引論：我們?yōu)槟砹?篇家庭教育類論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

家庭教育類論文:幼兒教育家庭教育論文

一.幼兒家庭教育中存在的問(wèn)題及原因分析

（一）幼兒家長(zhǎng)缺乏正確的教育理念

家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤理念，比如說(shuō)認(rèn)知錯(cuò)誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長(zhǎng)在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這并不科學(xué)；其次，家長(zhǎng)對(duì)教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對(duì)孩子的吃穿的問(wèn)題上的無(wú)限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)模唬议L(zhǎng)在教養(yǎng)孩子時(shí)有情緒心理，殊不知家長(zhǎng)對(duì)待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題的重要原因。

（二）幼兒家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)的教育方法

據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。

（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

二.解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策

（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則

教育沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。

（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育

一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。

（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致

家庭能給孩子帶來(lái)人生中最初的安全感，這句話蘊(yùn)涵著兩個(gè)方面的含義，及時(shí)是夫妻相處的方式，這一點(diǎn)會(huì)讓孩子體會(huì)到家的最初溫度；第二是夫妻對(duì)待孩子的態(tài)度，這一點(diǎn)會(huì)影響著孩子的生活立場(chǎng)。夫妻相處是一門學(xué)問(wèn)，夫妻為孩子更好的相處是另一個(gè)更重要的學(xué)問(wèn)。愛孩子，不僅要給孩子我們的愛，還要為孩子愛這個(gè)家，為他創(chuàng)造一個(gè)和諧的有愛的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：1家庭成員間教育孩子時(shí)要觀點(diǎn)一致；2當(dāng)出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)背著孩子協(xié)調(diào)。，筆者想用網(wǎng)絡(luò)上一段寫給幼兒園老師和孩子家長(zhǎng)的話來(lái)結(jié)尾：幼兒的家庭教育是幼兒一生幸福的奠基，幼兒園教師有責(zé)任讓家長(zhǎng)獲得正確的教育理念和教育方法，父母有義務(wù)為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的家庭教育環(huán)境。無(wú)論是幼兒教師還是孩子的父母都應(yīng)該記住：教育就在當(dāng)事時(shí)，教育不能等待，因?yàn)楹⒆舆^(guò)去的人生不能被重寫。這個(gè)時(shí)代我們只做一次父母，所以必須全力以赴。

作者：劉淑霞單位：內(nèi)蒙古包頭市迎賓幼兒園分園九原區(qū)花園幼兒園

家庭教育類論文:職責(zé)與義務(wù)家庭教育論文

一、日本新近家庭教育地方立法

(以熊本縣為例)除了國(guó)家層面的立法外，日本各地也高度重視家庭教育立法工作。近年來(lái)，熊本縣也出現(xiàn)了“少子化”和“核心家庭化”的傾向，加之受區(qū)域溝通聯(lián)系缺乏等因素的影響，家庭教育能力不足的問(wèn)題日益凸顯。在此大背景下，2013年，熊本縣制定了日本及時(shí)部家庭教育地方性法規(guī)———《熊本家庭教育支援條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)。《條例》制定的主要依據(jù)是2006年12月新修訂的《教育基本法》第十條。具體的立法目的包括三個(gè)方面:一是推進(jìn)支援家庭教育的政策措施;二是督促監(jiān)護(hù)人更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng);三是督促兒童學(xué)習(xí)做父母的知識(shí)。《條例》確立了支援家庭教育的基本理念，明確監(jiān)護(hù)人、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、政府及相關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和其他公民的職責(zé)和義務(wù)，同時(shí)規(guī)定了一系列支援家庭教育的政策措施。《條例》中，“監(jiān)護(hù)人”除父母外，還包括執(zhí)行監(jiān)護(hù)權(quán)的人、未成年人的保護(hù)人以及養(yǎng)父母等;“兒童”為“年齡未滿18歲的人”，相當(dāng)于我國(guó)法律中的未成年人;“學(xué)校”不僅涵蓋了幼兒園、中小學(xué)校、中等教育學(xué)校、特別支援學(xué)校以及高等專科學(xué)校，還包括保育園以及認(rèn)定兒童園(指同時(shí)對(duì)保育園和幼兒園中的學(xué)齡前兒童提供保育、教育及對(duì)監(jiān)護(hù)人育兒實(shí)施支援的機(jī)構(gòu))，但不包括大學(xué)。此外，《條例》還將“地區(qū)活動(dòng)團(tuán)體”作為推進(jìn)家庭教育的重要參與者，具體包括社會(huì)教育相關(guān)團(tuán)體、基于地緣關(guān)系產(chǎn)生的團(tuán)體以及其他進(jìn)行區(qū)域性共同活動(dòng)的團(tuán)體。《條例》不僅調(diào)整“父母的學(xué)習(xí)”，也調(diào)整“成為父母的學(xué)習(xí)”，這是《條例》的一大特色。所謂“父母的學(xué)習(xí)”是指監(jiān)護(hù)人根據(jù)兒童發(fā)展階段的不同，學(xué)習(xí)相應(yīng)的家庭教育及育兒知識(shí)等，以便更好地勝任父母的角色;而“成為父母的學(xué)習(xí)”是指兒童學(xué)習(xí)家庭的責(zé)任以及育兒的意義等有關(guān)將來(lái)成為父母的知識(shí)。《條例》提出了支援家庭教育的基本原則，闡明了實(shí)施支援家庭教育的政策措施的基本理念。即在實(shí)施支援家庭教育政策措施時(shí)，一方面強(qiáng)調(diào)監(jiān)護(hù)人對(duì)其子女的教育負(fù)有首要責(zé)任，另一方面強(qiáng)調(diào)尊重家庭教育的自主性，在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮各個(gè)領(lǐng)域和全體社會(huì)成員的作用，加強(qiáng)彼此之間的合作，共同完成家庭教育工作。《條例》強(qiáng)調(diào)監(jiān)護(hù)人對(duì)其子女的教育負(fù)有首要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)幫助子女養(yǎng)成必需的生活習(xí)慣，培養(yǎng)自立能力，實(shí)現(xiàn)身心和諧發(fā)展。可以說(shuō)，這三項(xiàng)要求既是家庭教育的基本內(nèi)容，也是家庭教育的基本功能。同時(shí)，《條例》從培養(yǎng)父母的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)監(jiān)護(hù)人自身的成長(zhǎng)也很重要，要求監(jiān)護(hù)人努力實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。《條例》明確了熊本縣政府及相關(guān)部門的職責(zé)以及縣與基層的市町村進(jìn)行合作的義務(wù)。其中，縣的職責(zé)主要包括完善以支援家庭教育為目的的體制;在教育、福利等諸多方面多方位地制定支援家庭教育的政策措施并切實(shí)執(zhí)行。同時(shí)，由于市町村、學(xué)校、地區(qū)、企業(yè)等在普及家庭教育知識(shí)、推進(jìn)支援家庭教育的相關(guān)工作中扮演著重要角色，《條例》要求縣在制定和執(zhí)行政策措施時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與市町村、監(jiān)護(hù)人、學(xué)校、社會(huì)公眾、社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)等的合作。《條例》特別規(guī)定，在市町村制定或?qū)嵤┲г彝ソ逃母黜?xiàng)政策措施時(shí)，縣應(yīng)當(dāng)向市町村提供相關(guān)信息、建議等其他必要的支援。此外，為確保各項(xiàng)政策得到落實(shí)，《條例》還要求縣應(yīng)當(dāng)盡力采取必要的財(cái)政措施，同時(shí)規(guī)定，知事應(yīng)當(dāng)匯總每一年度支援家庭教育的政策措施，向議會(huì)報(bào)告并向社會(huì)公示。如前所述，《條例》將“養(yǎng)成必需的生活習(xí)慣，培養(yǎng)自立能力，實(shí)現(xiàn)身心和諧發(fā)展”確定為家庭教育的基本功能。在此基礎(chǔ)上，規(guī)定學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家庭、社會(huì)公眾和社會(huì)團(tuán)體的合作，努力實(shí)現(xiàn)上述基本功能，并配合縣以及市町村實(shí)施有關(guān)支援家庭教育的政策措施。

《條例》規(guī)定了“地區(qū)居民”和“地區(qū)活動(dòng)團(tuán)體”的職責(zé)與義務(wù)，即社會(huì)公眾和社會(huì)團(tuán)體的職責(zé)與義務(wù)。要求社會(huì)公眾齊心協(xié)力，營(yíng)造一個(gè)有利于家庭教育的良好社會(huì)環(huán)境，同時(shí)通過(guò)宣傳當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)、文化及舉辦各種活動(dòng)幫助兒童健康成長(zhǎng)。鑒于社會(huì)團(tuán)體在普及家庭教育知識(shí)、推進(jìn)支援家庭教育工作中的不可替代的作用，《條例》規(guī)定，社會(huì)團(tuán)體應(yīng)加強(qiáng)與家庭、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的合作，積極參與支援家庭教育的各項(xiàng)工作，努力配合縣以及市町村實(shí)施有關(guān)支援家庭教育的政策措施。為了從外部保障監(jiān)護(hù)人能在家庭教育中發(fā)揮重要作用，《條例》規(guī)定，企業(yè)(相當(dāng)于我國(guó)法律上的“未成年人的監(jiān)護(hù)人所在的單位”)應(yīng)努力改善其雇員的勞動(dòng)條件，幫助雇員實(shí)現(xiàn)事業(yè)生活的平衡和諧，使其事業(yè)與家庭兩不誤，配合縣以及市町村實(shí)施有關(guān)支援家庭教育的政策措施。《條例》還規(guī)定了六條支援家庭教育的政策措施。一是向父母提供學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)的機(jī)會(huì)。二是推進(jìn)“成為父母的學(xué)習(xí)”，由縣總務(wù)部從推進(jìn)私立學(xué)校教育改革事業(yè)費(fèi)中對(duì)進(jìn)行保育體驗(yàn)的私立中學(xué)予以相應(yīng)的補(bǔ)助。三是培養(yǎng)支援家庭教育的人才。四是促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)在家庭教育方面的合作。五是建立充實(shí)、完備的家庭教育咨詢體系。為落實(shí)這一規(guī)定，熊本縣教育委員會(huì)開設(shè)了健康育兒電話咨詢窗口，并開展現(xiàn)場(chǎng)咨詢。六是宣傳、指導(dǎo)以及啟發(fā)家庭教育。熊本縣教育委員會(huì)制定、普及“家庭教育十條”，舉辦“熊本育兒談話會(huì)”和家庭教育報(bào)告會(huì)，開展“用愛與教養(yǎng)培養(yǎng)孩子”的宣傳活動(dòng)，表彰支援家庭教育的個(gè)人和團(tuán)體;縣健康福利部對(duì)有關(guān)家庭教育的數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查，及時(shí)提供相關(guān)的育兒信息。

二、日本家庭教育立法對(duì)我國(guó)的啟示

(一)逐步建立多層次的家庭教育法律體系

日本從普及家庭教育的理念出發(fā)，重視頂層設(shè)計(jì)，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化，在《教育基本法》中不斷提升家庭教育的法律地位，形成了比較完善的家庭教育法律體系。借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)可先修訂《教育法》，在總則中單列一條，明確家庭教育的法律地位、性質(zhì)和發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行專門的家庭教育立法。規(guī)定家庭教育的概念，基本原則，各方的權(quán)利、職責(zé)與義務(wù)，家庭教育的管理體制和保障機(jī)制等問(wèn)題。同時(shí)，由于各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展參差不齊，家庭教育事業(yè)的成熟程度也各不相同，可考慮先制定可操作性強(qiáng)的家庭教育地方性法規(guī)。

(二)充分發(fā)揮各方面的積極性

形成多元化的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)日本家庭教育立法體現(xiàn)了對(duì)家庭內(nèi)部教育事務(wù)的干預(yù)以及對(duì)家長(zhǎng)作為“教育者”的服務(wù)和指導(dǎo)。基于這一理念，日本家庭教育立法經(jīng)歷了以行政為中心到向行政與社會(huì)并重的轉(zhuǎn)變。在此過(guò)程中，政府始終發(fā)揮著主導(dǎo)作用，是家庭教育管理的主要推進(jìn)者。這種模式有利于健全家庭教育相關(guān)體系，有利于保持家庭教育相關(guān)政策的連續(xù)性和執(zhí)行力，值得我國(guó)借鑒。

(三)通過(guò)立法

健全家庭教育工作的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制目前我國(guó)大陸在家庭教育的組織管理、人員投入、政策保障等方面都較難令人滿意，其中一個(gè)重要原因就是家庭教育工作缺乏相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障。日本家庭教育工作之所以能有效推進(jìn)，除了實(shí)施的扶持政策外，通過(guò)立法建立穩(wěn)定而持續(xù)的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制也是其關(guān)鍵所在。在日本，一方面，法律明確規(guī)定，政府及相關(guān)部門應(yīng)不斷加大對(duì)家庭教育工作的財(cái)政投入力度;另一方面，積極拓寬民間籌資渠道，定期或不定期地接受社會(huì)力量的贊助或捐贈(zèng)，使家庭教育工作獲得較充裕的資金保障。在當(dāng)前我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)投入整體不足的情況下，也應(yīng)以立法確保政府對(duì)家庭教育事業(yè)的財(cái)政投入，并出臺(tái)相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施，用足用好社會(huì)資助渠道，促進(jìn)家庭教育事業(yè)的發(fā)展。

(四)堅(jiān)持一般家庭與特殊家庭教育支援并重

日本家庭教育立法注重滿足各類家庭教育需要，特別關(guān)注對(duì)弱勢(shì)群體家庭教育活動(dòng)的支援。如《熊本家庭教育支援條例》就針對(duì)殘疾兒童家庭、單親家庭等需要特殊照顧的家庭或監(jiān)護(hù)人作了專門規(guī)定。該《條例》第四條第三款規(guī)定，縣在制定和執(zhí)行支援家庭教育的政策措施時(shí)，須充分考慮監(jiān)護(hù)人及兒童是否存在身體障礙，考慮監(jiān)護(hù)人的經(jīng)濟(jì)狀況以及其他家庭情況。我國(guó)可借鑒這一分類指導(dǎo)的原則，在規(guī)定普適性的家庭教育扶持政策的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)際，重點(diǎn)針對(duì)特殊兒童、留守兒童、流動(dòng)兒童等特殊群體制定相應(yīng)的家庭教育扶持政策。

(五)高度重視家庭教育的地方立法

除國(guó)家層面的立法外，日本各地也高度重視家庭教育立法工作。與日本相似，近年來(lái)，我國(guó)家庭教育立法也呈現(xiàn)出上下聯(lián)動(dòng)、自下而上、逐步推進(jìn)的特點(diǎn)，一些省(區(qū)、市)已經(jīng)具備了先行制定家庭教育地方性法規(guī)的理論基礎(chǔ)和社會(huì)條件，有些地方還進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的探索。2014年初，重慶市在全國(guó)率先將《家庭教育促進(jìn)條例》納入地方立法規(guī)劃，上海、湖南、深圳等地也在積極推動(dòng)此舉。當(dāng)然，構(gòu)建我國(guó)家庭教育法律體系須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情。對(duì)于日本家庭教育立法的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)有選擇地借鑒，而不能直接移植。

作者：劉蘭蘭單位：山東女子學(xué)院講師

家庭教育類論文:家訓(xùn)家庭教育論文

一、《顏氏家訓(xùn)》的主要家庭教育思想

（一）個(gè)人修身

儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，個(gè)人的自身修養(yǎng)是解決個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人和家庭以及個(gè)人與國(guó)家之間矛盾至關(guān)重要的因素，故《大學(xué)》中這樣描述個(gè)人自身修養(yǎng)的重要性———“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，在這部經(jīng)典著作里已經(jīng)很清晰地告訴我們要想治國(guó)，先須學(xué)會(huì)齊家；要想學(xué)會(huì)齊家，首先要做到修身，換言之，修身是齊家、治國(guó)、平天下的基石，故家庭成員的個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)直接關(guān)系著家庭和諧穩(wěn)定、社會(huì)繁榮進(jìn)步和國(guó)家長(zhǎng)治久安，它對(duì)我們有許多現(xiàn)實(shí)意義。

1.強(qiáng)化家庭成員的道德教育。人們最早的道德教育是從家庭開始的，故高尚品質(zhì)道德的教育和培養(yǎng)要從娃娃抓起，家庭教育作為孩子的啟蒙教育要從小孩剛懂事起就開始，也只有這樣，才能在孩子們的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，慢慢引導(dǎo)其接受道德教育，使其能明事理、能辨是非、能分善惡。《顏氏家訓(xùn)》指出父母在教育孩子時(shí)應(yīng)該慈祥而威嚴(yán)，這樣，孩子才能因?yàn)楹ε露鴮W(xué)習(xí)仁義禮孝，進(jìn)而使其從小受到仁義禮孝教育，并且《顏氏家訓(xùn)》非常強(qiáng)調(diào)父母道德教育的身體力行，這正如《顏氏家訓(xùn)?治家篇》中“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”。

2.注重家庭成員的讀書學(xué)習(xí)。《顏氏家訓(xùn)》非常重視學(xué)習(xí)，其中勉學(xué)篇就專門論述了不斷讀書學(xué)習(xí)對(duì)修養(yǎng)個(gè)人高尚品質(zhì)的重要性，學(xué)習(xí)是道德品質(zhì)教育的重要途徑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能夠使孩子們“開心明目、多知明達(dá)”，進(jìn)而使之養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，并付諸實(shí)踐，最終使思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這樣，孩子們通過(guò)多讀書使其成為人見人贊的孝子、仗義疏財(cái)?shù)木雍蜔釔蹏?guó)家的棟梁。

3.強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境的重要。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)知表明，家庭環(huán)境對(duì)孩子性格的形成起著至關(guān)重要的作用，當(dāng)他們長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)后，社會(huì)環(huán)境會(huì)成為影響他們性格歷練的及時(shí)環(huán)境；《顏氏家訓(xùn)》也同樣認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)兒童性格的形成有著重大的影響，顏之推曾經(jīng)以自己作為實(shí)例做了認(rèn)真分析：他幼年時(shí)期他父母便對(duì)她進(jìn)行了非常嚴(yán)格的家庭教育，使其長(zhǎng)大后受益匪淺，由于九歲時(shí)父母早亡，于是跟隨兄長(zhǎng)一起過(guò)活，但其兄長(zhǎng)“導(dǎo)視不切，有仁無(wú)威”，再加上自己容易受到整個(gè)家庭氛圍的熏陶感染，故使自己養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣，成人以后，雖然知道自己的有些習(xí)慣不好，但卻已經(jīng)形成，不容易得到改正，所謂之“習(xí)若自然，卒難洗蕩”，這樣矛盾的性格，他認(rèn)為都是缺少一個(gè)好的家庭環(huán)境教育所造成。

（二）家庭人際關(guān)系

《顏氏家訓(xùn)》中認(rèn)為家庭關(guān)系是最為重要的人際關(guān)系之一，一般而言，家庭關(guān)系包括父子關(guān)系、兄弟關(guān)系等。對(duì)于父子關(guān)系，《顏氏家訓(xùn)》中很大一部分講述了父子相處的原則和方法，“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)”，它認(rèn)為父子之間要有的束縛力，父親對(duì)待子女不僅要嚴(yán)厲而拘于禮節(jié)。并且父親在與子女相處的過(guò)程中，提倡父輩們應(yīng)該對(duì)子女們懷有平等的愛心，反對(duì)“偏愛”。正如其所言“人之愛籽，罕亦能均；自古及今，此弊多矣”對(duì)于兄弟關(guān)系，《顏氏家訓(xùn)》認(rèn)為兄弟關(guān)系非常重要，僅次于父子關(guān)系，都是世界上的“人之至親”，兄弟之間因血脈相連，要相互愛護(hù)，但因其從小互為玩伴，故兄弟之間可以少些禁忌。如果兄弟之間產(chǎn)生矛盾，可以采用儒家“恕”的原則，在解決兄弟之間矛盾時(shí)，兄弟之間要推己及人、將心比心，只有這樣，才能融洽相處、和睦為善。

（三）治家原則

1．持家要勤儉。勤儉持家是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也是家庭教育的重要內(nèi)容。顏推之專門強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉與吝嗇的區(qū)別，節(jié)儉是節(jié)約但不失禮儀，吝嗇則是“窮極而喪失體恤之情”，他提倡家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育時(shí)要子女們?cè)谄綍r(shí)生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，只有這樣，才能在平時(shí)節(jié)約，緊急時(shí)幫助自己和他人，舉例贊揚(yáng)南梁的裴子野自己平時(shí)勤儉持家、清貧度日，但在遇到災(zāi)荒時(shí)，卻收養(yǎng)了許多窮親戚，雖“飯菜清苦卻面無(wú)厭色”。

2．寬嚴(yán)要適度。《顏氏家訓(xùn)》主張“笞怒廢于家，則豎子之過(guò)立見；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。治家之寬猛，亦猶國(guó)焉。”，因而，治家時(shí)要寬嚴(yán)適度，過(guò)于寬松，家人容易雖令不從，教育行為得不到實(shí)踐；過(guò)于嚴(yán)厲，容易導(dǎo)致過(guò)猶不及。總之，治家過(guò)程中應(yīng)該寬嚴(yán)適度。

三、《顏氏家訓(xùn)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示

雖然《顏氏家訓(xùn)》是古代封建社會(huì)家庭教育的產(chǎn)物，但許多觀點(diǎn)與我們現(xiàn)代社會(huì)中的家庭教育仍一脈相承、思想相通的，故其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代家庭教育有著重要的借鑒意義。

（一）以德立身，德智并重

《顏氏家訓(xùn)》告訴我們?cè)诩彝ソ逃幸匾暫⒆拥牡赖陆逃⑶逦刈屛覀冎懒说赖滦摒B(yǎng)在孩子今后成長(zhǎng)和發(fā)展中的重大意義。不可否認(rèn)，我們生活水平得到了快速的提升，但整體社會(huì)的道德水平卻出現(xiàn)了一定程度的滑坡，特別拜金主義思潮的侵入，更加深刻地影響著人們的價(jià)值觀念和思維方式，故在家庭教育中家長(zhǎng)們愈加重視孩子們的智力教育，盡其可能讓其得到好的教育資源，使他們進(jìn)入一個(gè)好的大學(xué)。但另一方面，卻比較忽視孩子道德的教育。如果一個(gè)人智力水平再高，一旦其品行出現(xiàn)問(wèn)題，則其前途十分令人擔(dān)憂。一個(gè)人只有做到以德立身，德智并重才可能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才。

（二）身教為重，以身作則

兒童在開始時(shí)主要的學(xué)習(xí)方式是模仿，所以父母的言行舉止都會(huì)在孩子幼小而純潔的心靈中留下深刻的影響，故父母在與孩子的接觸中一定要以身作則，父母在施教過(guò)程中的價(jià)值準(zhǔn)則、思想觀念、道德情操、行為規(guī)則、文化素養(yǎng)、喜怒愛憎、舉手投足無(wú)不對(duì)孩子起著潛移默化的作用。從一定意義而言，孩子的人格在很大程度上是通過(guò)對(duì)父母的模仿形成的。因此，父母待人接物要講文明，為人處世要懂禮貌，有意識(shí)地通過(guò)身教的方式對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，使孩子們?cè)诙δ咳局兴茉斐龈呱械钠焚|(zhì)。所以，父母在家庭中一定要身教為重，以身作則。

（三）消費(fèi)適度，勤儉為本

古語(yǔ)有云：成由儉，敗由奢。偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，并且提出了“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”的口號(hào)，社會(huì)主義榮辱觀中也提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，故《顏氏家訓(xùn)》中提出的勤儉節(jié)約對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也是非常適用的，何況勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)約是傳統(tǒng)美德，也是時(shí)尚潮流，更是社會(huì)責(zé)任。所以，父母教育孩子一定要他們學(xué)會(huì)勤儉為本，適度消費(fèi)。節(jié)約是一種智慧、一種美德，更是一種責(zé)任、一種品質(zhì)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)者。我們要不斷地深入學(xué)習(xí)顏氏家訓(xùn)中的精華，不斷汲取家庭教育的思想，教育孩子在社會(huì)上如何立身立德、處世為人，總之，只有每個(gè)家長(zhǎng)將子女們的家庭教育做好，整個(gè)社會(huì)才能營(yíng)造出一片美好、和諧、友愛的氛圍。

作者：黃愛妹單位：瓊州學(xué)院

家庭教育類論文:幼兒健康成長(zhǎng)家庭教育論文

一、現(xiàn)狀與分析

⒈隔代“親”

案例1:下午3點(diǎn)3刻的時(shí)候，家長(zhǎng)們已云集在了學(xué)校操場(chǎng)上等待迎接幼兒。4點(diǎn)的放學(xué)鈴聲一響，家長(zhǎng)們跑著沖進(jìn)了教學(xué)樓。一位老奶奶的腿腳有些不便，保安在問(wèn)明老奶奶情況后幫忙將孩子接出來(lái)，孩子看到自己的奶奶就哭著說(shuō)道“：你不是答應(yīng)及時(shí)個(gè)來(lái)接我的嗎？怎么是保安來(lái)的？我再也不相信你了。”“是奶奶不好，下次奶奶早點(diǎn)來(lái)。”老奶奶忙拿出了切好的蘋果和水，孩子很自然地接過(guò)來(lái)，吃著回家了。分析：幼兒園的孩子都需要家長(zhǎng)親自接送，而接送孩子的大多數(shù)是老年人。許多老人將這種愛無(wú)限放大成溺愛，導(dǎo)致了很多教育契機(jī)的喪失。案例中的幼兒就因?yàn)槟棠掏睃c(diǎn)而責(zé)怪奶奶，這說(shuō)明對(duì)幼兒的說(shuō)理教育如今勢(shì)在必行，而奶奶只關(guān)照孩子吃喝，錯(cuò)失了對(duì)孩子進(jìn)行教育的時(shí)機(jī)。

2.教育理念扭曲

案例2:午睡的時(shí)間到了，媽媽才帶著樂(lè)樂(lè)走進(jìn)教室，從樂(lè)樂(lè)的表情可以看出，樂(lè)樂(lè)不高興。我隨即向樂(lè)樂(lè)媽媽打聽情況，原來(lái)上午媽媽帶樂(lè)樂(lè)經(jīng)過(guò)玩具店的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)一定要買自己喜歡的變形金剛，而媽媽覺(jué)得家中類似的玩具已經(jīng)很多，不能再買了。就這樣，樂(lè)樂(lè)哭哭啼啼鬧了一上午，耽誤了上學(xué)的時(shí)間，到了中午媽媽妥協(xié)后才肯來(lái)幼兒園。分析：家庭生活富裕了，家長(zhǎng)愿意將更多的支出用于孩子的生活、教育，但衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，培養(yǎng)出來(lái)的只能是失去生存能力的幼兒。案例中的樂(lè)樂(lè)就是典型的被寵溺、嬌慣的寶寶，他知道媽媽最終肯定會(huì)妥協(xié)，所以只管哭鬧。媽媽也覺(jué)得給孩子買下就少了一件煩心的事，反正花的也是小錢。

二、解決策略

⒈家庭教育，孝字當(dāng)先家庭是幼兒健康成長(zhǎng)最早接觸的社會(huì)群體，在家庭的呵護(hù)下幼兒能夠健康成長(zhǎng)。隨著社會(huì)、學(xué)校對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)教育目標(biāo)的不斷調(diào)整，家庭也應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，走最利于幼兒發(fā)展的路線。中華民族的傳統(tǒng)美德之一就是孝，百善孝為先，孩子更需要學(xué)會(huì)愛自己的長(zhǎng)輩。學(xué)會(huì)了愛的孩子能夠判斷自己的行為是否可取，從而調(diào)整自己的行為，具有寬廣的心胸去親近大自然、適應(yīng)社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)。長(zhǎng)輩要善于發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)、包辦代替等現(xiàn)象的弊端，消除不利因素，讓家庭成為真正的育兒基地。

⒉學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“不”每個(gè)孩子都希望自己比別人“強(qiáng)”，家長(zhǎng)可以利用幼兒的好勝心理，嘗試著學(xué)習(xí)外國(guó)家庭的教育方式，讓孩子通過(guò)勞動(dòng)或者其他可行的方式來(lái)獲得自己想要的錢物，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比伸手向家長(zhǎng)要來(lái)的更有成就感。除了以上策略，還需要其他方面的支持與幫助：社會(huì)力量積極參與，提供榜樣先鋒，傳遞正能量；幼兒園從自身出發(fā)，將家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)等。事實(shí)上，家長(zhǎng)常常低估孩子自我觀察與學(xué)習(xí)的能力，經(jīng)常為孩子出人意料的舉動(dòng)感到驚訝。殊不知，孩子的潛力本來(lái)就是無(wú)限的。有時(shí)候，我們成人的懶惰與無(wú)知才是問(wèn)題較大的根源，這也會(huì)限制孩子的創(chuàng)造性發(fā)展。家長(zhǎng)要切記：孩子跌倒了，要自己站起來(lái)；孩子哭了，要自己擦干眼淚，重新綻放笑容。我們要相信孩子自我健康成長(zhǎng)的無(wú)限可能。

作者：史春曉單位：江蘇省吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園

家庭教育類論文:中學(xué)生學(xué)習(xí)心理家庭教育論文

1當(dāng)前中學(xué)生存在的主要學(xué)習(xí)心理

1.1學(xué)習(xí)動(dòng)力不足中學(xué)生正處于自我同一性發(fā)展的特殊時(shí)期，自我意識(shí)迅速發(fā)展，開始對(duì)“我是一個(gè)怎樣的人”、”我該如何實(shí)現(xiàn)自我？”等問(wèn)題進(jìn)行思考，該時(shí)期也是其價(jià)值觀、人生觀發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展陷入迷惘狀態(tài)，導(dǎo)致其對(duì)學(xué)習(xí)的目的出現(xiàn)模糊，對(duì)學(xué)習(xí)的意義的思考出現(xiàn)分化.由于缺乏對(duì)未來(lái)走向的明確定位，使得部分學(xué)生在當(dāng)前在學(xué)生群體中存在的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，一方面表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降、甚至缺失.許多學(xué)生認(rèn)為應(yīng)試教育沒(méi)有什么意義，武斷的認(rèn)為學(xué)習(xí)沒(méi)有什么用處，更希望將精力放在玩游戲等娛樂(lè)活動(dòng)上.另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)能力的不足.隨著學(xué)習(xí)難度的加大，學(xué)習(xí)能力成為影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要影響因素.受學(xué)習(xí)能力的限制，學(xué)生之間的差別開始顯現(xiàn)，優(yōu)等生和劣等生之間的差距逐漸拉大.面對(duì)不斷加大難度的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，劣等生自覺(jué)無(wú)能力應(yīng)付現(xiàn)在的學(xué)習(xí)難度，無(wú)法適用新的學(xué)習(xí)環(huán)境，自信心下降，致使學(xué)生開始自暴自棄，不愿接觸與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，尤其是對(duì)于那些自己無(wú)力應(yīng)付的科目.學(xué)習(xí)動(dòng)力不足所引發(fā)的厭學(xué)心理，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，面對(duì)學(xué)業(yè)，學(xué)生已無(wú)力正面的去看待并解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，而是企圖通過(guò)逃避的方式為自己尋求心理上的解脫，這類學(xué)生如若不能及時(shí)的引導(dǎo)和干預(yù)，長(zhǎng)期下去會(huì)發(fā)展為不求上進(jìn)，甚至退學(xué)等現(xiàn)象.

1.2學(xué)習(xí)焦慮心理學(xué)習(xí)自控力是學(xué)生在中學(xué)階段需要不斷發(fā)展的一項(xiàng)重要的能力.相對(duì)小學(xué)階段而言，中學(xué)階段在學(xué)習(xí)上的管制、監(jiān)督相對(duì)比較自由，老師不會(huì)再像小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行密切的關(guān)注和管理，學(xué)生在學(xué)習(xí)上更多的靠自己的自我管理.再加上青春期是中學(xué)生的第二個(gè)叛逆期，成人感意識(shí)再次增強(qiáng)，心理上會(huì)出現(xiàn)劇烈的矛盾狀態(tài)，這兩方面的因素共同作用下，會(huì)影響學(xué)生在學(xué)習(xí)自控力的發(fā)展水平，部分學(xué)生能夠在經(jīng)受身心的劇烈波動(dòng)的同時(shí)，有效的規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，合理的安排各門學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的比例，具有較為理性、合理的時(shí)間管理觀念.與此同時(shí)，也有一部分學(xué)生因缺乏學(xué)習(xí)的自控能力而出現(xiàn)學(xué)習(xí)問(wèn)題.學(xué)習(xí)自控力的缺失主要表現(xiàn)為兩方面，一方面表現(xiàn)為在各門學(xué)科的時(shí)間和精力的投入上，個(gè)體無(wú)法合理的進(jìn)行規(guī)劃.有些學(xué)生會(huì)有偏科現(xiàn)象，喜歡某幾門課而討厭其它的課程，這種偏科的心理狀態(tài)導(dǎo)致學(xué)生在做作業(yè)和復(fù)習(xí)方面，會(huì)不自覺(jué)的將重心放在自己喜歡上的學(xué)科，才考慮自己的所不喜歡的科目.這種失調(diào)的時(shí)間管理行為會(huì)影響學(xué)生的復(fù)習(xí)質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生在臨近考試時(shí)對(duì)弱科的復(fù)習(xí)不到位，出現(xiàn)焦慮情緒，擔(dān)心考試發(fā)揮不好.另一方面表現(xiàn)為禁不住外界的誘惑.當(dāng)前社會(huì)上的娛樂(lè)活動(dòng)的數(shù)量在不斷的增加，各種網(wǎng)絡(luò)游戲、影視節(jié)目琳瑯滿目，面對(duì)如此充滿誘惑的社會(huì)環(huán)境，有些中學(xué)生抵擋不住誘惑，迷上了電子產(chǎn)品或網(wǎng)絡(luò)游戲等，而不能合理的安排時(shí)間投入到學(xué)習(xí)中去.這種失調(diào)的時(shí)間管理習(xí)慣導(dǎo)致學(xué)生在面臨即將到來(lái)的考試出現(xiàn)手足無(wú)措的現(xiàn)象，不知從何處開始著手復(fù)習(xí)，再加上有的學(xué)生受外界的期望值較高，在這種外界壓力下，焦慮情緒會(huì)更加的突出.這種由學(xué)習(xí)焦慮導(dǎo)致的學(xué)習(xí)成績(jī)下降問(wèn)題在學(xué)校中不在少數(shù)，是學(xué)生群體中一直存在的主要學(xué)習(xí)問(wèn)題之一.

1.3學(xué)習(xí)挫敗感體驗(yàn)強(qiáng)烈中學(xué)階段與小學(xué)階段之間無(wú)論在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上還是在學(xué)習(xí)的難度上都有很大的不同.中學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯增多，且知識(shí)比較冗雜，學(xué)習(xí)難度上也不斷增大，尤其在理科科目上體現(xiàn)的更為明顯.學(xué)習(xí)適應(yīng)成為考量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要內(nèi)容，而學(xué)習(xí)策略上的適應(yīng)是其重要的一項(xiàng).在小學(xué)階段，需要掌握的學(xué)習(xí)策略較為單一，且大多數(shù)情況都是由老師手把手的教導(dǎo)下進(jìn)行的；到了中學(xué)階段，學(xué)習(xí)空間變得自由，而學(xué)業(yè)難度不斷加大，學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)策略的自我調(diào)整.部分學(xué)生尚未轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，在學(xué)習(xí)方法上仍沿用之前一些基本的學(xué)習(xí)策略，不能適時(shí)適地的調(diào)整學(xué)習(xí)策略，進(jìn)行合理的規(guī)劃，導(dǎo)致成績(jī)的不理想，覺(jué)得入不敷出，出現(xiàn)明顯的挫敗心理.該類學(xué)生覺(jué)得自己的付出沒(méi)有得到回報(bào)，對(duì)學(xué)業(yè)逐漸喪失信心，如果受挫的次數(shù)增多，就有可能演變?yōu)閷?duì)學(xué)習(xí)的無(wú)能感，默認(rèn)了自己的學(xué)習(xí)處境，不再繼續(xù)努力.

2影響學(xué)生不良學(xué)習(xí)心理的家庭教育因素

2.1家庭的教育觀念家庭教育觀念是指家庭中父母所秉持的教育思想和理念，它是指導(dǎo)、教育孩子如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何處理學(xué)習(xí)與其它活動(dòng)關(guān)系的重要思想支撐.當(dāng)前我國(guó)很多家長(zhǎng)都秉持著傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)教育觀念，具體表現(xiàn)為：（1）“學(xué)習(xí)是的出路”.很多家長(zhǎng)，尤其是出身農(nóng)村的父母，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)尤為看重，將讀書、學(xué)習(xí)視為孩子出人頭地的重要渠道，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)尤為重視.這種過(guò)于激進(jìn)的教育觀念不斷的滲透到孩子的思想觀念中，在孩子的思想中建立起了偏激的學(xué)習(xí)觀念，孩子希望通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)滿足父母的要求，在這種觀念的趨勢(shì)下，無(wú)形中給孩子帶來(lái)了極大的心理負(fù)擔(dān)，孩子在學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有發(fā)展出對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，更多的是一種工具，體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)過(guò)程所帶來(lái)的快樂(lè)，一心只想取得優(yōu)異的成績(jī)，導(dǎo)致心理異常的敏感，害怕考試失利，這種對(duì)考試的擔(dān)心在臨近考試時(shí)尤為的強(qiáng)烈，尤其是隨著課業(yè)壓力的增大，孩子無(wú)力應(yīng)付時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到更為強(qiáng)烈的焦慮情緒，一方面影響了正常的發(fā)揮，同時(shí)也影響了孩子的身心健康（2）“學(xué)習(xí)不好，就不是好孩子”.當(dāng)前很多父母用學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣作為評(píng)價(jià)孩子的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)的孩子，就是好孩子，學(xué)習(xí)差的孩子，就是壞孩子.有些父母甚至教育孩子不要跟學(xué)習(xí)差的孩子一起玩，擔(dān)心被帶壞.這種用成績(jī)優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的觀念導(dǎo)致部分差生產(chǎn)生自卑心理，覺(jué)得自己低人一等，并因此自暴自棄，喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有的甚至因此而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的、不利于身心健康的自我觀念，影響了其它方面的發(fā)展（3）“不打不成器”.從古至今，我國(guó)傳統(tǒng)文化在教育方面始終沿襲了一個(gè)觀念，即“嚴(yán)師出高徒”，認(rèn)為對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出的人才，這種教學(xué)育人的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度確實(shí)有利于學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，取得優(yōu)異的成績(jī).然而這種觀念滲透在一些家庭中，就演變成了父母對(duì)孩子的各種過(guò)高的要求，父母為了將孩子培養(yǎng)成才，會(huì)通過(guò)說(shuō)教、懲罰、甚至體罰等方式讓孩子吸取教訓(xùn).孩子在這種過(guò)于激烈的說(shuō)教、責(zé)罰下，逼迫自己努力學(xué)習(xí)，來(lái)迎合父母的期望.這種教育方式下培養(yǎng)起來(lái)的學(xué)生并不會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)，帶來(lái)的更多的是負(fù)擔(dān).此外并不是每個(gè)學(xué)生都能在學(xué)業(yè)上成績(jī)，受先天智力因素的影響，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的領(lǐng)悟能力比較低，其成績(jī)可能始終維持在一般水平上，學(xué)生在這種理想和現(xiàn)實(shí)的落差下，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很大的失落感和壓迫感.由于這部分學(xué)生所持有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)皆為滿足父母的要求，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有培養(yǎng)起應(yīng)有的興趣，使得學(xué)生在應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)上的困難較為被動(dòng)，這種低水平的學(xué)習(xí)能力與父母的高要求共同作用下，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)出現(xiàn)矛盾心理，開始對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出阻抗，不斷發(fā)展下去，就演變?yōu)槲覀兂Ｒ姷降膮拰W(xué)問(wèn)題.

2.2家庭的教養(yǎng)方式常見的家庭教養(yǎng)方式共有三種：溺愛型、專制型、民主型.溺愛型的父母基本包辦了孩子日常的衣食住行活動(dòng)，忽視了孩子的自主行動(dòng)能力，過(guò)分保護(hù)下，孩子沒(méi)有培養(yǎng)起應(yīng)該具有的自主性，無(wú)力應(yīng)付生活中出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)；專制型的父母最突出的特點(diǎn)是為孩子做決定，并強(qiáng)制孩子服從，這種父母將自己的意見凌駕在孩子之上，忽視了孩子個(gè)人的想法.由于過(guò)分忽視孩子的感受，導(dǎo)致孩子無(wú)法順從自己內(nèi)心的想法，不能發(fā)展出自己的個(gè)人興趣，生活狀態(tài)較為被動(dòng).民主型的父母是最為合格的一類，他們能夠與孩子建立安全、自由、充滿人性關(guān)愛的關(guān)系，既能在生活中發(fā)展出作為父母應(yīng)該有的的一面，同時(shí)也能設(shè)身處地的去理解、尊重孩子，并鼓勵(lì)其自主活動(dòng).這類父母撫養(yǎng)下的孩子能夠自主的依照自己的興趣活動(dòng)，在學(xué)業(yè)上能夠自由的進(jìn)行探索、研究，能夠合理的分配、管理自己的學(xué)習(xí)，并能在學(xué)習(xí)中不斷獲取經(jīng)驗(yàn)，不斷取得進(jìn)步.

2.3家長(zhǎng)文化程度水平文化程度基本能反映一個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)，文化程度高者，無(wú)論在知識(shí)的積累上還是在抽象的認(rèn)知、情感的發(fā)展上，都達(dá)到了一定的層次；而文化程度較低的人看待事物的眼光往往較為局限，其觀念、想法更新的也比較慢，相對(duì)而言，在基本知識(shí)素養(yǎng)上要低一些.作為家庭的及時(shí)任老師，父母在文化程度上的不同，對(duì)孩子的教育理念、教育方式等方面都會(huì)存在很多的差異.有研究顯示，父母均為大學(xué)文化程度，其學(xué)生在所有學(xué)生中占的比例高于50%，而差生占的比例低于10%.這些研究表明，文化程度越高的父母，在教育孩子的方式上要優(yōu)于文化程度較低的父母.

3對(duì)策與建議

3.1及時(shí)更新、調(diào)整家庭教育理念教育理念是指導(dǎo)父母如何教育子女的一個(gè)方向標(biāo)，是否具有合情、合理、又有效的教育理念，關(guān)系著孩子在初期的發(fā)展方向及發(fā)展特點(diǎn)，這種影響甚至?xí)w延到成人.在眾多教育理念中，我覺(jué)得需要重點(diǎn)考慮以下幾點(diǎn)：（1）要重視以德育人.以德育人要求父母要學(xué)會(huì)以充滿關(guān)愛的態(tài)度去理解孩子的需要，從人性的角度去認(rèn)識(shí)孩子的各個(gè)方面，包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；以德育人要求父母要學(xué)會(huì)通過(guò)充滿人性關(guān)懷的方式來(lái)指導(dǎo)、教育孩子，一方面做到以理服人，同時(shí)也能得到孩子的友善接納.總體上德育要求父母要擺正自己在整個(gè)家庭中的角色，不能高高在上，無(wú)視孩子，也不能委曲求全，過(guò)分遷就孩子，需要父母掌握好“度”的問(wèn)題（2）要尊重孩子心理發(fā)展的個(gè)體差異.受先天因素的影響，每個(gè)孩子的心理發(fā)展的速度和水平都存在一定的差異，心智化程度各有不同.家長(zhǎng)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并理解、接納這種差異，不能以高于孩子心理發(fā)展水平的要求去教導(dǎo)孩子，要尊重“慢熱”孩子的心理特點(diǎn)，給予孩子一定的發(fā)展緩沖時(shí)間，以其自身的發(fā)展速度去成長(zhǎng).成績(jī)優(yōu)異固然是每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的一個(gè)慣有的期望，但切勿無(wú)視個(gè)體差異，而強(qiáng)求孩子不斷給自己超負(fù)荷的心理壓力，去追求難度系數(shù)超出正常接受水平的奮斗目標(biāo).父母要保持足夠的耐心去陪伴孩子成長(zhǎng)、發(fā)展（3）要允許孩子有犯錯(cuò)的機(jī)會(huì).犯錯(cuò)，幾乎是每個(gè)人在日常生活中不可避免的.對(duì)于中學(xué)生，這種犯錯(cuò)的幾率可能相對(duì)會(huì)比較高一點(diǎn)，父母在孩子犯錯(cuò)時(shí)，不能以責(zé)備的態(tài)度去訓(xùn)斥孩子，而要有耐心的去傾聽孩子在犯錯(cuò)時(shí)的感受，陪伴孩子一起去面對(duì)錯(cuò)誤，給予孩子強(qiáng)大的心理支持.孩子在犯錯(cuò)時(shí)內(nèi)心會(huì)有很大的愧疚和不安，家長(zhǎng)的支持顯得尤為重要，在父母支持而不是責(zé)備的態(tài)度下，孩子能有勇氣去正視自己所犯的錯(cuò)誤，而不是逃避或悔恨.

3.2加強(qiáng)基本的文化素養(yǎng)父母是學(xué)生的及時(shí)任老師，學(xué)生對(duì)世界的最初的認(rèn)識(shí)來(lái)源于父母，父母的眼界塑造了學(xué)生的心理世界.父母的知識(shí)素養(yǎng)在很大程度上會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展.作為一名合格的家長(zhǎng)，需要掌握大量的知識(shí)，主要包括以下幾方面：（1）學(xué)科知識(shí).掌握學(xué)科知識(shí)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和監(jiān)督的基礎(chǔ).中學(xué)生在學(xué)業(yè)上會(huì)面臨很多的困難和問(wèn)題，家長(zhǎng)如果具備相關(guān)的知識(shí)，就可以有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，彌補(bǔ)在學(xué)校課堂上的漏洞.同時(shí)也可以監(jiān)控學(xué)生的作業(yè)完成情況，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，起到適時(shí)的監(jiān)督作用.當(dāng)前家長(zhǎng)需要掌握的學(xué)科知識(shí)包括基礎(chǔ)科目、文科科目、理科科目及其它科目，其中基礎(chǔ)科目包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三大科；文科科目包括歷史、政治和地理等；理科科目包括物理、化學(xué)和生物等；此外還有音樂(lè)、體育、美術(shù)等學(xué)科（2）網(wǎng)絡(luò)知識(shí).網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生課外活動(dòng)的主要平臺(tái)之一.學(xué)生在課下之余喜歡玩一些網(wǎng)絡(luò)游戲、看影視節(jié)目及演員明星的八卦新聞等，這些成為學(xué)生自我娛樂(lè)的主要內(nèi)容.家長(zhǎng)可以通過(guò)對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的了解，來(lái)建立與學(xué)生溝通的渠道，與學(xué)生建立雙相的互動(dòng)關(guān)系，讓親子關(guān)系始終處于不斷向前發(fā)展的狀態(tài)，這種狀態(tài)有利于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的啟蒙教育，讓學(xué)生的身心不斷的發(fā)展的和完善（3）掌握生理及心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，以及時(shí)了解學(xué)生的身心發(fā)展.中學(xué)生是身心發(fā)展的加速期，在該時(shí)期，學(xué)生的身體發(fā)育趨向成熟，會(huì)面臨生理上的遺精和月經(jīng)；同時(shí)心理上也會(huì)出現(xiàn)變化，由于身體上的成熟，學(xué)生的成人感意識(shí)愈加的強(qiáng)烈，但其心理發(fā)展程度與成人的狀態(tài)仍然有一定的距離，由此會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理變化，包括情緒的控制力差、出現(xiàn)自我封閉現(xiàn)象等.這些生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)是制約學(xué)生學(xué)習(xí)的影響因素，家長(zhǎng)需要掌握相關(guān)的知識(shí)，了解學(xué)生行為特點(diǎn)的緣由，從而不斷為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生理和心理發(fā)展的自由空間，讓學(xué)生在充滿理解的家庭氛圍里獲得成長(zhǎng)，從而有利于學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活.

3.3要不斷修煉自身的品質(zhì)，做好示范在家庭教育中，父母自身的修為會(huì)對(duì)孩子的心理發(fā)展產(chǎn)生很大的影響，在某種程度上講，“身教”的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“言傳”，孩子最初所獲得的知識(shí)是通過(guò)對(duì)父母的觀察得來(lái)的.父母在家庭中要注意自身的言行舉止，給孩子做一個(gè)好的榜樣，讓孩子從父母身上熏陶到珍貴的品質(zhì)，是孩子在以后成長(zhǎng)中所擁有的一筆寶貴的財(cái)富.我覺(jué)得父母在教育孩子學(xué)習(xí)方面，需要修煉的品質(zhì)主要有以下幾點(diǎn)：（1）勤奮.勤奮反映一個(gè)人對(duì)待優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的態(tài)度.對(duì)于正在成長(zhǎng)、適應(yīng)的個(gè)體而言，以何種態(tài)度去面對(duì)劣勢(shì)顯得尤為重要.自古以來(lái)我國(guó)就流傳“勤能補(bǔ)拙”的價(jià)值觀念，也有不少反映勤能補(bǔ)拙的事例，包括鑿壁偷光、懸梁刺股等，更有我們所熟知的華羅庚的經(jīng)典名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)一分辛勞一分才.”勤奮在很大程度上決定了一個(gè)人能否成為的人才，為人父母，需要自身要具備這種品質(zhì)，孩子才能真正理解勤奮的內(nèi)涵，懂得如何去勤奮（2）有毅力.面對(duì)遙遙無(wú)期的奮斗目標(biāo)，面對(duì)艱巨的任務(wù)，是否有毅力是對(duì)一個(gè)人較大的考驗(yàn).隨著生活水平的提高，各種電子產(chǎn)品逐漸進(jìn)入家庭的日常生活中，尤其是電腦、手機(jī)變得越來(lái)越普及，通過(guò)這些電子產(chǎn)品，學(xué)生會(huì)接觸各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)視頻等，面對(duì)這些不受限制的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如何良好的進(jìn)行自我調(diào)控、分清主次，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)毅力的一個(gè)很大的考驗(yàn).當(dāng)前一部分中學(xué)生愈發(fā)的浮躁，無(wú)法在學(xué)習(xí)上找到持久的動(dòng)力，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，很多同學(xué)喜歡在網(wǎng)絡(luò)上尋求心理上的愉悅感和滿足感，顛倒了正常的生活秩序（3）不畏困難.隨著學(xué)業(yè)難度的增大，學(xué)習(xí)壓力成了學(xué)生不可避免的心理挑戰(zhàn).學(xué)生會(huì)面臨各種各樣的學(xué)習(xí)問(wèn)題，比如幾何題不會(huì)做，英語(yǔ)讀不懂，物理學(xué)不會(huì)等等，這些問(wèn)題會(huì)制約學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，有些學(xué)生會(huì)經(jīng)受不住學(xué)習(xí)的壓力，逐漸喪失學(xué)習(xí)的信心，而有些學(xué)生則能迎難而上，通過(guò)自己的不懈努力逐漸掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán).在今后的家庭教育，家長(zhǎng)應(yīng)該就學(xué)生對(duì)挫折的耐受力進(jìn)行培養(yǎng)、教育，讓其學(xué)會(huì)不畏困難，學(xué)會(huì)迎難而上，為以后的學(xué)業(yè)發(fā)展做好鋪墊.

作者：王美玲單位：閩南師范大學(xué)

家庭教育類論文:青少年行為習(xí)慣家庭教育論文

一、家庭教育對(duì)青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用

（一）家庭教育態(tài)度決定了青少年的行為取向家庭教育中，父母的教育態(tài)度直接影響其對(duì)子女的教育目標(biāo)、方向、手段和方式行為，并對(duì)青少年的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。首先，父母在對(duì)待子女的教育方面，需要有共同的理念，注意因?yàn)楦改缸陨硇愿癫町悺B(tài)度定位不同等帶來(lái)的負(fù)面影響，確保教育過(guò)程中的一致性，促使青少年形成健全的人格和價(jià)值觀。其次，父母需要在家庭教育上營(yíng)造良好的氛圍，需要求同存異，做好溝通，以正確的態(tài)度面對(duì)子女教育過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整，保障青少年身心都能得到健康發(fā)展。

（二）家庭教育方式?jīng)Q定了青少年的行為模式在各種家庭因素中，對(duì)青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成影響較大的便是家庭教育方式，而父母通過(guò)具體的教育方式傳達(dá)具有父母自身個(gè)性的價(jià)值觀念、行為模式甚至道德規(guī)范，將家庭環(huán)境演變成青少年成長(zhǎng)的及時(shí)環(huán)境，因此，家庭教育與青少年的行為習(xí)慣之間關(guān)系十分密切。國(guó)內(nèi)外針對(duì)家庭教育方式的研究都證明，不合理的家庭教育方式會(huì)導(dǎo)致青少年出現(xiàn)各種不良的行為方式，并逐漸養(yǎng)成具有自身特點(diǎn)的行為習(xí)慣，從而成為阻礙自身健康成長(zhǎng)的“絆腳石。”

二、家庭教育在培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

要讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須要加強(qiáng)對(duì)家庭教育環(huán)節(jié)的重視程度，突出家庭教育的作用，同時(shí)也要注意如下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）加強(qiáng)對(duì)家庭結(jié)構(gòu)因素的重視家庭結(jié)構(gòu)因素涉及的內(nèi)容很廣泛，主要包括：離異家庭、留守家庭、多代人家庭等，這些家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，對(duì)青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著十分重要的影響，需要引起家長(zhǎng)的關(guān)注。

（二）注重營(yíng)造良好的家庭情感氛圍家庭情感氛圍是指家庭成員之間的感情和態(tài)度，是家庭中占優(yōu)勢(shì)的一般態(tài)度和感受的綜合體現(xiàn)，如果孩子處在和諧、歡快的家庭環(huán)境中，則比較容易獲得安全感，反之則容易引發(fā)各類不良的行為問(wèn)題。因此，家庭成員之間應(yīng)該避免不必要的爭(zhēng)執(zhí)和沖突，讓青少年在家庭學(xué)習(xí)生活中有和諧溫馨的環(huán)境，在家長(zhǎng)有利的教育引導(dǎo)下，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）注重發(fā)揮青少年在家庭互動(dòng)中的作用隨著認(rèn)識(shí)水平的不斷深入和提高，越來(lái)越多的人意識(shí)到，青少年在家庭中不是被動(dòng)接受教育的地位，其與父母之間的影響是雙向的互動(dòng)關(guān)系，在父母引導(dǎo)教育的同時(shí)，也被子女影響著。因此，家庭教育中，要能夠及早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，避免在教育過(guò)程中采取強(qiáng)制性的態(tài)度和措施，限制了青少年主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性價(jià)值觀的養(yǎng)成，在束縛的環(huán)境下，也容易引起親子關(guān)系的緊張，從而不利于家庭教育的有效開展，提高了青少年不良行為習(xí)慣養(yǎng)成的可能性，從而出現(xiàn)惡性循環(huán)。

三、家庭教育中培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣應(yīng)遵循的原則

家庭教育原則的制定，是指導(dǎo)家長(zhǎng)正確實(shí)施家庭教育過(guò)程的基本要求和準(zhǔn)則，為了使得家庭教育能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，在基于各家庭各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，需要遵循以下幾個(gè)原則。

（一）量力而行、循序漸進(jìn)原則青少年身心發(fā)展具有一定的階段性和順序性，不能忽視各階段特點(diǎn)，“揠苗助長(zhǎng)”，每一個(gè)階段有其不同的發(fā)展水平和活動(dòng)形式。因此，在培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣的時(shí)候，必須依據(jù)其不同階段的特點(diǎn)，遵循由易到難、逐步提高的順序，量力而行，不可盲目求成。

（二）因材施教、有的放矢原則因材施教、有的放矢就需要家長(zhǎng)根據(jù)孩子的年齡、性格、興趣愛好等特點(diǎn)，有針對(duì)性地確定教育內(nèi)容，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ_展家庭教育活動(dòng)。通過(guò)寓教于樂(lè)、有針對(duì)性的方式，進(jìn)行啟發(fā)式教育和引導(dǎo)，善于運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，逐漸使其建立起自信心，養(yǎng)成獨(dú)立創(chuàng)造能力，推動(dòng)青少年德、智、體、美、勞發(fā)展。

（三）教育統(tǒng)一、協(xié)調(diào)一致原則在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，家庭成員需要密切配合，協(xié)調(diào)一致，使得孩子的思想品德和行為習(xí)慣按照統(tǒng)一的要求向前發(fā)展，同時(shí)確保發(fā)展過(guò)程的完整性。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，避免“中心”化教育模式，減少矛盾，遇到分歧，需要配合，不斷完善教育過(guò)程中出現(xiàn)的不足，從而在家庭全體成員的共同努力下，實(shí)現(xiàn)青少年良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

總之，青少年的行為習(xí)慣教育不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)家庭能夠獨(dú)立承擔(dān)的責(zé)任。那么，青少年的健康成長(zhǎng)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是只靠教學(xué)制度的約束、教師的管理和學(xué)生的自覺(jué)，作為家庭的環(huán)境和家長(zhǎng)的教育，也同樣是不可忽略的要素。家庭要配合學(xué)校、配合社會(huì)，扎扎實(shí)實(shí)地做好家庭教育工作，才是當(dāng)務(wù)之需。因此，家庭需要提高對(duì)青少年行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重視程度，推動(dòng)青少年學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。

作者：張東樹單位：安徽省銅陵市第十七中學(xué)

家庭教育類論文:合理情緒療法家庭教育論文

一、青少年焦慮的類型

焦慮是指?jìng)€(gè)體因缺乏明確的客觀原因而產(chǎn)生的一種不安的應(yīng)激反應(yīng)，具體是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)不可控情境時(shí)所感受到的威脅性體驗(yàn)。斯皮爾伯格根據(jù)焦慮情緒維持時(shí)間的長(zhǎng)短將焦慮分為狀態(tài)焦慮與特質(zhì)焦慮兩種類型。狀態(tài)焦慮是指?jìng)€(gè)體由特定情境所引起的暫時(shí)性的不安狀態(tài);而特質(zhì)焦慮則是個(gè)體人格特征的組成部分，多表現(xiàn)為一種穩(wěn)定的情緒反應(yīng)模式。青少年群體正處于由未成年向成年過(guò)渡的時(shí)期，其人格類型已經(jīng)基本形成，其焦慮情緒多以狀態(tài)焦慮為主，表現(xiàn)為在某一時(shí)間段內(nèi)由于特定的情境壓力所產(chǎn)生的負(fù)面情緒狀態(tài)，包括學(xué)業(yè)焦慮、經(jīng)濟(jì)焦慮、人際焦慮、就業(yè)焦慮等。

二、家庭環(huán)境對(duì)青少年焦慮的影響

(一)家長(zhǎng)的期望當(dāng)代大部分青少年都是獨(dú)生子女，自然成為整個(gè)家庭的焦點(diǎn)，家長(zhǎng)將所有期望都寄托在孩子身上。從上學(xué)開始，孩子就承載著整個(gè)家庭的希望，家長(zhǎng)希望孩子能考上名牌大學(xué)，能找到體面、高薪的工作。但是，一些家長(zhǎng)并沒(méi)有考慮孩子的實(shí)際情況，也不了解孩子的興趣愛好，他們的高期望往往會(huì)讓孩子產(chǎn)生沉重的心理負(fù)擔(dān)。當(dāng)孩子的實(shí)際情況與家長(zhǎng)的期望差距過(guò)大時(shí)，孩子內(nèi)在的心理負(fù)擔(dān)就會(huì)加重;當(dāng)其意識(shí)到無(wú)法實(shí)現(xiàn)這種高期望時(shí)，就可能會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮的心理問(wèn)題，這種心理問(wèn)題不僅會(huì)影響孩子正常的學(xué)習(xí)和生活，還會(huì)對(duì)其健康成長(zhǎng)造成嚴(yán)重的影響。

(二)家庭的教育方式青少年群體接觸的教育環(huán)境就是家庭，家庭教育對(duì)其成長(zhǎng)有著重要影響。筆者綜合相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前家庭教育的方式可以分為民主型、專制型、放任型等三種。面對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤，民主型教育采取的是積極關(guān)懷的方式，即引導(dǎo)孩子找出問(wèn)題的原因，然后根據(jù)具體的原因去糾正其不良的行為方式;專制型教育則是一味地對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)，不能包容孩子因無(wú)心而犯下的錯(cuò)誤;放任型教育主要采取中立的態(tài)度，對(duì)孩子的問(wèn)題不管不問(wèn)，任其自由發(fā)展。筆者認(rèn)為對(duì)青少年應(yīng)該采取民主型的教育方式，在這種教育方式下，青少年能夠自由地成長(zhǎng)，既不會(huì)受家長(zhǎng)教育方式的束縛，又可以在家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)下健康成長(zhǎng)。

(三)家庭的經(jīng)濟(jì)條件根據(jù)人口學(xué)的相關(guān)調(diào)查，在青少年群體中，有接近1/5的在校中學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難，這些貧困生最容易產(chǎn)生焦慮情緒，而且是該類心理問(wèn)題的多發(fā)群體。中學(xué)生在讀書期間，家庭生活補(bǔ)給是其主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，而除了生活消費(fèi)外，中學(xué)生還有其他的一些花銷，從而使其經(jīng)濟(jì)壓力增大。在青少年中，有些學(xué)生的家庭條件則相當(dāng)優(yōu)越，這樣，貧困生與經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的同伴形成了鮮明的對(duì)比，一些心理素質(zhì)較差的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理落差。同時(shí)，在平時(shí)的校園生活中，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)，還要勤工儉學(xué)，在這種雙重壓力之下，一些貧困青少年變得自卑，對(duì)生活缺乏信心，將自己封閉起來(lái)，處于自我保護(hù)的狀態(tài)，一旦遇到困難與挫折，就會(huì)陷入焦慮與煩躁之中;加上他們不能很好地與外界溝通，不能及時(shí)地宣泄自己的不良情緒，久而久之，就會(huì)形成一種惡性循環(huán)，自然會(huì)影響其身心健康。

三、合理情緒療法對(duì)青少年焦慮的療愈作用

(一)合理情緒療法的原理合理情緒療法是美國(guó)著名心理學(xué)家埃利斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的，該療法建立在對(duì)人性本質(zhì)的看法之上，其基本觀點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面:

1．人的思想與行為具有兩面性，一面是理性的，一面是感性的，當(dāng)個(gè)體按照理性的邏輯模式去感知事物的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn);反之，當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知模式不能很好地與外界互動(dòng)時(shí)，就可能給自己帶來(lái)消極的情緒。

2．個(gè)體的情緒來(lái)源于思維，人們不合理的認(rèn)知或多或少地會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，調(diào)節(jié)情緒的關(guān)鍵就是要學(xué)會(huì)合理地調(diào)整個(gè)體的思維模式。

3．人類具有生物性的生理傾向，在關(guān)乎自己生存的情境下，自然會(huì)選擇理性的感知模式，尋求內(nèi)心最愉悅的自我體驗(yàn)。

4．人是社會(huì)化的動(dòng)物，能夠憑借符合社會(huì)習(xí)慣的語(yǔ)言去表述自己內(nèi)心的真實(shí)想法，在自我表達(dá)的過(guò)程中排除一些不合理的信念，從而更加堅(jiān)定自己美好的信念。

5．情緒是個(gè)體面對(duì)具體情境評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的一種自我表述，其本質(zhì)是一種外部語(yǔ)言，這種語(yǔ)言具有療愈的功效。

(二)合理情緒療法的療愈作用綜合相關(guān)的心理健康調(diào)查發(fā)現(xiàn)，焦慮是青少年群體中普遍存在的一種負(fù)面情緒。如果青少年的生長(zhǎng)環(huán)境和所接受的教育模式過(guò)于單一，就會(huì)使其思維的廣度與深度受到限制，面對(duì)突如其來(lái)的心理事件，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)環(huán)境適應(yīng)不良、心理素質(zhì)較差等問(wèn)題。此時(shí)，青少年應(yīng)理性地分析事件對(duì)自己的影響，有意識(shí)地同自己心中不合理的信念進(jìn)行辯論，從而緩解由于不合理的認(rèn)知而產(chǎn)生的焦慮情緒。個(gè)體的認(rèn)知模式主要是固定化的思維傾向，家庭、學(xué)校、社會(huì)等都要積極地改變青少年不合理的思維模式，用科學(xué)、健康、合理的思維方式去影響他們。在對(duì)青少年進(jìn)行療愈的過(guò)程中，必須采取靈活多樣的方式，使其深刻地理解合理情緒療法的核心內(nèi)容，理解個(gè)體的情緒反應(yīng)不是受客觀事件本身所控制的，而是受個(gè)體對(duì)客觀事件認(rèn)知的影響。總之，在日常的家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)積極地將合理情緒療法引入到青少年焦慮的療愈中，積極地培養(yǎng)其合理的認(rèn)知方式，引導(dǎo)其采用理性的思維邏輯去分析問(wèn)題與解決問(wèn)題;同時(shí)，正確地幫助他們拓展思維空間，使其采用科學(xué)的、寬容的思維模式去調(diào)節(jié)心理，管理情緒，減輕或者消除焦慮的困擾，保持一種陽(yáng)光健康的心態(tài)。

作者：王萍余兵兵程紹珍單位：鄭州理工專修學(xué)院鶴壁汽車工程職業(yè)學(xué)院鄭州大學(xué)

家庭教育類論文:思想道德教育家庭教育論文

1家庭教育對(duì)青少年思想道德教育的影響和作用

1．1家庭教育方式對(duì)青少年思想道德培養(yǎng)的影響和作用家庭教育對(duì)青少年思想道德素質(zhì)是至關(guān)重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所產(chǎn)生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞绞菍?dǎo)致青少年犯罪的重要原因之一，這些家長(zhǎng)由于自身教育素質(zhì)的局限性等各種原因，未能對(duì)青少年的成長(zhǎng)起到積極的引導(dǎo)示范作用。在家庭教育中，父母的錯(cuò)誤價(jià)值觀往往是青少年不良習(xí)慣形成的重要誘因，這就要求父母應(yīng)提高自身的道德素質(zhì)和水平，樹立正確的價(jià)值觀，從而對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到良好的榜樣示范作用。

1．2家庭成員的言談舉止對(duì)青少年的思想道德素質(zhì)的影響和作用父母在家庭教育中有著不可替代的特殊性，他們對(duì)孩子的影響是潛移默化的。父母的一言一行都要以身作則，給孩子樹立良好的示范作用，成為他們心中的楷模。青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成和發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期仍然處在“搖擺不定”的階段，他們?cè)诿鎸?duì)一些現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)仍不能做出客觀和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和分析。而在一些家庭中，父母本身存在著不良的癖好，如酗酒、賭博等行為習(xí)慣，甚至有些家長(zhǎng)在子女面前毫不避諱，這些不良的行為舉止被子女看在眼里，很容易效仿。

1．3家庭周邊環(huán)境對(duì)青少年思想道德素質(zhì)的影響家庭周邊環(huán)境也是父母對(duì)子女教育所要考慮的因素之一。良好的周邊環(huán)境為青少年的健康成長(zhǎng)能起到一定的積極作用，而家庭周邊開設(shè)的娛樂(lè)場(chǎng)所會(huì)給未成年人帶來(lái)消極的影響。例如，個(gè)別青少年由于沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，逐漸變得萎靡不振、意志消沉，這種現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了他們正常的學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)也不利于其正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成。

2家庭在青少年思想道德教育中存在的問(wèn)題分析

2．1家長(zhǎng)僅重視青少年智力能力的培養(yǎng)卻忽視其道德素質(zhì)的提高社會(huì)的快速發(fā)展使得教育領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)、學(xué)校和家庭無(wú)不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的角度來(lái)評(píng)定學(xué)生，這就使得家庭在很大程度上僅重視和關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)的高低，而忽視了其道德等其他素質(zhì)的培育和提高。青少年教育，只有文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等方面綜合發(fā)展，才稱得上真正做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的提高和發(fā)展，這種教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不應(yīng)忽視了德育在素質(zhì)教育中最重要的地位。

2．2家庭中物質(zhì)生活豐富多樣，但精神文化生活比較匱乏當(dāng)代青少年的物質(zhì)生活狀況總的來(lái)說(shuō)可以概括為衣食無(wú)憂。這種生活狀況下的學(xué)生追求的僅僅是對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)生活的享受和占有。但是在精神生活中，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化和一些新的思想潮流毫無(wú)興趣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面是受社會(huì)的整體氛圍影響，另一方面也是家庭單純重視青少年物質(zhì)生活保障所致。在物質(zhì)生活豐腴和浮夸的社會(huì)環(huán)境下，青少年們已經(jīng)不再重視精神生活的豐富和發(fā)展，注重物質(zhì)的占有和享受，不思奮斗，追求奢侈，嘲笑簡(jiǎn)樸等“去崇高化”的錯(cuò)誤言行大行其道，這些不良的行為習(xí)慣和思想觀念與家庭生活中過(guò)分追求物質(zhì)利益及其滿足有關(guān)。

2．3家長(zhǎng)因自身素質(zhì)的限制忽視自身道德水平的提高家長(zhǎng)是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的及時(shí)位啟蒙教師，其一言一行都對(duì)子女的成長(zhǎng)起到了潛移默化的影響。然而隨著時(shí)代變遷，部分家長(zhǎng)未能及時(shí)跟上前進(jìn)的步伐去提高充實(shí)自身素質(zhì)和能力，從而對(duì)子女的培養(yǎng)造成了一定的消極影響。

3在家庭教育中提高青少年思想道德素質(zhì)的有效途徑

3．1引導(dǎo)青少年的家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀念，提高家長(zhǎng)在家庭教育中的自覺(jué)性部分家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)青少年的教育培養(yǎng)僅僅是學(xué)校一方的任務(wù)和責(zé)任，忽視了家庭教育對(duì)青少年成長(zhǎng)的作用和影響。教育好自己的子女不僅是家庭內(nèi)部的私事，同時(shí)也是社會(huì)賦予家庭的職責(zé)。良好的家庭教育是青少年健康成長(zhǎng)的有力保障。因此，要增強(qiáng)廣大家長(zhǎng)為國(guó)育才的大局意識(shí)，樹立正確的理念，以保障家庭教育真正落到實(shí)處。

3．2幫助家長(zhǎng)掌握正確的教育方法，提高其教育子女的能力高爾基說(shuō)過(guò):“愛孩子，這是連母雞都會(huì)的，但是我們要善于教育他們———這都需要才能和廣博的生活知識(shí)。”在家庭教育實(shí)例中，很多父母由于缺乏科學(xué)的教育知識(shí)和技能，不注重了解子女成長(zhǎng)的規(guī)律和內(nèi)心需要，因此在教育子女的過(guò)程中力不從心。在對(duì)家庭教育進(jìn)行調(diào)查和研究中，多數(shù)家長(zhǎng)表達(dá)出其對(duì)于子女教育的困惑和擔(dān)憂，時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步需要家長(zhǎng)與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)根據(jù)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展現(xiàn)狀，采用正確且適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ赃_(dá)到教育目的。

3．3提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，發(fā)揮良好的榜樣示范作用家長(zhǎng)是一個(gè)活生生的例子，他們的每一句話、每一個(gè)行為都對(duì)培養(yǎng)青少年良好的道德修養(yǎng)起著重要的作用。青少年由于其處于模仿性極強(qiáng)的階段，他們?cè)谝院蟮纳钪械呐e止很大一部分是通過(guò)模仿他人而來(lái)的。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)要注重形成良好的生活方式，通過(guò)正確的言談舉止來(lái)樹立良好的榜樣，為教育子女做出表率作用。這就要求家長(zhǎng)要展現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌和的行為方式，通過(guò)明斷是非的能力，以正面力量影響和教育子女，以德樹人，以德樹威。

3．4重點(diǎn)把握對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的內(nèi)容根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，在對(duì)其進(jìn)行教育和培養(yǎng)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)遵循他們身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)他們各階段的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)和教育。家庭教育的主要任務(wù)是思想道德教育，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:做人的教育、習(xí)慣的教育、理想的教育、抗挫折的教育。

3．4．1做人的教育“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”應(yīng)試教育下，我們不能僅僅追求青少年文化課分?jǐn)?shù)的高低，而忽視了對(duì)他們良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)。無(wú)數(shù)實(shí)踐和實(shí)例證明，僅僅在文化課上取得優(yōu)異成績(jī)而不注重自身道德品質(zhì)培養(yǎng)的青少年未必能在成長(zhǎng)路上一帆風(fēng)順，如留日學(xué)生機(jī)場(chǎng)殺母案等實(shí)例，暴露了在家庭教育中忽視道德培養(yǎng)的惡果。在對(duì)青少年教育過(guò)程中，如家長(zhǎng)注重學(xué)生良好思想品德的形成和與人交往能力的培養(yǎng)等做人教育會(huì)幫助子女更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，從而有利于子女的健康成長(zhǎng)。

3．4．2習(xí)慣的教育“教育的目的就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”無(wú)數(shù)實(shí)例表明，成功人士均具備一個(gè)共同的特點(diǎn)，即具備良好的生活習(xí)慣。為了青少年的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要注重對(duì)青少年良好習(xí)慣的培養(yǎng)。一些家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，表達(dá)了其教育的難度和力不從心。結(jié)合子女成長(zhǎng)歷程可以看出，早期良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于父母教育的及時(shí)有效。在家庭早期教育中，如重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，會(huì)為青少年的思想行為埋下有利的伏筆，他們?cè)谝院蟮纳顚W(xué)習(xí)中會(huì)因此受益終身。而如果不重視早期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，在今后家庭教育中家長(zhǎng)不僅困難重重，同時(shí)也不利于子女的健康成長(zhǎng)。

3．4．3理想的教育理想，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的過(guò)程中形成的，并具有實(shí)現(xiàn)的可能性以及對(duì)未來(lái)充滿向往的追求。崇高的理想猶如一盞前進(jìn)路上的指明燈，只有樹立遠(yuǎn)大的理想，人們才能找到前進(jìn)的方向。遠(yuǎn)大理想的樹立不僅為青少年奮斗過(guò)程樹立了重要目標(biāo)，同時(shí)也是他們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。家庭教育中，對(duì)青少年進(jìn)行理想信念教育，有助于激發(fā)他們生活學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其前進(jìn)的動(dòng)力，從而保障其健康成長(zhǎng)。

3．4．4抗挫折的教育家庭教育中的抗挫折教育也是青少年教育的重要內(nèi)容之一。在每個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，必然會(huì)面對(duì)這樣或那樣的挫折和困難。當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女家庭居多，他們多是在父母長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，一些家長(zhǎng)甚至為子女成長(zhǎng)全程“買單”，使得子女在面對(duì)困難挫折時(shí)無(wú)能為力，不能自理，甚至采取消極的措施和手段處理問(wèn)題。這就需要在家庭教育中，要積極培養(yǎng)青少年戰(zhàn)勝挫折的能力。首先，要培養(yǎng)青少年在面對(duì)困難和挫折時(shí)正確的心態(tài)，要以積極樂(lè)觀的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難，克服問(wèn)題，以培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的心理承受能力。其次，應(yīng)培養(yǎng)青少年在戰(zhàn)勝困難和挫折時(shí)適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǎ蕴岣咂鋺?yīng)對(duì)挫折的能力。，應(yīng)教育青少年在克服困難后及時(shí)作出總結(jié)和反思，以積累生活經(jīng)驗(yàn)。總之，家庭教育在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中是不可或缺的。應(yīng)重視家庭教育在青少年思想道德培養(yǎng)方面的地位，發(fā)揮其積極作用，改進(jìn)家庭教育的方式和方法，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而提高家庭教育對(duì)青少年思想道德教育的有效性。

作者：程莎莎單位：新疆師范大學(xué)

家庭教育類論文:校外生活家庭教育論文

一、小學(xué)生家庭教育與校外生活現(xiàn)狀描述

(一)家庭教育

1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時(shí)對(duì)孩子自由選擇度方面的限制程度。在問(wèn)卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說(shuō)明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對(duì)較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對(duì)較多;而“由父母決定”則說(shuō)明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對(duì)孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來(lái)成為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來(lái)成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過(guò)交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)子女的期望和他們對(duì)子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會(huì)更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來(lái)才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對(duì)子女能力方面的期望較低，希望子女過(guò)上幸福快樂(lè)、追求自我愛好的生活，因而對(duì)子女的束縛較小。

2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對(duì)子女撫養(yǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。但是父母在對(duì)孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說(shuō)教型、專制型、民主型和放任型。說(shuō)教型在問(wèn)卷中對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)是“說(shuō)教為主”，專制型對(duì)應(yīng)的是“訓(xùn)斥為主”，民主型對(duì)應(yīng)的是“民主、平等對(duì)話”，放任型對(duì)應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說(shuō)教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠(yuǎn)高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對(duì)小學(xué)生的教育方式上既有共同點(diǎn)，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說(shuō)教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對(duì)較小。

(二)小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀

1．小學(xué)生校外生活類型校外生活是與學(xué)校生活相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，包括了周末、節(jié)假日和放學(xué)后學(xué)生的生活方式、交往對(duì)象以及其他相關(guān)的活動(dòng)。為了更好的研究小學(xué)生的校外生活狀況，筆者把小學(xué)生的校外生活類型分為了四大類:自學(xué)型，包括了做學(xué)校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請(qǐng)家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂(lè)型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實(shí)踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對(duì)比關(guān)系，筆者在設(shè)計(jì)問(wèn)卷的時(shí)候，把平日和周末休息日進(jìn)行了必要的劃分。自學(xué)型的小學(xué)生所占的比重?zé)o論是在平日還是在周末休息日都較大，而做學(xué)校作業(yè)又占據(jù)了自學(xué)型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂(lè)型的小學(xué)生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會(huì)有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂(lè)型的周末比平日提高了16．81%。而實(shí)踐型的小學(xué)生無(wú)論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有將近80%小學(xué)生的閑暇生活被學(xué)業(yè)所累。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學(xué)生的校外生活還是以學(xué)習(xí)為主，即以自學(xué)型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學(xué)生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時(shí)間少之又少。在周末休息日，學(xué)習(xí)的任務(wù)稍微有所下降，娛樂(lè)休息的時(shí)間也相對(duì)多了起來(lái)。可能由于小學(xué)生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。

2．小學(xué)生校外生活滿意度描述小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度指的是小學(xué)生對(duì)自己校外生活良好的主觀感受程度。基于276人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)校外生活快樂(lè)程度的描述大部分為快樂(lè)和非常快樂(lè)，分別占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快樂(lè)和非常不快樂(lè)的加起來(lái)僅僅為5．20%。綜上所述，對(duì)校外生活快樂(lè)程度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示絕大部分小學(xué)生對(duì)自己目前的校外生活還是比較滿意的，希望學(xué)校和家庭能夠繼續(xù)保持;不過(guò)，依然有小部分小學(xué)生對(duì)自己的校外生活感到不快樂(lè)甚至非常不快樂(lè)，這部分學(xué)生的家長(zhǎng)和所在學(xué)校都應(yīng)該對(duì)此高度重視，具體分析他們感到不快樂(lè)的原因，對(duì)癥下藥，爭(zhēng)取給他們一個(gè)美好快樂(lè)的童年。

二、小學(xué)生家庭教育對(duì)其校外生活的影響

(一)父母教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活類型有顯著影響小學(xué)生家庭教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活是否有不同的影響，本研究將做進(jìn)一步的研究和分析。如前所述，為了便于分析，本研究將家庭教育方式分為父親的教育方式和母親的教育方式，并且都進(jìn)一步分為說(shuō)教型、專制型、民主型和放任型;同時(shí)將校外生活限定為平日校外生活，并且都進(jìn)一步分為自學(xué)型、他人輔導(dǎo)型、娛樂(lè)型和實(shí)踐型。經(jīng)過(guò)交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，父母的家庭教育方式對(duì)小學(xué)生平日里校外生活類型的影響差異顯著(其中父親的為χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母親的為χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父親無(wú)論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。父親為說(shuō)教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例較大，分別為95．70%和96．67%;父親為說(shuō)教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和娛樂(lè)型的比例加起來(lái)不到5%，為實(shí)踐型的比例為零;父親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為零，為娛樂(lè)型的占到了12．20%;父親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對(duì)略低一點(diǎn)，為實(shí)踐型的比例為0，而為娛樂(lè)型的比例較大;父親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比重都為零，為娛樂(lè)型的比例也僅有3．33%。母親無(wú)論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。母親為說(shuō)教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例較大，分別為98．90%和93．75%。這點(diǎn)和父親的教育方式類似。母親為說(shuō)教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂(lè)型的有1．10%;母親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為0，為娛樂(lè)型的占到了11．90%，為實(shí)踐型的有2．40%;母親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對(duì)略低一點(diǎn)，而為娛樂(lè)型的比例相對(duì)較大，為實(shí)踐型的比重也為0;母親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型與實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂(lè)型的比例有6．25%。綜上所述，我們可以看出以下幾點(diǎn):及時(shí)，總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論父母親的教育方式如何，小學(xué)生在平日的娛樂(lè)時(shí)間比較少，這與小學(xué)生平日的學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)占據(jù)了大部分時(shí)間有關(guān)。第二，平日小學(xué)生都以自學(xué)型的校外生活類型為主。對(duì)于剛剛步入學(xué)習(xí)生涯的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，父母還是非常重視他們的學(xué)業(yè)。第三，即使父母對(duì)小學(xué)生子女的教育方式不同，在平日孩子們做家務(wù)的時(shí)間都比較少，甚至不做家務(wù)。

(二)父母教育期望對(duì)小學(xué)生校外學(xué)習(xí)方式有顯著影響如前文所述，本研究把父母的期望歸為兩大類，發(fā)展型和生活型。本研究在問(wèn)卷的分析中將小學(xué)生校外的學(xué)習(xí)方式分為四種類型:看書看報(bào)型，即通過(guò)自己看書或者看報(bào)等方式來(lái)學(xué)習(xí);父母輔導(dǎo)型，即在父母的細(xì)心輔導(dǎo)下完成自己的作業(yè);他人輔導(dǎo)型，即通過(guò)家教或者課外輔導(dǎo)班的方式來(lái)學(xué)習(xí);網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型，即通過(guò)上網(wǎng)查詢資料或者看電視來(lái)學(xué)習(xí)。

(三)母親教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度有顯著影響父母不同的教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活的滿意度是否有不同的影響?本研究對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)做了進(jìn)一步的分析。經(jīng)過(guò)方差分析發(fā)現(xiàn)，母親教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度的影響具有顯著差異(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父親教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度的影響并不顯著。小學(xué)生校外生活滿意度量表(總分為5)顯示，母親的教育方式為專制型和民主型的，小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度水平均值分別位列及時(shí)和第二，分別為4．08和4．02。母親的教育方式為說(shuō)教型的，均值為3．96，排在第三。母親的教育方式為放任型的，滿意度低，均值為3．05。從以上分析結(jié)果可以看出，母親教育方式為專制型的，小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度較高。持專制型教育方式的母親，在平時(shí)生活、校外娛樂(lè)、校外作業(yè)等方面對(duì)小學(xué)生的要求較為嚴(yán)格，能讓小學(xué)生體會(huì)到母親對(duì)自己的關(guān)心，正是母親的重視和對(duì)其各方面的安排，使得他們的校外生活更加合理且令他們滿意。而母親教育方式為放任型的，由于感受不到母親的關(guān)愛，雖然自由度較高，但滿意度并不高。這給小學(xué)生家長(zhǎng)的啟示是，一定程度上對(duì)小學(xué)生校外生活的嚴(yán)格要求有利于提高他們的滿意度，特別是母親的作用更為明顯。

三、小結(jié)與討論

我們根據(jù)以上的分析發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀方面:及時(shí)，父母的期望值越高，孩子所受到的家庭束縛也會(huì)越大。第二，父母在對(duì)孩子的教育方式上既有共性，也有差異性。共性表現(xiàn)在，說(shuō)教型和民主型父母所占的比例較大，持專制型和放任型兩種較為極端的教育方式的父母所占的比例相對(duì)較小。差異性表現(xiàn)在，在放任孩子自由發(fā)展方面，父親的比例要高于母親，而在民主平等對(duì)話方面，母親的比例又高于父親。在小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀方面:及時(shí)，小學(xué)生的課外生活主要是以學(xué)習(xí)為主，娛樂(lè)的時(shí)間比較少，并且主要集中在周末休息日和節(jié)假日期間。第二，總體上，小學(xué)生們對(duì)自己校外生活的滿意度還是比較高的，說(shuō)明大部分小學(xué)生都擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。在家庭教育對(duì)其校外生活影響方面:及時(shí)，無(wú)論父母的家庭教育方式如何，小學(xué)生平日里的娛樂(lè)時(shí)間都比較少也較為單調(diào)，并且以自學(xué)型的校外生活類型為主，基本上不做家務(wù)也是他們的重要特點(diǎn)之一。第二，父母的期望為發(fā)展型的，孩子校外學(xué)習(xí)的四種方式是相對(duì)平衡的;父母的期望為生活型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式以父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型為主。第三，母親教育方式的不同意味著他們對(duì)子女的關(guān)注程度與關(guān)心的切合度不同，進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)自己校外生活的滿意度有所差異。

作者：郭樑鐘堅(jiān)龍單位：清華大學(xué)中國(guó)青年政治學(xué)院

家庭教育類論文:當(dāng)前教育下的家庭教育論文

家庭是一個(gè)人一生教育的起點(diǎn)，父母是孩子的及時(shí)任教師。孩子從出生到長(zhǎng)大成人，約有三分之一的時(shí)間是在家庭中度過(guò)的。從時(shí)間上來(lái)看，家庭教育是開始最早，持續(xù)最長(zhǎng)的；從空間上來(lái)看，家庭教育對(duì)幼兒的影響廣度和深度是其他教育所不及的。什么樣的家庭造就什么樣的人才。從血緣關(guān)系來(lái)看，家庭教育是幼兒所感受到的最直接，最親切，最可信賴的教育力量。然而，家長(zhǎng)在家庭教育中的這些錯(cuò)誤教育觀念和教育方法，會(huì)給孩子的身心健康帶來(lái)很大的危害。所以，我認(rèn)為家長(zhǎng)在對(duì)孩子實(shí)施家庭教育時(shí)應(yīng)做到：

（一）對(duì)孩子的愛要有度，嚴(yán)要合理

作為家長(zhǎng)應(yīng)建立一種民主和諧的家庭氛圍，對(duì)于孩子的合理要求要給于支持;不合理的要求要堅(jiān)決杜絕。如：孩子無(wú)故找借口比上學(xué)，作為家長(zhǎng)要明確的告訴孩子，你上學(xué)和媽媽上班一樣是必須要做的事，是你的任務(wù)，怎么能無(wú)緣無(wú)故不上學(xué)呢？讓孩子從小就有責(zé)任感。另外遇到事情要多聽聽孩子的意見，要善于蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話。要善于多用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言贊揚(yáng)自己的孩子，當(dāng)孩子遇到困難要對(duì)孩子說(shuō)：“來(lái)，我們一起想想，看看怎么辦。”同孩子一起克服困難，幫助孩子樹立自信心。

（二）保持一顆平常心，正確評(píng)價(jià)孩子

作為家長(zhǎng)我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，切不可因?yàn)槟骋环矫媸救酰驼J(rèn)為孩子樣樣不行，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子訓(xùn)斥：“你的腦袋怎樣長(zhǎng)得死腦筋啊，你看你笨的。你家你們班李想，年年考及時(shí)。你呢？真讓我操心。”我們的家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)一學(xué)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的教育理念。從孩子的實(shí)際出發(fā)，給孩子的目標(biāo)定得低一點(diǎn)，讓孩子踮起腳尖就能摘得到桃子。不要把目標(biāo)定得過(guò)高，即使孩子在蹦也無(wú)法摘到的那種。我總是對(duì)女兒說(shuō)：“孩子，只要你努力了，你高興，媽就高興。”并不在乎孩子能考第幾名，我們都知道山外有山，樓外有樓的道理。別讓自己的孩子鞭長(zhǎng)莫及及。要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。你的字寫的越來(lái)越棒了。你的歌唱得真好聽。“我相信，你會(huì)做得更好。你會(huì)變得越來(lái)越。”沒(méi)關(guān)系，再試一試，你會(huì)找到一種更好的方法的。媽媽相信你。“

（三）重視孩子健全人格的發(fā)展

薩巴扎.班迪說(shuō)過(guò)“:落后和不發(fā)達(dá)，不僅僅是一堆勾勒社會(huì)經(jīng)濟(jì)圖畫的統(tǒng)計(jì)指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)。”這句話提醒我們，要塑造二十一世紀(jì)的現(xiàn)代人，并不是干扁人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，重要的是塑造現(xiàn)代人具有的健全人格，而健全的人格是從小慢慢培養(yǎng)起來(lái)的。它包括愛心、責(zé)任心、同情心、耐心、誠(chéng)實(shí)、勇敢等方面。一個(gè)人的成功與成才，智商固然重要，若他的人格不健全，如行事怪異，沒(méi)有責(zé)任感。或是懦弱，沒(méi)有原則，是非不分，那他也不會(huì)是一個(gè)有用的人。俗話說(shuō)：十年育樹，百年育人。可見，要想把孩子培養(yǎng)成才，就必須付出很多的心血。因此，廣大家長(zhǎng)都應(yīng)著眼于孩子的未來(lái)，為孩子的身心健康、為孩子的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任，盡到自己的義務(wù)。我相信祖國(guó)的明天會(huì)更美好，我們的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

作者：李翠平單位：石家莊循環(huán)化工園區(qū)丘頭學(xué)區(qū)麗陽(yáng)小學(xué)

家庭教育類論文:幼兒園指導(dǎo)下的家庭教育論文

一、幼兒園對(duì)家庭教育指導(dǎo)的意義

（一）有針對(duì)性的幫助家長(zhǎng)確定正確的教育思想，糾正不良的教育行為，掌握科學(xué)的育兒知識(shí)，讓家庭教育在幼兒教育中發(fā)揮積極作用。家庭和幼兒園的教育優(yōu)勢(shì)較大限度的發(fā)揮出來(lái)，共同促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

（二）幫助家長(zhǎng)樹立家庭教育新理念。社會(huì)在不斷發(fā)展，對(duì)孩子的教育也要與時(shí)俱進(jìn)。改變不適合現(xiàn)代的幼兒發(fā)展的教育方法，樹立家庭教育的新理念。

（三）拉近家園之間的距離。現(xiàn)在的家庭大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)舍不得孩子受一點(diǎn)委屈，導(dǎo)致孩子進(jìn)入幼兒園后家園關(guān)系非常緊張。幼兒園對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的同時(shí)也拉近了幼兒園與家庭的距離，架起了幼兒園與家長(zhǎng)之間的橋梁。

二、幼兒園對(duì)家庭教育指導(dǎo)存在的問(wèn)題

（一）指導(dǎo)內(nèi)容不不同年齡階段的幼兒各方面的發(fā)展特點(diǎn)都不盡相同，幼兒園對(duì)家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容也應(yīng)不同。但是當(dāng)前，幾乎沒(méi)有幼兒園能夠根據(jù)每個(gè)幼兒的具體情況進(jìn)行的家庭教育指導(dǎo)，在培養(yǎng)思維能力、交往能力、規(guī)則意識(shí)、動(dòng)作發(fā)展、理解能力、閱讀能力等方面均表現(xiàn)出具體的指導(dǎo)性。多數(shù)只是對(duì)幼兒在幼兒園出現(xiàn)的問(wèn)題或者家長(zhǎng)詢問(wèn)到的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

（二）指導(dǎo)時(shí)間安排不合理在家庭教育指導(dǎo)中指導(dǎo)時(shí)間上的安排做不到與每個(gè)家長(zhǎng)的時(shí)間都不沖突。幼兒園對(duì)家庭教育的個(gè)別指導(dǎo)時(shí)間通常是幼兒家長(zhǎng)接送孩子或開家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，時(shí)間短暫，不能針對(duì)幼兒在家庭中的實(shí)際問(wèn)題對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行系統(tǒng)、的指導(dǎo)；如果專門拿出時(shí)間讓老師到家庭中去進(jìn)行指導(dǎo)又會(huì)使得教師的工作量倍增，這對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō)的確難度非常大。

（三）缺乏更加專業(yè)的指導(dǎo)者通過(guò)了解發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)指導(dǎo)者的是幼兒教育專家，其次是幼兒的老師，再次是“能運(yùn)用家庭教育指導(dǎo)的理論方法和技術(shù)體系，對(duì)來(lái)訪者家庭的親子溝通、家庭教育提供專業(yè)指導(dǎo)幫助”的專業(yè)家庭指導(dǎo)師，是有經(jīng)驗(yàn)的幼兒家長(zhǎng)。許多教師由于各方面原因缺乏理論學(xué)習(xí)，針對(duì)孩子出現(xiàn)的一些實(shí)際問(wèn)題、面對(duì)家長(zhǎng)的咨詢不能指導(dǎo)自如，常常顯得“無(wú)話可說(shuō)”或“手忙腳亂”不知如何是好。

（四）家庭教育迫切需要指導(dǎo)目前，家庭教育迫切需要教師能夠在家庭教育中給予指導(dǎo)，使家庭教育更有利于孩子健康的發(fā)展。比如，家長(zhǎng)不能很好的與幼兒進(jìn)行交流、溝通，不能和孩子成為朋友；不懂得如何與反叛期的孩子進(jìn)行溝通等等，這些問(wèn)題都迫切需要進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)。

三、改善幼兒園對(duì)家庭教育指導(dǎo)的對(duì)策

（一）指導(dǎo)內(nèi)容化在幼兒教育中每個(gè)階段都無(wú)法忽視，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，每個(gè)階段所需要的引導(dǎo)是不同的。但是這個(gè)過(guò)程幼兒園無(wú)法單獨(dú)完成，需要每個(gè)家庭的參與，在這個(gè)過(guò)程中大多數(shù)家長(zhǎng)無(wú)法對(duì)幼兒進(jìn)行、系統(tǒng)、專業(yè)的干預(yù)，所以幼兒園對(duì)家庭教育指導(dǎo)是不可或缺的。幼兒園有必要對(duì)每個(gè)孩子的教育的不同階段做出合理的規(guī)劃，尤其在為孩子一生成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)的幼兒階段，要增強(qiáng)改善幼兒體質(zhì)、培養(yǎng)良好習(xí)慣、鍛煉生活能力、養(yǎng)成美好品格等方面給予正面的指導(dǎo)。

（二）指導(dǎo)形式多樣化家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，指導(dǎo)家長(zhǎng)根據(jù)幼兒的發(fā)展制定合理的培養(yǎng)方案是教師的職責(zé)。因此，不斷改進(jìn)指導(dǎo)形式，讓家長(zhǎng)參與到家庭教育指導(dǎo)中，為幼兒的健康發(fā)展提供更良好的條件。目前，幼兒園開展家庭教育指導(dǎo)的形式主要有講座、家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系手冊(cè)、親子活動(dòng)、電話、短信、QQ等。幼兒園應(yīng)充分考慮家長(zhǎng)的需求，不斷創(chuàng)新指導(dǎo)形式，為了幼兒的健康成長(zhǎng)能夠隨時(shí)隨地運(yùn)用合適的指導(dǎo)形式滿足家長(zhǎng)的需求。

（三）指導(dǎo)者專業(yè)化與國(guó)外相比，家庭教育指導(dǎo)師在我國(guó)的家庭教育指導(dǎo)者中占有極小的比例。目前，家庭教育指導(dǎo)者主要是幼兒教師。因此，要努力提高幼兒教師的水平。保障幼兒教師與家長(zhǎng)能進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)。幼兒教師應(yīng)加強(qiáng)幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、家庭教育學(xué)等方面的理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。幼兒園也應(yīng)該為家園合作培養(yǎng)專門的家庭教育指導(dǎo)師資，為家庭教育提供更好的指導(dǎo)，以促進(jìn)幼兒各方面和諧發(fā)展。

作者：楊斌單位：山東英才學(xué)院

家庭教育類論文:培養(yǎng)青少年健全心理品質(zhì)家庭教育論文

一、了解家庭教育資源的特點(diǎn)，分析其對(duì)青少年心理素質(zhì)的影響

自從盤古開天地，人類對(duì)家的認(rèn)識(shí)就在不斷變化，對(duì)家的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，家是人生的起點(diǎn)，家庭是未來(lái)成功者的搖籃，家庭教育是奠定人才成長(zhǎng)的根基。家庭中有哪些教育資源呢？父母的個(gè)性修養(yǎng)、家庭的氛圍、教養(yǎng)的方式等都是極為豐富的家庭教育資源。其中家庭成員的個(gè)性，家庭環(huán)境等為不依賴意識(shí)而存在的客觀性的教育資源；家庭成員的修養(yǎng)、家庭氛圍的營(yíng)造、教育方式的科學(xué)與否為自我意識(shí)方面的主觀性教育資源。這兩種資源對(duì)青少年的心理素質(zhì)都有著極大的影響。

1、父母的個(gè)性修養(yǎng)對(duì)青少年心理素質(zhì)的影響父母的勤勞善良、正直無(wú)私、積極向上等良好品質(zhì)帶給子女的是潛移默化的熏陶感染；自私自利、道德敗壞的父母必給孩子的心理留下難以磨滅的陰影。

2、家庭環(huán)境對(duì)青少年心理素質(zhì)的影響家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，古人云：“與善人居，如入若蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

3、教育方式對(duì)青少年心理素質(zhì)的影響挑剔中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)苛責(zé)；寬容中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)忍讓；鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)自信；稱贊中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)欣賞；公平中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)正義；支持中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)信任；贊同中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)自愛。對(duì)青少年的教育宜及早進(jìn)行，發(fā)展心理學(xué)理論認(rèn)為，每個(gè)人的人格都是自動(dòng)逐漸發(fā)展而成，至青少年即大致定型，雖然進(jìn)入成年期以后，性格仍將繼續(xù)發(fā)展而產(chǎn)生若干改變，但這些改變只是程度上的，而非類型上的改變。

二、重視家庭教育資源作用，營(yíng)造形成青少年健康心理素質(zhì)的氛圍

溺愛型、專制型、推脫型、殘缺型的家庭易導(dǎo)致失敗。反之，民主、和諧的家庭有助于青少年形成健康的心理素質(zhì)。

1、以身垂范，營(yíng)造良好家風(fēng)家庭是孩子成長(zhǎng)的及時(shí)塊沃土，父母應(yīng)不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，同時(shí)創(chuàng)造良好的家庭氛圍。

2、盡早開發(fā)，加強(qiáng)教子意識(shí)兒童期的心理發(fā)展?fàn)顩r對(duì)青少年時(shí)期乃至人的一生都有關(guān)鍵的作用。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的人格是由幼年的經(jīng)驗(yàn)所決定的。因而，在家庭中父母要有強(qiáng)烈的教子意識(shí)，于點(diǎn)滴之中、于細(xì)微之處加強(qiáng)對(duì)孩子的啟發(fā)教育，潛移默化地滲透教育觀念。

3、以理服人，寓教于樂(lè)以理服人的教育方式早在2000多年前的孔子時(shí)代就已很受重視，孔子對(duì)子路“曉之以理”的故事，至今為人們所傳頌。在家庭教育中，采用科學(xué)的教育方式，以民主、平等、寬容的心態(tài)多和孩子交流，傾聽他們的煩惱，促使孩子健康人格的形成。

三、發(fā)揮家庭教育資源的威力，培養(yǎng)青少年健全的心理素質(zhì)

青少年健全的心理素質(zhì)包括健康的心理，健全的人格，良好的行為。具有健全心理素質(zhì)的人，往往是志向遠(yuǎn)大、自強(qiáng)不息、不懈進(jìn)取的人，是充滿自信、知難而進(jìn)的人，是正直勇敢、不怕困難、樂(lè)于吃苦的人。父母應(yīng)盡量滿足孩子的情感需要，尊重孩子的自尊心，培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志。

作者：高皓月單位：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院

家庭教育類論文:新課改家庭教育論文

一、家庭教育誤區(qū)

（一）落后的兒童觀。現(xiàn)如今我國(guó)的家庭教育貌似走進(jìn)了誤區(qū)。很多家長(zhǎng)都犯了最可怕的錯(cuò)誤，他們沒(méi)有接受正規(guī)的教育，渴望有文化，往往沒(méi)有機(jī)會(huì)，就會(huì)把目光投向自己的下一代，望子成龍盼女成鳳。這些家長(zhǎng)為什么可怕呢？他們不懂得正確的科學(xué)的教育，卻有很強(qiáng)的責(zé)任心。我們不能否認(rèn)他們對(duì)子女的愛，但是，愛也是一種講究方法的能力，別讓愛缺失，更別錯(cuò)愛。科學(xué)的兒童觀是：兒童是人，是獨(dú)立存在的人，是成長(zhǎng)過(guò)程中的人。兒童是終究要長(zhǎng)大并將獨(dú)立生存的人。

（二）教育目標(biāo)失衡。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望太高，孩子難以達(dá)到，孩子們就會(huì)有厭學(xué)、自卑等各種問(wèn)題。并且，現(xiàn)在無(wú)論是在校園還是家庭，都存在以智力為中心的問(wèn)題，似乎只要孩子的腦袋聰明，學(xué)習(xí)好，那他將來(lái)就有出息，德智體美勞發(fā)展難道一直是一句空話嗎？在75位曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家舉行的一次集會(huì)上，記者采訪一位老學(xué)者：“請(qǐng)你談?wù)勀闶窃谀乃髮W(xué)、哪個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”老者想了想說(shuō)：“在家庭和幼兒園里我學(xué)到了最重要的東西：把自己的東西分一半給小朋友；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前洗手；做錯(cuò)事要道歉；午飯后休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的東西就是這些。”其他科學(xué)家都表示贊同。假如過(guò)分注重孩子的智力，學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略孩子的思想品德、生活習(xí)慣，那么，孩子很難發(fā)展。

（三）教育方式不科學(xué)。《家庭與生活報(bào)》中有一篇文章中寫道：“中國(guó)法學(xué)會(huì)反家庭暴力網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近2/3兒童曾遭受過(guò)家庭暴力。”前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：兒童仇恨打他的人。孩子是祖國(guó)未來(lái)的希望，家庭教育給孩子的影響極為重要，這種不良做法，應(yīng)深深觸動(dòng)每個(gè)家庭中的成年人。父母長(zhǎng)輩是家庭中孩子的監(jiān)護(hù)人和教育者，如果不改變這些做法，將影響孩子的前程。只有認(rèn)識(shí)到這些誤區(qū)，遵循科學(xué)的教育方法，才能為孩子提供良好的家庭教育，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

二、應(yīng)對(duì)策略

我們?cè)诩彝ソ逃校瑧?yīng)以科學(xué)的教育觀為指導(dǎo)，遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，采取科學(xué)的方法，使孩子們健康成長(zhǎng)。

（一）家庭教育要遵循一定的原則。首先是及早施教；其次是循序漸進(jìn)。依據(jù)兒童身心發(fā)展的階段及其特點(diǎn)，各年齡段有不同的教育目的、教育內(nèi)容，要順應(yīng)自然，順應(yīng)兒童身心和個(gè)性的自然發(fā)展。著名兒童教育專家王守仁提出，教育首先注重兒童的接受能力，其次注意兒童的天性，注意兒童的個(gè)性差異。教育內(nèi)容必須豐富多樣，生動(dòng)活潑，詩(shī)歌，故事，舞蹈……合理安排，穿插其間。教育形式必須是兒童所喜聞樂(lè)見的，愛教相結(jié)合，愛是教的前提，愛不是溺愛，對(duì)于家里有多于一個(gè)孩子的，一定要一視同仁，做到“均愛勿偏”。

（二）在家庭教育中，父母必須要先做好表率。身教是最貼近孩子生活的教育，孩子都是一點(diǎn)點(diǎn)模仿長(zhǎng)大的，在父母做好表率的同時(shí)，父母雙方在教育孩子的問(wèn)題上要言行一致，否則，孩子就會(huì)“鉆空子”。有一種普遍存在的現(xiàn)象就是，父母對(duì)自己的子女說(shuō)“我當(dāng)初因?yàn)榧彝l件或者其他原因沒(méi)有考上大學(xué)，特別遺憾，這輩子的愿望就指望你了”等等話語(yǔ)，這樣會(huì)給孩子內(nèi)心造成巨大的心理負(fù)擔(dān)。父母?jìng)優(yōu)槭裁床幌胍幌耄约憾紱](méi)有做到的事情，為什么要強(qiáng)加給孩子呢？要孩子做到，就要自己首先做到。另外，在日常生活中為孩子營(yíng)造良好的環(huán)境、風(fēng)氣、家風(fēng)，也會(huì)陶冶孩子的內(nèi)心，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。

（三）親子關(guān)系是制約家庭教育的重要因素。家長(zhǎng)要善于與孩子相處，關(guān)心了解子女的需要，與孩子有共同話題，不提倡“母雞式的愛”。培養(yǎng)子女對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛戴。在家庭生活中，父母是子女接觸最多的，家長(zhǎng)對(duì)子女的影響也是最多的。父母要有高尚的品德，尊老愛幼，助人為樂(lè)，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己，寬以待人，舉止大方，為人誠(chéng)實(shí)等等，這些都會(huì)使子女受到潛移默化的影響。

（四）培養(yǎng)孩子們的生活能力與生存能力。現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭的孩子暴露出許多弱勢(shì)的方面：嬌氣，退縮，缺乏合作意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和生存意識(shí)。我們的孩子不僅要通過(guò)行動(dòng)形成品德獲得知識(shí)，還要通過(guò)行動(dòng)鍛煉磨練孩子的意志品質(zhì)，通過(guò)行動(dòng)增長(zhǎng)孩子的知識(shí)，以彌補(bǔ)書本言傳知識(shí)的不足。父母在教育子女的時(shí)候，一定要保持一致性和持久性，以保障正面教育的效果。

作者：王朝紅單位：前郭縣白依拉嘎鄉(xiāng)中心小學(xué)

家庭教育類論文:親子交流家庭教育論文

一、親子交流在家庭教育中的缺失的具體表現(xiàn)

（1）親子交流在地位上的缺失。家長(zhǎng)在孩子面前有太多的優(yōu)越感，喜歡高高在上，耍家長(zhǎng)作風(fēng)，沒(méi)有和孩子站在同一起點(diǎn)、同一高度，喜歡頤指氣使，輕則呵斥，重則打罵，至于理由，要么不作說(shuō)明，要么輕描淡寫，很少有耐心聽聽孩子的申訴，忽視了孩子做為人“生而平等”的人性本源需求。

（2）親子交流在心靈上的缺失。家長(zhǎng)總認(rèn)為孩子是一張白紙，任意描繪，喜歡將自己的觀點(diǎn)、喜好等強(qiáng)加給孩子，不征求孩子意見，不聽孩子辯解，很多時(shí)候存在揠苗助長(zhǎng)的行為，超越了孩子的心靈和年齡階段。孩子嘟囔幾句，就指責(zé)孩子：“講你是為了你好，你還不聽，氣死我了！”，至于孩子為什么這么做，是對(duì)是錯(cuò)，則是不管不問(wèn)了。有的家長(zhǎng)極重面子，容不得孩子反對(duì)，更容不得孩子指出自己的缺點(diǎn)，即使自己有錯(cuò)誤也死不向孩子低頭。沒(méi)有情感的共鳴，就沒(méi)有心靈的交流。

（3）親子交流在成長(zhǎng)上的缺失。一位教育學(xué)家說(shuō)過(guò)：“教育孩子的過(guò)程，也是自己成長(zhǎng)的過(guò)程。”只有教學(xué)相長(zhǎng)，才能更好地促進(jìn)家庭教育的發(fā)展。然而，我們很多家長(zhǎng)還沒(méi)有做到：一是家長(zhǎng)授“魚”而不授“漁”，只定規(guī)矩，不提升思想，不提供方法，孩子知其然而不知其所以然；二是家長(zhǎng)不注重孩子自我的成長(zhǎng)，怕孩子做錯(cuò)事、走彎路，不敢放手讓孩子去想去做，阻礙了孩子獨(dú)立自主地自我發(fā)展；三是家長(zhǎng)不善于吸收孩子的優(yōu)點(diǎn)，也不善于發(fā)現(xiàn)、改進(jìn)自己的不足，不善于和孩子進(jìn)行交流，也就得不到共同成長(zhǎng)。

二、親子交流在家庭教育中的回歸的具體表現(xiàn)

（1）親子交流在家庭教育觀念上的回歸。隨著社會(huì)越來(lái)越開放，信息化水平越來(lái)越高，各種新的知識(shí)、新的觀念、新的信息相互碰撞，孩子接觸的視野也越來(lái)越開闊，獵取的思想、觀念、知識(shí)也越來(lái)越新穎，在某種程度上和自己的家長(zhǎng)有了互通有無(wú)的可能。家長(zhǎng)一定要轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)的長(zhǎng)期的單方面的灌輸式教導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動(dòng)的深入心靈、觸及靈魂的親子交流。

（2）親子交流在家庭教育地位上的回歸。長(zhǎng)期以來(lái)，我們家長(zhǎng)只是把孩子當(dāng)成“一個(gè)不懂事的小屁孩”，忽略了孩子作為“人”的本質(zhì)。孩子不是一個(gè)逆來(lái)順受的“容器”，而是一個(gè)有思想，有對(duì)尊重、理解、信任和愛的要求的人，他們有實(shí)現(xiàn)自己、展示自己和自我成長(zhǎng)的需要，我們要尊重孩子的人格，將自己置于和孩子同等的地位，平等地交流。

（3）親子交流在家庭教育方式上的回歸。信任孩子，孩子做每一件事情，都有他自己的理由，家長(zhǎng)們應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)自我教育、自我成長(zhǎng)，允許他們做錯(cuò)事，讓他們自行糾錯(cuò)、自行成長(zhǎng)；理解孩子，不先行下結(jié)論，不預(yù)先“審判”，以一個(gè)孩子的視野，充分聽取孩子的意見，聽他們表述自己的目的、結(jié)果、教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)，重視和孩子眼神的交流、心靈的交匯、肢體的接觸，做對(duì)了給孩子一個(gè)擁抱，做得不好有了教訓(xùn)也應(yīng)該給孩子會(huì)心一笑；吸納孩子的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，要鮮明地予以肯定，要表示向他們學(xué)習(xí)，并且落實(shí)在行動(dòng)上，達(dá)到共同提高、共同升華。

（4）親子交流在家庭教育平臺(tái)上的回歸。相比學(xué)校教育而言，家庭教育對(duì)于孩子個(gè)性的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成、志趣的培育有著更重要的作用，而良好的性格、習(xí)慣、志趣的養(yǎng)成，親子交流就不可忽視。親子交流的平臺(tái)，就是要在時(shí)間上、空間上創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓彼此言語(yǔ)、心靈、思想上有更多的交匯，具體來(lái)講就是要運(yùn)用好以下三個(gè)平臺(tái)的作用：潛移默化，就是家長(zhǎng)在平時(shí)生活中要有虛懷若谷的心胸，凡事多加交流、多加溝通，少簡(jiǎn)單粗野地批評(píng)，平時(shí)事務(wù)盡可能地讓孩子參與討論、發(fā)表意見、陳述理由。善于傾聽，就是盡可能多地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子多說(shuō)，說(shuō)說(shuō)自己的得失、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓孩子學(xué)會(huì)自我表達(dá)、自我評(píng)價(jià)、自我發(fā)展。互相溝通，就是在孩子做錯(cuò)事或情緒不佳時(shí)，善于引導(dǎo)、提起話題、充分發(fā)表雙方意見，表達(dá)雙方的思想和認(rèn)識(shí)，通過(guò)情與理的溝通實(shí)現(xiàn)心靈交流，觸動(dòng)靈魂，升華情感。

三、總結(jié)

綜上，時(shí)代呼喚親子交流在家庭教育中的回歸，家長(zhǎng)和子女一定要彼此平等、彼此信任、彼此理解、互相溝通，互通思想、認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情感上的有無(wú)，只有這樣，才能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

作者：陸芳單位：湖南省武岡市第二中學(xué)

家庭教育類論文:留守兒童家庭教育論文

一、關(guān)于我國(guó)農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的概況

（一）研究方法對(duì)已有30篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)研究大多以理論思辯為主，實(shí)證研究為輔。其中，黃炳宣與陽(yáng)崇波的《農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀與思考———羅城仫佬族自治縣留守兒童調(diào)查》、徐夢(mèng)婕與鄧承乾等人的《農(nóng)村留守兒童受教育狀況的調(diào)查分析———以貴陽(yáng)市息烽縣永靖鎮(zhèn)為例》、秦艷艷與閆軍印的《農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失及對(duì)策分析———以河南省郟縣長(zhǎng)橋鎮(zhèn)為例》、張杰的《隨州留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》以及李佳樾的《甘肅農(nóng)村留守兒童生存質(zhì)量現(xiàn)狀研究》，采用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談等形式的實(shí)證研究，其余均為分析原因、列出影響、提出對(duì)策的理論思辯研究。

（二）研究視角目前的研究視角以單一學(xué)科為主，多學(xué)科結(jié)合為輔。其中，肖薇薇的《改善我國(guó)農(nóng)村留守兒童人文關(guān)懷的思考》從人文關(guān)懷的角度探討如何加強(qiáng)留守兒童的教育；智世勇的《試析我國(guó)農(nóng)村留守兒童犯罪的原因》則從犯罪心理學(xué)的角度，分析農(nóng)村留守兒童犯罪率上升的主要原因；高志強(qiáng)的《農(nóng)村留守兒童教育補(bǔ)償機(jī)制研究———基于湖南的調(diào)查和教育生態(tài)學(xué)視角》從教育生態(tài)學(xué)的視角對(duì)留守兒童的學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育補(bǔ)償措施進(jìn)行研究。除此之外，其它研究均以社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)單一或相互結(jié)合的學(xué)科視角進(jìn)行研究，如郭曉霞的《農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的社會(huì)學(xué)思考》、張春玲的《農(nóng)村留守兒童的學(xué)校關(guān)懷》、黃曉慧的《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》。

（三）研究路徑從已有的30篇文獻(xiàn)來(lái)分析，研究路徑大致分為兩種。及時(shí)種是單一論述農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的形成原因或應(yīng)對(duì)措施。如：王海波的《淺談農(nóng)村留守兒童家庭教育管理中的問(wèn)題成因》主要分析了家庭教育缺失的成因；周幫琴的《農(nóng)村學(xué)校如何做好留守兒童教育管理工作》則側(cè)重探討農(nóng)村留守兒童教育缺失的對(duì)策。第二種是除了分析原因、提出策略，還對(duì)當(dāng)前留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀與造成的消極影響進(jìn)行論述，如：唐喜梅、盧清的《農(nóng)村留守兒童親子教育缺失問(wèn)題及對(duì)策研究》。

二、我國(guó)農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的主要內(nèi)容

家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的影響，許多農(nóng)村家庭的父母由于外出打工而不能對(duì)子女很好地履行教育職責(zé)，導(dǎo)致兒童嚴(yán)重欠缺家庭關(guān)愛和教育，現(xiàn)有的研究主要圍繞農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀、成因、消極影響、應(yīng)對(duì)策略等方面展開探討。

（一）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀

研究對(duì)于農(nóng)村留守兒童教育缺失的表現(xiàn)，專家學(xué)者們作了詳細(xì)分析。依據(jù)監(jiān)護(hù)主體的不同，莫艷清將農(nóng)村留守兒童家庭缺失的表現(xiàn)模式分為四種：“單親”家庭型，隔代撫養(yǎng)型，親友代管型，自我管理型。其余學(xué)者的分類基本一致，且都認(rèn)為無(wú)論哪種模式都不同程度地造成了家庭教育的欠缺，給留守兒童的成長(zhǎng)埋下很大隱患。黃曉慧認(rèn)為這些模式下的家庭教育有以下方面的表現(xiàn)：家庭教育時(shí)間嚴(yán)重不足，教育管理方式異變，教育過(guò)程重智輕德、重身輕心，教育上過(guò)分依賴學(xué)校。黃炳宣、陽(yáng)崇波對(duì)六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的十二所學(xué)校進(jìn)行專題調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其中有三個(gè)村的留守兒童達(dá)到510人，占在校學(xué)生的80%，一兩年甚至三五年沒(méi)見過(guò)父母的留守兒童不在少數(shù)，且大多數(shù)孩子剛蹣跚學(xué)步時(shí)就和父母分隔兩地，在生活上雖能溫飽，但缺乏思想引導(dǎo)、監(jiān)管。陳世海與占海玉進(jìn)行調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，隔代教育的教育方式簡(jiǎn)單、粗暴、專制的方式非常突出，老人運(yùn)用斥責(zé)、體罰以及剝奪兒童權(quán)利的方式逼迫孩子服從，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不甚關(guān)心，有些老人連孩子的生日、班級(jí)都不清楚。

（二）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的消極影響研究

1.阻礙兒童身心的健全發(fā)展。李佳圣采用問(wèn)卷、座談、訪談等形式，對(duì)鄂東南2個(gè)縣市的10所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)和10所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心初中留守兒童教育問(wèn)題進(jìn)行專題調(diào)查，得出留守兒童具有人格發(fā)展不健全、學(xué)習(xí)成績(jī)差、人生價(jià)值觀扭曲等特點(diǎn)。并指出，變相的親情補(bǔ)償造成教育方式失誤，面對(duì)留守兒童所需要的親情反饋，父母往往通過(guò)錢、物等補(bǔ)償方式，使孩子產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀并誤入歧途。費(fèi)招娣指出農(nóng)村留守兒童存在性格障礙、人格發(fā)展障礙以及行為怪誕等問(wèn)題：性格上容易自卑、任性、悲觀、暴躁、內(nèi)心封閉；人格發(fā)展上易嫉妒憎恨他人、與人交往不真誠(chéng)、不友好、欺騙老師和家長(zhǎng)；在行為上容易違紀(jì)打架、謾罵他人、隨地大小便、對(duì)長(zhǎng)輩沒(méi)禮貌。

2.不利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。當(dāng)前研究一般從宏觀與微觀兩個(gè)角度分析留守兒童家庭教育缺失給社會(huì)造成的不良影響。黃曉慧的分析是宏觀角度的代表，她根據(jù)社會(huì)流動(dòng)理論，認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)的流動(dòng)是機(jī)會(huì)均等的純粹流動(dòng)，而今后制約流動(dòng)的主要因素是學(xué)歷（受教育年限），城市人受教育年限高于農(nóng)村人，流動(dòng)機(jī)會(huì)多，會(huì)逐漸居于社會(huì)統(tǒng)治地位；農(nóng)村人由于學(xué)歷跟不上，流動(dòng)機(jī)會(huì)受限，處于城市邊緣人的位置，居于社會(huì)底層，這樣造成城鄉(xiāng)兩極分化更為嚴(yán)重，構(gòu)成社會(huì)不穩(wěn)定。秦艷艷、閆軍印的分析是微觀角度的代表，他們從家庭的角度出發(fā)，說(shuō)明夫婦與親子構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)基本三角的基本社會(huì)關(guān)系，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系以夫婦關(guān)系為必要條件，缺一不可。家庭教育是親子教育的主要途徑，是促使社會(huì)基本三角穩(wěn)固的保障，若家庭教育得不到落實(shí)，必定影響以家庭為基本單元的社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。

3.減慢農(nóng)村教育的發(fā)展進(jìn)程。留守兒童的家庭教育問(wèn)題不僅關(guān)系著留守兒童自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到眾多家庭的和諧發(fā)展，更關(guān)系著農(nóng)村人口素質(zhì)的提升，對(duì)我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生很大的影響。有學(xué)者指出，農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失，使教育無(wú)法通過(guò)家庭教育得到更好保持或延伸。農(nóng)村家庭教育的負(fù)面影響減弱甚至抵消了學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的正面影響，拉大了城鄉(xiāng)教育的差距，延緩了農(nóng)村教育的發(fā)展進(jìn)程。

（三）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的應(yīng)對(duì)措施研究廣大學(xué)者為解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題提出了許多應(yīng)對(duì)措施，大致可分為以下幾方面：

1.深化現(xiàn)行制度改革，消除城鄉(xiāng)壁壘。姚忠旺建議要加快戶籍制度改革，逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)的城鄉(xiāng)隔離制度，保障勞動(dòng)力的合理流動(dòng)，為異地求學(xué)創(chuàng)造更加寬松的條件。柳浩翔提出國(guó)家應(yīng)為留守兒童早日進(jìn)城就學(xué)與父母團(tuán)聚制定合理的優(yōu)惠政策和條件，補(bǔ)償父母的家庭教育權(quán)和兒童受家庭教育權(quán)。在考試制度改革上，學(xué)者們均呼吁：教育主管部門要加大升學(xué)考試制度改革力度，逐步取消因戶籍原因造成的生源地限制，允許留守兒童和流動(dòng)兒童就地參加各類升學(xué)考試，從制度上保障農(nóng)村留守兒童的合法權(quán)益。

2.增加教育財(cái)政投入，調(diào)整資源分配。十七大報(bào)告明確指出：“堅(jiān)持教育公益性質(zhì)，加大財(cái)政對(duì)教育的投入，規(guī)范教育收費(fèi)，扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟(jì)困難家庭、進(jìn)城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育。”吳支奎認(rèn)為政府須強(qiáng)化中央與地方財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，向農(nóng)村教育實(shí)行政策傾斜，增加農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資，公平分配公共教育資源，促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展。他還建議把農(nóng)村留守兒童問(wèn)題納入新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃，建立“留守兒童”教育管理財(cái)政支持機(jī)制，如：設(shè)立農(nóng)村留守兒童教育管理專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，完善農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制等。同時(shí)，學(xué)者們一致認(rèn)為還要加大寄宿學(xué)校的建設(shè)力度，按時(shí)發(fā)放農(nóng)村教師工資，完善農(nóng)村教師社會(huì)保障制度和工資報(bào)酬制度，防止教師資源流失。

3.完善教育補(bǔ)償制度，加強(qiáng)學(xué)校關(guān)懷。若父母沒(méi)法給孩子提供所需的家庭教育時(shí)，學(xué)校應(yīng)該尋求途徑給予留守兒童關(guān)懷。張春玲認(rèn)為學(xué)校可以通過(guò)以下方面給予留守兒童更多關(guān)懷：開展家庭咨詢，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，成立家長(zhǎng)指導(dǎo)委員會(huì)，建立留守兒童工作的組織（如建立留守兒童專項(xiàng)檔案和監(jiān)護(hù)人聯(lián)系制度），教師家長(zhǎng)與心靈對(duì)話制度，配備心理咨詢師建立心理健康咨詢制度，整治校園周邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。王一濤、冉云芳則建議學(xué)校應(yīng)積極開展“第二課堂”活動(dòng)，培養(yǎng)兒童健康的情感傾向，設(shè)立各類興趣小組，開設(shè)書法、美術(shù)、體育、音樂(lè)、舞蹈等課程，讓這些活動(dòng)豐富農(nóng)村留守兒童的校園生活，讓他們?cè)谏鷻C(jī)勃勃的校園里感受到家庭般的溫暖和成長(zhǎng)的快樂(lè)。專家學(xué)者們還指出教師作為專業(yè)的教育者，有責(zé)任彌補(bǔ)留守兒童家庭教育的不足。針對(duì)此，周幫琴提議為學(xué)習(xí)能力差、監(jiān)護(hù)人教育能力弱的留守兒童安排教師擔(dān)任家長(zhǎng)，關(guān)心留守兒童生活起居并輔導(dǎo)其學(xué)習(xí)。

4.轉(zhuǎn)變父母家庭觀念，強(qiáng)化教育意識(shí)。父母是家庭教育的實(shí)施者，父母重視家庭教育才是解決家庭教育問(wèn)題的關(guān)鍵。胡花平、康春英提出雙方要權(quán)衡雙方外出務(wù)工對(duì)子女的利弊得失，要轉(zhuǎn)變觀念，深刻認(rèn)識(shí)家庭教育對(duì)孩子的重要性，要把孩子的教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，確保孩子健康成長(zhǎng)。留一方在家中照看孩子，避免“空巢”家庭，對(duì)孩子身心產(chǎn)生影響。沈優(yōu)美也指必須扭轉(zhuǎn)只要給孩子留下足夠的錢就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)的錯(cuò)誤觀念，家長(zhǎng)就算外出工作也要為孩子選好委托監(jiān)護(hù)人，并與委托監(jiān)護(hù)人和學(xué)校老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，充分了解孩子的學(xué)習(xí)和生活情況。

5.整合社會(huì)力量，形成教育合力。黃曉慧提出“成功的教育是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育共同作用的結(jié)果，不可偏廢。”還舉出榜樣例子：衢州市柯城區(qū)華墅鄉(xiāng)劉坂村成立了“留守兒童家庭教育指導(dǎo)中心”，上級(jí)婦聯(lián)組織還幫助招募了大學(xué)生志愿者在寒暑假期間來(lái)“指導(dǎo)中心”輔導(dǎo)村里的留守兒童，不但豐富了留守兒童的校園生活，還讓他們得到有效的心理輔導(dǎo)和社會(huì)關(guān)愛。王一濤、冉云芳提出充分利用村里的廣播及宣傳欄擴(kuò)大效應(yīng)，印發(fā)圖文并茂的家庭教育知識(shí)資料并派送到家，開展家庭教育知識(shí)競(jìng)賽、推選家教榜樣等活動(dòng)，還可以招募大學(xué)生村官、退休教師以及村里榜樣父母作為教育干事，掌握村里留守兒童的情況，及時(shí)與學(xué)校溝通聯(lián)系。

三、關(guān)于我國(guó)農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的局限與展望

從以上分析可以看出，已有研究為深入探討農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題奠定了很好的基礎(chǔ)，但仍存在一些不足，彌補(bǔ)這些不足是未來(lái)研究的一個(gè)走向。

1.多學(xué)科綜合研究不足。從研究學(xué)科看，介入對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的學(xué)科還較少，且大多數(shù)研究都是在某一學(xué)科的范疇內(nèi)進(jìn)行，缺乏多學(xué)科的綜合研究，這使得農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的研究視野較為狹窄，不利于研究的深入。留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題是一個(gè)具有多學(xué)科性質(zhì)的領(lǐng)域，未來(lái)的研究應(yīng)加強(qiáng)多學(xué)科融合研究，突出社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)分析的同時(shí)，把生態(tài)學(xué)、管理學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科視角納入研究，多角度多方位豐富留守兒童家庭教育缺失的研究成果。

2.研究方法比較單一。當(dāng)前對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育研究的成果大同小異，文章之間的借鑒率高，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)多，創(chuàng)新建議少，研究質(zhì)量得不到很大提升。未來(lái)的研究應(yīng)盡快脫離研究的瓶頸狀態(tài)，提高理論研究的精度，減少重復(fù)的定性研究，注重實(shí)證研究與定量分析，把研究提升到一個(gè)新的高度與層次。

3.可行性策略研究不夠。對(duì)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的解決方案，學(xué)界提出了各式各樣的建議，有些取得了不錯(cuò)的成效，有些效果不佳，實(shí)行難度大，也正因?yàn)槿绱耍尚行缘牟呗匝芯砍蔀榻窈笱芯康闹刂兄亍＝鉀Q措施關(guān)鍵是適用與否，尋求一套適用的計(jì)劃方案，需要考慮各地的風(fēng)俗、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面因素，不能忽略當(dāng)?shù)乜陀^情況而隨便套用策略。解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面的努力和配合，但關(guān)鍵是要盡快結(jié)束留守兒重的留守生活。關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題仍有很大的研究空間，需研究者們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和開闊的視野，尋求切實(shí)可行的解決之道。

作者：楊梅王小丁單位：西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心