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一、核心素養的高中語文詩歌鑒賞教學的意義

無論是現代詩歌還是古代詩歌，其最大的魅力在于漢語語言中呈現的語言美、意境美、圖畫美，這些美是詩人復雜情感的傳遞。學生通過詩歌鑒賞教學，品味詩歌的意境，以自身情感與詩人情感相融合，能形成情感上的共鳴，培養學生詩歌鑒賞能力。然而，由于傳統教育理念注重灌輸式和一言堂教學模式，不注重引領學生品味詩歌內涵，導致學生審美能力不高，只能理解詩歌表意，不能體會其意境美。核心素養的提出為高中語文詩歌鑒賞教學帶來新的培養方向，是傳統教育的一種補充，對培養學生各項能力、素養、思維、品質具有促進意義。

二、核心素養的高中語文詩歌鑒賞教學的策略

1．注重引導學生誦讀。詩歌鑒賞教學應該注重誦讀，讓學生在誦讀中品味詩歌的言語，領悟詩歌中要傳遞的思想情感，增強學生語感，進而提升學生語文學習能力。在詩歌鑒賞教學中，教師應該教授誦讀詩歌的基本方法，之后為學生示范誦讀，最后引領學生自讀，讓學生細細品味詩歌。例如，在詩歌教學中，教師應教授學生詩歌押韻、節奏、音調、疊字等基本知識，提升學生的自讀能力。在學生自讀環節中，教師可以采取全班一起讀、小組競賽讀的形式，并且對學生自主誦讀提出一定的要求。例如，讓學生閱讀四遍詩歌，第一遍對詩歌初步了解，感受詩歌語言美；第二遍理解詩歌情感，以自身情感為導向，與作者情感形成共鳴；第三遍激發學生想象能力，體會詩歌意境美；第四遍，熟讀成誦。2．指導學生品鑒詩歌意境。意境是指詩人對客觀景象與環境的描述，蘊含著詩人要傳遞的情感，是詩人主觀之意與客觀之境的完美融合，也是詩人未言之意的體會，在詩歌鑒賞教學中扮演著重要角色。在課堂教學中，教師應該帶領學生去品讀詩歌意境，啟發學生的想象能力，讓學生結合自身感悟、詩歌言語、想象能力，在腦海中還原詩歌景象，同時借助詩歌創作背景，更好地體會詩歌要傳遞的情感，進而品鑒詩歌意境。學生品味詩歌意境，是對自身精神的一種升華，有助于培養學生語文核心素養。例如,在學習詩歌《短歌行》時，教師先讓學生課前自讀課文，掌握詩歌大意。在課堂教學中，教師為了引領學生直觀地開展詩歌鑒賞活動，可以將學生分成小組合作模式，讓學生以白話形式描繪《短歌行》畫面，在思考、探究中對知識有所感悟，并且將自身對詩歌的見解向小組成員闡述，拓展小組成員認知面，使小組成員在思維的碰撞下，更好地理解詩歌內涵，進而培養學生核心素養。3．培養學生語文核心素養。核心素養視域下，教師應該轉變傳統教育理念，注重情感教學，帶領學生一同品味詩歌的意境美，增強學生的審美鑒賞能力。要想學習好詩歌，需要體會詩歌中的意境美與形象美，但詩歌較為抽象，部分學生很難更好地理解其中的內涵。因此，在高中語文詩歌鑒賞教學中，教師可借助多媒體，將詩歌與信息技術相融合，以圖片、視頻、音頻的方式為學生展示詩歌內容，不僅能激發學生的學習興趣，還能夠提升學生對詩歌的鑒賞能力，培養學生的語文核心素養。例如,在學習《詠懷古跡》一詩時，教師借助多媒體為學生還原詩歌內容，為學生營造一個生動的教學氛圍，之后引領學生自主探究、品味、思考、想象詩歌中的意境，促進學生更好地掌握語文知識。綜上所述，在高中語文教學中，教師以核心素養為導向，為學生開展詩歌鑒賞教學，有助于學生詩歌鑒賞能力、綜合素養的提升，進而促使學生學好高中語文課程。因此，教師在語文教學中，應注重詩歌鑒賞教學的開展，轉變教學觀念，尊重學生主體性，進而提升高中語文課堂教學質量。2019.14

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一、當前高中語文課堂教學中存在的問題

縱觀當前高中語文教學工作的實施與開展，我們不難發現其中還存在著一些有待完善的問題。首先，部分語文教師長期以來受到應試教育思維與模式深刻的影響，教育理念相對而言較為傳統與落后。這些教師在教學工作中習慣于將自己置于中心與權威的位子，完全按照自己的經驗與意愿來設計、開展各項教學活動，而忽視了新時期背景下對語文教學提出的新要求，忽視了學生學習與發展的需要。學生的主體地位得不到應有的重視。在這樣的教育理念下，教學工作往往缺乏針對性，教學活動效果達不到理想的狀態。其次，我國當前的教育體系決定了高中時期的師生雙方都會面臨異常緊張的升學壓力。因此，大部分學校的高中語文教學工作仍然停留在“知識本位”的層面。學校、教師和學生對于語文學習活動均沒有正確的認知，只是將目光與焦點聚焦于知識與技能的發展上。課堂教學工作以機械化的訓練與反復的知識講解為主，沒有多余的精力設計與參與學習活動。這顯然不利于學生語文學科核心素養的提升，也成為了阻礙語文學習活動有效實施與開展的重要因素之一。

二、語文學習活動的內涵與意義

語文學習活動具有兩大值得關注的要點，一是“學習”，二是“活動”。“學習”這一要點將語文學習活動與常規性的語文活動區分開來，突出了學生作為學習主體的地位?！盎顒印边@一要點則表明了語文學習活動具有一定的實踐性與活動性，是不同于單一的知識講解式的學習的。簡單來說，語文學習活動是學生在教師的指導之下所進行的以獲取語言經驗、提高語言能力為目的，通過聽、說、讀、寫、思考等各項技能來綜合運用的一系列的自主行為過程。語文學習活動的開展與實施對于高中語文教學有著不可忽視的意義。首先，語文學習活動的實施有利于促進素質教育理念在教學實踐活動中的貫徹與落實，有利于促進高中語文課堂朝著更深層的方向發展，為語文教學改革提供了新的思路與途徑。其次，語文學習活動的開展對教師的教學能力與專業素養提出了更高的要求，有利于促使教師不斷地進行理論學習，讓教師與時俱進地創新課堂的教學方法與手段。再者，通過參與學習活動，學生能夠獲得更加豐富的學習體驗，促使自己充分調動已獲取的經驗與知識，提升知識與技能的綜合運用能力，實現學習方式的轉變。最后，適當的語文學習活動能夠鼓勵師生全身心參與其中，營造輕松愉快的教學氛圍，為語文課堂注入新的生機與活力，切實促進教學質量與效率的提升。[2]

三、基于核心素養的高中語文學習活動設計探索

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然而，在目前的高中語文教學中，這種“語文味”的營造還處于一種缺失的狀態。由于語文教學仍然沒能改變應試教育的狀況，學生以及教師都沒能真正地認知語文，這就使得“語文味”的創造處于一種散漫的狀態。

當前，高中語文教師不僅要教給學生必要的語文知識，還要幫助學生通過學習語文形成一定的文學素養。因此，語文教師在教學中營造“語文味”已經成為使教學順利進行的必然。

二、在高中語文課堂教學中營造“語文味”的相關策略

營造“語文味”是高中語文課堂教學的必然趨勢，教師可以從以下三個方面來營造“語文味”：

1.引導學生在閱讀中品味“語文味”

閱讀是高中學生進行語文學習的重要環節，是學生對文章的內容直觀了解的有效途徑，語文教師要在教學中營造“語文味”，應該盡量從閱讀環節采取措施。比如，可以在教學中對學生進行誦讀示范，引導學生仔細地聆聽及觀察。比如，語文教師為學生進行《沁園春·長沙》的誦讀，通過對“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”以及“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”等誦讀聲調、情感的轉換，使學生受到心靈的震撼。教師要引導學生依照教師的誦讀方式進行誦讀，讓他們采用不同的方式和情感去閱讀文本，進而幫助學生在長期的閱讀中達到對于不同文章的“語文味”的不同體驗。

2.通過理解文本內涵營造“語文味”

文章的內涵是文章的本質和核心所在，教師只有讓學生真正地達成對于內涵的理解和掌握，才算是切實完成了語文教學的目標。因此，語文教師在教學中還可以通過幫助學生理解文本的內涵，營造“語文味”。具體而言，語文教師應該在尊重作者創作的情感背景、時空背景以及社會文化環境的前提下，對文章進行分析講解，幫助學生站在作者的角度去品味文章，然后引導學生根據作者在文本中傳達的有效信息形成其自己獨特的認知及感悟。比如，教師在講解屈原的《離騷》時，應該首先就屈原當時二次遭貶而創作的情感背景以及屈原借文章抒發自己愛國忠君的思想感情和傳達自己的美好情操品德的創作目的，引導學生體會“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的深沉情感，幫助學生形成對屈原“雖九死其猶未悔”的人生追求的獨特理解，以使學生受到精神的陶冶，從而感受到語文獨有的味道。

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在最新人教版語文教材選文中，古今中外文學作品的比例大約為5∶4∶1。其中，外國文學作品占到10%，這樣安排的目的顯而易見：高中語文教學既要立足于民族文學，讓學生有深厚的中國文學素養；也要放眼世界，培養學生的外國文學素養。由此可見，外國文學是高中語文的有機組成部分，更是培養學生人文素質的重要文本。但長期以來，受教育觀念、應試教育、教師素養等諸多因素的影響，外國文學在高中語文教學中常常被忽視，外國文學的教學存在著一些不可回避的問題。

一、高中語文外國文學教學的現狀

1.教師的重視程度不夠。一直以來，中國文學作品都是中學語文課本的重頭戲，外國文學都站在高中語文課本這個舞臺的邊緣。這種編排方式直接導致中學教師特別重視中國文學作品的教學，而忽略了外國文學作品的教學。再加上很多教師文學知識陳舊，特別是對外國現代派小說知識缺失，對外國小說的各種類型及其特征認識不夠透徹，這些都導致教師很難把握外國文學教學內容，有的老師遇到外國現代派小說干脆繞道而行，不作為，也無能為力。教師的忽視限制了高中外國文學教學的開展與發展。

2.學生閱讀過的外國文學作品太少。教師不注重外國文學作品的教學自然會引起學生對這部分知識的忽視。筆者最近在內蒙古呼倫貝爾的一所高中選取了100名高一學生，組織了一次關于學生對外國文學作品興趣的問卷調查，結果如下：

通過調查，我們不難發現，約有60%的學生對外國文學作品感興趣或希望進一步拓展閱讀范圍，但卻很少有同學能說出5部以上的外國文學作品。其中知名度較高的的外國文學作品有《安徒生童話》、《格林童話》、《鋼鐵是怎樣練成的》、《飄》、《簡·愛》等，這些作品均沒有被編入中小學語文教材，可見，青少年對外國文學的了解很大一部分是自學的，這是外國文學教學的失誤。

二、高中語文外國文學教學堪憂的原因

1.應試教育使外國文學成為高中語文教學的附屬。應試教育的泛濫和高考的指揮棒無情地剝奪了外國文學在高中語文教學中的地位?？梢哉f，高考升學率是各個高中追求的終極目標，教師為高考而教，學生為高考而學，教學內容的取舍以高考的要求而定，高中語文教學的核心是高考。

在這種教育背景下，外國文學因為不是高考的重點而備受冷落。例如：普通高考新課標全國卷（寧夏、海南卷）連續5年文學類文本閱讀題都是中國小說，沒有出現任何關于外國文學的考點，這就直接導致很多高中學校在安排選修課時直接刪掉了《外國小說欣賞》一書?？梢哉f，為了高考，很多高中老師隨意取舍作品、把本應重點講解的課文安排為自讀課文的現象屢見不鮮。

2.教師落后的教學觀念導致外國文學總是處在教學內容的邊緣。當前仍有很多教師不能駕馭外國文學的教學。教師身上存在的教學目標偏差，教學思想僵化，教學方法過于單一等問題，都直接導致不能夠運用正確的分析方法對外國文學作品的內容、意義進行深入研究，誤讀頗多，無法抓住外國文學作品真正的價值。教參中也往往多以政治眼光、政治傾向代替文學鑒賞，清一色的“階級斗爭，批判資本主義”來圖解內涵豐富的外國文學外品。這種教學方法與西方豐富的人文精神，充滿靈性的文學教育精神背道而弛，最終導致學生對外國文學作品的誤讀，進而導致學生生命意識、文化意識的弱化和退化，使外國文學作品的教學至今在絕大多數高中語文教學中未能發揮其應有的作用。

三、高中語文外國文學教學策略研究

1.轉變思想，尊重多元文化。高中語文新課程標準的理念，要求教師在教學活動中樹立尊重文化的多元性的理念。不同的時代，不同的民族，不同的信仰，對于同一事物的理解都是有所差異的，而對不同的思維方式和不同的民族信仰，我們在教學過程中，不能只從中國傳統的思維入手去考慮問題，不能將中國人看待問題的方式強加到外國文學的教學中，用中國人習慣的理念去理解外國文學作品中的人物形象，這樣只能片面甚至歪曲外國文學作品表達的思想。尊重多元文化是正確解讀外國文學作品的前提。

2.“對話”“遷移”，注重個性化閱讀?！镀胀ǜ咧姓Z文新課程標準》特別強調“對話”和“遷移”理論，這兩個理論對外國文學的教學具有重要的指導意義。對話理論是將教師、文本、學生三者之間有機結合的理論。教師展開與文本的對話，可以更好地深入文本的中心，實現對異域作品的多元化解讀；學生展開與文本的對話，有利于更積極地思考問題，更深刻地體會出外國文學作品所蘊含的人文精神。

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（一）培養學生的課外閱讀能力

高中語文的學習離不開豐富多彩的課外閱讀，學生在閱讀過程中，能夠找到學習榜樣，通過學習榜樣人物的寶貴精神提高自身道德素養。由于課外閱讀覆蓋的知識面相當廣泛，學生進行課外閱讀，不僅能夠豐富知識量，還能提高人文素養，進一步提高語文素養。教師應該充分利用課外閱讀手段，從學生實際需求出發，適時為學生推薦優秀的、經典的書籍，定期開展課外知識競賽活動，培養學生課外閱讀能力。如學完《張衡傳》后，學生了解到候風地動儀比歐洲的地動儀早了1700多年，教師可以順勢組織學生開展課外閱讀，閱讀和收集我國古代四大發明的資料，并開展知識競賽，激發學生的學習熱情，培養學生的民族自豪感和民族自信心。

（二）將人文教育作為語文教育的基礎

在傳統語文教學中，教師只是注重知識的灌輸，在解決問題方面一味尋求標準答案，禁錮了學生的創造性思維，使得大部分學生并沒有掌握語文課堂的精髓所在，思維上缺乏思考問題的靈活性和多樣性，無法體會課文的思想情感。針對這種情況，教師應該積極轉變教學觀念，本著“一切為了學生的發展”的核心理念，將科學教育與人文教育融入到高中語文課堂教學中，從語文教學的目的和本質出發，形成新的語文教學體系，提高學生的人文修養。

（三）營造良好的人文環境

良好教學環境的建立直接關系課程教學質量，語文教學也不例外。語文課堂作為文學教育的載體，同樣肩負建設學生人文精神的重任。因此，在高中語文教學過程中，教師應該營造良好的人文教學環境，培養學生的創新精神，使創新精神和高中語文教學的人文性及工具性相結合，從而使學生的語文素養得到進一步提高，幫助學生建立完整的人格。如教學屈原的《離騷》時，教師不僅要進行詩歌字面理解方面的教學，還要將詩歌體現出的人文精神傳遞給學生，屈原把“香草”比做具有高尚人格的人，把“美人”比做楚王，既表現對楚王的悲憤之情，又抒發了對祖國的忠貞之情。教師要在課堂中融入更多人文情懷，用屈原堅韌不屈的人格激勵學生，激發學生的愛國情懷，從而營造良好的人文環境。

（四）重視學生的思想教育

高中語文教學過程不僅是傳授語文知識的過程，還是進行深層思想教育的過程。對高中語文教學而言，教師要在教學過程中積極引導學生樹立正確的世界觀、人生觀，關注社會上或生活中的人和事，并進行反思，進一步提高學生的人文素養。如教學史鐵生的《我與地壇》時，教師可以引導學生對生命進行思考，讓學生關注人生，思考人活著的意義。學生閱讀完課文之后，不僅可以感受到生命的可貴，還可以體會到平凡而偉大的母愛的力量，感受到人世間無私的親情，進而樹立愛社會、愛他人、愛自己的人生觀。

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一、高中語文教學人文教育現狀

一直以來，我國都沒有擺脫傳統應試教育的弊端，語文作為高考的重要科目，其教學內容更側重的是提高學生的語文成績，而對于學生人文精神的培養卻沒有給予足夠的重視。近些年來，隨著教育事業的高速發展，課程標準的逐漸完善，使得對學生人文精神的培養越來越得到了重視，從而實現人文教育和語文學科的有機結合。可以說，是語文教學的現狀促使人文教育的快速回歸。在高中語文開展人文教育，不僅是時代的發展需求，也是弘揚我國傳統文化的有效路徑，更是實現我國教育向著世界文化方向邁進的重要途徑。在高中階段進行人文精神的滲透，也是讓學生擺脫應試教育弊端的必要手段，無論是在體系建設方面還是在課程實施方面都將人文精神充分凸顯了出來。

二、高中語文教學進行人文精神滲透的有效路徑

想要在高中語文教學中進行人文精神的滲透，教師應掌握正確的方法，具體方法如下：樹立正確的人文教育觀念；充分挖掘教材中的人文精神；實現和生活的有效銜接；采用人文評價方式；具體內容如下：

（一）樹立正確的人文教育觀念

教師作為人才的塑造者，承擔著培養人才的重任，也在學生的成長過程中起著重要的引導作用，尤其作為語文教師來說，它作為學生靈魂的重要啟迪者，教師應樹立正確的人文教育觀念，強化自己的人文素養。首先，應注重自身人格素養的培養，教師作為學生的表率，其性格、素養和一舉一動無不對學生產生影響；其次，教師應樹立正確的人文教育觀念，通過教學思路的拓展，將人文精神融入到日常的教學活動中。

（二）充分挖掘教材中的人文精神

以人為本作為人文精神的核心內容，主要指的是維護人文價值和尊嚴，關注他們的追求，注重人類的精神文化內涵。將人文精神滲透到高中語文教學中，應將課堂的人文性展示出來。因此，教師應充分利用教材內容，將人文精神挖掘出來。在高中語教材中有很多優秀的文學作品，它是對人的描寫和表現，將人們的喜怒哀樂都真實再現出來，學生可以在這些作品中體會人生，收獲人生感悟。因此，我們說教材是進行人文精神滲透的有效途徑。特別是高中教材中的文學作品，大部分都有著豐富的人文內涵，學生在學習的過程中能夠獲得促進個人成長的力量。比如，在講到《燭之武退秦師》這一節課的時候，深入挖掘燭之武對國家的大義和擔當精神，以此來對學生開展愛國的教育，讓學生在收獲知識的同時，更收獲了做人的道理，讓他們對自己的人生進行反思，明白自己的責任，培養他們的愛國情懷。

（三）實現和生活的有效銜接

即便教材內容再豐富，學生也無法獲得全部的人文體驗。生活作為文學的源泉，語文教學的終極目標就是回歸生活，因此，教師也將課堂延伸到生活中，在社會、實際生活中體悟人文精神的內涵。可以說，語文中讀和寫的應用，無不體現在我們生活中的方方面面，正等待著學生去領悟和體會。比如，教師可以讓學生對影視作品進行觀看，學生在這一過程中，能夠接觸到不同民俗，讓學生從學習中靠近生活，進而關注人生，從而實現大語文教育觀。

（四）采用人文評價方式

作為語文教學的最后環節，學生評價環節是非常重要的，這對學生學習觀的養成，和正確價值觀的建立都有著重要意義。因此，不能再把分數評判作為學生評價的唯一標準，教師應首先構建以學生發展為本的評價體系，要給予評價目標動態性和層次性給予足夠的重視，尊重學生之間的個體差異性。其次，教師應努力實現量化評價方式向著質性評價方式轉變，對學生進行多元化評價。再次，應多使用鼓勵性評價，提高學生參與的自信心。最后，重視對學生思維過程的評價，促進學生發散思維能力的提升。

三、結束語

總而言之，人文精神對我國的良性發展起著至關重要的作用。因為，人文精神不僅是實現精神文明建設發展的重要內容，更對我國物質文明建設有著巨大影響。我國作為文化內涵非常深厚的國家，更應重視對學生人文精神的滲透。教師應樹立正確的人文教育觀念，充分挖掘教材中的人文精神，實現和生活的有效銜接，從而實現高中語文的教學目標，促進學生的全面發展，以及道德水平和人文素養的提升。

【參考文獻】

[1]李靜.語文教學中的人文關懷[J].新課程研究（下旬刊），2011（04）

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那又如何充分發揮語文課程的育人功能？這就要求必須做到“教書”與“育人”的統一。語文教師教學生“文”，對學生加強語文基礎的落實、訓練學生的語言和思維能力，同事也應當重視教學過程中對學生的學習、解題方法的指導。但是深入貫徹“情感態度和價值觀”的教學目標，樹立鮮明的“育人”目標，講“教文”融入“育人”，高度重視對學生的思想素質、道德情操和文化素養等人格修養方面的提升，更是語文教學的主旋律。離開了“人”的培養去談“文”的賞析，就失去了教師工作的一個制高點，也就失去了語文教學的核心價值。

二、培養學生的語文生活化意識和提升學生的審美情趣

理解高中語文新課標，應注重培養學生應用語文的能力。文學創作的原材料就來源于生活。語文離不開生活，學習語文就是為了在生活中廣泛地運用語文，服務于生活。我國教育家陶行知認為要讓學生充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。由此可見，語文教學的改革，關鍵在貼近學生生活，這是“根”。新課程標準更是強調語文走向生活，注重學生語文生活化意識的培養，讓學生在生活中自覺學習語文，很好地掌握語言交際的規范和基本能力，并且應用于生活，讓學生回到現實生活中去實現自我價值。

由于文學藝術的欣賞和創作是重要的審美活動，對美的發現、追求和創造充盈在社會的每個角落。為此，新課程理念不僅強調了語文應用的重要性，還從課堂教學的基本任務與美的本質作用出發，按照學生的審美要求，培養學生的審美情趣。讓學生受到美的熏陶，培養審美感知和審美創造的能力，促進人的知、情、意全面發展。全國著名語文教師鄔建芳在講授《再別康橋》時，用詩情召喚詩情。獻課流程大致流程如下：首先，在纏綿悱惻的懷舊旋律中深情依依地吟誦起了自己的詩作《云彩》和《金柳》。其次，鑒賞評點，再現生活，走近詩人，品味詩情畫意。再次，寫作小組的同學們在配樂聲中吟誦了自己即興創作的短詩《愛、自由、美》、《虹》和《星輝》。最后，師生共同吟誦，聲情并茂地將美推向極致。鄔老師“用詩情召喚詩情”，其背后涉及的審美教學理念充分體現了新課標精神，正式這種召喚式的欣賞，喚起了學生對語文的審美感知能力。

三、堅持基礎課程的學習和校本課程的開發這一雙線模式

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筆者將高中語文綜合實踐課教學設計的內涵界定為：在新課程背景下，以學生興趣和需要為基礎，以學生主體性活動為核心，以獲取直接經驗和即時信息，進而增強語文學習的興趣、發展智力與個性、培養創新精神和實踐能力、提高語文素養為目的，而對教學過程的安排和教學方法的運用所作出的一種策劃。

二、高中語文實踐課教學設計存在的問題

通過對高中語文實踐課的內涵和屬性的闡述，我們知道，在語文實踐課教學中，突出的是實踐性和實用性，但由于種種原因，語文教學的設計常常違背了教學設計的一般原則，致使語文實踐課教學的設計出現了嚴重的隨意性和難以操作的缺陷,在現實教學中難以切實執行。因此，非常有必要反思一下我們的工作狀態，理清語文實踐課教學設計與闡述中存在的問題，再依據科學的教學設計模式，找到解決問題的途徑。筆者認為，當前語文教學界在語文實踐課教學設計和闡述中主要存在三個問題：

（1）不能充分體現語文實踐課“學生為主體，教師為主導”的原則。語文實踐課的設計在實踐中存在著教師缺乏“過程就是目標”的意識，以致于“學習伙伴”的角色扮演不到位；過于追求最終成果交流，忽視了學習的過程，以致于課堂呈現方式單一等問題。

在課堂呈現方式上，目前我們所見到的語文綜合性學習的課堂大多為?“教師開場白――學生主持活動――教師評價小結”?這樣一種固有模式，除了在主題內容、活動形式上有所差異外，既觀察不到學生學習的過程，也體現不出教師的主導作用，使得課堂模式陷入一種單調乏味的怪圈，形成了新“八股”課型。

（2）在語文實踐課教學設計上存在偏離重心的現象。首先我們要認同這樣一個觀點，語文綜合性學習是一種帶有“綜合性”的語文學習，而不是一般意義上的“綜合學習”。“生活處處皆語文”，語文學習本身就帶有綜合性質，因此語文綜合性學習應從語文學科目標、特點和性質出發來進行。在開展語文綜合性學習的實踐中，我們發現有些教師在“綜合性”的體現上出現了偏軌現象，一味地大量引入其他學科的教學內容、教學活動，把語文綜合性學習異化為“史地學習、政治學習、生物學習、音美學習”，甚至是“班會活動”等，從而改變了語文綜合性學習中“綜合性”的性質。

（3）在語文實踐課教學設計上存在“去語文”的現象。語文綜合性學習究竟是語文學習還是綜合科目的學習，這是目前語文綜合性學習實踐過程中應首先澄清的問題。我們說，語文綜合性學習是屬于語文學科的一種學習，是語文課程的有機構成，它旨在拓展語文學習的內容，全面提高學生的語文素養。由此可見，其“語文”的學科性質是不容改變的。以往的實際操作中暴露出的任何“去語文化”或“泛語文化”的傾向，都是背離這一根本點的。

三、解決實踐課教學設計問題的對策建議

（1）在教學設計中應充分體現學生的主體和教師的主導作用。教師既要充分發揮學生的主體作用，提倡“自主、合作、探究”學習方式，還要加強過程性引導和基本方法技巧指導（如何從報刊、書籍、電腦或其他媒體中獲得有關資料并分析整理；如何做摘錄卡片、讀書筆記；如何查找資料、引用資料；如何確定選題、制定簡單的研究計劃、寫出簡單的研究報告；如何開展調查訪問；如何展示學習成果等）。

（2）在教學設計中應加大社會實踐的內容。語文綜合性學習有別于一般的課堂學習。它所面對的不只是課本和學科知識，而是社會生活中的實際問題，這些問題不僅是學生學習探究的內容，同時也構成了他們個性發展的世界。因此為語文綜合性學習選擇什么樣的學習內容，實質上是把學生帶入怎樣的一個世界里去成長，其內容的取向不宜過窄。

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一、語文教學內涵品質的新課改出發點

高中語文教師是對高中生具有很大影響力的教師，教師在教學前首先要做到的就是對自己專業知識的掌握，對教學技巧的理解，在教學過程中有自己的理解和認知，讓

學生從教師身上學懂讀懂，從而達到教學的根本目標。教師首先要深入熟悉高中語文的課本內容，從課本內容出發加入自身對語文教學內容的理解，在教學中讓學生通過語文學習聯系生活，思考現實。高中語文教師還要在教學的基礎上與學生建立好正確良好的師生關系，要想提升語文教學品質，必須讓學生拋棄陳舊的應試教育觀念，站在新的立場新的角度與教師對話學習，讓教師從課本內容帶領學生走進更大的世界。教師在教學的同時要培養學生學習熱情，讓學生正確的理解語文教學和實際生活的聯系，讓學生自覺主動。教師也要用自身的實際生活經驗通過語文教學來培養學生的思想和能力，讓學生的各方面能力在學習過程中逐漸提高，這就是新課改背景下語文教學內涵品質提高的出發點。

二、語文教學品質內涵提高的方式

教師在教學中首先要保持良好的教學態度，在面對教學任務時要設計好完整有效的課堂內容，要注意教學過程是否完善合理，還要注意教學內容是否能牢牢把握學生的積極性和熱情，讓學生熱愛對語文的學習。教師的教學方法也要有巨大的提高和改變，不能一味地強調知識灌輸和整理，在教學中要具有多樣化教學方式，設計合理的情景探索和課堂活動讓學生自主的參與到學習中來，不僅僅是語言參與，是學生的主觀感受參與到整個語文課堂中來，讓學生經過學習正確的知識和理念融入語文課堂，教師應該善于把握學生的主動性。教師在教學中還要注意課堂內容的豐富和有效性，不讓語文教學陷入枯燥循環中，讓學生產生對語文的抵觸心理。教師的教學要從多方面考慮，真正理解了語文的教學品質內涵，然后對語文課本的融合滲入，通過課程來對學生進行全方面提高。教師還要帶領學生進行學習反思，通過語文教學的學習。正確地理解語文教學的價值，通過實踐檢驗語文的真實性和實用性，讓學生正確理解語文課堂。

高中語文教學的內涵價值是由學生來體現的，教師在新課改條件背景下要努力創新教學模式和方法，讓語文教學品質內涵提升到更高的水平線。教師在教學中要正確把握教學理念，以學生為主體，樹立正確的教育教學觀念，提升整個高中生的語文學習能力，教育工作者要不懈努力，追求更長遠的發展。

參考文獻：

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新課程改革背景下的高中語文教學，應充分發揮語文課程的育人功能，全面提高學生的語文素養及整體素質，深入挖掘語文課程的人文內涵，弘揚中華優秀民族文化，但由于各種客觀因素，高中語文教育教學面臨種種困境，尤其是長期處于劣勢的農村教育，在硬件資源、軟件資源等方面與城市教育都存在巨大的差異，在日趨尖銳的教育競爭中舉足維艱。在新課程背景下的少數民族地區農村高中語文教育，將面臨著許多新的問題，其研究意義尤為深遠。

筆者在少數民族地區語文教學實踐活動中，就農村語文教育存在的一些現象，及農村學生語文素養及學生的群體特性，結合自己教學經歷進行反思。目前，在農村高中教學中，無論是教學內容還是教學方式，無論是教師還是學生，都存在著一些嚴重的問題，教學過程中更多地帶有隨意性、模糊性，忽略了語文的人文教育內涵，嚴重地制約語文人文教育的發展，尤其是在高考這一大環境中，這些制約語文教學發展的問題更為突出。

1 語文教學發展過程中存在的問題

1.1實際教學內容沒有體現語文學科特點

在高考的大環境下，為提高教學成績，往往只重視做題訓練，把內涵豐富，韻味雋永的語文文本肢解為孤立的單純的知識點、考點，突略了語文本身的人文性和思想性，破壞了語文的美感。在這樣的意識指導下，學生的身份更傾向為考生，只重視做題，而偏離了語文教育的原點。

1.2教學過程角色倒置，重視教師主導，忽視學生主體

高中語文教學過程以傳授知識、應付考試為主要核心，其最終結果是追求現成的、明確的知識答案。因此，不少的農村語文老師在教學過程中，就文本教材進行解析，推敲文本所提供的零零碎碎的知識點，學生（考生）被動地接受，對于文質兼美的文學作品缺乏賞析，感覺不到文學作品的美之所在，從而導致教學教程的主客體顛倒，沒有體現出學生的主體地位。

1.3課余閱讀量過少，重視做題訓練，輕視整體語文能力

語文學習是一個長期積累、循序漸進的過程，提高語文素養，短期效果并不明顯。反而大量的做題訓練短期內提高學生做題速度，其效果較明顯，尤其做題中有相似題目，分數提升更為明顯。因此重視做題訓練，輕視語文能力成大勢所趨。另外，由于閱讀優秀文學作品耗時長，短期不見明顯效果，學生不愿在語文學習上花費過多時間，也導致其課余閱讀量的過少。

1.4經濟制約導致教學設備落后，師資不足

由于受經濟條件的限制，少數民族地區的教學設施欠完備，我校圖書閱覽室僅能同時容納兩個班的同學進行閱讀，全校40多個班級，有相當多的語文教師極少組織學生上閱讀課，尤其是理科班的同學，課余閱讀少之又少，甚至高中三年沒有讀過一部文學名著。由于經濟制約，師資力量不夠，高中語文教師因工作任務繁重，更好更有效地開展語文教學活動尤顯力不從心。

新課程背景下的少數民族農村高中的語文教學存在很大的局限，這些現狀嚴重制約語文教學的發展。農村高中語文教育應在注重語文應用同時，充分發揮語文課程的育人功能，培養學生的審美與探究能力，全面提高學生的語文素養，有效開展語文教育實踐活動。同時，少數民族具有豐富而獨特的鄉土文學與民族文化，更多地體現幾千年來民族本身的特性和內蘊，體現中國人民良善的本性與耐苦的韌性，農村高中語文教育應充分挖掘并利用這些寶貴的資源，整合運用到教學實踐中，真正實現語文教學“情感態度與價值觀”人文教育目標。

2 如何深入挖掘并有效運用現有的語文教材

在新課程改革的大背景下，少數民族地區農村高中應樹立新的語文課程資源觀，充分發揮現有的課程資源（包括大綱教材、鄉土教材、課余閱讀內容）的作用，使這與大語文課程融為一體，更好的為教育服務。因此，必須增強課程資源意識，充分挖掘并有效利用的現有的課堂教學資源和豐富的課外學習資源。

2.1課堂教學資源即大綱教材要充分挖掘利用其豐富的人文內涵以達到“立人”之功效

人教版高中語文教科書精選文兼美的各類文學作品，其中蘊含著豐富的人文內涵。如《勸學》一文，通過豐富而生動形象的比喻，深入淺出地說明強調做學問的意義；《諫太宗十思疏》明為一代賢臣魏徵勸諫太宗，實則處處可見為人處世的哲思；《陳情表》更是一份孝情，感人至深。這些語文教學教材人文內涵的充分發掘，使學生通過語言文字，從感性直觀的層次，觸及內心，進入理性情感之境界，最終提升并發展學生豐富的情感和深刻思想，即語文素養。

2.2課外學習資源即鄉土文學要充分挖掘本地耳熟能詳的文化資源以培養民族自豪感

如筆者所執教的少數民族（毛南族）有著自然風光、文物古跡、風俗民情，其中蘊藏著自然、社會、人文等多方面的語文教材資源，如：地域文化之民居建筑、“北宋村古牌坊”、“鳳騰山古墓群”；民歌“比”“羅海”歌、“歡”，民間編織和雕刻之“頂卡花”①（花竹帽），木質假面具；重要節日“分龍節”等。鄉土教材，體現出一個民族的文化精神，反映人類的普遍文化心理，其思想內涵博大精深。語文教師應充分開發利用本地鄉土文學資源，培養學生學習語文的興趣，激發學生的民族自豪感，提高語文素養。通過鄉土文學教材的開發利用，更好地實現新課程改革的教學目標。

2.3課余閱讀是提升學生語文素養的必由途徑

課程標準規定了課外閱讀的量化指標，高中三年應自讀文學名著（五部以上）和其他讀物，總量不少于150萬字。這一要求實際上指出了閱讀名著經典是提高學生語文素養的必由之路。語文課外閱讀以“豐富精神世界，提升文化品位”為導向，從興趣入手，逐漸過渡到有正確目的（豐富學識）的課外閱讀。尤其重視經典名著，強調閱讀整部文學名著，從中汲取豐厚的精神文化力量，從而塑造學生良好的品格人格。因此，語文教學不能僅以短期的功效來衡量學生的語文能力、語文素養，而應提倡課外大量的閱讀。語文教師應引導學生處理好課內學習與課外學習的關系，處理好理科學習與語文學習的關系。

總之，通過對少數民族地區農村高中語文教學過程一些現象的探析反思，農村高中語文教育應充分有效地利用現有的語文教學教材，以學生的全面發展和終身發展為目標，靈活有效地實施語文教學活動，充分發揮語文課程的育人功效，培養學生健康高尚的審美情趣、提高學生的人文素養，使學生養成健全的人格。

注釋：

①頂卡花：“頂卡花”（花竹帽），是毛南族特有的一種花紋美觀的傳統手工藝品，花竹帽分內外兩層，以當地特產金竹和墨竹篾織成，精巧美觀、被毛南族婦女視為珍貴的裝飾品。

篇11

1.更新高中語文教學的理念

高中語文教學的發展需要以新的理念和新的方法增強活力，教師應重視以人為本的理念。在教學過程中，從教學內容的安排到教學過程的設計，都應精益求精，并結合學生的具體情況，選擇合適的教學方法。高中生比較有個性，教師應重視學生的個體差異性，合理引導學生學習。通常學生的想法都比較異想天開，有自己獨特的理解和感受，對學生進行人文關懷，從知、情、意等方面接納、感染、教化和培養學生各方面的能力，從而促進學生全面發展。

2.弘揚高中語文教學的人性之美

教材課文是語文信息的載體，本身滲透著真理與美好的人性。新課標將高中的語文教材作為指導，從內容上進行選編，充分體現人文主義價值取向的精神。語文教材的內容有濃厚的文化內涵，能夠有效培養高中生的審美情趣和人文精神。語文學科的文章題材比較豐富，涉及古今中外人文精神的文章或作品較多。由于學生的文學語言感知力和想象力都比較強，以文本的方式能夠有效培養高中生的探索精神，培養其創新能力和創新意識，提高其人文素質，從而拓寬高中生的學習視野和知識面。

例如，路遙的《平凡的世界》一課，書中以全景式描寫中國現代的城鄉生活，主要以孫少平等人的矛盾糾葛為主線，刻畫社會各階層中普通人的形象，將人生拼搏、奮斗、追求、挫折、歡樂、痛苦相互交織在一起。路遙的平凡世界中，體現的是平凡人的丑與惡、善與美，令人讀起來蕩氣回腸。孫少平對自己曾經工作的地方還存有眷戀和熱情，調出煤礦時，剛來到城市選擇的也是煤礦，選擇平凡。學生在學習時可以將人性的丑惡與美好相聯系，仔細體會其中對于真善美的向往和期待[1]。

3.創建高中語文教學的人文化教學環境

人文精神是將以人為本作為核心，在語文教學中不斷培養學生的人文精神。語文教學課堂應具有一定的人文性，為高中生創造良好的人文化學習環境，提高高中生的人文素質。高中語文教學需要將學生放在主置，充分實現其自身價值，以課堂形式建立平等民主友愛的師生關系，從而為構建人文化的教學環境提供有效保證。課堂教學是老師與學生、學生與學生的交往，且重視師生的對話與交流，教師在創設學習情境時，可以引導學生主動參與到教學中。

高中生的主體意識很強，應根據學生各自的需要和特點，引導學生調整學習策略和學習心態，并探尋合適的學習途徑與方法。校園環境包括學校傳遞的道德規范、價值取向、人際關系、校風傳統、行為模式等文化意識，是校園文化營造與傳播活動載體或物質實體的有效途徑。通過營造文化氛圍和樹立濃厚的人文精神，組織多樣化的學術文化活動，如如針對學生普遍存在的話題或時事熱點，開展內容豐富、形式多樣的學術講座；邀請校內外的學者、專家進行專題講座，并組織學生參與座談討論，從而為學生創造良好的文化氛圍[2]。

4.提升高中生的人文素養

語文教育具有人文性主要體現在文化觀，高中語文課堂教學關注的是民族文化和人的發展，吸取各地優秀的文化。如詩歌，古詩就像文言文比較難懂，弄清楚字詞的意思才能逐步體會其中的思想情感，從而完成教學任務。優秀的詩歌是文化濃縮的精華，具有極高的人文內涵和價值，輕視古詩詞就是摒棄全民發展的情感經驗和理想等人文內涵。在高中語文教學中，應讓詩歌回歸教與學的人文精神中，讓學生充分體會其中蘊含的人文精神，從而培養人文精神，提高人文素質。

與此同時，教師應重視提高學生的人文修養，全身心投入語文教學的活動中，讓學生掌握正確的理論知識和體察生活與人生的真實，獲得情感的陶冶和心靈的凈化，達到耳濡目染、言傳身教的效果。高中語文教育方法與方式、教育內容是教育媒介，充分挖掘語文教材中的思想教育、人文精神等因素，并貫穿整個教育過程中，引導學生學習優秀的文化遺產，讓學生充分感受其中蘊含的處世之道、生存意識、人生理想、人格精神、道德意識等，學會適應和認識社會[3]。

5.構建高中語文的人文課堂教學

人文精神是語文教學的課堂教學，通過將人文精神貫穿于高中語文教學，為學生構建平等和諧具有人文關懷的學習環境。教師應經常與學生進行溝通和交流，采用多媒體課件進行教學，以飽含情感的方式閱讀，并結合啟發性的提問方式，為學生打造具有人文精神的課堂。例如，《報任安書》一課，司馬遷面對奇恥大辱寫下堅定的信念，并完成《史記》，與他的遭遇相比，學生會受到挫折教育，對學生具有重要的促進作用。

綜上所述，人文精神是對人們人生信念和理想的體現，更是對真善美的追求和向往。在高中語文教學中對學生進行人文精神教育，對學校教育具有重要的促進作用，能夠有效促進學生的發展，提高高中語文教學質量。

參考文獻：

篇12

語文素養是指語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣等綜合評價。

語文素養，是指學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》中的一個核心概念。

（來源：文章屋網 ）

篇13

外國文學作品是我們培養高中學生文學素養和人文素養的重要載體，然而在高中語文外國文學的教學中卻存在著一些弊端，現狀令人堪憂。

（一）傳統教育觀念的影響導致文學教育減分

由于受中國本身社會體系的影響，在很長的一段歷史時期內，學術界對外國文學的審美觀念均逃不出用階級觀念圖解外國文學并加以批評。盡管后來一些教育政策強調語文教學應該注重文學性，新版的課本在選文方面也有掙脫以往局限的趨勢，教師用書中也提供了相關文化知識與多向解讀課文的角度，但是外國文學教學仍然沒有得到實質性的改進，因為一些舊有的觀念依然沒有被摒棄。許多教師在教學中仍然遵循著政治理念而忽視外國文學的文學性。如此死板的教育觀念使得原本生動并且富有深厚文化內涵的外國文學作品變成了單一的政治說教。這不僅不能讓學生真正接受外國文學，更可能使他們在潛移默化中認定了政治思維模式，從而使其對文學的感悟能力大大減弱，失去了對外國文學的興趣。

（二）應試教育使外國文學淪為了高中語文教學的附庸