引論：我們?yōu)槟砹?3篇哲學研究生畢業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
感謝專業(yè)老師劉可風教授、胡真圣副教授、陳燕副教授。課堂上，劉可風教授的幽默和智慧、胡真圣老師的視野與和藹，陳燕老師的認真和執(zhí)著，給了我很大益處。對他們?nèi)陙韺ξ覍W習上的幫助和教導(dǎo)，我深表謝意。感謝已經(jīng)到學院工作的倪瑞華老師，她的環(huán)境倫理學課堂上，主張學生要有問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決的方法，給了我啟發(fā)。感謝已經(jīng)去上海任教的葛四友老師，我上過他的課，在課堂上，他講授如何做研究寫論文，他教授的“證成”理論，給我留下深刻印象。
篇2
臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生;雙軌合一;科研能力;培養(yǎng)
臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)目標是培養(yǎng)具有較強的臨床實踐能力和具備一定科研能力的醫(yī)學高層次人才。然而，在實際培養(yǎng)過程中，研究生科研能力的培養(yǎng)往往與臨床實踐能力的培養(yǎng)存在著一定矛盾［1］。2013年，教育部對臨床醫(yī)學碩士專業(yè)學位研究生培養(yǎng)模式進行改革，掀起臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓“雙軌合一”的探索。雖然“雙軌合一”模式解決了兩者培訓內(nèi)容的重復(fù)性問題，但也凸顯了一些新的問題:明顯的是專業(yè)學位研究生臨床思維和技能得到加強，但科研能力相對較弱。在此背景下，我們分析了科研能力對臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生重要性的基礎(chǔ)上，針對存在的問題就“雙軌合一”培養(yǎng)模式下如何提高臨床專業(yè)學位研究生的科研能力進行探討，以期為“雙軌合一”培養(yǎng)模式下提高臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生的科研能力提供參考和借鑒。
1科研能力在臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)中的重要性
科研能力在臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)中具有重要地位，對提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和核心競爭力具有十分重要的作用［2］。根據(jù)我國高等醫(yī)學教育人才培養(yǎng)目標，臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生不僅需要具備扎實的臨床基礎(chǔ)知識和臨床技能，還需要具備一定的科研能力和創(chuàng)新能力。其中，學位論文是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標志［3-4］，而學位論文水平的高低直接體現(xiàn)了研究生本身的科研能力和水平。在“雙軌合一”培養(yǎng)模式下，臨床專業(yè)學位研究生用于臨床實踐的時間增加，用于科研能力培養(yǎng)和實踐的時間必然減少。在當前就業(yè)形勢嚴峻、文化成績和臨床實踐能力對等的情況下，具備較高的科研能力者往往能在競爭中脫穎而出。石春蕊［5］等認為，在臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)階段，加強和創(chuàng)新研究生科研能力培養(yǎng)是一項迫切的工作，注意研究生科研能力培養(yǎng)與就業(yè)預(yù)期相結(jié)合。此外，加強臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生科研能力的教育和培養(yǎng)，不僅有利于研究生畢業(yè)后的職業(yè)生涯發(fā)展，也是醫(yī)學院校綜合實力的重要體現(xiàn)。因此，不管是從研究生以后的長遠發(fā)展或是提高醫(yī)學院校綜合實力的角度來看，都需要加強專業(yè)學位研究生科研能力的培養(yǎng)。
2臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生科研能力培養(yǎng)存在的問題
2．1導(dǎo)師對科研能力培養(yǎng)重視不夠?qū)煹囊龑?dǎo)對研究生科研能力的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用［6-7］。住院醫(yī)師規(guī)范化培訓的導(dǎo)師一般由高級職稱的醫(yī)師擔任，但某些導(dǎo)師可能存在臨床科研能力的缺乏或者對科研能力不重視問題，導(dǎo)致住院醫(yī)師規(guī)范化培訓的臨床專業(yè)學位研究生科研能力欠佳。再者，由于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓的要求，導(dǎo)師一般只進行三級查房和臨床思維的培養(yǎng)，對科研能力的培養(yǎng)常常被忽略，導(dǎo)致臨床專業(yè)學位研究生科研能力方面的欠缺。同時，在醫(yī)院組織的講座和培訓中，關(guān)于如何提高科研能力的活動很少，且科室缺乏針對住院醫(yī)師和研究生設(shè)立的基金項目，導(dǎo)致科室科研氛圍不足。
2．2系統(tǒng)的科研能力培訓缺乏傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生第一學年上學期為理論知識學習，兩年時間在臨床科室輪轉(zhuǎn)，剩下半年的時間用于科研能力的培養(yǎng)和論文撰寫。而住院醫(yī)師規(guī)范化培訓要求三年一直在臨床科室輪轉(zhuǎn)，很多高校為了保證臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生臨床技能培養(yǎng)的時間和效率，壓縮臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生科研課程學習時間，精簡科研課程教學。對于如何培養(yǎng)科研能力、如何掌握科研操作均未有相關(guān)的介紹，對于循證醫(yī)學、臨床科研方法以及統(tǒng)計學軟件等課程研究范圍涉及少，往往忽視科研在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓和臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)中的作用。
2．3對科研意識培養(yǎng)不夠重視科研意識是指科學研究者探究、認識未知的覺察和主動性，對臨床醫(yī)學科研具有重要意義。科研能力的提升是一個延續(xù)不斷的過程，短時間內(nèi)不可看到很大的成效，因此需要從臨床專業(yè)學位研究生科研意識培養(yǎng)起，一點一滴的積累。由于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓中，對臨床技能的提升較為重視，對科研意識培養(yǎng)重視不夠。在這種條件下，很多研究生經(jīng)過三年輪轉(zhuǎn)后，臨床科研意識逐漸退化，重臨床、輕科研的思想逐漸根深蒂固。此外，在“雙軌合一”培養(yǎng)模式下，臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生缺乏科研的欲望，認為只要把日常醫(yī)療工作完成即可，認為科研對于研究生的學習可有可無。
3對臨床專業(yè)學位研究生科研能力培養(yǎng)的建議
3．1實行雙導(dǎo)師指導(dǎo)制“雙導(dǎo)師指導(dǎo)制”［8-9］即每位臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生有兩位導(dǎo)師指導(dǎo)臨床和科研，其中一位導(dǎo)師是傳統(tǒng)的導(dǎo)師，由具有豐富臨床實踐和指導(dǎo)研究生科研培養(yǎng)經(jīng)驗的醫(yī)師擔任，其主要負責臨床專業(yè)學位研究生臨床教學和科研能力的培養(yǎng);另一位導(dǎo)師主要是醫(yī)學院校或醫(yī)院中從事科學研究的學者或研究人員，其主要負責傳授科研基礎(chǔ)理論知識和培養(yǎng)科研理念。團隊指導(dǎo)的導(dǎo)師模式也是“雙導(dǎo)師指導(dǎo)制”的一種形式，由一個團隊對臨床專業(yè)學位研究生進行科研指導(dǎo)。單一的導(dǎo)師對臨床專業(yè)學位研究生的科研能力培養(yǎng)有局限性，團隊指導(dǎo)的導(dǎo)師模式能夠發(fā)揮團隊每個導(dǎo)師的長處，能取長補短，促進臨床專業(yè)學位研究生的全面發(fā)展。王健［10］等認為“雙導(dǎo)師制”可以靈活的將高校研究生理論知識和科研成果有效應(yīng)用于臨床實踐，有利于實現(xiàn)“學、研、用”有機結(jié)合，適合培養(yǎng)高層次和復(fù)合型人才的需求。
3．2開放科研實驗室科研實驗室是教學醫(yī)院培養(yǎng)研究生動手能力和科研能力的重要基地［11］。利用科研實驗室的平臺，讓每一位臨床專業(yè)學位研究生根據(jù)自己的課題需求進入實驗室研究，可以最大程度地實現(xiàn)科研資源的優(yōu)化配置。科研實驗室開放包括對科研儀器和設(shè)備的開放，如基因測序儀、基因芯片工作站、蛋白電泳系統(tǒng)、生物安全柜、超凈工作臺、流式細胞儀、激光共聚焦顯微鏡、激光切割顯微鏡，等;對科研資源的開放，如開放相關(guān)的文獻查詢數(shù)據(jù)庫，供臨床專業(yè)學位研究生查詢文獻;對科研時間的開放，如科研實驗室在晚上、周末或者節(jié)假日均面對研究生予以開放。
3．3提高對畢業(yè)生的科研要求在“雙軌合一”模式下，研究生管理部門可適當增加畢業(yè)生學位論文的要求，如在論文選題方面要求具有創(chuàng)新性、前沿性和科學性，同時要求從研究目標、科研設(shè)計方案、選取指標、技術(shù)路線等方面列出具體的實施方案，并探討其可行性。此外，科研選題也必須要求結(jié)合臨床實踐并使研究結(jié)果能夠用于臨床上，培養(yǎng)研究生的臨床科研能力和解決實際問題的能力。除了上述措施，也可以根據(jù)各地的實際情況，適當要求增加臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生畢業(yè)論文的發(fā)表數(shù)量和發(fā)表刊物的檔次，如增加篇數(shù)，要求發(fā)表核心期刊的文章，等。
3．4建立、健全科研能力培養(yǎng)機制建立健全科研能力培養(yǎng)機制是提高臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生科研能力的保障。在“雙軌合一”培養(yǎng)模式下，科研能力培養(yǎng)的機制包括設(shè)立專項基金、定期開設(shè)科研講座、搭建科研成果交流平臺和建立激勵機制，等。為了提升臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生的科研能力，研究生管理部門可以設(shè)立針對臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生的專項研究基金，積極鼓勵臨床專業(yè)學位研究生申請課題和參與科研;此外，還可以定期聘請國內(nèi)外專家開展科研專題講座，并把聽取科研講座納入研究生培養(yǎng)體系，要求臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生聽取足夠場次的講座才能取得碩士學位;醫(yī)院也應(yīng)當充分搭建科研成果交流平臺，邀請國內(nèi)外專家學者來授課，加強國內(nèi)外學者與研究生的交流，為研究生營造良好的學術(shù)氛圍;建立激勵機制包括對帶教教師和臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生的獎勵，如臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生撰寫的論文錄用后，的版面費可以報銷，帶教教師可以獲得額外的獎勵，激勵研究生積極參與臨床科研［12］。科研能力是臨床專業(yè)學位研究生的重點培養(yǎng)目標之一。在“雙軌合一”的培養(yǎng)模式下，容易出現(xiàn)“重臨床，輕科研”的培養(yǎng)偏差。然而，不管是出于研究生畢業(yè)后職業(yè)生涯的發(fā)展還是提高醫(yī)學院校培養(yǎng)人才水平和層次的需要，都離不開對研究生科研能力的培養(yǎng)和重視。因此，不管研究生培養(yǎng)的模式和途徑如何變化，科研能力的培養(yǎng)應(yīng)當始終作為研究生培養(yǎng)的重點，研究生教育應(yīng)予以充分重視和不斷采取措施予以強化，切實保障人才的培養(yǎng)質(zhì)量和水平。
參考文獻
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篇3
篇4
記者（以下簡稱“記”）：吳教授您好，能先請您談一下起初是什么促使您報考法律系的呢？
吳振興（以下簡稱“吳”）：我從小就對法律感興趣，可能是受到小說和電影的影響，覺得法官、檢察官、律師在法庭上侃侃而談讓人非常羨慕，想得很單純。我報考大學的時候要填五個志愿，我的前四個志愿都是政法院系，第一志愿就是吉林大學法律系。
記：當時的法律系開過哪些課呢？
吳: 入學以后到以前，大約九個月吧，我學過兩門專業(yè)課，上學期的專業(yè)課叫“國家與法的理論”，當時國家與法是合在一起的，相當于現(xiàn)在的政治學與法理學。“國家與法的理論”課程結(jié)束后，我就確定了畢業(yè)論文的題目，――“法律的工具性問題”，而且我還搜集了不少資料。當時，我對法律的工具性有些疑問，覺得法律的確有工具性，是政治統(tǒng)治的工具，但法律不完全是政治統(tǒng)治的工具，因此這個問題是可以探討的。除了專業(yè)課以外，上學期還開設(shè)了外語和政治兩門課。下學期的專業(yè)課叫“法律制度史”，同時繼續(xù)學外語。在“法律制度史”和外語課還沒結(jié)束的時候，開始了。開始后，我利用業(yè)余時間，看了一些哲學和經(jīng)濟學方面的書，積累了一些基礎(chǔ)知識。1969年下半年，我開始實習。那個時候的公檢法工作基本停滯，我就到市公安局的政法大隊去實習。在政法大隊，公安局、檢察院和法院聯(lián)合辦案。研究案件主要憑經(jīng)驗，不談什么構(gòu)成要件，當然法律根據(jù)之類更是無從談起。后來我又到長春市汽車廠派出所和桂林路派出所實習過。前前后后實習了一年時間。
記：當時學習的外語是俄語嗎？
吳：是日語，當時我們班學習日語的同學并不多，有二十人左右。
記：1980年，您回到吉林大學讀研究生，當時您已經(jīng)在吉林人民廣播電臺待了十年，是什么原因促使您回去讀研究生的？
吳：就個人來講，我還是有點名利思想的，認為在廣播電臺是為他人作嫁衣裳。不過，實事求是地講，在省電臺的十年中，我不僅在政治理論上有提高，而且通過組織法律講座、編輯法律講座稿件，在法學基礎(chǔ)理論上也得到了一定的彌補。特別值得一提的事，這十年中我自采自編的稿件較多，凡有采訪任務(wù)，我從來不用下面的通訊員，從調(diào)查、提綱到寫作，均自力而為，從而使我的文字功夫受到很大的鍛煉。如果說我搞專業(yè)以后，寫文章、出書，文字上還算過關(guān)，在很大程度上得益于這十年的記者、編輯生涯。
“那時候，我?guī)缀趺刻於伎吹健懙桨胍?2點，無論冬夏，光讀書筆記就做了幾大本。這段碩士生期間的學習，對于我夯實自己的基礎(chǔ)理論起了重要作用。”
記：您是吉林大學第一屆刑法學碩士研究生嗎？
吳：是的，吉林大學從1980年開始招收刑法學的碩士研究生，我是何鵬老師的開門弟子。當時之所以選擇刑法學專業(yè)，主要是出于幾方面的原因：其中一個是我的外語不太好，所以就沒有考國際法專業(yè)。除了國際法以外，憲法學也開始招碩士研究生，但我對憲法學沒興趣，覺得憲法沒有什么好研究的，但現(xiàn)在看來，這種看法還是很膚淺。但刑法作為實體法，與現(xiàn)實生活和法律事務(wù)聯(lián)系比較緊密，這也是確實的。這也是我當時選擇刑法學專業(yè)的粗淺想法。
記：當時您研究生畢業(yè)后就留校了嗎？
吳：其實畢業(yè)的時候我很想到實務(wù)部門鍛煉一下，但法學院堅決不同意，于是我只好留校任教。
研究生入學以后，我主要是跟何鵬老師學習外國刑法，吉林大學的刑法學是靠研究外國刑法起家的，準確地說，是靠研究大陸法系刑法起家的。何鵬老師外語好， 1981年（或1982年），吉林大學第一次組團去日本訪問，隨行的翻譯人員的翻譯水平還趕不上何老師，有時候還需要何老師充當翻譯。由于何老師的日語好，看日本刑法方面的書就像看中文書一樣，給我們講起外國刑法來就非常方便。
那時候，我還幫助何老師整理過《外國刑法簡論》，這是國內(nèi)關(guān)于外國刑法的第一本書。上課除了我以外，還有一個老師叫賴宇，就我們兩個人聽課。聽完課以后進一步加以整理，就形成了《外國刑法簡論》。此外，我還幫助何老師整理過《外國刑事法選論》。再有，在何老師和甘雨沛老師合作撰寫的《外國刑法學》中，我還協(xié)助何老師撰寫了分則部分；還以副主編的身份參與編寫了《現(xiàn)代日本刑法專題研究》。
記：能不能談一談你碩士生期間的學習情況？
吳:1980年入學后，當時國家的政治、經(jīng)濟、文化等各方面都是百廢待舉、百業(yè)待興。從客觀上看，當時刑法方面的著述（包括譯作）還不多。好在1979年刑法典頒布，我們有了高銘暄、馬克昌等前輩一起編輯的刑法學教材，還有一些老一輩學者和少數(shù)年輕學者撰寫的文章，他們?yōu)槲覈谭▽W的繁榮拉開了序幕。雖然我是法律系畢業(yè)的本科生，但實際上在校期間并未系統(tǒng)地學過刑法理論。于是我開始不折不扣地勤奮刻苦學習，如饑似渴。我是住在校外――省電臺分配的住宅，只一間房，不到20平方米。當時孩子小，我又抽煙，都是自己卷的煙，因為工資低，買不起煙卷。看書寫作時煙抽得多，孩子挨嗆，得了急性氣管炎。為了孩子的健康，我只好弄了一張三條腿的桌子放在室外走廊上，然后再拉一條線，在室外支個燈（這種三條腿的桌子現(xiàn)在已經(jīng)很少見了，就是有一條腿是活動的，拉出來可以將桌面支起來，放回去桌面也收回那種）。幾乎每天都看到、寫到半夜12點，無論冬夏，光讀書筆記就做了幾大本。這段碩士生期間的學習，對于我夯實自己的基礎(chǔ)理論起了重要作用。
記：您的碩士研究生畢業(yè)論文是關(guān)于哪方面的？
吳：我的畢業(yè)論文題目叫《教唆犯的概念與特征研究》，這篇論文是從我的關(guān)于教唆犯的書稿中抽出來的，這本書稿在我提交畢業(yè)論文時就已經(jīng)完成了，有十四五萬字之多，并且在1986年正式出版。現(xiàn)在看，這本書在有些方面研究得還不夠深入，但當時確屬為數(shù)不多的刑法專著。
記：您的博士論文是關(guān)于哪方面的？
吳：我的博士論文題目叫《罪數(shù)形態(tài)論》，現(xiàn)在看來，書中的一些內(nèi)容還需要補充，我也想在武漢大學期間進一步完善這本書。但當時對這本書的評價還是相當不錯。我的博士論文答辯時的評委是高銘喧、王作富、曹子丹、何鵬、高格五位老師。在這次答辯會上，評委們的提問讓我汗流浹背，而我在重要場合下一般不會流汗。這些評委都非常認真，問了我33個問題，使得答辯足足花了半天時間。同時，這次答辯對我博士論文的修改幫助很大。評委們對我這篇論文的評價還是很高的，至少有這么一句話：“為建立我國的罪數(shù)理論體系做出了貢獻。”我這篇論文也被評為優(yōu)秀博士論文。
“法律實踐為我們的理論研究提供了很多課題。要研究這樣的課題，不僅要有法律功底，沒有法律功底就無法進行研究，而且還要有研究能力。”
記：能不能請您談一下法學重建過程中您的主要貢獻呢？
吳：我的貢獻主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一個是1997年《刑法》修訂過程中，我曾參與過發(fā)表修改意見，另一個是《論教唆犯》中的一些觀點直到現(xiàn)在也能夠站得住腳。比如在教唆犯的種類中，我提出了蓋然性教唆和半蓋然性教唆，國內(nèi)學界基本上認同這種觀點。在最近由我組織的“四方談”（全稱為“刑事疑案四方談”，包括法院、檢察院、律師、學界）中，我又將半蓋然性教唆劃分為單向半蓋然性教唆和雙向半蓋然性教唆，將單向半蓋然性教唆分為性質(zhì)單向半蓋然性教唆和對象半蓋然性教唆，將半蓋然性教唆予以細分。我覺得，將半蓋然性教唆予以細分就便于把有些問題厘清。此外，我還提出了重合性過限和非重合性過限，這也得到了國內(nèi)學界的認可。李光燦老師在《論共犯》一書中提到共犯過限問題，前蘇聯(lián)的刑法理論中也提到共犯過限問題，但都只是簡單地提到而已。在這一基礎(chǔ)上，我提出了自己的觀點，認為共犯過限存在重合性過限和非重合性過限的問題。關(guān)于重合性過限，我還提出所謂的正重合性過限和逆重合性過限，國內(nèi)學界對此并無反對意見，但也沒有更多的贊同意見。
再一個就是關(guān)于罪數(shù)形態(tài)的理論。國內(nèi)的一些教材對罪數(shù)類型的觀點并不一致，當時大體上維持了高銘喧老師和羅平老師提出的“一行為在法律上為一罪，數(shù)行為在法律上為一罪，數(shù)行為在處理上為一罪”的分類方法。但是我提出了“三三分類法”，根據(jù)“三三分類法”，一罪的類型應(yīng)該分為本來的一罪、法定的一罪和處斷的一罪。我的“三三分類法”是第一步為基礎(chǔ)步驟，即把典型的一罪、純粹的一罪與典型的數(shù)罪、純粹的數(shù)罪分開，將純粹的數(shù)罪放在一邊，并不去研究它。第二步叫中間步驟，即把一罪類型中屬于一行為的類型和數(shù)行為的類型分開，將一行為的類型統(tǒng)稱為本來的一罪。第三步叫完成步驟，即把本來的數(shù)罪劃分為法定的一罪與處斷的一罪。這樣一來，根據(jù)“三三分類法”，我就把罪數(shù)形態(tài)的類型分為了本來的一罪、法定的一罪和處斷的一罪三類。在很多的罪數(shù)個體形態(tài)上，我也提出一些自己的主張。比如說牽連犯和吸收犯的界定問題，這是很多年以來一直爭論不休的問題，我提出了同質(zhì)吸收，我認為在牽連犯和吸收犯之間有很多地方都是重合的。比如說入室盜竊，我們可以說它是吸收犯，我們也可以說它是牽連犯。因為非法侵入他人住宅是一種手段行為，盜竊是一種目的行為，發(fā)生了目的行為和手段行為，二者互相牽連的手段牽連類型的牽連犯。在這種情況下，既符合吸收犯的特點，也符合牽連犯的特點。我認為，如果數(shù)行為屬于異質(zhì)性罪名，一律按照牽連犯處理。比方說非法侵入他人住宅，1810年《法國刑法典》在入室盜竊上就規(guī)定了單獨的罪名，我國刑法將入室搶劫作為搶劫罪的加重犯處理。換句話說，入室與非入室相比要重一些，因此按照我的觀點，異質(zhì)性犯罪應(yīng)該作為牽連犯處理。
在牽連犯和想象競合犯的處理上，我還提出了這樣一個觀點，即從一重重處斷，就是按照一個重罪然后再從重處罰。為什么要按照一個重罪來從重處罰呢？因為按照我的想法，想象競合犯至少是一個半罪，如果從一重處斷，就等于按照一個重罪處罰，還有半個罪沒有考慮，這是沒有道理的，至少不符合罪責刑相適應(yīng)原則。所以我認為應(yīng)按照一個重罪然后再從重處罰。
此外，我的一個貢獻是在國內(nèi)引發(fā)了關(guān)于犯罪形態(tài)研究的熱風，我正在組織編寫“犯罪形態(tài)研究叢書”，該叢書由檢察出版社出版。現(xiàn)在已經(jīng)出版了八本書，但要實現(xiàn)出版五十本書的目標，恐怕很難。為組織編寫該叢書，我們還專門在北京開了一個會，張明楷和陳興良也都參加了，他們也是這個系列的副主編。
記：您到武漢大學后，在學術(shù)發(fā)展上有什么打算？
吳：我到武漢大學后，首先是協(xié)助馬克昌老師組織撰寫與其主編的《犯罪通論》、《刑罰通論》配套的《罪刑各論――百罪通論》。之所以叫做“百罪通論”，是考慮我國刑法規(guī)定的罪名400多個，而且已有多部系列性的分則著述。這部“百罪通論”只限于常見罪、多發(fā)罪和個別的新罪，共計108個，計劃搞150萬字。這樣可以將這本書寫得深入一點。
另外，就是參與了馬克昌老師主編的《大陸法系刑法總論》的編撰，承擔了違法性論一章的寫作任務(wù)。自以為寫得還不錯。
篇5
研究資料為河南中醫(yī)學院1997年-2006年中醫(yī)內(nèi)科學專業(yè)畢業(yè)生的碩士學位論文207篇。
1.2調(diào)查內(nèi)容
調(diào)查的主要內(nèi)容包括：學位類型、論文名稱、關(guān)鍵詞、論文類別、中醫(yī)經(jīng)典引用、西醫(yī)知識運用、實驗動物選用、實驗方法應(yīng)用、檢測指標、統(tǒng)計學方法選用、統(tǒng)計軟件應(yīng)用、參考文獻。
1.3調(diào)查方法
按照調(diào)查內(nèi)容設(shè)計《河南中醫(yī)學院中醫(yī)內(nèi)科學專業(yè)碩士學位論文調(diào)查表》，組織已畢業(yè)留校的研究生進行專門培訓后，對每篇學位論文進行閱讀，按照調(diào)查表內(nèi)容逐條歸類。所采集信息匯總后采用頻次法進行數(shù)據(jù)處理。
2調(diào)查情況
2.1學位類型、論文類別、實驗方法調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果
需要說明的是這3項統(tǒng)計中學位類型分為醫(yī)學科學學位和臨床醫(yī)學專業(yè)學位；論文類別分為實驗研究與臨床研究；實驗方法由于醫(yī)學研究中具體實驗方法很多，比如血脂的檢測、肝功能的檢測、血細胞檢測、形態(tài)學觀察以及現(xiàn)代新技術(shù)放射免疫法、DNA檢測、白介素的測定等等統(tǒng)計非常難，但都可以歸類為定性和定量，定性指形態(tài)學、病理切片觀察、心電圖等為定性研究，定量指對某些檢測指標的測定，有量的概念，兩者都具備的為綜合研究。經(jīng)統(tǒng)計處理，學位類型、論文類別、實驗方法調(diào)查統(tǒng)計情況見表1。
2.2引用中醫(yī)經(jīng)典及西醫(yī)知識運用情況
由于中醫(yī)經(jīng)典著作數(shù)量較多，因此研究生的學位論文在引用中醫(yī)古典醫(yī)籍方面相對來說也十分豐富，我們對引用頻次相對較高的中醫(yī)經(jīng)典（8%以上）進行統(tǒng)計，見表2。
西醫(yī)知識運用相對集中，所列內(nèi)容全部統(tǒng)計，具體統(tǒng)計結(jié)果見表3。
2.3實驗動物選用情況
從論文選用實驗動物來看，常見的有SD大鼠、Wistar大鼠、NIK大鼠、新西蘭兔，除此外還有豚鼠、狗等。
2.4學位論文參考文獻引用情況
參考文獻的引用是學位論文的重要組成部分，也是判斷論文質(zhì)量的重要指標之一。對碩士學位論文的引文進行分析，可以反映其研究起點和基礎(chǔ)，同時可以評價研究生的文獻資料檢索能力。顯示通過對中醫(yī)內(nèi)科學專業(yè)207篇學位論文的調(diào)查分析顯示，引文數(shù)量不太均衡，平均每篇學位論文引用參考文獻在50篇左右。從引文語種上看主要集中在中文、英文、日文3種，比例分別為83%、16.7%、0.3%。
2.5實驗方法應(yīng)用情況
從統(tǒng)計情況看1999年以前的學位論文在實驗研究中選用的檢測方法與指標較為單一，主要是常規(guī)項目如血常規(guī)、肝功能、血液流變學、形態(tài)學等檢測，所用設(shè)備多為光學顯微鏡、普通病理切片機、心電圖機、超聲波等。2000年后的研究方法逐漸豐富，免疫組化、細胞培養(yǎng)、基因檢測等先進的檢測技術(shù)與設(shè)備得到了應(yīng)用。
2.6統(tǒng)計學方法應(yīng)用情況
從統(tǒng)計結(jié)果看應(yīng)用的最多的統(tǒng)計方法為t檢驗、方差分析，其他統(tǒng)計方法依次為u檢驗、χ2檢驗、秩和檢驗、Ridit分析等；從統(tǒng)計軟件的運用上看2001年前應(yīng)用的統(tǒng)計軟件集中在SPSS8-SPSS10，較低的版本，2001年后統(tǒng)計軟件集中在SPSS10～13，這與軟件開發(fā)有關(guān)，功能增加，應(yīng)用更先進。近年來也有部分采用SAS等軟件統(tǒng)計處理。
3結(jié)果分析
3.1中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識扎實全面
調(diào)查的中醫(yī)內(nèi)科專業(yè)碩士研究生論文引用了大量中醫(yī)古典醫(yī)籍文獻，反映了研究的廣度與深度，這與河南中醫(yī)學院加強研究生中醫(yī)古典醫(yī)籍的教學分不開。引用的古典醫(yī)籍主要為《黃帝內(nèi)經(jīng)》《丹溪心法》《景岳全書》《神農(nóng)本草經(jīng)》《金匱要略》《本草綱目》《醫(yī)林改錯》《傷寒論》等居多，其次《臨證指南醫(yī)案》《醫(yī)學心悟》《醫(yī)學衷中參西錄》《名醫(yī)別錄》《藥性論》《日華子本草》等也有較多引用，反映了我院研究生對中醫(yī)古典醫(yī)籍的重視程度。
3.2醫(yī)學知識進一步提高
研究結(jié)果顯示研究生的西醫(yī)知識隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學的發(fā)展得到逐步提高，反映了研究生注重學習、吸收先進的科學技術(shù)方法，緊跟時代步伐。比如2000年前研究生的學位論文的研究方法主要采用藥理學、生物化學、病理學、生理學、免疫學的知識進行研究；2000年后隨著分子生物學、基因技術(shù)、免疫組化技術(shù)的出現(xiàn)，這些方法在學位論文中已得到廣泛應(yīng)用。
3.3注重查閱外文文獻
引用參考文獻的語種分析，是對研究生外語程度和論文吸收國內(nèi)外科研成果能力的判斷。研究結(jié)果顯示，近幾年研究生畢業(yè)論文引用外文文獻逐漸增多，這反映研究生能夠及時了解國外醫(yī)學科學的研究動態(tài)，并運用于自己的研究中，使中醫(yī)藥的科學研究減少或避免低水平的重復(fù)，而且能及時吸收國內(nèi)外的最新研究成果，提高中醫(yī)藥的研究水平。
3.4注重臨床醫(yī)學科學研究
1998年我國對醫(yī)學學位類型進行了調(diào)整，臨床醫(yī)學研究生設(shè)置了醫(yī)學科學學位和醫(yī)學專業(yè)學位兩種類型。由于學位類型的不同其培養(yǎng)目標也不同，醫(yī)學專業(yè)學位主要是培養(yǎng)高級中醫(yī)藥臨床應(yīng)用型人才，論文要求與科學學位也不盡相同。中醫(yī)內(nèi)科學專業(yè)研究生的學位論文多為臨床研究，如證候?qū)W研究、中醫(yī)藥治療臨床研究等。從調(diào)查情況看研究生的臨床設(shè)計能力有了較大的提高，臨床研究方案的設(shè)計大多采用了隨機對照法，部分設(shè)計還采用了盲法。科研水平、論文質(zhì)量得到了進一步的提高。
4結(jié)論與建議
4.1研究生的課程設(shè)置應(yīng)不斷更新
研究生的中醫(yī)古典醫(yī)籍引用雖然很多，但在應(yīng)用古典醫(yī)籍說明有關(guān)問題上有些牽強，闡述得不夠清晰。這可能與研究生對古典醫(yī)籍的理解不夠透徹有關(guān)，因此需要進一步培養(yǎng)研究生閱讀、理解、掌握古典醫(yī)籍的能力，體現(xiàn)在課程教學上應(yīng)加強古典醫(yī)籍的教學。同時還要開設(shè)傳統(tǒng)哲學、語言學、文學等課程，加強對研究生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提高研究生的人文素質(zhì)和中醫(yī)文化底蘊。
4.2實驗設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)研究的科學性和先進性
篇6
蒙古族漢文創(chuàng)作研究方面目錄整理工作起步較早。1980年至1981間朱永邦先生搜集整理出了《元明清以來蒙古族漢文著作作家簡介》，連載于《內(nèi)蒙古社會科學》，收錄了58位作家，作了簡單的生平簡介，并附以著作名。后又有翟勝健刊于《民族文藝論叢》（現(xiàn)已不多見，無法考證收錄作家的具體數(shù)字）的目錄。兩位學者的目錄搜集為后來的搜集、整理和研究起到了拋磚引玉的作用。1984年內(nèi)蒙古人民出版社出版的《古代蒙古族漢文詩選》（王叔磐、孫玉溱）選注了86位蒙古族作家的330多首漢文詩，這本選注是至今為止收錄古代蒙古族漢文創(chuàng)作比較全面，且選注作品比較多的詩選集，為后來學者研究提供了較好的文本資料。此外，有些學者把蒙古族漢文創(chuàng)作譯為蒙古文，付之以刊刻。丹碧和星漢編著的《漢蒙合璧古代蒙古族漢文詩詞選》（2002年8月）用蒙漢合璧的形式蒙譯了49位作家的108首詩歌，博、博彥在《清代蒙古族漢文詩選》（1999年）里蒙譯了45位蒙古族詩人的160首詩歌。這兩本書為廣大的蒙古族學者認識和研究蒙古族漢文創(chuàng)作提供了很好的媒介。《古代少數(shù)民族詩詞曲家研究》只收錄了蒙古族漢文詩人阿魯威和夢麟。古代蒙古族漢文詩人中有詩集留存下來的很多，但都是未校注的線裝本，現(xiàn)見于世面的校注本只有三本。孫玉溱主編出版了《那遜蘭保詩集三種》（1991年），張凌霄校注了倭仁的《倭文端公遺書》11卷，題為《倭仁選注》（1992年內(nèi)蒙古人民出版社出版）。池萬興校注了和瑛《西藏賦》（2013年齊魯出版社）。而古代蒙古族漢文創(chuàng)作第一次被編入文學史是上個世紀80年代后期的事情，1989年榮、蘇赫等人主編的《蒙古族文學史》收錄了古代蒙古族漢文創(chuàng)作，被冷落的文學遺產(chǎn)才在文學史上占有了一席之地。以上學者所搜集、整理和校注的古代蒙古族漢文創(chuàng)作作品為我們探索，研究文本內(nèi)涵提供了既便利又有價值的資料。
（二）作家生平的考證
對于古代作家、作品的考證工作是既艱巨又考研耐力的工作，但對于漸行漸遠的古代文學作品和作家不去做考證的話我們的文學評論研究就會面臨有失準確、嚴謹?shù)膶W術(shù)問題，為此對于迎難而上，孜孜不倦的前輩們感到由衷的敬仰。在古代蒙古族漢文作品和作家的考證中對于單個作家、作品的零星考證較為多見，而對于整個群體的考證存在很大的空白。白、特木爾巴根老師編著的《古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考》是迄今為止較為全面考證古代蒙古族漢文作家、作品的著作。著作中寫到“我們已整理出170余人的創(chuàng)作目錄，其中刻有詩文集的作家已逾80余名。這又是一筆極為可觀的文學遺產(chǎn)”①該著作從元代蒙古族帝王的漢文創(chuàng)作考略，出身貴胄世家之作家考略，科第出身之作家考略，明代蒙古族作家考略，博明生平事跡考，翰宛名流夢麟、法式善、錫縝考略，邊疆重臣松筠、和瑛、三多考略，八旗蒙古作家考略等部分，對元明清三朝主要的蒙古族漢文作家、作品做了詳細的考證，并附有現(xiàn)存古代蒙古作家漢文創(chuàng)作及見錄，主要作家傳記資料擷要，古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作研究論著要目等，這些考證、記載不僅為我們這些后輩們研究古代蒙古族漢文作家、作品提供了準確、可靠的資料，而且還引導(dǎo)著年輕的學者們用嚴謹?shù)膽B(tài)度探究學術(shù)問題。細查作品、作家的考證史不難發(fā)現(xiàn)在眾多作家的族屬問題上爭論最多的莫過于元代作家薩都剌，對薩都剌的族屬大致有蒙古族，色目人，回族，漢族等不同觀點，目前尚無定論。現(xiàn)聊舉一二例，僅供其作為參考。云峰老師1995年在《烏魯木齊職業(yè)大學學報》上發(fā)表“元代杰出的蒙古族詩人薩都剌”，認為薩都剌為蒙古族。房建昌在《江漢論壇》（1983-02-10）發(fā)表“薩都剌為阿拉伯人”的論文，認為薩都剌為阿拉伯人。周雙利《固原師專學報（社會科學版）》（1985-12-31）發(fā)表“略論薩都剌的家世與族屬”的論文，認為薩都剌為色目人。劉守剛在《中國民族》（1988-08-28）發(fā)表的“薩都剌的族籍”一文，認為薩都剌的祖籍為回族。對于薩都剌的祖籍問題從上個世紀70年代開始近50年的時間里，學者們展開了廣泛的討論，公開發(fā)表的論文100余篇。此外，因清代蒙古族漢文作家博明的生平資料未見與官載書，故對博明的生平也有零星的考證研究。如：王荔《文學界》2012年6月上刊登的“清代蒙古族詩人博明研究述評”。白、特木爾巴根老師著的《古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考》里旁征博引更為準確 、明了地論證了博明的生平，履歷。除外有些學者對蒙古族漢文作家的家族成員開始研究和考證。如：米彥青在《內(nèi)蒙古大學學報》（2011年3月哲學社會科學版）發(fā)表了“清代中期蒙古族家族文學與文學家族”，賈熟村在《平頂山學院學報》（2010年6月）刊登的“晚清社會的倭仁家族”等。除外，對于其他的作家的生平，履歷也有零星考證和論述。對于作家生平的考證有利于我們進一步探究作家作品內(nèi)涵和理解時代文學的全貌。
（三）對作品的解讀和評價
對古代蒙古族漢文作品解讀和評價成果較為可觀，對于單個作家或者單篇作品的系統(tǒng)研究也偶有可見。就作品研究現(xiàn)狀看，對清代蒙古族作家的漢文創(chuàng)作探索和研究的較多。如：法式善，和瑛，那遜蘭保。西北師范大學的2009級中國古代文學方向的碩士研究生王娟娟的碩士畢業(yè)論文“法式善及其詩歌研究”，依據(jù)法式善現(xiàn)存三千余首詩作，分類介紹法式善詩歌的題材意蘊，同時解讀詩歌作品的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)了法式善詩歌的總體風格，以及含蓄蘊藉、富有禪味，運用孤清幽寂，高潔脫俗等意象組合的藝術(shù)特色。對于清代蒙古族漢文作家法式善的研究更是取得了可喜的成果。如：中央民族大學2004級碩士李前進的研究生畢業(yè)論文“論法式善《梧門詩話》美學觀”，針對法式善詩學主張和觀點做了詳細的闡述。除外還有新疆師范大學2007級碩士研究生黃建光的碩士畢業(yè)論文“《梧門詩話》詩學思想研究”等等。對和瑛的創(chuàng)作來講，《西藏賦》系統(tǒng)研究的較多。內(nèi)蒙古民族大學2003級碩士烏日罕的研究生論文“清代西藏社會生活的百科全書——評《西藏賦》”，從《西藏賦》內(nèi)容，文體特征和文學、社會價值等多方面做了詳細的闡述。西藏民族學院2006級碩士孫福海碩士畢業(yè)論文“衛(wèi)藏方志 雪域奇葩”也較詳細地評析了和瑛《西藏賦》。對清代蒙古族女詩人那遜蘭保的創(chuàng)作研究主要圍繞著《蕓香館遺詩》展開的。內(nèi)蒙古師范大學碩士玉霞2005年6月編寫的碩士畢業(yè)論文“那遜蘭保和她的《蕓香館遺詩》”首先，援用可靠的歷史文獻考證了那遜蘭保的生年，世系。之后就《蕓香館遺詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點進行分析研究，并據(jù)以總結(jié)概括那遜蘭保的詩論。最后援據(jù)《蕓香館遺詩》及相關(guān)的文獻資料，論述了那遜蘭保的生活觀。內(nèi)蒙古師范大學碩士李曉濤2006年6月述寫的畢業(yè)論文“清代蒙古族詩人延清及其《庚子都門紀事詩》”對《庚子都門紀事詩》產(chǎn)生的社會歷史文化背景、思想內(nèi)容作了較為詳盡的闡釋。除外對元代蒙古族漢文詩人秦不花、伯顏，清代蒙古族作家夢麟、博明，倭仁，松筠創(chuàng)作也有很多零星解讀和研究，在此不一一舉例評述了。
二、古代蒙古族漢文創(chuàng)作研究存在的問題
1.對作品的選注、校注存在很大的空白。古代蒙古族漢文創(chuàng)作是蒙古族文學的寶貴遺產(chǎn)，也是中國各民族文化、文學交流的見證，蒙古族漢文作家群體龐大，留存下來的作品相當可觀，據(jù)白、特木爾巴根老師的統(tǒng)計，“從蒙古族統(tǒng)治者入主中原到清朝末年，操用漢文進行創(chuàng)作的蒙古族作家共計179名。其中元代42名，有詩集者5名。明代7名，有詩集者6名。清代130名，有詩集者75名。”②由此可見，光有詩集者就有86名，對作品的研究空間很大。但是想要研究作家、作品的話對作品的解讀是首要的，沒有進行原文解讀的話研究只會成為空談，因此對作品的搜集、整理和校注顯得尤為重要。元明清文學離我們漸行漸遠，有些古代蒙古族漢文創(chuàng)作只收藏在國家圖書館或者各高校圖書館或者在民間，世面上很少看到此類文學的流傳，現(xiàn)能找的校注本只有三種，一是倭仁集注，二是那遜蘭保詩集三種，三是《西藏賦》校注。其他作家的個別作品選注只散見于各類作品選中。這無疑增加了研究的難度。
2.從蒙漢文化交流的視角，對“漢文化對蒙古族漢文創(chuàng)作的影響”方面的研究較多，對蒙古族漢文作品中蘊含的民族文化特征研究的幾乎沒有。很多蒙古族學者認為非本民族語言創(chuàng)作的作品中根本不存在民族文化特征，也不值得去探討，或者避而不談，或者持否定態(tài)度，而漢文學研究者大多從蒙古族作者吸收中原文化視角去解讀古代蒙古族漢文創(chuàng)作，古代蒙古族漢文創(chuàng)作中的民族文化特征，民族文化心理研究一直被擱淺。對于此榮、蘇赫老師這樣說過：“蒙古族文人的漢文創(chuàng)作，由于采用非本民族語言文字，加之有的作家遠離故土，甚或生長于漢地，作品從內(nèi)容到形式與本土的傳統(tǒng)文學相比，民族特色較為淡薄。但淡薄不等于沒有，更不是所有的作品都沒有”，③可見古代蒙古族漢文創(chuàng)作中是存在蒙古族民族文化特征的。白、特木爾巴根老師在《古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考》中對此問題也表述過自己的觀點，“事實上，在元明清三代蒙古族作家群中產(chǎn)生了許多人情陳達、世事洞曉、造詣深厚、創(chuàng)作豐富的作家。盡管他們使用的是漢語言文字，然而民族文化心理、時代意識與個體情緒交織凝結(jié)在他們的創(chuàng)作中，渾然而為一體，構(gòu)成蒙古族作家漢文創(chuàng)作特有的文化品性。舍棄文化品性的深層探討，漢文創(chuàng)作研究也就失去了它的意義”④顯而易見，古代蒙古族漢文創(chuàng)作中民族文化特征是融合于作品之中的，解讀和研究民族文化特征不僅要對作品本身有足夠的理解，而且對蒙古族文化特征、蒙古族生活習俗、蒙古族心理特征有足夠的認識和深入的掌握才能完成此項研究。
三、研究方法及研究目的、意義的重估
古代蒙古族漢文創(chuàng)作是蒙古族文學史上不可缺少的一部分，清一代蒙古族漢文創(chuàng)作數(shù)量甚至超過了同一時期的用蒙古文創(chuàng)作的作品。文學是現(xiàn)實生活的反映，研究任何一位作家或者作品都應(yīng)將放在社會歷史背景下來考察，探究其作品的深層內(nèi)涵和作者的思想感情。朝代的更迭，社會的動蕩，自身社會地位的變遷都或多或少會影響到作者的內(nèi)心和創(chuàng)作。如：和瑛歷任西藏幫辦大臣，駐藏八年之久，熟知了西藏的一草一木，并時刻抱著保衛(wèi)邊疆和平的使命感創(chuàng)作了中國古代文學史上唯一一部以賦這種文體描寫西藏的巨著《西藏賦》。那遜蘭保親歷兩次，在她的作品中我們能體察到她的丈夫、哥哥參戰(zhàn)離別時的悲痛心理。延清深陷危城，親眼目睹了庚子過程后創(chuàng)作了《庚子都門紀事詩》。可見其作者的創(chuàng)作受環(huán)境影響之深。我們在研究古代蒙古族 漢文創(chuàng)作時不該孤立地研究其作品和作家，而是應(yīng)該把它們放在當時廣闊的社會歷史環(huán)境下研究，在此基礎(chǔ)上探究其作品所反映的社會現(xiàn)象和揭示的歷史發(fā)展規(guī)律。另一方面，古代蒙古漢文創(chuàng)作的搜集、整理和校注仍處在停滯階段，很多作者的作品仍沉睡在古籍堆里，此項工作任重而道遠。我們可利用文獻學的方法，將目錄、版本搜集整理后進行校勘和校注，為研究者提供準確、有力的資料。從研究視角上來說，不應(yīng)單從文學的角度，或者從文學交流的角度去研究，也應(yīng)從從民族學、民族審美心理學、民族文化心理學的角度對蒙古族漢文創(chuàng)作進行多方位、多角度的研究。前50年間的研究成果主要是注重了蒙漢文學交流的角度去分析漢文化對蒙古族作家的影響，如果用跨學科的視角對蒙古族漢文創(chuàng)作的相關(guān)問題進行系統(tǒng)探討，具體分析和闡釋蒙古族漢文創(chuàng)作中蒙古民族心理的體現(xiàn)的話，能夠深化蒙古族漢文創(chuàng)作的研究深度和廣度。
古代蒙古族漢文創(chuàng)作，不僅在蒙古族文學史上占有重要地位，而且在中國文學史上也占有一定的地位。這些蒙古族作家獨具民族特色的漢文創(chuàng)作為中國文學注入了新鮮血液，他們用蒙古“民族氣質(zhì)的眼睛”④去描述和解讀了元明清時期的社會概貌，是其他民族文學所不能代替的。并且有些作者的創(chuàng)作水平已達到和漢族文人比肩的程度，如：蒙古族雜劇家楊景顯的18部雜劇《西游記》對明代小說家吳承恩的《西游記》提供了藍本。清代蒙古族作家法式善、夢麟、和瑛等人的作品思想、藝術(shù)水平已達到當時時代的高度。深入研究蒙古族漢文創(chuàng)作是探索蒙古族文學發(fā)展規(guī)律和蒙漢文學交流發(fā)展規(guī)律的需要，對于研究多元一體的中華民族文學藝術(shù)的形成發(fā)展也具有重要意義。迄今為止國內(nèi)少數(shù)學者對古代蒙古族漢文創(chuàng)作進行了探索性的研究，但這遠遠構(gòu)不成體系。從文獻的搜集、整理、校注到文本的系統(tǒng)研究，若能運用不同的研究方法，多視角，多層側(cè)研究和闡釋的話，能夠拓展蒙古族漢文創(chuàng)作研究的傳統(tǒng)視野，在更深更廣的層次上去發(fā)現(xiàn)蒙古族漢文創(chuàng)作的社會歷史地位和藝術(shù)成就，為推到蒙古族文學發(fā)展做出貢獻。
——————————
注 釋：
①②④白、特木爾巴根.古代蒙古作家漢文創(chuàng)作考[M].內(nèi)蒙古教育出版社，2002.3，170，20.
③榮、蘇赫.蒙古族文學史[M]呼和浩特.內(nèi)蒙古人民出版社，2000.631.
④別林斯基.1841年的俄國文學.別林斯基論文學.新文藝出版社，1958.78.
參考文獻：
〔1〕嘎爾迪.蒙古文化專題研究[M].北京：民族出版社，2004.
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研究生教育作為我國最高層次的教育，肩負著為建設(shè)創(chuàng)新型國家培養(yǎng)大批拔尖人才的重大使命。當下，中國的碩士研究生教育和培養(yǎng)規(guī)模迅速擴大，怎樣保證和提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，如何培養(yǎng)出具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的研究生，這已經(jīng)成為了高校乃至現(xiàn)代高等教育改革的重要課題。
一、我國研究生創(chuàng)新能力調(diào)查現(xiàn)狀
近來來，我國很多學者都針對研究生的創(chuàng)新能力進行了很多研究。國務(wù)院學位辦進行的“我國研究生教育質(zhì)量和發(fā)展狀況調(diào)查”顯示，有53%的導(dǎo)師認為碩士生創(chuàng)新能力“一般”和“差”，68%的用人單位認為研究生創(chuàng)新能力“一般”與“差”；“全國博士質(zhì)量調(diào)查?清華大學案例”顯示，博導(dǎo)對博士生的創(chuàng)新能力總體評價不高，56%以上的博導(dǎo)認為研究生創(chuàng)新能力一般；[1]北京大學“全國博士生質(zhì)量檢查”課題組調(diào)查顯示，一半以上的博導(dǎo)認為研究生的創(chuàng)新能力有待提高。[2]北大錢理群教授在《學術(shù)八股：扼殺創(chuàng)造力》一文中曾提到自己最不愿意看博碩士生的論文，認為這些論文甚至不如讀本科學生的讀書報告，因為越是經(jīng)過專業(yè)訓練，反而不會寫文章了。[3]
對于研究生的創(chuàng)新能力的定義，目前學術(shù)界還未有定論，有相關(guān)專家認為，研究生的創(chuàng)新能力主要應(yīng)該有以下幾個方面：
（1）發(fā)現(xiàn)問題、提出新問題的能力；
（2）設(shè)計和提出問題解決方案的能力；
（3）對提出的問題解決方案進行綜合評價并在實踐中加以應(yīng)用的能力；
（4）將前人的理論或者假說加以驗證的能力；
（5）將個別現(xiàn)象上升到一般理論的能力等。
經(jīng)過分析，目前我國研究生創(chuàng)新能力欠缺的主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）迷信權(quán)威，缺乏質(zhì)疑精神。我國大部分研究生都習慣參照書本以及文獻，求新求變的動力較小，缺乏挑戰(zhàn)權(quán)威和主流學術(shù)觀點的勇氣，認為專家的觀點便是不容質(zhì)疑的觀點，抱著唯書唯上的學習態(tài)度，研究生根本不能發(fā)現(xiàn)問題，更談不上創(chuàng)新；
（2）重視記憶，缺乏探索精神。知識多而智慧少，學歷高而境界低可以說是我國研究生的重大缺陷；
（3）科研參與度低，學術(shù)成果質(zhì)量低。科研實踐活動可以說是培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力的重要途徑。教育部71所直屬高校研究與發(fā)展課題情況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析顯示，研究生參與“研究與發(fā)展”課題的研究不夠廣泛。現(xiàn)在已經(jīng)有很多高校開始培育研究生科研創(chuàng)新項目，但是效果也不盡如意。研究生學術(shù)論文不僅數(shù)量偏少，更是質(zhì)量堪憂。據(jù)美國科學情報所提供的數(shù)據(jù)顯示，我國頂尖高校論文被引用次數(shù)和每篇論文被引用次數(shù)與世界一流大學相比差距較大。[4]此外，我國高校研究生發(fā)表的國際學術(shù)論文與世界一流大學的差距也很明顯。
（4）重視文憑，功利思想嚴重。大多數(shù)研究生讀研或者是讀博僅僅是為了一紙文憑，缺乏科研熱情。
二、研究生創(chuàng)新能力缺乏的原因
1.研究生自身原因因素
①研究生的讀研動機復(fù)雜，大部分研究生讀研只是迫于就業(yè)壓力。一來我國企事業(yè)單位具有研究生學歷的人員比率還不高；二來目前中國社會非常重視學生的學歷和畢業(yè)學校的名氣，對學生的創(chuàng)新能力沒有足夠的關(guān)注。這直接損害了研究生勇于創(chuàng)新的動力，歪曲了學術(shù)研究嚴謹客觀求實的本質(zhì)，導(dǎo)致大部分學生產(chǎn)生知識無用論想法，只想混文憑。
②研究生對科學研究投入時間有限，他們大多利用課余時間外出做兼職，在閱讀文章方面，缺乏研讀經(jīng)典原著的熱情，由于是時間有限，他們更希望能夠從一些介紹性文章中迅速掌握某種理論的核心觀點。殊不知，只有原著才能真正將來龍去脈講清楚。
③雖然也有不少研究努力刻苦鉆研學術(shù)，但是他們往往閉門造車，理論與實踐脫離。很多自然科學專業(yè)以及社會科學專業(yè)的人才不僅需要具備深厚的學術(shù)底蘊，更要有過硬的實踐能力水平。實踐水平不是學生可以從書本或者是躲在圖書館、教室就可以習得的。
2.高校研究生培養(yǎng)機制的因素
①研究生的入學選拔機制：過分重視知識考核與記憶，輕視創(chuàng)新能力與創(chuàng)新潛質(zhì)。統(tǒng)一的入學考試在很大程度上限制了導(dǎo)師的選擇余地，特別是入學考試過分強調(diào)外語成績，導(dǎo)致許多專業(yè)能力出眾但外語稍遜的考生難以進入高校，一些偏才專才被埋沒。
②研究生考核機制：很多高校衡量研究生是否合格的主要標準在于研究生的數(shù)量以及研究生畢業(yè)答辯的結(jié)果，忽視對研究生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維的考核。研究生在學期間缺乏相應(yīng)的競爭淘汰壓力，導(dǎo)致很多不適合從事研究的研究生無法有效地淘汰，最后培養(yǎng)出來的研究生魚目混珠，整體的研究生教育質(zhì)量都受到影響。此外，盡管目前研究生的畢業(yè)論文都采取盲審制度，但是人為干擾因素仍然存在，盲審?fù)饔谛问剑瑹o法真正激勵研究生創(chuàng)新。
③研究生科研經(jīng)費投入不足：近年來，高等教育規(guī)模不斷擴大，高校年年擴招，但是高等教育經(jīng)費的投入并沒有同步增加；全國科研經(jīng)費雖有增長，但真正用來支撐研究生培養(yǎng)的人均科研經(jīng)費也在逐年降低。經(jīng)費投入不足，一來影響到培養(yǎng)單位對研究生科研硬件方面的建設(shè)，包括圖書資料，教學實驗條件等等；二來影響到研究生對科研的投入時間，國家對研究生的統(tǒng)一補助無法滿足研究生的日常基本生活消費，大部分研究生迫于生活壓力，只能通過各種社會兼職來賺取生活費，嚴重擠壓了他們用來進行研究，創(chuàng)新思維的時間，研究生無法對自己的創(chuàng)新能力進行進一步的挖掘。
④導(dǎo)師責任制的制約：目前很多高校都實行一對一的導(dǎo)師責任制，這在很大程度上限制了研究生的發(fā)展。由于導(dǎo)師自身的知識積累和學術(shù)研究領(lǐng)域局限性，跨學科以及跨領(lǐng)域方面的交流和研究很難實現(xiàn)。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，單一專業(yè)方向的培養(yǎng)模式已不再適應(yīng)社會的發(fā)展，社會對復(fù)合創(chuàng)新型人才的需求越來越大，一對一的導(dǎo)師責任制顯然成為了阻礙研究生創(chuàng)新能力提高的阻礙。
3.研究生導(dǎo)師方面的因素
導(dǎo)師血緣結(jié)構(gòu)不合理，師生比過大。研究表明，有相當一部分研究生導(dǎo)師是在現(xiàn)任職學校取得最高學位的，這容易導(dǎo)致學術(shù)近親繁殖現(xiàn)象，導(dǎo)師本身就缺乏創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力，何談培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力。此外，很多高校的師生比嚴重失調(diào)，逐級攀高的師生比導(dǎo)致研究生導(dǎo)師不堪重負，大部分研究生導(dǎo)師忙于自己的項目、科研和職稱，根本無暇顧及研究生，很多研究生都處于被“放羊”的狀態(tài)，很難得到導(dǎo)師在科研方面的指導(dǎo)與幫助。要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的研究生，我們在導(dǎo)師要求上不能滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”，而是要具備在學生的指導(dǎo)過程中以自身的創(chuàng)新思維去引導(dǎo)示范的能力。在教學過程中，自覺將知識傳授與創(chuàng)新思維相結(jié)合，捕捉學生創(chuàng)新思維的閃光點，多層次、多角度地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
三、加強研究生創(chuàng)新能力的建議
1.加快高校研究生培養(yǎng)機制改革，包括入學機制、考核機制以及導(dǎo)師責任制。重視培養(yǎng)單位在招生、課程設(shè)置以及經(jīng)費使用方面的主體作用。重視理論與實踐相結(jié)合，針對不同的學科和研究領(lǐng)域，加強具體方法論的教育。一旦研究生掌握了國際上比較前沿的方法進行學術(shù)研究時，其自身的科研創(chuàng)新能力必將有很大的提升。
2.加大研究生教育和高校科研的經(jīng)費投入力度。只有經(jīng)費投入足了，才能保證高校有足夠的研究課題來培養(yǎng)研究生，保證研究生有足夠的時間用來從事科學研究，此外，經(jīng)費的投入還需包括研究生的獎助學金制度，提高研究生的生活補貼，減輕生活壓力。
3.加強對于研究生導(dǎo)師的培訓和考核。研究生導(dǎo)師必須根據(jù)自身學科領(lǐng)域特點，結(jié)合現(xiàn)實社會經(jīng)濟熱點問題，鼓勵引導(dǎo)研究生在學習中積極發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。要注意培養(yǎng)研究生的文獻檢索能力，打牢研究生進行自主科研創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
4.完善研究生教育質(zhì)量保障體制。在研究生培養(yǎng)過程中，我們需要建立切實有效的淘汰機制，這能夠激發(fā)研究生的自主創(chuàng)新熱情，建立畢業(yè)研究生的后續(xù)支持反饋機制，對研究生教育的后續(xù)質(zhì)量進行跟蹤服務(wù)。
總上所述，研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)機制的改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方協(xié)作方能實現(xiàn)。本文對研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀、原因進行了初步探索，并提出了幾點建議，希望能對提高研究生創(chuàng)新能力有所幫助。
參考文獻
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9.淺議多媒體技術(shù)在臨床醫(yī)學教學中的應(yīng)用
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11.以本科評估為契機 提高臨床醫(yī)學教學質(zhì)量
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13.高職臨床醫(yī)學專業(yè)醫(yī)學影像診斷學教學體會
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19.以器官系統(tǒng)為模塊的臨床醫(yī)學教學改革實踐
20.三段式實驗教學模式在中西醫(yī)臨床醫(yī)學專業(yè)《實驗診斷》教學中的探索
21.核醫(yī)學科放射防護的臨床調(diào)查分析
22.提高臨床專業(yè)醫(yī)學生預(yù)防醫(yī)學基本技能的教學研究與改革實踐
23.OSCE在臨床醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)生臨床技能考核中的應(yīng)用
24.臨床醫(yī)學專業(yè)國際班《細胞生物學》教學模式改革初探
25.培養(yǎng)創(chuàng)新型臨床醫(yī)學生的重要性及方法探討
26.Jigsaw教學法與PBL教學法在臨床醫(yī)學實習教學中的效果比較
27.湖北醫(yī)藥學院臨床醫(yī)學實驗班“基礎(chǔ)學習”生物化學模塊式教學實踐與思考
28.歷版《臨床醫(yī)學概論》教材的比較和反思
29.低年級臨床醫(yī)學專業(yè)大學生學習意識和學習行為現(xiàn)狀
30.案例教學法聯(lián)合傳統(tǒng)教學法在臨床醫(yī)學本科醫(yī)學統(tǒng)計學教學中的效果評價
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34.臨床醫(yī)學專業(yè)《組織學與胚胎學》教學改革方案研究與實踐
35.高職臨床醫(yī)學專業(yè)醫(yī)學影像診斷學教學體會
36.臨床虛擬醫(yī)學實驗教學模式研發(fā)與應(yīng)用的可行性分析
37.床醫(yī)學專業(yè)學位研究生勝任力模型構(gòu)建與分析
38.地方高校臨床醫(yī)學專業(yè)本科生循證醫(yī)學認知及態(tài)度調(diào)查
39.可視喉鏡在中醫(yī)藥大學醫(yī)學生臨床教學中的應(yīng)用
40.臨床醫(yī)學專業(yè)留學生藥理學課程教學的體會與思考
41.培養(yǎng)臨床醫(yī)學專業(yè)學位碩士研究生創(chuàng)新性的探討
42.Mini-CEX在醫(yī)學影像科臨床教學中的應(yīng)用
43.醫(yī)學教育管理提高傳染科臨床教學實踐中少數(shù)民族臨床醫(yī)學生與患者溝通的能力
44.關(guān)于醫(yī)院臨床醫(yī)學工程科的建立與管理策略的探討
45.急診醫(yī)學臨床教學模式探討
46.重癥醫(yī)學的臨床帶教應(yīng)分階段量化
47.臨床醫(yī)學專業(yè)醫(yī)學免疫學實驗教學改革
48.臨床醫(yī)學專業(yè)認證的實踐經(jīng)驗與啟示 —以成都醫(yī)學院為例
49.新醫(yī)改背景下臨床醫(yī)學定向生免疫學教學實踐研究
50.加強臨床實踐培訓基地建設(shè),促進醫(yī)教協(xié)同培養(yǎng)臨床醫(yī)學人才
51.“5+3+X”臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)模式下的醫(yī)學信息素養(yǎng)教育
52.基于利益相關(guān)者視角的臨床醫(yī)學碩士研究生培養(yǎng)模式改革分析
53.提高臨床醫(yī)學教學水平的研究
54.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生教育五大質(zhì)量保障體系的構(gòu)建與實踐
55.臨床醫(yī)學生對不同類別公共衛(wèi)生課程的學習興趣調(diào)查研究
56.臨床醫(yī)學專業(yè)系統(tǒng)整合課程改革初探
57.基于崗位勝任力的臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)機制再思考
58.臨床醫(yī)學類期刊編輯審稿決策能力及提高舉措
59.專科層次臨床醫(yī)學專業(yè)和臨床醫(yī)學專業(yè)(全科醫(yī)學方向)學生的全科醫(yī)師職業(yè)趨向調(diào)查
60.留學生臨床醫(yī)學本科(MBBS)教學現(xiàn)狀調(diào)查與對策
61.臨床醫(yī)學研究生培養(yǎng)的體驗
62.建立臨床醫(yī)學實踐教學中心的實踐與思考
63.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)
64.醫(yī)教協(xié)同 深化臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)模式改革——上海市的改革實踐
65.我國臨床醫(yī)學教育之現(xiàn)狀及其策略分析
66.論臨床醫(yī)學與公共衛(wèi)生的協(xié)調(diào)發(fā)展
67.臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)向在高等醫(yī)學課程改革中的體現(xiàn)
68.教改醫(yī)改互動 推進臨床醫(yī)學專業(yè)學位教育模式改革
69.臨床醫(yī)學碩士研究生臨床技能培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析
70.現(xiàn)代臨床醫(yī)學正在走向危險的邊緣
71.臨床醫(yī)學教育中的醫(yī)學哲學
72.案例教學法在臨床醫(yī)學教學中的組織與實施
73.臨床醫(yī)學專業(yè)學位碩士研究生畢業(yè)考試模式的研究與探討
74.淺談臨床醫(yī)學檢驗重要環(huán)節(jié)的質(zhì)量控制
75.臨床醫(yī)學碩士研究生新生學習目標與就業(yè)預(yù)期的現(xiàn)狀調(diào)查
76.過程控制與精細化管理:臨床醫(yī)學研究生教育質(zhì)量保障發(fā)展之路——歐洲臨床醫(yī)學研究生教育質(zhì)量保障框架應(yīng)用述評
77.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)模式改革與實踐
78.臨床醫(yī)學碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量的實證研究
79.循證醫(yī)學與臨床醫(yī)學教育模式的改革
80.臨床醫(yī)學專業(yè)八年制醫(yī)學教育的現(xiàn)狀
81.臨床醫(yī)學研究生教育改革中的問題與對策
82.關(guān)于轉(zhuǎn)化醫(yī)學背景下臨床醫(yī)學專業(yè)研究生培養(yǎng)的幾點建議
83.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生(住院醫(yī)師)培養(yǎng)質(zhì)量現(xiàn)狀調(diào)查
84.醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)的若干思考
85.臨床醫(yī)學研究生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對策研究——以角色認知為視角
86.基于ESI的學科熱門論文的計量研究——以臨床醫(yī)學學科為例
87.國內(nèi)臨床醫(yī)學研究生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的文獻分析
88.臨床醫(yī)學教育綜合改革中的醫(yī)學生職業(yè)精神認知現(xiàn)狀調(diào)查及分析——醫(yī)學生職業(yè)精神培養(yǎng)研究之一
89.國際臨床醫(yī)學研究領(lǐng)域熱點論文產(chǎn)出狀況分析及對我國醫(yī)學期刊的啟示
90.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生教育與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓“雙軌合一”的難點及對策研究
91.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生教育存在的問題及對策研究——以中山大學為例
92.臨床醫(yī)學科學學位與專業(yè)學位教育培養(yǎng)模式的比較研究
93.臨床醫(yī)學生對循證醫(yī)學課程認知和態(tài)度分析
94.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓并軌的探索與思考
95.“5+3”臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)模式下五年制教學改革的思路
96.臨床醫(yī)學專業(yè)學位研究生教育存在的問題及對策探討
97.構(gòu)建以臨床技能訓練為核心的“5+3+X”臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)體系的探索與實踐
篇9
目前，俄羅斯藝術(shù)教育體系包括普通藝術(shù)教育和職業(yè)藝術(shù)教育兩大部分。普通藝術(shù)教育包括學前、小學、中學的藝術(shù)教育，多在中小學和補充教育機構(gòu)進行。最基本的補充機構(gòu)類型是兒童藝術(shù)學校（детские школы искусств）。據(jù)統(tǒng)計，俄羅斯有5402所兒童藝術(shù)學校，其中有12.3萬名教師和超過140萬名的學生，也就是說，約有9%的中小學生同時在藝術(shù)類學校學習[1]。職業(yè)藝術(shù)教育包括初等、中等、高等及大學后藝術(shù)教育，初等和中等藝術(shù)教育在藝術(shù)類職業(yè)學校和學院進行，高等及大學后藝術(shù)教育在高校及研究機構(gòu)進行。因此，從縱向上來看，藝術(shù)教育從幼年時期開始，沿小學—中等職業(yè)學校—高等藝術(shù)院校的路徑發(fā)展，保持了藝術(shù)教育的連續(xù)性和繼承性。從橫向上來看，在普通教育機構(gòu)、普通藝術(shù)教育機構(gòu)和專業(yè)藝術(shù)教育機構(gòu)等不同類型的教育機構(gòu)實施藝術(shù)教育。
一、俄羅斯高等藝術(shù)教育體系概述
（一）學制
俄羅斯高等藝術(shù)教育以培養(yǎng)藝術(shù)領(lǐng)域的專家和藝術(shù)教育領(lǐng)域的教師為主。高等藝術(shù)教育的培養(yǎng)以專門的藝術(shù)類院校為主，按專業(yè)不同可以在文化藝術(shù)類高校、師范大學和普通大學進行。俄羅斯高等文化與藝術(shù)教育體系包含14個專業(yè)方向，其中藝術(shù)類方向包括音樂、戲劇、舞蹈、導(dǎo)演、設(shè)計電影等10個專業(yè)方向[2]。
2003年，隨著俄羅斯加入博洛尼亞教育進程，俄羅斯的高等教育體系開始實行學士—碩士兩級體制，力圖與國際接軌，同時也保留了有自己特色的專家學位。文化藝術(shù)類高校部分專業(yè)學制學位方面也進行了相應(yīng)改革，實施雙軌制，即專家—副博士—博士學位和學士—碩士—副博士—博士學位兩條并行的路徑。其中，專家學制5 年，學士4年，碩士2年，副博士3年，博士3年。大學生本科畢業(yè)后，如果想繼續(xù)深造，需進入碩士階段學習，而專家畢業(yè)后可以選擇繼續(xù)讀碩士或直接讀副博士。大學后教育階段包括博士（доктор）、副博士（аспирант）和助教—研修生（ассистент-стажёр）。碩士和專家畢業(yè)后可以選擇讀助教—研修生或副博士研究生，副博士研究生畢業(yè)后可以選擇繼續(xù)攻讀博士學位。其中，助教—研修生培養(yǎng)是高等藝術(shù)教育改革背景下形成的新培養(yǎng)模式，于2011年正式實施。
（二）高等藝術(shù)教育規(guī)模
目前，俄羅斯開設(shè)文化與藝術(shù)專業(yè)的高校共431所，其中，國立高校314所，占73%，私立高校117所，占27%。招收函授藝術(shù)類學生的共171所高校，招收面授形式學生的357所，面授—函授形式的127所。按培養(yǎng)層次來看，招收藝術(shù)類本科生的共213所高校，招收碩士生的54所，招收專家學位的402所[3]。可見，俄羅斯藝術(shù)類人才培養(yǎng)仍以專家學制為主，如電影電視導(dǎo)演、制片、攝制、音響師、戲劇導(dǎo)演和表演等許多專業(yè)都是以專家模式進行培養(yǎng)。著名的音樂類高校包括莫斯科國立柴可夫斯基音樂學院、圣彼得堡音樂學院、俄羅斯格涅辛音樂學院等。著名的美術(shù)類學院包括圣彼得堡列賓美術(shù)學院、莫斯科蘇里科夫美術(shù)學院、圣彼得堡國立工藝與造型大學等。戲劇類院校包括俄羅斯戲劇藝術(shù)大學、鮑里斯·休金戲劇學院、圣彼得堡戲劇藝術(shù)學院等。
（三）招生
2009年，俄羅斯全面實施統(tǒng)一考試，高校招生制度也相應(yīng)地做出很多變化。國立高校在競試基礎(chǔ)上招收具有中等普通教育或中等職業(yè)教育文憑的畢業(yè)生。近年的招生政策有很多新變化。第一，從志愿填報來看，限定學生報考大學與專業(yè)的數(shù)量。申請者報考不能超過5所大學，每所大學報考的專業(yè)不能超過3個，也就是說每個申請者最多可以申請15個專業(yè)。第二，大學招生程序簡化，由三個階段簡化到兩個階段，兩個階段的時間間隔縮短。第三，從考試科目來看，由原先的2+3模式變?yōu)?+x模式。除了必考科目俄語和數(shù)學，學生可根據(jù)報考院校以及專業(yè)的要求，自由選擇其他選考科目的數(shù)量。高校藝術(shù)類專業(yè)招生除了需要依據(jù)國家統(tǒng)一考試的分數(shù)外，報考者還需要參加補充創(chuàng)造性考試（Дополнительный творческий экзамен）。考試的形式由考校選擇決定，可以是技能測試、創(chuàng)造能力測試或者面試等。
從考試形式來看，統(tǒng)考逐漸成為主要考試形式，自主招考的高校數(shù)量逐年減少。除了具有特殊地位的莫斯科大學和圣彼得堡大學以及少數(shù)名牌大學或有行業(yè)特色的大學被允許自主招生，其他院校要以國家統(tǒng)一考試成績?yōu)榛A(chǔ)進行招生錄取。2011年有8所大學10個專業(yè)進行自主招生, 2012年為6所大學的7個專業(yè)，2013年為5所大學的12個專業(yè)，2014年為5所大學的12個專業(yè)，至2015年實行自主招生的大學只有莫斯科國立法律大學、莫斯科國立語言大學和下諾夫哥羅德國立語言大學的8個專業(yè)。
二、“助教—研修生”培養(yǎng)模式的特點
為了培養(yǎng)高層次應(yīng)用型藝術(shù)專門人才，以及更好地體現(xiàn)藝術(shù)的特點和藝術(shù)人才成長規(guī)律，2011年6 月，俄國家杜馬通過了關(guān)于修訂《教育法》和《高等教育和大學后職業(yè)教育》的聯(lián)邦法律條文，引入“助教—研修生”作為新的大學后藝術(shù)教育培養(yǎng)模式，實施助教—研修生培養(yǎng)的部門被稱作“助教—研修生培養(yǎng)部”（ассистентура-стажеровка）。助教—研修生這一概念并不是新近創(chuàng)造出來的，它最早出現(xiàn)在蘇聯(lián)時期，1967年10月16日根據(jù)蘇共中央和部長委員會的“關(guān)于改善培養(yǎng)科研和教學人才”的決議，提出組織兩年制的助教—研修生班，作為大學后職業(yè)教育的一種形式，雖然它的法律效力于1992年被撤銷，但是游離于法律規(guī)范之外的實踐形式仍然存在[4]。
2011年12月13日，俄羅斯文化部第1133號令批準了《大學后職業(yè)教育助教—研修生班條例》[5]，為助教—研修生賦予了新的法律地位和發(fā)展空間。其中規(guī)定，“助教—研修生班作為大學后藝術(shù)教育的一種形式，其目的是完善具有高等教育專家或碩士學歷的受教育者的創(chuàng)作表演和教學技能”。
在招生方面，具有大學后職業(yè)教育創(chuàng)作表演專業(yè)教學許可證的教育機構(gòu)有權(quán)招收助教—研修生。助教—研修生分為國家預(yù)算內(nèi)（公費）和自費兩種形式，招收的預(yù)算內(nèi)學生數(shù)量由聯(lián)邦規(guī)定的標準決定。外國學生需簽訂入學合同，按合同標準進行收費。在申請攻讀助教—研修生時，需提供專家或碩士畢業(yè)證書及其附件，創(chuàng)作作品的清單，如，表演過的曲目、扮演過的角色、拍過的電影等，參加展覽、競賽、藝術(shù)節(jié)、音樂會等創(chuàng)作表演的活動證明。各個高校自主組織招生委員會舉行入學考試，自主決定考試形式和內(nèi)容。入學考試應(yīng)包括專業(yè)、外語、哲學三個科目。考試未通過者一年內(nèi)不得重考。
在學習方面，助教—研修生的學習年限最多為兩年，可以在國立和市立高等院校、補充職業(yè)教育機構(gòu)等以面授的形式進行。助教—研修生培養(yǎng)部實施符合聯(lián)邦國家標準的大學后職業(yè)教育創(chuàng)作表演類專業(yè)大綱，大綱可根據(jù)學生的學習層次和水平適當進行調(diào)整。助教—研修生經(jīng)校長命令被分配到相應(yīng)的創(chuàng)作表演教研室進行學習，其導(dǎo)師由本校擁有聯(lián)邦榮譽稱號和教授職稱的教師擔任。助教—研修生的培養(yǎng)按個人學習計劃進行，該計劃由導(dǎo)師在教育大綱的基礎(chǔ)上制訂，經(jīng)教研室會議討論通過，并提交給學校的教學委員會。導(dǎo)師和教研室主任負責監(jiān)督學生個人計劃的完成情況。學校教學委員會負責對學生的教學過程進行監(jiān)督。
在畢業(yè)考核方面，助教—研修生畢業(yè)前需參加國家畢業(yè)考試。國家畢業(yè)考試以提交創(chuàng)作表演專業(yè)的畢業(yè)作品的形式進行。畢業(yè)作品的呈現(xiàn)方式包括公開演講、展示（獨奏音樂會、演出、展覽、電影等），以及報告答辯等。最終評價由高校考試委員會的大多數(shù)投票決定。成功通過國家總結(jié)考試的畢業(yè)生獲得文化部確定的統(tǒng)一國家樣式的大學后職業(yè)教育證書。
三、助教—研修生與副博士研究生的異同
（一）助教—研究生與研究生的相同之處
助教—研修生按地位和優(yōu)惠條件來講，與研究生是等同的。助教—研修生與研究生教育一樣，同屬學歷教育的一種，為俄羅斯的教育體系中的一環(huán)，大學后職業(yè)教育的一種培養(yǎng)模式。一般在藝術(shù)類高校中，同時存在研究生和助教—研修生兩種培養(yǎng)模式。值得注意的是，在2012年底頒布新《教育法》以后，大學后教育被統(tǒng)一納入高等教育范疇。而原來作為高等后教育的一種培養(yǎng)模式的助教—研修生，轉(zhuǎn)變成與研究生完全平行的教育大綱種類[6]。
助教—研修生與副博士研究生：（1）都招收具有高等職業(yè)教育學歷者，即擁有專家或碩士畢業(yè)證書；（2）學習者都分為國家公費和自費兩種，公費的助教—研修生與研究生享有國家同樣的優(yōu)惠政策，如享有國家獎學金和每年兩個月的假期，免費使用教學設(shè)備、實驗室、圖書館及出差、游學等權(quán)利，以及兩個月的補助金作為購買教學科研資料的經(jīng)費等。
（二）助教—研修生與副博士研究生的區(qū)別
1.培養(yǎng)目標及專業(yè)方向不同。副博士研究生大綱以培養(yǎng)教學科研人才（научно-педагогическая кадры）為主要目的，而助教—研修生以應(yīng)用型高技能人才（кадры высшей квалификации）為主。2013年9月12日，教育部頒布第1061號《關(guān)于確定高等教育專業(yè)和培養(yǎng)方向目錄》的命令，規(guī)定了藝術(shù)類的研究生和助教—研修生的專業(yè)及培養(yǎng)方向。副博士研究生的培養(yǎng)方向包括藝術(shù)理論和造型藝術(shù)學。助教—研修生的培養(yǎng)專業(yè)則包括舞臺藝術(shù)、音樂、美術(shù)、電影等4大類的22個實用專業(yè)方向[7]，培養(yǎng)目標多為高校教師和表演人員等。
2.教學形式不同。助教—研修生只能以面授的形式進行，而副博士研究生包括面授和函授兩種形式。由于助教—研修生以應(yīng)用型高水平人才為培養(yǎng)目標，故而其教學內(nèi)容是以實踐為主，不同于研究生的以理論為主，因而只能以面授形式進行教學。
篇10
為什么二千年來，人們一直承襲著這個錯誤的認識呢？這就是常規(guī)科學，亞里士多德的《物理學》、托勒密的《至大論》、牛頓的《原理》和《光學》這樣一些著作，都在一定時期里為以后幾代的工作者暗暗規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當研究些什么問題，采用些什么方法。這些著作的成就足以空前地把一批堅定的擁護者吸引過來，使他們不再去進行科學活動中各種形式的競爭。同時，這種成就又足以毫無限制地為一批重新組合起來的科學工作者留下各種有待解決的問題。所以說：“即使已有壓倒性的證據(jù)，一次真正的范式轉(zhuǎn)移往往需要至少20年。”任何范式都有自己產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的自然過程。范式的消亡與人的死亡不同，特定范式的消亡意味著將產(chǎn)生一個新范式。如亞里士多德的物理學相對于古代科學，托勒密天文學相對于中世紀科學。
二、3種范式的整體比較
我們通常所說的范式主要有前現(xiàn)代主義范式、現(xiàn)代主義范式和后現(xiàn)代主義范式3種。前現(xiàn)代主義是指康德之前的哲學理念。現(xiàn)代主義是以笛卡爾和牛頓的現(xiàn)代秩序世界觀為起源發(fā)展起來的范式，笛卡爾的方法論假定的是確定性的獲得，而牛頓的可預(yù)見性假定的是一個穩(wěn)定的、對稱的和組織簡單的宇宙，但現(xiàn)代范式中的系統(tǒng)觀卻是一個封閉式的系統(tǒng)觀。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生與現(xiàn)代性是密切相關(guān)的，現(xiàn)代性代表了現(xiàn)代主義、現(xiàn)代、現(xiàn)代化的綜合，它相信理性和科學的進步，相信技術(shù)能夠征服自然，相信將科學技術(shù)運用于社會改革，就能控制和改善人類的狀況。后現(xiàn)代社會表現(xiàn)出不確定性、不穩(wěn)定性、形成性等特征，從而超越了現(xiàn)代范式的確定性、穩(wěn)定性、普遍性、因果關(guān)系等特性。后現(xiàn)代范式還超越了現(xiàn)代范式中的控制觀點，重新回到了人與自然、人與他人之間和諧相處的主題上。
三、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義兩種范式的比較
后現(xiàn)代主義范式認為，社會現(xiàn)實是多元的、復(fù)雜的、自組織發(fā)展的、多方?jīng)Q定的，社會領(lǐng)域從來都不是封閉的終極性的結(jié)構(gòu)，而是開放的、非穩(wěn)定的、非統(tǒng)一的、尋求轉(zhuǎn)變的、偶然的。后現(xiàn)代知識觀的觀點并不是對現(xiàn)代觀點的全盤否定，而是對現(xiàn)代觀點中不合理的成分提出的挑戰(zhàn)，更加強調(diào)知識的文化性、境域性和價值偏好。后現(xiàn)代主義反對技術(shù)理性對人的奴役和控制，重視人與人之間內(nèi)在的、深刻的聯(lián)系，重視人與自然的和諧，希望雙方是一種平等互動的關(guān)系。
總之，我們正處于并且將長期處于后現(xiàn)代主義范式這個大環(huán)境中，怎樣將后現(xiàn)代主義理論運用于教育教學中，以便獲得更為有效的學習，這將是我們廣大教育工作者今后的發(fā)展所在。尤其是它所倡導(dǎo)的不確定性，對人的復(fù)雜性的重視，對技術(shù)的否定態(tài)度，都將是我們發(fā)展教育事業(yè)必須借鑒的地方。
參考文獻：
篇11
自何乾三翻譯的《音樂的情感與意義》出版以來，倫納德·邁爾已逐漸成為我國學者較熟悉的美國音樂美學家之一。該著作結(jié)合音樂分析、音樂美學、情緒心理學等知識，對音樂的意義及音樂審美過程中的期待心理做了深入剖析，可謂跨學科研究的經(jīng)典范例。繼邁爾之后，仍有一些學者沿著綜合音樂分析與心理學的道路繼續(xù)前行。比如弗雷·勒道爾(Fred Lerdhal)與雷·杰肯多夫(RayJackendoff)，兩人因《調(diào)性音樂生成理論》一書在音樂分析界享有盛譽。本書綜合音樂分析、語言學、認知心理學等知識，探討了西方調(diào)性音樂的語法規(guī)則與人的認知心理傾向之間的關(guān)系。作者從四個方面對調(diào)性音樂語法進行了闡述：(1)節(jié)拍結(jié)構(gòu)(Metrical struc-ture)分析，關(guān)注音樂的強弱律動關(guān)系；(2)群組結(jié)構(gòu)(Grouping structure)分析，關(guān)注音樂中動機、樂節(jié)、樂段之間的段分關(guān)系；(3)時值簡化(Time-span reduction)分析，關(guān)注音樂橫向進行過程中哪些時值單位在聽覺上呈現(xiàn)出更重要的意義；(4)延長簡化(Prolongational re－duction)分析，關(guān)注音樂進行過程中緊張(Tension)與松弛(Release)的關(guān)系。作者認為，調(diào)性音樂在以上四個方面皆呈現(xiàn)出層級(Hierarchical)特征。如在節(jié)拍分析中，弱拍隸屬于強拍；在群組分析中，小規(guī)模群組隸屬于較大規(guī)模群組；在延長簡化分析中，較具緊張性的音樂單位隸屬于較松弛的單位等，種種層級關(guān)系皆根源于人類的先天認知傾向。順著《調(diào)性音樂生成理論》的思路，勒道爾在《作曲系統(tǒng)的認知限制》一文中討論了與音樂創(chuàng)作實踐關(guān)系密切的問題，即評價現(xiàn)代音樂作品的標準是什么。他認為，音樂中存在兩種語法：第一種是“創(chuàng)作的語法”(Compositionalgrammar)，第二種是“聆聽的語法”(Listeninggrammar)。根據(jù)創(chuàng)作的語法可產(chǎn)生一系列音樂事件，它是組織音樂結(jié)構(gòu)的技術(shù)手段，具有人工性，如十二音技術(shù)便有其特定的組織邏輯。聆聽的語法則使音樂音響在聽者的大腦中形成一定的精神表象，它受制于人類聽覺的先天認知傾向。在此基礎(chǔ)上，勒道爾提出兩點關(guān)于音樂價值與評價的原則：(1)“最好的音樂充分地運用了我們的認知潛力”。(2)“最好的音樂產(chǎn)生于創(chuàng)作語法和聆聽語法的聯(lián)合”，亦即人工性的技術(shù)組織手段必須符合人類聽覺心理的組織傾向。某些序列音樂作品，如布列茲的《無主之錘》等，之所以難以為聽眾所理解，原因便在于它們違背了人類認知心理的天然需求。
以上便是勒道爾的核心觀點，其雖主要著眼于音樂音響結(jié)構(gòu)，帶有“形式一自律”論傾向，卻不是傳統(tǒng)意義上的作品分析理論，他將音樂分析學與心理學結(jié)合，剖析音樂音響結(jié)構(gòu)得以形成的根本原因，不僅體現(xiàn)了當代音樂分析學的發(fā)展趨勢之一，也為音樂美學研究帶來啟發(fā)，特別對于“音樂音響結(jié)構(gòu)與審美心理之關(guān)系”、“音樂價值與評價”等論題而言，有著不容忽視的意義。
篇12
長安古樂"俗語"詮釋 程天健
湘西苗歌的種類及特征分析 張藝
《陜北大嗩吶音樂》讀后 李武華
細胞衍化理論與琴曲旋法形態(tài)--古琴曲《流水》探析 相西源
2001年全國中青年作曲家新作品交流會在天津舉行 栩生
逸詞賞幽心 繁聲弄遠意--論古代詞曲的風格特征與演唱 張曉農(nóng)
索科洛娃·斯維特拉娜教授舉行學術(shù)講座和音樂會 張津波
歌唱音準問題研究 劉大巍
女中音聲部容易出現(xiàn)的認識誤區(qū) 薛紅平
假聲漫議 喬新建
內(nèi)心視覺在節(jié)奏訓練中的潛在作用 胡艷
美育與求知:20世紀中國音樂教育的反思 魏啟元
高師音樂課程改革芻議--兼及對理論作曲課程設(shè)置的認識 翟學京
楊蔭瀏音樂文獻工作管見 景月親
淺談音樂美學中的現(xiàn)量說 鄒璐
試論西方音樂中的二元對立現(xiàn)象 梁睿
平湖韻長安情--從"紀念任鴻翔先生琵琶專場音樂會"說起 思昀
現(xiàn)代國樂專業(yè)教育及樂隊建設(shè)的世紀回眸與展望 魯日融
20世紀20-30年代的中國藝術(shù)歌曲 胡天虹
西安鼓樂中套詞、北詞、南詞、外南詞、京套的曲式結(jié)構(gòu) 褚歷
余志剛教授應(yīng)邀為我院師生做學術(shù)報告
從劉鶚的《老殘游記》談王小玉的歌唱藝術(shù) 陳四海
詩意地言說--和聲本體論研究 楊和平
心理自由是音樂創(chuàng)作的關(guān)鍵 羅瑾
巴洛克音樂形態(tài)與相關(guān)音樂思潮 王珊
比較研究劉天華和華彥鈞的二胡曲 楊瑞慶
簡論弓弦樂器"泛音"訓練的意義與方法--以小提琴為參照 王怡
辨證哲學觀在聲樂教學中的運用與實踐 楊孜孜
有關(guān)高師音樂技法集體課實踐與研究的若干問題 徐文武
精彩紛呈各盡其妙--98級碩士研究生畢業(yè)論文答辯綜述
論高師音樂史教學中的"環(huán)境感" 張婧
樂感與視唱 董焰，陸小玲
論沃爾夫的藝術(shù)歌曲(上) 白君漢
鳳陽歌的傳播與分布 許國紅
訪著名華裔指揮家湯沐海 閻寶林，湯沐海
張培豫激情演繹"火鳥"和"悲愴" 李寶杰
魂牽夢縈憶延安--讀《山高水長--延安音樂回憶錄》 翟詠
音樂--戲曲現(xiàn)代戲之魂--兼及對京劇"樣板戲"音樂的評價 馮光鈺
聽傅聰--文化、藝術(shù)、人生
"西部開發(fā)"與少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的保護及傳承 孫航
敦煌壁畫上的打擊樂器 莊壯
中國古代音樂文學發(fā)展軌跡掃描 杜興梅
長安古樂的物質(zhì)構(gòu)成與形態(tài)特征 程天健
簡論古代中越音樂交流 李未醉，蘇前忠
中國音樂學院鄒文琴教授應(yīng)邀來我院講學
論音樂本質(zhì)的客觀性與主觀化的表現(xiàn)內(nèi)容 范曉峰
秦胡研究立項通過專家論證
時代的脈搏永恒的旋律--時期革命歌曲創(chuàng)作述評 徐帆
北京舞蹈學院王玫教授應(yīng)邀來我院講學
充滿時代氣息的藝術(shù)杰作--普羅科菲耶夫《第五交響曲》音樂學分析 王文瀾
中國傳統(tǒng)音樂學會第12屆年會小記
論音樂直覺思維與培養(yǎng) 任志琴
梁欣、金偉作品收入《民族器樂曲論選集》
小提琴教學中音準綜合能力的培養(yǎng) 麻西水
瓊林瑤樹聲行云流水韻--論中國古代琴歌的演唱特色 張曉農(nóng)
關(guān)于鋼琴演奏技能形成的系統(tǒng)分析 吳磊
舒伯特藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏淺析 徐勵
聲樂學習過程簡論 李小琴
音樂批評的對象--"音樂批評學"探索之六 明言
20世紀上半葉我國音樂心理學文獻的初步讀解 楊和平
從《悲劇心理學》看朱光潛悲劇美學觀 趙巖
《繡荷包》及其審美啟示 錢建明
中國兒童歌曲創(chuàng)作百年回顧 楊瑞慶
論漢代黃鐘標準 張柏銘
我院長安古樂學社應(yīng)邀參加第七屆中國泉州國際南音大會唱
從漢畫像看鼓吹樂的形態(tài)特征及功用 馮建志
論梆子腔的劃時代貢獻 徐燁
"等程結(jié)構(gòu)論"與調(diào)性思維模式 馬東風
音符高點的相距間隔在作曲教學中的作用 程寶華
我院教師陳勇勇奪央視青年歌手電視大獎賽金牌
箏樂表現(xiàn)的本質(zhì)考察及審美細節(jié)把握 樊藝鳳
不同演奏版本中彈性節(jié)奏的比較--以肖斯塔科維奇《第一鋼琴協(xié)奏曲》的五種演奏版本為例 楊凌云
源自心靈的舞曲--論肖邦圓舞曲之美 張覬
論京劇唱腔與歌劇美聲唱法之異同 滑靜
中國傳統(tǒng)音樂教學管窺 翟志榮
音樂教育中信息手段的建立與實踐 韓蘭魁，李寶杰，程寶華，劉小山
地方高師音樂專業(yè)教育目標及定位考察 王德君
論高師聲樂小組課的優(yōu)勢整合與劣勢化解 肖兵
流行音樂與文化消費 王黎
山西霍州書田野調(diào)查 趙海英
試論龜茲樂舞及其東漸 衛(wèi)凌
唐代音樂文化的兩大體系--大唐雅樂與燕樂 李石根
敦煌壁畫上的吹奏樂器 莊壯
先秦音樂美學思想對曾侯乙鐘磬形成的影響 王安潮
道教音樂的內(nèi)核、外緣及分層觀 蒲亨強
青城山道教音樂與外地道教音樂的關(guān)系 甘紹成
中國樂理是"易"的樂理 杜亞雄
我對"同均三宮"問題的思考與研究--在中國傳統(tǒng)音樂前沿課題研討會上的發(fā)言 楊善武
沉痛悼念李凌同志
"同均三宮"論證的新角度 蒲亨建
燕樂二十八調(diào)緣何無徵 李來璋
談"均"與"宮" 吳志武
聲樂藝術(shù)造型特征論 張曉農(nóng)
聲樂技巧模式初論 李小戈
演唱者臨場心理障礙的形成與調(diào)控 滑靜
聲樂教育中的技術(shù)訓練與素質(zhì)培養(yǎng) 田怡
20世紀小提琴教育理論著述概覽 吳佳，楊九華
中國鋼琴作品在高校音樂教育中的運用 蔡俊超
《五更鳥》在陜西東西府地區(qū)之流變 牛東梅
《理想國》和《論語》中的音樂思想之比較 林達
黃檗宗聲明(梵唄)東傳過程中的變?nèi)菰蛑幕U釋 周耘
論明清俗曲興盛發(fā)展之原由 徐元勇
唐朝三代帝王對盛唐音樂繁榮的貢獻與歷史局限 李西林
漢語單音詞結(jié)構(gòu)影響下的旋律形態(tài) 陳應(yīng)時
周勤如博士來我院講學
傳統(tǒng)吟誦的用譜與傳承方式 秦德祥
五聲性調(diào)式的轉(zhuǎn)調(diào)與和聲的處理方法--五聲性調(diào)式和聲研究之四 樊祖蔭
全音階在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的運用--樂曲《二人臺>音樂結(jié)構(gòu)分析 陳士森
斯特拉文斯基的《莎士比亞歌曲三首>--"深躺五尋之下的父親"之分析 陳雅春
記西安音樂學院大提琴藝術(shù)節(jié)
超越生命情懷的人生感喟--我聽二胡與交響樂隊《曙光> 王平
社會性別與音樂 湯亞汀
從音樂藝術(shù)的本質(zhì)看音樂教育的雙重任務(wù) 王唯
也談注釋、參考文獻的規(guī)范化問題--編稿瑣記之三 蔡際洲
1985年以來我國音樂文獻學研究綜述 單亞莉
論歌唱發(fā)聲的高位置 陶立新
歌唱共鳴初探 孫麗珠
《二泉映月>音樂特質(zhì)初論 呼延梅文
和音訓練的最佳途徑與結(jié)構(gòu)意識 趙小平
《溪山琴況>審美價值論簡析 趙玉靜
《薤露>考 巫東攀
論音樂審美意象 江旭東
墨、道音樂美學思想之比較 杜洪泉
論荀子的音樂思想 陳四海
我國西北部高原民歌近似色彩區(qū)的再劃分 劉育林
吟誦音調(diào)與平仄聲調(diào) 秦德祥
中日尺八一脈相承 應(yīng)有勤
絲綢之路樂器考 勞沃格林，方建軍，林達
20世紀西方打擊樂述略 李林
聽覺動力--音響認知的審美建構(gòu) 宋超
"首屆少年腦力奧林匹克競賽音樂能力電視大賽"十周年回溯與反思 黃明智
自然調(diào)式音級傾向關(guān)系在視唱中的應(yīng)用 王天宏
箏演奏指法符號的規(guī)范與統(tǒng)一 魏軍
嗩吶弱音吹奏的訓練與掌握 張寧
即興伴奏學習以綜合音樂能力為前提 何上峰，梁靜
歌唱:音樂藝術(shù)魅力的最深源泉--歌唱藝術(shù)散論之一 李欣
篇13
一、傅樂淑的生平與著述
傅樂淑(1917—2003)，山東聊城人，出身于清代以來人才輩出的傅氏家族。因其先祖傅以漸為清代恢復(fù)科舉后的第一個狀元(康熙皇帝稱傅以漸為開國文章第一人)，當?shù)厝朔Q狀元傅家。近代傅家走出了數(shù)位著名學者，按輩份及年齡排列有：傅斯年、傅樂煥、傅樂淑、傅樂成。傅樂淑1917年生于濟南，1934年8月前，在濟南家中生活讀書。1931年在山東省濟南女子中學初中部讀書至畢業(yè)，1934年畢業(yè)后，于九月人讀國立北平師范大學附屬中學南校高中部，1937年4月畢業(yè)。1937年7月考取燕京大學。1937年8月離北平，人由清華、北大、南開三校組成的國立長沙臨時大學。1"938年1月長沙臨時大學決定遷往昆明，4月改稱國立西南聯(lián)合大學。在聯(lián)大期間，初讀化學系，后轉(zhuǎn)讀歷史系，于1942年畢業(yè)，獲學士學位。1943年在昆明考入北大文科研究所史學部。1947年6月自北大文科所畢業(yè)，獲得碩士學位。同年考取山東省公費留美就讀美國斯坦福大學。1949年山東解放政權(quán)更迭經(jīng)費中斷，獲芝加哥大學資助后轉(zhuǎn)芝加哥大學，1952年在芝加哥大學：取得歷史專業(yè)博士學位。后旅居美國，2003年病逝于美國加州。
在國立北平師范大學附屬中學南校高中部讀書期間，曾參加“一二·九”學生運動。
在芝加哥大!學攻讀博士學位期間，獎學金不敷生活之需，靠打工完成學業(yè)，十分艱苦。畢業(yè)后在美國教學幾十年。i[978年以后至1986年曾幾次回國探親、旅游并作學術(shù)交流。1978年夏秋問第一次回國時，曾在北京小住，訪北大，晤舊友，游舊地，到鞍山看她的弟弟，參觀鞍鋼，對祖國工業(yè)發(fā)展感到振奮，之后去沈陽、大連、承德等地。1984年訪問過內(nèi)蒙古大學。
2003年¨月3日傅樂淑在美國加州去世，遺愿“葉落歸根，魂歸故里”。2004年7月，她的侄子傅翔先生⑤奉骨灰回國，遵照遺愿，葬于聊城傅氏祖塋。
1952年在芝加哥大學畢業(yè)之后，傅樂淑先后任教于南加州大學、中密歇根大學、匹茲堡都昆大學(1966—1985年)。
傅樂淑初治元史，后兼治清史，并曾專注于清初中西關(guān)系史。為此于20世紀五六十年代曾走訪歐美多國大學、圖書館、檔案館，查閱搜集有關(guān)史料，從事著述。其文章、著作目前已知者謹列如下：
1．《元代宮廷生活考》，1947年，北京。這是她的北京大學碩士研究生畢業(yè)論文。已不存。
2．Sino—W estern Relation During the Kang—hsiPeriod(《康熙年間的中西關(guān)系》)，U．S．A．，1952。
3．Tw oPortuguese EmbaSSies tO China Dur—ingtheKang-hsiperiod(《康熙年間的兩任葡萄牙駐華大使》)，Holland，1954。
4．A DocumentaryChronicleofCelestialEm—pire：Sino-W esternRelations，1644—1820asRe—vealedinPrimarySources(《中西關(guān)系資料編年史一1644—1820》)，U．S．A．，1962。
5．Teng M u Forgotten Chinese Philosopher(《鄧牧：被遺忘的哲學家》)，Leiden，E．J．Brill，1965。
6．A DocumentaryChronicleof Sino—West-ernRelations(1644—1820)(《中西關(guān)系資料編年史一164、4—1820》，系第四種書的摘要本)，UniversityofArizonaPress，1966。
7。《萬柳堂圖考》，《故宮季刊》十四卷四期(臺北，1970)1—18頁。
8．《孝純御容考》，《故宮季刊》十一卷二期(1976)，27—35頁。
9．《玉帶生與號鐘》，《故宮季刊》十五卷三期(1981)1—22頁。
10．《元代宦禍考》，《元史論叢》第二輯(北京，1983)，157—166頁。
l1．趙孟兆頁何年人大都，國際元史學術(shù)討論會論文提要(159—160頁)1986，9，南京。
12．《元宮詞百章箋注》，北京：書目文獻出版社，1995年初版。這是她的碩士論文的附錄，當時在《經(jīng)世日報》①的副刊《禹貢》周刊上連載，受到林徽音的好評。
13．《憶穆旦好學不倦的精神》，北京：北京師范大學出版社，《豐富和豐富的痛苦：穆旦逝世20周年紀念文集》(1997)，221—223頁。
14．The erial Maritime Customs ofK wangtong Province Prior to the Treaty DaysinProgress(《條約時代來臨之前廣東海關(guān)》)。
二、從藏書看傅樂淑的生活世界
藏書能夠顯現(xiàn)一個人的生活趣味、知識結(jié)構(gòu)、愛好交往等許多方面。除了贈給南開《清實錄》，留給家人后代部分圖書外，傅樂淑畢生藏書的絕大部分贈給了內(nèi)蒙古大學圖書館。傅樂淑藏書以文史為主，兼有其他，在一=f余種贈書中，歷史類書籍448種，占總量的44；：文學類書籍216種，占21；政治類93種，占9．2；哲學宗教類62種，占6．1；其余各種書籍幾乎涵蓋了中圖分類法的所有種類，從到綜合性圖書，均有涉獵，占19．7。
從這較為完整的個人藏書中，可以窺見傅樂淑這位行文優(yōu)雅、情感細致的女學者的讀書生涯，特別是她的生活世界。
2．1關(guān)心的問題
傅樂淑畢生的研究大體有兩個領(lǐng)域，一是近代中外關(guān)系史，一是元代文化史。因此密切注意國際蒙古學研究的進展，有許多蒙古學研究方面的藏書，其中有不少還是名著，像PopPe的英文本《蒙古語書面語語法》(1954年版)。
傅樂淑教授在自己的書上有很多鉛筆批注，從中可看出她的看法和關(guān)心的問題。
Theglasscurtainbetween Asia and Europe：asymposium on the historical encounters and thechangingattitudesof．thepeoplesoftheEastandtheWest(《歐亞之間的屏障：關(guān)于東西方民族的歷史性沖突和改變態(tài)度的研討會》，倫敦，1965。)一書第194頁，中國被稱作“印度傳教士制度的殖民地”，傅樂淑用鉛筆漢字寫道“胡說一番”，表明了她反對不符史實，對中國歷史的不實評論強烈不滿的治學態(tài)度和愛國情懷。
另一本有影響力的書Chinaamong Equals：Themiddlekingdom and itsneighbors lOth一14thcenturies(《勢均力敵國家中的中國：十到十四世紀的中央王國和她的鄰邦》，MorrisRossabi編)，她在扉頁上寫道(漢字)：“辱宋不足言國!”一語道出她作為一個史學家鮮明的歷史觀和學術(shù)觀點，指出了宋朝在歷史上的特殊性，版圖狹小，被邊疆少數(shù)民族政權(quán)包圍，邊疆關(guān)系復(fù)雜，至于南宋偏安于一隅，更無家國之說，由此可見傅樂淑教授是一個對國家邊疆、對外關(guān)系有深刻體認的學者。捐書給祖國的邊疆大學與她的治學領(lǐng)域、精神涵養(yǎng)不無關(guān)系。
傅樂淑畢業(yè)于西南聯(lián)大，從藏書可以看出那一代人的學養(yǎng)之深厚，與史學有關(guān)的輔助學科的修養(yǎng)遠比今日普通學者豐富。藏書涉及農(nóng)學、植物學、天文學等。與中西關(guān)系史密切相關(guān)的專業(yè)中，航海術(shù)、造船術(shù)當為首選。她的藏書有很多與造船、航海有關(guān)的書。
傅樂淑的獨特學術(shù)眼光還體現(xiàn)在她所收藏的文學類書籍中。比如版本較早的帕斯捷爾納克的作品，有1959年版本、1964年版本和1969版本，而在那個年代的蘇聯(lián)，帕氏正遭受公開的指責和暗中的騷擾，報刊對他大加鞭撻，譴責帕斯捷爾納克仇恨社會、否定十月革命。看來傅樂淑的文學趣味廣泛而敏銳，關(guān)切和選擇的書往往高雅而有思想。
2．2文化趣味
傅樂淑以歷史研究立身，但有寬廣的文學感受力、優(yōu)雅的趣味。她的文學類書籍收藏頗豐，且版本較早，經(jīng)典名著居多，呈現(xiàn)多國多流派的特點，如《簡愛》、《紫色》、《洛麗塔》等等經(jīng)典名著。
像《紅樓夢》，她有1973年、1976年人民文學出版社的版本，有香港廣智書局的版本(出版年不詳)，有1975年臺北文化圖書公司的版本，并藏有紅學研究書籍數(shù)種，多有圈畫評注，足見她深厚的中國文學修養(yǎng)和造詣，她豐富的精神世界和細膩的情感也在這詩詞曲賦的一圈一畫之中得以體現(xiàn)。在旁注中，還可見她作為一個歷史學者尊重歷史事實的態(tài)度，在《紅樓解夢》的23頁，說王熙鳳與林黛玉初次見面時黛玉的年齡為13歲，她在“13”下劃了一筆，寫上了“14”，表明了不同意見；29頁，在“香玉作了御用小尼后”句旁作注：“那有點不明確。”希望作者能提供史料依據(jù)。
讀書必須(即使不是全部)買書，這想必在資金上給她造成極大的心理壓力。她在王伊同的著名英譯本《洛陽伽藍記》的扉頁上用漢文寫道：“傅樂淑一窮儒也，衣食維艱，朝不保夕人也，然尚節(jié)衣縮食以購精神食糧，不幸買到后不久便不翼而飛痛苦之至!此書于七月十四日(1989)買到但不知梁上君子何日偷去也，書此以志。”寥寥數(shù)言，愛書之切、失書之痛躍然紙上。
她有藏書章，幾種輪換使用(下圖)。這個趣味是大多數(shù)中國傳統(tǒng)學者擁有的。
2．3學者交往
日常生活中傅樂淑趣味高雅、勤儉淡?白。交往的朋友多為學者，常以論著相贈。傅樂淑的贈書中、有蕭啟慶⑤的手稿復(fù)印件《元代科學與精英流動：以元統(tǒng)元年進士為中心》，這是該論文未發(fā)表之前贈與的。任以都⑨在她翻譯的書《六部成語注解》的扉頁上寫道：“樂淑學姊指正，任以都謹贈，一九六二，美國賓州”，彰顯互相尊重之情，求學探討之意。何愷青(z)在《月與燈依舊》(西雅圖：美國西雅圖中文書店，1996)的扉頁題有：“樂淑學妹惠正愷青1996孟秋”。《留美八十年》(紐約：紐約天外出版社，1999的作者李又寧⑧在此書的扉頁上寫有漢字：“傅教授樂淑學長教正后學李又寧謹呈2002年11月22日紐約”。距傅教授去世僅一年而已，這些學者問的高尚情誼值得我們永遠存念。
2．4愛國情懷
雖離家去國多年，并入美籍，但在很多書的扉頁上的署名顯示，傅樂淑始終沒有忘記自己是華夏子孫，心依然是中國心。她在書的扉頁上有這樣的漢字署名：“尼堪傅氏所有”、“中華傅樂淑所有”。“尼堪”是滿語Nikan音譯，“中國，漢人”等的意思。
她的代表性專著A Documentary ChronicleofSino—W抬，7zRelations(j644—1820)(《中西關(guān)系資料編年史一1644—1820》)，在世界許多大學圖書館都有收藏，一位俄國科學院院士曾說過，這樣的著作在別的地方是需要多人合作才可以完成的，而傅教授一
個人完成了這樣艱巨的工作，還有學者稱這是金字塔式的著作。書的扉頁有她自題的這樣的詩句：
Thesearemy works，theseworksmy souldisplay．
Behold m yw orkswhen Ihave passed away．
(這是我的書，更是我魂的展現(xiàn)，有一天我終將逝去，而它卻還在綿延。)
我仿佛看到一位遠在他鄉(xiāng)的老人，面對著遙遠的故土和親人，傾訴著飽含深情的心靈之聲。
查英傳先生也提及傅教授與書的故事。作為歷史學者，傅樂淑教授非常關(guān)注外國人寫的中國歷史，當她看到有關(guān)外國人寫到中國的先進、稱贊中國輝煌的歷史時，她非常高興，常常把書中的內(nèi)容對身邊的人津津樂道，如數(shù)家珍。
傅樂淑只身獨處異域五十余年，依然關(guān)心祖國的教育事業(yè)，資助親屬中的侄輩及其子女到海外留學或在國內(nèi)接受高等教育。還曾從微薄的積蓄中出資在中央民族大學設(shè)立“春暉”、“花萼”獎學金(199年，捐資肆萬美金)，每年資助蒙、藏、滿、回四個少數(shù)民族各兩名家境貧寒、品學兼優(yōu)的學子。此外她把藏書先后捐贈南開大學(1999年捐贈給南開大學歷史學院《清實錄》一套53冊)及內(nèi)蒙古大學(200年、2005年分兩批捐贈給內(nèi)蒙古大學一千三百余冊中外文圖書)。
2．5生活軼事
傅教授除了在書上評點圈畫外，還喜歡在書的扉頁記載購書時的時間、地點，從中可看出她在美國生活的大致變遷。
1她在Thomas A．Bailey的A diplomatichistoryoftheAmericanpeople(New York：F．S．Crofts，1947；Stanforduniversity，April1，1948)扉頁寫道：“民國三十七年夏初購時在美太平洋西岸樂淑志。”1948年，這時傅樂淑教授初到美國求學。
2 Frederick L．Schuman的Sovietpoliticsathomeandabroad(New York：Knopf，1946)的扉頁上有這樣的漢字：“一九五零、一、二三購于芝大書店樂淑在芝城。”1950年傅樂淑教授正在芝加哥大學攻讀歷史專業(yè)博士學位(PH．D)。
3在JohnThomson的China，thelandanditspeople：early phI9tographs(Hong Kong：J．WarnerPublications，1979)扉頁上用英文寫著：“March 14，1989，l，o—shu Fu，時在Pittsburgh，Pa，U．s．A．。”在匹茲堡都昆大學退休后，仍居住在匹茲堡。
