引論：我們?yōu)槟砹?3篇生態(tài)責(zé)任論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
近年來，我國環(huán)境保護工作雖然取得了積極的進展，但是環(huán)境形勢仍然嚴(yán)峻，長期積累的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題又不斷產(chǎn)生，一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)破壞已相當(dāng)嚴(yán)重。
未來幾十年，工業(yè)化的程度還將繼續(xù)深化，如果只是一般性地在政策上做些小的調(diào)整，或僅僅是在原有的政策框架內(nèi)“加大力度”，很難徹底解決日益嚴(yán)重的環(huán)境問題。德國當(dāng)代經(jīng)濟倫理學(xué)家P·科斯洛夫斯基于1987年寫道：“經(jīng)濟的發(fā)展需要重新奠定經(jīng)濟倫理學(xué)和倫理經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)。”通過對生存危機的反省，人們很容易在觀念上過渡到人類自身應(yīng)對擺脫危機承擔(dān)責(zé)任的問題上來。再進一步追問，我們是通過什么方式來承擔(dān)責(zé)任的，或者說通過什么方式來自覺地把責(zé)任承擔(dān)，這時我們也不難想起倫理道德對現(xiàn)實責(zé)任的承諾。
現(xiàn)時代的經(jīng)濟倫理觀念有其共性的一個方面就是它沒有認(rèn)識到經(jīng)濟在人類所有的制度結(jié)構(gòu)中僅僅只占了一部分。而英國歷史學(xué)家湯因比同日本思想家池田大作曾指出，這種把屬于整體之一部分的經(jīng)濟，置于絕對優(yōu)先的地位，是現(xiàn)代的一大錯誤；如果放任這種經(jīng)濟的孤立發(fā)展就會使得人類在地球上喪失生存權(quán)利。企業(yè)的經(jīng)營行為雖屬于經(jīng)濟范疇，又由于是在一定的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中進行的，因此它與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)必然存在著密切的聯(lián)系。企業(yè)責(zé)任對象的范圍應(yīng)當(dāng)從人拓展到生態(tài)環(huán)境中去，把其他存在物的利益納入道德思考的范圍，將經(jīng)濟活動、生態(tài)智慧和倫理關(guān)懷融為一體，最終轉(zhuǎn)變那種單純追求經(jīng)濟增長的片面發(fā)展模式，走向一條社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性道路。因此，要建設(shè)社會主義生態(tài)文明，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，就必須把生命聯(lián)合體的利益作為道德的終極目標(biāo)。
2．企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任是迎接國際挑戰(zhàn)、增強企業(yè)核心競爭力的保證
自從20世紀(jì)90年代以來，國際上已形成了一個聲勢浩大的社會責(zé)任運動浪潮，這一運動要求企業(yè)在贏利的同時，承擔(dān)環(huán)境保護等生態(tài)責(zé)任。在國際貿(mào)易中，各國貿(mào)易保護也都紛紛將環(huán)保作為一種有效措施來限制其市場準(zhǔn)入，并將其發(fā)展為一種綠色貿(mào)易壁壘。他們通過對進口產(chǎn)品制定環(huán)境檢測標(biāo)準(zhǔn)、限制沒有環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品進口、審查進口產(chǎn)品生產(chǎn)中對環(huán)境的影響等，來保護本國工業(yè)免受進口產(chǎn)品的沖擊。因此，只有強化企業(yè)的生態(tài)責(zé)任意識，才能保證其產(chǎn)品順利進入國際市場，才能提高企業(yè)在國際市場上的競爭力。而我國，由于長期以來忽視綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，盲目開發(fā)出口產(chǎn)品，放松對產(chǎn)品安全和污染標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)督檢驗工作，沒有形成相應(yīng)的管理體系，許多產(chǎn)品并不符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，難以與先進企業(yè)進行競爭。環(huán)保問題已成為制約我國企業(yè)參與國際競爭的—個重要因素。
隨著經(jīng)濟全球化帶來的規(guī)則壓力和商業(yè)競爭發(fā)展，使得企業(yè)的競爭不再僅僅是產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)化時代里的企業(yè)所需要承擔(dān)的倫理責(zé)任達到特別重要的程度。這一切正如未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒在上個世紀(jì)70年代末指出的那樣：企業(yè)責(zé)任的內(nèi)涵遠遠超出了經(jīng)濟的范疇而拓展到了生態(tài)、就業(yè)、信息、政治和道德等領(lǐng)域。由此看來，加入國際貿(mào)易組織，對于我國企業(yè)的挑戰(zhàn)“與其說是核心競爭力的挑戰(zhàn)，不如說是核心價值觀的挑戰(zhàn)；與其說是經(jīng)營行為的挑戰(zhàn)，不如說是倫理品質(zhì)的挑戰(zhàn)。”企業(yè)的生態(tài)道德責(zé)任意識決定企業(yè)的競爭實力。
企業(yè)應(yīng)有其自身生態(tài)道德責(zé)任，其原因不是因為生態(tài)道德價值觀本身，而是因為它能指引企業(yè)邁向成功。企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任品質(zhì)直接關(guān)系并影響著企業(yè)的競爭力，是企業(yè)重要的“道德資本”，是企業(yè)參與競爭所應(yīng)具備的條件。可見，企業(yè)只有強化生態(tài)道德責(zé)任意識，促使企業(yè)盡快獲得參與國際競爭的通行證，才能使我國企業(yè)煉就自身競爭優(yōu)勢，企業(yè)產(chǎn)品才能順利進入國際市場。唯有如此，企業(yè)才能從傳統(tǒng)的不贏即輸、水火不容的敵對關(guān)系轉(zhuǎn)向現(xiàn)代企業(yè)間的合作關(guān)系，以共謀利益的“雙贏”或“多贏”。
3．企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任是企業(yè)倫理文化建設(shè)的需要企業(yè)文化最初形成于組織創(chuàng)立之初，伴隨企業(yè)的成長，企業(yè)文化中較深層面的價值觀、道德準(zhǔn)則和較淺層面的行為準(zhǔn)則就形成了，正是基于此點它具有凝聚、導(dǎo)向、激勵、約束、規(guī)范等重要的特性，成為指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的觀點和經(jīng)營的理念。
美國哈佛大學(xué)教育研究院的特倫斯·迪爾教授和麥肯錫咨詢公司顧問阿倫·肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀。他們在1981年7月出版的《企業(yè)文化——企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》一書中，以豐富的例證指出：杰出而成功的企業(yè)都有強有力的企業(yè)文化，即為全體員工共同遵守，但往往是自然而然的約定俗成而非書面的行為規(guī)范；并有各種各樣用來宣傳強化這些價值觀念的儀式和習(xí)俗。正是企業(yè)文化——這一非技術(shù)、非經(jīng)濟的因素，帶來了這些企業(yè)的成功。可以說，我國有相當(dāng)多的企業(yè)都沒有能夠建立一套與現(xiàn)代商業(yè)競爭相適應(yīng)的文化價值觀體系。有的企業(yè)雖然提出了一些企業(yè)精神、價值理念，但往往由于缺乏務(wù)實精神，使之成為擺設(shè)，成為空洞的說教，或者流于形式；有的企業(yè)雖然規(guī)章制度嚴(yán)明，但企業(yè)沒有明確的文化理念和價值倡導(dǎo)，從而導(dǎo)致企業(yè)缺乏活力、死氣沉沉或一盤散沙。我國企業(yè)與今天的市場競爭不相適應(yīng)的恰恰是文化體系。海爾公司的成功，就在于它始終把環(huán)保作為其經(jīng)營管理的重要組成部分，將“保護人類環(huán)境，預(yù)防環(huán)境污染”作為自己的經(jīng)營理念，“清潔生產(chǎn)，綠色標(biāo)志，綠色運動”，強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任，成為我國唯一一家全部產(chǎn)品整體通過綠色產(chǎn)品論證的企業(yè)，取得了可觀的經(jīng)濟效益和社會效益，市場占有份額連續(xù)增長。
不難看出，一個企業(yè)持怎樣的倫理價值尺度，不僅最終將影響到企業(yè)的生命周期、企業(yè)自身的組織不斷學(xué)習(xí)能力、企業(yè)的長期競爭優(yōu)勢及在全球經(jīng)濟一體化中的地位與作用，而且對于人類的未來和我們賴于生存的地球環(huán)境越來越具有決定性的重要意義，作為企業(yè)處理與利益相關(guān)者關(guān)系行為準(zhǔn)則與規(guī)范的企業(yè)倫理逐漸顯化成為企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。因此，企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任乃是企業(yè)履行與利益相關(guān)者長期隱含契約的內(nèi)在要求。
二、企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任的內(nèi)容有哪些
我們認(rèn)為，對于企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任的基本內(nèi)容，可以從以下幾個方面來理解：
1．轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、清潔生產(chǎn)工業(yè)化進程中，在經(jīng)濟發(fā)展與社會和人的發(fā)展關(guān)系上，人們往往片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，甚至簡單地把經(jīng)濟發(fā)展等同于物質(zhì)增長、GDP增長，忽視了人文、資源和環(huán)境等其他重要尺度與這一片面強調(diào)經(jīng)濟增長觀點相聯(lián)系并構(gòu)成支撐的，是片面強調(diào)利用和戰(zhàn)勝自然的狹隘觀念。早在19世紀(jì)末就受到恩格斯的批評。恩格斯指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界對都我們進行報復(fù)。”我們每往前走一步都應(yīng)記住：“我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然之中的”。循環(huán)經(jīng)濟思想正是針對現(xiàn)存工業(yè)生產(chǎn)方式給人類經(jīng)濟和社會發(fā)展造成的危害和困境而提出的。循環(huán)經(jīng)濟在資源的開發(fā)利用上，要求企業(yè)生產(chǎn)流程的各個環(huán)節(jié)綜合利用資源，力爭用最少的資源產(chǎn)出最大的經(jīng)濟效益。它通過技術(shù)更新，積極采取無污染或只有輕微污染的新工藝和技術(shù)，大力降低原材料和能源的消耗，使產(chǎn)品制造過程中產(chǎn)生的副產(chǎn)品能重新使用或出售。即通過自然資源一清潔生產(chǎn)一綠色消費一再生資源這一生產(chǎn)流程來推動技術(shù)創(chuàng)新沿著節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境、循環(huán)經(jīng)濟的方向邁進。這樣，既提高環(huán)境資源的配置效率，又保護日益稀缺的環(huán)境資源；同時還要使經(jīng)濟發(fā)展符合生態(tài)效率，追求物質(zhì)和能源利用效率的最大化和廢物產(chǎn)量的最小化。
由此，企業(yè)可以通生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變，它從三個方面履行了生態(tài)道德責(zé)任：一是對環(huán)境的起碼責(zé)任，即通過降低資源消耗量，使生產(chǎn)成本下降，從而不污染環(huán)境。二是積極責(zé)任，通過減少污水廢氣排放、主動進行固體廢棄物處置。三是理想責(zé)任，開發(fā)綠色產(chǎn)品，實施綠色營銷，倡導(dǎo)綠色消費，促進和改善環(huán)境。提高企業(yè)信譽，全面提高企業(yè)競爭力”這樣就完全改變了“環(huán)境保護不經(jīng)濟”的觀點，從而。這樣企業(yè)不僅改變傳統(tǒng)的經(jīng)營理念，更為重要的是使環(huán)境保護為企業(yè)可以并樂于接受樹立新的行為準(zhǔn)則。現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)當(dāng)克制自己對環(huán)境無限制的索取，勇于承擔(dān)治理環(huán)境的道德責(zé)任，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。
2．樹立可持續(xù)發(fā)展觀，維護和諧發(fā)展、代際公正現(xiàn)代經(jīng)濟理論認(rèn)為：企業(yè)的發(fā)展取決于經(jīng)濟的、社會的、政治的和自然環(huán)境的諸多力量的平衡。因此，企業(yè)在發(fā)展戰(zhàn)略上，要將生態(tài)保護上升到企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，融入國家經(jīng)濟社會發(fā)展全局。在發(fā)展的布局上，要遵循自然規(guī)律，結(jié)合全國生態(tài)功能區(qū)劃，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與承載能力，按照國家保護優(yōu)先、開發(fā)有序，以控制不合理的資源開發(fā)活動的要求確定企業(yè)在具體地區(qū)的發(fā)展模式，引導(dǎo)各地合理選擇發(fā)展方向，形成具有自身特色的發(fā)展格局。在具體的經(jīng)營活動上，調(diào)整企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。在具體的實施上，要實行最優(yōu)化的生態(tài)保護措施。清潔生產(chǎn)取代過去那些污染嚴(yán)重的落后的工藝和技術(shù)；生態(tài)成為建設(shè)項目能否批準(zhǔn)的首要考慮因素。總的來說，作為資源的消費者和產(chǎn)品棄物的生產(chǎn)者的企業(yè)，從人與自然關(guān)系出發(fā)，確認(rèn)自然的價值和權(quán)利，尊重生命和自然界，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使企業(yè)的經(jīng)營活動符合生態(tài)環(huán)境保護的要求，糾正企業(yè)經(jīng)營中損害生態(tài)的不正義行為，發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟。
一方面企業(yè)作為一經(jīng)濟組織，為了自身的生存和發(fā)展，必須開發(fā)自然；另一方面，它為了自身的整體和長遠利益，又必須保護生態(tài)環(huán)境。現(xiàn)代化的發(fā)展必須求得一種合乎公正或正義的發(fā)展。這種公正性既表現(xiàn)為實現(xiàn)人類代際問的公正，同時也要求代內(nèi)之間的公正。就是既要滿足當(dāng)代人的需要，也要滿足子孫后代的需要，必須承認(rèn)后代人同當(dāng)代人一樣也擁有一樣也擁有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，他們的這些權(quán)力也應(yīng)當(dāng)受到尊重，不能因為他們現(xiàn)在沒有發(fā)言權(quán)就剝奪了他們的權(quán)利。當(dāng)代人在實現(xiàn)自己需要的過程中不能損害后代人滿足其生存和發(fā)展需要的根本條件。
3．培育生態(tài)道德意識，建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會就是全社會都采取有利于環(huán)境保護的生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式，建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系。具體來說，就是以提高資源利用效率、降低污染排放和生態(tài)損耗強度為核心，以節(jié)能節(jié)水節(jié)材節(jié)地、資源綜合利用和有效保護、改善環(huán)境為內(nèi)容，以最少的資源消耗和環(huán)境代價獲得最大的經(jīng)濟利益和社會效益。由此我們可以得出這樣的結(jié)論：第一，人與自然的和諧就成了環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會的基礎(chǔ)。第二，構(gòu)建環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會需要健康的、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟作物質(zhì)保障。企業(yè)作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，它與人們的生活關(guān)系密切。我們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)也往往依賴于各種企業(yè)的發(fā)展，并且人類對自然的作用更多是通過企業(yè)這個中介組織實現(xiàn)的。我們可以說：構(gòu)建環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會最終的落腳點是企業(yè)與自然的和諧。
建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，對于企業(yè)的要求已不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是修正工業(yè)文明弊端。企業(yè)在環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會的構(gòu)建過程中具有舉足輕重的作用，只有企業(yè)首先承擔(dān)起生態(tài)責(zé)任，我們才真正邁出了構(gòu)建環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會的第一步。企業(yè)應(yīng)成三個方面積極承擔(dān)生態(tài)道德責(zé)任：一是經(jīng)濟發(fā)展的方式要從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然和諧發(fā)展；二是從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步；三是生產(chǎn)方式上要發(fā)現(xiàn)消費者的需求、滿足其需求，而且要對其需求進行引導(dǎo)，建立可持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式。從反面的角度看，企業(yè)若不承擔(dān)生態(tài)道德責(zé)任，環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會其他方面的建設(shè)只能是空中樓閣。若作為基礎(chǔ)的“人與自然和諧相處”產(chǎn)生了動搖，會對社會發(fā)展和社會關(guān)系和諧構(gòu)成挑戰(zhàn)，會產(chǎn)生一系列社會問題：資源環(huán)境分配不公會加重社會不公；若不能很好地實施“分配的環(huán)境正義”和“參與環(huán)境的正義”，作為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會核心的“公平正義”會遭受侵蝕；生態(tài)環(huán)境的破壞會降低人民群眾的生活質(zhì)量，環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會則不再名副其實。
三、企業(yè)如何履行生態(tài)道德責(zé)任
企業(yè)經(jīng)營行為的主要目的是獲得最大的經(jīng)濟利益，在經(jīng)濟發(fā)展的同時而生態(tài)環(huán)境的發(fā)展則需要得到最大的護，二者經(jīng)常發(fā)生矛盾。作為現(xiàn)代企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任建設(shè)來說，其本內(nèi)容就是協(xié)調(diào)好經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系，使它們達到和諧，可以從以下幾個方面來做：
1．企業(yè)價值目標(biāo)上確立生態(tài)道德責(zé)任
生態(tài)道德是關(guān)于人與環(huán)境之間關(guān)系的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總合，它總是通過協(xié)調(diào)現(xiàn)實的人與自然的利益關(guān)系來發(fā)揮其約束或?qū)蜃饔玫摹＿@具體表現(xiàn)為如下兩個方面：
第一，在利益導(dǎo)向上，按照生態(tài)道德的基本要求來確定企業(yè)的利益取向。美國的H·R·鮑安在其所著的《實業(yè)家的社會責(zé)任》中寫道：“其社會責(zé)任是說，實業(yè)家有義務(wù)制定對今天的社會目標(biāo)和價值來說有益的方法和政策，并據(jù)此開展其活動。”企業(yè)在這一價值理念的指導(dǎo)下，利益最大化的對象就不僅僅是股東與企業(yè)管理者和員工的利益，更應(yīng)該包括生態(tài)環(huán)境與子孫后代的利益。因此，企業(yè)形成了維護生態(tài)平衡、保護環(huán)境的義務(wù)觀，把利益平等原則從人和社會擴展到生命和自然界整個生態(tài)系統(tǒng)。作為規(guī)范企業(yè)行為的生態(tài)道德，它以生態(tài)人道主義、生態(tài)整體性、生態(tài)永久性為原則，把生態(tài)意識和環(huán)境保護的要求滲透到企業(yè)價值觀念、活動決策、生產(chǎn)和銷售等各個方面，形成企業(yè)的自我約束力。第二，在管理理念上，不斷拓深“以人為本”理念的內(nèi)涵。“以人為本”的這其中“人”的含義有兩個方面，其一，它不僅僅是指企業(yè)內(nèi)部成員，還包括企業(yè)以外的人和社會；其二，它還包括后代的子孫“以人為本”的企業(yè)管理理念要求企業(yè)積極主動地設(shè)定自身生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)，自覺承擔(dān)生態(tài)會責(zé)任。這就避免了企業(yè)做出“吃祖宗飯、造子孫孽”，破壞根基，自毀家園的事情來。
在這一核心觀念層的指引下，企業(yè)經(jīng)營行為表現(xiàn)為：它是在一定的倫理價值觀的指導(dǎo)下受制度規(guī)范的影響而產(chǎn)生的具體行為。穩(wěn)定、持久、健全的企業(yè)倫理行為可以促進經(jīng)濟秩序和經(jīng)濟運行的穩(wěn)定健康發(fā)展，它為企業(yè)提供行為動機基礎(chǔ)意義支撐、價值導(dǎo)向和合理的目標(biāo)。正確的倫理價值取向，可以保證企業(yè)能營造積極向上、充滿生氣的精神范圍。生態(tài)道德可以為經(jīng)濟行為主體提供科學(xué)準(zhǔn)確的經(jīng)濟預(yù)期，減少個人組織和社會獲取信息進行決策選擇的成本；降低宏觀經(jīng)濟的管理成本，大大提高經(jīng)濟效益。
2．提升員工生態(tài)道德素質(zhì)
“從經(jīng)濟的角度看，所有企業(yè)的運作過程，都是通過員工的生產(chǎn)行為統(tǒng)一表現(xiàn)出來的結(jié)果。同時對員工行為的分解有助于分析其中任何可能的缺點，并進行改善；而對員工行為的多角度反復(fù)整合，則有利于提高產(chǎn)品品質(zhì)或開發(fā)新品種從倫理價值角度看，對員工工作行為的分解和整合，既是對作為個體的每個員工倫理規(guī)范的反省或檢測，也是對作為集體的全體員工的教育。這種分解和整合可以延伸到員工的其它生活領(lǐng)域，從而促包括企業(yè)倫理在內(nèi)的社會倫理水平的提高。”生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展要求企業(yè)的生產(chǎn)方式發(fā)生變革，要求形成一種新的文明形態(tài)，但是在歸根結(jié)底的意義上，它要實現(xiàn)的是對企業(yè)員工的改造即實現(xiàn)素質(zhì)的轉(zhuǎn)換和再造，以此體現(xiàn)出道德的屬人的規(guī)定性。正如彼德斯·沃特曼所言，“員工做出不同凡響的貢獻，從而也就產(chǎn)生有高度價值的目標(biāo)感這種目標(biāo)感來自對生產(chǎn)、產(chǎn)品的熱愛，提高質(zhì)量、服務(wù)的愿望和鼓勵革新，以及對每個人的貢獻給予承認(rèn)和榮譽”。
企業(yè)生態(tài)道德理念不是憑空產(chǎn)生的，企業(yè)可以通過實行綠色設(shè)計、開發(fā)綠色產(chǎn)品、選用綠色材料、制定綠色生產(chǎn)流程、實施清潔生產(chǎn)采用綠色包裝、制訂綠色價格、開展綠色促銷重視國際標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品認(rèn)證工作等，使承擔(dān)生態(tài)責(zé)任的理念滲入到企業(yè)的每一個行為。池田大作也認(rèn)為，廣泛普及倫理意識，使正確的價值觀念扎根于每個人的精神之中，并把它傳給子孫后代，只有這樣，才有可能再構(gòu)人類與自然的均衡通過這些方式，企業(yè)才能錘煉自己的隊伍，形成自身獨具的風(fēng)格，這樣培育出來的企業(yè)生態(tài)道德理念才能深深植根于廣大員工之中。具體來說，門可以通過這樣的方法來培養(yǎng)員工的生態(tài)道德素質(zhì)。一方面，企業(yè)自身培育環(huán)保人才、建立環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新的獎懲制度。另一方面，廣泛開展生態(tài)宣傳教育，多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護知識、政策和法律法規(guī)，弘揚環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，營造全社會關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護的文化氛圍，提高全民保護環(huán)境的自覺性。
3．企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任的系統(tǒng)工程
決定企業(yè)經(jīng)營行為的生態(tài)道德環(huán)境的出發(fā)點是消除企業(yè)經(jīng)營中反人性、的行為，并努力促進社會的進步和人的全面發(fā)展。正如日本經(jīng)營倫理學(xué)會會長水谷雅一說：“經(jīng)營倫理學(xué)的出發(fā)點僅在于消除因只偏重于‘效率’和‘競爭’的思維方式及依此進行的企業(yè)活動給人或社會帶來的弊病。”生態(tài)道德環(huán)境建設(shè)是一個艱巨的系統(tǒng)工程只有通過全社會的共同努力，才能最終使現(xiàn)有的生態(tài)道德環(huán)境得以改善。企業(yè)的道德環(huán)境的改善。
首先需要企業(yè)從自身做起，由此產(chǎn)生的輻射作用將引領(lǐng)著整個道德環(huán)境趨于良性化發(fā)展。生態(tài)道德環(huán)境建設(shè)的一個重要途徑就是營造優(yōu)秀的企業(yè)文化氛圍。它包括企業(yè)價值觀、倫理觀的基本內(nèi)涵和外在表現(xiàn)。企業(yè)文化是指企業(yè)及其員工共同具有的精神狀態(tài)和思想境界，它主要包括價值觀念、理想信念、經(jīng)營理念等，體現(xiàn)了一個企業(yè)的價值定位，反映了企業(yè)內(nèi)部衡量事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
其次，企業(yè)應(yīng)根據(jù)環(huán)境的變化建立合乎人性化的管理制度。在新型的管理制度中企業(yè)的經(jīng)營行為對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的各種影響的信息是透明、公開的，每個人都有獲得此類信息的平等機會與權(quán)力，每一個員工不僅僅要了解自己工作中涉及到的對生態(tài)環(huán)境影響的情況，更要了整個企業(yè)發(fā)展對社會與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展同樣具有可持續(xù)性的情況，并且有決策參與權(quán)。
再次，企業(yè)實施生態(tài)道德責(zé)任審計制度。“通過環(huán)境審計，對于本企業(yè)的環(huán)境狀況進行客觀的自我檢查與評價，及時發(fā)現(xiàn)并解決企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中所出現(xiàn)的環(huán)境問題，有助于企業(yè)的投資決策、環(huán)境成本和環(huán)境效益的評審，從內(nèi)部監(jiān)督企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，從而有利于企業(yè)自主調(diào)整其經(jīng)營活動。”最后，這些制度或管理的真正到位，歸根結(jié)底要通過輿論和教育，引導(dǎo)員工的情感和意識，形成員工正確的生態(tài)責(zé)任意識，并使之內(nèi)化為員工信念。惟有如此，才能有助于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營向著綠色化的可持續(xù)方向發(fā)展。
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篇2
摘要：當(dāng)前，人們已經(jīng)越來越覺察到環(huán)境污染問題的嚴(yán)重性。人類不合理的生活方式影響著人類生活在其中的自然環(huán)境。環(huán)境問
題也已經(jīng)影響到了人類的生活。如果人類還不采取行動來保護環(huán)境，任由環(huán)境問題日益惡化下去，那在不久的將來，人類將失去生存
的最基本的條件，將無法生存。所以，在自然環(huán)境還可以為人類提供生存條件的時候，人類應(yīng)該選擇正確的生存方式。馬克思恩格斯
生態(tài)文明思想蘊含著深刻的人與自然和諧相處的思想，其思想對于現(xiàn)代人類選擇正確的生活方式有著很大的啟示作用。
關(guān)鍵詞：生活方式；合理消費；生態(tài)文明
現(xiàn)代生活中，社會的經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，人們的生活水平
有了很大的提高，很多有錢人便有了大手大腳消費的壞習(xí)慣，很
多人將物質(zhì)需求得到滿足視為其發(fā)展的唯一目標(biāo)。而現(xiàn)代生活，
每個人也正在感受到日益惡略的空氣環(huán)境，很多人出門戴起了防
霧霾口罩，很多人選擇在霧霾天不出門，但這僅僅是非常自私的
應(yīng)對方式，要想起到“治本”的功效，確立新的符合生態(tài)文明的
生活方式非常重要。而馬克思恩格斯生態(tài)文明思想給了我們現(xiàn)代
人很大的啟示。
一、改變?nèi)藗兊南M觀念，提倡合理的、適度的消費
適度消費是一種抑制人們的貪欲，從而避免物質(zhì)資源浪費的
消費方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長需要不斷地刺激人們進行消費，甚至
有時通過制造“虛假需求”來帶動消費。現(xiàn)代社會隨著我國生產(chǎn)
力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高，人類認(rèn)識、利用自然的能力不
斷提高，各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)品源源不斷地涌現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生
活水平的提高，在人們錯誤的價值觀念的引導(dǎo)下，人們對生活的
質(zhì)量要求越來越高，這樣就刺激著人們不斷地購買滿足人們進行
物質(zhì)享受的產(chǎn)品，形成了人們進行大量消費的生活方式。尤其是
在市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)營者利用廣告來進行宣傳，刺激人們進行
消費；利用買贈、打折等促銷方式來促使人們?yōu)榱搜矍暗谋阋藖?/p>
進行不必要的消費，使消費量不斷地擴大，這就造成了人們對自
然資源的占有不斷擴大，這種不必要的擴大最終必將破壞自然系
統(tǒng)的良性循環(huán)。
我們提倡合理、適度的消費也絕不是抑制消費，而是要使消
費更加的科學(xué)，更有益于經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。適度消費的目
的就是使物質(zhì)和能量的循環(huán)保持在能夠維持人類基本生存的水
平上。如果人們的消費在滿足了人們的日常生活需求后，還一味
的、無休止地追求過多的物質(zhì)享受，這就是不合理的消費。這種
貪欲將造成物質(zhì)能量的大量浪費，而且也不利于人們的身體健
康。所以，人類要認(rèn)識到“消費必然帶來幸福”這種說法的錯誤
性，認(rèn)清自然界對人的重要作用，樹立正確的價值觀，轉(zhuǎn)變消費
無限、貪欲無度等理念，確立適度的消費觀念。
合理消費是一種健康、理性、有節(jié)制、有利于生態(tài)系統(tǒng)平衡
的消費。合理的消費反對人們對物質(zhì)消費的過度追求，反對奢侈、
浪費。它認(rèn)為人們的消費活動應(yīng)該控制在合理的范圍內(nèi)，它在強
調(diào)合理的物質(zhì)消費的同時更多地提倡以知識等智力資源為主要
依托的滿足人們的精神文化需要的精神消費。
合理的消費也是一種綠色消費。綠色消費是一種熱愛自然、
降低消耗、杜絕浪費的全新的消費方式。它不僅指對符合環(huán)保要
求、有利于資源的再生、回收的綠色產(chǎn)品的消費，也包括一切對
資源環(huán)境的無害的消費。綠色消費既可以滿足人的消費需求，有
益于人類自身和社會的發(fā)展；又有益于資源的節(jié)約和環(huán)境的保
護，是一種追求經(jīng)濟增長和環(huán)境保護“雙贏”的消費方式。所以，
我們應(yīng)該大力提倡這種消費方式，努力將綠色消費成為社會消費
的新時尚。
二、確立新的符合生態(tài)文明的生活方式
改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活
水平有了很大程度的提高。人們越來越多地效仿資本主義社會的
生活方式，認(rèn)為人生活的全部意在于獲得多大限度的物質(zhì)享受，
也就是人對物占有多少。因此，人們?yōu)榱苏加懈嗟奈镔|(zhì)資源而
不惜花費自己勞動所賺取的報酬來換取物質(zhì)上的無盡的滿足。人
們對物的占有也就是對自然資源的占有，自然資源是有限的，而
人們的這種對物的占有欲是無限的，這種無限度的占有欲勢必會
導(dǎo)致有限的自然資源的缺乏。如果人們?nèi)斡蛇@種占有欲無限的增
長下去，必將有一天自然資源會枯竭，人類將無法生存下去。
生態(tài)文明提倡的是一種合理的生活方式。這種生活方式摒棄
了資本主義社會的這種把占有更多的物質(zhì)資源看成是更好的生
活這一庸俗，不利于環(huán)境保護的觀念，而是提倡“更好”與“更
少”相結(jié)合，意思是指生產(chǎn)出更多的耐用品、更多的不破壞環(huán)境
的好產(chǎn)品。即使是人們占有的更少，但也是可以實現(xiàn)更好的生活
的。“更少的生產(chǎn)、更好的生活”這一提法是生態(tài)學(xué)
者高茲提出來的。他認(rèn)為：“當(dāng)人們認(rèn)識到并不是所有的價值都
可以量化，認(rèn)識到金錢并不能購買到一切東西，認(rèn)識到不能用金
錢購買到的東西恰恰正是最重要的東西，或者甚至可以說是最必
不可少的東西之時，‘以市場為根基的秩序’也就從根本上動搖
了。”
1在這里，高茲實際上是表達了勞動不再是生活的全部，人
的滿足感也不應(yīng)該全部來自于對物的占有，而是供人們自由支配
的時間這一尋求滿足人類精神生活需要的東西在一定意義上的
重要性遠遠超過滿足人們物質(zhì)生活需要的物質(zhì)。相反，如果人類
無限地向自然界索取，無度地占有自然資源，當(dāng)人類的索取、破
壞的程度超出自然的承受力時，自然界就將向人類進行報復(fù)。嚴(yán)
重到一定程度，人類將失去其賴以生存的自然界，到那時，人類
與自然都將不再存在，就更談不上人類的勞動換來的物質(zhì)滿足和
人類的自由時間追求的精神滿足了。
面對我國當(dāng)前嚴(yán)重的生態(tài)危機，確立新的符合生態(tài)文明的生
活方式已經(jīng)到了刻不容緩的地步，如果我國的每一位公民都從我
做起，樹立正確的價值觀，認(rèn)清自己生存的意義，放棄對物的無
限占有欲望，關(guān)心和關(guān)愛他人和物種的生命以及子孫后代的生活
環(huán)境，相信，我國的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護將會協(xié)調(diào)發(fā)展，我們每
個人將會在輕松、舒適的環(huán)境中生活的更加美好！
篇3
4參考文獻只列入直接引用的。采用“順序編碼標(biāo)注制”標(biāo)注。非正式出版文獻請勿引入，需要標(biāo)注的，可以腳注方式給出。參考文獻主要著錄格式如下:a．普通圖書(包括專著、教材等)、會議論文集、資料匯編、學(xué)位論文、報告(包括科研報告、技術(shù)報告、調(diào)查報告等)、參考工具書(包括手冊、百科全書、字典、圖集等)［序號］主要責(zé)任者．文獻題名［文獻類型標(biāo)志］．其他責(zé)任者(譯者)．版次(初版省略)．出版地:出版者，出版年:起止頁碼．b．期刊文章［序號］主要責(zé)任者．文獻題名［J］．刊名，年，卷(期):起止頁碼．c．報紙文章［序號］主要責(zé)任者．文獻題名［N］．報紙名，出版日期(版次)．d．析出文獻［序號］析出文獻主要責(zé)任者．析出文獻題名［文獻類型標(biāo)志］∥原文獻題名．出版地:出版者，出版年:析出文獻起止頁碼．e．標(biāo)準(zhǔn)［序號］標(biāo)準(zhǔn)編號，標(biāo)準(zhǔn)名稱［S］．f．電子文獻對于載體為磁盤(DK)、磁帶(MT)和光盤(CD)等的文獻，將對應(yīng)的印刷版的［文獻類型標(biāo)志］換成［文獻類型標(biāo)志/載體類型標(biāo)志］;對于載體為聯(lián)機網(wǎng)絡(luò)(OL)的文獻，除了將對應(yīng)的［文獻類型標(biāo)志］換成［文獻類型標(biāo)志/載體類型標(biāo)志］外，尚需在對應(yīng)的印刷版著錄項后加上發(fā)表或更新日期(加圓括號)、引用日期(加方括號)和電子文獻的網(wǎng)址。如:［1］萬錦坤．中國大學(xué)學(xué)報論文文摘(1983—1993)［DB/CD］．英文版．北京:中國大百科全書出版社，1996．［2］蕭鈺．出版業(yè)信息化邁入快車道［EB/OL］．(2001－12－19)［2002－04－15］．http:∥www．creader．com/news/20011219/200212190019．html．對于主要責(zé)任者(作者、譯者、編者等)一項，責(zé)任者為3人或少于3人應(yīng)全部寫出，之間用“，”分隔;3人以上列出前3人，后加“等”或相應(yīng)的文字如“etal”;用各種文種書寫的姓名，一律姓在前，名在后;外國人的姓字母全大寫，名縮寫為首字母(大寫)。各類外文文獻的文后參考文獻格式與中文相同，其中題名的首字母及各個實詞的首字母應(yīng)大寫，外文期刊名寫全稱，勿縮寫。文獻類型標(biāo)志:普通圖書M，會議錄C，報紙N，期刊J，學(xué)位論文D，報告R，標(biāo)準(zhǔn)S，匯編G，專利P，數(shù)據(jù)庫DB，計算機程序CP，電子公告EB，檔案A，輿圖CM，數(shù)據(jù)集DS，其他Z。中文文獻著錄需同時提供相應(yīng)的英文著錄。
5圖、表要精選，設(shè)計合理，具有自明性，勿與文字?jǐn)⑹鲋貜?fù)。插圖要求線條均勻，主輔線分明。圖寬(包括縱軸標(biāo)目名稱、單位)為6．5cm或13cm，計算機繪制，圖中文字采用6號宋體。表格采用三線表。圖題、表題附相應(yīng)的英文。
6對不符合本刊稿約要求的來稿，編輯部先將稿件退還作者修改，達到要求后再接受送審，并以符合要求的稿件寄到時間作為收稿日期。
7來稿一般不退，請作者自留底稿。編輯部一般在收到稿件3個月內(nèi)通知作者稿件處理結(jié)果(雙方另有約定者除外)。作者修改稿在1個月內(nèi)未返回，且未及時申明理由者，按自行撤稿或重新投稿處理。
8來稿文責(zé)自負，請勿一稿多投。稿件刊登與否由本刊編委會最后審定。各類項目資助論文，請注明項目來源及編號。對國家自然科學(xué)基金、國家科技重大專項、國家重點研發(fā)計劃、技術(shù)創(chuàng)新引導(dǎo)專項(基金)以及基地和人才專項等資助的優(yōu)秀創(chuàng)新論文，本刊將優(yōu)先安排發(fā)表。
篇4
雖然摘要出現(xiàn)在正文的前面，但一般的情況是：寫完論文主題部分后才寫摘要，因為只有全文寫完了，作者才真正能夠給讀者提供一個整篇論文的概括。根據(jù)黃國文、葛達西、張美芳（2006）的觀點，論文的摘要應(yīng)該包括下面這些內(nèi)容：（1）研究的主題、范圍；（2）研究的背景；（3）研究的目的；（4）研究的方法（研究是怎樣進行的）；（5）有哪些主要研究發(fā)現(xiàn)或觀點；（6）研究所帶來的啟示。
根據(jù)所摘論文的內(nèi)容和性質(zhì)的不同，摘要大致可分為三類：指示性摘要；報道性摘要；指示性報道性摘要。指示性摘要，是對論文的研究目的、研究范圍作簡明扼要的介紹，字?jǐn)?shù)大約在 100～200 字。報道性摘要報道性摘要是對原文內(nèi)容的濃縮。 這是一種概述論文主要論點、 重要發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新內(nèi)容，包含論文重要數(shù)據(jù)等主要信息的摘要。字?jǐn)?shù)可在 300～400 字左右。報道性摘要屬于資料性摘要，適用于一般主題較單一的論文，要求作者述論文研究的目的、方法、結(jié)果及得出的結(jié)論等主要信息。字?jǐn)?shù)一般在 150～250 字。
學(xué)術(shù)論文摘要雖說字?jǐn)?shù)很少，但是內(nèi)容卻高度濃縮，所以我們需要認(rèn)真對待。首先必須對全文主題進行高度的概括、濃縮，以最簡煉的筆法、對選題反復(fù)推敲，用最少的文字去表達達盡可能多的意思。然后要客觀反映論文的中心思想，既不能寫成“前言”式的內(nèi)容，不能寫成“結(jié)論”式的簡單重復(fù)，應(yīng)是對全文核心內(nèi)容的高度歸納與概括，縮而成論文正文之前的獨立單元。最后，摘要一般不以第一人稱表述，最好采用第三人稱過去式的表述方法，求客觀、真實。
二、摘要翻譯
英語文章的特點是開門見山， 不拖泥帶水， 摘要更是如此。因此，英文摘要在語言上應(yīng)該簡明易懂， 直截了當(dāng)； 表達要客觀準(zhǔn)確， 重點突出， 層次分明； 文體要樸實自然； 長度要適宜， 通常不超過 250 個詞。在原則上，英文摘要需要由原論文的作者提供， 但是許多作者尤其是人文社科類的科研人員尚難以使用英文表達自己的思想， 實際上都是委托他人將自己的中文摘要翻譯成英文。針對這種情況， 譯者首先應(yīng)該詳細了解原文的內(nèi)容， 弄清楚原文中專業(yè)術(shù)語和詞匯的含義， 通過上下文， 梳理出語法關(guān)系和邏輯關(guān)系， 正確理解中文摘要的內(nèi)容； 其次，根據(jù)英語的行文習(xí)慣和詞語搭配的用法， 合理安排句子結(jié)構(gòu)， 正確選擇用詞， 盡可能忠實準(zhǔn)確地傳達原文的意思； 最后， 對照原文仔細檢查。在這個過程中， 譯者要特別注意專有名詞的翻譯， 如外國人名或已被公認(rèn)的中國人名的拼寫， 外國地名的拼寫， 文章或書籍名稱的翻譯，專業(yè)術(shù)語的翻譯等等。千萬不要想當(dāng)然地去翻譯， 而應(yīng)該通過咨詢專業(yè)人士或查找資料找到這些詞語正確的英文表述。英文摘要常常使用被動語態(tài)， 這樣可以避免主觀色彩太濃， 給人以強加的印象； 但是有時為了突出所表達的內(nèi)容， 主動語態(tài)可以更加直接有力； 時態(tài)通常使用一般現(xiàn)在時和一般過去時， 主語使用單數(shù)第三人稱（ 也有的用第一人稱復(fù)數(shù)形式） 。
下面我們一起來看一個摘要翻譯的例子：
原文：
生態(tài)成本構(gòu)成與作用研究
摘 要：環(huán)境是人們賴以生存的基礎(chǔ)。保護環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)良環(huán)境，建設(shè)美麗中國，是歷史賦予我們的責(zé)任和使命。本文綜述了我國生態(tài)與環(huán)境現(xiàn)狀，簡述了國家、政府部門針對我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題提出的發(fā)展理念、政策和措施。本文重點闡述了生態(tài)成本的基本內(nèi)涵、構(gòu)成，分析了生態(tài)成本用于產(chǎn)品成本合算的重要意義和作用，并針對我國有關(guān)生態(tài)成本的研究與應(yīng)用現(xiàn)狀，分析了亟待解決的問題。
【關(guān)鍵詞】：環(huán)境；生態(tài)成本；構(gòu)成
譯文一：
A Study of the Composition and Function of Ecological Cost
Abstract： The environment is an elementary condition for people to survive in. So protecting our environment， creating an excellent environment and building a beautiful China is the duty and mission conferred on us by history. This paper summarizes the current situation of ecology and environment in China， and briefly introduces development concepts， policies and measures about the ecological environment， Which put forward by the state and government departments. Besides， this paper mainly illustrates the basic connotation， composition， and analyzes the significance and function of ecological cost for cost-effective product. And it analyzes the urgent problems that need to be solved in view of the research and application of ecological cost in China.
Key words： environment； ecology cost； composition
譯文二：
A Study on the Composition and Function of Ecological Cost
Abstract： It is our historic responsibility to protect the environment on which we live， and create an excellent environment. This paper introduces the current situation of ecology and environment in China， and the development ideas， policies and measures of China in addressing the ecological environment problems. It mainly analyzes the basic connotation and composition of ecological cost and its function and significance for product cost accounting. It concludes by pointing out the urgent problems that need to be solved in the research and application of ecological cost in China.
Key words： environment； ecological cost； composition
從整體看就可以看出來，譯文二在整體上就比譯文一要整齊和簡潔，更符合英文摘要的簡短準(zhǔn)確的特點。再從具體用詞可以看出，譯文二的用詞更貼切原文，更能表達出原文的意思，用詞更加準(zhǔn)確。尤其是在專業(yè)名詞的翻譯上更是較為準(zhǔn)確。當(dāng)然在句式的安排上也是更勝一籌。
總結(jié)
對于一名MTI學(xué)習(xí)者來說，正確書寫論文摘要和準(zhǔn)確翻譯論文摘要是一件十分重要的事情，當(dāng)然在兩年的學(xué)習(xí)過程中，我們也會經(jīng)常遇到相關(guān)的問題。所以明白和理解相關(guān)書寫和翻譯原則、規(guī)定和方法也是極其重要的事情。
文獻綜述
[1] 黃國文. MTI畢業(yè)論文寫作指南[M]. 北京： 教學(xué)與研究出版社， 2012.
篇5
1996年10月，劉叢強婉言謝絕了導(dǎo)師、世界著名地球化學(xué)家增田彰正先生的執(zhí)意挽留，辭去了日本國立電氣通信大學(xué)化學(xué)系副教授職位，和妻子一道回國。在他看來，科學(xué)研究雖然沒有國界，但祖國更需要他，家鄉(xiāng)更需要他。
一年后，劉叢強按照組織安排，告別妻女，只身一人來到中國科學(xué)院貴陽地球化學(xué)研究所工作，由一個“兩耳不聞窗外事”的“書生”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€需要兼顧和權(quán)衡各方面利益的研究所所長。
如何讓這個享譽國內(nèi)外的老所再創(chuàng)輝煌，他感到自己肩上的擔(dān)子千斤重。他把所有的精力都投入到地化所的管理和地表環(huán)境地球化學(xué)研究中。瞄準(zhǔn)國際地學(xué)研究前沿，明確研究所戰(zhàn)略定位，大力著手人才隊伍建設(shè)，調(diào)整學(xué)科方向，整合研究力量……一系列新舉措、新動作帶來了地化所的新氣象。
2009年，全所人才隊伍，從他就任時的8位博士發(fā)展到100多位，同時，科研儀器平臺建設(shè)、爭取和完成科研項目、研究成果水平、創(chuàng)新文化建設(shè)等方面也都有了很大提升，為地化所的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
孜孜不倦 悉心科研
劉叢強一心撲在事業(yè)上，從事管理工作的同時，在科研方面筆耕不輟。至今，他發(fā)表國際SCI收錄論文160余篇，其中作為第一、二作者論文100余篇；發(fā)表CSCD論文300篇，第一、二作者論文250余篇；合著、專著5部，研究成果得到了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛認(rèn)可。
作為主要負責(zé)人，他組織申請和實施了我國第一個有關(guān)西南喀斯特石漠化基礎(chǔ)研究的國家重要基礎(chǔ)研究計劃（973）項目，成為中國科學(xué)院單位與地方科研院校合作針對區(qū)域生態(tài)問題開展國家重大科學(xué)計劃項目的成功范例。這項研究成果為我國西南喀斯特地區(qū)的生態(tài)環(huán)境改善、區(qū)域經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)支撐，也為促進喀斯特生態(tài)科學(xué)的多學(xué)科交叉研究以及相關(guān)學(xué)科的理論發(fā)展做出了重要貢獻。
篇6
我國的自然環(huán)境復(fù)雜多樣，生態(tài)資源十分豐富，但由于人口眾多，人均自然資源很低，資源供需矛盾突出一直是一個遲遲未能妥善解決的問題。而隨著近幾年經(jīng)濟的高速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境破壞日益擴大，危害程度不斷加劇，全國的生態(tài)環(huán)境更是面臨著嚴(yán)峻的形勢。眼下，推進資源的可持續(xù)利用，加快經(jīng)濟建設(shè)，實現(xiàn)不同地區(qū)、不同利益群體的和諧發(fā)展，加強關(guān)于完善生態(tài)補償機制方面的探究很有必要。在這樣的背景下，生態(tài)補償體系的建立和完善也越來越受到整個社會的關(guān)注，因為建立和完善生態(tài)補償機制是維護社會公平、實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要手段之一，對于建設(shè)和諧社會意義重大。
一、生態(tài)補償?shù)目茖W(xué)內(nèi)涵
（一）生態(tài)補償?shù)亩x
曾有學(xué)者提出了生態(tài)補償?shù)莫M義及廣義概念，即狹義上是指對由人類的社會經(jīng)濟活動給生態(tài)系統(tǒng)和自然資源造成的破壞及對環(huán)境造成的污染的補償、恢復(fù)等一系列活動的總稱，廣義的還包括對因環(huán)境保護而喪失發(fā)展機會的區(qū)域內(nèi)的居民進行的資金、技術(shù)、實物上的補償、政策上的優(yōu)惠，以及為增進環(huán)境保護意識，提高環(huán)境保護水平而進行的科研、教育費用的支出[1]。我認(rèn)為這一說法較為完善地概括了生態(tài)補償?shù)幕緝?nèi)容，但是著重突出了生態(tài)補償?shù)挠袃斝裕鴽]有對生態(tài)補償?shù)哪康男赃M行總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為生態(tài)補償是指為維護人類和多元環(huán)境之間的和諧關(guān)系，以符合可持續(xù)發(fā)展的客觀要求為目的，環(huán)境受益者就其受益承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的一系列行為活動及其制度保障的總稱。
（二）生態(tài)補償?shù)谋举|(zhì)
生態(tài)補償其實是權(quán)力義務(wù)關(guān)系的一種演化形式，不同的是，它不但包括人與人之間的權(quán)利義務(wù)，同時也包括人與自然之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。而這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系得以保障和確立，需要的便是法律制度的規(guī)制，只有相關(guān)法律法規(guī)的存在，才能為生態(tài)補償提供具體的標(biāo)準(zhǔn)，以及維持其得以存活的基本保障力。碩士論文，完善。碩士論文，完善。所以，從這個層面上來說，生態(tài)補償行為的本質(zhì)其實是一種行政法律行為，生態(tài)補償行為必須通過法律法規(guī)和規(guī)章進行調(diào)整,從而產(chǎn)生生態(tài)補償法律關(guān)系。
（三）生態(tài)補償?shù)淖饔?/p>
就前文所言，不管是生態(tài)平衡的有償性，還是生態(tài)補償體現(xiàn)出來的公平負擔(dān)原則，都直接決定了生態(tài)補償?shù)淖饔茫雌胶馍鷳B(tài)利益。生態(tài)利益的平衡，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是人類對生態(tài)環(huán)境的引償，實現(xiàn)生態(tài)正義，另一方面是人類社會成員之間的補償，實現(xiàn)生態(tài)利益分配正義[2]。我們應(yīng)該看到，人類的生存與發(fā)展必然是與生態(tài)環(huán)境相互動的，隨著生產(chǎn)力的膨脹，人類對自然界物質(zhì)和能量的索取需求也隨之?dāng)U大，在這個基礎(chǔ)上，人類必然要對生態(tài)界的健康負責(zé)。
二、我國生態(tài)補償機制現(xiàn)存的問題
（一）法律方面存在的主要問題
1.生態(tài)補償?shù)闹黧w問題
生態(tài)補償?shù)闹黧w有待進一步合理化。生態(tài)補償機制運行首要解決的是誰補償誰即主體問題，生態(tài)補償?shù)闹黧w制度即是生態(tài)補償實踐中首要需要解決的問題。目前有一種比較流行的說法，是在分析了生態(tài)補償機制中的政府干預(yù)之后，認(rèn)為在現(xiàn)階段市場機制發(fā)育不成熟的情況下，給付主體和接受主體往往不易界定，故提出生態(tài)補償?shù)闹黧w主要有國家、社會和地區(qū),認(rèn)為我國現(xiàn)行的生態(tài)補償機制是以國家和社會補償為主，地區(qū)補償為輔[3]。但本文認(rèn)為，生態(tài)補償過分強調(diào)政府的補償主體地位容易形成一個封閉的和單一的生態(tài)補償主體，不利于形成開放的生態(tài)補償主體體系，生態(tài)補償主體的類型化可能背離生態(tài)補償立法與實踐的客觀需求，弱化生態(tài)補償理論的實際效力。相反，從權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的角度出發(fā)，任何在生態(tài)資源索取行為中有參與的集體及個人，均應(yīng)當(dāng)具有作為生態(tài)補償主體的資格。
2.立法缺失的問題
目前部分法律法規(guī)有待補充，部分領(lǐng)域的法律供應(yīng)不足。生態(tài)補償盡管在我國出現(xiàn)較早，但作為一種解決生態(tài)環(huán)境問題的成熟理念在立法上得到的反映卻是近幾年才開始,許多新的管理制度和補償模式需要法律的肯定和支持，可我國至今還沒有一部生態(tài)補償?shù)幕痉ǎ詫ι鷳B(tài)補償?shù)闹黧w、對象、范圍、資金來源等做出總體性規(guī)定，已有的生態(tài)補償規(guī)定都是散見于一些不同層級的法律、法規(guī)和規(guī)章中，妨礙了生態(tài)補償?shù)挠行嵤?/p>
（二）其他方面存在的主要問題
1.執(zhí)行和管理的問題
執(zhí)行方面與管理體制各自未戰(zhàn)，而且沒有充分發(fā)揮市場在補償中的作用。現(xiàn)有的制度內(nèi)容和運行機制存在明顯的矛盾和嚴(yán)重的問題，表現(xiàn)最明顯的就是“整體功能保護不足”。生態(tài)系統(tǒng)作為一特殊資源其功能的發(fā)揮有賴于內(nèi)部各構(gòu)成要素間相互聯(lián)系與制約所形成的動態(tài)平衡發(fā)揮作用。單單對其中某個要素進行補償并不能真正達到生態(tài)補償?shù)淖罱K目的，而我國現(xiàn)有的規(guī)定卻恰恰陷入了這個以偏概全的誤區(qū)。
2.意識觀念的問題
主要表現(xiàn)在補償機制與“有償索取”的誤區(qū)。有補償，必然是以消耗為前提的。碩士論文，完善。但不合理的消耗，使得過于突出了生態(tài)補償?shù)挠袃斝裕炊篃o價的生態(tài)資源價值化，這與生態(tài)補償機制構(gòu)架的初衷是不相符的。成功的生態(tài)補償機制應(yīng)當(dāng)不僅體現(xiàn)出了有償性，更在于它的引導(dǎo)性，從而促進生態(tài)環(huán)境與人類發(fā)展的和諧共存。
三、我國生態(tài)補償機制的完善
（一）構(gòu)建合理的生態(tài)補償機制的基本思路
這個基本思路就是責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一的根本原則。生態(tài)補償?shù)母臼菣?quán)利與義務(wù)關(guān)系的平衡，應(yīng)權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生的要求，“主體-行為”框架在本質(zhì)上是責(zé)權(quán)利原則的體現(xiàn)，故主體與行為模式最終要回到責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上[4]。其實這種統(tǒng)一的思想，就是生態(tài)補償制度所追求的人與自然的平衡狀態(tài)的體現(xiàn)，它要求補償主體在享受生態(tài)利益的同時，為生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。
（二）完善生態(tài)補償機制的具體途徑
1.立法方面的完善
完備的生態(tài)補償制度只有通過立法的方式來建立，所以首先應(yīng)當(dāng)從立法方面去完善生態(tài)補償機制。合理有效地擴大生態(tài)補償主體的范圍，最大程度地平衡生態(tài)利益。要擴大生態(tài)補償主體的范圍，主要可以從兩個方面去努力：一方面是在生態(tài)補償行為中，將政府引導(dǎo)與市場引導(dǎo)放在同樣重要的地位上，不但繼續(xù)堅決執(zhí)行我國政府的轉(zhuǎn)移支付、財政補貼、管制等措施，更要充分引進市場機制，發(fā)揮利益的引導(dǎo)作用，因為政府補償力度必然有限，而且目前各級企業(yè)尤其是中小型企業(yè)已經(jīng)是成為了對生態(tài)資源利益的主要索取者，但是由于生產(chǎn)技術(shù)的參差不齊，對于生態(tài)資源的利用率很難達到一個理想的狀態(tài)，造成了大量的浪費，究其原因，除了生產(chǎn)力的限制之外，還有一個重要原因就是“資源價低”的錯誤意識，使人們在經(jīng)濟驅(qū)動下放棄了長遠的利益；另一個方面是推動全民責(zé)任意識，明確每一個社會單元在生態(tài)環(huán)境中享有的理所當(dāng)然的利益，同時擔(dān)負的相應(yīng)義務(wù)，不僅僅是國家，企業(yè)法人、非法人組織以及個人都可以在特殊條件下成為生態(tài)補償主體，從根本上去讓生態(tài)補償制度的統(tǒng)攝力得到認(rèn)可，從而讓生態(tài)補償機制從一種簡單的事后補償制度上升到一種具有引導(dǎo)性的思想觀念，達到預(yù)防生態(tài)破壞的目的。
2. 政策方面的完善
第一是豐富生態(tài)補償?shù)姆绞剑鞔_生態(tài)補償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。生態(tài)補償標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該合理考慮國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和其對生態(tài)效益的需求。通常來說，由于生態(tài)補償是經(jīng)濟性的，補償標(biāo)準(zhǔn)須相當(dāng)于生態(tài)保護的機會成本[5]。碩士論文，完善。因此，在確定生態(tài)補償標(biāo)準(zhǔn)時，必須考慮以下因素的綜合作用和影響：環(huán)境行為的性質(zhì)和程度；生態(tài)環(huán)境所屬的區(qū)域和地區(qū)；生態(tài)環(huán)境受影響的范圍和程度；生態(tài)環(huán)境恢復(fù)的難易程度；等等。此外，目前資金補償是主要的生態(tài)補償方式，但是卻不一定是最好的生態(tài)補償方式，生態(tài)補償?shù)淖罱K目的是維護人與自然環(huán)境的和諧相處，這不是靠財富就能簡單換取的，所以，更不可能靠貨幣補償來挽回被破壞的生態(tài)環(huán)境，我們在推行傳統(tǒng)生態(tài)補償費的同時，更應(yīng)該注重政策補償、智力補償?shù)榷喾N補償方式的投入。
第二是擴展生態(tài)補償?shù)馁Y金來源，調(diào)節(jié)政府與市場的補償比重。碩士論文，完善。這可以從三個方面去努力：首先，國家的財政專項支出是生態(tài)補償資金來源的重要渠道，在編制國家年度預(yù)算時，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加在國家和地方財政預(yù)算中要建立生態(tài)補償財政資金；其次，建立環(huán)境資源稅和資源補償費等稅費制度，使之負擔(dān)生態(tài)補償?shù)墓δ埽故芤嬲哓摀?dān)部分補償?shù)呢?zé)任；最后，建立生態(tài)補償基金，該基金承擔(dān)兩項功能：預(yù)防生態(tài)惡化以及補救生態(tài)損傷，分別從預(yù)防非國家主體無法確定以及針對礦區(qū)復(fù)墾等恢復(fù)資源生態(tài)環(huán)境的活動所需要的專項生態(tài)補償。
3. 觀念意識方面的完善
推廣科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀，樹立資源無價的環(huán)保意識。成功的生態(tài)補償制度，并不是單單要突出它的有償性并使其得以有效實踐，也更加不可能是從它的懲罰力度上去評價的。成功的生態(tài)補償機制，不僅作用于它的事后救濟，更對事前的預(yù)防發(fā)揮著積極的作用，使得“資源無價”的意識，傳達人心，根深蒂固。
四、小結(jié)
由于長期以來為追求經(jīng)濟利益而進行的“掠奪性”開發(fā)，加上我國的自然資源人均占有率在世界平均水平的標(biāo)準(zhǔn)下本來就處于很尷尬的位置，多種原因讓我國當(dāng)前的生態(tài)資源環(huán)境如履薄冰。碩士論文，完善。不過，值得一提的是，目前我國規(guī)定了一些生態(tài)補償?shù)南嚓P(guān)政策與法律，生態(tài)補償在各地得到較好的實踐并取得了可喜的成績，盡管還是處于不成熟的階段，但是我們可以看到，它已經(jīng)褪盡了青澀，進入了快速成長的階段。相信在不遠的將來，必將能夠取得一個可喜的結(jié)果。
參考文獻：
[1]呂忠梅,超越與保守一可持續(xù)發(fā)展視野下的環(huán)境法創(chuàng)新[M].北京：法律出版社,2003:355.
[2]王良海,我國生態(tài)補償法律制度研究[D].2006:6.
[3]杜群,張萌,我國生態(tài)補償法律現(xiàn)狀和問題[M].中國法制出版社,2006:62.
[4]劉旭芳,李愛年,論生態(tài)補償?shù)姆申P(guān)系[J].時代法學(xué),2007(7):43.
篇7
篇8
生態(tài)道德教育倡導(dǎo)綠色消費理念。生態(tài)道德理念教育最根本的任務(wù)就是幫助學(xué)生樹立起綠色消費理念，指導(dǎo)學(xué)生在購買、使用商品過程中，在節(jié)約有度的前提下，追求接近自然，以獲得主體消費的自然美感、健康、安全為指向的一種生態(tài)消費方式。其基本消費理念是節(jié)約、自然、健康、安全、可持續(xù)性。
生態(tài)道德教育的形式是多種多樣的。
篇9
課程實習(xí)安排在大學(xué)二年級，在培養(yǎng)計劃及課程教學(xué)大綱中明確學(xué)分（時）數(shù)以及實習(xí)要求和考核方式。實習(xí)場所包括各類自然保護區(qū)、生態(tài)園區(qū)、大型企業(yè)污染治理設(shè)施、政府環(huán)保部門等實踐教學(xué)基地。實習(xí)的形式包括參觀考察以及專題調(diào)研等。
2.生產(chǎn)實習(xí)。
生產(chǎn)實習(xí)是學(xué)生完成《環(huán)境化學(xué)》、《環(huán)境監(jiān)測》、《環(huán)境工程學(xué)》、《生態(tài)學(xué)》、《環(huán)境微生物學(xué)》等專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)課學(xué)習(xí)后的綜合性實習(xí)，在大學(xué)三年級下半學(xué)年進行生產(chǎn)實習(xí)。實習(xí)單位包括企事業(yè)單位、政府環(huán)保部門、研究院（所）或在本校進行科研實習(xí)等，要求學(xué)生上崗實習(xí)，直接參與教師科研工作。
3.實踐教學(xué)基地建設(shè)。
與具有良好環(huán)境行為、環(huán)境績效的研究機構(gòu)、企業(yè)集團、社會團體等組織，以雙贏互惠、共同發(fā)展的原則，通過有效科研的合作，建立實踐教學(xué)基地，為學(xué)生提供一個拓展視野、親身體驗的場所。通過有經(jīng)驗的環(huán)保技術(shù)專家指導(dǎo)學(xué)生實習(xí)，進行現(xiàn)場教育。通過課程實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)等過程，讓學(xué)生深入了解社會需求及自身的不足，明確學(xué)習(xí)的目的，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力，提高綜合素質(zhì)。
二、社會實踐
社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用。環(huán)境科學(xué)專業(yè)社會實踐應(yīng)當(dāng)與專業(yè)培養(yǎng)計劃有機結(jié)合，根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生需求、專業(yè)特色、學(xué)生成長階段和認(rèn)知規(guī)律，實施分類教育。將社會實踐納入本科培養(yǎng)計劃，規(guī)定學(xué)生社會實踐的學(xué)時數(shù)，制訂相應(yīng)的規(guī)范。學(xué)生的社會實踐形式包括校園文化活動、暑期社會實踐、大學(xué)生社會工作、科技學(xué)術(shù)活動、青年志愿者活動和公益活動等。
篇10
課程實習(xí)安排在大學(xué)二年級,在培養(yǎng)計劃及課程教學(xué)大綱中明確學(xué)分(時)數(shù)以及實習(xí)要求和考核方式。實習(xí)場所包括各類自然保護區(qū)、生態(tài)園區(qū)、大型企業(yè)污染治理設(shè)施、政府環(huán)保部門等實踐教學(xué)基地。實習(xí)的形式包括參觀考察以及專題調(diào)研等。
2.生產(chǎn)實習(xí)。
生產(chǎn)實習(xí)是學(xué)生完成《環(huán)境化學(xué)》、《環(huán)境監(jiān)測》、《環(huán)境工程學(xué)》、《生態(tài)學(xué)》、《環(huán)境微生物學(xué)》等專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)課學(xué)習(xí)后的綜合性實習(xí),在大學(xué)三年級下半學(xué)年進行生產(chǎn)實習(xí)。實習(xí)單位包括企事業(yè)單位、政府環(huán)保部門、研究院(所)或在本校進行科研實習(xí)等,要求學(xué)生上崗實習(xí),直接參與教師科研工作。
3.實踐教學(xué)基地建設(shè)。
與具有良好環(huán)境行為、環(huán)境績效的研究機構(gòu)、企業(yè)集團、社會團體等組織,以雙贏互惠、共同發(fā)展的原則,通過有效科研的合作,建立實踐教學(xué)基地,為學(xué)生提供一個拓展視野、親身體驗的場所。通過有經(jīng)驗的環(huán)保技術(shù)專家指導(dǎo)學(xué)生實習(xí),進行現(xiàn)場教育。通過課程實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)等過程,讓學(xué)生深入了解社會需求及自身的不足,明確學(xué)習(xí)的目的,激發(fā)學(xué)習(xí)的動力,提高綜合素質(zhì)。
二、社會實踐
篇11
畢業(yè)論文是對學(xué)生在校期間基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能及知識綜合運用能力的檢驗，也是本科畢業(yè)生申請學(xué)士學(xué)位的必需環(huán)節(jié)，同時也是衡量教學(xué)水平、學(xué)生畢業(yè)與學(xué)位資格的重要依據(jù)[1，2]。就此筆者對青海某高校預(yù)防醫(yī)學(xué)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量進行了回顧性研究，對影響論文質(zhì)量的相關(guān)因素開展了問卷調(diào)查和關(guān)鍵人物訪談，現(xiàn)將結(jié)果報告如下。
一、資料與方法
1.資料來源。本次調(diào)查的資料來源于某高校2003-2014屆預(yù)防醫(yī)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)方向本科生的畢業(yè)論文。對連續(xù)12屆的789份本科畢業(yè)生的論文逐一進行了評價。
2.研究方法。對789份本科畢業(yè)生的論文逐一進行了評價，評價體系涵蓋論文研究類型、資料來源、撰寫格式（題目凝練、中英文摘要、正文、參考文獻）、統(tǒng)計方法使用、內(nèi)容以及研究意義。對即將90名畢業(yè)的預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生進行了論文質(zhì)量影響因素的問卷調(diào)查。
3.統(tǒng)計分析。使用EpiData2.1軟件建庫錄入調(diào)查數(shù)據(jù)，應(yīng)用SPSS16.0軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。
二、結(jié)果
1.一般情況。789篇論文資料中，預(yù)防專業(yè)372人，占47.1%；地方病防治方向272人，占34.5%；衛(wèi)生管理方向67人，占8.5%；婦幼保健方向78人，占9.9%。論文研究類型中描述性研究623篇，占79.0%；實驗性研究76篇，占9.6%；分析性研究70篇，占8.9%；Meta分析16篇，占2.0%；其他類型4篇，占0.5%。其中來源于指導(dǎo)老師的課題（為校級或院級）20篇，占2.4%；指導(dǎo)老師協(xié)助下設(shè)計并完成的760篇，占97.6%；無省級及以上課題。總體來看，每年畢業(yè)論文以描述性研究居多，近年Meta分析逐漸增多。
2.寫作中常見的錯誤類型。常見錯誤和不規(guī)范情況中，參考文獻格式不規(guī)范情況最多，476篇，占60.33%。其次是正文格式有誤的359篇，占45.50%，第三位的是統(tǒng)計圖表的使用有誤的127篇，占16.1%。論文整體質(zhì)量呈現(xiàn)逐年提高的趨勢。2003年論文無誤率僅為50.7%（36/71），2014年論文無誤率達85%。
3.論文質(zhì)量的影響因素。通過對90名應(yīng)屆畢業(yè)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生態(tài)度是論文質(zhì)量的決定性因素。畢業(yè)論文撰寫的重要性調(diào)查顯示，68%的學(xué)生認(rèn)為重要，22.70%認(rèn)為不是非常重要，7.60%認(rèn)為不重要。對畢業(yè)論文認(rèn)識的調(diào)查顯示，65.10%認(rèn)為是重要的實踐，63.40%認(rèn)為是對專業(yè)知識的總結(jié)，50%認(rèn)為是鍛煉自己的機會。畢業(yè)論文撰寫對科研素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高作用的人數(shù)調(diào)查顯示，68.60%的學(xué)生認(rèn)為可提高科研的能力，61%認(rèn)為可以增加對科研的興趣，70.30%認(rèn)為是對大學(xué)生綜合能力的檢驗，36.60%認(rèn)為和學(xué)位證掛鉤，涉及畢業(yè)成績，不寫論文就不能畢業(yè)，存在應(yīng)付。此外，調(diào)查顯示67.50%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)費不足，73.60%認(rèn)為資料來源匱乏，61.90%的學(xué)生認(rèn)為缺少老師指導(dǎo)，58.80%認(rèn)為缺少設(shè)備條件，46.50%認(rèn)為缺少院系支持，44.10%認(rèn)為缺少政策激勵。指導(dǎo)教師對論文質(zhì)量影響的調(diào)查結(jié)果顯示，46.20%的學(xué)生認(rèn)為是指導(dǎo)老師的責(zé)任意識，38.30%認(rèn)為是指導(dǎo)老師的科研水平。
篇12
1 論文選題及答辯中的問題分析
某高校2008級化學(xué)教育碩士共有20位學(xué)員，另有上一屆答辯未通過學(xué)員4位，24位學(xué)員分成A、B兩組參加了論文集中答辯。每一答辯組設(shè)答辯主席1人、答辯委員4人，答辯專家主要由全國知名化學(xué)學(xué)科教學(xué)法教授、本校教師和中學(xué)化學(xué)教學(xué)及教研一線特級教師組成。24位學(xué)員的24篇論文涉及到中學(xué)化學(xué)教學(xué)與教研的各個領(lǐng)域，主要集中在課程實施、課程資源開發(fā)及化學(xué)教學(xué)法研究3個方面，24位學(xué)員的論文選題及答辯結(jié)果見表1。
無論是學(xué)員論文的答辯過程，還是學(xué)員的論文選題及撰寫，都還是讓我們從中發(fā)現(xiàn)了一些值得大家關(guān)注的問題，而且這些問題的存在都與論文的答辯結(jié)果有直接的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)以“基本合格”和“不合格”2種等次的5篇論文選題、撰寫及答辯情況為例，來分析這些問題存在的根源。
《高一化學(xué)學(xué)困生的激勵策略研究》是24篇學(xué)位論文中唯一的基本合格的論文，答辯主席宣布這篇論文基本合格，也就意味著這篇論文必須經(jīng)過學(xué)員的補充、修改、完善，并再次通過專家答辯委員會審查，學(xué)員才能拿到學(xué)位證書。顯然，從論文的選題可以看出，這篇論文需要在充分調(diào)研和檢索文獻的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的學(xué)困成因進行分析梳理，根據(jù)有關(guān)理論提出有針對性地解決學(xué)困的具體辦法。然而，這篇論文卻缺少大量而真實的調(diào)查，大量地引用有關(guān)理論，更多地根據(jù)想象去設(shè)計方法與策略，直接導(dǎo)致了論文缺乏實際應(yīng)用價值，給人的感覺是基于想象中的學(xué)困生提出解決問題的思路方案。
《諾貝爾科學(xué)精神在高中課程標(biāo)準(zhǔn)下開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力研究》、《多媒體化學(xué)生態(tài)課堂構(gòu)建研究》、《中學(xué)化學(xué)創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)策略研究》、《高考化學(xué)“工藝流程題”研究》等是被答辯專家定為不合格等次的4篇學(xué)位論文，這就意味著這4篇學(xué)位論文必須在選題、開題、撰寫、送審、答辯等環(huán)節(jié)上，一切從零開始，并在下一年的學(xué)位論文答辯會上經(jīng)過重新答辯獲得合格以上等次，否則學(xué)員將不可能取得教育碩士學(xué)位證書。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，這4篇不合格論文基本上都是在選題環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題。《諾貝爾科學(xué)精神在高中課程標(biāo)準(zhǔn)下開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力研究》，從論題的語法結(jié)構(gòu)上就存在重大缺陷，從研究內(nèi)容來看，該論文是運用諾貝爾科學(xué)精神培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，基于此，論題的關(guān)鍵詞就是學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)，但學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)卻被掛上了諾貝爾科學(xué)精神和高中新課程的名頭，同時，諾貝爾科學(xué)精神是什么？諾貝爾科學(xué)精神與學(xué)生創(chuàng)新能力之間有什么關(guān)系，本身就存在一些問題。從論題的結(jié)構(gòu)上來看，《多媒體化學(xué)生態(tài)課堂構(gòu)建研究》顯然是由多媒體的應(yīng)用和化學(xué)生態(tài)課堂2個命題組合而成的，在論文的文本中，不僅可以明顯地看到2個命題相互粘貼的痕跡，而且還讓我們感覺到，只要把“化學(xué)”替換為其他學(xué)科，并添加一些相關(guān)的學(xué)科元素，就可以成為各個學(xué)科都普適的論文。《中學(xué)化學(xué)創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)策略研究》早在20世紀(jì)90年代就是一個十分熱門的選題，很多人做過相關(guān)研究，在中國學(xué)術(shù)期刊總庫中以“中學(xué)化學(xué)”、“創(chuàng)造性思維”為關(guān)鍵詞進行檢索，共檢索到95篇公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，還不包括一些學(xué)位論文，所檢索到文獻大部分發(fā)表在20世紀(jì)90年代。由此可見選擇這樣一個論題來進行研究，沒有獨到的視角與研究思路，是很難寫出原創(chuàng)性學(xué)位論文來的。《高考化學(xué)“工藝流程題”研究》選擇安徽省高考的一類主觀題型作為學(xué)位論文的研究論題，顯然是非常不合適的。高考的命題思路與特點研究，本身就是一個較為沉重及敏感的話題，更何況把一類題型作為研究對象，不僅研究的著眼點選擇不當(dāng)，而且撰寫出的論文一點學(xué)術(shù)價值都沒有。
同時，我們也看到3篇優(yōu)秀論文之所以優(yōu)秀的3個方面的共性：（1）選題新穎，3篇論文的選題都非常新，都是從獨到的視角出發(fā)來研究相關(guān)領(lǐng)域的問題。（2）論文質(zhì)量高，3篇論文的質(zhì)量都非常高，折射出3位作者的科學(xué)精神、研究態(tài)度，以及科研水平。（3）答辯流暢，3位學(xué)員在答辯過程中表現(xiàn)出的流暢的語言、機智的應(yīng)變能力、縝密的思維都得到了答辯專家的一致肯定。
綜上可見，當(dāng)前化學(xué)教育碩士在論文選題、撰寫及答辯等方面存在的問題是顯而已見的，如果不能有效而及時地解決相關(guān)問題，不僅可能會影響到教育碩士的培養(yǎng)質(zhì)量，而且還可能會對以后的教育碩士的學(xué)風(fēng)與研風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生負面影響。因此，關(guān)于教育碩士學(xué)位論文選題、撰寫及答辯中存在的相關(guān)問題，必須要引起學(xué)位管理部門及教育碩士培養(yǎng)部門及攻讀教育碩士的廣大學(xué)員們的高度重視。
2 化學(xué)教育碩士學(xué)位論文相關(guān)問題的思考
通過仔細研究24位學(xué)員論文選題、撰寫及答辯中暴露出來的問題，必然會引發(fā)我們很多的思考。一是如何選題，并進行充分的論證，從最為原始的階段來保證學(xué)位論文的質(zhì)量與學(xué)術(shù)價值；二是如何加強對學(xué)員撰寫論文過程的監(jiān)管與指導(dǎo)，避免步入只重結(jié)果而輕過程的導(dǎo)師指導(dǎo)模式；三是如何有準(zhǔn)備地答辯，通過最為科學(xué)、直觀的方式來呈現(xiàn)學(xué)員學(xué)位論文的全貌及研究成果。
2.1論文選題的取向問題
很多教育碩士的培養(yǎng)單位或機構(gòu)為了管理上的方便，往往為普通化學(xué)碩士與化學(xué)教育碩士所提供的是同一份學(xué)位論文選題參考“菜單”，從而忽視了化學(xué)教育碩士身份特殊所決定的學(xué)位論文選題的取向性問題，也即化學(xué)教育碩士是基于學(xué)科理論、文獻研究的學(xué)位論文選題，還是基于學(xué)科實踐、行動研究的學(xué)位論文選題。作為不同于一般普通化學(xué)碩士的化學(xué)教育碩士，因入學(xué)門檻相對較低、來自于教學(xué)一線、集中學(xué)習(xí)時間短、科研條件有限等特點，決定了教育碩士的學(xué)位論文選題也應(yīng)該有其特殊的一面，在選題時應(yīng)盡可能取向于：（1）化學(xué)教學(xué)實踐探索研究及教學(xué)改革行動研究；（2）化學(xué)教學(xué)及教育科學(xué)理論的應(yīng)用模式及創(chuàng)新研究；（3）化學(xué)教學(xué)實踐中的問題解決模式及困惑、對策研究等。作為學(xué)員的推送單位最期待的選題是基于學(xué)科問題解決模式及基于學(xué)科實踐探索模式的研究，都希望學(xué)員帶著平時教學(xué)實踐中所遭遇的困惑和所發(fā)現(xiàn)的問題入學(xué)，經(jīng)過2～3年的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)，并以所在學(xué)校班級或?qū)W生為教學(xué)實踐的實驗樣本，再帶著通過以學(xué)位論文形式所呈現(xiàn)的問題解決模式、思路和方法等回到學(xué)校。當(dāng)然，學(xué)員在選題時還要考慮到學(xué)員自身所占有的學(xué)科資源，以及所具有的環(huán)境優(yōu)勢、人文優(yōu)勢及科研條件等。
2.2論文撰寫的規(guī)范問題
化學(xué)教育碩士學(xué)位論文在撰寫過程中暴露出的最大問題就是書寫規(guī)范問題。目前，我們在答辯過程中所發(fā)現(xiàn)的學(xué)位論文不規(guī)范問題主要表現(xiàn)為以下3個方面：（1）論文格式不規(guī)范，如，有些學(xué)員不按培養(yǎng)單位關(guān)于論文撰寫的具體要求去撰寫，而是自行其事。（2）文字表述不規(guī)范，如，論文中使用的圖、表及量與單位符號不規(guī)范，英文摘要與寫作不規(guī)范，存在語法錯誤。當(dāng)然，也存在極個別學(xué)員出現(xiàn)錯別字、語句不通、標(biāo)點符號錯用的問題。（3）文獻采用或引用不規(guī)范。如，引用參考文獻格式不符合科技文獻格式要求，根據(jù)參考文獻找不到論文引用的文章，個別學(xué)位論文參考文獻的序號標(biāo)注在章、節(jié)標(biāo)題上等。
2.3論文的開題論證問題
開題論證是學(xué)位論文撰寫過程中一個十分重要的環(huán)節(jié)，甚至比論文答辯過程還要重要。論文開題論證是否充分，直接決定著選題的科學(xué)性、學(xué)員的撰寫思路及學(xué)位論文的質(zhì)量。如果忽視了開題論證這一環(huán)節(jié)，無論在論文送審時發(fā)現(xiàn)了問題，還是在論文答辯時發(fā)現(xiàn)了問題，都是難以補救的。因此，當(dāng)學(xué)員選定論題及導(dǎo)師以后，一定要參加有關(guān)單位組織的開題論證會議，匯報研究內(nèi)容、思路及方法，預(yù)期的成果與突破，廣泛聽取導(dǎo)師及專家的意見與建議。作為培養(yǎng)單位，這個環(huán)節(jié)絕不能省，必須做實做到位，作為學(xué)員，這一關(guān)必須認(rèn)真過，早發(fā)現(xiàn)問題，早補救！
2.4論文的送審答辯問題
篇13
隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，當(dāng)人我們不斷反思、重新思考人與自然之間關(guān)系時候，環(huán)境、能源、人口等方面的生態(tài)危機早已成為全社會不得不面對和必須要解決得重大問題了。大學(xué)作為培養(yǎng)人才的基地，是青年學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀形成和發(fā)展的重要時期，高校的生態(tài)倫理道德教育建設(shè)，影響和決定著大學(xué)生基本道德觀念和行為規(guī)范的形成和確立[1]。從目前高校德育教育的實際狀況來看，德育教育的內(nèi)容存在滯后于時展的問題，加強高校生態(tài)倫理道德教育，樹立新的教育理念，注重對大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀念的引導(dǎo)，是高校德育工作所面臨的新課題。
一、高校生態(tài)倫理道德教育的現(xiàn)狀
高校生態(tài)倫理道德教育是一種新型的道德教育活動,是高校的教育工作者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)道德觀出發(fā), 啟發(fā)、引導(dǎo)大學(xué)生樹立為了人類長遠利益和更好的享用自然、享用生活,自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境意識和相應(yīng)的文明習(xí)慣[2]。目前高校生態(tài)倫理道德教育的現(xiàn)狀并不樂觀。論文參考。大部分高校雖然開設(shè)了有關(guān)環(huán)境保護之類的相關(guān)課程，但總體來看，學(xué)生的生態(tài)倫理道德觀念淡薄、行為缺失，生態(tài)倫理道德知識貧乏。高校生態(tài)倫理道德教育的缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、教育觀念存在局限性
傳統(tǒng)德育教育觀念以學(xué)生“達標(biāo)”為工作的致力點，忽視對學(xué)生道德能力的培養(yǎng)，當(dāng)學(xué)生離開特定的德育環(huán)境，面對新的問題和情況時，不易做出準(zhǔn)確的道德判斷，不能實施正確的自我教育。在這種觀念指導(dǎo)下的高校生態(tài)倫理道德教育基本停留在知識的傳授上，沒有自覺地把其納入到德育教育的內(nèi)容以及學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)里，更談不上對塑造“理性生態(tài)人”最為重要的情感體驗、習(xí)慣養(yǎng)成及價值觀的培養(yǎng)。大學(xué)生生態(tài)倫理道德意識淡漠,對人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系缺乏深刻的認(rèn)識,生態(tài)道德行為缺失,逐漸成為影響校園、周邊環(huán)境乃至社會的一個問題。
2、教學(xué)指導(dǎo)思想缺乏全局性
隨著全球化、信息化的發(fā)展，高校普遍增添一些新興的、著重于應(yīng)用性的知識或?qū)I(yè)，但結(jié)果往往又局限于適應(yīng)性的增加和知識面的擴大，缺乏全局性的指導(dǎo)思想。當(dāng)人們在應(yīng)用領(lǐng)域出現(xiàn)了某種新技術(shù)，并意識到它可能產(chǎn)生的社會倫理或道德等方面的問題對人類構(gòu)成威脅時，才迫不及待地進行道德教育的補課。正因為如此，當(dāng)人們看到環(huán)境污染、生態(tài)破壞危及到自身的生存，而法律、經(jīng)濟、科技等手段不能完全起作用時，才會想到生態(tài)倫理道德教育的重要性，教育、教學(xué)指導(dǎo)思想缺乏前瞻性、全局性
3、師資隊伍與教材建設(shè)存在薄弱性
由于生態(tài)環(huán)境科學(xué)是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，因此大部分高校在某些相關(guān)專業(yè)開設(shè)生態(tài)環(huán)境教育課，缺乏專職的師資隊伍和專門的教材。大部分教師沒有受過專門的生態(tài)環(huán)境知識教育的培訓(xùn)，知識缺乏系統(tǒng)性；在教材方面，沒有材和教學(xué)大綱，現(xiàn)行教材缺乏生態(tài)倫理道德教育的意識和內(nèi)容，過于注重知識性、理論性、系統(tǒng)性，在趣味性、實用性和指導(dǎo)性方面不足。高校一般以環(huán)境專業(yè)或理工專業(yè)的基礎(chǔ)課程類教材為主，缺乏系統(tǒng)的生態(tài)倫理道德教育的教材。學(xué)生不可能接受全面的、系統(tǒng)的生態(tài)倫理道德觀教育。
4、大學(xué)生在生態(tài)倫理道德問題上的價值取向上缺乏一致性
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善和發(fā)展，社會上出現(xiàn)了利益主體、利益觀念的多樣化，各種思想文化思潮的激蕩帶來了思想觀念傳遞的多維性，大學(xué)生生態(tài)倫理道德教育的實效性面臨著挑戰(zhàn)。主要反映在學(xué)校的一元價值倡導(dǎo)與現(xiàn)實社會多元價值取向的沖突上，也反映在學(xué)校生態(tài)倫理道德教育與社會環(huán)境相脫離、與受教育者心理需求相脫節(jié)等諸多問題上。論文參考。大部分高校都缺乏系統(tǒng)地與社會大環(huán)境的交流互動，許多大學(xué)生沒有形成堅定的生態(tài)倫理道德信念，當(dāng)學(xué)校教育與社會現(xiàn)實利益發(fā)生碰撞時，大學(xué)生在生態(tài)道德問題的價值取向上便發(fā)生轉(zhuǎn)變 [3]。這種學(xué)校教育與社會現(xiàn)實不和諧的“兩張皮”現(xiàn)象，給社會的可持續(xù)發(fā)展帶來了負面影響。面對生態(tài)倫理道德教育存在的這些問題,如果不采取積極有效上午措施加以改進,“面向未來”的教育目標(biāo)就難以實現(xiàn)。
二、高校生態(tài)倫理道德教育應(yīng)包含的主要內(nèi)容
1、生態(tài)善惡觀教育
即形成對社會和自然善與惡的觀念。法國思想家阿爾貝特·史懷澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)原則,明確提出了“善是保持生命、促進生命。惡則是毀滅生命、傷害生命,壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則”[4]。這一原則告訴人們:尊重生命、熱愛自然的行為,就是善;反之,就是惡。生態(tài)善惡觀的確立，能幫助人們以大自然的真善美為善美的標(biāo)準(zhǔn)，并為努力追求真善美而行動。
2、生態(tài)正義觀教育
即樹立維護自然生態(tài)和諧共生的正義原則。生態(tài)正義是指個人和社會集團的行為原則符合生態(tài)平衡的原理,符合生物多樣性的原則,符合世界人民保護環(huán)境的愿望和全球意識,符合“只有一個地球”的全球共同利益。它倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展觀，保護野生動物，植樹造林的正義行為，反對破壞生態(tài)系統(tǒng)，毀滅物種，污染環(huán)境的非正義行為。它要求人們必須遵循自然規(guī)律，堅持整體利益與局部利益、眼前利益與長遠利益相統(tǒng)一的原則，實現(xiàn)自然界與人類社會的和諧統(tǒng)一。
3、生態(tài)良心觀教育
即樹立愛惜自然，保護生態(tài)的善良觀念。是指人們對生態(tài)環(huán)境、對大自然中所有生物的責(zé)任感、同情感、榮辱感，自覺維護生態(tài)環(huán)境，為自然界所有生物負責(zé)。它能喚醒人們反思自身行為對生態(tài)環(huán)境的危害性，增強人們對大自然的美感、道德感和理智感，選擇適合生態(tài)道德的行為，并監(jiān)督他人行為，以此激勵人們保護環(huán)境。
4、生態(tài)義務(wù)觀教育
即養(yǎng)成主動、自覺地對社會和自然的責(zé)任感。人之所以要盡義務(wù),是因為人類與他們賴以生存的自然界、社會、國家、家庭的命運息息相關(guān)。同樣，人是地球生態(tài)系統(tǒng)的人，地球環(huán)境與人類息息相關(guān)，這就決定了人類的生態(tài)義務(wù)是人類對自然環(huán)境應(yīng)盡的責(zé)任，也要通過道德自律內(nèi)化為人的內(nèi)心信念，從而樹立對生態(tài)的責(zé)任感。
5、生態(tài)意志觀教育
即樹立保護生態(tài)環(huán)境的堅定決心。生態(tài)意志能促使人們排除各種干擾和阻力,把按照生態(tài)道德動機所決定的生態(tài)道德行為堅持下去,成為克服在愛護自然、保護自然過程中遇到困難的重要力量。
三、強化高校生態(tài)倫理道德教育的基本途徑
1、加強生態(tài)倫理道德實踐環(huán)節(jié)，形成良好行為習(xí)慣
學(xué)校應(yīng)積極組織、支持大學(xué)生參加各類實踐活動,諸如生態(tài)調(diào)查,環(huán)保簽名,公益活動；利用“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“地球日”、“戒煙日”、“世界水日”、“世界環(huán)境日”等特殊紀(jì)念日，在校園舉辦形式多樣的各類活動，宣傳和普及生態(tài)倫理道德，增強大學(xué)生對保護自然環(huán)境重要性的認(rèn)識，陶冶其道德情操；還可利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等多種媒體，圍繞“關(guān)愛生命、人與自然和諧發(fā)展”等主題，舉辦攝影、征文、演講、繪畫等比賽，宣傳環(huán)境保護的科技知識、法律法規(guī)，提倡綠色消費，使生態(tài)倫理道德深入人心。
2、通過課堂教學(xué)環(huán)節(jié)進行直面教育
日常教學(xué)是宣傳和普及生態(tài)倫理道德的主要途徑。論文參考。在各類課程的教學(xué)中，教師都應(yīng)積極主動地結(jié)合自己的教學(xué)實際和教學(xué)特點,適當(dāng)增加和補充生態(tài)倫理道德教育的內(nèi)容。如在哲學(xué)課中，教育學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的辯證關(guān)系；在法律基礎(chǔ)課中適當(dāng)進行環(huán)境法規(guī)的教育；在思想道德修養(yǎng)課中要補充生態(tài)倫理道德的教育內(nèi)容。此外,還可以通過開設(shè)“生態(tài)倫理學(xué)”、“人與自然”、“環(huán)境社會學(xué)”、“生物多樣性保護”等公共選修課來普及生態(tài)知識。
3、加強校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建“綠色大學(xué)”
美的環(huán)境可以陶冶美的心靈，綠色校園對學(xué)生人格完善有著潛移默化的影響，對生態(tài)倫理道德觀念的形成起著催化作用。學(xué)校作為一個小型生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念和生態(tài)倫理的要求。在校區(qū)建設(shè)上應(yīng)充分運用生態(tài)學(xué)原理，根據(jù)學(xué)校所處自然地理環(huán)境，運用原有的資源和條件，使用符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的清潔環(huán)保設(shè)施與材料，提高校園綠色覆蓋率，使校園的興建與自然環(huán)境的改造形成良性互動，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保熱情，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注環(huán)境，保護環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的意識、態(tài)度和情感，促進綠色行為的形成。
4、編著系統(tǒng)的生態(tài)倫理道德教材，培訓(xùn)專職教師
生態(tài)倫理道德教育的教材應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)倫理和可持續(xù)發(fā)展有關(guān)理論的完整性，使大學(xué)生真正了解到人類生存與發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，意識到環(huán)境保護對于促進人類可持續(xù)發(fā)展的意義，樹立崇尚自然、尊重自然、珍惜生態(tài)、保護環(huán)境的高尚道德情操；培訓(xùn)可以從事生態(tài)倫理道德教育的師資隊伍是保證教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)，是進一步加強高校生態(tài)倫理道德教育的必要保證
總之，在高校中普及生態(tài)保護知識，樹立正確的生態(tài)倫理道德意識，努力形成節(jié)約資源與保護環(huán)境的價值觀，實現(xiàn)人與自然的共存共榮,達到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和共同進化是高校生態(tài)倫理道德教育的最終價值取向。
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