引論：我們?yōu)槟砹?3篇家庭環(huán)境概念范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟體制與政治體制雙重轉(zhuǎn)軌的特殊時期，高等教育也步入了大眾化快速發(fā)展期，然而在高等教育快速普及的同時，入校學(xué)生的素質(zhì)和言行表現(xiàn)卻越來越良莠不齊，學(xué)生行為失范現(xiàn)象在大學(xué)校園里屢見不鮮，這一問題也引起了全社會的廣泛關(guān)注，研究者分別從社會學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等不同視角分析了大學(xué)生行為失范現(xiàn)象，并嘗試從不同學(xué)科角度對大學(xué)生行為失范進行概念界定，但至今沒有形成一個被廣大研究者所認(rèn)同和接受的統(tǒng)一的科學(xué)概念[1]。概念界定的多樣性恰恰說明大學(xué)生行為失范這一現(xiàn)象的復(fù)雜性，也表明對大學(xué)生行為失范的防控與管理不能僅僅依靠學(xué)校，社會和家庭等都負(fù)有一定責(zé)任，尤其是作為青少年成長的第一環(huán)境（家庭）應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要教育與防控職責(zé)。為了論述的清晰與明了，此處認(rèn)為大學(xué)生行為失范包括一般越軌行為、違法行為和犯罪行為等偏離或與現(xiàn)行教育規(guī)范相沖突的行為表現(xiàn)。
本文作者結(jié)合前人研究成果及自身工作實際，主要論述的是大學(xué)生行為失范現(xiàn)象與其家庭成長環(huán)境的關(guān)系，著重分析家庭離異與家庭暴力兩種家庭環(huán)境對大學(xué)生行為失范的影響，以期提升對行為失范大學(xué)生的思想政治教育效能。
一、家庭環(huán)境對大學(xué)生心理健康的影響
大學(xué)生所表現(xiàn)出的種種行為失范現(xiàn)象大多與其青少年時期家庭成長環(huán)境相關(guān)。家庭是青少年成長的第一環(huán)境，父母是青少年成長的首位教師，家庭環(huán)境對一個人的心理、人格和性格的形成有著重要影響，良好的家庭環(huán)境有助于塑造樂觀積極、行為規(guī)范的個人；相反如家庭離異、家庭暴力等家庭環(huán)境會在孩子的心中根植陰影，這些早期形成的陰影甚至?xí)蔀橐粋€人心理上難以逾越的鴻溝或缺陷，這種心理缺陷也往往成為了青少年行為失范的起點。心理學(xué)家也認(rèn)為“心理缺陷”或“挫折”是導(dǎo)致一個人行為失范的原因。家庭離異與家庭暴力是較為突出的兩種非正常家庭環(huán)境，這類家庭環(huán)境是促使大學(xué)生行為失范的重要因素。
（一）家庭離異對大學(xué)生心理的影響
家庭離異指的是父母婚姻破裂，婚姻關(guān)系解除從而導(dǎo)致家庭解體的社會現(xiàn)象。在轉(zhuǎn)型期的中國，家庭離異已成為一個較為突出的社會問題。生活在離異家庭中的子女在生活和學(xué)習(xí)以至心理、人格等方面呈現(xiàn)出了一些突出的問題。許多有關(guān)離婚家庭的研究也表明：離婚產(chǎn)生嚴(yán)重的壓力會引起家庭成員的機能紊亂和情緒不穩(wěn)定[2]，離異家庭的家庭成員在身體健康、心理健康等方面和完整家庭之間存在著較大差距。
首先，離異家庭中子女的學(xué)習(xí)動機與智力水平較低。在離異家庭中，子女成長的部分家庭環(huán)境被剝奪。對子女來講，無論其與生父還是生母生活，他們的生活環(huán)境都是不完整的。而心理學(xué)研究表明父母的期望和管教是影響子女學(xué)習(xí)動機的重要外部因素。離異家庭中另一個問題就是父母性別角色的殘缺。父母在家庭中扮演兩種不同的社會性別角色，彼此或他人都是無法替代的。因此，父母性別角色的殘缺會導(dǎo)致子女有關(guān)社會性別的智力發(fā)展不完善。
其次，離異家庭中子女的情緒多表現(xiàn)為易憤怒、恐懼和悲傷等消極情緒，日常情緒波動較大。父母離婚產(chǎn)生的一場情緒通過父母的表情、語言、行為反映出來，造成家庭氣氛的壓抑，加重家庭成員的精神負(fù)擔(dān)，家庭人際關(guān)系也有惡化傾向。在這種環(huán)境下子女享受不到父母的親情之愛，且被父母的異常表情、語言和行為浸染從而導(dǎo)致孩子情緒焦慮、精神緊張和反應(yīng)失常。失和家庭和單親家庭或者再婚家庭在情感的表達(dá)上有明顯的缺陷，孩子從小需要的愛并沒有得到滿足，自己感情的表達(dá)也受阻，這就直接導(dǎo)致了子女的感情障礙。
最后，離異家庭中子女的社會性發(fā)展受到限制。完整家庭子女較之于離異家庭而言被同學(xué)接納的機會和程度較高。父母離異對子女心靈的打擊會持續(xù)發(fā)揮作用，并在逐漸積累中而得到強化。尤其是情緒低落、消沉和自卑感會隨著單親家庭不良環(huán)境氣氛的不斷刺激而得到增強，從而無形之中提高了同伴關(guān)系建立的遏制阻力。同時家庭離異后父母單獨相處，也大大削弱了對其子女同伴關(guān)系建立的指導(dǎo)和幫助，使子女結(jié)交同伴、與同伴相處的能力逐漸下降。
（二）家庭暴力對大學(xué)生心理的影響
家庭暴力會給子女造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷或生理創(chuàng)傷。家庭暴力直接表現(xiàn)為家庭教育缺陷，父母的暴力行為會誘導(dǎo)子女產(chǎn)生行為失范現(xiàn)象，而這種行為失范往往超越了一般的越軌行為，接近于違法行為甚至是犯罪行為。而且研究表明家庭暴力還往往和青少年犯罪存有一定的因果聯(lián)系，家庭暴力在一定程度上提高了青少年犯罪幾率[3]。
事實上，家庭暴力容易促使子女形成犯罪心理。父母間的不和、糾紛和暴力行為時刻影響著子女的身心健康，使子女的心靈在一定程度上發(fā)生扭曲，并最終形成子女犯罪的導(dǎo)火線。面對父母的不良行為，很多子女感到厭煩，他們對父母之間的暴力感到厭惡，就會想方設(shè)法逃離其家庭環(huán)境的影響，當(dāng)子女從主觀上意欲脫離其家庭環(huán)境時，其從心理上便瓦解了抵抗社會上不良現(xiàn)象誘導(dǎo)的防線。同時，由于他們心理受到創(chuàng)傷，受到打擊與挫折，存在一定的心理缺陷，缺乏自我防范和控制失范行為的能力，嚴(yán)重的越軌行為（違法行為或犯罪行為）便產(chǎn)生了。
二、行為失范大學(xué)生的心理特點
第一，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不合理。就行為失范大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而言，他們大都存在知識儲備不完善、人生觀不正確、道德素養(yǎng)不高、紀(jì)律觀念不強，缺乏判斷力、自覺性、內(nèi)省力，面對復(fù)雜事物時易顯茫然態(tài)度。而從心理學(xué)上講，認(rèn)知結(jié)構(gòu)一般是指個人在以前學(xué)習(xí)和感知客觀世界的基礎(chǔ)上形成的，由知識經(jīng)驗組成的心理結(jié)構(gòu)。其質(zhì)量，如知識經(jīng)驗的準(zhǔn)確性、知識經(jīng)驗間聯(lián)系的豐富性和組織性等都影響學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識、解決新問題時提取已有知識經(jīng)驗的速度和準(zhǔn)確性。而家庭環(huán)境惡劣的學(xué)生，其早期在家庭中形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不合理，從而導(dǎo)致其在大學(xué)時期產(chǎn)生認(rèn)知沖突或認(rèn)知障礙，進而導(dǎo)致行為失范。
第二，情緒波動較大。就情感而言，行為失范大學(xué)生的情緒易激動，情感不穩(wěn)定，情感體驗比較原始、低級，更有甚者表現(xiàn)出情感的冷漠。行為失范大學(xué)生傾向追求生理和感官的直覺刺激，這是一種原始的、低級的需要。比如一件微不足道的小事也容易促使他們做出過分舉動。行為失范大學(xué)生的情緒波動較大，憤怒時冷酷無情，高興時過度興奮。行為失范大學(xué)生往往缺乏對他人的尊重和同情，對朋輩間、師生間、親屬間感情的穩(wěn)定性不信任，缺乏對親情、友情和愛情的正確感知。
第三，意志不堅定。就行為失范學(xué)生的意志而言，他們大都意志比較薄弱，易受暗示，但卻不乏探險和冒險精神，且有明顯的兩重性。這類學(xué)生的理性是非分辨能力比較弱，很容易接受別人的暗示而盲從。在不良社會風(fēng)氣的誘使下，甚至?xí)憩F(xiàn)出狂妄自負(fù)、不聽管教的情況，具體表現(xiàn)為在實現(xiàn)社會化目標(biāo)方面意志薄弱，在實施的活動方面卻表現(xiàn)出意志的頑強性。
第四，行為失范的無意識動機明顯。就大學(xué)生行為失范背后的動機而言，無意識動機比較明顯，動機不穩(wěn)定，動機產(chǎn)生情景化。行為失范大學(xué)生在潛在的本能沖動、社會規(guī)范適應(yīng)及對學(xué)校規(guī)范的服從與對抗中，主體往往處于迷茫、選擇與孤獨、對抗與妥協(xié)等強烈的消極體驗中，但其主體并非時刻對這種沖突和對抗具有清醒的自我認(rèn)知[4]，這種無意識動機也就成了失范行為的驅(qū)動力量。
三、行為失范大學(xué)生的思想政治教育
對于行為失范大學(xué)生的思想政治教育要有針對性，要深入分析其失范行為產(chǎn)生的心理因素，各方共同協(xié)作進行防控與教育。
首先，及時進行心理疏導(dǎo)。對于由于家庭環(huán)境造成心理缺陷的學(xué)生，我們要及時對其進行心理輔導(dǎo)，必要時借助學(xué)校心理咨詢中心或?qū)I(yè)心理診療門診對其進行心理治療。心理缺陷或障礙容易導(dǎo)致學(xué)生性格怪異，行為失范，而且隨時都有可能導(dǎo)致過激言行的發(fā)生，嚴(yán)重的時候甚至引發(fā)犯罪。因此，學(xué)校教育者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和了解行為失范學(xué)生的家庭環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)，避免把心理問題道德化處理，從而錯失最佳防控時機。
其次，抓好道德教育，堅持立德樹人。德育教育是大學(xué)教育的核心，道德是調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間相互關(guān)系的行動規(guī)范的總和，道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識、教育、導(dǎo)向等功能。而實踐表明，大多行為失范大學(xué)生都不同程度地存在道德缺陷，具體表現(xiàn)為對道德規(guī)范的無知或藐視。因此，我們要加強對行為失范學(xué)生的道德感化與教育，用道德的規(guī)范與示范來潛移默化地矯正大學(xué)生的失范行為。
最后，抓好紀(jì)律教育與法制教育。大學(xué)生行為失范現(xiàn)象即偏離或與現(xiàn)行教育規(guī)范相沖突的行為。因此，通過加強紀(jì)律與法制教育，用制度和法律來防范大學(xué)生失范行為是促進大學(xué)生社會化的重要途徑。一方面，我們要用制度和法律這種剛性的管理措施，通過預(yù)防、懲戒、獎勵等手段來強制性規(guī)范大學(xué)生的行為；另一方面，最重要的是要讓行為失范大學(xué)生最終將社會規(guī)范內(nèi)化為自己的觀念，只有這樣才能從根本上避免大學(xué)生發(fā)生嚴(yán)重的失范行為。
行為失范大學(xué)生是大學(xué)校園中的一個特殊群體，其產(chǎn)生的原因是復(fù)雜多樣的，本文主要探討了家庭環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生行為失范這一因素。我們認(rèn)為不能將大學(xué)生行為失范全部歸結(jié)并依靠于學(xué)校，家庭作為子女成長的第一環(huán)境，父母作為子女成長的第一責(zé)任人，一定要創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，并加強與各級學(xué)校的溝通，切實為子女的健康成長負(fù)責(zé)。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊明光.轉(zhuǎn)型期我國大學(xué)生行為失范研究評析[J].南開學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2006（3）：54-61.
篇2
一、民主社會主義相關(guān)概述
"民主社會主義"是當(dāng)達(dá)資本主義國家（主要是西歐各國）的社會、社會黨和工黨的思想體系的總稱。這個名稱是從國際工人運動史上的一個重要概念即"社會民主主義"演變而來的。①
1、民主社會主義的含義
從字面意義上看，民主社會主義=民主+社會主義，既堅持社會主義又強調(diào)發(fā)展民主，既符合當(dāng)前的民主化潮流，也同廣大人民群眾迫切要求消除各種特權(quán)現(xiàn)象的強烈愿望相一致，容易被人們所接受。但"民主是國家形式，是國家形態(tài)的一種"。②民主具有鮮明的階級性，只要國家政權(quán)為哪個階級所掌握，民主就歸屬于哪個階級所支配，歷史上從來不存在抽象的、超階級的、全人類共有的民主。
民主社會主義思潮是20世紀(jì)以來西方社會盛行的一種資本主義的改良主義思潮。③它是當(dāng)達(dá)資本主義國家社會、社會黨、工黨和社會黨國際思想體系的總稱，由第二國際社會右翼發(fā)展而來，伯恩施坦是"民主社會主義"基本思想的奠基者。在當(dāng)代，民主社會主義不僅是作為一種理論形態(tài)，而且是作為一種實踐形態(tài)而存在的。社會在許多西方資本主義國家中長期執(zhí)政或輪流執(zhí)政，對當(dāng)代世界的進程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被奉為各國社會思想體系和目標(biāo)模式的統(tǒng)稱。
2、民主社會主義的基本主張
在對待什么是社會主義的問題上，民主社會主義把社會主義簡單化，就像"倫理社會主義"把民主和公平看成社會主義，"福利社會主義"把社會福利看成社會主義，"生產(chǎn)力社會主義"把生產(chǎn)力的快速發(fā)展看作是社會主義，等等。民主社會主義堅持認(rèn)為，實現(xiàn)社會主義不需要"剝奪剝奪者"，也不需要資本主義制度、奪取資產(chǎn)階級政權(quán) 。只要能夠?qū)崿F(xiàn)這些原則，資本主義就可以和平演化為社會主義。
民主社會主義吸收了費邊社會主義和伯恩斯坦主義的漸進改良成分，主張通過點滴改良最終實現(xiàn)社會主義目標(biāo)；主張把人們從對占有或控制生產(chǎn)資料的少數(shù)人的依附中解放出來，把經(jīng)濟權(quán)力交給全體人民，進而創(chuàng)造一個使自由人能以平等地位共同工作的社會；主張在不動搖資本主義私有制的基礎(chǔ)上，促進勞動者參與企業(yè)的決策、管理和監(jiān)督，實現(xiàn)階級合作與和諧；主張通過建設(shè)福利國家來使社會成員享有平等的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)利.主張通過稅收制度、社會保障體制和分配制度來縮小貧富差距，從而最終實現(xiàn)社會平等和公平。
二、思想政治教育與家庭環(huán)境的關(guān)系
人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切聯(lián)系，其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān)。環(huán)境是指環(huán)繞在人的周圍并給人以某種影響的客觀存在。所謂思想政治教育接受環(huán)境,指的是思想政治教育接受活動所面對的外部客觀存在。思想政治教育接受活動中環(huán)境因素具有決定性的作用和影響。接受環(huán)境在思想政治教育接受活動中的作用至關(guān)重要,它不僅形成了接受主體的主要傾向,而且制約了接受活動的進行和開展。而家庭環(huán)境，是思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，也是思想政治教育開展的重要場所。一個孩子從降生到完全獨立地進入社會，有三分之二的時間是在家庭中度過的，所以家庭環(huán)境對思想政治教育的影響是巨大而特殊的。本文將從家庭環(huán)境角度來探討民主社會主義思潮對大學(xué)生的影響。
家庭環(huán)境是具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系并且長期共同生活的小群體，是社會的基本生活單位。家庭是構(gòu)成社會的細(xì)胞，接受者最先受到影響的地方。家庭教育擔(dān)負(fù)著傳授文化知識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、指導(dǎo)行為規(guī)范、幫助自主謀生等責(zé)任。這里的家庭環(huán)境，主要是指家長的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對家庭成員尤其是對子女思想品德的形成、發(fā)展的影響氛圍。④家庭環(huán)境不僅影響到子女的個性發(fā)展,而且影響到子女的世界觀、人生觀、價值觀的形成和確立。家庭環(huán)境作為中觀接受環(huán)境,主要有以下三方面特殊性⑤：
首先,家庭環(huán)境是接受民主社會主義思潮的基礎(chǔ)環(huán)境。家庭環(huán)境的影響建立在父母與子女的血緣關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系和感情聯(lián)系等特殊紐帶關(guān)系的基礎(chǔ)上。家庭環(huán)境的基礎(chǔ)地位表現(xiàn)在大學(xué)生對家庭在經(jīng)濟上和感情上的依賴。前者構(gòu)成其成長的物質(zhì)基礎(chǔ),后者構(gòu)成其成長的精神基礎(chǔ)。這種紐帶關(guān)系對大學(xué)生思想品德的形成提供了心理上必需的安全感、依戀感和歸屬感。家庭環(huán)境自覺和不自覺的影響成為大學(xué)生先入為主的基礎(chǔ)。大學(xué)生在幼兒時期就在家庭環(huán)境中獲得了許多道德觀念和掌握模式，形成的最初接受圖式。家庭環(huán)境在無意識層面上對大學(xué)生的影響幾乎無所不包。家庭環(huán)境在大學(xué)生成長時期仍發(fā)生作用,其基礎(chǔ)性作用是社會和社區(qū)等接受環(huán)境所不能代替的。
其次,家庭環(huán)境作用具有深刻性。在人際關(guān)系上家長與子女有直接、經(jīng)常和親密的接觸,這使家長和子女之間彼此了解較為細(xì)致和深刻,這種深刻的理解特征有利于子女對家庭環(huán)境影響正確理解和深層吸收。同時家庭環(huán)境影響具有隱蔽性、間接性的特點,這種影響的非正式成份較多,其通過潛移默化的作用,通過家長的身教言傳表現(xiàn)出來。再次,家庭環(huán)境與其它接受環(huán)境具有互補性。是相對影響的內(nèi)容而言。家庭環(huán)境也是一定文化的積淀之地,也是一定文化的傳承者,具有具體、生動、現(xiàn)實性強的特征。
環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展，人的活動在不斷地改變環(huán)境，使其有利于人的發(fā)展，這是基于關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系基本觀點所得出的一個結(jié)論，也是基于家庭環(huán)境角度著力研究對于民主社會主義思潮對大學(xué)生影響的基本依據(jù)。
三、家庭環(huán)境在民主社會主義思潮傳播中對大學(xué)生的影響
人是社會的人，也是環(huán)境的人。人在創(chuàng)造環(huán)境的同時，環(huán)境同樣也創(chuàng)造了人。民主社會主義思潮在大學(xué)生中的傳播，不能忽略了環(huán)境的作用機制，主要表現(xiàn)在家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境以及社區(qū)環(huán)境。本文主要從以下幾個方面來探析家庭環(huán)境在民主社會主義思潮傳播中對大學(xué)生的影響作用。
1、家長自身的認(rèn)同態(tài)度
大學(xué)生出身各異，有些大學(xué)生出身于農(nóng)民家庭，有些則是城市里的孩子，他們的家長自身對民主社會主義的認(rèn)同態(tài)度存在著差異，這將影響大學(xué)生對民主社會主義思潮的認(rèn)同態(tài)度。大學(xué)生家長自身態(tài)度，他們自身對民主社會主義的認(rèn)識存在著差異，那么對孩子的影響也是不一樣的。
首先，家長自身的知識構(gòu)成。家長對民族社會主義概念的理解將影響大學(xué)生對民主社會主義的態(tài)度。家長自身知識架構(gòu)，對民主社會主義是改良了的資本主義這一本質(zhì)的認(rèn)識、對民主社會主義基本主張的認(rèn)識、對"瑞典模式"的理解等，這將直接影響大學(xué)生對民主社會主義的理解，也就影響了大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)同與否。家長對民主社會主義的認(rèn)識是積極方面的，那么在大學(xué)生頭腦里將是對民主社會主義的認(rèn)同與崇尚，而家長對民主社會主義理解較為深刻的，能看到民主社會主義的消極方面以及其局限性的，那么大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)識也將更加全面、深刻，對民主社會主義思潮就會走出字面上的理解，認(rèn)同態(tài)度也將發(fā)生變化。
其次，家長在社會生活中扮演的角色。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正在如火如荼地進行著，家長在各個領(lǐng)域、行業(yè)等發(fā)揮著自己的作用，他們在社會生活中扮演的角色，將影響大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)同與否。家長在中國特色社會主義社會中扮演著不同的角色，有些人社會地位比較高，就對現(xiàn)今中國特色社會主義模式比較滿意，而新的社會制度將會產(chǎn)生一定的不確定性，對他們現(xiàn)有的身份、地位、名望產(chǎn)生動搖，因此他們對民主社會主義的認(rèn)同率相對較低，他們的孩子對民主社會主義的認(rèn)同也受到影響。而那些在處于社會底層的家長，他們在現(xiàn)有中國特色社會主義制度下所處的社會地位較低，希望得到改善，因此他們對新的社會制度--民主社會主義將產(chǎn)生向往，他們的孩子也會對民主社會主義比較認(rèn)同。
2、家庭經(jīng)濟情況差異
在中國特色社會主義市場經(jīng)濟模式下，不再實行統(tǒng)一的工資制度，隨著外資企業(yè)的大力引進、民營企業(yè)的快速崛起、私有經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，家庭經(jīng)濟情況也發(fā)生著天翻地覆的變化。家庭經(jīng)濟情況的各異，將影響大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)同與否。
首先，大學(xué)生物質(zhì)生活之間的差異引起的課余生活差異。家庭生活富裕的家庭，能提供孩子相對優(yōu)越的物質(zhì)生活，課余生活也比較閑暇，他們就有機會有時間比較早地接觸了網(wǎng)絡(luò)等多媒體工具，而網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的文字和視頻資料，因此這些孩子也就能比較早地接觸了各種思想，而那些家庭生活比較艱苦的同學(xué)，他們的物質(zhì)生活相對匱乏，網(wǎng)絡(luò)等接觸得也比較晚，加上進入大學(xué)生活后為生計奔波，他們對新思想接觸就比較少，這將影響大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)識。因此物質(zhì)生活的差異，影響了他們對民主社會主義的認(rèn)同與否。
其次，家庭經(jīng)濟情況的差異引起的大學(xué)生閱歷的差異。家庭收入高、生活富裕的家庭能夠提供孩子很多走出去的機會，他們能夠在物質(zhì)和精神上支持孩子去北歐等地方旅游、學(xué)習(xí)，這部分大學(xué)生就能夠去民主社會主義國家獲得親身感受，在民主社會主義國家的耳濡目染能讓他們更好地了解民主社會主義。而家庭困難的孩子，家庭除了提供他們基礎(chǔ)的生活、學(xué)習(xí)之余就沒有多余的錢供他們?nèi)ネ饷娓惺苄碌纳鐣贫认碌纳睢W(xué)習(xí)等，這部分大學(xué)生也就對民主社會主義的知識了解相對匱乏。這就影響了大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)識。因此，家庭經(jīng)濟情況差異引起的大學(xué)生的閱歷差異，將影響他們對民主社會主義的認(rèn)同與否。
3、家庭成員在現(xiàn)有社會制度下的幸福感
改革開放以來，中國社會經(jīng)歷了深刻的變革，通過建立社會主義市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟大幅發(fā)展，人民生活水平迅速提高，但是也出現(xiàn)了一系列改革發(fā)展中的問題。這些問題影響了家庭成員在現(xiàn)有中國特色社會主義制度下的幸福感，將影響大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)同態(tài)度。
首先，家庭成員的親密度下降導(dǎo)致的幸福感缺乏。隨著社會的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏變得越來越快，工作競爭越來越劇烈，工作壓力越來越龐大，加班越來越頻繁，抑或是社會發(fā)展，電腦、電視等代替了家庭成員之間的交流等，使得家庭成員之間的聯(lián)系減少，親密度下降。這使得家庭成員之間的幸福感降低，大學(xué)生對現(xiàn)今中國特色社會主義模式滿意度也隨之下降，而民主社會主義趁虛而入。因此，家庭成員之間的親密度下降影響了大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)同態(tài)度。
其次，改革發(fā)展中出現(xiàn)的社會問題導(dǎo)致的幸福感缺乏。中國特色社會主義在改革發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了貧富差距拉大、上學(xué)難、看病貴、就業(yè)難等社會問題，而一些大學(xué)生的家庭恰巧遭遇了其中的某些社會問題，這使得家庭成員在現(xiàn)有的中國特色社會主義模式下的幸福感缺乏，對現(xiàn)有的中國特色社會主義模式出現(xiàn)了不滿、質(zhì)疑、埋怨，而民主社會主義模式的那種高收入、高福利、高稅收的"三高"制度恰好填補了中國特色社會主義模式現(xiàn)今出現(xiàn)的一系列社會問題，迎合了他們的心理需求，因此改革中出現(xiàn)的社會問題導(dǎo)致家庭成員的幸福感缺乏，這將影響大學(xué)生對民主社會主義的認(rèn)同態(tài)度。
注釋：
①殷敘彝．民主社會主義論．中央編譯出版社．2007
②列寧選集(第3卷)[M]．人民出版社，1995：201
③張濤．民主社會主義思潮及其對大學(xué)生的影響研究．2008．6
篇3
蒙臺梭利（Maria Montessori）是20世紀(jì)初最偉大的幼兒教育家之一，與德國教育家福祿培爾（Friedrich Wilhelm August Fr?bel）同為近代歐洲學(xué)前教育理論的奠基者，她宣傳個性自由，強調(diào)發(fā)揮幼兒的主觀能動性，培養(yǎng)其自主和自覺的精神，“呼吁通過教育改造世界，促進世界和平”①，培養(yǎng)具有完備健康人格的青年。1907年在羅馬開辦“兒童之家”（Casa Dai Bambini），獲得了極大的成功，其環(huán)境育人②思想及實踐極大地推動了世界新教育運動和幼兒教育的發(fā)展。
一、社會環(huán)境育人思想
蒙臺梭利十分重視社會環(huán)境對于兒童成長的影響，她認(rèn)為教育本身的目的有兩個方面：其一是生物目的，即培育個體的自然成長；其二是社會目的，即鍛煉兒童適應(yīng)和利用社會環(huán)境的能力。這兩個根本目的的完美結(jié)合才稱得上是理想的教育，而理想的教育應(yīng)該在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”（Prepared Environment）中去開發(fā)兒童的潛在能量，使其得到自由的發(fā)展和充分的發(fā)揮。蒙臺梭利首次提出“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的概念，這與我們目前常用的“構(gòu)造環(huán)境”的概念大體一致，同屬于社會環(huán)境范疇之一。因為社會環(huán)境中最主要的是“構(gòu)造環(huán)境”，是人化的自然，這對于感官（或稱感覺）發(fā)達(dá)而思維相對較弱的兒童來說是極為重要的。兒童對周圍的環(huán)境的模仿能力極強，雖然他們可能不知道這是什么，或者為什么要模仿，為此，教育者必須提供井然有序的生活環(huán)境，美觀舒適的生活設(shè)備，實用安全的教學(xué)教具，構(gòu)成一個真實，充滿自由、愛、營養(yǎng)、快樂和便利的兒童身心發(fā)展所需的環(huán)境，讓兒童有機會獨立、循序漸進地形成良好的行為規(guī)范。
二、學(xué)校環(huán)境育人思想
蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的潛力應(yīng)以一種自發(fā)的沖動表現(xiàn)出來，任何壓抑這種沖動的教育方式都是必須摒棄的。她猛烈抨擊傳統(tǒng)教育中用懲罰和獎勵逼迫和誘惑兒童屈從的做法，認(rèn)為這是學(xué)校長久以來形成的看似光鮮，實則極為失敗的教育方式之一。而真正科學(xué)的教育的根本原則是給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，允許其按其本性去表現(xiàn)自己。在“兒童之家”中，蒙臺梭利鼓勵兒童自由活動，她認(rèn)為只有手腦結(jié)合、身心協(xié)調(diào)的科學(xué)的訓(xùn)練，才能令兒童全面而健康地發(fā)展，而學(xué)校正應(yīng)是為兒童創(chuàng)造這種條件的育人環(huán)境處所。教育者要充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的育人功能，讓兒童學(xué)會創(chuàng)造性地完成自我希望達(dá)成的“作業(yè)”，而后逐步修正和改進自己，進而內(nèi)化為自身的能力和素質(zhì)，完成一種質(zhì)的提升。蒙臺梭利與福祿培爾一樣，都受到盧梭（Jean Jacques Rousseau）思想的影響，她竭力反對學(xué)校對兒童的身心的束縛，主張以兒童為主體，強調(diào)順其自然和兒童的自我教育，“老師必須去引導(dǎo)孩子，但不能讓孩子感到老師無處不在”，應(yīng)“隨時準(zhǔn)備提供孩子所需的幫助，但永遠(yuǎn)不要成為孩子及其實踐之間的障礙”。當(dāng)然，她在關(guān)注學(xué)校環(huán)境育人功能的同時，過于重視學(xué)校環(huán)境的客觀作用，否定了創(chuàng)造性游戲在幼兒教育中的重要作用，甚至完全忽視教師說理在幼兒教育中的價值，未免有“環(huán)境決定論”之嫌。
三、家庭環(huán)境育人思想
蒙臺梭利的家庭環(huán)境育人思想受到柏格森（Henri Bergson）和麥獨孤（William McDougall）等人的影響，她提出兒童的心理發(fā)展有四個彼此密切聯(lián)系的特點：其一是具有獨特的心理胚胎期。蒙臺梭利認(rèn)為人類的成長要經(jīng)歷兩個“胚胎”期，一個是在母體內(nèi)成長的“生理的胚胎期”，另一個是在后天環(huán)境中成長的“心理的（或稱精神的）胚胎期”；其二是心理具有吸收力。她認(rèn)為兒童具有與生俱來的，對外界環(huán)境感知的特殊的鑒別能力，即“吸收心理”（Absorbent Mind），兒童可以從與環(huán)境互動和情感聯(lián)系獲取印象和文化，不斷發(fā)現(xiàn)和塑造自己；其三是發(fā)展具有敏感期。她將兒童的敏感期分為感覺敏感期（0～5歲）、秩序敏感期（1～4歲）、語言敏感期（2個月～8歲）、動作敏感期（0～6歲）四個層次，并逐一論述了其不同的特點；其四是發(fā)展具有階段性。她認(rèn)為兒童的發(fā)展是有階段性的，均有其特定的身心特點，第一階段（0～6歲）、第二階段（6～12歲）、第三階段（12～18歲）。更重要的是，兒童上述心理發(fā)展的全部時期，家庭作為第一維度的教育環(huán)境一直貫穿其中，所以，蒙臺梭利特別強調(diào)家庭環(huán)境對于兒童成長的重要意義，她主張“教育應(yīng)始于誕生”，遺傳、家庭環(huán)境、教育等因素必須統(tǒng)一起來，而父母就是兒童的決不可替代的啟蒙者。父母的文化背景、教育程度、生活習(xí)慣、言行舉止都會潛移默化的在兒童的感官和心理上發(fā)生作用，因而，家庭教育必須改變單純關(guān)注孩子的生活所需的觀念，更多的關(guān)注“改善孩子健康狀況和拯救孩子生命這一積極探索的精神……加強孩子的思想生活，并使其從中獲益”。因為思想生活才是真正的人類的生活。
篇4
（三）家庭環(huán)境的影響大學(xué)生在大學(xué)之前其思想、情感和意志等形成的過程中家庭給予的時間最多，經(jīng)過時間的積累，已經(jīng)在意識深處產(chǎn)生根深蒂固的觀念，并且成為他們自己的信念、思想、意志，進而成為其性格的一部分。大學(xué)生家庭環(huán)境中人們的品德、思想、習(xí)慣等直接影響到每一個家庭成員。大學(xué)生價值觀、人生觀的確立在于父母的言行以及與親戚鄰舍的交談和接觸中，生活方式和信仰觀念也在下意識狀態(tài)下受到家庭環(huán)境的熏陶。
（四）大學(xué)生自身主觀因素的影響大學(xué)生受學(xué)識、閱歷所限，導(dǎo)致他們的價值認(rèn)同感、定位的人生方向難免出現(xiàn)偏差，往往激情有余、理性不足，很難理解實際情況的復(fù)雜性，認(rèn)識問題難以全面，言論觀點難免偏頗。特別是從緊張的有明確奮斗目標(biāo)的高中生活一下子到?jīng)]人管沒人逼的閑散的大學(xué)生活，部分大學(xué)生一時間找不到自己的出發(fā)點和立足點，感到精神空虛、情緒低落、意志消沉，出現(xiàn)了沒有信仰或者即使有信仰卻出現(xiàn)了多元、迷失、功利化、自私化、空想化、片面性、模糊性和膚淺性等偏差信仰。
二、對策建議
（一）構(gòu)建良好的社會環(huán)境社會是大學(xué)生信仰教育的大課堂，社會上有形形的因素制約著、影響著信仰教育的效果。社會環(huán)境既包括現(xiàn)實環(huán)境，也包括網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。在現(xiàn)實環(huán)境方面，應(yīng)以黨的十八屆三中全會精神為統(tǒng)領(lǐng)，完善社會主義市場經(jīng)濟，推進政府治理能力和治理體系的現(xiàn)代化，保障和改善民生，大力發(fā)展社會主義先進文化，提高文化軟實力，加強黨的建設(shè)，為大學(xué)生信仰教育提供有力的保障。在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境方面，完善互聯(lián)網(wǎng)方面的法律法規(guī)，加強對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加厚互聯(lián)網(wǎng)的文化土層，讓網(wǎng)絡(luò)空間的“霧霾天”晴朗起來，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生營造健康向上的信仰氛圍。
（二）優(yōu)化和諧的教育環(huán)境1、優(yōu)化校園文化環(huán)境高校應(yīng)繼續(xù)在優(yōu)化校園文化環(huán)境上下足功夫。校園文化環(huán)境既包括校園硬環(huán)境，例如，走廊里、道路邊的展板上是傳遞正能量的宣傳畫和勵志文字，又包括校園軟環(huán)境，例如教育者的人格魅力和服務(wù)態(tài)度；既包括現(xiàn)實環(huán)境，又包括網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。高校應(yīng)把這些硬環(huán)境、軟環(huán)境、現(xiàn)實環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中的看似互不關(guān)聯(lián)的文字、圖片、視頻等具有正能量特質(zhì)的“符號”有機呈現(xiàn)出來，開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動，在悄然無聲中形成一種內(nèi)隱性的“文化效應(yīng)場”，使大學(xué)生在這個“場”的作用下接受影響和熏陶。2、豐富教育理念和內(nèi)容在教育理念上堅持三個結(jié)合。一是把信仰教育和深入分析把握學(xué)生心理特點、學(xué)業(yè)特點、戀愛特點和就業(yè)特相結(jié)合，切實增強信仰教育的主動性和針對性。二是把信仰教育和關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生的實際問題相結(jié)合，在服務(wù)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、服務(wù)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展、服務(wù)學(xué)生的身心健康等方面下功夫，積極構(gòu)建高效暢通的信息溝通渠道，完善學(xué)生訴求表達(dá)、矛盾化解、利益協(xié)調(diào)機制，增強信仰教育的吸引力和感染力。三是把信仰教育和全員育人工作相結(jié)合，充分調(diào)動全校優(yōu)質(zhì)教育資源，構(gòu)建全員育人工作體系，不斷增強信仰教育的凝聚力和實效性。在教育內(nèi)容的設(shè)計上要更為開放，以網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育來引導(dǎo)信仰教育，使知網(wǎng)用網(wǎng)成為生活方式，以知識教育來扎實信仰教育，使知識轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在理念，以實踐感知來豐富信仰教育，使內(nèi)在理念轉(zhuǎn)化為實際行動，以生活體驗來加深信仰教育，使實際行動滲透到生活當(dāng)中。在話語體系上要與時俱進。多說言之有物、入情入理的“家常話”，少數(shù)空話、套話、場面話，不能把大學(xué)生信仰教育搞成從理論到理論，從概念到概念，搞成脫離實際的概念堆砌，搞成照本宣科的刻板說教，搞成應(yīng)付檢查、對付考試的器物。
篇5
一、家庭環(huán)境為青少年成才提供了基礎(chǔ)
家庭環(huán)境是指以家庭這一社會群體為核心形成的物質(zhì)條件和精神條件的總和。包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。青少年的成才離不開家庭環(huán)境提供的物質(zhì)條件和精神條件。
1.1家庭遺傳提供了生理素質(zhì)
“遺傳”這個概念來源于生物學(xué)，它最先是指生物界的一種自然現(xiàn)象。生物親代通過生殖繁育把親代的特性傳遞給子代，使子代具備與親代相似的一些生物學(xué)特性的現(xiàn)象就叫遺傳。遺傳物質(zhì)的差異、優(yōu)劣直接影響到青少年能否成才、成才的方向和層次。青少年的生理素質(zhì)很大部分是來源于親代的遺傳，生理素質(zhì)差異性決定了青少年的才華見識在質(zhì)和量上潛在的差異，從而影響青少年成才的速度與層次。智力素質(zhì)是青少年成才的保障和基礎(chǔ)。據(jù)研究表明，人的智力遺傳率高達(dá)60%，僅有約40%的平均智力水平歸功與環(huán)境差異。除了智商有遺傳基礎(chǔ)外，特殊才能也有遺傳基礎(chǔ)。如音樂、繪畫。
1.2提供了物質(zhì)基礎(chǔ)
家庭的物質(zhì)條件為人才成長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和推動力。首先，家庭的地理位置對青少年的思維力、創(chuàng)造力以及綜合素質(zhì)有重要影響。一般而言，家庭地理位置在發(fā)達(dá)城市，青少年接觸的新事物的機會就比較多，較早了解科技前沿知識、參加各種科技實驗活動、眼界開闊、思維敏捷，這有利于提高青少年的創(chuàng)造力。同時，他們展現(xiàn)自己天賦、接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機會大這有利于青少年較早的確定自己的成才方向。其次，家庭的經(jīng)濟狀況決定了青少年成才所需的物質(zhì)條件，如營養(yǎng)、學(xué)習(xí)資料，受培訓(xùn)的機會等。好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，不但可以為青少年提供好的學(xué)校，優(yōu)化智力，同時還可以為青少年提供優(yōu)越的生活條件，使他們有一個好的體質(zhì)。
1.3提供了精神環(huán)境
家庭精神環(huán)境主要包括家庭關(guān)系、文化氣氛、家庭成員的期望水平等。良好的家庭關(guān)系對青少年的心理品質(zhì)、人格、情緒產(chǎn)生好的影響。青少年在心理上正處于“斷乳期”有“成人感”的心理需要。如果家庭人員關(guān)系不穩(wěn)定、不和睦，青少年則會產(chǎn)生不安全感，表現(xiàn)出敵對、偏激、孤獨等心理，產(chǎn)生不健全的心理品格。人才史表明，人才成功和失敗，不能單憑智能水平，還要看他的個性心理品格。另一方面，家庭成員的文化素質(zhì)和特定的家庭文化氛圍直接影響青少年的自我價值體系和人才思想素質(zhì)。父母的文化水平影響子女學(xué)習(xí)水平、志向、態(tài)度等，從而制約青少年智力素質(zhì)優(yōu)化。
二、家庭影響具有長期性
家庭是以夫妻為主體的，包括父母、子女等親屬在內(nèi)的社會關(guān)系的組織形式。家庭是人才一生不可脫離的環(huán)境，對青少年成才具有長期影響。青少年從嬰、幼兒到青少年甚至到老年都離不開家庭。家庭對青少年成才的影響貫穿始終。首先家庭對青少年成才的方向產(chǎn)生影響。由于遺傳和家庭的長期共同生活，父母的興趣、愛好、文化修養(yǎng)等對青少年起到潛移默化的作用。家族型人才鏈就是很好的證明。如，歷史上著名的詩人家族曹氏三父子，蘇軾兄妹，構(gòu)成了詩人家族型人才。其次，家庭對青少年成才的速度、層次起到重要作用。家庭關(guān)系的親密性和特殊性，使父母對子女最為了解，對他們的教育具有針對性、及時性和熏陶性。這有利于青少年在成才過程中少走彎路，加速其成才的過程。
由此可見，家庭對青少年成才具有不可磨滅的作用。良好的家庭環(huán)境對青少年成才起到促進的作用。
三、優(yōu)化家庭環(huán)境
3.1構(gòu)建和諧家庭關(guān)系
3.1.1維系和諧的夫妻關(guān)系
和諧、幸福的家庭是孩子心理健康發(fā)展的必要環(huán)境。夫妻關(guān)系的和諧對青少年人際交往起著重大影響。夫妻感情深、互相關(guān)心，能使子女直接受到人與人之間良好關(guān)系的生動教育。而夫妻經(jīng)常為生活等事反目，同床異夢，動輒吵架拌嘴，甚至大打出手，就會給孩子心靈上投下陰影。孩子長大后，在處理人與人的關(guān)系上容易表現(xiàn)出粗暴、刻薄，嚴(yán)重的就可能出現(xiàn)越軌行為。
3.1.2建立和諧的親子關(guān)系
親子關(guān)系是兒童、青年最主要的家庭關(guān)系，親子關(guān)系的性質(zhì)、類型和特點對青少年成才就有深遠(yuǎn)影響。首先，建立民主平等的親子關(guān)系。青少年在進入青春期后，對父母的依戀逐漸變淡，渴望脫離父母，使自己成為獨立的個體，希望父母平等地對待自己，與父母向朋友一樣交往。這時父母應(yīng)該提高自身的認(rèn)識，不斷地更新思想、認(rèn)識到青少年不單是家庭的成員同時也是社會的公民。形成開明、民主、平等的家風(fēng)。其次，確立正確的期望值。父母對子女高期望，有時對子女的要求脫離了子女的真實情況，甚至有的家長還喜歡拿自己孩子與別人孩子比較。這樣以來，青少年可能會產(chǎn)生挫敗、自卑心理。父母應(yīng)該根據(jù)青少年自己的素質(zhì)和能力對他們確立正確的期望值。
3.2完善家庭的社會化功能
家庭是青少年進行社會化的基本場所之一。完善家庭的社會化功能，是促進青少年身心健康發(fā)展、素質(zhì)提高的有效途徑。
3.2.1加強家庭教育
青少年要充分開發(fā)自己的優(yōu)良遺傳物質(zhì)必須接受優(yōu)良的家庭教育。首先，提高父母的素質(zhì)，實行全面的教育。父母的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)對青少年成才影響很大。父母的素質(zhì)高就會對青少年實施正確的教養(yǎng)方式，使其形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。好的習(xí)慣是青少年成才的必備條件。有的家長過分重視智力教育而忽視非智力教育，過分注重孩子的成績而忽視了青少年的思想道德素質(zhì)這是非常危險的。長期生活在這種家庭環(huán)境里可能會導(dǎo)致青少年思想政治品德的缺失。其次，培養(yǎng)青少年能力。青少年想得到周圍人的認(rèn)可，社會的承認(rèn)，必須把自己的智慧通過實踐表現(xiàn)出來。另外，青少年的能力強也會獲得同伴的贊許這也會強加他們的自信心。有信心才會敢想敢做，才會出創(chuàng)造性的成果，才會為社會做貢獻(xiàn)。
3.2.2樹立科學(xué)成才觀
科學(xué)的成才觀是青少年成才道路上的指明燈。青少年能否成才，科學(xué)的成才觀起到了重要的作用。首先，父母不能根據(jù)自己的興趣、愛好來決定青少年的成才方向。每個青少年都有自己的強項和弱項，興趣和愛好。父母應(yīng)該根據(jù)青少年的實際情況來幫助他們早日確立成才方向。不能人云亦云，隨波逐流。其次，根據(jù)社會需要培養(yǎng)人才。人才之所以為人才，不僅僅是因為他們具有良好的內(nèi)在素質(zhì)，更重要的是他們的創(chuàng)造性成果可以滿足社會需要，促進社會的進步。作為父母要根據(jù)社會的需求和發(fā)展趨勢并結(jié)合青少年的實際情況確定成才之路。:
家庭環(huán)境是青少年最早接觸的環(huán)境也是對青少年影響最大，最持久的環(huán)境。加強家庭環(huán)境建設(shè)對青少年成才至關(guān)重要。
參考文獻(xiàn)
篇6
1家庭環(huán)境為青少年成才提供了基礎(chǔ)
家庭環(huán)境是指以家庭這一社會群體為核心形成的物質(zhì)條件和精神條件的總和。包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。青少年的成才離不開家庭環(huán)境提供的物質(zhì)條件和精神條件。
1.1家庭遺傳提供了生理素質(zhì)
“遺傳”這個概念來源于生物學(xué),它最先是指生物界的一種自然現(xiàn)象。生物親代通過生殖繁育把親代的特性傳遞給子代,使子代具備與親代相似的一些生物學(xué)特性的現(xiàn)象就叫遺傳。遺傳物質(zhì)的差異、優(yōu)劣直接影響到青少年能否成才、成才的方向和層次。青少年的生理素質(zhì)很大部分是來源于親代的遺傳,生理素質(zhì)差異性決定了青少年的才華見識在質(zhì)和量上潛在的差異,從而影響青少年成才的速度與層次。智力素質(zhì)是青少年成才的保障和基礎(chǔ)。據(jù)研究表明,人的智力遺傳率高達(dá)60%,僅有約40%的平均智力水平歸功與環(huán)境差異。除了智商有遺傳基礎(chǔ)外,特殊才能也有遺傳基礎(chǔ)。如音樂、繪畫。
1.2提供了物質(zhì)基礎(chǔ)
家庭的物質(zhì)條件為人才成長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和推動力。首先,家庭的地理位置對青少年的思維力、創(chuàng)造力以及綜合素質(zhì)有重要影響。一般而言,家庭地理位置在發(fā)達(dá)城市,青少年接觸的新事物的機會就比較多,較早了解科技前沿知識、參加各種科技實驗活動、眼界開闊、思維敏捷,這有利于提高青少年的創(chuàng)造力。同時,他們展現(xiàn)自己天賦、接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機會大這有利于青少年較早的確定自己的成才方向。其次,家庭的經(jīng)濟狀況決定了青少年成才所需的物質(zhì)條件,如營養(yǎng)、學(xué)習(xí)資料,受培訓(xùn)的機會等。好的經(jīng)濟基礎(chǔ),不但可以為青少年提供好的學(xué)校,優(yōu)化智力,同時還可以為青少年提供優(yōu)越的生活條件,使他們有一個好的體質(zhì)。
1.3提供了精神環(huán)境
家庭精神環(huán)境主要包括家庭關(guān)系、文化氣氛、家庭成員的期望水平等。良好的家庭關(guān)系對青少年的心理品質(zhì)、人格、情緒產(chǎn)生好的影響。青少年在心理上正處于“斷乳期”有“成人感”的心理需要。如果家庭人員關(guān)系不穩(wěn)定、不和睦,青少年則會產(chǎn)生不安全感,表現(xiàn)出敵對、偏激、孤獨等心理,產(chǎn)生不健全的心理品格。人才史表明,人才成功和失敗,不能單憑智能水平,還要看他的個性心理品格。另一方面,家庭成員的文化素質(zhì)和特定的家庭文化氛圍直接影響青少年的自我價值體系和人才思想素質(zhì)。父母的文化水平影響子女學(xué)習(xí)水平、志向、態(tài)度等,從而制約青少年智力素質(zhì)優(yōu)化。
2家庭影響具有長期性
家庭是以夫妻為主體的,包括父母、子女等親屬在內(nèi)的社會關(guān)系的組織形式。家庭是人才一生不可脫離的環(huán)境,對青少年成才具有長期影響。青少年從嬰、幼兒到青少年甚至到老年都離不開家庭。家庭對青少年成才的影響貫穿始終。首先家庭對青少年成才的方向產(chǎn)生影響。由于遺傳和家庭的長期共同生活,父母的興趣、愛好、文化修養(yǎng)等對青少年起到潛移默化的作用。家族型人才鏈就是很好的證明。如,歷史上著名的詩人家族曹氏三父子,蘇軾兄妹,構(gòu)成了詩人家族型人才。其次,家庭對青少年成才的速度、層次起到重要作用。家庭關(guān)系的親密性和特殊性,使父母對子女最為了解,對他們的教育具有針對性、及時性和熏陶性。這有利于青少年在成才過程中少走彎路,加速其成才的過程。
由此可見,家庭對青少年成才具有不可磨滅的作用。良好的家庭環(huán)境對青少年成才起到促進的作用。
3優(yōu)化家庭環(huán)境
3.1構(gòu)建和諧家庭關(guān)系
3.1.1維系和諧的夫妻關(guān)系
和諧、幸福的家庭是孩子心理健康發(fā)展的必要環(huán)境。夫妻關(guān)系的和諧對青少年人際交往起著重大影響。夫妻感情深、互相關(guān)心,能使子女直接受到人與人之間良好關(guān)系的生動教育。而夫妻經(jīng)常為生活等事反目,同床異夢,動輒吵架拌嘴,甚至大打出手,就會給孩子心靈上投下陰影。孩子長大后,在處理人與人的關(guān)系上容易表現(xiàn)出粗暴、刻薄,嚴(yán)重的就可能出現(xiàn)越軌行為。
3.1.2建立和諧的親子關(guān)系
親子關(guān)系是兒童、青年最主要的家庭關(guān)系,親子關(guān)系的性質(zhì)、類型和特點對青少年成才就有深遠(yuǎn)影響。首先,建立民主平等的親子關(guān)系。青少年在進入青春期后,對父母的依戀逐漸變淡,渴望脫離父母,使自己成為獨立的個體,希望父母平等地對待自己,與父母向朋友一樣交往。這時父母應(yīng)該提高自身的認(rèn)識,不斷地更新思想、認(rèn)識到青少年不單是家庭的成員同時也是社會的公民。形成開明、民主、平等的家風(fēng)。其次,確立正確的期望值。父母對子女高期望,有時對子女的要求脫離了子女的真實情況,甚至有的家長還喜歡拿自己孩子與別人孩子比較。這樣以來,青少年可能會產(chǎn)生挫敗、自卑心理。父母應(yīng)該根據(jù)青少年自己的素質(zhì)和能力對他們確立正確的期望值。
3.2完善家庭的社會化功能
家庭是青少年進行社會化的基本場所之一。完善家庭的社會化功能,是促進青少年身心健康發(fā)展、素質(zhì)提高的有效途徑。
3.2.1加強家庭教育
青少年要充分開發(fā)自己的優(yōu)良遺傳物質(zhì)必須接受優(yōu)良的家庭教育。首先,提高父母的素質(zhì),實行全面的教育。父母的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)對青少年成才影響很大。父母的素質(zhì)高就會對青少年實施正確的教養(yǎng)方式,使其形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。好的習(xí)慣是青少年成才的必備條件。有的家長過分重視智力教育而忽視非智力教育,過分注重孩子的成績而忽視了青少年的思想道德素質(zhì)這是非常危險的。長期生活在這種家庭環(huán)境里可能會導(dǎo)致青少年思想政治品德的缺失。其次,培養(yǎng)青少年能力。青少年想得到周圍人的認(rèn)可,社會的承認(rèn),必須把自己的智慧通過實踐表現(xiàn)出來。另外,青少年的能力強也會獲得同伴的贊許這也會強加他們的自信心。有信心才會敢想敢做,才會出創(chuàng)造性的成果,才會為社會做貢獻(xiàn)。新晨
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“因材施教”是教學(xué)藝術(shù)中的一項“普遍真理”。宋代朱熹在《論語注》中指出：“夫子教人，各因其材。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》也明確要求：“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功。”因此，如何“因材施教”，“促進每個幼兒在不同水平上得到發(fā)展”，成為了學(xué)前教育一個永恒的課題。
一、針對不同家庭環(huán)境幼兒實施“因材施教”的基本策略
基于家庭環(huán)境不同特點，相當(dāng)一部分幼兒處于溺愛的家庭環(huán)境，這一特點與家庭經(jīng)濟水平、家長受教育水平普遍不高及部分幼兒為留守家庭等因素交互作用，使一些幼兒呈現(xiàn)出認(rèn)知和人格發(fā)展水平不高的“共性”。為此本人在實踐中主要采取了如下“因材施教”策略：
（一）分組別的“因材施教”
相同家庭環(huán)境特點的幼兒在知識經(jīng)驗、獨立思考能力、分解決問題能力和交往能力等方面具有一定的“共性”，使整個班級幼兒呈現(xiàn)幾個不同的發(fā)展層次。分組別“因材施教”，即是根據(jù)幼兒層次特點，分成不同組別予以區(qū)別對待，做到“深其深、淺其淺、益其益、尊其尊”。
1.家園合作中的分組別“因材施教”
家庭因素是幼悍⒄顧平的最重要影響因子，家庭教育是學(xué)前教育的重要功能板塊。在家園互動中，需要根據(jù)家庭環(huán)境特點，圍繞幼兒個體差異施加等方面的有效引導(dǎo)。加強了家園溝通，著重導(dǎo)家長走出溺愛的誤區(qū)，確立正確的愛的方法和愛的態(tài)度，尤其是與每位外出家長均建立了電話或網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，并要求家長定期“回家看看”和與孩子電話、網(wǎng)絡(luò)交流，在一定程度上促進了留守幼兒參與學(xué)習(xí)和人際交往的積極性和自信力。
2.幼兒園教育中的分組別“因材施教”
幼兒園是學(xué)前教育“主陣地”，幼兒教師擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)幼兒在原有水平上健康、和諧、富有個性地發(fā)展的主責(zé)。因此，應(yīng)該在關(guān)注每個兒童成長的家庭背景和生活經(jīng)驗的差異，全面了解每個兒童自己的個性、能力、行為、興趣等特點差異的基礎(chǔ)上，進行合理分組，分別確立不同的教育目標(biāo)，組成不同的合作學(xué)習(xí)小組，采取不同的教育方法。通過分組別、分層次“因材施教”，在實現(xiàn)“發(fā)展差異性”的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“發(fā)展全面性”。
（二）分個體的“因材施教”
每個幼兒都是獨一無二的，面向每一個不同的幼兒個體“因材施教”，讓每個幼兒既擁有同等的發(fā)展機會，又實現(xiàn)個性的發(fā)展，是幼兒教師天職所在。分個體的“因材施教”，主要有二個方面的著力點：
1.依據(jù)幼兒實際發(fā)展水平進行差異化教育
一個班的幼兒既有不同層次的“共性”，之外還有每個個體的“個性”，所以既要注意學(xué)生的共同點，科學(xué)分組別、分層次教育，更要時時關(guān)注、研究每個幼兒的特殊性，并根據(jù)這些差異確定教育目標(biāo)，選擇教學(xué)方法，抓住各種教育時機，創(chuàng)設(shè)多色彩、多選擇的教育體驗環(huán)境 “因材施教”，讓每個幼兒都能積極參與教育活動，并獲得成功樂趣，滿足每個幼兒在現(xiàn)實發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展方面不同需要。
2.依據(jù)幼兒特長進行專才教育
針對幼兒興趣特點和突出能力，結(jié)合家庭特點，進行有針對性的教育引導(dǎo)。如本人班級有兩位在數(shù)概念方面表現(xiàn)特別突出的幼兒，其中一位家長職業(yè)和收入穩(wěn)定，教育期望值較高，本人積極鼓勵其參加園外興趣提高培訓(xùn)，另一位屬留守兒童，且家庭教育氛圍不濃厚，本人則在課堂教學(xué)和園內(nèi)活動中對其進行“傾斜”、 給予鼓勵。通過結(jié)合幼兒特點和家庭特點“因材施教”，使兩名幼兒的教學(xué)才能都得到了充分的發(fā)展。
二、基于家庭環(huán)境特點對幼兒“因材施教”的基本要求
（一）“因材施教”應(yīng)立足于不同家庭條件幼兒的“公平發(fā)展”
在充分重視和尊重幼兒家庭環(huán)境存在的差異性，并以此“因材施教”的過程中，要注意避免產(chǎn)生根據(jù)不同家庭條件，給予幼兒不同“關(guān)注度”的錯誤傾向，因幼兒家庭條件不同而實施的“因材施教”， 是體現(xiàn)在教育內(nèi)容、教育方法上，而不是體現(xiàn)在關(guān)注程度的區(qū)別對待上。要平等公平地對待每一個幼兒，以幼兒家庭條件的不同為基礎(chǔ)，來關(guān)注其個性差異，并以同等的“關(guān)注度”來實施“因材施教”，“使每個幼兒都能得到發(fā)展”。
（二）“因材施教”應(yīng)立足于細(xì)致科學(xué)的家庭環(huán)境特點調(diào)查分析
在細(xì)心觀察、多方了解教育對象個性特點的基礎(chǔ)上，實施“因材施教”，方能真正達(dá)到“因材施教”的內(nèi)涵要求。而家庭因素是導(dǎo)致幼兒個體存在差異的主要因子，家庭教育是學(xué)前教育不可或缺的參與者。因此，實施“因材施教”的前提，是對幼兒家庭環(huán)境特點等方面的情況進行充分的調(diào)查分析。如此方能保證教育教學(xué)的針對性和差異化，并通過在家園合作教育、幼兒園教育活動中的“因材施教”，引導(dǎo)幼兒順利渡過3-6歲的發(fā)展關(guān)鍵期。
參考文獻(xiàn)：
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[2]教育部基礎(chǔ)教育司.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002.
篇8
總的來說，中職生的道德素質(zhì)參差不齊，離不開他們生長的家庭因素。家庭是孩子生活和成長的第一場所，父母的言傳身教對孩子的健康成長至關(guān)重要，所以要改善中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德，需要家庭的配合，因此做好對家庭因素的分析是我搞好職業(yè)學(xué)校德育的一個重要因素。
家庭因素分析
有這樣一則公益廣告：一位母親給自己的母親洗腳，被年幼的兒子看見。不一會兒，這個孩子也端著一盆水，請媽媽洗腳。情節(jié)簡單，卻折射了一個深刻的道理：父母是孩子的第一任教師。所以家庭氛圍、家庭結(jié)構(gòu)、家長的言行以及教育方式等都是影響中職生道德素質(zhì)的重要因素。
家庭教育因素的影響 孩子一出生，父母就肩負(fù)著諸多使命。首當(dāng)其沖的是對孩子的教育。但由于家長德育觀念的淡薄導(dǎo)致很多家庭走進了誤區(qū)，不但沒有發(fā)揮其自身優(yōu)勢，反而給學(xué)校的德育帶來了一定的阻礙。比如，很多家長重智輕德，為了適應(yīng)社會的需求，滿足自己的虛榮心，在教育子女的過程中，側(cè)重其智育的發(fā)展，把學(xué)習(xí)成績、有一技之長當(dāng)作成才的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了道德品質(zhì)的教育，導(dǎo)致學(xué)生只知道學(xué)習(xí)，缺乏榮譽觀念、集體觀念、道德觀念。據(jù)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)信息的反饋，這種功利性的教育觀念使學(xué)生在工作時通常以賺錢多少為準(zhǔn)則，而不考慮自己從事的工作是否正當(dāng)合法。
家庭環(huán)境因素的影響 家庭是學(xué)生成長的搖籃。幸福美滿的家庭環(huán)境，是學(xué)生道德發(fā)展的重要條件。就目前中職生的家庭環(huán)境而言，大部分家庭是獨生子女，家庭與家庭之間相對獨立，生活在這種家庭中，沒有兄弟姐妹的相處，也失去了與同齡人交流的機會。導(dǎo)致中職生缺乏學(xué)習(xí)尊重、合作的機會，使他們變的自私自利，沒有尊重的概念，不懂得合作與分享，萬事以我為中心。而“四二一綜合癥”家庭結(jié)構(gòu)，也使他們養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的壞習(xí)慣。部分生活在單親家庭的孩子因為缺乏家庭的溫暖，沒有安全感，很容易受到社會不良風(fēng)氣的影響，早戀、拉幫結(jié)派。這些不僅影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，也會造成嚴(yán)重的社會問題。
提高德育素養(yǎng)的家庭對策
對孩子進行教育是父母不可推卸的責(zé)任。父母與孩子朝夕相處，他們的一言一行對孩子道德發(fā)展都起著潛移默化的影響。所以家庭比學(xué)校更能行之有效。
樹立正確的家庭教育觀念，采用正確的教育方法 更新教育觀念，堅持以人為本，轉(zhuǎn)變重智輕德的教育理念，克服“代償心理”。針對中職生的年齡及性格特點，關(guān)注家庭成員關(guān)系、家庭特點，因時、因地、因人而異，在掌握了科學(xué)的教育方法的同時，創(chuàng)造性地選擇和運用家庭教育方法。多鼓勵孩子，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立自信，培養(yǎng)他們勤勞吃苦的精神。
營造良好的家庭環(huán)境 優(yōu)化德育環(huán)境，必須優(yōu)化中職生成長的家庭環(huán)境。家長要正確評價和對待獨生子女，相信孩子，多給他們與同齡人交流的機會。同時減少夫妻之間的爭吵，給孩子一個好的家庭氛圍。單親家庭中，父親或者母親要盡量滿足中職生在精神和心理上的空缺，讓孩子感覺到家庭的溫暖，避免在生活上放任自己，進而減少一些社會問題，讓學(xué)生在溫馨的家庭環(huán)境中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
加強與學(xué)校、社會的合作 做好中職學(xué)生的德育工作，除了學(xué)校開展德育課程外，還需要家庭、社會的配合。因此，家長要擺正自己的位置，提高自身素養(yǎng)，全天候地與學(xué)校保持溝通，與教師交流，了解中職生在品德方面存在的問題，利用自身優(yōu)勢，及時采取措施予以糾正，進而達(dá)到全面提高德育素養(yǎng)的目的。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)家的創(chuàng)始人阿德勒既強調(diào)人格的整體性，認(rèn)為人格是一個不可分割的統(tǒng)一整體，又強調(diào)人格的獨特性，認(rèn)為每個人的人格都是一種獨特的組合。我們所說的健康的人格表現(xiàn)為活潑開朗、做事有自信心、有堅持性、積極參與活動、愿意與同伴交往、富有同情心等等。兒童的這種開朗樂觀、機智豁達(dá)的良好性格需要從小培養(yǎng)，這就要求我們要從小培養(yǎng)兒童良好的性格以及習(xí)慣。當(dāng)然了這主要是與良好的家庭環(huán)境和社會環(huán)境是分不開的。現(xiàn)從以下兩方面進行談?wù)摗?/p>
一、家長要努力營造一個良好的家庭教育環(huán)境
我們都知道：家長是孩子的第一任老師，父母的一言一行以及父母之間形成的家庭氛圍、父母之間的關(guān)系對孩子也能產(chǎn)生潛移默化的影響。一般和睦的家庭對孩子的將來有積極的影響；相反父母間的爭吵、隔閡會給孩子的一生帶來不利的影響。
1.為了使孩子能茁壯成長，不管是成年人還是小孩，良好的居住環(huán)境是必須的。家庭環(huán)境首先應(yīng)該是安靜的，旁邊不要有熙熙攘攘的車站碼頭，人聲鼎沸的菜場鬧市，也不要有機器轟鳴的工廠作坊。耳聽目曉的“孟母三遷”這故事說明了古人深深懂得家庭環(huán)境對兒童人格塑造的重要作用。如今大中城市高校區(qū)的房價高也就是這個原因，說明了人們逐漸意識到了家庭環(huán)境的重要性。
2.在家庭環(huán)境中應(yīng)給孩子設(shè)計一方獨立的空間，有自己的一個小天地，這樣有利于培養(yǎng)孩子的自我意識、責(zé)任意識和獨立自主意識。如果孩子老是和父母睡在一起，自己連一個相對固定的地方都沒有，會使孩子形成一種嚴(yán)重的依賴性，也會使孩子產(chǎn)生一種自己是父母的附屬品的心理，這對孩子以后的心理發(fā)展和人格的塑造都是不利的。國外的家長們在即將做父母時就會給孩子布置好自己的房間，出生后就讓他們獨立生活在自己的天地里。
3.在家庭成員之間應(yīng)該建立平等寬松的人際關(guān)系，有事大家商量，有矛盾放到桌面上來解決。關(guān)系到孩子的事，也要征求一下孩子的意見，有些事不妨嘗試著讓孩子自己做決定。霸道而專制的家庭會讓孩子生活在緊張而懼怕的氣氛中，這不但會扼殺孩子的童真和天性，也會極大的扼殺孩子豐富的想象力和創(chuàng)造力。一個家庭中父母之間相親相愛，兄弟姐妹之間互敬互愛，與鄰里之間相處得很融洽，往往易使兒童形成善良、懂禮貌、態(tài)度誠懇、積極樂觀、大方等良好的人格特征。
4.父母的興趣愛好對孩子的影響是很大的，而且還可能影響孩子的終生。比如，父母愛好攝影，孩子在父親的潛移默化下很可能也喜歡玩相機、照相；父親喜歡下棋，孩子也大多愛棋；母親喜歡打扮，孩子往往愛漂亮。但是如果家長興趣低下，喜歡打麻將、玩撲克、賭博這些不良的愛好，那么他們的孩子在這樣的興趣愛好熏陶下，還能有良好的人格嗎？父母的興趣影響孩子興趣的名人事例很多，像“孔子愛禮樂，教孔鯉學(xué)詩習(xí)禮”；“馬服君趙奢之子趙括”――由于父親趙奢是趙國名將，趙括從小也熟讀兵書，但不曉活用等。很多“書香門第”“醫(yī)學(xué)世家”都是在父母的熏陶下浸染成的。
二、兒童的社會化環(huán)境的啟蒙教育也是非常重要的
陶行知說，“處處是教育”。孩子們除了家庭和學(xué)校外，還與所置身的社會環(huán)境密切相關(guān)。社會是一本百科全書，整個社會環(huán)境對孩子個性發(fā)展的影響是無形的。社會文化環(huán)境是個體心理發(fā)展必須依賴的外部條件，幼兒的發(fā)展方向是走向社會，在社會化教育中，要讓幼兒學(xué)到必要的社會生活知識，樹立正確的道德觀，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和品質(zhì)，是社會化教育的主要目的。
1.現(xiàn)在的孩子對外界的新鮮事物特別的敏感，成熟的特別的早。大家都在感嘆，以前那些讓人們耳熟能詳?shù)膬和枨絹碓缴伲芏嗪⒆涌谥泻咧餍懈枨f著不知從那里聽到的流行術(shù)語，認(rèn)為孩子成長的社會環(huán)境很糟糕。但我不這樣認(rèn)為。我個人認(rèn)為，今天的社會環(huán)境對孩子個性發(fā)展是好的，我們現(xiàn)所處的這個時代是一個飛速發(fā)展的時代，幼兒年齡小，情緒容易激動，易于受到社會環(huán)境的影響而變化，所以我們要重視激發(fā)幼兒的情感。比如：帶孩子外出旅游時，可以進行隨機教育，讓他們要愛護公物、不隨地吐痰、保護環(huán)境。多帶孩子參加志愿者活動，比如：撿拾垃圾時，讓幼兒認(rèn)識到亂扔垃圾的危害，引導(dǎo)他們養(yǎng)成不亂丟垃圾的好習(xí)慣。
篇10
在當(dāng)今21世紀(jì)社會快速發(fā)展的時代背景下，人們盡情享受著物質(zhì)利益帶來的富足生活，但是在光鮮亮麗的物質(zhì)背后，人們的精神世界也越來越空虛，快節(jié)奏的生活使大多數(shù)青少年在生活、學(xué)習(xí)、人際交往等方面均表現(xiàn)出了心理承受能力不足、情緒不穩(wěn)定等問題。著名心理＜液鹵趵鮮υ說過：家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點。家庭教育的載體是家庭環(huán)境，所以充分發(fā)揮家庭教育的作用必須有一個良好的家庭環(huán)境作為支撐。本文旨在通過對家庭環(huán)境的分析，探討它對青少年心理發(fā)展的影響。
2.相關(guān)概念釋義
2.1家庭環(huán)境內(nèi)涵
“家庭軟環(huán)境，是指籠罩著特定場合的特殊氣氛或氛圍，它體現(xiàn)在人的內(nèi)在情緒和感受中，對人起著潛移默化的作用。”而這種情感通常都會通過一個家庭的親子關(guān)系、教養(yǎng)方式及家庭氛圍表現(xiàn)出來，在整個家庭環(huán)境中居于核心地位，對青少年心理發(fā)展的影響也最為突出。“家庭硬環(huán)境是指可以用量化指標(biāo)來衡量的特定的物質(zhì)條件，是人得以發(fā)展的基礎(chǔ)條件”，主要指家庭的社會階層，但是家庭的社會階層又由家庭結(jié)構(gòu)、家庭文化水平及收入狀況來決定。相對于家庭軟環(huán)境的不確定來說，家庭硬環(huán)境更具有固定性，對青少年心理發(fā)展的影響是最為直接的。
家庭環(huán)境的多樣性在無形中也直接鑄就了青少年的多種多樣的生理性格和心理發(fā)展性格，對青少年未來的生活和成長都具有直接或間接的影響。
2.2青少年心理發(fā)展
青春期的孩子在生理上的急劇變化沖擊著心理的發(fā)展，使他們的身心健康在這個階段失去平衡。生理上的快速發(fā)展使多數(shù)青少年產(chǎn)生成人感，而心理發(fā)展的相對緩慢使他們處于半成熟狀態(tài)，也因此造成青少年心理問題重重。這一時期的孩子處于一個半幼稚、半成熟的過渡階段，在思想、行為和情緒上都表現(xiàn)的極為不穩(wěn)定，常常引起社會和他人的特殊關(guān)注，又陷入迷茫之中。因此在青春期這個關(guān)鍵時期就需要來自父母的關(guān)愛與引導(dǎo)、家庭愛的呵護與擁抱來幫助他們渡過這個青年的斷奶期，使其心理也逐漸發(fā)展，達(dá)到身心發(fā)展的平衡。
3.家庭環(huán)境對青少年心理發(fā)展的影響
3.1親子關(guān)系方面
“親子關(guān)系為原遺傳學(xué)中的用語，指親代與子代之間的生物血緣關(guān)系，在心理學(xué)中指父母與子女的交往，即父母和子女之間交換信息，意見，態(tài)度和情感，以達(dá)到互相了解、信任及相互合作的過程。”親子關(guān)系相對于家庭中的其他人際關(guān)系來說，對青少年心理發(fā)展的影響更為直接。
“2010年，中國預(yù)防青少年犯罪研究會進行了一項‘全國未成年犯抽樣調(diào)查’，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系與青少年犯罪關(guān)系密切，犯罪青少年親子分離問題突出，四成以上未成年犯怨恨父母。”所以要構(gòu)建良好的親子關(guān)系，發(fā)揮其積極作用以幫助青少年心理能夠健康成長。在現(xiàn)實發(fā)展中，我們需要著力引導(dǎo)大家怎樣去處理好親子關(guān)系，為孩子的健康成長打下基礎(chǔ)。
3.2教養(yǎng)方式方面
父母教養(yǎng)方式是指父母在教育撫養(yǎng)子女的日常活動中表現(xiàn)出的一種行為傾向，是父母教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)，它直接作用于親子互動過程。采用何種教養(yǎng)方式，這個問題曾在國內(nèi)也掀起了一場爭辯，究竟是選擇美籍華裔蔡美兒的“虎媽”式教育，還是中國常智韜的“貓爸”式教育？雖然這兩種教育下的孩子都取得了良好的成績，但是孩子的心理是否健康成長這是值得深思的。
通常研究者將父母的教養(yǎng)方式分為四種：專制型、溺愛型、放任型、民主型，這四種不同的教養(yǎng)方式對青少年心理發(fā)展具有不同的影響。在專制型教養(yǎng)方式下，父母通常是依靠懲罰和強制性命令來讓孩子服從，并設(shè)置一定的規(guī)矩來約束孩子的自由心性，隨之產(chǎn)生的就是孩子的不滿情緒和青少年時期的叛逆行為。與之相反的是放任型教養(yǎng)方式，父母任其孩子的發(fā)展，不管不問，對孩子缺少基本的限制和關(guān)愛，“這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會產(chǎn)生情感冷漠、情緒化嚴(yán)重、個性不成熟等行為特點。”
自我國實施計劃生育政策后，越來越多的獨生子女家庭導(dǎo)致溺愛型教養(yǎng)方式的出現(xiàn)。溺愛型教養(yǎng)方式下的孩子通常盲目自大、不合群，因為他們長期受到父母的寵愛和過度保護，對父母產(chǎn)生過多的依賴性。民主教養(yǎng)方式則是大多數(shù)人認(rèn)可并提倡的，是促進青少年心理發(fā)展最有利的教養(yǎng)方式。這種教養(yǎng)方式下的孩子能夠與家長進行有效的溝通，家長也能尊重和理解青少年的心理成長變化。所以積極的家庭教養(yǎng)方式對于青少年心理健康發(fā)展有一定的促進作用。
3.3家庭氛圍方面
家庭氛圍是指家庭的氣氛，它與家庭成員間的人際關(guān)系息息相關(guān)。青少年時期是人生價值觀塑造時期，對周圍環(huán)境變化極其敏感，而家庭各成員之間的關(guān)系會對青少年產(chǎn)生最直接的影響。家庭氛圍主要是由父母之間、父母與子女之間、子女與其他親朋好友之間的人際關(guān)系處理來決定的。
有研究表明，父母之間若經(jīng)常發(fā)生沖突并且采用暴力解決問題，那么長期處于這樣的環(huán)境下的青少年，也容易形成暴躁易怒的性格。“2006 年司法部《青少年犯罪與改造研究》課題組的問卷調(diào)查顯示暴力家庭下青少年犯罪的概率是正常家庭的 4.5 倍。”所以父母之間的情緒處理也需要恰當(dāng)合理，盡量避免在孩子面前發(fā)生暴力沖突。除此之外，青少年與家庭其他親朋好友之間的人際關(guān)系處理也同樣會影響他們心理健康發(fā)展，青少年與家庭其他親朋好友人際關(guān)系的處理是未來人際關(guān)系建立的雛形。“如果關(guān)系融洽，青少年就會更樂于接觸社會，更傾向于和別人建立和諧的人際關(guān)系；反之則直接導(dǎo)致青少年對社會生活的消極體驗，從而孤立于群體生活之外。”
3.4家庭階層地位方面
家庭階層地位對于青少年心理發(fā)展的影響也是不容忽視的。比如說家庭的經(jīng)濟水平高低，家庭收入過低的家庭把過多的精力放在如何提高收入上，而不是關(guān)注自己的孩子身心健康發(fā)展，導(dǎo)致孩子易產(chǎn)生自卑心理。
除此之外，“父母的文化程度作為家庭系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素，可以直接影響家庭的心理環(huán)境和青少年心理發(fā)展。高學(xué)歷父母與子女的關(guān)系顯著高于低學(xué)歷父母與子女的關(guān)系，而親子關(guān)系的好壞與青少年的心理健康呈正相關(guān)。”家庭社會地位往往與父母的職業(yè)類別有聯(lián)系，不同的工作條件和家庭物質(zhì)生活會影響他們對子女的期望和行為，從而潛移默化地影響青少年的心理發(fā)展。
4.結(jié)語
青少年心理發(fā)展是個體心理發(fā)展變化最重要的一個階段，也是最容易受到不良因素侵染的一個階段。本文主要重點分析了家庭環(huán)境因素對青少年心理發(fā)展問題影響，強調(diào)了家庭環(huán)境改善的重要性，引導(dǎo)家庭發(fā)揮其積極作用。但是由于個人所搜集的文獻(xiàn)資料以及研究水平的限制，文章仍存在不足，比如對青少年心理發(fā)展階段變化的研究還有很多不成熟的地方，不能更加詳盡的闡述，對于不良影響造成的后果未能提出解決方案。
[參考文獻(xiàn)]
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篇11
1 對象與方法
1.1 對 象 ①入組標(biāo)準(zhǔn)：連續(xù)兩學(xué)期各主課平均成績在班級居第10百分位者；②無明顯身體、神經(jīng)及其他心理疾病；③既往無明顯腦損傷病史者；④總智商在70分以上者。符合標(biāo)準(zhǔn)共24人，年齡8～12歲，平均9.5±0.65歲。對照組為同年級，年齡（±6月）、性別基本相同，平均成績在同年級中上水平者，其他標(biāo)準(zhǔn)同學(xué)習(xí)困難組。
1.2 方 法 采用上海惠誠咨詢公司生產(chǎn)的兒童2.0心理測驗軟件，由專業(yè)心理醫(yī)師測驗。①智力測驗：瑞文標(biāo)準(zhǔn)推埋測驗對學(xué)習(xí)困難組和對照組分別進行智商測定；②行為評定：用Achenbach兒童行為量表（CBCL）調(diào)查兩組學(xué)生的行為問題，由父親或母親填寫調(diào)查表，內(nèi)容包括12個分量表，包括活動能力、社交能力、學(xué)校情況、分裂樣、抑郁性、交往優(yōu)良、強迫性、體訴、社交退縮、多動、攻擊性、違紀(jì)。有行為問題者再應(yīng)用CONNER’S量表測定；③患兒過去史調(diào)查：詢問患兒其母孕期疾病史、出生史；④家庭環(huán)境量表：由父或母填寫，有10個分量表，分別評價10個不同的家庭社會和環(huán)境特征，包括親密度、感性表達(dá)、矛盾性、獨立性、成功性、知識性、娛樂性、道德宗教觀、組織性、控制性等；⑤學(xué)習(xí)困難篩查量表：有理解記憶、語言表達(dá)、時間與空間、運動、社會行為5個項目。
1.3 統(tǒng)計學(xué)處理 計量資料結(jié)果用（x±S）表示，兩組兒童智商及行為因子分析用t檢驗，多因素分析應(yīng)用SPSS統(tǒng)計學(xué)分析軟件。
2 結(jié) 果
2.1 兩組兒童智力測驗結(jié)果比較（表一）：學(xué)習(xí)困難患兒的總智力兩組差異無顯著性（P>0.05），類同比較、圖形比較分值較高，系列關(guān)系、比較推理、組合及互換等抽象推理等C、D、E組方面有顯著差異性（P
表1 兩組智力測驗結(jié)果
注：總智商和A、B兩組P>0.05，C、D兩組P
2.2 行為問題 以CBCL因子中的任何一項得分超過正常范圍為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)困難組24例有行為問題者11例，對照組發(fā)現(xiàn)有行為問題2例。
2.3 行為問題因子分統(tǒng)計 11例有行為問題的兒童，其中女3例。主要問題因子為抑郁評分明顯增高，男8例，多動8例、違紀(jì)6例、交往不良因子4例（問題因子有重疊）。兩組比較有顯著差異性，t=4.13，P
2.4 過去史 學(xué)習(xí)困難組有母孕前3月內(nèi)有病毒感染史者3例，出生時異常史者8例。對照組有母孕前3月內(nèi)有病毒感染史者2例，出生時異常史1例。
2.5 學(xué)習(xí)困難篩查結(jié)果 言語表達(dá)、理解記憶有差異性，t=3.19，t=3.28，P
2.6 家庭環(huán)境情況 學(xué)習(xí)困難組的親密度、感性表達(dá)、獨立性、成功性、知識性、娛樂性、控制性分較低，顯示家庭環(huán)境欠佳，兩組有顯著差異P
表2 家庭環(huán)境情況測驗結(jié)果
注：在中國，該量表的修訂工作只進行一部分，其親密度、矛盾性、知識性、娛樂性具有較好判別效度且內(nèi)部一致性滿意；內(nèi)部一致性滿意或稍差一些和判別效度較差的3個分量表即組織性，成功性和控制性；剩下的3個分量表（獨立性、道德宗教觀和情感表達(dá)）的內(nèi)部一致性尚不滿意，因而不能肯定這3個分量表所測量的得分的實際概念。
3 討 論
國內(nèi)有關(guān)研究表明，智力對學(xué)習(xí)成績的影響非常重要，但相對于社會因素及非智力因素而言，這一影響在正常兒童中所占的比重相對較小[2、3]，本研究通過對學(xué)習(xí)困難兒童的智商測定、行為問題研究、過去史調(diào)查、家庭環(huán)境調(diào)查，對智商正常兒童學(xué)習(xí)因難主要原因進行分析，發(fā)現(xiàn)智商正常兒童學(xué)習(xí)因難主要為行為問題、出生史異常、家庭環(huán)境因素及智商中推理等因素所致。觀察組和對照組總智商無明顯差異，但比較推理、系列關(guān)系、組合及互換等抽象推理等異常，主要表現(xiàn)在C、D、E因子和智力結(jié)構(gòu)發(fā)展的不平衡，主要問題因子是交往不良、多動、違紀(jì)等外向行為問題。兒童行為問題不僅在短期內(nèi)影響學(xué)業(yè)，從長遠(yuǎn)來看，還易導(dǎo)致與之相關(guān)的精神問題，對其危害性應(yīng)予足夠重視。
出生因素可導(dǎo)致智商下降、行為問題及學(xué)習(xí)因難，與文獻(xiàn)報道一致[4]。其中可能與出生時大腦部分中樞損傷有關(guān)。家庭環(huán)境因素亦不可小忽視，不良的家庭環(huán)境可導(dǎo)致從兒童到成人發(fā)育過程中不良的社會或情感反應(yīng)，造成心理、行為的異常，對兒童造成廣泛、深遠(yuǎn)的不良影響，進而造成學(xué)習(xí)能力降低、難以建立和維持滿意的人際關(guān)系、在正常的環(huán)境常被消極的情緒和不幸的感覺所因惑。本組的親密度、感性表達(dá)、獨立性、成功性、知識性、娛樂性、控制性兩組有顯著差異P
參考文獻(xiàn)
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篇12
進入21世紀(jì)以后，經(jīng)濟全球化浪潮不斷沖擊著社會各個方面，不僅帶給人們是各種生活的便利及意識的進步，它同時加劇了社會貧富的兩級分化，促使部分人的心理扭曲、觀念異化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的犯罪率不斷上升，而新的犯罪現(xiàn)象也不斷滋生。
筆者認(rèn)為，探討控制犯罪的有效途徑，可以從犯罪的成因入手，并進行探尋，尋找罪前預(yù)防犯罪及罪后及時制裁、對犯罪人進行特殊預(yù)防的良方。
一、 犯罪的成因
犯罪是一種社會現(xiàn)象；是孤立的個人反對統(tǒng)治關(guān)系的一種關(guān)系；是具有嚴(yán)重社會危害性的，應(yīng)當(dāng)采取社會性預(yù)防對策的行為。只有認(rèn)識到犯罪的成因，才能更好地對癥下藥，有效控制社會中的犯罪現(xiàn)象。客觀地說，產(chǎn)生犯罪的源頭不外于兩方面：社會環(huán)境及個人心理素質(zhì)。下面筆者就對這兩個方面作一個詳盡的說明。
（一） 社會環(huán)境
社會環(huán)境在本文中是一個外延寬泛的概念，意指社會成員生活中所接觸到或者是需要面對的環(huán)境。每個社會成員的成長都與他所存在的社會密不可分，其意識觀念及行為都是受一定社會環(huán)境影響（甚至是受其決定）的。社會環(huán)境又分經(jīng)濟環(huán)境、人文環(huán)境、家庭環(huán)境、社會地位、法律環(huán)境。
1.經(jīng)濟環(huán)境
貝卡利亞認(rèn)為，犯罪的原因是由階級社會人們的物質(zhì)生活條件，主要是一定的生產(chǎn)方式引起的。經(jīng)濟環(huán)境（即物質(zhì)生活條件）對犯罪的形成及影響至關(guān)重要。一個人的經(jīng)濟環(huán)境是指，他所賴以生存的經(jīng)濟來源及其生成環(huán)境與由此形成的社會關(guān)系及生活圈。
目前，我國社會正處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟體制和政治體制的調(diào)整與改革改變了我國的社會結(jié)構(gòu)：其一，從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉半封閉的、靜態(tài)的傳統(tǒng)型社會向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的、動態(tài)的現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)變；其二，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌。這一轉(zhuǎn)型期促使了我國社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，同時也造成新的社會問題，如失業(yè)、貧富差距進一步拉大、社會分層明顯等，這些經(jīng)濟環(huán)境的變化都有可能加劇我國傳統(tǒng)犯罪及新型犯罪的發(fā)生。
2.人文環(huán)境
本文中的人文環(huán)境，無意指向更專業(yè)的概念，而是指一個社會成員生存發(fā)展所接受的人文觀念習(xí)慣等，諸如教育、習(xí)俗、個人生活環(huán)境的集體文化理念等等。大量事實證明，很多人的成長及觀念的形成，與其生活的人文環(huán)境有很大的關(guān)系。而一個人觀念好壞與否、主觀意識的正確與否，又深刻影響著這個人的行為。
3.家庭環(huán)境
家庭是一個人最初的學(xué)校，從嬰兒到成人，一般都由家長撫養(yǎng)教導(dǎo)成長；社會成員個人從小性格、處事方式等都是受家庭影響至深的。
當(dāng)前，封建思想觀念仍留存在大部分人的思想里，社會對家庭暴力也大都采取漠視的態(tài)度，丈夫打妻子、父母打子女等往往并不被認(rèn)為是侵犯人權(quán)的行為；而應(yīng)該保障人權(quán)、懲罰侵權(quán)者的行政機關(guān)及司法部門對家庭暴力問題卻沒有發(fā)揮自身的作用。社會從上而下的對家庭暴力問題的漠視態(tài)度，導(dǎo)致了家庭倫理觀念的扭曲，進而引起社會道德風(fēng)尚的敗壞，社會道德風(fēng)尚的敗壞又促使人們對倫理道德的更加無視，從而形成惡性循環(huán)。家庭倫理的失范（如男尊女卑思想、婚外情；酗酒、嗜賭、吸毒等惡習(xí)；夫妻、婆媳之間在生活態(tài)度和價值觀念上存在的矛盾與沖突；犯罪人存在著嚴(yán)重的心理問題、精神障礙、自卑；等等）都能引發(fā)一連串的家庭相殘悲劇或者家庭成員一步步地邁向犯罪道理的悲劇。
4.社會地位
社會上每個成員都有其生存的位置，這種社會地位是由個人努力及社會相關(guān)方面認(rèn)定組合形成的。有些人社會地位頗高，有些人平平庸庸。這些地位高低帶來的利益大小可以影響人們的心理及行為。
社會地位影響著一個人的生活與心態(tài)。現(xiàn)在社會各階層中，社會地位高的成員一般都能遵紀(jì)守法，部分人濫用權(quán)勢；地位低的成員也一般能安分守己，但是部分成員（如有違法犯罪前科、好吃懶做的人員）自暴自棄；不僅“前科”人員容易再次犯罪，有些地位高但是人生觀及價值觀差的人員也容易走向犯罪。故此，社會地位對于人們是否守法或者違法甚至犯法是有很大影響的。
5.法律環(huán)境
法律的完善與否多多少少可以體現(xiàn)一個社會的文明程度。一般人知法守法、部分人知法犯法、部分人不知法而犯法，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)都需要引起社會相關(guān)部門及人士的重視及深思。一個法律沒有完善、不被信仰的社會，很難保證社會生活等各方面能安然有序。一些人為了各自某些利益，罔顧法律或者鉆法律漏洞，做出危害社會的犯罪行為。法律對犯罪行為的制裁及控制預(yù)防需要隨著社會的發(fā)展而不斷完善。這是因為：良好的法律環(huán)境可以給社會營造良好的生活環(huán)境。
（二） 個人心理素質(zhì)
我國刑法傳統(tǒng)的觀點主張主客觀相統(tǒng)一，對犯罪的現(xiàn)象也應(yīng)堅持主客觀相統(tǒng)一。前文探討了客觀方面的犯罪成因，現(xiàn)在進一步思考主觀方面的犯罪成因。筆者以為，個人心理素質(zhì)的強弱，極大程度地影響著他的所作所為。
一個人的心理及情緒經(jīng)常會控制他的行為。而如果心理素質(zhì)不過關(guān)、不夠正面積極的話，這個人是特別容易走上極端道路的。張西林認(rèn)為，理智與情感的失衡是引發(fā)激情犯罪行為的主要因素，其個人憤怒、嫉妒、恐俱等消極悄緒是在急劇且強烈的情況下產(chǎn)生的，很容易喪失理性控制，表現(xiàn)為沖動的行為，短時間內(nèi)出現(xiàn)激情狀態(tài)；但是對于所有激情犯罪來說存在有其共同之處的主要有以下特點：在心理和人格上都存在障礙或人格偏執(zhí)、沖動，表現(xiàn)為心胸狹隘、自私、多疑，或長期處于一種壓抑、抑郁、不滿的心理狀態(tài)下，以致在某種外界的刺激下，采取了不可控制的、殘暴的手段。筆者曾經(jīng)查閱了部分法院的刑事案卷，發(fā)現(xiàn)很多犯罪也是由于行為人心理素質(zhì)較差，如自卑、暴躁、激情等引發(fā)的。故此，社會成員的心理素質(zhì)關(guān)系到社會整體的文明水平，也影響著社會的犯罪率。
二、有效控制犯罪的途徑之一：（罪前）社會預(yù)防
對犯罪進行社會預(yù)防是目前各國學(xué)者共同倡導(dǎo)的犯罪預(yù)防理論。所謂的社會預(yù)防，是指“由社會各種力量共同參與的，旨在消除和削弱引起犯罪的社會性因素，有效防止和減少犯罪的各種活動及措施”。社會預(yù)防主要是針對犯罪的成因而設(shè)定的，故此具有全局性和根本性，是犯罪預(yù)防體系中的基礎(chǔ)防線，是一種控制犯罪的極有效措施。筆者認(rèn)為社會預(yù)防的具體措施有：
經(jīng)濟環(huán)境方面，應(yīng)提高社會成員整體的工作薪資、改善工作環(huán)境、減輕工作壓力、溝通工作伙伴關(guān)系等是提高個人社會經(jīng)濟環(huán)境質(zhì)量的有效措施。
人文環(huán)境方面，由于其對個人的文化素質(zhì)及正確理念的形成有著至關(guān)重要的影響。因此，應(yīng)該改善人文環(huán)境以滿足現(xiàn)代社會的需求及法治文明的要求。
中國是一個受傳統(tǒng)思想影響頗深的國度，但是傳統(tǒng)思想有精華有糟粕，對于其中不符合現(xiàn)代法治文明社會要求的觀念糟粕應(yīng)該摒除，有關(guān)部門也應(yīng)出力宣傳文明理念，剔除不文明不健康的思想。另外應(yīng)加強教育制度的健全。目前我國的社會人文環(huán)境受經(jīng)濟全球化浪潮的影響，傳統(tǒng)思想中也摻雜了各種現(xiàn)代因素，好壞兼有。許多青少年為了追逐時尚，染上不良習(xí)氣，造成青少年犯罪率不斷上升。教育是一項很關(guān)鍵的、轉(zhuǎn)敗為勝的措施，對于生理和心理都未成熟的青少年來說尤其重要，應(yīng)針對青少年的發(fā)展特點建立各種對應(yīng)的學(xué)校或者學(xué)習(xí)班，開設(shè)各種興趣學(xué)校或者心理素質(zhì)培養(yǎng)班。總之，重視教育者，才能更有效減少犯罪的發(fā)生。
家庭環(huán)境方面，各個家庭成員及社區(qū)管理部門應(yīng)聯(lián)合起來，努力營造一個溫馨、健康的家庭環(huán)境。家長們應(yīng)盡心盡責(zé)，盡量使家庭完整、健康、明亮，避免單親、暴力、犯罪等現(xiàn)象；社區(qū)管理部門應(yīng)該發(fā)揮社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)作用，該組織家庭進行各種科學(xué)、積極的活動，融洽社區(qū)內(nèi)各個家庭之間的鄰里關(guān)系，組織防范犯罪的演練。
社會地位方面，各人應(yīng)端正態(tài)度，正視自己的社會地位，無論高低都該面對；應(yīng)通過各自的努力工作來提高社會地位，不應(yīng)貪求不屬于自己的利益。各行各界及其他個人也應(yīng)尊重他人所取得的社會地位，不強搶不妒忌，不排拒不拉攏；而社會相關(guān)部門對地位稍低的社會成員予以幫扶，致力于共同建設(shè)和諧的社會。
最后針對各人的心理素質(zhì)強弱程度，筆者認(rèn)為，社會（社區(qū)）應(yīng)加強建立健全心理咨詢及解決心理問題的渠道，及時為行為人排解心理障礙，減少因“一時想不開“、”一時激憤“等不良情緒引發(fā)的犯罪的幾率。
三、有效控制犯罪的途徑之二：法律保障及罪后保障
無論上文設(shè)想得多么完美，社會預(yù)防脫離了社會制度的健全完善、社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，那都是空談。因此，要從根本上預(yù)防犯罪、遏制犯罪的源頭，就必須注重健全各項社會制度；加強民主政治權(quán)力制度的完善；而在關(guān)乎社會百姓利益的項目上面，就必須嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地安置和執(zhí)行。
（一）法律保障
犯罪不僅是一種社會現(xiàn)象，也是一種法律現(xiàn)象。完善的法律制度是社會制度及文明完善的重要標(biāo)志，同時也是實現(xiàn)社會整合，預(yù)防和控制犯罪的重要措施。[11]筆者認(rèn)為，法律對犯罪現(xiàn)象所起的預(yù)防作用可概括為：普法，對犯罪進行一般預(yù)防，事前預(yù)防犯罪的發(fā)生。適法，對犯罪的人依法進行制裁及教育，打擊、懲罰犯罪，以免再次犯罪。修正法，及時、有效地預(yù)防和打擊、控制新的犯罪。
當(dāng)然，法律是人制定出來的，出現(xiàn)紕漏或者管理不力的情況是難免的；有些人知法犯法，專鉆法律漏洞，逃避法律制裁。此時相關(guān)部門則應(yīng)作出努力，修改刑事法律中某部分對新生犯罪行為無法制裁的法律規(guī)范條文等，不斷完善我國的刑事法的體系。在執(zhí)法的時候，應(yīng)堅持“程序法定”的原則，充分保護當(dāng)事人的權(quán)益。
篇13
2貼近生活選擇材料，滿足孩子的好奇，提高自主學(xué)習(xí)的能力
孩子在家中，接觸的生活用品非常多，尤其是對細(xì)小的、會滾動的多色珠子充滿好奇；對媽媽買回的各種豆子愛不釋手。順著孩子的濃厚興趣，充分滿足孩子的好奇，家長可以選擇不同顏色的珠子（或豆子）：如紅珠子5個、黃珠子5個、綠珠子5個、黑珠子5個、白珠子5個，裝在一個小碗中，再配5個精致的小盤子，分別貼上紅、黃、綠、黑、白的顏色標(biāo)記，讓孩子練習(xí)捏分珠子的工作。通過孩子的反復(fù)操作練習(xí)：看珠子的顏色，比對顏色標(biāo)記，孩子有了分類技能的經(jīng)驗，要做到準(zhǔn)確的分對珠子，必須認(rèn)真細(xì)致的完成，養(yǎng)成了專注“工作”的習(xí)慣，一次次的成功體驗，讓孩子相信自己的能力，從而產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3收集孩子喜歡的物品，幫助孩子理解抽象的數(shù)概念，提高運算能力
孩子外出總喜歡撿地上的石子玩，家長可以與孩子一起收集起來，湊齊55個，再自制1-10的數(shù)字卡片一套。讓孩子將數(shù)字卡從小到大的擺好，練習(xí)順數(shù)和倒數(shù)；再將石子對應(yīng)數(shù)字卡一路縱隊排好，邊擺邊數(shù)，了解數(shù)與量的關(guān)系，知道2里有2個1，10里有10個1；然后將每一路縱隊的石子兩兩成對，觀察發(fā)現(xiàn)1個石子沒朋友孤單單的，2個石子手拉手成雙成對的，類推出3、5、7、9個石子總剩1個石子沒朋友孤單單，這些數(shù)是單數(shù)，4、6、8、10個石子都能手拉手成雙成對，這些數(shù)是雙數(shù)。抽象的單雙數(shù)概念輕松地認(rèn)識了。
有了數(shù)與量的基礎(chǔ)，可以跟孩子做10以內(nèi)的加減親子操作。如：將孩子喜歡的、相同大小的雪花片，按數(shù)量順序連接成數(shù)棒對應(yīng)擺在數(shù)字卡下，形成階梯狀。任意將兩數(shù)棒合并，如：將數(shù)棒2與數(shù)棒3合并，并把數(shù)字2排在下端，讓孩子觀察合并后的數(shù)棒與數(shù)棒幾的長度相同，引導(dǎo)孩子復(fù)述：2和3合起來就是5；2加3等于5。反之，用拆分的方法學(xué)習(xí)減法。復(fù)雜、枯燥的數(shù)運算在有趣的排列合并中輕松理解了，在溫馨的親子游戲中學(xué)會記住了。
