引論：我們?yōu)槟砹?3篇經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，“發(fā)展必須實行先富帶后富，最終實現(xiàn)共同富裕”，這些論述都是真理。然而，有些地方或部門片面追求GDP 增長，把物質(zhì)利益或財富、金錢的獲得看作是發(fā)展的標(biāo)志、政績的標(biāo)準(zhǔn)，而無視在資源和環(huán)保上的代價，忘卻了GDP 的增長是為了“人”。當(dāng)前，我們面對的現(xiàn)實是經(jīng)濟增長并沒有消除貧困、失業(yè)和不公平現(xiàn)象，相反，卻導(dǎo)致了貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化和社會沖突加劇，甚至有的地方出現(xiàn)了“有增長而無發(fā)展”的局面。當(dāng)前，雖然人們生活水平總體達到小康，加速向全面建設(shè)小康社會邁進，但這個“總體”實際是一個平均的概念，在這個平均的背后，還掩蓋著許多的不協(xié)調(diào)、不平衡、不全面。也就是說，總體達到了小康水平，不是建成了“惠及十幾億人口”的全面的小康社會。

人民是創(chuàng)造世界歷史的動力，廣大人民既應(yīng)是社會物質(zhì)財富的主要創(chuàng)造者和享有者，也應(yīng)是社會精神財富的主要創(chuàng)造者和享有者。所以，科學(xué)發(fā)展觀提出了“新”的發(fā)展指向：“以人為本”。也就是把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為經(jīng)濟社會發(fā)展的最高宗旨和最終目的。當(dāng)然，“以人為本”不是人類中心主義。人類中心主義斷言人的需要和利益是最高的，甚至是唯一有價值的和重要的，因此對非人類實體的關(guān)懷僅限于那些對人類有價值的實體。相反，“人本”意味著不“以神為本”，或“以自然神為本”；不“以官為本”，或“以上為本”、“以權(quán)為本”、“以管理為本”；不“以錢為本”，或“以生產(chǎn)為本”、“以GDP 為本”；也不“以大自然為本”，或“以生態(tài)為本”。可見，“人本”就是以最廣大人民的根本利益為本，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，同時認(rèn)為在人與自然關(guān)系的層面上，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，人雖居于主導(dǎo)地位，是管理者，但決不意味著人可以凌駕于自然之上，不守自然規(guī)律而隨心所欲地驅(qū)使自然，安排自然，而要求人類與自然界和諧共處，走信息化、生態(tài)化的新型工業(yè)化文明之路。因此，我們必須警惕人類中心主義滑入“絕對人類中心主義”，顯然，“以人為本”體現(xiàn)了二者的平衡，體現(xiàn)著人們對發(fā)展問題的真理性把握的智慧。

二、“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”：科學(xué)發(fā)展觀之“維”

首先，“全面、協(xié)調(diào)”體現(xiàn)了“人—自然—社會”和諧統(tǒng)一。事實表明，如果片面追求經(jīng)濟價值而不顧及其他，那么就必然會引起生態(tài)、社會等價值的流失和缺損。這是因為事物間存在普遍的物質(zhì)（包括質(zhì)量和能量）和信息的交換的相互作用。就相互作用必然引起參與相互作用之事物的物質(zhì)和信息結(jié)構(gòu)的改變這一情景來看，凡是相互作用過程都必然會伴有價值關(guān)系發(fā)生，因為價值關(guān)系存在的范圍、相互作用存在的范圍與事物(包括物質(zhì)的和信息)存在的范圍具有同樣的普遍性和廣泛性，而世界更是作為普遍聯(lián)系著的統(tǒng)一體存在的，也就是說，價值現(xiàn)象絕不僅僅存在于以人的世界為參照的主客體關(guān)系中，它乃是一切事物內(nèi)部或外部相互作用時普遍存在的一種現(xiàn)象。對價值范疇重新界定，也就是價值是事物(物質(zhì)、信息，包括信息的主觀形態(tài)———精神)通過內(nèi)部或外部相互作用所實現(xiàn)的效應(yīng)。實踐已經(jīng)表明，把價值存在的范圍限定在以人的世界為參照的主客體關(guān)系的領(lǐng)域是一種片面的理論，僅僅在人的世界里無法找尋到解決全部人的問題、社會的問題的答案，更不用說生態(tài)環(huán)境問題的答案。但不可否認(rèn)，自然的經(jīng)濟價值、生態(tài)價值與人和社會的價值是統(tǒng)一、不可分割的整體，價值作用決不僅僅是單向的，而是雙向或多向的，并且有正價值、負(fù)價值、中性價值之分。所以，這就要求我們?nèi)娴匕盐崭鞣N價值關(guān)系，全面考慮各種發(fā)展中的價值因素，進而真正實現(xiàn)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的科學(xué)發(fā)展的價值訴求。同時，我們還要協(xié)調(diào)各種價值關(guān)系，統(tǒng)籌各個方面的發(fā)展，力求實現(xiàn)正價值，避免產(chǎn)生負(fù)價值，以促進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

總之，“全面、協(xié)調(diào)”發(fā)展的含義是強調(diào)在社會整體發(fā)展上，在以經(jīng)濟發(fā)展為中心價值的前提下，把追求人與自然關(guān)系的和諧共榮，維護生態(tài)平衡作為根本的價值尺度和目標(biāo)之一。各級政府及有關(guān)部門在制定各項重大政策和規(guī)劃時，要始終注意統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，始終注意人、社會與自然關(guān)系中各種要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，一切以促進“人—自然—社會”的統(tǒng)一和諧、全面發(fā)展為依歸。

“可持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)了人類對發(fā)展的真理把握的巨大進步。可持續(xù)發(fā)展觀的認(rèn)識過程，可以說是對時代所傳遞的人類發(fā)展安全的價值真理的認(rèn)識過程。

真理是人們對事物的存在、變化、發(fā)展的度與規(guī)律等本質(zhì)規(guī)定的把握過程，在一定意義上講，這又是一個信息活動過程，它是對認(rèn)識對象的“度”與規(guī)律等本質(zhì)規(guī)定的信息度的把握。真理信息是一種特殊的社會信息體，是實現(xiàn)了的信息的質(zhì)與量之度的統(tǒng)一，是事物的尺度和人的尺度在實踐中實現(xiàn)了的辯證統(tǒng)

一。時展所傳遞給我們的信息表明，在一定限度內(nèi)，發(fā)展是對生存的完善和促進，但超過這一限度，發(fā)展就反過來構(gòu)成了對生存的威脅。這個“度”既包括發(fā)展規(guī)模也包括發(fā)展速度，映射在自然界，就是地球生態(tài)系統(tǒng)吐故納新、自我修復(fù)的能力范圍，也就是生態(tài)閾值。生態(tài)閾值是客觀存在的，一旦社會經(jīng)濟發(fā)展超越了生態(tài)閾值，就可能發(fā)生波及整個人類的災(zāi)難性后果，并且這個后果是不可逆的。

實踐證明，單純經(jīng)濟增長的發(fā)展觀與僅以滿足“人的基本需要為中心”的發(fā)展觀是不可持續(xù)的發(fā)展，不可持續(xù)的發(fā)展既不能滿足當(dāng)代人的需求，更損害后代人滿足他們需求的能力。發(fā)展的真理表明發(fā)展必須保持地球的負(fù)荷能力，保護地球的生存能力和多樣性，減緩非可再生資源的衰竭。總之，“可持續(xù)發(fā)展”表明了發(fā)展觀對人類整體與長遠生存安全的關(guān)切。

因此，我國“十一五”規(guī)劃綱要提出控制人為因素對自然生態(tài)的干擾，發(fā)展要考慮資源環(huán)境承載能力，要保護修復(fù)自然生態(tài)。生態(tài)保護和建設(shè)的重點要從事后治理向事前保護轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)人類福利的代內(nèi)公平和代際公正，實施減量化、再利用和資源化生產(chǎn)，開展無害環(huán)境管理、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟等工作，這些都包含了“可持續(xù)發(fā)展”的時代真理對我們的實踐要求。

三、“生態(tài)規(guī)律”：科學(xué)發(fā)展觀之“度”

科學(xué)發(fā)展觀是一個積極的、求實的、歷史唯物主義的辯證發(fā)展觀，它更加強調(diào)發(fā)展要“好”字當(dāng)頭，做到又好又快地發(fā)展，發(fā)展的科學(xué)之度其實就是在發(fā)展進程中強調(diào)發(fā)展的生態(tài)倫理，遵循發(fā)展的生態(tài)規(guī)律。

質(zhì)、量與度是客觀的，普遍存在的，“純粹的量的分割是有一個極限的，到了這個極限它就轉(zhuǎn)化為質(zhì)的差別”。〔1〕（P313）“在這些關(guān)節(jié)點上，運動的量的增加或減少會引起相應(yīng)物體的狀態(tài)的質(zhì)的變化，所以在這些關(guān)節(jié)點上，量轉(zhuǎn)化為質(zhì)。”〔1〕（P314）這是因為變化超出其限度，就會引起質(zhì)的變化。從一定意義上講，度是和規(guī)律范疇一樣的范疇，認(rèn)識了一事物的度也就是一定程度上認(rèn)識、把握了規(guī)律。所以，對科學(xué)發(fā)展的生態(tài)規(guī)律之度的把握是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的前提。人們掌握真理的關(guān)鍵是一個在實踐中把握事物存在發(fā)展變化的“度”的問題。馬克思深刻指出，人作為自然存在物，是能動的自然存在物，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象”。〔2〕（P47）因此，人也要按照自然規(guī)律來改造自然。人在改造自然的時候，能夠按照自然規(guī)律改造自然、利用自然并維護自然，在充當(dāng)生產(chǎn)者的同時又具有維護者的主體地位。

正如彼得·弗萊布所說，科學(xué)家現(xiàn)在知道人與動物分離的斷層并不像從前那樣，任何對人的獨特性的定義顯然只是基于程度上的差別。這樣，生態(tài)倫理要求我們自覺認(rèn)識人的“度”在什么地方。所以，科學(xué)發(fā)展觀作為對我國社會主義建設(shè)規(guī)律的深化重點，體現(xiàn)在對“生態(tài)倫理”的科學(xué)認(rèn)識。

人之“度”要求我們敬畏自然。現(xiàn)在人類的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力水平已極其發(fā)達，人類已經(jīng)具有了毀滅人類自身的能力，幾乎可以為所欲為，許多人自然地產(chǎn)生了無須敬畏自然的思想，甚至有人蔑視自然。然而，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)敬畏自然。這是因為，在大自然面前未被我們?nèi)祟愄讲旌驼J(rèn)知的領(lǐng)域太多了，違背自然規(guī)律，就會受到自然界的懲罰。不可否認(rèn)，對于無限的宇宙、自然，人及人類歷史是有限、有“度”的，或者說人類掌握的真理永遠是相對真理，在絕對真理面前，不能不有敬畏的前提。

然而，“敬畏自然”的“人之度”要求我們不能“回避”矛盾，更不是“無為”和“消極怠工”，而是一種“從義出發(fā)，利以義取”、“取之有道，用之有度”的態(tài)度，要節(jié)制和規(guī)范人類對自然開發(fā)利用的不當(dāng)和失范行為。要求人們從整體上、本質(zhì)上重新審視人、社會、自然系統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系，樹立新的價值觀，以全新的生態(tài)思維方式，重新調(diào)整人類的行為模式和實踐活動，促使人類的行為準(zhǔn)則和價值取向根源于、服從于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，更好地實現(xiàn)社會經(jīng)濟的有序、協(xié)調(diào)、健康、持續(xù)的發(fā)展。同時，要求我們在實踐中保護、尊重和發(fā)展生態(tài)，合理開發(fā)和利用生態(tài)資源。

當(dāng)前，信息化、工業(yè)化、生態(tài)化是世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的大趨勢，是人類發(fā)展的共同規(guī)律。經(jīng)過改革開放30 年的發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)和先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，我國的“三化”融合進入實質(zhì)性發(fā)展階段。面對信息化的發(fā)展歷史機遇，我們要推進工業(yè)化、信息化和生態(tài)化三者的融合，走一條新型工業(yè)化道路是適合我國國情、加快實現(xiàn)和諧社會的歷史選擇。

總之，發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展問題的理性認(rèn)識，一個國家和地區(qū)堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家和地區(qū)的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的結(jié)果。只有正確的意識被付諸生生不息的生活世界，才能真正變?yōu)閯?chuàng)造世界的現(xiàn)實力量。為此，我們應(yīng)該真正領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀對我國社會主義建設(shè)規(guī)律的深化認(rèn)識，領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，從而把握科學(xué)發(fā)展觀的“新”、“維”、“度”。

篇2

隨著經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，企業(yè)面臨的競爭將更加激烈，更加復(fù)雜，因此企業(yè)要想成功，必須能夠適應(yīng)市場變化，強化創(chuàng)新管理，才能成為新形勢下在競爭取勝的根本保障。

二、企業(yè)管理創(chuàng)新的必然性

（一）企業(yè)管理創(chuàng)新適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求

隨著經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，企業(yè)管理創(chuàng)新已成為企業(yè)發(fā)展的必然要求。企業(yè)作為國民經(jīng)濟的一個組成部分，隨著國家政策的改變，必然會牽一發(fā)而動全身，要求企業(yè)隨之做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。除了國家政策外，市場環(huán)境的變化、科學(xué)技術(shù)的更新和群眾思想層面的轉(zhuǎn)變等都要求企業(yè)不斷更新經(jīng)營理念和戰(zhàn)略布置，增強集約化經(jīng)營意識，從戰(zhàn)略的高度去推動企業(yè)的管理創(chuàng)新。

（二）企業(yè)管理創(chuàng)新適應(yīng)資源的合理配置要求

在科技日益發(fā)展的前提下，企業(yè)的一些落后技術(shù)已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展要求，在國家政策的大力支持下，并加強管理資源的開發(fā)利用，企業(yè)開始了不斷加強技術(shù)的創(chuàng)新之路。相對于那些企業(yè)物質(zhì)資源來說，企業(yè)管理作為一種企業(yè)資源的提法則較為新穎。管理將不僅僅只是開發(fā)天然資源和其他勞動對象的必要的手段，同時也是開發(fā)技術(shù)資源的必要手段，更是企業(yè)革新管理方式和方法的直接手段，管理資源一旦被開發(fā)利用，就具有十分顯著的導(dǎo)向作用。

（三）企業(yè)管理創(chuàng)新適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性的調(diào)整

為加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變要求，黨在十七屆五中全會上明確提出了國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整要求。這是因為目前我國的經(jīng)濟發(fā)展仍以粗放式為主，且人口數(shù)量多、流動量大、人均資源缺乏等，因此調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的發(fā)展模式刻不容緩。隨著國家政策的大幅度調(diào)整，企業(yè)的生存環(huán)境必然隨著改變，當(dāng)前的企業(yè)管理機制已經(jīng)不能適應(yīng)新時代的要求，因此企業(yè)的管理模式必須向高效、集約型轉(zhuǎn)變。只有適應(yīng)市場，不斷變革并勇于創(chuàng)新，企業(yè)才能在競爭領(lǐng)域中處于優(yōu)勢地位。由此可見，創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變背景下的必然要求。

三企業(yè)管理創(chuàng)新的途徑方法

（一）企業(yè)管理觀念上的創(chuàng)新

管理創(chuàng)新的靈魂是觀念創(chuàng)新，企業(yè)管理者要切實認(rèn)識到管理創(chuàng)新在當(dāng)前經(jīng)濟競爭形勢下的重要性和緊迫性，并緊跟時代步伐，搶抓機遇，大膽創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造和擁有更新的思想、更新的觀念，不斷增強企業(yè)核心技術(shù)優(yōu)勢，優(yōu)化、調(diào)整企業(yè)內(nèi)部資源配置，充分發(fā)掘企業(yè)內(nèi)部潛力，增強競爭實力，促進企業(yè)的長遠發(fā)展。企業(yè)只有在不斷的創(chuàng)新中才會走得更高、更遠、更穩(wěn)。

（二）企業(yè)管理機制上的創(chuàng)新

精干高效的組織結(jié)構(gòu)是貫徹實施經(jīng)營戰(zhàn)略的組織保證。過去我們企業(yè)是龐大而多層次的管理組織結(jié)構(gòu)，弊端很多。為了適應(yīng)市場經(jīng)濟和先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，首先，企業(yè)不應(yīng)承擔(dān)各種社會政府職能，且各部門注意分工合作，使企業(yè)輕裝上陣且高效率。其次，強化生產(chǎn)過程前的市場研究，經(jīng)營決策，技術(shù)開發(fā)和生產(chǎn)過程之后的產(chǎn)品銷售等經(jīng)營職能，使企業(yè)組織結(jié)構(gòu)能夠高度適應(yīng)市場經(jīng)濟。最后，企業(yè)應(yīng)削減中間管理層次，使管理組織結(jié)構(gòu)由原來的高聳型結(jié)構(gòu)向扁平型結(jié)構(gòu)再造，降低成本，提高組織效率。

（三）企業(yè)管理制度的創(chuàng)新

制度創(chuàng)新就是把思維創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新活動制度化、規(guī)范化，它具有引導(dǎo)思維創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新的作用。在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的背景下，為適應(yīng)市場的需求，企業(yè)必須進行管理制度的創(chuàng)新，它是有利于企業(yè)發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略，它符合國家政策導(dǎo)向，符合國際企業(yè)管理制度發(fā)展的新趨勢，符合管理本土化的要求，符合“入世”后提高企業(yè)國際競爭能力的要求。加強企業(yè)管理制度的創(chuàng)新，是建立一種更優(yōu)、更高效的管理制度，綜合協(xié)調(diào)企業(yè)所有者、經(jīng)營者、勞動者的權(quán)力和利益關(guān)系，使企業(yè)具有更高的管理效率。

三、企業(yè)管理創(chuàng)新中應(yīng)注意問題

（一）建立創(chuàng)新型理念

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的核心力量，任何創(chuàng)新性管理行為都是在理念的指導(dǎo)下發(fā)生的。企業(yè)要不斷發(fā)展，就要擁有一流的創(chuàng)新理念。在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變這一特定的環(huán)境下，企業(yè)要不斷對原有文化注入新的活力和賦予特定內(nèi)涵，使之不斷豐富、完善和發(fā)展。要增強員工的集體榮譽感，提高企業(yè)自身的凝集力。要有不斷超越的精神。惟有超越創(chuàng)新思維，樹立全新的管理與技術(shù)創(chuàng)新理念，才能適應(yīng)新經(jīng)濟時代的要求。

（二）創(chuàng)新舉措要尊重客觀規(guī)律

企業(yè)所建立創(chuàng)新舉措必須尊重客觀規(guī)律，要有可行性和實際操作性。因為企業(yè)管理創(chuàng)新并不只是紙上談兵，他要在生產(chǎn)經(jīng)營中能夠操作，在具體環(huán)境中能夠?qū)嵭小Ｈ暨`背了客觀規(guī)律，終將一事無成。企業(yè)只有充分考慮了市場環(huán)境和自身實際，并充分發(fā)揮創(chuàng)新的能動性，才能透過現(xiàn)象，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律性。無數(shù)事實證明，只有把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮創(chuàng)新精神有機結(jié)合起來，才能使創(chuàng)新活動沿著正確的方向前進。

（三）重視企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的速度和效率

新經(jīng)濟時代，速度是一個非常重要的概念。不但要比創(chuàng)新，還要比速度，速度最快的企業(yè)就可以迅速地占領(lǐng)市場。尤其是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，新技術(shù)的第一個擁有者，也往往是該市場的成功者和領(lǐng)導(dǎo)者。傳統(tǒng)的企業(yè)運作模式已不能適應(yīng)時代的要求，必須創(chuàng)建面對持續(xù)變化環(huán)境的企業(yè)運作模式。在新經(jīng)濟時代，重要的是營造出充分發(fā)揮知識和智能效率的組織氛圍，在快速變動的競爭環(huán)境中為員工提供最快的反應(yīng)機制，讓員工充分發(fā)揮潛力，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟。

總之，在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的背景下，加強企業(yè)管理創(chuàng)新是提高我國企業(yè)競爭力的根本途徑，企業(yè)管理者必須要把握管理創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢、新要求，不斷進行管理創(chuàng)新，把創(chuàng)新滲透于管理整個過程中。要為員工發(fā)揮創(chuàng)造性才能搭設(shè)舞臺，使每個人都有機會成為創(chuàng)新者，并注重個性文化的培養(yǎng)，創(chuàng)造獨具特色的經(jīng)營模式，使企業(yè)在市場競爭中立于不敗之地。

參考文獻

篇3

為依法推進國有企業(yè)改革發(fā)展，依法履行好國有資產(chǎn)監(jiān)管職責(zé)，促進中央企業(yè)更好地依法經(jīng)營管理，防范法律風(fēng)險，國務(wù)院國資委在總結(jié)前幾次組織中央企業(yè)面向海內(nèi)外公開招聘高級管理人員的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在又組織11戶中央企業(yè)公開招聘總法律顧問，這對企業(yè)法制建設(shè)和人才隊伍建設(shè)都是一次開創(chuàng)性的，對當(dāng)前和長遠都有深刻的意義。

一、這是市場經(jīng)濟條件下企業(yè)作為市場主體的客觀需要。企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體，首先要求依法經(jīng)營，因而需要學(xué)法、懂法和守法。這是原來計劃經(jīng)濟條件下國有企業(yè)的短處，那時普遍對企業(yè)的法制工作重視不夠。現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟，對外開放，企業(yè)面臨的競爭越來越激烈，依法決策、依法經(jīng)營管理就變得越來越重要。如國外企業(yè)到國內(nèi)開展經(jīng)濟交流、合作投資，國外老板首先帶來的就是法律顧問，因為他們首先要了解我國相關(guān)領(lǐng)域的投資環(huán)境是否有法律保障，一旦發(fā)生糾紛有沒有說理的依據(jù)和地方。只有在法律環(huán)境這一關(guān)評估通過之后，他們才派技術(shù)人員和銷售人員來。由此可見，學(xué)法、懂法和守法是市場經(jīng)濟下企業(yè)的必備條件，國有企業(yè)一定要高度重視。在今年四月召開的中央企業(yè)法律風(fēng)險防范機制工作會議和八月份召開的中央企業(yè)負(fù)責(zé)人會議上，我就專門講了中央企業(yè)迫切需要加強這方面的工作，中航油事件讓我?guī)讉€晚上睡不著覺，我們的企業(yè)在這方面交的學(xué)費太昂貴啦！加強企業(yè)法律風(fēng)險防范，迫切需要中央企業(yè)從制度上、機制上解決好依法經(jīng)營的問題。

二、這是遵循企業(yè)發(fā)展規(guī)律、樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，要求企業(yè)按照市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律辦事。市場經(jīng)濟就是法治經(jīng)濟，企業(yè)要發(fā)展就必須遵守法律，用好法律，必須要有專業(yè)人員負(fù)責(zé)法律把關(guān)，要設(shè)置總法律顧問的崗位。沒有總法律顧問的崗位，企業(yè)的經(jīng)營大門就敞開了，有的人就會鉆空子，風(fēng)險太大。前不久個別中央企業(yè)因為輸了仲裁，好不容易扭虧的成果被人家一下子劃走了上億元人民幣，教訓(xùn)深刻！現(xiàn)在許多上市公司獨立董事都帶著律師來，他們簽署意見前都先由律師審查同意，這說明他們對依法履行職責(zé)的重視。所以，企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展要遵守市場經(jīng)濟條件下企業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，其中最重要的是依法辦事，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)一定要有這個認(rèn)識和責(zé)任感。凡是企業(yè)沒有設(shè)置總法律顧問崗位，經(jīng)營決策沒有法律把關(guān)，企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人就要承擔(dān)責(zé)任。中央企業(yè)要成為具有國際競爭力的大公司，必須根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，按照搞好企業(yè)的客觀規(guī)律辦事，在依法決策、依法經(jīng)營管理、依法維護合法權(quán)益等法制建設(shè)方面作出表率。

篇4

1 科學(xué)發(fā)展觀是對唯物論的堅持與發(fā)展,是馬克思主唯物史觀發(fā)展的最新成果

唯物論認(rèn)為,任何事物,無論是自然界、人類社會,還是人的思維都存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。人的主觀能動性是受客觀規(guī)律制約的,人們只有認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、尊重規(guī)律,按照規(guī)律去辦事,才能最大限度地發(fā)展人自身的能動性和創(chuàng)造性。在實際工作中正確處理客觀規(guī)律和人的主觀能動性的關(guān)系,是哲學(xué)的基本要求,也是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

從科學(xué)發(fā)展觀提出的實踐背景來看,我們在發(fā)展中取得巨大成就的同時,還存在著許多違背客觀規(guī)律的做法。在環(huán)境方面,如在發(fā)展中的高能耗、高污染、低效益,盲目開發(fā)、過度開發(fā)、掠奪式的開采造成的資源難以支撐,環(huán)境難以容納。

堅持和樹立科學(xué)發(fā)展觀,關(guān)鍵在于尊重和把握客觀規(guī)律,照客觀規(guī)律辦事,在這個基礎(chǔ)上,才能充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。這是首先要解決的基本問題,也就是科學(xué)發(fā)展觀本身的重要內(nèi)容。

2 科學(xué)發(fā)展觀是對辯證法的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是辯證法發(fā)展的最新成果

2.1 科學(xué)發(fā)展觀是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀

唯物辯證法告訴我們,兩點論和重點論是對立統(tǒng)一規(guī)律的重要內(nèi)容。在實踐中,只有堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一,才能做到既全面周到,又善于抓住重點和主流。

科學(xué)發(fā)展觀提出“第一要義是發(fā)展”,就是必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,這是抓住了“重點”關(guān)鍵。人類社會的發(fā)展規(guī)律告訴我們,經(jīng)濟建設(shè)是發(fā)展的關(guān)鍵,經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ),因此,樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。只有始終不渝地堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷增強綜合國力,才能為抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),才能為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷增強綜合國力,才能更好地解決前進道路上的各種矛盾和問題,才能實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

2.2 科學(xué)發(fā)展觀是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心,實現(xiàn)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,既堅持了的重點論,又體現(xiàn)了辯證法的全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點。

科學(xué)的發(fā)展觀是“全面”的發(fā)展觀。它要求把社會發(fā)展作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,在發(fā)展過程中要全面地兼顧到系統(tǒng)構(gòu)成的各個要素;科學(xué)發(fā)展觀是“協(xié)調(diào)”的發(fā)展觀。它要求正確處理經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明諸方面的發(fā)展。在建設(shè)中國特色社會主義過程中,物質(zhì)文明為政治文明和精神文明提供物質(zhì)條件,政治文明既為物質(zhì)文明建設(shè)提供正確的政治方向和安定團結(jié)的政治環(huán)境,又為精神文明建設(shè)提供必要的前提條件和正確的政治方向;精神文明則為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。三者緊密關(guān)聯(lián),互相滲透,相輔相成。樹立科學(xué)發(fā)展觀,就要在全面建設(shè)小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,不斷推進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 科學(xué)發(fā)展觀是對唯物史觀的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是唯物史觀發(fā)展的最新成果

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第一，創(chuàng)新發(fā)展理念，重視和加強學(xué)習(xí)，推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。過去更多強調(diào)的是搶抓機遇，追求發(fā)展速度；現(xiàn)在必須強調(diào)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，“好”字當(dāng)頭，更多地注重“以人為本”；掌握淵博的知識和具備較高的理論素養(yǎng)，是對政研工作者的基本要求。為了適應(yīng)黨委政府科學(xué)決策的需要，我們要善于與時俱進地學(xué)習(xí)，敏于觀察形勢，勤于思考問題，運用中國特色社會主義理論、觀點和方法去研究解決實際問題，創(chuàng)造性地把科學(xué)發(fā)展觀的要求融入為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)工作中。

第二，求真務(wù)實，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。過去講解放思想，更多地強調(diào)要樹立敢想、敢干、敢冒精神；現(xiàn)在除此之外，還要增強按科學(xué)規(guī)律辦事的認(rèn)識，使我們的思想和行動更加合乎規(guī)律，提高決策的科學(xué)性。

第三，要著力變革思維方式，以世界眼光和戰(zhàn)略思維來觀察、研究未來發(fā)展。隨著知識經(jīng)濟時代和信息化社會的到來，那些一維性、凝固性和僵化性的傳統(tǒng)思維亟需變革。當(dāng)前，在推進區(qū)域科學(xué)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要把世界眼光和戰(zhàn)略思維結(jié)合起來，進一步拓寬視野，敏銳地捕捉國內(nèi)外經(jīng)濟和社會發(fā)展的信息，著重對事關(guān)全局的重大問題進行戰(zhàn)略思考，努力提高對區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系、協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識。

第四，創(chuàng)新調(diào)查研究的方法。在開展調(diào)查研究、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)決策的長期實踐中，我們積累了許多行之有效的方法，如召開座談會、研討會、走訪調(diào)查、蹲點調(diào)查、典型調(diào)查、實地考察等。這些方法感受直接、體驗深刻、互動性強、人情味重。當(dāng)前，政研工作者要認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須著力克服調(diào)研方式方法不夠科學(xué)靈活、研究思路缺乏創(chuàng)新、調(diào)研成果質(zhì)量不穩(wěn)定等問題，在堅持原本行之有效方法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，積極運用統(tǒng)計調(diào)查、問卷調(diào)查、抽樣調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等現(xiàn)代方法，為調(diào)研和決策提供快捷、可信、全面、翔實的信息資料；充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和手段進行資料搜集、整理和加工，提高調(diào)查研究的效率和質(zhì)量等。

第五，勇于超越自我。過去主要是糾“左”；現(xiàn)在主要是針對我們在取得巨大成就基礎(chǔ)上出現(xiàn)的問題，如民生問題、社會矛盾問題、經(jīng)濟發(fā)展方式問題等進行解放思想，尋找解決這些問題的方案和辦法。

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2.經(jīng)濟管理工具與管理方法實現(xiàn)現(xiàn)代化

經(jīng)濟活動現(xiàn)代化的科學(xué)管理最終目的是提高效益，但同時還必須符合一切經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律。科學(xué)技術(shù)不斷進步，企業(yè)的經(jīng)營管理工具和手段也在不斷完善和創(chuàng)新。很多新管理工具的運用使企業(yè)的各項工作效率得到極大提高。例如在現(xiàn)代化經(jīng)濟管理下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計算機技術(shù)、自動化器械等廣泛被使用，企業(yè)的經(jīng)濟管理更加合理，更加準(zhǔn)確，更加及時有效，而管理工作的效率也大大提高。因此，在經(jīng)濟管理現(xiàn)代化過程中，很多內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互促進的。在企業(yè)的現(xiàn)代化經(jīng)濟管理中一定要堅持全局發(fā)展戰(zhàn)略。

3.經(jīng)濟管理更為民主化、專業(yè)化

不管是社會經(jīng)濟的發(fā)展進步，還是企業(yè)的經(jīng)濟效益提升，企業(yè)員工都功不可沒，他們在企業(yè)的經(jīng)濟管理活動中占據(jù)重要地位，正是由于他們的積極性和創(chuàng)造性為企業(yè)帶來了利益。因此，企業(yè)的經(jīng)濟管理應(yīng)該以員工為核心，給予他們充分的民主和自由。企業(yè)通過民主化的決策可以使員工的工作積極性得到最大發(fā)揮。國家的經(jīng)濟發(fā)展也離不開民主化的實施。企業(yè)經(jīng)濟管理現(xiàn)代化的另一重要表現(xiàn)就是管理人員專業(yè)化。作為管理人員，對國家法律法規(guī)、政治經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟管理策略等等都要具備專業(yè)的素養(yǎng)，通過制定合理的策略落實到具體的經(jīng)濟管理活動之中。

二、經(jīng)濟管理現(xiàn)代化的實施策略

1.從我國國情出發(fā)，體現(xiàn)中華民族特色

經(jīng)濟管理的發(fā)展應(yīng)該從具體情況出發(fā)，根據(jù)我國實際國情制定發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)濟管理不管是思想、模式還是方式的發(fā)展都要遵循我國社會主義制度。與發(fā)達國家相比較，我國社會生產(chǎn)力還存在一定差距，我國的社會制度與西方國家也大不相同，我國東西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡。因此，我國的經(jīng)濟管理應(yīng)該立足國情，結(jié)合各個區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展水平，始終堅持社會主義制度。如果盲目地照搬西方經(jīng)濟管理方式未必符合我國經(jīng)濟發(fā)展。因此，經(jīng)濟管理現(xiàn)代化應(yīng)該在符合我國國情的基礎(chǔ)上實施管理思想、模式以及手段的合理調(diào)整，從而體現(xiàn)出本民族的特色。

2.引進和借鑒西方先進管理理念

改革開放以后，我國經(jīng)濟發(fā)展趨勢迅猛，在發(fā)展過程中積累了很多經(jīng)驗，也逐步開始向全球發(fā)展，在世界經(jīng)濟一體化發(fā)展趨勢下，我國經(jīng)濟發(fā)展越來越受到世界經(jīng)濟的影響。因此，我國需要不斷引進和吸收西方發(fā)達國家的先進管理理念。西方發(fā)達國家生產(chǎn)力水平較高，經(jīng)濟管理經(jīng)驗十分豐富，因此，我國可以立足國情，從實際出發(fā)，借鑒他們的先進管理思想和模式，加快現(xiàn)代化的步伐，快速融入世界經(jīng)濟發(fā)展潮流。但是需要注意的是，我們需要去其糟粕取其精華，發(fā)展完全符合我國國情的現(xiàn)代化經(jīng)濟管理理念。

三、經(jīng)濟管理發(fā)展新趨勢

1.經(jīng)濟管理制度更為人性化

社會的發(fā)展離不開人，經(jīng)濟管理的發(fā)展更離不開人發(fā)揮主觀能動性。因此，在經(jīng)濟管理發(fā)展的過程中，我們始終要堅持以人為本的理念，充分調(diào)動人的積極性與主動性。經(jīng)濟管理制度的制定必須人性化，符合人類發(fā)展客觀規(guī)律，這樣才能為經(jīng)濟管理服務(wù)，創(chuàng)造更多的價值。

2.經(jīng)濟管理方式更加民主化

在經(jīng)濟管理活動中，制定民主化的決策相當(dāng)重要，如果決策不夠民主則很難調(diào)動員工的積極性和參與性。因此，在從事經(jīng)濟管理活動的過程中，管理方式一定民主和合理，制定決策的時候充分征得員工意見，發(fā)揚民主精神，這樣一來既能凝聚大家的集體智慧又能調(diào)動大家的積極性和主動性。

3.扁平化組織結(jié)構(gòu)誕生

在經(jīng)濟管理中，傳統(tǒng)我們采用的是金字塔式的組織結(jié)構(gòu)，這一種組織結(jié)構(gòu)對人們思維的發(fā)展、創(chuàng)造性的發(fā)揮、積極性的提升極為不利。在知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，金字塔式的組織結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟管理的發(fā)展不相適應(yīng)，由此誕生了扁平化的組織結(jié)構(gòu)。扁平化的組織結(jié)構(gòu)有利于員工主觀能動性的發(fā)揮，調(diào)動他們的創(chuàng)造性與積極性。同時，這也是一種新的組織管理方式，可以提高經(jīng)濟管理的有效性。

4.堅持以顧客為導(dǎo)向

傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理堅持以技術(shù)與生產(chǎn)者作為重心。但在市場競爭日益激烈的情況下，企業(yè)越來越多地堅持以顧客為重心，確定顧客需求然后決定生產(chǎn)數(shù)量與規(guī)模。企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)的量是多少要根據(jù)市場需求而定。因此，在現(xiàn)代化經(jīng)濟管理下，顧客是企業(yè)發(fā)展的核心，企業(yè)只有堅持以顧客為導(dǎo)向才能最終獲利。

5.借助互聯(lián)網(wǎng)進行溝通

經(jīng)濟發(fā)展過程中，企業(yè)內(nèi)部之間的溝通和交流是少不了的，一旦發(fā)展生產(chǎn)過程中存在問題就要及時溝通解決。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為企業(yè)內(nèi)部交流提供了便利，企業(yè)員工之間可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行信息傳遞，經(jīng)濟管理現(xiàn)代化離不開互聯(lián)網(wǎng)的支持，它幫助企業(yè)更好地運行。

6.培養(yǎng)良好的團隊合作精神

企業(yè)要想獲得更好的發(fā)展，良好的團隊合作精神是必要的。團隊合作精神在經(jīng)濟管理活動中不僅可以帶來更多的價值，還能創(chuàng)造更多的效益。因此，經(jīng)濟管理活動中企業(yè)要加強員工的團隊合作，充分發(fā)揮員工各自優(yōu)勢，凝聚員工的智慧和力量，這樣才能為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。對于企業(yè)來說，團隊合作精神必不可少，在經(jīng)濟管理中，它也起到推動作用。

篇8

1、科學(xué)發(fā)展觀的思維方式用全面的觀點看問題，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，經(jīng)濟是決定性因素。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展是第一要務(wù)，才能促進人的全面發(fā)展和推動社會的全面進步。科學(xué)發(fā)展觀以經(jīng)濟建設(shè)為中心，抓住了我國發(fā)展中主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住了發(fā)展鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。科學(xué)發(fā)展觀將發(fā)展觀實現(xiàn)了從過去單純追求經(jīng)濟增長到促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變，這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進步。科學(xué)發(fā)展觀主張，不僅要促進經(jīng)濟增長，還要促進社會發(fā)展;不僅要推進社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，還要推進社會主義政治文明、精神文明和社會文明建設(shè);不僅要關(guān)注經(jīng)濟指標(biāo)，還要關(guān)注社會發(fā)展指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。同志指出:“全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會的全面進步。

2、科學(xué)發(fā)展觀的思維方式用聯(lián)系的觀點看問題。事物是普遍聯(lián)系的，任何一方面的發(fā)展都與其它方面的發(fā)展相聯(lián)系、相依存。科學(xué)發(fā)展觀揭示了城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟與社會之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間存在著復(fù)雜的普遍聯(lián)系。由此，要把全國發(fā)展作為一個大的系統(tǒng)工程，立足全局，實行全國一盤棋，統(tǒng)籌兼顧，充分發(fā)揮人的主觀能動性。同志指出:“協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

3、科學(xué)發(fā)展觀的思維方式用發(fā)展的觀點看問題。事物不斷變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的眼光看問題。科學(xué)發(fā)展觀提出要正確處理當(dāng)前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系:既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要謀求當(dāng)前利益，又必須著眼于長遠利益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展中有待解決的突出矛盾和問題，又要著眼于未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。為此，要堅持可持續(xù)發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用率得到提高，建立“循環(huán)經(jīng)濟”的發(fā)展戰(zhàn)略。同志指出:“可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀以唯物史觀為理論前提，主張在發(fā)展中解決發(fā)展問題

唯物史觀是科學(xué)發(fā)展觀的思維特征之一。恩格斯所說:“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。因此，關(guān)于思維的科學(xué)，和其他的科學(xué)一樣，是一種歷史的科學(xué)，關(guān)于人的惠維的歷史的科學(xué)。’，n[人們可以通過分析某一歷史階段人們實踐活動的內(nèi)容及其活動方式來把握該時代的思維方式。一定歷史階段的社會實踐活動決定該時代人們思維方式的性質(zhì)和狀況，反過來，人們的思維方式一旦形成，就具有相對獨立性，同時必然要對社會實踐活動、歷史的發(fā)展產(chǎn)生能動的反作用。

1、科學(xué)發(fā)展觀思考的人是處在一定的社會關(guān)系中、從事社會實踐活動的現(xiàn)實的、具體的個人，是唯物史觀意義上的人。馬克思指出:“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系，所以人在積極實現(xiàn)自己的本質(zhì)的過程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會聯(lián)系、社會本質(zhì)，而社會本質(zhì)不是一種同單個人相對立的抽象的一般的力量，而是每一個單個人的本質(zhì)，是他自己的活動，他自己的生活，他自己的享受，他自己的財富。’，問科學(xué)發(fā)展觀中的“人”，就我國現(xiàn)階段的狀況而言，就是指全體工人、農(nóng)民、知識分子、新的社會階層及統(tǒng)一戰(zhàn)線各組成部分在內(nèi)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和參加者。堅持以人為本，就是要把人作為價值的核心和社會的本質(zhì)，做到尊重人、關(guān)愛人、依靠人，把人的生存發(fā)展作為最高價值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人，把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力，堅持以人民的根本利益為本，把人民群眾的利益看得高于一切，堅持全心全意為人民服務(wù)，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為根本出發(fā)點和歸宿，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，努力促進人的全面發(fā)展。

2、科學(xué)發(fā)展觀把社會看成是一個由經(jīng)濟、政治、文化等要素相互聯(lián)系的系統(tǒng)，該系統(tǒng)具有一定結(jié)構(gòu)和功能，按照一定規(guī)律發(fā)展。因此，我們在發(fā)展過程中要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，按照“五個統(tǒng)籌”的要求，促進經(jīng)濟社會發(fā)展和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀所說的發(fā)展決不僅僅是指經(jīng)濟的增長和發(fā)展，而是要在堅持經(jīng)濟建設(shè)中心地位的同時，把發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、發(fā)展社會主義民主政治、發(fā)展社會主義先進文化和構(gòu)建社會主義和諧社會當(dāng)作社會主義發(fā)展進程的統(tǒng)一范疇，整體推進，以形成社會主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明同時并舉的發(fā)展格局。只有這樣，才能實現(xiàn)社會系統(tǒng)的有機性和整體性，才能在發(fā)展中保持社會的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。

三、科學(xué)發(fā)展觀以客觀規(guī)律為原則，追求人與自然的和諧共生

篇9

能源是工業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)，在我國也是工業(yè)化進程中的薄弱環(huán)節(jié)，長期以來一直是影響經(jīng)濟社會較快發(fā)展的制約瓶頸。而安全生產(chǎn)又是能源、資源工業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)和制約瓶頸，一旦發(fā)生重特大事故，搶險排險困難重重，一般具有毀滅性和不可逆性，往往造成人員群死群傷和經(jīng)濟損失無法挽回，導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)癱瘓，短時期內(nèi)很難恢復(fù)生產(chǎn)。數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計顯示，近幾年，我國每年因生產(chǎn)安全事故造成的損失高達2500億元，相當(dāng)于當(dāng)年GDP的2.5%左右，不亞于印度洋深海地震引發(fā)海嘯災(zāi)難造成的損失。另外，因安全生產(chǎn)問題對社會和諧穩(wěn)定帶來的負(fù)面影響更是難以用數(shù)字來統(tǒng)計。由此可以看到，安全生產(chǎn)搞不好勢必制約經(jīng)濟發(fā)展的速度，影響經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，在經(jīng)濟社會發(fā)展中確實具有薄弱環(huán)節(jié)和瓶頸制約的屬性。

我們應(yīng)該以史為鑒，吸取發(fā)達國家工業(yè)化發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，完善經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的高度，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會全局，堅決扭轉(zhuǎn)安全生產(chǎn)的被動局面。特別是在經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量上保持清醒頭腦，二者相比，應(yīng)嚴(yán)格把握經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量優(yōu)先的原則，因為我們主觀想快發(fā)展是一回事，客觀允不允許我們這樣快發(fā)展又是一回事。我們必須把安全生產(chǎn)納入體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系。在制定經(jīng)濟發(fā)展長遠規(guī)劃時，應(yīng)該充分體現(xiàn)安全生產(chǎn)這一影響經(jīng)濟健康平穩(wěn)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)；在進行宏觀調(diào)控時，充分考慮安全生產(chǎn)這一瓶頸制約的影響。這樣，才能把中央提出的避免經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)大起大落，延長經(jīng)濟發(fā)展周期上升階段的要求落到實處。

安全生產(chǎn)形勢嚴(yán)峻的兩個深層次原因

安全生產(chǎn)是伴隨經(jīng)濟工業(yè)化而出現(xiàn)的一個涵蓋經(jīng)濟、社會、文化等多方面因素的一個特殊領(lǐng)域，且隨著工業(yè)化的飛速發(fā)展，安全生產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要性也越來越突出，形勢也越來越嚴(yán)峻。從深層次分析主要有以下兩個方面的因素：

其一，多年來我國經(jīng)濟持續(xù)快速增長，目前已積累了很大的經(jīng)濟總量，其中第二產(chǎn)業(yè)所占比重較大。2003年，我國GDP增長9.1%，第二產(chǎn)業(yè)貢獻6.5個百分點，貢獻率高達八成。而且隨著第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)向集約化、規(guī)模化的發(fā)展趨勢，安全生產(chǎn)涵蓋的范圍也越來越廣，由于安全生產(chǎn)客觀上與經(jīng)濟規(guī)模存在一定內(nèi)在聯(lián)系，因此，導(dǎo)致發(fā)生生產(chǎn)安全事故的概率較高。

其二，改革開放以來，我國經(jīng)歷了由高度集中的計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的漸進過程，其間隨著政府職能的不斷轉(zhuǎn)變和調(diào)整，安全監(jiān)管體制也幾經(jīng)變革。同時，由于我們對市場經(jīng)濟條件下安全生產(chǎn)的客觀規(guī)律也有一個逐步認(rèn)識提高的過程，使得在較長時間內(nèi)，安全生產(chǎn)意識相對淡漠，監(jiān)管體制、法制建設(shè)嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，存在重視經(jīng)濟發(fā)展速度和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模，輕視經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和經(jīng)濟發(fā)展效益的片面傾向。造成相當(dāng)一部分生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)安全生產(chǎn)投入嚴(yán)重不足，安全生產(chǎn)保障能力程度低，生產(chǎn)力水平低下，安全管理基礎(chǔ)薄弱，致使大量安全隱患以不同形式長期積累。

這些問題都是社會主義初級階段基本國情在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的反映，是發(fā)展中積累的問題，必須在發(fā)展中高度重視，切實加以解決。

我們在持續(xù)進行社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中，應(yīng)著力體現(xiàn)其先進性和有序性。先進性，就是要堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)，代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，體現(xiàn)以人為本的理念；有序性，就是要堅持不斷完善法制經(jīng)濟建設(shè)，堅持在市場調(diào)節(jié)基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)宏觀調(diào)控的作用。我們應(yīng)該始終把社會主義市場經(jīng)濟的先進性和有序性，體現(xiàn)在包括安全生產(chǎn)在內(nèi)的經(jīng)濟社會各個方面。

安全生產(chǎn)是一項極其廣泛復(fù)雜的工作。目前我國安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀有經(jīng)濟、社會、文化多方面的深刻背景，有其內(nèi)在的客觀規(guī)律。多年來積累沉淀的大量問題，短期內(nèi)不可能全部解決，因此，可能發(fā)生生產(chǎn)安全事故的高危態(tài)勢，仍將持續(xù)相當(dāng)長的一段時間。我們必須增強憂患意識，自覺把安全生產(chǎn)置于實踐“三個代表”重要思想，提高執(zhí)政能力建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會的高度來思考和落實。堅持始終用科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)安全生產(chǎn)工作，加大研究安全生產(chǎn)客觀規(guī)律的力度，樹立安全生產(chǎn)工作長期艱苦攻堅的思想。社會在發(fā)展進步，隨著我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷增強，人民生活的逐漸富足，伴隨建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的逐步實現(xiàn)，整個社會和廣大人民群眾的安全需求、安全意識也在不斷提升，客觀上對安全生產(chǎn)提出了更高的要求。我們應(yīng)該在思想上跟上時展的要求，轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新，從長期以來排查安全隱患，降低事故發(fā)生率的局限中跳出來，把安全生產(chǎn)工作視野拓展到經(jīng)濟、政治、文化、社會的各個層面，科學(xué)應(yīng)用法律、經(jīng)濟、行政手段，調(diào)動社會各種資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，增強對安全生產(chǎn)工作的主動性和預(yù)見性，做到未雨綢繆，綜合解決安全生產(chǎn)問題。

提高安全生產(chǎn)水平的兩個重要環(huán)節(jié)

安全生產(chǎn)關(guān)乎每一個行業(yè)，每一個人的切身利益，是經(jīng)濟問題，也是社會問題。政府、企業(yè)、個人、新聞媒體等環(huán)環(huán)相扣，缺哪一個環(huán)節(jié)都不行，全社會都有關(guān)注安全生產(chǎn)、參與安全生產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)。其中，監(jiān)管部門和生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)作為安全生產(chǎn)承上啟下的兩個重要環(huán)節(jié)顯得尤為重要。

篇10

一、要引導(dǎo)黨員牢固樹立謀劃發(fā)展、促進發(fā)展的思想

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。政工干部要把促進發(fā)展擺在首位,引領(lǐng)廣大干部群眾聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。要準(zhǔn)確把握發(fā)展大勢,用科學(xué)的思維來謀事;要創(chuàng)新發(fā)展理念和發(fā)展方式,用科學(xué)的方法來辦事。要破除發(fā)展難題,提高發(fā)展的速度和質(zhì)量。實現(xiàn)又好又快發(fā)展。

二、要引導(dǎo)黨員干部牢固樹立集聚人才、凝聚人心的思想

在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中。黨員干部之間要團結(jié)共事,形成解放思想、暢所欲言、生動活潑的局面,推進決策的科學(xué)化、民主化,最大限度地調(diào)動廣大群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。團結(jié)出凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員干部,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要像愛護眼睛一樣愛護團結(jié),像珍惜生命一樣珍惜團結(jié)。以黨員干部的團結(jié)和諧促進單位的團結(jié)和諧,以單位的團結(jié)和諧凝聚群眾的智慧和力量。要把人才資源作為第一資源,把優(yōu)秀人才聚集到黨的周圍,以人才的優(yōu)勢贏得發(fā)展的優(yōu)勢。要解決好為誰干事和為誰發(fā)展的問題,把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為科學(xué)干事的根本出發(fā)點和落腳點;要解決好靠誰干事和靠誰發(fā)展的問題,最大限度的調(diào)動廣大干部群眾的積極性,最大限度地凝聚各方面的智慧和力量,形成推動科學(xué)發(fā)展的強大動力;要解決好干事讓誰受益和讓誰滿意的問題,把干事取得的各方面成果體現(xiàn)在滿足人民需要、提高人民生活質(zhì)量上,體現(xiàn)在不斷提升人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上,體現(xiàn)在充分保障人民群眾享有的政治、經(jīng)濟、文化等權(quán)益上。要認(rèn)真落實總書記的指示,“把群眾呼聲作為第一信號,把群眾需要作為第一選擇,把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。”多干順人心、暖人心的好事,使科學(xué)干事的過程成為愛民、富民、惠民的過程,使黨員干部的成就指數(shù)和人民群眾的幸福指數(shù)相一致。

三、要引導(dǎo)黨員干部牢固樹立顧大局、利于長遠的思想

篇11

生態(tài)與經(jīng)濟是一對相關(guān)概念，而且這種相關(guān)是正相關(guān)，也就是說，生態(tài)制約著經(jīng)濟，而經(jīng)濟發(fā)展反過來又影響著生態(tài)，地理環(huán)境的差異，使得生態(tài)具有了一定的區(qū)域性，同一區(qū)域內(nèi)的生態(tài)組成要素是彼此相互影響的，且互相交叉，這種狀況的存在就使得區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有了不同于其他經(jīng)濟發(fā)展模式的特點。構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的一定路徑也就成為保證經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

1 生態(tài)經(jīng)濟的特征

任何要素都是相互聯(lián)系、相互影響的組成，生態(tài)與經(jīng)濟作為人類社會不可跨越的兩大環(huán)節(jié)，其組合自然也就具備了一定的特征。

1.1 協(xié)調(diào)性特征 協(xié)調(diào)是一種普遍規(guī)律，無論在自然社會還是人類社會，都起著其他要素不可替代的重要作用，只有存在協(xié)調(diào)，才可以表現(xiàn)出整體效應(yīng)，才能反映出1+1>2，但協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是什么呢？就是人類不僅要懂得正反饋還要懂得負(fù)反饋，既要懂得加也要懂得減，因為在一個系統(tǒng)里只有有加有減才能保證它是最穩(wěn)定的，才能得到良性循環(huán)。如一個地方若鳥很多，那就會使蟲很少，而蟲一少，樹就長的好，進而就為鳥創(chuàng)造了更好的生存條件，這是一個良性循環(huán)，在這個循環(huán)里有一個負(fù)那就是蟲少了。假如蟲多了，那就會使樹少，鳥也就沒了生存條件，那這個系統(tǒng)里就不穩(wěn)定了。

1.2 系統(tǒng)性特征 生態(tài)經(jīng)濟作為一個系統(tǒng)，是由諸多要素組成的，但在這眾多要素之中，生物是第一位的，也就是說這種系統(tǒng)性是以生物為中心的，沒有生物的存在就不存在生態(tài)系統(tǒng)，而生物與環(huán)境也是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的，它們通過物質(zhì)流、能量流和某些信息流使得生物得以跟環(huán)境進行交換，從而形成開放系統(tǒng)。這種開發(fā)系統(tǒng)的存在，使整個自然界處于良性循環(huán)狀態(tài)，而經(jīng)濟的發(fā)展在很大程度上依賴于自然界的正常循環(huán)，否則經(jīng)濟的發(fā)展就會產(chǎn)生諸多難以解決的后患問題。

再者，生態(tài)經(jīng)濟的系統(tǒng)是由人、自然資源和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成的大系統(tǒng)，其要求人在考慮生產(chǎn)和消費時不能再置身于這一大系統(tǒng)之外，而是必須將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則，只有這樣，生態(tài)經(jīng)濟的系統(tǒng)性特征才能凸顯出來。

1.3 循環(huán)性特征 整個自然界存在著一種循環(huán)，而這種循環(huán)也是其靠自身的力量來完成的，在這一點上，外力的作用很是有限，但人們可以在一定條件下，干預(yù)這種循環(huán)的進行，由此也才形成了“惡性循環(huán)”和“良性循環(huán)”的概念。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的各要素中，資本在循環(huán)，勞動力在循環(huán)，而惟獨生態(tài)沒有形成循環(huán)。而生態(tài)經(jīng)濟則要求必須運用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟活動，因為如果經(jīng)濟活動超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，就會造成生態(tài)系統(tǒng)退化，而只有在資源承載能力之內(nèi)的良性循環(huán)，才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡地發(fā)展。

篇12

篇13

一、經(jīng)濟管理現(xiàn)代化

經(jīng)濟管理現(xiàn)代化是指在經(jīng)濟管理中，靈活運用一系列管理科學(xué)的現(xiàn)代化理論成果，比如，信息論、系統(tǒng)論，優(yōu)化利用先進的管理手段、管理工具，構(gòu)建全新的管理體制、管理組織，必須符合組織現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的客觀要求，實現(xiàn)最大化的經(jīng)濟效益。在新時代下，我國經(jīng)濟管理體系日漸完善，符合現(xiàn)代化管理的客觀要求，能夠更好地服務(wù)社會，促進經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。隨之，經(jīng)濟管理逐漸走上“現(xiàn)代化、人性化、網(wǎng)絡(luò)化”道路，已成為社會大眾關(guān)注的焦點。經(jīng)濟管理現(xiàn)代化是社會發(fā)展的關(guān)鍵性要素，經(jīng)濟管理和現(xiàn)代化之間緊密相連。

（一）專業(yè)化與民主化

管理人員的專業(yè)化是現(xiàn)代經(jīng)濟管理的關(guān)鍵所在。在日常工作中，管理人員必須具備扎實的專業(yè)知識，熟悉經(jīng)濟理論、法律法規(guī)、生產(chǎn)技術(shù)等，具備多方面的專業(yè)知識，才能更好地發(fā)揮自身執(zhí)行管理能力。同時，經(jīng)濟建設(shè)的持續(xù)發(fā)展和廣大勞動者的創(chuàng)造性緊密相連，但這種創(chuàng)造性必須建立在民主化的管理方式基礎(chǔ)上。從某種角度來說，管理人員的專業(yè)化、管理方式的民主化都是經(jīng)濟管理現(xiàn)代化的顯著特征，也是新時期我國經(jīng)濟得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點。

（二）科學(xué)化和自動化

在推動人類社會發(fā)展過程中，科技是第一生產(chǎn)力，需要在遵循科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入研究不同事物，揭示事物本質(zhì)。換句話說，經(jīng)濟管理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一就是科學(xué)化管理，主要是因為在管理工作中，科學(xué)化管理有利于吸收、運用不同方面的科技成果，能夠在最短的時間內(nèi)提高管理效率。在此過程中，需要優(yōu)化利用各種先進的手段，比如，計算機手段、自動化儀器手段，有效調(diào)控、指揮管理工作，實現(xiàn)自動化管理，提高管理的效率與整體質(zhì)量。

（三）管理思想與組織現(xiàn)代化

在經(jīng)濟發(fā)展中，管理思想、管理組織要同步，開展的各項管理活動必須滿足經(jīng)濟發(fā)展提出的客觀要求，要在原則、方法等方面產(chǎn)生共鳴，并靈活運用到管理活動中。同時，要結(jié)合科技發(fā)展情況，生產(chǎn)程度，優(yōu)化管理組織，具有時代特色。

二、經(jīng)濟管理發(fā)展

1）管理理念發(fā)生變化。

當(dāng)下，社會經(jīng)濟全球化趨勢不斷加強，企業(yè)經(jīng)濟管理理念發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)管理理念已經(jīng)無法促進社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，逐漸被淘汰，而新的管理認(rèn)識正處于不斷完善中。在企業(yè)生存發(fā)展道路上，經(jīng)濟管理理念的變化已成為其經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵性要素，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者逐漸意識到經(jīng)濟管理現(xiàn)代化的重要性，也會更加重視內(nèi)部運營管理，綜合分析各種主客觀影響因素，把各種先進的管理技術(shù)、管理方法靈活運用到經(jīng)濟管理中，能夠更好地發(fā)揮經(jīng)濟管理的積極作用。

2）健全經(jīng)濟管理體系。

在建設(shè)經(jīng)濟管理體系過程中，企業(yè)需要全方位給分析現(xiàn)代化發(fā)展會對自身發(fā)展造成怎樣的影響，通過不斷途徑，加以優(yōu)化完善。還要多角度、多層次分析經(jīng)濟管理具體情況，與時俱進，轉(zhuǎn)變已有的理念，優(yōu)化調(diào)整經(jīng)濟管理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮現(xiàn)代化經(jīng)濟管理體系具有的作用，確保日常各項管理活動有序開展。此外，還要嚴(yán)格遵守政府制定的相關(guān)法律法規(guī)，遵循社會市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，要以社會發(fā)展實際情況為切入點，尋找二者之間的切合點，逐漸提高企業(yè)現(xiàn)代化經(jīng)濟管理水平，更好地面對來自各方面的挑戰(zhàn)。

3）扁平化的組織結(jié)構(gòu)。

就企業(yè)而言，傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)為金字塔形狀，需要自上而下的傳達命令，管理職能便是權(quán)威的基礎(chǔ)，管理者、被管理者之間有著明確的界限，屬于管理和服從的關(guān)系，不利于發(fā)揮內(nèi)部員工的主觀能動性。在知識經(jīng)濟時代下，企業(yè)管理更加注重員工的參與，有利于調(diào)動員工工作的積極性、主動性，全身心投入到工作，做好本職工作。此外，盡管結(jié)構(gòu)上分散，但在技術(shù)、信息緊密相連情況下，有利于強化員工的合作意識，提高他們的創(chuàng)造性和反應(yīng)速度能力等，管理層次也少于傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)層次，組織形式具有扁平化特點。

4）客戶成為管理的中心，人性化的管理思維。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟管理中，技術(shù)、生產(chǎn)者才是管理的核心。但在社會市場經(jīng)濟背景下，經(jīng)濟管理形式發(fā)生了質(zhì)的變化，客戶逐漸成為其中心，主要是因為市場競爭日漸激烈，以消費者為中心的買方市場形成，需要企業(yè)組織創(chuàng)造更多的價值，滿足各方面的需求。而企業(yè)也需要隨時關(guān)注社會市場變化情況，以消費者為導(dǎo)向，優(yōu)化調(diào)整內(nèi)部運營策略，根據(jù)運營情況，科學(xué)決策，合理控制運營成本，實現(xiàn)最大化的運營效益。此外，企業(yè)還要樹立以人為本的管理思維，更加關(guān)注內(nèi)部員工成長，采用民主化的管理方法，多元化的溝通方法，靈活運用溝通技巧，實現(xiàn)人性化管理，明確管理者、員工之間的關(guān)系，充分挖掘員工潛能，調(diào)動他們工作的積極性、主動性，使其全身心投入到工作，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。

三、結(jié)語

總而言之，在社會市場經(jīng)濟背景下，實現(xiàn)經(jīng)濟管理現(xiàn)代化至關(guān)重要。在運營過程中，企業(yè)要動態(tài)關(guān)注市場變化，優(yōu)化調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不斷改進經(jīng)濟管理方法，提高各方面資源利用率，減少運營成本，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟利潤。以此，促使經(jīng)濟管理逐漸走上“現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、人性化”等道路，不斷促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，不斷增強我國的綜合實力。

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