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當代大學生人生觀、價值觀的主流是健康積極向上的，他們崇尚奮斗，渴望成才。但是我們還必須清醒地看到，由于社會各種消極因素的影響和沖擊，以及一定程度上大學教育對德育的忽視，使一些大學生在觀念、道德上產生了錯位和傾斜，如缺乏民族精神和社會責任感，理想追求淡化，缺乏遠大目標，自我意識膨脹，行為失范，貪圖安逸，追求生活享受等。這些錯位和傾斜既使高等教育的教育目標難以實現，也使一些大學生難以承擔起建設有中國特色社會主義的歷史重任。

如何進一步做好大學德育工作？如何促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀？如何為國家培養品質過硬的人才？這是高校教育始終面臨和探討的問題。對大學生德育教育來說，中國優秀傳統文化是取之不盡的重要資源。中國優秀傳統文化蘊涵著極為豐富的德育資源，歷經幾千年的積淀、篩選和發展，今天仍有強大的生命力和教育價值，與當前大學生的培養目標相一致。

一、中國優秀傳統文化蘊涵著“剛健有為，自強不息”的進取精神

“剛健有為，自強不息”是中華民族千百年來形成的民族精神，深藏于中國優秀傳統文化之中，是中國優秀傳統文化最基本的精神，是中國人的積極人生態度最集中的理論概括和價值提煉。《周易》中“天行健，君子以自強不息”；孔子倡導“士不可以不弘毅，任重而道遠”；老子強調“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久”，都體現了中華民族積極進取、奮發向上、自強不息的精神。這種堅韌不拔的精神也是現代成功者必備的條件，對今天的大學生具有特別重要的意義。

二、中國優秀傳統文化蘊涵著“國家興亡，匹夫有責”的愛國情懷

在中華民族悠久的發展史上，一直強調民族至上、國家為本的愛國主義精神和社會責任意識，倡導“天下為公”、“國而忘家，公而忘私”。這種愛國主義情懷是中華優秀傳統文化中最可貴的精華，也是海內外炎黃子孫民族凝聚力的源泉。從孟子的“以天下為己任”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到東林書院的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”等等，都是愛國主義精神的集中體現。深入挖掘這一資源，可以促使學生以前人為榜樣，懂得愛國家、愛民族、愛人民是一個人的基本品德從而自覺地以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

三、中國優秀傳統文化蘊涵著“和而不同，執用兩中”的處事原則

“和”是中國傳統文化的內在精神和顯著特征，它的基本含義是和諧，主張“和為貴”、“天下一家”、“以和為貴”、“持中守和”等思想，一直是中國傳統文化所追求的美好境界?？鬃訌娬{的“允執其中”告訴人們，“持中”就能“和”。“中和”觀念已積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格，并造就了中國人處世性格的鮮明特點。挖掘這些文化資源，既可以幫助學生以一顆平常心面對紛繁復雜的世界，又可以幫助學生在多元世界中學會包容和體諒。

四、中國優秀傳統文化蘊涵著“厚德載物，仁者愛人”的寬厚之道

主張寬厚，推崇“仁愛”，是中國傳統文化的重要思想?！吨芤住氛f“地勢坤，君子以厚德載物”，老子講“報怨以德”、“心底無私天地寬”，孟子提倡“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都包含了理解、寬容、善待他人的精神。這種寬厚之道經過漫長的歷史發展，已融入中國人的思想觀念和性格情感，支配著人們的行為方式和價值取向，成為中國文化精神的重要內容。挖掘這一資源，對于大學生培養良好道德品質，協調各種人際關系有著積極的意義。

五、中國優秀傳統文化蘊涵著“見利思義，堅守氣節”的思想境界

中國傳統文化鄙視只顧一己利益的行為，主張“見利思義”、“義然后取”、“不義而富且貴，于我如浮云”。在獲取個人利益時，主張要考慮是否符合“取之有道”的原則，先義后利，義以為上，必要時“舍生取義”，不能為了物質利益而犧牲自己的道德人格?？鬃又鲝垺皻⑸沓扇省?、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，孟子強調“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”，都是重視氣節和人格的體現。千百年來，這種堅守氣節、“士可殺不可辱”的浩然正氣激勵了一代又一代的中國人，造就了一批又一批的仁人志士，鑄造了中華民族的脊梁。挖掘這一資源，對大學生樹立科學的人生價值觀，培養自尊自立的現代人格提供了有力保證。

六、中國優秀傳統文化蘊涵著“以誠相待，言而有信”的優良品德

以誠相待，言而有信是中國人的道德信條和優良傳統。以誠相待，言而有信，敢于對自己的言行負責，這是一個人人格必備之義，也是人際交往的必要條件。人無誠信不立，家無誠信不和睦，業無誠信不興旺，國無誠信不穩定，世無誠信不安定。古人說“人而不信，不知其可也”，“自古皆有死，民無信不立”，“誠信者，天下之結也”。這些思想和原則，從傳統到現代，從理論到實踐，依然是個人處理與家人、他人、社會等各種關系的行為準則。在發展市場經濟的新階段，講誠信、重承諾日益成為全社會的呼聲。在大學生中大力提倡和弘揚傳統誠信思想，幫助大學生樹立正確的道德價值觀具有重要的現實意義。

七、中國優秀傳統文化蘊涵著“慎獨內省，見賢思齊”的修養方法

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中華民族歷史悠久，在上下五千年的漫長發展過程中累積了相當豐厚的傳統文化，民族傳統文化是民族精神的集中體現，傳統文化中的優秀文化更是中華民族發展歷程中凝聚了無數先賢的智慧結晶和寶貴的探索實踐經驗的大成之作。高等院校不僅要將這些優秀文化傳授給學生，更要擔起促進優秀文化傳承和發揚的責任，通過融合這些優秀文化探索新的德育方式方法，達到更好的道德教學效果。

一、融合中國優秀傳統文化的必要性

中國傳統文化是中華民族五千年探索發展歷程的經驗結晶，優秀的傳統文化更是歷代先賢們的智慧結晶。優秀的傳統文化包含塑造人格、培養精神的道德教育精髓，一直是后代不斷積極發掘和利用的教育資源寶藏。高校開展思政教育的目的之一是用先進的馬克思文化引導學生樹立正確的世界觀和價值觀，完善和培育他們的人生觀，實現學生行為的規范化。文化具有柔性滲透的教育效果，優秀傳統文化不僅內容豐富生動，而且廣為人知。在更容易接受和形成共鳴的基礎上，將優秀的傳統文化和思政課融合，有利于提高教學質量，達到思政教育的最終目的。

二、融合優秀傳統文化過程中的問題

但是從近幾年的社會現狀和新聞報道可見，傳統文化中諸如誠信待人、尊老愛幼等優秀的文化觀念，出現了明顯的被學生淡忘甚至逐漸沒落的趨向。出現這些趨勢的原因主要有：

（一）學校過于追求學生成績，忽略對學生的思想教育。

長期以來的“應試教育”導致學校和老師或多或少地忽略對學生的思想道德教育，片面專注怎樣提高學習成績提升全校排名，這與教學部一再強調的“以人為本”嚴重偏離。有時思政課甚至被主課占用來講課做題，這都是不可取的。

（二）對思想道德教育不重視，嚴重缺乏教育成果驗收機制。

隨著時代的發展和科技的進步，越來越多的信息傳播平臺進入人們的生活。如門戶網站、微信、QQ等網絡平臺缺少相關監控把關，其中有不少有害信息。這些不良信息嚴重影響正在形成三觀、分析辨別能力尚弱的學生。然而在這種情況下，思想道德教育卻得不到重視，就算開設了相應的課程，也只是照本宣科，期中期末考試草草驗收過去。不僅忽略思政課開設的目的，更是對學生培育工作的不負責。

（三）學生極受西方文化影響，缺乏對文化的辨別吸收能力。

外來文化的大量涌入，雖然開闊了視野、增長了見聞，但是其中包括的負面文化極易影響學生，如拜金主義、崇洋，甚至會有自我中心主義，都是屢見不鮮的卻又無法根治的。除了對文化流入進行相關把控，更重要的是必須提高學生對這些外來文化的辨別能力，開展思想道德教育十分緊迫。

三、融合優秀傳統文化的途徑與方法

要有效開展思政課程，思政老師應以身作則，做好先導效應。最關鍵的一點，老師要意識到思政教育的重要性和優秀民族文化的引導力，將二者有機結合，共同為“教書育人”最終目標服務。

（一）突出內容針對性，重點加強德育教育。

思政教學內容需要加大有關德育的部分。思想道德滑坡淡忘，廣大學生深受其害，不孝順父母、不誠信考試等現象時常發生。針對這些現狀，思想道德教育的教材編寫和授課過程中，都可以有目的性地提出這些問題，配合傳統優秀文化中對應的歷史事實或名言警句講解分析，引導學生進行分析和反思，強化學生的道德意識，全面發展三觀和培育健全人格。

（二）活用實踐型教學，全面實現融合教育。

學習目的不僅是獲取相應的知識，還必須做到“學”和“習”的有機結合，若只是淺顯的知識傳授是達不到“教書育人”的目的的。所以，必須通過實踐活動讓學生實際運用所學知識，驗收教學效果并且加深對思想道德的觀念意識。學校可以開展相關主題實踐活動，如舉辦優秀文化的宣講學習講座、設立傳統文化的體驗主題項目、帶學生進養老院主動關愛老人、參觀當地的文化遺址等，真正做到知行合一。

（三）發揮環境的作用，營造良好的文化氛圍。

良好的環境對學生教育工作的開展有潛移默化的影響。因此，教學環境是開展教學課程的前提和重要保障。學校和老師必須認識到這一點，努力打造良好的文化氛圍幫助學生更好地學習優秀的傳統文化。除了在校園內設置相應的人文景觀、張貼宣傳標語、舉辦學習周等常見方法外，還可以積極發揮網絡和學生社團的作用力。如在校園網開辟文化專欄，加大宣傳力度；鼓勵漢學社、漢服社等發揚優秀文化的社團成立，扶持它們開展相應的校園活動等，充分利用文化的柔性滲透作用，將優秀文化融合到全校環境全民心態中。

結語

通過上文詳細論述我們已經知道，我國流傳千年而不衰的傳統優秀文化，是中華民族發展的寶貴經驗，更是挖掘學習資源的豐富寶藏。將這些民族文化的精髓傳承和進一步發揚是每個華夏子孫義不容辭的偉大使命責任，高校和學生都應為此而努力。將優秀傳統文化和高校思政課相結合，開辟思想道德教育的新思想和新途徑，是德育工作領域一次成功有效的創新實踐。結合優秀文化展開教育不僅能增強教學效果，更是全面培養人才的一個途徑，值得贊揚和推廣。

參考文獻：

[1]劉紅英.中國傳統文化走進高校思想政治理論課的重要意義[J].思想教育研究，2008（04）.

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1　中國優秀傳統文化簡述

在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優秀的文化，這些優秀傳統文化凝結成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。

(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內涵，自強不息還表現為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質，“愚公移山”、“精衛填海”的執著，“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強不息之歌。

(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優秀傳統文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”。這些高尚的愛國主義情操激勵著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進取，寄托了古人對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會主義核心價值體系，都完美地表現了中華民族的愛國主義情操。中華民族優秀傳統文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會責任感，對自己國家的憂患意識。

(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應該具有的一種高尚風范。和諧，是中國傳統文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會促使社會穩定，家庭和睦；個人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；而人與自然的和諧能達到“雙贏”，實現可持續發展。“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧?！岸Y之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優秀的傳統思想為中國構建和諧社會奠定了重要的理論基礎。

2　融入中國優秀傳統文化，推動語文教學改革的必要性

隨著教育技術的現代化，我們的教育觀也隨之發生變化，雖然對傳統文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意?，F代教育實施的是科教興國的戰略，學校天天都在倡導素質教育。盡管素質教育沒有明文規定要學生傳承中國優秀傳統文化，但是素質教育的成功實施卻離不開中國優秀傳統文化作為指引?？鬃诱f：“因材施教”，也體現了素質教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學校里沒有得到真正實現。雖然現代教育主張素質教育、主體教育、科學教育和人文教育、創新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優秀的傳統文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：

(1)經濟全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時代的到來，人類的實踐也隨著信息化、網絡化實現了跨時空拓展，突破了原有時空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會通過文化價值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構起新的文化關系和模式。當我們吃著麥當勞、肯德基的薯條，喝著可樂，看著美國大片、日本動漫，玩著日韓游戲的時候，國外的學者卻在努力地學習四書五經；當韓國將我國的傳統節日――端午節申請為他們國家專利的時候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個文化沖擊的過程中，中國的優秀傳統文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優秀、最應該學習的優秀傳統文化。

(2)當代青少年對傳統文化認識模糊或興趣淡薄。對中國傳承了幾千年的優秀傳統現在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認識。由于認識的模糊，他們把傳統文化認為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結晶，以為學習了文言文、古詩詞就傳承了傳統文化，殊不知那些東西僅僅是傳統文化的載體。面對四書五經之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統文化所蘊涵的豐富內涵價值。

(3)教學內容枯燥。教學方式單一，教學內容枯燥導致學生對傳統文化不夠重視。關于傳統文化的傳授現在都是采取將四書五經，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進行傳授的方法，這樣就容易導致學生對傳統文化不夠重視，被動地為了考試而學，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點卻沒有拓寬，內容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關于傳統文化的介紹。這樣就導致教學缺乏新意，不足以引起學生對傳統文化的濃厚興趣。

(4)社會傳統文化氛圍稀薄。由于上個世紀的對傳統文化的大肆否定，導致現代青少年的父母對中國優秀傳統文化知識的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統文化的觀念都不夠深入，那么孩子對傳統文化的了解就會越發匱乏。加上現在西方文化的侵入，現在孩子滿口的流行歌曲，網絡詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現象的泛濫，都在警示著當代的人們。因此，傳承中國優秀傳統文化面臨著極大的挑戰。

3　傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革

黨的十七大報告指出；“當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，包括中國優秀傳統文化的繼承與發展也是國家文化軟實力競爭的一個重要組成部分。基礎教育和傳統文化教育是繼承數千年來中華民族積淀起來的優秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優秀傳統文化，注重對學生進行傳統文化的熏陶，將優秀傳統文化融入到語文教學中，推動語文教學改革，教師應義不容辭地承擔起重任。如何將傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革，筆者提出以下幾種構想：

(1)將傳統文化教學從語文教學中剝離出來，使其成為一門獨立的科目。當前，中國優秀傳統文化作為一門獨立的科目只有在大學里才開設，然而，中國優秀傳統文化的傳

承應該從小抓起。為了更好的傳承中國優秀的傳統文化，可在小學和中學設立一個專門的科目進行學習，或借鑒大學里的選修課方式，在中小學里設立一些關于我國優秀傳統文化的選修科目。內容可包括國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師也可以不用應試教育的方法閉卷答題，可以讓同學們充分發揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等等。

(2)拓展課程資源，加強校園文化建設，培養學生對傳統文化的學習興趣。努力弘揚傳統文化，需加強傳統文化教材的研究與開發?拓展課程資源，注重傳統文化中人文內涵對學生的熏陶感染，培養學生的愛國主義情感和良好的道德品質，提高學生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動或開展一個班級讀書會，讓老師上傳統文化書籍的閱讀指導課，引導學生有目的地閱讀，并讓學生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優秀傳統文化，創設傳統文化的校園育人氛圍。

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發展以中國元素為核心的創新型美術教育是我國中專美術教育實現自身創新及轉型發展的重要舉措。我國有著五千年的文化史，優秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發展，其內涵得到不斷的豐富。將中國傳統文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發展中國元素創新型美術教育的必然選擇。

一、中國傳統文化藝術與中專美術教學融合的重要性分析

傳承、發揚和與時俱進在現代社會發展中占據著重要的地位，尤其是在我國社會主義市場經濟制度建立及改革開放的背景下，個人主義、享樂主義、拜金主義以及各種西方藝術文化思潮不斷沖擊著我國民眾的價值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發揚中國優秀傳統文化藝術?；诖?，中國傳統文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現如下：

(一)對學生獨特美術風格形成的促進作用

中國傳統文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據著獨特的地位。美術教學不僅是繪畫理論、繪畫技能的教學，更重要的是美術精神以及發現美、創造美的能力教學，而將中國傳統文化藝術融合進中專美術教學中，不僅可以幫助學生在美術學習過程中更好的解讀中國優秀傳統文化藝術，領會中國優秀傳統文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發現中國美、創造中國美，并深入體會和學習中國傳統文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。

(二)對現代文化藝術與中國傳統文化藝術的融合作用

中國現代文化藝術的發展既以中國傳統文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現代化風格的文化藝術，而中國傳統文化藝術則需要吸收現代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。

二、中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用

中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現在以下方面：

(一)挖掘中國傳統文化藝術精華，增添美術教學亮點

中國傳統文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現，如中國傳統美術作品中的松意味著堅韌不拔、梅意味著品節高尚、荷意味著出淤泥而不染等。

(二)傳承中國優秀傳統文化藝術，發展美術教學中國元素

中國元素彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。中國優秀傳統文化藝術既包含有古人的藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。因此，在將中國傳統文化藝術融入中專美術教學過程時，既要注重與美術本身相關的知識教學，亦要對其進行適當的延伸，將美術教學與實踐就業緊密聯系在一起，如在美術教學過程中，可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優秀傳統文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將中國元素融入自身美術學習中。

(三)欣賞中國傳統文化藝術作品，拓展美術教學空間

中國優秀傳統文化藝術作品是中國傳統文化藝術的集中表現。因此，在中專美術教學過程中運用中國傳統文化藝術時，要通過多媒體展示、藝術博物館實地考察等形式引導學生欣賞中國優秀傳統文化藝術作品，如引導學生欣賞中國傳統寫意畫中的神似而非形、工筆畫中勾勒出的細膩線條、建筑藝術中的天然去雕刻等，以不斷豐富美術教學的藝術表現形式，拓展美術教學空間，培養學生的發散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現空間內豐富自身美術作品的藝術表現力。

三、結語

綜上所述可知，中國傳統文化藝術作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當的運用在中專美術教學中，不僅可以有利于中國傳統優秀文化藝術的傳承和發揚，亦有利于幫助學生在美術作品創作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創作及就業實踐奠定堅實的基礎。

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思想政治教育作為大學教育的重要手段和組成部分，在當今復雜快變的社會背景和高校環境下發揮著越來越重要的作用。而思想政治教育要真正發揮優勢，必須借鑒中國優秀傳統文化資源，從中汲取營養，豐富和提升思想政治教育觀念、內容和方式、方法。

但是由于一些歷史和現實、內部和外部的原因，使傳統文化對當代社會的教化作用和對青年學子的引導作用日漸式微，產生了很多問題。為了解決當前大學生思想和行為上存在的諸多問題，必須重續傳統文化，把傳統文化納入思想政治教育之中，充分發揮優秀傳統文化的德育功能和教化功能，創新思想政治教育的內容和方法，提升思想政治教育的實效性。

一、把傳統文化納入思想政治教育的重要意義

傳統文化和思想政治教育有著不可分割的內在聯系：一方面，傳統文化為思想政治教育的發展提供資源、創造條件；另一方面，思想政治教育是弘揚和傳承傳統文化的有效途徑，它們可以相互促進、相互發展。因此，把傳統文化納入思想政治教育具有十分重要的意義。

（一）將優秀傳統文化納入思想政治教育中，有利于增強思想政治教育的實效性，有利于創新思想政治教育方法

高校將優秀傳統文化納入思想政治教育中，會使思想政治教育生動活潑，更加“有血有肉”，更有說服力，更易于被學生接受，達到良好的效果。

（二）優秀傳統文化蘊涵著豐富的思想政治教育資源，是思想政治教育的有效載體

優秀傳統文化中“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神、“剛健有為、自強不息”的進取精神、“天人合一”的和諧精神、“厚德載物”的寬厚包容精神、“仁者愛人”博愛大眾精神、“見利思義”的重義精神、“克勤克儉”的勤儉精神等都是現今思想政治教育需要重點教育的內容。

（三）弘揚優秀傳統文化有助于提高大學生的思想道德素質

優秀傳統文化注重提高人的道德修養。古圣先賢的教育思想內容精辟、富有哲理，具有很強的指導作用。弘揚這些優秀思想有助于大學生形成良好的道德素質和道德行為，對塑造大學生健康人格具有積極的作用。

（四）加強優秀傳統文化教育，有利于大學生形成正確的價值觀

優秀傳統文化所肯定的思想和行為，會被大多數社會成員所追求和提倡。加強對大學生優秀傳統文化教育，有助于他們形成與社會相適應的正確的價值觀，更加適應現代社會的發展。

二、把傳統文化納入思想政治教育所面臨的困難和存在的問題

雖然傳統文化對高校思想政治教育具有重要意義，但從目前情況看，傳統文化在社會生活和高校思想政治教育中的缺失現象明顯，把傳統文化納入思想政治教育中面臨著許多現實的困難和問題。

（一）大學生傳統文化基礎薄弱

受市場經濟環境、應試教育、西方價值觀和網絡文化盛行的影響，當代大學生的傳統文化教育狀態很不理想，具體表現為：對傳統文化的重視程度不夠，對傳統文化具體內涵的理解程度不高，對傳統文化的價值認識不足，傳統文化知識欠缺，傳統美德觀念薄弱；大學生追求個性，崇尚自由，常常重利輕義，拜金主義、享樂主義、個人主義表現得較為明顯，缺乏社會責任感和無私奉獻的精神等。

（二）高校輔導員傳統文化底蘊不足

輔導員作為高校思想政治教育的主要實施者，肩負著重要的使命，在把傳統文化納入思想政治教育的過程中，輔導員也起著極其重要的引導和教育的作用。然后現在高校輔導員自身的傳統文化底蘊不足，無法實施有效的教育，不能把中國優秀傳統文化通過各種機會有效地影響和教育大學生，無法創新思想政治教育方法，嚴重制約了思想政治教育的實效性。高校輔導員也是從大學畢業生中選的，大學生身上傳統文化基礎薄弱的特點也體現在輔導員身上，加之輔導員工作繁忙、瑣碎，很多輔導員無法自覺、主動加強傳統文化學習，沒能切實提高自身傳統文化素質，無法有效提高思想政治教育教育水平。

（三）高校傳統文化氛圍不夠濃厚

很多高校缺少傳統文化教育內容。目前，只有少數高校開設了“大學語文”、“中國傳統文化概論”之類的選修課，而在大多數的高校課堂里幾乎找不到傳統文化的影子。高校思想政治教育理論課存在嚴重的結構性缺失，重政治性輕文化性的現象普遍，多數高校沒有找到傳統文化與思想政治教育相互融合的平臺和有效模式，傳統文化缺乏必要的生存和發展空間。

當前高等教育存在急功近利的傾向，課程設置、教學改革多以市場為導向，調整相對較為迅速和及時。而傳統文化的影響過程相對較為緩慢和長久，教育效果比較隱性、不易表現，這造成很多傳統文化教育、倫理教育、道德教育、價值教育在大學課程中的比重降低，人文教育在大學教育中的地位受到嚴重沖擊和挑戰。

（四）從研究層面上看，一般只強調傳統文化的重要性，沒有提出具體可行的措施

雖然現在很多思想政治教育工作者有研究傳統文化與思想政治教育的融合問題，但多數沒有提出可行性方案，這導致把傳統文化納入思想政治教育的辦法不多，傳統文化在高校教育中的地位不升反降。部分學者的研究缺乏從受教育者的視角考慮問題，沒有體現以人為本的教育理念，研究成果缺乏有效性。

三、把傳統文化納入思想政治教育的方法探析

（一）加強高校傳統文化教育的制度建設，從政策層面凸顯傳統文化的重要作用

各級教育行政主管部門應盡快出臺關于加強傳統文化教育的文件，對傳統文化教育在大學教育中的地位以及如何具體落實作出規定并要求各高校嚴格實施，推動和促進傳統文化進校園、進課堂，并制定高校傳統文化教育課程建設、教學研究、師資培養、經費投入、政策配套等內容的具體實施規劃，確保此項工作的順利推進。

（二）加強課程改革力度，將優秀傳統文化融入學校教育的各個環節

1、開設傳統文化必修課和選修課。在目前“兩課”的基礎上開設傳統文化課程，變“兩課”為“三課”，同時開設多門與傳統文化相關的選修課，讓大學生在大學期間也接受傳統文化的教育和熏陶，并注意在教學中靈活運用各種教學方法，培養學生學習傳統文化的文化自覺性和主動性。

2、努力將傳統文化教育引入專業教育。專業教師要理清“教書”與“育人”的關系，充分挖掘專業知識中的人文因素，把專業教育與傳統文化教育有效、有機結合。

3、充分利用思想政治理論課，將優秀的文化、歷史、價值、美德融入其中，讓思想政治理論課告別蒼白無力的灌輸，實現生動、活躍的教學氛圍，達到“潤物無聲”的教育效果。

（三）開展豐富多彩的以傳統文化教育為核心的校園文化活動，增強傳統文化教育的環境氛圍

高?？梢蚤_展相關的活動引導大學生閱讀中國傳統文化的經典，如經史子集、詩詞歌賦、戲劇小說等，增強大學生傳統文化底蘊。高?？梢匝埫议_設傳統文化人文講座、舉辦文化論壇、傳統文化藝術展覽等濃厚校園傳統文化氛圍；高?？梢酝ㄟ^演講、辯論、征文、讀書月、經典誦讀等各種形式的校園文化活動，讓學生在寓教于樂中潛移默化地接受傳統文化的熏陶。高?？梢越Y合現實發生的具體事件，有針對性地進行傳統文化教育，達到事半功倍的效果，增強傳統文化教育的實效。

（四）加大傳統文化教育的宣傳力度，營造良好的輿論氛圍

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思想政治教育就是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規范，轉化為受教育者個體的思想品德的實踐活動。中國傳統思想文化從一出現就從思想上和道德上教導人們怎樣做人、做怎樣的人。道德教育作為中國傳統文化的核心是我國十分豐富的寶貴遺產中國古代思想家、教育家對道德教育理論有過豐富、生動的論述，見解深刻，其中所蘊涵的一些內容，正是當前高校思想政治教育所關注的熱點和難點。因此深人學習和挖掘中國傳統道德文化的精華，對于當前的思想政治教育具有重要的借鑒意義。

i傳統思想文化的思想教育價值

傳統思想文化，以儒家學說為例，其中蘊含著豐富的思想政治教育資源。它是中華民族在長期的歷史發展中所積淀下來的寶貴精神財富，它不僅蘊含著豐富的人生哲理、道德修養等內容，還蘊涵著豐富的思想政治教育資源。

i.i以國家為主體，強調整體意識和愛國主義精神。

“修身、齊家、治國、平天下”強調為國家、為民族、為集體的獻身精神，在長期的歷史變遷中始終保持著頑強的生命力，體現著中華民族的性格特征，成為人們所推崇的道德品質。集體主義精神是中華民族的一種強大凝聚力，是中國自古以來愛國主義思想的基石。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，無不體現了中國人愛國、憂國，以天下為己任的偉大精神和對國家、民族、社會強烈的責任感、使命感。在新形勢下，思想政治教育對這一優秀傳統要進行認真研究，在大學生的教育中靈活運用，培養學生的愛國主義精神、集體主義精神，樹立終身報效祖國的理想，為國家、為人民奉獻自己的青春和智慧。

1.2以仁、義為本，強調“仁愛”和“忠義”

“孔曰成仁，孟日取義”?？鬃犹岢觥胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達而達人”。孟子提出“愛人者，人恒愛之;敬人者人恒敬之”、“孟子:“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得·兼，舍生而取義者也”?！叭省焙汀傲x”是儒家文化道德思想的核心和最高境界。如果“仁”是愛人的話，那么“義”就是助人;如果“仁”是博愛的話，那么“義’‘就是廣利:如果“仁”是尚慈的話，那么“義”就是豪舉。這就給我們提供了處理人際關系的準則。正所謂“己所不欲，勿施于人”。傳統文化的這種人木主義原則，體現了人與人相愛互尊、團結和諧的人道精神。這一傳統美德對于我們協調各種人際關系，正確處理矛盾，仍然產生著積極作用。

1.3提倡“孝道”和‘憾恩”，強調個人的道德責任和義務

自古以來，中國就是一個重視孝道教育，重視家規和家訓的國度?！鞍偕菩橄取?，家庭教育的核心是“孝道”教育。孝敬父母、知恩圖報是中華民族千百年來格守的傳統美德之一。臺灣作家龍應臺說過“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的貓合劑”。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。在大學生的思想政治教育中孝道教育和感恩教育應放在十分重要的位置，孝敬父母是做人最基本原則。從一個人對待自己父母的態度就可以判斷他對別人、對國家、對社會的態度。 1.4重視個人的道德修養，強調身體力行

“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。傳統文化把道德教育、道德修養和道德實踐看成是一個相互聯系的完整系統，強調在樹立崇高理想、信念和道德人格的同時，最重要的是實踐。加強個人自身的修養是傳統文化的一個特點，強調要“善養浩然正氣”，‘舊三省吾身”?？鬃犹岢觥耙娰t思齊，見不賢而內省”，孟子講“養身”、“養性”，明代王陽明提出“知行合一”，都特別強調道德實踐，認為這是知善、行善并達到成賢成圣的關鍵。加強大學生的自身修養，培養大學生高尚的情操就要從這里著手進行，從這些傳統思想中尋找指導思想政治教育研究和實踐的方法和途徑。

2傳統思想文化與思想政治教育結合的必要性

2.1是提高學生的基礎文明水平和道德水平的需要

多年來由于人文主義的不被重視，加之西方一些外來思想的不斷涌人，對思想活躍的大學生們的思想產生很大的沖擊，良芳不齊、泥沙俱下，使他們的思想產生了很大的變化。例如一些學生缺乏應有的修養和情操，思想空虛、頹廢，對社會缺乏社會責任感，功利色彩濃厚。因此思想政治教育應挖掘傳統文化中的精華因素，如愛國、禮貌、孝敬、刻苦、自強、天下為公等精髓，喚醒他們心中的熱情及其積極的部分。

2.2是迎接經濟全球化挑戰的需要

隨著中國加人WTO和全球經濟一體化進一步加劇，西方發達國家利用這個機會對我們的思想進行西化的趨勢越來越嚴重。在這種潮流的影響下學生的精神境界、精神生活和道德觀念發生了新的變化。在這種情形下我們一定要掌握住思想陣地，利用中國傳統思想文化引導全學生、教化學生，激起他們深厚的民族情感和愛國熱情，培養他們分辨良蕎的能力。因此在經濟全球化的今天，一定要繼承和弘揚中國傳統文化，以增強民族凝聚力。

2.3是高校思想政治教育創新的需要

中國傳統思想文化是通過幾千年的歷史長河的積淀而保存下來的歷史精華，已經深深植根于我們炎黃子孫的心底，成為一種中華民族的象征和“遺傳基因”，如果缺乏對它的理解和認識，就很難有一種廣闊的境界和胸懷。高校的思想政治教育要創新、要發展就必須將理論和中國傳統思想文化相結合，將二者融會貫通，形成互補，才能更好的解決新時期大學生的思想政治教育問題，才能有助于大學生完整人格的塑造和培養。

3中國傳統思想文化與思想政治教育相結合的措施

3.1開設中國傳統思想文化的教學課程

開設有關中國傳統思想文化的課程，作為必修課讓學生們進行學習。了解與探究中國傳統文化的人文精神及其精華，有助于提高大學生的人文素質。通過學生們對傳統文化的學習，使他們了解中國傳統文化的主要內容和其中的辯證思維，從而提高學生的思想道德水平和他們的思辨水平。

3.2創造良好的校園文化環境

良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在學校內開展一系列以弘揚中國傳統思想文化為目的的校園文化活動，將對傳統文化中的傳統美德的學習、實踐列為重點并貫穿在一切活動之中，以一種潛在的作用影響著學生，對學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀發揮著重大作用。將中國優秀傳統文化教育融人學生生活的每個場景、每個細節，讓學生從生活中的一點一滴感受中國優秀傳統文化的熏陶，顯得尤為必要。豐富多彩的校園文化活動形式有利于大學生中國優秀傳統文化教育的深人和內化。

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小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?

現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。

高三傳承文化的議論文2傳統文化，是一個國家優雅內涵的完美詮釋。珍惜傳統文化，播灑的是根和種子;珍惜傳統文化，澆灌的是心和命脈;珍惜傳統文化，傳承的是光和力量;珍惜傳統文化，收獲的是愛和希望。

在改革開放促進經濟發展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：80年代后期出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當勞，必勝客過生日了。可是，他們當中很多人不知道毛筆怎么握，不知道算盤怎么打。只知一昧使用網絡。祖宗傳下來的東西，對他們來說陌生至極

當時的咸豐帝倉皇逃往承德避暑山莊，而侵略軍一路燒殺掠，闖進北京西北郊的皇家園林——圓明園。園內珍藏著大量珍貴的古代典籍、文物、藝術奇珍，均為無價之寶，蘊藏的傳統文化更是數不盡數。侵略者見到這些眼冒金光，爭先恐后地搶劫和破壞。凡能搬動的金銀財寶、珍貴文物、各種藝術品等，都被洗劫一空，搬不動、搶不走的東西，便統統砸碎。最后，為了掩蓋其搶劫丑行，侵略者放火燒毀了傳統文化寶箱——圓明園。這是為什么呢?因為當官的無能，不懂得珍惜傳統文化。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲出那群膚色與土地一樣的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與唆吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，在紅花綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚為之歡喜為之憂。

仰望天空，依舊有一片陰霾;低頭尋覓，追尋逝去的曾經;眺望未來，憧憬文化的時代。抬頭逝去臉上的淚水，摸著胸口暗暗發下誓言：絕不讓這本不該發生的一切繼續!雖然自己的力量微不足道，不值一提。但只要撥開烏云，收獲的會是陽光，燦爛的一片，那么傳統文化將不再從我們手中溜走。

齊心協力，珍惜傳統文化。把生命的根扎進傳統文化的土壤，再吸收其精華，去其糟粕，與現代文化融會貫通。青春的花朵會開的酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。

高三傳承文化的議論文3中國!一個偉大的國度，擁有浩瀚的疆土，幾千年以來，孕育了多少才識過人的軍事家，才華橫溢的詩人，目光長遠的君王，天馬行空的藝術家，他們，在自己祖國的領土上創造了一項又一項的奇跡!

例如：“萬里長城”，“兵馬俑”，“莫高窟”，《離》，《史記》……而創造這些奇跡所需要的精神，便是我們中華民族千年以來熔鑄的敢于創新的精神，它，有的在宏偉壯觀的建筑上傳遞，有的在包含情感的字里行間中流溢，還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉……這些豐富的文化遺跡在飄蕩的歷史長河中仍然是保留了下來，這，便是我們中華民族的祖先留給我們的獨一無二的財富!

如今，在我的腦海里，卻清晰地記得在小時候參加的一次，在那次的中，有一種叫做“飄色”的絕妙藝術無不吸引著我的眼球，那也是我第一次如此近距離地接觸中國的文化，第一次體會到了它的博大精深，也是感受到了中華文化的濃厚氣息，每每回憶起這次的經歷，心中總不由得涌起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感。

“飄色“又名”抬閣“，是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區民間春節社火活動的重要組成部分，綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽為"華夏一奇"，被外國人認為是”中國隱蔽的文化“在中華民俗和中國民間藝術領域影響甚廣。

“飄色”不僅僅是一種藝術，更是一種珍貴的文化遺產，不僅能給人帶來一種全新的視覺的感受，還能給我們帶來一種來源于中華民族血脈深處的自信與驕傲，這種文化遺產難道不讓人重視與珍惜嗎?

然而，在現實生活中，有一些人卻在現代科技的沖擊下淡忘了往日輝煌的文化成就，有越來越多的人開始投身于現在文化以及科技創新的事業中，忠心與歷史文化的人卻是越來越少，對此，我不禁感到了一絲緊張。作為一位中國人，我們難道不應該去深入了解屬于我們自己的文化嗎?難道就不應該傳承這幾千年下來的寶貴文化嗎?我們絕不能讓如此眾多珍奇的文化遺產泯然于滔滔的歷史長河中!為此，我對于傳統文化進入校園考場表示贊成，因為這樣便能人為地督促我們學好語文，更好地接受中華傳統文化的熏陶。

高三傳承文化的議論文4所謂傳統文化，可以說是一個民族豐富的特色，一個國家獨有的標志，一段歷史熔煉的精髓。

中國的傳統文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書籍，服飾，它包羅萬千，豐富廣博。就如中國傳統文化中代表性的神物“龍”的形象。其實龍本不存在，它只是古代的人們為擁有神奇力量的向往，因此作為自己民族的圖騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多名族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。

“中華漢字，生動形象”，在我們的日常生活中與我們關系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無雙”的傳統文化之一。它的特點嘛，就是“對聯形式，漢子獨創，左右工整，能簡能祥，既便言志，又供觀賞?！闭f起漢字我們無不想到書法文化。值得贊揚的是，即使書法的年齡遠遠大于我們現代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書法的傳承者之一，它的美感“篆書隸書，古色古香，行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，”我也深有體會。對于寫書法的傳統用具——毛筆，柔軟優雅，創作的字體有胖有瘦，或直或曲，時而粗糙時而順滑，無不體現著各種線條的美感，無不透露著寫作人當時的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒有書法這一說。這就是中華民族先輩的智慧結晶，也是中華民族傳統文化的獨特，值得我們華夏子孫傳承。說到書法，我便想起中考語文要提高分值，會在書法和文言文方面加以重視，這樣一來就對我們中學生了解掌握中國傳統文化做了進一步的要求，傳統文化進入校園考場啦!由此可見，傳統文化的重要性，我們也應該了解重視它。

反觀我們現代社會，經歷多次戰事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統根基早就如同一片風中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。如何重新找回中國傳統文化中固有的美感，繼續傳承它呢?那就得扎根于我們的生活，就當我們對傳統文化多一些關注，多一些了解吧!

高三傳承文化的議論文5中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時間的流逝，中華傳統文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統文化的事情侵入我們的內心。中國優良的傳統文化離我們越來越遠。

面對物質的，尊嚴應該如何存在?十幾年前的一個春天，韓國某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國員工下跪。一百多名員工迫于無奈跪下，唯獨孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅定的說了一句“我是中國人”后憤然離去。孫天帥用實際行動證明尊嚴實實在在的要重過各種物質甚至于是生命，有尊嚴的人面對權貴不卑不亢，面對不義之財不饞不貪，面對不公之事不忍不避。一個人有了尊嚴便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個民族有了尊嚴，那么這便是一個充滿希望，不可戰勝的民族。

面對日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結婚時候從舊貨市場買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國后，她用自己的演出收入為農民捐獻了拖拉機;抗美援朝時，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過飛機;十年后，她把補發的所有工資作為黨費全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類走向興旺和發達的希望和靈魂。愛心是陽光，溫暖每一個人，驅散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個充滿愛心，懂得團結互助的民族擁有不可戰勝的剛毅。

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中華民族，穿越五千年文明歷史，匯聚了祖國優秀的傳統文化。優秀傳統文化的傳承和延續離不開教育，尤其是高職教育。高職教育乃高等教育框架下的職業方向引領教育，既蘊含高等教育的文化理念、文化氣度、文化素養，更是凸顯“做中學、學中做、教中傳”的典型職業場景；高職教育中的文化建設曾經是短板，實操技能是強項。其教育教學的方式方法依然在不斷前進探索之中。2016年至2018年，政府工作報告三度連續提到“文化傳承、工匠精神”，因此，我們高職院校積極響應國家政策提升政治思想高度，將優秀的傳統文化資源納入人才培養方案以及專業設置。新形勢下，國家戰略“中國制造2025”引領下，“文化傳承、工匠精神”構成了高職教育文化建設的核心任務。這是時代對高職教育提出的要求。[4]首先，培養優秀的傳統文化傳承的教師隊伍。對高職教育的文化內涵建設加大投入，“走出去，引進來”。高職院校采取激勵措施，政策傾斜，職稱優先，鼓勵學校教師外出充電參加傳統文化培訓；高薪招聘“文化工匠”“大師”進校園；提升高職院校教師隊伍的整體文化素養。其次，強化對高職學生的優秀傳統文化熏陶與教育。高職院校的專業課程和文化素養課程同等重要，不能厚此薄彼。課程設置時，傳統文化課程貫穿大學的整個階段，從大一新生持續到畢業前夕。課程設置由易到難，由淺入深，文化熏陶循序漸進，文化素養逐步提升。除了課程設置外，第二課堂多舉辦一些校園文化主題活動，如講座、主題文化辯論賽、演講比賽等。文化審美陶冶情操，學生會以更加愉悅的心情學好專業技能，使得學生的文化素養和專業技能相得益彰相輔相成。

三、非遺文化資源向高職教育資源轉化

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中國傳統文化博大精深，和合思想、兼容并蓄和經世致用是其主流思想，但并不能囊括中國傳統文化的諸子百家的思想，由于篇幅所限，故本文只涉及此三種思想。

1.“和”、“合”的思想

主張“和為貴”，注重個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系，即：代表自然界的“天”和人的和諧統一。 “天人合一”是古代中國人處理自然界和精神界的關系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服從自然規律，人性即天道，道德原則與自然規律一致。

2.“兼容并蓄”的思想

中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容。同時，中國文化也是世界四大文化體系中，唯一沒有中斷的文化體系，原因之一即在于中國文化有很強的包容性。中國傳統文化有很強的融合力，它吸收了不同民族的優秀文化，將之融會在中國傳統文化的血脈之中，使中國傳統文化的內容更加豐富。

3.“經世致用”的思想

文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用也是文化科學的基本精神。

新中式家具近年來方興未艾，傳承并發揚光大中國傳統文化的優秀思想，也應是新中式家具責無旁貸的使命之一。

新中式家具概況

1.“新中式家具設計”的概念：

2003 年 10 月，劉文金教授在《21 世紀家具設計與制造國際研討會論文集》上，發表了題為《探索“新中式”家具設計風格》的文章，第一次全面提出了新中式家具的概念。根據劉教授的定義，新中式家具應是“運用現代技術、設備、材料與工藝，既符合現代家具的標準化與通用化的要求，體現時代氣息，又帶有濃郁的中國傳統文化內涵和民族特色，適應工業化、批量化生產的家具”。可以看出，新中式家具融合了時代性和民族性的雙重特征，一是突出現代的“新”――新工藝、新材料、新技術、新環境、新需求；二是突出傳統的“中式”――中國的文化、中國的審美、中國的哲學、中國的氣質和中國的風格。新中式家具是相對于傳統中式家具而言的，是鑒于中國現代家具風格趨于“斷代”的情況下，對理想中的具有典型中國“風格”的家具形式的總稱，是具有中國東方家具神韻的當代家具。

2. 新中式家具的概況

自從上世紀80年代初中國實行改革開放后，近30年來，中國家具業的發展日新月異，在制造、銷售、流通等各方面都取得了令人矚目的成就，尤其是制造領域的進步神速，已經成為名副其實的家具制造大國，但距離家具設計大國，仍有一段很長的路要走，目前中國家具業存在的問題突出表現在以下幾個方面：

（1）缺乏對現代家具全面、系統和深層次的學術理論研究；與國際接軌的現代家具高等教育學科體系尚未建立起來；現代國際家具方面的專業信息和資料相當匱乏。

（2）職業家具設計師不能滿足目前市場的需求，缺少家具原創設計，缺少具有國際知名度的家具設計大師；

（3）缺少國際著名的家具品牌，現代市場營銷體系在我國本土的家具企業中還沒有建立起來。

與此同時，為了在日趨激烈的家具市場競爭中，取得一席之地，國內的一些家具企業也都紛紛推出了自己富含中國特色的現代家具。如上世紀九十年代初，紅極一時的“9218聯邦椅（見圖1）”， “聯邦椅”將產品的造型與人體的肌肉、骨骼、經絡精心配合，曲線造型根據人體的曲線延伸而來，流暢而大方，與人體坐姿非常吻合；椅背木條寬窄不同、疏密有致，也是根據人體不同部位的承力狀況而特別設置的。坐在上面，人與椅子融為一體，感受“天人合一”的意境和回歸自然的愜意。

香港中冠家具公司 20 年來專注于現代中式家具產品的開發，近年來采用實木指接材，以及意大利先進設備和現代加工工藝，推出的現代中式家具系列產品，設計上成功地運用了經典中國元素和文化符號，極大的豐富了產品的文化內涵；表面處理上也采用了染色做舊處理，使產品更具古樸、莊重、沉穩的大家風范，受到消費者的追捧。

三有家具公司推出的“明清風韻”系列家具，是新中式家具設計的典范。三有公司在家具造型上吸取明式家具的造型元素和符號，并融入西方現代家具人體工程學的研究成果，同時還考慮到與現代的居住環境、生活方式等相協調；制造工藝上，借鑒現代板式家具和實木家具的生產工藝；繼承并發揚了明式家具的優秀人文傳統， 在家具與建筑環境的結合、家具展示空間的設計上獨具匠心， 把中國園林建筑的花窗、亭臺樓榭， 民居建筑的牌樓， 小橋流水，粉墻黛瓦的圍墻，挺拔秀麗的翠竹，書香門第的廳堂，書法藝術的牌匾等融為一體，營造出一個具有濃郁東方文化風情的中國現代明式家具展示空間。

以上的幾個案例，讓我們看到了我國優秀傳統文化的魅力，給當代中國家具設計提供了一個明確的方向。

在國外，意大利家具設計和米蘭家具博覽會，已經成為世界家具流行潮流的窗口。德國的整體智能化廚房家具，北歐風情的現代化家具也在國際家具市場中迅速流行和普及。文化的全球化也在推動著地區的迅速變化與發展，隨著世界各國之間文化交流的擴大，挖掘本國優秀的傳統文化精華也愈顯迫切，現代家具的地區化和傳統家具的現代化殊途同歸，共同推動著現代家具設計的發展。因此，一個國家或民族千百年積淀下來的文化底蘊和傳統藝術，成為現代家具設計取之不盡、用之不竭源泉和寶庫，而我國在這方面有著得天獨厚的優勢。那么，在新中式家具設計實踐活動中，如何靈活運用和借鑒我國傳統文化中的一些優秀思想，使之為現代生產和生活服務，不僅是家具設計師，而且也是與家具相關的每一個從業者應該思考的問題。

中國傳統文化思想對新中式家具造型設計的啟示

家具作為人們生活或工作的器具，與人類已經相伴了幾千年。從家具的發展史不難看出，經濟越發達，其與人們的聯系就越緊密。現代科技發展迅速，古老的科學技術可能會過時，但古人的思想在今天來看，仍有一定的借鑒和啟發意義。中國的傳統文化思想，在新中式家具設計方面，能帶給我們哪些啟示呢？

1.“天人合一”與師承自然的設計理念

家具設計理念是家具設計師在從事家具設計實踐活動中所確立的主導思想，它賦予家具以文化內涵和風格特點。好的家具設計理念不僅是家具設計的精髓所在，而且能令家具具有個性化、專業化和與眾不同的效果。 《道德經》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在近現代設計史中，工藝美術運動的理論導師約翰?拉斯金也發出過“向自然學習”的口號。設計師在進行新中式家具設計的實踐活動中，可以以“師承自然”作為設計理念，將對大自然的觀察，可以將其元素或符號融入到家具設計中，同時考慮家具與其所處環境的和諧。在新中式家具造型設計中，可以以大自然為師，仔細觀察生活的動植物，從他們的形態、色彩及質感中尋找靈感，從優美的弧線，漸變的色彩以及直觸心靈的質感等。

2.“兼容并蓄”與多功能家具

以兼容并蓄的思想指導家具設計實踐活動時，主要表現為用盡可能少的材料、人力和物力，最大程度上滿足人們對于家具功能的要求和生活中的需要。系統分析使用者所處環境及預想情景，實現家具主要功能的同時，也解決其相關的一些小問題，如朱小杰先生設計的換鞋凳（如圖），既是一個凳子，同時具有收納儲藏的小功能，設計師考慮到人們在換鞋的同時，習慣于用鞋油和鞋刷擦鞋，故增加了此凳子的次要功能，從而讓找鞋刷、鞋油、擦鞋以及換鞋這一系列動作，在一個小凳子上一氣呵成，從而讓使用者提高了效率，節省了時間。

3.“經世致用”與家具的器以載道

“經世致用”的思想，涉及到家具設計方面，就是要求家具設計活動應該服務于社會和民生，以其功效來衡量家具設計價值的主要準則。具體來說，就是要以家具為載體，繼承和發揚中國優秀的傳統文化，提倡并實踐節能環保和文明健康的生活方式，提升人們的生活品質。

小結

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中國是有著五千年發展歷史的文明古國，五千年的風雨歷程，集聚了五千年的文化風貌，奠定了五千年的文化傳統，豐富了五千年的文化內涵。但隨著商品經濟浪潮和全新文化媒介的沖擊，現代文明在生活中上演著越來越重要的角色，傳統文化卻被越來越多的淺文化、偽文化、快餐文化、速食文化、粗俗文化甚至垃圾文化所削弱。而我們也在開眼看世界，學習西方文明的同時，漸漸地忽略了對根植于五千年文明史中傳統文化的繼承和發揚。于是作為儒家發源地且擁有豐富儒家文化的我們，卻讓韓國贏得了“儒教國家活化石”的稱號；我們先人為紀念偉大詩人屈原而設立的端午節，卻被別國所搶占；我們的文化典籍在不為自己學生所重視時，卻成為了其他國家指定的教科書……所以，我們不能不心痛，中華民族傳統文化的河流正面臨著斷流的危機。

一、語文教學與傳統文化的本質聯系

傳統文化是要靠語文教學一代代傳承下來的，并且在傳承過程中對先在的文化加以選擇性的吸收與能動性的揚棄，以便不斷的發展、超越與創新?！墩Z文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點?！睆娬{在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性，民族傳統文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文教育。

二、中國的傳統文化有利于塑造健康人格

中國的傳統文化有利于塑造健康人格。比如《論語》中強調的剛健自強的精神，所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z?子罕》）孔子還提倡為崇高理想而不懈奮斗的人生態度，以及在不斷的學習中完善自己的人格。可見儒家學說是強調個體自我修養和道德實踐的重要意義的。我國歷史上出了許多重修養、重氣節、重獨立人格的仁人志士，這都是與我國傳統文化精神的熏陶、培養和激勵分不開的。

三、中國的傳統文化有利于培養人的審美情趣

中華民族有著豐富的文化積淀，古典詩詞中，有著“大江東區，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，有著“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”的凄婉，有著“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的開闊蒼涼，有著“無意苦爭春，一任群芳妒”的高潔，這些優秀的文學作品以強大的人格力量感染人，以清新優美的意境美化人，它們能在不知不覺間改變人的品格，凈化人的心靈，陶冶人的情操。

四、在語文教學中進行傳統文化傳承是時展的要求

在人類歷史的長河中，中國傳統文化是世界上最古老的文化之一，也是世界上公認的唯一長期延續而沒有中斷過的文化。中國傳統文化是中華民族在數千年的社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，雖然經過數千年的傳承和演繹，卻仍然保持某種同一性的文化元素。傳統文化是民族精神的載體，是國人思維模式和行為方式的理論基礎。它能融入到國人的心理、思維、道德、審美、生活等一切活動中，發揮著程度不同、功能不一的社會效應，潛移默化地影響著國人的心理個性、人格、價值觀念的發展方向。傳統文化包含的內容豐富多彩，如古文詩詞、戲劇曲藝、書法、繪畫、針灸、武術、八卦等，也包含著豐厚的民族精神，如中庸貴和、厚德載物、孝悌盡忠的精神。利用傳統文化資源對學生進行人文教育，使他們認識、了解并傳承優秀的傳統文化就是傳統文化教育，是時展的要求。

五、在語文教學中進行傳統文化傳承民族振興的需要

眾所周知,自改革開放以來,中國開始面對一個日趨發展變化的國際環境，整個世界政治、文化的格局在發生著深刻的變化。中國在現代化的進程中面臨著嚴峻的挑戰，現代化問題的復雜程度也是很多國家難以比擬的。以傳統文化為根基的民族文化作為軟實力,在國家現代化過程中越來越發揮著重要作用。中國優秀的傳統文化具有凝聚、整合作用和激勵功能,能夠增強中華民族的自信心和凝聚力,為國家現代化提供堅強的精神保證以及智力支持。要使中華民族屹立于世界民族之林，就要使年輕一代具有強烈的民族意識,才能形成強大的民族凝聚力,勇于挑起中華民族偉大復興的重任。這種民族意識只有靠中華民族文化尤其是傳統文化的熏陶才能培養出來。因此，在青年學生中加強中華優秀傳統文化教育，已經成為一個迫切而具有重要現實意義的問題。

六、在語文教學中進行傳統文化傳承構建和諧社會的需要

中國的真正崛起和為世人所矚目，應該建立在對整個中國傳統文化的再發現與再認識的基礎之上。一種文化也只有有了深厚的根基，才能吸收和消化外來的文化。從這個意義上說，語文教育應該著重用自己文化的經典來涵養青少年，使我們民族文化命脈能夠傳承下去，以保持自己文化的主體性和獨立性，并力求在先進的科學技術和傳統文化之間尋找一條真正適合自己的發展道路。目前我國已經進入了全面建設小康社會時期，樹立以人為本，全面、協調、持續的科學發展觀，促進經濟、社會和人的全面發展，構建社會主義和諧社會，是時代給我們提出的新要求。構建公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，就必須批判地吸收、開發和利用我國優秀的傳統文化資源。

七、語文教學中進行傳統文化傳承提高人文素養的需要

從有關人士對當今部分大學畢業生的調查反饋情況來看，現在的大學畢業生文化水平不低而素質卻不高，即使他們的文化素質還可以，而道德修養卻不高。原因在于，當前我國正處于復雜的社會轉型期，社會上一些負面文化教育在某種程度上抵消了學校的正面文化教育，這就迫切需要利用中國優秀傳統文化的智慧和營養對他們開展有效適度的調整，消除不規范的市場經濟帶來的負面效應。另一方面,大學生傳統價值觀被打破，處于重塑期的大學生在價值觀選擇上往往出現沖動和盲目行為，這也需要用優秀傳統文化加以引導，以幫助他們重樹正確的價值觀。多了解傳統文化可以使當代大學生更明確做人的道理和做人的方式方法,從而感到做人的樂趣。因此，從道德素質教育、完善人格構建的角度出發,對大學生進行傳統文化教育也是非常迫切、非常有價值的。

語文教學中又該如何傳承傳統文化呢？我們的語文教材中有不少承載傳統文化的篇章，語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統文化的內涵，用民族優秀文化的精髓來啟發學生、影響學生，有的放矢地進行教育。中國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準，我們應該用傳統文化中的精髓來熏陶現在的青年一代，利用閱讀課及課外活動時間來讀經典采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動，不僅可以擴大學生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統文化的了解，激發學生學習傳統文化的興趣。

參考文獻：

[1]李賢民.試論電子文獻對傳統文化的影響[J].河南大學學報(社科版)，1998（6）.

[2] 徐仕敏.論文獻載體網絡化對文獻功能的影響[J].圖書館理論與實踐，2001（3）.

[3] 邱林川.信息高速公路與中華文化復興[J].現代傳播(北京廣播學院學報)，1997（4）.

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中國古代文學史是依據國家漢語國際推廣領導小組辦公室有關留學生漢語言專業需要而設置的課程。一般在留學生本科四年級講授。“古代文學史”是中國傳統文化的重要組成部分之一，留學生學習這門課程的重要性也就不言而喻。如何介紹這部分中國文化的精髓，本著什么樣的指導思想教學，如何創新教學的手段是本文研究的目的。 

一、明確中國古代文學史與外國留學生漢語言專業人才培養目標體系 

我國現行的外國留學生漢語言專業培養目標要求學生掌握漢語言技能課程、漢語言理論課程、中國人文知識課程、經濟管理課程。漢語言技能課程包括綜合漢語、漢語口語、漢語閱讀、漢語聽力、漢語寫作、漢語翻譯、商務漢語等；漢語言理論課程包括語言學概論、現代漢語、古代漢語、漢字與文化、漢語語法精講、現代修辭學引論等；中國人文知識課程包括中國概況、中國現當代文學、中國古代文學、中國文化概論、中國簡史、跨文化交流導論等；經濟管理課程包括進出口貿易實務、市場營銷學、國際貿易等。通過講授這些課程力求優化留學生的知識結構，以適應現代社會的需要。其中，中國古代文學課主要講授中國古代文學知識，要求學生大致了解中國古代文學的發展概況，熟悉中國古代文學的重要樣式、源流變化，以及有代表性的重要作家。要求學生了解、熟悉一定數量的中國古代文學作品，并對古代作品的藝術表現特點有初步認識。在內容安排上以時代先后為序，將中國古代文學分為詩歌（詞曲）、散文和小說三大類，突出重要作家作品的介紹，力求突出重點，讓學生形象而具體地掌握中國古代文學的基本知識。這門課程能使外國留學生較多地了解中國優秀的文學遺產，提高對中國古代文學的閱讀能力，屬于提高留學生整體漢語水平的課程，為留學生進一步學習其他文化課程奠定基礎。語言是文化的載體，在進行漢語教授的同時，傳播中國優秀的傳統文化，讓留學生在學習漢語的同時，潛移默化地接受中國傳統文化觀念，切實提高學生素質，是對外漢語教學的根本目的。 

二、在對外漢語教學中利用現代多媒體技術來表現中國古代文學 

對外漢語教學中教授中國古代文學非常具有特殊性——外國留學生對中國古代文學知之甚少，或者根本就是一竅不通，想要把精深而悠久的中國古典文化向他們展現開來，得到共鳴，非常困難。所以，當代對外漢語教學應借助現代教育技術的理念，使用多媒體技術向外國學生教授中國古代文學，是切實的選擇。 

多媒體技術能拓展課堂，豐富教學內容，激發學生的學習樂趣和熱情。因此，在進行教學活動的時候，應當盡可能地利用現代多媒體技術來表現中國傳統文化。教師應注意搜集和整理有關素材，向學生傳播。比如周杰倫的《發如雪》、《臺》，林俊杰的《江南》等意境古典、唱詞含蓄優美的佳作、香港藝人黃霑創作的許多古韻詞曲運用得爐火純青的影視歌曲，教師還可以自己動手創作一些中國古代文學課件。 

但是，推行教學手段的改革，充分利用多媒體技術表現中國古代文學應注意適度原則。不能將多媒體的“白板”變成擴大的“黑板”，不能將古代文學課變成影視賞析課。多媒體技術手段只是教學的手段之一，不是教學的目的。一定不能俗用濫用、喧賓奪主。在影視作品的使用中，要注意改編的問題，教師要以文本為主體，處理好原著和改編的關系，切忌以改編代替原著，混淆視聽。 

三、在古代文學的教學中突出現代思想，體現當代意義 

國內對外漢語教學界對古代文學課的定位多是服務于語言的研究，認為對外漢語教學的目標在于培養留學生的言語技能和言語交際技能，古代文學課是為學習語言而設置的課型，將古代文學課邊緣化、弱勢化和冷漠化。其實，留學生對中國古代文學非常感興趣。國外中文系的課程設置中，中國古代文學占有非常重要的地位。以漢城大學為例，29個課目中與古文相關的課目就有11個。 

古代文學課是為了培養學生們講授、闡釋、鑒賞和分析中國古代文學作品的能力，進而借助文學這一載體傳播中華優秀民族文化的專業基礎課，它是通過對語言藝術的審美鑒賞進而吸收和理解中國文化，在傳授文化知識之外，通過文學作品的內容輻射出中華優良傳統的精神內核，通過作家的人格魅力和作品的藝術感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有獨特價值的課程。對留學生的古代文學教學正是出于這個目的。對教師來說，更重要的任務是如何突出現代思想，體現當代意義，將古代文學課程的講授真正應用于當代留學生的生活。如何用當代意識去激活古代文學，將“死”的文本還原為活生生的生活，是古代文學教學所面臨的問題，也是激發學生學習興趣的首要問題。 

四、切實處理好文學史與作品選的比重問題 

古代文學課程的教學內容由文學發展史與作品選兩大部分組成。如何在教學過程中很好地銜接文學史與作品選的內容，如何具體分配它們在課堂教學中的時間比例，怎樣更合理地采用與各自的內容相適應的教學方法是教學的重中之重。不能只講作品，不講文學史，也不能只側重文學史。目前此方面教材很少，筆者建議選擇中國人民大學對外語言文化學院主持編寫的“對外漢語教學· 中國文化系列”教材。該教材收錄了從先秦至明清的文學作品二百多篇，涉及到散文、小說、詩歌、賦等多種體裁。每篇作品后面都有詳盡的注釋，以便于留學生理解。書中還對每個時代的文學發展情況進行了概述。該書適合中級以上漢語水平的外國留學生學習或自讀，也是普通高校大學生學習中國古代文學的重要參考資料。 

總之，中國古代文學教學是一項非常復雜、具有很大難度的工作，它要求教師不僅具有扎實的專業知識和靈活的現代意識，同時還必須具備高度的責任感與使命感，必須熟練地掌握現代教育技術，只有這樣，才能將對外古代文學課傳授好。 

 

參考文獻： 

[1]涂文暉.論對外漢語高級階段古代文學教學的特殊性[j].華僑大學學報(哲學社會科學版)，2002,（4）. 

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一、在中小學加強中國傳統文化教育的必要性

2008年1月23日，、財政部、文化部、國家文物局聯合下發了《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。通知要求，全國各級文化文物部門歸口管理的公共博物館、紀念館，全國愛國主義教育示范基地將全部實行免費開放。全國各地的博物館免費開放后，吸引了大批觀眾前來參觀，場面非?；鸨?。兩會期間，國家文物局副局長張柏在接受中外記者集體采訪時透露：初步統計，博物館免費開放后參觀的人數是沒有免費開放時的5倍到15倍①，現在這個人數還大有增加的趨勢。以重慶市為例，今年首個清明假日，著名的三峽博物館人滿為患，超負荷運轉。據《重慶晨報》報道，4月4日當天，三峽博物館接待了8000多位參觀者，到下午兩點，人民廣場上還彎彎曲曲排著兩條“長龍”，排隊人數近1萬。因為是節假日，在參觀人群中，普通市民最多，大部分是父母帶著自己的孩子一起來參觀，他們耐心地聽解說員講解，接受愛國主義和革命傳統教育，目的就是想讓自己的孩子多了解一些中國的傳統文化知識。

大家都知道，博物館中的展品大多數是歷史文物，是我們這個泱泱大國博大精深的中華文明的外在表現形式。通過參觀，可以了解祖國優秀的傳統文化，接受中國傳統文化的教育；但要進一步理解我國的傳統文化，僅僅通過觀賞是不夠的，還需要系統地學習、接受教育。當前，我國的中小學教育中對中國傳統文化的教育重視不夠，廣大的中小學生僅僅從語文和歷史這兩門課程中學習到一些關于中國傳統文化的知識，這對于了解有著悠久歷史的中國傳統文化是不夠的，因此有必要對中小學生加強中國傳統文化的教育。

當前，在我國的中小學校中普遍重視的是科學知識的傳授和相應技能的培訓,相對忽視了人文精神的培育,有的學校甚至成了純粹追求升學率的場所。許多學生對中國傳統文化知之甚少,這主要表現在學生的古代文學知識的欠缺和文學功底的匱乏。2003年，重慶市組織了一次青少年掌握優秀傳統文化現狀的調查②，這次調查共發出500份問卷，卻只收回292份(占58.4%)，原因是相當一部分人漠不關心或者雖表現出濃厚的興趣卻自認為水平有限不敢作答。通過對交回問卷的分析，調查者發現被調查者對有關愛國主義的人、物、事的回答平均正確率達53.92%，尤其是課本里出現的、社會上廣泛流傳的問題內容正確率可高達92.47%；但對中國傳統文化中有關修身養德的名言警句、典故等的回答平均正確率為24.02%，對相關傳統處世知識的回答平均正確率為28.08%,對相關立志部分的中國傳統文化知識的回答正確率為29.86%。可見，中小學生本民族傳統文化的視野相當狹窄，這種狀況實在令擔憂。因此，在中小學校中加強中國傳統文化教育刻不容緩。

二、中國傳統文化的概念界定

1.文化

文化的內涵復雜，古今中外關于“文化”的含義眾說紛紜，據說已有二百多種，但至今國內外尚無公認的定義。研究各種文化定義，我們可以發現對文化最廣義的理解：“文化”跟自然相對，是人類物質生產與精神生產及產品的總和。張岱年、程宜山在《中國文化與文化論爭》一書中給文化下了這樣一個定義：“文化是人類在處理人和世界關系中所采取的精神活動與實踐活動的方式及其創造出來的物質和精神成果的總和，是活動方式與活動成果的辯證統一。”③文化是一個多層次的動態系統，它分為物質層次、制度層次和精神層次，而精神層次是文化的核心和靈魂。

2.中國傳統文化

中國傳統文化是中華民族在長期的歷史發展過程中，由于特殊的自然環境、經濟模式、政治結構、意識形態的作用而形成的文化積淀。它不僅以外在物質載體的經典文獻、制度、文物等有形的客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等無形的主體形式存在著。尤其是后者，通常稱為“民族精神”、“民族性格”、“集體無意識”等。因此，傳統文化更多的是文明成果中那些歷經社會變遷和歷史沉浮而難以泯滅的穩定的、深層的、無形的東西。作為長期歷史沉淀下來的穩定的傳統文化一旦生成，它對于置身這一文化之中的個體的生存就具有強有力的制約作用，像血脈一樣構成人存在的靈魂。

當然，用歷史唯物主義的方法來分析，在中國傳統文化中有精華，也有糟粕。如：輕視農、工、商而僅僅強調“學而優則仕”；講究“官為本位，讀書做官”的價值取向；輕視婦女的社會地位等，這些都是不可取的。因此，筆者在本文中說的中國傳統文化是從它積極的一面出發，從它可取的教育功能方面出發來闡述的。

三、中國傳統文化與教育的關系

自古以來，人類的教育是以文化傳承和培養塑造下一代為其不變的使命。有學者認為：“教育的本質屬性是它的傳承性。傳承什么？傳承文化，傳承人類文明，傳承人類勞動和智慧的一切成果和結晶。”④所以文化的傳承是通過教育得以實現，民族傳統文化具有教化或教育的功能。概括起來，中國傳統文化與教育主要有以下三方面的關系。

1.教育是中國傳統文化的重要組成部分

教育是人類重要的社會活動、文化活動。教育是把人類創造的生產經驗和生活經驗傳授給下一代，也就是把文化傳遞給下一代，促進他們的智力發展，使他們從自然的人成為社會的人。教育創造的主要是精神產品，它蘊含在所培養的人才之中，同時也蘊含在所創造的物化的知識中。因為教育的主要任務是培養人才，所以它是通過人才培養來傳播文化和創造文化的。同時，教育又離不開文化。教育總是在一定的文化環境中進行的，總是受制于整個文化傳統。例如中國古代教育是在古代封建文化的土壤中展開的，中國歷史上長期存在的科舉制度是在封建制度中形成的，是封建文化的一部分，這種科舉制度把學校教育與人才的選拔制度結合在一起，影響中國教育上千年。

2.教育促進中國傳統文化的發展

考察中國古代教育的發展歷史，我們可以發現中國古代教育具有政教合一的傳統；有重倫理道德的傳統；有重視基本知識傳授的傳統；有尊師重教、師道尊嚴的傳統。這些傳統當然構成了中國傳統文化的一部分，并且促進其發展。此時的教育就要承擔起傳授傳統文化、強化國民民族認同感的責任。

今年北京奧運會開幕式大獲成功，得到了國內外如潮的好評，其關鍵因素就是抓住了中國文化的精髓，極大地展示了中華文化的瑰麗畫卷，其軸心就是中華文化的精髓和優良傳統。據媒體報道，奧運會開幕式帶動了中國傳統文化熱，市民紛紛購買國學書籍,希望更多地了解燦爛的中國傳統文化。一位市民對記者說：“看過奧運開幕式才真正領悟到中國傳統文化的博大精深，中國傳統文化中有許多的精髓需要加深理解。”奧運會開幕式吸引了許多孩子和家長對中國傳統文化的了解和向往?？戳碎_幕式，許多孩子對于中國古老的四大發明充滿了好奇。近年來，全國各地先后掀起了一股“讀經熱”，江西、湖南、重慶、深圳等地出現了傳授中國傳統文化的“私塾”，這些“現代私塾”里教的大都是中國傳統文化的知識，這說明傳統文化正在與教育緊密結合。教育部批準的“京劇進校園”以及央視“百家講壇”的成功都充分說明傳統文化需要通過教育展現給學生，學生需要通過教育了解中國博大精深的文化和文明。

3.教育與中國傳統文化的相互作用

教育與中國傳統文化聯系緊密，撇開教育談中國傳統文化或者撇開中國傳統文化談教育都是不對的，二者是辯證統一的關系。它們共處于社會、文化的大系統中，既相互制約、又相互促進，它們交互作用，協調發展，促進了社會的繁榮與文化的發展。一方面，教育既是中國傳統文化的產物，又是中國傳統文化的動因。說它是中國傳統文化的產物，是因為教育本身就是文化大系統中的有機組成部分，有什么樣的文化模式，就會有什么樣的教育模式。另一方面，中國傳統文化既是教育的目標，又是教育的手段。教育是傳播文化的重要工具和手段，文化模式和文化內容正是通過教育傳播才得以保存、發展。教育者如果善于利用中國傳統文化這一教育手段的話，則會產生較明顯的教育效果。

四、在中小學加強中國傳統文化教育的意義

1.有利于凝聚民族精神和激發愛國熱情

中國傳統文化是歷史上維系中華民族生存的經驗體系和智慧的結晶。每個民族都有自己獨特的文化，盡管它們的形式和內容千差萬別，但都有著共同的功能：那就是傳遞著本民族的古老文化和塑造著一代新人。在中小學中加強中國傳統文化的教育，可以使學生了解到中國博大精深的傳統文化，從而為身為一個中國人感到自豪與驕傲?？梢赃@樣說，人們頭腦里的傳統文化知識積累得越多，其為實現社會主義現代化的社會責任感和歷史使命感就越強。青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望則國家有希望。中國優秀傳統文化中蘊含的強烈愛國主義精神元素和鮮活生動的教育素材,有利于使學生建立民族自尊心和自信心，建立維護祖國尊嚴和人民利益的高度責任感；有利于教育和引導學生把個人的前途和祖國的命運緊密地聯系在一起，刻苦學習，奮發圖強，報效祖國。

2.有利于中華優秀文化傳統更好地繼承與發揚

優秀傳統文化是中華民族生存的根本。一個民族優秀傳統文化的繼承和發揚與否關系著一個民族的未來，當前我國社會處在轉型期，多種文化并存并且激蕩發展，我國有部分青少年盲目的崇拜西方的社會制度，崇拜西方的一切，從而摒棄我國的傳統文化。為此，在學校中加強中國傳統文化的教育，必然可以使他們正確的理解中國的優秀傳統文化，從而對西方的文化加以辨別吸收。同時，加強優秀傳統文化教育,有利于學生更好地擔當中國優秀傳統文化的繼承者、傳播者和發揚者,有利于中國優秀傳統文化更好地走向現代化，從而得到更好地繼承與發揚。

3.有利于樹立頑強奮斗、健康積極的人生態度

當今部分中小學生生命意識淡薄，其自殺問題、犯罪（暴力）問題，幾乎每天都能在報紙或網絡上見到。而傳統優秀文化中蘊含的各種自強不息的人物事跡和人格形象是教育他們開拓進取、百折不撓、頑強奮斗、樂觀向上的最好素材。這不僅可以教育廣大學生堅定信念、自強不息，不斷追求理想，實現社會發展，民族進步，還可以教育學生面對困難，善于創造，積極創新，杜絕虛度光陰和輕生現象。孟子曾經說過：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。這都反映了他們對于生活、對于死的鮮明態度。反過來想想今天的中小學生對待生命的態度，真的是很痛心疾首。所以在他們中間開展有關于這些滲透著生命意識的傳統文化教育，可以使他們樹立頑強奮斗、健康積極的人生態度。

4.有利于加快構建社會主義和諧社會的步伐

、財政部、文化部、國家文物局聯合下發的關于免費開放博物館的通知強調，博物館、紀念館向全社會免費開放是黨的十七大關于社會主義文化大發展大繁榮的具體實踐，是加強社會主義核心價值體系建設和公民思想道德建設的有效手段，是進一步提高政府為全社會提供公共文化服務水平的重要舉措，是實現和保障人民群眾基本文化權益的積極行動。博物館、紀念館免費開放符合世界文物展示業的發展趨勢，有利于發揮博物館和紀念館作為公益性文化機構的社會價值，有利于加強國際文化交流和中華民族優秀文化的宣傳推廣。博大精深的中國傳統文化教育在對于調節社會關系、促進人與自然、人與社會以及人與人關系的和諧中有著重要的指導意義。因此，在中小學教育中加強中國傳統文化教育，必將加快我國社會主義和諧社會的建設步伐，推動我們中華民族更加文明和繁榮昌盛。

注釋

①http：//news.省略/focus/2008-03/31/content_7888679.htm

②都進學，李必勤等：《關于新世紀青年群體掌握優秀傳統文化現狀的調查報告》，《重慶工業高等?？茖W校學報》，2003年第12期

③張岱年等：《中國文化與文化論爭》，中國人民大學出版社1990年版

④劉智遠，胡德海：《對教育本質的再認識》，《北京大學教育評論》，2004年第4期

參考文獻

[1]張岱年、方客立主編.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[2][英]馬林諾夫斯基,文化論[M].譯.北京：中國民間文藝出版社，1987.

[3]顧明遠.中國教育的文化基礎[M].太原：山西教育出版社,2004.

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其次是堅持以發展的眼光開展傳統文化教育。時代總在發展進步，大學生是社會中最易接受新鮮事物的年輕群體，針對其開展傳統文化教育我們既要看到傳統文化中所包含的優秀思想內核，同時也要看到傳統文化與當今時代優秀思想精神的差距。以便和大學生的思想接軌，有效開展傳統文化教育。

最后，開展傳統文化教育的原則還要堅持與實踐體驗相結合，善于用正確的方法引導學生形成思想積淀，還要以體驗教育為重要途徑，讓學生在平時生活實踐中真切感受傳統文化的豐富內涵，達到知行統一。[1]

目前，我國高職院校的傳統文化教育一直在不斷加強，對于培養學生良好行為習慣和人文素養，培育和弘揚愛國主義精神，增強文化自覺自信等方面發揮了積極作用。但是，面對新形勢、新要求，中華優秀傳統文化教育還存在不少突出問題，比如：對中華優秀傳統文化教育重要性的認識有待進一步提高，教育內容的系統性、整體性還明顯不足，重知識講授、輕精神內涵闡釋的現象還比較普遍，課程和教材體系有待完善……以上諸多問題迫切需要解決并進一步完善傳統文化教育。同時，在高職院校中開展傳統文化教育的狀況也并不樂觀，很多理工科高職院校僅將傳統文化類課程隨意地開設成選修課。開課教育情況既不穩定系統，也不正規深入，導致很多高職生只重視技術技能訓練，忽視了文化素養的提升，降低了自身的教育定位，一定程度上也影響了其職業生涯的發展[2]。

二.高職院校傳統文化教育的途徑分析

高校在推進傳統文化教育時除了解決培養目標、教育思想層面的重視度這一問題，還存在一個的問題即尋求傳統文化教育實施的有效途徑。

《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確要求把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系。在課程建設和課程標準修訂中強化中華優秀傳統文化內容。鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優秀傳統文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。鼓勵有條件的高等學校統一開設中華優秀傳統文化必修課，拓寬中華優秀傳統文化選修課覆蓋面。由此，高職院校的教育工作者們應將課程的建設和教育理念與開展中華傳統文化教育保持高度一致，轉換角色、調整定位，積極開發課程將其作為高職院校開展傳統文化教育的主要陣地。讓課程安排及教學內容為大學生群體開展中國傳統文化教育服務，促使我國優秀的傳統文化能夠得以在未來發展中、創新，綻放出新的光彩。

目前，工學結合是國內培養高職學生的主要模式之一，這種以工作過程為系統的課程建構方式已在眾多高職院校中達成強烈共識并取得顯著成效。該模式對學生職業素養的定位時認為學生應通過學習、培訓、實踐養成從事職業活動必備的相關能力及基本品質。[3]但傳統文化教育的改革尚處于起步探索階段，如何讓文明、文化、職業道德有效地與專業內容緊密結合，共同為崗位能力服務，依然是值得我們共同關注與思考的問題。筆者根據自己在高職院校教學實際工作情況中總結出了以下幾條經驗建議：

1.推進高職課程及教學改革，積極建設傳統文化教育課程體系。

進行教學改革首先要更新教育觀念，切莫把傳統文化教育簡化成德育教育。高職教育改革要努力改變科學知識教育、專業技能培養和人文教育的分離，強化不同性質、學科、專業教育之間的融合。所以，高職院校的傳統文化教育應根據課程性質和內容，挖掘優秀傳統文化中的專業教育資源、思想教育資源、人文素質教育資源和心理健康教育資源，加強傳統文化的全方位滲透，融入到各個專業學生的學習培養中去。[4]比如就酒店管理專業的學生而言，學生初次就職基本上是酒店行業服務部門的崗位。除了專業素質和服務技能外，學生還需要有相關的文化歷史知識、藝術修養等來保障其與服務對象之間的交流。那么，我們針對該專業學生就開設了普通話技能與訓練、大學語文、中國古代文學史等課程強化其人文素養，從而促使高職學生獲得全面的發展。

談到課程體系建設，筆者認為可以根據專業人才培養目標和學生就業面對的崗位需求開設課程，不僅僅開設選修課，還可以開設成必修課程，必修課程又可以分成公共課和專業課。對于理工科專業學生可以開設文化通識類必修課程如文學欣賞、中國文化概論、民俗文化、漢字文化等課程。同時還可開設如論語選讀、實用口才、應用文寫作等選修課程?？傊?，課程開設的內容要精選全面、形式要多樣靈活，調動各專業、各層次水平的學生的學習參與性，才能保證高職傳統文化教育的效果。

2.改變課程的講授模式，增強傳統文化的吸引力。