引論：我們?yōu)槟砹?篇德育教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
德育教育論文:淺談中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的德育教育論文
一、利用化學(xué)史進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)的教育
聰明在于積累,天才出自勤奮。英國化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓,以“午夜方眠,黎明即起”作為治學(xué)的座右銘,自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來是一個(gè)藥店的學(xué)徒工,由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,刻苦鉆研,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理,頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取,從1813>，！
嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,研究了燃燒現(xiàn)象,徹底推翻了統(tǒng)治化學(xué)長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國化學(xué)家瑞利和拉姆基在測(cè)量氣體的密度時(shí),發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測(cè)量,發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。
二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育
中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國外的優(yōu)越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠。“七·七”事變,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時(shí),侯德榜態(tài)度堅(jiān)決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開被德國占領(lǐng)的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫隆?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?。重新鑄成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌?duì)祖國的無限熱愛。
一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國波蘭。
科學(xué)家的這些熱愛祖國的動(dòng)人事跡,可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國的優(yōu)良品質(zhì)。
三、通過環(huán)境保護(hù)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
在全球,臭氧層遭受破壞,溫室效應(yīng)使地球溫度升高,冰川融化使得海面上漲,這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國外,如英國的煙霧事件,美國的光化學(xué)煙霧事件,日本的哮喘并水俁病等,都是由于工業(yè)“三廢”沒有有效處理造成的。在我國,每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當(dāng)大,而且有增無減。大部分城市出現(xiàn)酸雨,由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識(shí)滲透到教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
德育教育論文:小學(xué)德育教育論文
小學(xué)德育論文：觸動(dòng)心靈鏈接生活
摘要：一個(gè)的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，從“激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感”入手，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意，發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能；再結(jié)合具體的課堂教學(xué)主題，從“事實(shí)說話補(bǔ)認(rèn)識(shí)，情景再現(xiàn)溫經(jīng)歷，親身體驗(yàn)強(qiáng)感受”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為突破課堂教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為解決課堂教學(xué)難點(diǎn)服務(wù)，發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學(xué)導(dǎo)入的實(shí)效性。“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對(duì)品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來展開教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價(jià)值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的及時(shí)環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個(gè)的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。
一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，較大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“趣”入境
“興趣是好的老師。”“學(xué)習(xí)的好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?
“在看產(chǎn)品使用說明?！?
“在看是什么材料做成的?！?
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“思”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡陂g乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”
此時(shí)老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”
感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說謊的危害。
3、以“情”入境
情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?，老師過渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福??！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛??！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎 么會(huì)不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒有解決這個(gè)問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
（1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)
用事實(shí)說話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢(shì)提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。
（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲?，肯定會(huì)有部分學(xué)生關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺?。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對(duì)小學(xué)生講概念也沒有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。
在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。
（2）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。
《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?
現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識(shí)，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不 激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，及時(shí)幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？?jī)蓚€(gè)男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個(gè)說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)趺崔k？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
德育教育論文:德育教育論文
石老師今年48歲，1973年畢業(yè)于長(zhǎng)春師范學(xué)校，1990年獲得吉林大學(xué)主考的“黨政干部理論專修科”的專科學(xué)歷，先后在長(zhǎng)春市第二十五中學(xué)，第三十中學(xué)任教，并擔(dān)任班主任工作已整整28個(gè)寒暑了。
一、熱愛教育、勤奮敬業(yè)、做學(xué)生的良師
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“學(xué)高為人師，身正為人范。”石老師在管理學(xué)生工作中是一位認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格管理的人。班主任是班集體的組織者和管理者，是班集體的核心，在校長(zhǎng)、主任的領(lǐng)導(dǎo)和科任老師的配合下，負(fù)責(zé)對(duì)全班同學(xué)的管理和教育工作。在管理教育學(xué)生實(shí)踐中她深深懂得要管理好學(xué)生首先管理好自己?！罢讼日骸保诙嗄甑陌嘀魅喂ぷ髦?，她總是早來晚歸，從不遲到，不早退，不曠職，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生放在心上，一心撲在教育事業(yè)上。她愛人從事野外測(cè)繪生產(chǎn)，長(zhǎng)期出差在外地，家里負(fù)擔(dān)壓在她一個(gè)人身上。前幾年正當(dāng)她送初三畢業(yè)班的時(shí)候，自己的兩個(gè)孩子也在讀中學(xué)。在教學(xué)任務(wù)重，業(yè)余時(shí)間少的情況下，她寧肯放棄對(duì)自己孩子的輔導(dǎo)，把精力和心血全部用在畢業(yè)班的管理和教學(xué)上。長(zhǎng)期的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)使她患上了胃炎、肩周炎、頸椎病、關(guān)節(jié)炎等慢性疾病。為了班級(jí)能井然有序的學(xué)習(xí)，為了保障教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定，她常常帶病工作。一次腰疼，連續(xù)幾天高燒，實(shí)在挺不住了，只好走進(jìn)醫(yī)院，尿樣化驗(yàn)白血球滿視野。醫(yī)囑住院治療，全休兩周。學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)多次電話叮囑她要安心治療。她卻說：“現(xiàn)在正是畢業(yè)生中考前總復(fù)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，實(shí)在放不下我那一班學(xué)生?！彼彩前演斠旱乃庨_回來，沒住24小時(shí)院，沒病休24小時(shí)，邊輸液邊上班。當(dāng)學(xué)生們看到病中虛弱的老師站在講臺(tái)上給他們講課時(shí)，課堂上一片寧靜，大家都全神貫注，認(rèn)真聽講，以此來表達(dá)他們對(duì)老師這種無私奉獻(xiàn)精神的回報(bào)。
二、了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、作學(xué)生的益友
一個(gè)班級(jí)幾十名學(xué)生，而每個(gè)學(xué)生的思想表現(xiàn)、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特征、興趣愛好和家庭狀況等情況各不相同。班主任老師只有做到了了解同學(xué)、關(guān)心同學(xué)、做到心中有數(shù)，才能有針對(duì)性的做好學(xué)生的教育工作、思想引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作。石老師很注重了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，總結(jié)出對(duì)優(yōu)等生、中等生、差等生三類不同學(xué)生的施教方法?！墩勏冗M(jìn)生、后進(jìn)生的特點(diǎn)及教育》一文發(fā)表在96年?？冬F(xiàn)代中小學(xué)教育》雜志上?！墩?wù)剬?duì)父母離異子女的培養(yǎng)問題》一文獲吉林省家庭教育研究會(huì)三等獎(jiǎng)。思想認(rèn)識(shí)的提高促進(jìn)了她對(duì)班級(jí)不同類學(xué)生的管理，她不但充分發(fā)揮了先進(jìn)學(xué)生的良好作用，同時(shí)對(duì)學(xué)生群體中一小部分后進(jìn)生同樣施之以愛，曉之以理，促進(jìn)轉(zhuǎn)化。她尤其對(duì)部分因父母離異而不愿學(xué)習(xí)、紀(jì)律較差的同學(xué)給以關(guān)愛，與他們談心、交朋友。
學(xué)生陳昊因父母離異，心理負(fù)擔(dān)重，整天悶悶不樂，不安心學(xué)習(xí)經(jīng)常趁媽媽上班之機(jī)租碟在家偷看，媽媽批評(píng)不服，氣得媽媽哭過多次也管不了，甚至撕破了媽媽的衣裙。石老師得知后多次找陳昊談心，效果不佳。有一個(gè)星期日，天正下著大雨，石老師應(yīng)陳昊媽媽電話之邀冒著大雨乘五站地的公交車趕到他家，面對(duì)面開導(dǎo)他，講父母的養(yǎng)育之恩、講理想、講前途、講學(xué)生的任務(wù)、講學(xué)習(xí)的重要。陳昊見老師的衣服都淋濕了，很受感動(dòng)，向媽媽道了歉，向老師作了檢討，哭著向老師表示一定振作精神，改正缺點(diǎn)、努力學(xué)習(xí)。自那次雨天談話之后陳昊果真轉(zhuǎn)變了，上課也精力集中了，作業(yè)也按時(shí)完成了，期末學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度提高了。
學(xué)生李陽天天遲到，指出幾次，就是不改，抵觸情緒很大。石老師邀李陽到辦公室談心，談話中問他：“你每天早晨幾點(diǎn)鐘吃早飯？”沒想到一句話問哭了李陽，他說：“我父母離異，同奶奶在一起住，奶奶年紀(jì)大了，早晨起不來，所以我每天都不吃早飯。”石老師忙去買來快餐面用熱水泡好，讓李陽吃完以后去上課。李陽覺得老師是真心關(guān)心他，從此后就再也不遲到了。
學(xué)生趙玲玲感冒發(fā)燒，石老師看在眼里，疼在心里，用自己的錢給買早餐，并囑咐她要按時(shí)服藥。學(xué)生王晨因病住院手術(shù)，家長(zhǎng)因擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)被落下，所以很著急。石老師急家長(zhǎng)之所想、幫學(xué)生之所需，一邊鼓勵(lì)王晨病情穩(wěn)定后堅(jiān)持看書自學(xué)，一邊組織學(xué)習(xí)較好的同學(xué)去醫(yī)院幫他解答疑難問題，并傳送作業(yè)和習(xí)題。近兩個(gè)月的住院治療，王晨的課程并沒被落下多少，出院后在王晨的勤奮努力下，在各科老師共同輔導(dǎo)下，畢業(yè)成績(jī)達(dá)到了升入二類高中分?jǐn)?shù)線。
熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是人民教師的美德，班主任老師對(duì)學(xué)生純潔無私的愛是來源于對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠。班主任老師愛學(xué)生有別于家長(zhǎng)的愛，她愛的不只是一個(gè)學(xué)生，而是她所在班級(jí)的全體學(xué)生。只有把自己的全部心血無私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，才是一名稱職的班主任老師。在石鳳榮老師擔(dān)任班主任的28年中，送走了一屆屆畢業(yè)生，為她的學(xué)生獻(xiàn)出了一片片愛心，很多同學(xué)在給她的信中寫到：“老師啊，母親！師恩難忘！”
就是這樣一位普通的人民教師 默默地耕耘在教育園地，就是這樣一位平凡的教育工作者無私地奉獻(xiàn)著光和熱，就是這樣一位淳樸的知識(shí)分子為教育事業(yè)做著不懈的努力。愿她的辛勤勞動(dòng)能夠結(jié)出更多的豐碩果實(shí)！
德育教育論文:中小學(xué)德育教育論文
德育是開啟和實(shí)現(xiàn)人性中德性潛能的“通道”，而德性存在于人和人、人和自然以及人與自身的關(guān)系之中。因此，中小學(xué)的德育應(yīng)重在育好學(xué)生的“四德”，即育關(guān)愛他人之德、關(guān)愛國家之德、關(guān)愛生態(tài)之德、關(guān)愛自己之德。
1.育關(guān)愛他人之德。雪萊曾說“道德的較大秘密就是愛”，就如同孟子所說“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”?！叭收?，愛人”，就是去關(guān)愛別人、幫助別人、體恤別人，“已欲立而立人，已所達(dá)而達(dá)人”，“已所不欲，勿施于人”，關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，得到他人的關(guān)愛是一種幸福，關(guān)愛他人更是一種幸福。助人為樂是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“只有純粹的溫暖才能溫暖人心，只有用真誠的情感才能感動(dòng)他人”。中小學(xué)德育就是要幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“真正的助人者，是通過幫助別人，來提升自我人格境界的真英雄”，達(dá)到“默默地奉獻(xiàn)著自己，也漸漸地壯大著自己”的境界。
2.育關(guān)愛國家之德。強(qiáng)化愛國主義教育與民族精神的培植是中小學(xué)德育的首要任務(wù)。熱愛國家是與熱愛黨、熱愛社會(huì)主義和熱愛人民緊密聯(lián)系在一起的。從孟子“樂以天下，憂以天下”，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到東林志士所提出的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，都表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的“以天下為己任”的意識(shí)。愛國主義教育正是引導(dǎo)中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)是與國家的前途和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)對(duì)國家的忠誠和民族文化的認(rèn)同，樹立“推己及人，整體和諧”的人和觀;“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”的家和觀;“以德服人”、“兼容并包”、“協(xié)和萬邦”、“天下大同”的和平觀，“萬物一體”、“萬物和諧”、“天人合一”的天人觀;“人而無信，不知其可也”的誠信觀;“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗觀;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀。
3.育關(guān)愛生態(tài)之德。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入現(xiàn)代化建設(shè)的“五位一體”之中。生態(tài)文明是人類一切文明的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，就必須善待人類賴以生存的環(huán)境并合理利用地球上有限的資源，就必須加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生生態(tài)道德的教育。首先，突出生態(tài)道德意識(shí)教育，使態(tài)生態(tài)道德觀念逐步成為中小學(xué)生的一種內(nèi)存素質(zhì)和自覺要求；其次，突出生態(tài)道德規(guī)范教育，引導(dǎo)中小學(xué)生尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系；再次，突出生態(tài)道德素質(zhì)教育，幫助中小學(xué)生形成保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德情感、道德知識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，為將來更好地履行人類對(duì)自然和生命的道德義務(wù)與責(zé)任奠定基礎(chǔ)。
4.育關(guān)愛自己之德。康德曾說“有兩種事物，我們?cè)剿妓魉驮礁械骄次?，那就是天上的星空和心中的道德律”。道德是?shí)現(xiàn)了的道德自律，道德自律是實(shí)現(xiàn)著的道德。道德自律能力是道德他律的效用基礎(chǔ)。眾善，道德自律能力使之；眾惡，道德自律能力由之。一個(gè)關(guān)愛自己的人就是不斷提升道德自律能力的人。道德自律的行為養(yǎng)成道德自律的習(xí)慣，道德自律的習(xí)慣形成道德自律的生活，道德自律的生活化成道德建設(shè)的社會(huì)資本。因此，中小學(xué)德育的重要任務(wù)之一就是培育學(xué)生不懈提升道德自律能力，引導(dǎo)他們不斷地走向更高尚、更聰明、更富有。
德育教育論文:德育教育論文范文兩篇
鄧小平同志對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
為培養(yǎng)合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛革命領(lǐng)袖及中國共產(chǎn)黨……其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語、自然、音樂、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。
要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞的政治口號(hào)，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實(shí)，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音樂可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。
小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn),又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點(diǎn),也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化
教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)目標(biāo)要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標(biāo))。層次性則體現(xiàn)在把總目標(biāo)分解成適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)上(年段目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會(huì),做得到,特別是低年級(jí)的學(xué)生。小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個(gè)大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機(jī)械的和被動(dòng)的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認(rèn)識(shí)和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動(dòng)都依賴于具體形象。
例如:對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行值日勞動(dòng)的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對(duì)他們一位單純地講勞動(dòng)的意義,而是應(yīng)該對(duì)掃地、擦窗、灑水等值日勞動(dòng)中一系列的常見活動(dòng),提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項(xiàng)勞動(dòng)所要達(dá)到的最終要求,并以此來檢驗(yàn)自己的勞動(dòng)成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化
道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實(shí)踐而形成的一種動(dòng)力定型,是自動(dòng)化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍?。思想品德教材中有許多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對(duì)人有禮貌,遵守課堂紀(jì)律,升國旗時(shí)要肅立等,對(duì)這些規(guī)范點(diǎn)必須以規(guī)范化的動(dòng)作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動(dòng)。例如:我在教學(xué)《和外國朋友在一起》這一課時(shí),根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)?！?、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個(gè)小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對(duì)外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時(shí)的生活實(shí)踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動(dòng)。
三、訓(xùn)練形式多樣化 小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際“現(xiàn)身說法”,達(dá)到自我教育的目的。自我教育是在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴(yán)格要求自己、督促自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進(jìn),向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對(duì)學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用。如:以偉大無產(chǎn)階級(jí)革命家、、等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn);以當(dāng)代少年英雄賴寧為榜樣,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長(zhǎng)為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達(dá)到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化
學(xué)生的認(rèn)識(shí)總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進(jìn)過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個(gè)由低到高,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的長(zhǎng)期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！币虼?衡量一個(gè)學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個(gè)合乎邏輯的系列。
如:低年級(jí)著重進(jìn)行養(yǎng)成教育,訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和勞動(dòng)的習(xí)慣,訓(xùn)練學(xué)生的文明禮貌;中年級(jí)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體生活行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練;高年級(jí)著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對(duì)性,切合學(xué)生的實(shí)際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,例如:根據(jù)一年級(jí)初入學(xué)兒童的年齡特征,及時(shí)學(xué)期對(duì)學(xué)生著重進(jìn)行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時(shí)上學(xué),遵守課堂紀(jì)律,對(duì)老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個(gè)人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會(huì)日常生活中的禮貌用語,對(duì)人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護(hù)花草樹木;不說謊話,做個(gè)勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當(dāng)好值日生等。這樣有條理、有坡度地對(duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級(jí)繼續(xù)進(jìn)行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動(dòng)的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會(huì)行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗(yàn)社會(huì)上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強(qiáng)抗腐能力,把個(gè)人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會(huì)要求掛上鉤,增強(qiáng)道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動(dòng)性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請(qǐng)你向他們講講,并做給他們看看。”例如:在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時(shí),課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動(dòng)人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中__、__等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標(biāo)兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個(gè)助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時(shí)間每周五主動(dòng)去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強(qiáng)化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強(qiáng)人滿為患的憂患意識(shí)。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長(zhǎng)用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會(huì)黨和政府所制定的計(jì)劃生育的國策好。從正反兩方面(獨(dú)生子女好和多子女劣)來初步認(rèn)識(shí)只生一個(gè)好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長(zhǎng),提高人口的素質(zhì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個(gè)好”,“控制人口增長(zhǎng)”,“提高人口素質(zhì)”等標(biāo)語的橫幅上街宣傳。使教育的社會(huì)職能蘊(yùn)含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會(huì)、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會(huì)各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
德育教育論文:體育教學(xué)德育教育論文
1.體育教學(xué)中德育的目的和任務(wù)
體育在學(xué)校教育方面承擔(dān)著十分重要的角色，它旨在豐富學(xué)生課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。所以，教師在體育教學(xué)過程中不但要傳授體育知識(shí)和技能，大學(xué)的體育教學(xué)過程中，更要對(duì)他們進(jìn)行品德培養(yǎng)，只有這樣才能把他們培養(yǎng)成德智體美勞發(fā)展的人才。體育學(xué)科作為教育的一個(gè)學(xué)科，它的根本目的就在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展。而且在體育教學(xué)大綱中已明確規(guī)定：“體育教師要結(jié)合體育教學(xué)特點(diǎn)，教育學(xué)生熱愛黨，熱愛社會(huì)主義祖國，不斷提高他們?yōu)楦锩憻捝眢w的自覺性，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。培養(yǎng)他們服從組織，遵守紀(jì)律，熱愛集體，朝氣蓬勃，勇敢頑強(qiáng)，艱苦奮斗的革命精神。”由此可見，體育的目的在兩方面:及時(shí)，讓學(xué)生鍛煉身體，掌握體育專業(yè)技能知識(shí)；第二，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展，進(jìn)行素質(zhì)教育，把學(xué)生同國家發(fā)展聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們的革命精神。體育教學(xué)有它的特殊性，在不同的時(shí)間和自然條件下，更能反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。因此，體育為對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)提供了極其便利的條件。
2.體育教學(xué)中德育教育的途徑
2.1制定而有重點(diǎn)的科學(xué)教學(xué)計(jì)劃
為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)體育教師在上課前應(yīng)當(dāng)制定教學(xué)方針，嚴(yán)格按照大綱要求對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行規(guī)劃。及時(shí)，要制定切實(shí)可行的德育培養(yǎng)計(jì)劃，例如，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)，努力進(jìn)取的精神，尊重比賽或體育規(guī)則的習(xí)慣。對(duì)于每節(jié)課要培養(yǎng)學(xué)生哪些品質(zhì)，怎樣才能達(dá)到預(yù)期的效果等問題一一作出安排。第二，打破傳統(tǒng)的課程安排模式，將包括訓(xùn)練項(xiàng)目、道德素質(zhì)教育在內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容融合進(jìn)去，科學(xué)地對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行研究，保障學(xué)生較大受益，收獲效果。第三，教學(xué)的過程中，教學(xué)方法起著決定性作用。以前的教學(xué)方式不再適應(yīng)當(dāng)前要求，我們就應(yīng)當(dāng)打破常規(guī)，研究其他教學(xué)方式，找到適合學(xué)生的，對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)效果明顯的教學(xué)方法，并加以應(yīng)用。
2.2突出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷
德育工作歸根到底是對(duì)人的教育，所以體育教師應(yīng)當(dāng)用人的感情，理性對(duì)待學(xué)生。用情感感化學(xué)生，用道理說服學(xué)生。體育教學(xué)也是老師與學(xué)生共同合作的一個(gè)活動(dòng)，師生之間通過教、學(xué)、情感、心理、專業(yè)知識(shí)交流等方式進(jìn)行溝通,例如，對(duì)運(yùn)動(dòng)細(xì)胞不發(fā)達(dá)、肢體不協(xié)調(diào)同學(xué)多加訓(xùn)練，進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)身體素質(zhì)差的同學(xué)多加關(guān)懷；進(jìn)行學(xué)生老師交心活動(dòng)，建立和諧的師生關(guān)系。所以，德育工作應(yīng)當(dāng)以人為本，關(guān)愛學(xué)生，體貼學(xué)生，幫助學(xué)生。同時(shí)，教師要結(jié)合學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行教育。體育教學(xué)可以更直白的看出學(xué)生的思想、個(gè)性，這些都反映在其上課的行為表現(xiàn)中。這就需要老師善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)同學(xué)的各種行為和心理寫照，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，做到早發(fā)現(xiàn)，早解決。如在課堂中,在同一活動(dòng)中,在同樣的條件下,有的學(xué)生可能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和頑強(qiáng)的拼搏精神,而有的同學(xué)則可能表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任、害怕困難等等。針對(duì)這樣的情況,教師可以根據(jù)實(shí)際情況做出表揚(yáng)或批評(píng)，不能一味地縱容學(xué)生，讓他們的壞習(xí)慣根深蒂固。還有的學(xué)生具有較強(qiáng)表現(xiàn)欲的心理特征,對(duì)待這樣的學(xué)生我們應(yīng)該正確指導(dǎo)，耐心教育，淡化個(gè)人英雄主義，樹立強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。
2.3運(yùn)用合理的體育教學(xué)方法和組織形式進(jìn)行教育
每個(gè)學(xué)科都有其固定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，體育也不例外，但是他們可以有多樣化的教學(xué)方法和組織形式。在教學(xué)過程中以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，采用多樣化教學(xué)方法，深化教學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生的生理心理和身體活動(dòng)意識(shí)結(jié)合起來，收獲較大化的課堂效果。如教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教育,教師在講解示范中,主要闡述動(dòng)作技術(shù)的要點(diǎn)和難點(diǎn),講清動(dòng)作技術(shù)的完成過程,讓學(xué)生獲得基本知識(shí),明白解決問題的方法，不要教師一直講一直重復(fù)動(dòng)作，應(yīng)該讓學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)自消化課堂知識(shí)，多加練習(xí)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生自然而然就養(yǎng)成了獨(dú)立自主的好習(xí)慣,在以后各項(xiàng)活動(dòng)中都能充分展現(xiàn)自己積極的一面。又如,同樣是體操隊(duì)列、隊(duì)形教材,采用“兵營”式和“觀摩、匯報(bào)、評(píng)比”式的兩種組織教學(xué)形式,后者符合學(xué)生集體榮譽(yù)感和積極參與的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),又培養(yǎng)了遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣。教學(xué)方法和組織形式都反映了一個(gè)教師教學(xué)水平的高低，也是衡量教師教學(xué)能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。合理的、科學(xué)的方法能夠較大限度幫助同學(xué)，教育同學(xué)。教師要善于把學(xué)生心理活動(dòng)和身體活動(dòng)、意志和行為結(jié)合起來,利用課堂的組織教法中各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
2.4結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行教育
體育是具有危險(xiǎn)性的活動(dòng)，一些偶然事件可能會(huì)發(fā)生，這時(shí)教師應(yīng)該對(duì)它們加以利用，教育學(xué)生，比如:長(zhǎng)跑過程中跌倒，起來后繼續(xù)奔跑等事例，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)勇敢，努力拼搏，為集體增光的精神。對(duì)于偶然的不良事件，要嚴(yán)厲批評(píng)，提高學(xué)生的辨別是非能力。
3.結(jié)語
體育教學(xué)寓教于運(yùn)動(dòng)，這就注定了它比其他學(xué)科師生之間和學(xué)生之間交流更廣泛，在教育教學(xué)效果上也明顯高于其他教學(xué)。所以說，高校體育教學(xué)的作用不僅僅在于促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，增強(qiáng)體魄，充滿朝氣，還在于培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)道德知識(shí)，培養(yǎng)組織紀(jì)律、合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)其他堅(jiān)韌的品質(zhì)?？傊?，體育教學(xué)給思想品德教育提供了良好環(huán)境。
作者：王宇超 韓亞軍 韓東 單位：華北理工大學(xué)冀唐學(xué)院
德育教育論文:農(nóng)村小學(xué)科學(xué)德育教育論文
一、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度
在《我們周圍的土壤》課中，只提出了一個(gè)問題，以及研究方案。但是，在這課中，土壤不只是單純的土壤，它還有更深層次的意義。有的被稱作“黑金”，也有說是“萬物之母”等等。雖然這些在表面看來都是片面的，甚至缺乏理性，但終歸人類是無法離開土壤的。因此，在進(jìn)行本課之前，要從一些關(guān)于土地的詩歌方面循序漸進(jìn)，慢慢培養(yǎng)學(xué)生對(duì)土地的情感，這樣對(duì)后面的講課很有好處，至少可以培養(yǎng)學(xué)生很好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，環(huán)境問題也越來越尖銳，尤其是工業(yè)污染、霧霾等自然災(zāi)害地頻頻出現(xiàn)給人類的生存造成了威脅，所以就自然而然引出了土壤這一研究對(duì)象。所以，在講課的時(shí)候，老師通過展示給同學(xué)關(guān)于土壤被侵蝕的圖片來引出問題的關(guān)鍵，而學(xué)生看到這些圖片后更直接的帶給他們心靈震撼，對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和態(tài)度。另外，也是為了讓小學(xué)生能夠感受到科技的兩面性，慢慢培養(yǎng)他們正確了理解的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)課上有機(jī)地滲透德育，要求老師能夠?qū)虒W(xué)的內(nèi)容地進(jìn)行判斷，不動(dòng)聲色地融入教學(xué)中，讓學(xué)生在探索科學(xué)的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，也使他們的品德得以升華。
二、制造德育情景，展開德育滲透
農(nóng)村的小學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)課的學(xué)習(xí)時(shí)，作為授課老師，一定要善于進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的情景主要是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們對(duì)認(rèn)知活動(dòng)有更加積極的體驗(yàn)和感悟。也正是因?yàn)檫@些德育情景的創(chuàng)造，使得小學(xué)生在科學(xué)課上能夠進(jìn)行德育的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。例如，在《研究土壤》的實(shí)驗(yàn)課上，教師對(duì)學(xué)生展示了關(guān)于土壤的研究之后，展示給他們土壤被破壞的圖片并且配以生動(dòng)的講說，使得課堂的指向性非常明確，將大家的思維從對(duì)土地的了解轉(zhuǎn)變到對(duì)土地的關(guān)注。這種情景下，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的德育是非常有利的。不僅從高層面引起了他們對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注，也滲透了很濃郁的德育環(huán)境。在心理學(xué)的角度進(jìn)行分析，學(xué)生們能夠獲得具體的感受以及引發(fā)他們強(qiáng)烈的情緒，都在無形中給他們進(jìn)行德育上的滲透。這種積極的情感滲透，對(duì)人格的形成是很有意義的。
三、巧妙地組織教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)的過程本來就是傳道授業(yè)解惑的過程，所以，在教學(xué)中語言是很重要的。農(nóng)村的小學(xué)生有一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)就是愛爭(zhēng)著搶著大聲說話，不善于傾聽他人的意見，所以老師就要在這方面精心的組織教學(xué)內(nèi)容，要多思考如何解決他們浮躁的性格和安靜的態(tài)度。例如，在進(jìn)行《植物的一生》的教學(xué)中，對(duì)于植物的大小、顏色、形狀等方面的特征提問時(shí)，學(xué)生們都爭(zhēng)搶著說自己看到的結(jié)果。老師是這樣說的，先讓我們班上表現(xiàn)最出色的同學(xué)進(jìn)行回答。然后大家就安靜地坐好，等著老師點(diǎn)到自己回答問題。老師讓其中的一名同學(xué)起來回答，在答完后進(jìn)行點(diǎn)名并進(jìn)行鼓勵(lì)。這種不經(jīng)意的言語鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的自尊心和自信心有著極大的鼓舞。不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能在不知不覺中培養(yǎng)他們的思想品德。
四、在探究活動(dòng)中親身經(jīng)歷，逐漸滲透德育
科學(xué)教育是由很多探究活動(dòng)構(gòu)成，這些活動(dòng)不僅是科學(xué)教育的有效載體，還是學(xué)生的情感的載體。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，有些探究活動(dòng)相對(duì)時(shí)間比較長(zhǎng)，有些學(xué)生堅(jiān)持到一半就打退堂鼓，這牽涉到了他們的意志力和堅(jiān)持的問題，老師在這個(gè)時(shí)候就要采取有效的后端對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，讓他們?cè)趨⒓犹骄炕顒?dòng)的過程中，不僅要學(xué)會(huì)科學(xué)知識(shí)，更重要的是要提高他們的綜合素質(zhì)，包括道德品質(zhì)。
五、巧妙使用評(píng)價(jià)機(jī)制，逐漸滲透德育
一個(gè)良好的評(píng)價(jià)機(jī)制，能夠培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的習(xí)慣，對(duì)他們科學(xué)態(tài)度和情感的養(yǎng)成是非常有利的，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成，使得學(xué)生的潛意識(shí)也得到了開發(fā)。例如，在一次科學(xué)課上，進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn)，有一個(gè)組的成員出現(xiàn)了矛盾，如果老師當(dāng)場(chǎng)批評(píng)學(xué)生來進(jìn)行壓制，無疑會(huì)起到反作用，而如果說服教育就無法完成教學(xué)內(nèi)容，老師是這樣說的：我發(fā)現(xiàn)這個(gè)小組的實(shí)驗(yàn)操做得很有新意，一會(huì)兒大家完成之后讓這個(gè)小組的人上來給大家示范下。他們上來展示之后，老師對(duì)他們進(jìn)行了表揚(yáng)，并提出了讓他們對(duì)實(shí)驗(yàn)取得成功進(jìn)行總結(jié)。從中可以看出合作對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要性，這就無須進(jìn)行批評(píng)，他們自己就已經(jīng)得到了素質(zhì)上的提高。這就是評(píng)價(jià)機(jī)制的重要性，合理巧妙的設(shè)計(jì)，會(huì)事半功倍。
六、結(jié)語
總而言之，德育在教學(xué)中是非常重要的內(nèi)容，也是整個(gè)教育的最終目標(biāo)。在農(nóng)村小學(xué)的科學(xué)課中滲透思想品德的教育，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)很有幫助。
作者：蔡宏 單位：阜寧縣古河中心小學(xué)
德育教育論文:高職學(xué)生德育教育論文
一、圍繞教育目標(biāo)，優(yōu)化課程設(shè)置，有效滲透德育教育
受各種因素的影響，在當(dāng)前高職院校的課程設(shè)置中，過于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)文化課以及專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，德育教育課程少之極少，致使學(xué)生專業(yè)技能突出，但自身品德發(fā)展情況不佳。教育的目在并不僅僅在于培養(yǎng)知識(shí)技能，更重要是育人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。因此，在高職院校課程教學(xué)過程中，教師要本著育人的原則，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際情況，注意課程設(shè)置的優(yōu)化，挑選德育教育內(nèi)容，巧妙地滲透德育教育，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。首先，要將德育教育與各專業(yè)學(xué)科教學(xué)緊密融通起來，在傳授專業(yè)知識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)中，巧妙地滲透德育教育，促使學(xué)生在獲取專業(yè)知識(shí)，提高技能的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身思想道德素質(zhì)的提升。比如，在高職文秘專業(yè)教學(xué)中，當(dāng)講解“秘書與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合秘書與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力錯(cuò)位或職責(zé)模糊不清等社會(huì)現(xiàn)象或通過秘書腐敗案例，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)秘書和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力。其次，在專業(yè)技能實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中，結(jié)合專業(yè)職業(yè)要求設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，有效滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力及良好的道德修養(yǎng)和行為。例如，在上崗實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)過程中，教師可以加大職業(yè)道德教育內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)紀(jì)律性、職業(yè)責(zé)任感，自覺按照行業(yè)行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)的良好習(xí)慣。，在考核方式和評(píng)價(jià)體系中有效滲透德育教育，通過“知行合一”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)公平公正的評(píng)價(jià)學(xué)生，約束學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生重視其綜合素質(zhì)的提高。
二、注重實(shí)踐教學(xué)，組織多樣活動(dòng)，拓寬德育教育渠道
實(shí)踐是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考人生、探究生活、展示的大課堂。在高職教育教學(xué)過程中，教師要注意理論聯(lián)系實(shí)踐，有效拓寬德育教育渠道，通過組織豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，巧妙地將德育教育滲透到學(xué)生學(xué)校生活與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，從而豐富學(xué)生的精神和文化生活，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，達(dá)到在生活中育人，在活動(dòng)中育德的目的。首先，高職院校要注意創(chuàng)設(shè)形式多樣的校園實(shí)踐活動(dòng)，營造健康積極、活潑向上的校園文化氛圍，潛移默化地影響學(xué)生，感染學(xué)生，使學(xué)生受到思想啟迪，情操的陶冶，形成正確的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度。比如開展“崇尚科學(xué)，傳播文明”、“實(shí)踐五愛要求爭(zhēng)做四有新人”為主題的讀書教育活動(dòng)，組織“公德在我心中”、“美德在身邊”的讀書征文比賽和演講比賽，營造德育教育活動(dòng)濃厚氛圍，規(guī)范學(xué)生自身言行舉止。其次，要注重實(shí)踐教學(xué)，通過實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)滲透德育教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，深化知識(shí)理解。譬如，創(chuàng)設(shè)模擬公司招聘、模擬商務(wù)談判、模擬上崗活動(dòng)等模擬情景活動(dòng)，再現(xiàn)社會(huì)生活情境，提高學(xué)生職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)技能。，要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走入社會(huì)生活，參與專業(yè)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，從而增加學(xué)生的親身體驗(yàn)與感受，增強(qiáng)思想政治道德教育的實(shí)效性。比如高職院?？梢耘c博物館、紀(jì)念館、革命舊址館等合作建立愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地，以社區(qū)、農(nóng)村、福利院、養(yǎng)老院為依托建立社會(huì)服務(wù)基地，進(jìn)行愛國主義、優(yōu)良傳統(tǒng)和道德修養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成高尚的思想道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
三、關(guān)注心理問題，開展健康教育，提高德育教育成效
據(jù)有關(guān)學(xué)者對(duì)高職院校學(xué)生心理健康狀況展開的調(diào)查研究顯示，當(dāng)前高職院校學(xué)生心理健康總體狀況呈下降趨勢(shì)，學(xué)生心理問題日益凸顯，令人堪憂。如職業(yè)規(guī)劃茫然，學(xué)習(xí)自信心不足；自我認(rèn)同感錯(cuò)位，挫敗感強(qiáng)；心理敏感，情感脆弱，缺乏自主性和獨(dú)立性等。因此，要加強(qiáng)德育教育，高職院校必須關(guān)注學(xué)生的心理問題，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際心理特點(diǎn)及現(xiàn)狀，有效開展心理健康教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，強(qiáng)化學(xué)生心理健康意識(shí)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)德育教育的成效性。首先，要增設(shè)心理健康教育選修課課程，如《心理健康教育概論》、《人際關(guān)系心理學(xué)》、《學(xué)校心理健康教育實(shí)施與管理》、《學(xué)校心理輔導(dǎo)》等，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，并借助相關(guān)案例分析，傳播心理健康知識(shí)，促使學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，幫助學(xué)生塑造健康的人格，更好地實(shí)現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。其次，開展心理健康教育專題講座和各種心理座談會(huì)、討論會(huì)，普及心理健康知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走出心理健康理解誤區(qū)，增強(qiáng)學(xué)生心理承受能力，提高學(xué)生心理自我調(diào)節(jié)和教育能力。其次，做好學(xué)生心理健康咨詢和心理輔導(dǎo)工作。建立心理咨詢室，通過直接咨詢、電話咨詢、團(tuán)體咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢、書信咨詢等方式完成對(duì)學(xué)生的心理健康教育，幫助學(xué)生疏導(dǎo)不健康的心理狀態(tài)、情緒或行為，適時(shí)調(diào)節(jié)和控制學(xué)生的心理沖突和障礙，提高學(xué)生的心理健康水平。，建立完善的學(xué)生心理健康檔案，及時(shí)了解學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律、心理特點(diǎn)以及心理困擾，并制定行之有效的引導(dǎo)、干預(yù)、矯治措施，避免和減少學(xué)生心理健康問題和障礙的產(chǎn)生與發(fā)展，做到防患于未然。
四、結(jié)語
總之，德育教育是教育教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，高職院校必須加以重視，要圍繞教育目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有效滲透德育教育，拓寬德育教育渠道，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生心理問題，開展健康教育，提高德育教育成效。
作者：周娟 單位：財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
德育教育論文:德育教育與小學(xué)教育論文
一、在小學(xué)教育中加強(qiáng)德育教育的重要性
（一）德育教育體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值
傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強(qiáng)奮進(jìn)的動(dòng)力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門簡(jiǎn)單的課程，它首先是堅(jiān)定的理想、崇高的道德，是正確的價(jià)值觀，不能被看做可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔(dān)當(dāng)。
（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能
小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬不可忽視。所以說，面對(duì)社會(huì)上形形色色、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個(gè)健康、有利的成長(zhǎng)環(huán)境。
（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的生力軍
在黨的十八大上提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。作為“中國夢(mèng)”的具體參與者，每一個(gè)中國人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國的希望，更是未來“中國夢(mèng)”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國下一代整體的道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。
二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問題
當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績(jī)總體來說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來，當(dāng)前我國小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足
教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負(fù)著重任，教師對(duì)德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識(shí)的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。
（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一
德育教育可以說是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實(shí)踐哲學(xué)，離不開人的生活實(shí)際。而我國當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，是泛泛而談。
（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范
教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時(shí)間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，空洞說教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對(duì)中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。
三、對(duì)做好小學(xué)階段德育教育的建議
改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。
（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動(dòng)作用
家庭是孩子成長(zhǎng)的及時(shí)環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國自足以來就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對(duì)子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長(zhǎng)應(yīng)該積極行動(dòng)，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時(shí)生活中的一點(diǎn)一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長(zhǎng)的搖籃，更是肩負(fù)著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長(zhǎng)和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識(shí)到為什么是對(duì)、為什么是錯(cuò)，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。
（二）積極拓展校外德育實(shí)踐
馬克思主義的認(rèn)識(shí)論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際操作過程中對(duì)理論的認(rèn)識(shí)才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實(shí)際生活中，必須讓孩子多參與校外實(shí)踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實(shí)踐活動(dòng)更能讓小學(xué)生切身體會(huì)到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國，培養(yǎng)他們的愛國情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識(shí)，還必須讓孩子切實(shí)感受到國家的偉大，感受到“國家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛國主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛國主義的內(nèi)涵。
（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍廣、涵蓋的內(nèi)容多，小學(xué)生認(rèn)知力和辨解力還不成熟，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上形形色色的內(nèi)容，可能會(huì)存在不假思索的全盤接受的后果。所以作為學(xué)校教育，必須引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)以及微博、微信等新媒體。通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)不良信息的辨別能力，防止沉迷于網(wǎng)絡(luò)或受到不良影響。還要進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育，努力培養(yǎng)學(xué)生依法使用網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為。另外要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正面引導(dǎo)，充分利用國家教育資源的公共服務(wù)平臺(tái)和積極健康的網(wǎng)絡(luò)教育資源，加快德育工作的信息化建設(shè)，凝聚廣大師生，形成良好互動(dòng)。
作者：趙亮 單位：新疆維吾爾自治區(qū)阿圖什市昆山育才學(xué)校
德育教育論文:德育教育視域下體育教育論文
1體育教育充當(dāng)?shù)掠逃d體
1.1學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育過程中的主要方向
首先，深化學(xué)生民族自豪感、激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，強(qiáng)化學(xué)生民族自信心與自尊心。其次，加強(qiáng)學(xué)生之間小組與團(tuán)隊(duì)合作能力，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作互助等集體觀念。然后，讓學(xué)生養(yǎng)成公平競(jìng)爭(zhēng)與誠實(shí)守信等品德。，塑造學(xué)生正確的法治觀念，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅自信的品格。
1.2學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育的過程中的主要方向
首先，不斷增強(qiáng)學(xué)生自身體質(zhì)；其次，鍛煉學(xué)生體育能力、養(yǎng)成良好思想品質(zhì)、塑造學(xué)生意志品德；，將社會(huì)主義建設(shè)者與保衛(wèi)者形象作為體育教育的主要目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，主要培養(yǎng)方向是德智體美勞發(fā)展。以此能夠看出，學(xué)校體育不僅要育體，而且要育心育人。學(xué)校體育的這種德育教育功能主要是通過體育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，那么可以將體育教育定義為德育教育的良好載體。
2德育教育依托于體育課堂類型的多樣性
2.1心理調(diào)節(jié)
體育教學(xué)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有必要作用，其自設(shè)的娛樂價(jià)值與表演價(jià)值是不容忽視的，若學(xué)生能夠積極參與到體育活動(dòng)中，可以利用體育活動(dòng)調(diào)節(jié)身心，釋放學(xué)習(xí)過程中承受的壓力，同時(shí)體育鍛煉可以有效地愉悅身心，若能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)的話，可以強(qiáng)化學(xué)生的身心構(gòu)建結(jié)構(gòu)，塑造學(xué)生與人交際的能力，有效減少學(xué)習(xí)與生活中的壓力?！拔谊柟?，我快樂，我運(yùn)動(dòng)，我健康”就是體育教學(xué)中德育教育作用下的產(chǎn)物。
2.2健身
運(yùn)動(dòng)是可以使人體處于健康狀態(tài)，體育學(xué)術(shù)界的專家曾表明，若能夠積極參與體育活動(dòng)，可以有效提高人體的心肺功能，健身作用非常明顯，在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中，健康的健身方式也是塑造身心健康發(fā)展的需求。長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持某項(xiàng)體育鍛煉的話，可以培養(yǎng)身體的協(xié)調(diào)性與動(dòng)作的敏捷性，能夠有效地為肢體提供重心。體育運(yùn)動(dòng)過程中手部的動(dòng)作可以刺激相關(guān)的穴位，這樣可以有效促進(jìn)人體腦細(xì)胞的活躍性，在一定程度上可以推進(jìn)學(xué)生想象力和發(fā)散性思維的塑造時(shí)長(zhǎng)，同時(shí)也可以將體育運(yùn)動(dòng)看作是學(xué)生健腦方式中的一種有效途徑。
2.3合作
體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生合作性的培養(yǎng)是非常重視的。上海世博會(huì)的開幕式表演由上海體育學(xué)院學(xué)生表演了繩舞，這個(gè)表演過程需要學(xué)生之間良好地配合與協(xié)調(diào)，同時(shí)能夠看出學(xué)生之間的品德與素質(zhì)。在表演過程中，學(xué)生為游客展現(xiàn)出的是我國體育傳統(tǒng)與文化底蘊(yùn)的結(jié)合，此種體育項(xiàng)目的價(jià)值在于學(xué)生與文化之間的相互輝映。這種體育中蘊(yùn)涵的體育價(jià)值以及文化意義通過各地游客傳遞到世界各地，就等同于將中國民間的的歷史文化發(fā)揚(yáng)到世界各地。諸多高校體育教學(xué)中采用了名族文化和戲曲文化，這是對(duì)學(xué)生素養(yǎng)與德育教育好的手段，在體育鍛煉中體會(huì)到我國傳統(tǒng)文化的精華，從而升華自身的文化素養(yǎng)。
3體育教學(xué)特點(diǎn)決定德育教育手段
3.1德教育資源
在體育教學(xué)過程中包含很多項(xiàng)目與內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中也要針對(duì)不同的體育教學(xué)項(xiàng)目來擬定學(xué)生德育素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容。以此來看，體育教師在課前需要詳細(xì)地了解體育教材，將教學(xué)內(nèi)容中可以增加德育教學(xué)的部分進(jìn)行歸納總結(jié)，力求能夠挖掘出其內(nèi)在的德育教育資源。為了進(jìn)一步保障德育教育內(nèi)容能夠被學(xué)生更好地接受，教師在備課過程中要注重體育教學(xué)的質(zhì)量與進(jìn)度，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，要規(guī)范學(xué)生的服裝與鍛煉器材，同時(shí)要保障集體出席率等問題，只有具有集體精神的學(xué)生才能夠塑造自身的良好品格與素養(yǎng)。
3.2多樣化教學(xué)
與其他課程一樣，體育教學(xué)也需要多樣化教學(xué)方式，通常體育教學(xué)過程中采用同質(zhì)分組與異質(zhì)分組進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠?qū)W(xué)生分為明確的組別，針對(duì)不同的學(xué)生特征來進(jìn)行思想德育教育，雖然這種教師方式對(duì)于教師來說具有一定的難度，但是針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德與素養(yǎng)來說是非常關(guān)鍵的，所以需要體育教師在教學(xué)過程中能夠不斷創(chuàng)新教育方式，以嶄新的授課方法來培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。
3.3深化體育知識(shí)
現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生對(duì)體育鍛煉、體育教學(xué)與體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)是不清晰的，那么就要求體育教學(xué)的前期目標(biāo)是深化學(xué)生的體育認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉意識(shí)，這種意識(shí)的培養(yǎng)要從學(xué)生自身的身體素質(zhì)著手考慮。在學(xué)校體育教學(xué)中，中長(zhǎng)跑這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于學(xué)生來說是培養(yǎng)其體育鍛煉認(rèn)知的有效方式，對(duì)于學(xué)生堅(jiān)韌程度、堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌與頑強(qiáng)個(gè)性的培養(yǎng)是非常有效的。但是目前諸多學(xué)生并不愿意主動(dòng)參與到這項(xiàng)體育活動(dòng)中，多數(shù)情況都是學(xué)生的身體素質(zhì)不允許。針對(duì)這種的現(xiàn)狀，體育教師在教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)學(xué)校對(duì)體育鍛煉重要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在不斷地引導(dǎo)與鼓勵(lì)下，才能夠敢于參加這種體育項(xiàng)目。這樣在體育教學(xué)中就能夠有效融入德育教育，起到事半功倍的效果。
4結(jié)語
體育教學(xué)中融合德育教育，能夠使學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀得到良好的塑造，在體育教學(xué)過程中，把對(duì)學(xué)生思想品德教育與身體活動(dòng)自然地和諧地統(tǒng)一起來，無疑更適合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，這才是社會(huì)主義建設(shè)過程中所需要的德智體美勞型人才。
作者：伊劍 吳曉華 單位：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院吉林體育學(xué)院
德育教育論文:德育教育中的體育教育論文
1結(jié)合體育課堂進(jìn)行常規(guī)的滲透
在小學(xué)體育教學(xué)中，將課堂上的規(guī)章、要求、方法都制度化和規(guī)范化。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育、作風(fēng)教育、組織紀(jì)律教育、文明禮貌教育等，使小學(xué)生逐漸養(yǎng)成自覺鍛煉的好行為。例如教師與學(xué)生之間的問候，不僅能增進(jìn)師生之間的關(guān)系，還能培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的行為習(xí)慣，讓他們懂得互相尊重，并且還能促進(jìn)組織的紀(jì)律性；體育課上，值日學(xué)需要按時(shí)的借、還鍛煉器材以及整理鍛煉的場(chǎng)地，有助于培養(yǎng)他們愛護(hù)公物、熱愛勞動(dòng)、集體的良好品格。這樣講德育思想與體育教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，不僅能提升體育的教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)德育教育。
2結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容滲透德育教育
體育教材主要是分為理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的教學(xué)，其內(nèi)容豐富多彩。這就要求體育教學(xué)抓住教材中的重點(diǎn)，從中尋找出的教育點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行體育和思想教學(xué)，才能將德育貫穿其中。
例如教學(xué)生前后滾翻的時(shí)候，首先教師示范，將其動(dòng)作技術(shù)認(rèn)真、耐心的講解給同學(xué)們，同時(shí)提出練習(xí)的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，克服他們畏懼、緊張的心理，增加其信心完成練習(xí)，并在練習(xí)中磨練同學(xué)們吃苦耐鬧的意志。又如跑步的練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的精神，由于現(xiàn)在的學(xué)生生活、學(xué)習(xí)條件都比較好，嚴(yán)重鍛煉，怕苦、怕累，這就要求教師對(duì)學(xué)生深入的了解，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過親身的努力去體驗(yàn)成功的快感。還要注意的是，教師在教學(xué)廣播體操、球類運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目的時(shí)候，需要對(duì)學(xué)生的畏懼心理進(jìn)行分析，到底是身體、技術(shù)問題，還是怕苦、怕累、膽怯的心理問題？只有教師找出各種不利于學(xué)習(xí)的因素，從而有的放矢的教育，才能提升教育的效果。
3結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)的方法滲透其德育教學(xué)
在小學(xué)體育教學(xué)中，借助多種教學(xué)方法進(jìn)行思想品德教育。例如通過對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的要求和訓(xùn)練，不僅能促進(jìn)學(xué)生反應(yīng)力的發(fā)展和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、性，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和組織紀(jì)律能力[2]。
3.1增加難度的訓(xùn)練法
也就是在教學(xué)的過程中為學(xué)生設(shè)置比較困難的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在完成的過程中努力、吃苦，突破困難，以提升學(xué)生的高思想素質(zhì)。增設(shè)困難的方法有很多，如適當(dāng)?shù)膶?duì)鍛煉器材的數(shù)量、高度、重量、遠(yuǎn)度進(jìn)行增加；提升動(dòng)作的節(jié)奏感、重心、幅度；針對(duì)球類教學(xué)中，多為學(xué)生設(shè)置對(duì)抗性的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的拼搏、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
3.2規(guī)范性的訓(xùn)練法
就是運(yùn)用規(guī)則、制度對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練行為進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的指導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣以及道德素養(yǎng)。小學(xué)體育課的特點(diǎn)就是各種各樣的活動(dòng)是在一定的制度和規(guī)則下進(jìn)行的。自然，這些制度和規(guī)則就是作為行為規(guī)范來教育學(xué)生[3]。對(duì)于有明確制度和規(guī)則的競(jìng)賽活動(dòng)來說可以充分的發(fā)揮它的作用，就算是非競(jìng)賽活動(dòng)也是可以指定相關(guān)的對(duì)著并且還能作為教育的手段[4]。
4根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)滲透其德育
小學(xué)生體育教學(xué)是一個(gè)受到多種因素影響的復(fù)雜過程，在活動(dòng)中學(xué)生的各種思想都會(huì)體現(xiàn)出來，體育教師便可根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行相關(guān)的思想德育教育。例如在教學(xué)球類比賽的時(shí)候，部分同學(xué)思想上的弱點(diǎn)在這個(gè)時(shí)候是最容易體現(xiàn)出來的，有的同學(xué)為了取勝，就會(huì)故意去干擾對(duì)方或者是做出更加惡意的行為，此時(shí)體育教師若是不制止和教育，就會(huì)使學(xué)生的這種不良行為任意滋長(zhǎng)，甚至在以后會(huì)造成嚴(yán)重的后果；其中也有部分的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出現(xiàn)對(duì)比賽無所謂的態(tài)度；不過還是會(huì)有多數(shù)的學(xué)生為了集體的榮譽(yù)而勇敢的、頑強(qiáng)的拼搏。那么作為體育教師，不僅要留心觀察學(xué)生們的一舉一動(dòng)，還要抓住時(shí)機(jī)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，表現(xiàn)不好的學(xué)生指出他們的不足之處，有助于他們及時(shí)的改正自己的不足之處，從而培養(yǎng)學(xué)生榮譽(yù)感、責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、友愛的精神。
5充分結(jié)合體育教師自身的特點(diǎn)滲透其德育教育
小學(xué)生的模仿能力是比較強(qiáng)的，那么通過教師的榜樣示范能更好的影響和教育學(xué)生。對(duì)于小學(xué)生來說，肢體語言更加具有說服力和感染力，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、品行也更具有影響力。如若體育教師自己不具有正確的職業(yè)道德、素質(zhì)，或者是言行不一致，那么學(xué)生的行為習(xí)慣就會(huì)受到牽連，阻礙學(xué)生良好品行的形成。因此，體育教師在教學(xué)的過程中，要隨時(shí)注重自己的言行一致。教師具備吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)的精神，認(rèn)真的示范、規(guī)范自己的行為，耐心與學(xué)生做活動(dòng)等，從而到達(dá)教師先做，學(xué)生后做，有助于學(xué)生樂意接受和效仿。長(zhǎng)期這樣堅(jiān)持下去，在學(xué)生內(nèi)心深處必然會(huì)樹立起高尚的思想觀念，以形成屬于自己的品質(zhì)和性格。
6結(jié)語
總之，體育教學(xué)并不是單一的運(yùn)動(dòng)教學(xué)，要使學(xué)生真正的體會(huì)到“陽光體育”，那就必須要將德育思想融入其中。教師根據(jù)其教育的規(guī)律，抓住時(shí)機(jī)將德育滲透其中，不斷的提升自己的素質(zhì)和學(xué)生的思想道德。
德育教育論文:農(nóng)村小學(xué)德育教育論文
一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀及問題分析
(一)家庭及民族風(fēng)俗對(duì)孩子缺乏制約力
縱觀廣大農(nóng)村小學(xué)，多數(shù)孩子為留守兒童，家長(zhǎng)極少行使對(duì)孩子思想品德教育的責(zé)任，導(dǎo)致孩子貪玩好耍，對(duì)學(xué)生思想品德缺乏起碼的引導(dǎo)、教育和監(jiān)督。再加上農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)收入主要來源于父輩打工及農(nóng)業(yè)種植，很少有時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行教育，滋生了孩子很多不良習(xí)慣，如不禮貌、懶惰等。同時(shí)，受城市一些不良風(fēng)氣影響，人生觀和價(jià)值受到觀扭曲，以前備受推崇的孝、仁、誠、禮受到城市拜金、享樂、個(gè)人主義的侵蝕，導(dǎo)致農(nóng)村兒童自我中心嚴(yán)重，不理解父輩的辛苦，貪圖享樂。
(二)農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)德育教育模式亟待改革
從農(nóng)村小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑上看，學(xué)校德育教育多數(shù)是以品德課的方式孤立進(jìn)行，缺乏以生活實(shí)際的融合，教育、教學(xué)德育滲透的環(huán)節(jié)相互獨(dú)立，認(rèn)為德育教育是德育教師的專屬工作，與其他教師的教學(xué)工作不沾邊，沒有全局的德育觀。從德育教育教學(xué)的方式上看，多數(shù)德育理念采用生搬硬套或?qū)W生自學(xué)接受德育理論知識(shí)的教學(xué)方式，無法使學(xué)生認(rèn)清德育理論的最終思想，不能將品德知識(shí)內(nèi)化形成學(xué)生自覺的品性修為，造成品德知識(shí)與行為的斷裂。從學(xué)校教學(xué)研究上看，德育教育研究流于形式，課程安排未得到有效落實(shí)，雖然多數(shù)學(xué)校設(shè)置了德育課程，然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)日程中，德育課程作為“副”課，經(jīng)常被語文、數(shù)學(xué)、英語這樣的“主課”挪用，讓本來實(shí)施困難的德育教育更是雪上加霜。
(三)學(xué)期末的學(xué)生德育課程評(píng)價(jià)制度陳舊
總的來說目前農(nóng)村小學(xué)德育課程評(píng)價(jià)注重于知識(shí)的掌握程度，注重學(xué)生日常的行為道德是否規(guī)范，極少對(duì)學(xué)生品性是否發(fā)生本質(zhì)變化進(jìn)行關(guān)注，且在學(xué)年末的德育課程評(píng)價(jià)上往往是教師一人說了算，評(píng)價(jià)結(jié)果帶有主觀性，缺乏真正的評(píng)價(jià)制度貫以實(shí)施。
二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育教育實(shí)效具體措施
(一)采取家校互助抵制社會(huì)不良風(fēng)氣滲透
長(zhǎng)期以來農(nóng)村德育教育就有這樣一個(gè)怪圈：學(xué)生教育是學(xué)校、教師的事，尤其是農(nóng)村學(xué)校更是成了家長(zhǎng)的“托兒所”，家庭對(duì)孩子在校情況的漠不關(guān)心及只是一味推卸責(zé)任，使學(xué)生觀念扭曲，很容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在德育教育實(shí)施的整個(gè)框架上，應(yīng)建立成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學(xué)生德育的不良因素。在家庭教育中，家長(zhǎng)要給孩子闡明品德對(duì)人生的重要性，這不僅是對(duì)自己的尊重，而且在今后人生過程中對(duì)自身發(fā)展也具有重要影響；學(xué)校在實(shí)施德育過程中，以通過德育教學(xué)把德育理論與生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生真正把知識(shí)內(nèi)化，形成自己良好的行為習(xí)慣；在社會(huì)外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要在學(xué)校周邊努力創(chuàng)設(shè)良好社會(huì)氛圍，加強(qiáng)不良風(fēng)俗習(xí)慣的監(jiān)督，形成關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)風(fēng)尚。
(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式
農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實(shí)施過程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實(shí)效。在教學(xué)過程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實(shí)際生活結(jié)合起來，做到言行有果。同時(shí)，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要較大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進(jìn)。如可利用主題班會(huì)、演講比賽、一日早報(bào)、升旗儀式等多種形式對(duì)學(xué)生開展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
(三)建立科學(xué)的德育教育學(xué)年末評(píng)價(jià)機(jī)制
科學(xué)的德育評(píng)價(jià)機(jī)制有利于對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)年品德進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，能正確反映出學(xué)生在該學(xué)年品性優(yōu)劣，同時(shí)還是衡量該學(xué)年德育教育理論、育人效果及師德行為的重要指標(biāo)。這樣一來，不依靠教師的主觀意愿進(jìn)行評(píng)判，在教育中教師就會(huì)花更多精力在真正的實(shí)踐過程之中，德育效果自然會(huì)有好轉(zhuǎn)。在實(shí)際評(píng)價(jià)機(jī)制實(shí)施中，建議德育教師對(duì)學(xué)生德育評(píng)價(jià)改為互評(píng)、自評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)定，同時(shí)評(píng)價(jià)時(shí)間改一學(xué)年一評(píng)為一個(gè)月一評(píng)，及時(shí)通過評(píng)價(jià)結(jié)果反饋德育教學(xué)質(zhì)量，做到及時(shí)改進(jìn)教學(xué)策略迎合實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行教育。
德育教育論文:班主任管理工作德育教育論文
現(xiàn)如今，我國對(duì)于德育教育的重視在世界上是十分罕見的。黨和國家曾多次召開會(huì)議來重申德育教育的重要性，并要求在全國的中小學(xué)教學(xué)中引進(jìn)德育教育。德育教育不僅能夠傳播中華民族的傳統(tǒng)文化，還可以提高學(xué)生的道德素質(zhì)。班主任是一個(gè)班級(jí)最重要的領(lǐng)導(dǎo)人物，他的言談舉止將會(huì)對(duì)學(xué)生造成直接的影響，因此，在班主任工作中引入道德教育十分重要，這種做法不僅可以有效提高中學(xué)德育教育的效果，還可以提高學(xué)生的道德素質(zhì)。那么如何在班主任管理工作中引入德育教育呢？我們將從以下內(nèi)容對(duì)之進(jìn)行探討。
1德育教育中存在的問題
1.1德育教育不受重視
現(xiàn)如今，我國中學(xué)的德育教育仍然處于理論大于實(shí)際的階段，也就是說，在當(dāng)今德育教育領(lǐng)域，大多教師奉行“說起來重要，干起來次要”的德育原理，這就致使中學(xué)德育教育浮于表面，沒有落到實(shí)處。以課時(shí)為例，中學(xué)時(shí)期的教育大部分都處于基礎(chǔ)時(shí)期，而且，我國目前的教育仍然以考試為重，這就致使大部分課時(shí)都被各主要學(xué)科占用，對(duì)于德育教育這種不參加考試科目來說，大部分學(xué)校都是通過德育活動(dòng)的方式來進(jìn)行安排，這種活動(dòng)沒有固定的時(shí)間和數(shù)量，全憑學(xué)校的自覺安排。
1.2德育教育內(nèi)容滯后，無法與時(shí)俱進(jìn)
首先，德育教材落后。在教材方面，中學(xué)的德育內(nèi)容基本上安排在思想品德教材中，而思想品德教材一般是由國家組織專家編寫的，內(nèi)容更改力度小且長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)改變。這就導(dǎo)致德育內(nèi)容滯后，無法與時(shí)俱進(jìn)。其次，中學(xué)思想品德所安排的德育內(nèi)容不能正確處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。社會(huì)意識(shí)是具有獨(dú)立性和繼承性的，德育教育更是如此。然而，現(xiàn)如今的教材內(nèi)容不僅沒有繼承我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，而且還沒有注意與時(shí)展相結(jié)合，這就對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)此種教材時(shí)，不僅不能繼承中華的優(yōu)良文化，而且還無助于樹立正確的信仰。
1.3忽視實(shí)踐，無法做到知行統(tǒng)一
在德育教育中，目前的教學(xué)仍然采用教師教授的方法進(jìn)行教學(xué)，這不僅無法引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，長(zhǎng)此以往還會(huì)造成學(xué)生的逆反心理。因此，德育教育的中心不在于“知”，而在以“行”。縱觀當(dāng)今中學(xué)生的現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的德育知識(shí)儲(chǔ)備比較充分，但是行動(dòng)能力卻積極缺乏。由此可知，當(dāng)今中學(xué)德育教育的“知”和“行”嚴(yán)重脫離。
2在班主任管理工作中引入德育教育的對(duì)策
2.1提高班主任德育教育的積極性
班主任是一個(gè)班集體的核心人物，他的一言一行都會(huì)對(duì)班級(jí)學(xué)生造成直接影響。因此，身為班級(jí)的一分子，在管理工作中，班主任應(yīng)該將日常的管理與德育教育緊密結(jié)合，并從自身做起，嚴(yán)格要求自己的行為，努力做到言傳身教，為學(xué)生做好榜樣。只有這樣，班主任才能獲得學(xué)生的信任，其良好形象才能在學(xué)生中樹立起來。
2.2創(chuàng)新德育教育內(nèi)容
首先，中學(xué)教育屬于基礎(chǔ)階段教育，中學(xué)時(shí)段是培養(yǎng)學(xué)生良好品行的關(guān)鍵階段，因此，班主任在管理班級(jí)時(shí)，應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)公民的基本道德規(guī)范，并注重將德育內(nèi)容與具體實(shí)際相結(jié)合，以此來規(guī)范學(xué)生的行為。班主任可以在班級(jí)內(nèi)建立德育教育管理機(jī)制，積極向?qū)W生宣傳德育教育的內(nèi)容，同時(shí)，班主任還可以在日常管理工作中逐步滲透德育內(nèi)容，使學(xué)生在潛移默化當(dāng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，在世界發(fā)展變化的新時(shí)期，德育教育的內(nèi)容也發(fā)生了一些改變，例如，隨著西方文化的不斷侵入，個(gè)人主義、享樂主義充斥在學(xué)生周圍，對(duì)中學(xué)生的思想觀念造成了極大的沖擊。在這種情況下，傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，只有不斷融合當(dāng)今時(shí)代特征，逐漸拓寬德育教育內(nèi)容，才能滿足當(dāng)今時(shí)展的要求。因此，對(duì)于一些當(dāng)今的不道德現(xiàn)象，如“啃老”、“享樂”、“崇洋媚外”等思想，班主任在管理過程中應(yīng)該重點(diǎn)加以引導(dǎo)，以此來遏制中學(xué)生的不良思想。
2.3引入現(xiàn)代化教學(xué)手段，增加學(xué)生德育實(shí)踐
在互聯(lián)網(wǎng)高度普及的今天，多媒體設(shè)備已經(jīng)走進(jìn)中學(xué)校園，成為了各科教師教學(xué)的重要渠道。因此，班主任在進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)該注意利用先進(jìn)的多媒體設(shè)備進(jìn)行德育宣傳，以此來加深學(xué)生的印象。例如，班主任可以定期開展主題班會(huì)，并通過案例分析、小組討論和辯論等形式來進(jìn)行德育宣傳。此外，教師還應(yīng)該注意增加學(xué)生的德育實(shí)踐機(jī)會(huì)，在節(jié)假日期間，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老遠(yuǎn)、孤兒院等機(jī)構(gòu)，以志愿服務(wù)的方式來增加學(xué)生的體驗(yàn)。
3結(jié)語
總之，德育教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是十分重要的，它不僅是中學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的未來造成深遠(yuǎn)的影響。因此，班主任作為一個(gè)班級(jí)的帶頭人，應(yīng)該從自身出發(fā)，以自身的言談舉止為表率，來為學(xué)生樹立正確的行為榜樣。同時(shí)，班主任在日常管理中還應(yīng)該積極引進(jìn)德育教育，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行德育教育宣傳。除此之外，班主任還應(yīng)該注意增加學(xué)生的德育實(shí)踐機(jī)會(huì)，以此來提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
作者：鄭國華 洪喜來 單位：長(zhǎng)春師范學(xué)院
德育教育論文:德育教育中滲透聲樂教育論文
一、德育教育在聲樂中的滲透意義
聲樂教育中的德育教育是指在聲樂教育中教育者以言傳身教的方式，借助聲樂作品為外在表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的思想、品德進(jìn)行潛移默化的影響和教導(dǎo)。聲樂教育并不僅僅局限于聲樂技巧的傳授及演唱技巧的教學(xué)，更為重要的是讓學(xué)生通過聲樂學(xué)習(xí)提高個(gè)人修養(yǎng)，提高個(gè)人人格，在聲樂教育中滲透德育教育。德育教育是各類學(xué)校必須納入教學(xué)環(huán)節(jié)中的課題，德育教育意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操、正確的人生觀和世界觀、發(fā)現(xiàn)美好并且熱愛生活，令學(xué)生可以以積極地與樂觀的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。德育教育與聲樂的融合不可死板呆滯，要充分吸引學(xué)生的興趣，才能讓他們從聲樂的形式上提升到思想的高度上，嚴(yán)格杜絕不良思潮和不健康思想侵入學(xué)校入侵學(xué)生思想和靈魂。德育教育的開展結(jié)果尤為重要，教育機(jī)構(gòu)切不可只注重形式，掛著素質(zhì)教育的名頭以交任務(wù)的心態(tài)來做這件事。中國的很多二線城市或農(nóng)村學(xué)校，沒有素質(zhì)教育可言，以素質(zhì)教育和學(xué)校建設(shè)為名來申請(qǐng)政府補(bǔ)助資金的亦不在少數(shù)。所以關(guān)于德育教育與聲樂的結(jié)合這樣一個(gè)新穎的教學(xué)模式，還有待更完善的監(jiān)管機(jī)制來確保實(shí)施。另一方面涉外企業(yè)等管理模式下的西方管理制度滲入中國企業(yè)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生盲目崇洋心理，收入待遇等物質(zhì)化的觀念逐漸侵蝕學(xué)生思想，傳統(tǒng)理想和信心發(fā)展方向過早的被社會(huì)物質(zhì)化的思想取代，外國品牌也受到學(xué)生青睞，祖國意識(shí)在學(xué)生心中也逐漸淡化，這是外向型經(jīng)濟(jì)給學(xué)生思想帶來的不良影響。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國得到進(jìn)一步確立，由于學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不足，不能市場(chǎng)運(yùn)作模式，認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神已經(jīng)不再是他們心中的價(jià)值范疇，造成學(xué)生理想的空虛。
二、網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘導(dǎo)
隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類生活中必不可少的一部分。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前學(xué)生接觸較多的平臺(tái)，也是學(xué)生獲取信息存儲(chǔ)信息的重要環(huán)節(jié)。然而由于網(wǎng)絡(luò)本身的便利性已成為信息傳播的較大媒介?！熬W(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”相信很多人都聽過這句話，黑色、自殺、同性戀等文化都不是被社會(huì)認(rèn)同的主流文化，不利于學(xué)生思想的額健康發(fā)展，因此在網(wǎng)絡(luò)不良信息的不良誘導(dǎo)面前，加強(qiáng)學(xué)生德育教育，增強(qiáng)明辨是非的能力顯得尤為重要。這不經(jīng)讓我想起另一句話“一念成佛，一念成魔”。絕大多數(shù)的邪念源自一念之間，對(duì)于在校的學(xué)生，自制力與認(rèn)知都相對(duì)薄弱，一時(shí)興起的好奇心與虛榮心理可能會(huì)將一個(gè)孩子推上歧途。所以中國的教育需要改善，中國式的教育以為學(xué)業(yè)為重，不重視甚至直接忽略素質(zhì)教育的要求，很多家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在生理和心理方面某些東西應(yīng)該被隱瞞，殊不知這對(duì)于好奇的孩子來說是無形的推手。所以教育部引進(jìn)外國的教育方式，以輕松的氛圍和趣味的漫畫來解釋一些令老是難以啟齒的問題。聲樂與德育的結(jié)合也是一樣，以聲樂的穿透力去傳播德育思想。當(dāng)學(xué)生對(duì)一些敏感事物有了正確的認(rèn)知和概念，在選擇上有了自制力，能明辨是非，至少能有懸崖勒馬的意識(shí)，這就是聲樂教育對(duì)德育教育的有利影響。
三、德育教育面臨著多方面的難題和挑戰(zhàn)
當(dāng)前青少年較大的問題就是“自我”，這一代的成長(zhǎng)由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施和時(shí)展的必然性，這一代的孩子有著70、80年代少有的“偏執(zhí)”，獨(dú)生子女的孤獨(dú)感已經(jīng)是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，90后的孩子有著這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、孤僻、執(zhí)著、勇敢、甚至是令人無法理解的墮落，其實(shí)每個(gè)年代有著每個(gè)年代的特點(diǎn)，而現(xiàn)在的青少年并不是盲目無知，他們也許懂但是他們堅(jiān)定的是行比想更重要。德育教育早已經(jīng)不是“口傳身教”那么簡(jiǎn)單了，這一代孩子并不愿意與父母交流，因此學(xué)校便成為學(xué)生進(jìn)行德育的重要場(chǎng)所。但在學(xué)校中學(xué)生的德育教育又面臨著兩方面的困難：一是學(xué)校的德育教育方式較為傳統(tǒng)，不能滿足21世紀(jì)新型人才的需求，教育方式較為古板、呆滯，學(xué)生早已經(jīng)不是一批批乖寶寶了，他們的自主能力與自我個(gè)性讓學(xué)校教育舉步維艱。此時(shí)很多人無奈的發(fā)問“這一代孩子究竟怎么了？”也有人說“這樣的下一代怎么來發(fā)展這個(gè)社會(huì)，未來怎么能交到他們手上？”其實(shí)不是學(xué)校的錯(cuò)也不是青少年的錯(cuò)，只是學(xué)校與社會(huì)都忽略了社會(huì)發(fā)展的必然性就是“沖突”，傳統(tǒng)的教育下小白鼠式的教育方式已經(jīng)不適用與青少年身上了，所謂的不良的少年就是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)在思潮的沖突產(chǎn)物。學(xué)校該思考的是如何應(yīng)對(duì)這樣一批孩子，因材施教永遠(yuǎn)是教育的主旨。另一方面來看，現(xiàn)在的孩子自我，不愿敞開心門與人交談。換言之，他們?nèi)狈Π踩卸ぐl(fā)的強(qiáng)烈的自我保護(hù)欲。學(xué)校的心理老師與心理咨詢室形同虛設(shè)，青少年不愿談及自己的秘密，并且對(duì)大人的關(guān)心極為反感，認(rèn)為是一種無禮的窺探。如果學(xué)校和家長(zhǎng)才去的態(tài)度強(qiáng)硬那么孩子的反映會(huì)更加強(qiáng)烈和反感，此時(shí)他們需要的不是解決問題而是感受到尊重與重視，這對(duì)于目前的德育教育是個(gè)巨大的難題，德育教育的改革充滿了挑戰(zhàn)，需要一次次不懈努力的嘗試才能取得好的結(jié)果，隨著社會(huì)發(fā)展教育改革的深入，不少學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層和管理者已經(jīng)意識(shí)到加強(qiáng)學(xué)生德育教育的必要性，也意識(shí)到在這一過程中遇到的極大挑戰(zhàn)，也正努力尋找解決的策略，但不可避免的當(dāng)前學(xué)校德育教育仍然存在以下弊端：
1、德育教育課沒有受到學(xué)生和教師的重視隨著教育改革深入和當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的引導(dǎo)，學(xué)校不得不把主要精力放在如何培養(yǎng)社會(huì)需求的專業(yè)人才上，如何提高學(xué)校升學(xué)率、就業(yè)率以及在學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出上。尤其是隨著越來越多的社會(huì)資金，企業(yè)或者個(gè)人投入學(xué)校建設(shè)，為了盡早回收成本，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層或者學(xué)校管理者的重心都在資金上，忽略了德育教育建設(shè)的重要性，再加上學(xué)生以及教師普遍只重視學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)，德育教育工作的重視程度無論是從學(xué)校管理者還是師生來講，都明顯弱化。
2、學(xué)校德育教育缺乏執(zhí)行力當(dāng)前學(xué)校普遍存在的“重經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)次之、思想政治教育再次之”的現(xiàn)象，德育教育工作雖然一直被提出，但真正到了實(shí)施階段卻缺乏了強(qiáng)有力的執(zhí)行力，往往加強(qiáng)德育教育只是喊喊口號(hào)，并未真正付諸行動(dòng)。作為學(xué)校德育教育主體的思想德育教師，在學(xué)校中的地位相對(duì)較低，待遇和工作福利也較其他學(xué)術(shù)教師低。在實(shí)際工作中，教師的工作重心更多的放在提高自身能力，或者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究上，對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的關(guān)心不夠。許多時(shí)候?qū)W校或者國家硬性規(guī)定的德育教育任務(wù)往往只是走過場(chǎng)、搞形式，并且這樣的形式和過場(chǎng)也不多，在“官本位，形而上”的高校管理模式下，對(duì)德育教育工作的額不重視自然降低了德育教育的執(zhí)行力。
3、教育方法傳統(tǒng)守舊，缺乏新意長(zhǎng)時(shí)間的傳統(tǒng)教育模式下，教師和學(xué)生的積極性都被扼殺，雖然隨著現(xiàn)代化教育的提倡，不少學(xué)校已經(jīng)引進(jìn)了先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)模式，但這些都僅僅局限于學(xué)術(shù)性課堂上，德育教育課堂仍舊被大家忽視。德育教育的開展采用老方法、老教材、老方式。當(dāng)前的德育教育沿用了幾十年的馬克思主義原理、思想、鄧小平理論等傳統(tǒng)文化的精髓，不可否認(rèn)這些思想具有廣泛性和延續(xù)性并且是思想文化精髓的結(jié)晶，這些思想我們不能拋棄，但是在新時(shí)代的發(fā)展下，我們不能僅僅用傳統(tǒng)的思想眼光來看世界，要從當(dāng)前新的時(shí)代內(nèi)含出發(fā)，從國際形式及我國國情出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新?！叭齻€(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”等內(nèi)容需要在德育教育中得到貫徹，為德育教育注入新的活力和希望。另外德育教育模式和方式也不能應(yīng)循守舊，要敢于突破創(chuàng)新，才能適應(yīng)80后、90后乃至00后的價(jià)值觀和思想需求。
四、聲樂教育中開展德育教育的策略改變單向教育的傳統(tǒng)教育模式，增強(qiáng)德育教育的雙向互動(dòng)。
1、德育教育模式的變革任何的改變都源于溝通，傳統(tǒng)教育的單向模式即老師與家長(zhǎng)的口傳與要求已經(jīng)不適用于現(xiàn)在的青少年了，德育教育的變革就是改變傳統(tǒng)的教育方式，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)教育。這不是一段時(shí)期的堅(jiān)持，而是從孩童時(shí)期家長(zhǎng)與老師就要有的概念。孩子和大人一樣需要尊重與交流，只有當(dāng)家長(zhǎng)與老師的尊重與愛心令孩子敞開心扉，及時(shí)的告知他們成長(zhǎng)中的困惑和煩惱，才能消除他們的排斥感和孤獨(dú)感。這對(duì)于給孩子一個(gè)健康完善的心理是極為重要的。雙向的教育模式更傾向于“傾聽”，從孩子的言語中去感受他們需要什么樣的教育模式。對(duì)癥下藥方能見效，這樣才能將德育教育靈活的滲透到學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。在聲樂教育一直以來受到一定程度上的忽視，為加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，首先就必須加強(qiáng)德育教育在教育中的比重。將德育教育納入聲樂教育的教學(xué)日程上去。傳統(tǒng)的德育教育課堂作為學(xué)校的輔助，老師普遍不會(huì)重視，這也引起學(xué)生對(duì)德育形成隨意態(tài)度，這樣德育工作便無法開始。所以必須要從教師的思想工作做起，帶頭重視起德育工作的開展與創(chuàng)新。
2、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了每個(gè)人生活中，為大家?guī)砹吮憷?。?duì)于學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的清潔一定要重視起來，確保學(xué)生不會(huì)受到垃圾網(wǎng)頁與不良信息的影響。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的監(jiān)管與控制一定要設(shè)立專門的人員和專業(yè)的設(shè)備來先行過濾，給孩子一個(gè)溫馨健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。3、聲樂教育內(nèi)容與德育結(jié)合當(dāng)代聲樂教育中的德育內(nèi)涵豐富多樣，包括了集體主義、理想主義、勞動(dòng)、社會(huì)公德、愛國主義等精神內(nèi)涵。比如《黃河頌》這樣一首抒發(fā)愛國壯烈情感的歌曲，在氣勢(shì)磅礴中將滾滾黃河的豪壯之勢(shì)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)音樂賞析的同時(shí)陶冶了心境，借用聲樂教育的媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次德育教育。再比如《松花江上》，在進(jìn)行這首歌曲的演唱訓(xùn)練時(shí)，教師一定要把這首歌曲的歷史背景講述給學(xué)生，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)東北軍官兵的艱難環(huán)境，流亡關(guān)內(nèi)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了他們渴望保家衛(wèi)國的強(qiáng)烈愿望和愛國主義情懷。聲音教育的目的不是僅僅培養(yǎng)少數(shù)聲樂上的天才，而是要在聲樂教育中培養(yǎng)高尚的人格和精神品質(zhì)。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，學(xué)生的思想受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)波動(dòng)影響較大，因此加強(qiáng)當(dāng)前學(xué)生德育建設(shè)尤為重要，聲樂教育的德育功能隨著教育改革的不斷深入，其優(yōu)越性也逐漸顯現(xiàn)出來。聲樂教育中貫徹德育教育是一種有效的教育模式，在聲樂專業(yè)學(xué)生成才發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，也是學(xué)校發(fā)展培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重點(diǎn)工作。雖然當(dāng)前聲樂教育中的德育教育面臨的挑戰(zhàn)是多方面的，相信未來的德育教育會(huì)有更好的發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益。
作者：馬春曉單位：中原文化藝術(shù)學(xué)院
德育教育論文:職業(yè)校院學(xué)生德育教育論文
1、德育教育工作的重要性
我國自古以來，挑選人才就有“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)準(zhǔn)。說明了一個(gè)真正的的人才不僅僅要有才能、才華更要有高尚的品德。以德為尊。外國的哲學(xué)家也多次提出了道德的重要性，比如蘇格拉底的道德可教論?，F(xiàn)代的哲學(xué)家也多次提出了道德的重要，比如陶行知，北大的創(chuàng)始人蔡元培等等?，F(xiàn)代社會(huì)成為了信息、科技高速發(fā)展的社會(huì)。人們對(duì)知識(shí)的渴求更加迫切，對(duì)價(jià)值的獲取更為期待。一切以效率和速度為目標(biāo)，不愿意被時(shí)代的腳步所落下。但是在大家每日匆忙的學(xué)習(xí)工作節(jié)奏中、在對(duì)價(jià)值的追求中，不要淡忘道德的重要。道德不能用速度去衡量，它應(yīng)該是始終存在于人們心底，不隨其它變化而產(chǎn)生變化的物質(zhì)。是民族美德，是良好的生活習(xí)慣。學(xué)校的目的不應(yīng)該是教育知識(shí)，而是應(yīng)該培養(yǎng)人才，多以從某種角度來說，德育工作更重于知識(shí)的講授。學(xué)生的思想道德水平會(huì)成為數(shù)年后的社會(huì)道德水平。我國正在開展反腐敗的工作，腐敗分子的滋生，是因?yàn)樗枷氲姆谰€不能抵御住物質(zhì)的攻擊，在翻涌而起的利益巨浪拍打下，潰不成軍。喪失了廉政的陣地。而固守陣地的方法，除了監(jiān)督，最有效的方法就是提高自身的素質(zhì)，這就需要德育教育工作的展開。所以德育教育工作的貫徹開展，在社會(huì)各個(gè)角落生根發(fā)芽，是解決腐敗問題的最有效手段。
2、職業(yè)院校德育教育工作存在的問題
2.1學(xué)校過于注重技能和知識(shí)的講授，忽略了德育教育工作
職業(yè)院校的學(xué)生，對(duì)技能有較高的要求，對(duì)就業(yè)有明確的目標(biāo)，這對(duì)于他們走入社會(huì)，找到工作崗位有一定的幫助。但是這也常常使得職業(yè)院校過于重視技能的鍛煉和實(shí)踐的操作。對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的德育教育工作缺乏足夠的重視。但是他們卻忘了職業(yè)院校培養(yǎng)的目標(biāo)，是要培養(yǎng)高素質(zhì)技能型的人才。高素質(zhì)才是最為核心的要求。要達(dá)到學(xué)生高素質(zhì)的培養(yǎng)，德育教育工作的力度要有所加大。
2.2德育教育工作往往照本宣科，忽略了時(shí)代性
德育目標(biāo)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。誠然未來的接班人必須具有遠(yuǎn)大的理想，這是主旋律。但是現(xiàn)實(shí)中許多學(xué)校和教師不顧學(xué)生之間的個(gè)體差異，過高地要求學(xué)生，要求每個(gè)學(xué)生都要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，一旦教育目標(biāo)和要求高不可攀就失去了對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用。
2.3教育方式老化
蘇霍姆林斯基曾說過：“把教育的意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”課堂上提耳聽命式的灌輸、居高臨下的說教使教育的功利色彩暴露無遺。這種教育模式還未等展開說教的程序，學(xué)生已經(jīng)從心底產(chǎn)生了抵觸情緒。如果教育者一味地墨守成規(guī)，把學(xué)生當(dāng)成毫無靈性的“錄音機(jī)”進(jìn)行灌輸式教導(dǎo)，并期望學(xué)生能積極響應(yīng)，如此“教育”不但是無效的，而且是負(fù)效的，是對(duì)教育的褻瀆和對(duì)學(xué)生人格的扭曲。
3、職業(yè)院校德育教育方法探究
3.1鋪開職業(yè)院校德育教育工作
德育教育的工作不應(yīng)該只是在學(xué)校中進(jìn)行，誠然，進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，已經(jīng)進(jìn)入了青年時(shí)期，不再是從家庭和父母哪里灌輸式的獲得思想。但家庭無論在什么時(shí)候，都是孩子思想的發(fā)源地。孩子更加信賴和尊敬自己的父母，所以用家庭的力量，宣揚(yáng)正能量，傳播道德有用論，能夠影響孩子的思想素質(zhì)道德水平。職業(yè)學(xué)校的德育工作，不可懈怠，職業(yè)院校的三年時(shí)光，是學(xué)生形成世界觀，生活態(tài)度的重要時(shí)期，做好德育教育工作，能夠提升學(xué)生整體素質(zhì)。，要讓學(xué)生的道德理念得到社會(huì)的認(rèn)可，從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，開展活動(dòng)，走入社區(qū)，讓學(xué)生了解到道德是全社會(huì)所認(rèn)可的，是正確的。樹立講道德樹信封的理念。
3.2職業(yè)院校德育教育要發(fā)揮心里暗示的作用
人們的心里，影響著人們的行為。心里的暗示作用更容易讓人們接收。職業(yè)院校的學(xué)生，正處于青春懵懂的年齡。在犯錯(cuò)的時(shí)候，不愿意接收現(xiàn)實(shí)，對(duì)批評(píng)產(chǎn)生逆反。但是如果你采用暗示的方法。反倒容易讓學(xué)生接收，自己主動(dòng)去改正。同樣的心里暗示，還就有鼓勵(lì)、緩解氣氛等作用。
3.3人文素質(zhì)教育，幫助德育工作開展
人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是學(xué)習(xí)先進(jìn)哲學(xué)家對(duì)人們思想和生活中的某些觀念的總結(jié)。也是對(duì)一些歷史、宗教、時(shí)事的知識(shí)的掌握。加強(qiáng)人文主義素質(zhì)培養(yǎng)，既可以擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域范圍，也可以提升知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)還可以利用實(shí)際事物的發(fā)展及規(guī)律，借鑒德育如何形成，如何培養(yǎng)。
作者：曹杉單位：哈爾濱鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院
