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感恩教育的過程和感恩心理的形成都對德育教育建設有積極的意義。首先，感恩教育的過程是促進學生德育發展的一種手段，學生通過感恩教育體會，提高自身的素養，培養了其良好的道德習慣。例如，學生感恩父母、感恩長輩，就會形成對其的愛護心理，在遇到與長輩年齡相近的人遇到困難時，學生的愛心就自然地發揮出來，會主動地伸出援手對其進行幫助，提高學生的道德素質。其次，通過感恩教育，豐富了學生的情感世界，優化了學生的內心情愫，使學生體會到真摯的、發自內心的情感交流，從而形成了一種廣泛的、淳樸的道德觀念，促進了道德教育的實施。

總之，感恩情懷的培養，使學生的道德教育水到渠成，加深了學生對高尚道德的體會和理解，有利于學生形成正確的人生觀、道德觀，有利于中學德育教育的開展。同時，感恩教育又是德育教育建設的重要手段，通過感恩教育能有效地提升學生的道德水平、思想認識，有利于學生對我國優秀文化、品質的繼承和發揚，促進學生良好情操及完美的人格形成。

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首先，根據中職學生的專業特殊性，與專業社會實踐相結合，加強職業道德教育。中學生有著很強的技術專業，從他們一進入職校的第一天起，就有針對性的去學習某一“專業”，而這一“專業”又和學生畢業后所從事的工作崗位有著很大的關聯，因此，中職學校的德育工作中，要以具體的職業道德規范為切入點，一方面在專業課堂知識及實際鍛煉中引導學生了解社會對該人才的道德需求；同時加強社會實踐基地的建設也尤為重要，在具體職業環境下，進行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學校的德育教育更具實效性。

其次，加強學校對中職教育的重視程度，優化德育教育課程，做到以人為本，人人學習德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學校的德育全員化，這樣不僅能夠給學生創造一個良好的德育環境，同時也能升華教師的德育素養。在教學的過程中以專業知識傳授為主體，德育教育為重點，德育教育與專業教育相結合。二者做到相輔相成，德育教育能增強學生的自信心，幫助學生對自己充滿信心，為學習提供動力。進而讓學生也成為德育教育的主體，讓學生參與到德育教育的行列中，親身體驗，經常開展一些適合學生的個性化活動。也請同學們進行相互監督，形成激勵性的測評體系，最大限度的為學生德育教育提供資源，使學生盡早的樹立自己的德育價值觀。

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1.結合教材的主要目標對學生進行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設置是層層遞進的關系，依靠逐步的累計最后實現總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養方向是讓學生明白自己應該承擔對自己的責任，主要是通過個人能力的提高，讓學生明白只有做一個自立自強的人才能更好的與生活和社會進行交流。八年級思想品德教育主要是培養學生對于法律的責任意識，就是要懂法、守法、維護自己應有的權利，同時應履行自己應盡的法律義務，培養學生在集體生活中不僅對自己負責，還要對他人負責，這是學生在法律意識層面的主要職責。九年級的思想品德教育主要是培養學生對于國家責任的承擔，在承擔自我責任和法律責任的基礎之上，培養學生對于國家責任的承擔，對于培養學生的遠大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責任的培養，那么在教學中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學生進行不同的思想品德教育。例如在進行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節課時，把握課題的主要教學目標“鍛煉個性心理品質，磨練意志，形成良好的生活習慣和學習狀態。”通過生活中的方方面面來和學生進行交流，對自立的行為和不自立的行為進行區分和比較，對于現代初中生的依賴心理進行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔錯誤，這些都是可以在教學中運用到的策略。培養學生的自我生活和自我學習的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養學生獨立生活的能力，并且和學生家長進行交流合作，實現學生學習和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔自己的責任。

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隨著教育觀念的不斷進步，人們越來越重視生命教育。由于中專學校教育對學生學業的成績考核往往是專業知識和專業技能的考核，絕大多數中專學校的教學往往以學習和考核專業知識和技能為主，并沒有將生命教育納入到教學系統中，造成中專學校教育中的生命教育嚴重缺失。語文作為一門重要的文化主課程，對傳承先進文化和傳授生命教育有著不可取代的地位，理應承擔起生命教育的重擔。

中專學校對生命教育的教學還存在諸多問題。首先，在生源方面，由于近些年大學擴招，成績較好的學生大多進入高中、大學學習，進入中專學習的學生的整體文化基礎較差，對待生命意義的意識淡薄。現在市場競爭激烈，辦學壓力大，中專學校招生均采用免試入學，大多數中專生進入入學后，沒有明確的奮斗目標，對自己的要求較低，學習缺乏動力，部分學生還有自卑和失落的心理，這一切造成多數學生對生命價值沒有充分的認識。其次，在教師方面，中專學校更注重學生的就業情況，多數老師在教學中更偏向專業知識和技能的傳授，語文課程由于不屬于考察范圍部分學校不給予開設，更談不上語文課上的生命教育。學校對于語文課程沒有給予足夠的重視，更沒有意識到生命教育的缺失，對學生造成的深刻長遠的影響。最后，在大環境方面，當今社會對生命教育也存在不利的影響，表現在三個方面：一是生命教育的氛圍不濃，當前社會利益至上，實用主義和功利主義不斷侵蝕著學生的思想，學生對生命的意識十分淡薄；二是網絡媒體對惡性事件的宣傳，這些媒體只注重點擊率，卻忽略了生命教育，社會媒體沒有擔負起到應盡的教育義務；三是中專學校受到大環境的影響，教學內容非常專業化，教學目標單一，學生來學校只為學到某門或某項技術，這樣的教學思想和模式讓生命教育大打折扣，最終造成中專學校教育中生命教育的缺失。

為改變這種不良局面，提出以下改進措施。在語文教學中融入生命教育，對有關生命的知識內容進行充分的升華和拓展，做到每節語文課都有生命教育的影子，生命教育做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。那么如何在語文教學中融入生命教育呢？第一，培養學生的生命意識。生命是教育的基礎，要進行生命教育首先要讓學生熱愛生命，珍惜生命，形成正確的生命意識。在語文教材中，有古人對生命的感慨，有今人對生活的感嘆。在課文教學中，要引導學生感受古今名人的情懷，從古人跌宕起伏人生中看到豁達的胸懷，從圣人寧靜致遠的哲思中看到超人的智慧，從前人百折不撓的奮斗中看到現在生命的可貴，從今人波瀾壯闊的人生中看到生命的意義，讓學生在學習中充分體會感知生命的來之不易和生命的唯一性。第二，讓學生感受生命的美好。美好的事物人們都會珍惜，生命更是如此，只有學生感受到生命的美好，學生才會更加珍惜和熱愛生命，才能體會生命的意義。教學過程中，教師對待課文中出現的一些好的內容片段要經常讓學生分享感動，分享快樂，分享美好。老師要經常給學生觀看一些承載美好生命意義的視頻，讓學生明白生命中雖然有各種煩惱、不幸，但是只要堅持，一切都會變得美好。當學生從老師、同伴那里獲得了力量，知道了世界上還有那么多美麗的景色去欣賞，那么多美好的事物去享受，那么多美好的理想去追求，學生自然就會持有積極向上的人生態度，追求美好幸福的生活。第三，讓學生探索生命的意義。生命的意義是什么？“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，人的生命最終會逝去，生命的意義在于活著的過程中賦予了什么內容，詮釋了什么意義。語文課程不僅僅是學習文化的課程，更是一門人文教育和精神教育課程，在這個課程中，要讓學生明白生命的過程由自己書寫，生命的意義由自己確定。乞丐和科學家的人生都是人生，但其人生的意義大不不同，科學家為人類做出了貢獻，將自己有限的生命變成了永恒，而乞丐的人生如同水中的痕跡，當其生命逝去時，其人生的意義也隨之消失。只有為國家、社會和民族做出貢獻的人，才沒有虛度光陰，生命的意義才會得以彰顯。第四，改善中專語文教學內容和模式。中專語文教學沒有占到重要的位置，老師們對語文教學有敷衍的現象，學校要將語文教學提升到重要的位置，不要一味的重視專業知識。為了更突出生命教育的主題，在語文課堂上，老師應該設置專門的生命教育模塊，對學生進行專門教學，不應只局限在將生命教育穿插在語文教學中。

語文教學中進行生命教育的方式，還需要各級各類學校和老師的不懈努力和探索，更需要集思廣益，開發新的生命教育方式和內容。生命教育是一項長遠的有重大意義的工作，中專及各類學校要充分認識到生命教育的重要性，在教學中不斷實踐、不斷完善，讓生命教育在語文教學中得到最大體現。全體教育工作者行動起來，功在當代，利在千秋！

參考文獻：

[1]曹明海，張秀清.語文教育文化過程研究[M].山東人民出版社，2011.

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2.預設與生成的關系。

2.1 預設是課堂生成的基礎。教學必須要有預設。預設可以理解為教學過程前的預備與設計,教學過程的每一個環節、每一個環節里教師說什么,就連學生怎么做一般也都有很詳細設計。從新課程的理念來看,這種做法看似費力不討好,因為動態生成的課堂教學是新課改積極倡導的教學形式,但是,所謂動態生成,是指教師在課堂上以學生有價值、有創見的問題與想法等細節為契機,及時調整或改變預設的計劃,遵循學生的學習問題展開教學而獲得成功。由此可見,沒有預設教案,也就說不上動態生成。預設教案,可以更好地發揮教師主導、學生主體的作用,提高教學效益,現實的課堂大多還是預設成功的。但是只有在實施預設教案的進程中,教師隨時捕捉學生的疑問、想法、創見等精彩瞬間,因勢利導改變原來的教學程序或內容,自然地變為動態生成,才能產生事半功倍的效果。

2.2 “生成”是“預設”的補充和提升,課堂因“生成”而精彩。現代教學理念認為,課堂教學不是預設教案的機械執行,而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程,是人性不斷張揚、發展、提升的過程。正如教育心理學家布盧姆指出:人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果,教學也就不成為一種藝術了。教師在實際的教學過程中,不能機械地照搬“預設”,而要注重學生的發展,突出學生在課堂上的能動性、創造性和差異性,尊重學生的獨立人格,在課堂特定的生態環境中,根據師生、生生互動的情況,順著學生的思路,因勢利導地組織適合學生參與的、自主創新的教學活動。使學生在互動過程中真實、精彩地動態生成,得到適性的、富有個性的、創造性的發展,并使原有預設得到補充和提升。

3.語文教學中怎樣處理預設和生成的關系。

3.1 備課中正確定義“預設”,使“生成”事半功倍。教師對課堂教學的“預設”并不是為了限制其生成性,而是為了使這種生成更具有方向性,更富有成效性。教師的備課應側重與學生的“學”,教師的“教”應該是為了預設的生成引導方向的。因此,教師在備課時應更多地為學生的“學”而預設,真正讓學生有的放矢。

教師備課時要甘于“忍痛割愛”。語文課追求簡約之美。當一個教學環節、教學創意、教學課件,甚至是一段教學用語離開了教學目標的時候,它就是再美也要忍痛割愛。

備課中留有空白,讓“預設”能正真的生成有效教學。教師在課堂上一放一收,使學生在課堂上的自主能動性得以充分開發,課堂的生成效應逐一顯露,彌補了以往的生成缺失。

3.2 多元解讀文本,營造百家爭鳴的“生成”氛圍。文學文本的解讀活動,是一個反映、實現、改變、豐富文本的過程,也是一個融匯了解讀者的感受、體驗、聯想、想象以及審美判斷等多種心理活動的特殊的認識過程和心理活動過程。語文課堂的生成是一種資源的生成。資源的豐富和多樣,是課堂生成的重要特征。

教師在教學過程中,應大力開發和利用文本資源,通過語言的閱讀,使得學生能夠準確把握每一個語言組合體各要素之間的關系,以及它們之間的相互作用。在文學語言的提示下,引導學生調動自己的藝術感受能力去感知文本形象,展開自己的聯想和想象去進行文本形象的再生成,從而盡可能完整、清晰地完成文本的解讀,品析文本形象。這也是一個文本的反映和實現的過程,在此基礎上引發更豐富的預設以收獲更廣博的生成。

教師對文本的多元解讀,引發學生的思維火花,而學生在解讀文本的基礎上產生的新的觀點,正是一種新的課程文本;教師的多元解讀,引導學生與文本交流,讓學生產生多種生成答案。

3.3 構筑多種課堂教學模式,讓“生成”的形式實現多樣化。基礎教育課程改革的目標之一是轉變學生的學習方式,在語文教學中教師要關注學生的多方面需要,構筑多種課堂教學模式,從而使學生掌握更多對文本閱讀的解讀方式,實現語文教學的三維目標,使學生能夠多角度的解讀文本。

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一、什么是語感呢

“語感”是主體對語言所產生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進行再加工再創造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據語境理解各種言語與按照交際需要創造性地進行語言表達。學生語感的培養需要進行長期有效的訓練。其過程就是操作和重復，通過這樣的過程讓學生能感知語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，達到對語言文字的默契和領悟。這個語感的定義揭示了語感的性質，使我們準確地把握了語感的本質特征，可以有效地實施語感教學，培養學生的語感。本人結合語文教學實際，談談語感培養的途徑和方法。

二、讓學生深情朗讀，觸發他們的語感

對學生進行語感訓練，就是要以讀為本，讓書聲朗朗進入課堂。盡可能多地增加學生讀書的機會，創設各種讀書的情境，保證學生讀書的時間，讓學生有目的地讀，充分地讀，有感情地讀，逐步讀出情、讀出形、讀出意、讀出味、讀出神。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀出語感不是空洞地讓學生這兒讀出感情，那兒要讀出語氣，而是通過教師精心的點撥，學生感悟、理解之后，把自己的感受用語言表達出來。而學生富有感情的朗讀本身就是他對語言文字有敏銳感覺的表現。

三、語文教學中培養語感的方法

根據語感培養的途徑，我們共同來探討語感培養的方法：

（1）激活生活體驗。生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯系，我們認為語感的培養，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。他說：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力。”換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這脫離了生活體驗的“語感培養”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內心深處的各種體驗調入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

（2）在積累中培養語感。廣泛閱讀是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。閱讀同時涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個方面，提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協調活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段（甚至包括標點符號）所構成的篇章整體及其意義整體。主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。有了速讀作基礎，能促進廣泛瀏覽。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發，促進其語言經驗、知識向語言能力轉化，從而形成語言直覺。

（3）在訓練中培養語感。語感訓練是語文學科實施素質教育的關鍵所在，新時代的語文教學應該強化語感訓練。通過聽、讀、抄、背、講、寫的實踐，培養學生良好的語感。朗讀是直覺感受語言、訓練語感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界。培養語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學生反復朗讀吟誦，不同的語調、節奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自現，入情明理的。

四、在聯想與想象中培養語感

言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進行語言表達時，常常要運用由聯想或想象作為基礎的修辭手法，以使語言鮮明生動。聯想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯系。因此，想象、聯想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發學生進行豐富的聯想與奇特的想象，讓學生在能動自主的學習探究中創造性地獲得語感。表述的準確性，語言人類用于傳情達意、交流思想情感的載體。教學中教師語言的準確性是指教師運用的語言進行表述時，應該是準確、恰當、清楚的，能很好的表述自己所要表述的意思的教學語言。“準確性是對教師教學語言的基本要求，是教師教學語言科學性的體現。如果語言不準確，表意自然模糊不清、言不達意，造成交際的困難。”因此，在教學過程中，注重教學語言的準確性，不但傳達的思想情感準確，而且給學生接受知識、思考問題、理解問題等帶來一定明晰性，同時感受知識的美，語言美，有效提高語感能力了。

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二、巧設懸念，激感

教師在讓學生接觸課文之前，可先自己復述課文情節，在關鍵處停下來，讓學生去猜測情節會如何發展，人物的命運會怎樣。這樣巧設懸念，往往能激起學生的好奇心，學生閱讀課文的熱情就會大增。如教學《孔乙己》、《競選州長》、《變色龍》這一類課文時，教師可采用這種方法去激發學生的情感。

三、創設疑問，啟迪思維

教師在導入新課時，可針對所講內容，提出一個或幾個問題讓學生思考，從而使學生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導入新課，能較好地吸引學生的注意，使學生產生一種強烈的求知感，增強講課的吸引力。如教學《驛路梨花》時，可設計這樣的提問：標題一語雙關如何理解？文中兩次誤會、三設懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現出來？

四、故事吸引，情境感染

中學生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學內容，從與課題有關的趣聞軼事出發導入新課，能夠激發學生對所學新課產生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學生在輕松愉快的氣氛中進入學習。如教學《阿長與〈山海經〉》時，可先聯系《從百草園到三味書屋》一文，給學生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學生在特定的搛圍中受到感染，自然而然地進入作品的意境。

五、環環相扣，引人入勝

語文教學可通過“入畫——入情——入理”這樣的環節，環環相扣，引人入勝。入畫，即以畫導入，讓學生進入畫面情境之中；入情，即由入畫將學生導入課文情境之中；入理，即讓學生由情明理，認識到課文所蘊含的道理。如教學《白楊禮贊》就可采用這種方法。

六、觸類旁通，舉一雙三

把相似的東西聯系赧來緦是喚起學生情感的好辦法。如教學《濟南的冬天》可讓學生回憶故鄉冬天的景色；教學《春》時，可讓學生回憶過去與好友踏春時的所見所聞所感和當時的愜意心情。這樣，學生能觸類旁通，深刻地體會課文的情感。

七、抓住重點，綱舉目張

教學中，教師可抓住文中的重點加以點撥，這樣，就能使學生一下子領悟到文中所包含的情感。如教學《賣炭翁》時，教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣炭老人復雜的情感世界，激起學生對賣炭老人的同情和對官僚的憎惡之情。

八、故留空白，意味深長

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生命教育是一種生命意識的教育，旨在使學生了解生命特征，認識生命現象，熟悉生命法則，建立對生命的基本認知。小學語文教學具備豐富的人文精神內涵，對小學生生命意識的培養具有重要的作用。小學語文教材包含了廣泛的對多元化生命存在的解讀。比如，以自然界生命為對象的教材內容有《看》、《青海高原的一株柳》、《蒲公英》等，以動物界生命為對象的教材內容有《狼與鹿》、《天鵝的故事》、《金蟬脫殼》等，以人類生命為對象的教材內容有《海倫·凱勒》、《永遠的白衣戰士》、《艾滋病小斗士》等。可見，小學語文教學為學生提供了生命認知的重要資源，通過對不同生命的呈現，幫助學生加深對生命的理解，激發學生對生命的敬畏之心。

（二）語文教學與生命情感的關系

生命教育是一種生命情感教育，旨在使學生認識生命的同時，珍惜、尊重與熱愛生命，逐步脫離自我中心主義，發展人文關懷與社會關懷的精神。課程改革已全面推動語文課程的功能性轉變，由單純關注學生的知識習得轉變為關注學生的情感體驗、道德生活以及人格養成。語文新課標更是明確地提出：語文教學應積極培養學生包括愛國主義情感、社會主義情感、民族文化情感、審美情感在內的生命態度與價值觀。小學語文的生命情感教學目標與生命教育相吻合，學生在語文課堂中所獲得的真善美、假丑惡等情感體驗，將發展成為學生對生命的理性思辨，最終影響學生的心智、品性與道德，彰顯學生的生命個性與追求。

（三）語文教學與生命踐行的關系

生命教育是一種生命踐行的教育。學生具備對生命的認知與情感還不夠，還需要切實地去履行生命存在的職責與義務，為自己的生命負責，也為別人的生命盡一份力。小學語文教學與踐行生命教育的關系在于：語文課堂可以通過文學作品中的正面人物形象，感染學生心靈，熏陶學生思想，樹立學生行為規范的楷模，進而激勵學生實現人生價值。大量的實驗證明：榜樣的力量在小學生成長過程中有著巨大的作用，小學生的行為學習力以模仿性學習為主，且喜好模仿受到尊敬、歡迎、敬佩的對象。語文教材中的典型人物對小學生行為的示范與激勵，不僅能起到對小學生踐行生命教育內涵的導向功能，其踐行本身也是提升小學生生存技能與生命質量的根本途徑。

二、生命教育理論在語文教學中的實踐

（一）語文的生命認知教學

小學語文的生命認知教學應以建構小學生生命認知內容為主。通過對小學語文教材（以蘇教版為例）的梳理，筆者針對小學生生命認知教學內容進行劃分，并列舉了相應的篇目。如下圖所示：

教師在構建小學生生命認知內容時，可將其劃分為“認識與珍惜生命”、“尊重與愛護生命”、“享受與超越生命”三個維度，整理相應的素材實施教學。合理的維度劃分是生成教學系統性與科學性的前提。

（二）語文的生命情感教學

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在獨立學院體育教學的過程中，大部分教師并沒有正確認識健康第一的理念，也并沒有充分理解體育課程促進學生身心發展和社會適應能力的意義，教學中以技術為中心，為了刺激學生的體質增長一味追求負荷強度；以教師為中心，仍采用傳統的教學觀念和陳舊的教學方法，甚至敷衍教學，導致學生對體育課程存在偏見，產生枯燥不滿的情緒，認為體育課是無意義的，是“混日子”的。

1.2教學內容雜亂無章，教學過程忽視“區別對待”

獨立學院目前采用的體育教學課程內容大多全面廣泛，但卻顯得雜亂無序。學生疲于應付繁多的體育項目，卻未形成一技之長的本領，也并不能掌握提高身體素質的方法和途徑，對于終身體育的實現無疑是個巨大障礙。在獨立學院體育教學的過程中，部分老師更沒有清醒認識到獨立學院學生的特殊性以及個體之間的差異，更談不上挖掘教學中促進學生個性發展和創造能力的有利培養因素，嚴重忽視獨立學院學生的優勢與缺點、身體素質的不同、身心水平的差異等所導致的接受知識技能水平的差異化，學生主體地位無法體現，在打擊學生積極性的同時，讓“終身體育”成為空喊口號。

1.3教學目的不正確

現行的獨立學院體育課程，雖然在某些方面融入了學生個體的興趣，但往往是教學形式上的“換湯不換藥”。對于體育教學的目的是什么，體育課程要真正讓學生學會什么，才是問題的關鍵所在。適應社會現實的基本技能與應用能力的提高，自我鍛煉和主動學習能力的培養，在體育課程中學會欣賞、學會交際、學會承擔，在體育活動的過程中形成正確的價值觀和生命觀，讓獨立學院的學生揚長避短，真正充滿自信地適應社會、愛惜生命，這才是獨立學院體育教學的主要目的，卻也是至今仍被忽略的實質目的。

2“三生教育”與體育教育的契合

早在18世紀，法國著名教育家盧梭就提出了人關于生存、生活、生命的三種境界。而內涵豐富而深刻的“三生教育”，正是通過教育力量，樹立被教育者正確生存觀、生活觀、生命觀的過程，也是有機整合各界力量，激發和幫助學生樹立正確三觀的過程。“三生教育”為人的全面發展推動了傳統教育的理念改革，為切實提高人的生命意識和生存能力，提出了一個全新的理念，也使得學校的教育更具有針對和實效性。三生教育為人的全面發展提供了良好平臺，也為當前教育在實踐層面上的缺陷與不足填補重要空缺，它不僅是促進學生全面發展的基本途徑，也擔負著提高國民素質，促進身心全面健康發展的重要使命。近年來，體育教育改革隨著教育改革的方興未艾，飛速地發展著，它以“健康第一”的思想轉變為基礎，改革身心健康評價的標準。在此過程中，生命健康是最要的主題，也成為體育教育的根本任務。教育的目的在于幫助人們的健康發展，體育教育作為教育的重要組成部分，其“育人”的本質作用通過特殊的教學方法和手段，發揮著其他教育所不能比擬的作用。而“三生教育”以生命教育為核心、生存教育為關鍵、生活教育為方向的宗旨，成為體育教育的本質體現。

3“三生教育”在獨立學院體育教育中的價值顯現

3.1生存教育在獨立學院體育教育中價值的突顯

人類在長期的生存過程中發展身體活動的技能，使得生存需要一直以后都是體育教育產生于發展的基礎動力。而傳授必不可少的生存技能也成為人類生存的基礎，使得體育的發展也極大地提高人類的生存能力，提高了人類征服自然的能力。生存教育融入獨立學院的體育教育，對獨立學院學生的生存意識和知識、生存能力與價值等方面進行的教育，不僅使獨立學院的學生在學習、生活中能獨立自主、自我約束管理，也為他們在以后的工作中自強自立，特別是面對困難險峻的環境，也能生存和發展下去，提供了保障。融入生存意識的體育教育，為獨立學院的學生提供包括生命安全教育、生活態度教育、生存知識教育、人際相處的知識，以及健康知識教育等等。讓他們的動手能力、適應環境的能力、抗挫折能力、安全防范的能力和自救等生存能力和生存的價值觀念得到提高，讓學生將來應付日益緊張的生活與工作壓力時，擁有更為充沛的體力，也滿足學生走上社會面臨更高要求、不斷的適應社會新發展的需要，生存教育的融入，讓獨立學院體育教育成為維護、提高學生健康、促進學生心理完善、健全學生精神所不可替代的手段。

3.2針對獨立學院學生特點，生命教育在獨立學院體育教育中價值的體現

現代健康的含義是多元化的，而社會適應性本質上取決于生理和心理的素質條件，身體健康與心理健康成為相互依存的基礎。獨立學院學生身體狀況的不良改變，會帶來相應的心理問題，會導致情緒的低落，進而導致抑郁甚至會引起輕生，產生各種不正常的心理反應。而良好的情緒狀態，可以讓獨立學院的學生生理各方面功能處于最佳狀態，避免引起身體上的疾病。體育目的與生命教育內容的一致性，是生命教育融入體育教育的前提。生命教育與獨立學院體育的契合，可以防止獨立學院學生壞習慣的養成，培養他們正面的情緒和正確的生活態度，降低自殺、他殺的行為，提高學生生活的質量。另外，讓生命教育融入獨立學院的體育教育，可以更進一步促進學生的人際交往能力、社會適應能力以及意志力。在尊重他們個人獨立空間的同時，在自己的學習、生活陷入困惑或者壓抑的時候，通過體育活動與教育，擴大獨立學院學生的結識面，進行情緒的轉移和宣泄。通過體育運動中的勝敗的反復進行，提高學生的抗挫能力，讓從小就很少受過挫折的獨立學院學生，正確認識挫折的含義，以保證他們走向社會時有足夠的信心調整能力與意志力。生命教育可以通過獨立學院的體育活動，融入到學生的思想教育中去，讓學生承受一定的生理、心理負擔，為完成動作和比賽等體育活動，努力克服困難，對學生道德品質、團結作風有很強的培養作用。

3.3針對獨立學院學生特點，生活教育在獨立學院體育教育中價值的顯現

生存實踐活動的展開是人類生命意義的生成基礎，生存是生命的前提條件，生活是生命實現價值的載體，生命的活動要通過生活來得以實現。它包括個人和社會的生活，也包括物質和精神的生活。作為所有實踐活動的生活，體現著生命與生存的表現形式，而體育對于提高生活的質量有著最直接的聯系。在獨立學院體育教育中融入生活教育，通過最直接的實踐活動，最特殊的體育教育手段，以促進生命完善、促進生存、生活發展為主題，構建生命、生存和生活的基礎教育理論，讓人生教育作為一種生活方式和生命活動得以體現，最終回歸到人的實踐中并為學生的實踐生活而服務。

4“三生教育”在獨立學院體育教育中的價值實現途徑

“三生體育”必須作為一種教育理念扎根于獨立學院的體育教育中，并于健康第一、終身體育的思想理念相互融合和促進。在獨立學院體育教育過程中，滲透“三生教育”，充分實現“三生教育”的價值，可以通過以下幾個途徑來考慮。

4.1獨立學院體育教育觀念的重塑

在獨立學院的體育教育中，實施教育的雙方，都應該把健康第一、珍惜生命的觀念作為體育教育的核心理念。體育教師必須高度重視“三生教育”的價值，將尊重生命價值徹底貫徹于體育教學過程中，將教學回歸于人的本質，將單純的技術性教學轉化為現代人文關懷，引導學生尊重并敬愛生命，也培養他們自主鍛煉的能力，促使他們養成終身鍛煉的習慣。

4.2獨立學院體育教學內容的重整

在未來的獨立學院體育教學中，不僅要以常規且基礎的體育教學內容為主，也要努力提高學生的生存技能，對于教學內容的選擇和設置，可以盡量與學生生活密切相關，讓體育課程內容生活化，通過引導學生對于體育項目的學習興趣，讓他們對于生活產生鮮活感，培養他們提高生命質量、積極進行體育活動的好習慣。通過遵循“重點突出、因材施教”的原則，設置適當的教學內容，培養他們的專項愛好，努力讓學生習得一技之長，培養學生獨立自主、勤奮刻苦的能力；通過集體競賽和游戲，改正獨立學院學生以自我為中心的觀念，填補他們責任感的缺失，培養獨立學院學生相互尊重和團隊協作的精神品質，引導他們樹立正確的價值觀。同時，在體育教學過程中，也要充分發揚獨立學院學生的優點，挖掘他們善于溝通、活潑好動的性格優勢，通過設置適宜的教學內容，進一步促進學生的社會交往能力，讓學生掌握社會生存的各種技巧，提升他們今后更加和諧生活的能力。

4.3獨立學院體育教學考核標準的重建

必須切實可行地改變體育教學的考核評價體系，充分尊重獨立學院學生的特殊性及個體差異，結合國家健康鍛煉的標準和三生教育的評價指標，建立全新的獨立學院體育教學評價體系。

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高中是學生從少年到青年的初期，是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，中職學生是一群特殊的弱勢群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎薄弱，思想道德素質有待提高。從學生群體看，存在著個人利己主義、實用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價值觀。

在語文學習方面，中職生的學習困難是顯而易見的：學科基礎差、學習能力弱、缺少學習方法、學習動力匱乏等。面對困難，他們消極應對，甚至“坦然面對”，如上課迷迷糊糊、作業拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學效果大打折扣。

現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學在中職生語文素養和價值觀形成與發展過程中，意義重大。這是學生學好其他課程的基礎，是學生全面發展和終身發展的基礎。

價值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態度、理想、信念等。俗話說：“人各有志。”這個“志”，從某種意義上說，就是“價值觀”。法國啟蒙思想家盧梭認為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”在語文學習過程中，我們要充分肯定學生現有的正確價值觀，努力挖掘學生個性，引導學生多角度形成更完整、更理性的價值觀。

一、明確語文學習的價值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學習一技之長，早點就業。在學習動機上，他們更重視專業技能，忽視乃至放棄基礎學科。對于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調查顯示，絕大多數中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。

從實際情況看，學生并沒有認識到職業高中語文課程的重要價值。語文是一切學科的基礎和工具，是傳承文化的舞臺，是知識傳承的橋梁，是一把打開無數扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業書都不能看懂，他能理解專業知識嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？

語文學科集知識性、文學性、工具性、趣味性于一體。“語文”包括口頭語言和書面語言兩個方面。口語包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達能力。

由于職業教育是與社會經濟發展聯系最緊密的教育，因此教材編寫者對應教學大綱，把中職語文教材分為“基礎模塊”、“職業模塊”和“拓展模塊”三大塊。“日常生活和職業崗位需要的現代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會發展、科技進步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現代工業社會的一個重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實用文體出現。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學普高“嘗試創作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應用文。

從整體或本質上說，中職語文與普高語文有所區別，它的知識深度要求相對淺一些，但是廣度更大一些，而且相對而言實用性更為突出。中職語文教材注意引導關注時代精神和新的科技知識，與現代社會合拍。可以說，它堅持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養學生基本的科學文化素養。

二、明確職業素質的價值

職業價值觀指人生目標和人生態度在職業選擇方面的具體表現，即一個人對職業的認識和態度及他對職業目標的追求和向往。

在市場經濟條件下，人的物質欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發拜金主義。調查顯示，絕大多數中職生讀書的動機和主要目的是“爭取找個好工作”，而他們衡量工作好壞的標準就是收入的多寡。導致工作中個人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個人價值感缺失。

在中職語文教學過程中，無論作為教學主體的學生，還是作為教學組織者的教師，都應該努力提高職業素養。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個極端貧困的年代，母親因為兒子多要了買主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長地告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當今這個社會，我們該怎樣堅持誠信？可以引發學生探討在職業生活中，在眾多價值取向中，應優先考慮哪種？

臺灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎券的流浪老人處于社會的最底層，但不以為苦，真誠地關心祝愿每一個向他買獎券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅守，詮釋了敬業愛崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠善良。也正是這種人性化的經商之道，使面館生意興隆。

通過語文教學內容，可以培養學生自立自強、勤勞質樸、誠實守信、艱苦奮斗、敬業愛崗、勇于進取等高素質勞動者的優秀品格。正如盧梭所言：“人生的價值是由自己決定的。”當中職生的人生價值寄希望于職業價值中，是不是可以從語文學習內容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價值

經歷過中考失敗的中職生，內心有著深深的失敗情結，心理取向較消極。根據調查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對孩子多否定、多指責。而這進一步加劇了學生的失落和悲觀。

富有人文素養的語文學習有助于加強正面自信樂觀的性格教育，完善學生的人格，激勵他們健康發展。

人生的境界因人而異，哲學家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學的任務是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當中，應盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發展。達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親。”無論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動著非常感人的母親形象。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。但是，絕大部分學生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。”

面對原本對語文學習不感興趣的學生，語文教師該如何引導呢？

課堂是語文學習的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構建語文教學過程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學習作為人類積極從事的重要活動，必然有著自身內在的巨大而多元的價值。但過去我們對學習內在價值的認識是片面而單一的。當我們為學生提供多元價值維度看待學習時，很多難題便可迎刃而解。

可能，學生一時不能理解知識和技能對他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會學習過程中探究的樂趣，感受學習活動自身的魅力。如果學生需要的是傾聽和鼓勵，教師可以尊重學生的價值選擇，在學習活動中讓他參與合作，讓他看到自己的進步和別人對他的肯定，同樣能促進學生對學習的感知與認同。

課堂上，教師還應該創設情境，讓學生充分感受語文之美。情境教學可以體現在圖畫、攝影、音樂、動作等方面，也可以再現語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學生對作品產生一種親切感，從而走進文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學有效性就能得到保證。

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二、教師合理評價，以身作則

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由此可知,要使中學生學好英語這門科目,中學英語老師就要多與中學生交流,多關心中學生的學習、生活,幫助中學生解決學習、生活中遇到的問題,以自己的耐心、愛心、‘巨心感動中學生,贏得中學生的愛。只有這樣,中學生才會由此生發英語學習興趣和熱情,端正學習態度,講究學習方法,自然學好英語。

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一、生活中處處可見語文

生活是一門大學問，只要我們平時多留心，就會發現生活中有很多和語文學習相關的知識，將這些知識收入囊中，就可以有效提高學習成績了。

1.在家庭生活中學習語文

父母是每個人的第一任老師，那么家庭也可以說是每個人的第一所學校。在家庭中，學生可以從不同的角度汲取營養，那么教師就可以根據不同學生家庭的特點來設計相關教學。比如有的家長是在醫院工作的，那么就可以讓學生從中多積累一些醫療知識，然后在課堂中分享給其他學生，如此一來，家長會更加配合教師的工作，學生的積極性也會得到很大提高。

2.在學校生活中學習語文

學校是學生生活的重要場所，在學校里學生與教師、學生與學生之間發生的一些事都可以引入到日常的學習中來。比如：我班老師在學生患病過程中主動承擔起補課義務，而其他同學也積極主動地為他捐錢等等，這些樂于助人的好事都值得說講，使學生能長期收益。

3.在社會生活中學習語文

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”由此可知，社會更是為學習語文提供了更廣闊的場地。比如：針對現在社會網絡語言興盛，很多都是用故意犯錯的不規范用字來造成轟動效果的，那么就可以讓學生平時留意這些現象并自覺糾正，從而使正規教學更規范。這不僅可以使學生能掌握一定的語言文字知識，而且能培養中學生養成日常積累的好習慣。其實，只要在平時生活中多留心，就會發現校外教育資源的豐富性。一山一水、一事一貌，生活中處處都能找到很好的語文實踐“教材”。

二、語文教學要與生活緊密相連

我們原來理解的語文教學都只注重向學生灌輸知識點，提高考試技能，常常忽略從生活的角度來指導整個教學活動，這樣一來，學生對語文學習缺乏情趣。所以，將語文教學與生活緊密相連，才能讓語文教學回歸生活，使語文學習變得興趣盎然。

1.多觀察日常生活

生活中的語文知識很多，教師要注意引導中學生多看課外讀物，關注新媒體，經常到戶外活動。生活中的大事小事，沒有一個不是語文聽說讀寫能力的運用，關鍵要引導學生去細心觀察、用心感受那些動情的東西。如讓學生回家參加家務勞動；節假日，將自己的貼心小禮物送給雙親。通過這些親情之間的互動，積累出寫作素材，同時也為學生的學習奠定了情感的基礎。

對學生來說，上課鈴聲并不受歡迎，因而很多老師就想方設法地要在講課前組織教學，這珍貴的時間可以達到既能提高語文寫作水平又能收心的效果的。我班的語文課前10分鐘就輪流讓學生說說自己的所見所聞，這些見聞的來源非常寬泛，廣播、電視、網絡，只要有趣，都可以說出來與同學們一起分享，這能夠拓寬學生的視野，引導他們對生活中發生的一切多加留意，并能為平時寫作積累出好素材。日積月累，學生在生活中養成了很多有關語文學習的好習慣。

此外，還可以充分利用班級活動進行語文學習，比如選班級干部時，可以讓學生作演講，展示自己的才華；學校開運動會，可組織起志愿者積極報道實況；逢年過節，讓學生們集思廣益，參與晚會標語設計；平時每2周由小組輪流出班級周報，每月每個學生獨自出一份手抄報……班級活動“語文化”所產生的影響很多，學生在進行語文實踐性學習的過程中增加了班級凝聚力；教師在生活化語文教學中提高了學生的綜合素養。可以說，這是班級生活與語文素養和諧統一的結晶。