引論：我們?yōu)槟砹?3篇組織教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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結(jié)合高校足球教學(xué)基本特征，不難發(fā)現(xiàn)其中最重要的問題就是在教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的主體性無法得到有效應(yīng)用。足球教學(xué)理論的飛速發(fā)展，就要求持續(xù)有效推動(dòng)高校足球教學(xué)改革，這就為自組織理論應(yīng)用發(fā)展提供了新的思路。
2.1自組織教學(xué)理念的評(píng)價(jià)和作用以往高校足球教學(xué)活動(dòng)都是采取目標(biāo)和手段相結(jié)合的教學(xué)思路，而這一教學(xué)理論并不適應(yīng)于當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)，目標(biāo)加手段的教學(xué)理論實(shí)質(zhì)上是一種確定性的固化思維。而這實(shí)際上也違背了高校足球教學(xué)的本質(zhì)，也使得學(xué)生的主體地位無法得以展現(xiàn)。而自組織教學(xué)理念則完全是從學(xué)生自身興趣出發(fā)，由學(xué)生結(jié)合自身狀況進(jìn)行合理探索。自組織教學(xué)理念所研究的內(nèi)容是復(fù)雜自組織系統(tǒng)構(gòu)建和持續(xù)發(fā)展的體制，是對(duì)事物發(fā)展本質(zhì)的最好詮釋。而高校足球教學(xué)事實(shí)上也形成了一個(gè)復(fù)雜的自組織體系，將自組織理論應(yīng)用到高校足球教學(xué)活動(dòng)中，將會(huì)推動(dòng)足球教學(xué)朝更高層級(jí)發(fā)展，引入而來的開放思維，不僅會(huì)有效避免傳統(tǒng)教學(xué)誤區(qū)，更為高校足球教學(xué)發(fā)展進(jìn)步帶來更為遠(yuǎn)大的發(fā)展視野，進(jìn)而推動(dòng)足球教學(xué)有序發(fā)展[2]。
2.2高校自組織足球教學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)分析高校足球教學(xué)體系是構(gòu)建在內(nèi)部機(jī)制基礎(chǔ)之上的，因此，其實(shí)質(zhì)是在足球教學(xué)活動(dòng)中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，重視培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生對(duì)足球?qū)W習(xí)不僅有激情，還有熱情。而在這一過程中，教師也實(shí)行了自身教學(xué)能力優(yōu)化升級(jí)，優(yōu)化足球教學(xué)過程，改善教學(xué)系統(tǒng)，解決教學(xué)問題。
3高校足球教學(xué)中自組織理論的具體功效
在高校足球教學(xué)活動(dòng)中，深化應(yīng)用自組織教學(xué)理論是以足球教學(xué)自身復(fù)雜系統(tǒng)本質(zhì)為基礎(chǔ)的，通過結(jié)合使用情景化教學(xué)方法，最終發(fā)揮其作用，具體而言，其功效主要有以下幾點(diǎn)。
3.1有利于教師充分發(fā)揮自身教育職能以往足球教學(xué)活動(dòng)中，教師往往對(duì)課堂內(nèi)容把握不夠，缺乏對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和關(guān)鍵的把控力，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏實(shí)質(zhì)進(jìn)步，也使得整個(gè)課堂教學(xué)質(zhì)量低下。因此，在高校足球教學(xué)活動(dòng)中，通過應(yīng)用自組織教學(xué)理論，能夠促使教師及時(shí)轉(zhuǎn)化思維方法，從而構(gòu)建以引導(dǎo)學(xué)生參與為主的現(xiàn)代教育觀，從而幫助教師充分發(fā)揮其自身教育職能[3]。
3.2有利于提升學(xué)生的創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)高校足球自組織教學(xué)通過教師充分發(fā)揮自身教育職能，通過構(gòu)建以引導(dǎo)學(xué)生為主的教學(xué)觀，使得新的足球教學(xué)活動(dòng)不再是由教師機(jī)械管理，而是通過制定一定教學(xué)方案，學(xué)生按照教學(xué)目標(biāo)不斷探索，這不僅認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，更是學(xué)生與教學(xué)環(huán)境、教師教學(xué)方法之間深度融合。學(xué)生實(shí)質(zhì)上就是教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵者，同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程更加自由，其主動(dòng)探尋替代了以往被動(dòng)學(xué)習(xí)，使得學(xué)生的創(chuàng)造力也大大提升。
3.3有利于學(xué)生足球技能的應(yīng)用掌握與持續(xù)進(jìn)步影響學(xué)生足球水平有效提升的因素主要包括學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能狀況、學(xué)生的智力狀況、學(xué)生的身體素質(zhì)等，而學(xué)生的積極性對(duì)學(xué)生足球技能迅猛提升有著至關(guān)重要的影響。除此之外，規(guī)范化的指導(dǎo)和示范、系統(tǒng)化的訓(xùn)練和練習(xí)更是能夠幫助學(xué)生掌握足球訓(xùn)練的技術(shù)，從而確保學(xué)生持續(xù)進(jìn)步。在自組織理論指導(dǎo)下的足球訓(xùn)練活動(dòng)中，學(xué)生可以進(jìn)行正確的表象訓(xùn)練，從而減少分化現(xiàn)象的出現(xiàn)。而高校足球自組織教學(xué)活動(dòng)，能夠結(jié)合多個(gè)方面對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練效果進(jìn)行直接反饋。這就使得學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能在獲得極大提升的同時(shí)，整個(gè)足球訓(xùn)練活動(dòng)更加規(guī)范。
3.4有利于優(yōu)化教學(xué)過程、促進(jìn)足球教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展進(jìn)步結(jié)合長期足球教學(xué)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)高校足球教學(xué)系統(tǒng)是內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)、共同作用并最終以合力的方式運(yùn)轉(zhuǎn)的。而一旦內(nèi)部缺乏有效協(xié)調(diào)，就很容易使得教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)足球教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)混亂的現(xiàn)象，這不僅直接影響到教學(xué)活動(dòng)的效果，更使得教學(xué)目標(biāo)無法順利實(shí)現(xiàn)，而造成這一現(xiàn)象的原因就是傳統(tǒng)教學(xué)系統(tǒng)自組織水平較低，內(nèi)部協(xié)調(diào)不足。而在高校足球教學(xué)中充分應(yīng)用自組織理論能夠有效發(fā)掘教學(xué)體系內(nèi)部的潛力，通過優(yōu)化教學(xué)過程，最終高質(zhì)量、及時(shí)有效的完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)整個(gè)足球教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展進(jìn)步。
3.5是培養(yǎng)全面優(yōu)秀人才的必經(jīng)之路當(dāng)前高等教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是培育全面人才，優(yōu)化學(xué)生的各項(xiàng)能力。因此教學(xué)活動(dòng)要更充分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新力。大學(xué)生基本上身體素質(zhì)已經(jīng)穩(wěn)定，加上處于青春期，學(xué)生的心理素質(zhì)尚不穩(wěn)定，只有制定系統(tǒng)化的教學(xué)計(jì)劃，開展自組織教學(xué)，才能符合大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)有效發(fā)展，通過自組織足球教學(xué)活動(dòng)開展，能夠幫助培養(yǎng)符合社會(huì)要求的優(yōu)秀人才。
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2.實(shí)踐性教學(xué)與理論性教學(xué)各自為政，割裂傾向明顯。
當(dāng)前很多高職院校都沒有形成大思政教育格局，實(shí)踐性教學(xué)和理論性教學(xué)存在著各自為政，嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。思政部教師多以思政課的課堂理論教學(xué)為主，課堂以外的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)雖有參與，但次數(shù)較少。大多實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)多由非思政課專任教師的學(xué)工人員來負(fù)責(zé)組織，如“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“凝聚中國力量，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)”、“緬懷革命先烈弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)”等主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這樣，無形中就造成了思政課教學(xué)理論和實(shí)踐相分離的問題。有著深厚理論功底和扎實(shí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的思政課專業(yè)教師往往只注重理論性課堂教學(xué)，而忽略實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，從而錯(cuò)過了利用實(shí)踐來檢驗(yàn)、鞏固、強(qiáng)化理論性教學(xué)的大好時(shí)機(jī)，制約了理論教學(xué)的實(shí)效。由于學(xué)工人員的專業(yè)知識(shí)和思想政治教育理論水平?jīng)]有專業(yè)教師高，盡管轟轟烈烈地開展了各種各樣的思想政治教育方面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但由于缺乏專業(yè)理論教師明確目標(biāo)的引導(dǎo)和科學(xué)理論的指導(dǎo)，造成開展的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)往往處于分散和割裂的狀態(tài)，活動(dòng)彼此之間缺乏有效的銜接和統(tǒng)一，從而使得實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)處于一種孤立的處境，這必然影響思政課的教學(xué)實(shí)效，也不利于學(xué)生德育素質(zhì)的提高。
3.實(shí)踐性教學(xué)支撐條件保障不足，教學(xué)實(shí)施隨意性普遍。
受思政課在整個(gè)高職院教育教學(xué)體系中沒有得到足夠重視的不利影響，開展思政課實(shí)踐性教學(xué)的各種支撐條件，如教學(xué)課時(shí)、實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所、實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)、教師隊(duì)伍等都無法得到充分保障，從而導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的隨意性比較大，教學(xué)效果難以得到有效保證。這種隨意性首先表現(xiàn)在排課上面，多數(shù)高職院校的課程安排上沒有固定的實(shí)踐性教學(xué)課時(shí)，有的想排就排，不想排就不排，對(duì)實(shí)踐性教學(xué)課時(shí)的規(guī)定缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和硬性的要求。高職院校開展思政課實(shí)踐性教學(xué)的師資隊(duì)伍既有思政部的專業(yè)教師，也有輔導(dǎo)員、班主任以及團(tuán)委、就業(yè)指導(dǎo)中心、學(xué)生處的老師，整個(gè)教學(xué)隊(duì)伍成分復(fù)雜，來源多樣，存在很多不穩(wěn)定因素。在教學(xué)方式上，思政課教師開展實(shí)踐性教學(xué)的隨意性較大，大多根據(jù)自身的喜好、興趣和專業(yè)特長，有的根本沒有任何教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施方案和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)的保障上面，雖然實(shí)踐性教學(xué)同理論性教學(xué)具有同等的地位和作用，在大學(xué)生思想修養(yǎng)和德育素質(zhì)的提升上負(fù)有同樣重要的使命，但受傳統(tǒng)教育思想的影響，學(xué)院相關(guān)部門大多看重理論教學(xué)，輕視實(shí)踐教學(xué)。在經(jīng)費(fèi)安排上能省就省，從而使實(shí)踐性教學(xué)因經(jīng)費(fèi)不足而流于形式，沒有充分發(fā)揮實(shí)踐性教學(xué)真正的功效。
4.實(shí)踐性教學(xué)考評(píng)監(jiān)督制度缺失，師生參與積極性不高。
由于受“重理論、輕實(shí)踐，重教材、輕現(xiàn)實(shí)，重教師、輕學(xué)生”等傳統(tǒng)觀念的影響，高職院校的實(shí)踐性教學(xué)課程地位沒有得到應(yīng)有的重視，實(shí)踐性教學(xué)的考評(píng)監(jiān)督制度嚴(yán)重缺失。目前，大多數(shù)高職院校都沒有制定專門的實(shí)踐性教學(xué)考評(píng)監(jiān)督制度，開展的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)如何考核，如何評(píng)定等級(jí)則缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，甚至有的高職院校至今沒有把實(shí)踐性教學(xué)納入學(xué)生的學(xué)科成績?cè)u(píng)定范圍之內(nèi)。考評(píng)制度的缺失直接影響了實(shí)踐性教學(xué)主導(dǎo)方教師和主體方學(xué)生的參與積極性。再加上思政課實(shí)踐性教學(xué)的許多活動(dòng)是在課外校外進(jìn)行，更有許多實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)安排在假期，在沒有建立完善的實(shí)踐性教學(xué)監(jiān)督制度的狀況下，實(shí)踐性教學(xué)就很容易流于形式，如果再存在考核不當(dāng)、評(píng)價(jià)隨意，很可能就使得思政課實(shí)踐性教學(xué)被教學(xué)雙方應(yīng)付了事，從而失去開展實(shí)踐性教學(xué)的真正意義。
二、提升高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行質(zhì)量的對(duì)策分析
近年來，高職院校在思想政治理論實(shí)踐性教學(xué)方面進(jìn)行了積極的探索，取得了一定的成果，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但至今沒有形成一套適應(yīng)當(dāng)今形勢(shì)特點(diǎn)的高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行模式。因此，務(wù)必要在加強(qiáng)對(duì)《意見》精神深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，正確理解思政課實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)涵，深刻剖析實(shí)踐性教學(xué)在組織和運(yùn)行上出現(xiàn)的主要問題，著手構(gòu)建一套適合高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行的基本模式。
1.糾正認(rèn)識(shí)誤區(qū)，拓展思政課實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。
在確立實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容之前，高職院校一定要糾正對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的目的和意義方面存在的認(rèn)識(shí)上的偏差，嚴(yán)格按照教育部“05方案”的要求重視并加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，將實(shí)踐性教學(xué)在高職學(xué)生道德教育教學(xué)體系中擺到其應(yīng)有的位置。在堅(jiān)持學(xué)生自主性與教師指導(dǎo)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的具體內(nèi)容，開展調(diào)查研究。同時(shí)，教師要加強(qiáng)相關(guān)指導(dǎo)，幫助學(xué)生確立有價(jià)值、有創(chuàng)意的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的實(shí)踐性教學(xué)往往是在理論性課堂教學(xué)完成后，開一個(gè)專題研討會(huì)、組織同學(xué)們?nèi)ゼt色旅游景點(diǎn)接受一下愛國主義教育。內(nèi)容單一和刻板，難以滿足學(xué)生的實(shí)際需要。因此，高職院校在開展思政課實(shí)踐性教學(xué)方面，要不斷圍繞其實(shí)踐性教學(xué)目的拓展其內(nèi)容。在內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)上，可立足于思政課理論性教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、安全教育等活動(dòng)，結(jié)合高職院校自身特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性和能力差異等主體因素，制定適合學(xué)生實(shí)際情況，且針對(duì)性強(qiáng)、重點(diǎn)突出的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃。結(jié)合周邊相關(guān)教育資源，合作共建一批社會(huì)實(shí)踐教育基地，并把基地資源拉進(jìn)課堂，成為實(shí)踐性教學(xué)的重要內(nèi)容。
2.改變傳統(tǒng)觀念，豐富思政課實(shí)踐性教學(xué)形式。
內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。實(shí)踐性教學(xué)形式是實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的組織形式。目前高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織形式仍然比較單一，主要以社會(huì)調(diào)查參觀為主。這種局面的長期存在不利于思政課實(shí)踐性教學(xué)的有效組織和運(yùn)行。因此，高職院校要一改過去“以教學(xué)為主體，以教材為中心，以課堂為平臺(tái)”的實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行的傳統(tǒng)觀念，千方百計(jì)形成“以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為中心，以社會(huì)為平臺(tái)”的開放式立體化實(shí)踐教學(xué)方式，進(jìn)而形成現(xiàn)代思政課實(shí)踐性教學(xué)的組織和運(yùn)行模式。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以開展課堂討論、學(xué)生模擬教學(xué)、經(jīng)典影視賞析、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)教育等活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可以進(jìn)行參觀調(diào)查、閱讀研究實(shí)踐、校園文化活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)；虛擬實(shí)踐教學(xué)可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)包含網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上論壇管理、開設(shè)主題博客、創(chuàng)建課程聊天室、網(wǎng)上紅色基地網(wǎng)站考察等教學(xué)形式。點(diǎn)面結(jié)合，既有依據(jù)教學(xué)內(nèi)容開設(shè)的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，又有社會(huì)研修基地的拓展探究。課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，現(xiàn)實(shí)生活與虛擬空間相結(jié)合，形成立體化的實(shí)踐教學(xué)體系，教學(xué)形式也就豐富多彩、種類繁多。
3.完善組織管理，加大思政課實(shí)踐性教學(xué)保障力度。
當(dāng)前，許多高職院校在進(jìn)行思政課實(shí)踐性教學(xué)時(shí)面臨教學(xué)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏、教學(xué)資源相對(duì)短缺、教學(xué)組織實(shí)施困難的窘境。要擺脫這種局面，就要不斷完善組織管理，在組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)投入、師資隊(duì)伍建設(shè)、課時(shí)保證、實(shí)踐基地建設(shè)等方面加大支持和保障力度。當(dāng)前高職院校在思政課實(shí)踐性教學(xué)方面出現(xiàn)的很多問題就是缺乏有效的機(jī)制，甚至有不少高職院校還沒有成立由校黨委書記或副書記任組長的“思政課建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”。有的高校雖然早已成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，但形同虛設(shè)，很少開展實(shí)質(zhì)性的工作，實(shí)踐性教學(xué)保障經(jīng)費(fèi)不足的問題更是無人問津，涉及到多部門合作開展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的工作更是相互推諉、扯皮，導(dǎo)致實(shí)踐性教學(xué)難以順利開展。因此，劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于思政課實(shí)踐性教學(xué)的組織和運(yùn)行勢(shì)在必行。除此之外，還需要建立一支相對(duì)穩(wěn)定的校內(nèi)外專兼職結(jié)合的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，為實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的有效開展提供師資保障。
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1.3、有助于足球教師自身能力的提升通過在搭建支架前自己的探索和研究，足球教師已經(jīng)完成了對(duì)于所教授內(nèi)容的深入理解，再通過在教學(xué)過程中的實(shí)踐，不斷完善自己對(duì)動(dòng)作技巧的認(rèn)識(shí)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的把握，最后通過對(duì)每次課程的總結(jié)，來找出自己存在的問題和相應(yīng)的解決辦法，讓自己在每一次教學(xué)過程中都有所提升。
2、“支架式”教學(xué)法的設(shè)計(jì)模式
2.1、搭建支架教師在授課前通過對(duì)相應(yīng)動(dòng)作技術(shù)的引入來構(gòu)建教學(xué)支架。下面我們以“射門技巧”的授課作為例子，上課前老師可以播放職業(yè)球員在足球場(chǎng)上的射門集錦和慢動(dòng)作回放，讓學(xué)生更直觀的對(duì)射門技巧有所了解，老師在學(xué)生觀看的同時(shí)，詳細(xì)的講解射門時(shí)的技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)、各分解動(dòng)作與注意事項(xiàng)，讓學(xué)生在腦海里形成射門動(dòng)作框架。
2.2、進(jìn)入情境隨著支架初步建立之后，讓學(xué)員更切身的體會(huì)這個(gè)動(dòng)作，為下面的支架搭建做鋪墊。教師讓學(xué)生出來進(jìn)行踢球動(dòng)作，不用考慮太多的力度和角度，只是單純踢球的體會(huì)；接著，在此基礎(chǔ)上，讓他對(duì)著球門進(jìn)行踢射，并就如何踢入球門做進(jìn)一步講解；最后，經(jīng)過逐步的練習(xí)，把握踢球的力度和角度，展示完整的射門動(dòng)作。
2.3、自主探索由于學(xué)習(xí)能力和自身?xiàng)l件的不同，此時(shí)學(xué)生已經(jīng)開始呈現(xiàn)個(gè)性化，要根據(jù)不同的學(xué)生情況構(gòu)建支架，對(duì)于學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生，通過更細(xì)化的動(dòng)作要領(lǐng)來建立多層支架，當(dāng)然支架的內(nèi)容和數(shù)量是因人而異的。讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐去診斷自己的動(dòng)作是否正確。
2.4、互動(dòng)學(xué)習(xí)在自主探索階段，老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流與討論，對(duì)自己出現(xiàn)的問題和關(guān)于動(dòng)作的理解進(jìn)行交流溝通，培養(yǎng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，而且也可以有效的找出問題與解決問題。遇到共同的疑惑可以請(qǐng)教老師，并在互相的探討中加深對(duì)動(dòng)作技術(shù)的理解與運(yùn)用，更加深入的對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2.5、總結(jié)評(píng)價(jià)整個(gè)支架教學(xué)是比較長的過程，在每個(gè)階段教師要及時(shí)的跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，記錄每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展階段調(diào)整支架的內(nèi)容，處理出現(xiàn)的問題，幫助學(xué)生更好的找到自己的問題和解決問題，給予指導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)。并分析最后的結(jié)果，進(jìn)行總結(jié)與自評(píng)，既有助于不斷進(jìn)行修正，又有助于教學(xué)方法的完善。
3、如何在教學(xué)中合理利用
3.1、支架的設(shè)計(jì)、提供要多樣化教師可以利用先進(jìn)的技術(shù)或者是實(shí)踐活動(dòng)來構(gòu)建支架，并不局限于某一種形式，而且根據(jù)不同的授課內(nèi)容，采取不同的支架設(shè)計(jì)。同時(shí)，支架提供方也不一定都是教師，可以是學(xué)生周圍的朋友、家長等等，這些都不要固定化或者是模式化。
3.2、按學(xué)生層次合理構(gòu)建支架因?yàn)橹Ъ芙虒W(xué)的理論基礎(chǔ)是“最近發(fā)展區(qū)”，而每個(gè)學(xué)生因?yàn)樽陨項(xiàng)l件與學(xué)習(xí)能力的不同，所以足球教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)要對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待，因材施教，如對(duì)于運(yùn)動(dòng)細(xì)胞強(qiáng)、學(xué)習(xí)理解力強(qiáng)的學(xué)生，可以設(shè)立較少的抽象支架，支架的撤出也會(huì)比較快，讓他盡早在自主練習(xí)中不斷擴(kuò)充知識(shí)，而對(duì)于運(yùn)動(dòng)神經(jīng)差、學(xué)習(xí)理解力弱的學(xué)生，則采取相反的措施。
3.3、學(xué)生占據(jù)學(xué)習(xí)主導(dǎo)老師只是起到指導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)正真的主人是學(xué)生，所以老師盡量不要太多干預(yù)學(xué)生、否定學(xué)生，并充分發(fā)揮學(xué)生的自主自覺性并挖掘其個(gè)人潛能，多多鼓勵(lì)。另外，學(xué)生應(yīng)做好自己、正視自己，每個(gè)人的體質(zhì)與優(yōu)勢(shì)都是不一樣的，不能灰心偷懶或單純模仿，要充分發(fā)揮個(gè)人潛能，不斷構(gòu)建自我。
3.4、做好跟蹤指導(dǎo)工作教師應(yīng)全程跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解每個(gè)人水平、愛好、習(xí)慣，方便有針對(duì)性的實(shí)施支架設(shè)定，據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展階段調(diào)整支架的內(nèi)容，處理出現(xiàn)的問題，幫助學(xué)生更好的找到自己的問題和解決問題，并分析最后的結(jié)果，以便讓下一次的教學(xué)更加完善。
篇5
一、分析課程特征、明確教學(xué)定位是提升教學(xué)質(zhì)量的首要工作
搞好課程質(zhì)量工程建設(shè)，首先就要分析管理類課程的基本特征，明確教學(xué)的目標(biāo)和定位。作為管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，組織行為學(xué)是探究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理人員猜測(cè)、引導(dǎo)和控制人行為的能力，以實(shí)現(xiàn)組織既定目標(biāo)的科學(xué)。具體來說，這門課程有以下特性摘要：
第一個(gè)特性是綜合性。以其內(nèi)在構(gòu)成來看，跨越了多個(gè)學(xué)科，它融合了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)。從探究對(duì)象看，包括個(gè)體行為、群體行為、組織行為及組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、組織變革、組織文化對(duì)于組織的影響等幾個(gè)方面的知識(shí)。系統(tǒng)地整合這些知識(shí)是教師搞好課程質(zhì)量建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。
第二個(gè)特性是權(quán)變性。由于組織行為學(xué)的探究對(duì)象是人、人和人、人和組織，而有關(guān)人的學(xué)問往往比較復(fù)雜，有很多不確定性。這和技術(shù)性學(xué)科通過公式、定理、程序解決結(jié)構(gòu)性新問題有很大不同，同樣的管理行為，可能產(chǎn)生不同的管理結(jié)果；同樣的結(jié)果，可能由不同的管理行為造成，所以，組織行為學(xué)主張，根據(jù)不同情境采用不同的管理方法，這就要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，通過更多的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，樹立學(xué)生權(quán)變思維。
第三個(gè)特性是互動(dòng)性。企業(yè)管理的過程實(shí)際是一個(gè)人際互動(dòng)的過程，在人際互動(dòng)中，管理者對(duì)員工的猜測(cè)、引導(dǎo)和激勵(lì)都依靠于組織行為學(xué)的科學(xué)內(nèi)容。要想取得良好的授課效果，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解、把握并實(shí)踐這種互動(dòng)性。作為授課教師，必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，寓教于樂，理論和實(shí)踐相結(jié)合。
二、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容建設(shè)是提升教學(xué)質(zhì)量的重要基石
深化教學(xué)內(nèi)容改革有助于建設(shè)滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的實(shí)用課程，有利于培養(yǎng)社會(huì)所需的專業(yè)性人才，是提升本科教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。有鑒于此，我們認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)開展以下幾方面的工作。
1．大力搞好教材內(nèi)容的遴選工作
目前，國內(nèi)各高校工商管理學(xué)院使用的管理類教材大多是翻譯版本，盡管國外的科學(xué)探究已經(jīng)形成較為完整的體系并擁有較為完備的內(nèi)容，但是，由于文化背景的差異導(dǎo)致很多依托國外情境獲得的探究結(jié)論在中國的實(shí)踐當(dāng)中有一定的局限性。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，既能把握整體理論體系、接觸理論前沿，又能結(jié)合中國實(shí)際，讓所學(xué)知識(shí)落地生根，搞好教材內(nèi)容的遴選十分重要。我們認(rèn)為教學(xué)的內(nèi)容構(gòu)建在國外探究的成功體系之上，系統(tǒng)介紹國外相關(guān)探究結(jié)論；同時(shí)還要大力開發(fā)轉(zhuǎn)化可體現(xiàn)國情、反映最新實(shí)踐成果的本土化探究項(xiàng)目．以實(shí)現(xiàn)國際前沿理論的“軟著陸”，使內(nèi)容更加適用于高校管理類課程教學(xué)。因此，組織行為學(xué)課程一方面選用了國際公認(rèn)、被眾多國際知名商學(xué)院采用、由美國教授加里·德斯勒編寫的《組織行為學(xué)》第9版作為教材，同時(shí)又選取由中國人民大學(xué)李劍峰編著的《組織行為管理》作為參考教材。
2．切實(shí)做好雙語教學(xué)的課程建設(shè)工作
鼓勵(lì)雙語教學(xué)是教育部對(duì)高等教育提出的明確要求，在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨向日益加深的背景下，我們始終認(rèn)為具有良好的專業(yè)英文水平是學(xué)生真正成為一個(gè)能和國際管理接軌、成為一流人才的關(guān)鍵，采用雙語教學(xué)正是一舉多得的好辦法，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)了專業(yè)知識(shí)，又能促進(jìn)專業(yè)英文表達(dá)能力。因此，在教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)過程中，我們堅(jiān)持以兩種語言來組織課程體系，一為展現(xiàn)原版教材的原汁原味，二為開拓學(xué)生的國際化視野、培養(yǎng)專業(yè)化技能。除了選定了英文教材之外，我們還給學(xué)生預(yù)備了大量的諸如Disneyland(美國迪斯尼樂園)文化分析等豐富生動(dòng)的英文教學(xué)案例，幫助學(xué)生全面提高專業(yè)知識(shí)和英文水平。
3．扎實(shí)做好特色教學(xué)案例的編寫工作
注重和行業(yè)的聯(lián)系，加強(qiáng)專門人才的培養(yǎng)是我國高等教育改革的現(xiàn)實(shí)要求。怎樣培養(yǎng)出符合相關(guān)行業(yè)需求的人才，開展特色鮮明的本科教育至關(guān)重要。作為教育部直屬的唯一一所以電力為特色的“211工程”大學(xué)，我校以服務(wù)電力工業(yè)為目標(biāo)，培養(yǎng)電力企業(yè)管理人才為己任。因此，以提高本科教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的建設(shè)中，大力進(jìn)行了特色案例組織編寫工作。在教學(xué)內(nèi)容建設(shè)過程當(dāng)中，我們選擇了許多具有電力特色的案例，諸如國外聞名的跨國公司、電力行業(yè)的巨頭ABB公司的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)案例等，并結(jié)合教師自身參和過的企業(yè)科研項(xiàng)目，創(chuàng)意編寫了中國電力企業(yè)的相關(guān)案例，力求培養(yǎng)和行業(yè)密切相關(guān)的管理人才，使我們的學(xué)生成為未來電力行業(yè)的合格的管理者。
三、改進(jìn)教學(xué)方法、強(qiáng)化課堂實(shí)踐是提升教學(xué)質(zhì)量的根本途徑
為了切實(shí)有效的提高教學(xué)質(zhì)量，在課堂教學(xué)中我們大膽探索、勇于實(shí)踐，通過采取經(jīng)典案例學(xué)習(xí)、角色扮演和情境模擬、現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試等多種靈活多樣的教學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生建立分析組織的思維框架，讓學(xué)生熟悉自己和熟悉他人，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，促進(jìn)他們內(nèi)在素質(zhì)的提高和實(shí)戰(zhàn)技能的增強(qiáng)。
1．創(chuàng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境
管理類課程的學(xué)習(xí)首先就應(yīng)該把灌輸式教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參和課堂實(shí)踐。因此，在開課之初，教師就和學(xué)生約法三章摘要：取得好成績要靠自己的課下自學(xué)和課堂互動(dòng)。教師充分相信每位學(xué)生，走進(jìn)課堂的學(xué)生就意味著已經(jīng)閱讀了教材、輔導(dǎo)材料和案例，沒有認(rèn)真預(yù)備的教師將扣除學(xué)生平時(shí)成績的得分。這種方式保證了每個(gè)學(xué)生都是帶著新問題、帶著思索來聽課并主動(dòng)參和課堂討論，課堂效果非常好。
2．鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為評(píng)分依據(jù)
促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)僅有精神激勵(lì)是不夠的，把學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績掛鉤能夠規(guī)范他們學(xué)習(xí)的行為。我們采用了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式，以學(xué)習(xí)小組的表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評(píng)分基礎(chǔ)。對(duì)于大部分已經(jīng)是獨(dú)生子女的這一代大學(xué)生，這種方式可以很好地培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)每位學(xué)生的使命感和榮譽(yù)感。具體來說，是把學(xué)生分成若干個(gè)相對(duì)等額的案例討論小組，每次作業(yè)都要求他們以小組的形式完成案例的分析工作。課堂上，每個(gè)小組推選出來的代表進(jìn)行案例陳述，案例的分析和陳述者的水平直接關(guān)系到所在小組的成績，只有小組的團(tuán)隊(duì)成績高，每個(gè)成員的分?jǐn)?shù)才能高。
日常的案例分析是考察學(xué)生成績的重要組成部分，我們統(tǒng)一制定了案例分析的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生對(duì)案例匯報(bào)的評(píng)價(jià)有客觀依據(jù)并明確團(tuán)隊(duì)努力的方向。
該評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)目的在于打造學(xué)生成為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)、有創(chuàng)新意識(shí)、職業(yè)化素質(zhì)的管理人才。
案例匯報(bào)的評(píng)分主體也進(jìn)行了變革，評(píng)分依據(jù)一個(gè)是來自于教師對(duì)學(xué)生的評(píng)判，另一個(gè)是沒做案例匯報(bào)的其他幾個(gè)小組對(duì)匯報(bào)小組的評(píng)分，然后進(jìn)行加權(quán)平均。學(xué)生之間相互測(cè)評(píng)，十分認(rèn)真，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到了充分的調(diào)動(dòng)，達(dá)到了相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)的目的。
3．開展性格測(cè)試引發(fā)學(xué)生自我思索
開展性格測(cè)試等和課程緊密相關(guān)的課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)他們自我反思。組織行為學(xué)作為管理類的專業(yè)基礎(chǔ)課，可以幫助管理者了解自己和他人的人格特征、喜好、能力、價(jià)值觀、成就取向，進(jìn)而增強(qiáng)管理者對(duì)于他人行為的猜測(cè)和引導(dǎo)能力，提高管理技能。因此，在課堂實(shí)踐中，我們開展了大小近10次教學(xué)測(cè)試，包括摘要：圖片投射測(cè)試、選擇性知覺測(cè)試、價(jià)值觀測(cè)試、MBTI的人格測(cè)試、冒險(xiǎn)性測(cè)試、權(quán)力和影響策略測(cè)試、決策風(fēng)格、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格測(cè)試、國際文化智商測(cè)試等。通過自我測(cè)試和教師講解，每個(gè)學(xué)生明晰了自己的個(gè)性特征，把握了不同類型員工的行為特征，從而為他們規(guī)劃自己的職業(yè)生涯和就業(yè)方向，并為成為未來的優(yōu)秀管理者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4．進(jìn)行角色扮演等管理游戲，寓教于樂
角色扮演是管理類課程課堂教學(xué)中非常吸引學(xué)生的教學(xué)方法，其目的在于讓角色扮演者參和其中，體驗(yàn)真實(shí)場(chǎng)景，提高管理技巧和能力。在講授到組織行為學(xué)文化差異這一部分時(shí)，我們采用了跨文化管理的經(jīng)典角色扮演練習(xí)，讓學(xué)生通過角色體驗(yàn)，充分地心得文化差異的實(shí)際效用和跨文化管理的藝術(shù)性，學(xué)生們的參和熱情都非常高；此外，在課堂教學(xué)中我們還采用了情境模擬的教學(xué)方法，通過模擬真實(shí)場(chǎng)景，觀察不同人對(duì)同一情境的不同反映，引導(dǎo)學(xué)生思索權(quán)變要素在管理中的運(yùn)用。我們?cè)谡n上共采用了兩次情境模擬摘要：一個(gè)是決策練習(xí)；一個(gè)是傳銷情境模擬。角色扮演和情景模擬讓學(xué)生在參和活動(dòng)中把握了理論，學(xué)會(huì)了方法，學(xué)習(xí)效果十分顯著。
5．大力開展案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新激情
篇6
多媒體提供了克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端的全新的教學(xué)方式，使原本抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、有趣的、可視聽的動(dòng)感內(nèi)容，這已成為英語教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。這不但增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，且在講解一些內(nèi)容比較抽象的課文時(shí)，根據(jù)教材內(nèi)容，為學(xué)生提供了直接的場(chǎng)景，便于學(xué)生在輕松愉快的氛圍中深刻理解、記憶所學(xué)知識(shí)。例如，齊齊哈爾工程學(xué)院每兩周有一次英語課安排在語音室，教師可以借此利用語音室所配備的計(jì)算機(jī)教學(xué)輔助設(shè)備，在互聯(lián)網(wǎng)上下載與課文內(nèi)容相關(guān)的片段，加以精心編排，使之融合到課堂教學(xué)中，再適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用PPT，把教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣做很符合應(yīng)用型本科院校的心理特點(diǎn)，使他們?cè)谙硎苤袑W(xué)習(xí)。
三、利用課堂匯報(bào)，提高英語運(yùn)用能力
教師可讓學(xué)生準(zhǔn)備一些英語小故事、幽默小品、小笑話，在正式講課前5至10分鐘進(jìn)行“課堂報(bào)告”（ClassRepor）t，內(nèi)容可以是自身經(jīng)歷、當(dāng)天的天氣、學(xué)習(xí)課程、班級(jí)記事、新聞報(bào)道、名人故事，等等。另外，課堂匯報(bào)還可以緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教師提前讓學(xué)生進(jìn)行資料搜集，課堂上采用小組推選代表演講的方式進(jìn)行。這些活動(dòng)的開展，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造課前合作學(xué)習(xí)的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)自信心，充分鍛煉了學(xué)生的英語運(yùn)用能力。
四、堅(jiān)持英語為主、漢語為輔的課堂教學(xué)模式
應(yīng)用型本科院校學(xué)生英語基礎(chǔ)相對(duì)較弱，所以把握好授課語言的尺度相當(dāng)重要。如果一味采用全英文教學(xué)，將使大量的學(xué)生一知半解。特別在初始階段，學(xué)生的自信會(huì)受到打擊進(jìn)而喪失興趣，對(duì)于教師本人及英語教學(xué)全局來說，其消極影響是深遠(yuǎn)的。如果過于遷就學(xué)生的實(shí)際水平，以漢語授課為主，又將背離英語教學(xué)的初衷。因此，筆者堅(jiān)持“除單詞、練習(xí)、語法外盡量以英語授課”的原則。久而久之，學(xué)生的聽力、口語表達(dá)能力在這種潛移默化的課堂氛圍中有了一定提高。
五、課堂穿插游戲環(huán)節(jié)，寓教于樂
鑒于應(yīng)用型本科院校學(xué)生的英語基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)英語的興趣十分重要。穿插于教學(xué)中的小游戲，既可使學(xué)生緊張情緒得到緩解，又可使他們的注意力集中在課堂上。筆者常用的課堂游戲有擊鼓傳花、單詞接龍、故事接龍、傳話筒，等等。英語游戲可以自行設(shè)計(jì)，也可以借鑒書本、雜志及網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的資源。
六、精心設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容
對(duì)于課堂上的問題，需要精心設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，有的放矢。以相對(duì)輕松、緩和或者幽默且有深意的問題，引導(dǎo)學(xué)生切入正題，不僅能激發(fā)他們的求知欲，調(diào)動(dòng)他們的思維，加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解，更能夠起到和諧課堂氣氛的效果，使相對(duì)緊張的課堂變得輕松且有趣味。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的趣味性問題，可以讓學(xué)生比較容易地集中精力投入到對(duì)課文的學(xué)習(xí)與理解中去。在實(shí)際授課中，筆者也常用各種看似與課文無關(guān)聯(lián)但精心設(shè)計(jì)的問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生切入課題。
篇7
例如，“求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾倍”與“求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾分之幾（百分之幾）”兩類應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)、算理、解法相同，但由于求一個(gè)數(shù)的幾分之幾（百分之幾）較為抽象，學(xué)生較難理解。教學(xué)時(shí)可有意識(shí)地設(shè)計(jì)如下組題，讓學(xué)生分析解答：
1．80是20的幾倍？誰是標(biāo)準(zhǔn)數(shù)？
2．80是100的幾分之幾？誰是標(biāo)準(zhǔn)數(shù)？
3．80是100的百分之幾？誰是標(biāo)準(zhǔn)數(shù)？
4．小明有80張郵票，小華有20張，小明的郵票數(shù)是小華的幾倍？
5．小明有80張郵票，小強(qiáng)有100張，小明的郵票數(shù)是小強(qiáng)的幾分之幾？百分之幾？
這樣把三類應(yīng)用題納入同一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中去認(rèn)識(shí)、理解，使學(xué)生順利完成從“求幾倍”到“求幾分之幾”和“求百分之幾”的知識(shí)遷移。
二、利用題組揭示知識(shí)的形成過程，促進(jìn)技能發(fā)展
在新知識(shí)教學(xué)中，巧妙設(shè)計(jì)題組，揭示知識(shí)的本質(zhì)特征，讓學(xué)生抓住知識(shí)結(jié)構(gòu)中新知識(shí)的生長點(diǎn)，展示知識(shí)的形成過程，促進(jìn)學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改建，提高學(xué)生解決問題的能力。
例如，在簡算“9．9×7．9＋0．79”這道題時(shí)，大部分學(xué)生憑原有認(rèn)知無法解答，必須重建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教學(xué)時(shí)，可先設(shè)計(jì)這樣一組題讓學(xué)生解答，引導(dǎo)學(xué)生尋找解題途徑。
1．在乘法中，被乘數(shù)擴(kuò)大10倍，乘數(shù)縮小10倍，積怎樣變化？
2．填空：9．9×7．9＝99×（）9．9×7．9＝0．99×（）0．79＝7．9×（）9．9×7．9＋0．79＝99×（）＋0．79×（）＝9．9×7．9＋7．9×（）
3．簡算：9．9×7．9＋0.79
上述1～2題學(xué)生可用原有知識(shí)順利解答，通過恒等變形，運(yùn)用乘法分配律解答該題的思維過程已清楚、完整地展現(xiàn)在學(xué)生面前。在此基礎(chǔ)上，解答第3題時(shí)便水到渠成，這樣有力地促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“同化”與“調(diào)節(jié)”。
三、利用題組溝通知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成
在鞏固練習(xí)和階段復(fù)習(xí)時(shí)，精心設(shè)計(jì)一些有坡度、有聯(lián)系的題組，溝通知識(shí)間的聯(lián)系，有利于擴(kuò)展學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
如為了溝通工程、行程、分?jǐn)?shù)應(yīng)用題之間的聯(lián)系，加強(qiáng)這部分知識(shí)的同化，可設(shè)計(jì)如下一組題進(jìn)行練習(xí)：
1．從甲地到乙地，客車需5小時(shí)，貨車需6小時(shí)，現(xiàn)在客車與貨車分別從甲、乙兩地同時(shí)相向而行，幾小時(shí)可以相遇？
2．一項(xiàng)工程，甲隊(duì)獨(dú)做5天完成，乙隊(duì)獨(dú)做6天完成。現(xiàn)由甲隊(duì)先做2天后，余下的工程由乙完成，乙做幾天？
篇8
民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面有利于充分發(fā)揮學(xué)校的智力優(yōu)勢(shì)，篩選、整理、加工、保存、傳遞、交流、吸收、融合、更新、創(chuàng)造非物質(zhì)文化資源，實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，打造非物質(zhì)文化品牌；另一方面有利于培養(yǎng)既了解和掌握本民族地方傳統(tǒng)文化知識(shí)、自覺維護(hù)和宏揚(yáng)民族文化，又能融合多民族文化創(chuàng)造現(xiàn)代文化能力的新人，培養(yǎng)民族自信心、自尊心、自豪感和民族精神，形成良好的國家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感，這不僅是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與發(fā)展的一大舉措，還可促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。
（二）有利于加強(qiáng)人文教育，構(gòu)建起新的人文精神支柱
中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。百色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，形式多樣，底蘊(yùn)深厚，有極高的歷史價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵，是不可多得的教育資源。讓學(xué)生了解自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以豐富人文文化教育的內(nèi)容，熏陶和感染學(xué)生的心靈，提升民族凝聚力，構(gòu)建新的人文精神支柱，培養(yǎng)民族人才。
（三）有利于填補(bǔ)學(xué)校教育中地方民族文化的缺失，彌補(bǔ)國家課程的不足
地方民族文化作為一個(gè)地區(qū)地方傳統(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶，是該地區(qū)最為寶貴的資源和財(cái)富，深入挖掘其內(nèi)涵及發(fā)展價(jià)值，選擇對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的部分納入課程體系，不僅能促進(jìn)個(gè)體的成長發(fā)展，還能推動(dòng)該地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。然而，傳統(tǒng)的學(xué)校課程體系以國家課程為主，地方傳統(tǒng)文化這一瑰寶一直被排斥在學(xué)校課程之外，難登大雅之堂，使得學(xué)生對(duì)自己本民族的文化越來越冷漠、越來越陌生，最終會(huì)倒致民族傳統(tǒng)文化的消亡。因此，學(xué)校應(yīng)加大地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)力度，通過開設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取有益的精神營養(yǎng)，不僅能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、自豪感、歸屬感，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”得以長久保存并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，還能彌補(bǔ)國家課程的不足，實(shí)現(xiàn)課程三級(jí)管理，辦出學(xué)校特色。
二、民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析
（一）傳承與發(fā)展工作的現(xiàn)狀
民族地區(qū)由于意識(shí)和能力問題，學(xué)校在傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中還存在一些問題與困難，具體表現(xiàn)為：
1．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的意識(shí)能力有待提高
由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素，百色市的教育水平還比較落后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展工作也因意識(shí)和能力等問題難以進(jìn)入到民族地區(qū)的學(xué)校教育，成為教育的內(nèi)容。目前只有少部分具有較強(qiáng)師資力量和設(shè)施完備的示范性學(xué)校，進(jìn)行傳承與發(fā)展工作。
2．教育內(nèi)容單一，穩(wěn)定性差，不能推動(dòng)傳承與發(fā)展工作
傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的師資非常有限，主要由有這方面興趣特長的教師和有一定技能的民間藝人承擔(dān)，出現(xiàn)因人設(shè)課的現(xiàn)象，因面教育內(nèi)容顯單一，不豐富，僅限于民間音樂、民間舞蹈，如黑衣壯民歌、馬骨胡演奏等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，實(shí)施過程中也會(huì)因師資問題難于維持，不利于推動(dòng)傳承與發(fā)展工作的開展。
3．對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵把握不準(zhǔn)，機(jī)械模仿
有些學(xué)校把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入學(xué)校課堂，但沒有深入地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵及潛在因素的教育價(jià)值，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法還是以技能模仿訓(xùn)練為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式依然是接受性學(xué)習(xí)和簡單的模仿性學(xué)習(xí)，體現(xiàn)不出傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正內(nèi)涵。
（二）傳承與發(fā)展工作現(xiàn)狀原因分析
1．繁重的教學(xué)任務(wù)使教師們無力顧及傳承與發(fā)展工作
隨著國家對(duì)教育的重視，適齡兒童入學(xué)率不斷提高，很多學(xué)校出現(xiàn)了師資短缺、老化現(xiàn)象，面對(duì)簡陋的教學(xué)條件、繁重的教學(xué)任務(wù)，新的課程改革、傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)機(jī)制，升學(xué)的壓力等一系列問題，教師們對(duì)于傳承與發(fā)展工作只能是心有余而力不足。
2．教師參與傳承與發(fā)展工作的意識(shí)和能力水平低
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因不占有任何具體的物理空間，看不見，摸不著，只能被人們的感覺所感知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種特殊性決定了民間文學(xué)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目要進(jìn)入學(xué)校，成為教育內(nèi)容有一定的難度，加上教師教育教學(xué)觀念較陳舊，對(duì)于教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義認(rèn)識(shí)不到位，改革和創(chuàng)新意識(shí)缺乏，影響了民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。
篇9
二、開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作中所在的問題
1.大部分少數(shù)民族地區(qū)在文化習(xí)俗、生活習(xí)慣方面都與其他地區(qū)有著很大的差異，少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之后，需要一個(gè)從自身的民族文化環(huán)境到其他民族的文化環(huán)境的適應(yīng)階段，這個(gè)過程是艱難而緩慢的。這一系列的問題對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育以及人際交往等方面都有著非常深刻的影響。有的少數(shù)民族大學(xué)生不愿將自己的家庭環(huán)境及經(jīng)濟(jì)狀況與人提及，怕被人們看不起，甚至?xí)?duì)來自他人的幫助產(chǎn)生受羞辱的感覺；有的少數(shù)民族大學(xué)生由于長期習(xí)慣了本名族的語言，在入學(xué)后，少數(shù)民族大學(xué)生與其他學(xué)生用漢語進(jìn)行溝通的時(shí)候存在很大的障礙，與學(xué)生和教師進(jìn)行思想溝通就更是不可能的事情了，種種原因?qū)е律贁?shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生心理不平衡感，進(jìn)而也有可能出現(xiàn)自卑等不良的負(fù)面情緒和各種心理問題。
2.大部分的少數(shù)民族大學(xué)生來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，從小就在與內(nèi)地截然不同的環(huán)境下生長，形成了特有的少數(shù)民族觀念與心理，這也使得他們的后期學(xué)習(xí)各類知識(shí)文化時(shí)有著很強(qiáng)的個(gè)體性，由于少數(shù)民族大學(xué)生的民族感比較強(qiáng)，因此在步入大學(xué)之后，隨著視野的開闊以及知識(shí)的豐富，也使得他們的民族感有著極大的增強(qiáng)。有很多少數(shù)民族大學(xué)生的地區(qū)文化教育相對(duì)來說較為落后，很多大學(xué)生為了更好地適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境，去更好地與人溝通交流，在學(xué)習(xí)漢語方面也下了不小的功夫，這對(duì)他們的學(xué)習(xí)效率以及自身的素質(zhì)等都會(huì)有很大的提升。
3.由于少數(shù)民族自身的特點(diǎn)以及其長期不同的發(fā)展程度，在少數(shù)民族大學(xué)生與非少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行溝通交流的時(shí)候，都有可能產(chǎn)生不同程度上的糾紛。因此，在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，必須要對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的文化差異性進(jìn)行重視，如果這類問題處理不當(dāng)?shù)脑挘敲磳?huì)對(duì)整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)造成很大的影響，甚至還有可能造成社會(huì)的不穩(wěn)定，少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作者必須要對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想性質(zhì)有著充分的了解，只有這樣，才能更好地對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生做好思想政治教育。
三、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的方法
1.要想加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想教育工作，首先要做好愛國主義的教育，從理想信念教育出發(fā)，以少數(shù)民族大學(xué)生全面的發(fā)展為目標(biāo)，從而努力地提升少數(shù)民族大學(xué)生思想教育的方向性。少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育主要渠道就是“兩課”。高校可以在進(jìn)行“兩課”教學(xué)過程中改良教學(xué)方法，完善教學(xué)手段。改變古老的單一式的灌輸教學(xué)模式。通過啟發(fā)式、討論式等新型的教學(xué)方法，提升“兩課”教學(xué)的質(zhì)量。從而更好地達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，可以更多地引入少數(shù)民族的先進(jìn)事例和各個(gè)行業(yè)內(nèi)的模范人物，從而形象生動(dòng)地幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
篇10
一、建立和諧師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)爭論的條件
近幾年來，小學(xué)語文教學(xué)“高耗低效”的情況有所改善，但是，語文教學(xué)中的“三個(gè)為主”原則（教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線）還得不到充分貫徹，課堂上訓(xùn)練的全過程是由教師控制的，教學(xué)過程大多是學(xué)生的被動(dòng)參與，學(xué)生的主體地位得不到落實(shí)。這導(dǎo)致了學(xué)生表達(dá)愿望不強(qiáng)烈，甚至不愿意表達(dá)自己的想法。著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關(guān)系。只有師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，學(xué)生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就活躍起來了，學(xué)生個(gè)體才能敢想、敢問、敢說，學(xué)生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛，為爭論奠定基礎(chǔ)。在操作上教師要力求做到：（1）態(tài)度親切。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)作一種獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿足的同時(shí)獲得情感的滿足。（2）師生平等。充分相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的才能，尊重學(xué)生，師生處于一個(gè)平等的地位進(jìn)行讀書、討論、研究、爭論。教師就是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用。不僅教師可以問學(xué)生，學(xué)生也可以問教師。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛護(hù)而不排斥，幫助而不指責(zé)難，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。（3）民主評(píng)價(jià)學(xué)生。教師組織學(xué)生自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)。教師在此過程中給予適當(dāng)點(diǎn)撥、啟迪，并以真誠的語言、親切的語調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度來調(diào)控評(píng)價(jià)過程，使學(xué)生從中受到鼓舞。（4）敢于大膽表達(dá)自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，給學(xué)生以成功的體驗(yàn)，促使他們以愉快、高漲的情緒參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。
二、鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭論的精神
古人云：“學(xué)貴有疑”，“學(xué)則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“爭論”的起點(diǎn)，有了“疑”而又能獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的置疑要提倡，鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步提出跟教師不同的想法，教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到母愛的偉大。”話音剛落，一位男生舉手說：“老師，我不同意說母愛，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒有寫老麻雀是母的還是公的。”老師聽后笑著說：“你讀得很認(rèn)真，看來老師概括不太準(zhǔn)確，那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次激活了，經(jīng)過爭論，總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。這樣保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見解，也激勵(lì)了學(xué)生敢于“爭論”的精神。又如在學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)學(xué)生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說她臉上掛著微笑？”像這樣的疑問應(yīng)該說都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。
三、講究提問藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生思維
篇11
在朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈中，其舞蹈動(dòng)作是在一定的線與點(diǎn)、動(dòng)與靜、快于慢、高于低、輕與重、剛與柔的起承轉(zhuǎn)合的對(duì)立統(tǒng)一過程中形成。同時(shí)又受某種音樂節(jié)奏的制約。而“古格里”的節(jié)奏鼓點(diǎn)也要與舞蹈呼吸相配合。以氣息的運(yùn)用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，有明顯的連貫性，同時(shí)也構(gòu)成舞姿造型的流動(dòng)和延續(xù)性，初學(xué)者在學(xué)習(xí)朝鮮舞時(shí)，通常是先以下肢屈伸動(dòng)作配合呼吸完成，準(zhǔn)備時(shí)在半蹲上，以呼吸帶動(dòng)作同時(shí)膝部配合吸氣向上延伸，這種呼與吸的過程中往往會(huì)呈現(xiàn)出一種剛與柔，動(dòng)與靜的鮮明對(duì)比。12/8拍的“古格里”節(jié)奏均勻緩慢，它訓(xùn)練學(xué)生的呼吸與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合以及正確的朝鮮舞體態(tài)。朝鮮民族的音樂和舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)往往與水稻種植和鶴有關(guān)聯(lián)，朝鮮民族以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，以水稻種植為主要內(nèi)容，這一主要的也是農(nóng)耕生活的特征，也很自然地在朝鮮族民間舞蹈中表現(xiàn)出來。比如說“鶴步”，如故單一的將這種形態(tài)歸結(jié)為朝鮮族人民對(duì)于鶴這種動(dòng)作的圖騰式崇拜心理，那其實(shí)是比較牽強(qiáng)的。當(dāng)然，該動(dòng)作是有對(duì)于鶴的走姿模仿成分，但是，是否可以換個(gè)角度看，比如說朝鮮族以稻田為主農(nóng)作物，那這個(gè)動(dòng)作是否是取材于農(nóng)人在稻田里的步法呢？在跳朝鮮族舞蹈時(shí)會(huì)要求深沉自然，比如“小鶴步”是通過在邁步中同時(shí)吐氣，腳落地時(shí)重心下沉，表現(xiàn)重拍下沉，動(dòng)力自然放松地下延伸，比較沉穩(wěn)優(yōu)雅。朝鮮族著名舞蹈家趙得賢說過：“朝鮮族舞蹈的屈伸動(dòng)作，是指先一腳邁開的時(shí)候身體下垂，第二步身體上升，然后又復(fù)下垂，邁出先像一腳一樣的步子，這種屈伸動(dòng)作，好像在水田里干活時(shí)，在稻田里行走一樣，這正是朝鮮族舞蹈起源于水田勞作的痕跡”。這正是朝鮮族人民勤勞淳樸的性格，當(dāng)然，也不能抹掉鶴在人們心態(tài)中的影子，這兩者更好的結(jié)合才形成了朝鮮族舞蹈的獨(dú)有特質(zhì)。朝鮮族最大的舞蹈特點(diǎn)是：對(duì)稱與平衡。在“易經(jīng)”中氣被稱為陰陽兩極，吸氣為陽，行與后背，呼氣為陰，行與前胸，在舞蹈中這正是“易經(jīng)”中的陰陽相符合。陽是上，有強(qiáng)剛之意，陰是下，有柔弱之意，在舞蹈中吸氣多上提，呼氣多下沉，而朝鮮族的舞蹈動(dòng)作，先右邊起，到左邊反復(fù)。這是因?yàn)槌r族人民認(rèn)為，右方代表公正、吉祥，人們?cè)诟兄陀^事物時(shí)，總是先感知右方，覺得右邊比左邊更敏感一些，所以動(dòng)作一般右起。其次，先前進(jìn)，在后退，先有斜前邁步，后有斜后退步，向右斜前方或右旁做一組動(dòng)作后，既向左轉(zhuǎn)身。
以上幾點(diǎn)在人們的視覺、心理上都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)稱感和平衡感。這種藝術(shù)處理不僅使舞蹈婉轉(zhuǎn)自如，而且為左、右兩方動(dòng)作達(dá)到平衡和對(duì)稱起到不可缺少的作用。平衡本身給人是一種穩(wěn)定感，從局部到整體都達(dá)到了右邊和左邊的對(duì)稱，使動(dòng)作在穩(wěn)定和柔韌中產(chǎn)生一種靜美的感覺。所以，在朝鮮族舞蹈中有很多都蘊(yùn)含了這些太極、陰陽和諧的佛、儒、道教的思想在其中。朝鮮族舞蹈是有很深的文化背景的，在民族舞蹈中有很深遠(yuǎn)的影響。世界上各民族舞蹈的形成，都離不開它的歷史文化背景，民俗舞蹈是在千百年間由農(nóng)民們自發(fā)形成并代代相傳，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，不同程度的積淀著本民族的民族心理、審美、情趣、風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于民族的形成、居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等各方面都有反映。因此，歷史文化形成了朝鮮族的舞蹈文化和習(xí)俗風(fēng)情，當(dāng)了解了這些，才有可能使我們?cè)诒硌莩r舞蹈時(shí)，有更豐富、更深刻的感情內(nèi)涵，并在舞蹈中更好地體現(xiàn)朝鮮族的性格特點(diǎn)和舞蹈中所反映的文化特質(zhì)，開拓領(lǐng)域，展觀其特有的藝術(shù)魅力。
本文作者：顏婧婷工作單位：華中科技大學(xué)文華學(xué)院城建學(xué)部
篇12
濃厚的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生掌握知識(shí)、鍛煉能力的內(nèi)驅(qū)力。因此，教師在課堂教學(xué)中要注重課堂情境教學(xué)，精心設(shè)計(jì)，以此激發(fā)學(xué)生的求知欲。良好的教學(xué)情境有利于激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，愉悅學(xué)生的身心，使之以積極的情感態(tài)度積極參與、投身到學(xué)習(xí)中去。
㈠在課堂教學(xué)中，教師一開始就要把學(xué)生帶入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這對(duì)學(xué)生整節(jié)課的學(xué)習(xí)具有非常重要的意義。如在《生活中的立體圖形》的教學(xué)時(shí)，在講桌上擺放粉筆盒、詞典、籃球、象棋、六角螺母、魔方、易拉罐、卷筒冰激凌盒、三棱鏡、玻璃棒等學(xué)生熟悉的實(shí)物，讓學(xué)生對(duì)這些物體觀察后，提出問題：桌上哪些物體的形狀與長方體、正方體類似？哪些與圓柱、圓錐類似？
這樣從實(shí)際問題引入，提出與圖形相關(guān)的問題，體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活，一下吸引住學(xué)生的注意力，迅速抓住學(xué)生的思維脈博，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、自主的去探求新知識(shí)。
㈡密切數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，在教學(xué)中，教師可創(chuàng)造性的融入一些生活素材，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)生就會(huì)感受到數(shù)學(xué)就在身邊，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的信心來解決自己身邊的實(shí)際問題。
例如:以“五一”旅游黃金周為背景，提供有關(guān)數(shù)據(jù)編應(yīng)用題。在學(xué)習(xí)打折銷售這節(jié)時(shí)，可以先讓學(xué)生請(qǐng)交他人，或查找相關(guān)資料或進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等，了解商品銷售問題中的一些基本常識(shí)，有哪些銷售措施等專題活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提供問題的背景和提出問題并通過四人一組的合作學(xué)習(xí)，再進(jìn)行全班相互交流。教師進(jìn)行綜合點(diǎn)評(píng)。還可讓學(xué)生通過這次社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，撰寫一片數(shù)學(xué)小論文。如目前，包括長江、黃河等七大流域在內(nèi)，全國水土流失總面積達(dá)367萬平方千米，其中長江與黃河流域的水土流失面積占全國32.4%，而長江流域的水土流失問題更為嚴(yán)重，它的水土流失面積比黃河流域水土流失面積還要多29萬多平方千米，問長江流域的水土流失面積是多少？還可進(jìn)一步拓展：通過解決上面問題，你有什么感受？我們應(yīng)該如何做？
二、啟發(fā)自覺設(shè)疑，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)生在提問過程中可以體味到真正的“自我”，他們的自主性和主動(dòng)性有了發(fā)揮的空間，個(gè)性可以盡情地發(fā)展，真正投入地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。
首先，明確問題范圍，指導(dǎo)思考方向。有時(shí)學(xué)生提不出問題的原因并不單是參與意識(shí)差而是方向性不明確，或太大范圍的思考使學(xué)生茫然。這就是說，教之以方法。如函數(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用不能直接讓學(xué)生盲目地到生活中去搜集問題，而是先作分類例題起提示作用，使學(xué)生把握了數(shù)學(xué)本質(zhì)與實(shí)際生活的聯(lián)系，自己再去發(fā)現(xiàn)問題，這樣學(xué)生的參與程度會(huì)更高。
其次，運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，提高問題的層次。并不是說只要學(xué)生提出問題就表明參與了，還要看這個(gè)問題對(duì)學(xué)生思維的觸動(dòng)有多深，所以教師要控制相對(duì)膚淺問題，并激勵(lì)學(xué)生拓寬發(fā)現(xiàn)問題的廣度、深度，開闊學(xué)生的視野，延伸拓展他們的思路，培養(yǎng)思維的深刻性。也可以使學(xué)生再提出問題、解決問題的過程中體驗(yàn)到參與的樂趣，更能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
首先，在教學(xué)的內(nèi)容上，要從學(xué)生的自身基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和能力大小來考慮，努力組織一些豐富、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些有啟發(fā)性、開放性和可合作性的問題，充分激發(fā)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性和合作精神；其次，在教學(xué)方式上要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，靈活選擇不同的方式，如引入式、提問式、自學(xué)式、討論式等等，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)；再次，合理安排時(shí)間，教師應(yīng)該給學(xué)生留出一定的時(shí)間和空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓他們有充足的時(shí)間去思考和交流，使他們通過學(xué)習(xí)活動(dòng)得到更多的樂趣。
如在進(jìn)行《展開與折疊》教學(xué)之前，安排學(xué)生收集各種各樣的包裝盒子，老師也準(zhǔn)備如下形狀的紙材，在課堂教學(xué)中，通過老師對(duì)自己準(zhǔn)備材料的引導(dǎo)展示，組織學(xué)生對(duì)自己收集的材
料進(jìn)行展開與折疊的小組合作學(xué)習(xí)與探究，形成對(duì)新知識(shí)“展開與折疊”的認(rèn)識(shí)。
四、指導(dǎo)學(xué)生探究，提高自主學(xué)習(xí)能力
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的過程中，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，在知識(shí)同化過程中想問題、導(dǎo)方法、作結(jié)論，形成良好的認(rèn)知習(xí)慣，并從中學(xué)會(huì)探索新知識(shí)的方法，即發(fā)現(xiàn)問題——探索解法——得出結(jié)論。
引導(dǎo)探究是通過教師有意識(shí)的提問形式，向?qū)W生指出探究方向，通過學(xué)生自主的形式去探索規(guī)律活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，應(yīng)注意把握提問的難易程度，注意提問層次作用，注重提問的激勵(lì)作用。
如學(xué)習(xí)比較線段的長短的兩種方法：度量法、疊合法，角的比較也有兩種方法：度量法、疊合法，前后出現(xiàn)的兩種方法是一樣的嗎？不同在哪？實(shí)際生活中，你還能找出類似于這兩種方法的比較物體大小方法嗎？
如果所提出的問題太簡單，就會(huì)讓學(xué)生感到無味；如果所提出的問題太難，又會(huì)讓學(xué)生感到望而生畏，傷害學(xué)生的積極性，要充分考慮到學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)能力與未具備的知識(shí)能力之間的跨度，若跨度太大，則可考慮設(shè)置中間問題，使之起到牽引的作用。
篇13
一、雙語教學(xué)與跨文化的關(guān)系
所謂雙語教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語的同時(shí)用非母語進(jìn)行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué)， 其實(shí)際內(nèi)涵因國家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語教學(xué)中，由于語言具有交際功能， 當(dāng)交際的雙方分屬于不同的社會(huì)文化群體時(shí)，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時(shí)，又由于各個(gè)民族的語言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語言知識(shí)的時(shí)候，就是習(xí)得這個(gè)民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語教學(xué)過程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語課程不僅承擔(dān)著語言能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還承擔(dān)著專業(yè)知識(shí)目標(biāo)的提升。因此，在雙語教學(xué)中，為了更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)，就有必要在雙語課程中滲透文化知識(shí)，進(jìn)行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識(shí)的雙語人，雙語文化人。
另一方面，英語大師王佐良先生曾說過：“不了解語言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰也無法真正掌握語言。”因此，語言教學(xué)不僅僅要掌握“語言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語法正確與否，而且還要掌握“語言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語言是否得體。在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中，教師只有通過對(duì)中西方文化差異進(jìn)行多角度、多層次的對(duì)比，加強(qiáng)跨文化知識(shí)的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對(duì)西方社會(huì)逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高語言水平和跨文化交際能力。
二、文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響
語言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語教學(xué)中，由于母語和目的語所蘊(yùn)含的兩個(gè)民族的價(jià)值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語言現(xiàn)象單單從語言本身是無法解釋清楚的。具體來講，文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。
（一）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)的理解
組織行為學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象往往是和我們?nèi)祟惿鐣?huì)聯(lián)系緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)大多使用國外原版教材，因此，學(xué)生對(duì)于該門課程雙語教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解就和目的語（大多為英語）國家和民族的文化相關(guān)。也就是說，文化差異對(duì)學(xué)生在理解雙語教學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)有著很大的影響。例如，當(dāng)筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評(píng)估文化的五個(gè)維度時(shí)，其中有一個(gè)維度是各種文化背景下人們的長（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長期取向是指人們總是想到未來，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時(shí)此地。由于我國的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認(rèn)為長期取向比短期取向更可取。考慮到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國是一個(gè)多元國家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，長期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對(duì)于工作的忠誠度也很穩(wěn)定。因此，長（短）期取向是不同文化背景下人們對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的價(jià)值觀取向，它們共同存在，其本身并沒有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)有了準(zhǔn)確的理解與把握。
（二）文化差異會(huì)影響學(xué)生進(jìn)行組織行為學(xué)雙語學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣
具體來講，這種影響突出表現(xiàn)在語篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識(shí)的拿所學(xué)語言與自身母語進(jìn)行比較，導(dǎo)致無法跳過難句或語法，而對(duì)整個(gè)語篇的含義進(jìn)行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認(rèn)知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認(rèn)知方法（學(xué)習(xí)第二語言）。另一方面，詞匯是語言的基本單位，是一個(gè)民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會(huì)一些西方語言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語教材中，多處涉及到“宣傳”這個(gè)詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語里“宣傳”指的是“對(duì)群眾說明和講解，使他們相信并且跟著行動(dòng)”。而英語詞典中對(duì)“propaganda”的定義是“政治團(tuán)體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”。可見，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點(diǎn)。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當(dāng)然的認(rèn)為是“product propaganda”。
（三）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)教材的案例理解
案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見的方法。然而，西方原版教材對(duì)一些案例的選用表達(dá)常有別于我國的本土教材，經(jīng)常會(huì)由于文化的差異而讓學(xué)生對(duì)案例的理解不準(zhǔn)確。在組織行為學(xué)的雙語教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時(shí)，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)“沖突”這個(gè)概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)避免沖突”的認(rèn)識(shí)上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績效的角度，是可以產(chǎn)生價(jià)值的”這一觀點(diǎn)的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競(jìng)爭手段，通過增加工資、獎(jiǎng)金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實(shí)例，借用我們自己的文化，說明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績效所必需的”、“沖突本身并無好壞之分，只有從績效的角度，才能判斷沖突的價(jià)值”等觀點(diǎn)。
三、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的必要性
（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
雙語教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語教學(xué)中，通過文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗(yàn)西方文化下的認(rèn)知方式和思維模式，從中體會(huì)到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進(jìn)學(xué)生的探究式教學(xué)。“探究式教學(xué)”是在課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探究問題、自主建構(gòu)知識(shí)體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語教學(xué)，能夠促使教師通過多種形式的文化溝通活動(dòng)解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力
組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)，既是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識(shí)技能傳授，也是對(duì)語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語言學(xué)家經(jīng)過研究，普遍認(rèn)為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當(dāng)前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語交際能力差，溝通自信不足，過分偏向英語應(yīng)試教育。只有將跨文化意識(shí)充分融入雙語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂英文問答、討論、演示和課后英文寫作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中得以提高。
（三）能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和文化感悟
文化通識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)越來越成為國內(nèi)外本科生教育的主要指標(biāo)。語言是文化的載體，一種語言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對(duì)文化的潛在反應(yīng)能力，以開放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會(huì)所帶來的諸多挑戰(zhàn)。
四、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法
由于缺少西方國家的語言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國家的社會(huì)文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過程。
（一）比較中西方文化差異
要在雙語課堂上努力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西文化的敏感性。如對(duì)許多中國人來說communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對(duì)西方人來講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對(duì)中國人來說有一定的貶義，而對(duì)西方人來說則帶有褒義。這些詞匯在不少社會(huì)科學(xué)中都較為常見，如果忽視或輕視了這一點(diǎn)，本身也會(huì)對(duì)學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。
（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語境”
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實(shí)際上是一種極具實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動(dòng)的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場(chǎng)景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實(shí)踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)跨文化管理實(shí)踐的情景。教師也可以擔(dān)任其中的一個(gè)角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺，讓學(xué)生可以體驗(yàn)跨文化的實(shí)踐活動(dòng)。
組織行為學(xué)雙語課堂上很重要的是要營造出雙語教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識(shí)點(diǎn)的雙語討論和辯論，也包括對(duì)課程案例的現(xiàn)實(shí)模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語言進(jìn)而到用西方思維來考慮問題，激發(fā)其用英語表達(dá)觀點(diǎn)的愿望。后者則是將整個(gè)教學(xué)過程組織成近乎實(shí)際的交際活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)在不同場(chǎng)景下應(yīng)該講什么，從而達(dá)到良好的雙語教學(xué)效果。
（三）教師應(yīng)該同時(shí)熟悉專業(yè)課程材料和西方文化知識(shí)
教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識(shí)的學(xué)生。而雙語教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)課程熟悉程度和語言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗(yàn)著雙語教師多學(xué)科的知識(shí)廣度，也要求其花更多精力進(jìn)行備課工作。如果教師不能在授課前進(jìn)行充分地查閱和注釋，也就無法幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章。
（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)
雙語教學(xué)的課堂時(shí)間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語思維是不可能形成的。這就要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時(shí)，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進(jìn)行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。
參考文獻(xiàn)
[1] 錢 芳，俞麗偉.高校管理學(xué)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2009（12）：103-105.
