引論：我們?yōu)槟砹?3篇數(shù)學素養(yǎng)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2．1國內(nèi)外對于數(shù)學文化的研究現(xiàn)狀數(shù)學是一種文化現(xiàn)象，一直以來都受到人們的普遍重視，但數(shù)學文化這種特殊的文化形態(tài)卻一直沒有被人們所重視。一直到20世紀的下半葉，美國著名的數(shù)學史學家M．克萊因在他的三本著作《古今數(shù)學思想》《西方文化中的數(shù)學》《數(shù)學———確定性的喪失》中對數(shù)學文化進行了系統(tǒng)地，見解獨到的闡述。1981年美國著名學者懷爾德在其代表作《數(shù)學是一個文化體系》中指出:數(shù)學文化的發(fā)展己經(jīng)到達一定的高度，被認為可以構(gòu)成一個獨立的文化系統(tǒng)。數(shù)學文化，是數(shù)學作為人類認識世界和改造世界的一種工具和能力，是數(shù)學與人文的結(jié)合。隨后引發(fā)了對數(shù)學文化內(nèi)涵界定的廣泛關(guān)注。國內(nèi)最早使用“數(shù)學文化”一詞的學者是北京大學的鄧東皋、孫小禮等人，他們在1999年合作編寫了《數(shù)學與文化》一書，書中匯集了一些數(shù)學名家的關(guān)于數(shù)學文化的論述，該書是從自然辯證法的角度對數(shù)學文化進行了研究和思考。在這十幾年中許多著名的學者李大潛、張奠宙、張順燕等都從不同的角度發(fā)表了自己對數(shù)學文化的界定與理解。張奠宙認為數(shù)學是一種文化現(xiàn)象，并從文學、語言學和美學方面解釋了數(shù)學是一種文化。李大潛從數(shù)學的知識性、工具性、基礎性、科學性、技術(shù)性以及數(shù)學的語言等方面論述了數(shù)學是一種先進的文化，進而討論了通過數(shù)學的訓練，可以獲得的數(shù)學素養(yǎng)并對數(shù)學文化教學提出了一些有益的建議。張順燕在文化背景下的數(shù)學教學提出了實現(xiàn)四結(jié)合:歷史與邏輯想結(jié)合、數(shù)與形相結(jié)合、理論與應用相結(jié)合、科學理論與方法論相結(jié)合，培養(yǎng)四種本領(lǐng):以簡馭繁、審同辯異、判美析理、鑒賞力的數(shù)學教學建議;并從數(shù)學與教育、數(shù)學與文明、數(shù)學與藝術(shù)三個方面論述了數(shù)學文化進行了論述。還有藺云、胡良華、陳曉坤、黃秦安等人也對數(shù)學文化進行了相關(guān)的討論。
2．2國內(nèi)外學者對數(shù)學素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀數(shù)學素養(yǎng)的提出最早源于1982年英國的“學校數(shù)學教學調(diào)查委員會”編寫的《考克羅夫特報告》(原名((Mathematicalcounts))。《報告》指出數(shù)學教育的根本目的是為了滿足學生今后的成人生活、就業(yè)以及學習的需要。《報告》闡述了為滿足這三種需要，學校數(shù)學的課程內(nèi)容和教學方法;論述了進行良好的數(shù)學教學所需的多種條件和支持。《考克羅夫特報告》報告以后，立即引起了全世界的關(guān)注:提高學生的數(shù)學素養(yǎng)以便滿足學生成人生活的需要成為各國數(shù)學教育改革的趨勢，進而引起各國關(guān)于數(shù)學素養(yǎng)的評價研究。隨后對數(shù)學素養(yǎng)的研究多是從數(shù)學素養(yǎng)的內(nèi)涵、數(shù)學素養(yǎng)的生成策略、數(shù)學素養(yǎng)的評價這幾個方面展開。由國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織組織(簡稱OECD)進行的國際學生評估項目(PISA)旨在評估OECD成員國15歲學生在閱讀、數(shù)學及自然科學方面的知識、能力和技巧，以及跨學科的基礎技能，希望了解即將完成義務教育的各國初中學生，是否具備了未來生活所需的知識與技能，并為終身學習奠定良好基礎。通過國際間的比較找出造成學生能力差異的經(jīng)濟、社會和教育因素，從而進一步為各國改善自身的教育體制提供必要的參考指標和數(shù)據(jù)。PISA每三年將進行一次評價。2000年P(guān)ISA評價中，閱讀素養(yǎng)是主要領(lǐng)域，2003年數(shù)學素養(yǎng)是主要領(lǐng)域，2006年科學素養(yǎng)是主要領(lǐng)域。PISA把數(shù)學素養(yǎng)定義為:個人能認識和理解數(shù)學在現(xiàn)實世界中的作用，作為一個富于推理與思考的公民，在當前與未來的個人生活中，能夠作出有根據(jù)的數(shù)學判斷和從事數(shù)學活動的能力。數(shù)學素養(yǎng)包括:數(shù)學思考與推理、數(shù)學論證、數(shù)學交流、建模、問題提出與解決、表征、符號化、工具與技術(shù)八個方面。國際成人素養(yǎng)調(diào)查(IALS)中，把數(shù)學素養(yǎng)的概念建立在工作需要、不斷擴展的生活需要、教育的需要、研究的需要和一些評價項目(如成人評價和學生評價)等五個方面。另外各國都在自己的課程標準中對數(shù)學素養(yǎng)提出了一定的要求。我國學者對于數(shù)學素養(yǎng)具體內(nèi)涵的認識具有以下幾種代表性的觀點:(1)數(shù)學素養(yǎng)是一個廣泛的具有時代內(nèi)涵的概念，它包括邏輯思維、常規(guī)方法(符號系統(tǒng))和數(shù)學應用三方面的基本內(nèi)涵(孔啟平)。(2)數(shù)學素養(yǎng)是數(shù)學科學所固有的內(nèi)蘊特性，是通過教育培養(yǎng)賦予的一種特殊的心理品質(zhì)和數(shù)學知識、數(shù)學能力與數(shù)學素養(yǎng)的關(guān)系這兩個前提出發(fā)，認為數(shù)學素養(yǎng)涵蓋創(chuàng)新意識、數(shù)學思維、數(shù)學意識、用數(shù)學的意識、理解和欣賞數(shù)學的美學價值五個要素(王子興)。(3)文化的角度認識數(shù)學，理解數(shù)學，認為數(shù)學素養(yǎng)應包括以下幾個方面:基本的數(shù)學知識;基本的數(shù)學技能;數(shù)學思想方法;數(shù)學應用意識和數(shù)學美學價值的欣賞。這幾個方面彼此聯(lián)系，互相滲透(張亞靜)。(4)數(shù)學素養(yǎng)是在數(shù)學價值、數(shù)學方法、數(shù)學思想、數(shù)學精神的交替作用下生成的。數(shù)學素養(yǎng)的生成是通過不斷反省而改善的，是一個長期反復、螺旋上升的過程。數(shù)學素養(yǎng)具有內(nèi)隱性、超越性、長效性和反省性四個特征。數(shù)學素養(yǎng)的構(gòu)成要素是數(shù)學“思維塊”、數(shù)學方法、數(shù)學思想以及數(shù)學人文精神(全)。在數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)策略問題上，主要是一些一線數(shù)學教師通過了其具體的教學歸納總結(jié)。全對小學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)策略從聯(lián)系生活實際、關(guān)注學習過程、重視實踐應用三個方面闡述了具體的培養(yǎng)策略。王榮和羅鐵山在教學中認為培養(yǎng)和提高學生的數(shù)學素養(yǎng)關(guān)鍵要提高教師素質(zhì)，樹立正確的數(shù)學觀、教育觀;在數(shù)學教學中要突出基本的數(shù)學思想和數(shù)學方法，重視數(shù)學語言的運用，從而達到用好數(shù)學的目的。潘小明分別從數(shù)學活動的視角和全球教育的視角對數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了分析。目前我國還沒有對數(shù)學素養(yǎng)進行專門的評價，不過已經(jīng)有很多學者關(guān)注并提出建議。如黃華對比了上海數(shù)學中考對學生數(shù)學的測試和PISA對數(shù)學的測試，認為中考不僅可以對學生學習數(shù)學的成績認定，而且可以診斷數(shù)學教學的問題，改善數(shù)學課程的教學。上海的數(shù)學中考應該參照PISA的測試，對其穩(wěn)定性、一致性進行分析和研究，進而反饋、診斷和改進，從而較為準確的判斷中學數(shù)學學業(yè)水平的發(fā)展趨勢，并從中找尋原因、總結(jié)經(jīng)驗教訓、改進實際教學。馬云鵬認為數(shù)學素養(yǎng)評價最終還是為了提高學生的數(shù)學學習，改善其學習方式。從課程目標、學生學習的角度，提出數(shù)學素養(yǎng)的評價要有利于促進數(shù)學教學全面落實課程標準所給出的課程目標，通過評價的反饋和診斷可以使學生改善自己的數(shù)學學習方式，從而提高他們學習數(shù)學的效果，通過有效地評價可以全面了解學生的數(shù)學素養(yǎng)的整體水平。
篇2
一、調(diào)動學生學習的主動性
首先，教師應創(chuàng)設一種較為寬松的課堂氣氛，采取適合學生年齡特點的激發(fā)手段，引發(fā)學生的學習興趣，讓學生主動地學習，減少學習的盲目性。
興趣是人的認知需要的情緒表現(xiàn)，興趣在學習過程中起著極大的推動作用。穩(wěn)定的興趣是一個人個性表現(xiàn)的重要方面，學生對學習的興趣是可以由教師在課堂上營造生動、新穎的情景而激發(fā)出來的。學生對數(shù)學學習的穩(wěn)定興趣或是由他們學習數(shù)學的成功、或是由老師生動而引人入勝的講解等諸多因素帶來的。為了激發(fā)學生的興趣，使他們增強學習的主動性，創(chuàng)設問題情景是數(shù)學課堂教學行之有效的方法。
例如在“等腰三角形的判定”這一堂課上，我首先復習了等腰三角形的性質(zhì)，然后設計了這樣一段開場白——
有這樣一個問題，ABC是等腰三角形，AB＝AC。倘若它的一部分被墨水涂沒了，只留下一條底邊BC和一個底角∠C，請同學們想一想，有沒有辦法把原來的等腰三角形重新畫出來？請大家試試看。
于是學生們先畫出殘余圖形，然后紛紛在練習本上憑經(jīng)驗試探著畫圖。有的同學會先用量角器量出∠C的度數(shù)，然后以BC為一邊，B為頂點，畫出∠B＝∠C，∠B與∠C的另一邊相交得到頂點A，從而得到ABC。有的同學還可能會有另外的畫法。
這時就出現(xiàn)了一個問題：以上兩種方法畫出的三角形是不是等腰三角形呢？這就是今天要學習的“等腰三角形的判定”的內(nèi)容，也就是說要判定剛才作出的三角形是等腰三角形，應當進行論證。隨后引導學生利用三角形全等定理進行證明。
在這里，等腰三角形是讓學生憑經(jīng)驗畫圖而得到的，那么就產(chǎn)生了“畫出的圖形究竟是不是等腰三角形”的問題，從問題出發(fā)，便得出了判定定理。這樣就改變了過去學生只是被動接受知識的狀況，從而使學生學習的興趣和積極性都有所提高。
此外，為了減少學生在學習中的盲目性，應重視上好每章開頭的起始課，注意向同學交待以下幾個問題：（1）承上啟下，即這一章內(nèi)容建立在已有某些知識的基礎上，又是學習后續(xù)某些知識的基礎；（2）指出不同，即指出與其它類似知識的區(qū)別；（3）需要解決的問題；（4）全章的結(jié)構(gòu)。
二、在數(shù)學活動教學中重視素質(zhì)教育
篇3
本次調(diào)查共有17所學校參與，發(fā)放問卷178份，回收問卷178份，無效問卷8份，有效率為95.5%。各學校皆積極配合此次調(diào)查。2.教師年齡分布情況參與此次調(diào)查問卷的貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學數(shù)學教師的年齡主要集中在30-40歲之間，該年齡段的教師是貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學數(shù)學教師隊伍的主體，其素養(yǎng)也具有一定的代表性。3.教師教齡分布情況從一個新教師成長為一名合格的、優(yōu)秀的教師是需要經(jīng)歷時間的積累的。通過綜合教齡的五階段分布情況分析，可以推斷出貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學數(shù)學教師隊伍多為有20年以上教學經(jīng)驗的老教師組建而成。4.教師職稱分布情況從參與調(diào)研教師的職稱現(xiàn)狀可以推測，在貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學數(shù)學教師隊伍中獲評小學高級和中學二級職稱的占多數(shù)，并且獲評小學特級和中學高級職稱的非常少。5.教師學歷分布情況從參與調(diào)研教師的學歷來看，貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學具有本科和專科學歷的數(shù)學教師各占一半。6.教師畢業(yè)專業(yè)分布情況在參與調(diào)查的170名中小學數(shù)學教師中，畢業(yè)專業(yè)為數(shù)學與應用數(shù)學和數(shù)學教育的各占30%和17%，其余專業(yè)畢業(yè)的占53%，包括漢語言文學、教育學、英語教育、計算機科學與應用等專業(yè)，其中，漢語言文學專業(yè)畢業(yè)的教師高達27%。
（二）調(diào)查問卷內(nèi)容分析
篇4
美術(shù)文化在自身數(shù)千年的形成演變、吐故納新的歷史中，產(chǎn)生了獨特的社會價值和人文魅力。在美術(shù)教學中，教師要通過教材文本的解讀，讓學生參與到美術(shù)作品的制作當中，并從具體操作中獲得文化熏陶。像制作陶器，就可以讓學生親手去實踐，從材料的準備到整個制作過程，教師要根據(jù)教材制作方法，讓學生感知原始制作和現(xiàn)代工業(yè)的差異，并從中獲得文化要素的影響。這些陶器中的制作工藝，包含厚重的歷史文化內(nèi)質(zhì)，每一個時代都有相關(guān)的制作方法，每一歷史時期，也都有講不完的歷史故事。這些歷史滄桑巨變，當然都與文化緊密相連。在實踐中，學生感知的不僅是一種制作工藝的變遷，同時也能夠清晰地把握歷史發(fā)展的脈搏。像“面與色的美感”這篇教材，就飽含許多現(xiàn)代立體構(gòu)成藝術(shù)。這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)如果僅僅讓學生欣賞，自然不能掌握其精髓內(nèi)涵，如果讓學生親自動手去做，在制作實踐過程中，用不同感官接受美術(shù)文化信息，所獲得的藝術(shù)感染和思想教益，當然也是大不相同的。學生通過嘗試不同材料去表現(xiàn)面與色的構(gòu)成，就可以制作成一幅美術(shù)作品。因為在具體操作中，通過不同組合不同拼搭，讓學生認知什么是組合的美，也體會到什么叫空間的美。這種美感是建立在學生思想認知的基礎之上。因此，這已經(jīng)不是簡單的技術(shù)感覺，而應該是一種意識反應，是文化素質(zhì)層面上的認知提升，因為學生從這些美術(shù)作品中，從親身體驗中，和美術(shù)作品中的文化元素實現(xiàn)感知共鳴。這種共鳴使得學生能感悟到美術(shù)作品所傳遞的文化信息。
篇5
2.教師應注意知識范圍的拓寬。
在電子技術(shù)應用專業(yè)教學中應當注意專業(yè)課程同基礎文化課程的有效融合，以期更進一步提升學生專業(yè)技能與基本素養(yǎng)。每一門基礎課程都有這個學科的必要知識，教師應將這些知識同本專業(yè)特點相結(jié)合，使電子技術(shù)應用專業(yè)可以借助基礎學科的參與而表現(xiàn)得更加豐富多彩。
二、完善評價體系
傳統(tǒng)的學生評價辦法具有統(tǒng)一、高效的特點，但無法全面關(guān)照學生的學習過程，更遑論學生的個體差異及個性發(fā)展特征。電子技術(shù)應用專業(yè)學生畢業(yè)后能否將所學知識真正利用起來，需要一定的評價體系參與，而這種評價不能是單一的，而應當是多元的。多元化評價是一種比較全面的、彈性較強的評價手段。在具體應用過程中，評價主體多元化，如師生共同參與評價；評價形式多元化，如卷面與實踐共同參與評價；評價標準多元化，如點評與分數(shù)共同參與評價……它們共同組成了多元化評價模式的立體體系。與傳統(tǒng)單一的評價方式比起來，多元化評價方式更注重實踐考核，既可以多次考核評價，也可以分類、分項考核評價。對于教師來說，這樣做一方面可以真正體現(xiàn)出評價的公正客觀，摸清學生情況；另一方面也可以借助評價幫助教師提升教學效果。對于學生來說，這樣做可以在評價內(nèi)容上更具多元性，讓他們在學習態(tài)度、作業(yè)練習、技術(shù)安全、團隊協(xié)作等方面正確認識自己的優(yōu)勢與不足。需要指出的是，多元評價同樣是電子技術(shù)應用專業(yè)中的一個教學環(huán)節(jié)，評價過程中，最好不做定量評價，而只做定性評價。在給學生提供評語時，鼓勵性評語的作用遠比刺激性評語的作用更強。
三、開設選修課程
在電子技術(shù)應用專業(yè)目標發(fā)展過程中，數(shù)量合適的選修內(nèi)容能夠讓課程變得更加豐富，同時給學生以充足的選擇范圍，讓其有機會接觸更多感興趣的知識，借以挖掘自身潛力及特長。電子技術(shù)應用專業(yè)可以開設的選修課內(nèi)容有機械基礎、材料學、工程制圖、傳感技術(shù)應用、電機技術(shù)、錄音錄像、開關(guān)電源、電子器件結(jié)構(gòu)、計算機維修、數(shù)字音頻、顯示器原理、自動檢測、企業(yè)市場營銷、演講口才、公共關(guān)系等。當然，不可能所有學生都要接觸這么多課程，時間條件與環(huán)境條件都不允許，甚至一所學校全部開設這些課程的可能性也不是很大。我們現(xiàn)在可以設想，是否可以對鄰近幾所學校的資源進行整合，以便使學生的選修范圍更寬一些。無論如何，專業(yè)必修科目是基于電子技術(shù)的必然應用而設，反映出崗位群的基本職業(yè)能力，而選修科目則側(cè)重于能力拓展，是崗位群的可能職業(yè)能力。選修課的設置，就是要讓學生的可能職業(yè)能力更強，更適應時代與社會發(fā)展。
四、開展技能競賽
教師應當積極提倡與組織校內(nèi)、校際各種類型電子技能賽事。近些年，以學生為主體參加的電子技術(shù)技能大賽有不少，從班級選拔到學校推薦，直至國家級賽事均為學生提供了專業(yè)技能培養(yǎng)機會。以2011年全國職業(yè)院校技能大賽里面涉及的電子技術(shù)技能比賽中職組為例，經(jīng)過對國賽項目具體考核內(nèi)容的分析我們很容易發(fā)現(xiàn)，在平常教學過程中所提倡的專業(yè)技能培養(yǎng)目標在賽事中都會用另外一種評價形式體現(xiàn)出來。借助競賽可以讓學生的專業(yè)技能及應用素質(zhì)更加符合要求，同時還能促進學生職業(yè)能力向更好的方向發(fā)展。我們現(xiàn)在需要考慮的是，競技比賽能夠給電子技術(shù)應用專業(yè)教學帶來哪些具體的幫助？筆者認為有兩點，一是可以把競技比賽的內(nèi)容當作教學目標指引，將歷年各級競賽問題帶到課堂上來，教師與學生共同研討，發(fā)現(xiàn)其與教材相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。二是可以借助競技比賽的形式，在課堂上開展類似競賽，從而提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
篇6
受傳統(tǒng)教學思想的限制，當前的信息技術(shù)教學中信息素養(yǎng)培訓工作的展開依然還面臨著諸多問題：一是學校沒有給予信息技術(shù)課程應有的重視。首先表現(xiàn)為學校領(lǐng)導沒有給予信息技術(shù)課程應有的重視。其次，學生比較簡單地認識了信息技術(shù)課程，認為只要會操作計算機，或者會對計算機進行基本使用，再者會上網(wǎng)聊天就是掌握了信息技術(shù)。最后，難以保證信息活動的有效展開，主要是投入的資金和設備都較少，而且安排的課時也相對較少。二是學生沒有對課程形成應有的認識。信息技術(shù)作為一門非高考科目，難以得到學生的重視。至于信息能力、知識、意識、倫理道德等方面，學生更是沒有投入足夠的學習精力。同時，學生也沒有充足的時間和良好的環(huán)境，運用所學的信息技術(shù)解決實際生活中的問題。第三，信息技術(shù)學科和其他學科之間存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。一直以來，信息技術(shù)都作為其他學科的輔助工具，和其他學科之間到目前為止依然還沒有實現(xiàn)真正意義上的整合。高中生還沒有能力將信息技術(shù)完全作為一種學習工具，使其在其他學科中充分發(fā)揮作用。
三、在高中信息技術(shù)教學中培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)的措施
1.將任務驅(qū)動教學方法運用到高中信息技術(shù)教學中
任務驅(qū)動作為信息技術(shù)課的教學方法之一，主要由教師將適當?shù)娜蝿赵O置出來，學生則在完成任務的過程中實現(xiàn)探索知識和發(fā)現(xiàn)知識的目的。將任務驅(qū)動教學方法運用到信息技術(shù)教學當中，除了能夠讓學生有效地掌握固定的知識，還可以讓學生掌握新的學習方法。比如：高中信息技術(shù)教師在為學生講述如何借助互聯(lián)網(wǎng)對信息進行搜索這一知識點的時候，可以設置以下情境：假如現(xiàn)在有一名學生要去武漢旅游，要求學生借助互聯(lián)網(wǎng)對當?shù)氐木包c展開搜索。在情境中將任務布置給學生，緊接著就要求學生獨立地去互聯(lián)網(wǎng)中搜索相關(guān)的信息，最終完成任務。教師可以在適當?shù)臅r間適當?shù)刂笇W生。這樣一來，學生通過教師的指導以及自己的實際操作就學會了利用信息技術(shù)解決在實際生活中遇到的問題。
2.注重學生信息能力的培養(yǎng)，促使其信息素養(yǎng)得到提高
學生的信息能力主要體現(xiàn)在操作和應用計算機上，所以一定要對學生動手練習計算機形成應有的重視，使學生深刻把握計算機的基本操作。想要對學生信息技術(shù)能力展開培養(yǎng)，就應該做到因地制宜，結(jié)合學生實際具備的能力，做好信息環(huán)境的建設工作，不斷完善當前學校擁有的信息設施，促使其運行能力得到充分提高，為學生信息能力的形成和提高提供良好的物質(zhì)保障，最終促使學生形成信息素養(yǎng)。和傳統(tǒng)課程相比較看，信息技術(shù)教師在教學的過程中更應該重視對學生動手能力、實踐能力、創(chuàng)造能力的提升，讓所有學生多視角地觀察、多方位地探討所學的信息技術(shù)知識，進而促使他們提高創(chuàng)造能力，形成發(fā)散性思維，這些能力是形成信息素養(yǎng)的一種標志。在高中生的生活及學習中充分融入信息技術(shù)，可以幫助他們形成良好的信息素養(yǎng)。
3.以興趣為入手點，提高高中生的信息技術(shù)應用能力
頻繁地開展信息技術(shù)活動能夠激發(fā)學生學習信息技術(shù)的興趣。組織興趣小組是對學生信息素養(yǎng)進行培訓的一種途徑，可以從最基礎的內(nèi)容入手，比如教學生利用Word軟件制作小報，使用Frontpage軟件制作網(wǎng)頁，使用Flash制作動畫等。這樣能夠提高他們的學習興趣與求知欲，能夠讓學生將信息技術(shù)視作有效的學習工具和助手，借助網(wǎng)絡以及信息技術(shù)手段來解決遇到的困難和問題，最終將學生學習到的信息知識有效地轉(zhuǎn)化為實際運用的能力。
4.加大整合信息技術(shù)課和其他學科的力度
教師在教學的過程中，不能僅局限于信息技術(shù)課本，還要有機地將其和其他學科結(jié)合起來，貫穿到學校教育活動的各個方面。這樣不僅能夠為其他課程創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習興趣，還能夠提高學生的信息能力。實現(xiàn)信息技術(shù)學科和其他學科的整合主要有兩個好處：其一，信息技術(shù)能夠促進其他學科教師改進教學方法，從而給課堂教學帶來新氣象；其二，在其他學科中運用信息技術(shù)，能夠促使信息技術(shù)學科的學習成果不斷得到鞏固和提高。
篇7
1．3統(tǒng)計學方法采用Kendall''''s秩相關(guān)檢驗。
2結(jié)果
2．1專家基本情況15名專家篩選過程中，注重代表性和權(quán)威性并重的原則，所有專家都具有豐富的科研經(jīng)驗和教學管理經(jīng)驗，對本研究內(nèi)容相對熟悉，因此可以認為專家熟悉程度較好、判斷依據(jù)充分，專家隊伍權(quán)威性較高。本研究邀請的15名咨詢專家的研究領(lǐng)域、職稱和學歷構(gòu)成見表1。
2．2專家咨詢質(zhì)量
2．2．1專家積極程度本研究的3輪專家咨詢問卷回收率均達100．0%。3輪問卷調(diào)查中，專家均對咨詢內(nèi)容進行了嚴格的審閱，給予了嚴謹?shù)闹笇А⒉⒔o出了中肯的意見與建議，并對指標的清晰度、可測量性和準確性進行了細致的推敲和修訂，表現(xiàn)出對本研究的極大支持。
2．2．2專家意見集中程度專家意見集中程度用指標重要性賦值均數(shù)和滿分比2個參數(shù)來表示。在第一輪專家征詢中，3個一級指標和14個二級指標重要性賦值均數(shù)＞3．0;3個一級指標中，除了A1指標滿分比為33．33%外，其余指標滿分比＞50%，9個二級指標的滿分比均＞50%;三級指標中，除了B1下的3個三級指標外，其余指標的重要性賦值均數(shù)均＞3．0。在第二輪和第三輪征詢中，修正后評價指標體系的3個一級指標、9個二級指標和41個三級指標的重要性賦值均數(shù)均＞3．0，滿分比均＞50%。說明經(jīng)過2輪專家咨詢后，專家基本取得了較為集中的意見(見表2)。
2．2．3專家意見協(xié)調(diào)程度本研究中，對專家協(xié)調(diào)程度采用CV和rk來評價。CV表示專家對某一個指標的波動程度，rk越小說明專家協(xié)調(diào)程度越高［3］，其計算公式為。而rk反映了不同被調(diào)查者對指標評分的一致程度。3輪專家征詢中，所有指標的CV均介于0．021和0．239之間，對3輪專家征詢的評價結(jié)果進行Kendall''''s秩相關(guān)檢驗，rk分別為0．313、0．451和0．457，均P＜0．05，提示3輪專家征詢意見協(xié)調(diào)性較好。3輪專家咨詢結(jié)果的協(xié)調(diào)程度見表3。
2．3指標修訂與篩選第一輪咨詢后，根據(jù)專家意見，將二級指標“B1學術(shù)信息價值意識”下的“具備信息素養(yǎng)認知”、“認識學術(shù)信息的重要性”和“認識學術(shù)信息素養(yǎng)的重要性”3個三級指標刪除，增加“認識學術(shù)信息的理論價值”、“認識學術(shù)信息的應用價值”、“學術(shù)信息的交流價值”3個三級指標;在二級指標“B3學術(shù)信息獲取”下增加“從醫(yī)學實驗獲取學術(shù)信息的能力”、“從臨床治療獲取學術(shù)信息的能力”、“從師生傳承獲取學術(shù)信息的能力”和“從學術(shù)會議獲取學術(shù)信息的能力”4個二級指標，并對部分二級指標和三級指標的歸屬進行了調(diào)整。第二輪咨詢后，根據(jù)專家意見，在二級指標“B5學術(shù)信息應用”中增加了三級指標“篩選所需學術(shù)信息的能力”，刪除三級指標“學術(shù)信息的交流價值”，并對部分指標的文字描述進行修正，專家意見基本一致。第三輪專家咨詢中，根據(jù)專家意見又對部分指標描述進行了修正，并依據(jù)專家評分和指標篩選條件對指標進行最終評價，所有指標均滿足指標篩選條件，最終形成包含3個一級指標、9個二級指標和41個三級指標的醫(yī)學研究生學術(shù)信息素養(yǎng)評價指標體系。
篇8
一、介紹與數(shù)學知識相關(guān)的豐富的歷史文化
《高中數(shù)學課程標準》已經(jīng)把“數(shù)學文化”增加為新的學習內(nèi)容，這將大大改變目前數(shù)學課程枯燥乏味的現(xiàn)狀，同時也要求教師在數(shù)學課堂中加強歷史文化知識的傳播與滲透.
首先是數(shù)學史. 數(shù)學史是數(shù)學產(chǎn)生、發(fā)展的歷史. 作為一名數(shù)學教師，應當了解自己這門學科的歷史淵源、因果關(guān)系、發(fā)展規(guī)律、理論體系、思想方法和名人傳略. 蘇聯(lián)數(shù)學教育家斯托利亞爾說過：“數(shù)學發(fā)展史給我們提供了關(guān)于數(shù)學概念、方法、語言發(fā)展的歷史道路的重要信息，它常常指示我們在學校教學中形成和發(fā)展這些概念、方法、語言的途徑. ”同樣，英國數(shù)學家格雷舍也說：“任何企圖將一種科目和它的歷史割裂開來，我確信，沒有哪一種科目比數(shù)學的損失更大. ”由此可見，數(shù)學教學應當充分利用數(shù)學史知識. 在高中數(shù)學教學中，結(jié)合課本我們可以補充介紹許多數(shù)學史知識. 如集合理論的產(chǎn)生與集合理論對近代數(shù)學發(fā)展的影響，復數(shù)的起源與背景，自然數(shù)冪和公式的歷史發(fā)展，帕斯卡對數(shù)學歸納法的貢獻，尤其是我國悠久的數(shù)學歷史和輝煌成就，如在學暅原理時補充介紹祖氏父子的生平事跡與數(shù)學成就以及圓周率在西方的歷史境遇，在學項式定理時補充介紹我國南宋數(shù)學家楊輝和《詳解九章算法》，糾正歷史錯誤（據(jù)考證楊輝三角最先的研究者是賈憲，故應更名為賈憲—楊輝三角，還歷史以本來面目），在學習解三角形時可以介紹劉徽的《海島算經(jīng)》，學習數(shù)列時可以介紹《張邱建算經(jīng)》等.
其次是一些其他文化知識. 比如在學習遞推數(shù)列和數(shù)學歸納法時可形象地引入中國古代用以傳遞信息的烽火臺來闡述遞推過程，在學習排列組合內(nèi)容時引入田忌賽馬的故事來說明排列與組合的不同，在學習數(shù)列內(nèi)容時引入被稱為中國古代百科全書的沈括與《夢溪筆談》中有關(guān)數(shù)列求和“隙積術(shù)”知識的敘述（高中語文書本中收錄了沈括《夢溪筆談》中的文章《雁蕩山》），同時在數(shù)學教學過程中還應當向?qū)W生介紹“李約瑟難題”，即英國李約瑟博士在《中國科學技術(shù)史》第三卷數(shù)學的最后一節(jié)中提出的三個問題：中國傳統(tǒng)數(shù)學為什么在宋元以后沒有得到進一步的發(fā)展？中國傳統(tǒng)數(shù)學為什么沒有發(fā)展成為近代數(shù)學？為什么近代自然科學不是發(fā)生在中國古代和外國古代，而是發(fā)生在伽利略時代的歐洲？
另外可以在教學中運用一些“古文”，以豐富數(shù)學課堂語言，增強數(shù)學課堂“文學味”. 如描述祖暅學習的專注程度“…當其詣徽之日，雷霆不能入”，描述祖暅原理的“冪勢既同，則積不容異”，描述極限的“一日之棰，日去其半，萬世不竭”（《莊子·天下篇》），描述圓周分割的“…割之彌細，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體而無所失矣”，描述錐體體積原理與公式的劉徽理論“邪解立方得兩塹堵…”、“邪解塹堵，其一為陽馬，一為鱉”等.
二、重視數(shù)學美獨特的育人功能
在素質(zhì)教育呼聲日益高漲的今天，重視開發(fā)數(shù)學美獨特的育人功能應當成為全體數(shù)學教師的共識，數(shù)學美所包含的數(shù)學概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學命題和數(shù)學模型的概括性、典型性和普遍性，還有奇異性、序列性、節(jié)律性等，無不在教材中得到了充分的體現(xiàn)，但是揭示教材中的數(shù)學美并不是一件容易的事. 教材處理可以從以下幾方面入手：
1. 數(shù)學形式的簡單性
數(shù)學的特點決定了數(shù)學形式的簡單性和應用的廣泛性. 簡單是美的特征，也是數(shù)學所要求的. 數(shù)學中一些概念、定理比較復雜難懂，我們應當從中歸納出最根本的特點，用最簡潔的語言進行教學. 比如“兩個平面垂直的判定和性質(zhì)”一節(jié)，無論是判定的依據(jù)還是性質(zhì)的結(jié)論都與交線有關(guān)，因此我們在教學中要重點突出“垂直交線”.
2. 數(shù)學應用的廣泛性
數(shù)學建模教學已被新的《高中數(shù)學課程標準》列入教學內(nèi)容，數(shù)學知識應用的重要性也已越來越被人們所認識，教材處理應當加強數(shù)學知識與社會生產(chǎn)生活實際的聯(lián)系，比如利用對數(shù)計算預測2012年人口，利用三角函數(shù)知識進行建筑物高度的測量等，這樣的教學能使學生體驗到數(shù)學就在身邊，從而強化學習興趣.
3. 數(shù)學結(jié)構(gòu)的對稱性和和諧性
篇9
《翠湖心影》的圖書管理員一個奇特的人，汪曾祺稱之為圖“妙人”，每天和讀者一起修道，盡管沒有固定的上下班時間，但是他總是和那些前來的讀者一起完成一天的工作和閱讀，也正是在這種環(huán)境的經(jīng)營中才為讀者提供了一種學習的氛圍，這種與讀者一起“修道”的成果我們從其熟練的業(yè)務能力上就可以看出，讀者將需要的借閱的書籍給了他之后，他看過一遍便能很快地將書籍從藏書中拿出，如果不是對圖書館的藏書有一定的了解和認識是不可能做到的，這種有趣且迅速的借書過程一定程度上也反映出其良好的文學修養(yǎng)和素質(zhì)。因此對于當今的圖書管理員來說，我們要以《翠湖心影》里的這位圖書管理員熟練的業(yè)務能力為榜樣，也要加強我們自身素質(zhì)的培養(yǎng)，只有扎實了功底才能在此基礎上取得更好的發(fā)展。圖書管理員我們在日常管理中也要學會與讀者共同“修道”，在圖書管理員平常的工作就是主要和書籍打交道，因此對于他們而言，利用工作不忙或空閑時間看一些自己喜歡的文學書籍是很方便的。再者圖書管理員圖書管理員在日常生活和工作過程中，主要處理的就是和書、和讀者之間的關(guān)系。因此一個圖書管理員文化素養(yǎng)的提高，使其可以更好地引導讀者的閱讀。因為在圖書管理員的工作過程中，難免會遇到一些讀者讓你幫他推薦幾本值得讀的好書，這時候如果管理員的文學素養(yǎng)達不到，說不出來或者推薦的書是那種質(zhì)量很差的，都會影響圖書管理員在讀者心目中的形象，讀者對管理員的信任也會大大降低。只有圖書管理員在閱讀過大量優(yōu)秀的文學作品，提高自己的文學素養(yǎng)之后才可能正確辨別作品內(nèi)容的優(yōu)劣，為讀者提供好的建議，才能很好地解決讀者在借書過程中遇到的難題，這也是我們提高服務質(zhì)量的一條途徑。
（二）培養(yǎng)“古典的小知識分子”的氣質(zhì)
汪曾祺后來在離開昆明之后還時常回憶起當時的翠湖圖書館，還時常想起那里的圖書管理員，盡管后來他已經(jīng)作古，可是汪曾祺還是常常忍不住回想起他來，他說這位老先生和他認識的幾個小知識分子的形象摻和在一起，孤獨、貧窮和一些小怪癖。在《翠湖心影》里還有好幾處對于這位圖書管理員的描寫，如他“像陳老蓮畫出來的古典的圖書管理員”，這都在一定程度上反映出這位圖書管理員身上所具有的特殊氣質(zhì)，一種古典的小知識分子的氣質(zhì)，盡管汪曾祺在寫到這種氣質(zhì)的時候用的是孤獨、貧窮和怪癖，但在這里其實是一種褒揚的意思，是對翠湖圖書館員氣質(zhì)的一種欣賞和懷念。這種氣質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它是一種源自內(nèi)的東西，是一個人在讀書過程中的沉淀，對人的氣質(zhì)是一種潛移默化的影響，老先生在這個年紀所表現(xiàn)出來的這種古典的小知識分子的氣質(zhì)正是他在歷史歲月過程中的積淀。因此對于當今的圖書館員說我們不一定要求自己要像《翠湖心影》里的圖書管理員那樣培養(yǎng)自己具有古典的小知識分子的氣質(zhì)，但是起碼我們得知道要在歲月和閱讀過程中努力培養(yǎng)自己的文學素養(yǎng)，圖書館員擁有良好的文學素養(yǎng)可以對于其人文素質(zhì)的提高大有裨益，使圖書館員在日常的工作中處處可以體現(xiàn)出人文情懷，促使了圖書館員修養(yǎng)的提高和氣質(zhì)的改變。文學修養(yǎng)對于一個人的影響是潛移默化的，它在無形中對于一個人的言談舉止和興趣愛好都會產(chǎn)生影響，而優(yōu)秀的文學作品最能觸及人的靈魂深處，并且對于我們靈魂和人格的塑造有著重要的影響。因此經(jīng)常閱讀優(yōu)秀文學書籍的圖書館員其氣質(zhì)會變得優(yōu)雅，品味也會變得高尚。這種改變不僅會改善一個圖書館員在工作中的服務，同時對于一個人的日常生活也會產(chǎn)生影響。
（三）讀人、讀事、讀心
汪曾祺筆下《翠湖心影》的圖書管理員是一個奇特的人，早上來翠湖圖書館看門的時候，盡管有時候外面已經(jīng)等了很多的人了，他還是板著臉一聲不吭地開門，徑直走進圖書館閱覽室，然后將鐘表扒拉一下?lián)艿桨它c正式開館。以及在此后的整個工作過程中他也總是寡言少語的，好像從“陳老蓮畫出來”似的，雖然我們并不知道這種孤僻性格的形成的原因，但是對于館里的讀者來說他們總會從這位先生的動作、表情和僅有的幾句話的語氣里猜想出什么東西來，或許我們可以在讀過的文學作品中找到和他相似的人物形象，于是我們就把那個小說中人物的經(jīng)歷填補到我們對于這位圖書管理員了解的空白中了。這就是讀書、讀人和讀事之間的互補，它幫助我們在想象中完善我們對于未知的好奇心。
篇10
圖書館要成為學生信息素養(yǎng)教育的主戰(zhàn)場，首先要吸引讀者，讓讀者都喜歡圖書館，愿意到圖書館來。要做到這一點，必須讓讀者了解圖書館里的信息資源，利用圖書館能得到什么幫助。宣傳是必要的，也是必須的，方式要多樣化，力求覆蓋面廣。例如新生入館教育，我們可以采用錄像片的方式進行，即直觀、形象，系統(tǒng)，也讓讀者容易接受。圖書館還可以使用流動宣傳板，放置于比較醒目或?qū)W生比較集中的位置，比如電梯口、自習室等，讓學生在等電梯時、學習間歇時，隨時可以看到，甚至可以讓宣傳板走出圖書館，擴大宣傳范圍，校園網(wǎng)和圖書館網(wǎng)頁更是絕佳的宣傳板。宣傳板的內(nèi)容可以是文獻知識介紹、本館使用方法，也可以是館藏精品、新書通報、活動通知等等，內(nèi)容應該經(jīng)常變換，這樣既能給人新鮮感，又能多傳播信息和知識。舉辦講座、培訓、讀者俱樂部等活動也不失為好的宣傳方法。
1.1.2鼓勵學生參與共建
由于資金問題，圖書館的文獻也存在供給不足的情況，有些時候讀者需要的東西在圖書館遍尋不獲，只能失望而歸。大多數(shù)讀者認為圖書館有什么我就用什么，而不是我需要什么圖書館藏什么，他們不自覺地把自己與圖書館隔離開來。圖書館的信息資源建設應該鼓勵學生參與進來，因為在某些學科建設上，讀學生比圖書館員更專業(yè)，他們系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識，清楚什么樣的文獻信息資源比較重要，由學生參加選劃書目，為圖書館提供信息，既能更好地豐富館藏，又能讓學生有滿足感，從而親近圖書館。
1.2圖書館員與教師的合作
雖然信息素養(yǎng)教育是學校圖書館的使命和責任，但是由于人力和知識結(jié)構(gòu)的局限，只依靠圖書館員對學生實施信息素養(yǎng)教育還遠遠不夠。信息素養(yǎng)教育必須尋求學校教務部門的支持，與專業(yè)教師合作，兩者的力量聯(lián)合起來實施團隊教學。合作教學既能使學生隨時獲得信息資源的支持，又可有針對性地將信息素養(yǎng)教育滲透到各教學過程之中，不僅能讓學生的信息素養(yǎng)有所提高，而且能大幅度提高大學生專業(yè)學習的能力和水平，還由于廣大教師的參與，將信息素養(yǎng)教育的覆蓋面擴大到全校范圍。
1.3建立一支高素質(zhì)的圖書館員隊伍
1.3.1學校圖書館員應具備的素質(zhì)
圖書館員的綜合素質(zhì)應有以下幾部分構(gòu)成：較高的信息素養(yǎng)。圖書館員作為信息資源的導航員，必須有敏銳的信息意識、熟練的信息檢索能力、精深的信息加工能力，完善的信息服務能力，才能游刃有余地應對學生的信息需求與查尋，正確地引導學生的信息道德，完成信息素養(yǎng)教育的使命。喚起學生的熱愛和敬仰之情，使學生感到圖書館的確是他們學習知識、獲取信息的好地方，成為終身學習者。
1.3.2抓好圖書館員培訓工作
目前中學圖書館員的學歷水平參差不齊，所學專業(yè)更是多種多樣。培訓工作的方式應靈活多樣，分層次，有針對性地進行，例如外出參觀、參加學術(shù)交流、舉辦學術(shù)講座和短期培訓進行圖書情報知識及現(xiàn)代信息技術(shù)的普及性教育，為圖書館員提供進修教育的機會，鼓勵進行學歷教育等等。此外，爭取在全館樹立起自主學習、終身學習的風氣，鼓勵圖書館員自主完善知識結(jié)構(gòu)。
1.3.3引進高素質(zhì)人才充實隊伍
隨著科技的發(fā)展,圖書館工作也變得越來越專業(yè)化，因此也需要更多的受過專業(yè)教育的館員、信息專家和計算機專家加入到圖書館這個行列，以學科帶頭人的身份，開拓信息服務領(lǐng)域的新空間，提升圖書館服務檔次。
2.如何發(fā)揮信息服務在中學圖書館在學校教學中的作用
2.1建立富有特色的藏書體系是中學圖書館建設的基礎
中學圖書館應該本著“育人為本、素質(zhì)第一”的原則，主動了解各年級的教學計劃和教學進度，配合素質(zhì)教育的需求，以課程設置走向的必修課、選修課、活動課相結(jié)合的課程體系以及教學、教改、教研需要的書刊資料作為館藏重點，同時有選擇地收藏有關(guān)陶冶情操、提高科學文化素質(zhì)和豐富課余生活的普及讀物，建立藏書品種科學、復本適宜、利用率高并能提高學生素質(zhì)、開發(fā)學生智力和動手能力的最為科學的藏書體系。現(xiàn)代素質(zhì)教育不再單純依靠書本這一傳統(tǒng)的知載體，為加強教學效果，更好地學習，應用現(xiàn)代科技知識，更多的學校已經(jīng)開始采用現(xiàn)代化的教學手段進行電化教學。這就要求中學圖書館必須改變過去只收藏印刷型圖書資料的局面，擴大電子文獻的收藏范圍，如視聽資料、縮微資料等。
2.2改進服務方向，提高圖書館的咨詢和信息功能是中學圖書館建設的重點。
2.2.1積極開展圖書館的宣傳工作
進行豐富多彩的閱讀教育，營造書香校園。可以利用板報、墻報、定期或不定期的講座等形式，簡要介紹本館建筑設施、藏書概況，提供有效利用館藏的各種方法；還可以通過書訊、新書介紹等形式，為人找書，為書找人；另外，編制各種目錄、索引、文摘等，這些工作開展與否或開展得好壞，將直接影響圖書館讀者服務工作的成效。要較詳細地介紹文獻檢索的工作，包括各種書目、題錄、文搞或提要等的使用方法，重點是使讀者掌握文獻檢索工具的編排結(jié)構(gòu)。
2.2.2有組織、有計劃地逐步開展情報的服務工作
為教學及其研究服務。圖書館為滿足廣大讀者需求和使有價值的文獻資料能及時發(fā)揮作用，就必須主動地為讀者提供對文獻需求方面的服務，這也就是我們經(jīng)常提到的情報服務工作，圖書館在為教學及其研究的服務工作中，不僅要根據(jù)學生提出的各種咨詢問題查找有關(guān)的文獻和文獻線索，而且還應該主動地將埋藏在大量文獻中的有用信息挖掘出來，加工整理后向有關(guān)學生進行報道，使學生迅速獲所需的信息和知識。
2.3建立校際、區(qū)域性計算機信息網(wǎng)絡是中學圖書館建設的發(fā)展趨勢
2.3.1培養(yǎng)懂專業(yè)、精通計算機的人才
是加快圖書管理現(xiàn)代化的基礎。要設法引進，把那些具有一定圖書館學專業(yè)知識、能熟練地操作或掌握計算機技術(shù)、愿意為圖書館事業(yè)獻身的人員充實到圖書管理隊伍中來；或者采取辦培訓班的形式，首先使有關(guān)的管理人員能夠掌握計算機的基本操作方法，并為一些年齡輕、愛學習、肯鉆研、有一定業(yè)務基礎的管理人員創(chuàng)造條件，進行重點培養(yǎng)，使其盡快在計算機知識領(lǐng)域中有一定的造詣，較好地掌握計算機的專門技術(shù)。
篇11
知識結(jié)構(gòu)是學生在校其間所學習和掌握的知識的范圍和程度。能力結(jié)構(gòu)是指所學知識的應用能力、獨立工作的能力及合作能力。其中也包括計算機的應用能力和信息處理能力。知識與能力兩者相輔相承，密不可分。有了知識才可能有能力，然而有了知識并不等于有了真正的能力，能力的獲得需要通過實踐。因此，教師在教授學生知識的同時，要逐步培養(yǎng)學生信息處理能力及獨立學習的能力，為其今后的工作和進一步學習奠定基礎。例如，在講授“計算機發(fā)展史”時，我在課前準備了電子管、晶體管等實物，在課堂上對照這些實物講述各代計算機的特點，使學生獲得較為清晰的感性認識；在講授“計算機的硬件結(jié)構(gòu)”時，我拆開主機，先讓學生觀察學習，同時鼓勵學生動手拆裝。在學生自主學習之后，講解每個硬件的功能及計算機的硬件系統(tǒng)組成，使學生在掌握基礎知識的同時鍛煉了自主學習的能力；在講授“網(wǎng)絡基礎操作”時，引導學生正確有效地利用網(wǎng)絡，并將其作為終身學習和合作學習的平臺；在講授“Print語句”時，先引導學生輸入語句Prin“tP”、“L”、“A”、“Y”讓其運行，并觀察運行結(jié)果；然后將語句中的“，”改成“；”，再讓學生觀察運行結(jié)果；接著用Print語句編制簡單的圖形程序（如三角形、正方形等），通過演示讓學生理解“，”和“；”的輸出差別；最后，再講解Print語句的各種顯示格式。由于上機演示留下的深刻印象，學生在學習這些內(nèi)容時很容易理解掌握，而且興趣很高，并積極地編制出人物頭像、小貓、小房子等圖形程序，從而激發(fā)了學生學習后續(xù)內(nèi)容的積極性，使學生獨立思考的能力得到進一步增強，也使學生對所學知識的應用能力得到了提高。以上的教學過程，有效地培養(yǎng)了學生愛操作、愛動手的良好習慣，提高了學生的實際操作技能。同時，學生的知識應用能力、獨立工作能力及合作能力也得到了極大地提升。
篇12
數(shù)學作為人類文化組成部分，它不斷追求最簡單的最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本，所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的，這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從這個角度說，數(shù)學教育是最能體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想。數(shù)學課程應幫助學生了解文明發(fā)展中數(shù)學所起的作用，逐步形成正確的數(shù)學觀。
2.高中數(shù)學教育中影響教師人文素質(zhì)教育的因素
2.1目前應試教育對高中數(shù)學教師人文素質(zhì)教育的影響
大教育家韓愈說過：師者，傳道解惑也。教師人文素養(yǎng)的提升對中學數(shù)學課堂教學起到積極的作用，形象思維結(jié)合邏輯思維，使數(shù)學教學更加生動有趣，更能激發(fā)學生學習興趣。
數(shù)學教育主要包含對數(shù)學知識傳授，對數(shù)學思維能力、應用能力的培養(yǎng)，以及對個體終身發(fā)展奠基的教育功能和培育功能。但遺憾的是，現(xiàn)實的數(shù)學教育偏離了其本功能，數(shù)學成為一種競爭優(yōu)勢，表現(xiàn)在數(shù)學教學上是大題量的傳授和練習中將數(shù)學知識點牢固記憶，其指向只有一個―最終達到數(shù)學考試成績的提高，忽視了數(shù)學教育中的其他功能。教師在課堂傳授數(shù)學知識，學生以聽的方式接受教師所講授的數(shù)學內(nèi)容，數(shù)學的教學過程就是單方面作為知識的傳授者向?qū)W生傳授數(shù)學知識，數(shù)學教師作為課堂的控制者，控制并監(jiān)督學生的學習，學生作為知識的接受者，被動地接受教師傳授的知識。教師和學生之間往往缺乏互動交流的過程和共同思考探究的過程。
2.2高中數(shù)學教育評價不夠，教師人文素質(zhì)偏低
在學生教育成效的評價體制上，功利性的泛濫是數(shù)學創(chuàng)新思維培養(yǎng)缺乏的重要原因。數(shù)學作為人類發(fā)展重要的基礎學科，在各級各類考試中占有十分重要的地位。而對數(shù)學學習的評價，表現(xiàn)為對學生數(shù)學考試分數(shù)，并最終表現(xiàn)為升學率的高低，這種單一評價標準成為社會各界以及學生自身功利性評價標準的源頭。目前，我國的高中數(shù)學教育評價在實踐中表現(xiàn)出嚴重的理論與實踐相脫離。如：評價學生的數(shù)學成績在內(nèi)容上基本上是一張考卷測試學生的解題技能。如果要去綜合評價學生在學習過程中表現(xiàn)出的態(tài)度、情感、價值觀、人文素養(yǎng)，很多教師自身人文素質(zhì)影響對學生評價，中學數(shù)學教師應該有意識的培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)貫穿于數(shù)學教學活動中，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，做到德與專的結(jié)合，培養(yǎng)一代新人。
3.對高中數(shù)學教師應加強人文素質(zhì)教育
3.1課堂互動，鼓勵教師在教學中引導學生進行數(shù)學猜想
“學問”應該像學問本身一樣成為教師教學的一個重要內(nèi)容。可是，事實上教學生“學問”者并不多見。很多教師習慣于在課堂上自問問答，或問一些很簡單的有固定答案的問題，這樣的“問答”教學法是不利于學生創(chuàng)新和質(zhì)疑精神培養(yǎng)的。為了使孩子具有全面的數(shù)學素質(zhì)和人文素質(zhì)，在數(shù)學教學中應將引導學生發(fā)問給以足夠的重視。作為教師，如何恰當?shù)亟槿雽W生的活動，盡可能少地干擾他們的思考和探索，給他們充分發(fā)表意見的機會和時間，這是課堂教學中文化氛圍營造的一個重要標志。
3.2開展數(shù)學探究活動
中學數(shù)學教育由于十分強化學生的解題訓練和計算能力的培養(yǎng)，以犧牲學生的時間和創(chuàng)造力為代價，使大部分學生對數(shù)學學習感到恐懼和疲憊。對于人的可持續(xù)發(fā)展來說，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比數(shù)理能力的培養(yǎng)更基礎。因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生思維的廣度與深度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力又是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。因此，數(shù)學教師在教學中適當引導學生進行數(shù)學探究活動，讓學生深入理解數(shù)學過程，從而增加對數(shù)學學習的興趣，而不是被動地為了考試接受數(shù)學知識。
篇13
21世紀是一個有著更多的機會和挑戰(zhàn)的世紀，要使我們的學生從小適應職業(yè)周期縮短，節(jié)奏加快，競爭激烈的現(xiàn)代社會，數(shù)學將成為整個人未來發(fā)展的有力工具。何謂數(shù)學素質(zhì)?有人認為:數(shù)學素質(zhì)實質(zhì)是使不同的學生學習不同層次的數(shù)學知識，建立不同水平的數(shù)學意識，具有不同程度的解決問題和邏輯推理與信息交流的能力，并形成堅定、自信的意志品格。還有人說:數(shù)學素質(zhì)是一個社會化了的人或社會成熟的個性在數(shù)方面的特點和基礎，它無疑是在人的先天稟賦的基礎上，在環(huán)境和教育的影響下形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心組織要素，結(jié)構(gòu)及質(zhì)量水平中的數(shù)學素質(zhì)，主要是在數(shù)學教育的影響下形成和發(fā)展起來的因素。通俗來講，一個人的數(shù)學素質(zhì)好，與說一個人有數(shù)學頭腦的意思差不多，歸根到底是指他能從數(shù)學的角度來思考問題。
培養(yǎng)學生怎樣的數(shù)學素質(zhì)?怎樣來培養(yǎng)這些數(shù)學素質(zhì)?正是我們作為教育者要探討的內(nèi)容。
二、數(shù)學素質(zhì)及培養(yǎng)
本著上述的理念，我認為，21世紀學生的數(shù)學素質(zhì)應包括以下幾個方面:
1.培養(yǎng)定量化和定量思維的數(shù)學意識
數(shù)學意識是指用數(shù)學的觀念和態(tài)度去觀察解釋和表示事物的數(shù)量關(guān)系、空間形式和數(shù)據(jù)信息，以形成量化意識和良好數(shù)感。北師大嚴士健教授曾談到“雖然我國的數(shù)學工作取得巨大的成就，但是至今數(shù)學并沒有真正融入我們的文化傳統(tǒng)，人們的數(shù)學意識一般還相當?shù) ！边@一問題對我們數(shù)學教育工作者來說應認真反思。
針對以上現(xiàn)狀，作為教師在教學中應有意識地培養(yǎng)學生的數(shù)學意識，并將其貫穿于整個數(shù)學教育的過程，按照“問題情景——數(shù)學建模——解釋與應用”的模式，讓學生有更多的機會接觸現(xiàn)實生活和實踐中的數(shù)學問題，并用數(shù)學式思維解決實際問題。
2.培養(yǎng)數(shù)學的推理意識
所謂推理意識是指推理與講理的自覺意識，即遇到問題時自覺推測，并做到落筆有據(jù)，言之有理。推理意識包括歸納推理、類比推理在內(nèi)的合理推理(似真推理)與演繹推理(論證推理)。演繹推理是一種必然性推理，它的結(jié)論絕對可靠，合情推理則往往是從經(jīng)驗事實中找出普通特征，或從類比中啟發(fā)出新的認識。數(shù)學教學中，邏輯、思維、推理與猜測總是相互伴隨。
3.培養(yǎng)應用數(shù)學解決實際問題的意識
數(shù)學源于現(xiàn)實，寓于現(xiàn)實，并用于現(xiàn)實。數(shù)學教學的大眾化目的，在于使學生獲得解決他們在日常生活和工作中遇到的數(shù)學問題能力和可以用數(shù)學解決的其它問題。簡言之，就是運用“數(shù)學化”的思維習慣去描述、分析、解決問題。
我們所面對的學生不是一張白紙，他們有著豐富的日常生活體驗和現(xiàn)實知識積累。這其中包含大量的數(shù)學活動經(jīng)驗和運用數(shù)學解決問題的策略。每個學生都有各自生活環(huán)境、家庭教育，從而導致不同的學生有不同的思維方式和解決問題策略。我們的小學生有扎實的數(shù)學基本知識和基本技能。但是，缺乏數(shù)學與社會、數(shù)學與實際的聯(lián)系。學生認為數(shù)學就是計算，不知道購物時可以運用四則混合運算；更沒想到生活中可以用數(shù)學知識來解決最優(yōu)化問題等等。
數(shù)學“應用”改革勢在必行，人為的應用題己不能適應培養(yǎng)應用意識的需要。數(shù)學課堂要注入新的生命力。要引導學生通過小課題(如購物問題、租車中的數(shù)學問題、互贈節(jié)日禮品、操場之謎等)學習和實踐活動，來認識日常生活中的數(shù)學，體驗數(shù)學的作用，同時培養(yǎng)學生用數(shù)學去描述理解和解決實際問題的能力。
4.培養(yǎng)良好的數(shù)學心理素質(zhì)
數(shù)學，其獨特的科學價值與文化價值對學生形成良好的數(shù)學心理素質(zhì)具有潛在的陶冶作用。主要包括思想品德和情感體驗兩個方面。:
具體內(nèi)容可包括以下幾個方面。
(1)對學生進行學習目的、愛國主義、愛科學的教育。
(2)學生對數(shù)學、數(shù)學學習活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學學習活動中的主動參與等。
(3)學習數(shù)學的態(tài)度和習慣。包括:探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習慣。
這些數(shù)學心理素質(zhì)的培養(yǎng)不可能在某一節(jié)課或設一節(jié)訓練課來完成，而應在長期的數(shù)學課堂教學中，利用數(shù)學的教學內(nèi)容、數(shù)學的實際應用、數(shù)學的學習活動、數(shù)學知識的探究過程等教學因素，在不斷的滲透、引導、啟迪中形成。
三、結(jié)論
數(shù)學素質(zhì)歸根到底是一種文化素質(zhì)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育。數(shù)學素質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕的。教師應將數(shù)學素質(zhì)的上述五個方面看成有機整體，在數(shù)學教學中讓學生認真的“看”，培養(yǎng)自學能力；讓學生自信的“說”，培養(yǎng)表達能力；讓學生大膽的“猜”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力；讓學生活潑的“動”，培養(yǎng)操作能力；讓學生勇敢的“表現(xiàn)”，培養(yǎng)探索能力，有意識地、潛移默化地進行綜合培養(yǎng)。從而提高學生的數(shù)學素質(zhì)。
參考文獻:
