引論：我們?yōu)槟砹?3篇組織建設(shè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一抓隊伍，在自身建設(shè)上創(chuàng)新是凝聚力、輻射力和引導(dǎo)力的基礎(chǔ)
新時期，要做好共青團(tuán)的自身建設(shè),就必須不斷創(chuàng)新，按照“學(xué)習(xí)型、服務(wù)型和育人型”的目標(biāo)來建設(shè)團(tuán)組織。
首先，要加強(qiáng)團(tuán)的專職干部隊伍建設(shè)。團(tuán)的專職干部隊伍素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到學(xué)校團(tuán)組織工作的成敗，因此，團(tuán)的專職干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，認(rèn)清形勢，緊跟時代步伐，保持清醒的頭腦，用敏銳的眼光審時度勢，積極團(tuán)結(jié)廣大團(tuán)員青年。
其次，要加強(qiáng)學(xué)生組織建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生組織的橋梁紐帶作用。學(xué)生組織是共青團(tuán)開展工作可以依靠的一支有生力量，在豐富學(xué)生課余文化生活、營造良好校園文化氛圍等方面有著積極作用。在學(xué)生干部隊伍建設(shè)上，要重視選拔培訓(xùn)。學(xué)生干部的選拔上要做到標(biāo)準(zhǔn)明確、程序規(guī)范。在學(xué)生干部的培訓(xùn)上要體系化、多樣化和常規(guī)化，努力建立一支思想覺悟高、工作能力強(qiáng)、群眾基礎(chǔ)好的學(xué)生干部隊伍。
最后，要加強(qiáng)團(tuán)組織思想建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，服務(wù)育人。全國第三次教育工作會議提出：全面貫徹實施素質(zhì)教育，要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”。素質(zhì)教育不僅對教學(xué)工作提出了新的要求，而且對共青團(tuán)工作也提出了新的挑戰(zhàn)，因為學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)主要依靠第二課堂，而第二課堂恰恰是共青團(tuán)活動的大舞臺。面對素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)，共青團(tuán)組織就必須在觀念上實現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”的轉(zhuǎn)變，努力構(gòu)建面向青年學(xué)生的全方位服務(wù)體系，滿足廣大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的要求，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
二抓特色，在工作內(nèi)容上創(chuàng)新是凝聚力、輻射力和引導(dǎo)力的保證
團(tuán)的活動內(nèi)容是增強(qiáng)團(tuán)組織吸引力的核心。高校團(tuán)的工作既要圍繞黨和政府對團(tuán)員青年總的要求去開展，充分發(fā)揮黨的助手和后備軍作用，又要針對工作主體—青年大學(xué)生自身發(fā)展需要和在一定時期所關(guān)注的熱點問題而進(jìn)行。這一特點要求高校團(tuán)的活動內(nèi)容要不斷豐富，要有創(chuàng)新。真正給大學(xué)生提供展示才華、發(fā)揮特長的機(jī)會，從而達(dá)到培養(yǎng)能力，樹立正確價值觀，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的目的。
一是團(tuán)的活動內(nèi)容要豐富。團(tuán)組織的活動主題，體現(xiàn)了團(tuán)組織的凝聚力和輻射力，代表了廣大青年學(xué)生的意愿，能夠振奮精神，喚起斗志，激發(fā)熱情和參與意識。因此，團(tuán)的活動主題應(yīng)主題鮮明，能把握黨所期望，社會所要求，廣大青年學(xué)生所期盼。
二是團(tuán)的活動形式要多樣化、生動化和民主化。團(tuán)組織在設(shè)計活動形式時，要廣泛聽取各方面意見，做到有的放矢，設(shè)計出的學(xué)生活動形式，盡可能滿足不同年級、不同層次和不同品味的學(xué)生的要求。從而通過團(tuán)的活動增強(qiáng)團(tuán)組織的群眾基礎(chǔ)，來提高團(tuán)組織在在廣大學(xué)生中的凝聚力、輻射力和引導(dǎo)力。
三是活動形式盡量社會化。團(tuán)的活動也可以根據(jù)特定主題的需要，和社會建立聯(lián)系，共同舉辦，拓寬活動領(lǐng)域，創(chuàng)新活動形式，使團(tuán)員有新奇感，主動參與。通過與社會的聯(lián)系，廣大學(xué)生干部和團(tuán)員可以盡早的接觸社會、適應(yīng)社會，為以后走向社會培養(yǎng)實踐經(jīng)驗。
四是團(tuán)的活動內(nèi)容科技含量要高。團(tuán)的活動內(nèi)容要緊緊圍繞有利于培養(yǎng)大學(xué)生政治堅定，品德高尚和諸多能力這一宗旨，提高活動品位，增加活動內(nèi)容科技含量。要通過活動使大學(xué)生內(nèi)在潛能得到充分發(fā)揮，科研成果能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，直接為社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
三抓載體，在工作手段上創(chuàng)新是凝聚力、輻射力和引導(dǎo)力的關(guān)鍵
面對網(wǎng)絡(luò)時代紛繁復(fù)雜撲面而來的信息世界，我們不應(yīng)束手無策，要在認(rèn)識和利用網(wǎng)絡(luò)上要保持清醒的頭腦。團(tuán)組織應(yīng)精心打造一個或多個點擊率極高的思想政治工作品牌網(wǎng)站,提供及時更新的校內(nèi)新聞、教學(xué)生活、課外活動等信息，盡可能提供各類免費網(wǎng)絡(luò)資源，把教育、管理和服務(wù)功能有機(jī)結(jié)合，通過開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動，不斷增強(qiáng)思想政治工作的時代感和針對性、實效性。
團(tuán)組織應(yīng)該鼓勵和支持學(xué)生開展大學(xué)生科技活動，創(chuàng)辦為學(xué)生科技成果轉(zhuǎn)化的中介服務(wù)體系，幫助學(xué)生的科研成果走向市場，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，使學(xué)生的自身價值得到社會的認(rèn)可和尊重。運(yùn)用社會實踐活動這一活動載體，提高學(xué)生的實踐能力，加快學(xué)生實現(xiàn)由“校園人”向“社會人”轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。開展豐富多彩、靈活多樣的校園文化活動，在豐富學(xué)生課余文化生活的同時，提高學(xué)生的素養(yǎng)。
四抓觀念，在工作思路上創(chuàng)新，是凝聚力、輻射力和引導(dǎo)力的源泉
團(tuán)組織要想不斷增強(qiáng)對大學(xué)生凝聚力、輻射力和引導(dǎo)力，必須不斷更新工作思路，積極探索現(xiàn)代社會與現(xiàn)代青年學(xué)生的發(fā)展需要相適應(yīng)的工作新思路。圍繞學(xué)校育人為本這一中心工作，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)合格人才為根本任務(wù)。高校共青團(tuán)工作要以青提高年學(xué)生的素質(zhì)為己任，確立“以人為本”的工作理念，真正形成一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切的觀念，堅持把培育高素質(zhì)、創(chuàng)新型的人才作為團(tuán)組織的根本任務(wù)和首要職能，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是注重培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時還要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，強(qiáng)化資源意識,培養(yǎng)國際化視野，大膽借鑒國內(nèi)外青年工作的先進(jìn)經(jīng)驗。要重視對現(xiàn)代青年學(xué)生身心特點的研究，注意從現(xiàn)代青年學(xué)生的身心發(fā)展需要出發(fā)開展共青團(tuán)工作。要重視現(xiàn)代社會人才需求結(jié)構(gòu)與人才成長規(guī)律的研究,引導(dǎo)青年學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)發(fā)展的要求，樹立正確的職業(yè)觀。
參考文獻(xiàn)：
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篇2
（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，適應(yīng)能力強(qiáng)。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，企業(yè)以往積累的知識和經(jīng)驗快速老化和貶值，甚至成為企業(yè)發(fā)展的絆腳石。在這種情況下，快速獲得新知識的學(xué)習(xí)能力就成為決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵所在。
（2）鼓勵創(chuàng)新，允許失敗。企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢開始于學(xué)習(xí)，并通過創(chuàng)新而實現(xiàn)，而創(chuàng)新不但需要前期投入，而且是一項高風(fēng)險的活動。掌握某種知識和將這種知識轉(zhuǎn)化為實際行動并創(chuàng)造出價值并不能完全等同起來，企業(yè)要鼓勵創(chuàng)新，允許失敗。
（3）組織結(jié)構(gòu)扁平化，強(qiáng)調(diào)自主管理。為提高企業(yè)對外界變化的反應(yīng)速度，降低管理成本，組織結(jié)構(gòu)扁平化成為企業(yè)的當(dāng)然選擇。與此同時，信息技術(shù)的迅速發(fā)展和信息設(shè)施的廣泛使用也為增大管理幅度，減少管理層次提供了物質(zhì)條件。組織結(jié)構(gòu)的扁平化要求強(qiáng)化職工的自主管理，發(fā)揮職工的主觀能動性。
（4）尊重個人，強(qiáng)調(diào)個人和企業(yè)的共同成長。時代的進(jìn)步和自我意識的覺醒，今天的企業(yè)雇傭的不僅是一雙手，而是一個有思想、有追求的完整個體。學(xué)習(xí)型組織十分強(qiáng)調(diào)尊重個人，以及個人與企業(yè)的共同成長，將其視為贏得優(yōu)秀人才和調(diào)動職工積極性、創(chuàng)造力的根本。
2吐哈油田學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的必要性
2.1思想觀念落后，不適應(yīng)時代的要求
吐哈油田自開始建立以來就存在著與其他的油田企業(yè)相似的計劃觀念的問題，缺乏危機(jī)意識，企業(yè)是國家的企業(yè)，干多干少與自己的收入關(guān)系不是很大。同時覺得石油企業(yè)是國家重點保護(hù)和關(guān)系國家安全的企業(yè)，國家不可能不重視，這樣以來就缺乏創(chuàng)新的觀念，不能緊跟世界石油技術(shù)的步伐。
2.2團(tuán)隊學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)，培訓(xùn)力度不夠
企業(yè)文化理論的本質(zhì)特征是以人為本的管理哲學(xué)，強(qiáng)化團(tuán)隊學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)型組織，是當(dāng)前企業(yè)的重要任務(wù)。近幾年油田對組織職工學(xué)習(xí)、培訓(xùn)做了大量工作，有的培訓(xùn)缺乏長遠(yuǎn)計劃，團(tuán)隊學(xué)習(xí)缺乏激勵手段;有的培訓(xùn)面太窄、時間太短。
2.3員工數(shù)量多，素質(zhì)不高
吐哈油田員工數(shù)量較多，但員工的文化素質(zhì)不高,員工的“知識化”程度低。在一般的前線員工中，接受過中等以上專門技術(shù)學(xué)歷教育的人數(shù)越來越少，而且有些企業(yè)出現(xiàn)了人才的“青黃不接”。近幾年招來的本科以上的人才，流失也比較嚴(yán)重。
2.4吐哈油田整體技術(shù)水平落后
雖然目前吐哈油田的科研體制和機(jī)制正在改革中，但總的看來，科研部門和單位與生產(chǎn)實際相脫節(jié)、科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力慢、科研人員積極性和創(chuàng)造性調(diào)動發(fā)揮不夠、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問題依然不同程度存在。這種狀況直接影響了吐哈油田的技術(shù)進(jìn)步。與跨國公司相比有較大差距:煉油裝置規(guī)模小；鉆井、采油、煉油等的設(shè)備國產(chǎn)化率低；產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不適應(yīng)市場需求；高附加值產(chǎn)品比重低。
3吐哈油田建立學(xué)習(xí)型組織的措施探討
3.1轉(zhuǎn)變思想，樹立起先進(jìn)的觀念
學(xué)習(xí)型組織的出現(xiàn)，代表了關(guān)于組織觀念的根本性轉(zhuǎn)變，它要求我們轉(zhuǎn)變思維，改變態(tài)度或看法。建立學(xué)習(xí)型組織首先要做的是觀念的改變，本文認(rèn)為，吐哈油田應(yīng)該樹立起下面三種先進(jìn)的觀念。
（1）發(fā)展觀念。吐哈油田是中國石油集團(tuán)下屬的一個集生產(chǎn)原油和天然氣并進(jìn)行處理的分公司，在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中具有舉足輕重的地位，吐哈油田的發(fā)展不僅僅是企業(yè)的生存問題，更是關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)和國家石油安全的大問題，同時還關(guān)系到18000名員工的生存和發(fā)展的大問題，保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展在吐哈油田顯得尤為重要，是吐哈油田的第一要務(wù)。吐哈油田面臨的諸多難題和矛盾，也只有在發(fā)展的前提下，才能得以很好的解決。
（2）危機(jī)觀念。吐哈油田的主業(yè)是石油勘探開發(fā)，而石油是不可再生的資源，吐哈油田應(yīng)該居安思危，在主業(yè)還能支撐發(fā)展的時候加速發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)，并且使替代產(chǎn)業(yè)盡快形成規(guī)模。只有樹立起危機(jī)觀念，吐哈油田才有可能保持長久的生命力，油田公司提出的“穩(wěn)油、增氣、提效，保持經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)增長”的目標(biāo)才能實現(xiàn)，才不至于成為“青蛙現(xiàn)象”中的案例。
（3）創(chuàng)新觀念。人對于地質(zhì)理論的認(rèn)識是無止境的，對于勘探開發(fā)技術(shù)的追求也是沒有窮盡的。只有永葆創(chuàng)新觀念，才能不斷突破舊的思維模式的束縛，才能不斷解決一個又一個前進(jìn)道路上的難題。只有不斷創(chuàng)新，才能不斷超越競爭對手，贏得市場主動權(quán)。
這三種觀念，實際上包含了彼得·圣吉模型中的最本質(zhì)的系統(tǒng)思考觀點，即要系統(tǒng)地、動態(tài)地、本質(zhì)地思考問題。當(dāng)然，圣吉的系統(tǒng)思考觀點也是與馬克思唯物主義辯證法的認(rèn)識論相吻合的。只有樹立了這三種觀念，才能使吐哈油田創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的活動健康持續(xù)地開展下去。
3.2構(gòu)建共同愿景，營造學(xué)習(xí)氛圍
吐哈油田作為一個大型的國有企業(yè)，應(yīng)該建立起所有職工的共同愿景，也就是職工的共同理想，它能使全油田不同個性的職工凝聚在一起，朝著組織的共同目標(biāo)前進(jìn)，齊心協(xié)力開創(chuàng)新局面，創(chuàng)造組織新命運(yùn)。目前，吐哈油田沒有建立起共同愿景，雖然部分二級單位已經(jīng)建立了自己的團(tuán)隊愿景，許多職工也都有自己的個人愿景，但這些個人愿景往往與企業(yè)目標(biāo)并不一致。因此，當(dāng)務(wù)之急，吐哈油田必須建立企業(yè)的共同愿景，提煉出企業(yè)的價值觀并不斷加以修正。只有建立起了組織大愿景，才能引領(lǐng)團(tuán)隊小愿景和個人愿景。
根據(jù)吐哈油田的實際，可把吐哈油田的共同愿景概括為：成為掌握獨特的勘探開發(fā)理論，具備國際水平的勘探開發(fā)技術(shù)和施工能力的國內(nèi)知名的石油和天然氣生產(chǎn)和處理的企業(yè)。為了實現(xiàn)共同的愿景，吐哈油田需要改善各級單位的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，加強(qiáng)組織學(xué)習(xí)，及時地將企業(yè)的共同愿景、企業(yè)文化、經(jīng)營理念、經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營準(zhǔn)則傳達(dá)下去，讓全體職工知曉、明白、掌握，在組織層面對個體學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)和激勵，使企業(yè)和職工形成一種獨特的行為和思考方式，形成一種共同的價值觀，使個人愿景、團(tuán)隊愿景與企業(yè)愿景目標(biāo)一致，匯聚成企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動力。
3.3搭建學(xué)習(xí)平臺，完善學(xué)習(xí)制度
在形成了學(xué)習(xí)氛圍之后，吐哈油田應(yīng)該及時搭建學(xué)習(xí)平臺，并形成完善的學(xué)習(xí)制度，通過物質(zhì)投入和制度規(guī)范兩個方面鞏固前期的創(chuàng)建成果。搭建學(xué)習(xí)平臺首先可以向吐哈油田的中高級人員傾斜，他們是吐哈油田未來發(fā)展的中堅力量。油田近幾年集中財力培養(yǎng)、培訓(xùn)高端人才，取得了很好的效果。其次，與國內(nèi)許多著名高校合作，培養(yǎng)碩士、博士研究生，聯(lián)合舉辦個別油田急需專業(yè)的研究生班，這些人才己經(jīng)在油田的各行各業(yè)發(fā)揮著重要的作用。再次，油田公司應(yīng)充分運(yùn)用吐哈油田高級人才培訓(xùn)中心的條件使處級、科級干部和具有高級職稱的人才不斷充電。該中心應(yīng)面向全國，時常聘請一些知名的專家、教授來油田講課、傳授新的思路和工作方法。另外，油田還應(yīng)該和知名大學(xué)合作，對油田部分科級以上的干部進(jìn)行MBA知識的系統(tǒng)培訓(xùn)。
在完善學(xué)習(xí)制度方面，要根據(jù)每個人的特點和長短處，合理安排每個人的崗位，因人而異制定每個人的學(xué)習(xí)和提高措施。比如對于工程技術(shù)人員，要求積極參與科研項目、技術(shù)攻關(guān)、QC小組等活動。對獲公司級科研技術(shù)成果、QC成果，在省、部級以上專業(yè)刊物發(fā)表技術(shù)論文，成績顯著，群眾反映好的技術(shù)人員委以重任，并參照相關(guān)立功獎勵辦法予以獎勵。對于年輕的知識分子，敢于給他們壓擔(dān)子，出課題，使他們盡快成長，迅速獨擋一面，既解決了技術(shù)人員出現(xiàn)斷層，青黃不接的問題，又解決了他們的職稱評定問題；對于技術(shù)骨干，安排他們站排頭，頂關(guān)鍵，挑大梁，帶領(lǐng)大家共同努力，完成和超額完成各項工作任務(wù)和各項經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)。引進(jìn)、消化、吸收新技術(shù)、新工藝、新動向、新知識，不斷否定自我、提高自我、超越自我。這樣，職工的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力得到迅速提高。
3.4建立企業(yè)知識庫，促進(jìn)知識傳播
企業(yè)內(nèi)部知識管理系統(tǒng)不僅包括計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，還應(yīng)擁有企業(yè)知識庫。企業(yè)知識庫的形成過程也就是隱性知識共享、集成的過程，它更有利于提高組織、團(tuán)隊、個人的學(xué)習(xí)能力，從而進(jìn)一步提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)知識庫應(yīng)由以下內(nèi)容組成：①企業(yè)的基本信息，包括公共關(guān)系信息、年度報告、出版物、企業(yè)總體介紹等；②企業(yè)組織結(jié)構(gòu)信息：包括地址、商、分公司、服務(wù)中心等的信息；③產(chǎn)品和服務(wù)信息：包括技術(shù)專長，服務(wù)特點等；④基本工作流程的信息；⑤關(guān)于專利、商標(biāo)、版權(quán)，使用其它企業(yè)技術(shù)、方法許可證的信息；⑥顧客信息。某一信息是否存儲到知識庫中去，要看該信息是否是職工學(xué)習(xí)所需要的，是否能幫助職工有效地完成他的學(xué)習(xí)和商業(yè)目的。知識庫中的知識并不只限于吐哈油田所產(chǎn)生的知識，還應(yīng)該有世界石油市場及技術(shù)情況等數(shù)據(jù)和信息，以便我們及時了解競爭對手及其產(chǎn)品的情況。
為了達(dá)到知識管理的目的，對企業(yè)知識庫有一些基本的要求，主要有：①組織數(shù)據(jù)庫并讓其有效。知識庫必須被很好地組織更新，以保證其內(nèi)容、質(zhì)量和深度，使職工易于進(jìn)入和查詢，真正發(fā)揮它學(xué)習(xí)工具的作用；②數(shù)據(jù)庫中知識的精確性。信息的精確、及時是必須的，以保證知識庫的使用；③讓所有職工直接進(jìn)入知識庫。特殊的部分因為數(shù)據(jù)的敏感性可需要口令或其他安全措施。
摘要介紹了學(xué)習(xí)型組織的概念和特征，指出了吐哈油田建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必要性，探討了吐哈油田建立學(xué)習(xí)型組織的措施。
關(guān)鍵詞油田管理創(chuàng)新學(xué)習(xí)型組織
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篇3
2三維整合
在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中，可以說知識管理主體、知識內(nèi)容和知識轉(zhuǎn)化過程這3個維度之間是相互交錯的，通過知識管理者的協(xié)調(diào)運(yùn)作實現(xiàn)企業(yè)知識資源的調(diào)配，強(qiáng)化核心競爭優(yōu)勢。
篇4
二、貼近教學(xué)，讓學(xué)生交流體會，展示本領(lǐng)
篇5
一、前言
在組織行為的研究領(lǐng)域中，有關(guān)組織成員的道德行為的研究日益成為一個重要的研究話題。為了解釋組織成員道德行為和不道德行為的產(chǎn)生原因及開發(fā)出相應(yīng)的管理方法，研究者們提出了組織成員道德/不道德行為的諸多影響因素，如個體特征、組織因素及道德事件的強(qiáng)度特性等。近些年來，社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)派理論的發(fā)展為解釋組織成員的道德/非道德行為又開辟了一條新的研究路徑。Brass，Butterfield&Skaggs（1998）認(rèn)為，以前有關(guān)員工道德行為的研究盡管得出一系列的用于解釋道德/不道德行為的因素，但還是忽略了一個重要方面：行為者之間的關(guān)系，很少有道德決策模型的研究者關(guān)注諸如人際關(guān)系的類型和結(jié)構(gòu)等主題。
在商業(yè)倫理學(xué)者對道德困境和道德行為等的大多數(shù)定義中可以發(fā)現(xiàn)，道德包含了一種對“他人”的考慮。例如，學(xué)者們把道德情境定義為個人決策對他人的利益、福利和期望的影響；不道德行為被定義為對他人產(chǎn)生有害的后果的并且是“違法的、或在道德上不被社會所接受的”（Jones，1991）。因此，從本質(zhì)上來看，道德行為是一種社會現(xiàn)象——它包含了一種行為者之間的關(guān)系，這種關(guān)系是內(nèi)生于其他社會關(guān)系結(jié)構(gòu)之中的。從這一角度看，運(yùn)用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法來探索組織中個體的關(guān)系如何對組織中的道德行為產(chǎn)生影響就十分必要。在中國文化情境中，由于人們具有“社會導(dǎo)向”、“他人導(dǎo)向”和“關(guān)系導(dǎo)向”的文化特性（楊國樞，1981），社會關(guān)系對個體行為的影響力尤其顯著，因此以社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為分析框架的研究具有更顯著的意義。本研究的目的，就在于試圖解釋組織中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何對組織成員的道德/不道德行為產(chǎn)生影響，也就是試圖運(yùn)用社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)派的一些概念和理論來剖析社會關(guān)系對于員工道德/不道德行為的影響的作用機(jī)制。
二、組織中社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對于其成員道德/不道德行為的影響
從網(wǎng)絡(luò)學(xué)派的角度去看，一個人為什么會這樣或那樣地行為，其原因在于人們所處的獨特社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及他們在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的位置。社會網(wǎng)絡(luò)理論假設(shè)組織行為者必然存在于一個關(guān)系社會網(wǎng)絡(luò)中，而社會網(wǎng)絡(luò)，則是一組行為人和行為人之間所具有的一些關(guān)系或所缺乏的一些關(guān)系聯(lián)結(jié)，這些既存的社會關(guān)系為行為者提供了約束和機(jī)會，從而對行為者的行動產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響。
1．道德/不道德行為的指向?qū)ο蟆Ｐ炷咎m，余坤東，沈介文（1997）的研究表明，因為中國人大多具有“差序格局”的民族性，其對人事物的要求，常隨著他人與自己的關(guān)系的遠(yuǎn)近而有所不同，在道德判斷中表現(xiàn)出極強(qiáng)的相對主義傾向。因此，個體傾向于根據(jù)彼此在關(guān)系網(wǎng)中的關(guān)系強(qiáng)度來選擇性地作出道德或不道德行為。
關(guān)系的強(qiáng)度是指關(guān)系的經(jīng)常性、互惠性、情感聯(lián)系強(qiáng)度和親密性（Granovetter，1973）。不經(jīng)常相互交往和交往結(jié)果是無關(guān)緊要的兩個人之間的關(guān)系被定義為弱聯(lián)系。具有弱聯(lián)系的兩個人可能只會相遇一次，交往時間十分短暫，之后就有可能不再相見。如果在兩個個體之間存在著一個非常弱的、一次性的私人交換關(guān)系，則不太可能誘發(fā)產(chǎn)生道德行為。比如說，在一次私人交換關(guān)系中，對一個陌生人撒謊可能不會產(chǎn)生不利的后果。從事不道德行為所帶來的后果——在弱關(guān)系中的損失——是很小的。
在組織中，組織成員會預(yù)期將來有進(jìn)一步的交往。因此，我們發(fā)現(xiàn)在組織成員之間存在著最低限度的相互信任，這是兩個街上相遇的陌生人所不會具有的。在強(qiáng)關(guān)系中，雙方發(fā)展出合作、信任、親密性和同情心，通過經(jīng)常性的交往，每一方都從信任關(guān)系中互惠并從他人那里獲得積極的回應(yīng)。從事不道德行為的成本——強(qiáng)關(guān)系的喪失——也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弱關(guān)系。
當(dāng)Jones（1991）進(jìn)行有關(guān)道德事件的強(qiáng)度特性的研究時，得出了相似的結(jié)論。他認(rèn)為親近程度——一種考察心理的、社會的、文化的和身體的距離的方法——是道德行為的重要前提。與陌生人相比，當(dāng)行為者的行為關(guān)系到與自己親近的人的時候，他們會更容易意識到事件的道德本質(zhì)，更不容易做出不道德行為。所有的研究可以導(dǎo)致我們得出這樣的結(jié)論：強(qiáng)關(guān)系培育了同情心和心理親近感，從而降低了不道德行為的可能性。
2．榜樣的作用。Falkerberg&Herremans（1995）研究了正式系統(tǒng)和非正式系統(tǒng)對組織道德的作用，其研究發(fā)現(xiàn)，非正式系統(tǒng)對道德行為的影響更大，行為榜樣是決定行為道德水平的重要因素，經(jīng)理和主管往往被視作行為的榜樣。
（1）差別關(guān)系理論。差別關(guān)系的簡單解釋就是一個人傾向于采納與他交往的人的行為或觀念，采納多少根據(jù)接觸次數(shù)的多少。根據(jù)Zey—Ferrell&Ferrell（1982）的研究，對來自廣告公司的被調(diào)查者來說，同級的行為是推測被調(diào)查者本人道德行為的主要依據(jù)，而如果被調(diào)查者是來自公司內(nèi)部廣告部門的經(jīng)理，最高管理層的觀念是推測被調(diào)查者行為的主要依據(jù)。這一研究發(fā)現(xiàn)使他們建議用差別關(guān)系理論對道德行為做部分的解釋。像廣告公司經(jīng)理這樣的決策者與同級接觸較密切，所以傾向于采納同級的行為，而像公司內(nèi)部廣告部門的經(jīng)理那樣的決策者與上級接觸較密切，因而更容易采納上級的道德標(biāo)準(zhǔn)。
（2）角色構(gòu)造理論。此外，Zey—Ferrell&Ferrell（1982）還提到了另一種對道德行為進(jìn)行解釋的方法，即角色理論。他們分析了角色理論中相對距離與組織權(quán)威兩個方面，發(fā)現(xiàn)有證據(jù)證明，決策者與某個人的組織距離（即決策者和這個人之間存在的組織內(nèi)部和組織之間的明顯界限的數(shù)量）越大，這個人對決策者的影響就越小。
在商業(yè)環(huán)境中，相對權(quán)威觀點認(rèn)為最高管理層比同級對決策者行為的影響大。Baumhart（1961）的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，決策者認(rèn)為上級會做的行為是影響決策者做出不符合倫理的決策的重要因素。Hunt，Chonko&Wuilcox（1984）的研究表明，最高管理層鼓勵道德行為的行動是推測被調(diào)查者對道德問題看法的最好的單一依據(jù)，最高管理層鼓勵道德的行為，勸阻不道德行為的舉動會對員工的行為產(chǎn)生極大的影響。
因此，總的來說，處于特定組織中的個體做或不做道德行為是深受其組織社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的他人的影響的，同級和最高管理層都對行為者道德方面的行為有很大的影響，其中最高管理層的影響最大。
3．監(jiān)管和聲譽(yù)。不道德行為被察覺及由此所帶來的懲罰和喪失聲譽(yù)的可能性是組織成員進(jìn)行道德決策時所要考慮的很關(guān)鍵因素。在這里就引發(fā)了兩個相關(guān)但沒有獲得充分研究的概念：監(jiān)督和聲譽(yù)。這兩個概念都和“與他人的關(guān)系”相關(guān)。監(jiān)督——行為被組織中的其他人發(fā)現(xiàn)的可能性降低了行為主體從事不道德行為的傾向。McCabe&Trevino（1993）發(fā)現(xiàn)個體的道德行為受其對行為被發(fā)現(xiàn)的可能性的感知的影響。其他的研究者也認(rèn)為監(jiān)查體系的存在、行為者對監(jiān)查的感知對于行為者的道德決策和行為能產(chǎn)生十分重大的影響。總而言之，這些研究發(fā)現(xiàn)人們意識到其他的組織成員可能會關(guān)注他們的行為，這種監(jiān)督能夠約束不道德行為。
其他組織成員的存在也使行為個體更多地考慮做出不道德行為對聲譽(yù)有可能產(chǎn)生的影響。道德發(fā)展階段理論及其相關(guān)研究表明，大多數(shù)成年人處于以“傳統(tǒng)層次”進(jìn)行道德思考這一道德階段，這一階段的人們意識到并遵從自己的角色規(guī)范和他人的期望。在這一道德發(fā)展階段，人際關(guān)系和社會贊許是進(jìn)行道德決策思考時最重要的影響因素。在朋友之間或熟人之間從事不道德行為而被發(fā)現(xiàn)的可能性是一種極大的威懾，如果A對B做出不道德行為，那他就冒著在C或組織中的其他人那里喪失聲譽(yù)的危險。如果他的不道德行為被C所察覺，那他就有可能失去和C的關(guān)系。4．從事不道德行為的機(jī)會獲取。1992年Burt提出“結(jié)構(gòu)洞”這一概念用來指稱兩個行為者之間的聯(lián)系的缺乏。如果兩個行為者沒有直接聯(lián)系，必須通過第三方才能發(fā)生聯(lián)系，則這個第三方就占據(jù)了“結(jié)構(gòu)洞”的有利網(wǎng)絡(luò)地位。在組織中與組織外部關(guān)系打交道的職位特別容易利用不聯(lián)系的兩方來控制交易。例如組織的采購人員和銷售人員就容易成為組織與客戶之間或組織與供應(yīng)商之間的結(jié)構(gòu)洞。這些跨組織邊界的行為者就可以利用這一便利來欺騙雙方為自己謀取利益。
由結(jié)構(gòu)洞三角的分析，我們可以知道在網(wǎng)絡(luò)中的某些位置可以預(yù)言不道德行為的產(chǎn)生的可能性。例如，在網(wǎng)絡(luò)中的個體的位置可以由它的中心性來說明。個體的中心程度尤其與監(jiān)控和聲譽(yù)相關(guān)。中心性是指一個個體經(jīng)由最少數(shù)量的直接和非直接聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)中的每個人進(jìn)行接觸的程度（直接聯(lián)系比非直接聯(lián)系更為“親密”）。那些與很多人有直接聯(lián)系的員工被認(rèn)為更具有中心性。個體與他人的直接聯(lián)系能增加其行為被監(jiān)控的程度，而與他人的不直接聯(lián)系則決定了有可能聽說其不道德行為的人數(shù)，這就意味著聲譽(yù)的損失有可能發(fā)生的程度。如果個體做出不道德行為，其所具有的高度中心性意味著高度的監(jiān)控和廣泛的聲譽(yù)損失（以及處于高度中心性地位的權(quán)力和聲譽(yù)）。
研究者也探討了組織層級體系中的位置所帶來的影響。一項有關(guān)高層、中層和低層員工的研究（Frink&Klimoski，1998）表明了關(guān)系結(jié)構(gòu)如何影響個體的道德決策。低層員工通常在組織中沒有形成大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)——他們主要與自己的同事和直接上司打交道。因而，對于他們來說，來自于社會網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管是很少的，同時喪失聲譽(yù)的風(fēng)險也是很低的。這些員工傾向于服從他們的上司的期望，覺得沒有義務(wù)去監(jiān)視和舉報上級。中層管理者們聯(lián)系著彼此不直接發(fā)生聯(lián)系的下屬和上級，所以在這一網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中他占據(jù)著結(jié)構(gòu)洞，因而為他們從事不道德行為提供了良好的機(jī)會。然而，中層管理者的位置通常是具有高度中心性的，（直接和不直接的與許多人發(fā)生聯(lián)系），他們的行為被下屬、同級的管理者以及上司所觀察和監(jiān)控。因此，對于中層管理者而言，由處于結(jié)構(gòu)洞所帶來的從事不道德行為的機(jī)會被中心性所限制。對于聲譽(yù)的強(qiáng)烈追求動機(jī)驅(qū)使他們以符合組織道德期望的方式行事。組織中的高層管理者經(jīng)常處于一個聯(lián)系所有者、董事會或其他外部利益相關(guān)者和其他組織成員的一個十分重要的位置，并且控制著組織的重要資源，因而，這些處于高級管理職位的人有更多的機(jī)會去從事不道德的行為并能從不道德行為中獲得更多的回報。他們一般無須對他人說明自己的行為因而較少受到組織內(nèi)外的監(jiān)管。盡管組織中的高層管理者經(jīng)常被寄予道德期望（要求其具有更高的道德標(biāo)準(zhǔn)），然而就像其工作角色本身的這種模糊性一樣，來檢測其道德行為的標(biāo)準(zhǔn)也是模糊和可變的。這種分層次研究法表明，如果組織不能建立一個體系來鼓勵各層次員工的道德行為，那么長期來看，組織的有效性就會面臨重大問題。
三、對管理實踐的一些啟示
1．組織高層管理者的影響。組織中的高層管理者對于其下屬成員的道德/不道德行為有著十分巨大的影響。一些針對企業(yè)經(jīng)理的調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常感受到來自上級的壓力去做出違反自己道德原則的行為，為了能夠在組織中獲得成功，他們不得不順從上級的要求，這種來自于上層的直接壓力是導(dǎo)致員工不道德行為的重大因素。其次，高層管理者本身也是其下屬的模仿對象，高層管理者的不道德行為為其下屬的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的信號，可以招致下屬的模仿。因此、高層管理者對待道德問題的價值觀、態(tài)度和行為設(shè)定了一個組織的道德氛圍的基調(diào)。然而，由于高層管理者在組織中的獨特的地位，他們從事不道德行為的機(jī)會更多，對他們的行為進(jìn)行監(jiān)管也更不容易，因此更要求組織的高層管理者的道德自律性，通過有意識的行動來提高整個組織的道德水平。
2．鼓勵組織成員間的相互監(jiān)管。由于員工不道德行為的隱秘性，在組織中對員工不道德行為的控制是極端困難的，并要為此付出巨大的成本。如果無法監(jiān)管員工的行為，員工就會利用一切可能的機(jī)會以犧牲組織利益為代價追求為自己帶來利益的行為。因此有必要在正式的監(jiān)管體制之外尋求替代和補(bǔ)充方案。如果組織成員愿意監(jiān)管并向組織舉報自己同事的不道德行為，那么這將為組織提供一種極佳的、更低成本的控制員工不道德行為的方法。因為同事之間的交往更為密切，更易于覺察彼此的不道德行為。
然而，在組織中鼓勵這些行為是有極大困難的。因為同事間的監(jiān)管和舉報行為會遭受群體內(nèi)壓力以及彼此之間的關(guān)系的壓力。在一個工作群體中的社會機(jī)制會產(chǎn)生壓力使得同事間的監(jiān)管和舉報行為變成是受排斥的和冒風(fēng)險的，這一類行為被看成是對群體不忠誠的，因而群體可能會發(fā)展出許多對這類行為的制裁措施，如被放逐或排斥于群體之外。同樣，這種行為也會引發(fā)關(guān)系壓力，因為同事不會喜歡“告密者”，這種行為會招致被報復(fù)的風(fēng)險。
篇6
企業(yè)文化建設(shè)需要黨政工團(tuán)和有關(guān)部門的共同努力，黨委是企業(yè)文化建設(shè)的政治核心，應(yīng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一部署，統(tǒng)籌安排，把握正確的方向；行政是企業(yè)文化的主要倡導(dǎo)者、設(shè)計者和實施者；工會負(fù)責(zé)組織群眾性文體活動的開展和骨干隊伍的培訓(xùn)。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中工會是積極參與而不是“大包大攬”。首先，要積極參與，共同努力。工會參與企業(yè)文化建設(shè)要利用宣傳骨干、文藝骨干等力量，發(fā)揮他們的特長，運(yùn)用簡報、宣傳欄等宣傳形式，大力宣傳企業(yè)文化建設(shè)的目的，意義，努力的營造企業(yè)文化建設(shè)的濃厚氛圍。其次，圍繞中心，服務(wù)大局。工會參與企業(yè)文化建設(shè)工作一定要圍繞企業(yè)的安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理來開展，要從企業(yè)的中心工作來考慮安排企業(yè)文化建設(shè)工作。
3工會參與企業(yè)文化建設(shè)的有效途徑
工會要把企業(yè)文化建設(shè)納入到整體工作中去，有計劃、有步驟地開展，并把它作為工會工作的一項重要內(nèi)容。
3.1抓好民主管理，維護(hù)員工權(quán)益要把民主管理作為推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵點。員工有沒有主人翁精神，企業(yè)有沒有向心力，關(guān)鍵看企業(yè)民主管理做得是否到位。民主管理是員工參與企業(yè)管理的有效形式，要通過職代會、企務(wù)公開等形式，推動企業(yè)如實、定期地向員工匯報企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營情況，公布企業(yè)內(nèi)部收入分配情況，以及一些重大的發(fā)展事項，保障員工的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，維護(hù)員工的民主管理權(quán)利，增強(qiáng)員工的主人翁意識，為員工提供發(fā)揮聰明才智的舞臺和機(jī)會，逐步形成各盡所能、各展其才的良好氛圍。
3.2強(qiáng)化員工培訓(xùn)，提高員工素質(zhì)要把提高員工素質(zhì)作為推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的切入點，工會要利用業(yè)余學(xué)校資源優(yōu)勢，對員工進(jìn)行職業(yè)技能和文化培訓(xùn)，拓展員工的成長空間，推動企業(yè)重視員工職業(yè)生涯成長，只有這樣才能保證員工永遠(yuǎn)是企業(yè)發(fā)展的生力軍；要通過組織開展崗位練兵、技術(shù)比武、合理化建議等群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動，使企業(yè)工會文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作有機(jī)地結(jié)合起來，從而實現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的最終目標(biāo)----樹立企業(yè)形象，提高企業(yè)競爭力，實現(xiàn)企業(yè)與員工的共同成長，推動企業(yè)兩個文明建設(shè)。
3.3切實關(guān)愛員工，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力把增強(qiáng)企業(yè)凝聚力作為推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的著眼點，企業(yè)文化建設(shè)要起到凝心聚力的作用，這本身就是工會工作的主要職能。在增強(qiáng)企業(yè)凝聚力方面，工會有著獨特的方式方法。首先，工會可以通過各種競賽平臺和文體活動，為員工創(chuàng)造一個既充滿競爭力、又寬松愉快的工作環(huán)境，使員工感到既能體現(xiàn)自身價值，又能把自己的工作積極性發(fā)揮至最佳狀態(tài)。其次，工會可以在關(guān)愛員工活動中發(fā)揮作用，維護(hù)員工的合法權(quán)益，解決員工的后顧之憂。
篇7
工會是由廣大勞動者組成的群眾組織，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和完善的組織體系，代表并維護(hù)職工的利益。大到公司，小到班組，都可成為工會組織的形式。其內(nèi)部管理貫通，上下級關(guān)系明確，能夠?qū)⒅贫然蛘呗鋵嵉絺€人。在國有企業(yè)文化建設(shè)中，通過工會組織可迅速將企業(yè)文化傳播，通過內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、報紙刊物，或以廣播和板報的形式宣傳企業(yè)文化。基層職工是企業(yè)的基礎(chǔ)，工會具有較強(qiáng)的凝聚力，可對其進(jìn)行有效組織，深入到勞動者內(nèi)部，加強(qiáng)溝通，了解勞動者的心理。同時加以合適的引導(dǎo)教育，促進(jìn)員工個人目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)達(dá)成一致，將企業(yè)精神變成職工的自覺行動。在市場經(jīng)濟(jì)作用下，加上企業(yè)自身的改革，職工的心理和需求在不斷變化。這就要求企業(yè)要不斷拓展文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化形式，以滿足職工需要。
1.2激勵作用
企業(yè)文化必然要與時代要求相符，才能發(fā)揮作用。而時代的變化，以及市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的復(fù)雜多變，要求企業(yè)文化不斷創(chuàng)新，賦予其時代意義，并根據(jù)實際變動做出相應(yīng)的調(diào)整。所以在國有企業(yè)內(nèi)部，應(yīng)有一種激勵制度，激勵員工不斷創(chuàng)新。工會組織是廣大勞動者的組織，為了自身進(jìn)步，常會開展各種工會活動和競賽，激發(fā)職工的工作熱情，以提高綜合素質(zhì)。評選先進(jìn)集體，宣傳先進(jìn)個人事跡，大力弘揚(yáng)勞模精神，通過良性競爭調(diào)動其主動性，挖掘其潛力，并培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。這就要求企業(yè)要“抓典型”，通過報告、表彰大會多種形式宣傳勞動楷模的作用，將個體行為轉(zhuǎn)化為群體行為。
1.3輻射作用
企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，在塑造企業(yè)形象、提高企業(yè)管理水平等方面發(fā)揮著重大作用。除了影響企業(yè)自身，企業(yè)文化還能夠影響到其他企業(yè)，產(chǎn)生一定的社會效益。國有企業(yè)的社會性和公益性體現(xiàn)在調(diào)節(jié)國家經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、平衡國民經(jīng)濟(jì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。國企工會憑借自身優(yōu)勢，積極發(fā)揮其宣傳、凝聚等功能，有利于擴(kuò)大企業(yè)文化影響范圍。
2、如何發(fā)揮工會作用促進(jìn)國有企業(yè)文化建設(shè)
2.1增強(qiáng)企業(yè)凝聚力
工會經(jīng)常舉辦有“建設(shè)職工之家”的活動，鼓勵普通職工積極參與，增加自己作為企業(yè)主人時的體驗。在此過程中，可充分發(fā)揮主動積極性，實現(xiàn)自身價值。“暖人心工程”是其中的重要組成部分。通過建立長效的扶貧幫困制度，加強(qiáng)對群眾的人文關(guān)懷，幫助群眾解決實際問題和難題。勞動群眾最為關(guān)心的是自身利益，工會應(yīng)體現(xiàn)其基本職能，代表并維護(hù)勞動者的利益。包括物質(zhì)和精神兩方面，如企業(yè)待遇、心理健康等，建立起公平有序的社會保障體系。只有切實保護(hù)弱勢群體及廣大群眾的利益，才能體現(xiàn)改革開放的偉大意義，使員工有激情投入工作。
2.2提高職工綜合素質(zhì)
企業(yè)文化與職工素質(zhì)密切相關(guān)，優(yōu)秀的企業(yè)文化有利于提升職工素質(zhì)，而高素質(zhì)的職工隊伍又必然會推動企業(yè)文化的進(jìn)一步發(fā)展。在國有企業(yè)中，工會首先應(yīng)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加大政治教育及道德教育的宣傳力度，以提高職工思想政治教育水平，引導(dǎo)職工樹立正確的價值觀和人生觀。同時還應(yīng)重視科學(xué)文化教育，通過自學(xué)或組織學(xué)習(xí)，不斷完善員工的文化素養(yǎng)；此外，員工的崗位技能和實踐能力也需增強(qiáng)，培養(yǎng)實用型人才，定期開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動，發(fā)揮職工的創(chuàng)造性。在員工綜合素質(zhì)有所提升的同時，促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展。
2.3開展多種文體活動
群眾性文體活動在企業(yè)文化建設(shè)中十分重要，能夠反映出企業(yè)的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)職工精神風(fēng)貌。工會應(yīng)發(fā)揮其文化陣地的優(yōu)勢，開展多樣的文化活動，豐富企業(yè)文化，寓教于樂，同時提高職工隊伍素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，促進(jìn)雙文明建設(shè)，以更好地宣傳企業(yè)。
2.4大力建設(shè)和諧企業(yè)
和諧企業(yè)的建設(shè)尤為重要，也是勞動者權(quán)益得到維護(hù)的體現(xiàn)。目前很多企業(yè)由于轉(zhuǎn)制或利益矛盾，一些職工的思想觀念和價值取向還不能完全適應(yīng)建立和諧企業(yè)的要求。工會作為職工的知心朋友，能夠有效暢通領(lǐng)導(dǎo)和職工的交流渠道，在第一時間把職工的心聲傳遞給黨政有關(guān)部門，使領(lǐng)導(dǎo)及時把握員工心理，可以通過相應(yīng)的激勵機(jī)制促使員工目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)相結(jié)合，創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)氛圍。
篇8
高校共青團(tuán)對青年大學(xué)生的思想引領(lǐng)，要通過高校校園文化，秉承“潤物細(xì)無聲”的規(guī)律，在落實活動目標(biāo)和要求中善于發(fā)揮潛移默化所具有的滲透力和感染力。新時期，高校共青團(tuán)營舉辦多姿多彩的校園活動，如設(shè)、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)，指導(dǎo)閱讀、創(chuàng)作、參觀游覽、開辦論壇，舉行體育、科技、文藝類活動等等，既豐富了大學(xué)生的精神文化生活，也推動了高校校園文化的發(fā)展與繁榮，是大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景線，開班學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)沙龍，內(nèi)容多樣的文化周、文化月，鼓勵各類學(xué)生社團(tuán)積極踴躍開展活動，如校園歌曲、民謠創(chuàng)作和演出、書法、繪畫、攝影等各種興趣小組的興起，共同營造良好的育人氛圍，融思想性、知識性和趣味性于一體。高校共青團(tuán)要關(guān)心大學(xué)生的求樂需求，開展豐富多樣的娛樂活動，及時服務(wù)青年大學(xué)生的需要，又可在樂中注入健康向上的精神因素，讓大學(xué)生放松身心，消減壓力，陶冶情操，獲得精神享受，即使達(dá)到了共青團(tuán)建設(shè)豐富校園文化的目的。
三、協(xié)調(diào)各方面力量，創(chuàng)新工作模式
共青團(tuán)組織要努力爭取把校園文化建設(shè)列入學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的議事日程中，充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。還要鼓勵作家、藝術(shù)家和文藝工作者參與到校園文化活動中。校團(tuán)委要積極與各二級院系團(tuán)總支和相關(guān)部門保持密切聯(lián)系，共同努力，協(xié)同作戰(zhàn)，深入推進(jìn)校園文化的各項工作上層次、創(chuàng)特色、出成果。進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)教育平臺，發(fā)揮新媒體在學(xué)生教育中的積極作用。開拓工作新模式，借助電子郵箱、微信、微博等方式實現(xiàn)辦公無紙化和工作集約化。
篇9
一、企業(yè)文化建設(shè)的重點及核心
1.對企業(yè)文化的理解
沙因認(rèn)為，文化是一個特定組織在處理外部適應(yīng)和內(nèi)部融問題中所學(xué)習(xí)到的，由組織自身所發(fā)明和創(chuàng)造并發(fā)展起來的一些基本的假定類型，這些基本假定類型能夠發(fā)揮很好的作用，被認(rèn)為是有效的，由此被新的成員所接受。猶如國家電網(wǎng)公司基于企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任以及員工對工作使命的認(rèn)同，提煉出“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價值觀。它作為基本的假定類型，在企業(yè)經(jīng)營及員工實踐中被證明符合發(fā)展利益和員工價值取向的需要，即被廣泛認(rèn)可成為企業(yè)文化。
2.對企業(yè)文化的分層
沙因?qū)⑵髽I(yè)文化分為三個層次。首先是人工制品，人工制品是企業(yè)外顯的文化產(chǎn)品，能夠看得見、聽得見、摸得著，客觀存在，容易感知，卻不易被理解。如企業(yè)的廠容、廠貌、標(biāo)識、制服等。其次是信仰與價值，它們是組織的“信仰與價值”、戰(zhàn)略、目標(biāo)和哲學(xué)，可以通過梳理、歸納、總結(jié)、規(guī)劃躍然紙上，如企業(yè)的制度標(biāo)準(zhǔn)、價值理念、發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)愿景等。最后是基本隱性假設(shè)與價值，它是企業(yè)文化的核心或精華，是早已在人們頭腦中無意識的假設(shè)、價值、信仰、規(guī)范等，正是由于它們的存在，一個具體組織事件才會以特定的形式發(fā)生。這些基本隱性假設(shè)存在于人們的自然屬性、人際關(guān)系與活動、現(xiàn)實與事實之中。根據(jù)沙因?qū)ζ髽I(yè)文化的理解及分層，我們可以得出企業(yè)文化是員工群體在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、交際中形成的，被成員廣泛接受和遵從的共同價值理念和行為標(biāo)準(zhǔn)，其產(chǎn)生的根本在于人的思想和行為活動，員工群體是企業(yè)文化形成、傳承和實踐的主體。企業(yè)文化建設(shè)的重點和難點不是單純地建立人工制品和價值觀，而是企業(yè)的文化理念和價值觀經(jīng)歷從口頭到書面、從抽象到具體、從理念到行動的過程，實現(xiàn)企業(yè)文化作為管理手段的作用，最終達(dá)到與企業(yè)管理相融合的目的。
二、企業(yè)文化建設(shè)常見的誤區(qū)
一是注重企業(yè)文化的形式而非本質(zhì)。根據(jù)沙因?qū)ζ髽I(yè)文化的分層，企業(yè)文化的核心部分是基本隱性假設(shè)與價值，最表象的是人工制品。但是很多企業(yè)將企業(yè)文化建設(shè)等同于企業(yè)的自我包裝，熱衷于統(tǒng)一服裝、搞企業(yè)CI形象設(shè)計等。如果企業(yè)文化的價值理念僅僅以表層的形式呈現(xiàn)，這樣的企業(yè)文化缺乏其作為管理手段的作用，對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。
二是忽視領(lǐng)導(dǎo)層面對企業(yè)文化建設(shè)的重要作用。沙因認(rèn)為，真正的文化是隱含在組織成員中的潛意識，而且文化和領(lǐng)導(dǎo)者密不可分，當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造了一個組織或群體的同時就創(chuàng)造了文化，但如果管理者對自己的組織文化無意識的話，他們將被動地為文化所左右。比如，一些領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)文化建設(shè)中沒有做出正確地引導(dǎo)，反而運(yùn)用封建迷信等不良意識形態(tài)干預(yù)正常的生產(chǎn)經(jīng)營活動，并認(rèn)為這是企業(yè)管理的需要，實則與企業(yè)科學(xué)發(fā)展相悖。
三是忽視企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)管理的關(guān)系。企業(yè)文化理論的產(chǎn)生源于美國學(xué)者基于日本企業(yè)在二戰(zhàn)后競爭力快速增強(qiáng)的研究，人們發(fā)現(xiàn)日本企業(yè)的文化特征是促使企業(yè)發(fā)展的重要因素，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了組織文化對管理的重要作用。因此開展文化建設(shè)，其最終目的應(yīng)當(dāng)是將文化價值與企業(yè)管理相融合，以提升企業(yè)的管理水平、經(jīng)營業(yè)績和核心競爭力。然而很多企業(yè)忽視企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)管理的關(guān)系，忽略了企業(yè)文化是滲透于企業(yè)管理體制機(jī)制和經(jīng)營策略之中一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。
三、對企業(yè)文化建設(shè)的啟示
基于本文以上闡述，可以得出以下一些有益于企業(yè)開展企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識。
首先，要認(rèn)識到企業(yè)文化不是對文化的玩賞，不以企業(yè)管理為目的或與企業(yè)管理關(guān)系不密切的行為活動不應(yīng)當(dāng)作為企業(yè)文化建設(shè)的重要手段。例如，不應(yīng)當(dāng)把企業(yè)內(nèi)部開展書法、繪畫、攝影展等作為企業(yè)文化建設(shè)的重點，其更多是豐富了員工的業(yè)余文化生活，陶冶了員工情操。
其次，開展企業(yè)文化建設(shè)的重心不是文化再造，而是企業(yè)文化的傳播與踐行。企業(yè)文化建設(shè)的最終目的是使企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和核心價值觀被所有成員被普遍認(rèn)同和遵從，并潛意識的被實踐和傳承。因此，開展企業(yè)文化建設(shè)的重中之重是將優(yōu)秀的文化意識形態(tài)變?yōu)槿w員工潛意識的行為。
第三，領(lǐng)導(dǎo)層對企業(yè)文化建設(shè)充分自覺，有助于文化與管理的融合。例如，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏砸掉不合格的冰箱；格力集團(tuán)董事長董明珠否決出風(fēng)口閉合縫隙為0.8毫米的“全能王”空調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)層通過自己的行為向企業(yè)傳遞嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致和質(zhì)量至上的意識，并最終把這種意識轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)文化被員工普遍認(rèn)同和實踐。
第四，服務(wù)于企業(yè)文化建設(shè)的手段是多種多樣的。比如，企業(yè)通過制度建設(shè)規(guī)范經(jīng)營活動和員工行為；通過表彰獎勵先進(jìn)典型營造創(chuàng)先爭優(yōu)的氛圍；通過鼓勵開展創(chuàng)新活動培育員工創(chuàng)新意識等等。這些企業(yè)普遍開展的工作和活動不僅是企業(yè)日常管理的措施，更是服務(wù)于企業(yè)文化建設(shè)的重要手段。充分挖掘和運(yùn)用這些“手段”形成有機(jī)整體，對企業(yè)文化建設(shè)的成效至關(guān)重要。
最后，沙因在企業(yè)文化理論研究中指出，即便進(jìn)行更為嚴(yán)謹(jǐn)深入地研究，我們也只能就企業(yè)文化的某些成分得出一些結(jié)論，我們不可能理解企業(yè)文化的全部，它是一門復(fù)雜和深奧的科學(xué)。不斷加強(qiáng)對企業(yè)文化的認(rèn)識、學(xué)習(xí)與探究可以避免我們步入企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)，更有助于企業(yè)更好地通過企業(yè)文化建設(shè)實現(xiàn)更高水平的管理。
篇10
我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，貧富差距大，很多低收入家庭購房很困難，廉租房正是為這些家庭提供的住房保障，廉租房制度在我國還剛剛起步，目前正在在全國各地推行。在實施的過程中由于當(dāng)前房地產(chǎn)事業(yè)過熱、房價急劇增漲、市場秩序不規(guī)則導(dǎo)致貧困城市家庭購房問題層出不窮。所以，健全廉租房制度，正確認(rèn)識我國廉租房建設(shè)中存在的矛盾，順利解決低收入家庭住房是當(dāng)前亟待解決的問題。
1廉租房制度的涵義
“廉租房”顧名思義就是廉價出租的房子，它不以贏利性為目的，由國家自籌資金建設(shè)的具有齊全設(shè)備，適當(dāng)規(guī)格的，擁有一定保障性的租住用房。廉租房制度是一項社會保障制度，也是住房體系的保障制度，換言之則是指國家以租金略減、住房租賃、實物廉租住房等方式向無力購買住房的困難家庭和需要其他保障的特殊家庭而提供的一種最低住房保障。綜觀各國住房的各項保障制度，由于歷史成因不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、人均收入偏低、人口密度導(dǎo)致住房面積減少、社會體制等諸多因素，在制度上也有所不同，但總的來說，各國建立廉租房制度最根本的原因就是為解決住房稀缺所引發(fā)的一系列住房問題。
2廉租房制度建設(shè)中存在的問題
2.1廉租房建設(shè)資金不足廉租住房制度得不到健全，其中面臨的主要問題是缺乏資金。據(jù)統(tǒng)計在每年全國各地住房建設(shè)的資金不低于285億元；如果所有低收入家庭都需要租賃補(bǔ)貼，那么每年需要212億元資金租賃補(bǔ)貼低收入家庭；資金需求每年至少共要497億元。就我國目前的經(jīng)濟(jì)來看，社會貧富差距大，發(fā)展不均衡，國民經(jīng)濟(jì)水平還比較低。在社會保障體系方面，社會需求大，地方政府供給不足。由此可見，財政資金有限是我國實施住房保障的突出困難，如建設(shè)部在今年通報的200多個沒有建立廉租房制度的地區(qū)，絕大多數(shù)都是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。目前，我們的社會保障主要是保就業(yè)，保養(yǎng)老，住房保障因為諸多因素并沒有列入財政保障體系中，這些在財政運(yùn)轉(zhuǎn)上還需要進(jìn)一步改革和完善。
2.2廉租房制度覆蓋面小據(jù)有關(guān)部門調(diào)查顯示：全國約有400萬戶低保家庭住房問題得不到解決，陷入困境。截止去年底這400萬戶低保家庭僅解決了26.8萬戶，占總數(shù)的6.7%。在上海，根據(jù)統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，2003年底上海城鎮(zhèn)有25.3萬戶家庭經(jīng)濟(jì)收入最低，無力購房的占城鎮(zhèn)家庭總數(shù)的6.8%。目前為止，上海僅有2.48萬家庭擁有廉租房，可見覆蓋面之少。以北京為例，到今年上半年能享受到廉租房制度的家庭只占到北京市所有城鎮(zhèn)家庭總數(shù)的2%。而沿海城市，受益面更窄，在深圳，去年能享受廉租房待遇的僅有646戶，這對于擁有160萬戶籍，常住人口超過千萬的大都市來說，廉租住房制度實在顯得微不足道。
2.3廉租房保障層面窄現(xiàn)實表明，大多數(shù)家庭既不能享受低保又沒能力購買經(jīng)濟(jì)適用住房，同時也享受不了廉租房制度保障，住房問題一直得不到解決。而且在一些地區(qū)申請廉租房受到許多條件的限制，例如在深圳，勞務(wù)工永遠(yuǎn)享受不到廉租房待遇，勞務(wù)工雖然是我國的合法公民，但流動性大，2009年8月流動人口竟達(dá)1200萬，基于城市的發(fā)展現(xiàn)狀深圳市規(guī)定只有擁有深圳市戶籍才能具備申請廉租房的基本資格，即使做出重大貢獻(xiàn)的勞務(wù)工也沒有權(quán)利享受該制度。
3根據(jù)我國廉租房制度采取的對策及措施
3.1正確認(rèn)識廉租房工作地方政府通過目標(biāo)管理實施，有必要將廉租房建設(shè)和租金補(bǔ)貼任務(wù)納入政府年度實施項目中。年初要做工作計劃，明確責(zé)任部門，簽訂責(zé)任書。年中加強(qiáng)指導(dǎo)并進(jìn)行檢查。年末實施目標(biāo)考核，確保在計劃內(nèi)完成任務(wù)。這樣不僅可以明確各部門的目標(biāo)計劃，增加責(zé)任意識，達(dá)到規(guī)范化管理的效果，而且對于低收入的城市居民制定行之有效的方案，可以確保目標(biāo)順利實施完成。此外，地方政府要對廉租住房工作目標(biāo)完成情況定期進(jìn)行檢查。同時也可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，按最低收入家庭所占比例，簽訂目標(biāo)責(zé)任書，將政府工作目標(biāo)進(jìn)行層層分解，量化考核，對職工進(jìn)行獎懲，對各級職能部門進(jìn)行年終考核，從而調(diào)動政府職能部門工作人員的積極性。
3.2完善配套政策及制度體系
3.2.1通過完善一系列的制度，提供廉租房建設(shè)的制度保障。讓有關(guān)地方財政、金融、土地、稅收等方面有法可依，具有時效性和可操作性就必須完善廉租房制度。在進(jìn)行廉租房建設(shè)的時候讓當(dāng)?shù)卣姓驴裳１热纾诨I集資金時，應(yīng)和當(dāng)?shù)刎斦块T密切聯(lián)系，采取方案，把廉租住房專項資金有效管理起來，并制定相關(guān)制度，每年按期按額撥付。在資格審查方面，強(qiáng)化與當(dāng)?shù)孛裾种g的聯(lián)系，嚴(yán)格有序地審查好申請廉租房的家庭。
3.2.2由于各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有一定差異，發(fā)展能力有限。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地區(qū)環(huán)境和人口密度等多種因素制約了廉租房的發(fā)展，這就要求中央政府加強(qiáng)對落后地區(qū)的財政支持，突出對西部地區(qū)的扶持，針對廉租房建設(shè)制定不同的轉(zhuǎn)移支付政策。還應(yīng)明確劃分各級政府部門的職權(quán)，讓財政支出的劃分與事權(quán)緊密聯(lián)系起來，從而有效發(fā)揮地方政府對廉租房建設(shè)的主觀能動性。
3.3合理計劃地自建住房問題得以順利解決，又有助于我國長久治安，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。為此，中央政府在全國城市住房工作會議上作出決定：要逐步擴(kuò)大廉租住房制度的保障范圍。全國低收入住房困難的城市家庭都要納入保障范圍。在廉租房的經(jīng)濟(jì)來源上，積極主張政府合理地按照計劃進(jìn)行自建。因為，假如政府讓所有人從市場上購買，那只會讓房價猛漲，讓更多多人望而卻步。最理想的做法是，把目前現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)適用房健康回購，再第二次改建，因為建房本身的周期性很長，而在回購現(xiàn)房的過程中可以節(jié)省很過程序和過程。在短期內(nèi)就可以滿足人們對房源需求。:
3.4住房面積要嚴(yán)格控制其實廉租房的建筑面積不應(yīng)該很大，適合一家人居住就行，70平米以下為當(dāng)。我國是一個人口密度大，居住資源緊張的國家，如果廉租房和商品房沒有區(qū)別，那么就會凸顯廉租房的雙重身份，激化二者矛盾。所以必須確定好廉租房的規(guī)格。我們在設(shè)計時，可以借鑒單身宿舍，學(xué)生集體宿舍的模式。這樣既解決貧困城市人口的住房問題，又可以極大地降低建設(shè)成本和營運(yùn)成本。對于低收入家庭來說，安定是生活的首要條件。在廉租房建筑過程中，要培養(yǎng)低收入者的社會意識，愛護(hù)公共財產(chǎn)，延長使用壽命。同時要配備相關(guān)部門進(jìn)行監(jiān)督管理，嚴(yán)防開發(fā)商偷工減料，保證工程質(zhì)量。廉租房只有居住權(quán)，而且只能家庭成員居住，一旦自作主張地改變房屋用途的，隨意將廉租住房轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借的，將收回居住權(quán)或停止發(fā)放補(bǔ)貼。
4結(jié)語
建立廉租房制度是眾望所歸，從全社會的角度來說，廉租房是一種社會財富的利益再分配，主要解決城鎮(zhèn)居民低收入現(xiàn)狀的住房問題，只有一切中低收入無力購房的居民都參與的分配，才是最公平合理的分配。良好的廉租房制度將有效解決最低收入者的住房問題。把廉租房制度正式歸入了社會福利待遇中，這將從制度上保障每個公民無論貧賤都有良好的居住場所。廉租房制度在我國還不健全，讓最低收入群體的居住問題得到全社會關(guān)注，也是我國和諧發(fā)展的基本體現(xiàn)，是社會長久治安、保障體系健全的必然要求，合理的廉租房制度符合科學(xué)發(fā)展觀，能有效解決民生問題，因此，廉租房制度必須得以健全完善，這是社會發(fā)展的必然需求，也是廣大人民群眾的需求。
參考文獻(xiàn)：
篇11
1.組織文化的含義及構(gòu)成。
組織文化是指組織在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和社會實踐中，由組織管理者倡導(dǎo)，并為廣大成員接受和認(rèn)同的以組織價值觀為核心的精神文化和行為規(guī)范以及與其相適應(yīng)的文化表現(xiàn)形式。從組織文化的結(jié)構(gòu)看，它是組織的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化的總和。
2.組織文化的功能。
（1）凝聚功能。組織文化像一根紐帶，把組織成員和組織的追求緊緊聯(lián)系在一起，使每個成員產(chǎn)生歸屬感和榮譽(yù)感。
（2）導(dǎo)向功能。組織價值觀與組織精神，能夠為組織提供具有長遠(yuǎn)意義的、更大范圍的正確方向，為組織的發(fā)展戰(zhàn)略和政策的制定提供依據(jù)。
（3）激勵功能。組織文化所形成的組織內(nèi)部的文化氛圍和價值導(dǎo)向能夠起到精神激勵的作用，將組織成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性調(diào)動與激發(fā)出來，使成員的能力得到充分發(fā)揮，提高成員的自主管理能力。
（4）約束功能。組織文化對組織成員行為具有無形的約束力，經(jīng)過潛移默化形成一種群體道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，實現(xiàn)外部約束和自我約束的統(tǒng)一，為組織提供“免疫”功能。
二、高校學(xué)生組織文化內(nèi)涵
高校學(xué)生自治組織文化，是學(xué)生自治組織在為學(xué)校、為同學(xué)服務(wù)的工作過程中形成的服務(wù)精神與文化意義的有機(jī)融合，是學(xué)生自治組織全體成員共同遵守的價值目標(biāo)、行為規(guī)范及思維方式的高度概括。
按照廣義的組織文化概念，可將高校學(xué)生組織文化結(jié)構(gòu)分為四個層次：（1）組織的物質(zhì)文化，它是由成員創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的器物文化，如：組織名稱、標(biāo)志、象征物、活動的成果等；（2）組織的行為文化，它是指成員在管理、實踐中產(chǎn)生的活動文化，包括組織的公共活動、文娛活動和人際關(guān)系活動等；（3）組織的制度文化，主要包括領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機(jī)構(gòu)和管理制度三個方面，如：規(guī)章制度、工作模式、領(lǐng)導(dǎo)體制文件等；（4）組織的精神文化，它是組織長期實踐中所形成的成員心理定勢和價值取向，如：組織的處事哲學(xué)、精神理念、目標(biāo)追求等。
三、當(dāng)前高校學(xué)生組織文化建設(shè)存在的問題
1.學(xué)生主管部門對學(xué)生組織文化建設(shè)力度不夠。
應(yīng)用組織文化理論的觀點，領(lǐng)導(dǎo)者的基本功能之一是塑造本組織的文化，領(lǐng)導(dǎo)者的理念、價值觀等在組織文化形成的最初階段有著巨大的影響。然而目前，學(xué)生主管部門對學(xué)生組織文化建設(shè)的力度普遍不夠。一方面是因為當(dāng)前高校學(xué)生工作壓力較大，致使組織領(lǐng)導(dǎo)者無法抽身對組織發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)想，更無法探索和研究學(xué)生組織文化的特色。另一方面是因為多數(shù)學(xué)生主管部門把學(xué)生組織僅僅定位在“助手”的角色，認(rèn)為學(xué)生組織存在的意義主要在于協(xié)助黨、團(tuán)等學(xué)校各行政部門做好各項學(xué)生工作，在工作的過程中提高組織成員的綜合素質(zhì)和能力即可，對學(xué)生組織文化建設(shè)并未給予足夠的重視。
2.組織內(nèi)部成員對組織文化建設(shè)認(rèn)識不到位。
應(yīng)用組織文化理論的觀點，組織內(nèi)部成員逐漸接受并自覺地將組織的各種理念付諸于實踐的過程，是組織文化形成的第二個重要階段。然而目前，組織內(nèi)部成員對組織文化建設(shè)認(rèn)識不到位的現(xiàn)象還很普遍。一方面，由于自身年齡、理論知識及經(jīng)驗的限制，大部分學(xué)生干部認(rèn)為參與工作的目的只是為了服務(wù)同學(xué)，提升自我，很少有意識地了解組織文化的重要意義。另一方面，不少學(xué)生組織成員認(rèn)為組織文化只是用來裝點門面的，大量的活動、成果及成績才是學(xué)生組織優(yōu)秀的標(biāo)志，從而未把組織文化建設(shè)作為關(guān)系組織生存與發(fā)展的重要基礎(chǔ)工作加以重視并付諸于實踐。正是這些思想意識的不到位，導(dǎo)致組織目標(biāo)模糊、團(tuán)隊建設(shè)缺乏核心理念和動力。
3.學(xué)生組織文化建設(shè)的各個層面不協(xié)調(diào)。
應(yīng)用組織文化理論的觀點，組織文化是由四個層次構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，組織文化中的精神層、制度層、行為層、物質(zhì)層應(yīng)是相互滲透、和諧統(tǒng)一的。即使在部分重視學(xué)生組織文化建設(shè)的團(tuán)體里，組織文化建設(shè)各層面不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象也較多出現(xiàn)。由于物質(zhì)層和制度層都屬于能夠“看得見”的建設(shè)內(nèi)容，建設(shè)難度較低，易于顯現(xiàn)效果，因而較易受到學(xué)生組織文化建設(shè)人員的重視和青睞，而行為層、精神層的思考和建設(shè)的力度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)差于上述兩個層面，尤以精神層為甚。然而，精神層它是組織的道德觀、價值觀、經(jīng)營理念等的高度概括，反映全體成員的共同追求和共同認(rèn)識，恰恰是學(xué)生組織文化建設(shè)的核心內(nèi)容，但這部分建設(shè)情況卻十分滯后。
4.學(xué)生組織文化建設(shè)的方式方法較為落后。
應(yīng)用組織文化理論的觀點，組織文化建設(shè)的最終階段是“共同價值觀普遍化階段”，它需要借助一定的方式和方法對組織成員完成組織文化的“社會化”，以達(dá)成群體成員之間一致的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。目前，大部分學(xué)生組織文化建設(shè)的方式方法，還停留在學(xué)生工作經(jīng)驗主義上，試圖僅僅通過知識講授、干部培訓(xùn)等單一方法來強(qiáng)化學(xué)生組織的核心價值觀；而學(xué)生組織文化建設(shè)的科學(xué)的理論性指導(dǎo)運(yùn)用較少，如：對組織文化核心觀念貫徹和滲透方式方法的選擇、心理定勢和其他科學(xué)方法的運(yùn)用等。
四、學(xué)生組織文化建設(shè)的實施對策
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、完善機(jī)制，推動學(xué)生組織文化建設(shè)。
加強(qiáng)高校學(xué)生組織文化建設(shè)是促進(jìn)高校校園文化全面建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長的有效途徑和重要手段。因此，各級學(xué)生工作主管部門要把學(xué)生組織文化建設(shè)列入學(xué)校校園文化建設(shè)的議事日程，專門討論和制訂學(xué)生組織文化建設(shè)總體規(guī)劃，并納入各級共青團(tuán)工作發(fā)展規(guī)劃中，制定嚴(yán)格監(jiān)督、檢查和反饋制度，確保每項具體措施的實施和到位。同時還要在學(xué)生組織內(nèi)部，專門組建一個由主要干部成員為核心的組織文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，將組織文化建設(shè)成效納入各層級學(xué)生組織、部門、干部干事考核的指標(biāo)，加強(qiáng)監(jiān)督與指導(dǎo)。
2.增強(qiáng)意識、樹立理念，強(qiáng)化組織成員組織文化意識。
優(yōu)秀的組織文化的導(dǎo)向、激勵、約束、凝聚等功能，保證了一個組織傳承和發(fā)展的持續(xù)動力。因此，學(xué)生組織內(nèi)部要將組織文化建設(shè)作為工作成效目標(biāo)之一，深入學(xué)習(xí)組織文化建設(shè)的意義，增強(qiáng)意識，達(dá)成共識，把組織文化建設(shè)作為關(guān)系組織生存與發(fā)展的重要基礎(chǔ)工作來對待；進(jìn)一步明確組織發(fā)展目標(biāo)與團(tuán)隊建設(shè)理念，并將其貫徹到總體工作布局與人事培養(yǎng)當(dāng)中。各子部門要按照學(xué)生組織文化建設(shè)總體布局，優(yōu)化各自部門文化的建設(shè)，努力把組織文化融入到具體工作與活動之中，讓參與者享受具有組織文化特色的活動與服務(wù)。
3.建立系統(tǒng)、凝練特色，推進(jìn)組織文化各層面協(xié)調(diào)發(fā)展。
組織文化作為一個復(fù)雜的整體系統(tǒng)，包括物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層這四個子系統(tǒng)，子系統(tǒng)間應(yīng)該是相互滲透、和諧統(tǒng)一的。依據(jù)此理論，我們一方面要在學(xué)生組織文化建設(shè)過程中，把組織文化建設(shè)用系統(tǒng)論的觀點統(tǒng)領(lǐng)起來，既要重視物質(zhì)層面、外顯層面的建設(shè)，又要側(cè)重精神層面、內(nèi)在層面的凝練，兩者不可偏廢。另一方面，精神層在整個組織文化系統(tǒng)中處于核心的地位，需要在實踐中精心凝練組織精神，以反映每個組織獨特的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)，避免趨同化、共性化。
4.加強(qiáng)認(rèn)同、優(yōu)化方式，促進(jìn)學(xué)生組織文化深植。
組織文化建設(shè)的核心是認(rèn)同和共享，沒有認(rèn)同的文化就沒有價值。那么在組織文化植入和共同價值觀普遍化的過程中，僅僅依靠傳統(tǒng)的說教、講授和培訓(xùn)就顯得單調(diào)和不足。因此，我們需要運(yùn)用必要的載體和現(xiàn)代科學(xué)的手段，來促進(jìn)學(xué)生組織文化的深植人心。比如，可以在成員的選聘和教育上、周邊優(yōu)秀人物的榜樣作用的發(fā)揮上、禮節(jié)和儀式的安排和設(shè)計上、組織宣傳口號的設(shè)計傳播上等來滲透組織觀念；運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的理論，如激勵法、示范法、暗示法、利用從眾心理、培養(yǎng)認(rèn)同心理、激發(fā)模仿心理、化解挫折心理等方法不斷植入組織文化理念，以加強(qiáng)群體成員的認(rèn)同感，不斷使組織文化理念深入人心。
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篇12
我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，貧富差距大，很多低收入家庭購房很困難，廉租房正是為這些家庭提供的住房保障，廉租房制度在我國還剛剛起步，目前正在在全國各地推行。在實施的過程中由于當(dāng)前房地產(chǎn)事業(yè)過熱、房價急劇增漲、市場秩序不規(guī)則導(dǎo)致貧困城市家庭購房問題層出不窮。所以，健全廉租房制度，正確認(rèn)識我國廉租房建設(shè)中存在的矛盾，順利解決低收入家庭住房是當(dāng)前亟待解決的問題，。
1廉租房制度的涵義
“廉租房”顧名思義就是廉價出租的房子，它不以贏利性為目的，由國家自籌資金建設(shè)的具有齊全設(shè)備，適當(dāng)規(guī)格的，擁有一定保障性的租住用房。廉租房制度是一項社會保障制度，也是住房體系的保障制度，換言之則是指國家以租金略減、住房租賃、實物廉租住房等方式向無力購買住房的困難家庭和需要其他保障的特殊家庭而提供的一種最低住房保障。綜觀各國住房的各項保障制度，由于歷史成因不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、人均收入偏低、人口密度導(dǎo)致住房面積減少、社會體制等諸多因素，在制度上也有所不同，但總的來說，各國建立廉租房制度最根本的原因就是為解決住房稀缺所引發(fā)的一系列住房問題。
2廉租房制度建設(shè)中存在的問題
2.1廉租房建設(shè)資金不足廉租住房制度得不到健全，其中面臨的主要問題是缺乏資金。據(jù)統(tǒng)計在每年全國各地住房建設(shè)的資金不低于285億元；如果所有低收入家庭都需要租賃補(bǔ)貼，那么每年需要212億元資金租賃補(bǔ)貼低收入家庭；資金需求每年至少共要497億元。就我國目前的經(jīng)濟(jì)來看，社會貧富差距大，發(fā)展不均衡，國民經(jīng)濟(jì)水平還比較低。在社會保障體系方面，社會需求大，地方政府供給不足。由此可見，財政資金有限是我國實施住房保障的突出困難，如建設(shè)部在今年通報的200多個沒有建立廉租房制度的地區(qū)，絕大多數(shù)都是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。目前，我們的社會保障主要是保就業(yè)，保養(yǎng)老，住房保障因為諸多因素并沒有列入財政保障體系中，這些在財政運(yùn)轉(zhuǎn)上還需要進(jìn)一步改革和完善。
2.2廉租房制度覆蓋面小據(jù)有關(guān)部門調(diào)查顯示：全國約有400萬戶低保家庭住房問題得不到解決，陷入困境。截止去年底這400萬戶低保家庭僅解決了26.8萬戶，占總數(shù)的6.7%。在上海，根據(jù)統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，2003年底上海城鎮(zhèn)有25.3萬戶家庭經(jīng)濟(jì)收入最低，無力購房的占城鎮(zhèn)家庭總數(shù)的6.8%。目前為止，上海僅有2.48萬家庭擁有廉租房，可見覆蓋面之少。以北京為例，到今年上半年能享受到廉租房制度的家庭只占到北京市所有城鎮(zhèn)家庭總數(shù)的2%。而沿海城市，受益面更窄，在深圳，去年能享受廉租房待遇的僅有646戶，這對于擁有160萬戶籍，常住人口超過千萬的大都市來說，廉租住房制度實在顯得微不足道。
2.3廉租房保障層面窄現(xiàn)實表明，大多數(shù)家庭既不能享受低保又沒能力購買經(jīng)濟(jì)適用住房，同時也享受不了廉租房制度保障，住房問題一直得不到解決。而且在一些地區(qū)申請廉租房受到許多條件的限制，例如在深圳，勞務(wù)工永遠(yuǎn)享受不到廉租房待遇，勞務(wù)工雖然是我國的合法公民，但流動性大，2009年8月流動人口竟達(dá)1200萬，基于城市的發(fā)展現(xiàn)狀深圳市規(guī)定只有擁有深圳市戶籍才能具備申請廉租房的基本資格，即使做出重大貢獻(xiàn)的勞務(wù)工也沒有權(quán)利享受該制度。
3根據(jù)我國廉租房制度采取的對策及措施
3.1正確認(rèn)識廉租房工作地方政府通過目標(biāo)管理實施，有必要將廉租房建設(shè)和租金補(bǔ)貼任務(wù)納入政府年度實施項目中。年初要做工作計劃，明確責(zé)任部門，簽訂責(zé)任書。年中加強(qiáng)指導(dǎo)并進(jìn)行檢查。年末實施目標(biāo)考核，確保在計劃內(nèi)完成任務(wù)。這樣不僅可以明確各部門的目標(biāo)計劃，增加責(zé)任意識，達(dá)到規(guī)范化管理的效果，而且對于低收入的城市居民制定行之有效的方案，可以確保目標(biāo)順利實施完成。此外，地方政府要對廉租住房工作目標(biāo)完成情況定期進(jìn)行檢查。同時也可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，按最低收入家庭所占比例，簽訂目標(biāo)責(zé)任書，將政府工作目標(biāo)進(jìn)行層層分解，量化考核，對職工進(jìn)行獎懲，對各級職能部門進(jìn)行年終考核，從而調(diào)動政府職能部門工作人員的積極性。
3.2完善配套政策及制度體系
3.2.1通過完善一系列的制度，提供廉租房建設(shè)的制度保障。讓有關(guān)地方財政、金融、土地、稅收等方面有法可依，具有時效性和可操作性就必須完善廉租房制度。在進(jìn)行廉租房建設(shè)的時候讓當(dāng)?shù)卣姓驴裳１热纾诨I集資金時，應(yīng)和當(dāng)?shù)刎斦块T密切聯(lián)系，采取方案，把廉租住房專項資金有效管理起來，并制定相關(guān)制度，每年按期按額撥付。在資格審查方面，強(qiáng)化與當(dāng)?shù)孛裾种g的聯(lián)系，嚴(yán)格有序地審查好申請廉租房的家庭。
3.2.2由于各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有一定差異，發(fā)展能力有限。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地區(qū)環(huán)境和人口密度等多種因素制約了廉租房的發(fā)展，這就要求中央政府加強(qiáng)對落后地區(qū)的財政支持，突出對西部地區(qū)的扶持，針對廉租房建設(shè)制定不同的轉(zhuǎn)移支付政策。還應(yīng)明確劃分各級政府部門的職權(quán)，讓財政支出的劃分與事權(quán)緊密聯(lián)系起來，從而有效發(fā)揮地方政府對廉租房建設(shè)的主觀能動性。
3.3合理計劃地自建住房問題得以順利解決，又有助于我國長久治安，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。為此，中央政府在全國城市住房工作會議上作出決定：要逐步擴(kuò)大廉租住房制度的保障范圍。全國低收入住房困難的城市家庭都要納入保障范圍。在廉租房的經(jīng)濟(jì)來源上，積極主張政府合理地按照計劃進(jìn)行自建。因為，假如政府讓所有人從市場上購買，那只會讓房價猛漲，讓更多多人望而卻步。最理想的做法是，把目前現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)適用房健康回購，再第二次改建，因為建房本身的周期性很長，而在回購現(xiàn)房的過程中可以節(jié)省很過程序和過程。在短期內(nèi)就可以滿足人們對房源需求。
3.4住房面積要嚴(yán)格控制其實廉租房的建筑面積不應(yīng)該很大，適合一家人居住就行，70平米以下為當(dāng)。我國是一個人口密度大，居住資源緊張的國家，如果廉租房和商品房沒有區(qū)別，那么就會凸顯廉租房的雙重身份，激化二者矛盾。所以必須確定好廉租房的規(guī)格。我們在設(shè)計時，可以借鑒單身宿舍，學(xué)生集體宿舍的模式。這樣既解決貧困城市人口的住房問題，又可以極大地降低建設(shè)成本和營運(yùn)成本。對于低收入家庭來說，安定是生活的首要條件。在廉租房建筑過程中，要培養(yǎng)低收入者的社會意識，愛護(hù)公共財產(chǎn)，延長使用壽命。同時要配備相關(guān)部門進(jìn)行監(jiān)督管理，嚴(yán)防開發(fā)商偷工減料，保證工程質(zhì)量。廉租房只有居住權(quán)，而且只能家庭成員居住，一旦自作主張地改變房屋用途的，隨意將廉租住房轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借的，將收回居住權(quán)或停止發(fā)放補(bǔ)貼。
4結(jié)語
建立廉租房制度是眾望所歸，從全社會的角度來說，廉租房是一種社會財富的利益再分配，主要解決城鎮(zhèn)居民低收入現(xiàn)狀的住房問題，只有一切中低收入無力購房的居民都參與的分配，才是最公平合理的分配。良好的廉租房制度將有效解決最低收入者的住房問題。把廉租房制度正式歸入了社會福利待遇中，這將從制度上保障每個公民無論貧賤都有良好的居住場所。廉租房制度在我國還不健全，讓最低收入群體的居住問題得到全社會關(guān)注，也是我國和諧發(fā)展的基本體現(xiàn)，是社會長久治安、保障體系健全的必然要求，合理的廉租房制度符合科學(xué)發(fā)展觀，能有效解決民生問題，因此，廉租房制度必須得以健全完善，這是社會發(fā)展的必然需求，也是廣大人民群眾的需求。超級秘書網(wǎng)：
參考文獻(xiàn)：
篇13
（一）黨群組織的組織優(yōu)勢保證了企業(yè)文化建設(shè)的執(zhí)行力
黨群組織的組織優(yōu)勢強(qiáng)化了企業(yè)文化的約束功能。黨的組織通過層層的思想發(fā)動，能夠快速對黨員的思想意識和行為進(jìn)行規(guī)范和約束，使企業(yè)中一大批優(yōu)秀的中堅力量首先成為思想行動引領(lǐng)的楷模。如黨內(nèi)“黨的群眾性路線”活動、“黨內(nèi)民主生活”活動、“黨員目標(biāo)管理”、“黨務(wù)公開”和各種形式的民族管理、民主監(jiān)督等，既明確了黨員在思想政治引領(lǐng)方面所肩負(fù)的職責(zé)，同時黨員在群眾中的模范作用也能夠得以發(fā)揮，使廣大員工能從身邊的黨員身上得到精神鼓舞，看到行動方向。
二、工會組織的活躍性豐富了企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容
工會組織從員工需求兼有物質(zhì)和精神兩個層面的特點出發(fā)，通過多渠道的宣傳教育和豐富多彩的文化體育活動，引導(dǎo)員工樹立正確的價值取向，提高企業(yè)員工整體素質(zhì)。如：對企業(yè)典型人物的塑造和宣傳、員工家屬開放日，集體婚禮等；如：講故事、比技能、獻(xiàn)一策等活動。這些活動能夠形成良好氛圍，面向員工，服務(wù)員工，提高員工思想覺悟和個人技能，陶冶員工情操，使他們對企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生認(rèn)同心里。
三、團(tuán)組織的創(chuàng)新型增強(qiáng)了企業(yè)文化建設(shè)的活力
團(tuán)員青年是企業(yè)文化發(fā)展和創(chuàng)新的動力所在，是企業(yè)文化的活力之源。青年人朝氣蓬勃、充滿激情、極富創(chuàng)造力，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的后備力量。團(tuán)組織在文化建設(shè)中更注重思想引領(lǐng)和精神激勵，尤其是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的急難險重任務(wù)面前，處處顯現(xiàn)著青春身影。如青年志愿者、青年突擊隊、青年公關(guān)隊等，在服務(wù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的同時也促進(jìn)了他們的快速成長；通過開設(shè)“學(xué)習(xí)沙龍”、“技能大賽”、“十佳青年選樹”、“才藝展示”等活動，激發(fā)了青年的崗位激情，增強(qiáng)了團(tuán)隊意識，擴(kuò)大了共青團(tuán)組織的影響力；團(tuán)員青年崗位學(xué)習(xí)、崗位成才、崗位奉獻(xiàn)，成為企業(yè)一道文化風(fēng)景線。
四、黨群組織在企業(yè)文化建設(shè)中具有思想主導(dǎo)的優(yōu)勢
市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)員工的思想呈現(xiàn)多元化。那么，文化理念要素應(yīng)該是廣大員工所喜聞樂見并接受認(rèn)知的。黨群組織特有的思想引領(lǐng)和觀念滲透的功能，為企業(yè)文化建設(shè)奠定了統(tǒng)一思想認(rèn)知的基礎(chǔ)。
（一）觀念主導(dǎo)，引領(lǐng)員工思想。以弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化、作風(fēng)行動、典型人物為主導(dǎo)，以科學(xué)、公正、合理的制度輔助約束，引領(lǐng)員工認(rèn)同企業(yè)倡導(dǎo)的價值觀念，行為準(zhǔn)則，提升員工素養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。如老一代自強(qiáng)不息的“艱苦奮斗”精神引領(lǐng)，新一代“模范黨員”等典型人物的感染，持續(xù)影響著員工思想觀念的轉(zhuǎn)變。
（二）情感主導(dǎo)，感化員工心智。文化建設(shè)不僅注重企業(yè)經(jīng)營需求、創(chuàng)造價值，同時也關(guān)注和尊重員工的權(quán)益和需求。黨群組織在融入企業(yè)經(jīng)營工作的過程中，注重把解決員工思想問題同解決員工實際需求相結(jié)合，如“建立愛心基金”、“助學(xué)基金”等。情感主導(dǎo)使員工自覺以企業(yè)目標(biāo)為導(dǎo)向，把企業(yè)的成功當(dāng)作自己的成功，使企業(yè)倡導(dǎo)的價值理念內(nèi)化為員工的主觀能動意識。
（三）價值主導(dǎo)，激發(fā)員工潛質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)并注重開發(fā)員工的創(chuàng)造力與精神潛質(zhì)，幫助員工樹立正確的人生觀，價值觀。在企業(yè)文化建設(shè)中，黨群組織調(diào)動運(yùn)用自身資源，用榮譽(yù)感、成就感、感恩和感動不斷激發(fā)發(fā)員工的進(jìn)取心，使員工在得到物質(zhì)需求滿足的同時，心理和精神上的需求也得到充分的滿足。這些恰恰是企業(yè)文化建設(shè)的核心和著力點所在，他不但能為員工創(chuàng)造一個實現(xiàn)自我價值、企業(yè)價值和社會價值的平臺，更能使員工在被尊重中產(chǎn)生出極大的工作激情，為企業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
五、黨群組織在企業(yè)文化建設(shè)中具有廣泛傳播的優(yōu)勢
企業(yè)價值觀具有時代性，經(jīng)濟(jì)性和社會責(zé)任感等特點。結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的變革發(fā)展趨勢，黨群組織能夠?qū)ζ髽I(yè)價值觀進(jìn)行創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，為傳統(tǒng)的價值觀賦予新的內(nèi)涵，梳理更符合企業(yè)發(fā)展的新的價值理念，并以自身工作優(yōu)勢迅速傳播。
（一）黨群組織主導(dǎo)企業(yè)核心價值觀的發(fā)展方向
核心價值觀是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的靈魂。建設(shè)文化，關(guān)鍵是培育形成企業(yè)核心價值觀并使之轉(zhuǎn)化為企業(yè)和員工的思想行為，并時刻把這種自覺行為貫穿到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的全過程。在核心價值管的培育上，黨群組織通過著眼于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在主導(dǎo)正確價值取向方面，拿思路、選載體、出方法，通過經(jīng)營工作會、黨委擴(kuò)大會、員工對話會等多種形式，圍繞“爭第一、創(chuàng)新業(yè)、擔(dān)責(zé)任”的核心價值管傳遞企業(yè)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方向，實現(xiàn)企業(yè)上下對價值觀的深刻理解和廣泛認(rèn)同。
（二）黨群組織開展的特色活動營造了企業(yè)文化的氛圍
