引論：我們?yōu)槟砹?3篇家庭教育規(guī)劃范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
科學(xué)的理財指個人或者專業(yè)人士及機構(gòu)根據(jù)生命周期理論，依據(jù)個人（家庭）財務(wù)及非財務(wù)狀況，運用規(guī)范的、科學(xué)的方法并遵循一定和特定的程序制定切合實際、可操作的某一方面或一系列相互協(xié)調(diào)的規(guī)劃方案，最終實現(xiàn)個人（家庭）終身的財務(wù)自由。其中居住規(guī)劃、教育規(guī)劃及退休養(yǎng)老規(guī)劃是影響人一生的三大重要規(guī)劃。教育規(guī)劃作為整個人生規(guī)劃體系的一環(huán)，其重要性不言而喻。本文通過對家庭子女教育經(jīng)費管理及規(guī)劃進(jìn)行研究，運用教育管理知識，理財規(guī)劃知識及財務(wù)管理知識對家庭子女教育經(jīng)費的重要性和籌措渠道進(jìn)行分析，旨在給廣大家庭作一參考。
1 教育經(jīng)費及家庭中的教育經(jīng)費管理
教育經(jīng)費是特定國家或社會用于發(fā)展教育事業(yè)的各種經(jīng)費的總稱。它既包括政府的公共教育財政投入，也包括私人和民間用于教育事業(yè)的費用。家庭教育經(jīng)費管理是指家庭對教育經(jīng)費進(jìn)行籌措、分配和使用的過程。家庭教育經(jīng)費管理是家庭各項財務(wù)規(guī)劃的重要組成部分，它既要體現(xiàn)父母對孩子的教育取向及孩子自己的教育意愿，還要按客觀教育規(guī)律辦事。
家庭教育經(jīng)費管理的功能具體體現(xiàn)在籌資功能、導(dǎo)向功能和監(jiān)管功能三方面。籌資功能，即通過教育管理職能的發(fā)揮，必須為子女未來教育發(fā)展籌集到足夠的經(jīng)費，這包括教育經(jīng)費的來源渠道和措施方式。導(dǎo)向功能是指對所籌集來的教育經(jīng)費通過科學(xué)合理的規(guī)劃后進(jìn)行分配。分配過程的核心體現(xiàn)為家庭教育的一種價值選擇。監(jiān)管功能指對家庭教育經(jīng)費使用去向，使用過程和使用效率進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督、控制，防止出現(xiàn)資金使用不當(dāng)而影響子女屆時教育。
2 家庭子女教育經(jīng)費管理的必要性分析
2.1 教育費用逐年上漲
隨著人們對接受教育程度的要求越來越高，教育費用也在持續(xù)上升，這使得教育開支的比重占家庭總支出的比重越來越大。據(jù)2010年中國經(jīng)濟景氣檢測中心公布的居民儲蓄消費意愿調(diào)查結(jié)果表明，我國城市家庭消費支出中增長最快的是教育，其年均增長速度為20%左右。調(diào)查顯示，城市家庭平均每年在子女教育方面的支出占家庭總收入的30.1%。通常我們用“教育負(fù)擔(dān)比”來衡量教育開支對家庭生活的影響：
教育負(fù)擔(dān)比=×100%
由于學(xué)費的增長率可能高于收入增長率，所以屆時的教育負(fù)擔(dān)比可能會比現(xiàn)在的估計的負(fù)擔(dān)比還高。通常情況下，如果預(yù)計教育負(fù)擔(dān)比高于30%，就應(yīng)盡早準(zhǔn)備。假設(shè)子女上大學(xué)一年的費用為17000元（包括學(xué)費、住宿費、日常各項開支），以屆時一個雙薪家庭每年可支配收入60000來算，則教育負(fù)擔(dān)比占28%，若是雙胞家庭子女同時上大學(xué)要耗費56%的可支配收入，沉重的負(fù)擔(dān)要持續(xù)4年，這筆龐大的費用足以拖垮一個辛苦工作的雙薪家庭。若還有想讓子女出國留學(xué)的心愿，更要花費相當(dāng)于5年以上的可支配收入，不提早準(zhǔn)備根本不可能實現(xiàn)。
2.2 子女教育金的特性
與其他規(guī)劃和管理相比，子女教育經(jīng)費具有以下幾個特性。
2.2.1 沒有時間彈性
一般情況下子女到了一定年齡（18歲左右）就要念大學(xué)，屆時父母就應(yīng)該準(zhǔn)備好至少一年的高等教育金。這一點與住房規(guī)劃和退休養(yǎng)老規(guī)劃不同，對于這兩項規(guī)劃如果家庭財務(wù)狀況不允許還可以推遲理財目標(biāo)實現(xiàn)的時間。隨著宏觀經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展及大學(xué)的普遍設(shè)立，大學(xué)學(xué)位辯稱邁向社會工作的基本門檻，也成為父母必須培養(yǎng)子女到達(dá)門檻的義務(wù)。因為沒有時間彈性，所以才需要提早準(zhǔn)備，才不會陷入時間到了還籌不出錢的困境。
2.2.2 沒有費用彈性
從費用彈性上來看，子女高等教育費用相對固定，不管每個家庭收入與資產(chǎn)狀況如何，教育負(fù)擔(dān)基本相同，不會因為家庭有錢沒錢而有所差異。不像住房及養(yǎng)老規(guī)劃可以適當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)。從高等教育經(jīng)費準(zhǔn)備時間來看，子女就讀大學(xué)時年齡為18歲左右，而家長的年齡屆時通常為45歲左右，距離退休還有大概10～15年。子女高等教育金支付期與退休金準(zhǔn)備期高度重疊，為平衡兩者需求，提早進(jìn)行教育規(guī)劃十分必要。
2.2.3 子女的資質(zhì)無法事先掌握
與退休規(guī)劃和購房規(guī)劃相比，子女教育最終需要花費多少家庭財務(wù)資源更難掌握。在子女出身時，很難知道這個小孩在獨立前會花掉父母多少錢。子女教育費用消耗情況與子女的資質(zhì)和學(xué)習(xí)能力及興趣有關(guān)。父母希望子女能考上較好的公立大學(xué)，子女最后也不見得考得上。不同資質(zhì)的孩子在求學(xué)期間所花費的各種額外學(xué)習(xí)費用差距也很大，這些也不是父母可以實現(xiàn)控制的。特別是有些小孩在音樂、美術(shù)上有天分，如果父母為了不埋沒孩子的天分，計劃送他們?nèi)ｉT的藝術(shù)學(xué)院深造則花費更是驚人。因為不管是何種資質(zhì)都無法事先控制，所以應(yīng)該從寬來規(guī)劃子女的教育金。
2.2.4 沒有專門針對子女的教育強制性教育儲蓄
目前，在政府或企業(yè)單位就職人員，有兩筆特定用途的強制性儲蓄，即用于退休規(guī)劃的個人養(yǎng)老金賬戶和用于購房規(guī)劃的住房公積金賬戶，然而，并沒有專門為子女教育二強制儲蓄的賬戶。因此，子女教育金要靠自己自覺準(zhǔn)備。
2.2.5 子女教育支出金額大持續(xù)時間長
對一般家庭而言，子女教育每年支出的金額雖然不是最多，但持續(xù)時間長，子女從出生到上大學(xué)將近20年，因此，教育支出總金額可能比購房支出還多。下面筆者將通過一個表格來簡要預(yù)算一個孩子在讀完大學(xué)之前大概會花費多少錢。如表1所示。
表1中所示這個測算結(jié)果既沒有計算通貨膨脹率，也沒有計算學(xué)費的增長率，也沒有考慮貨幣時間價值。一般情況下教育支出的成長比率比一般通貨膨脹率高。在2004年，通貨膨脹率僅為1.1%，但教育費用增值率達(dá)到4.3%，一般來說，家庭教育金的投資收益率必須要高于學(xué)費增值率。由于學(xué)費增長率較高，學(xué)費需要的時間與金額又相對固定，投資報酬率以6%～8%較為合適。這樣大概算下來相信很多人會大吃一驚，也會有很多年輕人對養(yǎng)孩子心懷畏懼。但無論如何養(yǎng)育子女仍是大多數(shù)人必經(jīng)的人生階段，我們需要尋找更好的途徑幫助我們實現(xiàn)對子女的撫養(yǎng)與教育。由此可見家庭子女教育經(jīng)費管理及規(guī)劃是何等重要。
2.3 良好的教育對個人意義重大
隨著市場對優(yōu)質(zhì)人力資本的需求增大，讓孩子接受良好的教育成為家長的一種責(zé)任。很多家長希望通過讓孩子接受高水平的教育來改善、改變自己及子女現(xiàn)有的生活狀態(tài)。較高的教育收益加上日漸增加的教育支出，使教育經(jīng)費管理成為家庭財務(wù)管理的一項重要內(nèi)容。
3 子女教育資金的預(yù)估及籌措渠道
3.1 子女未來教育費用的估算
儲備足夠的教育經(jīng)費是家庭教育規(guī)劃的重要前提。教育支出最主要的資金來源是父母自身的稅后收入和資產(chǎn)。子女教育規(guī)劃方案的最終確立是在父母雙方對自身家庭財產(chǎn)、收入能力、承受風(fēng)險能力以及子女教育目標(biāo)都以明確的前提下進(jìn)行的。通常我們在對子女教育進(jìn)行規(guī)劃時需要完成幾個步驟：
第一，充分了解自己家庭的結(jié)構(gòu)及財務(wù)狀況。為了對自己家庭收支水平進(jìn)行全面了解我們需要編制自己的家庭財務(wù)表，將家庭信息整理歸類到資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表中，并通過對兩張表的分析了解自身及家庭對待風(fēng)險的態(tài)度及風(fēng)險承受能力。
第二，初步確定對子女的教育目標(biāo)。作為家長應(yīng)了解子女的教育需求，并對子女未來教育經(jīng)費進(jìn)行一個預(yù)算。然后才能挑選適合的理財工具進(jìn)行規(guī)劃。最為家長，應(yīng)明確希望子女將來上什么類型的大學(xué)及規(guī)劃時子女的年齡是多少。我國不同類型的大學(xué)收費不同，同意所大學(xué)收費也可能因所學(xué)專業(yè)不同而導(dǎo)致學(xué)費各異。所以做子女教育目標(biāo)規(guī)劃時還得綜合考慮各類學(xué)校、各國學(xué)校特點以及子女興趣愛好和學(xué)習(xí)能力等。
第三，對未來教育費用進(jìn)行估算。在進(jìn)行教育費用估算時需要設(shè)定一個通貨膨脹率，可以參照每年的CPI來設(shè)定。設(shè)定好通貨膨脹率后按預(yù)計通貨膨脹率計算所需要的最終費用。計算采用一次性投資計劃所需的金額現(xiàn)值和采用分析投資計劃每月所需支付的年金。在計算中子女入學(xué)年齡是教育經(jīng)費籌措的重要變量。如果子女現(xiàn)在只有5歲，則其教育消費計劃時間為13年（假定18歲上大學(xué)）；如果子女現(xiàn)在為14歲，則只有4年來實施教育消費計劃。這兩種情況所要采取的家庭教育經(jīng)費管理方式是截然不同的。
現(xiàn)通過一個金融模型對子女未來教育費用進(jìn)行估算：
預(yù)計正常家庭子女上大學(xué)年齡為18歲，有兩種類型的高校可選擇即專業(yè)型大學(xué)和綜合型大學(xué)。若選擇儲蓄為教育投資計劃方式，年稅后利率為9%，家長每月存入一筆固定存款用于教育投資計劃，該項投資利息是每月支付，計息方式為復(fù)利計息。預(yù)設(shè)每年大學(xué)費用增長率為6%，且保持不變。以現(xiàn)在大學(xué)所需學(xué)費和生活費計算，以第一年初值計，專業(yè)型大學(xué)為50000元（包括學(xué)費、住宿費及生活費），綜合型大學(xué)為60000元。本模型中設(shè)定子女的每個年齡階段，按照其年齡階段推測其上大學(xué)時所需總費用及月供情況。具體情況如表2所示。
從表2中數(shù)據(jù)看出家庭子女教育規(guī)劃越早對家庭整個財務(wù)安排影響越小。如果子女年齡越接近教育目標(biāo)所設(shè)立年齡，對其教育經(jīng)費的籌措難度越大，如果不合理安排家庭其他財務(wù)開支將會影響到屆時子女教育所需費用。因此，子女的教育規(guī)劃要預(yù)先進(jìn)行，才不會使父母留下因家庭財力不足而阻礙子女前進(jìn)的遺憾。
3.2 其他教育資金籌措渠道
穩(wěn)定的收入和充足的資產(chǎn)是教育支出堅實的資金保證。但是家庭稅后可支配收入總量不大，在稅后收入分配和使用的過程中還得考慮家庭的其他支出，因而分配給教育的經(jīng)費非常有限，特別對于貧困家庭，更是到了捉襟見肘的境地。了解和利用其他學(xué)費來源可以有效節(jié)約成本。
3.2.1 了解政策，爭取政府教育資助
政府直接對學(xué)生進(jìn)行補貼，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生教育融資的另一重要來源，這既是政府在教育產(chǎn)品供給中的角色使然，也是政府作為“天下父母”的職責(zé)所在。政府每年都會在財政預(yù)算中撥出一部分資金用以對符合條件的人提供教育資助。但這類資助通常有著嚴(yán)格的資助限制。主要是特殊困難補助及減免學(xué)費政策和“綠色通道”政策等，其主要針對特殊困難和經(jīng)濟困難群體。
3.2.2 利用政策，享受特殊身份補助
家長在給子女做高等教育規(guī)劃時候可以充分了解各種不同類型院校的收費政策及國家提供的優(yōu)惠政策。如少數(shù)民族就讀民族學(xué)院，國民就讀軍校、公安學(xué)校和師范學(xué)校都有減免學(xué)費或?qū)W費減半的優(yōu)惠。
3.2.3 申請教育貸款
教育資金的來源除了家庭自身擁有的資產(chǎn)收入和政府或民間機構(gòu)的資助外，還包括政府為家庭平困的學(xué)生提供的各種專門的低息貸款。教育貸款是重要的子女教育經(jīng)費的籌資渠道，我國的學(xué)生貸款政策主要包括三種形式：一是學(xué)校學(xué)生貸款，指高校利用國家財政資金對學(xué)生辦理的無息貸款；二是國家助學(xué)貸款，指學(xué)生所在學(xué)校為那些無力解決在校學(xué)習(xí)期間生活費的全日制本、專科在校學(xué)生提供無息貸款。實行專業(yè)獎學(xué)金辦法的高等院校或?qū)I(yè)不實行學(xué)生貸款制度；三是一般商業(yè)性助學(xué)貸款，指各金融機構(gòu)以信貸原則為指導(dǎo)，對高校學(xué)生、學(xué)生家長或其監(jiān)護(hù)人辦理的，以支持學(xué)生完成學(xué)習(xí)目的的一種商業(yè)性貸款形式。
綜上所述，雖然每個家庭對子女教育設(shè)定的目標(biāo)不同，家庭經(jīng)濟情況也千差萬別，但子女教育所需要的費用絕對不是一個小數(shù)字，為了不讓子女因家庭經(jīng)濟情況而錯失獲得良好教育機會。對子女的教育經(jīng)費規(guī)劃必須提早進(jìn)行。在規(guī)劃過程中得按照家庭自身經(jīng)濟實力選擇規(guī)劃工具，但不可因籌資壓力而選擇高風(fēng)險的投資工具，若本金遭受損失對未來子女教育的不利影響會更大。在規(guī)劃的同時需了解政府的政策導(dǎo)向，從政策中獲得優(yōu)惠，從而減輕家庭財務(wù)負(fù)擔(dān)。
參考文獻(xiàn)
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篇2
從家庭收入構(gòu)成可以看出，男方是主要的家庭經(jīng)濟支柱。家庭的月總支出為1.89萬元，其中，日常生活支出為1.1萬元，占比58.2%；月房貸還款支出為0.69萬元，占比36.51%。日常支出占月收入比重為47.83%，低于50%，表明家庭控制開支的能力較強，具有一定的儲蓄能力。月房貸還款占月收入的比重為30%，低于40%。家庭財務(wù)風(fēng)險較低，處于較為安全的水平。夏先生的家庭每年可結(jié)余10.17萬元，留存比例為29.39%，家庭的儲蓄能力較強。
家庭理財規(guī)劃
可按照應(yīng)急準(zhǔn)備、長期保障、子女教育、退休養(yǎng)老這4個基本規(guī)劃的順序?qū)彝ヘ攧?wù)進(jìn)行梳理。
應(yīng)急規(guī)劃
夏先生家庭目前月房貸還款額較高，因此應(yīng)按6個月來準(zhǔn)備應(yīng)急資金，共計需10.74萬元。活期存款共計8.5萬元，還需增加2萬元左右的應(yīng)急準(zhǔn)備金。其中，1.8萬元左右以活期存款方式保留，余下資金可用于購買貨幣基金。
長期保障
夏先生的年收入為21.8萬元，已購買20萬元保額的商業(yè)保險。由于房貸由夏先生一人負(fù)擔(dān)，如果要保障未來5年的收入及考慮意外情況下收入中斷引起的房貸償還風(fēng)險，則保險缺口為195萬元。目前夏先生的保費支出占年收入的比重為2.75%，按保費占收入10%～15%測算，每年可增加15800～26700元的保費支出。夏太太的年收入為12.8萬元，購買的10萬元商業(yè)保險僅能覆蓋意外情況出現(xiàn)后1年的收入。如果要保障5年的收入，保額缺口為54萬元，每年需增加9300～15700元的保費支出。
子女教育規(guī)劃
夏先生夫婦的孩子3歲，計劃在其18歲前儲備100萬元的教育金。假設(shè)投資年收益為7%，通脹率為
3%，則每月需要定投4915元。
養(yǎng)老規(guī)劃
目前，夏先生夫婦二人生活費用為8500元，距離夏太太退休還有22年，距離夏先生退休還有26年。由于夏太太的退休時間更早，因此按照夏太太的退休時間來測算夫妻二人的退休費用。假設(shè)通脹率為3%，至夏太太退休時，夫婦二人每月的生活費用為16287元，需要籌備的養(yǎng)老金總額為488萬元。如果其中的50%可以由社保滿足，另外50%自行籌備，則夏先生家庭每月需要定投3911元。
基本規(guī)劃完成后的收入支出情況
從表3來看，完成上述基本規(guī)劃后，夏先生家庭的月結(jié)余為-0.20元，年結(jié)余為-2.55萬元，留存比例為-7.37%，表明家庭的財務(wù)資源無法支持上述規(guī)劃。
對規(guī)劃的調(diào)整
重新檢視上述規(guī)劃后，根據(jù)實際情況，建議夏先生將規(guī)劃中的保險年支出從5.19萬元暫時縮減為2.5萬元，縮減的這部分資金用于滿足定投月支出。
家庭理財實施策略
第一，對夏先生家庭來說，需準(zhǔn)備10.7萬元的應(yīng)急準(zhǔn)備金，目前活期存款僅有8.5萬元，需增額外
加2萬元。其中，1.8萬元以活期存款形式保留，余下資金可購買貨幣基金。
第二，由于家庭的房貸負(fù)擔(dān)較重，夫妻二人的長期保障缺口較大，目前每年還可追加15500元的保費支出用于增加保障。由于夏先生是家庭的主要經(jīng)濟支柱且承擔(dān)了全部房貸，建議優(yōu)先增加夏先生的保障。
篇3
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1671-5918（2015）05-0104-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.05-051
[本刊網(wǎng)址]http：//
一、二戰(zhàn)后“回歸家庭現(xiàn)象”和嬰兒潮
出現(xiàn)在戰(zhàn)后的結(jié)婚潮和嬰兒潮是出乎意料的。當(dāng)時的社會學(xué)家預(yù)測，在戰(zhàn)后隨著女性受教育的時間越來越長和工作機會的增多，結(jié)婚年齡和生育年齡應(yīng)該往后推遲，并且生育更少的孩子。而事實是出乎意料的，女性的平均結(jié)婚年齡從1940年的21.5歲下降到了1950年的20.3歲，到1956年下降到歷史性低點20.1歲。在1960年20到24歲的女性的結(jié)婚率達(dá)到了四分之三。對于男性來說，平均結(jié)婚年齡從1940年的24.3歲下降到1956年的22.5歲，而在馬薩諸塞殖民地時期是26歲，20到24歲的結(jié)婚率從1940年的27%上升到1955年的51%。這一時期不僅結(jié)婚年齡提前，生育年齡也提前，生育數(shù)量也在提高。從結(jié)婚到生育第一個孩子的平均時間間隔在1955年到1959年只有13個月，而在大蕭條初期長達(dá)2年。20到24歲的女性的生育率從1940年到1957年上升了幾乎一倍。
之前由于蕭條和戰(zhàn)爭，平均結(jié)婚年齡被往后推遲。戰(zhàn)爭結(jié)束后，這一人群開始進(jìn)入婚姻和提前結(jié)婚的年輕一代形成疊加效應(yīng)，形成婚姻潮，造成了家庭的在數(shù)量上的急劇擴張和“嬰兒潮”的出現(xiàn)。
這樣就形成了美國戰(zhàn)后的一個回歸家庭的時期。這一時期的年輕人更注重家庭生活，愿意較早組建家庭，忠于婚姻，離婚率出現(xiàn)下降，愿意較早和較多的生育。在家庭中一般建立明確的性別分工，丈夫外出工作，掙錢養(yǎng)家，妻子一般做全職太太或從事兼職工作，把更大的精力和時間照顧家庭和兒女，這種家庭也被稱之為核心家庭。這種趨勢持續(xù)了20多年，人口統(tǒng)計資料顯示，從20世紀(jì)40年代一直到60年代初，相對于他們的歐洲盟友來說美國人的結(jié)婚率更高，而結(jié)婚年齡也更低。
對于戰(zhàn)后年輕人為什么抱著極大的熱情回歸家庭？有的學(xué)者認(rèn)為，家庭的急劇發(fā)展是和平與繁榮回歸的必然結(jié)果。在20世紀(jì)60年代以前，美國社會的家庭和生育意識很強烈，獨身和不要孩子的夫婦不被社會所認(rèn)可和接受。二戰(zhàn)后優(yōu)越的條件使之前被壓抑的婚育行為一下子釋放出來。
美國明尼蘇達(dá)大學(xué)伊萊恩?泰勒?梅教授從冷戰(zhàn)的時代背景出發(fā)，考察年輕人回歸家庭的現(xiàn)象。二戰(zhàn)后的美國盡管結(jié)束了蕭條和戰(zhàn)爭，但不久冷戰(zhàn)開始，美國國內(nèi)矛盾激化，美國面臨國際和國內(nèi)的雙重危機。美國政府認(rèn)為，讓年輕人回歸家庭，擴大和宣傳一對夫妻兩個以上孩子的核心家庭，有利于緩解國內(nèi)的隔閡，增強國內(nèi)凝聚力。以后的發(fā)展也確實核心家庭加強了來自各個國家的白人移民，特別是白人中產(chǎn)階級之間的融合。對外可以通過宣傳“美國式生活方式”和“美國夢”來增加資本主義制度的吸引力。在普通的美國年輕人當(dāng)中，面對冷戰(zhàn)時代的國際國內(nèi)狀況和對未來的不確定，充斥著焦慮的情緒，渴望回到家庭尋找安定。“戰(zhàn)后的美國人強烈渴求擺脫過去，確保未來。”
二、對住房的需求和選擇
新組建的大量家庭造成住房上的巨大需求，據(jù)粗略估計，美國當(dāng)時迫切需要500萬套住房。家庭的成立往往要求購買住房，不能像單身時那樣去租房，這種核心家庭在選擇住房時往往把家庭和孩子當(dāng)做主要的考慮因素。對于住房，一般要求良好的社區(qū)環(huán)境，足夠的空間以滿足四口之家的需要，由于孩子數(shù)量的增多和孩子在家中越來越受到重視，要求住房足夠的空間，以及周邊良好的兒童成長和教育的環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。
以維萊頓衛(wèi)典型代表的郊區(qū)住宅恰好滿足了這種需求。1951年，美國統(tǒng)計署計算出最具有“平均”特點的美國人是：男性，30歲，已婚，2個孩子，年薪3000美元，一個冰箱，一臺收音機，以及一套分期付款的住房。這個美國人就住在萊維敦。“最具‘平均’特點的美國人”是戰(zhàn)后初期典型的美國中產(chǎn)階級核心家庭男主人。“住在萊維敦”體現(xiàn)了中產(chǎn)階級核心家庭對住房的要求。
核心家庭傾向于離群索居，遠(yuǎn)離父母、親屬朋友，注重家庭生活和子女的成長。要求住宅滿足四口之家的生活需要，足夠的家庭私密空間、良好的兒童成長環(huán)境。
萊維敦住房高度濃縮了在當(dāng)時被認(rèn)為是現(xiàn)代化時髦象征的牧場主式住房。牧場主式住房的間隔約60英尺，保證了住戶的私密性和足夠的空間。整套住房的空間很開闊，能滿足家庭生活的需要。萊維敦對牧場主式住房的濃縮在當(dāng)時被很多雜志稱為美國新模式，有一期文章將其題為“濃縮革命”（ARevolution in Epitome）。以萊維敦為代表的郊區(qū)社區(qū)還特別注重為兒童營造良好的成長環(huán)境。有人這樣形容這一類社區(qū)：“這是一個孩子們可以盡情玩耍的地方，在操場上、游泳池里、球類場地上都可以聽到他們縱情的歡笑聲；這是一個父母自愿工作的地方，他們對孩子的愛可以體現(xiàn)在社區(qū)會議上，球類運動場上，學(xué)校活動上；這是一個教師和管理者關(guān)注學(xué)生的地方，人們可以看到他們在教室里，包括午后2點半后，在體育競賽和音樂會上，總之，這是一個近乎完美的社區(qū)。”
由于萊維敦的設(shè)計和建造，充分考慮了當(dāng)時中產(chǎn)階級核心家庭的需求，而深受歡迎。萊維敦不僅昭示了美國戰(zhàn)后居住的主導(dǎo)趨勢，還昭示了美國戰(zhàn)后家庭的主導(dǎo)趨勢。比如在第三個萊維敦的1.2萬個家庭中，絕大部分是年輕家庭，平均有兩個不滿18歲的孩子，每6個家庭中不到1個是父母與他們住在一起，65%的男性戶主是白領(lǐng)職業(yè)。有人這樣評價萊維敦：“他是養(yǎng)育子女的理想之地，是一個不斷產(chǎn)生希望與信心的地方，特別是年輕的父母希望他們的子女受到良好的教育時更是如此。所以，每當(dāng)有房出售，買主多半是一家有新生兒的年輕夫婦。”以萊維敦為代表的郊區(qū)社區(qū)的建造，使大量中產(chǎn)階級家庭移居郊區(qū)，并且推動了的中產(chǎn)階級居住文化的發(fā)展。
三、聯(lián)邦政策的推動
美國政府在一定程度上出于冷戰(zhàn)的考慮來解決住房問題。哈里?杜魯門在接任總統(tǒng)后不久，就直言不諱地宣稱：“在我們證明在我們的民主體制內(nèi)可以為我們的人民提供體面的住房之前我們怎么能指望在歐洲推廣民主呢？”美國政府把支持的方向放在了郊區(qū)。通過大力發(fā)展郊區(qū)住宅，不僅在很大程度上滿足了家庭的住宅需求，而且推動的美國人向家庭回歸，從而營造了50年代“美國夢”的一個顯著特征。
美國聯(lián)邦政府除了大力支持公路建設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施以支持郊區(qū)發(fā)展外，還推行住宅抵押保險制度和住宅補貼制度鼓勵家庭到郊區(qū)購買住房。美國政府對于購買住房進(jìn)行補貼，對首付、利率和償還期等方面施行優(yōu)惠政策。這些優(yōu)惠政策明顯向郊區(qū)傾斜。比如20世紀(jì)40年代聯(lián)邦住宅管理局對獨戶住宅和多戶住宅的保險比率為4：1，50年代這一比率為7-1。而在中心城區(qū)往往只能租房或?qū)で蟾呃实馁J款。
中心城區(qū)建筑密度大，住房面積一般相對狹小，家庭生活空間難以跟郊區(qū)的獨戶住宅相比，城里的公寓還不歡迎帶小孩的家庭入住。而這一時期在郊區(qū)大量興建的獨戶住宅是為核心家庭而設(shè)計。萊維敦是當(dāng)時最普遍的郊區(qū)住宅，這種房間數(shù)量較多，除了夫妻的臥室之外，家中每個孩子都有自己的臥室、浴室和廁所。由于家庭強調(diào)集體生活，各種為全家一起活動的家庭起居室增多。這種郊區(qū)住宅既強調(diào)了團(tuán)結(jié)與和睦，又不失個性和隱私。
篇4
名言警句“唱進(jìn)”校園瓦房店德育出新招
———“天涯有窮時，師恩無盡處”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……近日，在遼寧省大連市瓦房店市召開的《警世賢文歌》實驗啟動儀式上，很多膾炙人口的名言警句被改編成歌詞，譜上曲子，成為中小學(xué)生傳唱的歌曲。
該市從2011年開始《警世賢文歌》的創(chuàng)編工作，在搜集大量古代名言警句、諺語、俗語的基礎(chǔ)上，進(jìn)行整理歸類，然后依據(jù)中華傳統(tǒng)美德教育的德育綱目要求，按主題創(chuàng)編成歌詞，再譜成歌曲，總計18首，內(nèi)容涵蓋了孝親、尊師、誠信、愛國等18個方面。
大學(xué)排行榜是矮中取長自娛自樂
———日前，某網(wǎng)站大學(xué)排行榜正式出爐，其中最引人注意的是杰出校友排行榜中的“億萬富豪”一欄。同發(fā)達(dá)國家相比，中國在許多方面還存在明顯差距。高校的教學(xué)、科研等領(lǐng)域，正是重要弱項所在。如果不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，甚至自欺欺人，最后只會離世界先進(jìn)水平越來越遠(yuǎn)。
學(xué)生研發(fā)座位查詢軟件
———為了上自習(xí)而背著書包奔走于各大教學(xué)樓苦尋教室和空座位，是大學(xué)生們的一大煩惱。近日，天津大學(xué)的學(xué)生們可以不必為此發(fā)愁了。學(xué)生們只需在手機系統(tǒng)中安裝“我愛上自習(xí)”軟件，再晃動手機，頁面上即可顯示當(dāng)時全校可供使用的自習(xí)室的列表，還可查詢?nèi)^(qū)200多個自習(xí)教室在整個學(xué)期18周內(nèi)，每天從早到晚6節(jié)大課的使用情況。
軟件的研發(fā)者是天津大學(xué)2011級軟件工程專業(yè)研究生張仁宇，他很喜歡到教室上自習(xí)，但由于不清楚教室的排課情況，不是經(jīng)常找不到教室、座位，就是剛坐了一會兒，就有老師來上課了，很掃興。于是，他運用所學(xué)知識，編了一個查詢自習(xí)室的小程序，幫助同學(xué)們了解全校任何一間教室全天的使用情況。
高中要過返璞歸真的教育生活
———當(dāng)下最關(guān)鍵的是要解決高中什么問題？江蘇省蘇州十中校長柳袁照認(rèn)為，高中教育要返璞歸真，要回歸教育的本源思考定位和發(fā)展問題，做真正意義上的高中教育，讓師生過一種樸實、健康、日常的學(xué)校生活。
返璞歸真的教育是避免精細(xì)化的教育，如果教育過于精細(xì)化、過于技術(shù)化，就會帶來模式化背后的僵化；是注重內(nèi)心真實體驗的教育，很多老師的知識是豐富的，但是他并不知道學(xué)生缺的是內(nèi)心真實的體驗；是對傳統(tǒng)會有一分留戀的教育，我們對傳統(tǒng)的留戀，實際上包含著對未來教育趨向的一種憂思和選擇；是順從兒童天性的教育，要順從兒童天性，尊重人自身發(fā)展的規(guī)律；是一種文化自覺的教育，要從文化層面去思考教育的問題。
篇5
一、家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃影響的調(diào)查分析
筆者在河池學(xué)院、百色學(xué)院、賀州學(xué)院、梧州學(xué)院、欽州學(xué)院五所地方本科院校發(fā)放了400份調(diào)查問卷，回收問卷400份，回收率100%，其中有效問卷388份，有效回收率為97%。被調(diào)查的大學(xué)生中，女大學(xué)生占37.8%，男大學(xué)生占62.2%，80%的對象來自農(nóng)村，大學(xué)生父母職業(yè)為農(nóng)民的占80%。筆者根據(jù)調(diào)查問卷反映的實際情況，認(rèn)真分析問卷中幾個突出的調(diào)查結(jié)果。
（一）家庭教育與大學(xué)生專業(yè)類別選擇。
在專業(yè)類別選擇方面，87%的女大學(xué)生選擇了師范類的專業(yè)。筆者分析女大學(xué)生高比例選擇師范類專業(yè)的原因可能是：被調(diào)查者大多來自農(nóng)村家庭，在農(nóng)村家庭教育看來，女大學(xué)生有一份穩(wěn)定的工作是最先考慮因素。師范類專業(yè)從事的職業(yè)大部分是教育行業(yè)，教育行業(yè)相對比較輕松、穩(wěn)定，競爭壓力也沒公司企業(yè)大，對女大學(xué)生的生理和心理及家庭組建等比較有利（從現(xiàn)實可以看到在教育行業(yè)當(dāng)中，女性教育工作者占的比例是相對高于男性教育工作者）。和女大學(xué)生相反的是，70%的男大學(xué)生選擇非師范類專業(yè)，基于以上專業(yè)選擇的反差，筆者分析其原因可能是，在我國家庭教育傳統(tǒng)觀念中，男生承擔(dān)家庭和社會的重大責(zé)任，非師范類的專業(yè)對于男大學(xué)生的職業(yè)選擇來說相對比較多，對實施抱負(fù)有比較寬廣的平臺。基于社會現(xiàn)實，非師范類專業(yè)的社會需求對男大學(xué)生的需求量相對比較多，社會就業(yè)比較寬廣。
（二）家庭成員受教育的層次與大學(xué)生專業(yè)選擇意見。
在所讀專業(yè)主要是誰的意見時，由自己選擇專業(yè)的，男大學(xué)生占63%，女大學(xué)生占37%。從這個專業(yè)的選擇意見進(jìn)行分析，農(nóng)村家庭成員的受教育層次較低，整體素質(zhì)不高和對相關(guān)專業(yè)情況不了解，給不了大學(xué)生關(guān)于專業(yè)選擇方面太多的意見和建議，因此在選擇專業(yè)選擇方面，大部分是大學(xué)生自己做選擇和決定。家住城鎮(zhèn)的20%被調(diào)查者在選擇專業(yè)時，所讀的專業(yè)主要體現(xiàn)父母的意見。城鎮(zhèn)家庭成員受教育的層次較高，家長對職業(yè)的認(rèn)識較深，對指導(dǎo)大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的作用更大。
（三）家庭教育與大學(xué)生職業(yè)價值觀的形成。
在家庭教育對大學(xué)生的職業(yè)價值取向影響程度的調(diào)查時，76%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的職業(yè)價值觀念的形成與家庭教育有很大的關(guān)系，40.4%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的職業(yè)價值觀的影響來自父母和親戚。家庭教育對大學(xué)生的影響是長期的，因而對一個人的世界觀、價值觀、人生觀的影響是有深刻意義的。家庭教育通過言傳身教和家庭成員對大學(xué)生談?wù)撟约旱墓ぷ骰蚬ぷ黧w驗，潛移默化地影響大學(xué)生的職業(yè)價值取向。家庭成員的職業(yè)體驗和人生經(jīng)驗，直接影響大學(xué)生成為怎樣的人，怎樣規(guī)劃職業(yè)生涯，如何融入職場，走進(jìn)社會。在生活中，家庭成員是大學(xué)生最信賴的人，他們不僅是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的最大影響者和指導(dǎo)者，而且父母有可能成為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的一部分。在對這個問題進(jìn)行調(diào)查時，70%的被調(diào)查者選擇把父母規(guī)劃在自己的職業(yè)生涯中，也許就是基于這種考慮，某些被調(diào)查者選擇出生地為工作的最理想的地點。
（四）家庭教育對大學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多家庭教育都很注重對大學(xué)生的各種能力的培養(yǎng)，其中工作能力和溝通能力占的比例最大。工作能力是大學(xué)生職業(yè)生涯最堅硬的敲門磚，注重對工作能力的培養(yǎng)可以增加大學(xué)生的競爭力，增強大學(xué)生的就業(yè)自信心。溝通能力是建立良好人際關(guān)系的前提，良好的溝通能力有利于團(tuán)隊協(xié)作，有利于工作的順利進(jìn)行，良好的溝通能力是職業(yè)進(jìn)行的一個重要影響因素。家庭教育對大學(xué)生各種能力的培養(yǎng)可以讓大學(xué)生更好地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，面對激烈的競爭也具備更大的競爭優(yōu)勢，增強職業(yè)生涯規(guī)劃的信心和能力。
二、家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的影響作用巨大
隨著社會競爭的日益加劇，社會對優(yōu)質(zhì)教育的呼喚，教育的發(fā)展方式僅僅依靠學(xué)校的單一教育是不可取的。家庭教育有許多育人上的問題要承擔(dān)和解決，家庭教育在大學(xué)生的教育系統(tǒng)中擔(dān)當(dāng)非常重要的角色。家庭教育的職業(yè)意識、職業(yè)價值取向等各項內(nèi)容都影響大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃。
（一）家庭教育是大學(xué)生職業(yè)意識形成的根基。
家庭是大學(xué)生成長的第一站，家庭教育深深影響每個人。直接教育和間接教育是家庭教育的主要方式，家庭成員通過各種方式對子女實施直接的教育和訓(xùn)練，同時家庭范圍、家庭環(huán)境、父母的言行舉止會潛移默化地影響子女的成長。大學(xué)生的職業(yè)意識起源于家庭成員的直接教育和間接教育，家庭成員的職業(yè)理想、職業(yè)道德、價值觀等是大學(xué)生模仿的內(nèi)容。職業(yè)生涯規(guī)劃不僅是每個人的人生大事，更是大學(xué)生的一個重要轉(zhuǎn)折點。家長如何幫助大學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，是家長應(yīng)擔(dān)負(fù)起的重要的責(zé)任和任務(wù)。
（二）家庭教育是完善大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。
家庭教育對大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的影響非常重要，家庭成員從事的職業(yè)會對大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有啟發(fā)和動力。大學(xué)生通過觀察家庭成員的職業(yè)角色，了解職業(yè)和職場，體驗職場生活。大學(xué)生的職業(yè)選擇往往首先征求家庭成員，家庭成員會根據(jù)自己的職業(yè)經(jīng)驗進(jìn)行相關(guān)的講解。大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中直接受到家庭成員從事職業(yè)和職業(yè)思想的影響，家庭成員對不同職業(yè)的理解、體驗和期望等幫助大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。家庭成員的職業(yè)夢想，會在家庭教育中滲透給子女，尤其是家庭成員職業(yè)夢想沒有實現(xiàn)的時候，更期望子女幫助實現(xiàn)。家庭教育的氛圍不同，也會直接影響大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)，如果家庭教育鼓勵大學(xué)生更多地參與人際交往，大學(xué)生會傾向于選擇與人際關(guān)系密切的職業(yè)；如果家庭教育是一種封閉式，大學(xué)生會傾向于選擇與較少人際交往的職業(yè)。
（三）家庭教育必須有效指導(dǎo)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃。
家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，要幫助大學(xué)生端正擇業(yè)思想，確立適合個人特點的職業(yè)目標(biāo)，并為此做好各方面的準(zhǔn)備。有些家庭教育忽視大學(xué)生的心理因素、生活環(huán)境及其他因素對職業(yè)選擇方面的作用，造成家長容易根據(jù)個人的價值觀，強制大學(xué)生早期職業(yè)定向，或?qū)⒆约旱膿駱I(yè)意志強加于大學(xué)生的現(xiàn)象，給大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃產(chǎn)生負(fù)面影響。家庭教育在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中要扮好“指導(dǎo)者”的角色，根據(jù)家庭早期教育經(jīng)驗、大學(xué)生的性格特點、大學(xué)生各方面的優(yōu)勢，全面幫助大學(xué)生分析自身條件和職業(yè)關(guān)系，為大學(xué)生當(dāng)好選擇職業(yè)的參謀。
三、正確引導(dǎo)家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯進(jìn)行有效規(guī)劃的途徑
家庭教育、學(xué)校教育在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的重要作用已經(jīng)得到社會和家庭的認(rèn)可，學(xué)校教育采取大量的有效措施，取得的成效也很大。然而，家庭教育的作用被忽視，導(dǎo)致職業(yè)生涯規(guī)劃對大學(xué)生成長成才的引領(lǐng)作用不能有效發(fā)揮。家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)動，是開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的關(guān)鍵。
（一）在家庭教育中融入職業(yè)生涯規(guī)劃教育，增加家庭成員的職業(yè)生涯規(guī)劃知識。
家庭教育應(yīng)該承擔(dān)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃重要的責(zé)任，家庭成員應(yīng)該充分認(rèn)識家庭教育在大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃中擔(dān)當(dāng)著不可或缺的重要角色，是職業(yè)生涯輔導(dǎo)的主要指導(dǎo)者和輔助者，應(yīng)該發(fā)揮家庭教育在職業(yè)生涯規(guī)劃中的主力軍作用。家庭教育中不僅要重視對大學(xué)生的智育等能力的教育，更要重視對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的啟蒙教育，幫助大學(xué)生樹立早期職業(yè)意識，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，并正確認(rèn)識自己，擬定初步的職業(yè)方向。家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃有引導(dǎo)作用，首先自身必須對職業(yè)生涯規(guī)劃有比較高層次的認(rèn)識和理解。在此基礎(chǔ)上，父母作為家庭教育的主要承擔(dān)者，必須努力提高家庭成員的職業(yè)生涯規(guī)劃的專業(yè)知識，發(fā)揮家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)作用。
（二）家庭教育中的職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)要有針對性。
家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)要有針對性，目標(biāo)不明確會弱化家庭對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的教育效果。家庭教育對大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)，必須了解大學(xué)生的理想，了解大學(xué)生的個性心理，因材施教，從而有的放矢；同時，家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)要參考大學(xué)生的合理要求，針對大學(xué)生的特點，從大學(xué)生的實際情況出發(fā)，針對大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中出現(xiàn)的問題，目標(biāo)明確地予以引導(dǎo)，加以解決。家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃有引導(dǎo)作用，應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的不同時期、不同問題進(jìn)行專門的、有目的的、有針對性的引導(dǎo)。大學(xué)生在不同時期有不同的職業(yè)生涯規(guī)劃，家庭教育應(yīng)注重對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的針對性。
（三）家庭中的職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)要根據(jù)社會實際需求。
大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃是為了更好地就業(yè)，但是如果大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃脫離社會的實際需求，大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃就沒有意義可言。家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)不僅要從大學(xué)生的特點出發(fā)，還要符合社會的實際需求，從社會的現(xiàn)實環(huán)境出發(fā)。對于社會上的熱門專業(yè)、高薪行業(yè)，家庭教育要謹(jǐn)慎分析其中的利害關(guān)系，熱門、高薪不一定好就業(yè)，一味扎堆熱門、高薪行業(yè)，將造成社會供需比例失衡，不利于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的順利進(jìn)行。家庭教育要對社會需求有比較透徹的理解，提高社會需求的分析能力，根據(jù)社會的現(xiàn)實情況，實事求是地對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)。
（四）家庭中的職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)要循序漸進(jìn)。
家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)是一項長期的、連續(xù)性的工作和任務(wù)，不是一朝一夕就可以促成的，可見對大學(xué)生的職業(yè)生涯教育必須是一個持之以恒的過程。大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃過程中，因年齡、智商、環(huán)境等不同，大學(xué)生的認(rèn)知水平會有不同的差異，這就要求家庭教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)過程中要注意家庭教育的循序漸進(jìn)。家庭成員一要通過家庭教育幫助大學(xué)生樹立成功就業(yè)的自信心，保持良好的心態(tài)，積極面對職業(yè)生涯規(guī)劃中的困難和挑戰(zhàn)；二要善于發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的優(yōu)點和特長，引導(dǎo)其揚長避短，趨利避害，堅持“行行出狀元”的擇業(yè)觀，職業(yè)是社會化大生產(chǎn)精細(xì)分工的產(chǎn)物，并無貴賤之分。對于大學(xué)生的職業(yè)選擇，只要適合其，有利于其發(fā)揮自身優(yōu)勢，都應(yīng)該給予堅持和鼓勵；三要幫助大學(xué)生樹立“活到老學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)觀，社會不斷發(fā)展，大學(xué)生也應(yīng)該與時俱進(jìn)，才能獲得不斷的進(jìn)步和提升。
（五）家庭中的職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)要注重情商的培養(yǎng)。
能力因素是大學(xué)生正確擇業(yè)、成功就業(yè)最基本最直接的因素。大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃時除了要具備過硬的專業(yè)能力之外，還要培養(yǎng)環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和組織管理能力等情商方面的培養(yǎng)。家庭教育要注重情商教育，讓大學(xué)生不僅認(rèn)識自己的情緒，還管理自己的情緒。如果一個人缺乏對情緒的自我管理，情緒低落而不能自拔，則不僅會影響身心健康，而且不能直面人生的種種挑戰(zhàn)。只有加強對大學(xué)生的情商教育，才能為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃打下堅實的心理基礎(chǔ)，才能應(yīng)付現(xiàn)代社會的各種復(fù)雜的人際關(guān)系和在職場上的各種壓力和挑戰(zhàn)，才能更好地完成職業(yè)生涯規(guī)劃。
（六）家庭中的職業(yè)生涯規(guī)劃引導(dǎo)要重視職業(yè)道德的培養(yǎng)。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)程度的提高，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)道德的要求越來越高。家庭教育要重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，加強對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的職業(yè)道德建設(shè)。大學(xué)生是祖國的未來，社會主義事業(yè)的接班人，家庭教育要加強大學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，這有利于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，充分展現(xiàn)大學(xué)生的精神風(fēng)貌和道德情操。良好的職業(yè)道德不是自然形成的，需要一個過程，只有不斷地對大學(xué)生進(jìn)行教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)，幫助大學(xué)生不斷改變舊的、腐朽的思想和觀念，才能使大學(xué)生樹立全新的、符合社會主義社會發(fā)展的職業(yè)道德。
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女子教育觀念的形成始于先秦，經(jīng)歷兩漢和唐朝的發(fā)展，直至明末清初才基本成熟，這種目的性、指向性極強的女子教育觀對整個封建社會的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時形成了相對完備的教育思想體系，劉向《列女傳》所樹立的各類才華超群的婦女典范即為后代女子教育所推崇的標(biāo)尺。“言行儀表符合封建禮儀道德的母親，用以教育后代，以興教化：行為儀表，言則中義，養(yǎng)子孫，以漸教化，即成以德，致其力業(yè)。”①
中國古代的女子教育十分有特色。首先體現(xiàn)在教材上。女子教育有一套比較系統(tǒng)的教材。“中古女學(xué)諸書，失傳已久。自片語散見六經(jīng)諸子外，以班昭《女誡》為最先，劉向《列女傳》，鄭氏《女孝經(jīng)》《女訓(xùn)》《閫范》《女范》各有發(fā)明，近世藍(lán)鹿洲采輯經(jīng)史子集為婦人法式者，謂之《女學(xué)》，頗稱詳贍。”②其次體現(xiàn)在技藝上。技藝教育主要是女紅，包括紡織、漿染等。女紅伴隨女子一生，對社會生活有著巨大影響。第三是女子的德育。這主要是女德和母德教育，即如何做賢淑女子和賢惠母親的教育。作為研究清代女性的最好參考書――《紅樓夢》。一定意義上反映了清代上層社會中女子生活和文化教育現(xiàn)象。
一，“書里書外”看清代貴族女子文化教育觀念
(一)《紅樓夢》中表現(xiàn)出的女子教育觀念
《紅樓夢》以賈府為一個社會縮影，展示了清朝社會的各個方面，作品中最具特色的是幾百個性格各異的女子形象，《紅樓夢》中，處于封建貴族階級的小姐，如林黛玉、薛寶釵、史湘云、元、迎、探、惜四姐妹等皆是飽讀詩書、多才多藝的女子，“自與別個不同”③。由此可見，在賈府中，無論貴族小姐還是丫鬟奴仆，或多或少都能受到讀書、習(xí)字、做詩等文化熏陶。
《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”就提到古代封建家庭中，家長對女子讀書的關(guān)注。“因史老夫人極愛孫女，都跟在祖母這一邊讀書，聽得個個都不錯。”④第三回，黛玉初進(jìn)賈府，鳳姐便關(guān)心她的學(xué)習(xí)：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？”⑤黛玉往王夫人處探望，王夫人囑咐黛玉：“你三個姊妹都極好，以后一處念書識字學(xué)針線。……”⑥賈母初見黛玉之后，也問起黛玉念何書，黛玉答道：“只剛念了《四書》。”⑦就連“愚頑怕讀文章”⑧的寶玉，見了黛玉也要先問：“妹妹可曾讀書？”⑨除去黛玉這一中心人物不論，即便是文中著墨不多的李紈之父，雖認(rèn)為“女子無才便是德”，卻也讓自己的女兒念了些《四書》《列女傳》《賢媛集》，認(rèn)得幾個字。在元春省親一回中有記敘：“寶釵、黛玉諸姐妹”每人新書一部、寶研一方。⑩
《紅樓夢》中描寫的賦詩、海棠結(jié)社、怡紅行令、瀟湘論文的情景，便是清代貴族女子文化活動的生動寫照。由此窺見一斑，在中國古代貴族社會，女子讀書無疑被視為十分重要的一件事。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為中國古代女子社會地位低下，并無文化教育而言。其實對于女子文化教育問題要分情況而定，就整個男權(quán)社會而言，女子文化教育確實是沒有受到和男子教育相等的待遇，但在女性范圍內(nèi)，中上層的貴族女性比普通勞動家庭的女性有更多的機會接受文化教育。從許多史料和文學(xué)作品中，我們可以看到，多數(shù)接文化教育的是貴族階層的女性，還有一類接文化教育的女性群體是處在社會底層的青樓女子。下層勞動人民中的女子卻很少接觸文化教育，很少見諸于記載，這一類群體主要接受的是德育。
(二)關(guān)于貴族女子文化教育的清代社會實際情況
濃厚的讀書和治學(xué)風(fēng)氣貫穿清一朝社會，無論是文化傳播還是學(xué)術(shù)研究，其普及和深入程度都顯著超過前代，這樣的文化氛圍自然也會影響到生活于其中的女性。在清代，由于名門望族對教育、科舉、文學(xué)、藏書等方面的強烈追求，致使家庭文化氣氛空前濃厚。這樣的社會風(fēng)尚和家庭氛圍，促進(jìn)了清代女子文化教育的繁榮，加之日趨成熟的教育觀，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的“才女”。據(jù)統(tǒng)計約僅在康熙一朝就涌現(xiàn)出了4000位女詩人，其詩文集“超軼前代，數(shù)逾三千”，形成了中國女性詩歌史上最繁盛的時期。
此外，還產(chǎn)生了像顧太清這樣當(dāng)時在清朝就十分著名的女詞人。她曾與當(dāng)時京師的滿漢才女結(jié)集秋紅吟社，聯(lián)吟詩詞，在中國女性文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。顧太清多才多藝，著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。
清代的女子文化教育是多方面的，不僅有足不出戶而一舉成名的女詩人、女詞人，而且在清代以“結(jié)社”的方式也培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的女性“知識分子”。如：清代“江右三大家之一”的著名才子袁枚，作園于江寧小倉山下，曰隨園，世稱隨園老人。他曾公開招收女弟子數(shù)十人，并親自編輯《隨園女弟子詩選》，收女弟子28人之詩。
此外，清代女子還曾創(chuàng)辦文學(xué)團(tuán)體。康熙年間，顧之瓊創(chuàng)建蕉園詩社，成員主要有顧姒、紫靜儀、朱柔則、林以寧、錢云儀，史稱“蕉園五子”B11。清中葉，女詩人張清溪曾創(chuàng)辦清溪吟社，成員均為吳中人，被稱為“吳中十子”B12。這些結(jié)社賦詩等社會活動，盡管屢遭保守勢力的抨擊，但也得到過開明士大夫的大力支持，并被當(dāng)時社會所認(rèn)可。
清代雖然對女子的倫理道德禁錮更為嚴(yán)格，但在教育方面有意無意地瓦解了這種倫理道德意識，這是教育使人開明的客觀結(jié)果，也是歷史進(jìn)程中的必要條件，對這些貴族女子自覺或者不自覺進(jìn)行的文化教育，不僅培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的女性詩人、詞人，而且在改變教育理念和社會認(rèn)知方面做出了很大的貢獻(xiàn)。
這些實際生活中的現(xiàn)象在《紅樓夢》中也有反映。如《紅樓夢》第27回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬題”和第70回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞”。從第27回大觀園中結(jié)詩社這段描寫中，我們還能看出這些女子不僅是建立了一個結(jié)社賦詩的“組織”，而且也制定了一系列的“規(guī)章制度”。“黛玉道：‘既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。’李紈道：‘極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅。’……李紈道：‘立定了社，再定罰約……我一個社長自然不夠，必要再請兩位副社長，一位出題限韻，一位譽錄監(jiān)場。’”B13
二，貴族女子教育的社會家庭文化環(huán)境因素
清代社會中影響女子文化教育的因素來自三個方面：首先是皇帝的喜好決定了對于貴族女子的培養(yǎng)方向。
其一，決定女子的歸屬。貴族女子接受良好的文化教育一大部分原因是為了“入仕”，也就是能選進(jìn)宮當(dāng)“才人”，比如《紅樓夢》中賈元春的形象，以及薛寶釵接受教育最初的培養(yǎng)目的就是為了能“充為才人”。皇帝的喜好影響著富貴人家的女性接受文化教育的方向。同時，皇室對閨中才嬡也是禮遇有加。如清初著名女詩人黃皆令的詩集曾傳入宮廷，致使京城專門有人來聘她為女師。
其二，影響女性文學(xué)創(chuàng)作的體裁。《紅樓夢》中有關(guān)女性做詩的描寫很多，不論是結(jié)詩社這種正式場合的做詩，還是私底下自己做詩聊以解悶，都產(chǎn)生出大量詩作。最著名的有《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》《五美吟》。那么，文學(xué)形式多種多樣，為什么偏偏出現(xiàn)了這么多的詩歌，而不是詞、曲、散文等其他形式呢？當(dāng)時皇帝的喜好和社會的整個趨勢有關(guān)。清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶等皇喜好詩歌，尤其是乾隆，更有中國詩歌數(shù)量之冠的美名。他們曾經(jīng)下令編過多種詩歌總集，如著名的《全唐詩》、《唐宋元明四朝詩選》等。
其次，有接受文化教育的家庭環(huán)境。有了皇帝的喜好作為引導(dǎo)，還要有培養(yǎng)女子的客觀條件。那么，歷來都以“私塾”為主要教育方式的女子教育在清代也不例外的成了女性知識分子成長的“培土”。但凡有機會接觸文化教育的女性以生活于望族或官宦家庭的女性居多。這些小姐們的生活條件較為優(yōu)裕和閑適，她們不用擔(dān)負(fù)繁重的勞動，有大把的閑暇時間讀書、吟詩、作畫。更重要的是出身貴族的女性還生活于良好的文化氛圍之中，無論是學(xué)習(xí)條件、圖書條件還是接觸的“教學(xué)資源”都得到家庭很大的幫助。從《紅樓夢》對于貴族小姐的生活場景的描述，我們能夠直觀感受到，這些女性除了自己做些荷包香囊之外，更多的是寫詞賦詩、彈琴作畫。冼玉清在《廣東女子藝文考?自序》中說：“就人事而言，則作者成名，大抵有賴于三者。其一名父之女，少稟庭訓(xùn)，有父兄為之提倡，則成就自易。其二才士之妻，閨房唱和，有夫婿為之點綴，則聲氣易通。其三令子之母，儕輩所尊，有后嗣為之表揚，則流譽自廣。”B14
最后，男性對女子教育的觀念的轉(zhuǎn)變。清代雖然是思想禁錮最嚴(yán)格的時代，但也有不少男性文人對于女性社會地位和受教育權(quán)利的觀點有所改變。他們?yōu)榕越逃隣I造了良好的社會環(huán)境，也減輕了女性自由接受良好教育的外界壓力，無形之中促進(jìn)了女性的文化教育。比如，我們上文提到的男性文人招收女弟子。男性招收女弟子在清朝是一個較普遍的文化現(xiàn)象，除著名的袁枚外，像錢謙益、毛奇齡等文人都招收女弟子，并給她們以切實指導(dǎo)。
三，貴族女子教育的社會家庭文化的形態(tài)及目的
(一)貴族女子教育的社會家庭文化的形態(tài)
對貴族女性而言，接受教育主要在社會生活中進(jìn)行，基本脫離學(xué)校教育的軌道。社會是不設(shè)女校的。但隨著社會的發(fā)展，不少女性依然可以通過一些途徑，學(xué)習(xí)文化知識、粗通文墨，甚至還出現(xiàn)了不少青史留名的才女。清代貴族女子的家庭文化教育形態(tài)有三種。第一種是家中設(shè)私塾，明清代官宦家庭允許其女兒與兄弟共學(xué)于私塾。不過，這種模式只在明朝部分家庭出現(xiàn)過，在清代沒有太多的發(fā)展。
第二種是家庭熏陶。在中國古代女性無權(quán)接受社會文化教育的時代，通過這一耳濡目染的形式，使很多女性不僅粗知義理，有的還在經(jīng)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域小有成績。一般在士大夫和讀書人家中，這種機會普遍地存在。這些家庭中對女兒的好學(xué)樂問的傾向雖不鼓勵，也不反對。在這樣的夾縫之中，遂產(chǎn)生了一大批勤奮、好學(xué)好問、尤其是以詩歌見長的女性。這也可看作中國傳統(tǒng)女性間接接受文化教育的例證。通過家庭熏陶獲得知識的女性，與直接接受父母或老師等人文化知識傳授的女性的不同之處在于，后者的父兄、或老師是有意識地傳授知識，其內(nèi)容多是德行修養(yǎng)，為的是嫁為人婦之后相夫教子。前者則是在其父兄無意識地狀態(tài)下傳授，內(nèi)容也偏向詩詞曲賦等文化方面。自學(xué)是這些女性獲得知識的主要途徑與形式。
《紅樓夢》第48回“慕雅女雅集苦吟詩”描寫香菱學(xué)詩的故事。“香菱苦志學(xué)詩，精血成聚，日間做不出，忽于夢中得八句……”B15。香菱學(xué)詩癡迷到如此地步，可見其好學(xué)勤奮的程度，因為這種興趣和精神，她也終于從不懂詩到最后做出了讓大家稱贊的好詩。
第三種是父母對女性的文化教育。對大部分貴族家庭的女性而言，十歲之前，由其母親擔(dān)任教育職責(zé)，這些父母所教的不過是婦道、婉容之類的女性倫常，還不屬于文化教育的范疇。“長至十歲以后，才接受家庭教師的教育”。B16《紅樓夢》第二回就提到過賈雨村在林府擔(dān)任林黛玉的家庭教師的事情。
(二)貴族女子的家庭文化教育的培養(yǎng)目的和影響
貴族女性家庭文化教育的培養(yǎng)最主要也是最直接的目的是為了鞏固男權(quán)，因此對于女子的家庭文化教育還是在封建的倫理道德范圍之內(nèi)。盡管在清代對于女子受教育的觀念有了一定改觀，但“男尊女卑”是信條，信奉“男主外女主內(nèi)”的思想仍然根深蒂固。清代的貴族女子文化教育其最大的目的就是給這些養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族小姐“洗腦”，讓她們從小就接受封建禮教的束縛，心甘情愿為男人服務(wù)。《紅樓夢》的四十二回，因為黛玉無意間說出了《西廂記》中的曲詞，薛寶釵勸林黛玉的一段話：“咱們女孩家，不認(rèn)得字倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？就連做詩寫字這等事，也不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。……男人讀書明理，輔國治民倒好……至于你我，只該做些針黹織紡的事才是。……”B17
女性接受文化教育，是完全將自身置于家庭、家庭成員之下，在家庭倫理道德范圍之下自我束縛。在封建社會女子文化教育觀念和女子文化教育模式的熏陶與影響下，中國女性突出的特征是人格依附性，尋求人身依附成為女性生存選擇的主要方式。實際上，封建專制時代從未把受文化教育的權(quán)利賦予廣大婦女群眾，她們只能在不危及封建統(tǒng)治的前提下學(xué)習(xí)。在這樣的條件下統(tǒng)治者為了表示自己的寬大仁慈，皇恩浩蕩，也就有褒揚女性讀書有成者之舉。此舉有利于社會的穩(wěn)定，并且利用一定數(shù)量和文化程度的女性鞏固統(tǒng)治。
我們從《紅樓夢》這本書中可以看到，盡管貴族家庭對子女的教育有很多的限制，以綱常倫理為前提，對女性接觸的書、接受的思想以及行為規(guī)范各個方面做出規(guī)定。古代貴族家庭對于女子文化教育的重視是不可否定的，這種重視也客觀促使了一部分女性自我意識的覺醒性和對于這種倫理綱常的反叛，比如林黛玉的形象。
總的來說，整個封建社會，對于貴族家庭內(nèi)的女子文化教育沒有一個明確的系統(tǒng)和界定。女子文化教育是一種建立在相對停滯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的封建意識形態(tài)。從根本上看，女子的家庭教育是封建宗法制度的附庸。女性服從男性，作為封建社會人倫關(guān)系君臣、父子、夫婦三大部分之一，成為維系封建宗法關(guān)系的紐帶，女學(xué)以三從四德為核心，成為宗法制度的文化根基。
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注解
① 《列女傳》，第1頁。
② 《女教》，《中國傳統(tǒng)女學(xué)的終結(jié)與近代女子教育的興起》，第3-99頁
③ 《紅樓夢》，第24頁
④ 同上，第24頁
⑤ 同上，第28頁
⑥ 同上，第31頁
⑦ 《紅樓夢》，第26頁
⑧ 同上，第33頁
⑨ 同上，第34頁
⑩ 同上，第178頁
B11 《中國歷代才女小傳》，第34頁
B12 《清代社會文化叢書》，第134頁
B13 《紅樓夢》，第357頁
B14 《廣東女子藝文考》，第2頁
篇7
一、“父親參與”的理論背景及調(diào)查設(shè)計
根據(jù)國外研究，父親參與家庭教育主要由“父親參與”概念來指代。“父親參與”概念大致有如下幾種內(nèi)涵劃分：Lamb等歸納出父親參與的三個層面分別是投入/互動性、易接近/可得性、責(zé)任性；Hawkins等則提出了更為廣泛、豐富和深刻的9個側(cè)面，即提供經(jīng)濟支持、對孩子母親的支持、管教和培養(yǎng)責(zé)任感、鼓勵學(xué)業(yè)成就、給予表揚和情感支持、與孩子交流或聊天、關(guān)注孩子的日常生活、給孩子讀書、鼓勵孩子發(fā)展才能，涵蓋了認(rèn)知、情感、道德以及直接和間接的參與方式。Amato發(fā)展了基于父親身份資源定向的“五角星”模型，即父親通過人力資本、經(jīng)濟資本和社會資本等間接參與方式對孩子加以影響。在上述國外概念研究的基礎(chǔ)上，本次研究根據(jù)小學(xué)生教養(yǎng)內(nèi)容和特點，結(jié)合上海本土文化，將小學(xué)生父親參與內(nèi)容按照“供養(yǎng)”到“養(yǎng)育”分層遞進(jìn)，共七個維度，即“間接支持、家校聯(lián)系、教育規(guī)劃、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、陪伴互動、教育約束、生活照料”。其中“間接支持”指父親主要為孩子提供經(jīng)濟支持，給孩子母親以鼓勵和情感支持，而涉及親子關(guān)系的“陪伴互動”維度又細(xì)分為“教育陪伴、互動交流、情感支持”三內(nèi)容，從陪伴孩子參加各種教育活動，到了解孩子各方面情況，再到給予孩子情緒關(guān)注，在關(guān)注孩子情感方面層層遞進(jìn)。在問卷設(shè)計上，每個內(nèi)容維度均結(jié)合上海父母育兒的實際情況，設(shè)置了四道行為情境題，讓參與調(diào)查的父親根據(jù)自己過去一年中的經(jīng)歷，作出0～6分的自我賦分評價（0表示“很差”，6表示“非常好”，數(shù)字越大表示評價程度越高）。
二、調(diào)查內(nèi)容與主要結(jié)果
1.父親參與“家校聯(lián)系”最差，給予“間接支持”最好
，“情感支持”水平較高第一，在總體七維度的參與上，我們將每個維度獲得的“平均數(shù)”除以“項目數(shù)”得到“項目平均數(shù)”，該分?jǐn)?shù)高低反映的是父親參與水平的高低。項目平均數(shù)分?jǐn)?shù)越高，則表明父親參與程度越高。父親參與程度從高到低的排列順序分別為間接支持、教育規(guī)劃、教育約束、陪伴互動、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活照料和家校聯(lián)系。最高的是間接支持，最低的是家校聯(lián)系。第二，在“陪伴互動”這一核心內(nèi)容維度上，父親參與也有不同的內(nèi)容側(cè)重，如表2所示，從低到高的排列順序分別是教育陪伴、互動交流和情感支持。
2.文化程度高的父親參與整體表現(xiàn)好，低收入父親“陪伴互動”強
父親參與一定是受多種因素影響的綜合結(jié)果。本次調(diào)查以文化程度和收入水平兩個客觀因素作為參照，分析學(xué)歷和收入的高低在父親參與各維度上的差異體現(xiàn)。第一，父親的文化程度是影響父親參與的重要因素。本研究以大學(xué)專科為劃分界限，即“大學(xué)專科以下”為文化程度較低，而“大學(xué)專科及以上”為文化程度高，將文化程度高低的兩類父親群體進(jìn)行父親參與內(nèi)容七維度的獨立樣本T檢驗，發(fā)現(xiàn)在五個維度有顯著性差異。在“教育約束、陪伴互動、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、教育規(guī)劃和家校聯(lián)系”這五個方面，文化程度高的父親參與表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于文化程度低的父親。同樣，在“陪伴互動”三維度內(nèi)容中，文化程度高的父親在“教育陪伴”和“互動交流”方面大大優(yōu)于文化程度低的父親，兩者具有顯著性差異。第二，本研究將月收入>=5000的父親歸入高收入群體，反之不及5000月薪的則為低收入群體。將這兩類父親群體在參與內(nèi)容七維度進(jìn)行獨立樣本T檢驗，發(fā)現(xiàn)僅在“陪伴互動”和“間接支持”這兩個維度有顯著性差異，且均是收入低的父親比收入高的父親表現(xiàn)優(yōu)異。而在“陪伴互動”的三維度上，兩類父親群體沒有顯著性差異。
三、結(jié)論與討論
通過本次隨機的父親參與調(diào)查，筆者在大眾對父親缺席現(xiàn)象有普遍感知和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，根據(jù)數(shù)據(jù)提煉出一些上海市小學(xué)生父親參與的傾向性問題。
1.父親供養(yǎng)者角色明顯，父親參與結(jié)構(gòu)性缺失
本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父親參與程度從高到低的排列順序分別為間接支持、教育規(guī)劃、教育約束、陪伴互動、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活照料和家校聯(lián)系。這與人們的常識、研究者的經(jīng)驗判斷基本一致，即父親在對孩子的直接生活照顧、有關(guān)學(xué)業(yè)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、日常的親子互動等內(nèi)容缺席較多，日常照顧仍然是母親的傳統(tǒng)職責(zé)范圍。上海小學(xué)生父親基本扮演的還是傳統(tǒng)意義上的“供養(yǎng)者”角色，他們?yōu)楹⒆印榧彝ザΥ蚱矗J(rèn)真工作，并大多踐行著“男主外、女主內(nèi)”的家庭分工，將教育孩子自動歸為母親的職責(zé)范圍。其實，自然性別差異是先天給予的，而社會性別差異是通過文化理念、家長認(rèn)同、社會引導(dǎo)和同伴互動等方面的影響所造成的。許多研究證據(jù)顯示，父親和母親一樣具有撫育性，可以像其配偶一樣做很多“母親”的行為，也可以和母親一樣參與許多照顧孩子的活動。國外有研究者提出，父職行為從性別角色化向去性別角色化發(fā)展，父親也是孩子的照顧者。[1]因此，若一味苛責(zé)父親不參與家庭教育是有失偏頗的，上海小學(xué)生父親參與存在的是結(jié)構(gòu)性缺失問題，尤其在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活照料和家校聯(lián)系三個方面。未來，促使父親從“供養(yǎng)者”角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)育者”角色，需要父親自身的積極投入以及全社會良好氛圍的營造。
2.父親是規(guī)范者，“遠(yuǎn)其子”現(xiàn)象多存于父子關(guān)系中
親子關(guān)系是家庭教育的邏輯起點，而父子關(guān)系和母子關(guān)系一樣，也是永遠(yuǎn)不會消失且深遠(yuǎn)影響子女一生的重要家庭關(guān)系。父親參與的“陪伴互動”維度是體現(xiàn)父子關(guān)系的重要指標(biāo)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父親在“陪伴互動”方面的參與，排在“教育規(guī)劃”和“教育約束”之后。相比日常生活過程中的陪伴和互動，父親更愿意給孩子做好人生發(fā)展的領(lǐng)航者，給孩子制定各種教育規(guī)則，當(dāng)孩子犯錯時來管教和懲戒孩子。而涉及到情感交流部分，父親的參與度明顯下降，有22.0%的父親很少“擁抱、親吻孩子”（“很少”和“較少”比例相加，以下同），而有超過三成的父親不會對孩子說“我愛你”。盡管隨著時展，奶爸、貓爸較之以往有增多趨勢，但大多數(shù)父親還是習(xí)慣與子女保持一定的距離。父親參與“遠(yuǎn)其子”、柔性不足的這一特點和傳統(tǒng)文化中父母的家庭職責(zé)和角色分工不無關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化中，父母在家庭教育中扮演的一般是“嚴(yán)父慈母”的角色，對孩子嚴(yán)格要求，不茍言笑，大多是傳統(tǒng)父親。母親是“溫暖”和“親近”的，而父親則是“冷酷”和“遙遠(yuǎn)”的。其實，大愛無形，大愛無音，父親的愛是非常深沉的。更深入的調(diào)查往往會發(fā)現(xiàn)并不是母親比父親投入了更多的愛，而是父母傳遞愛的方式是不同的。母親可能傾向于通過講述和感情來直接向兒童表達(dá)愛，而父親可能傾向于通過可靠的服務(wù)和工作來顯示對孩子的愛。[2]可見，父親們不是不愛，一方面是他們常常羞于表達(dá)，另一方面則是他們特殊的愛的表達(dá)方式。
3.父親參與需要意識和行動，工作是關(guān)鍵性阻礙因素
父親參與是父親作為教養(yǎng)者，自身的教育理念和教養(yǎng)行動的綜合體。它既需要父親有參與的正確理念和日常意識，也需要父親在實際的生活中身體力行地積極投入到家庭教育過程中去。本次調(diào)查顯示，文化程度高的父親參與表現(xiàn)在五個參與維度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于文化程度低的父親。最重要的原因在于，文化程度高的父親對父職意義的積極認(rèn)同并內(nèi)化為行動。由于接受了更長時間的文化教育，他們大多具有較好的文化修養(yǎng)，更容易認(rèn)同父親和母親一樣具有家庭育兒的親職角色，同時在實際行動中，會更具有自我學(xué)習(xí)力，不斷完善自我、積極參與，比文化程度低的父親們表現(xiàn)得更優(yōu)異。而另一個有趣的調(diào)查數(shù)據(jù)則是，在“陪伴互動”和“間接支持”這兩個維度，收入低的父親比收入高的父親參與表現(xiàn)優(yōu)異，他們給予孩子的陪伴更多，給予孩子母親的支持更多。這有力地證明了父親對工作的過多投入是造成自身與孩子疏遠(yuǎn)的重要原因。父親的高收入，來源于自身的文化資本和辛勤的工作投入。國外研究表明，工作壓力越大的父親因花在工作上的時間較多，與孩子在一起的時間就越少。可見，即便有參與的理念，但在事業(yè)、工作占據(jù)大部分日常生活的前提下，父親參與的時間和空間會不斷受到擠壓，不僅陪伴孩子、陪伴家庭的時間無形壓縮，而且父親也容易將工作職場上的壓力傳染、轉(zhuǎn)移給家庭和孩子。
4.父親對孩子學(xué)校教育世界的關(guān)注不夠，缺席現(xiàn)象較嚴(yán)重
鼓勵學(xué)業(yè)、關(guān)注生活是國內(nèi)外父親參與的重要內(nèi)涵。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，本次調(diào)查將連接孩子教育世界與生活世界的“家校聯(lián)系”作為家長參與的重要內(nèi)容之一。上海小學(xué)生父親參與存在結(jié)構(gòu)性缺失問題，在家校聯(lián)系方面參與度是七維度中得分最低的。具體而言，很少“參加學(xué)校家長會”的父親超過四成，占到總數(shù)的40.3%；能夠“了解學(xué)校各項活動及進(jìn)展情況”的父親只占到總數(shù)的35.5%；能夠“與孩子的老師交流/通話，了解孩子在校表現(xiàn)”的父親不到三成，比例為27.0%；而能夠“作為家委會成員或家長代表，經(jīng)常為學(xué)校出力、出謀”的父親比例最低，僅有6.7%。隨著父親參與學(xué)校教育內(nèi)容層級上的深入，父親們的參與度是逐層降低的。根據(jù)相關(guān)研究調(diào)查，“參與意愿”和“自身時間”是家長參與學(xué)校教育的最關(guān)鍵的限制性因素。[3]結(jié)合父親自身特點，由此推斷，上海小學(xué)生父親參與之所以在家校聯(lián)系這一內(nèi)容維度上參與度最低，與父親將更多的精力投入到工作上有極大的關(guān)系。主觀上，傳統(tǒng)性別角色意識較強的父親，會認(rèn)為關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)、了解孩子的在校生活情況是妻子更多承擔(dān)的家庭職責(zé)；客觀上，工作花去了他們大部分的時間和精力，在分身乏術(shù)、精力不濟的情況下，被動忽略乃至主動放棄參與學(xué)校教育的活動。此外，由于上海的小學(xué)以女性教師為主，[4]客觀的學(xué)校環(huán)境中的性別失衡，一定程度上也會影響父親與教師的日常溝通與交流。父親在家庭教育中的缺位是普遍性的社會現(xiàn)象和教育問題，對本次調(diào)查反映出的小學(xué)生父親參與的一些傾向性問題，筆者認(rèn)為政府和學(xué)校要給予高度重視并采用各種措施鼓勵父親參與。政府應(yīng)有相應(yīng)的政策、制度保障，鼓勵和支持父親參與。學(xué)校應(yīng)針對父親缺失問題，多多開展相關(guān)的家庭教育指導(dǎo)，提升父親參與的意識，改進(jìn)自己的參與行為。
參考文獻(xiàn)：
[1]張亮，徐安琪.父親參與研究：態(tài)度、貢獻(xiàn)與效用[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2008.5.
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篇8
1.德育教育觀念陳舊，學(xué)生主體地位得不到充分重視
德育工作一直是學(xué)校工作的重要內(nèi)容之一，在國家教育部門的重視和支持下，學(xué)校德育工作取得了一定的成效。但我國德育教育的整體現(xiàn)狀不理想，教育觀念落后、教育方式簡單，學(xué)生的主體地位得不到足夠的重視。在傳統(tǒng)教育思想的束縛下，學(xué)生都是被動接受德育實踐活動，是被管束的對象；教師總是習(xí)慣將道德知識、行為規(guī)范強壓給學(xué)生，或是照搬別人的做法，缺乏創(chuàng)造性、針對性，缺乏真情實感，無法觸及學(xué)生豐富多彩而又異常敏感的心靈世界，從而忽視了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生不能充分發(fā)揮自我批評、自主教育的主動性和積極性。
2.德育教育內(nèi)容單一，缺少針對性
在德育教育中，既要讓學(xué)生看到美好的一面，也要讓學(xué)生知道丑惡的一面，要讓學(xué)生學(xué)會選擇。我們所應(yīng)用的德育教材列舉的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，很少甚至是沒有涉及生活的一些不道德的行為。學(xué)校德育為學(xué)生所展示的生活世界與學(xué)生在校外實際面對的生活世界是兩個不同的情景，在很大程度上甚至是對立的。德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的、可操作的量化指標(biāo)，學(xué)校也沒把德育工作情況作為評估教職工工作業(yè)績的重要依據(jù)。有的學(xué)校在制訂德育工作計劃、措施時不遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不分年級高低、不注意學(xué)生的個體差異，內(nèi)容和目標(biāo)一味求大求全，脫離學(xué)生實際，不能根據(jù)學(xué)生的年齡階段適時地進(jìn)行教育，教育的針對性和實效性大大降低。
3.家庭教育與學(xué)校德育教育的協(xié)作不夠
做好德育工作，首先要從根本上重視德育工作，樹立“德育首位”的思想。家庭教育和學(xué)校教育要有機結(jié)合，互相彌補，才能從根本上達(dá)到德育教育的目的。學(xué)校教育和家庭教育形成合力，是教育學(xué)生成功的必備條件之一。然而，由于各種原因，目前在教育中，學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)不緊密，配合不默契。主要表現(xiàn)為不少學(xué)校不重視家庭教育或者根本沒有這種意識，致使家庭教育滯后，家長沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。當(dāng)前，一些學(xué)校缺乏行之有效的方法、措施，德育工作中重活動形式輕活動效果；重課外輕課內(nèi)等。學(xué)校教師重教書輕育人，只抓教學(xué)成績，忽視了學(xué)生良好思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生、家長也只重視文化課學(xué)習(xí)，忽視思想道德素質(zhì)的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，“德育首位”難以落實便成自然。不少學(xué)校家長會制度不健全，有的甚至把家長會開成了成績分析會。一些教師很少主動與家長聯(lián)系，很少家訪，學(xué)校與家庭缺乏必要的聯(lián)系與溝通，沒能形成教育合力。
二、當(dāng)前加強小學(xué)德育工作的主要對策建議
1.針對不同學(xué)生群體制訂不同的德育教育規(guī)劃
德育教育工作的開展要做到有針對性，要針對不同特點的學(xué)生群體制訂不同的教育規(guī)劃。要真正從學(xué)生實際出發(fā)，恰如其分地確定不同階段、不同年齡、不同群體學(xué)生的德育目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平，分清層次要求，腳踏實地、循序漸進(jìn)、逐步提高。教育者應(yīng)從學(xué)生常見的行為和心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，傳授學(xué)生必需的知識，引導(dǎo)學(xué)生提高自我完善能力。教師要在日常工作中一步一個腳印地落實，不斷積累德育工作經(jīng)驗，使這些活動對學(xué)生起到潛移默化的教育作用。在學(xué)科教學(xué)中，要強化德育滲透，重視學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，及時、正確處理學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)行為。要教育學(xué)生正確區(qū)分真善美與假惡丑的界限，使學(xué)生逐步明確行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成正確、高尚的道德觀念和人生理想。
2.德育教育工作生活化
生活是孩子最好的課堂，教育工作者要充分把握生活這個大課堂，把握生活中一個個生動的德育資源，把德育的時空擴展到人生、社會與自然，把德育視為一種實踐活動，讓孩子去體驗。社會生活中無處不存在著德育資源，教育者要善于引導(dǎo)學(xué)生處處留心時時感受，讓學(xué)生在生活中體悟，在體悟中生活。社會與自然，應(yīng)該是德育必不可少的教材，我們必須讓孩子主動打開這兩本“必讀書”。社會上的確存在著對青少年成長不利的因素，但對這些消極因素的抵御方式之一，恰恰是教育者大膽地調(diào)動社會有利因素來充實、完善學(xué)校教育，所謂“社會教育化，教育社會化”德育向社會開放，幫助學(xué)生“在游泳中學(xué)會游泳”，引導(dǎo)學(xué)生在社會風(fēng)浪中明辨是非、經(jīng)受考驗。
3.加強與家庭教育的合作
做好德育教育工作主要依靠學(xué)校教育，但是家庭是學(xué)生的第一課堂，學(xué)校是德育的主陣地，家庭對于學(xué)生的影響也是潛移默化的，父母的言行直接影響到子女的成長。家庭和社會環(huán)境同樣無時不在影響著青少年人生觀、價值觀、世界觀的形成。只有大力加強學(xué)校、家庭和社會在德育工作上的配合聯(lián)動，各司其職，各盡其能，積極打造學(xué)校、家庭、社會三位一體的立體德育網(wǎng)絡(luò)，形成強大的的德育合力，為青少年學(xué)生創(chuàng)造良好的道德品質(zhì)形成環(huán)境，才能切實提高德育實效。
參考文獻(xiàn)
篇9
〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）
08―0031―01
小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成是受多方面因素影響的，他們生活在一個復(fù)雜的社會之中，必然要接受全方位的熏陶和浸潤。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“一個人不是由于部分因素的拼湊培養(yǎng)起來的，而是由他所受過的一切影響的總和綜合造就的”。這就要求學(xué)校、社會、家庭各方面統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一步調(diào)、分工合作、密切配合。只有各方面的力量協(xié)調(diào)一致，才能形成一股強大的教育合力，取得最好的教育效果。
一、學(xué)校內(nèi)部要一致
學(xué)校是一個教育的整體，要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，學(xué)校內(nèi)部必須在目標(biāo)和要求方面保持高度一致。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師都負(fù)有不可推卸的教育職責(zé)，都要根據(jù)同一個目標(biāo)來教育學(xué)生。要把學(xué)生的養(yǎng)成教育融入到學(xué)校各科教學(xué)、少先隊活動、社會實踐活動中去，只有統(tǒng)一部署、整體規(guī)劃，才能實現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。
首先，要充分發(fā)揮班主任的職能作用。學(xué)校養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)在班級，關(guān)鍵在班主任。如果班主任能把各學(xué)科教師組織起來，把學(xué)校教育與家庭教育協(xié)調(diào)起來，形成養(yǎng)成教育的合力，就會收到事半功倍的效果。近幾年的教育實踐告訴我們，班主任是保證學(xué)校秩序正常化的基本力量。班主任不負(fù)責(zé)任，不抓學(xué)生養(yǎng)成教育只抓分?jǐn)?shù)，就會出現(xiàn)很嚴(yán)重的問題。
其次，各年級組長要定期召開年級組會議，及時通報本年級學(xué)生近期出現(xiàn)的新動向、新問題，并針對暴露出的問題提出統(tǒng)一的整改要求，讓每個教師明確方向，齊抓共管，共同培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。
二、家庭內(nèi)部要一致
首先，家庭成員之間要主動配合，出現(xiàn)矛盾時，要背著孩子協(xié)調(diào)。在教育孩子時，家庭成員不能感情用事，要使整個家庭教育形成一種合力。同時，每個家庭成員要明白，教育一致不是說不能有矛盾，有了矛盾不可怕，可怕的是不協(xié)調(diào)。
其次，家庭教育要連貫，前后要一致。培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣是一個系統(tǒng)工程，必須保持教育的有序性、連貫性、一致性。孩子良好習(xí)慣的形成是一個長期、曲折的過程，形成一個觀點、建立一個信念、養(yǎng)成一個習(xí)慣都需要經(jīng)過反復(fù)的教育和訓(xùn)練；矯正一個不良習(xí)慣，糾正一個錯誤觀念更需要長期、耐心地教育。
三、家庭與學(xué)校教育要一致
家庭教育與學(xué)校教育能否保持一致，在學(xué)生的養(yǎng)成教育中起著至關(guān)重要的作用。只有家校之間保持良好的互動，才能達(dá)成思想和行動上的一致，才能確保學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實處。
首先，家長要有意識地和學(xué)校教育保持一致。能否與學(xué)校配合好，關(guān)鍵是家長有沒有主動配合的意識。有了這個意識，在家里說話辦事就會注意與學(xué)校同步；沒有這個意識就有可能背離學(xué)校的教育宗旨，甚至起到相反的作用。家長要虛心地向老師請教，老師的教育經(jīng)驗比家長豐富，他們是專門搞教育的，有科學(xué)的教育方法，家長虛心向老師請教，不但可以學(xué)到很多教育方法，還可以借用學(xué)校的力量教育孩子，從而形成教育合力。如果家長能主動配合學(xué)校，那么對孩子好習(xí)慣的培養(yǎng)大有益處。
其次，教師要主動做好家庭教育的指導(dǎo)工作。教師要取得家長的配合，首先要尊重家長，贏得家長的支持和信任，要多和家長溝通，讓家長對學(xué)生的校內(nèi)表現(xiàn)有全方位的了解，從而形成切實可行的教育規(guī)劃。教師要樹立服務(wù)意識，為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會服務(wù)。同時，教師還應(yīng)通過家長會、家長開放日活動、問卷調(diào)查等方式向家長宣傳教育學(xué)、心理學(xué)，指導(dǎo)家庭教育，這樣才能更好地調(diào)動家長的積極性，齊心協(xié)力共同托起明天的太陽。
四、學(xué)校、家庭與社會教育要一致
篇10
一、教育家長要擔(dān)負(fù)起家庭教育的責(zé)任
隨著時代的發(fā)展和學(xué)校教育功能的增強，許多國家家庭教育的職責(zé)都有不同程度的弱化。家長把教育子女的責(zé)任過多地推卸給學(xué)校，學(xué)校越來越多地承擔(dān)了本應(yīng)屬于家庭教育的責(zé)任，有些力不從心。現(xiàn)在，不少國家都在采取措施強化家庭教育的責(zé)任，加強學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)系和配合，發(fā)揮家庭教育在青少年品德、人格和心理發(fā)展發(fā)面的重要功能。近些年，發(fā)達(dá)國家關(guān)于家庭教育作用的一些研究表明，面對日益紛繁復(fù)雜且難以調(diào)控的社會環(huán)境，面對學(xué)校德育效益日趨下降的現(xiàn)實，家庭教育顯示了它前所未有的作用。因此，家庭教育必須主動承擔(dān)而不是推卸和逃避其義務(wù)和責(zé)任。一些專家估計，家庭教育對青少年發(fā)展的影響可以占到30%～50%。
我國存在過分夸大學(xué)校德育主導(dǎo)作用而忽視家庭教育作用的傾向。應(yīng)該看到，我國學(xué)校德育社會基礎(chǔ)的改善和學(xué)校德育自身重大問題的解決將會是一個比較長的過程。在這個時期，家庭教育的作用顯得尤為重要。更何況，社會環(huán)境和學(xué)校德育的改善也必須要有家庭教育的密切配合。
二、教育家長不要把一切希望都寄于子女
傳統(tǒng)文化造就了國人的依附性人格。人與人過分相互依賴，獨立性很差。國人的依附性人格在家庭中也表現(xiàn)得十分明顯，其中之一就是父母與子女之間的相互依附。子女對父母的依附是顯而易見的，而父母對子女也有嚴(yán)重的依附性，這一點還未被人們看清。一方面，父母給予子女很多，可以說中國的父母是無私的，為了子女甚至可以犧牲一切，包括事業(yè)和幸福；另一方面，父母又希望從子女那里得到許多，可以說中國的父母又是最自私的。正因為父母給予了子女很多，所以他們要求子女必須給予同樣的回報。這種回報包括光宗耀祖、養(yǎng)老送終。由此，父母把一切幾乎都給了子女，包括自己未了的心愿和未達(dá)到的目的，甚至包括自己生命的意義和價值都寄希望于子女，似乎活著的最大目的就是為了子女。父母對子女嚴(yán)重的依附感必然轉(zhuǎn)化為對子女的無限希望，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“望子成龍”的沉重而可怕的心理壓力。許多青少年都長期背負(fù)著巨大的心理壓力在拼搏、煎熬。
三、教育家長明白過分“望子成龍”的危害
“望子成龍”是人之常情，只要適可而止，有益無害；但如果過度，則貽害無窮。在中國社會，由于過度望子成龍而毀了孩子前程甚至釀成悲劇的事情并不少見。過度望子成龍起碼有兩個危害：其一是極易拔苗助長；其二是必然給子女造成過大的心理壓力。由于過度的望子成龍，中國許多家庭的氛圍相當(dāng)凝重，子女的學(xué)習(xí)成績成了全家人喜怒哀樂的晴雨表。許多家庭對子女的學(xué)習(xí)成績都有名次上的要求，父母成天提心吊膽，子女更是膽戰(zhàn)心驚，家庭生活極為單調(diào)、乏味。子女一旦沒有達(dá)到預(yù)定的期望，一些父母就會痛心疾首、捶胸頓足，甚至惱羞成怒。現(xiàn)在的孩子同時生活在天堂和地獄里。他們受了許多的罪，過早過多地品嘗了人生的艱辛、生活的重負(fù)和競爭的激烈。造成這種狀況的原因是多方面的，但父母過度望子成龍、對子女期望過高是一個重要原因。
四、教育家長要不斷提高自身的素質(zhì)
現(xiàn)在家庭教育中存在的諸多問題都與家長素質(zhì)有著直接的關(guān)系。首先，家長必須更新教育思想，樹立現(xiàn)代教育觀念。其中，最重要的是家長要有在人格上與子女平等的觀念。其次，家長必須改進(jìn)教育方法。父母一定要摒棄“打是親、罵是愛”“不打不成才”等陳腐的觀念，認(rèn)識到打罵不僅很難取得真正意義上的教育效果，而且有難以估量的潛在負(fù)效應(yīng)。再次，家長要嚴(yán)格要求自己，不斷追求上進(jìn)。現(xiàn)在不少父母胸?zé)o大志、得過且過，或者無所事事，只顧吃喝玩樂。自己不起表率作用，卻對子女苛求有加，要求他們成績要排在前列，考大學(xué)要考名校。這樣的父母沒有資格去要求子女，即便要求，也很難為子女接受。家長自身良好的素質(zhì)和形象本身對子女就是一種無聲的鞭笞，是一種教育氛圍和潛移默化的教育影響，而且這樣比較容易為子女所接受，不會使子女感到壓力過大而生成逆反心理。
篇11
這種情況的出現(xiàn)，非我市一家，原因是多方的，不能片面地只歸昝于學(xué)校一個方面。
（一）觀念落后。按理，基礎(chǔ)教育、高等教育和職業(yè)教育三足鼎立共同構(gòu)成了我國的現(xiàn)代教育體系，因而職業(yè)教育應(yīng)與基礎(chǔ)教育、高等教育平起平坐。可事實上，政府并沒有把職業(yè)教育“擺在更加突出的位置”上，在職教規(guī)劃、統(tǒng)籌和投入方面的主導(dǎo)作用還未得到充分發(fā)揮。表現(xiàn)在生源的分配上，重普通高中，輕職業(yè)學(xué)校，致使兩者在生源分配上嚴(yán)重失衡，兩者遠(yuǎn)沒有在“招生規(guī)模上大體相當(dāng)”。作為學(xué)生家長，大多數(shù)也只是希望孩子初中畢業(yè)后升入高中，再考上大學(xué)。他們認(rèn)為這才是正路，才是唯一的出路，一心只想讓孩子將來成為白領(lǐng)成為精英，不把技能型的人、高級技術(shù)工人看成人才，因而在心理上排斥職業(yè)教育，甚至誰家的孩子上了職校是一件很沒有面子的事。作為初中學(xué)校也是片面追求普通高中的升學(xué)率，有些教師在批評學(xué)生時往往會說，“你得好好學(xué)習(xí)，你要是學(xué)的不好就得上職校去。”總之，在人們的觀念中，職校不是正規(guī)學(xué)校。
（二）大學(xué)擴招也是一個很大的沖擊。目前我國高等教育毛入學(xué)率已達(dá)到了24.2%，大學(xué)生數(shù)量居世界前列。考大學(xué)由以前的獨木橋，變成了目前的立交橋，只要能上高中，就不愁沒大學(xué)上。這樣就在客觀上為普通高中的規(guī)模膨脹提供了有利條件。并且這種情況還要長期地凸顯下去，因為《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）所規(guī)定的戰(zhàn)略目標(biāo)之一是：“高等教育大眾化水平進(jìn)一步提高，毛入學(xué)率達(dá)到40%。”相比之下，中職和高職的銜接則不是很給力，只有5%左右的中職生才能升入高等職業(yè)學(xué)校進(jìn)一步深造。另外，高校擴招又使大學(xué)生就業(yè)難的問題隨之而來，于是“被就業(yè)”也應(yīng)運而來。對此，家長們會說“連大學(xué)生就找不到工作，上職業(yè)學(xué)校就更找不到工作了”。于是寧愿讓孩子閑散于社會，也不愿讓孩子上職校，也就順理成章了。
（三）收入低是根本原因。我國長期以來就是一個官本位的國家，圣人孟子曾說過“勞心者治人，勞力者治于人”。改革開放以來，我國一線技術(shù)工人、技能型的勞動者在社會地位和經(jīng)濟地位上處于弱勢，工資偏低，工作不穩(wěn)；企業(yè)改制時首當(dāng)其中，“下崗職工”、“待就業(yè)”、“失業(yè)”這些字眼跟他們形影不離。于是乎，大家拼命爭進(jìn)政府機關(guān)、事業(yè)單位，考上公務(wù)員是多少大學(xué)生的夢想！然而，沒有人千方百計地爭做工人。改革開放以來，我國各階層的重新洗牌，重新定位，而且階層固化，是長期以來職業(yè)教育得不到重視而缺乏吸引力的根本原因。
（四）就業(yè)準(zhǔn)入制度不夠完善。許多用人單位特別是一些技術(shù)含量低、勞動密集型的企業(yè)和飯店賓館等服務(wù)行業(yè)用人門檻低；再加上勞動用工執(zhí)法監(jiān)察不力，使得“先培訓(xùn)后就業(yè)”的職業(yè)資格證書制度沒有得到很好的落實。換句話說，從業(yè)人員接不接受職業(yè)教育無所謂，照樣找活干。
（五）職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量有待提高。受多種因素的制約，我市職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，相當(dāng)一部分素質(zhì)低下，不頂用，用人單位頗有微詞，這也是我市職教缺乏吸引力的重要原因之一。
總之，找準(zhǔn)原因，采取有力措施，切實提高我市職業(yè)教育的吸引力，從而擴大生源，就成了我市大力發(fā)展職業(yè)教育的當(dāng)務(wù)之急。那么，到底怎么解決這一問題呢？筆者愿談幾點個人的想法。
1、政府要切實履行發(fā)展職業(yè)教育的職責(zé)。我們市政府要切實按照《教育規(guī)劃綱要》的要求，把“職業(yè)教育納入經(jīng)濟社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”，要發(fā)揮其在職教資源籌措上的主導(dǎo)作用，健全多渠道投入機制，加大職業(yè)教育投入。在生源分配上，做到普高和職校在“規(guī)模上大體相當(dāng)”。2、政府要提高技能型人才的社會地位和待遇。解決公平分配是政府的重要工作，政府應(yīng)采取得力措施，保障一線工人和技能型人才的工資待遇，提升職業(yè)教育的個人收益率。同時，要加大對有突出貢獻(xiàn)的高技能人才的宣傳表彰力度，形成行行出狀元的良好社會氛圍。3、要進(jìn)一步減輕職校生的家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。《教育規(guī)劃綱要》指出：“逐步實行中等職業(yè)教育免費制度，完善家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策。”聯(lián)系我市實際情況，應(yīng)將“逐步”改成“馬上”。目前，我市職教在校生的大多數(shù)來自農(nóng)村，也有一部分是城鎮(zhèn)低收入家庭，他們盼望“馬上”免費；就臨港工業(yè)學(xué)校而言，90%以上的學(xué)生每年能領(lǐng)到1500元的國家補助金，而學(xué)校每年的學(xué)費是1600元，兩者僅相差100元。我看政府就不差100元了，學(xué)生少拿了這100元，就有可能產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”。目前，我市涉農(nóng)專業(yè)的學(xué)生已經(jīng)享受了免費教育。在這同時，還應(yīng)擴大家庭困難學(xué)生的資助范圍，擴大比例，增加助學(xué)金，確保家庭困難的學(xué)生都能上得起學(xué)。有機會上學(xué)是實現(xiàn)教育公平必然要求。4、職業(yè)學(xué)校要加快教育教學(xué)改革，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為重點，培養(yǎng)出大量合格的技能型人才。就臨港工業(yè)學(xué)校面言，還要在原來取得優(yōu)異成績的基礎(chǔ)上，繼續(xù)大力發(fā)展高職對口升學(xué)班，以滿足廣大家長、學(xué)生進(jìn)一步深造的愿望。
二、德育為先，形成合力，切實提高職校生的道德素質(zhì)
《教育規(guī)劃綱要》在“戰(zhàn)略主題”中指出：“堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。”在“第六章職業(yè)教育”中指出：“職業(yè)教育要面向人人，面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”我認(rèn)為《教育規(guī)劃綱要》的表述抓住了問題的關(guān)鍵，關(guān)乎到我們的教育，特別是我們的職業(yè)教育要培養(yǎng)什么人的根本性問題，既有長遠(yuǎn)的歷史意義，也有重大的現(xiàn)實意義。
就我市的職校畢業(yè)生而言，用人單位反饋的意見主要有兩條：一是學(xué)生的職業(yè)道德低下，二是學(xué)生的職業(yè)技能低下；尤其嚴(yán)重的是職業(yè)道德的低下。因此，無論從《教育規(guī)劃綱要》的要求來看，還是從畢業(yè)生的現(xiàn)狀來看，我市職業(yè)教育必須以“德育為先”，把它融入職業(yè)教育的全過程。
那么，造成我市乃至全國（這個問題具有普遍性）職校畢業(yè)生道德素質(zhì)嚴(yán)重下降的原因都有哪些方面呢？筆者愿作膚淺探討。
（一）深受社會風(fēng)氣的腐蝕。改革開放以來，我國的物質(zhì)文明取得舉世矚目的偉大成就，2010年GDP首次超過日本而位居世界第二。但我們勿庸諱言，我國的精神文明建設(shè)卻落后于物質(zhì)文明的發(fā)展，一些不良的社會風(fēng)氣沉渣泛起，愈演愈烈。、唯利是圖、坑蒙拐騙、賭博、黑道猖獗、殺人越貨等丑惡的社會現(xiàn)象不可避免地會滲到涉世未深、人生觀還不成熟的學(xué)生身上。
（二）家庭教育嚴(yán)重不足，甚至缺失。過去講“有其父必有其子”，現(xiàn)在我們說“有其子必有其父”，每一個道德低下的學(xué)生身上都能折射出家庭教育的悲哀。有的家長，自身的文化水平、道德素質(zhì)不高，連他們的身上都沾滿了惡劣的東西，沒有高尚的價值觀、人生觀，你還能指望他們能對孩子施加什么積極的影響嗎？古人講的好：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”有的家長，把自己的孩子看成轉(zhuǎn)世靈童，對孩子過于溺愛，家庭生活以孩子為中心，這在無意之中養(yǎng)成了孩子嬌氣、任性和以自我為中心的不良品行，缺乏集體觀、是非觀和責(zé)任感。有的學(xué)生生活在問題家庭中。目前，因天災(zāi)人禍疾病造成了許多單親家庭；因經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型和新婚姻觀念的沖擊造成了許多離異家庭；因夫妻雙方異地打工造成了許多隔輩撫養(yǎng)的家庭。這些問題家庭對孩子的教育是片面的畸形的，造成了孩子們孤獨冷漠的心態(tài)，缺乏同情心，懶散成性。問題家庭帶來問題學(xué)生已成為人們的共識和擔(dān)憂。生活在這樣的家庭的學(xué)生在每個班級都大量存在。
（三）學(xué)校教育偏離黨的教育方針，方法陳舊落后。在初中階段，“應(yīng)試教育”大行其道，唯升學(xué)率是圖。這在很大程度上沖擊了學(xué)校的德育教育，政治課歷史課地理課美術(shù)音樂課勞動技能課等被稱之副課倍受冷落，開不全開不足開不實。而初中和高中階段正是青少年世界觀、人生觀逐步形成的黃金時期。由于以分?jǐn)?shù)高低論好壞，以分?jǐn)?shù)高低排座次，以分?jǐn)?shù)高低分出黑名單白名單，那么一些學(xué)習(xí)困難、成績不佳的學(xué)生就受到了部分教師和同學(xué)們的冷眼甚至歧視，深受冷暴力的傷害。于是加之其他因素的作用，問題學(xué)生也就大量產(chǎn)生了。他們抽煙、喝酒、打牌、斗毆、說謊、逃學(xué)、早戀，他們講吃、講喝、講玩、講樂、講鬧，價值觀嚴(yán)重扭曲。在職業(yè)學(xué)校方面，因饑不擇食，招生時良莠皆收，致使個別品行極其惡劣的學(xué)生流入學(xué)校，成為害群之馬，成為帶臭滿鍋可口飯菜的腐肉。在管理上，往往方式單一，軟弱無力；在推薦就業(yè)時，又沒把學(xué)生的品行加以認(rèn)真考慮。這樣，來自初中末端的學(xué)生始終是末端學(xué)生。近幾年在賞識教育理論的影響下，人們高喊“好學(xué)生是表揚出來的”的口號，于是乎，老師們面對學(xué)生的缺點，不是批評教育，而是睜個眼閉個眼。況且，按教育部的規(guī)定，只有班主任才有“適當(dāng)批評學(xué)生的權(quán)利”，其他老師沒有權(quán)利批評學(xué)生。再說什么是“適當(dāng)”，到目前為止也沒有一個中國人能說明白，在實際工作中，教師受盡了不“適當(dāng)”的苦頭，哪還敢對學(xué)生說一個“不”字。于是乎，園丁們只好放任旁枝斜杈胡亂地長下去，而不敢斧正之。
由此看來，德育教育的缺失是社會、家庭和學(xué)校各方面的因素造成的，任何一個方面不給力就會帶來嚴(yán)重的沖擊，更何況三個方面長期地不給力疊加在一起，那沖擊波恐怕不亞于日本的9.0級大地震。因而，解決這個問題單靠一方面是難以奏效的，要三者形成合力整體推進(jìn)才行。就職業(yè)學(xué)校自身而言，要積極探索新形勢下德育教育的新途徑，認(rèn)真總結(jié)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，全面貫徹黨的教育方針。筆者認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)做好以下幾個方面的具體工作：
（一）學(xué)校要組織教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育規(guī)劃綱要》。通過學(xué)習(xí)充分認(rèn)識德育工作的重要性，在教育教學(xué)中牢固樹立“德育為先”的理念。在實際工作中，加強自身的師德修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行，用自己的高尚言行去影響教育學(xué)生。
（二）在活動中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。例如，讓學(xué)生參與學(xué)校的日常管理，諸如讓學(xué)生組織兩操，課間評比，衛(wèi)生檢查，校園巡視，校園廣播，校園宣傳，學(xué)生違紀(jì)事件的處理，文明班級的評比等。又例如，讓學(xué)生開展第二課堂的活動，讓他們組建興趣小組，參與文娛活動，參加各種比賽等等。
在實踐活動中進(jìn)行德育教育，臨港工業(yè)學(xué)校的經(jīng)驗值得推廣。臨港學(xué)校在2010年，在全校范圍內(nèi)，組織開展了多種多樣的課內(nèi)外活動。例如，組織學(xué)生參加“第七屆全國中職生文明風(fēng)采”大賽，參與學(xué)生之多，涉及面之廣，成果之豐富，前所未有；獲得了省級優(yōu)秀組織獎。參加市職教室主辦的征文比賽，有12名學(xué)生榮獲了一等獎，13名學(xué)生榮獲了二等獎，21名同學(xué)榮獲了三等獎；其中，有5名同學(xué)的征文被省級刊物《學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)》發(fā)表。2009級旅游班的趙涵同學(xué)參加“綠色讀書工程朗誦”比賽，榮獲了“市十佳朗讀之星”的榮譽稱號。還有，財會、烹飪、機電、旅游專業(yè)的許多學(xué)生參加省地級專業(yè)技能比賽，也都取得了很好成績。學(xué)生自編自演的節(jié)目，在文化下鄉(xiāng)的巡回演出中產(chǎn)生了很好的宣傳效果。一個學(xué)生一個方面的成功，會帶動其他方面的成功；一個班級一個學(xué)生的成功，會帶動整個班級的進(jìn)步。
（三）加強校園文化建設(shè)，形成良性的育人環(huán)境。就空間而言，學(xué)校要充分利用教室、宿舍、走廊、專欄、花園、餐廳等環(huán)境，來擴大德育教育的覆蓋面；就內(nèi)容而言，學(xué)校要醒目地宣傳校訓(xùn)、校紀(jì)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，要張貼名人畫像、名人句言，要有“禁止吸煙”、“輕聲慢步”、“愛護(hù)花木”之類的警示語。這樣才能起到“育人細(xì)無聲”的潛默作用。若你走進(jìn)臨港學(xué)校就會置身于這樣的環(huán)境。
（四）積極開發(fā)社會資源。學(xué)校要充分調(diào)動社會資源，來加強德育工作。例如，組織名師、企業(yè)名流到校做專題報告；組織優(yōu)秀畢業(yè)生回母校現(xiàn)身說法；聯(lián)系司法人員到校進(jìn)行法制講座；聘請心理專家到校進(jìn)行心理咨詢嬌正。例如，爭取公安、文化、工商等部門的大力支持，凈化校園周邊環(huán)境；爭取電臺、報刊的支持，大力宣傳職業(yè)教育的地位和作用。
其他方面，如建立精干的班主任隊伍，職業(yè)道德與就業(yè)掛鉤，建立溝通家長的長效機制等等，也非常重要，限于篇幅就不再詳述了。
三、審時度勢，優(yōu)化專業(yè)，努力服務(wù)于我市經(jīng)社發(fā)展
大家都知道，我們市有四大支柱產(chǎn)業(yè)群，這就是：旅游產(chǎn)業(yè)群、葡萄及葡萄酒產(chǎn)業(yè)群，臨港工業(yè)產(chǎn)業(yè)群、汽車及零部件產(chǎn)業(yè)群。這四大支柱產(chǎn)業(yè)群在我市經(jīng)濟發(fā)展中，確實起到了“支柱”作用。就拿傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)群而言，我市每年接待中外游客近400萬人次，收入占我市GDP的10%以上，為地方財稅貢獻(xiàn)率達(dá)到30%以上。我市因“3S”特質(zhì)，與法國的波爾多梅多克等并稱為“世界七大葡萄黃金海岸”。目前，我市有優(yōu)質(zhì)葡萄種植基地達(dá)14萬畝，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)葡萄酒達(dá)12萬噸，占全國的1/6。并且，這四大支柱產(chǎn)業(yè)群還有很大的發(fā)展空間。
國務(wù)院以國函[2011]1號文件的形式批復(fù)了《半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。這是“十二五”開局之年第一個獲批的國家發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國第一個以海洋經(jīng)濟為主題的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。我們市因獨特的地理位置和自然條件，在這一規(guī)劃中處于重要位置。在《規(guī)劃》的“產(chǎn)業(yè)篇”中規(guī)劃到：“以、長島、、萊州、膠南等海域為主體，建設(shè)總體規(guī)模300萬畝以上的淺海優(yōu)勢產(chǎn)品養(yǎng)殖基地。”“重點培育、、、等遠(yuǎn)洋漁業(yè)基地。”在《規(guī)劃篇》中還明確指出：要大力發(fā)展海洋生物產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代海洋化工產(chǎn)業(yè)、海洋水產(chǎn)品精深加工業(yè)、海洋運輸物流產(chǎn)業(yè)、海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)等產(chǎn)業(yè)。
我市地處海峽，內(nèi)陸多為丘陵，風(fēng)力資源豐富，因而我市的東南部和英雄山以西隨處可見轉(zhuǎn)動著巨大的風(fēng)輪。《規(guī)劃》中也提到，要建成“魯北、萊州灣、渤中、長島、半島北、半島南6個海上百萬千瓦級風(fēng)電基地”。
篇12
低層次的義務(wù)教育均衡發(fā)展，強調(diào)所有適齡兒童都要“有學(xué)上”；較高層次的均衡發(fā)展強調(diào)所有適齡兒童都要“上好學(xué)”。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，人民生活水平得到較大改善時，自然會對教育質(zhì)量提出較高的要求。因此，解決“上好學(xué)”的問題，成為許多家庭希望能解決的問題，因為它事關(guān)孩子的未來和家庭的希望。因此，農(nóng)村學(xué)校特別是村小教學(xué)質(zhì)量普遍低下的狀況與當(dāng)?shù)厝罕娤Ｍ优虾脤W(xué)的迫切要求形成了尖銳的矛盾。
誠然，村小的孩子大多數(shù)沒有接受過良好的學(xué)前教育，同時，由于很多家長外出打工以及受家長文化程度的制約，普遍存在家庭教育的缺失，使他們在入學(xué)時的智力開發(fā)水平普遍較低。但這并不構(gòu)成村小教學(xué)質(zhì)量必然落后的理由，遂川縣于田中心小學(xué)用事實證明，村小的孩子可塑性絲毫不比城里的孩子差，村小的教學(xué)質(zhì)量同樣可以趕超城區(qū)小學(xué)或與之并駕齊驅(qū)。
于田鎮(zhèn)是遂川縣農(nóng)業(yè)人口最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也是全縣農(nóng)村小學(xué)生最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其村小星羅棋布，中心小學(xué)以下的村小及其教學(xué)點的學(xué)生占全鎮(zhèn)小學(xué)生總數(shù)的74%。一般而言，村小越多，學(xué)生越多，教學(xué)質(zhì)量提高的難度就越大。但于田則恰恰相反，出現(xiàn)了村小教學(xué)質(zhì)量趕超中心小學(xué)、中心小學(xué)趕超城區(qū)小學(xué)的喜人局面，村小辦學(xué)質(zhì)量猶如萬箭齊發(fā)，與中心小學(xué)成眾星拱月之勢，成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展均衡、質(zhì)量優(yōu)良、人民滿意的村級小學(xué)的典型。
于田中心小學(xué)及其村小之所以能成為當(dāng)?shù)亟虒W(xué)質(zhì)量均衡發(fā)展的典型，主要經(jīng)驗：一是根據(jù)基礎(chǔ)不同的學(xué)生，在同一個班級中，實施分層教學(xué)，因材施教；二是分層作業(yè)、分層輔導(dǎo)，讓優(yōu)生吃飽，為成績中等以下的學(xué)生將基礎(chǔ)打牢；三是充分發(fā)揮“小老師”的作用，生生相教，攜手共進(jìn)，不讓一個學(xué)困生掉隊。
在于田中心小學(xué)，每一位教師在同一節(jié)課上，都會準(zhǔn)備多個不同的教案和學(xué)案，相當(dāng)于一般學(xué)校教師幾倍的工作量。“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”事實證明，崇高的敬業(yè)精神是保證教學(xué)質(zhì)量優(yōu)良的前提。有了這種精神，辦學(xué)條件可以不等不靠，生源師資可以不論城市鄉(xiāng)村，即使在村小也可以辦出質(zhì)量優(yōu)良、群眾滿意的教育，讓城鄉(xiāng)差距成為零距離！
于田中心小學(xué)的師資培養(yǎng)和調(diào)配別出心裁。他們將村小及教學(xué)點行將退休的老師調(diào)到中心小學(xué)任教，盡可能優(yōu)化村小教師的年齡結(jié)構(gòu)；讓教學(xué)效果不佳的教師到中心小學(xué)跟班學(xué)習(xí)，讓中心小學(xué)的優(yōu)秀教師到村小輪流執(zhí)教，以此不斷提升村小師資水平，中心小學(xué)成為全鎮(zhèn)小學(xué)教師的專業(yè)培訓(xùn)基地，村小則是青年教師實踐鍛煉的大舞臺。
篇13
第一條為了推進(jìn)家庭教育發(fā)展，促進(jìn)未成年人全面健康成長，增進(jìn)家庭幸福、社會和諧，根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等法律、行政法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本條例。
第二條本行政區(qū)域內(nèi)家庭教育的實施、指導(dǎo)和服務(wù)，適用本條例。
第三條本條例所稱家庭教育，是指父母或者其他監(jiān)護(hù)人對未成年子女的教育和影響。
第四條家庭教育遵循家庭盡責(zé)、學(xué)校指導(dǎo)、社會參與、政府推進(jìn)的原則。
第五條父母或者其他監(jiān)護(hù)人是家庭教育的直接責(zé)任主體，依法承擔(dān)家庭教育義務(wù)。
第六條推進(jìn)家庭教育健康發(fā)展是政府、社會和每個家庭的共同責(zé)任。
國家機關(guān)、人民團(tuán)體、社會組織、村(居)民委員會、企業(yè)事業(yè)單位和個人應(yīng)當(dāng)為家庭教育提供支持。
第七條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府應(yīng)當(dāng)將家庭教育事業(yè)發(fā)展列入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，將家庭教育工作經(jīng)費納入本級財政預(yù)算。
第八條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府婦女兒童工作委員會是本行政區(qū)域家庭教育議事協(xié)調(diào)機構(gòu)，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促有關(guān)部門做好家庭教育工作。婦女聯(lián)合會(以下簡稱婦聯(lián))負(fù)責(zé)家庭教育議事協(xié)調(diào)機構(gòu)的日常工作。
市、區(qū)縣(自治縣)婦聯(lián)和教育行政部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)、推進(jìn)家庭教育工作。
民政、衛(wèi)生和計生、公安等部門，以及關(guān)心下一代工作組織，按照各自職責(zé)，做好家庭教育相關(guān)工作。
第九條每年5月第三周的星期一為本市家庭教育日。
第二章家庭實施
第十條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)對未成年子女進(jìn)行社會公德、家庭美德、生活技能、行為習(xí)慣和身心健康教育以及法律、法規(guī)規(guī)定的其他教育，促進(jìn)未成年人全面發(fā)展。
第十一條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)家庭教育知識，樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高家庭教育的能力。
第十二條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)言傳身教，以健康的思想、良好的品行，教育和影響未成年人健康成長。
家庭成員應(yīng)當(dāng)共同培育積極健康的家庭文化，傳承良好家風(fēng)，構(gòu)建平等和諧的家庭教育環(huán)境。
第十三條父母應(yīng)當(dāng)與未成年子女共同生活，依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)。
父母未與未成年子女共同生活的，應(yīng)當(dāng)履行以下義務(wù)：
(一)委托有監(jiān)護(hù)能力的其他成年人或者機構(gòu)教育未成年子女;
(二)通過各種方式與未成年子女及其他監(jiān)護(hù)人和學(xué)校聯(lián)系交流，了解掌握未成年子女的生活、學(xué)習(xí)和心理狀況，定期與未成年子女團(tuán)聚;
(三)法律、法規(guī)規(guī)定的其他義務(wù)。
第十四條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合有關(guān)國家機關(guān)、社會組織和村(居)民委員會依法開展的家庭教育指導(dǎo)活動。
第十五條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)接受學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)，參加學(xué)校的家長委員會、家長學(xué)校等組織開展的家庭教育活動。
父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)主動與學(xué)校溝通未成年子女學(xué)習(xí)、生活情況，配合學(xué)校及其他教育機構(gòu)對未成年子女進(jìn)行教育。
第十六條未成年人父母離異的，雙方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)共同履行對未成年子女的家庭教育義務(wù)。一方履行家庭教育義務(wù)時，另一方應(yīng)當(dāng)予以配合。
養(yǎng)父母、與繼子女形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母，應(yīng)當(dāng)履行對未成年養(yǎng)子女、繼子女的家庭教育義務(wù)。
第十七條未成年子女應(yīng)當(dāng)接受父母或者其他監(jiān)護(hù)人的教育，參加學(xué)校和社區(qū)(村)家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)開展的家庭教育活動。
第十八條父母或者其他監(jiān)護(hù)人有下列情形之一的，未成年人可以向?qū)W校、父母或者其他監(jiān)護(hù)人所在單位、村(居)民委員會、婦聯(lián)、民政部門、未成年人保護(hù)組織反映、投訴、求助，或者向公安機關(guān)報案，相關(guān)單位和組織應(yīng)當(dāng)及時處理：
(一)不履行家庭教育職責(zé)，使未成年子女置于無人照看或者危險狀態(tài)的;
(二)采用暴力、侮辱等方式實施家庭教育的;
(三)因父母死亡、失蹤、重病、重度殘疾，或者父母雙方服刑、強制戒毒及其他情形不能履行家庭教育職責(zé)的。
其他單位和個人發(fā)現(xiàn)前款所列情形，或者未成年子女認(rèn)為父母或者其他監(jiān)護(hù)人的教育有損自己身心健康的，可以向相關(guān)單位和組織反映。
第三章學(xué)校指導(dǎo)
第十九條中小學(xué)、幼兒園應(yīng)當(dāng)建立健全家庭教育工作制度，將家庭教育工作納入學(xué)校工作計劃。
第二十條中小學(xué)、幼兒園應(yīng)當(dāng)將家庭教育工作納入教職工業(yè)務(wù)培訓(xùn)內(nèi)容，建立家庭教育工作隊伍。
第二十一條教師進(jìn)修培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)當(dāng)將家庭教育課程納入師資培訓(xùn)計劃。
鼓勵師范院校和其他有條件的高等院校、研究機構(gòu)設(shè)置家庭教育專業(yè)或者課程，開展家庭教育研究。
第二十二條中小學(xué)、幼兒園應(yīng)當(dāng)定期開展家庭教育指導(dǎo)與交流活動。
中小學(xué)、幼兒園應(yīng)當(dāng)成立家長委員會、家長學(xué)校，向家長提供家庭教育咨詢和輔導(dǎo)。
中小學(xué)的家長學(xué)校每學(xué)期應(yīng)當(dāng)開展兩次以上家庭教育活動。幼兒園的家長學(xué)校每學(xué)期應(yīng)當(dāng)開展三次以上家庭教育活動。
第二十三條父母或者其他監(jiān)護(hù)人未按照要求參加學(xué)校家庭教育活動的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時與其聯(lián)系和溝通。
未成年人在學(xué)校有違紀(jì)、違法或者其他不良、不當(dāng)行為的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時告知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。無法告知父母或者其他監(jiān)護(hù)人或者告知后仍不履行家庭教育責(zé)任的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)向其所在的單位或者村(居)民委員會通報情況。
父母或者其他監(jiān)護(hù)人履行家庭教育職責(zé)有困難的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時提供家庭教育指導(dǎo)和幫助。
第二十四條中小學(xué)、幼兒園及師范院校應(yīng)當(dāng)協(xié)助當(dāng)?shù)丶彝ソ逃笇?dǎo)機構(gòu)開展家庭教育指導(dǎo)工作。
第四章社會參與
第二十五條辦理結(jié)婚、離婚登記時，婚姻登記機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對申請人進(jìn)行家庭教育宣傳指導(dǎo)。
第二十六條婦幼保健院等醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)應(yīng)當(dāng)組織開展家庭教育宣傳指導(dǎo)。
鼓勵醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)和其他社會組織建立孕婦學(xué)校、新生兒父母學(xué)校，開展公益性早期家庭教育指導(dǎo)。
第二十七條履行監(jiān)護(hù)責(zé)任的寄養(yǎng)、助養(yǎng)機構(gòu)或者家庭，應(yīng)當(dāng)履行家庭教育義務(wù)。
兒童社會福利機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對寄養(yǎng)孤兒的家庭提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。
未成年人流浪乞討或者離家出走的，未成年人救助保護(hù)機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對未成年人進(jìn)行臨時照料，為未成年人提供心理疏導(dǎo)、情感撫慰等服務(wù)。其戶籍所在地未成年人救助保護(hù)機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對其父母或者其他監(jiān)護(hù)人提供家庭教育指導(dǎo)，并將其履行家庭教育義務(wù)的情況納入監(jiān)護(hù)評估內(nèi)容。
第二十八條鼓勵國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位和社會組織將家庭教育納入單位文化建設(shè)，把家庭教育情況作為評選文明職工、文明家庭和文明單位的重要內(nèi)容，為職工實施家庭教育創(chuàng)造條件，提供支持。
父母、其他監(jiān)護(hù)人參加學(xué)校家庭教育活動，其所在單位應(yīng)當(dāng)支持。
鼓勵國家機關(guān)、社會團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位為職工提供公益性家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。
第二十九條為婦女、兒童提供公共服務(wù)的機構(gòu)和組織，應(yīng)當(dāng)開展公益性家庭教育指導(dǎo)。
第三十條設(shè)立經(jīng)營性家庭教育服務(wù)機構(gòu)或者提供經(jīng)營性家庭教育服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)向工商部門申請登記。登記機關(guān)應(yīng)當(dāng)依法予以登記。
第三十一條鼓勵社會工作服務(wù)機構(gòu)和志愿服務(wù)組織開展家庭教育志愿服務(wù)。
第三十二條鼓勵依法設(shè)立家庭教育基金會或者家庭教育基金，支持家庭教育事業(yè)發(fā)展。
鼓勵單位、個人向家庭教育基金會、家庭教育基金和家庭教育社會組織捐贈。捐贈人的捐贈支出，按照國家有關(guān)規(guī)定稅前扣除。
第五章保障激勵
第三十三條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府應(yīng)當(dāng)將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入城鄉(xiāng)公共服務(wù)，建立城鄉(xiāng)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。
第三十四條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府應(yīng)當(dāng)為未成年人及其家庭提供家庭教育指導(dǎo)，并優(yōu)先向孤殘、留守、流動、遺棄、流浪、單親或者父母服刑、強制戒毒等未成年人家庭和貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)家庭，提供家庭教育救助和指導(dǎo)服務(wù)。
第三十五條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府應(yīng)當(dāng)建立家庭教育培訓(xùn)制度，制定家庭教育人才培訓(xùn)計劃，組織編制家庭教育培訓(xùn)教材，培養(yǎng)家庭教育專門人才。
市人民政府應(yīng)當(dāng)制定家庭教育大綱，根據(jù)未成年子女的年齡階段、身心發(fā)展規(guī)律和特點，以及生活環(huán)境等情況，分別確定家庭教育的重點內(nèi)容，指導(dǎo)父母或者其他監(jiān)護(hù)人實施家庭教育。
第三十六條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府及有關(guān)行政部門可以向社會組織購買家庭教育公共服務(wù)。購買家庭教育公共服務(wù)可以在同等條件下優(yōu)先選擇社會工作服務(wù)機構(gòu)和志愿服務(wù)組織作為承接主體。
第三十七條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府應(yīng)當(dāng)運用各種媒體和宣傳手段，普及家庭教育知識，營造家庭教育文化氛圍。
廣播、電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體應(yīng)當(dāng)以專題節(jié)目、專題報道、專欄、公益廣告等多種形式，普及家庭教育知識，開展經(jīng)常性、公益性宣傳。
第三十八條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府應(yīng)當(dāng)完善進(jìn)城務(wù)工人員未成年子女入學(xué)、招生、住房等政策措施，保障未成年子女在父母務(wù)工地就近入(托)學(xué)、參加考試、居住。
第三十九條市、區(qū)縣(自治縣)人民政府應(yīng)當(dāng)制定家庭教育規(guī)劃和年度工作計劃，將家庭教育工作納入教育督導(dǎo)事項，建立家庭教育工作督查評估制度，對家庭教育工作作出突出成績和貢獻(xiàn)的單位和個人給予表彰和獎勵。
第四十條鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處應(yīng)當(dāng)將家庭教育納入社區(qū)教育工作體系，每年開展四次家庭教育指導(dǎo)活動。
村(居)民委員會應(yīng)當(dāng)協(xié)助鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處推進(jìn)家庭教育工作，處理家庭教育求助申請。
第六章法律責(zé)任
第四十一條父母或者其他監(jiān)護(hù)人不履行或者不當(dāng)履行家庭教育職責(zé)，侵害未成年人合法權(quán)益的，相關(guān)單位和組織依法予以勸誡、批評教育或者向公安機關(guān)報案;公安機關(guān)接到報案后應(yīng)當(dāng)及時處理，并根據(jù)情節(jié)依法予以訓(xùn)誡、告誡或者行政處罰;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
父母或者其他監(jiān)護(hù)人不依法履行家庭教育職責(zé)，經(jīng)教育不改的，人民法院可以依法根據(jù)有關(guān)人員或者有關(guān)單位的申請，撤銷其監(jiān)護(hù)人的資格，另行指定監(jiān)護(hù)人。
第四十二條家庭教育服務(wù)機構(gòu)未依法登記，或者在教育活動中違反法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定的，由有關(guān)主管部門依法進(jìn)行處理。
第四十三條負(fù)有家庭教育指導(dǎo)、管理職責(zé)的部門、機構(gòu)和組織有以下情形的，由其所在單位或者上級機關(guān)責(zé)令改正;情節(jié)嚴(yán)重的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他責(zé)任人員依法給予處分;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任：
(一)不履行家庭教育工作職責(zé)，不落實家庭教育政策和措施的;
(二)截留、擠占、挪用或者虛報、冒領(lǐng)家庭教育經(jīng)費的;
(三)因工作失職致使家庭教育經(jīng)費被騙取的;
(四)未成年人依照本條例第十九條的規(guī)定向有關(guān)單位或者組織求助，有關(guān)單位或者組織怠于行使職權(quán)或者互相推諉，造成嚴(yán)重后果的;
