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信息時代，特別是隨著網絡技術的迅猛發展及其在生活領域的廣泛應用，徹底改變了人類的生存媒介環境，重塑了人與人之間的交往活動關系，家庭教育亦不例外。本文以傳統家庭教育與網絡家庭教育為研究對象，主要就二者的基本特點、內容和實施條件等方面進行了對比和分析。
一、傳統家庭教育與網絡家庭教育的基本含義
本文所述的傳統家庭教育與網絡家庭教育，并非指家庭教育的“古老”與“現代”、“保守”與“進步”等通常意義，而是著眼于媒介變遷與發展視野，即以網絡媒介作為家庭成員生活、生存基本方式為臨界點，將家庭教育區分為傳統家庭教育與網絡家庭教育。因此，本文所講的傳統家庭教育，意指前網絡時代的家庭教育，也就是說，網絡尚未進入家庭，家庭與家庭之間，家庭成員內部之間交往關系、教育關系的建構主要依賴于常規化媒介手段（諸如面對面交流、電話交流、向電視學習教子育女之道等）的支持和在常規化媒介環境里所發生的家庭教育。所謂網絡家庭教育，意指人類社會普遍進入信息時代，家庭與家庭之間，家庭成員內部之間交往關系、教育關系的建構主要依賴于網絡媒介而引發的家庭教育活動，家庭教育生態的信息化與網絡化。
二、傳統家庭教育與網絡家庭教育的聯系與區別
媒介環境的時代巨變，一方面，促進了傳統家庭教育向網絡家庭教育的發展、躍遷，另一方面，也使得家庭教育的內在結構、作用方式、實際效果等發生了根本性改觀。而唯有將家庭教育置于歷史變遷的長河中，即將網絡家庭教育與傳統家庭教育進行全方位比較，才能更為清晰地洞見這種變化，也才能更為清晰、準確地把握網絡家庭教育的基本特征。下文將就此展開分析和討論。
1.從家庭教育發展的環境媒介來看。在傳統家庭教育中，教育環境具有封閉性，家長和長輩在教育中具有權威地位，家長總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會教化上的不平等性，社會教化中的“父為子綱”稱得上是一切文明社會文化傳承的基本法則。但是隨著網絡時代的到來，這種情況發生了改變，由于電腦互聯網的廣泛運用，傳統的家庭教育環境將發生根本性的變化。家長在孩子面前不可能永遠保持權威者的形象，因為互聯網所營造的網絡世界使他們的權威受到嚴峻的挑戰。而網絡的開放互性使家庭教育環境由封閉性權威性向開放性民主性轉變。
但是無論是在傳統家庭教育中還是在網絡家庭教育中，家長在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環境是家庭教育的基本要素，在個體成長過程中起重要作用，因此，創設有利于孩子身心健康的家庭教育環境是每個家長都應該關注的問題。然而，網絡具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長一般不易察覺，這在無形中就加大了家庭教育的難度。
2.從家庭教育的內容來看。在傳統的家庭教育中，中國古代家庭教育主要是以倫理道德規范的教育為主，并且從具體的禮節入手，主張在日常生活中進行日常行為規范的教育。而到了近代傳統家庭教育的家長為了孩子以后能夠立足社會，獲得較好的社會地位和職業聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發展和學業成績上來，認為只要孩子在考試中有好分數，能夠進入重點中學，考上重點大學就行，而漸漸忽略了對孩子良好品德和創新能力的培養。而在網絡時代，素質教育成為時代的主題，不僅要求一個人有較高的智力水平，而且還要求一個人具有良好的道德素質、合作精神以及較強的創新能力。因此，網絡時代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識技能教育，而是將兩者完美結合，并且促進孩子的全面發展和個性發展。
然而不論時代如何發展，家長教育的主要任務應該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學做人。在一個科技發達的時代，為適應社會的發展，就需要有大量能夠創新科技的主體——人，即具有創新能力的人才。能夠創新的人不僅僅要有豐富的知識，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統家庭教育中對品德的重視是值得現代教育借鑒的。
3.從家庭教育的基本運作方式來看。中國在長期的家庭教育實踐中總結出了一系列行之有效的方法。在傳統家庭教育中，首先主張家風對兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風的培養，把家庭和睦、孝敬父母、敬業守法作為家風培養的內容，并以家訓家規的形式保留下來，對后代進行教育。其次，主張以正確、正面、正當的內容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因為兒童的分析辨別能力差，又喜歡模仿，如果周圍的人以身作則，就能見賢思齊，反之則會受到負面的影響。所以由這幾點可以看出傳統的家庭教育主要是以父母的教導言行為主。
網絡時代社會多元化的發展趨勢促使我們必須對傳統家庭教育方式進行改革，家庭教育方式開始向民主化、個性化、多元化變革。在網絡時代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識體系，孩子們在學，父母們更要學而且要有勇氣和孩子們一起學，甚至向子女們學，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網絡技術使家長們能通過電腦互聯網為孩子們解決他們在學習、生活中的各種問題，指導他們從電腦網絡中利用各種資源，逐漸成為孩子們學習和運用信息技術解決問題的督促者、輔導者甚至咨詢者。家長在教育孩子時，不能再把自己作為權威，因為信息時代的到來使孩子對家長不再是盲目地遵從和依賴，他們可以根據自己的愛好和需要從互聯網上獲取大量的信息和知識，自主學習，塑造自我。
但是家長的榜樣作用是從古至今都不能否認的，家長是孩子最好的老師，父母的一言一行都會成為孩子模仿的對象。因此家長在平常生活中就應該做出表率，做正確的事，說正確的話，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統家庭教育中還是在網絡家庭教育中，家長都要樹立良好的形象，做好孩子們的榜樣。
三、總結
本文主要著眼于媒介變遷與發展的視野，對傳統家庭教育與網絡家庭教育的環境媒介、教育內容和運作方式進行了比較研究，得出了以下結論。從環境媒介來看，傳統家庭教育具有封閉性，主要依靠父母的教育與書籍內容；網絡家庭教育則是比較開放，孩子們可以通過網絡接觸到在父母那里無法學習的知識，父母的權威受到了挑戰。從教育內容來看，傳統家庭教育比較注重子女智力發展和學業成績，漸漸忽視了品德教育；而網絡時代的來臨使父母對孩子的素質教育更為重視，不再單純關注孩子的知識技能或者品德教育，而是將兩者完美結合旨在促進學生全面發展。從運作方式來看，傳統家庭教育主要注重父母對孩子的熏陶，主張家風等對孩子的陶冶；網絡家庭教育則是父母不僅要在日常生活中起到榜樣作用，還要接受新的教育理論，學會用互聯網來幫助孩子并教育孩子。
參考文獻：
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縱觀中外家庭教育發展的歷史，通過對中外有成就人士的成長足跡的研究，不難發現這樣一個不爭的事實，家庭教育成功與否，主要取決于家庭環境、家長的素質和地位等。不同的家庭所處的社會環境不同，家長的素質和地位參差不齊，導致家庭教育方法千差萬別，家庭教育的渠道多種多樣，家庭教育的效果各不相同，不同家庭的孩子未來的發展和前途也不同。
當前，我國社會經濟發展日新月異，人才競爭日趨激烈，現代化建設亟需高素質的科研人員和管理人才，社會和諧發展更需要各行各業的專業技術人員。社會的快速發展，不僅向高科技人才提供挑戰的機會，實現人生價值，更為有一技之長的普通勞動者，廣開就業門路。每個孩子能否健康成長，順利步入成才之路，成為社會主義事業合格建設者，這與每個家庭的環境、地位息息相關，更重要的原因，取決于家長的素質，即家長必須具有先進的家庭教育觀念和科學的教育方法，只有這樣，家庭教育工作才能有的放矢，水到渠成，取得理想的教育效果。
二家庭教育實用策略的探討
家庭教育是一門科學，是每個家庭面臨的長期而艱巨的教育工程，也是令許多教子無方的家長頭疼的事情。夸夸其談的家庭教育是枝葉，走進孩子心田的家庭教育才是豐收的果實。要真正提高家庭教育的針對性和實效性，筆者結合自己多年的教育實踐經驗，認為必須做到：一提高，二堅持，八改變。
一提高就是廣大學生家長要提高對加強家庭教育工作重要性的認識，牢固樹立“為孩子一生發展當好引路人”的思想觀念，認真學習和掌握先進的家庭教育理論和科學的育人方法，為孩子健康成長和不斷進步奠定堅實的基礎。
二堅持就是一方面堅持用心教育引導孩子養成良好的學習、生活習慣，另一方面堅持與孩子交心，盡可能抽出更多的時間關心孩子的學習、生活和思想變化，用實際行動引導孩子的成長，使家庭教育不流于形式，真正走進孩子的心田。
八改變就是家庭教育要遵循少年兒童身心發展的教育規律，承認少年兒童存在的個性差異，貫徹因材施教的教育思想，走出家庭教育的誤區，學會用先進的家庭教育理念指導家庭教育工作，改變過去落后的、不切合實際的、不科學的家庭教育方法。
第一，生搬硬套家庭教育先進經驗。個別家長通過網上或報告會了解到的專家介紹的家庭教育先進經驗，不考慮孩子的具體情況，盲目學習運用，結果是對牛彈琴，孩子不接受，效果不好。
第二，在學習生活中不尊重孩子。個別家長總是以家長身份與孩子交流，聽不進孩子的意見，輕者訓斥，重者方法粗暴，孩子和家長處于對立仇視的狀態。家長要學會蹲下身子，用孩子的眼光看待和處理發生在孩子身上的問題，這樣，使孩子時時刻刻感受到家長對他們的愛護，拉近家長和孩子之間的距離，便于溝通和理解，使孩子愿意接受家長的教育和幫助。
第三，用一把尺子來衡量孩子。孩子間存在一定的差異，人人有個性，個個有優點，家長千萬不要用一個標準來評價孩子，更不能用其他孩子的優點抨擊孩子的缺點，否則，將會嚴重挫傷孩子的自尊心和進取心，抹殺孩子可愛的個性，甚至導致孩子失去自信心和生活的快樂。
第四，重視學習輕思想品德教育。這種教育思想不利于孩子身心健康和諧發展，更不利于孩子健全人格的形成，助長了孩子的不良行為習慣和思想品質，極易導致孩子誤入歧途，走上違法犯罪的道路。
第五，強制性教育拔苗助長。家長們望子成龍、望女成鳳的心情人人理解，為了讓孩子將來出人頭地，有所作為，可謂是用心良苦，四處奔波勞累，卻很少顧及孩子的興趣和感受，讓孩子轉戰南北參加多個輔導班，使孩子不堪重負，不能享受童年的快樂時光，嚴重影響了孩子的身心健康和違背少年兒童教育發展規律。
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一、偏差及類型分析
通過調查，我們發現當前農村家庭對孩子的教育方式出現了許多偏差，但很少是單一的極端型，在這兒我們主要分析以下四種綜合類型。
(一)“溺愛一放任”型。家長過分地心疼和寵愛孩子，孩子無論提出怎樣的要求，家長都無條件地答應，對孩子百依百順，放任自流。調查顯示，“在孩子要零花錢時，你總是盡量滿足嗎?”回答“經常如此”的男家長占21．21％，女家長占15．84％廣孩子撒嬌不講理時，你常遷就嗎?”回答“經常如此”的男家長占8．08％，女家長占9．9％。這類家庭中的孩子缺少必要的教育和管理，過多的滿足和過分的遷就，容易使他們變得嬌氣、任性、膽小和不愛勞動，花錢出手闊綽，獨立性和生活自理能力較差，對父母依賴性強，在學校紀律性差。
(二)“溺愛一千涉”型。家長嬌慣孩子，但并不放縱，內心想教好孩子，但方法不當，孩子自己能做到的，家長并不放手讓孩子去做，而是管得太多，常常包辦代替。調查顯示，“你是否覺得哪一點照顧不周，孩子都會出事情?”回答“經常如此”的男家長占19．19％，女家長占21．78％；“你常替孩子做實際上他也能做的事情嗎?”回答“經常如此”的男家長占11．11％，女家長占15．84％。在這類家庭中，孩子一方面嬌生慣養、倔強任性，缺乏吃苦和合作精神，另一方面，過多的干涉、包辦代替助長了依賴性。
(三)“嚴格一干涉”型。家長教育孩子主動、認真，但缺乏教育學、心理學的基本知識，過分嚴厲，過多干涉。一切要求孩子按家長的意志去做，很少考慮孩子自身的發展特點。調查顯示，“孩子不按你的要求去做時，你就嚴厲斥責他嗎?”回答“經常如此”的男家長占23．23％，女家長占24．75％；“你認為好的東西就強要孩子接受嗎?”回答“經常如此”的男家長占15．15％，女家長占12．87％；“你不與孩子商量就獨自決定與孩子有關的事情嗎?”回答“經常如此”的男家長占7．07％，女家長占7．92％；“孩子做自己的事，你總在一旁指指劃劃嗎?”回答“經常如此”的男家長占15．15％，女家長占16，83％；“對孩子做的事，你常說這不行那不行，并進行干涉嗎?”回答“經常如此”的男家長占13．13％，女家長占11．88％。這類家庭中的孩子在家長面前變得縮手縮腳，往往對家長言行不一，在外攻擊性很強，似乎總在找機會，把在家里受的壓抑和委屈發泄出來。由于家長硬性的干涉和過分的要求，不能培養孩子應有的責任心和自制力，與家長的愿望相違，有些孩子甚至比其他家庭中的孩子更加調皮搗蛋、嬌氣任性。
(四)“矛盾”型。家長的思想和行為處于矛盾之中，并且不斷變化，極不穩定。一心想把孩子教育培養好，到處打聽教育孩子的秘訣，尋找神丹妙藥。只要聽說對教育孩子有好處的方法都要試一試，不考慮孩子的年齡特征和個性發展的特點，不管孩子是否適合。有時溺愛無比，有時嚴厲無情，有時又干涉不止，沒有統一的標準和尺度，弄得孩子常常不知所措，結果就變得什么也聽不進去，把父母的教育當成了耳旁風。這類家庭教育實質上是一種以孩子為中心的強化過度教育，結果使孩子表現出更多的毛病。
二、偏差形成的原因
(一)家長的文化程度低。家長文化程度的不同，會造成教育方式上的顯著差異。從調查來看，農村家庭教育中家長的文化素質和教育素養普遍偏低，農村家長所受的教育少，文化底蘊差，無法對子女進行教育和指導。有的家長教育子女，子女反過來抵觸父母；“你懂什么?我的書你看得懂嗎?”甚至有時學生看黃色書刊，家長還以為學生在復習功課呢!在這種情況下，家長很難采取正確的教育方式來教育孩子。文化水平低，接受有關科學教育的知識較少，不懂怎樣正確地對待孩子，因此溺愛程度較高，對孩子比較放任。當然也有一部分家長文化水平低，但對孩子要求過嚴、干涉過多；而文化水平較高，接受有關科學教育的知識較多，對孩子的要求相對來說比較合理。
(二)家長對孩子的期望不合理。由于城鄉差別比較大，許多家長深深地體會到當農民的辛苦，希望孩子將來能跳出農門，遠離農村。也有的家長希望孩子將來能光宗耀祖，因而對孩子的期望較高。這些家長的教育方式比較嚴格，較多干涉，比如只讓孩子學習，不讓其干力所能及的家務活，更不用說到田地里參加農業勞動了。然而，這些家長沒有意識到，他們的期望容易使孩子鄙視農村，不愛自己的家鄉，輕視勞動，不能吃苦，這會對孩子一生的發展產生不利影響。而那些受傳統觀念影響較深，生育子女只是為了“傳宗接代”和“養兒防老”的家長，對孩子的期望不高，或者沒有期望，因而對孩子要求不太嚴格，甚至可以說比較放任。
(三)家庭成員中對子女教育方面觀念、立場不統一。在農村，家庭幾代同堂的情況較多，在教育子女觀念上存在嚴重分歧，祖父母的寵溺和父母的管教往往形成對立局面，家庭教育內部的影響很不一致，甚至父親和母親在很多時候也會不統一，嚴父慈母在中國的家庭教育中是比較典型的形象。另外，有的家庭是雙親中收入高的一方只管賺錢，把教育孩子的事完全交給另一方，而管孩子的這一方教育孩子比較隨意，帶有情緒性，心情愉快時，和孩子交流，反之，對孩子不理不問，聽之任之；也有的家庭，平時父母雙方外出打工，把教育孩子的責任全部托付給祖父母。而祖父母大多是寵溺孩子，或只提供衣食而疏于管教。孩子的情緒有波動或心理出現問題，祖父母很難及時發現，即使發現也束手無策，只好等到父母農忙或逢年過節回來，再集中教育孩子，而這時往往錯過了最佳教育時機。以上諸多情況也往往會造成孩子的無所適從、盲從一方或自我封閉，使他們不能正確地分析和判斷事物。
(四)家長過分地盲目攀比。這種攀比常建立在把自己孩子的缺點和別人孩子的優點相比的基礎上。看別人家的孩子，大多時候只看優點，而看自己的孩子越看缺點越多。對孩子的要求非常高，在許多事情上急于求成，拿盡善盡美的標準來衡量孩子。這樣就有可能造成拿別人家孩子身上的某些優點當成目標，甚至
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把其當成偶像，希望自己的孩子也來追求和模仿。這樣的盲目攀比是一種負面教育，對孩于沒有什么好處，只能讓孩子變得沒有自信或喪失自尊，甚至嫉妒、仇恨比自己強的孩子，對孩子的心理是一種嚴重的傷害。
(五)家長過分地看重孩子的分數。許多家長在教育子女方面的積極性比較高，但在他們的眼中，往往是分數代表著一切。據調查顯示，61％的農村家長，對“只要孩子的學習好，其他什么都不重要”持完全同意的態度。過分地看重孩子的成績，對其他方面很少過問，對孩子的發展缺乏全面意識。在教育方式上，如果成績考好了，實行物質獎勵；否則，就是簡單粗暴地打罵，斥責孩子不爭氣。甚至有的家長把在孩子的同伴或老師面前損傷孩子的自尊作為懲罰和教育孩子的方式，全然不顧自己的行為會給孩子帶來怎樣的影響。
(六)家長過分地依賴學校。農村家庭為子女大多提供的只是物質條件，因而忽略了從精神上關心孩子，尤其是與孩子進行平等有效地交流和溝通。相當一部分家長不檢查孩子的作業，他認為檢查作業是老師的事，與家長無關，更不要說輔導孩子功課，問孩子學校里的事了。當孩子有問題要問家長時，家長往往表現得不耐煩，口中念念有詞：“問什么?我又不是你老師。”家長與孩子真是到了無話可說的地步，嚴重影響了孩子的身心發展。另外，我們從調查中，還可以看到，相當一部分農村家長的封建等級觀念強，錯誤地認為孩子在父母面前所需要的是服從，根本沒有與孩子溝通的意愿。
三、修正偏差的策略
(一)提高家長的文化素質。終身教育是20世紀60年代形成和發展的一種國際性教育思潮，它倡導活到老學到老，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發展成為世界性的教育改革主導理念。終身教育的提出和實施，徹底改變了過去將學校視為唯一教育機構的陳舊思想，使教育越過了學校教育的局限，從而擴展到人類社會生活的整個空間，要求一切社會組織和每一個公民都應擔負起學習的使命，構建“學習化社會”。農村家長作為社會公民，應認識到終身教育的重要性，平時多讀書，讀好書，定期參加家長學校的培訓，不斷學習科學文化知識，努力提高自身的科學文化素質和教育素養，緊跟時展的步伐。家長為孩子樹立了榜樣，這樣能更好地與孩子進行溝通，在家庭教育過程中更容易貫徹民主、尊重、信任、寬容的原則。
(二)對孩子有合理的期望。家長對孩子沒有期望；就很難對其提出要求；但是，期望過高，家長、孩子的焦慮程度就高，孩子也不能夠接受。因此家長對孩子的期望一定要切合他的實際，切忌好高騖遠。人的成長是一步一步完成的，家長既要幫助孩子確立遠大的理想和目標，也要為孩子的成長制定一些具體可行的小目標。這些小目標是孩子在他成長的過程中經過努力可以達到的。在家庭教育的過程中，家長要注意引導孩子腳踏實地地去實現這些小目標，并且讓孩子懂得只有一步一步地實現這些小目標，才能最終實現遠大目標。
(三)家庭成員的教育觀念、立場應協調一致。首先，父母的教育觀念和立場應一致起來。作為孩子的父母，要認識到自身的責任，努力學習關于兒童和青少年家庭教育方面的知識，經常性地在一起討論教育孩子的方式、方法，在教育孩子的過程中，要做到步調一致，并不斷地總結經驗和反思失誤。父母任何一方都不能只顧著掙錢而放棄對孩子的教育，要盡可能地親自教育孩子，不要把孩子托付給他人進行管教。其次，父母作為孩子的第一監護人，還要做好祖父母的工作，不能讓他們一味地寵溺孩子，要使他們的立場與父母保持一致，否則會抵消教育作用，甚至會產生副作用。
(四)家長要學會欣賞自己的孩子。許多農村家長反映孩子的逆反心理特別強，抱怨孩子“不聽話”、“難管理”，感嘆教育孩子是一件出力不討好的苦差事。分析原因，家長應該反思自己是否真正了解孩子?孩子的需要、興趣是什么?孩子的煩惱和快樂是什么事情引起和帶來的?要多傾聽孩子的意見，多進行換位思考，尊重孩子的人格，多與孩子進行心理交流。要學會欣賞孩子，應讓孩子感到父母以他為驕傲，不要橫向地比，這樣容易刺傷孩子的自尊心，使孩子缺乏自信。孩子是不一樣的，作為家長要根據自己孩子的特點進行引導和教育。有人說“孩子是夸出來的”，這句話不無道理。表揚孩子，能增強他們的自信，激勵他們進一步努力。
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2.家庭結構簡單化，致使獨生子女的教育問題日漸突出
中國過去的家庭成員較多、結構復雜。隨著計劃生育政策的實施，中國家庭的成員結構日益簡單化，由父母和子女兩代人組成的小家庭居多。許多家庭對獨生子女的期望值過高，溺愛孩子、過度保護、重智輕德，這不利于孩子養成健全的人格。
3.家庭穩定程度降低，給孩子的成長帶來了很大的傷害
據社會學學者調查顯示，離婚夫婦“婚姻年齡”一般是在婚后六年左右。這個年齡階段的孩子，正處于成長發育的關鍵時期，對父母的依賴性還很大。由于父母的不和，孩子缺少關愛，沒有安全感。很多離異家庭的孩子變得自卑、孤僻、等現象。
中美家庭教育之差異
3.1教育目的的比較
我國家庭教育的目的是按照父母為孩子設計的人生規劃把子女培養成“才”，子女要順從大人的意志發展。家長們往往以職業的好壞、掙錢的多少來衡量子女是否成功，而忽視成長階段應有的童趣與快樂，從而導致家庭教育目的的期望值高，而且功利性強，目的性較強，往往會適得其反。
美國家庭教育的目的，是要把孩子培養成具有適應各種環境和獨立生存能力的“社會人”，而很少受到家庭的干擾。“成為自己想成為的人”是美國學校和校外少兒組織從小教導孩子的準則。
3.2教育內容的不同
在中國，父母對于頑皮的子女往往會失去耐心，認為他們不符合教育成才的標準，這樣極易忽視孩子創造力的培養。據調查，家長們回答“如果發現孩子在拆裝鬧鐘，家長會有什么反應”時，40%的家長對孩子“訓斥”、“警告”，48%的家長以“不耐煩”、“不屑于”或“敷衍”的方式對待，可見我國父母對創造力培養的認識還需要提高。
相比之下，美國的家庭教育側重于“素質教育”，注意讓孩子在體力、認知、語言、社會性、情感上獲得和諧發展。父母會積極培養孩子的創造性思維能力，而不會給他設定很多規矩與框框，會鼓勵孩子提問，鼓勵孩子求異思考；讓孩子敢于打破常規，敢于標新立異地提出自己的見解，注重培養孩子的獨立思考能力。
3.3教育方式的不同
我國家庭教育的方式表現在：（1）孩子少說多做，循規蹈矩。（2）缺少民主，父母包辦。（3）服從父母、聽父母的話。這樣容易使孩子產生逆反心理。
美國家庭的教育方式就比較寬松與民主，保持孩子思維上的獨立性與創新性。
二、中美家庭教育差異形成的原因
1.兩個國家的歷史背景不同
美國在過去四個世紀里，有大約5000萬人移民到這里，其他國家開玩笑地稱它為“融爐”。由于多樣文化觀念的影響，人們很容易接受新思想和新文化，并把它們融入自己的文化。
中國有5000年的悠久歷史。中國人為許多傳統和習慣所限制。特別是封建觀念已深深根植于中國人的腦海中，保守自閉的想法影響了大多數人。
2.經濟體制不同
美國用人體制比較完善，勞動力可以自由流動，人們不必一生都從事一種職業。父母認為只要孩子能生存，能在社會上立足就行，對工作沒有高低優劣的看法。[2]
中國社會注重學歷，生存壓力大，把所有的希望都寄托在工作上。家長認為孩子學習的目的就是找一份好工作、一生穩定，這也是理想生活所必需。
3.不同的價值取向
美國人珍視自己的個性，價值取向是個人主義，注重個人利益，擁護個人發展和自我認識，這是美國文化的核心。根據這種價值觀，父母把孩子和自己作為兩個獨立的部分，孩子的價值追求得到父母的尊重。
中國人推崇集體利益而不是個人利益。在中國人的哲學中，個人價值要服從集體利益，父母丟棄了自我，重視孩子的“自我”。他們把孩子視為自己生命的延續，往往為孩子設計未來。
4.不同的思維方式
美國人是理性的。美國家庭用最基本的理性原則對待孩子。認為培養孩子的義務和其他社會義務是一樣的。中國人崇尚道德，家教以道德為基礎，撫育孩子的義務是家庭的而不是社會的。
三、對我國家庭教育的啟示
1.對嬰幼兒時期家庭教育的啟示
1.1“早期教育”不是“超前教育”
現在獨生子女的日益增多，使得父母越來越重視孩子的早期教育，通過投入大量的精力財力使自己的孩子不輸在起跑線上。許多父母在孩子出生不久就開始給孩子灌輸各種知識，無疑是將早期教育理解成了超前教育。
1.2“學習”與“游戲”兩不誤
現實中有很多家長總是不斷的督促孩子要多學少玩。但對孩子來說，實質上是在人為地干涉甚至扭曲兒童成長的過程，其結果往往與家長的愿望背道而馳。家長們更應該研究如何在孩子玩耍的過程中讓孩子學會學習，讓孩子們在健康、快樂的氣氛中嬉戲和成長，不能將游戲與學習對立起來，要做到兩不誤。
2.對大學時期家庭教育的啟示
大學生雖已成人，但初入社會，如果前期家庭教育不成功的話，這個時候其心理是比較脆弱的，需要家長掌握這個時期家庭教育的方式方法，要注意科學合理地引導。[3]
2.1由“家長式教育”轉向“平等式對話”
隨著年齡的增長，大學生的自我意識增強，大學生的家庭教育更應注意相互尊重，在保持相對平等關系的前提下開展對話與交流，這樣他們才能敞開心胸，主動地接受家長的教育。
2. 由“功利式教育”轉向“個性化教育”
當前大學生的不少思想問題、心理問題，就是一種讀書過重的功利觀造成的。中國功利式的教育方式只會走入死胡同，難于發揮他們的潛能。
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家庭教育；傳統文化；傳承
中國傳統文化是我們炎黃子孫歷經千百年的積淀而成的，它以儒家思想為核心，還包含道教、法家、陰陽家等文化形態。它的表現形式也多種多樣，包含古代的曲、賦、詩、詞、國畫、對聯等。家庭教育是傳承優秀傳統文化的重要載體，它有可能實現優秀傳統文化的傳承，充分的認識并且結合教育現狀從各方面入手將優秀的傳統文化融入家庭教育，使優秀的傳統文化得以傳承下去。
一、在家庭教育中傳承傳統文化的可能性
第一，家庭教育是學校和社會這兩種教育形式的基礎，是整個教育過程的基石。教育是傳承傳統文化的一個重要的途徑。家庭教育作為學校和社會兩種教育的基礎，人出生后的第一所學校就是家庭，孩子首先在家庭中接受教育，家庭是個人發展的搖籃，塑造一個人的最好的地方。家庭理應作為繼承和發展傳統文化的前沿陣地，家庭教育必然承擔起傳承傳統文化的任務。傳統文化是否能融入到家庭教育中對個人的成長和傳統文化的繼承發展都有深遠的影響。第二，我國法律明確規定以及現在社會對家庭教育和傳統的文化的重視。《教育法》第一章總則第七條明確規定：“教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀的文化成果。”文化是透過教育的方式擴散到社會中并產生影響的。作為教育過程中重要環節的家庭教育，不管從法律或是孩子的全方位發展來看，家庭對子女的教育都應該融入傳統文化。現在社會越來越注重傳統文化，這一趨勢表現在很多方面，2016年的春節聯歡晚會的一個鮮明的主題就是弘揚正能量、傳承優秀傳統文化。曾說，文化的興盛是一個國家和民族強盛的支撐。沒有文化的傳承和弘揚發展，就不能完成中國夢，中華民族能夠創造源遠流長的中華文化，也一定能夠實現中華文化新的輝煌。第三、家庭對傳統的文化的傳承有其獨有的優勢。首先，家庭對子女的教育是普遍性的和長久性的。家庭生活中長輩對于晚輩的影響是最普遍的，也會伴隨他們的一生。家庭教育對傳統文化的灌輸是會伴隨孩子一生的，也會影響到他對下一代的教育。其次，家庭給子女的教育具有滲透性。這種教育能夠將傳統文化融入家庭日常生活中，透過家庭中的每個成員的言傳身教慢慢滲透到子女的思想和行為中去。這種教育是潤物細無聲的，是其它任何形式的教育都沒辦法比擬的。第三，家庭對子女的影響具有親和性和權威性。父母對子女的關懷是細致入微的，同時我們在無法自立生活時依賴家長的供給和照料。這種依賴使子女對父母和長輩有更多的信任，因此，父母和長輩的教育能起到更好的效果。第四、家庭教育歷史悠久。家庭教育對子女產生教育和影響比其他形式的教育要早，自從有家庭就會有家庭教育。我們所知道的有關這種教育形式的典故有很多，岳母刺字、曾子殺豬、孟母三遷。家庭教育是從古至今一直有的一種形式，傳統文化以這種方式在家庭成員中一代一代的傳承下來。我們今天所要做的就是結合時代要求不斷地傳承和發展優秀的傳統文化，使傳統文化能夠薪火相傳。
二、怎樣在家庭教育過程中傳承傳統文化。
1、取其精華去其糟粕
傳統文化是一個大的概念，它既包括好的部分又包括不好的部分，我們要傳承的傳統文化是其好的那部分，也就是優秀的傳統文化。中國優秀傳統文化是指中國傳統文化中體現民族精神價值內涵的精華所在、精神所在、氣魄所在。由于時代的局限性，傳統文化中有一部分只適合當時的社會條件而不適合現在的社會甚至會造成不良影響。對于這些，我們要辯證的看待，選擇那些有生命力的適應現實社會的優秀的傳統文化加以傳承和發揚。例如，當我們講到儒家思想的時候，大家往往會想到“三綱五常”，其實儒家的有很多思想是現在社會的需要的。孔子關于人的德行方面講仁、義，主張仁者愛人，具體到真正愛人的人是能夠履行社會義務的人。這種觀點和現在社會的各類法律規范和規章制度的要求是一樣的。
2、優秀傳統文化的教育要從小開始，著重培養孩子養成優秀的品德
我們是非常注重家庭教養的國家，一個人的舉止談吐、待人接物、人生價值觀都能表現出這個人的家教。家庭是塑造一個人最好的地方。家庭教育更多的時候是在教人形成個體自身的修養和價值觀。家庭教育首先應該教孩子怎么做人，這種教育應該從孩子小時候開始，當孩子形成自己的價值理念以后，要再想做出改變就很難了。所以，對孩子的品德培養要從小開始，要從優秀的文化傳統中吸取養分。孔子曾說過：“一個有學問修養的人，要修養身心，實現他人生的成長和發展，大體上要分成三個階段：“入則孝，出則悌”，“謹而言，泛愛眾，而親仁”，“行有余力，則以學文”。[1]這三個階段向我們展現了一個人成長的必經過程。這與我們經常說的“要做事，先做人”有異曲同工之妙。在孩子價值觀還沒有形成之前，讓他們在優秀的傳統文化的熏陶中成長，養成良好的思想品德和行為習慣。不管是對自身的思想狀態還是對社會關系的處理，都發揮著不可或缺的正面的指導作用。同時，應該注意的是要在孩子能夠理解的基礎上對其進行教育，不能為其帶來負擔。在孩子學習認字的時候充分的運用這些承載著傳統文化的書籍，選擇孩子能夠理解，有助于孩子養成良好習慣、良好性格、良好家教的內容解釋給他聽，讓小孩們在認字的過程中接觸到這些帶有優秀傳統的文化，接受它的熏陶。在孩子能夠理解的基礎上讓其背誦一些簡短的文字和優美的片段，這樣不僅能夠起到教育意義還能培養孩子的文學素養，他小時候學習到的這些知識隨著他的理解能力和運用能力的不斷發展會逐漸表露出來，形成孩子們特有的文化氣質。
3、為人父母者要以身作則
在日常的學習生活中，家長是孩子們最好的榜樣。家長的處世為人會悄無聲息的影響著孩子對事情的判斷。一般來說，溫暖、充滿愛心的家庭培養出來的孩子也會是充滿陽光和正能量的，正所謂“身教勝于言教”、“上行下效”。當要求孩子“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”時，家長要先親力親為做到這些，在子女跟前樹立一個良好的榜樣。想必大家很熟悉一則公益廣告：孩子學習媽媽的行為，為媽媽洗腳。它就是要告訴我們：父母是孩子最好的老師，父母的行為毫無疑問的影響著其子女，一句“媽媽洗腳”不只是孩子的模仿，也象征著傳統美德的傳承。因此，在外來文化不斷引進的現在，我們要端正態度，在堅持自己的優秀傳統文化的同時不斷吸收優秀的文化因子，不斷地為我們的民族文化增加新的內涵。只有立足于我們自己的傳統的優秀文化的基礎上更加形象全面的教育孩子，只有這樣才能讓我們的優秀的傳統文化傳承下去，才能全面實現建設文化強國的目標。
4、在進行優秀傳統文化的教育中既要堅持與時俱進，也要注意忠于原典
這兩方面看起來貌似存在矛盾，但是在家庭教育中對傳統文化的選擇還是應該注重這兩點的。有些經典的事例拿到現在的情況中可能對孩子的教育意義不大，隨著社會的發展，人們的思想也在變化，有些故事所承載的寓意受到質疑。比如孔融讓梨，我們一直用這個故事來教育孩子要學會謙讓，隨著時代的變化人們提出質疑，那么，我們不妨轉變思維，用這個故事來教育孩子們學會分享。相應的，有些成語、諺語的意思往往被歪曲理解，有的甚至是錯誤的理解，那么我們在教育孩子的時候就應該摒棄這些錯誤的解釋，從原典出發，正確引導。就像我們通常說的“以德報怨”，教育我們要有寬大的胸襟，對有負于我們的人也要施以恩德。其實，原文是“何以報德？以直報怨，以德報德”。（《論語•憲問》）如果要以德報怨，那我們拿什么來報德呢？其實孔子認為要“以直報怨”，就是用公平坦率、光明磊落的人格，正確對待那些不公平的事情和有負于自己的人。而不是一味的獻出恩德去面對已有負于你的人。家庭教育是我們每個人都在經歷著的。我們的父母給我們教育和影響，不久的將來我們也會有家庭和孩子，我們也會給我們的孩子教育和影響。當我們在家庭教育中不斷地融入優秀的傳統文化時，傳統文化就會生生不息、薪火相傳。在優秀的傳統文化傳承的過程中我們中華民族的民族文化也會越來越繁榮昌盛。
作者：楊雪松 單位：渤海大學學院
篇6
1.學會與人和睦相處。父母是孩子的第一任老師，夫妻感情是否融洽、鄰里關系是否和諧、待人接物是否得當，都會直接影響到子女的情感發展。特別是孩子進入初中后，生理和心理都開始成熟，他們漸漸有了成人感，喜歡用成人的態度來對待身邊發生的事情，而且他們也喜歡你吧他們當成大人來看，因此，家里發生的一些事情可以讓他們參與進來，大家一同商量討論，增強他們的成就感。家長如果有何不當之處，也應做好自我批評，給孩子正面教育，當我們意識到自己的錯誤時要及時更正、反思，反之，家長若一味地強調自己的權威性，即使錯了也不承認，那么孩子就會感受到家庭關系中的不平等，處于叛逆期的初中生更會有樣學樣，哪天自己犯錯了，也堅決不承認，最終家長的威嚴被自己一手摧毀。
2.學會用知識武裝自己。為何有的家長能與自己的子女順利溝通，感情融洽，而有的家長總是和自己的子女劍拔弩張，除了家長與孩子的性格之外，最關鍵的還是知識，家長若懂得用知識武裝自己，那么他就能抵擋住孩子成長過程中各種“利劍”的來襲。首先家長要了解子女現階段的身心特征，預料他們的言行，有備無患地迎接孩子叛逆期的到來。其次，家長還要掌握與孩子溝通的技巧與方法，只有無障礙的溝通，才能打破兩代人之間的代溝，孩子才能敞開心扉，家長才能陪伴子女順利地度過成長發育期。最后，家長若能儲備一定的科學文化知識，那就能在孩子心目中建立一個高大的形象，加強子女對家長的崇拜之情，這無疑有助于家長對孩子進行教育。
3.學會合理安排。孩子的零花錢、時間需要家長作出合理的安排。比如說零花錢、壓歲錢一類的，不可以全部交由孩子自己來處理，初中生的理財觀念比較薄弱，他們只會拿著錢買自己喜歡的東西，手機、游戲卡等，都能瞞著父母隨意購買，這樣的孩子還怎么會認真學習，而當父母發現這些問題后，想要收回孩子財政權，那無疑又會爆發一場家庭戰爭。父母應該適當給孩子一些零花錢，除了購買必須的文具之外，他也需要交朋友，但家長一定要控制數額，并了解每一筆金錢的用途，讓孩子在家長的監督下學會合理使用自己的零花錢，也是孩子成長的過程之一。還有時間，對于作業、休息、看電視、玩電腦等的時間，家長一定要與孩子協商并制定計劃，嚴格執行，讓孩子懂得遵守承諾，家長不能因為心情好，讓孩子多玩會，也不能因為心情不好，讓孩子少玩甚至不玩。嚴格地執行計劃，也能教導孩子學會遵守承諾。
二、家長要有整合思想，聯合學校促進孩子的成長
想要教育好孩子，光靠家庭力量或是學校力量都是遠遠不夠的，只有將兩者緊密結合，才能激發出最大的教育力量，推進學生的成長。因此，家校之間要建立起互相信任、互相支持的友好關系，才能強強聯合，讓教育發光發熱。
篇7
作為一名班主任，每天大多數時間都是和學生在一起，時刻關注他們的方方面面，通過觀察，我產生了許多的困惑：為什么現在的許多孩子學習挺好，但動手能力很差呢？為什么現在許多孩子在學校聽老師的話，在家里卻和父母吵架？為什么現在許多孩子在學校和老師、同學說說笑笑，在家里卻不愿和爸爸媽媽交談？發生在學生身上的種種現象，不能不引起我們教育工作者的深思。
一、家庭教育狀況
學生良好行為習慣的形成，必須是良好的學校教育與良好的家庭教育密切配合的結果。然而，老師們常常會發出這樣的感慨：學校辛辛苦苦地教育了五天，難以抵擋在家的兩天。不同的家庭有不同的教養方式：一是“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當的比重。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的孩子身上，因而對孩子“成才”的期望值較高。分數，是家長最關心、最敏感的話題。“學”而優則“獎”，已成為許多家長鼓勵子女學習的常用手段，“學習至上，成績至上”是孩子的唯一目標。于是，家長包辦代替了孩子的家務勞動，不肯過早地把責任加在孩子身上；不讓孩子干“雜活”，怕影響孩子的學習。倘若孩子考了個好分數，家里便是“陽光燦爛的日子”；倘若孩子考差了，家長幾天都沒有笑容。二是“放任自流”型。有的家長則是因為忙事業而無暇顧及，心有余而力不足，把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶等“隔代人”。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為重心、中心。吃什么、穿什么、用什么時時刻刻牽動著長輩們的心。長輩們那“特別的愛”，使得孩子普遍缺乏生活經驗，自我服務能力差，缺乏責任感。孩子許多的不良行為和習慣，就在長輩無微不至的“關愛”中滋生。家長希望自己的孩子成長。然而，強烈的“希望”和教育“方法”之間差距實在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔陌生的心”。在現實生活中，一個可以領導成千上萬人的企業家，不能說服家里的一個“寶貝”而找老師“告狀”、“訴苦”的現象絕非個別。有一個家長給老師打電話說：“在家和孩子說已經過完元旦了，孩子應該抓緊時間，快要期末考試了，但孩子聽完放下飯碗就走了。”家長常常感嘆在子女面前不敢多說話，說多了孩子不愛聽，又怕孩子形成逆反心理，只好聽之任之，教育無從下手、傷腦筋。
現實生活中的孩子，由于受家庭和社會不良風氣的影響，他們在學習和生活中表現出了種種令人擔憂的現象：一是崇拜金錢。在市場經濟高度發展的今天，學生對金錢已越來越渴望。在學生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據調查，半數以上的學生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千。學生手中有了錢，請吃零食、贈送禮物、請打臺球、玩游戲機的現象隨之出現。這些不良現象的產生與“崇拜金錢”的社會思潮有著密切的聯系。二是浪費錢物。通過調查后發現，學生經濟收益的主要來源渠道有：（1）測驗考試成績達標后的“獎金”。（2）替家長買東西時剩余的“零鈔碎票”。（3）家長每天給孩子的早餐費和車費。（4）親戚朋友贈送的錢物……在學生眼里，這一切全是“得來全不費功夫”，因而浪費錢物的現象十分嚴重。他們可以隨意浪費食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時髦、新潮就打入“冷宮”。三是唯我獨尊。有的學生在家里對父母的稱謂已用“喂”來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己。現在的獨生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關心。
在學生中出現的種種現象，真實地反映了現實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學生的心靈。這些現象的消除，亟待學校、家庭和社會的共同努力。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進行指導和幫助。
二、家庭教育的策略
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一、家庭教育現狀分析
家庭教育，是指在家庭生活中，由家長（主要指父母及家庭中的成年人）自覺地、有目的地按一定社會對人才的要求，通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女及年幼者施以一定的教育影響的社會活動，這種實施教育影響的社會活動就是家庭教育。學生良好行為習慣的形成，必須是良好的學校教育與良好的家庭教育密切配合的結果。然而，教師們常常會發出這樣的感慨：學校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。家庭教育的誤區大致可以分為：
1.粗暴專制型
教育孩子簡單粗暴，急功近利，急于求成，動輒呵斥、誹謗、體罰等。
2.溺愛袒護型
對孩子一味遷就，一味縱容，偏袒縱容。
3.放任隨意型
信守“樹大自然直”的思想，只顧忙自己的工作、娛樂，對孩子不負責任。
4.分歧矛盾型
家庭成員對孩子教育問題各抒己見，思想觀點不同，方式方法不同，各持己見，互不相讓。
5.物質刺激型
把金錢、玩具當誘餌，動不動就予以獎勵，膚淺的思想易滋長孩子的物質欲望和享樂思想。
6.知識填鴨型
只看分數、能力，把孩子當容器，一味地硬填硬塞，忽略孩子興趣，嚴重影響孩子身心健康以及綜合素質的發展。
7.把教育的責任完全推給學校
很多家長認為，教育是學校的事;有的又認為孩子現在更聽老師的話，應該把教育責任放在老師身上;有些家長重養輕教，因此，他們只顧供孩子吃喝，而對孩子的行為品德漠不關心，直到孩子出了“問題”方才悔悟。
家庭教育與學校教育的不協調將對孩子的個性發展與世界觀的形成產生重要影響，不利于孩子的成長。
二、家庭教育與學校教育相結合的重要性
1.家庭教育對學生的影響
家庭教育是伴隨人一生成長的教育，家長的一言一行，都會對孩子的成長產生影響，而且對孩子性格的形成起決定作用。家庭教育有著獨特而突出的作用，缺乏良好的家庭教育，會使孩子在學校受到的教育，到了家就“一筆勾銷”。要使學校教育達到預期的目的，只有加強學校和家庭的聯系，積極爭取家長的理解、關心、配合和支持，使家庭與學校形成一股合力，才能提高教學質量，達到教育的目的。
2.學校教育的特點
學校教育是一種針對許多孩子的共同點的“共性教育”，這種教育最大的特點是“標準化”，即在教學過程中，力求使更多的學生在某一階段都達到某一個標準。故區別于家庭教育的個性化設計，學校在教育設計方面，以面向“常態分布”的大多數學生為主。
3.學校教育與家庭教育緊密結合的必要性
（1）學校教育與家庭教育相結合符合學生的成長規律
“孟母三遷”的故事有一個重要的寓意，即家庭教育對人的成長影響深遠。常常聽到這樣的聲音，現在的學生凡事愿意自己做主，喜歡獨立思考。但也有很多學生沒有自己的“思想”，連吃什么，穿什么，讀哪所學校也要問父母的意見。其實，無論怎樣描述當代的學生，他們和家庭的聯系是無法割舍的。這一方面是由血緣關系決定的，另外也與現在的教育體制有關，我們的基礎教育主要還是培養“聽話”“順從”的學生，“個體性”“獨立性”的土壤還不夠豐厚。所以，學生的成長和家庭的聯系必然是緊密的。
（2）學校教育與家庭教育相結合符合學生的教育規律
學生是否接納教師的教育，一方面取決于教育者講的是否精彩，另一方面就是學生和老師是否有感情。家校的緊密結合是感情產生的橋梁。有家訪經歷的老師都有這樣的共識：教師到學生家走訪，會一下子拉近老師與學生的距離，使老師更容易走進學生的心靈，思想政治教育就更貼近學生的心靈。有了這種感情基礎，學生回到學校后在老師面前表現得更加“順從”了，學習勁頭更足了。
（3）學校教育與家庭教育相結合符合學生的思想教育規律
家長對孩子的教育引導，在天然存在的感情基礎上，又融進了理性的成分。作為一個對孩子寄予厚望的家長，最基本的會囑咐孩子到了學校一定聽老師的話。并且隨著高等教育的大眾化，家庭教育在學生思想及教育中的地位會更加突出。
三、家庭教育與學校教育相結合的途徑
1.構筑家校教育的良性關系
可以通過家長會、電話聯系、家長到學校來訪等方式構筑家校交流的平臺，經歷互為信任依賴的良好關系，為家校教育奠定良好基礎。
在家長會上，我們可以明確對學生的管理目標、管理方法，及如何具體實施使家長對我們有信心;誠懇地邀請家長對我們隨時提出意見，使家長感到我們的誠意。電話是我們目前最常用的溝通方式，學生沒有及時返校，可以打電話關心一下是否是身體不舒服，學生由于某些原因耽誤回家時間，可電話告知家長不要擔心，讓家長感受到我們強烈的責任心。
2.找準家校教育的共同點
學校教育和家庭教育的共同目標都是為社會培養各類人才，大致可以分為幾個方面：
（1）身份相似。在某些意義上，父母和教師都是孩子的老師。
（2）目的相似。父母望子成龍，老師育人成才，父母和老師都希望孩子有前途，能成為有用的人。
（3）任務相同。“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”父母有教育孩子的義務，培養學生全面發展是老師的天職。
（4）休戚相關。孩子的健康成長是父母的驕傲;學生全面素質提高是老師的驕傲。
3.致力開發學校教育新亮點
（1）成立家長委員會，積極參加學校的各項活動，并為學校的重大舉措出謀獻策;協助學校開展家庭教育研究，將成功的家庭教育經驗推廣。
（2）建立學校教育網站，通過設置學校簡介、校園動態、校長熱線、班主任信箱、家長課堂、留言板等板塊與家長互動，并可使家長克服教育中的盲目性。
（3）編制家校聯系報紙，涵蓋教育信息，家長委員會信息，優秀家長經驗談等，每學期三到五期，發至每個家庭。
（4）由老師和家長分別填寫家校聯系卡，定期更新聯系卡上的老師評價和家長評價，根據評價，有針對性地開展學生工作。
（5）向學生及家長開設專門的心理咨詢室，圍繞學生健康成長開展工作。
（6）鼓勵家長參加學校的各項活動，以便了解孩子在校的表現情況及其他孩子和學校的總體情況，調整自己的教育方式。
“我想把我們開始教育和培養兒童，比作一塊大理石，幾個雕刻家帶著自己的刀子同時來到他們身邊，要把它雕琢成一座雕像，使它具有靈性，體現出人的思想。這些雕塑家是誰呢？其中，第一是家庭，而家庭最細致和最有才干的是母親;第二是教師，他有精神財富、智慧、知識、能力、愛好和生活……”只有學校和家庭志同道合，行動一致，才能形成教育的合力，使教育更有針對性和實效性，提高教育質量，促進學生全面發展。
參考文獻：
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篇9
新課程改革是我國教育改革的重要內容，同時也是我國社會發展和教育發展的必然趨勢。在新課程改革當中強調德育教育，要求在教育教學當中應當要構建一個開放、合作、對話的課程文化。讓家長參與到教學活動中，就是構建這種課程文化的核心。得到家長的參與和支持，才能夠使得教育教學活動順利的開展，同時提升教育教學活動的質量。但是，在教學實踐當中，由于部分家長的參與意識不強，使得家校合作的教育模式過于流于形式，無法將其作用充分的發揮出來。因此，加強對學校教育和家庭教育的整合研究是非常必要的。
1.成立家長委員會
學校家長委員會主要由校長牽頭，各個年級和班級推選出代表組成。學校家長委員會擁有參與學校管理的權力，能夠對學校的工作計劃重大決策提出自己的意見或建議。學校需要向家長委員會定期報告學校近期的工作內容和將要采取的重大決策等，同時需要聽取家長對學校工作的意見和建議[1]。而班級家長委員會則主要由班主任牽頭，都班上學生的家長推薦選出代表組成。班級家長委員會能夠像班主任和各科教師的工作提出自己的意見和建議。班主任主要定期組織召開家長委員會，并將學校和自己對工作目標和工作計劃傳達給家長委員會，并收集家長對學校和教師的意見上傳給學校。由此可見，家長委員會能夠成為學校、家長和教師溝通的橋梁，成為學校教育和家庭教育的紐帶。
2.舉辦家長開放日活動
當孩子一入學，很多的家長就會迫切的想知道和了解孩子在學校的成長和發展的情況。因此，針對家長的這一訴求，學校應當要多組織“家長開放日活動”，從而為家長提供更多了解自己孩子的機會。但是家長開放日活動并不只是簡單的親自活動，而是要經過學校充分的準備之后，并選取能夠代表學校工作較高水平的活動，比如：請家長進課堂聽課、評教評學、獲獎作品匯報表演、學校主體教育活動匯報等[2]。通過這些活動能夠幫助家長進一步了解學生在學校的學習和生活的情況，同時還能夠有效的促進學校和家長之間的互動交流。讓家長走進校園，親身感受學校的教育理念，走進課堂，親身感受到孩子在校的學習和生活，這樣一來可以有效的提升家長對學校工作的配合度，讓家長能夠更加關注孩子的教育，并與學校一起為學生的健康成長而努力。
3.建立校訊通、網上論壇和聊天群等平臺
篇10
按照傳統的教育觀念，家庭教育就是父母教育孩子。然而，家庭教育的定義應該需要擴展延生。家庭教育不僅是一個家庭的行動，它也關系到整個社會。家庭教育不僅是父母或長輩在家教育孩子或青少年，而且還是所有的家庭成員都相互教育。家庭教育不僅是學前教育，也是終身教育。
二.中美關于家庭教育之間的差異
1. 家庭教育的概念不同
中美之間的不同教育理念導致兩國子女接受到的教育不同。在中國，許多家長只關心孩子是否有一個光明的未來，一個好工作，或者一個好的家庭。基于這些期望，許多中式父母認為他們對于孩子的責任僅僅是創造一個良好的生活條件，盡可能使他們的孩子將不必擔心未來的一些事情。因此，在孩子的成長過程中，中式父母關心的最重要的事情除了照顧孩子的日常生活，就是開發孩子們的智力。相比之下，美國的父母普遍認為，孩子的成長必須依靠他們自己的力量和經驗。基于這樣的一個理念，在美國，一旦孩子生下來，大多數美國的父母更注重培養孩子的獨立能力，因為他們認為孩子從童年開始就應該形成一個自給自足的意志和獨立生活的能力。
2. 家庭教育的目的不同
家庭教育的目的的含義是家長們通過家庭教育培養孩子在某一些方面的發展。
中美兩國在關于家庭教育的目的上是有著本質性的區別。大多數中國父母的教育目的是希望他們的孩子成為一條“龍”，這就是中國教育理念下的“望子成龍”。但美國父母則希望他們的孩子成為一個有能力的人。對于中國的父母而言，他們的目的就是做任何事情來支持他們的孩子，使他們能得到高分。這樣明顯對比，美國的父母給他們的孩子更多的是關于提高能力的培養，他們設法讓孩子有能力適應不同環境變化和在生活中的獨立工作能力。
3. 家庭教育的方法是不同的
中國和美國的觀念和目標的差異導致兩國的兒童需要受到不同的方法去教育。在中國的家庭中，受中國傳統文化的影響，中式父母通過控制和密封環境的方法去教育孩子。中國的父母盡可能的為他們的孩子準備好在日常生活中所需要的一切東西。在中國的家庭中，孩子們也不必做任何家務。父母保護孩子，不允許他們參加過多的社會活動。中國的父母對他們的孩子有著一個相當嚴格的態度。所以中國的孩子在學習上花的時間比在做其它事情的時候更多。
關于美國的孩子們呢？讓我們一起分析美國著名的電影《神勇老爸》的一些情節吧。在影片中，父親沃爾夫可能是無意識的，但是在他關心他的孩子們的同時，通過訓練他的孩子們，讓孩子們掌握了許多技能培訓。所以美國的父母通過放任卻不縱容的方法去鍛煉孩子的獨立生活能力。
三.中美之間家庭教育存在差異的原因
1. 不同的歷史背景
中國在它漫長的歷史進程中，獨具其保守的可貴價值觀，可這也正是缺乏的冒險和創新意識的精神。因而中國兒童更傾向于安于現狀。相反的，美國是一個具有短暫歷史的移民國家，在美國這個國度依然有著一些文化傳統。隨著在美國多元文化和追求財富意識的發展，這對于美國人民而言，接受新思像和文化是很容易的。美國兒童更富于擁有和接受冒險和創新精神。
2. 不同的經濟形態
中國是有著悠久歷史的人口大國。因此，在中國這個國度，找到工作的機會又變得很少。然而又是在中國，有一個好工作，甚至可以決定一個人一生的幸福。此外，獲得高分已經成為有一個良好的工作和美好的未來的必要條件。相比較而言，美國的經濟狀況比中國要好得多，所以在美國，人們有著更多的就業機會。因而美國父母認為工作不分高低貴賤，只要他們的孩子能在社會上獨立的生存，孩子的工作就有意義。
3. 不同的社會條件
社會條件也是形成中美關于家庭教育之間差異的一個因素。正如我們所知道的，中國是一個社會主義國家，而美國屬于資本主義國家。在美國良好的經濟條件下，美國人有著完善的社會養老制度。因此，美國人普遍認為當他們變老時，他們可以去老人之家去度過他們的余生。所以他們撫養孩子直到18歲，直到孩子成為獨立的人。美國人根本不在乎孩子長大后有沒有帶給他們榮譽。
相比之下，中國的父母則認為孩子的教育已經和他們自己的老年時光緊密聯系。因此，中式父母更多把孩子當成自己的財產，并要求孩子們為他們的年老生活負責。
4. 不同的思維模式
在教育孩子方面，中國的父母關心自己的聲譽，并認為教孩子成為一個有用的人是他們的成就。但如果孩子沒有成就的話，父母將會感到羞恥。但最重要的一點是，中美對家族制度地位的態度也是不同的。在傳統的中國家庭里，父母的權威意識起著主導作用，而在美國的家庭中主要強調奮斗，平等，民主和人權，這是完全不同的。
四.總結
通過以上分析，我們可以得出這樣的結論：中國的家庭教育和美國的家庭教育之間有著明顯差異。因此，在中國，應該在保持優勢的基礎上，轉變家庭教育中的傳統觀念。在我看來，一方面，我們需要繼承和發揚中國古代教育的優良傳統；另一方面，我們需要從美國的家庭教育的本質出發，汲取其中的精華，以促進中國特色的家庭教育的改革。所以中國的家庭教育也應該進行相應的調整，它主要包括以下四個方面：
1. 家庭教育觀念的現代化，摒棄陳舊教育觀念，跟上時代的步伐。
2. 建立在教育監護人的法制觀念，提高家庭教育的民主意識，尊重孩子，平等溝通。
3. 采用激勵，引導的科學方法，并不斷增強孩子的自尊和自信。
4. 緊跟發展的知識經濟和信息時代，進一步開放家庭教育的思想，增強開放意識；促進智力因素和非智力因素之間的有機合成，以及教育孩子學會學習和學會尋求知識。
與此同時，教育工作者及時吸取和引進國外的思想文化的精髓，并進行中西方家庭教育之間的文化交流。在吸取我國優秀民族文化的基礎上，將現代科學育人知識和方法，大力普及到千家萬戶，轉變家長的觀念，提高家長的自身素質。
參考文獻：
[1]陳鶴琴.《陳鶴琴幼兒教育思想專題》.上海：華東師范大學出版社， 2006.
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弟子規；家庭教育；價值
1我國當代家庭教育缺失的現狀剖析
1.1錯過教育的“關鍵期”
幼年階段是一個人成長的關鍵時期，人生基本的知識與技能會得到快速提升。在這一過程中，部分心理機能也開始發展，早期產生的一些不正確言行此間也可以獲得相應的改正，一旦錯失這個時期或遭到不良侵襲，那么所帶來的嚴重后果將不堪設想。當今社會充斥著各種壓力，父母忙于工作，身心經常處于疲憊狀態，對孩子幼年時期的家庭教育重視不足，往往錯過了最佳教育時機，這是家庭教育的突出表現。從古至今，對蒙童智慧的開發都顯得極其重要。兒童在幼小階段天真懵懂，思維發展活躍，可塑性強，是人各方面素質的形成期。抓住這個時機對兒童進行教育尤其是《弟子規》思想的深入挖掘無疑會促進學生情感、品德、智力等方面快速發展。
1.2忽視對兒童的道德啟蒙教育
當今社會，大多數家長將重心放在了學習成績上，忽略德行的培養，這勢必會給孩子身心發展帶來負面影響。孩子被沉重的課業負擔所壓迫，失去了活潑好動的習性，試想這樣的孩子長大之后能否成為社會所需要的人才，他們的人生價值能否實現？這種現象的產生不得不引起高度關注，孩子人生最初的學校來自家庭，家長則是孩子生命中首先接觸到的老師，早期教育不容輕視。家長應轉變觀念，加強對兒童道德教育，就要從點滴小事做起，關注孩子身心的發展狀況，不給孩子太大的心理壓力，讓他們順應自身生理、心理發展規律成長，適當給予物質獎勵與精神鼓勵，讓他們幼小的心靈得到滋養，達到身心的和諧一致。要形成對人對物的責任心與責任感，健康的身心為基礎，只有心中有他人，才會為了服務大眾而不斷修身養性，良好的道德品質才會逐漸產生。
1.3教育方式不合理
受信息網絡的影響，兒童從小就接觸電子產品，身心受到不小的沖擊。家長如果沒有進行及時的引導，任其自由生長，等到出現問題的時候再來教育已經來不及了，這時候的嚴加管教只會徒增孩子的逆反心理。這樣不科學的教養方法很難讓孩子心中產生崇德向善的思想，更不容易形成良好的自律習慣，不利于他們今后的發展。現在的孩子，成長環境缺乏參照性，大部分生活在一個相對比較封閉的氛圍里，從小備受長輩的寵愛、稱贊，往往意識不到自身的不足，更難虛心接受他人提出的意見。加之受社會不良導向的影響，對成功的理解有些片面，以追求金錢與物質來作為衡量成功的標準，這勢必會引發嚴重后果。在家庭教育中對兒童道德品質的培養要想取得顯著成效，必須要從生活實際出發，使傳統文化的美德扎根于他們幼小心靈的最深處，只有將做人做事的基本道理內化于心，外化于行，不斷修養自己的道德、學問，這樣的人才會得到他人的尊重，才會為社會做出更大的貢獻。
1.4家庭教育環境欠佳
21世紀，兒童啟蒙階段的家長主要是80、90后。他們有著新潮的思想觀念，受西方主流價值觀影響頗深，接觸傳統文化熏習的時間較少。加之互聯網的全球普及，父母下班之后，大部分時間都在玩手機，刷微信、微博等，與孩子交流互動的時間很少。家庭教育在這樣的環境下展開，其不良影響顯而易見。這種現象如果不能引起家長的足夠重視，情況會越演越烈，引發不良后果。找到及時有效的解決策略是現階段家長需要思索的問題。隔代老人照顧孩子的現象同樣值得關注。由于年齡等方面的差異，他們的思想觀念與當今社會發展存在很大偏差，過度的溺愛或者放任不管都將對兒童的發展產生很大危害。優質的家教環境會無形中濡養著兒童身心的健康成長，對他們智力與情感等方面都將產生深遠影響。
2在家庭教育中運用《弟子規》的基本方略
一本只有360句，計1080字的薄薄《弟子規》竟然在新時代產生如此深遠的影響，這不禁引發人們對《弟子規》思想價值的深度思索。在家庭教育中運用《弟子規》，的確有利于引導兒童掌握基本的做人做事道理，探尋《弟子規》蘊藏的思想內蘊，并與當今社會現實相結合，可以解決當代父母與兒童在相處過程中面臨的諸多困惑與問題。[1]
2.1要加強對孩子“孝悌之心”的培養
在家庭教育中，《弟子規》告誡父母要教導兒童盡“孝悌”之道。一個人如果能做到孝順父母，那么這個人一定有一顆寬厚仁愛之心，具備這份善良慈悲的心，就會有利于他人。高尚道德品質的形成就是以孝為基礎，《弟子規》也以“入則孝，出則悌”講起，足見孝的重要分量。“孝”首先要對父母時時恭敬，不僅言語上有分寸，態度要柔和，而且在行為上也要謹慎；其次，在日常生活中，要尊重父母的意見，更要有判斷是非的能力，懂得及時規勸父母的過失；最后，要關注父母的飲食起居，做到《弟子規》中“親有疾,藥先嘗”等。如果父母在家庭教育中加強兒童“孝悌”道德品質的培養，這便對他們一生的發展夯實了堅實的德行基礎。如果兒童在幼年階段沒有形成良好的道德品質，那么對他們未來發展將造成很大阻礙。因此，在家庭教育之始就要注重兒童“孝悌”道德品行的培養。[2]在家庭教育中，為了達此目的，父母首先要加強自身的道德修養，踐行《弟子規》中的行為規范，為兒童樹立良好的榜樣，不斷修正自身的言行，因為父母的一舉一動都會潛移默化地影響著兒童，所謂“身教大于言教”。其次，父母可以給兒童講解《弟子規》中蘊藏的德育故事，使兒童在耳濡目染中受到熏陶，里面的中華孝悌故事是古圣先賢留給后人的寶貴精神財富；最后，父母要引導兒童將學習到的行為規范落實在日常生活之中，做到學以致用。兒童不僅要學會愛護、尊敬父母，也要學會愛護尊敬他人。在家庭教育中家長應該言傳身教地引導兒童扎下深厚的德行基礎，養成良好的行為習慣。
2.2教導孩子樹立誠信謹嚴的為人處世態度
誠實守信是中華民族的傳統美德，在家庭教育中，從小教導兒童樹立誠實守信的思想觀念，培養謹言慎行的生活態度，有助于更好地踐行《弟子規》所傳播的理念。父母可以將《弟子規》中優秀的中華誠信故事講給孩子聽，比如《弟子規》中“凡出言，信為先”，可以列舉“一諾千金”這個著名的典故，這句話最好地詮釋了誠實守信的中華傳統美德。[3]家長將這個故事以栩栩如生的語言講述給孩子并鼓勵他們把這些故事講給其他人，這樣還可以提高他們的語言表達能力并將誠信思想深深融入心中。也可以引導兒童通過視頻網絡接觸《弟子規》，并將其中的思想內涵在生活中落實。當今社會交通堵塞，這就為許多人不守時提供了借口，要強調誠信，最好是自己首先做到。所以，家長要讓孩子從小樹立時間觀念，懂得時間就是生命，讓他們珍惜時間，熱愛生命。家長在日常生活中告訴孩子要講信用，不能巧言欺騙或者胡言亂語，更不能夸大其詞。《弟子規》倡導要講實話、不撒謊，做個實誠人。言語是一門藝術，家長要要求孩子從小謹言慎行。
2.3注重良好習慣的養成
在家庭教育中，父母要注重兒童良好行為習慣的養成，這樣才能培養兒童嚴謹的生活態度。兒童只有從小養成謹慎小心、規矩低調、有自我尊嚴的生活習慣才能有所作為。兒童如果不懂規矩，在成長的道路上將會遇到許多困難與麻煩。我們一直強調要培養孩子的好習慣，可是孩子還小，對好習慣的理解不深，不能很好地辨別清楚。這就需要家長把某個好習慣的具體標準給孩子講清楚，或者給孩子做好示范。比如《弟子規》中“出必告，反必面。”意思就是：孩子在出門的時候，最起碼要告訴父母一聲，與父母打個招呼；在回來的時候，也要面稟父母，讓父母知道自己回來了，以免他們擔心。這就是清晰的標準，父母有責任把這些行為規范告訴孩子。家長要以《弟子規》“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”要求孩子，如果做不到就不能吃東西，讓孩子慢慢養成良好的飲食習慣。穿衣戴帽也要符合日常規范。[4]《弟子規》為了讓兒童養成言行慎重的好習慣，也專門對兒童的行走站立提出了非常具體的要求。《弟子規》還特別關注了一些日常生活中的瑣碎小事，這些言談舉止不僅僅是個人修養的問題，有的時候，甚至還會影響到個人未來的發展。
2.4引導孩子掌握知識積累的方法
在家庭教育中，家長要引導兒童掌握知識積累的方法。《弟子規》在《余力學文》篇中寫道：“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通。”告誡兒童讀書要循序漸進，要將學與思密切結合起來，并要堅持不懈，不能半途而廢。《弟子規》所傳授的讀書方法：“讀書法，有三到；心眼口，信皆要。”這個讀書方法不僅對讀書有益，而且能借讀書培養孩子良好的生活習慣和處事習慣。知識的積累需要時間，從而意識到時間的重要性，懂得珍惜時間，抓緊時間提升自身各方面素質。知識積累到一定程度才能產生智慧。[5]家長一定要對他們進行科學合理的引導，在日常生活的灑掃庭除中養成他們勤勞的態度，在學習中磨煉他們刻苦求學的意志品質。而這一切就需要對兒童從小進行培養，為未來發展奠定堅實的基礎。
2.5創造有利于《弟子規》踐行的家庭情景
孟母三遷的故事充分說明環境的重要性，在家庭教育中為了更好地踐行《弟子規》，父母要營造良好的家庭教育氛圍。與孩子共同學習，逐漸將《弟子規》中的思想理念滲透進孩子的心靈深處，并引導孩子在家中身體力行。家長要提醒孩子反躬自省，審視自己是否做到《弟子規》提出的最基本要求。如果做到了，家長要鼓勵他們再接再厲；如果沒有做到，父母要有充分的耐心教誨他們改進。家里如果有親戚朋友來做客，家長一定要抓住這個機會幫助孩子更好地踐行《弟子規》。有禮貌地待人接物，會讓孩子很有成就感，在無形中會提升他們的思想境界。
作者：李曉丹 單位：西華師范大學教育學院
參考文獻：
[1]陳文.傳統家庭倫理思想與現代家庭教育模式的構建——兼論《弟子規》與青少年家庭道德教育[J].山西農業大學學報(社會科學版),2008,(4).
[2]張慧玲.《弟子規》對現代家庭教育的價值和意義[J].山西師大學報(社會科學版),2009,(3).
篇12
嬰幼兒階段，即人0～6歲的階段，屬于人類成長的早期階段。從神經學上看，這一階段是人發展最迅速、發展潛力最大的時期。人對于世界的初步認知也就是在這一階段形成的。任何一種生物在發展初期都會受到其生長環境的影響和制約，正如人類和狼孩雖屬于同一物種，但生長環境（人類社會、狼群）的不同導致了他們之間的千差萬別。北京師范大學的學者曾運用生態學的方法對影響人類成長的三大環境（家庭環境、學校環境、社會環境）進行了深入調查研究。結果顯示，家庭環境因素在人類成長的嬰幼兒時期影響程度最高，達到70%（亦有一種說法為80%）。可見在這一時期家庭環境對嬰幼兒成長的影響力是十分巨大的。這一時期，嬰幼兒的主要學習方式是模仿，父母是其主要模仿對象。通過父母的言傳身教，嬰幼兒學會了說話、走路等一系列基本生存技能，同時對世界有了一定的認知，意識形態開始形成。這一時期的教育是基礎性的，也是完全由父母主導的。父母的一言一行都將成為孩子模仿的對象，并且將在孩子腦海中留下較為穩固的印象。
2.父母言行對青少年獨立人格形成的推動和引導作用
經過嬰幼兒時期對世界的初步認知，人已經掌握了初步的意識形態和基本的生存技能。進入青少年時期，隨著神經系統的發育和更為廣泛的社會活動，人的獨立的思維能力逐漸加強，人生觀和價值觀也在這一時期逐漸形成。上文提到的北京師范大學研究結果表明，青少年時期家庭環境因素對其成長的影響程度為60%左右，依舊是三大環境之首。說明這一時期，青少年的成長環境還是以家庭為主。在這一時期，父母要特別注意自己的教育方法，引導孩子向形成獨立人格的時期過渡。這一時期，孩子對新事物的好奇心較強，父母的言行是青少年判別是非善惡的第一標準，因此父母要做好表率，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀。舉一個簡單的例子：父親喜愛抽煙酗酒，出于對父親的崇拜，青春期的兒子覺得這是男子漢的行為，自己也開始學習抽煙喝酒。而父母也沒覺得有不妥的地方，就聽之任之。這無疑是一個錯誤的表率和示范，青少年抽煙酗酒不符合行為規范要求，也不利于其身體健康。值得注意的是，青少年在這一時期很容易對家長對社會產生逆反心理，因此父母要時刻關注孩子的成長狀態，若不及時發現并及時糾正孩子的逆反情緒，孩子就有可能就此偏離家庭教育的軌道，甚至誤入歧途。
3.家庭教育對父母的反作用
家庭教育是一個互動的過程，是孩子和父母一同學習、一同進步的過程。父母在家庭教育中不是絕對的權威，也不是百分之百的正確。作為教育主體，其需要不斷完善自己，為客體提供正確的教育。作為教育客體的孩子，受多方因素影響在認知方面與父母存在一些差異，看待問題的視角也不同于父母，其對父母的教育自然存在一些反饋。父母若能及時讀取這種反饋，思考自己在家庭教育方面和待人處事方面的錯誤或不足之處，有則改之，無則加勉，不但能在教育孩子上取得進步，也能完善自己的人格，提高自身文化素養和精神文明層次。
二、讓父母言行在家庭教育中發揮積極作用的策略
1.提高自身科學文化素質和精神文明層次
父母作為家庭教育過程中的施教者，自身的文化素質和精神文明層次直接決定著家庭教育結果的好壞。許多父母受知識水平和精神層級的限制，缺乏家庭教育意識、家庭教育方法簡單粗暴仍是現在家庭教育中存在的主要問題。父母科學文化素質和精神文明層次的共同作用影響著其一言一行。若父母溫文爾雅、明辨是非，教育出來的孩子自然也會有相對正確的價值觀；若父母語言粗俗、是非不分，教育出來的孩子在價值觀方面恐怕也會有一定的扭曲。因此，父母在進行家庭教育前，要著力提高自己的科學文化素養和精神文明層次，理解家庭教育的重要性，樹立正確的教育觀念，學習家庭教育的方式方法，為家庭教育打好文化軟基礎。
2.以身作則培養孩子良好的人格品行
心理教育學家斯特娜夫人曾說過：“孩子的心是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。”孩子良好的行為習慣大多是在家庭生活中形成的，父母是孩子最直接、最主要的模仿對象。“上梁不正下梁歪”，如果父母在家庭生活中時常做出錯誤的示范，那么孩子就會形成錯誤的認識、錯誤的模仿。一些父母在家庭生活中容易忽視他們自身的不良習慣和嗜好，認為只要對孩子嚴加管教就可塑造其健康的人格，但孩子在父母的日復一日的“熏陶”下，也比較容易沾染上這些壞的習慣。因此，父母應該時刻注意自己的言行，正視和改正自己身上的不良習氣，從細微之處為孩子做出正確的示范。父母言行不一也不利于教育效果的實現和孩子良好的人格品行的形成。筆者隨機對某中學30名學生進行了問卷調查，79%的被調查者認為，自己父母的言行很難一致，欺騙孩子的時候更多一些。比如，給孩子的許諾不兌現、教育孩子的東西自己都做不到……真誠對待孩子、尊重孩子，是我們家庭教育最基本的要求，父母的言行不一，只會導致孩子陽奉陰違。
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(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個子系統，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區教育。前者屬于正規機構內教育，后兩者屬于非正規機構內教育。作為正規學校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學校教育體系。并且是基礎教育的重要組成部分，在幼兒的發展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據國家的教育目標與任務，在教育行政部門的指導與監督下，結合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結合的教育機構。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發展所產生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續性等優點。
在幼兒園教育中，教師是根據幼兒的年齡特點來實施教育，對不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級的升高，必須遵守的規則越來越多，學習的時間越來越長等，這些都需要幼兒去一一適應和調整，這樣才能適應并在新的環境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續性。在這個熟悉的環境中，幼兒與父母有較為穩定的親子關系，幼兒并不需要度過適應期，在熟悉而穩定的環境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關系
在幼兒的整個發展過程中，無論是正規的幼兒園教育，還是非正規的幼兒家庭教育都起著關鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發揮自身的優勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導與幫助 。
(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導作用
幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發展。而幼兒園教育作為學校教育，其教育性質決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統性和科學性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發展方向
幼兒園教育是我國基礎教育的有機組成部分，它的教育目的是根據我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標的確立在一定程度上還反映了社會的發展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發展目標時，仍不能脫離幼兒園教育的發展目標的要求，否則幼兒將會難以適應社會的發展要求，這對幼兒的發展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標，是與幼兒園、社會緊密聯系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進幼兒身心全面健康發展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質量。
(一)幼兒園多開展親子活動
親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強教師與家長，家長與幼兒進行情感交流溝通，并進一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統、連貫。
親子活動可以加強家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動就必須對幼兒園的教學情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動時，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認為有意義的活動內容，這激發了家長的主動積極性，家長從被動參與的位置轉換到主動參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時，幼兒園也給家長帶來更多關于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質量。
(二)幼兒園和家長應經常進行溝通，建立相互信任的關系
