引論：我們?yōu)槟砹?3篇平面廣告設(shè)計(jì)分析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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色彩語(yǔ)義；含義；平面廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用
平面廣告是目前應(yīng)用最普遍、最廣泛的一種信息傳達(dá)形式，在平面廣告中通常會(huì)有一個(gè)或多個(gè)可視形象，而人們通過(guò)這些形象來(lái)了解廣告中所要表達(dá)的通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快的信息，而在這些廣告形象的信息傳達(dá)過(guò)程中，色彩的作用是不可忽視的，在生活中我們經(jīng)常會(huì)看到有些廣告畫(huà)面色彩統(tǒng)一和諧，而有的畫(huà)面色彩則對(duì)立沖突，但是不論哪一種色彩效果，它都會(huì)在平面廣告中注入一種情感傾向，一種色彩語(yǔ)義，而正是有了這種無(wú)聲的情感語(yǔ)言才使得平面廣告在提升注視效果的同時(shí)，也具備了一定的藝術(shù)美感。
一、色彩語(yǔ)義概述
在平面廣告中，不是只有文字能傳達(dá)信息，色彩一樣能起到傳情達(dá)意的效果，而現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)正是基于色彩的這一作用，讓色彩在廣告中“說(shuō)話”，而這就是所謂的色彩語(yǔ)義。在實(shí)際生活中，色彩語(yǔ)義具有以下功能：①?gòu)?qiáng)調(diào)功能，一些具有強(qiáng)烈視覺(jué)效果的色彩能夠讓其在眾多色彩平淡的事物中格外引人注目，從而讓人們產(chǎn)生“多看一眼”的心理期待，如現(xiàn)代城市中的廣告牌多會(huì)裝飾一些顏色鮮艷的彩燈，以保證其在夜間仍能夠引人注目；②撫慰功能，色彩與人的經(jīng)歷和聯(lián)想密切相關(guān)，也就是說(shuō)色彩之所以能夠與人“對(duì)話”，就是因?yàn)槿藗冊(cè)谛闹幸呀?jīng)形成了對(duì)某種色彩的特殊期待，而人們也正是利用色彩與人的這種關(guān)系，利用一些自然、舒緩的色調(diào)減緩人們的視覺(jué)刺激，以撫慰人們的焦躁情緒，例如醫(yī)院為了放松病人心情，多采用淺色系來(lái)裝飾墻面或醫(yī)療用品；③警示功能，該功能與色彩的強(qiáng)調(diào)功能類(lèi)似，是指人們?cè)跇?biāo)志設(shè)計(jì)中利用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)事物的危險(xiǎn)性，例如現(xiàn)代交通標(biāo)志多用紅白、藍(lán)白、黑白等能形成強(qiáng)烈視覺(jué)沖突的色彩搭配以警示車(chē)輛駕駛?cè)藛T注意安全；四，隱蔽功能，即色彩能夠通過(guò)弱化與周?chē)h(huán)境的對(duì)比，降低對(duì)人們的視覺(jué)沖突，從而達(dá)到忽略某一部分，而強(qiáng)調(diào)另外一部分的視覺(jué)效果。
二、色彩語(yǔ)義在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、主色與輔助色的語(yǔ)義
心理學(xué)研究表明，人的視覺(jué)器官在觀察物體時(shí)，最初幾秒內(nèi)色彩的感覺(jué)占物體信息總傳遞量的80%，兩分鐘后變?yōu)?0%，而根據(jù)這一研究結(jié)果，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)平面廣告的過(guò)程中，應(yīng)該利用一種起主導(dǎo)地位的顏色將商品的信息凝結(jié)，以保證在短時(shí)間內(nèi)，通過(guò)色彩對(duì)消費(fèi)者視覺(jué)的刺激而影響其消費(fèi)選擇。影響主色調(diào)確定的因素主要有企業(yè)文化，例如同樣是飲品廣告，可口可樂(lè)廣告的主色調(diào)為紅色，而百事可樂(lè)的主色調(diào)則為藍(lán)色，造成這種不同的主色選擇的主要原因就是二者產(chǎn)品的定位以及公司的企業(yè)文化的差異；年齡層次，例如設(shè)計(jì)者在制作兒童類(lèi)商品廣告時(shí)，多傾向于將黃色、綠色等自然色作為主色調(diào)，而在制作面向青年或成年人的平面廣告時(shí)，其多采用活力四射的紅色、橙色等作為主色調(diào)；性別分類(lèi)，例如針對(duì)男性的廣告多采用藍(lán)色、灰色等低調(diào)，但能夠彰顯智慧的顏色為主色調(diào)，而女性則采用粉色、黃色等相對(duì)柔和的顏色為主色調(diào)。設(shè)計(jì)者在應(yīng)用平面廣告的色彩語(yǔ)義時(shí)，除了要注重主色調(diào)，還要強(qiáng)調(diào)主色調(diào)和輔助色調(diào)的協(xié)調(diào)以及色彩的搭配，通常情況下明度對(duì)比和色相對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配，會(huì)使色彩更為矚目，換句話說(shuō)，這時(shí)的色彩語(yǔ)義就像一個(gè)聲音，而這個(gè)聲音的傳播路程，決定著廣告的覆蓋面，因此設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)廣告的過(guò)程中，不僅要注重主輔色調(diào)的搭配，還應(yīng)該注意主色調(diào)與背景色彩的色相搭配。
2、色彩情感的語(yǔ)義
色彩與人們的情感息息相關(guān)，因此設(shè)計(jì)者在平面廣告的色彩選擇時(shí)要重視色彩的情感語(yǔ)義，以保證廣告色彩的情感既能夠與宣傳商品契合，又能夠與消費(fèi)者的心理預(yù)期契合。設(shè)計(jì)者在運(yùn)用色彩情感語(yǔ)義時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①色彩與味覺(jué)的關(guān)系，色彩是“有味道的”，不是說(shuō)色彩能夠真實(shí)地傳遞酸甜苦辣，而是說(shuō)色彩能夠?qū)⒁曈X(jué)刺激轉(zhuǎn)化為味覺(jué)刺激，從而在人們心中產(chǎn)生某一種色彩能夠讓人胃口大開(kāi)，而某一種色彩比較“倒胃口”的心理差異，這種心理差異對(duì)于設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)食品類(lèi)廣告具有很大的啟示；②色彩與觸覺(jué)的關(guān)系，這種關(guān)系主要體現(xiàn)在色彩的冷暖上，例如藍(lán)色會(huì)讓人聯(lián)想到冰雪，紅色會(huì)讓人聯(lián)想到火焰，而這兩種色彩就會(huì)讓人產(chǎn)生冷暖不同的觸感；③色彩與嗅覺(jué)，色彩對(duì)嗅覺(jué)的刺激同色彩對(duì)味覺(jué)的刺激類(lèi)似，均是基于人們的想象，例如紅、黃、綠等自然色會(huì)讓人“聞到香味”，而比較渾濁的色調(diào)，或色彩比較雜亂的色調(diào)搭配會(huì)讓人“聞到”腐臭的味道；四、色彩與聽(tīng)覺(jué)，色彩既然是一種語(yǔ)言，那么這種語(yǔ)言如果按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列，必然會(huì)奏出一首動(dòng)聽(tīng)的“音樂(lè)”，通常情況下絢麗的色彩搭配總會(huì)給人一種動(dòng)聽(tīng)的感覺(jué)，因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)樂(lè)器類(lèi)廣告時(shí)，可以巧妙地利用色彩的樂(lè)感，傳遞商品信息。
三、結(jié)論
總之，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用色彩語(yǔ)義設(shè)計(jì)平面廣告的過(guò)程中可以通過(guò)改變色彩的色相、飽和度、明度等特征，減弱或增強(qiáng)畫(huà)面圖像的秩序感，從而將產(chǎn)品信息在最短的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)給人們，以促進(jìn)消費(fèi)者在色彩語(yǔ)言與情感的引導(dǎo)下產(chǎn)生消費(fèi)欲望。
作者：李源甜 單位：四川大學(xué)
參考文獻(xiàn)
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1 “隱性美”的內(nèi)涵
“隱”是一種深刻的哲學(xué)思想，“隱性”最早產(chǎn)生于語(yǔ)義學(xué)，是眾多修辭手法中的一種，后不斷發(fā)展并延伸到社會(huì)生活的方方面面。隱性美具有頑強(qiáng)的生命力，是傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要代表，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展傳承延續(xù)至今。什么是隱性美？通俗地說(shuō)，就是將“美”隱藏起來(lái)。事物的美感有多種多樣的表現(xiàn)方式，避開(kāi)直接的方式，轉(zhuǎn)而通過(guò)含蓄方法來(lái)展現(xiàn)事物的美感，就叫作隱性美。隨著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展，隱性美被廣泛地運(yùn)用其中。隱性美的有效使用有助于平面廣告保持其最本真的美學(xué)特點(diǎn)。從藝術(shù)效果上講，隱性美能夠在維持廣告作品高雅內(nèi)涵的同時(shí)增加其通俗感，從而達(dá)到隱而不晦的現(xiàn)實(shí)效果，豐富了作品帶給消費(fèi)者的審美享受，并且讓這種享受更加久遠(yuǎn)而充滿古典韻味。特別需要指出的是，隱性美既要神秘、充滿懸念，也要便于普通消費(fèi)者理解和接受。如果太過(guò)隱晦、小眾，就可能影響到廣告本身真實(shí)意圖的表達(dá)，繼而影響到消費(fèi)者對(duì)廣告信息的接收。
2 隱性美在平面廣告設(shè)計(jì)中的主要載體
（1）留白。留白是平面廣告隱性美最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。在平面廣告設(shè)計(jì)中，留白的意思不僅指畫(huà)面空間中的空白。留白是一個(gè)相對(duì)概念，它以隱藏畫(huà)面內(nèi)容的形式進(jìn)一步拓展消費(fèi)者對(duì)廣告的思考和想象空間，讓作品更加富有層次感和靈動(dòng)之氣。在此類(lèi)平面廣告中，隱藏在留白中的形象往往才是作品要傳達(dá)的真實(shí)信息，它能夠給消費(fèi)者以心理暗示，幫助他們更好地理解廣告設(shè)計(jì)的精妙之處。
“隱藏”是一種獨(dú)特的廣告創(chuàng)作視角，在平面廣告設(shè)計(jì)中扮演著重要角色。以李振凱設(shè)計(jì)的公益廣告《妙》來(lái)說(shuō)，整個(gè)廣告作品的左側(cè)大多是留白，作為廣告主題和主要顯性內(nèi)容的“妙”字則全部集中在畫(huà)面右側(cè)，唯獨(dú)留下一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴一直向左延伸。這個(gè)作品極好地運(yùn)用了留白對(duì)隱性美的承載功能，不但作品更具立體感，“妙”的創(chuàng)作主題也得以進(jìn)一步凸顯。不難體會(huì)，留白有抽象而獨(dú)特的視覺(jué)美感，其中恰到好處的隱性美能夠給消費(fèi)者留下深刻的印象。它不但能減少?gòu)V告對(duì)其他元素的依賴(lài)，還能夠保留作品本真的審美特點(diǎn)。
（2）幽默。幽默是美學(xué)范疇中的一個(gè)重要概念，它能夠給人帶來(lái)精神上的愉悅，使人感到輕松、快樂(lè)。正是因?yàn)槿绱耍哪鳛橐环N表現(xiàn)手段，被廣泛地運(yùn)用于平面廣告設(shè)計(jì)中。幽默是隱性美的重要載體，幽默中的隱性美主要借助諷刺、夸張等手法來(lái)表達(dá)，詼諧、風(fēng)趣的圖形和標(biāo)語(yǔ)不但能生動(dòng)地傳達(dá)出廣告畫(huà)面中蘊(yùn)含的情感，還能夠有效淡化廣告的功利性，使之更易于獲得消費(fèi)者的好感，將廣告的信息傳播功能發(fā)揮得淋漓盡致。
以國(guó)外某花生的平面廣告為例，畫(huà)面里只有三個(gè)形象――兩只圓滾滾的小象和被它們所圍繞的一顆花生。其中一只小象面色漲紅，結(jié)合畫(huà)面信息顯然是因?yàn)樨澥郴ㄉ粏艿搅恕＿@只小象的表情呆萌、享受而略顯慌張，讓人一下便體會(huì)到旁邊花生的飽滿與美味，并對(duì)其留下深刻印象。當(dāng)然，在平面廣告設(shè)計(jì)中，幽默的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)盡量把握針對(duì)性和適度性原則。也就是要充分考慮到產(chǎn)品受眾的心理特征。
（3）象征。象征是隱性美特殊的表現(xiàn)形式，是一種由此及彼的表現(xiàn)手法。它能夠在平面廣告中賦予平凡事物以深層涵義，讓表象化的事物更好地透露其本質(zhì)思想。象征的特點(diǎn)在于，它含義抽象而形式凝練，不但哲理深厚且暗示性突出。平面廣告中，象征的隱性美有其特殊的功能，它能夠在貼合大眾認(rèn)知的前提下表達(dá)商品的抽象屬性，從而豐富消費(fèi)者在觀看廣告時(shí)的聯(lián)想，激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)欲望。象征中的隱性美較為含蓄，給人以神秘感，且讓人回味無(wú)窮。
（4）視錯(cuò)。視錯(cuò)，也就是視錯(cuò)覺(jué)圖形，是平面廣告中傳遞隱性美的重要載體。在廣告設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者依據(jù)視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的規(guī)律對(duì)廣告中的圖形加以巧妙設(shè)計(jì)，使其呈現(xiàn)出反邏輯的多重視覺(jué)形態(tài)。視錯(cuò)能夠提高平面廣告的視覺(jué)沖擊力，是一種高級(jí)的視覺(jué)隱藏藝術(shù)，有利于消費(fèi)者在享受隱性美的同時(shí)準(zhǔn)確接收廣告的深刻意蘊(yùn)。以某汽車(chē)的平面廣告為例。廣告畫(huà)面以車(chē)后窗為視角，透過(guò)其呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的游泳池，借助空間轉(zhuǎn)換原理準(zhǔn)確地表達(dá)了這款車(chē)在空間上的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的隱性美，既兼顧了廣告設(shè)計(jì)的消費(fèi)目標(biāo)，也體現(xiàn)了平面廣告本身的藝術(shù)性。
參考文獻(xiàn)
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隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們的生活水平有了很快提高，同時(shí)也更加享受精神生活，提高了對(duì)文化質(zhì)量的重視。受到這種大環(huán)境的影響，平面設(shè)計(jì)理念面臨著較大的挑戰(zhàn)。人們逐漸提高了對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的審美程度，并且提出了更高的要求，一方面，設(shè)計(jì)師所表現(xiàn)出的藝術(shù)形式應(yīng)該是自由、創(chuàng)新；另一方面，中國(guó)設(shè)計(jì)師非常留戀使用傳統(tǒng)的文化形式，更加重視對(duì)中國(guó)元素的使用。這樣保證了廣告具有鮮明的表現(xiàn)活力，而且具有更加濃郁的中國(guó)風(fēng)。
二 在平面廣告中融入中國(guó)元素的原因
（1）中國(guó)元素內(nèi)在表現(xiàn)形式和自身價(jià)值
中國(guó)的哲學(xué)文化在春秋時(shí)期已經(jīng)趨于完美，在道中文化中講究天和人、人與我、身連心，追求一種關(guān)聯(lián)和平衡，持中而兩不偏，用有限的生命力量自然的表現(xiàn)出無(wú)限的意義，表達(dá)出在超脫自我的情況下享受樂(lè)趣的境界。這就表現(xiàn)出了“元素”的含義，元代表開(kāi)始；素代表沒(méi)有收到污染的綿薄，中國(guó)元素的表現(xiàn)手法大多追求整體意境。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)元素就像一個(gè)裝滿寶藏的金庫(kù)，不斷給人以震撼和驚喜。很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都可以很好的使用中國(guó)元素，其作品表現(xiàn)除了中國(guó)文化的特點(diǎn)，這種精髓內(nèi)容無(wú)法被取代。從外國(guó)作品運(yùn)用中國(guó)元素這一點(diǎn)可以看出，中國(guó)元素已經(jīng)逐漸成為文化和經(jīng)濟(jì)的代名詞。中國(guó)元素讓中國(guó)人重新審視自我，不斷開(kāi)拓和挖掘傳統(tǒng)文化并融合到現(xiàn)在應(yīng)用中，它重新塑造了民族精神和信心。
（2）使用中國(guó)元素的具體現(xiàn)象
中國(guó)申奧標(biāo)志五環(huán)太極是陳紹華優(yōu)秀代表作之一，他使用的是傳統(tǒng)“同心結(jié)”的藝術(shù)方案，并在其中使用五環(huán)的經(jīng)典顏色。在圖案中表現(xiàn)出了一個(gè)人在打太極拳的姿態(tài)，簡(jiǎn)單的動(dòng)作、優(yōu)美的線條、和諧的寓意、爆發(fā)的力量，代表著各國(guó)之間的團(tuán)結(jié)、互助、交流。將中國(guó)元素太極融入到標(biāo)志當(dāng)中，不但表現(xiàn)出了民族氣息，而且蘊(yùn)含了現(xiàn)代美元素。這個(gè)標(biāo)志也在北京奧申委中正式使用，這是北京奧運(yùn)形象了主要內(nèi)容，也成為了奧運(yùn)歷史上最有活力和內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)之一。這個(gè)奧運(yùn)標(biāo)志，即“舞動(dòng)的北京”，具有極為豐富的文化底蘊(yùn)，把北京奧運(yùn)會(huì)的主題表現(xiàn)的淋漓盡致。這個(gè)標(biāo)志運(yùn)用我國(guó)篆刻和書(shū)法為手段，把獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的精神結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)出奧林匹克精神。其中構(gòu)建出的人物與漢字“京”極為相似，運(yùn)用傳統(tǒng)的書(shū)法形式表現(xiàn)出來(lái)，代表著主辦城市北京；線條優(yōu)美的舞者，表現(xiàn)出了中國(guó)人民辦好奧運(yùn)會(huì)的希望和對(duì)全世界友人的熱情。
（3）把中國(guó)元素運(yùn)用到平面廣告中
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，世界中很多品牌都與我國(guó)文化緊密相連。公國(guó)平面設(shè)計(jì)師很喜歡運(yùn)用中國(guó)元素，在廣告中使用古代建筑、風(fēng)水、書(shū)法、篆刻、京劇臉譜、皮影、武術(shù)等中國(guó)元素。例如：中國(guó)水墨畫(huà)是一種極為特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將其引入平面設(shè)計(jì)中，受到現(xiàn)代化設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注。世界著名的設(shè)計(jì)大師約翰·伊頓，對(duì)我國(guó)古代山水繪畫(huà)理論進(jìn)行研究分析，并要求其學(xué)生不斷學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)。韓國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師安尚秀在對(duì)其設(shè)計(jì)理念進(jìn)行講述時(shí)，提到了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)理論中兩句經(jīng)典術(shù)語(yǔ)：計(jì)白當(dāng)黑與虛實(shí)相生，說(shuō)明在他優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，蘊(yùn)含著渾厚的中國(guó)繪畫(huà)氣息，并且受其影響非常深刻。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)大師講述他們與中國(guó)山水畫(huà)的緣分可以看出，現(xiàn)代化的平面廣告設(shè)計(jì)可以從中國(guó)山水畫(huà)或者水墨畫(huà)中受到啟發(fā)的，并且讓平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出更高的現(xiàn)代氣息，而且還不缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化。平面設(shè)計(jì)把現(xiàn)代和傳統(tǒng)相互結(jié)合，更加表現(xiàn)出了簡(jiǎn)約、形象、意境等獨(dú)特藝術(shù)氣息的美感，讓具有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)作品獨(dú)占鰲頭。有些房地產(chǎn)廣告中也使用了多種水墨藝術(shù)，不但提高了廣告的美感程度，而且對(duì)人們也是一種吸引，平面廣告的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也隨之提高。
（4）中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的有效使用
我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含了大量的中國(guó)元素，合理的對(duì)其進(jìn)行使用和挖掘可以使平面廣告作品表現(xiàn)出更多的藝術(shù)美感，但是，在日常的設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果對(duì)其不能進(jìn)行合理的使用，不但對(duì)美觀沒(méi)有提高，而且會(huì)產(chǎn)生很多的負(fù)面影響，應(yīng)該與實(shí)際內(nèi)容想結(jié)合，表現(xiàn)出中國(guó)元素自身具備的價(jià)值，體現(xiàn)出廣告的真正內(nèi)涵，對(duì)廣告的表現(xiàn)能力不斷加強(qiáng)，這是使用中國(guó)元素的最初理想和意義。專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為：中國(guó)元素在工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中的使用應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不能離開(kāi)文化而單獨(dú)存在，粗淺的元素不能完全展現(xiàn)出我國(guó)文化的底蘊(yùn)，不能是設(shè)計(jì)產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴的特點(diǎn)。中國(guó)元素在設(shè)計(jì)當(dāng)中不需要特意展現(xiàn)，順其自然的表現(xiàn)最為合理，在使用當(dāng)中，很多符合不可以隨意使用，否則讓設(shè)計(jì)作品更加呆板和普通。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)教授嚴(yán)揚(yáng)稱(chēng)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能執(zhí)意追求藝術(shù)特點(diǎn)而強(qiáng)加在作品之上，它表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的深情流露。設(shè)計(jì)的內(nèi)涵中充分表現(xiàn)出文化，這是國(guó)際著名設(shè)計(jì)大師喬治·亞羅的理解。他認(rèn)為的設(shè)計(jì)不僅僅是一種視覺(jué)表現(xiàn)，更加是融會(huì)多門(mén)學(xué)科，需要設(shè)計(jì)大師多方面的閱歷和理解，這需要設(shè)計(jì)師具有豐富的文化積累。所以，是否能在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出文化的意義，是否可以讓中國(guó)元素合理的融會(huì)到設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師的文化和環(huán)境共同塑造。怎么樣才能讓中國(guó)元素合理的運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中？首先應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行合理性分析，對(duì)需要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品進(jìn)行堅(jiān)定和概念理解，最主要的是讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以吸引消費(fèi)者的目光；其次，對(duì)鏟平的深層文化進(jìn)行不斷挖掘，對(duì)產(chǎn)品的作用和特點(diǎn)全面的進(jìn)行分析，把握產(chǎn)品的文化精髓和急于表現(xiàn)的內(nèi)容，不斷進(jìn)行在創(chuàng)作和思考；最后對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念提出一個(gè)完整的可行性方案，把中國(guó)元素融入到設(shè)計(jì)方案當(dāng)中，要考慮到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的整體美感和表現(xiàn)的主題意義。
三?結(jié)語(yǔ)
篇4
1.1抽象圖形的含義
抽象圖形表示在具象事物中剝離出的獨(dú)立的本質(zhì)屬性。并非直接表達(dá)某種特定事物或形態(tài)的含義，而是通過(guò)運(yùn)用或創(chuàng)造象征性的代表物去傳達(dá)一個(gè)理念，即某種概念或意象的載體。它運(yùn)用圖形符號(hào)化的元素，通過(guò)各種構(gòu)圖方法進(jìn)行重組和排列，最終呈現(xiàn)出視覺(jué)圖像符號(hào)化的效果。在廣告設(shè)計(jì)中，抽象圖形通常用幾何圖形來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)排列組合或色彩變化等方式傳達(dá)其要表達(dá)的情感。
1.2抽象圖形的視覺(jué)特點(diǎn)
抽象圖形是對(duì)復(fù)雜的具體事物的充分表達(dá)與高度概括，以最簡(jiǎn)潔的圖形直觀地展現(xiàn)出來(lái)，所以抽象圖形具有一定的概括性和聯(lián)想性，抽象圖形形式多樣，不受任何對(duì)象和時(shí)空的限制，因而能帶給觀者更多的想象空間，在傳播過(guò)程中更具有廣泛性，越來(lái)越受大眾的喜歡。所以對(duì)于許多習(xí)慣于具象思維的設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，需要更多地從抽象的角度來(lái)思考。
2抽象圖形的分類(lèi)
按企業(yè)廣告策略分類(lèi)，可將廣告設(shè)計(jì)劃分為商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)和品牌廣告設(shè)計(jì)。在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中，抽象圖形通過(guò)點(diǎn)、線、文字和符號(hào)等元素構(gòu)成畫(huà)面來(lái)傳達(dá)信息，而后由受眾通過(guò)產(chǎn)生聯(lián)想來(lái)理解其中的意義。在產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)中，抽象圖形通過(guò)產(chǎn)品的形狀和色彩關(guān)系來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的特征；在品牌廣告設(shè)計(jì)中，抽象圖形用符號(hào)化的圖形來(lái)表達(dá)畫(huà)面的含義。
3抽象圖形在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
一個(gè)成功的商業(yè)廣告必須具有豐富的想象空間，抽象圖形是整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂所在，它使用概括性的圖形來(lái)表現(xiàn)豐富的含義。通過(guò)視覺(jué)聯(lián)想，觀者可以在視覺(jué)上和心理上同時(shí)獲得美的享受，它為受眾的感知方面提供了一定的創(chuàng)作空間，使廣告設(shè)計(jì)成為一種互動(dòng)體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)形式。下面以商業(yè)文化廣告設(shè)計(jì)和商業(yè)插畫(huà)廣告設(shè)計(jì)為例展開(kāi)分析。如圖1所示，華沙猶太文化節(jié)的宣傳海報(bào)，此活動(dòng)是從不同角度展現(xiàn)猶太文化，海報(bào)通過(guò)運(yùn)用幾種不同的鮮明的色彩和具有概括性的幾何圖形，拼湊出一張人像畫(huà)面，生動(dòng)有趣的同時(shí)使觀者感受到猶太多元文化的精彩。如圖2所示，這幅插畫(huà)海報(bào)作品來(lái)源于設(shè)計(jì)師本人對(duì)生活中的小問(wèn)題和反思，設(shè)計(jì)師傾向于通過(guò)代碼將信息轉(zhuǎn)換為從雜亂的網(wǎng)格和圖案到超現(xiàn)實(shí)的物體或抽象的圖形的視覺(jué)效果。畫(huà)面中強(qiáng)烈的色彩對(duì)比帶給觀眾無(wú)比震撼的視覺(jué)沖擊力。
3.2在產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
就受眾而言，抽象圖形具有豐富的想象空間，引發(fā)觀者聯(lián)想后產(chǎn)生心理共鳴，最終刺激消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。有些產(chǎn)品本身就具有抽象的美感，它很容易通過(guò)抽象的點(diǎn)、線、面及幾何圖形來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)外特征，且更具有科技感和現(xiàn)代感。如圖3所示，蒙德里安的幾何抽象畫(huà)《紅黃藍(lán)相間》，作者使用抽象圖形作為繪畫(huà)的基本元素。如圖4所示，由家具設(shè)計(jì)師里特維爾德深受《紅黃藍(lán)相間》啟發(fā)后設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅，它是對(duì)《紅黃藍(lán)相間》在形式上的立體化展現(xiàn)。這款椅子具有極簡(jiǎn)的幾何結(jié)構(gòu)和難以想象的形式。黑色的圖形構(gòu)建了椅子的空間結(jié)構(gòu)，黃色的斷面表現(xiàn)出無(wú)限延伸的感覺(jué)，垂直水平的抽象圖形揭示出色塊的韻律，是把抽象圖形運(yùn)用得很成功的產(chǎn)品。
3.3在品牌廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
篇5
一 圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其創(chuàng)新
在現(xiàn)代的平面廣告中，圖形、色彩和文字已然成為了三大設(shè)計(jì)要素。現(xiàn)代圖形創(chuàng)意是指將普通圖形經(jīng)過(guò)規(guī)律性變化之后，賦予圖形更深的寓意和更寬廣的視覺(jué)心理層面的創(chuàng)造。它有著符號(hào)性、傳播性、易識(shí)別等鮮明的特征。在各種平面廣告充斥的時(shí)代，現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)更加應(yīng)該注意設(shè)計(jì)的定位、創(chuàng)新問(wèn)題，盡量避免設(shè)計(jì)流于平庸，應(yīng)該表達(dá)出平面廣告設(shè)計(jì)獨(dú)有的視覺(jué)傳達(dá)性、審美性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)，以新穎的精彩設(shè)計(jì)留給受眾深刻印象。
一幅有創(chuàng)意的圖形，能夠讓受眾在優(yōu)美的形式載體下，體會(huì)到圖形所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。它就像一扇窗口，將設(shè)計(jì)主體這類(lèi)的信息準(zhǔn)確而生動(dòng)的表達(dá)給受眾，這是極為重要的。圖形元素的應(yīng)用能極大地加強(qiáng)平面廣告的可看性，也使廣告的訴求重點(diǎn)更明確。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的視覺(jué)形式已經(jīng)不能吸引大家的眼球了，而具有高度刺激性的表現(xiàn)形式才能讓人耳目一新。在實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)中，同構(gòu)與解構(gòu)、復(fù)合圖形與異變圖形、換置與異影等都是圖形創(chuàng)意中常用的方法。
總之，在平面廣告的設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)新元素的應(yīng)用的關(guān)鍵在于用獨(dú)特的圖形語(yǔ)言將設(shè)計(jì)的主體簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)出圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的靈魂作用。
二 色彩在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其創(chuàng)新
色彩，作為現(xiàn)代平面廣告中另一重要設(shè)計(jì)元素，以其先聲奪人的優(yōu)勢(shì)給受眾留下深刻的印象。不同的色彩往往給人不一樣的心理暗示。一般而言，白色象征純潔，喜歡白色的人一般比較單純；黃色象征寧?kù)o和忠誠(chéng)，喜歡黃色的人一般很注重自身的文化修養(yǎng)；紫色象征則高雅、神秘，喜歡紫色的人大都略有憂郁氣質(zhì)；紅色，作為中國(guó)的傳統(tǒng)顏色，則是喜慶和吉祥的象征，給人熱情、奔放的感覺(jué)。
正因?yàn)樯誓軌驅(qū)θ说那榫w造成一定影響，因此色彩的創(chuàng)新應(yīng)用在平面廣告主體的傳達(dá)中十分必要。色彩的均衡搭配能營(yíng)造出一種文字無(wú)法表達(dá)的意境，正是這些使人產(chǎn)生共鳴的意境吸引著受眾，從而達(dá)到傳達(dá)廣告主題，促進(jìn)銷(xiāo)售的目的。
在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)中主要有黑白廣告、抽象廣告和色彩繽紛的廣告。黑白廣告并不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的非黑即白，而是黑色到白色之間的任意過(guò)渡色，它較多地應(yīng)用于彰顯獨(dú)特的個(gè)性，比如冷酷、另類(lèi)、剛毅等，這些都是無(wú)法用其他色彩來(lái)表達(dá)的。與黑白廣告不同的是，平面廣告設(shè)計(jì)中的抽象廣告并不拘泥于具體的線條和這些線條所描繪的圖案，對(duì)整體色彩的運(yùn)用的重視多過(guò)于對(duì)線條的雕琢，在抽象廣告中，色彩的運(yùn)用層次要更高。除了黑白廣告和抽象廣告之外，色彩繽紛的廣告在實(shí)際中也是運(yùn)用廣泛，色彩繽紛的廣告能很好的營(yíng)造出快樂(lè)、輕松地氛圍。
三 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)富有美育的文明古國(guó)，在五千年的歷史中沉淀著屬于自己的獨(dú)特文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)光輝燦爛，博大精深，有著豐富的表現(xiàn)形式。在世界日新月異的今天，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用于平面廣告的設(shè)計(jì)之中，是增強(qiáng)所設(shè)計(jì)的平面廣告的魅力，使平面廣告設(shè)計(jì)更加具有本土化特征和民族性特征，讓中國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)走向世界，能夠立于世界之林的根本方法。
“中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素”，就是指中國(guó)所特有的可用于藝術(shù)設(shè)計(jì)上的各種元素。凡是被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同、接受，可以反映中國(guó)歷史及現(xiàn)狀，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和精神形象的符號(hào)、形象和風(fēng)俗都可以被看成是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。在中國(guó)文化發(fā)展的長(zhǎng)河里，形成了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，如：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、中國(guó)結(jié)、文房四寶、剪紙、如意紋、祥云圖案、中國(guó)織繡、彩陶、紫砂壺、中國(guó)瓷器、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等等。
中國(guó)諸多的傳統(tǒng)元素給了平面廣告設(shè)計(jì)很多的啟迪，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用使得平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式更加獨(dú)特和明顯，向消費(fèi)者所傳遞的產(chǎn)品信息也更加清晰。例如，漢字化的圖符模式釋放出了大量的文字信息，很好地滿足了大眾的需求，另外漢字字正方圓，頗有頂天立地之感；而篆書(shū)和隸書(shū)則古樸厚重；行草給人的感覺(jué)則是狂放不羈；正楷或剛毅或娟秀；這些漢字都包含著無(wú)限美的韻味，現(xiàn)在平面廣告設(shè)計(jì)中常常通過(guò)文字處理，來(lái)創(chuàng)造極具視覺(jué)沖擊力的字體，來(lái)達(dá)到廣告奪人眼球的效果。除了漢字的運(yùn)用，平面廣告的設(shè)計(jì)中也經(jīng)常運(yùn)用其他傳統(tǒng)元素。水墨畫(huà)和典型的中國(guó)古典花紋是常出現(xiàn)在平面廣告中的元素，其中也不乏優(yōu)秀的作品，如設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃、奧運(yùn)火炬和獎(jiǎng)牌等的設(shè)計(jì)過(guò)程中，都很好地融入了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。
四 總結(jié)
當(dāng)今社會(huì)，產(chǎn)品的銷(xiāo)售再也不是一味的以質(zhì)取勝了。廣告對(duì)人們的購(gòu)買(mǎi)心理的影響越來(lái)越大。在各種平面廣告大肆轟炸的時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)如何制作出新穎而獨(dú)特的廣告，通過(guò)博取受眾的眼球來(lái)實(shí)現(xiàn)促進(jìn)銷(xiāo)售的目的，這一問(wèn)題或許可以從圖形創(chuàng)意、顏色創(chuàng)意和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用中找到答案。
參考文獻(xiàn)：
[1]張俊青.蒙古族民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.
篇6
在抽象主義作品中，用最簡(jiǎn)練的點(diǎn)、線、面作為繪畫(huà)的要素，形成具有鮮明風(fēng)格的藝術(shù)作品。抽象藝術(shù)通常分為以下兩種類(lèi)型：一是以自然形象為基礎(chǔ)，將其簡(jiǎn)化、或者抽取其中具備表現(xiàn)特征的因素，形成簡(jiǎn)單的、概括性的形象；二是以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)，脫離自然現(xiàn)象，形成簡(jiǎn)潔、利落的形象。無(wú)論是哪種類(lèi)型的抽象藝術(shù)，都是從形態(tài)的本質(zhì)入手，擺脫了物質(zhì)的束縛，追求精神上的舒展與純粹。
二、抽象藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響
不可否認(rèn)，藝術(shù)和設(shè)計(jì)原本就有著不可分割的聯(lián)系。傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計(jì)興起于工業(yè)社會(huì)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的廣告設(shè)計(jì)十分重視表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性和連貫性。二十世紀(jì)初期開(kāi)始，人們開(kāi)始追尋一種脫離語(yǔ)言信息的藝術(shù)形式，將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在特征上，“抽象藝術(shù)”由此應(yīng)運(yùn)而生。直至二十世紀(jì)六十年代，將美國(guó)的“抽象表現(xiàn)主義”明確定名為“抽象”，抽象藝術(shù)正式興起，并逐漸蔓延到各個(gè)相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域。二十世紀(jì)七八十年代開(kāi)始，隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)行，中國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)者的視野開(kāi)闊了，思路也拓展了，傳統(tǒng)的“內(nèi)容決定形式”的設(shè)計(jì)理念受到?jīng)_擊，設(shè)計(jì)者開(kāi)始接觸和了解抽象藝術(shù)。同時(shí)，伴隨著改革開(kāi)放步伐的加大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也得以復(fù)蘇，平面廣告作為企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的重要輔佐手段，取得了進(jìn)一步的發(fā)展。抽象藝術(shù)具備的簡(jiǎn)潔、明快、大膽、奔放的特點(diǎn)，正迎合了當(dāng)時(shí)平面廣告設(shè)計(jì)的需求，由此，平面廣告設(shè)計(jì)中開(kāi)始吸納和融合抽象藝術(shù)，并越來(lái)越倚重于抽象藝術(shù)，逐步走上了概念化、形象化和抽象化的道路。這一時(shí)期涌現(xiàn)了一些具備鮮明的立體派和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的平面廣告設(shè)計(jì)作品。二十世紀(jì)末期至今，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，多元化思想蔓延，平面廣告設(shè)計(jì)也迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展的高峰期。這一時(shí)期的廣告作品，主題孤傲反叛、表現(xiàn)手法荒誕不羈、構(gòu)圖模糊朦朧、展現(xiàn)作者強(qiáng)烈的喜惡悲歡。同時(shí)，開(kāi)辟了平面廣告設(shè)計(jì)的新形式，漢字、剪紙、水墨畫(huà)等傳統(tǒng)元素被賦予了抽象美的意味，形成具有我國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。
三、抽象藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（1）文字圖形設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。在文字圖形設(shè)計(jì)元素中，漢字、字母、數(shù)字的設(shè)計(jì)比較常見(jiàn)。其中，漢字是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀與凝結(jié)，也是準(zhǔn)確傳達(dá)信息的重要載體。在平面廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)文字圖形進(jìn)行抽象化設(shè)計(jì)和處理，對(duì)于表達(dá)作品主題和增強(qiáng)作品美感，都有很大幫助。（2）非文字圖形設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。抽象藝術(shù)外延十分廣闊，任何抽象事物經(jīng)過(guò)合理的藝術(shù)處理，都可以作為抽象藝術(shù)的要素運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)中。比如，下面的可口可樂(lè)的廣告，將可口可樂(lè)瓶作為設(shè)計(jì)主體，與其他幾何圖形結(jié)合，主題突出、色彩鮮明、寓意豐富，在給消費(fèi)者留下了無(wú)限的遐想空間的同時(shí)，也刺激其購(gòu)買(mǎi)欲望。這種形式的平面廣告，已經(jīng)不僅僅是一種宣傳手段那么簡(jiǎn)單，而是上升到了藝術(shù)的層面，給人們帶來(lái)無(wú)限美感和創(chuàng)意。
（3）民族傳統(tǒng)符號(hào)。民族傳統(tǒng)符號(hào)作為抽象符號(hào)的一種，在平面廣告設(shè)計(jì)中也被廣泛應(yīng)用。這種將美和文化與產(chǎn)品結(jié)合的方式，很容易觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，達(dá)到提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位和經(jīng)濟(jì)效益的雙重效果。
綜上所述，抽象藝術(shù)對(duì)我國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)具有十分深遠(yuǎn)的影響。抽象藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅開(kāi)闊了設(shè)計(jì)者的視野、激發(fā)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，也給消費(fèi)者帶來(lái)了美的享受和文化的熏陶，同時(shí)也為商家拓寬了宣傳渠道，可謂一舉多得，是平面廣告設(shè)計(jì)的一大進(jìn)步。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]宋子揚(yáng)．借鑒與超越——論抽象藝術(shù)對(duì)我國(guó)新時(shí)期平面設(shè)計(jì)的影響[J]．美術(shù)觀察．2008（4）
篇7
平面廣告設(shè)計(jì)的目的是為了實(shí)現(xiàn)廣告效應(yīng)，從而使廣告產(chǎn)品能夠大賣(mài)，因此，在平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要遵循廣告的相應(yīng)原則。首先，平面廣告設(shè)計(jì)需要傳遞廣告產(chǎn)品的特征信息。在平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將廣告產(chǎn)品的特征信息簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái)，以使消費(fèi)者能夠明白廣告產(chǎn)品的特點(diǎn)和相較于同等產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，這樣，在顧客需要相關(guān)產(chǎn)品或者需要使用相關(guān)功能時(shí)，就會(huì)首先考慮廣告產(chǎn)品，從而提升廣告產(chǎn)品的銷(xiāo)售額，實(shí)現(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的目的。
其次，平面廣告設(shè)計(jì)需要抓住消費(fèi)者的心理。抓住消費(fèi)者的心理也是平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循的原則，只有抓住消費(fèi)者的心理，才能夠?qū)V告做到消費(fèi)者的心坎里去，這樣，消費(fèi)者才會(huì)買(mǎi)賬。
最后，平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中還需要對(duì)消費(fèi)者市場(chǎng)和對(duì)手的市場(chǎng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查，這樣，才能夠把握市場(chǎng)這個(gè)風(fēng)向標(biāo)，才能夠使平面廣告設(shè)計(jì)得到市場(chǎng)的充分認(rèn)可。
（二）平面廣告設(shè)計(jì)需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助
平面廣告設(shè)計(jì)的科學(xué)性還體現(xiàn)在其對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的依賴(lài)方面。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助之下，平面廣告設(shè)計(jì)才能夠得以良好的完成其廣而告之的目的，實(shí)現(xiàn)廣告產(chǎn)品銷(xiāo)量等的提升。首先，平面廣告設(shè)計(jì)需要先進(jìn)的設(shè)備輔助才能夠得以完成。現(xiàn)代平面廣告對(duì)圖片拍攝質(zhì)量、圖片處理質(zhì)量等要求非常高，這就要求在平面廣告拍攝的過(guò)程中，需要有性能良好的設(shè)備來(lái)進(jìn)行拍攝，這樣，才能夠保證畫(huà)面整體的質(zhì)量，同時(shí)需要有相應(yīng)的道具來(lái)制作逼真的場(chǎng)景，來(lái)輔助拍攝等，這些都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助之下完成的，只有如此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)才能夠完美地實(shí)現(xiàn)其拍攝目的。其次，平面廣告設(shè)計(jì)離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。平面廣告設(shè)計(jì)需要依靠現(xiàn)代的技術(shù)進(jìn)行圖片的處理和相應(yīng)的與廣告產(chǎn)品內(nèi)容相匹配的設(shè)計(jì)，這些都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的框架之下進(jìn)行的。隨著現(xiàn)代圖片處理技術(shù)以及效果渲染技術(shù)等的提升，平面廣告設(shè)計(jì)也能夠越來(lái)越打動(dòng)消費(fèi)者的心靈，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的目的。
二、平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
平面廣告設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，同時(shí)也是一項(xiàng)充滿藝術(shù)性的活動(dòng)。
（一）平面廣告設(shè)計(jì)需要具備一定的美感
美感是藝術(shù)性的一個(gè)重要內(nèi)容，只有讓人們?cè)趶V告中感受到相應(yīng)的美，才能夠真正地打動(dòng)人們的心靈，促進(jìn)人們消費(fèi)廣告產(chǎn)品。首先，平面廣告設(shè)計(jì)需要對(duì)整體畫(huà)面進(jìn)行藝術(shù)處理，使人們能夠在觀看畫(huà)面的第一眼就能夠感受到美的沖擊，這樣，人們才能夠被吸引到廣告之中，才愿意認(rèn)真閱讀廣告中包含的產(chǎn)品信息。其次，平面廣告設(shè)計(jì)中的色調(diào)調(diào)配也要符合人們的審美觀，給人以美的享受，如此，才能夠引起人們對(duì)廣告內(nèi)容的好感。如果整體色調(diào)調(diào)配不當(dāng)，與廣告產(chǎn)品的定位不符，就難以實(shí)現(xiàn)廣告的目的，有時(shí)甚至還會(huì)起到相反的作用，得不償失。最后，平面廣告中藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)也需要具有一定的美感，給人以美的享受，這樣，人們才會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)廣告產(chǎn)品的欲望，才能夠?qū)崿F(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的目的。
（二）平面廣告中商品形象的塑造也是一項(xiàng)具有藝術(shù)性的活動(dòng)
首先，平面廣告中的商品形象并不同商品的實(shí)際形象完全契合，而是會(huì)進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，使其更具美感，更能夠吸引消費(fèi)者。在平面廣告設(shè)計(jì)中，需要對(duì)廣告產(chǎn)品進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，使平面廣告所傳遞的廣告信息能夠更加符合消費(fèi)者的審美能力和認(rèn)知水平，這樣，才能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)廣告的目的。其次，在一些平面廣告中，需要對(duì)商品進(jìn)行一定的藝術(shù)抽象，使商品形象藝術(shù)化，從而更能夠體現(xiàn)商品的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)。對(duì)商品的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)進(jìn)行藝術(shù)化抽象，能夠使人們對(duì)廣告產(chǎn)品的印象深刻，這樣，人們?cè)谛枰褂孟嚓P(guān)功能時(shí)，就會(huì)首先想起廣告產(chǎn)品，如此，便能夠?qū)崿F(xiàn)廣告產(chǎn)品銷(xiāo)售業(yè)績(jī)的提升。
三、平面廣告設(shè)計(jì)的科學(xué)性與藝術(shù)性分析
篇8
1三維形態(tài)的特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀
1.1三維形態(tài)的特點(diǎn)
與二維形態(tài)所體現(xiàn)出的畫(huà)面效果的區(qū)別，是三維形態(tài)特點(diǎn)的主要表現(xiàn)。二維形態(tài)主要表現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)布局中較為規(guī)則的應(yīng)用線條，例如曲線、直線組織畫(huà)面形狀、劃分平面區(qū)域、空間的互動(dòng)關(guān)系，重新組合形成新的形態(tài)，擺脫被自然所束縛的形態(tài)，讓平面上形成一種韻律和節(jié)奏并存的秩序美感，從而向空間發(fā)展，可以說(shuō)二維形態(tài)的構(gòu)成就是平面構(gòu)成。不管是三維形態(tài)還是二維形態(tài)，都可以讓藝術(shù)的氛圍渲染作品所展出的空間，但是它們的組合原則和構(gòu)成要素不同，給人們的感受也并不相同。
1.2三維理念的發(fā)展現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，而清晰的認(rèn)識(shí)到以二維形態(tài)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)文化以及物質(zhì)的需求，而不斷出現(xiàn)的新材料和新媒介更是促進(jìn)了設(shè)計(jì)理念變革的進(jìn)程。相對(duì)來(lái)說(shuō)，國(guó)外消費(fèi)者消費(fèi)理念的較快轉(zhuǎn)變和以科技方面優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)促使有越來(lái)越多的三維設(shè)計(jì)理念在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)方面進(jìn)行應(yīng)用，這一點(diǎn)我們從一些國(guó)外的大型集團(tuán)廣告設(shè)計(jì)上便可以清晰的認(rèn)識(shí)到。在國(guó)內(nèi)，也已經(jīng)有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者認(rèn)可三維設(shè)計(jì)理念，并開(kāi)始逐漸采用。但由于基礎(chǔ)條件和科技發(fā)展水平的局限，三維形態(tài)有限的設(shè)計(jì)理論，大多都還局限于對(duì)其現(xiàn)象的描述和主觀體驗(yàn)上，一般多用于電影制作、動(dòng)畫(huà)游戲、三維地圖等方面，在二維平面領(lǐng)域中系統(tǒng)性的應(yīng)用還是十分匱乏的，三維形態(tài)形式豐富、概念多元、技術(shù)先進(jìn)的作用和特點(diǎn)并沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，這就使得在平面設(shè)計(jì)中三維形態(tài)的發(fā)展受到了很大程度的影響。
2在平面設(shè)計(jì)中三維形態(tài)的應(yīng)用
2.1在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
對(duì)書(shū)籍的形和圖進(jìn)行技術(shù)性、藝術(shù)性以及整體性的設(shè)計(jì)過(guò)程就是所謂的書(shū)籍設(shè)計(jì)。從頁(yè)面紙張、書(shū)籍形態(tài)、文字色彩等等，是全面的系統(tǒng)化的從內(nèi)到外的設(shè)計(jì)，書(shū)籍有三大主體設(shè)計(jì)要素分別是：扉頁(yè)、封面和插畫(huà)。需要對(duì)內(nèi)在圖形信息和外在書(shū)籍形態(tài)進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)分析才能進(jìn)行書(shū)籍設(shè)計(jì)，以形成一個(gè)內(nèi)外兼修、功能和藝術(shù)，內(nèi)容和形式相融合、完整有序的整體書(shū)籍設(shè)計(jì)。現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)要求創(chuàng)造更具人性化特點(diǎn)的書(shū)籍設(shè)計(jì)，要致力于現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)使用相結(jié)合的設(shè)計(jì)過(guò)程，在豐富的想象中感受閱讀的快樂(lè)。在書(shū)籍的設(shè)計(jì)中三維圖形起到了美化裝幀，對(duì)書(shū)籍內(nèi)容主體進(jìn)行視覺(jué)性說(shuō)明和解析的重要作用。三維圖形在書(shū)籍的設(shè)計(jì)中有很多優(yōu)點(diǎn)，如準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、清晰可視、版面豐富等。合理運(yùn)用創(chuàng)意性三維圖形，可以給讀者最好的閱讀體驗(yàn)，可以豐富讀者的想象空間，也可以影響書(shū)籍中信息傳達(dá)節(jié)奏的變化。
2.2在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（1）在包裝設(shè)計(jì)圖形中的應(yīng)用。包裝設(shè)計(jì)是人文設(shè)計(jì)思想的精華產(chǎn)物，含有大量的文化信息。突出所要傳遞產(chǎn)品包含的圖形信息，通過(guò)適當(dāng)應(yīng)用圖形語(yǔ)言，而設(shè)計(jì)出具有新引力的包裝產(chǎn)品，做到在短時(shí)間內(nèi)將消費(fèi)者的注意力吸引過(guò)來(lái)，達(dá)到最佳的廣告效果，提高產(chǎn)品的銷(xiāo)售額和關(guān)注度，這是包裝中圖形設(shè)計(jì)的最突出也是最大的作用。所以，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用恰當(dāng)?shù)膱D形語(yǔ)言可以起到媒介交流，美化產(chǎn)品，傳達(dá)信息的作用。圖形語(yǔ)言的表現(xiàn)形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中可以基本分為兩種：抽象圖形和具象圖形。圖形設(shè)計(jì)的這兩種表現(xiàn)形式，能夠突出在設(shè)計(jì)中三維形態(tài)的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)，能夠強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)所傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念。（2）在包裝結(jié)構(gòu)上的應(yīng)用。三維形態(tài)在包裝設(shè)計(jì)中的包裝結(jié)構(gòu)上有著很直接的應(yīng)用。在這里所指的三維設(shè)計(jì)主要是說(shuō)造型上。無(wú)論是在規(guī)律、原理、造型的結(jié)構(gòu)方面，還是折疊、切割、插接等加工方面，包裝設(shè)計(jì)的外形結(jié)構(gòu)都是圍繞三位形態(tài)在包裝上的表現(xiàn)。包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是根據(jù)包裝產(chǎn)品的形狀、性質(zhì)、重量來(lái)決定的，由其本身的功能來(lái)決定形態(tài)，在包裝的造型中運(yùn)用三維形態(tài)的設(shè)計(jì)原理是一種比較科學(xué)的設(shè)計(jì)手段。包裝是由很多個(gè)面通過(guò)堆積、移動(dòng)以及包圍而形成的一個(gè)多面形體，本身就是一個(gè)立體造型。在空間中三維造型起到對(duì)空間的分割作用，旋轉(zhuǎn)、切割、折疊不同部位的面，就可以得到具有不同情感體現(xiàn)的面。包裝結(jié)構(gòu)巧妙的運(yùn)用形體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)包裝的美感和商品的特性，針對(duì)商品的特性、功能充分發(fā)揮了多面體的成型特點(diǎn)。（3）在包裝設(shè)計(jì)材料中的應(yīng)用。包裝材料與包裝的材料成本、后期材料處理、設(shè)計(jì)形式、技術(shù)加工工藝等很多問(wèn)題都有著直接的關(guān)系，在包裝設(shè)計(jì)中最為重要的就是選擇材料，在包裝設(shè)計(jì)中最為重要的要素就是材料。包裝中所使用的材料隨著科技的不斷發(fā)展，也同樣在不斷發(fā)生著變化。紙質(zhì)材料、陶瓷玻璃類(lèi)、天然木質(zhì)材料、多種復(fù)合材料、金屬類(lèi)，是我們比較廣泛使用的材料，在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)新的使用材料要敢于創(chuàng)新，以形成獨(dú)特的形體造型，促使包裝設(shè)計(jì)煥發(fā)新的生機(jī)。
2.3在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)觀念、社會(huì)政治、民族文化等多方面進(jìn)行深入的分析和了解，才能構(gòu)建出優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意，設(shè)計(jì)者必須要考慮對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者構(gòu)成影響的各種因素和所有信息，這樣才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)成功廣告的創(chuàng)意與應(yīng)用。在現(xiàn)代的廣告行業(yè)當(dāng)中，如果還是使用圖形設(shè)計(jì)這種毫無(wú)創(chuàng)意又平淡的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，那么在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中也只能被淹沒(méi)，根本就不會(huì)引起越來(lái)越挑剔的消費(fèi)者的關(guān)注。要想實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)價(jià)值的最大化，要想吸引消費(fèi)者的目光，那么就必須有獨(dú)特新穎的構(gòu)思，就必須在現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中將科學(xué)創(chuàng)新的新技術(shù)應(yīng)用與三維形態(tài)的設(shè)計(jì)手法有機(jī)結(jié)合。三維形態(tài)在廣告設(shè)計(jì)中最為重要的就是其創(chuàng)意的表達(dá)。圍繞著產(chǎn)品將產(chǎn)品的信息用獨(dú)特的圖形設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)各種視覺(jué)傳播媒介進(jìn)行有效的傳播，這就是我們所說(shuō)的廣告設(shè)計(jì)。當(dāng)前，在廣告圖形中三維形態(tài)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于是否能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的價(jià)值。在越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，對(duì)于產(chǎn)品的廣告作用買(mǎi)賣(mài)雙方越來(lái)越依賴(lài)，越來(lái)越重視，一則廣告要能夠把圖形產(chǎn)品的有效信息準(zhǔn)確的傳達(dá)出去，同時(shí)還要能夠在消費(fèi)者眼前將產(chǎn)品的創(chuàng)意性呈現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到吸引更多目光的目的。如果在產(chǎn)品圖形的表現(xiàn)上廣告設(shè)計(jì)沒(méi)有足夠的獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思，那么這些預(yù)期的目的是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。在這樣的情況下，我們要突出廣告設(shè)計(jì)作品獲得成功的關(guān)鍵要素，也就是三維設(shè)計(jì)的核心價(jià)值，只有這樣才能夠引起消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的共鳴。
3總結(jié)
三維形態(tài)的設(shè)計(jì)方法豐富了社會(huì)文化，與人們的生活完美的融合到了一起，其是社會(huì)需求的產(chǎn)物，不管是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，三維形態(tài)在平面廣告的設(shè)計(jì)當(dāng)中都被越來(lái)越廣泛的應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，其是一種非常重要的設(shè)計(jì)理念，有著巨大的發(fā)展空間和正確的發(fā)展方向。三維形態(tài)的設(shè)計(jì)理念，應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步而產(chǎn)生，來(lái)源于傳統(tǒng)，卻突破了傳統(tǒng)，也推動(dòng)了時(shí)代的前進(jìn)步伐。
參考文獻(xiàn)：
