán)境的理解。當(dāng)然我們針對的是一個局部小的環(huán)境里的分析，但室內(nèi)它也是一個環(huán)境相對于范圍比較小點(diǎn)。

說到此處，其實(shí)我們可以參照環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)可能比較陌生。

首先，在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。論文格式，聯(lián)系。

其次，我們在了解下環(huán)境心理學(xué)的含義。環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

在知道環(huán)境對人的影響，在上述說明中大家都很清楚的知道環(huán)境心理學(xué)研究人的行為和環(huán)境之間的關(guān)系。環(huán)境心理學(xué)將環(huán)境視為一個整體，而不是將它視為一系列刺激。圍繞環(huán)境整體，它具體的研究內(nèi)容包括：環(huán)境認(rèn)知；環(huán)境壓力；個人空間和領(lǐng)域性；密度、擁擠和環(huán)境類型；空間行為；環(huán)境問題與行為對策。

可見，環(huán)境心理學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛。論文格式，聯(lián)系。但這正好是在借用與我們?nèi)プ鍪覂?nèi)設(shè)計需要的過程，我們需要它的分析去配合我們的設(shè)計更好的符合人的需求。就像上述環(huán)境心理中所說的環(huán)境中人的心理與行為，由其知室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：1、領(lǐng)域性與人際距離2、私密性與盡端趨向3、依托的安全感4、從眾與趨光心理5、空間形狀的心理感受

運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用很廣泛，：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示。

3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮使用者的個性與環(huán)境的相互關(guān)系

篇2

使用后評價（Post Occupancy Evaluation）是20世紀(jì)60年代從環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)展起來的一種針對建筑環(huán)境的研究，英文縮寫POE。是指建筑物或環(huán)境建成若干時間后，研究者用規(guī)范化、系統(tǒng)化的方法，收集使用者對建筑或環(huán)境某方面的評價信息，并通過科學(xué)分析了解使用者對目標(biāo)環(huán)境的評判。

POE的研究重點(diǎn)和應(yīng)用方法是相似的。使用者是其評價核心，建筑性能是其重要概念，研究方法主觀與客觀相結(jié)合。建筑性能是POE的重要概念，它構(gòu)成評價所需要的參照系統(tǒng)。

2 我國建成環(huán)境使用后評價的研究狀況

目前，POE在西方發(fā)達(dá)國家已發(fā)展成熟，許多學(xué)者從不同研究角度發(fā)展出一系列的評價理論和方法，POE研究也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢。國外POE研究的發(fā)展已有學(xué)者進(jìn)行過總結(jié)，筆者則要對國內(nèi)的POE研究情況作一番梳理。

20世紀(jì)70年代末80年代初，建筑界的一些專家學(xué)者利用學(xué)術(shù)交流及翻譯著作等方式，陸續(xù)從歐美、日本等發(fā)達(dá)國家引入環(huán)境心理學(xué)等理論，使用后評價也隨著環(huán)境心理學(xué)一起進(jìn)入我國學(xué)者的研究視野，對建成環(huán)境的評價研究由此初步展開，但在實(shí)踐上還處于不自覺的理論吸收階段。20世紀(jì)90年代后，更多學(xué)者特別是青年學(xué)者涉足此領(lǐng)域，在理論和實(shí)踐上均有不同程度的探索，且取得了一定的成績。

1982年常懷生先生在哈爾濱建筑工程學(xué)院介紹建筑環(huán)境心理學(xué)，首先在國內(nèi)傳播建成環(huán)境評價理論。他1984年翻譯出版了《環(huán)境心理學(xué)》一書，其書中介紹了日本的建成環(huán)境評價實(shí)踐。1992年起，常先生著手進(jìn)行了住宅、醫(yī)院和辦公室等建筑類型的使用后評價。他的評價實(shí)踐偏重于研究人與微觀環(huán)境的心理互動關(guān)系。他還于1999年出版了《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與心理學(xué)》一書，書中較系統(tǒng)地介紹了使用后評價的基本原理和操作方法。

楊公俠教授也是國內(nèi)較早涉及環(huán)境評價的學(xué)者之一，他在理論推廣和實(shí)踐方面都做了大量的工作。他結(jié)合視覺理論進(jìn)行了許多建成環(huán)境的評價研究，他于1981年將研究成果編著成《視覺與視覺環(huán)境》一書出版。之后，他發(fā)表《環(huán)境心理學(xué)的理論模型和研究方法》一文，重點(diǎn)介紹了英國學(xué)者坎特（D.canter）的“目標(biāo)場所評價理論”和“塊面語句法”。他還通過指導(dǎo)研究生及參與環(huán)境評價實(shí)踐、結(jié)合上海地方情況做了一定范圍的評價應(yīng)用方法探索，其研究成果發(fā)表在《上海居住環(huán)境評價》一文中。

華南理工大學(xué)的吳碩賢先生于1990一1993年間在國家自然科學(xué)基金及浙江省自然科學(xué)基金的資助下，對4城市17個居住區(qū)進(jìn)行生活與環(huán)境質(zhì)量使用后評價。以人群的主觀評價為核心，利用量化的方法，初步建立了建筑環(huán)境綜合評價的科學(xué)架構(gòu)。在實(shí)踐探索的同時，吳先生一直致力于使用后評價理論的推廣，1998年，吳先生《提倡建筑師進(jìn)行使用后調(diào)查》一文收錄在《建筑百家言》一書中，文中強(qiáng)調(diào)了我國建筑界開展使用后評價的重要性。2009年發(fā)表《建筑學(xué)的重要研究方向——使用后評價》一文，介紹了使用后評價的意義和重要性、使用后評價的發(fā)展簡史以及使用后評價的常用方法，再一次提醒國內(nèi)建筑界關(guān)注這一領(lǐng)域的研究。同時，吳先生還招收博士生開展使用后評價的系統(tǒng)研究。

莊惟敏先生于1999年出版了《建筑策劃導(dǎo)論》一書，他在書中系統(tǒng)介紹了日本住宅空間的評價方法，并結(jié)合建筑策劃理論研究，系統(tǒng)地發(fā)展了以“語義差異法”為中心的建成環(huán)境評價方法，強(qiáng)調(diào)利用社會學(xué)的調(diào)查研究方法評價現(xiàn)狀環(huán)境實(shí)態(tài)、收集建筑策劃基礎(chǔ)信息的重要性。另外，莊生先還指導(dǎo)研究生在碩士論文中討論建筑策劃與使用后評價之間的關(guān)系，提出使用后評價為建筑策劃中的預(yù)評價提供了參考依據(jù)和評價方法借鑒。

胡正凡和林玉蓮先生于2000年出版《環(huán)境心理學(xué)》一書。他們在“環(huán)境——行為”理論研究基礎(chǔ)上，利用認(rèn)知地圖對校園環(huán)境和風(fēng)景區(qū)質(zhì)量做了評價研究。該書還介紹了POE的一些基本知識和特點(diǎn)。

北京大學(xué)的俞孔堅先生以生態(tài)和人文精神對景觀評價方法進(jìn)行了研究，偏重于景觀美學(xué)、偏好及敏感度評價等方面。他的使用后評價研究對象主要是城市公園等景觀環(huán)境，在他指導(dǎo)下，其研究生對具體公園進(jìn)行使用后評價實(shí)踐，并將實(shí)踐總結(jié)整理成碩士學(xué)位論文。

同濟(jì)大學(xué)的徐磊青教授目前已經(jīng)是國內(nèi)從事建筑和城市空間與行為關(guān)系研究的重要學(xué)者之一。在碩士論文《場所評價理論和實(shí)踐》中，徐磊青先生集中介紹了國外基于環(huán)境心理學(xué)的評價理淪、使用后評價的理論和方法，并通過案例建立了上海居住環(huán)境評價模型。在博士論文中，他運(yùn)用環(huán)境行為理論和方法對上海市中心區(qū)的廣場與步行街進(jìn)行分析與用后評價，系統(tǒng)揭示了人與開敞空間交互作用的影響因素。

朱小雷是吳碩賢先生的學(xué)生，在吳先生的指導(dǎo)下完成自己的博士論文。文中他系統(tǒng)總結(jié)了自己讀博時期參與評價實(shí)踐，在對比國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)——人文”的主觀評價方法體系。該論文于2005年整理為《建筑環(huán)境主觀評價方法研究》一書出版，對國內(nèi)的建成環(huán)境評價產(chǎn)生在很大的影響。

為了了解近幾年國內(nèi)對使用后評價的研究情況，筆者通過“讀秀學(xué)術(shù)搜索”以“使用后評價”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行了搜索，并將搜索到的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了分類整理：

從數(shù)量上看，總體研究趨勢是上升的，越來越多的研究者對“使用后評價”感興趣；從研究機(jī)構(gòu)的分布情況看，使用后評價的主要研究中心在以吳碩賢先生為核心的華南理工大學(xué)。從權(quán)威雜志的發(fā)表情況看，《建筑學(xué)報》作為學(xué)界學(xué)術(shù)方向的領(lǐng)軍期刊，2008年后就沒有再刊登相關(guān)論文，《建筑師》《世界建筑》《城市規(guī)劃》等其它學(xué)界權(quán)威期刊從沒刊登過相關(guān)論文。這說明盡管有吳碩賢這樣的學(xué)者在呼吁關(guān)注使用后評價的研究，但建筑學(xué)術(shù)界對此并沒有顯示出足夠的熱情。

3 我國建成環(huán)境使用后評價的研究特點(diǎn)

結(jié)合上面的討論，我國建成環(huán)境使用后評價的研究特點(diǎn)可以歸納成以下幾點(diǎn)：

（1）對建成環(huán)境進(jìn)行使用后評價的研究仍處于理論探索階段，研究內(nèi)容偏重于對國外理論體系的推介，以及對評價理論和方法的探索。

（2）建成環(huán)境使用后評價沒有受到普遍重視。學(xué)術(shù)上，引領(lǐng)學(xué)術(shù)界研究方向的權(quán)威學(xué)術(shù)期刊，對使用后評價的關(guān)注度不高，國外大量的評價實(shí)踐研究著作也沒有翻譯引進(jìn)；實(shí)踐上，主要是個別研究機(jī)構(gòu)或研究者根據(jù)自己的研究需要進(jìn)行評價，少有由政府和學(xué)術(shù)組織發(fā)起的持續(xù)性評價研究實(shí)踐，而且市場也缺少對評價需求的刺激。

（3）缺乏有效的反饋機(jī)制，評價結(jié)果沒能有效地促進(jìn)設(shè)計水平。評價對象雖然從居住區(qū)、幼兒園、宿舍、老人院擴(kuò)展到城市街道、公園、廣場等，但由于社會觀念和發(fā)展的限制，評價研究同設(shè)計實(shí)踐脫節(jié)，評價未能從根本上提升設(shè)計品質(zhì)。

（4）具體評價方法的理論研究仍十分薄弱。目前大多數(shù)實(shí)踐中使用的評價方法引用了

社會學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科中的研究方法，還沒有建立起符合國情的、本學(xué)科的、實(shí)用的評價方法體系，這也是在業(yè)內(nèi)推廣使用后評價的重要障礙之一。

參考文獻(xiàn)

篇3

自從19世紀(jì)40年代托馬斯?庫克成立首家旅行社以來，旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模日益壯大，在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中占據(jù)了一定地位。旅游在世界各個地區(qū)獲得了長足發(fā)展，特別是二戰(zhàn)以來，世界旅游業(yè)得到了迅速發(fā)展，各國都將旅游業(yè)的發(fā)展作為提升本國經(jīng)濟(jì)的一個重要因子。我國旅游業(yè)的發(fā)展始于我們的改革開放初期，在20世紀(jì)末我國旅游的發(fā)展也進(jìn)入到全盛時期。起先人們都片面的認(rèn)為旅游業(yè)是“無煙工業(yè)、無污染工業(yè)”。事實(shí)上，旅游同人類許多其它活動一樣也會產(chǎn)生環(huán)境污染。我們在開發(fā)景區(qū)、使用景區(qū)造成景區(qū)資源環(huán)境污染；旅游者進(jìn)入景區(qū)旅游一些無意行為、有意行為對景區(qū)環(huán)境破壞。該篇文章我們僅討論旅游者對旅游環(huán)境的影響成因及建議對策。

1 旅游者破壞旅游環(huán)境行為原因分析

對于2013年“丁錦昊到此一游”事件的報到相信很多人都記憶猶新，丁錦昊小朋友跟隨其父母到文明古國埃及旅游，在參觀金字塔時就在某一處留下了到此一游的筆跡。在我國各個景區(qū)幾乎都能見到這樣的行為，旅游者隨意在名貴古樹木、古城墻、古石刻上刻某某到此一游；旅游者隨意踐踏花草、隨地丟垃圾等等比比皆是。就其原因筆者經(jīng)過探究從以下三點(diǎn)進(jìn)行分析。

1.1 我國歷史影響

眾所周知我國是有著上下五千年文明史的國家，我國古人給我們遺留下了為數(shù)眾多的文學(xué)作品。我國古代文人就有到處游歷的習(xí)慣，上從孔子開始延至今日。他們在所到之處都會留下應(yīng)景之作。從而給我們留下久遠(yuǎn)的、具有影響的文學(xué)作品。坡的《赤壁賦》，李白的《望廬山瀑布》等等都是傳世經(jīng)典佳作。我們有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示古人遺留作品60%是與風(fēng)景有關(guān)。所以有相當(dāng)旅游者受這樣歷史因素影響模仿名人，希望自己名字長留景區(qū)，被后人敬仰，從而采取在景區(qū)樹桿、石頭、護(hù)欄等處刻字留名，破壞風(fēng)景區(qū)良好環(huán)境。

1.2 旅游特性影響

旅游具有異地性、暫時性特點(diǎn)。旅游者在到了旅游目的地之后離開其日常生活的環(huán)境以及日常所承擔(dān)的角色導(dǎo)致道德感約束力的下滑，出現(xiàn)另一情景下道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。謝彥君教授曾經(jīng)說過，旅游所具有的異地性、暫時性特征加上旅游在本質(zhì)上對愉悅的追求往往誘發(fā)旅游者行為表現(xiàn)出明顯的異乎尋常的傾向性。國外知名學(xué)者M(jìn)alcom crick曾經(jīng)寫過，旅游世界是由許多倒逆現(xiàn)象構(gòu)成的，從工作到玩耍；從節(jié)儉到揮霍；從約束到自由；從有責(zé)任感到自我放縱，對某些人而言旅游是從相識生活中枷鎖的一種掙脫，它可以不承擔(dān)義務(wù)，可以隨心所欲，可以不受限制。在這種不受限制、道德感約束的旅游目的地，旅游者就會出現(xiàn)嚴(yán)重的道德滑坡現(xiàn)象，隨意刻畫、隨地亂扔垃圾、隨意踩踏花草等等。

1.3 從眾效應(yīng)影響

從眾究其字面含義即合群、隨大流。由一個人或一個團(tuán)體的真實(shí)的或是臆想的壓力所引起的人的行為觀點(diǎn)的變化，也就是說在社會團(tuán)體的壓力下放棄自己的意見而采取和大多數(shù)人一致的意見，即服從于群眾意見。有這樣一個例子，在美國有所地質(zhì)公園擁有大量的硅化木（又稱石樹，由于火山噴發(fā)和地層突然斷裂，植物被埋于地下，在隔氧高溫的環(huán)境下，經(jīng)過漫長的石化作用，木材中的有機(jī)質(zhì)被地下水中的硅質(zhì)礦所代替，又經(jīng)過地層抬升等地殼運(yùn)動，將這些木化石推出地面，于是形成了硅化木。）數(shù)量眾多的硅化木造就了公園的奇特景觀，但是公園管理者發(fā)現(xiàn)每年都會有大量的硅化木被偷竊。公園管理者想了很多辦法，但都不能制止這種現(xiàn)象的發(fā)生，于是找到心理學(xué)家要求給予幫忙。心理學(xué)家在硅化木較多的三處分別樹立了不同的牌子，第一塊牌子寫著“您繼承的遺產(chǎn)每天都在減少，每年有14噸硅化木失竊，盡管一次只拿一小點(diǎn)”；第二塊牌子寫著“很多游客偷拿了硅化木，破壞了公園內(nèi)的自然景觀”；第三塊牌子寫著“為保護(hù)本公園的自然景觀，請不要帶走硅化木”。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)第三塊牌子所起到的效果最好。前兩塊牌子會給人另一種意思的暗示就是每年有那么多人偷拿硅化木，如果我不拿我就吃虧了。有這樣從眾心理的作用，收到的效果很差。在有些地方的導(dǎo)游詞介紹中總會有這樣的段子“該城墻的磚歷史悠久，具有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，所以每年城墻的磚都會失竊很多”。很多旅游者在聽了這樣的導(dǎo)游詞后覺得城墻的磚如此神奇，如果我不拿一塊回家，那我豈不是虧了。我們的傳播媒體每年在節(jié)假日期間都會集中大量報到旅游景點(diǎn)游客的不文明行為引發(fā)旅游環(huán)境的破壞。運(yùn)用從眾理論不難分析這種報道帶來的負(fù)面效應(yīng)可能比正面效應(yīng)更多。游客會誤解這種不文明、破壞環(huán)境行為是常態(tài)，既然別人能做，那我也能做，且不會有羞恥感。

2 旅游者破壞旅游環(huán)境行為建議對策

2.1 加強(qiáng)旅游環(huán)境保護(hù)法規(guī)政策制定、實(shí)施

我們制定切實(shí)有效的法規(guī)政策，從制度層面保障對旅游者的約束，給旅游者強(qiáng)有力的震懾作用。現(xiàn)有這方面的法規(guī)條例《中華人民共和國風(fēng)景名勝區(qū)條例》、《中華人民共和國自然保護(hù)區(qū)條例》等等。其中2013年頒布實(shí)施的《中華人民共和國旅游法》就是一部很好的法律，我們還期望更多這樣的法律出臺。

2.2 加強(qiáng)景區(qū)日常管理工作

景區(qū)日常管理工作要跟得上。我們設(shè)置合理的垃圾桶數(shù)量，方便旅游者丟棄垃圾；我們設(shè)置合理的旅游者步行路徑，方便旅游者在景區(qū)的行走；我們配備數(shù)量適宜的景區(qū)檢查工作人員，在景區(qū)開放時間不間斷、有規(guī)律的對景區(qū)進(jìn)行巡查，做到及時發(fā)現(xiàn)并處理旅游者在景區(qū)的不文明、破壞環(huán)境行為。

2.3 加強(qiáng)宣傳教育工作

通過有效宣傳（電視、報紙、宣傳標(biāo)語、宣傳畫冊、書本），使旅游者樹立旅游環(huán)境保護(hù)意識。我們大眾媒體應(yīng)多從正面進(jìn)行宣傳報道；我們導(dǎo)游也應(yīng)樹立良好的環(huán)境保護(hù)意識，給旅游者營造出良好氛圍，從而減少旅游者不文明、破壞旅游環(huán)境行為。

2.4 加強(qiáng)旅游者道德感教育

都說我們國家現(xiàn)在是一個道德感滑坡的時代，那么這樣就更有必要讓我們加強(qiáng)旅游者道德教育，提高其道德素養(yǎng)，從道德層面對其提出要求達(dá)到減少旅游者不文明、破壞旅游環(huán)境行為。

參考文獻(xiàn)

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篇4

根據(jù)前述有關(guān)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向的理論，心理具有文化的屬性，文化對于心理行為方式的影響不容忽視。而在大學(xué)校園中，以高素質(zhì)人才‘培養(yǎng)為根本目標(biāo)而形成的校園文化，其文化環(huán)境存在的獨(dú)立性、完整性和系統(tǒng)性，都是其他社會亞文化所無法比擬的。因此，校園文化對于處于其中的大學(xué)生心理的影響也更為顯著。校園文化影響大學(xué)生心理成長的作用機(jī)制校園文化對大學(xué)生心理的健康成長具有重要的意義，深入研究校園文化影響大學(xué)生心理的作用機(jī)理，才能更好地發(fā)掘校園文化中蘊(yùn)涵的心理健康教育資源。

1、物質(zhì)環(huán)境對心理的影響

依據(jù)有關(guān)環(huán)境心理學(xué)的理論，個體總是處于一定的環(huán)境之中，“環(huán)境是一個龐大而復(fù)雜的體系，它為我們提供直接而真實(shí)的感覺刺激，即環(huán)境信息。”2個體在通過所有感官獲取環(huán)境信息的同時，其心理也會受到環(huán)境因素潛移默化的影響。在一些文學(xué)作品中就有不同環(huán)境對人心理的造成不同影響的描述，如范仲淹的《岳陽樓記》中，在“陰雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;……”的環(huán).境里，人們的心理狀態(tài)是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”但是在“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鄰游泳;……”的環(huán)境人們的心理狀態(tài)是:“心曠神怡，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”物，田浩.文化與心理學(xué)研究方式的變革[D].長春:吉林大學(xué)，2006，馬鐵丁.環(huán)境心理學(xué)與心理環(huán)境學(xué)【M〕.國防工業(yè)出版社，19%:164北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論大學(xué)生心理的校園文化特性質(zhì)環(huán)境的光彩、顏色、聲音、溫度、形狀、構(gòu)造等等，或多或少都會對處于其中個體的心理產(chǎn)生影響。以色彩為例，紅色使人朝氣蓬勃、充滿生機(jī)與活力，但容易使人心跳加快，血壓升高;黃色使人感到溫暖、輕快、鎮(zhèn)定，有助于集中注意力。藍(lán)色使人感覺恬靜、柔和、涼爽，可以減慢心率，降低血壓。綠色寓意生命、希望，象征和平、自然，給人清新的感受，能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，活躍思維，消除緊張情緒。白色清純、素雅，讓人感覺安全，利于靜心休養(yǎng)，鎮(zhèn)定煩燥情緒。整體而言，優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)生感到心情舒暢、愉悅，并能激發(fā)學(xué)生的美感，豐富審美表象，促其審美情趣的高尚化，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力;而相反，昏暗、臟亂的教室則會讓學(xué)生感到煩躁、甚至厭惡。

2、群體心理作用

群體是指“一群人有共同目的并相互依存、相互作用所組成的人群集合體”’。德國心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人們結(jié)成的各種群體，不是靜止不變，而是處于各種因素不斷互相作用和相互適應(yīng)的過程中，因此，群體不是個體的簡單集合，而是一個動力整體，是一個系統(tǒng)，其中某一部分的變化也會導(dǎo)致其他部分的狀態(tài)發(fā)生變化;群體的行為通過協(xié)作活動所產(chǎn)生的力量，會超過各個人單獨(dú)活動的力量總和。這是因?yàn)槿后w具備將個體力量聚合成新的力量的功能，其對個體的心理和行為有很大的影響，這表現(xiàn)在社會助長作用和社會抑制作用、群體規(guī)范的影響、群體壓力與社會從眾行為等。而在大學(xué)生群體中，上述影響具體的表現(xiàn)為大學(xué)生群體能夠滿足學(xué)生個體的心理需要，產(chǎn)生歸屬功能，認(rèn)同功能，支持功能和塑造功能。任何群體成員都有許多需要，有些需要通過學(xué)習(xí)可以得到滿足，而有些需要則必須通過群體來滿足，例如，安全需要、自尊需要、交往需要、歸屬需要、社會化需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等等。一個學(xué)生當(dāng)他屬于某一群體時，會感受到大家庭的溫暖，產(chǎn)生一種歸屬感，特別是在涉及到群體利益和榮譽(yù)的情境中給人產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的歸屬感。大學(xué)生群體具有認(rèn)同功能，其自身具有一定的權(quán)威性和對成員有吸引力，而個體也往往自愿接受這一群體的影響并與其融為一體，從而形成一個整體的心理傾向;個體的思想、觀點(diǎn)、情感特征、行為方式和具體業(yè)績等若符合群體的要求，便會得到群體的支持，而這種支持又會強(qiáng)化個體的思想、情感、行為和業(yè)績，增強(qiáng)自唁心，推動個體前進(jìn)。大學(xué)生群體對學(xué)生個體還有塑造功能，按照規(guī)定要求評價各成員的言行和成績，規(guī)范各成員的行為，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，個體可以通過群體實(shí)現(xiàn)個人力量所不能勝任的事情，可以相互勉勵，共同進(jìn)步，相互關(guān)心照顧，解除精神上的空虛和無聊以達(dá)到健康心理。大學(xué)生個體的價值觀主要來自于他所生活的社會，特別是來自于他所屬的群體，大學(xué)生的心理狀態(tài)也受到他所屬群體的巨大影響。這說明群體價值趨向、群體心理對大學(xué)生個體的心理和行為有多么的重要。群體心理的形成后不是一成不變的，除了群體內(nèi)部變化引起群體局部或整體變化外，外力作用對群體心理亦會產(chǎn)生影響，特別是對可塑性較強(qiáng)的大學(xué)生群體。而校園文化恰恰是這樣一種非常有效的外力，它能夠營造一個積極的、向上的、健康的大環(huán)境，通過影響、引導(dǎo)大學(xué)生群體，達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長的最終目的。 3、環(huán)境因素對創(chuàng)造性行為的影響

創(chuàng)造能力是個體心理健康的一個重要方面，且是較高層次的一個方面。從創(chuàng)造性來分析，人類創(chuàng)造性的生態(tài)學(xué)理論研究者哈弗林頓通過多階段的分析，提出了兩個平行的生態(tài)系個體資源與生態(tài)資源。前者指的是個體的認(rèn)知技能、人格特質(zhì)等，后者指的是對創(chuàng)造性具有影響的環(huán)境性因素，如關(guān)于智力的、審美的社會標(biāo)準(zhǔn)，合作與競爭的形式，信息與訓(xùn)練的獲得等。當(dāng)然，在本文中我們關(guān)注的是生態(tài)資源，即環(huán)境性因素。哈弗林頓認(rèn)為生態(tài)資源對創(chuàng)造性加工產(chǎn)生影響的機(jī)制是匹配，創(chuàng)造加工對創(chuàng)造活動的個體與環(huán)境提出很多要求，如果要求得不到滿足，創(chuàng)造性就不可能產(chǎn)生。生態(tài)資源主要是通過促進(jìn)人格資源的表達(dá)而發(fā)生影響，如果創(chuàng)造性活動要求個體具有勇氣，而生態(tài)資源具有鼓勵勇氣的特征，人格資源的要求獲得滿足的程度就更高。哈弗林頓認(rèn)為創(chuàng)造活動一般受到心理社會的利益追求的激發(fā)，有必要進(jìn)一步去構(gòu)建這種動機(jī)關(guān)系。從上述的分析我們可以這樣說，對于創(chuàng)造性加工活動，個體資源與生態(tài)資源是兩個平行的生態(tài)系，都具有相當(dāng)重要的作用，生態(tài)資源即環(huán)境因素蘊(yùn)含與創(chuàng)造性活動要求匹配的資源，促進(jìn)個體產(chǎn)生動機(jī)，利用個體資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性活動。心理健康與成長對環(huán)境提出要求，環(huán)境的好壞，將影響學(xué)生適應(yīng)和改善環(huán)境的動機(jī)和方式，從而影響學(xué)生心理健康的水平。

2.2.2校園文化影響大學(xué)生心理成長的功能體現(xiàn)

1、陶冶功能

校園文化的陶冶功能，主要是通過給師生創(chuàng)造一個良好的校園物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境與精神環(huán)境來感染情緒、陶冶情操、凈化心靈，從而培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

首先，優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，可以讓身處其中的校園主體有意無意間受到感染和影響。鳥語花香、濃蔭蔽日的校園環(huán)境，令人心曠神怡、精神振奮;整潔的教室、明亮的光線，會使人心情恬靜、舒暢;年代久遠(yuǎn)的建筑、前輩大師的塑像，讓人心生敬畏與自豪……我國著名教育家陶行知先生就非常重視校址的選擇，他北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化認(rèn)為:“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系。”基于這種看法，他提出了選址建校的五項(xiàng)目標(biāo):“一要雄壯，可以令人興奮;二要美麗，可以令人欣賞;三要闊大，可以使人胸襟開拓，度量寬宏;四要富于歷史，使人常能領(lǐng)略千百年以來之文明，以啟發(fā)他們光大國粹的心思;五要便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。”

其次，人性化的制度管理，可以讓被教育、被管理者感受到更多的人文關(guān)懷，并影響他們在將來處理事情時的態(tài)度和做法。在對校園主體特別是學(xué)生的教育管理過程中，與單純的批評教育、生硬的管理者姿態(tài)相比，激勵、引導(dǎo)等方式、親切的朋友的角度更容易為學(xué)生接受，不會引起學(xué)生的逆反心理。可以在平心靜氣中實(shí)現(xiàn)教育和管理的目的，也讓學(xué)生在不知不覺中發(fā)現(xiàn)并正確對待自己的錯誤，接受對方的教育或管理。并且這種人性化制度管理方式還會影響被管理者的處事態(tài)度，使他們在以后處理類似事情的時候，也會采取積極的態(tài)度和人性化的方式。

再次，校園精神環(huán)境對大學(xué)生的陶冶作用更為明顯。校園精神以大學(xué)精神、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來，對學(xué)校的各個方面起指導(dǎo)性的作用，給置身于其中的大學(xué)生以深刻而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)風(fēng)踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，就容易形成刻苦好學(xué)、鍥而不舍、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)、實(shí)事求是的品格;人際關(guān)系融洽，就能感受到來自各方面的溫暖以及幫助他人的快樂。校園文化通過各種有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的因素的綜合作用，于潛移默化中感染了情緒，陶冶了情操，美化了心靈。這種“潤物細(xì)無聲”的陶冶教育，是其他任何形式所無法替代的。

2、導(dǎo)向功能

校園文化對大學(xué)生心理的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在:通過校園文化所建立起的自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，影響和引導(dǎo)大學(xué)生的行為心理，制止不良行為的發(fā)生，通過各種文化活動，逐步把學(xué)生引導(dǎo)到校園文化所確定的價值目標(biāo)上來。從社會大環(huán)境的角度來看，盡管大學(xué)生的主要生活限于校園以內(nèi)，但校園的開放性、網(wǎng)絡(luò)的盛行、學(xué)生自主性的增強(qiáng)等因素的存在，使社會文化對大學(xué)生價值取向的影響有增無減。對于來自國內(nèi)社會甚至國際社會的各種新觀念、新思潮澎無不引起大學(xué)生的關(guān)注和反思，或多或少地影響到他們的價值取向。而校園文化便成為社會文化作用于大學(xué)生的緩沖帶，通過顯性或隱性的方式，校園文化幫助大學(xué)生對社會文化中的各種觀念、思潮進(jìn)行正確的評價、鑒別、取舍，引導(dǎo)他們提高認(rèn)識、提高政治思想素質(zhì)，最終確立符合時代要求的正確的價值取向。從校園建設(shè)的角度來看，每一所高校在追求發(fā)展的既定目標(biāo)之外，都有各自不同的“個性”，有的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，有的自由活潑。不同的文化氣質(zhì)和行為方式在有形無形中也會影響、引導(dǎo)學(xué)生個體形成相近的文化氣質(zhì)。例如，“各高校圍繞北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化特性各自的發(fā)展目標(biāo)而開展的各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)活動，廣大師生在實(shí)踐中所體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，對每一個學(xué)校成員都是一種鼓勵，一種愛校、建校的動力，對新進(jìn)校的學(xué)生、老師更是一種召喚，一種要求，一種期望，使他們很快地接受高校文化的引導(dǎo)，認(rèn)同高校文化中包含的團(tuán)體意識和價值理念等。”’ 3、塑造功能

校園文化對大學(xué)生心理的塑造功能體現(xiàn)在能力塑造和人格塑造兩個方面。一方面，豐富的校園文化為大學(xué)生能力的提高提供了廣闊的空間。在正確價值觀的指引下，大學(xué)生可以充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造力，通過積極參與各種校園文化活動，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力在不同程度上得到鍛煉和提高。另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動，不僅滿足了大學(xué)生求知成才、開展社會交際、鍛煉能力、提升自我等各方面的需要，更重要的是通過校園文化所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境、和諧的制度環(huán)境以及良好的精神環(huán)境，學(xué)生在潛移默化中受到感染、影響和熏陶，對他們良好素質(zhì)的形成具有很大的影響力和塑造力，使他們能在輕松偷快的校園文化環(huán)境中，自然地塑造健康的人格。

4、凝聚功能

校園文化對大學(xué)生心理的凝聚功能，體現(xiàn)為校園文化能夠在學(xué)生中形成一種向心力，一種團(tuán)結(jié)一致的合力作用。校園文化的凝聚功能主要體現(xiàn)在校園精神文化上。校園精神是校園文化的靈魂和核心，它主導(dǎo)著校園文化發(fā)展的方向與具體形態(tài)，一所學(xué)校與另一所學(xué)校的區(qū)別主要就是校園精神的差別。居于校園精神文化最深層的是校園人共同認(rèn)同的價值觀，它對大學(xué)生的精神狀態(tài)、行為方式等起著決定性的作用。“作為學(xué)校師生員工共創(chuàng)和認(rèn)同的價值觀念，校園精神具有無形的不可低估的感召力和凝聚力—認(rèn)識并體驗(yàn)到彼此具有共同的理想追求、價值觀念、道德情操和行為規(guī)范，會使生存于同一所學(xué)校的人們彼此之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感并進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歸屬感、責(zé)任感，從而把大家緊密地聯(lián)結(jié)在一起”“，并生動地以“交大人”、“清華人”自居。校園文化建設(shè)的一個理想目標(biāo)，就是使身居校園中的大學(xué)生們時時處處感受到師長的愛護(hù)和集體的溫暖:同學(xué)之間，大家團(tuán)結(jié)友愛、互相鼓勵、互相關(guān)懷;師生之間，學(xué)生尊敬師長，老師愛護(hù)學(xué)生。而在他們將來走出校園后，又會以曾經(jīng)身為這所學(xué)校的一員而感到自豪，會為維護(hù)母校的聲譽(yù)、為母校爭光而努力奮斗!這種凝聚力一旦形成，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使得無論是在校生還是校友都自愿地、積極地團(tuán)結(jié)起來，共同為學(xué)校的發(fā)展而奮斗

2.2.3校園文化影響大學(xué)生心理成長的特點(diǎn)

1、影響方式的潛隱性

校園文化對大學(xué)生心理成長的影響機(jī)制，既包括了能動的理性因素，同時又包含著被動的感性知覺因素，并以非理性的因素為主。校園文化往往具有規(guī)范性，但具體的規(guī)范與管理方式更多的是潛在的，不具有強(qiáng)制性。這種潛在的教育方式將具體的教育目的隱含于教育過程中，學(xué)生對教育者的教及自己的學(xué)都沒有明確的意識，而是在無意識中接受到教育者所要傳導(dǎo)的意義，教師是通過無意識強(qiáng)化的情感共鳴影響學(xué)生的心理、觀念和行為，從而能夠繞開意識的障礙，避免了學(xué)生對說教式教育的反感和抵觸，保證育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);同時學(xué)生以被尊重的主體角色進(jìn)行交往，體驗(yàn)著參與者的價值感和自尊感，對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)與發(fā)展產(chǎn)生深刻的激勵作用，這種潛移默化的教育會使學(xué)生畢生難忘，而且往往具有滴水穿石的力量。

2、影響范圍的全面性

篇5

〔關(guān)鍵詞〕挫折教育；積極心理學(xué)；小學(xué)生

當(dāng)代小學(xué)生生活在社會穩(wěn)定發(fā)展的新時代，家庭與學(xué)校為兒童成長營造了一個安全、舒適的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。由于家長和老師的關(guān)懷與呵護(hù)，兒童在成長過程中已養(yǎng)成遇到問題就尋求家長老師幫助的習(xí)慣，缺乏獨(dú)立面對和解決問題的機(jī)會和能力。因此，有必要在積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，讓兒童在小學(xué)階段感受挫折情境，學(xué)會應(yīng)對挫折事件的方法，具備解決問題的基本能力和心理承受能力，以實(shí)現(xiàn)兒童的心靈成長，培養(yǎng)兒童積極向上的情感力量。

一、小學(xué)生挫折教育及其不足

（一）小學(xué)生挫折教育

美國心理學(xué)家阿姆塞爾在20世紀(jì)50年代提出的“挫折—奮進(jìn)”理論認(rèn)為，在挫折的情況下，人們會更加努力，行為效率也會提高。挫折教育是一種帶有人文關(guān)懷性質(zhì)的教育理念，它是教育人在困難情境中認(rèn)識自我、提升自我的一種方式[1]。因此，挫折教育可以視作挫折與成功之間的“高速公路”。

綜合來看，挫折教育是基于遭受挫折的主體對挫折事件本身或者是對受挫情境的感受和產(chǎn)生的不同的情緒體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生克服困難，培養(yǎng)擺脫困境能力的教育。挫折教育的目的是通過一系列的方式方法來提高學(xué)生的抗挫折能力，既包括解決問題的技術(shù)技巧，也包括面對問題時平和的心態(tài)和積極的情感。兒童受挫之后，在正確方法的指導(dǎo)下能夠獲得個人成長，更加奮進(jìn)，從而在正確的道路上取得成功。挫折教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于當(dāng)兒童面臨挫折情境時，父母和老師要在家庭和學(xué)校中為兒童提供及時、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使兒童經(jīng)歷從挫敗中感到積極情緒體驗(yàn)的完整過程，從而達(dá)到提高抗挫折能力的教育目的。

（二）小學(xué)生挫折教育的不足

1.家庭中挫折教育的不足

當(dāng)前社會，部分家長過分溺愛孩子，尤其獨(dú)生子女家庭體現(xiàn)得更為明顯。他們代替孩子處理生活中的一切事務(wù)[1]。很多家長只是注重兒童的學(xué)業(yè)成績，對于孩子綜合素質(zhì)發(fā)展的關(guān)注度不夠，兒童自身的個性發(fā)展、情緒情感的發(fā)展以及社會適應(yīng)能力的發(fā)展自然而然處于不受重視的位置。

由于沒有掌握解決問題的方法，也沒有養(yǎng)成平和面對問題的心態(tài)，因此，當(dāng)兒童必須獨(dú)自面對現(xiàn)實(shí)生活中的困難時，便會對挫折產(chǎn)生一種恐懼感，缺乏面對挫折的勇氣。在挫折事件發(fā)生時，家長僅僅撫慰兒童失落、害怕的消極情緒，而沒有教會兒童面對不同的挫折時如何采取相對應(yīng)的解決方法，致使兒童解決問題的能力沒有得到提升。家長在幫助兒童面對挫折、解決問題時，安撫兒童的情緒固然重要，但更應(yīng)該對兒童提供成長性的幫助，使兒童在消極的情境下有積極的發(fā)展。

2.學(xué)校中挫折教育的不足

目前在小學(xué)階段，學(xué)校進(jìn)行挫折教育的途徑主要有兩個方面，一是學(xué)校開展心理健康教育課程，二是在班級中進(jìn)行心理健康建設(shè)活動。雖然這兩種方法有助于兒童心理的健康發(fā)展，但也有弊端。一方面，這兩種途徑都建立在傳統(tǒng)的教學(xué)班級的基礎(chǔ)上，而傳統(tǒng)的教學(xué)班級人數(shù)較多，籠統(tǒng)的心理健康教育課程不能達(dá)到最初預(yù)想的學(xué)習(xí)效果。并且，這種集體的心理健康教育很難關(guān)注到個體的發(fā)展，更不能有針對性地幫助孩子正確面對和克服挫折。另一方面，心理健康教育老師配備不齊，德育工作、心理健康教育工作大多是班主任一人承擔(dān)，老師難以有充分的精力開展挫折教育活動。

現(xiàn)階段，挫折教育的重點(diǎn)大多還停留在事情發(fā)生后的問題解決上，而忽略了挫折發(fā)生之前的發(fā)展教育，錯過了最佳的教育時期，長遠(yuǎn)的教育效果也大打折扣。挫折教育不僅要幫助那些處于挫折情境中的學(xué)生，指導(dǎo)其如何擺脫困境求得生存，更要幫助那些處于正常環(huán)境條件下的學(xué)生，引導(dǎo)其建立積極有效的心理防線[2]。

二、積極心理學(xué)及其對挫折教育的指導(dǎo)意義

（一）積極心理學(xué)

積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的心理學(xué)思潮[3]。其研究的主要目的是了解人類功能的積極方面，更加全面地了解人們的積極情緒、積極行為和積極的人格特質(zhì)等[4]。在積極心理的影響下，個體能夠獲得積極的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)，提高創(chuàng)造力以及構(gòu)建積極的組織系統(tǒng)[5]。個體通過找尋生活中有意義的事情，進(jìn)而從中獲得樂趣，以積極飽滿的狀態(tài)投入生活中，才能夠達(dá)到更高的幸福水平。

（二）積極心理學(xué)對挫折教育的指導(dǎo)意義

在積極心理學(xué)的四項(xiàng)基本研究內(nèi)容中，積極的情緒體驗(yàn)對于兒童的個性發(fā)展以及情緒情感的發(fā)展至關(guān)重要。積極的情緒體驗(yàn)主要有三個方面，一是主觀幸福感的體驗(yàn)，二是心理幸福感的體驗(yàn)，三是社會幸福感的體驗(yàn)[6]。主觀幸福感是人們可以自我感受的對于過去發(fā)生事情的滿意度體驗(yàn)，對未來探索新鮮事物有好奇心以及對現(xiàn)在所處環(huán)境的快樂體驗(yàn)。心理幸福感體現(xiàn)在，人們可以接納既有積極一面也有消極一面的完整的自我；對自我的行為有執(zhí)行力和控制力；建立友愛的、和善的、積極的人際關(guān)系。社會幸福感指的是人們可以適應(yīng)并且融入社會環(huán)境中去，在社會群體中有存在感和認(rèn)同感，對社會的持續(xù)發(fā)展有信心并且能夠參與到社會發(fā)展中去的積極情感。

兒童積極情緒的發(fā)展既可以通過積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)得到實(shí)現(xiàn)，也可以從生活經(jīng)歷的成功事件中得到實(shí)現(xiàn)[7]。常常被人們忽略的挫折事件作為一種生活經(jīng)歷，會給人們帶來更加強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，真正的自信來源于克服困難之后的成功體驗(yàn)[8]。失敗、受挫的經(jīng)歷帶給兒童的直接情緒往往是消極的，但是如果此時父母和老師給予其關(guān)懷和愛護(hù)，并幫助兒童找到失敗的原因，有助于兒童更好地完善自己并獲得成長。從最初的消極情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)變到積極的情緒體驗(yàn)，挫折事件帶給兒童的不僅僅是快樂的體驗(yàn)，還有樂觀、勇氣和毅力等更多積極的情感。因此，挫折事件是兒童成長道路上的寶貴財富，由此體驗(yàn)到的積極情緒也成為人們增強(qiáng)主觀幸福感所必須擁有的情緒能力。

三、積極心理學(xué)視角下的小學(xué)生挫折教育的方法

（一）引導(dǎo)兒童進(jìn)行積極的自我教育

在遇到挫折與困難時，兒童常常會陷入自我懷疑中，“我為什么總是做不好？”“我怎么這樣笨呢？”等自責(zé)、懊惱的消極情緒困擾著他們。這種消極情緒會降低兒童戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，而自我教育則會幫助兒童正確認(rèn)識挫折，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的自我效能感。

自我教育就是受教育者根據(jù)社會和自身發(fā)展的要求，積極發(fā)揮主體的自主性，有意識地把自身作為教育對象，為提高自我素質(zhì)而進(jìn)行的教育活動。自我教育包括自我評價、自我激勵、自我調(diào)控、自我監(jiān)督、自我改造，充分體現(xiàn)了個人道德修養(yǎng)的自覺能動性[9]。

應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)兒童自我教育，學(xué)會接納完整的自我。在引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育過程中，使兒童逐漸了解到自身的優(yōu)勢與不足，進(jìn)而有意識地進(jìn)行自我調(diào)控和自我改造，接納既有積極一面也有消極一面的自己。家長和老師協(xié)助兒童學(xué)會從消極和積極兩方面分析挫折事件，加強(qiáng)對挫折事件兩面性的認(rèn)識，引導(dǎo)其不僅看到事情本身的難點(diǎn)，更要看到克服挫折之后的自我的成長點(diǎn)。引導(dǎo)兒童重點(diǎn)關(guān)注挫折的成長點(diǎn)，并協(xié)助其抓住成長契機(jī)自我發(fā)展，增強(qiáng)兒童的自我效能感，培養(yǎng)其真正的自信。

加強(qiáng)引導(dǎo)兒童自我教育，使其提高抗挫折能力。在日常的學(xué)習(xí)生活中，兒童隨時有可能遇到挫折，重要的不是想方設(shè)法避免遇到挫折，而是如何去對待挫折。正確地對待挫折，要培養(yǎng)兒童積極的自我評價意識，提高解決問題的自我效能感，使其相信自己擁有戰(zhàn)勝挫折的能力。小學(xué)生的自我意識在入學(xué)后加速發(fā)展，自我評價的能力也進(jìn)一步發(fā)展，從順從別人的評價發(fā)展到有一定的獨(dú)立見解，自我評價的穩(wěn)定性增強(qiáng)[10]。當(dāng)陷入自我懷疑、自我否定的情緒中時，家長和老師要及時引導(dǎo)兒童關(guān)注事物的積極方面，不斷對兒童進(jìn)行積極的心理暗示，使其逐漸學(xué)會自我激勵和自我調(diào)控，進(jìn)而調(diào)整好面對挫折的心態(tài)，學(xué)會以積極的情感來扭轉(zhuǎn)消極的心理狀態(tài)，提高抗挫折能力。

（二）積極的挫折預(yù)防教育

積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)積極人格特質(zhì)是挫折預(yù)防教育的有效手段。積極的人格特質(zhì)猶如一層具有彈性的保護(hù)膜，在個體遇到挫折等消極事件時，能夠維持個體心理狀態(tài)的穩(wěn)定性，助其以從容、平和的心態(tài)解決問題。由于小學(xué)階段是兒童性格形成的關(guān)鍵期，因此，在該階段培養(yǎng)兒童積極的人格特質(zhì)，可以有效地進(jìn)行挫折預(yù)防教育。積極情緒能夠促進(jìn)積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)，而積極情緒是可以培養(yǎng)也是值得培養(yǎng)的，它不僅代表著人們情緒感受的狀態(tài)，也是一種隨著時間推移而實(shí)現(xiàn)心靈成長和改善幸福感的手段[11]。通過激發(fā)兒童積極的心理潛質(zhì)，對樂觀、勇氣、熱情、自信等積極情緒進(jìn)行強(qiáng)化和及時的積極反饋，進(jìn)而培養(yǎng)其積極的人格特質(zhì)，能增強(qiáng)面對挫折時的心理承受能力。人們對于積極情緒和消極情緒的主觀感受影響著幸福感體驗(yàn)，通過提高積極情緒體驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)主觀幸福感。因此，積極情緒的不斷發(fā)展能促進(jìn)積極人格特質(zhì)不斷完善，進(jìn)而能夠有效開展挫折預(yù)防教育，實(shí)現(xiàn)兒童的心靈成長。

挫折預(yù)防教育的另一重要手段是創(chuàng)設(shè)挫折情景，引導(dǎo)兒童積極思考解決方法。積極心理學(xué)認(rèn)為，每個人都有積極的力量和向積極狀態(tài)發(fā)展的潛力，教育則可以挖掘這種潛力，更好地培養(yǎng)人。老師在挫折事件發(fā)生之前給兒童設(shè)置挫折情境，通過語言、文字、圖片、視頻等方式讓兒童感受挫折情境，并引導(dǎo)兒童積極思考，尋找克服挫折的方法。之后，每個人將自己想到的方法與同伴交流，尋找出具有可操作性的解決方法。通過不斷創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、生活中的挫折情境，提高兒童的抗挫折能力。同時，鼓勵兒童參加實(shí)踐活動，敢于直面挫折，在實(shí)踐中尋找最適合自己認(rèn)知方式和行為特點(diǎn)的解決方法，學(xué)會自我調(diào)控情緒，將內(nèi)在的潛力挖掘出來，發(fā)展出應(yīng)對挫折的能力。由此，促進(jìn)兒童在逆境中體驗(yàn)積極情緒，在挫折中發(fā)現(xiàn)積極意義，久而久之便形成開闊的胸襟，使其具有積極情緒反應(yīng)，擁有更強(qiáng)的能力以戰(zhàn)勝挫折。

通過積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)設(shè)挫折情境的方法，可以將以往以補(bǔ)救教育為主的方式轉(zhuǎn)變成為以逐漸滲透、循序漸進(jìn)的途徑為主的挫折教育方式。在挫折發(fā)生之前，通過創(chuàng)設(shè)挫折情境，使兒童掌握解決問題的可行方法，以提高挫折預(yù)防教育的有效性。

（三）家校配合及時干預(yù)

家庭與學(xué)校是小學(xué)階段兒童主要的活動空間。根據(jù)親子依戀關(guān)系理論，學(xué)齡期兒童對父母有較強(qiáng)的情感依賴，父母的愛能給兒童戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，父母的言行舉止影響兒童的認(rèn)知判斷和行為選擇。因此，學(xué)校與家庭應(yīng)緊密配合，共同幫助兒童健康成長，提高抗挫折能力。

兒童的情緒表達(dá)和行為表現(xiàn)方式與成人有所不同，父母與老師應(yīng)耐心地觀察兒童，運(yùn)用適合兒童接受的方式進(jìn)行溝通。瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)教師作為“兒童的觀察者”的重要角色，要求教師對兒童的行為進(jìn)行解碼[12]。通過解碼分析能夠更好地了解兒童行為，使父母與老師能有序、細(xì)致地觀察兒童。細(xì)心觀察是父母和老師對兒童進(jìn)行挫折干預(yù)的前提和基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)臏贤ㄊ谴煺鄹深A(yù)的有效手段。由于兒童第二信號系統(tǒng)尚未發(fā)育完全，肢體語言的運(yùn)用會增加溝通的有效性，因此在與低年級兒童溝通過程中，豐富的肢體語言能使交流更加準(zhǔn)確、靈活。

充分挖掘家庭、學(xué)校的積極教育功能，雙方共同努力形成教育合力，可以高效率的手段對兒童展開一系列挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生面對挫折積極樂觀的心態(tài)，維護(hù)身心健康，建立穩(wěn)固的兒童心理健康教育體系[13]。

四、結(jié)語

學(xué)齡期是心理發(fā)展階段中性格形成的關(guān)鍵時期，也是兒童逐漸學(xué)會獨(dú)自面對挫折、解決問題的過渡期。在兒童身心發(fā)展過程中，一方面，通過積極引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育，幫助兒童接納自我，提高戰(zhàn)勝挫折的自我效能感；另一方面，通過創(chuàng)設(shè)挫折情境，培養(yǎng)積極人格特質(zhì)，對兒童進(jìn)行挫折預(yù)防教育，使其掌握解決問題的有效方法；最后，家校應(yīng)該聯(lián)合形成教育合力，在積極心理學(xué)的理論指導(dǎo)下，全方位、高效率地開展挫折教育。

心理學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：心理學(xué)視野下中學(xué)班主任工作策略研究論文

【摘要】中學(xué)階段，學(xué)生的心理特征和行為方式出現(xiàn)了全新變化，對班主任開展班級管理工作提出了諸多新要求。為此，班主任除了要掌握全新知識和技能，也要從中學(xué)生的成長特征和心理習(xí)慣出發(fā)，積極創(chuàng)新工作理念。在立德樹人的背景下，班主任要將心理學(xué)與日常工作、社會實(shí)踐和校園文化建設(shè)等各個環(huán)節(jié)相融合，充分發(fā)揮心理學(xué)的指導(dǎo)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)班級管理與學(xué)生培養(yǎng)的全面融合。本文分析心理學(xué)對中學(xué)班主任工作創(chuàng)新的相關(guān)啟示，從細(xì)處關(guān)心、全體成長等多個視角探究心理學(xué)視野下中學(xué)班主任的工作策略。

【關(guān)鍵詞】細(xì)處關(guān)心；全體成長；心理學(xué)；中學(xué)班主任；工作策略

心理學(xué)在現(xiàn)代教育體系中具有重要的指導(dǎo)作用，班主任理解并熟練應(yīng)用心理學(xué)理論，深入學(xué)生成長內(nèi)心，構(gòu)建高效互動溝通機(jī)制，有利于針對性地解決學(xué)生學(xué)習(xí)成長難題，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)。與傳統(tǒng)的班級管理方法不同，利用心理學(xué)指導(dǎo)班級管理，能讓班主任有效轉(zhuǎn)化思考立場，更好地理解學(xué)生成長、學(xué)習(xí)存在的具體難題，為學(xué)生提供細(xì)致入微的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，切實(shí)提升中學(xué)班主任的工作水平，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生成長的預(yù)期目標(biāo)。

一、心理學(xué)對中學(xué)班主任工作創(chuàng)新的具體啟示

班主任工作是一項(xiàng)內(nèi)容復(fù)雜、類型多樣的重要工作，傳統(tǒng)班主任工作對學(xué)生心理變化缺乏充分了解，影響了班級管理實(shí)效。因此，系統(tǒng)化應(yīng)用心理學(xué)，幫助班主任掌握科學(xué)的工作方法，以藝術(shù)化的策略和思維來處理班級管理工作，從本質(zhì)上拉近了師生關(guān)系，改善班級管理效果，為中學(xué)班主任開展班級管理工作提供新的有效啟發(fā)。

（一）細(xì)處融入，為學(xué)生全面成長提供有效指引

在中學(xué)教學(xué)管理工作中，班主任承擔(dān)了重要職責(zé)，既需要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)成長動態(tài)，也需要及時收集學(xué)生學(xué)習(xí)成長的各種問題，通過及時有效干預(yù)、科學(xué)合理引導(dǎo)，為學(xué)生健康成長提供有效引領(lǐng)。但受認(rèn)知局限和管理精力等因素影響，以往班主任主要關(guān)注學(xué)生是否違紀(jì)、是否存在困難等問題，缺乏對細(xì)節(jié)的有效考慮。在心理學(xué)視野下，要求中學(xué)班主任從學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)在思維出發(fā)，通過關(guān)注班內(nèi)學(xué)生的細(xì)節(jié)問題，為學(xué)生全面、健康成長提供有效指引。

（二）全體成才，為學(xué)生共同成長提供有效幫助

以往中學(xué)班主任工作主要采用“抓兩頭”的管理思維，即重點(diǎn)關(guān)注班內(nèi)“學(xué)困生”和“優(yōu)秀學(xué)生”，缺乏對班內(nèi)全體學(xué)生的充分考慮，未能真正發(fā)揮班主任的應(yīng)有職責(zé)。在心理學(xué)視野下，要求班主任關(guān)注班內(nèi)每個學(xué)生的成長需求，打破了傳統(tǒng)班級管理局限，使班內(nèi)全體學(xué)生均能獲得應(yīng)有關(guān)注和指引，符合當(dāng)前中學(xué)教育改革的“生本理念”要求。

（三）正面指引，為學(xué)生健康成長提供有效指引

傳統(tǒng)班主任工作實(shí)施“問題導(dǎo)向”，即采用“收集問題—分析問題—解決問題”的管理思維，多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長的負(fù)面因素，對學(xué)生幸福感、成就感和責(zé)任感等積極理念培養(yǎng)缺乏有效關(guān)注，影響了學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性。從心理學(xué)視角開展班主任工作，既關(guān)注學(xué)生的消極情緒，也重視挖掘?qū)W生的成長潛能和積極情緒，通過培養(yǎng)學(xué)生解決問題的勇氣和積極心態(tài)，使學(xué)生的心理品質(zhì)得到根本性改善。

二、心理學(xué)視野下中學(xué)班主任的工作策略

在心理學(xué)指引下，中學(xué)班主任管理班級活動不再是傳統(tǒng)的“被動應(yīng)對”，而是主動關(guān)注的新思維。因此，班主任通過塑造正面形象，規(guī)范個人行為，聚焦學(xué)生成長的細(xì)節(jié)，關(guān)注全體學(xué)生成長需要，從而為學(xué)生提供有效指引和精準(zhǔn)服務(wù)。

（一）完善基礎(chǔ)：營造積極樂觀的班級管理環(huán)境

從心理學(xué)視角看，環(huán)境對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活有直接影響。因此，班主任想要有效改善管理效果，提高管理質(zhì)量，需要為學(xué)生創(chuàng)造溫暖、生動的教學(xué)環(huán)境。第一，班主任要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和班級特色，融入學(xué)生興趣、愛好等積極心理導(dǎo)向，為班級管理打造積極、溫馨的氛圍環(huán)境。比如，利用班內(nèi)墻面為學(xué)生表達(dá)情緒、展現(xiàn)自我提供空間，為師生溝通開啟新平臺。第二，班主任要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，調(diào)整師生關(guān)系，營造班級管理柔性氛圍，引導(dǎo)學(xué)生獲得愉悅體驗(yàn)。通過尊重學(xué)生需求、鼓勵學(xué)生的積極行為，塑造良好的班級文化。比如，在開展班級管理時，構(gòu)建學(xué)生合作、相互尊重的學(xué)生協(xié)作管理模式，有效改善班級管理機(jī)制。

（二）夯實(shí)力量：重視選拔學(xué)生干部，消除班主任與學(xué)生的心理差距

學(xué)生干部是班主任開展班級管理工作的重要輔助，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)成長產(chǎn)生“潛移默化”影響的關(guān)鍵力量。在心理學(xué)視野下，班主任開展管理工作時，要重點(diǎn)發(fā)揮學(xué)生干部的主體作用，充分發(fā)揮學(xué)生的溝通優(yōu)勢，有效收集學(xué)生的心理問題和實(shí)際需要，切實(shí)提高班級管理的科學(xué)性和針對性。班主任要重視選拔負(fù)責(zé)任、善溝通的學(xué)生干部，通過傾聽學(xué)生干部的相關(guān)建議，消除班主任與學(xué)生之間的“心理”差距，有效解決班內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)管理的各項(xiàng)問題。此外，重視激發(fā)班主任管理班級的效能感和成就感，尤其要消除班主任的“疲憊”心理。要以自我效能理論為基礎(chǔ)，重視改善班主任的工作態(tài)度，加大精力投入，通過品讀班級管理的幸福感與成就感，使班主任實(shí)現(xiàn)個人價值與工作價值的全面融合。

（三）關(guān)注細(xì)節(jié)：結(jié)合心理學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長的各環(huán)節(jié)

細(xì)節(jié)是班主任開展學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，也是班主任工作的普遍“短板”和薄弱項(xiàng)。因此，在心理學(xué)指引下，中學(xué)班主任創(chuàng)新管理工作要立足學(xué)生的心理特點(diǎn)，關(guān)注中學(xué)學(xué)生心理多樣性，重視探究學(xué)生學(xué)習(xí)成長中的細(xì)節(jié)問題，為學(xué)生全面成長提供全方位的有效指引。班主任要重視利用觀察法、交談法等多種心理學(xué)方法，真正融入學(xué)生內(nèi)心，有效收集和把握學(xué)生成長過程中的細(xì)節(jié)問題。班主任要以學(xué)生心理特征為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心變化，了解學(xué)生的具體需要和個性化心理特征，掌握學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)需求，提升班級管理工作的針對性和全面性。同時，班主任要將心理教育貫穿于學(xué)生培養(yǎng)的全過程，通過將心理教育與班主任工作、班級活動、校園文體、社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮心理溝通優(yōu)勢，以多種途徑、多個平臺高效開展班級管理。

（四）全體成長：優(yōu)化師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的差異化需求

篇6

二、研究的主要內(nèi)容

（一）0歲～3歲嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)現(xiàn)狀研究的論述

所查閱文獻(xiàn)中直接闡釋“家庭0歲～3歲嬰幼兒教養(yǎng)現(xiàn)狀”的論述并不多，經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，0歲～3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)現(xiàn)狀研究主要集中在以下幾個方面。

華東師范大學(xué)辛宏偉在《西北地區(qū)農(nóng)村0歲～3歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)狀況調(diào)查》中從家庭結(jié)構(gòu)、環(huán)境資源、教育觀念、營養(yǎng)與健康、家庭撫養(yǎng)者等方面展開了調(diào)查與結(jié)果分析。

李洪增在《上海市城區(qū)孕至3歲乳嬰兒家長科學(xué)育兒現(xiàn)狀與需求調(diào)查報告（上）》中著重從帶養(yǎng)方式、家庭成員參與帶養(yǎng)、家庭內(nèi)照看具體情況等方面分析了家長的早期教養(yǎng)現(xiàn)狀[2]。

廖貽、周亞君在《農(nóng)村嬰幼兒家庭教養(yǎng)研究報告》中，首先從家長對孩子各方面發(fā)展的關(guān)注重點(diǎn)與導(dǎo)向方式論述家長的教養(yǎng)方式，如健康（疾病、安全、衛(wèi)生），關(guān)于玩、探索、認(rèn)知、技能學(xué)習(xí)，關(guān)于良好的個性和社會行為、關(guān)于語言發(fā)展等方面；其次，從家長對孩子的控制程度和控制方式方面論述家長的教養(yǎng)現(xiàn)狀[3]。

大多數(shù)研究以某一地區(qū)或某一些固定群體為對象，采用調(diào)查、訪談、個案、觀察等方法，對0歲～3歲嬰幼兒教養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了統(tǒng)計描述，有的還從教育層面進(jìn)行了理性分析。

關(guān)于教養(yǎng)人：研究者們發(fā)現(xiàn)家庭成員中承擔(dān)0歲～3歲嬰幼兒早期帶養(yǎng)職責(zé)的分為祖輩、父輩，兩代人不同的教養(yǎng)觀念、生活方式、健康狀況、文化水平、經(jīng)濟(jì)與地位產(chǎn)生了不同的早期教養(yǎng)行為。包括這些教養(yǎng)人的年齡、受教養(yǎng)情況、性格、身體狀況、兒童期依戀史、對孩子的依戀、敏感性、期望和對孩子的控制程度等與嬰幼兒的成長均有密切的聯(lián)系。例如，父母親的依戀歷史與當(dāng)前教養(yǎng)行為之間的關(guān)系研究、母親的性格特征與情境變量對母嬰依戀關(guān)系的影響、母嬰對話與嬰兒理解生物、非生物之間的關(guān)系研究、母親的情感反應(yīng)與3個月嬰兒社會期盼的關(guān)系、父母親的敏感性與嬰兒情緒情感的調(diào)節(jié)，等等。研究表明：主要撫養(yǎng)人對父/母親角色行為的表征作為一種作用機(jī)制，通過對兒時依戀的記憶影響他/她與自己孩子的依戀狀況；同時，主要撫養(yǎng)人是否存在危險因素(諸如經(jīng)濟(jì)地位低下、單親撫養(yǎng)孩子、存在家庭暴力等)也從很大程度上影響她/他對教養(yǎng)行為的表征，危險因素越嚴(yán)重，對教養(yǎng)的負(fù)面影響就越大。

關(guān)于家庭結(jié)構(gòu)：不同的家庭結(jié)構(gòu)也不同程度地影響著嬰幼兒的發(fā)展。華東師范大學(xué)辛宏偉在《西北地區(qū)農(nóng)村0歲～3歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)狀況調(diào)查》中分析得出：核心家庭（兩代人所構(gòu)成的家庭）和復(fù)合家庭（三代及其以上的家庭）對0歲～3歲嬰幼兒社會交往能力有著不同的意義[4]。

關(guān)于環(huán)境資源：少部分研究者涉及到該方面的論述，他們充分肯定了家長創(chuàng)設(shè)和有機(jī)利用環(huán)境資源的做法，并鼓勵家長要努力營造和諧的家庭氛圍環(huán)境。

美國心理學(xué)家布朗芬布倫納（Bronfenbrnner）認(rèn)為，人的行為的發(fā)展是自身與環(huán)境相互作用的結(jié)果。嬰兒自出生之日起，即開始從自然人向社會人的轉(zhuǎn)化。對0歲～3歲嬰幼兒來說，他們的生態(tài)環(huán)境是他們賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵條件。按照人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的觀念對嬰幼兒生存的環(huán)境做一個系統(tǒng)的分析（見圖1.1），發(fā)現(xiàn)嬰幼兒生存環(huán)境網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)由微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外部系統(tǒng)和宏系統(tǒng)等若干鑲嵌在一起的系統(tǒng)組成。家庭與父母是微系統(tǒng)，是嬰幼兒生存和發(fā)展的基本環(huán)境；托兒機(jī)構(gòu)和伙伴關(guān)系組成中間系統(tǒng)；社會網(wǎng)絡(luò)和社會階層則是更廣的外部系統(tǒng)；歷史文化背景是宏系統(tǒng)。從方法論的角度出發(fā)，布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論為我們的研究提供了一條清晰的思路，家庭“作為一種社會組織，其行為不是孤立的，它由家庭內(nèi)外相互依賴的方面所構(gòu)成。”[5]因此，必須要從特定的文化、經(jīng)濟(jì)和社會背景中去理解和闡釋0歲～3歲嬰幼兒家庭教養(yǎng)有關(guān)的現(xiàn)象。

篇7

當(dāng)代大學(xué)生成長環(huán)境是一個日新月異、信息爆炸的社會，各種思想相互碰撞，給他們巨大沖擊。他們思維活躍，思想開放包容并存。但他們處于思想容易裂變、情緒不穩(wěn)定的時期。在校大學(xué)生逐漸形成自我價值體系，用自己的眼光打量世界與自我。用不太成熟的標(biāo)準(zhǔn)評價社會與自我，努力尋求個體的社會定位。另一方面，學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力又容易引起理想失落、道德失范、心理失衡等心理問題。據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在強(qiáng)迫，抑郁，焦慮，敵對，偏執(zhí)方面存在顯著差異（P0.05）；敵對、偏執(zhí)因子水平上男生高于女生（P0.05），其他因子水平男女無顯著差異（P0.05）；在強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、精神病性六個因子水平上，大學(xué)生的得分結(jié)果高于全國青年常模（P0.05）。[1]大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，必須引起各級主管部門的高度重視。在不同年級和性別中，部分心理問題較突出，應(yīng)有針對性地開展大學(xué)生的健康教育，正確引導(dǎo)使其健康發(fā)展。高職院校學(xué)生相對于本科院校學(xué)生存在的心理問題更為突出：自卑、惰性、厭學(xué)等等。[2]所以高職院校學(xué)生的心理問題更值得關(guān)注。但是，隨著積極心理學(xué)在我國研究的興起，研究者意識到心理學(xué)不僅要對高職院校學(xué)生的心理問題進(jìn)行研究，同時也應(yīng)探索高職院校學(xué)生積極人格培養(yǎng)問題，從而促進(jìn)高職院校學(xué)生的發(fā)展和社會的繁榮。

故此，作者提出“應(yīng)用詩歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題，本課題將旨在通過詩歌心理療法來培養(yǎng)高職學(xué)生的積極人格，調(diào)動一切積極因素，幫助學(xué)生形成積極的認(rèn)知模式、體驗(yàn)積極情緒、建構(gòu)積極人生。

1 研究現(xiàn)狀

目前同類研究主要集中在二個方面：積極心理學(xué)以及積極人格的研究、詩歌心理療法的研究。

第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)的主要任務(wù)是治愈心理疾病。心理研究的重點(diǎn)在于抑郁、焦慮、恐懼等人類缺陷，屬于“消極心理學(xué)”。20世紀(jì)末，美國心理學(xué)家Seligman創(chuàng)立的“積極心理學(xué)”鼓勵心理學(xué)工作者對人類的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究，促進(jìn)健康人提高幸福指數(shù)，從而增強(qiáng)人的心理免疫力，Seligman和Sikszentmihalyi提出了積極心理學(xué)的三大研究主題：積極主觀體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)和積極社會系統(tǒng)[3]。積極的主觀體驗(yàn)，主要是讓個體多從事自己擅長的工作，讓其優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮，得到快樂的主觀體驗(yàn)。積極的社會系統(tǒng)包括民主政治大環(huán)境和溫馨團(tuán)結(jié)的工作環(huán)境、家庭環(huán)境。積極的人格是積極心理學(xué)研究的重點(diǎn)。

他倆在整合人類各種優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把積極人格分為美德和積極品格兩大類：第一，智慧和知識（能夠獲得和運(yùn)用知識的認(rèn)知品質(zhì)）創(chuàng)造力、好奇心、開放性思維、好學(xué)、洞察力；第二，勇氣（面對內(nèi)部、外部兩種不同立場誓達(dá)目標(biāo)的意志的情緒品質(zhì)）正直、勇敢、毅力、熱情；第三，仁慈（有關(guān)“照料他人與他人成為朋友的人”的人際交往品質(zhì)）善良、愛、社會智力義（構(gòu)成健康的社會生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）；第四，正義（構(gòu)成健康的社會生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）公正、領(lǐng)導(dǎo)力、合作、原諒；第五，節(jié)制（謹(jǐn)慎處事的品質(zhì)）謙遜、謹(jǐn)慎、自我調(diào)節(jié)；第六，卓越（個體與整個人類相聯(lián)系的品質(zhì)）對美和卓越的欣賞、感激、希望、幽默、信仰。[3]

國內(nèi)對積極心理學(xué)進(jìn)行研究主要有兩類論文：介紹積極心理學(xué)以及積極人格、總結(jié)積極心理學(xué)在中國的應(yīng)用情況。第一類的論文有：高強(qiáng)的《積極心理學(xué)淵源初探》介紹了積極心理學(xué)與繼承了古近代西方哲學(xué)中的積極人性論思想，在研究對象和心理治療等方面與人本主義心理學(xué)的基本理念的淵源。[4]吳晶的《積極心理學(xué)：科學(xué)主義與人文主義的融合》論證了積極心理學(xué)對科學(xué)主義與人文主義的包容并蓄。[5]孟維杰的《積極心理學(xué)思潮興起：心理學(xué)研究視域轉(zhuǎn)換與當(dāng)代價值》[6]、張秋穎的《積極心理學(xué)下性格品質(zhì)研究概述》、[7]陳虹的《美國積極心理學(xué)倡導(dǎo)的“優(yōu)秀品質(zhì)和美德”》[8]三篇論文介紹了積極心理學(xué)對積極人格的研究。第二類論文介紹積極心理學(xué)在中國的應(yīng)用，這類論文有：王倩的《對積極心理學(xué)在中國發(fā)展的幾點(diǎn)思考》、[9]施利承的《海員積極心理養(yǎng)成的思考》、[10]劉孝群的《積極心理學(xué)：高校心理健康教育與咨詢的舵手》[11]劉桂芬的《積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康課的作用》[12]翟媛媛的《積極心理學(xué)與女大學(xué)生心理健康教育》、[13]方雙虎的《我國積極心理學(xué)研究的文獻(xiàn)計量學(xué)分析》[14]等一系列論文介紹了積極心理學(xué)應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育與積極品格的培養(yǎng)。此類論文主要論證的是積極心理學(xué)應(yīng)用的作用，對應(yīng)用理論進(jìn)行實(shí)踐的具體方法則沒有提及。

現(xiàn)代意義上的詩歌療法（Poetry Therapy），是閱讀療法與寫作療法的一種，即在治療師的選擇下，針對不同的治療目的向患者推薦一些有不同情感色彩的詩與歌（通俗歌曲），讓個體或團(tuán)體閱讀、誦讀，或直接讓病人參與寫詩，幫助治療師發(fā)現(xiàn)問題。并通過宣泄、領(lǐng)悟、凈化、升華等作用，消除患者的不良情緒或心理障礙，是一種提高心身健康質(zhì)量的心理治療方法。 理論界的研究主要集中在應(yīng)用與方法兩方面：詩歌療法的具體應(yīng)用：段揚(yáng)的《詩歌療法》簡介了西方詩歌療法的應(yīng)用。[15]陳敏的《詩歌療法》介紹了古代中國應(yīng)用詩歌療法的情況。[16]王萬昌的《詩歌療法：按摩學(xué)生的心靈》介紹詩歌療法應(yīng)用的案例。[17]但是這類論文數(shù)量少，并且顯示我國對詩歌療法應(yīng)用還很少，研究不夠深入。

2 核心概念的界定

本課題有兩個核心概念需要界定：詩歌心理療法、高職院校學(xué)生積極人格。本課題的詩歌療法中的詩歌包括了詩與歌，具體做法是在大學(xué)生心理健康課上與個體、團(tuán)體咨詢中，向?qū)W生推薦一些有具有不同療效的詩歌與歌曲，讓學(xué)生在咨詢師的指導(dǎo)下，對作品內(nèi)容做出反應(yīng)。可以是對整首詩歌作出評價，也可以對其中一句話做出評價，咨詢師可以提出諸如“這首詩對于你有何意義？”、“是否哪句詩讓你特別感動或喚起了自我的覺醒？”最后，可以要求學(xué)生選擇自己喜歡的詩或歌。從這些詩與歌中，治療師可以發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的信息，從而更好地理解學(xué)生的問題以及促進(jìn)患者的自我理解。學(xué)生也可以通過寫詩宣泄壓抑情緒，從而提高心理健康質(zhì)量，建立積極人格。根據(jù)人格心理學(xué)中的社會學(xué)習(xí)流派、認(rèn)知流派、人本主義流派的理論，盡管人格是源自個體身上穩(wěn)定的行為方式與內(nèi)部過程。但是后天的學(xué)習(xí)可以對人的消極人格進(jìn)行糾正，對積極人格進(jìn)行強(qiáng)化。高職院校學(xué)生相對于本科生比較突出的問題是：自卑、自控力差、厭學(xué)、惰性。所以他們需要建立的積極人格是：自信、好學(xué)、勤奮、自控力強(qiáng)。

3 課題理論依據(jù)與內(nèi)容

在本課題中的詩歌包括：詩與歌。詩，通過簡潔優(yōu)美的語言把情緒具體化，是人類強(qiáng)烈情緒的投射，詩人則是人類情感的代言人，人們在詩歌作品里與詩人共鳴。歌，特別是優(yōu)美流行歌曲，歌詞就是優(yōu)美的詩。流傳廣，易于理解。而大學(xué)生處在生命的青春期，思想活躍、情感豐富。屬于“詩歌”的年紀(jì)。同時作為受高等教育者，具有接受詩歌傳播知識基礎(chǔ)。所以利用詩歌心理療法培養(yǎng)大學(xué)生的積極品格是可行的。

本課題的研究主要集中在詩歌心理療法在大學(xué)生心理健康課上的應(yīng)用、利用詩歌療法進(jìn)行大學(xué)生個體、團(tuán)體心理咨詢、編寫詩歌心理治療手冊。具體內(nèi)容與方法是：第一，在大學(xué)生心理健康課上設(shè)立不同的積極品格主題，如自信、夢想、堅持等。要求學(xué)生參與收集與主題相關(guān)的詩歌，在進(jìn)行心理課程講授中插入老師推薦詩歌或?qū)W生收集的作品，讓學(xué)生通過對這些詩歌作品的解讀，找出自我心理問題，發(fā)現(xiàn)解決方法。同時感受人性美德，在接受美學(xué)教育的同時培養(yǎng)積極品格。第二，本課題將采用“詩歌個體心理咨詢”方法，針對求助者不同的心理問題，對求助者進(jìn)行有特定治療目標(biāo)與要求的詩歌寫作、解讀的培訓(xùn)，讓求助者通過誦讀、寫作詩歌，宣泄壓抑的心理問題，解決大學(xué)生的心理困擾，升華學(xué)生精神境界，塑造學(xué)生的積極品格。

綜合上述，中國目前對積極心理療法的具體應(yīng)用方法研究不夠，應(yīng)用詩歌療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生的積極品格的研究更是缺乏。本課題將結(jié)合文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、文獻(xiàn)檢索、實(shí)地觀察和比較研究法等方法，力圖實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合，實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合，綜合研究與專題研究相結(jié)合，確保課題的科學(xué)性并實(shí)現(xiàn)既定的研究目標(biāo)。故此“應(yīng)用詩歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題是可行的。

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篇8

一、引言

創(chuàng)新不僅關(guān)系到一個企業(yè)的生死存亡，更加關(guān)系到一個民族，一個國家的興衰成敗。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，而創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時代的靈魂。西方社會自20世紀(jì)80年代起就已開展了大量的研究，對影響組織創(chuàng)新行為的眾多因素進(jìn)行了分析與探討，中國臺灣的學(xué)者們在此方面也進(jìn)行了不少的研究，而中國大陸的學(xué)者對此方面的研究甚少。本研究從組織創(chuàng)新氣氛的角度出發(fā)，運(yùn)用員工的參與作為中介變量來對組織創(chuàng)新行為進(jìn)行研究，探究員工參與在組織創(chuàng)新氣氛與組織創(chuàng)新行為中的作用。

二、變量的內(nèi)涵及維度

1.組織創(chuàng)新氣氛的內(nèi)涵及維度

對于組織創(chuàng)新氣氛的概念，國內(nèi)外眾多學(xué)者根據(jù)自己的研究角度不同提出了各自不同的定義，至今并沒有統(tǒng)一的定論，雖然各位學(xué)者說法不一，也存在一定的差異性，但是總體來說還是具有極大的相似性的。筆者認(rèn)為：組織創(chuàng)新氣氛是指組織成員在主觀上對組織內(nèi)環(huán)境是否具有創(chuàng)新特征的整體知覺，包括對領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格與支持，組織成員的支持，個體工作的自主性，學(xué)習(xí)成長以及資源充分的知覺。

2.員工參與的內(nèi)涵及維度

員工參與的思想出現(xiàn)相當(dāng)早，隨著對員工參與這一主題探討的加深，研究者們根據(jù)不同的研究目的對員工參與的定義也不一，但是這些眾多的員工參與定義都包括了一個本質(zhì)的涵義就是企業(yè)吸收員工介入管理決策制定和實(shí)施，通過與管理層的交互作用，參與和影響管理行為，本研究正是采用這一本質(zhì)涵義來對員工參與進(jìn)行探討。到目前為止，員工參與的結(jié)構(gòu)還沒有一種為研究者所公認(rèn)的統(tǒng)一的界定，本文根據(jù)加拿大學(xué)者Guy Pare和Michel Tremblay于2004年在其研究中結(jié)合受到了學(xué)術(shù)界關(guān)注的Lawler和Bailey兩種理淪結(jié)構(gòu)所提出的員工參與維度中的三個維度:信息分享、認(rèn)同和能力發(fā)展。

3.組織創(chuàng)新行為的內(nèi)涵及維度

對于行為的概念，韋氏大詞典中把它定義為做事的態(tài)度和方式，以及對外界刺激的反應(yīng)。在本研究中，我們主要關(guān)注企業(yè)中組織層面的創(chuàng)新行為，因此，對于組織創(chuàng)新行為的概念，我們把它界定為：企業(yè)為獲得創(chuàng)新性成果而在創(chuàng)新活動中表現(xiàn)出的做事的態(tài)度和方式。本文結(jié)合企業(yè)結(jié)構(gòu)模式的特點(diǎn)，將組織創(chuàng)新行為劃分為兩個維度：內(nèi)部組織創(chuàng)新行為和外部組織創(chuàng)新行為。

三、理論及假設(shè)

1.組織創(chuàng)新氣氛對組織創(chuàng)新行為的影響研究

一般來說，影響組織創(chuàng)新績效的因素可以分為組織變量、個人變量和環(huán)境變量，而組織創(chuàng)新氣氛則是組織環(huán)境影響因素的主要組成部分。大部分研究表明，創(chuàng)新氣氛能有效地預(yù)測組織的創(chuàng)新行為和創(chuàng)新績效表現(xiàn)。Lee等人(1994)研究了上級支持與產(chǎn)品創(chuàng)新程度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)上級支持程度與組織創(chuàng)新績效之間存在顯著的相關(guān)性，上級支持程度越高，組織創(chuàng)新氣氛越好，組織的創(chuàng)新績效也就越高。而國內(nèi)對于組織創(chuàng)新氣氛與組織創(chuàng)新行為的研究則大多是臺灣學(xué)者的研究。比如張鴻文(1986)以高科技企業(yè)研發(fā)部門為研究對象，發(fā)現(xiàn)組織創(chuàng)新氣氛與創(chuàng)新績效呈顯著正相關(guān)。以上研究都證明了組織創(chuàng)新氣氛對組織創(chuàng)新績效有著積極的促進(jìn)作用。

但是，也有個別學(xué)者認(rèn)為，組織創(chuàng)新氣氛與創(chuàng)新績效無關(guān)。例如，Avlonitis等人經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，如果組織關(guān)注現(xiàn)有產(chǎn)品的改進(jìn)，就算創(chuàng)新程度較低也可以取得較好的產(chǎn)品創(chuàng)新績效。本研究對組織創(chuàng)新氣氛與組織創(chuàng)新行為關(guān)系作進(jìn)一步探討。因而提出以下假設(shè)：

假設(shè)a：組織創(chuàng)新氣氛對組織創(chuàng)新行為具有正向預(yù)測作用。

2.員工參與對組織創(chuàng)新氣氛、組織創(chuàng)新行為的影響研究

員工參與的影響因索研究也一直是學(xué)者研究員工參與的熱點(diǎn)，研究者極力找出哪些因素是推動或阻礙員工參與的重要因素，以期對員工參與能夠加以控制。Wallach(1983)的實(shí)證研究表明，組織氣氛中有三個維度對員工參與度最有解釋力，即組織結(jié)構(gòu)的科層性、創(chuàng)新性和對員工的支持度。科層性低、創(chuàng)新性和支持度高的組織氣氛會顯著提高員工參與水平。

Bessant等人(1997)的研究表明，員工參與同創(chuàng)新績效有著直接的關(guān)系，它代表著組織的競爭優(yōu)勢。Wilkinson A（1998）也對員工參與與組織績效進(jìn)行了研究，均顯示員工的參與對組織創(chuàng)新績效具有重大的正相關(guān)關(guān)系。

綜上研究均認(rèn)為組織創(chuàng)新氣氛是員工參與的前因變量，對員工參與有顯著影響，而組織創(chuàng)新行為作為其后果變量，受其影響，為了進(jìn)一步驗(yàn)證這一研究，本文提出以下假設(shè)：

假設(shè)b：組織創(chuàng)新氣氛對員工參與有顯著影響。

假設(shè)c：員工參與對組織創(chuàng)新行為有顯著影響。

以往的文獻(xiàn)都是運(yùn)用組織創(chuàng)新氣氛的主效應(yīng)模型，也就是直接探討組織創(chuàng)新氣氛與組織創(chuàng)新行為之間的關(guān)系，但緩沖模型認(rèn)為，組織創(chuàng)新氣氛是通過某些中介變量對組織創(chuàng)新行為及工作效率產(chǎn)生作用的，而文獻(xiàn)表明員工參與與組織創(chuàng)新氣氛以及組織創(chuàng)新行為間均有顯著影響，因而可試著提出以下假設(shè)：

假設(shè)d：員工參與在組織創(chuàng)新氣氛對組織創(chuàng)新行為的影響中有中介作用。

綜合以上四個假設(shè)，可將三個變量的關(guān)系加以概況，其結(jié)果見圖1。

四、實(shí)證分析

1.樣本

本研究從南京、上海、蘇州、南昌、廣州、贛州、佛山等地隨機(jī)抽取部分企業(yè)員工，涉及到IT、廣告、服務(wù)培訓(xùn)、電子、化工等多種行業(yè)，問卷發(fā)放方式有電子郵件與郵寄兩種。其中郵寄了300份，回收251份，回收率83.5%，電子郵件發(fā)放數(shù)量無法統(tǒng)計，回收174份，共回收問卷425份，剔除無效問卷18份后，共回收有效問卷407份，有效率為96.0%。

2.研究工具

（1）組織創(chuàng)新氣氛問卷。結(jié)合本研究目的，通過發(fā)放調(diào)查問卷對基于文獻(xiàn)分析總結(jié)出的普遍性維度進(jìn)行排序篩查，最后確定五個維度，即：領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與效能、工作自主性、資源充分、團(tuán)隊(duì)支持、學(xué)習(xí)成長構(gòu)成組織創(chuàng)新氣氛問卷，其中領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與效能有6個項(xiàng)目，這6個項(xiàng)目是參考陳曉所編制的組織創(chuàng)新氣氛問卷中的相關(guān)項(xiàng)目，工作自主性有3個項(xiàng)目，資源充分有4個項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)支持有4個項(xiàng)目，參考了張亮根據(jù)Amabile(1995)的KEYS量表所修訂的組織創(chuàng)新氣氛問卷中的相關(guān)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)成長的3個項(xiàng)目則是參考郭賢欣根據(jù)邱皓政（2000）年的組織創(chuàng)新氣氛量表所修訂的組織創(chuàng)新氣氛問卷中的相關(guān)項(xiàng)目，這20個項(xiàng)目均請專家（心理學(xué)老師）對其適用性進(jìn)行了審定，問卷采用Likert五點(diǎn)量表，從完全符合到完全不符合。

（2）員工參與問卷。本研究采用黃堅學(xué)根據(jù)Guy Pa r e和MichelTremblay(2004)編制的員工參與量表翻譯的員工參與問卷，并結(jié)合本研究目的通過與多名心理學(xué)研究生進(jìn)行探討對其進(jìn)行了部分刪除與修訂，包括三個維度，認(rèn)同、信息分享以及公平報酬，共有17個項(xiàng)目組成，采用Likert五點(diǎn)量表，從完全符合到完全不符合。

（3）組織創(chuàng)新行為問卷。本問卷首先請1名英語專業(yè)研究生和1名心理學(xué)專業(yè)研究生初步翻譯了John W.Dickson在文中所涉及的Forehand和Paolillo(1977)編制的組織創(chuàng)新行為量表，接著請另1名英語專業(yè)研究生和1名心理學(xué)專業(yè)研究生將翻譯的中文問卷回譯成英文，然后再請另6名心理學(xué)研究生及1名心理學(xué)老師對翻譯的中文問卷以及回譯的英文問卷與原問卷進(jìn)行對比，在此基礎(chǔ)上對問卷差異之處進(jìn)行討論和修訂，對部分項(xiàng)目進(jìn)行增譯和修改，將原句表達(dá)的內(nèi)容分別用兩個獨(dú)立的陳述句表述，在原問卷的基礎(chǔ)上新增2個項(xiàng)目，同時對新問卷作了小范圍試測，了解被試對問卷各條目表述內(nèi)容的理解，重新斟酌了個別語句的表述，使其更容易被被試接受理解，最終形成調(diào)查用的中文版組織創(chuàng)新行為問卷（12個項(xiàng)目）。采用Likert五點(diǎn)量表，從完全符合到完全不符合。

從上面的圖表中可以看出，整個模型擬合的都還不錯，本研究結(jié)果支持原假設(shè)。首先我們發(fā)現(xiàn)組織創(chuàng)新氣氛能夠有效預(yù)測組織創(chuàng)新行為。而員工參與在組織創(chuàng)新氣氛與組織創(chuàng)新行為間起到部分中介的作用可以通過回歸分析來得到驗(yàn)證，其結(jié)果如下：

五、討論

德國心理學(xué)家勒溫提出心理學(xué)場論，他用拓?fù)鋵W(xué)概念表示人和環(huán)境，認(rèn)為人就是一個場，包括個人和他的心理環(huán)境的生活空間（LSP）。行為是由當(dāng)前這個場決定的。他的基本公式是B＝f（P，E）＝f（LSP），即行為（B）依賴于人（P）和環(huán)境（E）的相互作用。本文的研究也是基于這一理論所進(jìn)行的，認(rèn)為組織中的創(chuàng)新行為是要受到組織中的創(chuàng)新氣氛的影響，而研究結(jié)果證實(shí)了這一假設(shè)，這帶給企業(yè)的啟發(fā)就是說要想獲得更多的創(chuàng)新行為就必須營造良好的創(chuàng)新氣氛，而本研究中所證實(shí)的假設(shè)b與假設(shè)c則說明了要營造良好的創(chuàng)新氣氛,有更多的創(chuàng)新行為應(yīng)該調(diào)動員工的參與，假設(shè)d進(jìn)一步說明在在實(shí)際工作當(dāng)中，要發(fā)揮組織創(chuàng)新氣氛對組織創(chuàng)新行為的影響作用，要注意加強(qiáng)員工的參與度，否則，將會沒有效果或者效果甚微。

六、結(jié)論

本研究考察了組織創(chuàng)新氣氛、員工參與對組織創(chuàng)新行為的影響，以及員工參與在組織創(chuàng)新氣氛對組織創(chuàng)新行為預(yù)測作用中的中介作用。

本文在理論及實(shí)踐層面均具有重要意義。

在理論上，本研究從組織創(chuàng)新氣氛的角度出發(fā)，運(yùn)用員工的參與作為中介變量來對組織創(chuàng)新行為進(jìn)行研究，探究員工參與在組織創(chuàng)新氣氛與組織創(chuàng)新行為中的作用，嘗試運(yùn)用組織創(chuàng)新氣氛的緩沖模型對其與組織創(chuàng)新行為之間的關(guān)系進(jìn)行研究，以期為今后的研究提供可考的依據(jù)。

在實(shí)踐上，本研究對企業(yè)管理具有重要的實(shí)踐意義，為企業(yè)管理者提升組織創(chuàng)新行為，提高組織創(chuàng)新績效提供了一種新途徑。強(qiáng)調(diào)企業(yè)管理者應(yīng)具有人文關(guān)懷精神，重視營造良好的組織創(chuàng)新氣氛，在組織運(yùn)營活動中重視員工的參與，發(fā)揮員工參與的作用繼而提高組織的創(chuàng)新行為，提升企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動中的競爭力。

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篇9

DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2017.04.008

1引言

當(dāng)前國家和社會對心理學(xué)的應(yīng)用需求前所未有，心理學(xué)的學(xué)科和專業(yè)教育也對應(yīng)用心理學(xué)、心理學(xué)的應(yīng)用研究提出了新的要求，在這一背景下，無論是研究者還是學(xué)術(shù)期刊都要順應(yīng)時展潮流，承擔(dān)起心理學(xué)“改變現(xiàn)實(shí)”的使命。

2017年初，《心理技術(shù)與應(yīng)用》了“改變現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)”專題論文征稿啟事，征集關(guān)于社會熱點(diǎn)問題的心理學(xué)“研究快報”“評論文章”，以及將心理學(xué)原理、方法、技術(shù)運(yùn)用于各行業(yè)領(lǐng)域或日常生活的應(yīng)用方案或?qū)嶋H案例、咨詢報告或政策建議等。之所以征集這類投稿，是要強(qiáng)調(diào)心理學(xué)在改變和改善現(xiàn)實(shí)方面的重大使命，推動心理學(xué)研究成果在國家政策、企業(yè)管理以及個人生活等層面的應(yīng)用。這種征稿導(dǎo)向是辦刊定位的要求，《心理技術(shù)與應(yīng)用》定位為一本應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，發(fā)表各應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域的前沿學(xué)術(shù)研究成果，尤其是運(yùn)用心理學(xué)原理、方法和技術(shù)探討經(jīng)濟(jì)、社會、管理、健康、教育等領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問題的原創(chuàng)性研究成果。在《心理技g與應(yīng)用》2016年第4期我撰文闡述了這一定位，強(qiáng)調(diào)我們要發(fā)表那些“旨在‘理解’并（或）‘改善’的應(yīng)用心理學(xué)原創(chuàng)研究成果”（辛自強(qiáng)， 2016， p194）。

無獨(dú)有偶，《心理學(xué)報》2016年5月公告，設(shè)立“以小撥大：行為決策助推社會發(fā)展”專欄并征稿。該專欄旨在立足中國現(xiàn)狀，集中報告既有用又有趣的行為決策研究發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)評介這些充滿奇思妙想的發(fā)現(xiàn)在提升人民的健康、財富、幸福等領(lǐng)域可提供的“小”技法和可發(fā)揮的“大”作用。

行為決策無疑是應(yīng)用研究的重要領(lǐng)域，不僅如此，整個心理學(xué)都面臨著“現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向”的問題（林崇德， 辛自強(qiáng)， 2010），必須更多關(guān)注我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。心理學(xué)只有承擔(dān)起“改善現(xiàn)實(shí)”的使命，才能展現(xiàn)出自己的力量和價值，才能獲得更廣闊的發(fā)展空間。

實(shí)際上，我國的研究生教育已經(jīng)開始因應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)需求，大力發(fā)展專業(yè)學(xué)位教育。現(xiàn)在全國有60多個單位可以招收應(yīng)用心理碩士專業(yè)學(xué)位研究生（簡稱“應(yīng)用心理”專碩），專碩教育蓬勃發(fā)展。例如，我所在的中央財經(jīng)大學(xué)自2015年招收第一屆應(yīng)用心理專碩以來，每年考錄比均超過10比1，一躍成為學(xué)校最熱門的專業(yè)之一。這些年在推進(jìn)并不斷反思專碩教育的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，不僅是教學(xué)要適應(yīng)專業(yè)學(xué)位教育的需求，而且更重要的是，整個心理學(xué)都面臨挑戰(zhàn)：若沒有現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，不能承擔(dān)“改善現(xiàn)實(shí)”的使命，心理學(xué)就難以獲得持久的生命力。

雖然2010年我的恩師林崇德先生和我曾經(jīng)撰文討論過發(fā)展心理學(xué)的“現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向”問題，但我又歷經(jīng)幾年才開始慢慢領(lǐng)悟，心理學(xué)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向的最大難點(diǎn)是方法論的轉(zhuǎn)向和變革，只有在方法論層面改變心理學(xué)研究當(dāng)下一些未必妥當(dāng)?shù)牧?xí)慣模式，才可能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向。改變“現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)”，才可能有“改變現(xiàn)實(shí)”的心理學(xué)。要開展旨在改變現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)研究，我們需要在方法論層面做哪些變革呢？本文略述管見以拋磚引玉。

2八個方法論問題

（1）研究的價值導(dǎo)向

研究通常被區(qū)分為基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，前者側(cè)重回答“是什么”“為什么”的問題，尋求描述、預(yù)見、特別是解釋性的知識；后者側(cè)重回答“應(yīng)該如何”“如何做好”的問題，旨在基于證據(jù)提出解決實(shí)際問題的行動方案或建議。就價值定位而言，前者以“求真”為導(dǎo)向，側(cè)重提升人類對客觀規(guī)律的“理解”；后者以“至善”為導(dǎo)向，幫助人類依循客觀規(guī)律改變或改善現(xiàn)實(shí)。不理解客觀規(guī)律，就難以有效改變現(xiàn)實(shí)，反之，以改變現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)的研究，也推動著對客觀規(guī)律的探究，因此，二者相輔相成。

然而，只是討論二者的辯證關(guān)系可能于事無補(bǔ)。當(dāng)下的現(xiàn)狀是：基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間存在巨大的差異，旨在理解的學(xué)問和旨在改變的學(xué)問之間存在巨大的鴻溝。這種鴻溝是學(xué)科歷史和知識發(fā)展邏輯的結(jié)果，但很大程度上，也是偏見、學(xué)術(shù)評價體系造成的。心理學(xué)從創(chuàng)始人馮特開始，就充滿偏見，馮特將心理學(xué)定位于基礎(chǔ)科學(xué)，反對弟子研究應(yīng)用問題。1879年馮特建立實(shí)驗(yàn)室這個事件，嚴(yán)格講，只是標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的開端，把它當(dāng)成整個“科學(xué)心理學(xué)”的開端，似乎顯得實(shí)驗(yàn)心理學(xué)有些傲嬌。發(fā)展心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)的很多分支學(xué)科，都有各自相對獨(dú)立的學(xué)科起源和歷史。以心理咨詢?yōu)槔m然它要從心理學(xué)這一母體學(xué)科中汲取學(xué)術(shù)營養(yǎng)，但是它走上了相對獨(dú)立的發(fā)展軌道，表現(xiàn)為形成了獨(dú)立的知識體系、研究范式和師承關(guān)系。

無論如何，現(xiàn)在是改變彼此偏見的時候了，我們應(yīng)該認(rèn)識到“理解”與“改變”的學(xué)問之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系（辛自強(qiáng)， 2015）。在歷史發(fā)展過程中，心理學(xué)的應(yīng)用價值一再被提升到新的高度，正是巨大的應(yīng)用空間，不斷為心理學(xué)開辟了新的發(fā)展道路。我們做基礎(chǔ)研究的人應(yīng)該向做應(yīng)用研究和應(yīng)用工作的人表達(dá)充分的敬意，因?yàn)樗麄兛梢灾苯痈淖儸F(xiàn)實(shí)，讓世界和生活變得更美好。反過來，沒有對客觀規(guī)律的“理解”，就無法合理地、系統(tǒng)地進(jìn)行“改變”。心理學(xué)家卡尼曼因?yàn)閷θ祟悰Q策心理的研究獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，但他與合作者都承認(rèn)，他們研究的那些規(guī)律小商小販早就在應(yīng)用。然而，是他們這些學(xué)者讓我們明白了小商小販?zhǔn)侨绾芜M(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的，沒有他們的基礎(chǔ)研究工作，我們就無法理解人類決策的本質(zhì)，也談不上有意識地用以指導(dǎo)決策。在應(yīng)用工作中被個體自發(fā)使用的知識，只有被提煉、檢驗(yàn)并系統(tǒng)化，才能成為自覺的知識，成為科學(xué)知識。今天，我們說哥倫布“發(fā)現(xiàn)”了美洲新大陸，但他“發(fā)現(xiàn)”之前，美洲大陸早就有人居住。雖然“發(fā)現(xiàn)”一詞的使用，流露出些許的西方中心主義的色彩，然而，“是哥倫布把美洲大陸這個知識和人類科學(xué)的‘主流知識’聯(lián)系在了一起。‘孤島式知識’是不行的（萬維鋼， 2014， p239）。”

當(dāng)前很多學(xué)術(shù)期刊已經(jīng)試圖推動基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究均衡發(fā)展，高校和科研院所的學(xué)術(shù)評價體系也日益兼顧旨在理解的成果和旨在改變的成果。就研究者個人而言，我們可以有所側(cè)重，也同樣可以兼顧兩個方面。即便發(fā)表基礎(chǔ)研究的論文時，我們也不應(yīng)只是在論文“討論”部分最后順便提幾句研究的應(yīng)用價值了事，而是要更深入地思考我們的發(fā)現(xiàn)離實(shí)際應(yīng)用究竟有多遠(yuǎn)，具體如何將自己的成果做“工程化”的轉(zhuǎn)化。例如，我們可以要求專業(yè)碩士研究生在學(xué)位論文的研究一做一個小的基礎(chǔ)研究，研究二將其結(jié)果轉(zhuǎn)化為行動方案或項(xiàng)目，甚至實(shí)施該項(xiàng)目，并做項(xiàng)目評估。總之，我們要更多強(qiáng)調(diào)研究的應(yīng)用價值，推動改變現(xiàn)實(shí)的研究。

（2）問題提出方式

研究始于問}。常用的問題提出方式有兩種：有什么問題沒有研究過？有什么實(shí)際問題需要解決？當(dāng)前，我們往往只采用前一方式提出問題，而對后一方式考慮不多。

開展科學(xué)研究，必須思考并說明某個問題是否被研究過。科學(xué)的創(chuàng)新本質(zhì)決定了研究者必須探討新問題，用新的方法探討問題，尋求新的發(fā)現(xiàn)。為了確定自己研究的創(chuàng)新性，要開展系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述，論證研究的新意，只要能證明自己的研究在某一方面超出了現(xiàn)有文獻(xiàn)，就說明了研究的創(chuàng)新性和必要性。例如，很多論文的論證邏輯是這樣的：關(guān)于變量A和B的關(guān)系已經(jīng)被研究過，關(guān)于B和C的關(guān)系也有說法了，而關(guān)于A和C的關(guān)系，或者關(guān)于A、B、C三者的關(guān)系沒有人研究，于是需要開展研究。對于純粹的學(xué)術(shù)問題，我們確實(shí)可以這樣提出問題。

然而，我們不能只從推導(dǎo)文獻(xiàn)出發(fā)提出問題，還要從觀察和反思現(xiàn)實(shí)開始提出問題，要不斷反問“有什么實(shí)際問題需要解決”。大致有三個層面的涉及心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)問題需要關(guān)注。一是重大社會現(xiàn)實(shí)問題。人類社會，尤其是中國面臨大量的社會現(xiàn)實(shí)問題，如醫(yī)患信任、農(nóng)民工身份認(rèn)同；除了負(fù)面問題外，還有很多是“如何變得更好”的問題，如民眾獲得感的增加、國民素質(zhì)的提升等。二是各行業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域的問題。心理學(xué)可以廣泛應(yīng)用到有人類活動的各個部門、各個行業(yè)，包括政府與非政府機(jī)構(gòu)、各類企業(yè)與行業(yè)、各類人群與團(tuán)體。具體問題不勝枚舉，如企業(yè)員工激勵、投資心理分析、人才測評與選拔等。三是個人層面的問題。心理學(xué)更直接的應(yīng)用是解決個人生活中的問題，如心理健康問題、智力開發(fā)問題等。

總之，我們的研究不能只是通過查閱和推導(dǎo)文獻(xiàn)提出問題，而是要更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，研究實(shí)際問題，退而言之，至少要清楚地闡明所研究問題的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)問題可以是人類面臨的普遍問題，也可以是我們國家面臨的特定問題。所謂研究的“本土化”，就是要強(qiáng)調(diào)從中國實(shí)際出發(fā)，關(guān)注中國的現(xiàn)實(shí)問題，而非讓研究停留在驗(yàn)證西方理論的層面。強(qiáng)調(diào)研究的應(yīng)用導(dǎo)向和本土化思想是內(nèi)在一致的。對我國當(dāng)前的實(shí)際問題或現(xiàn)實(shí)問題提出新的理論解釋，屬于基礎(chǔ)研究或應(yīng)用基礎(chǔ)研究；對實(shí)際問題的解決提出基于證據(jù)的思路和方案，這算作應(yīng)用研究；若能直接開展行動來解決問題，則屬于應(yīng)用實(shí)踐。應(yīng)用研究應(yīng)該是接地氣的研究，接本土地氣的研究。

（3）變量選擇

我們鼓勵旨在改變現(xiàn)實(shí)的研究，鼓勵關(guān)于實(shí)際問題的研究，這就對研究方法提出了一系列新的要求。首先就是變量選擇問題。我們認(rèn)為，在一項(xiàng)心理學(xué)研究中既要有主觀變量，也要有客觀變量，因?yàn)樾睦韺W(xué)是研究主觀變量與客觀變量關(guān)系的科學(xué)。

心理學(xué)中的變量有兩大類：主觀變量和客觀變量。主觀變量是“心理”自身的、反映心理感受、心理活動等方面的變量，如情緒、推理等。客觀變量來自三個方面：一是心理活動的產(chǎn)物，如行為表現(xiàn)、作業(yè)或作品、痕跡等，常用的變量包括行為發(fā)生情況（行為頻次）、行為速度（反應(yīng)時、問題解決時間）、行為強(qiáng)度（如博弈任務(wù)中的投資額度）、作業(yè)正確率或錯誤模式、作品質(zhì)量、行為軌跡等；二是心理活動伴隨的生理活動、生理表現(xiàn)方面的變量，如眼動特征、呼吸與心跳頻率、腺體和血流特征、電生理特征（皮膚電、腦電等）、化學(xué)遞質(zhì)等；三是心理活動的外部條件，包括刺激特征（刺激的頻次和結(jié)構(gòu)、刺激的時間和強(qiáng)度、作業(yè)和任務(wù)類型）、環(huán)境條件等（如城鄉(xiāng)背景、社會階層、家庭結(jié)構(gòu)、文化類型）。這三方面的客觀變量，涵蓋了心理活動的外部條件、行為和生理表現(xiàn)，籠統(tǒng)地說就是“刺激”（S）和“反應(yīng)”（R）。

心理學(xué)是研究心理的科學(xué)，但鑒于心理變量本身是主觀變量，被試心理無法直接由研究者觀測（研究者可以對自身心理活動進(jìn)行自我觀測，但這容易陷入相對主義的窘境），只能通過被試的主觀內(nèi)省和自我報告（如口語報告技術(shù)、自陳量表）來測量。這種測量雖然可以直逼內(nèi)心，但有很強(qiáng)的主觀性。在這種局面下，心理學(xué)反而在客觀變量的操縱和測量方面進(jìn)展巨大，因?yàn)榭陀^變量的測量在客觀性、精確性上更符合心理學(xué)作為科學(xué)的要求。上個世紀(jì)初，行為主義者正是要用客觀變量定義心理學(xué)的研究對象，用客觀測量限定其研究方法。回顧心理學(xué)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我們在客觀測量方法方面已經(jīng)有了長足進(jìn)展，但相比之下，迄今為止主觀測量方法的進(jìn)展仍然乏善可陳。

不僅是測量方法問題，心理學(xué)研究要“有力量”，要擔(dān)當(dāng)改變現(xiàn)實(shí)的使命，必須考慮客觀變量，要么研究對客觀世界的主觀感受，要么研究心理對客觀世界的作用。例如，心理物理學(xué)探討人們對各種物理量的主觀感受問題，試圖在物理量（客觀世界）和心理量（主觀世界）之間建立函數(shù)關(guān)系。這方面的研究結(jié)果往往具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價值。卡尼曼的研究只不過是將心理物理學(xué)的研究方法應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，探討金錢的主觀效用問題，但研究結(jié)果有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)解釋力和應(yīng)用空間（如果卡尼曼只研究主觀變量，他不可能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎）。只有心理活動并不能改變客觀世界，心理活動要藉由行為及其產(chǎn)物來改變客觀世界，因此，我們要更多關(guān)注心理的行為表現(xiàn)、行為后果。總之，心理學(xué)研究要么關(guān)注心理的前因（客觀刺激），要么關(guān)注心理的后果（行為），只有說明心理的前因與后果，才能得到有現(xiàn)實(shí)解釋力的發(fā)現(xiàn)，才能讓心理學(xué)研究“有力量”。

一言以蔽之，心理學(xué)是研究主觀變量和客觀變量關(guān)系的科學(xué)。沒有主觀變量不是完整的心理學(xué)（如早期的行為主義），只有主觀變量是沒有力量的、存在科學(xué)性風(fēng)險的心理學(xué)。例如，現(xiàn)在很多研究所選的自變量和因變量都是主觀變量，甚至再加個主觀變量作為中介變量，如此統(tǒng)計來統(tǒng)計去，是很難說清其中的因果邏輯的。不僅如此，這類研究結(jié)果也很難具有改變現(xiàn)實(shí)的力量，只是就主觀論主觀，無法說明主觀世界與客觀世界的關(guān)聯(lián)，研究結(jié)果難以與現(xiàn)實(shí)對接。這種對客觀變量，包括行為變量的忽視，已經(jīng)引起一些學(xué)者的警覺。Baumeister，Vohs和Funder（2007）從1966年、1976年、1986年、1996年以及2006年這五年的《人格與社會心理學(xué)雜志》中，每年大致選擇2期，分析了實(shí)證研究報告中的共304項(xiàng)研究，統(tǒng)計這些研究是否包含實(shí)際行為變量（對行為的操縱、對行為的觀測都可以算數(shù)），結(jié)果表明，在1976年，近80%的研究使用了行為變量，1986年后這個比例迅速下降，2006年已經(jīng)低于20%。雖然心理學(xué)是研究心理和行為的科學(xué)，但我們今天已經(jīng)沒有耐心去現(xiàn)場觀測和操縱真實(shí)的行為了，而是嚴(yán)重依賴被試在問卷和量表中的自陳報告，依賴在電腦上完成實(shí)驗(yàn)。由此，Baumeister等人用這樣的文章題目表達(dá)了自己的憂慮――“心理學(xué)作為自陳報告和手指活動的科學(xué)”。

（4）樣本選擇

心理學(xué)研究樣本的選擇存在兩個突出的問題。一是對大學(xué)生樣本的過度依賴。二是對超大樣本和單個被試的研究不足。為此，我們要充分重視樣本性質(zhì)（少用大學(xué)生被試）和規(guī)模（大樣本、超大樣本、單個案）的多樣性。

對于心理學(xué)研究過度依賴大學(xué)生被試問題的詬病由來已久，但是現(xiàn)在不僅沒有好轉(zhuǎn)，而且問題似乎更嚴(yán)重了。大學(xué)生能否代表人類或某個總體，這可能要看問題的性質(zhì)。例如，對于一些通則式規(guī)律（如格式塔學(xué)派發(fā)現(xiàn)的“完形”規(guī)律）的研究（辛自強(qiáng)， 2013），隨便找個被試都可以證明規(guī)律的存在及其普適性，甚至無需從樣本推論總體。但心理學(xué)研究更多探討概率性題，需要從樣本推論總體，顯然在很多情況下，大學(xué)生不能代表全人類。我有一次參加博士論文答辯，該論的推理研究，每個子研究的被試都是一所國內(nèi)著名大學(xué)的本科生和研究生，結(jié)果做的“很漂亮”，但總讓人感覺這不是人類推理的一般狀況。過于依賴同質(zhì)樣本，甚至根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)選出一批“區(qū)組”被試，這有助于實(shí)驗(yàn)得到陽性結(jié)果，但卻不利于結(jié)果的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人群更為復(fù)雜多樣，個體間差異很大。因此，在論文評審和發(fā)表時，我們應(yīng)該鼓勵樣本的多樣性，鼓勵選擇合適的樣本。必要時，可適當(dāng)限制那些對大學(xué)生樣本過度使用的論文（這大多是出于研究者找被試的方便或惰性），心理學(xué)不能都做成“大學(xué)生心理學(xué)”。我在和同事討論專碩畢業(yè)論文的評審導(dǎo)向時，定了一條不成文的規(guī)則――學(xué)生必須到大學(xué)校園外邊找被試。只是貓在象牙塔里做研究，難以體現(xiàn)應(yīng)用導(dǎo)向。

心理學(xué)家習(xí)慣的樣本量往往是幾十到幾百人的規(guī)模（即一般的大樣本），也有些在上千人的規(guī)模，但很少涉及更大或超大的樣本，也不太喜歡對單個被試或個案的研究。全世界范圍內(nèi)由社會科學(xué)家開展的大型調(diào)查項(xiàng)目有很多，最著名的如“世界價值觀調(diào)查”，它最近一次的調(diào)查從超過50個國家和地區(qū)取樣，樣本量達(dá)到7、8萬人。但心理學(xué)家很少主持這么大的調(diào)查項(xiàng)目，近年來興起的大數(shù)據(jù)方法，激發(fā)了對一些超大型樣本的研究。例如，彭凱平（2014）課題組基于大數(shù)據(jù)理念，通過搜索某年度新浪微博的所有數(shù)據(jù)來分析中國人幸福感的時空規(guī)律。心理學(xué)家應(yīng)該更多關(guān)注那些大型調(diào)查數(shù)據(jù)以及官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)的使用，關(guān)注大數(shù)據(jù)方法。除了大數(shù)據(jù)、超大樣本，心理學(xué)還應(yīng)重視“被試量為1”（即N=1）的研究，也就是單個案研究。它包括個案研究和單被試實(shí)驗(yàn)，前者大致是對個案的描述性、觀察性研究，后者是對單個被試的實(shí)驗(yàn)研究。

稍微回顧一下歷史，可能更有助于理解單個案研究的價值。在心理學(xué)的早期歷史中，對單一被試或者少量被試的研究曾一度占據(jù)著核心的位置。不僅心理物理學(xué)研究使用少量被試，艾賓浩斯記憶研究的對象只是研究者本人，巴甫洛夫條件反射研究的被試是一條或幾條狗，華生對情緒的研究也只是采用很少的被試（如小艾伯特），精神分析學(xué)派、格式塔學(xué)派也都依賴個案或少量被試。心理學(xué)家廣泛使用實(shí)驗(yàn)設(shè)計、大樣本和推論統(tǒng)計這些方法是很晚近的事情，這種轉(zhuǎn)向要?dú)w功于英國統(tǒng)計學(xué)家費(fèi)舍《實(shí)驗(yàn)設(shè)計》一書在1935年的出版。從20世紀(jì)30年代開始，心理學(xué)期刊雖然還發(fā)表一些單個案的研究，但是這類研究的數(shù)量迅速減少，它們轉(zhuǎn)而發(fā)表更多的對大樣本做統(tǒng)計分析的研究成果，有控制的群組設(shè)計逐漸成為主流范式，研究者依賴統(tǒng)計分析確定實(shí)驗(yàn)組與對照組的差異是否顯著。這次轉(zhuǎn)向后形成的方法學(xué)規(guī)范一直延續(xù)至今。然而，當(dāng)我們將群組比較的結(jié)果推廣到個體層面時未必妥當(dāng)，因?yàn)樾袨樽鳛橐环N現(xiàn)象發(fā)生在個體層面而非群組層面；心理學(xué)作為行為科學(xué)， 必須理解 “個體” 如何與環(huán)境互動（Barker， McCarthy， Jones， & Moran， 2011，p18）。因此，單個案研究的價值在今天需要被重新強(qiáng)調(diào)。

在很多情況下，單個案研究往往以更直觀的方式啟發(fā)研究者確立富有生態(tài)效度的研究結(jié)論。例如，一種臨床干預(yù)方法若有效，它應(yīng)該是在一個又一個個案身上“應(yīng)驗(yàn)”過的，這種方法有效性的結(jié)論是在個案基礎(chǔ)上概括出來的；然而，群組研究中，是以變量為中心在很多個案身上統(tǒng)計出的平均結(jié)果，這個結(jié)果未必適用于每個個案。因此，有學(xué)者認(rèn)為，單被試實(shí)驗(yàn)更能證明某種“實(shí)踐的有效性”（如咨詢實(shí)踐的療效），而非刻意在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)考察“研究的有效性”（Yarnold， 1992， p179）。當(dāng)然，單個案研究不僅是個樣本量的問題，而有著與群組設(shè)計完全不同的推理邏輯，下文再論。

（5）實(shí)驗(yàn)的生態(tài)效度

雖然可能以偏蓋全，但大多數(shù)人認(rèn)可，心理學(xué)作為一門科學(xué)的誕生，是以實(shí)驗(yàn)室建立和實(shí)驗(yàn)法的運(yùn)用為標(biāo)志的。實(shí)驗(yàn)法通過操縱自變量、控制無關(guān)變量、觀測因變量這樣的邏輯，確保得出因果性結(jié)論。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)往往是操縱客觀變量，然后觀測它對主觀變量的影響，或者通過操縱客觀變量間接操縱主觀變量。“操縱”就代表著某種力量，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果可以啟發(fā)人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中操縱心理、改變現(xiàn)實(shí)。然而，每一項(xiàng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的因果力（內(nèi)部效度問題）和推廣價值（外部效度問題）可能并不相同，這里重點(diǎn)討論外部效度、特別是生態(tài)效度問題。因?yàn)樾睦韺W(xué)要具有改變現(xiàn)實(shí)的力量，必須確保實(shí)驗(yàn)結(jié)論能外推到現(xiàn)實(shí)生活中，這取決于至少如下兩個因素。

一是實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)的穩(wěn)健程度。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中設(shè)置的條件、處理、干預(yù)方法的效應(yīng)有即時效應(yīng)和延時（短期、長期）效應(yīng)的區(qū)分。很多實(shí)驗(yàn)操縱有即時效應(yīng)，但是否有延時效應(yīng)呢？大多數(shù)研究者并未考慮，也未報告。如果一項(xiàng)研究能夠不僅證明實(shí)驗(yàn)處理的即時效應(yīng)，也能證明其延時效應(yīng)，這就有助于實(shí)驗(yàn)結(jié)果的推廣應(yīng)用。早年間，可口可樂公司為了與百事可樂公司競爭，研究過配方改良問題。百事可樂更甜一點(diǎn)，可口可樂帶點(diǎn)酸味。可口可樂公司做過實(shí)驗(yàn)，讓消費(fèi)者品嘗各品牌的一小杯可樂，結(jié)果大多數(shù)人認(rèn)為百事可樂更好喝。可口可樂公司根據(jù)所謂實(shí)驗(yàn)結(jié)果改良了配方，使之更像百事可樂，銷售結(jié)果卻慘遭失敗。失敗原因很多，其中之一是在實(shí)驗(yàn)室里喝一口，與拿回家去喝一瓶的感受是兩碼事。很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了各種暫時的效應(yīng)，但其推廣價值存疑。有人開玩笑說，“目前大多數(shù)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，是‘喝一口的心理學(xué)’，而不是‘喝一瓶的心理學(xué)’（萬維鋼， 2014， p246）。”實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)不僅表現(xiàn)在持續(xù)性上，還表現(xiàn)在強(qiáng)度上。當(dāng)采用特別敏感的觀測指標(biāo)時，或者使用特定的檢測方法時，很多實(shí)驗(yàn)得到了陽性結(jié)果，但是這種實(shí)驗(yàn)處理的效應(yīng)未必足夠強(qiáng)勁和穩(wěn)健，因而難以重復(fù)和推廣。例如，近幾十年，社會心理學(xué)領(lǐng)域有關(guān)啟動效應(yīng)的研究呈現(xiàn)井噴狀態(tài)，但其結(jié)果的可重復(fù)性不斷被質(zhì)疑，原因之一就是這種啟動效應(yīng)往往很微弱（張h， 辛自強(qiáng)， 2016），其可被重復(fù)觀察到的難度增大，更不用說在現(xiàn)實(shí)生活中推廣應(yīng)用了。

二是實(shí)驗(yàn)場所問題。實(shí)驗(yàn)可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行， 也可以在現(xiàn)場， 也就是一種心理和行為通常發(fā)生的真實(shí)場所中進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)室環(huán)境容易操控，但人為性很強(qiáng)，容易得出“偽結(jié)果”（人為，就是“偽”；辛自強(qiáng)， 2012， p122）。社會心理發(fā)生在社會生活中，教育心理發(fā)生在學(xué)校中，消費(fèi)心理發(fā)生在商場中，到這些真實(shí)的場景中做現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)有助于提高心理學(xué)研究的生態(tài)效度和應(yīng)用價值。例如，我們一項(xiàng)關(guān)于信任的實(shí)驗(yàn)，是在北京到煙臺的K285次列車臥鋪車廂里完成的，以旅客為被試（辛自強(qiáng)， 辛素飛， 2014），火車是移動的優(yōu)質(zhì)實(shí)驗(yàn)室。更令人震撼的是下面這項(xiàng)研究。研究者在美國一家游樂園，以11萬余名游客為被試，考察了他們是否愿意購買乘坐過山車時由實(shí)驗(yàn)員為其拍攝的照片作為紀(jì)念。自變量為定價方式（包括明碼標(biāo)價和自愿付錢）、捐贈與否（一半游客被告知照片銷售收入的半數(shù)將捐贈給慈善機(jī)構(gòu)）。結(jié)果表明，當(dāng)游客能按照自己的意愿付錢時，同樣的慈善因素讓企業(yè)獲益更多，因?yàn)橛慰屯ㄟ^自愿付錢表達(dá)了自己對企業(yè)社會責(zé)任的認(rèn)可（Gneezy， Gneezy， Nelson， & Brown， 2010）。這種大規(guī)模的現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論顯然比實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)更有說服力，更有生態(tài)效度，而且這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)做下來還多賺了很多錢。

大家熱議的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)“可重復(fù)性危機(jī)”，究其原因是很多結(jié)果是在實(shí)驗(yàn)室里“做出來的”，而且所發(fā)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)很微弱，缺乏持續(xù)性，這種不穩(wěn)健的效應(yīng)自然難以重復(fù)，也難以發(fā)揮心理學(xué)改善現(xiàn)實(shí)的作用。因此，我們應(yīng)該充分鼓勵對實(shí)驗(yàn)延時效應(yīng)的考察，鼓勵現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)（如教育實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)驗(yàn)），鼓勵長期干預(yù)研究。心理學(xué)不能過分追求實(shí)驗(yàn)室研究的“小巧”，而應(yīng)該展示實(shí)驗(yàn)干預(yù)的強(qiáng)大力量，甚至直接開展社會改造實(shí)驗(yàn)。

（6）統(tǒng)計方法

這里要討論的不是統(tǒng)計方法本身，而是統(tǒng)計實(shí)踐問題。統(tǒng)計方法只是研究的工具，研究目的不同，對于統(tǒng)計方法的需求和應(yīng)用實(shí)踐就有所差異。我在統(tǒng)計方法的學(xué)習(xí)方面，只是一知半解的水平，這里僅“隨意”羅列幾個問題供大家討論。

第一，描述統(tǒng)計的重要性。描述統(tǒng)計是推論統(tǒng)計的基礎(chǔ)，沒有描述統(tǒng)計結(jié)果，推論統(tǒng)計的結(jié)果是很難理解的，因此論文要充分報告描述統(tǒng)計結(jié)果。如果一項(xiàng)研究被納入元分析研究，也通常要求提取其描述統(tǒng)計結(jié)果以便做元分析。從傳播效果上看，描述統(tǒng)計也很重要。特別是對于政策制定者、實(shí)踐者、一般公眾來說，用平均數(shù)、百分?jǐn)?shù)、簡單的圖表來描述的結(jié)果，可能比復(fù)雜的變量關(guān)系模式圖、擬合指數(shù)之類結(jié)果，更容易被理解，也更有力量。

第二，“統(tǒng)計上顯著”還不夠。心理統(tǒng)計的核心邏輯是“零假設(shè)顯著性檢驗(yàn)”，即p值方法，根據(jù)p值大小決定是接受，還是拒絕零假設(shè)。如果統(tǒng)計得到的p值比臨界值小，比如小于005，就在005的顯著性水平上拒絕零假設(shè)，而接受備擇假設(shè)。這時我們只能表述某種結(jié)果“在統(tǒng)計上顯著”，如果顯著，則意味著隨機(jī)因素不能解釋這個結(jié)果，而只好歸結(jié)為某種“必然性”（仍是統(tǒng)計上的必然性）。然而，p值的大小，并不能說明研究結(jié)果的重要性或變量關(guān)系的強(qiáng)度。它只表示p值越小，拒絕零假設(shè)時可能犯錯誤的機(jī)會或概率越小。效果量（effect size）則表明了我們專業(yè)上所關(guān)心的效果和效應(yīng)的大小，比如實(shí)處理效果如何，變量關(guān)系強(qiáng)度如何，這是p值所不能傳遞的信息（辛自強(qiáng)， 2010）。因此，現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊都要求既報告統(tǒng)計檢驗(yàn)結(jié)果是否顯著，又報告效果量指標(biāo)，如d、η2（Eta平方）、r2（決定系數(shù)）等。而且，我們應(yīng)該更重視效果量指標(biāo)，因?yàn)閷τ诤芏鄬?shí)驗(yàn)，特別是干預(yù)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組與對照組之間只是差異顯著還是不夠的，而且差異程度要足夠大。否則，這種干預(yù)方法的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價值，特別是經(jīng)濟(jì)價值不足。假如我們在每位老人身上投入了1千元，用于實(shí)施某種干預(yù)課程提高其幸福感，雖然最后實(shí)驗(yàn)組老人幸福感與對照組統(tǒng)計上有顯著差異，但如果高出的程度，還不如直接發(fā)放給每位老人1千元的作用，那干預(yù)項(xiàng)目就沒有真正的價值了。對于效果量如何算“大”，雖然有些建議性的解釋“標(biāo)準(zhǔn)”（Kotrlik， Williams， & Jabor， 2011），但并沒有什么嚴(yán)格的臨界值，這要根據(jù)以往類似干預(yù)研究的效果量大小、政策需求、項(xiàng)目要求等來解釋。順便說一句，同樣是效果量指標(biāo)d，在單被試實(shí)驗(yàn)中要求的效果量通常比群組設(shè)計中大得多。例如，在群組設(shè)計中d值為08已經(jīng)算是 “較大的” 效果量了，而在單被試實(shí)驗(yàn)中，這只能算“較小的”，d值在2、3以上也是常有的（Barker，

McCarthy， Jones， & Moran， 2011， p161）。

第三，兼顧變量指向的統(tǒng)計方法與個體指向的統(tǒng)計方法。當(dāng)前心理學(xué)普遍使用的是變量指向的統(tǒng)計方法，如相關(guān)分析、方差分析、回歸分析等，這些方法側(cè)重描述變量關(guān)系，沒有將個體看作整體，而是假設(shè)個體是可互換的單元，除了隨機(jī)誤差之外，他們在行為發(fā)展上不存在質(zhì)或量的差異，即總體具有同質(zhì)性。而事實(shí)上，在心理學(xué)中，總體中的個體常常是異質(zhì)的，因此應(yīng)該重視以個體為中心的完整分析（辛自強(qiáng)， 2013）。個體指向的統(tǒng)計方法是一種以個體為中心的分析方法，它的任務(wù)是確定心理和行為發(fā)展的個體差異或異質(zhì)性。它假定就變量如何相互關(guān)聯(lián)而言，總體是異質(zhì)的，樣本中可能存在異質(zhì)性的個體亞組。通過個體指向的統(tǒng)計方法，如聚類分析、配置頻次分析、模式發(fā)展的探索式分析、基于模型的聚類分析等，可以識別被變量的關(guān)聯(lián)模式描述的個體亞組，識別基于縱向軌跡模式的個體亞組，識別在不同時間點(diǎn)上的個體亞組，以考察模式結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和個體的穩(wěn)定性（詳見楊之旭， 辛自強(qiáng)， 2016）。以干預(yù)項(xiàng)目為例，可以用變量指向的統(tǒng)計方法揭示干預(yù)效果的一般趨勢，而個體指向的統(tǒng)計方法可以識別出符合與不符合一般趨勢的亞組并分析其原因，兼用兩種方法將有助于全面評估干預(yù)項(xiàng)目的效果。

第四，“中介”和“調(diào)節(jié)”的是與非。在大陸心理學(xué)專業(yè)期刊里檢索可見，2000年前后的時候，對研究結(jié)果做中介和調(diào)節(jié)模型分析的文獻(xiàn)寥寥無幾；2016年僅文章標(biāo)題提到“中介”模型的文章就超過200篇，提到“調(diào)節(jié)”模型的超過100篇。現(xiàn)在打開任何一本心理學(xué)專業(yè)期刊，目錄上到處都是“中介分析”“調(diào)節(jié)作用”之類的字樣。中介模型和調(diào)節(jié)模型讓我們嚴(yán)肅地討論三變量關(guān)系問題，無疑有助于科學(xué)認(rèn)識的深化，很多研究者確實(shí)在這些方面做出了重要發(fā)現(xiàn)和貢獻(xiàn)。但是，也有更多文章是經(jīng)不起推敲的，只是做了點(diǎn)這方面的統(tǒng)計而已，離得出可靠的理論模型還差很遠(yuǎn)。尤其是中介模型，它意味著三變量形成一條“因果鏈”，而因果關(guān)系的確立有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，如時間順序、操控邏輯，通過問卷、量表測出的一堆主觀變量之間何來順序和操控邏輯呢，因此也很難確定中介關(guān)系。無論是中介還是調(diào)節(jié)模型以及其他模型，其建立都不是簡單的統(tǒng)計問題，必須有理論和邏輯的考量（辛自強(qiáng)， 2012， p279）。目前這類套路化、儀式化的統(tǒng)計分析方式，已經(jīng)在限制我們的思考，限制我們發(fā)現(xiàn)知識的能力。如果不能通過研究達(dá)成確實(shí)的認(rèn)識，建立有效的模型，就談不上應(yīng)用的問題。

（7）推理邏輯

當(dāng)前的心理學(xué)研究過度依賴“假設(shè)-演繹”的方法，而對于如何觀察現(xiàn)象，從經(jīng)驗(yàn)資料中歸納假設(shè)（假說），形成理論認(rèn)識這一歸納過程重視不夠。這種推理邏輯使用上的偏畸，不利于培養(yǎng)研究者對現(xiàn)實(shí)的敏感性和想象力。

心理學(xué)研究通常使用的是“假設(shè)-演繹”的邏輯。其思路是基于假設(shè)演繹出對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的預(yù)測，然后考察實(shí)際觀察到的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是否符合預(yù)測，若符合，則確證了假設(shè)的合理性。因?yàn)椋芏嗍聦?shí)單純憑猜測，能預(yù)測到的機(jī)會是很少的，然而，我們居然根據(jù)一個理論假說準(zhǔn)確預(yù)測到了，這足以確證理論假說的合理性，甚至真理性。這種演繹過程的邏輯較為完備，可以驗(yàn)證已有假設(shè)，但不利于發(fā)現(xiàn)新知識（新假設(shè)），因?yàn)榧僭O(shè)-演繹的結(jié)果是事先就料定的了：如果假設(shè)驗(yàn)證了，就確認(rèn)了這個知識；否則，我們只知道這個假設(shè)不對，但并不知道正確的是什么。

科學(xué)研究的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)并提出假設(shè)，這就要求我們對現(xiàn)象有敏感性，善于根據(jù)零碎的線索做出歸納、猜想，從而形成理論假說。“雖然歸納本身常常難以保證邏輯上的完備性，然而，它對于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要性并不亞于演繹，甚至更重要。因?yàn)閷ι倭渴聦?shí)的歸納，是我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，提出科學(xué)假說的基礎(chǔ)。很多新思想的出現(xiàn)，往往是受到了某個事實(shí)的啟發(fā)，受到了某個類比的啟迪，受到了某個隱喻的暗示（辛自強(qiáng)， 2012， p297）。”

心理學(xué)研究對統(tǒng)計方法的過度依賴和套路化使用，強(qiáng)化了其背后的“假設(shè)-演繹”邏輯在學(xué)科中的地位，而無意中抑制了歸納邏輯的使用，不利于科學(xué)猜想和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。實(shí)際上，其他一些方法更好地體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯，心理學(xué)應(yīng)該予以重視。例如，扎根理論研究方法的創(chuàng)立，就是對常規(guī)研究方法的反叛，即反對通常使用的“假設(shè)-演繹”邏輯――基于理論形成假設(shè)，然后用新資料來檢驗(yàn)。扎根理論研究中，要盡量避免將研究者已有的理論范疇強(qiáng)加于資料之上，而是通過對資料的靈活歸納，從資料中生成理論，這一研究過程是自下而上的歸納過程（Glaser & Strauss， 1967）。運(yùn)用扎根理論研究方法建構(gòu)出的概念及它們之間的聯(lián)系，不但是由資料中萌生出來，而且也被資料暫時性地驗(yàn)證過了。是故該方法建立的理論，可曰“扎根的理論，或者植根于經(jīng)驗(yàn)資料的理論”，這樣建立的理論是一種情境化理論，更具有生命力和現(xiàn)實(shí)解釋力。

又如個案研究，也有助于形成假說和理論。如果單從統(tǒng)計推論的角度看，基于少量的個案獲得的研究結(jié)果，無法擺脫個體差異的影響，難以推廣到更大的總體上。不過，統(tǒng)計推論并不是獲得一般性認(rèn)識或規(guī)律性認(rèn)識的唯一途徑。如果在一個案例基礎(chǔ)上推斷出的一般性認(rèn)識（如模式、法則），可以在其他案例身上得到驗(yàn)證或重現(xiàn)，就可以增強(qiáng)我們對理論的信心。或者反過來說，如果在個案基礎(chǔ)上形成的理論假說，尚沒有被任何一個已知反例挑戰(zhàn)或駁倒，那么它就是一個可以接受的理論。若一項(xiàng)個案研究為理論假說的建立、反駁與修正提供了良好的機(jī)會，當(dāng)然有重要價值。

綜上，心理學(xué)研究不僅要重視統(tǒng)計方法及其背后的“假設(shè)-演繹”邏輯的使用，也要重視基于個案歸納理論假說，扎根于經(jīng)驗(yàn)資料建構(gòu)情境化的理論。也就是說，我們既要重視假說的驗(yàn)證，又要重視新假說的歸納和新理論的建構(gòu)，惟有如此，才能增強(qiáng)我國心理學(xué)研究的原創(chuàng)性，使研究成果更貼合實(shí)際（包括我國實(shí)際），提升其現(xiàn)實(shí)解釋力。

（8）理論建設(shè)

科學(xué)研究并非只是為了積累事實(shí)，而且要建構(gòu)理論。一部心理學(xué)的歷史，除了經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，就是觀點(diǎn)各異的理論。要想在心理學(xué)歷史上留下點(diǎn)什么，要么開展一項(xiàng)堪稱經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，要么創(chuàng)立一個偉大的理論。我國心理學(xué)要增加國際影響力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)解釋力，就必須重視原創(chuàng)理論的建設(shè)，而非停留在驗(yàn)證國外理論或現(xiàn)有理論的境地。建設(shè)理論并沒有想象的那么困難，并非只有心理學(xué)的“大家”或大師才可以建立理論。我們大家（每個人）都可以在自己的研究中建立理論。了解了心理學(xué)理論的類型或形態(tài)，就會知道自己應(yīng)該建立哪種理論以及如何去做（對這塊內(nèi)容的詳細(xì)論述，見辛自強(qiáng)， 2012， pp326-345）。

第一，描述事象的理論。描述事實(shí)和現(xiàn)象是科學(xué)研究的基本功能之一，這種描述就可以構(gòu)成一種簡單的理論。關(guān)于事實(shí)的理論可以描述一個事物的屬性，也可以描述變量的關(guān)系。例如，米勒描述了短時記憶的容量，就是在描述一個事物的屬性；艾賓浩斯遺忘曲線描述了記憶保存量和時間的函數(shù)關(guān)系，這是關(guān)于變量關(guān)系的理論。除了描述事實(shí)之外，還可以對所研究的現(xiàn)象進(jìn)行簡單概括，從而形成一種理論觀點(diǎn)，如問題解決的“試誤說”“頓悟說”等。能用一個術(shù)語或理論描述一種前人未曾發(fā)現(xiàn)或者未曾言明的現(xiàn)象，這是巨大的理貢獻(xiàn)。

第二，類型學(xué)理論。它用于區(qū)分并描述事物的不同類型。建立類型學(xué)理論首先要確定分類的維度，在此基礎(chǔ)上劃分并定義類型，然后描述該類事物的特征，并將這種類型劃分用于實(shí)際觀察，或者用實(shí)際觀察結(jié)果檢驗(yàn)這種類型劃分。分類的標(biāo)準(zhǔn)或維度可以是單一的，也可以是雙重維度或多種標(biāo)準(zhǔn)。例如，場獨(dú)立與場依存、A型與B型人格都是單維上的類型劃分；榮格對性格類型的劃分，則采用內(nèi)-外傾向和四種心理功能（感覺、思維、情感和直覺）兩個維度結(jié)合劃分出了8種性格類型。艾森克從外傾-內(nèi)傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)三個維度確定人格類型。類型學(xué)的研究，實(shí)際上是人類分析思維的表現(xiàn)。初步的認(rèn)識是對事物的直覺把握，很少清晰分出維度。而分析出維度和類型使得我們可以深入認(rèn)識每一類事物的具體特征。這種類型的劃分可以通過思辨完成，也可以借助統(tǒng)計學(xué)的方式進(jìn)行分類或類型的驗(yàn)證，如因素分析、聚類分析都有這種功能。

第三，過程理論。類型學(xué)理論側(cè)重在空間上將事物劃分為不同類型，以分析不同類型的特點(diǎn)。而過程理論主要與時間維度有關(guān)。這種過程，在心理學(xué)中主要體現(xiàn)為認(rèn)知過程或信息加工過程、學(xué)習(xí)過程等。過程理論在時間維度上刻畫事物變化的流程、經(jīng)歷的不同狀態(tài)等。例如，早期行為主義者提出的刺激-反應(yīng)（S-R）公式反映了一種最簡單的“過程”；新行為主義者在刺激和反應(yīng)之間加入了有機(jī)體變量（O），提出了S-O-R的公式，這時過程的味道有所增加；后來，信息加工理論又將O分解成更多的環(huán)節(jié)，這樣認(rèn)知過程的意思就很明顯了。由于每次認(rèn)知活動都耗費(fèi)一定時間，所以這個過程必然是時間過程。無論是認(rèn)知還是學(xué)習(xí)，都是主體應(yīng)對外部客觀世界的過程，對外部刺激的處理需要耗費(fèi)一定的時間。這里的時間，大多是小尺度上的時間，多要以毫秒、秒、小時、天等來計量，而且只衡量時間的長度，一般不關(guān)注時間的方向。

第四，發(fā)展理論。過程理論通常只關(guān)注時間的長度本質(zhì)，而發(fā)展理論往往在更大的時間尺度上（如月、年）探討事物在時間維度上的展開過程、演化過程，這里的時間是有方向的，不可逆轉(zhuǎn)的。例如，對于發(fā)展心理學(xué)家、進(jìn)化心理學(xué)家來講，真正要解決的問題是心理如何隨時間而發(fā)生和變化。發(fā)展理論通常有兩種方法描述發(fā)展：關(guān)于發(fā)展的極性變量與里程碑順序。“僅僅從低水平到高水平的數(shù)量方面的差異變量可以稱之為極性變量（polar variable）， 而那些性質(zhì)上不同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)可以稱之為里程碑順序（milestone sequences）。極性變量與里程碑順序之間的差異是連續(xù)和非連續(xù)變量之間差異的擴(kuò)展和發(fā)揮（盧文格， 1998， p52）。”通常，從極性變量的層面認(rèn)識事物，是更直接、更直覺的把握方式；而看到并解釋清楚里程碑式的間斷性發(fā)展或直接說出階段的本質(zhì)差異，則是更深入，也更困難的一步。例如認(rèn)知發(fā)展研究，測量學(xué)派的通常做法是設(shè)計若干題目考察某個年齡兒童的通過率，會做的題目越多說明能力越高。在這個意義上，能力是可以累積的，因?yàn)檠芯空卟⒉粎^(qū)分做對這道題和那道題有什么能力上的本質(zhì)差異，做對每道題都得到同樣的單位分?jǐn)?shù)。而皮亞杰看到了這種分?jǐn)?shù)差異背后的結(jié)構(gòu)問題，認(rèn)為那些在某個任務(wù)上表現(xiàn)良好與不好的孩子在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上有根本的不同，由此，他提出了認(rèn)知發(fā)展的結(jié)構(gòu)觀，對發(fā)展做了里程碑式的、階段的描述。

第五，結(jié)構(gòu)理論。“階段”通常被泛泛地用作“發(fā)展水平”的同義語，然而，在最嚴(yán)格的意義上，階段指代由特定的結(jié)構(gòu)決定的發(fā)展水平質(zhì)的差異。結(jié)構(gòu)是由要素之間的一系列聯(lián)系或關(guān)系組成的，這種聯(lián)系提供了一個整體，并賦予要素以意義，使要素成為整體中有意義的部分。要素之間的關(guān)系變化了，結(jié)構(gòu)也就變化了；但是要素本身變化，結(jié)構(gòu)不一定變化。結(jié)構(gòu)是組織的形式而非內(nèi)容。這么看來，“發(fā)展是由決定要素之間聯(lián)系的基本規(guī)則的獲得或變化組成的（盧文格， 1998， p32）。”在心理學(xué)中，皮亞杰是結(jié)構(gòu)主義的代表人物，他用邏輯數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)成功刻畫了兒童的認(rèn)知發(fā)展階段，這種做法后來被科爾伯格、塞爾曼等人推廣到道德推理、觀點(diǎn)采擇研究中。然而，并不是每個心理學(xué)家，都像皮亞杰那樣理解結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)也并非只用于刻畫發(fā)展階段，即不只是“發(fā)生的”結(jié)構(gòu)。心理學(xué)中的“結(jié)構(gòu)”還有很多其他形式，像機(jī)械的結(jié)構(gòu)（如弗洛伊德的人格“三我”理論）、統(tǒng)計學(xué)層面的結(jié)構(gòu)（如人格與能力的因素結(jié)構(gòu)）。

第六，功能理論。“結(jié)構(gòu)”和“功能”往往是一個事物或系統(tǒng)的兩個方面，它有結(jié)構(gòu)，也必然有功能。正所謂結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)內(nèi)部要素的關(guān)系，功能是系統(tǒng)與其之外的系統(tǒng)之間的關(guān)系。這兩個定義只是在最抽象的意義上界定了“結(jié)構(gòu)”和“功能”的內(nèi)涵。就像“結(jié)構(gòu)”一詞具有多種含義那樣，心理學(xué)家所說的“功能”的含義也至少有兩類。一方面，指心理功能。這里的“功能”有時被稱作“機(jī)能”，有機(jī)體有各種心理方面的機(jī)能，或者心理功能。例如，在認(rèn)知心理學(xué)中，智能就被定義為一系列的功能，包括符號或信息的輸入、輸出、存儲、復(fù)制等。另一方面，指心理的功用。心理的功用體現(xiàn)在三個方面：心理這個系統(tǒng)對其外的環(huán)境系統(tǒng)所發(fā)揮的作用；某種心理機(jī)能對其他心理機(jī)能或系統(tǒng)所起的作用；某種心理機(jī)能對現(xiàn)實(shí)生活的作用或應(yīng)用價值。簡單說，心理的功用， 就是心理功能的功能。 例如， 美國的那些機(jī)能主義者（如詹姆斯、杜威、安吉爾等）認(rèn)為，心理或意識的主要機(jī)能是選瘢最終是為了適應(yīng)環(huán)境以求生存。

此外，心理學(xué)中的很多理論都屬于“影響因素”理論，用于描述或解釋事物發(fā)生的內(nèi)部原因與外部條件。有的理論屬于“層級”理論，如馬斯洛的需要層次理論，將事物劃分為不同層次或等級，并闡明每個層級的特點(diǎn)以及層級之間的關(guān)系。

綜上所述，心理學(xué)研究和理論總是涉及世界的兩個維度：時間（發(fā)展與過程）與空間（類型、層次、結(jié)構(gòu)、功能、關(guān)系）。從時間方面來說，關(guān)于短時間尺度的是認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程理論，關(guān)于中等時間尺度的是畢生發(fā)展理論，關(guān)于宏觀時間尺度的是心理進(jìn)化理論與心理變遷理論。從空間方面來說，要么是關(guān)于元素的理論（描述事象的理論、類型學(xué)理論），要么是關(guān)于一個系統(tǒng)內(nèi)部要素關(guān)系的理論（結(jié)構(gòu)理論），要么是關(guān)于系統(tǒng)之間關(guān)系的理論（功能理論、影響因素理論、層級理論）。理論建構(gòu)總是與時間或空間有關(guān)：以之為對象，在不同層次和側(cè)面上進(jìn)行理論建設(shè)。心理學(xué)研究要強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)性與應(yīng)用導(dǎo)向，就必須重視理論建設(shè)。我們要記住勒溫的名言――“沒有什么比一個好理論更實(shí)用了。”

3小結(jié)：必要的方法論變革

為回應(yīng)國家和社會發(fā)展對心理學(xué)的巨大需求，心理學(xué)研究者需要深入反思所奉行的方法論，以及所遵從的研究模式，做出必要的理念與方法調(diào)整。本文羅列的上述八個方面的方法論問題，可以歸納為三個層面。

首先是研究理念的變革。我們要推動基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究均衡發(fā)展，兼顧旨在理解的學(xué)術(shù)成果和旨在改變的學(xué)術(shù)成果，尤其要重視后者；提出問題時，不僅要根據(jù)文獻(xiàn)選定尚無人研究過的問題，更要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，研究尚沒有解決的實(shí)際問題。

其次是實(shí)證研究方法的變革。在變量選擇方面，一項(xiàng)心理學(xué)研究既要有主觀變量，也要有客觀變量，以探討兩方面關(guān)系為己任；在被試選擇方面，減少大學(xué)生樣本的使用，增加樣本的多樣性，而且，除一般的大樣本外，還要加強(qiáng)超大樣本和單被試的研究；在研究生態(tài)效度的提升方面，需要增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)的穩(wěn)健性，重視現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)；在數(shù)據(jù)統(tǒng)計層面，重視描述統(tǒng)計和效果量指標(biāo)，兼顧變量指向的統(tǒng)計方法與個體指向的統(tǒng)計方法，注意中介和調(diào)節(jié)模型的理論分析。

最后是理論思維的變革。 在推理邏輯方面， 不僅要重視統(tǒng)計方法及其背后的“假設(shè)-演繹”邏輯的使用，更要重視歸納邏輯的使用，如基于個案歸納理論假說，扎根于經(jīng)驗(yàn)資料建構(gòu)情境化的理論，增加研究者的現(xiàn)實(shí)敏感性與想象力；在理論建設(shè)方面，掌握各種形態(tài)理論的建構(gòu)方法，敢于并善于提出原創(chuàng)性理論。

總之，我們要在方法論的上述三個層面上，變革心理學(xué)學(xué)術(shù)研究共同體遵奉的一些不當(dāng)規(guī)范和實(shí)踐模式，通過改變“現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)”，建設(shè)旨在“改變現(xiàn)實(shí)”的心理學(xué)學(xué)科，增強(qiáng)研究成果的現(xiàn)實(shí)解釋力和應(yīng)用價值。

⒖嘉南

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篇10

學(xué)校心理學(xué)是20世紀(jì)緣起于美國的一門新學(xué)科，美國學(xué)校心理學(xué)經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展已日臻完善。我國的學(xué)校心理學(xué)興起于20世紀(jì)80年代，對美國學(xué)校心理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究則是在2000年以后，且研究成果主要集中在論文類。筆者以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫、中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫、中國工具書網(wǎng)絡(luò)出版總庫為檢索工具，以“美國學(xué)校心理學(xué)”“美國學(xué)校心理”為檢索詞檢索了2000年后的文獻(xiàn)，對美國學(xué)校心理學(xué)發(fā)展概況進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和分析，希望能對我國學(xué)校心理學(xué)的發(fā)展提供一些啟示。

一、初具規(guī)模的專業(yè)隊(duì)伍

1950年，美國學(xué)校心理學(xué)家的人數(shù)約為一千人。1970年，上升到五千人。20世紀(jì)70~80年代，學(xué)校心理學(xué)家的人數(shù)突破了兩萬人[1] 。1992年，美國心理學(xué)會提出每千名中小學(xué)生至少應(yīng)配備一名學(xué)校心理學(xué)工作者的標(biāo)準(zhǔn) [2]。直到1999年，全美已有 218所研究生院設(shè)有學(xué)校心理學(xué)專業(yè)。其中五分之一的學(xué)校心理學(xué)專業(yè)能授予博士學(xué)位，其余有權(quán)授予碩士學(xué)位和學(xué)校心理學(xué)專家資格證書[2] 。■2000年，美國約有22000~25000名獲得州或國家學(xué)校心理學(xué)家證書的工作者，這個數(shù)字包括培訓(xùn)者、州政府管理人員以及從業(yè)者。2002年，美國學(xué)生與學(xué)校心理學(xué)家之比大約為1800 :1[3] 。截止到2005年，估計全美已有32300名學(xué)校心理學(xué)家。目前，美國學(xué)校心理學(xué)家的隊(duì)伍仍在不斷擴(kuò)充之中。

二、完善的學(xué)校心理學(xué)家培養(yǎng)計劃

培養(yǎng)一名學(xué)校心理學(xué)家的完整過程包括：首先申請進(jìn)入具有認(rèn)證資質(zhì)的大學(xué)；然后進(jìn)行課程學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、實(shí)習(xí)與見習(xí)、職業(yè)道德培養(yǎng)；最后資格審查、獲得資格證書或執(zhí)照。中間環(huán)節(jié)缺一不可 [5] 。學(xué)校心理學(xué)家培養(yǎng)計劃主要分為兩類。第一類是學(xué)校心理學(xué)專家培養(yǎng)計劃，為學(xué)校培養(yǎng)解決問題的專家，是目前廣為流行的培訓(xùn)方法。學(xué)習(xí)者必須具備教育心理學(xué)或相關(guān)的心理學(xué)碩士學(xué)位。第二類是博士培養(yǎng)計劃，培訓(xùn)研究者與從業(yè)者，或者專業(yè)培訓(xùn)人員。學(xué)校心理學(xué)家的培訓(xùn)計劃分為培訓(xùn)課程和實(shí)習(xí)兩部分，培訓(xùn)課程通常為60個學(xué)分，另外還有為期一年的實(shí)習(xí)。這種培訓(xùn)內(nèi)容集中于心理健康、兒童發(fā)展、學(xué)校組織、學(xué)習(xí)、行為和動機(jī)幾個方面。當(dāng)代的培養(yǎng)計劃在傳授知識的同時，十分注重實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的積累，為學(xué)習(xí)者提供大量的見習(xí)與實(shí)習(xí)的機(jī)會[3] 。 美國學(xué)校心理學(xué)家學(xué)會（NASP）規(guī)定：“在適當(dāng)督導(dǎo)的條件下讓候選者有機(jī)會表現(xiàn)他們運(yùn)用知識的能力，并培養(yǎng)其學(xué)校心理服務(wù)的專業(yè)技術(shù)能力”，NASP將見習(xí)期定義為一種經(jīng)驗(yàn)積累的重要過程，一般為一個全日制學(xué)年，或半日制兩年，也有的多達(dá)數(shù)年，并且其中至少有600個小時必須在學(xué)校環(huán)境中度過。此外，NASP在1992年建議一個學(xué)校心理學(xué)家在其從事學(xué)校心理工作的頭三年，每周必須接受至少一個小時的面對面督導(dǎo) [6] 。

美國學(xué)校心理學(xué)家的培養(yǎng)有兩種模式，即“科學(xué)家―從業(yè)者”模式(scientist-practitioner model)和“專家―從業(yè)者”模式(professional-practitioner model)。這兩種模式由于各自的培訓(xùn)理念不同，分歧很大。一些心理學(xué)家認(rèn)為，“科學(xué)家―從業(yè)者”模式“流露”出“科學(xué)家”這個詞有點(diǎn)不妥。在“專家―從業(yè)者”取向中，強(qiáng)調(diào)把研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用；課程內(nèi)容安排應(yīng)該多為技術(shù)，而不是理論；應(yīng)該尋求臨床的敏感，而不是學(xué)術(shù)的睿智。這種專家訓(xùn)練模式就是讓專家?guī)椭笾咴u價問題狀況、確定干預(yù)目標(biāo)，并通過矯正無效行為、思想、情感反應(yīng)或環(huán)境因素來尋求恢復(fù)求助者心理困境的方法 [7] 。

三、規(guī)范的資格認(rèn)證制度

美國學(xué)校心理學(xué)家學(xué)會（NASP）和美國心理學(xué)會學(xué)校心理分會（APA）負(fù)責(zé)對全國各所大學(xué)的心理學(xué)、教育學(xué)院系的學(xué)校心理學(xué)家培養(yǎng)計劃進(jìn)行全面認(rèn)證。認(rèn)證主要包括課程學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、學(xué)習(xí)實(shí)踐等多個方面。這兩個認(rèn)證機(jī)構(gòu)定期對專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修訂。截止到2000年底，美國共有52所大學(xué)的學(xué)校心理培養(yǎng)計劃通過了NASP的專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn) [5] 。

在美國，學(xué)校心理學(xué)家必須獲得所在州或者美國學(xué)校心理學(xué)家證書委員會頒發(fā)的證書方可從事學(xué)校心理學(xué)工作。20世紀(jì)30年代中期，在紐約州和賓夕法尼亞州出現(xiàn)了最早頒發(fā)學(xué)校心理學(xué)家證書的州立教育機(jī)構(gòu)。1960年，美國共有50個州實(shí)行學(xué)校心理學(xué)家證書制度。1977年，美國所有的州都頒發(fā)學(xué)校心理學(xué)家證書[1]。2002年，美國全國教職專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(NBPTS)制定了優(yōu)秀學(xué)校心理學(xué)家專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提出了優(yōu)秀學(xué)校心理學(xué)家所應(yīng)達(dá)到的專業(yè)發(fā)展水平，成為美國學(xué)校心理學(xué)家專業(yè)發(fā)展的理想目標(biāo)。每個州的資格認(rèn)證制度通常都不一樣，各州通過立法來規(guī)范資格認(rèn)證和證書評定工作。

四、系統(tǒng)化的學(xué)校心理學(xué)服務(wù)體系

我國學(xué)者對美國學(xué)校心理學(xué)的研究，常常將學(xué)校心理學(xué)、學(xué)校心理輔導(dǎo)、學(xué)校心理服務(wù)、學(xué)校心理健康教育、學(xué)校心理咨詢視為同一問題。然而事實(shí)上，這些概念的內(nèi)涵是不同的，最主要的區(qū)別是服務(wù)對象不同。學(xué)校心理輔導(dǎo)的對象為在適應(yīng)及發(fā)展方面需要幫助的部分學(xué)生；學(xué)校心理健康教育的對象為全體學(xué)生；學(xué)校心理咨詢的對象則為在適應(yīng)和發(fā)展方面出現(xiàn)困擾并主動尋求幫助的個體。在這里，筆者將學(xué)校心理輔導(dǎo)、學(xué)校心理健康教育和學(xué)校心理咨詢統(tǒng)稱為學(xué)校心理學(xué)服務(wù)，它是心理學(xué)理論在學(xué)校實(shí)踐中的具體應(yīng)用，屬于學(xué)校心理學(xué)的研究領(lǐng)域。

（一）健全的學(xué)校心理學(xué)服務(wù)模式

按照雇傭關(guān)系的不同，美國學(xué)校心理學(xué)服務(wù)模式可分為四種，即：（1）學(xué)校為本的服務(wù)（School-based Services），主要是指在學(xué)校情境下由學(xué)區(qū)雇用心理學(xué)人員為學(xué)校提供服務(wù)，以學(xué)校資金付費(fèi)；（2）與學(xué)校有關(guān)的服務(wù)（School-linked Services），這是指在接近學(xué)校的環(huán)境下，由非學(xué)區(qū)聘用的心理學(xué)人員提供服務(wù)，他們的費(fèi)用由非學(xué)校基金支付；（3）與社區(qū)有關(guān)的服務(wù)（Community-linked Services），這是指把學(xué)校和社區(qū)連接起來，聘用學(xué)校人員，由學(xué)區(qū)基金付費(fèi)，在學(xué)區(qū)內(nèi)實(shí)施服務(wù)；（4）社區(qū)為本的服務(wù)（Community-based Services），這是指由社區(qū)資助，社區(qū)聘用向他們負(fù)責(zé)的人員為社區(qū)提供服務(wù)，費(fèi)用由非學(xué)校基金支付，這些人更多地是在其他背景下而不是在學(xué)校工作，這種模式適合于傳統(tǒng)社區(qū)心理健康服務(wù)模式 [7] 。

如果從時間維度上將學(xué)校心理服務(wù)模式分為傳統(tǒng)的學(xué)校心理服務(wù)模式和現(xiàn)代的學(xué)校心理服務(wù)模式，則醫(yī)學(xué)模式是前者的代表，生態(tài)模式是21世紀(jì)的新模式。受醫(yī)學(xué)模式影響，傳統(tǒng)的學(xué)校心理學(xué)服務(wù)模式將兒童的心理障礙看作是疾病，教育所做的就是將有心理障礙的兒童與正常的、健康的兒童分開，并放到特殊班或特殊學(xué)校中去。這種模式往往將兒童的心理障礙看成是個人原因造成的。學(xué)校心理服務(wù)生態(tài)模式則認(rèn)為，個體的某一方面“功能不良”與其身處的環(huán)境有關(guān)，應(yīng)該努力尋找有效干預(yù)這種環(huán)境的辦法；學(xué)校心理學(xué)者應(yīng)該是兒童、家庭、學(xué)校賴以存在的生態(tài)系統(tǒng)中的一部分。以學(xué)校心理服務(wù)生態(tài)服務(wù)模式為理論基礎(chǔ)，當(dāng)前的美國學(xué)校中形成了一個以學(xué)生為中心，以學(xué)校為主體的心理服務(wù)體系，這個服務(wù)體系主要由學(xué)校心理咨詢服務(wù)與學(xué)校心理學(xué)服務(wù)兩大部分組成，在美國的學(xué)校以各種心理服務(wù)中心的形式出現(xiàn)，服務(wù)人員一般由不同專業(yè)、不同學(xué)歷的專家組成，其中有學(xué)校心理學(xué)家、學(xué)校心理咨詢師、社會工作者，甚至還包括語言矯正師等特殊專家，他們組成各種形式的服務(wù)機(jī)構(gòu)，為學(xué)生、教師、家長提供多層次、多內(nèi)容的心理服務(wù) [6] 。

（二）發(fā)展性的學(xué)校心理輔導(dǎo)模式

20世紀(jì)80年代以來，發(fā)展性心理輔導(dǎo)全面滲透到學(xué)校教育的各個方面，成為學(xué)校教育的重要組成部分。這一時期出現(xiàn)了三種具有代表性的學(xué)校心理輔導(dǎo)模式。（1）邀請模式，它是構(gòu)建在邀請教育理念基礎(chǔ)上的學(xué)校心理輔導(dǎo)工作體系。邀請教育的基本理念是：學(xué)校要在教育過程的各個方面尊重每一個人的價值和潛能，充分調(diào)動學(xué)校所有人員、物質(zhì)條件、規(guī)章制度、教育政策、各種教育計劃和活動等方面的資源，把學(xué)校變成最具吸引力的地方。學(xué)生在學(xué)校里應(yīng)感到自己是受歡迎、被接受和被欣賞的。（2）心理輔導(dǎo)綜合模式，它由組織管理和教學(xué)計劃兩部分組成。組織管理部分包括：確定輔導(dǎo)模式的定義和教育宗旨，教育設(shè)備和資源的管理，顧問委員會的組成和運(yùn)作管理，教學(xué)及管理人員的使用及費(fèi)用預(yù)算管理等。教學(xué)計劃由四個部分組成：輔導(dǎo)課程，個體教育計劃，應(yīng)答和系統(tǒng)化支持措施。這些計劃規(guī)定參與心理輔導(dǎo)工作的有關(guān)人員的具體職責(zé)、工作或?qū)W習(xí)計劃和程序。綜合模式的核心思想是突出輔導(dǎo)教師在學(xué)校教育中的地位和作用，并明確規(guī)定心理輔導(dǎo)教師的工作職責(zé)和內(nèi)容。（3）顧問教師計劃，該模式的出發(fā)點(diǎn)就是在師生之間以及學(xué)生之間建立一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和心理發(fā)展的支持性人際關(guān)系，在學(xué)校范圍內(nèi)建立一種支持性環(huán)境。在此模式中，全體教師參與心理輔導(dǎo)是學(xué)校成功實(shí)施發(fā)展性輔導(dǎo)的關(guān)鍵。學(xué)校中的普通任課教師應(yīng)該而且能夠成為學(xué)生信賴的指導(dǎo)者，可以在學(xué)校心理輔導(dǎo)工作中扮演更重要的角色。

五、以積極心理學(xué)為取向

20世紀(jì)末，在美國興起了積極心理學(xué)思潮，其倡導(dǎo)者是美國著名心理學(xué)家塞里格曼。不同于以往關(guān)注心理疾病的研究，積極心理學(xué)研究愛、勇氣、正直、誠實(shí)等積極的人格特質(zhì)，將心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在心理健康和良好的心理狀態(tài)方面，它提倡通過激發(fā)人自身積極的心理品質(zhì)來解決所面臨的心理問題。

以積極心理學(xué)為導(dǎo)向的學(xué)校心理學(xué)在美國學(xué)校領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，如積極心理健康教育課程模式的開發(fā)。該模式以積極心理學(xué)的理念重新整合心理健康教育的各種要素，形成新型的心理健康教育模式，這是當(dāng)前美國心理健康教育領(lǐng)域新的思潮與趨勢。積極心理健康教育課程通過積極的手段引導(dǎo)學(xué)生從積極方面來看待問題、處理事情，形成以幸福感、積極體驗(yàn)、積極人格、積極成長為中心的課堂氣氛，更加有效地促進(jìn)學(xué)生積極品質(zhì)的形成。積極心理健康教育課程模式能夠使心理健康教育課程從消極心理的調(diào)整和干預(yù)轉(zhuǎn)移到積極品質(zhì)的研究和推進(jìn)上來，著眼于積極的發(fā)展層面，對受教育者具有積極的意義。

六、結(jié)語

美國學(xué)校心理學(xué)經(jīng)過長時間的發(fā)展，已走在世界前列，擁有完善的學(xué)校心理學(xué)家培養(yǎng)計劃、規(guī)范的資格認(rèn)證制度、系統(tǒng)化的學(xué)校心理學(xué)服務(wù)體系。正所謂“他山之石，可以攻玉”，美國在學(xué)校心理學(xué)理論和實(shí)踐方面所進(jìn)行的探索和成功經(jīng)驗(yàn)，在某些方面可以為我國尚在發(fā)展中的學(xué)校心理學(xué)提供有益的參考與借鑒。但鑒于中美兩國在政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化等方面存在差異，我們在吸收和借鑒時要避免簡單移植，應(yīng)考慮我國具體國情，將其本土化，使其具有適應(yīng)性，以切實(shí)提高我國學(xué)校心理學(xué)的發(fā)展水平。

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1.關(guān)于管理心理學(xué)

20世紀(jì)初，激勵理論曾經(jīng)風(fēng)行一時，這種理論認(rèn)為，企業(yè)家的目的是為了獲得最大的利潤，而工人的目的是獲得最大限度的工資收入。因此，工人積極性背后有一經(jīng)濟(jì)動機(jī)，如果在能判斷工人工作效率比往常提高多少的前提下，給予工人一定量的工資激勵，會引導(dǎo)工人努力工作，服從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，并且接受領(lǐng)導(dǎo)者的管理。從此，金錢作為一種重要的激勵手段開始風(fēng)行起來。時至今日，金錢在保證員工努力工作方面的作用依然不可低估，但同時又有許多新的激勵手段。管理心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一個新興重要分支，也是管理學(xué)領(lǐng)域的一個新興重要分支。20世紀(jì)初，泰勒（f.talor）倡導(dǎo)的科學(xué)管理運(yùn)動和閔斯特伯格（h.muensterberg）開創(chuàng)的工業(yè)心理學(xué)是管理心理學(xué)的先驅(qū)，梅奧（elton mayo）領(lǐng)導(dǎo)的“霍桑實(shí)驗(yàn)”則是推動管理心理學(xué)發(fā)展的動因。到20世紀(jì)60年代，管理心理學(xué)正式成為一門獨(dú)立學(xué)科。在國外，不同的行業(yè)對管理心理學(xué)有不同的稱呼，如心理學(xué)界將管理心理學(xué)稱為組織心理學(xué)，工商界將管理心理學(xué)稱為組織行為學(xué)。

2.從心理學(xué)的視角研究人力資源開發(fā)與管理的特點(diǎn)

心理學(xué)作為研究個體的心理活動規(guī)律及其機(jī)制的學(xué)科，對于人力資源開發(fā)和管理的問題的研究，有其獨(dú)有的特點(diǎn)，特別是能夠體現(xiàn)出對于個體的關(guān)懷。個體關(guān)懷有兩層含義：一是心理學(xué)是從微觀的層面上來選擇或理解問題的，比較關(guān)心企業(yè)管理各個環(huán)節(jié)上與人有關(guān)的具體問題。二是心理學(xué)是以人為中心來思考和解決人力資源問題的，對于個體存在的弱點(diǎn)缺陷和不足持寬容的態(tài)度，具有極大的人性化關(guān)懷特征，具體來說表現(xiàn)在以下兩個方面。首先，心理學(xué)在人力資源基礎(chǔ)理論的研究方面，研究者采用的方法與其它領(lǐng)域的不同。心理學(xué)研究者更為關(guān)注人力資源中各個“要素”的關(guān)系和影響。因?yàn)槿肆Y源可以說就是企業(yè)中人的合集，是集體中若干個體組合而成的，所以每一個個體都是這個集體中人力資源的基本構(gòu)成單元，而個體之間具有明顯的差異性，具體來說，他們都有其自身不同于他人的心理特點(diǎn)，可以說個體身上存在的心理特點(diǎn)就是人力資源問題中的要素。其次，心理學(xué)在研究中以個體的心理和意識等狀態(tài)的改變?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)研究人力資源的開放與管理方法。心理學(xué)以事實(shí)為根據(jù)分析個體的心理需要和狀態(tài)，在搜集多方面資料后通過總結(jié)和歸納得出結(jié)論。另外，在解決實(shí)際問題的時候，心理學(xué)可以充分的闡釋人力資源問題中的各類現(xiàn)象，以其獨(dú)特的視角對問題進(jìn)行分析和研究，最終產(chǎn)生一個科學(xué)合理的解決方案。所以，企業(yè)一定要用心理學(xué)的理論和視野分析和解決人力資源開發(fā)和管理中的問題，在做決策的時候充分體現(xiàn)對于全體員工的個體關(guān)懷。

3.管理心理學(xué)在人力資源開發(fā)與管理中的運(yùn)用

（1）尊重個體差異

世界上的人千差萬別，每個人都有其不同于他人的特點(diǎn)，正如這世界上沒有兩片完全相同的葉子。每個人都會因?yàn)槭艿竭z傳因素、所在環(huán)境等因素的影響，而表現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)，其中最主要的是心理特點(diǎn)，在復(fù)雜多變的社會生活中，人們的心理特點(diǎn)會受其實(shí)踐活動的影響而產(chǎn)生一定的變化，從而表現(xiàn)為個體在能力和性格等方面的明顯差異，并且這些差異也會隨著時間的推移產(chǎn)生一定的變化。在人力資源的開發(fā)和管理活動中，要盡量發(fā)揮每個人的優(yōu)勢與強(qiáng)項(xiàng)，也要盡量回避個體的劣勢和弱項(xiàng)，根據(jù)每個人不同的特點(diǎn)來為他們提供最合適他們的工作，讓他們能夠在工作中發(fā)揮出最大的力量和長處，使每個個體都能夠在工作中體現(xiàn)其自身的價值，企業(yè)也能夠有效的實(shí)現(xiàn)其整體目標(biāo)。比如說，外向善言的員工，適合從事影響他人想法和行為的工作，公關(guān)、宣傳、管理者等，沉穩(wěn)、內(nèi)斂的員工，適合做嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作，財務(wù)、審計、文員等。在企業(yè)用人或職位升遷時，要特別考慮這些因素。

（2）激勵制度

激勵可以讓員工感受到自身的價值和他不斷的提高，在人力資源的開發(fā)和管理中有很重要的作用。因?yàn)閭€體的積極性會直接影響到企業(yè)整體的績效，而提高員工積極性最直接的方法就是給予適當(dāng)?shù)募睢＜钜獜娜说男枰霭l(fā)，其中包括生理需要、物質(zhì)需要、發(fā)展需要、精神需要等，只有了解了員工的真實(shí)需要才能有針對性的給予滿足，從而激發(fā)員工的工作積極性和動力。對于企業(yè)的管理者，要在日常工作和生活中觀察員工的行為和心理，了解他們內(nèi)心的需要并適當(dāng)?shù)牟扇∧承┘钍侄蝸頋M足他們的需要，比如說為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境、制定合理的管理制度等，另外，給那些有能力的員工比較有難度的工作也可以激發(fā)他們的成就感，對于那些在事業(yè)發(fā)展中遇到瓶頸的員工，可以為他們提供合適的培訓(xùn)機(jī)會。

（3）團(tuán)隊(duì)管理

團(tuán)隊(duì)管理在全球化經(jīng)濟(jì)環(huán)境下已經(jīng)成為人力資源開發(fā)和管理的主流模式，管理結(jié)構(gòu)也日趨網(wǎng)絡(luò)化和分散化，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成為企業(yè)中重要的工作形式。將現(xiàn)有的人力資源組合成為團(tuán)隊(duì)來進(jìn)行整體性的管理，目的是形成1+1>2的工作效果。要逐漸一個高效率的團(tuán)隊(duì)，除了要把團(tuán)隊(duì)成員控制在一定規(guī)模之內(nèi)外，還要讓各個成員之間形成互相促進(jìn)、取長補(bǔ)短的關(guān)聯(lián)。既要有作出決策的成員，也要有善于執(zhí)行和傾聽的成員，另外他們還要具備不同的技術(shù)專長，共同合作完成團(tuán)隊(duì)和企業(yè)的目標(biāo)。為了能夠?qū)⒉煌攸c(diǎn)的人緊密的融合在一起，良好的凝聚力和團(tuán)隊(duì)文化是必不可少的。隊(duì)員之間要相互信賴、善于溝通、樂于合作，大家努力建立一個不斷創(chuàng)新和提高的氛圍，促進(jìn)人力資源發(fā)揮最大的作用。

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篇12

現(xiàn)代外語教學(xué)思想認(rèn)為聽說能力是第一性的，交際性是語言的本質(zhì)屬性，學(xué)外語的目的就是為了交際。在當(dāng)今社會對英語人才的評價中，聽說能力也是其重要內(nèi)容。然而，目前的大學(xué)英語教學(xué)依然存在很多問題，“聽說領(lǐng)先”的口號很早前就被提出，但“啞巴英語”至今并未得到很好的改善，大學(xué)英語聽說教學(xué)效率低、學(xué)生能力提高緩慢的現(xiàn)象非常普遍。

2.大學(xué)英語口語教學(xué)現(xiàn)狀

2.1大學(xué)英語口語教學(xué)在課程體系中缺少足夠重視。在很多高校，英語課程分為大學(xué)英語精度和聽力兩部分，根本沒有涉及到“說”。這就導(dǎo)致學(xué)生也對口語提不起興趣，口語成為學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中最薄弱的環(huán)節(jié)。著名語言學(xué)家斯萬（Siwan）［1］強(qiáng)調(diào)語言輸出的重要性，他認(rèn)為，輸出不僅可以提高流利性，而且可以使學(xué)習(xí)者注意（notice）到語言結(jié)構(gòu)，對其進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證（hypothesis-test）和有意識的反思（conscious reflection），從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，最終達(dá)到提高語言使用的準(zhǔn)確性。

2.2教師教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥。很多地方院校是由低層次的學(xué)校、學(xué)院升級而成，許多教師學(xué)歷水平有限，有些老師后來繼續(xù)進(jìn)修到在職碩士學(xué)位，卻不能跟上社會發(fā)展的變化。教學(xué)過程中依然“以教師為中心”，教師“一言堂”，結(jié)果忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。現(xiàn)在學(xué)生大多為90后成長的一代，而他們身上最具有網(wǎng)絡(luò)時代的特征。在多媒體聲音圖像刺激和龐大的信息量的環(huán)境下，他們的興奮點(diǎn)變得更高，對信息有更多的渴求。然而多數(shù)教師在教學(xué)中僅僅圍繞詞匯篇章和語法分析，沒有運(yùn)用多媒體和聲像、圖片來豐富自己PPT課件，而且對當(dāng)今世界的發(fā)展、社會的變革、語言的變化，文化的變遷不做任何涉及，使得教學(xué)變得枯燥乏味。

2.3學(xué)生口語學(xué)習(xí)環(huán)境較差。由于各種原因的影響，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，對外交流比較閉塞，英語口語練習(xí)場合匱乏等，造成許多地方高校口語學(xué)習(xí)氛圍差，學(xué)生口語練習(xí)缺乏動力，以至于地方高校的學(xué)生整體口語水平很低。

3.行為—認(rèn)知教學(xué)理論及嘗試

“行為—認(rèn)知教學(xué)法”理論上以行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的基本理論為依據(jù)，并涉及外語教學(xué)法、教育心理學(xué)、心理語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)等學(xué)科理論的重要內(nèi)容。到上個世紀(jì)六十年代，外語教學(xué)法發(fā)展成為“聽說法”和“認(rèn)知法”。“聽說法”的理論基礎(chǔ)是美國行為主義心理學(xué)［2］創(chuàng)始人華生提出的刺激—反應(yīng)（S-R）論。“認(rèn)知法”是由美國著名心理學(xué)家Carroll（1965）提出的［3］，以瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）開創(chuàng)的認(rèn)知心理學(xué)“認(rèn)知—符號”為理論基礎(chǔ)。“聽說法”和“認(rèn)知法”理論長期對立存在。“行為——認(rèn)知教學(xué)法”由國內(nèi)語言學(xué)者尹德謨［4］提出，它吸收了“聽說法”和“認(rèn)知法”在心理學(xué)理論上和教學(xué)實(shí)踐上的優(yōu)點(diǎn)和長處，借鑒了行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的核心內(nèi)容，它認(rèn)為：“刺激—反應(yīng)”在語言技能的習(xí)得過程中是必不可少的，同時要在理解語言知識和規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言操練，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。

“行為認(rèn)知教學(xué)法”［4］理論認(rèn)為：大學(xué)英語教學(xué)過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“聽說領(lǐng)先”，以文字和聲音作為語言信號，學(xué)習(xí)外語的最好途徑就是多種感覺器官的結(jié)合運(yùn)用，即眼看、耳聽、口說、手寫同時或相繼進(jìn)行。同時，學(xué)習(xí)語言是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知活動。在教學(xué)過程中，認(rèn)知法要求學(xué)習(xí)者在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)和操練。在不同的教學(xué)階段，針對不同的教學(xué)對象，辯證地運(yùn)用不同的教學(xué)法，對完成教學(xué)任務(wù)效果顯著，從而能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力的目的，而語言綜合應(yīng)用能力正是實(shí)際語言環(huán)境中需要交際者具備的能力。可以看出，大學(xué)英語應(yīng)以實(shí)用能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)語言輸出和應(yīng)用，尤其是聽說能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，認(rèn)知法要求學(xué)習(xí)者在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)和操練。在不同的教學(xué)階段，針對不同的教學(xué)對象，辯證地運(yùn)用不同的教學(xué)法，對完成教學(xué)任務(wù)效果顯著。

長期以來，由于各種原因特別是應(yīng)試教育的影響，語音教學(xué)在常規(guī)教學(xué)中被忽視。學(xué)生的發(fā)音各具特色，自己發(fā)音錯誤，自然不會聽懂正確的發(fā)音語匯，就更不用說進(jìn)行成功的語言表達(dá)和互動。學(xué)生語音意識和語音基礎(chǔ)非常薄弱，發(fā)音還受地方方言的影響。為此，極有必要培養(yǎng)語音意識，加強(qiáng)語音訓(xùn)練。然而，在傳統(tǒng)語音教學(xué)中，語音學(xué)習(xí)教材繁冗枯燥，練習(xí)句型和內(nèi)容陳舊不實(shí)用，且毫無趣味性，學(xué)生只是做消極的機(jī)械模仿。“行為認(rèn)知教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)外語的最好途徑就是多種感覺器官的結(jié)合運(yùn)用。

篇13

（一）認(rèn)識性目標(biāo)

1.培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)需要提升其心理健康水平。

2.學(xué)生仁愛品質(zhì)的養(yǎng)成需要仁愛動力系統(tǒng)的良性循環(huán)。

（二）實(shí)效性目標(biāo)

1.有效提升了學(xué)生的仁愛品質(zhì)和能力。

2.有效構(gòu)建了學(xué)生的仁愛動力系統(tǒng)。

二、研究內(nèi)容

（一）進(jìn)行提高學(xué)生心理健康水平和仁愛能力的研究。

（二）開展構(gòu)建學(xué)生仁愛動力系統(tǒng)的研究。

三、研究方法

問卷調(diào)查法、隨機(jī)分層抽樣法、整群抽樣法、圖表法、文獻(xiàn)法。

四、研究措施和活動

我校把該課題工作列為學(xué)校的特色工作，圍繞課題研究，課題組開展了培養(yǎng)學(xué)生仁愛品質(zhì)的大量活動，取得了令人滿意的效果。課題前期準(zhǔn)備階段的主要活動有組建課題團(tuán)隊(duì)、制度建設(shè)。課題成功立項(xiàng)后，研究措施和活動按普及―實(shí)踐―提煉的指導(dǎo)思路劃分，主要有三大類。即學(xué)習(xí)提升、實(shí)踐提煉和總結(jié)梳理。具體介紹如下：

（一）課題主研團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

（二）制度建設(shè)。

（三）學(xué)習(xí)提升。

近兩年來，為了提升課題主研成員和參研人員的心理援助專業(yè)能力和教育科研理論水平，同時也為了提升大眾對心理援助的常態(tài)接納度。學(xué)校多次以“請進(jìn)來，走出去”和購買專業(yè)書籍的方式進(jìn)行師資培訓(xùn)。

1.市教科所呂安所長、彭曉明主任蒞臨學(xué)校調(diào)研指導(dǎo)課題研究工作。

2.聘請中國關(guān)心下一代工作委員會李萍教授對全校師生、家長作關(guān)于學(xué)習(xí)效能和家長效能的心理講座。

3.課題組購買書籍供全體老師傳閱。

4.課題負(fù)責(zé)人、執(zhí)筆主研、主研、班主任先后外出培訓(xùn)、考察，返回后在課題推進(jìn)工作中起到了很好的引領(lǐng)作用。

（四）實(shí)踐提煉

本課題屬于應(yīng)用型研究。研究的主要目的是提高學(xué)生的心理健康水平，構(gòu)建仁愛動力系統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛品質(zhì)。為此，課題組開展了豐富的以心理援助為主題的實(shí)踐活動。

1.優(yōu)化學(xué)生社會支持系統(tǒng)。

學(xué)生的社會支持系統(tǒng)成員主要為同學(xué)、教職員工和家長。在本課題中，學(xué)生的社會支持系統(tǒng)成員也是學(xué)生的仁愛動力系統(tǒng)成員。學(xué)生接受仁愛，擁有仁愛能力后自然會傳遞仁愛，傳遞仁愛的積極體驗(yàn)形成積極情緒條件反射后，自然會回報仁愛。介于此，課題組全面推進(jìn)了擬發(fā)的提升仁愛能力的措施：主題講座、宣傳欄宣傳、 “心理暗示語”、“自制心靈雞湯”、“心理游戲”等。

2.提煉后策略的試點(diǎn)推廣。

課題擬發(fā)的措施經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，有效性得到了有力證明，為了擴(kuò)大課題的輻射范圍，更廣泛地優(yōu)化學(xué)生的社會支持系統(tǒng)，課題組試點(diǎn)推進(jìn)了實(shí)踐提煉后的課題策略：QQ群設(shè)“今日分享”欄目、舉辦以“普及、推廣心理援助策略”為主題的講座。

3.建立援助網(wǎng)絡(luò)，提升仁愛的意識。

課題研發(fā)策略的有效性得到了教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重視，為了讓縣域內(nèi)的學(xué)生能更身心健康地成長，我縣教學(xué)研究室于2016年3月設(shè)兼職心理健康教育教研員崗位，于縣域內(nèi)建立心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。我縣的心育網(wǎng)絡(luò)詮釋為心育互聯(lián)網(wǎng)和心育師生網(wǎng)。

（五）總結(jié)梳理

課題研究的整個過程都是開放的。我們對部分?jǐn)M發(fā)策略進(jìn)行了必要的修正。課題組對研究成果進(jìn)行總結(jié)梳理后，形成了3本課題校刊，參加了十多次項(xiàng)目申報和成果展評活動。

五、研究取得的成果

（一）認(rèn)識性成果。

1.培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)需要提升其心理健康水平。

2. 學(xué)生仁愛品質(zhì)的養(yǎng)成需要仁愛動力系統(tǒng)的良性循環(huán)。

（二）操作性成果。

自課題立項(xiàng)以來，課題組針對我校實(shí)際情況，從提高學(xué)生的仁愛能力和構(gòu)建仁愛動力系統(tǒng)兩個方面入手，開展了扎實(shí)有效的自助和助人的仁愛實(shí)踐活動，形成了具體的分項(xiàng)實(shí)施措施。

自助的策略針對的群體是未出現(xiàn)心理問題的正常學(xué)生；助人的策略針對的群體是經(jīng)歷了重大負(fù)性事件的心理問題易感型學(xué)生和已出現(xiàn)心理問題需要心理學(xué)專業(yè)援助的學(xué)生群體；自助助人的策略針對的群體是所有的學(xué)生。課題研發(fā)的三類策略既相對獨(dú)立，又相互滲透、融合。自助產(chǎn)生的仁愛能力讓學(xué)生更好地助人，助人獲得的仁愛幸福感讓學(xué)生更好地自助，助人自助的條件性積極情緒反射讓學(xué)生付出與獲得的仁愛能量得到了守恒，讓學(xué)生仁愛品質(zhì)的動力系統(tǒng)得到了良性的循環(huán)。下面就本課題研發(fā)策略作具體闡述。

1.自助的策略。

此策略存在的價值：農(nóng)村初中生多數(shù)為獨(dú)生子女，他們既缺乏兄弟姐妹的陪伴，又缺乏多子女家庭孩子間的互助意識。這些特殊性導(dǎo)致了，農(nóng)村初中生對支持系統(tǒng)中同W的依賴雖高，但卻沒能得到需要的幫助，因此提升學(xué)生的自助意識和能力就尤為重要了。自助的策略實(shí)施以來，學(xué)生通過多渠道的自助，心理素質(zhì)得到提高，潛能得到開發(fā)，仁愛能力得到提升。自助的策略具體分類如下：

（1）提升心理素質(zhì)，增強(qiáng)仁愛能力。

①培養(yǎng)學(xué)生正面解讀消極事件的能力和習(xí)慣。我們每個人都有把事情想到自己可以接受的權(quán)力和能力。為了讓學(xué)生能更好地做情緒的主人，課題組通過心理健康教育活動課、征文、工作坊等方式引導(dǎo)學(xué)生做正面解讀。

②編輯課題組校刊《心靈港灣》、《主研文集》、《心理健康教育》校本教材。

③優(yōu)化心靈談話法。優(yōu)化學(xué)生心靈的目的是為了構(gòu)建學(xué)生的精神庇佑所，在學(xué)生的精神庇佑所里，仁愛了會寬容，寬容了會感恩，感恩了會奮進(jìn)，奮進(jìn)了又會更好地仁愛……在仁愛的循環(huán)里，仁愛、寬容、感恩、奮進(jìn)四種積極心理品質(zhì)是互相融合，互相促進(jìn)的。

（2）潛能開發(fā)。

①舉辦心靈港灣工作坊。工作坊的理論建構(gòu)是：阿德勒團(tuán)輔；中科院劉善循教授的6S超級學(xué)習(xí)策略；社科院許金聲教授的全人心理學(xué)理論；遼寧金洪源的元認(rèn)識理論。三年多來，課題組在校內(nèi)對學(xué)生提供的工作坊主題有“提升逆商AQ”、“元認(rèn)知學(xué)習(xí)法”、“優(yōu)化親子關(guān)系”、“遇見未知的自己”、“發(fā)散思維訓(xùn)練”等。團(tuán)輔后，學(xué)生的潛能得到了開發(fā)，仁愛能力得到了提高。

②構(gòu)建心靈花園。此策略的主要研發(fā)理論：冥想放松、自我催眠、劉善循學(xué)習(xí)理論（高效學(xué)習(xí)狀態(tài)：一份好心情；身心放松；頭腦寧靜而清醒）。研發(fā)此策略的目的是幫助學(xué)生在身心疲倦時，有退避的心靈空間。

③積極心理暗示。我校運(yùn)用積極心理暗示的措施形式多樣。學(xué)校的笑臉墻是圖片暗示；班級文化欄“心靈港灣”中的心理暗示語是自我語言暗示；班級文化牌中的班級口號是集體語言暗示；班主任寄語是他人語言暗示。

2.助人的策略。

該策略存在的價值：農(nóng)村縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺少專業(yè)的心理咨詢中心，就是縣級醫(yī)院也很少有由專職醫(yī)生坐診的心理咨詢科，農(nóng)村初中生求助心理學(xué)專業(yè)幫助至少得到市里，路途遠(yuǎn)，諸有不便；社會專業(yè)心理咨詢機(jī)構(gòu)所收咨詢費(fèi)用高，一般農(nóng)村家庭較難接受，導(dǎo)致陷入心理問題的學(xué)生諱疾忌醫(yī)，不能及時得到心理學(xué)的專業(yè)幫助。在助人策略中，付出愛、接受愛、傳遞愛、回報愛的循環(huán)有力地增強(qiáng)了學(xué)生的仁愛能量。助人策略具體如下：

（1）關(guān)注心理問題易感群體，助其恢復(fù)身心狀態(tài)。

①運(yùn)用心理測評專業(yè)軟件篩查、預(yù)防。定期對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)性的心理狀態(tài)測評，可以及時準(zhǔn)確發(fā)揮社會支持系統(tǒng)的力量。

②房樹人測試。房樹人測試能透過被試的房樹人作品投射出個人的心理狀態(tài)，可以作為測試學(xué)生心理狀態(tài)的普查篩選工具。被試只需用鉛筆在一張A4紙上任意畫一幅包括房子、樹、人物在內(nèi)的畫就可以了。

③舉辦以調(diào)適考試狀態(tài)、管理情緒等為主題的講座。課題組常規(guī)提供的主題講座有《中考，我來了》、《快樂地做情緒的主人》、《正面解讀，快樂成長》、《實(shí)現(xiàn)心中的夢想》等。

④編導(dǎo)演心理劇。心理劇通過特殊的戲劇形式宣泄情緒、消除內(nèi)心壓力和自卑感，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力。

（2）專業(yè)心理學(xué)干預(yù)，助其體驗(yàn)被助的幸福。

①篩查報送。心理問題像身理疾病一樣，發(fā)現(xiàn)得越早越容易高效干預(yù)，篩查報送主要是由同學(xué)在日常生活中觀察完成的。

②預(yù)后支持。在學(xué)生接受心理干預(yù)后的心理成長過程中，同學(xué)需要為學(xué)生提供輕松的成長環(huán)境。

③心理咨詢室提供個案咨詢。三年多來，來訪學(xué)生發(fā)給咨詢室老師的感恩短信達(dá)幾百條。

3.自助助人的策略。

此策略的存在價值。農(nóng)村初中生中，絕大部分人沒看過一本心理類書籍，超過一半的學(xué)生在家里沒有用利用網(wǎng)絡(luò)查資料的條件，他們的上網(wǎng)率平均達(dá)不到1周1次。自助助人的策略實(shí)施以恚各類信息的相互分享使學(xué)生獲得了大量的運(yùn)用類心理學(xué)知識、心靈成長故事、成長中的心靈感悟、修心格言等精神食糧。精神食糧的補(bǔ)給使學(xué)生的仁愛品質(zhì)和仁愛能力得到了很好的提升。自助助人的策略具體分類如下：

（1）校園廣播站設(shè)心靈成長故事欄目。該措施的研發(fā)理論為，寬容、仁愛、感恩、奮進(jìn)是人類精神的庇佑所。促進(jìn)學(xué)生精神成長的核心力量是愛！感受到愛的人會真正去愛，愛了會有寬容，愛了會有感恩，愛了會有奮進(jìn)。愛會傳遞，恨會感染，充滿愛的心靈，恨無處藏身；充滿恨的心靈，愛無處藏身。

（2）學(xué)生自制心靈雞湯。心靈雞湯筆記本是學(xué)生用以記錄能給自己心靈滋養(yǎng)的正能量信息的筆記本。

（3）心靈的港灣。設(shè)計該文化欄目的目的有：一是讓同學(xué)們在暗示語的幫助下養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不斷完善自己；二是讓同學(xué)們擁有美好的天使般的心靈，擁有發(fā)現(xiàn)真、善、美的天使般的眼睛。心靈的港灣很好地體現(xiàn)了積極心理學(xué)的理念。

六、研究取得的效益

（一）我校學(xué)生行為習(xí)慣得到很好的改善。

學(xué)校實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生仁愛品質(zhì)的策略以來，學(xué)生的行為習(xí)慣有了很大的改變，德育處違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生人數(shù)逐年降低。

（二）各級各類獎項(xiàng)。

1. 2015年李琴老師獨(dú)著論文《考試焦慮學(xué)生的心理咨詢個案報告》獲本課題總課題組征文賽一等獎。

2. 李琴、黃光兵合著論文《培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)的策略》獲總課題組征文賽一等獎。

3. 李琴老師獲北京心理衛(wèi)生協(xié)會學(xué)校心理衛(wèi)生委員會和國家級總課題組頒發(fā)的“課題研究先進(jìn)工作者”稱號。

4. 邱凱霞老師獨(dú)著論文《農(nóng)村中學(xué)師生仁愛關(guān)系與英語課堂教育效果》獲總課題組征文賽一等獎。

5. 陳四新老師獨(dú)著論文《德育工作中仁愛品質(zhì)的培養(yǎng)》獲總課題組征文賽二等獎。

6. 羅雪梅老師獨(dú)著論文《讓仁愛之光照耀語文課堂》獲總課題組征文賽二等獎。

7. 黃輝老師獨(dú)著論文《班主任工作中的仁愛教育》獲總課題組征文賽二等獎。

8. 2016年李琴、周玲老師的心理健康教育成果―《積極心理學(xué)引領(lǐng) 課題策略實(shí)施―優(yōu)化學(xué)生心靈的心理咨詢個案報告》在2016年四川省中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀成果評選活動中榮獲一等獎。

9. 2016年心育課題《對農(nóng)村初中生實(shí)施心理援助的策略研究》的課題階段成果榮獲2016年度四川省教育科研資助金項(xiàng)目課題研究階段成果二等獎。（本課題的研究成果很好地彌補(bǔ)了省級課題研究中關(guān)于優(yōu)化學(xué)生社會支持系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)）

（三）各級部門、單位肯定。

2015年團(tuán)縣委部署課題組承擔(dān)仁愛類講座：《正面解讀，快樂成長》、《關(guān)注孩子，傳遞愛心》。

2015年我校心育課題組為公安局設(shè)計心理咨詢室并在需要時提供心理咨詢服務(wù)。

2015年我縣迎教育均衡發(fā)展的國檢時，丹棱縣教育局領(lǐng)導(dǎo)讓本課題執(zhí)筆主研參加座談會并向教育部領(lǐng)導(dǎo)介紹我校的課題工作。

2015年丹棱縣教育體育局微信公眾號以《丹棱二中國家級子課題“農(nóng)村初中生仁愛品質(zhì)培養(yǎng)的策略研究”獲獎》為頌夥⒉嘉倚？翁獾難芯啃Ч。

2016年課題組提交的心理健康教育實(shí)踐材料《秉承積極心理學(xué)理念，提升學(xué)生精神核心素養(yǎng)》被選送參加眉山市教育局組織的素質(zhì)教育座談會。

2016年我校的促進(jìn)學(xué)生心理成長的課題策略和心理健康教育特色模式形成的論文《心系全體 關(guān)注個體》被縣委宣傳部作為德育典型案例報送至眉山市委組織部評獎。2016年縣教研室設(shè)心理教研員崗位，課題執(zhí)筆主研李琴老師為我縣兼職心理教研員。2016年團(tuán)縣委部署課題組撰寫：青少年心理健康教育經(jīng)驗(yàn)文章《實(shí)施心理指導(dǎo)策略 ，提升積極心理品質(zhì)》；青少年心理健康教育示范點(diǎn)工作介紹及總結(jié)。

2016年課題執(zhí)筆主研李琴老師被丹棱縣婦聯(lián)選派至眉山參加 “幸福使者，母親課堂”骨干講師培訓(xùn)班的培訓(xùn)。主辦單位是市婦聯(lián)和市教育體育局。

2016年縣精神文明辦、縣教育體育局決定把全縣唯一的“未成年人心理成長指導(dǎo)中心”建于我校。建成后的指導(dǎo)中心功能室完備，設(shè)備齊全，建設(shè)方案的資金預(yù)算為45萬，全部由政府出資。

七、參考文獻(xiàn)

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