引論：我們?yōu)槟砹?3篇德育教育在語(yǔ)文教學(xué)的滲透范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性
德育是當(dāng)今學(xué)校教育中的重要組成部分，尤其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，它的作用更是不容小覷。首先，小學(xué)生正處于由兒童向青少年過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，其道德思想正處于形成階段，此時(shí)的德育教育會(huì)對(duì)小學(xué)生以后的發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用。其次，小學(xué)階段的語(yǔ)文教育屬于基礎(chǔ)教育，和其他學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)則更具特殊性。最后，小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)明確強(qiáng)調(diào)德育滲透的重要性。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在的不足
（一）德育滲透意識(shí)淡薄
部分小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)多地關(guān)注學(xué)生對(duì)“雙基”知識(shí)的掌握，忽視其個(gè)性和思想品德的發(fā)展。智育是教學(xué)中的一個(gè)重要部分，但是德育在小學(xué)生的發(fā)展中也起著極為重要的作用，如果小學(xué)教師過(guò)于重視智育而忽略德育，易影響小學(xué)生品德的健康發(fā)展。但部分小學(xué)語(yǔ)文教師的德育滲透意識(shí)淡薄。
（二）知識(shí)傳授與育人方法相割裂
部分小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行德育教育時(shí)忽略學(xué)生的接受情況，致使德育滲透成為教師的個(gè)人教學(xué)行為，德育效果不佳。在小學(xué)課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師如果僅僅是講述大道理，不注重與生活實(shí)踐的聯(lián)系，不僅不會(huì)產(chǎn)生良好的德育效果，反而還會(huì)加大教學(xué)難度。
（三）育人內(nèi)容
“假、大、空”在一些語(yǔ)文課堂教學(xué)中，雖然教師采用的教學(xué)方式多種多樣，教學(xué)氣氛活躍，但實(shí)際上教學(xué)內(nèi)容卻脫離現(xiàn)實(shí)生活，不具備可行性，教育活動(dòng)成為浮于表面的表演。一些教師為了實(shí)現(xiàn)德育滲透，選取了與教學(xué)內(nèi)容不符的德育內(nèi)容，這不僅不利于學(xué)生情感的升華，而且也不利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。
三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的對(duì)策
（一）轉(zhuǎn)變教師觀念，加強(qiáng)德育意識(shí)
《教師法》中明確規(guī)定教師要以身作則，教書(shū)育人，并且在日常教學(xué)中，教師有責(zé)任和義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為進(jìn)行教育，從而促進(jìn)學(xué)生全面而和諧地發(fā)展。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要以學(xué)生的全面發(fā)展為重，轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到德育教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性，以及兩者之間的有機(jī)結(jié)合對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的和諧發(fā)展的重要性。
（二）選擇恰當(dāng)?shù)牡掠椒?/p>
小學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)本班學(xué)生的具體特點(diǎn)來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如果教學(xué)方法選擇不得當(dāng)，就無(wú)法很好地將德育和教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而直接影響到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中德育功能的發(fā)揮。而如果方法運(yùn)用得當(dāng)，學(xué)生就會(huì)很好地接受德育內(nèi)容。
（三）提高語(yǔ)文教師的德育教育能力
小學(xué)語(yǔ)文教師提高自身德育教育能力的基礎(chǔ)是準(zhǔn)確解讀新課標(biāo)中的德育要求，并根據(jù)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的獨(dú)特特點(diǎn),以及學(xué)生自身的特點(diǎn)加以實(shí)施。1.在教材內(nèi)容解讀上進(jìn)行德育滲透。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育滲透要做到與知識(shí)講解、情感傳遞緊密結(jié)合。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》時(shí)，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立集體意識(shí)并運(yùn)用于日常生活中，進(jìn)而提升學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗的道德品質(zhì)。總而言之，為了使小學(xué)生形成健全的人格、良好的道德素養(yǎng)，教師可以通過(guò)鉆研教材、發(fā)掘教材內(nèi)涵，做到全面理解教材，進(jìn)而充分展現(xiàn)教材中的德育成分。2.在朗讀教學(xué)中進(jìn)行德育教育。朗讀是小學(xué)生最初的閱讀活動(dòng)。但是，朗讀并非簡(jiǎn)單地將課文讀出來(lái)，而是通過(guò)把握整篇課文的感情基調(diào)來(lái)理解作者的寫(xiě)作意圖，進(jìn)而用自己所領(lǐng)悟的情感將文章賦予感情并朗讀出來(lái)。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師可以根據(jù)不同文章不同的感情基調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。3.在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行德育教育。寫(xiě)作的思路與內(nèi)容主要來(lái)源于日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)中要注意引導(dǎo)小學(xué)生感受和領(lǐng)悟生活，引導(dǎo)他們?nèi)ンw會(huì)生活中各式各樣的情感所帶來(lái)的不同感受，使他們能夠仔細(xì)地觀察生活。但不容忽視的是，小學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力還很淺顯，這就需要教師的點(diǎn)撥、指導(dǎo)，教師需要正確引導(dǎo)小學(xué)生觀察生活、體會(huì)不同的情感。
總之，新時(shí)代背景下的小學(xué)語(yǔ)文教師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，落實(shí)好教學(xué)中的德育滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)思想修養(yǎng)也能得到提升，為社會(huì)輸送品德優(yōu)良的建設(shè)者。
作者:杜方方 單位:天水師范學(xué)院政法學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]李鎮(zhèn)西.教育是心靈的藝術(shù)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2015.
篇2
德育教育是中職學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)，德育教育的成果不僅體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人素質(zhì)方面，還體現(xiàn)在中職學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力的發(fā)展方面。因此，中職學(xué)校有必要對(duì)學(xué)生的德育教育加大力度。進(jìn)行德育教育的方式有很多，但是滲透式教育被認(rèn)為是最容易實(shí)現(xiàn)，并且教育效果最好的。在中職學(xué)校教育的各個(gè)科目中，語(yǔ)文教學(xué)本身具有進(jìn)行德育滲透教育得天獨(dú)厚的條件，探討在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，值得每個(gè)中職語(yǔ)文教師思考。
一 中職語(yǔ)文教學(xué)中德育教育滲透的必要性
1.中職德育教育需要語(yǔ)文教學(xué)的彌補(bǔ)
中職德育教育要依靠思想政治教育和學(xué)校的日常德育工作來(lái)進(jìn)行，但是，中職學(xué)生群體存在一個(gè)集體特征，就是他們?cè)诔踔卸即嬖趯W(xué)業(yè)問(wèn)題，個(gè)別學(xué)生甚至存在品行問(wèn)題。他們進(jìn)入中職學(xué)習(xí)的根本目的是為了掌握一門(mén)職業(yè)技能，對(duì)個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的重視度不夠。一旦學(xué)生整體對(duì)自身德育水平發(fā)展存在重視不足的問(wèn)題，那么整個(gè)中職德育教育的教學(xué)效果就會(huì)大打折扣，而語(yǔ)文教學(xué)能夠從日常教育的過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身德育教育的重視，使日常德育教育的效果提升。
2.語(yǔ)文教學(xué)本身具有德育教育的優(yōu)勢(shì)
中職學(xué)校語(yǔ)文教材兼顧了學(xué)生文化知識(shí)水平教育和德育教育兩方面的需要，雖然教材的主體是以學(xué)生文化教育為主的，但是語(yǔ)文教材內(nèi)容本身蘊(yùn)含著許多能夠開(kāi)展文化教育的內(nèi)容，例如中國(guó)古代詩(shī)詞和美文中所抒發(fā)的各種愛(ài)國(guó)、親情等美好的情感，都是德育教育的適用教材；另外，語(yǔ)文教學(xué)所重視的閱讀和言語(yǔ)表達(dá)等內(nèi)容，為學(xué)生開(kāi)拓了學(xué)習(xí)視野和空間，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生能夠接觸到中國(guó)文化，這實(shí)際上為德育教育的開(kāi)展提供了更充足的資源。
3.德育教育滲透是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的方向
對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)教育和個(gè)人素質(zhì)發(fā)展教育，是學(xué)校教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的最根本的影響，這其中就包含了德育教育。我國(guó)各級(jí)教育都在加強(qiáng)德育教育的力度，學(xué)校各個(gè)科目也都在要求對(duì)德育教育進(jìn)行滲透，而中職語(yǔ)文教學(xué)在德育教育中的價(jià)值還沒(méi)有完全體現(xiàn)出來(lái)，德育教育滲透已然成為中職語(yǔ)文教學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向，也是語(yǔ)文教師教學(xué)水平提高的方向之一。
二 在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的方法
1.拓展語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容
中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的大部分內(nèi)容采用的還是傳統(tǒng)的知識(shí)記憶方法，古語(yǔ)云：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的熟讀，也能夠幫助他們深刻了解語(yǔ)文學(xué)習(xí)中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容。因此，通過(guò)日常的學(xué)習(xí)行為促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展是滲透德育教育的一種有效方式。語(yǔ)文課本中的內(nèi)容有些并非十分朗朗上口，但是，教師可以對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，例如，將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)做早讀課本。在《尚書(shū)》《左傳》和《論語(yǔ)》等經(jīng)典中包含了與國(guó)家和個(gè)人發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，如“足國(guó)之道，節(jié)用裕民而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政”（《荀子?富國(guó)》）講述了節(jié)儉興邦的傳統(tǒng)文化，這樣的誦讀內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族文化意識(shí)，為他們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)美德奠定基礎(chǔ)；《三字經(jīng)》中講“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，學(xué)生理解了這部分內(nèi)容之后，自然會(huì)領(lǐng)悟?qū)W習(xí)中遇到的各種困難對(duì)自身的“打磨”意義，也會(huì)認(rèn)同學(xué)習(xí)行為本身的重要性；另外，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀講求從熟讀到理解、從理解到踐行的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是比較漫長(zhǎng)的，需要學(xué)生付出努力，并且要求行為的主動(dòng)性，一旦學(xué)生能夠?qū)?guó)學(xué)經(jīng)典有所應(yīng)用，就說(shuō)明他們已經(jīng)掌握了主動(dòng)發(fā)展的能力，對(duì)個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的主觀意識(shí)更強(qiáng)，對(duì)高尚的品行、堅(jiān)強(qiáng)的意志的認(rèn)可度也就更高。
2.創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法
中職語(yǔ)文教材本身就是傳統(tǒng)文化教育的范本教材，關(guān)鍵是語(yǔ)文教師要如何將教材內(nèi)容中與德育教育相關(guān)的內(nèi)容離析出來(lái)，使學(xué)生對(duì)課本中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容形成深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以古詩(shī)文的背誦為例，很多學(xué)生只是對(duì)古詩(shī)文采用“死記硬背”的方法，不但記憶效果不好，學(xué)生也不能理解其中的文化含義，久而久之，還容易對(duì)背誦產(chǎn)生反感。我在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)的時(shí)候采用“圖畫(huà)展現(xiàn)”和“編故事”的方法，一邊教學(xué)生新的記憶方法，一邊進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透。例如，在進(jìn)行孟浩然《過(guò)故人莊》的教學(xué)時(shí)，使用多媒體設(shè)備，將整首詩(shī)以flas的方式一一呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，配以田園風(fēng)情十足的音樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生欣賞完動(dòng)畫(huà)之后，用自己的語(yǔ)言將詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行“編故事”式的再造，這實(shí)際上就是學(xué)生深入詩(shī)文作品，理解其中“山水情懷”、“重陽(yáng)賞菊”等傳統(tǒng)文化含義的過(guò)程，而通過(guò)傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的記憶也更加深刻。一節(jié)課結(jié)束之后，幾乎所有學(xué)生都能夠一邊回憶動(dòng)畫(huà)和自己編的故事，一邊背誦完成的古詩(shī)，而他們?cè)诒痴b的過(guò)程中，無(wú)一不沉浸在詩(shī)文描繪的人文風(fēng)情和對(duì)古人踐行傳統(tǒng)文化節(jié)日的向往之中。
3.營(yíng)造德育教育氣氛
語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)師生交流、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠從教師身上學(xué)習(xí)到與個(gè)人行為和品行發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，教師也應(yīng)該在交流當(dāng)中觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要所在，并進(jìn)行有目標(biāo)的教育。因此，將德育教育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)之中，就要在教學(xué)當(dāng)中營(yíng)造德育教育氣氛，以和諧師生關(guān)系的構(gòu)建促進(jìn)教師與學(xué)生之間的交流與溝通并作為德育教育的基礎(chǔ)；同時(shí)，和諧的師生關(guān)系能夠使語(yǔ)文課堂氣氛更加輕松、愉快，學(xué)生在對(duì)教師充滿信任和信心的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，更容易使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得成就感，能夠形成對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良性的情感發(fā)展模式，能夠更認(rèn)同語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育內(nèi)容，也能夠更加主動(dòng)地重視個(gè)人素養(yǎng)和心理發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意遠(yuǎn)離講臺(tái)，站在學(xué)生中間，以融入學(xué)生學(xué)習(xí)的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)教師的情感認(rèn)知從高高在上的授課者轉(zhuǎn)為共同成長(zhǎng)的朋友；在課下，教師也要重視和學(xué)生進(jìn)行情感交流，觀察學(xué)生的情緒變化，并提供主動(dòng)幫助。久而久之，學(xué)生對(duì)教師的信任度就會(huì)提高，老師對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)親切的、值得信任的朋友，上語(yǔ)文課成為讓他們覺(jué)得愉快的事情，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生也更加重視自己在課堂上的一言一行。這實(shí)際上就是真實(shí)的他們。
三 在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的價(jià)值
1.豐富中職語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容
在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育滲透的方法還有很多，但無(wú)論使用哪種方法，德育教育都能夠起到豐富中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的作用。雖然中職語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容還是在教材范圍內(nèi)，但是，教師對(duì)教材中德育內(nèi)容的發(fā)掘與拓展，無(wú)疑是使原本固定的教材更加豐富，使學(xué)生能夠從教材中獲得更多知識(shí)的過(guò)程。
2.優(yōu)化中職語(yǔ)文教學(xué)
中職語(yǔ)文教學(xué)中的主要問(wèn)題――學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知不足，也能夠通過(guò)德育教育的滲透而得到解決。為了在教學(xué)中展示德育教育內(nèi)容，教師必然要追求更多樣的教學(xué)方法，語(yǔ)文教學(xué)也從簡(jiǎn)單的知識(shí)教學(xué)升華成為對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、思想的教育，這正是中職語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化的過(guò)程，也是優(yōu)化的結(jié)果之表現(xiàn)。
四 結(jié)束語(yǔ)
德育教育與中職語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，不僅滿足了學(xué)校進(jìn)行德育教育的要求，還使語(yǔ)文教學(xué)的意義得以延展。從教學(xué)的角度講，語(yǔ)文是在教學(xué)生如何運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)；但從教育的角度講，語(yǔ)文是在教學(xué)生如何認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家、民族的精神，學(xué)習(xí)使用哪種方式去傳承這種民族精神、如何進(jìn)行個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。有了德育教育的加入，學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，感受到中華文化中對(duì)“德”的闡釋?zhuān)材軌驅(qū)€(gè)人素質(zhì)有更深刻的理解，他們?cè)谥新氹A段所獲得的能力，能夠?qū)λ麄兾磥?lái)的人格發(fā)展起到指引作用。相信通過(guò)中職語(yǔ)文教師的不斷努力，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，必將為學(xué)生的文化知識(shí)水平提高和個(gè)人素質(zhì)發(fā)展帶來(lái)幫助。
參考文獻(xiàn)
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篇3
一、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的必要性
之所以現(xiàn)今的教學(xué)目標(biāo)需要將德育教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，是因?yàn)榈掠逃凉B透入語(yǔ)文教學(xué)的方式能夠在更大程度上改善目前小學(xué)生教育中所表現(xiàn)出的一系列問(wèn)題。目前許多學(xué)校非常重視對(duì)文化課程的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)課程，更是重點(diǎn)教學(xué)項(xiàng)目。但與此同時(shí)，很多學(xué)校卻忽視了專(zhuān)項(xiàng)的德育教學(xué)，使得許多小學(xué)生在思想品德方面存在著較多的不足。另外，在目前小學(xué)的幾門(mén)基礎(chǔ)教學(xué)課程中，語(yǔ)文相對(duì)來(lái)說(shuō)最為靈活，很容易在教學(xué)過(guò)程中穿插其他學(xué)科的內(nèi)容，這也是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的滲透最為關(guān)鍵的原因之一。
二、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的方法
目前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方式非常多樣，包括了常規(guī)的課堂講學(xué)、課堂活動(dòng)、語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)等方面的內(nèi)容。特別是在多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用以后，語(yǔ)文教學(xué)的方式變得更為多樣。因此，德育教育的內(nèi)容可以從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的多個(gè)方面進(jìn)行滲透，幾乎貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全程，可以讓學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言應(yīng)用能力的同時(shí)，在思想品德方面也受到良好的教育。
1.從課堂講學(xué)方面進(jìn)行德育教育滲透
課堂講學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最為基本的一項(xiàng)內(nèi)容，占據(jù)了語(yǔ)文課程教學(xué)的絕大部分內(nèi)容。在通過(guò)課堂講學(xué)的方式進(jìn)行德育教育滲透時(shí)，主要包括了兩方面的內(nèi)容。一方面，教師可以從課文的內(nèi)容與中心思想入手，傳達(dá)課文所具有的教育意義，通過(guò)口頭表述的方式讓學(xué)生感受到相應(yīng)品德的重要性。比如說(shuō)人教版六年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教材中，《學(xué)奕》講述的是兩個(gè)人學(xué)習(xí)下棋的故事，教師就可以根據(jù)這個(gè)故事告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)一定要專(zhuān)心認(rèn)真才能夠取得一定成就。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)禮儀之邦，良好禮儀的培養(yǎng)需要從小做起。
2.從課堂活動(dòng)中進(jìn)行德育教育滲透
在新課改的要求下，教師更加注重豐富課堂教學(xué)的方式，讓課堂的氣氛能夠充分活躍起來(lái)。因此，課堂活動(dòng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中融入德育教育內(nèi)容，主要是從情景教學(xué)的角度，向?qū)W生宣傳德育知識(shí)。比如小學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中，《軍神》所表現(xiàn)的是一種堅(jiān)忍不拔的精神以及屹立不倒的氣概，在進(jìn)行課堂活動(dòng)時(shí)可以播放相關(guān)的歷史影片，讓學(xué)生更加深入地了解到時(shí)期先輩們應(yīng)用戰(zhàn)斗的事跡，并將堅(jiān)忍不拔的精神傳承下來(lái)。一般在課堂活動(dòng)中，所要進(jìn)行的德育教育滲透工作需要根據(jù)課文的內(nèi)容來(lái)采取一定的改變措施，有些課文內(nèi)容并不適合開(kāi)展課堂活動(dòng)，所以也就難以進(jìn)行德育教育的滲透。
3.從實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行德育教育滲透
實(shí)踐教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力的重要途徑，可以直接反映出學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的掌握水平。一般較為常見(jiàn)的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)包括了作文、演講比賽、辯論比賽以及讀書(shū)活動(dòng)等等，通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)，可以讓學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用能力得到很好的訓(xùn)練。諸如辯論比賽或者讀書(shū)活動(dòng)等實(shí)踐教學(xué)工作都非常容易進(jìn)行德育教育的滲透。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)方式，不僅可以讓學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力得到訓(xùn)練，更可以加深其對(duì)相應(yīng)德育知識(shí)的理解，對(duì)德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透效果起著決定性的作用。
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，一般將德育教育內(nèi)容滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的多個(gè)方面，全方位地讓學(xué)生在接受文化課程教學(xué)的同時(shí)德育素質(zhì)也能夠得到很好的提高。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，德育教育工作和文化課程的教育有著同樣重要的地位，為了實(shí)現(xiàn)德育教育與文化課程教育同步的目的，需要將德育教學(xué)的內(nèi)容滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。通過(guò)從課堂講學(xué)、課堂活動(dòng)以及實(shí)踐教學(xué)等方面的滲透，學(xué)生可以更好地感受到德育教育的重要性，并在思想品德方面得到提高。
總之，德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透是新課改環(huán)境下的必要措施，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的主要途徑。
參考文獻(xiàn)：
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教師在教學(xué)過(guò)程中，如果抓住了這些人物形象的特征，并且運(yùn)用一切手段去豐富這些人物形象，那么就在無(wú)形之中為學(xué)生們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。在榜樣的熏陶作用下，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)也就得到的升華，也就得到了無(wú)形的道德教育。
二、巧用情景教學(xué)，讓學(xué)生在交流中形成自己的道德認(rèn)識(shí)
情景教學(xué)法是語(yǔ)文老師常用的教學(xué)方法。所謂的情景教學(xué)，就是利用相應(yīng)的教學(xué)手段，帶學(xué)生進(jìn)入到文本描寫(xiě)的境況之中，讓學(xué)生深入其境地感知、體驗(yàn)，從中學(xué)會(huì)表示同情、表達(dá)感恩、陶冶心靈，在和同學(xué)們交流的基礎(chǔ)之上，逐漸形成自己的道德認(rèn)識(shí)。例如在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，教師可以先給學(xué)生們播放二胡曲《二泉映月》，在悲傷的基調(diào)中導(dǎo)入課文，然后在樂(lè)曲中，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。這樣，使學(xué)生好像看到了阿炳的不幸生活，也能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)阿炳的同情。在教學(xué)中，教師還可以讓學(xué)生互相之間談?wù)劙⒈妥约翰灰粯拥耐辏纱艘詠?lái)，他們將會(huì)更加珍惜自己今天的生活。
當(dāng)然，教師不管是利用音樂(lè)也好，還是利用故事也好，其情景的創(chuàng)設(shè)一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。這樣，才能使學(xué)生們?cè)谇楦猩辖蛹{文本所述說(shuō)的事情，才能和文章的作者、文章中的主人翁引發(fā)心靈上的“共鳴”，才能親近文本、親近他們心中的真、善、美。
三、把語(yǔ)文和生活統(tǒng)一起來(lái)，在生活中進(jìn)行道德實(shí)踐
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二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透得必要性
（一）是發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教育德育教育的需要
在小學(xué)教育中語(yǔ)文是一項(xiàng)具有較強(qiáng)思想性的學(xué)科且具有重要的德育作用，而隨著我國(guó)新課改的不斷深化使得大部分小學(xué)語(yǔ)文教師在日常教學(xué)工作中已充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且采取相??措施從而取得良好的德育效果。然而我國(guó)現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育仍然存在一些弊端，且主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，受應(yīng)試教育的影響大部分小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)德育教育的重視程度不高，第二，小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教材中德育教材的內(nèi)涵理解的不夠深入，無(wú)法有效應(yīng)用德育教育中的相關(guān)知識(shí)；第三，語(yǔ)文教師的教學(xué)基礎(chǔ)不夠，不具備較強(qiáng)的教學(xué)能力[2]。
（二）有助于完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實(shí)小學(xué)德育手段
國(guó)家教育部門(mén)曾明確指出：小學(xué)德育教育的內(nèi)容主要包括培養(yǎng)學(xué)生的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的教育，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)集體的教育，培養(yǎng)學(xué)生明事、知文明的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生熱氣勞動(dòng)、保護(hù)環(huán)境的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與思想品格，培養(yǎng)學(xué)生的安全教育[3]。因此小學(xué)語(yǔ)文教師在日常的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分體現(xiàn)出這些內(nèi)容，使得當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)符合國(guó)家教育部門(mén)的相關(guān)要求。此外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中部分還有許多不屬于小學(xué)階段德育教育的范圍，但是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些方面的教育有助于強(qiáng)化德育教育，使得德育教育可以在今后的教育過(guò)程中充分發(fā)揮其職能。
（三）促進(jìn)小學(xué)德育工作開(kāi)展
根據(jù)國(guó)家教育部門(mén)的相關(guān)要求，在小學(xué)語(yǔ)文德育教育的過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣以及積極樂(lè)觀向上的心態(tài)，同時(shí)也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感與道德意志品質(zhì)，這些內(nèi)容均與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)相符合。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)德育教育的目標(biāo)，教語(yǔ)文教材中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使得課堂教學(xué)可以充分體現(xiàn)出德育教育的相關(guān)內(nèi)容，從而不斷提高學(xué)生的道德水平與道德品質(zhì)，促進(jìn)德育教育的有效開(kāi)展[4]。
三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教育的有效途徑
（一）課堂教學(xué)方面
教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重為學(xué)生灌輸愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗等方面的內(nèi)容，同時(shí)將德育教育中的相關(guān)內(nèi)容與課堂教學(xué)相融合。例如教師在進(jìn)行“國(guó)徽”這一部分教學(xué)時(shí)，可以在結(jié)合德育教育中的愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在課堂教學(xué)的過(guò)程中可以將警察叔叔帽子上的國(guó)徽與愛(ài)國(guó)主義聯(lián)系在一起，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)[5]。
（二）課外活動(dòng)方面
小學(xué)語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生參與到課外活動(dòng)中，使得學(xué)生可以在豐富的課外活動(dòng)中豐富自身的語(yǔ)文學(xué)識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力、思想道德水平的顯著提高。在進(jìn)行課外活動(dòng)的過(guò)程中語(yǔ)文教師應(yīng)注意結(jié)合學(xué)生思想的實(shí)際情況選擇具有針對(duì)性的活動(dòng)作為課外活動(dòng)的主要內(nèi)容。
（三）課外閱讀方面
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在應(yīng)試教育的壓制下，家庭、學(xué)校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，以至于無(wú)數(shù)人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。而德與才的孰重孰輕，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。如果追溯，早在北宋時(shí)期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病Ｒ虼耍瑢?shí)施德育教學(xué)成為了必然。在各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含著德育材料，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育材料更是豐富、生動(dòng)，在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……，因此，在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。
一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)師生情感
在德育過(guò)程中，動(dòng)之以情，既是曉之以理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即使一塊塊的情感天地，教師可以通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺(jué)追求真、善、美，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。
二、挖掘教材，進(jìn)行德育滲透
英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格”，我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真。現(xiàn)在有些學(xué)生迷戀電腦游戲，而心浮氣躁，面對(duì)紛繁復(fù)雜良莠并存的快餐文化，難以辨別真?zhèn)巍Ｋ詷?shù)立正確的人生觀，在語(yǔ)文教學(xué)中也是非常重要的。在教奧斯特洛夫斯基《生命的意義》時(shí)，我先請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的理想是什么。有位同學(xué)說(shuō)，我的理想是以后設(shè)計(jì)電腦游戲，因?yàn)殡娔X游戲太有趣了。同學(xué)們聽(tīng)了哈哈大笑，因?yàn)檫@位同學(xué)平時(shí)就喜歡玩電腦游戲，并因此影響了功課，我趁機(jī)說(shuō)：“大家不要笑，這電腦游戲并不是從都能設(shè)計(jì)的，他其實(shí)就是想成為一名電腦軟件設(shè)計(jì)師，這是一個(gè)非常崇高的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點(diǎn)，你們有足夠的信心嗎？”接著，我給他們講《生命的意義》中的主人公保爾•柯察金鐵故事，當(dāng)我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅(jiān)持寫(xiě)作時(shí)，我注意到所有同學(xué)都震撼了，此時(shí)，大家齊聲朗讀“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說(shuō)：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類(lèi)解放而進(jìn)行的半爭(zhēng)。”通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，同學(xué)們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而堅(jiān)定了自己的信念，理解了生命價(jià)值的意義所在。
三、寫(xiě)作教學(xué)，滲透德育教育
寫(xiě)作教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，寫(xiě)作能力關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)貪B透德育，對(duì)于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，會(huì)有著不可低估的作用。在作文教學(xué)中，從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)去關(guān)注社會(huì)，去感悟人生，這樣的作文讓學(xué)生自己命題，讓他們從生活的小事中，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟，給人以思想上的升華。教師提供某些具體人物形象，讓學(xué)生展開(kāi)類(lèi)比聯(lián)想，聯(lián)想人生感悟生活。
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一、要把握學(xué)生心理特征
初中學(xué)生的年齡段大致在13-16歲這個(gè)范圍內(nèi)。這是一個(gè)特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)。一般而言，和小學(xué)生相比時(shí)，他們表現(xiàn)得具有相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性心理，具有初步的價(jià)值觀念，能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時(shí)，他們?cè)谳^為完整的人格心理、自覺(jué)的人生設(shè)計(jì)、理性分析能力諸方面又明顯要差一個(gè)層次。
二、要不斷增強(qiáng)教師的德育滲透意識(shí)
在語(yǔ)文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識(shí)，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，教師要善于與學(xué)生打成一片，運(yùn)用自己的影響和感召力，去營(yíng)造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴(lài)的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長(zhǎng)的甘露，獲取全面發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。
語(yǔ)文教師應(yīng)在深入理解、鉆研教材時(shí)對(duì)教材體現(xiàn)出的思想與情感內(nèi)涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識(shí)與高超的教學(xué)藝術(shù)精心地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，尋找育德育智的最佳結(jié)合點(diǎn)，啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)他們思想與情感的升華、進(jìn)化，使課堂教學(xué)的智能訓(xùn)練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。
三、滲透德育的方法
語(yǔ)文學(xué)科在德育滲透方面較其他學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主，這些文質(zhì)兼美的作品中的政治傾向性、思想觀點(diǎn)、品德情操對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透和陶冶作用。
（一）在新課導(dǎo)語(yǔ)中教學(xué)滲透。
一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，不但可將學(xué)生迅速引入課堂內(nèi)容之中，還可以在無(wú)形中感染學(xué)生。這就要求教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)要充分挖掘教材中可以教育學(xué)生的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，以起到教育學(xué)生的作用。例如在講授《生命的意義》時(shí)，教師可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，在新聞媒體和各種書(shū)籍中，我們經(jīng)常會(huì)看到海倫•凱勒、貝多芬、霍金等一些人物的名字，為什么他們的名字這么頻繁地出現(xiàn)呢？他們都是殘疾人，他們也都是名人。那么，他們都是怎么成為名人的呢？（學(xué)生可能回答說(shuō)因?yàn)樗麄兌忌須堉緢?jiān)，或者他們都有一種不向命運(yùn)低頭的精神）教師引導(dǎo)說(shuō)：“同學(xué)們回答得很對(duì)，這種與命運(yùn)抗?fàn)幍木穹浅Ｖ档梦覀儗W(xué)習(xí)。其實(shí)，這樣的名人中外都有，奧斯特洛夫斯基就是其中的一位，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《生命的意義》。”這樣的導(dǎo)語(yǔ)就能起到教育學(xué)生的目的。
（二）在作者生平的介紹中滲透。
中學(xué)語(yǔ)文課本中許多文章的作者不平凡的人生經(jīng)歷本身就是很好的德育教育材料，從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財(cái)富。例如前文提到的奧斯特洛夫斯基，在最狂妄的年齡突然失去了雙眼，對(duì)他來(lái)說(shuō)，痛苦自不待言，但他并沒(méi)有沉淪，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間痛苦的思索之后，他終于找到了自己生命價(jià)值的體現(xiàn)形式――寫(xiě)作，并最終成為了一位有名的作家。還有杜甫、蘇軾、韓愈、沈從文等不平凡的人生經(jīng)歷都是很好的德育教育材料，如何充分地用好這些材料，這就要求我們要經(jīng)常搜集整理，不斷積累。
（三）在作品思想探討中滲透。
閱讀好的文章，就像是在和作者對(duì)話，作者的思想感情全滲透在文字之中，會(huì)潛移默化地影響讀者，這就要求我們?cè)陂喿x時(shí)要認(rèn)真地去體會(huì)。由于學(xué)生的社會(huì)閱歷以及認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師在授課時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者蘊(yùn)含在文中的深層次含義。
（1）用歷史和今天的成就培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感和責(zé)任感。例如，《中國(guó)石拱橋》就是橋梁專(zhuān)家茅以升以無(wú)比自豪的口吻介紹我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；而今，我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展更是令人鼓舞。同時(shí)也要意識(shí)到，善于引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比當(dāng)中，看到今天我們?cè)谠S多方面與世界先進(jìn)水平的差距，也是必須的，這樣才能激發(fā)其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。如此，語(yǔ)文教學(xué)的德育功能才能顯現(xiàn)出來(lái)。
（2）用科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的思想。語(yǔ)文教材中有很多通俗易懂的科學(xué)小品文，有的從不同的角度介紹不同領(lǐng)域的研究成果，有的從人類(lèi)征服自然、改造自然的美好愿望和堅(jiān)強(qiáng)信心出發(fā)，表達(dá)了人類(lèi)對(duì)未來(lái)的科學(xué)幻想。
（四）在寫(xiě)作指導(dǎo)中滲透。
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，也是德育滲透的主要組成部分。人常說(shuō)“文如其人”，“要作文先做人”，這說(shuō)明人品對(duì)文品的影響非常大。歷史上的好多名人，由于其人品不佳，常為后人詬病，如宋之問(wèn)、沈括、周作人、培根等。所以，要作文須先做人。中考《考試說(shuō)明》也在作文的“基礎(chǔ)等級(jí)”中有一條是“感情真摯，思想健康”，可見(jiàn)文章的思想健康是非常重要的。這就要求教師在作文教學(xué)中要重視思想內(nèi)容的指導(dǎo)，使學(xué)生明白，不同的形式只是為內(nèi)容服務(wù)的，不能只追求形式而忽視了內(nèi)容。當(dāng)然，文章的思想內(nèi)容是作者思想情感的外化，要使作文思想健康，就要培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀。
（五）在語(yǔ)文課外活動(dòng)中滲透德育。
在課外活動(dòng)中滲透德育教育，有時(shí)效果顯著。比如書(shū)法比賽可規(guī)范學(xué)生的字體，磨礪學(xué)生的性格，教育學(xué)生做人也要像寫(xiě)字一樣一筆一劃，堂堂正正；舉行作文比賽、改正錯(cuò)別字比賽等各種語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)，可培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)于律己，敢于競(jìng)爭(zhēng)，敢為人先的堅(jiān)強(qiáng)意志；召開(kāi)詩(shī)歌朗誦會(huì)、表演課本劇，可培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)容、把握人物形象的審美情趣；組織參觀游覽，可開(kāi)闊學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的意志等。
除過(guò)以上介紹的這幾種方法外，還可在朗誦中、名句理解中、課后拓展中進(jìn)行德育滲透。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的形式是多種多樣的，教師可依據(jù)自己的具體情況而定，只是不能進(jìn)行枯燥的說(shuō)教，重在“滲透”二字。
篇8
一、把思想教育放在首位
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要把思想教育放在首位，并貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容，向?qū)W生進(jìn)行思想教育、愛(ài)國(guó)教育，從而為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。由于小學(xué)生活潑好動(dòng)、知識(shí)面窄，表現(xiàn)欲強(qiáng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，教師結(jié)合學(xué)生的這些特點(diǎn)，講課要生動(dòng)、形象，充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性。同時(shí)，由于小學(xué)生喜歡被肯定、被表?yè)P(yáng)，教師經(jīng)常用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，可以促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。學(xué)生是教育的主體，其主體作用主要表現(xiàn)在學(xué)生的自我教育上。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意規(guī)范學(xué)生的行為。比如在教低年級(jí)的學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻注意到自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌等基本知識(shí)；在教中年級(jí)的學(xué)生時(shí)，要注重給學(xué)生傳授國(guó)家和民族的相關(guān)知識(shí)；在教高年級(jí)的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該重視挖掘教材，對(duì)學(xué)生黨國(guó)家政策方針以及社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就把語(yǔ)文教學(xué)與德育教育緊密結(jié)合起來(lái)了。
二、充分挖掘教材
小學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的德育因素。教師要充分挖掘語(yǔ)文教材中的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。我國(guó)歷史悠久，文化燦爛，有著富饒的土地，壯美的山川，豐富的寶藏，還有一群勇敢勤勞的人民。在《美麗的小興安嶺》一課中描寫(xiě)了小興安嶺美麗的四季，豐富的物產(chǎn)。在授課的過(guò)程中，學(xué)生深深地感受到祖國(guó)山河的壯麗，感受到中華民族的偉大，為自己是中華兒女感到驕傲、自豪，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這樣學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神就得到了培養(yǎng)。又如在上《刻舟求劍》一課時(shí)，教師要重視刻舟求劍的道理，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們不能像《刻舟求劍》的人那樣不知變通，要用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題。這樣就啟示學(xué)生做事不能死守教條，不知變通。這樣就在語(yǔ)文教學(xué)中滲透了德育教育。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
情景教學(xué)是圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)立的，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種常用的教學(xué)方法。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在一定的情境中感知與體驗(yàn)，從而形成一定的道德認(rèn)知。特別是在教師無(wú)法充分表達(dá)作者情感的時(shí)候，更要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知水平，通過(guò)創(chuàng)設(shè)和教學(xué)情境，讓學(xué)生充分地理解與掌握。比如音樂(lè)情境、畫(huà)面情境、故事情境、活動(dòng)情境等。在學(xué)習(xí)《小珊迪》這一課時(shí)，教師可以先播放一首與課文內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)，營(yíng)造一種悲傷、凄慘的課堂氛圍，接著用一些語(yǔ)言引導(dǎo)其繼續(xù)學(xué)習(xí)。這樣就可以引起學(xué)生與小珊迪情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效完成教學(xué)任務(wù)。在講授課文過(guò)程中，教師可以創(chuàng)設(shè)這兩個(gè)情境：一、小珊迪被撞，車(chē)夫揚(yáng)長(zhǎng)而去的場(chǎng)面。二、小珊迪臨死前的悲慘場(chǎng)面。通過(guò)這兩個(gè)場(chǎng)面，揭示了舊社會(huì)的黑暗，贊揚(yáng)了主人公的良好品德，實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透。
四、利用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)
教師還可以開(kāi)展各種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。比如演講、作文、周記、隨筆等。作文、周記、隨筆等教師與學(xué)生交流的重要方式。在作文、周記中學(xué)生可以盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情。而教師通過(guò)批改學(xué)生的習(xí)作，重視評(píng)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育方面的指導(dǎo)。還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者十分重視利用課前三分鐘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。比如有一次某學(xué)生在放學(xué)回家的路上發(fā)生了一點(diǎn)小事故。于是筆者借機(jī)在班級(jí)開(kāi)展了一次以交通安全為主題的演講比賽。在布置任務(wù)之后，學(xué)生在課外搜集資料、查找例子，為演講比賽作了充分的準(zhǔn)備。學(xué)生在準(zhǔn)備演講的過(guò)程中就得到了安全方面的德育滲透。同時(shí)，教師對(duì)于演講中情緒消極的學(xué)生要多給予鼓勵(lì)；對(duì)自滿的學(xué)生要告誡他們不驕不躁；對(duì)于處于迷茫、困惑中的學(xué)生要及時(shí)給予引導(dǎo)與幫助。
結(jié)語(yǔ)
總之，德育工作是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，必須要結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)生的心里特點(diǎn)，開(kāi)展適時(shí)的教學(xué)。積極探索多種途徑，滲透德育教育，讓學(xué)生得到相應(yīng)的熏陶，提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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篇9
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育的有效途徑
1. 緊扣課文思想內(nèi)容，闡明道理，激發(fā)學(xué)生健康情感。
選編的小學(xué)語(yǔ)文教材思想性都很強(qiáng)，其思想教育內(nèi)容，是教材本身固有的內(nèi)含的思想因素。教師只需要根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，通過(guò)字、詞、句、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的語(yǔ)言因素以及所描述的生動(dòng)的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，學(xué)生就能進(jìn)一步體會(huì)課文所表達(dá)的思想內(nèi)容，激發(fā)其健康的道德情感，自然就受到深刻的教育，而形成正確的道德行為習(xí)慣了。如《生命橋》寫(xiě)一群羚羊?yàn)榱硕惚茚鳙C隊(duì)的捕殺，在一只老羚羊的帶動(dòng)下，紛紛用死亡架起一座生命之橋。這則寓言故事，以物喻人，表達(dá)了中華民族頑強(qiáng)勇敢不屈不撓的英雄氣概，再現(xiàn)了自然界弱小生命逃生的本能，謳歌了它們?cè)谏镭P(guān)的時(shí)刻所表現(xiàn)的可貴的合作行為與獻(xiàn)身精神。
2. 理解課文語(yǔ)言文字，析詞賞句，陶冶學(xué)生高尚情操。
詞語(yǔ)是語(yǔ)言的建筑材料，是表達(dá)文章思想感情和作者立場(chǎng)觀點(diǎn)的，句子是作者于課文中訴之以理曉之以義的表情達(dá)意的基本單位，許多詞語(yǔ)的深刻含義也只有在句子中才能確切地表現(xiàn)出來(lái)。所以，教師要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透，至關(guān)重要的就是從詞語(yǔ)入手，抓住密切相關(guān)的句子，予以賞析。如《始終眷戀著祖國(guó)》一文，“不止一次發(fā)出旅客生涯到何時(shí)”，“不止一次夢(mèng)見(jiàn)上海”，“總是擺好三個(gè)輕便的箱子，天天準(zhǔn)備隨時(shí)搭飛機(jī)動(dòng)身回祖國(guó)”。這些句子表達(dá)了錢(qián)學(xué)森對(duì)祖國(guó)魂?duì)繅?mèng)繞的眷念和毅然歸國(guó)的赤子之心。教師只要引導(dǎo)學(xué)生弄清楚這些句子的內(nèi)涵，自然就會(huì)進(jìn)一步滋生思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的情懷。
3. 善于領(lǐng)悟美育意境，再現(xiàn)形象，啟迪學(xué)生動(dòng)之以情。
美育是一種情感教育，是塑造和陶冶學(xué)生美好的心靈，和諧的個(gè)性，完美的人格，高尚的情操的一種情感教育，美是閃爍在文章中的永恒之火。而語(yǔ)文學(xué)科的美育因素，不僅表現(xiàn)在課文豐富的內(nèi)容上，還表現(xiàn)在課文的語(yǔ)言文字美、刻畫(huà)的人物形象美、描寫(xiě)的祖國(guó)山河美等方面。在教學(xué)過(guò)程中教師只要充分挖掘課文中這些足以體現(xiàn)真善美的富于情感的美育因素，并且相應(yīng)地采取一定的輔助手段，如錄音、幻燈、圖片、吟誦、表演等，把學(xué)生帶入課文所描寫(xiě)的環(huán)境中，得以再現(xiàn)“形象”，激起“情感”，自然就達(dá)到動(dòng)之以情的目的。如杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”教師若能把學(xué)生帶入首二句所描寫(xiě)的“花紅柳綠，黃鶯啼鳴。無(wú)論是水邊的村子，還是山下的城郭，到處都有迎風(fēng)飄舞的酒旗”的無(wú)限廣闊無(wú)限繁麗的江南春景中，學(xué)生就會(huì)充分感受江南春光明媚的美；接著引導(dǎo)學(xué)生追想南朝當(dāng)年的盛日：在那夢(mèng)一般的煙雨迷朦中，到處都有寺院，到處都有樓臺(tái)，而這些往日繁華，曾幾何時(shí)早成為過(guò)目煙云，又如夢(mèng)一般地消失了，學(xué)生此時(shí)馬上就會(huì)產(chǎn)生一種凄凄切切的南朝覆滅的慨嘆情，時(shí)代更替人事已非的悲憫感。審美情趣會(huì)趨于更高尚，審美觀點(diǎn)會(huì)近乎更健康，視野閱歷會(huì)漸向更開(kāi)闊，精神思緒會(huì)深感更充實(shí)。
4. 發(fā)揮教師情感中介，創(chuàng)設(shè)氛圍，誘發(fā)學(xué)生感情升華。
課堂教學(xué)是一種師生的共同互動(dòng)，不僅是信息和語(yǔ)言的交流，更重要的是情感的交流。語(yǔ)文教師完全可以利用教材中所提供的思想教育因素，憑借課堂教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)，通過(guò)熱情洋溢、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的語(yǔ)言講述，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的情境氛圍，撞擊學(xué)生的心扉，使之迸發(fā)出感情的火花，引發(fā)感情共鳴，達(dá)到最佳的心理境界，誘使感情升華。蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫說(shuō)過(guò)：“越是以情感為基礎(chǔ)，信念就越堅(jiān)定。”教師于課堂教學(xué)過(guò)程，通過(guò)精辟生動(dòng)的課堂語(yǔ)言，融入自己對(duì)學(xué)生濃濃的愛(ài)，而且學(xué)生也很快就會(huì)體察到：教師的這種愛(ài)，似和煦的春風(fēng)，融融春意，可化掉凍結(jié)在自己心靈上的冰霜；教師的這種愛(ài)，是一座精神橋梁，使師生彼此心心相印，情通意達(dá)，可純潔和升華感情。如指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“故鄉(xiāng)春來(lái)早”的作文，教師可用富于情感的語(yǔ)言，娓娓生動(dòng)地把自己心眼中的故鄉(xiāng)春景，包括靜景動(dòng)景人境物境，動(dòng)靜相間色彩紛呈之境，一幅幅地描畫(huà)一番動(dòng)情一番，學(xué)生的情感立即被調(diào)動(dòng)起來(lái)，情趣馬上就會(huì)高漲起來(lái)，有種躍躍欲試的沖動(dòng)，啟迪著誘惑著驅(qū)使著他們，揮筆述懷，好不爽快。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育應(yīng)注意的問(wèn)題
1. 避免牽強(qiáng)附會(huì)。
小學(xué)語(yǔ)文教材明顯不同于品德教材，品德教材的德育滲透意圖幾乎是直述給學(xué)生的。單從課文標(biāo)題上看，就十分明顯。比如《為祖國(guó)而學(xué)習(xí)》、《要關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事》，等等。而小學(xué)語(yǔ)文教材的德育滲透意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達(dá)的方式。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在利用教材進(jìn)行滲透時(shí)，既要深刻挖掘教材的德育內(nèi)容，又要設(shè)計(jì)好巧妙的滲透方法，使學(xué)生在接受課文知識(shí)的同時(shí)，不自覺(jué)地接受品德教育。
2. 語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。
作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育于教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性，懂道理、做新人。
3. 語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
學(xué)生是教學(xué)的主體。在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)為自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則。就小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育也有階段性，它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問(wèn)題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn)，解決某一個(gè)問(wèn)題;另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣。所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級(jí)愛(ài)莫能助教育時(shí)，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等，懂得少先隊(duì)的基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福的學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育及社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育等。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。
篇10
在開(kāi)學(xué)初，要認(rèn)真鉆研教材，從教材信息中挖掘德育因素，明確德育教育目標(biāo)，并制定德育教育計(jì)劃。在現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中，絕大部分課文都不難找到德育教育目標(biāo)。以語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)版七年級(jí)下冊(cè)為例：《的少年時(shí)代》——立大志，苦修身；《駱駝尋寶記》——百折不撓，無(wú)私奉獻(xiàn)；《地毯下的塵土》——誠(chéng)實(shí)勤勞，純樸善良；《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》——淡泊名利，潔身自好；《強(qiáng)項(xiàng)令》《包拯》——?jiǎng)傉话ⅲ逭疂崳弧洞和贰獰釔?ài)國(guó)家，憂國(guó)憂民……德育教育有了明確的目標(biāo)后，在教學(xué)過(guò)程中才能做到胸有成竹，有的放矢。所以，制定目標(biāo)和計(jì)劃是實(shí)施德育教育的前提和基礎(chǔ)，也是確保在教學(xué)過(guò)程中能成功滲透德育教育的關(guān)鍵的一步。可以說(shuō)，沒(méi)有這一步，德育教育就成為一句空話。
二、選準(zhǔn)切入點(diǎn)，正確引導(dǎo)
在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育教育，所用的方式是“滲透式”，把語(yǔ)文教學(xué)與德育教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)地抓住切入點(diǎn)，巧作引導(dǎo)，使德育教育如春風(fēng)細(xì)雨般“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中得到熏陶和感染。比如，我在講《駱駝尋寶記》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出駱駝所尋到的寶“不是使自己養(yǎng)尊處優(yōu)的寶，而是為大家謀福利的寶，變沙漠為綠洲的寶”的時(shí)候，我話鋒一轉(zhuǎn)：“駱駝所尋的寶是把沙漠變?yōu)榫G洲的寶，對(duì)我們而言，我們的寶是什么？”頓時(shí)，同學(xué)們暢所欲言，各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)是知識(shí)、時(shí)間；有的說(shuō)是親情友情愛(ài)情；有的說(shuō)是健康的身體，快樂(lè)的心情……這時(shí)候班上有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生叫朱萬(wàn)定，他在下面大聲喊：“是金錢(qián)！”廣大教育工作者都知道，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，樹(shù)立學(xué)生正確的金錢(qián)觀是必不可少的。因此，我因勢(shì)利導(dǎo)：“對(duì)，金錢(qián)也是我們的寶，但必須明白，‘金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的’。擁有金錢(qián)并不重要，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ヱ{馭金錢(qián)，駕馭好了是我們的寶，駕馭不好則將是禍水！此外，還要必須牢記‘君子愛(ài)財(cái)，取之有道！’的古訓(xùn)”這是根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)的情景，讓學(xué)生由課文內(nèi)容聯(lián)想到自己，從而形成正確的人生價(jià)值觀。
三、走出課堂，在實(shí)踐活動(dòng)中“滲入”
前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基主張通過(guò)積極的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感悟人文精神，提高個(gè)人品德修養(yǎng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文教師是課外活動(dòng)和第二課堂的主要組織者，要通過(guò)多種有效形式，豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生的思想品德修養(yǎng)得到凈化和升華。在本學(xué)期第二單元綜合性學(xué)習(xí)《為本地人物立傳》中，時(shí)值清明節(jié)前夕，我組織班上的學(xué)生為本地革命烈士彭懋桂烈士掃墓。在烈士陵園里，我要求學(xué)生仔細(xì)閱讀墓碑上的碑文，向當(dāng)?shù)氐睦先肆私庥⑿鄣娜粘，嵤拢⒁灰蛔龊糜涗洝；厝ブ笸ㄟ^(guò)核實(shí)整理，讓他們寫(xiě)下《彭懋桂烈士傳》。通過(guò)這樣的活動(dòng)不僅緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，更重要的是對(duì)他們進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神，讓他們從小知道感恩，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活。
四、寓德于寫(xiě)，在作文中“滲入”
篇11
在教育中滲透德育是十分必要的，而語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的目標(biāo)是：學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，培訓(xùn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決學(xué)習(xí)和生活中所遇問(wèn)題的能力；在知識(shí)傳授中滲透中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的教育；通過(guò)典范的文章，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人民的情感，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。但是，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，寓教于樂(lè)，因?yàn)樗劝ㄖR(shí)教育和能力培養(yǎng)，又包括愛(ài)國(guó)思想、集體觀念、奉獻(xiàn)精神等，從而使學(xué)生既有知識(shí)能力，又具有良好的思想道德素質(zhì)。
所以，語(yǔ)文教學(xué)在基礎(chǔ)教育中的地位尤其突出，對(duì)提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想品質(zhì)具有十分重要的意義，使德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中，做到教書(shū)育人，培養(yǎng)、造就具有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。
二、課堂教育是語(yǔ)文德育教育的保證
初中語(yǔ)文課本內(nèi)容豐富、形式多樣，是最好的德育，美育教材，在初中語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任。然而，語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。因此，德育教育在滲透中要講究藝術(shù)性和操作方法。
語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教育、引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德情操相當(dāng)關(guān)鍵。因此我在教學(xué)中，在向?qū)W生傳授文化知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行思想品德教育，在他們的心靈里播下適應(yīng)社會(huì)健康發(fā)展的種子。如在講授《藤野先生》這篇課文時(shí)讓學(xué)生弄清文章的思路線索，圍繞藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料，學(xué)習(xí)藤野先生熱忱正直、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、摒棄民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，進(jìn)而學(xué)習(xí)作者對(duì)老師的真摯懷念，同時(shí)學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年所特有的憂患意識(shí)以及強(qiáng)烈的民族自尊心、愛(ài)國(guó)心。而在執(zhí)教都德的小說(shuō)《最后一課》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)該小說(shuō)寫(xiě)作的背景知之不多。于是，我將當(dāng)時(shí)“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”的社會(huì)背景在教學(xué)中作了特別介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因、性質(zhì)，這對(duì)小說(shuō)主題的把握，人物形象的分析有很大的幫助。同時(shí)培養(yǎng)熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的心理品德，也起到至關(guān)重要的作用。法國(guó)雖然是異國(guó)，同學(xué)們對(duì)其遭受的侵略，或許沒(méi)有感同身受，但是，為了喚起大家對(duì)遭欺壓、蹂躪的異國(guó)民族的同情，我將中國(guó)近代、現(xiàn)代史上的有關(guān)事實(shí)融入教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到落后將意味著挨打的道理，從而，將個(gè)人與國(guó)家利益聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生具有熱愛(ài)祖國(guó)，肩負(fù)責(zé)任，去奮發(fā)學(xué)習(xí)。在講解《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)歌時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，立志學(xué)好文化，報(bào)效祖國(guó)。通過(guò)課堂教學(xué)這一主渠道，既吸引學(xué)生的注意力，開(kāi)拓學(xué)生的視野，增加知識(shí)的深度，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)、道德情感教育，做到既教育又育人，效果良好。
三、教師以身作則是德育的重要表現(xiàn)
篇12
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行德育滲透非常方便，也非常重要，它具有其他課程不可比擬的優(yōu)勢(shì)，是完成小學(xué)德育任務(wù)的需求。
（一）層次分明
小學(xué)語(yǔ)文課本的編寫(xiě)層次分明，課本內(nèi)容是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的心理狀況、理解能力和接受能力來(lái)劃分與編排的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透也有層次之分。像低年級(jí)課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學(xué)習(xí)主人公在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格；在中年級(jí)的課文中，《》則要讓學(xué)生學(xué)習(xí)熱愛(ài)人民，憎恨敵人的思想；而在高年級(jí)的課文中，《舍身炸碉堡》進(jìn)一步學(xué)習(xí)了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻(xiàn)出寶貴生命的崇高品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人民利益至高無(wú)上的思想。這樣的教學(xué)不僅全面，而且層層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)生字的同時(shí)，也接受了精神品質(zhì)的影響。
（二）滲透性好
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課文講解、課外閱讀、作文教學(xué)等各個(gè)方面的教學(xué)，都可以對(duì)道德教育進(jìn)行很好的滲透。其中，閱讀教學(xué)是進(jìn)行德育滲透的一個(gè)重要途徑，語(yǔ)文教師可以有意識(shí)地利用其中的教育要點(diǎn)。例如，在進(jìn)行課文講解的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生帶有感情地進(jìn)行朗讀，從而激發(fā)學(xué)生的情感，提升道德品質(zhì)；堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的良好習(xí)慣，可以擴(kuò)展學(xué)生的思想品質(zhì)和道德情操。作文教學(xué)也是進(jìn)行德育滲透的良好途徑，在寫(xiě)作教學(xué)和學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程中，不僅能使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到提高，還能使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)、善思、篤行等優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的思維模式和審美情感。
（三）共鳴性高
在語(yǔ)文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實(shí)感，深度表達(dá)了作者的內(nèi)心世界。作為語(yǔ)文教師，不僅要在教學(xué)中對(duì)詞語(yǔ)的意思進(jìn)行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語(yǔ)中的真實(shí)感情，使學(xué)生能夠深刻理解，與作者產(chǎn)生共鳴，這樣才能更好地達(dá)到德育滲透的目的。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法
（一）利用語(yǔ)言解析進(jìn)行道德教育
在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行講解是一項(xiàng)基本內(nèi)容，而這也正是開(kāi)展德育的良好時(shí)機(jī)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育時(shí)，不能過(guò)于注重德育滲透，而忽略了基本的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)時(shí)，通過(guò)分析講解課文中的生字、詞語(yǔ)和句子，使學(xué)生在學(xué)會(huì)這些知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠充分理解其中的思想內(nèi)容、深刻含義以及深厚情感，從而達(dá)到基礎(chǔ)教育與德育的有機(jī)結(jié)合。
（二）利用教材內(nèi)容進(jìn)行道德教育
小學(xué)語(yǔ)文教材中包含著許多德育內(nèi)容，但是有些德育內(nèi)容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內(nèi)容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析文章中的字詞和語(yǔ)句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運(yùn)用等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并感受祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多姿以及魅力和妙處。
（三）利用情境感染進(jìn)行道德教育
在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生先進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在課堂上多介紹一些與課文相關(guān)的背景資料，盡力模擬出真實(shí)的情境，制造氛圍使學(xué)生在課堂創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠更加真實(shí)和深刻地體會(huì)課文中表達(dá)的情感。
（四）利用課外閱讀進(jìn)行道德教育
課外閱讀是進(jìn)行德育的一個(gè)有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，不僅可以提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，提高語(yǔ)文成績(jī)，還能培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，利用課外閱讀來(lái)滲透德育。教師要針對(duì)學(xué)生的年齡、特征、興趣、愛(ài)好等，向?qū)W生推薦適合實(shí)際的課外讀物，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生去讀書(shū)。教師還要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，盡力激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學(xué)的讀書(shū)方法，注重運(yùn)用評(píng)價(jià)與欣賞的方法，讓學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)得到更多的收獲。
（五）利用課外活動(dòng)開(kāi)展道德教育
語(yǔ)文課外活動(dòng)也是實(shí)現(xiàn)德育的一個(gè)有效途徑。我們的語(yǔ)文教師可以舉辦講故事比賽、辯論比賽、主題演講等一系列活動(dòng)。在課外活動(dòng)中，讓學(xué)生積極地參與，在真實(shí)的感受中提升道德品質(zhì)。并且這些活動(dòng)還能使學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力得到很好的鍛煉。
（六）教師自身的榜樣影響
篇13
通常人們都認(rèn)為，語(yǔ)文教育的主要任務(wù)是教給學(xué)生一定的語(yǔ)文知識(shí)，諸如認(rèn)字識(shí)詞、遣詞造句，語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)法修辭、布局謀篇等。這種認(rèn)識(shí)是片面的。不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)，即德育教育才是語(yǔ)文教育的重中之重。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是一個(gè)育人的過(guò)程，塑造健康的人格是語(yǔ)文課教學(xué)的精髓和核心。選入語(yǔ)文課本中的文章，大多是文質(zhì)兼優(yōu)的佳作，不僅具有豐富的文學(xué)性，更具有重要的思想性。可以說(shuō)語(yǔ)文教材提供的是豐富飽滿、異彩紛呈的情感海洋，這就為語(yǔ)文教師實(shí)施德育教育提供了得天獨(dú)厚的條件。白居易言：“感人心者，莫先乎情。”作為一名語(yǔ)文教師，就要努力運(yùn)用語(yǔ)文佳作中包含的真摯情感，叩擊學(xué)生心弦，激起他們感情的波瀾，培養(yǎng)他們優(yōu)良的性格。如何巧妙、合理地將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中是做好語(yǔ)文教育工作的首要條件。我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手：
一、解讀文本。挖掘教材
1.樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和民族主義教育
縱觀高中語(yǔ)文教材，有在淚羅江畔披發(fā)高歌“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；有在秋風(fēng)中吟唱“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；有在岳陽(yáng)樓沉吟“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；更有在黑暗中怒吼“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。站在歷史的長(zhǎng)河中，他們向世人彰顯著自己的民族情懷和偉大人格。王勃《滕王閣序》中“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”的報(bào)國(guó)思想，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“不以物喜，不以己悲”的寬大情懷，都能激發(fā)學(xué)生身為炎黃子孫的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。孫犁的《荷花淀》能讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)河山的壯美。《沁園春·長(zhǎng)沙》《采桑子·重陽(yáng)》能讓學(xué)生感受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的革命樂(lè)觀主義情懷。《屈原列傳》《頗藺相如列傳》等人物傳記，又能讓學(xué)生領(lǐng)略到民族英雄的風(fēng)采。
2.樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀
《子路曾哲冉有公西華侍坐》中孔子的入世思想，《寡人之于國(guó)也》中孟子的民本思想，《離騷》中屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白的“摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，《滕王閣序》中王勃的“老當(dāng)益壯，寧移自首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，《伶官傳序》中歐陽(yáng)修的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，都能使學(xué)生積累思想、升華智慧，得到人生的啟迪。史鐵生的《我與地壇》，又能激起學(xué)生對(duì)生命和人生的思考。《沁園春·長(zhǎng)沙》中“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”體現(xiàn)了他以天下為己任、為國(guó)為民無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高志向和博懷。屈原《離騷》“雖九死其猶未悔”體現(xiàn)了他忠于理想、忠于國(guó)家的偉大抱負(fù)。魯迅《記念劉和珍君》中劉和珍君“在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她”，“慮及母校前途，黯然至于泣下”，可見(jiàn)其憂國(guó)憂民的情懷；面對(duì)敵人，她“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，可見(jiàn)其英勇、果敢；“始終微笑著”，可見(jiàn)其沉著、冷靜。劉和珍這一人物形象，正是當(dāng)代青年學(xué)生人格和思想的典范。
二、開(kāi)展活動(dòng)。滲透教育
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，也是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的另一途徑。教師可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種各樣的語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽、成語(yǔ)故事比賽、演講比賽、辯論賽、討論會(huì)、辦黑板報(bào)、創(chuàng)辦手抄報(bào)等。這些活動(dòng)既豐富了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和技能，又使學(xué)生在潛移默化中得到了思想熏陶；既激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又能在集體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的合作和創(chuàng)新精神；既能讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感，又能領(lǐng)略祖國(guó)燦爛、悠久文化，還能弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)思想和民族熱情。
