引論：我們為您整理了13篇藝術探索論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

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他，將畫布延伸到電影“，飛”出名堂

導演，陳逸飛給自己的另一個定位。畫家涉身影壇，咱且不論其他，單純從畫面質量來說，這對電影工作者是一種沖擊和壓力，對于能夠享受到靜止鏡頭的觀影者則成為了一種幸運。這一點在陳逸飛的身上體現的卓為明顯。

他的第一部作品《海上舊夢》可謂是他個人的隨想，據說它所表達的內涵遠遠超過了當初的預想，也超越了他苦心積攢的素材本身，是一部不折不扣的詩化電影。而他的《人約黃昏》則有了較為完整的劇情，講述了一段纏綿悱惻的人鬼之戀。值得一提的是，在《人約黃昏》中，陳逸飛充分地發揮了他作為畫家的專業優勢，每一個鏡頭都相當考究，每一個起幅落幅，都像一幅油畫般有質感，甚至連鏡頭與鏡頭之間起承轉合的銜接都那么富有美感，陳逸飛實在用詩情畫意，從容不迫地講著故事，就像一位歷經滄桑的老者，在翻著老照片將那過去的故事娓娓道來，這感覺就像喝著一杯苦丁茶，苦味結束時味蕾會觸到絲絲香甜。

《逃亡上海》則是陳逸飛“海上三部曲”的壓卷之作，藝術地記述了辛德勒從納粹德國的魔爪下營救出千余名猶太人的史實，轟動了全世界。影片由一個長達一分二十四秒的長鏡頭開篇，細致的向觀者展示了一把古老的甚至已有些破舊的小提琴，再配以悠揚的提琴聲，為影片奠定了一個從容的基調，為后事的鋪陳奠定了堅實的基礎。他在電影事業上傾注了甚至比油畫界更多的心血，一直到他未完成的《理發師》，據說，他一個小小的場景都要拍十幾遍，為的只是要抓住夕陽西下僅剩一點余輝灑在巷子里的色彩和感覺。他用執著影響和打動著當代對藝術有追求有夢想的人們，其中包括最后幫助他完成遺愿，將《理發師》拍攝完成的吳思遠先生。

他“，逸飛”沖天，卻過早隕落，將畢生奉獻給藝術

這樣一位富有才情的畫家，服裝設計師，導演，媒體人，就這樣走過了他人生的五十九個春秋，再也無法繼續他所鐘愛的視覺藝術創作了。

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語言藝術需要幽默感

哲學家曾說過，幽默是人們哲理和情感的統一，是人們才學、知識、靈感、智慧等結晶，同時也是語言交流的劑和調味品，它能使人們在愉快的笑聲中消除緊張、愉悅情懷、溝通感情、領悟哲理。不難看出，幽默在與學生交談時具有非常重要的作用，幽默的語言在與學生交談中能融洽現場氣氛，使老師與學生都感到輕松愉快。在做學生思想工作時，語言交談特別是在氣氛緊張的場合，恰到好處地使用幽默語言，往往可以使緊張、窘迫局面在笑語中變得輕松、活躍起來。一般情況，當學生犯錯誤時，有的學生情緒上顯得比較緊張，語無倫次。在這種情況下，老師的幽默語言可能迅速打破過于拘謹的談話氣氛。幽默的語言也能縮短教師與學生彼此之間心理距離，更有利于溝通師生感情。老師要有駕馭談話主題的藝術，能控制混亂的場面。幽默的語言，可以幫助老師駕馭談話主題，而且談話主題更生動含蓄并富有哲理，比直話直說更具啟發性，更有說服力。平時，一句幽默的語言，一句詼諧的俗語，能把深邃的見解、智慧的語義表達得淋漓盡致。

語言藝術需要邏輯性

教師與學生交談中，教師總是要求學生能正確地理解語言的本意，要明白語言所表達的基本含義。這樣，就要求教師在談話中語言要通俗易懂，讓學生一聽就明白。如果教師語言抽象、難懂，全是一堆大道理或名詞術語，學生比厭煩，也聽不明白，更不能影響其心理行為。這就要求教師在與學生交談中，語言需有邏輯性，應通俗易懂，不能晦澀，不應該過于專業化、抽象化，交談語言應樸實、真切，不要夸夸其談，濫用詞匯，使學生對老師產生有故弄玄虛之感，影響老師形象。老師應該用樸實、通俗、真實、形象的語言去感染學生、教育學生、影響學生。如今年在我們系里的一次工作安排會上，筆者作為布置工作的人，講話時不拖泥帶水，直奔主題，布置了工作。筆者又說：“我不想多說了，少講多做嘛，大家都懂，三擔牛屎六苕箕，任務明擺著。”參會的教師與學生都點了點頭，隨即發出滿意的笑聲。在做學生的思想工作中，老師語言要講究藝術，不但要通俗易懂，還應做到簡明，有，突出真情實意重點。因為，簡潔的語言，有真情實意的語言，最能使學生接受。

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二、高職高專藝術設計專業電腦教學中存在的問題和差距

（一）基礎薄弱課時相對較少

高職高專課程較多，學生在校學習時間相對較短，因此專業基礎課程課時量也相應較少，兩三個學期未必能學好的專業，只能用一個學期的時間匆匆學過。美術基礎、計算機技術需要學生通過大量的動手實踐才能獲得。由于實作條件限制，學生動手練習的機會相對不足，這對于美術基礎相對薄弱計算機課程安排較少的高職高專學生來說，教學效果將會大打折扣。

（二）教學內容針對性不夠強

藝術設計專業所學的知識內容較多，目前開設的相關計算機課程教學內容都是面向所有學習藝術專業學生的，這樣就有一些軟件課程與學生所學專業聯系不夠密切，導致學生抓不住學習重點分散了精力。大量的計算機技術的邏輯內容，使以文科和感性思維見長的藝術專業學生難以消化，降低了學生對電腦學習的興趣，影響了電腦教學的效果。

（三）課程實訓跟不上要求

藝術設計專業課程具有較強的藝術性和技術性，要求學生既要具備一定的繪畫、造型、色彩等能力，還要掌握一定的計算機技術。而在日常教學過程中學生的實踐機會相對不足，由于上機教學學時、專業指導教師、實踐設施等方面跟不上要求，實際操作條件受到限制，使課程理論與實際操作脫節，影響了學生動手能力的提高。

（四）師資力量急需加強

電腦藝術設計課程要求授課教師要具有較高的藝術修養和實作能力。目前擔負藝術設計電腦教學的教師，有的對電腦軟件的使用非常熟悉，但對藝術設計理論知識和對藝術設計作品的理解能力、表達能力還有欠缺。有的雖然具有豐富的藝術設計專業知識，但計算機技術跟不上課程的要求。這樣在藝術設計課程教學中，以及在藝術設計的表現和表達上，還是會受到這兩種不利因素帶來的影響。

（五）學習存在偏差缺少創意

一些藝術設計專業的學生在學習電腦設計課的過程中，誤以為單純突出電腦畫面效果就能吸引人，就能體現設計美感和水平，就能實現設計效果。實際上電腦技術只是眾多的設計工具之一，并不能代替設計者的基本技能和創作意識。部分學生過于依賴網上的圖片和設計素材，把電腦設計作為單一的手段，在設計中只會借鑒模仿，無法表現作品個性，在藝術設計上出現缺少創意的情況。

（六）硬件設備相對不足

搞好電腦藝術設計的教學要有一定的教學設備作保證。由于現有電腦配置、教學設施跟不上形勢的發展，加上教育經費相對緊張，招生人數年年增加等因素的影響，硬件設備一時難以滿足教學的需要，使藝術設計專業課程計算機教學質量與新形勢的要求之間還存在較大的差距。

三、高職高專藝術設計專業電腦教學改革的探索和思考

（一）抓好專業課程的教學

藝術設計專業電腦教學的改革，重要的一點是抓好課程的設置及教學這個環節。在實踐中可選擇合適的教學軟件結合手繪進行教學。為了達到更好的學習效果，教學中還要將不同軟件中能夠體現創意的部分作為重點，抓好計算機軟件和教學內容的整合，發揮計算機輔助創意表現的優勢，使學生真正了解掌握軟件的目的不僅僅是達到逼真的效果，同時是為了創意更好地實現。通過運用所學的設計知識更好地完成教學中的具體要求和練習，利用電腦軟件嘗試不同的創作表現，活躍學生的設計思維，增強學生專業基礎課程學習的主觀能動性，提高學習的效率。

（二）加強學生專業基礎和動手能力的培養

藝術設計專業的學生美術基礎差異較大，給專業基礎課程的教學帶來一定影響。一件好的藝術設計作品，外在和內涵都十分豐富，要想設計好的作品，無論是知識面還是專業技法都離不開基礎課的學習。專業設計教學應多以實際課題進行，培養學生發現問題、研究分析問題、解決問題的能力。將電腦設計軟件課程與專業基礎課程密切結合，既加深學生對專業知識的認識程度，也間接地引導著學生的設計思維方式，讓藝術設計工作更加科學更加適應實際需要。專業教學既要重視書本知識的傳授，又要重視動手能力的提高。軟件的應用不能完全替代人的主觀能動作用，因此必須在提高學生的動手能力上下大功夫，要把美術基礎同電腦設計手段結合起來，互取所長相輔相成，這樣就能增強學生的設計興趣，掌握正確的學習方法，從而在實際操作中學到設計的精髓。

（三）注重創新意識和創造能力的培養

創新能力的培養是藝術設計專業教學的主要目的。計算機技術革新與發展使得教材和教師的知識也要不斷的更新，學生知識的獲得不再僅僅依靠課本和老師，他們可以通過多種渠道對有關知識進行學習和選擇，從而不斷增強自身的獨立思考與創新能力。電腦藝術設計專業是一個綜合類學科，涉及面較廣，在教學上我們需采用引導、討論、講評等多種方式去鼓勵學生，培養他們的獨立思考勇于創新的精神和創造能力。在指導學生設計實踐、動手制作的過程中，不斷消除在創新方面存在的差距和薄弱環節，使同學們通過勤學苦練達到熟則生巧，從而激發靈感增強創新能力。

（四）改革電腦藝術設計教學方法

在電腦藝術設計課程的教學方法上，構建以學生為中心、教師為主導、社會需求為導向的新的教學模式。改革教學方法，讓教師既是知識的傳授者和解釋者又是技術助理和合作者。使學生不僅要接受知識的灌輸，還要主動參與教學、參與操作、參與改革。在具體教學上，采用啟發式、引導式等素質培養為主的教學方法，調動學生的學習積極性和主動性。使他們在學習中更好地掌握各種應用方法和技巧，提高學生知識結構水平和能力結構水平。教學實踐中教師要在教學方式上將單向傳授與雙向互動教學有機結合，在檢驗考核上，既考查知識掌握情況、創意表現、藝術效果又注意檢驗思維能力和創新意識的培養情況。利用各種時機幫助學生解決實際問題，將電腦藝術設計的新知識與同學們分享交流，加強輔導重點培養學生獨自完成設計任務或課題的能力。日常組織學生利用計算機或其他數碼產品進行藝術設計創作，開拓學生的思維，豐富他們的造型語言。教師要主動收集藝術設計信息，針對學生的具體情況提倡進行自主學習，幫助學生增強對網絡信息的選擇能力和辨別能力，以便擇優去劣少走彎路。

（五）提高教師自身素質

建設一支具有一定文化修養、精通專業知識和技能，且有較高教學水平和專業實作能力的師資隊伍是教改的重要保證，也是教學改革的重要任務。電腦藝術設計知識更新較快，要求教師要有扎實的設計專業知識、文化底蘊，熟悉各種設計軟件，并具有豐富的實踐經驗以及較高的專業理論水平。為此教學改革要適應形勢的發展和需求，多給專業教師提供外出學習考察的機會和條件，讓教師通過貼身體驗，更多更快的了解電腦藝術設計業的發展現狀和趨勢，并獲得大量的校內環境暫不具備的實踐教育信息。同時將現有的專業教學計劃、課程設置、學習重點、實踐活動等情況與兄弟院校或企事業單位進行交流，取長補短，為進一步順應畢業生市場需要，全面進行教學改革創造條件。

（六）完善教學設施

良好的教學條件是教學改革的重要基礎。注重和加強專業基礎設施建設，加大教學設備資金投入，改造和優化現有設施設備，健全和完善校內實踐教學場所和校外有關實踐實習基地，為培養學生的動手能力和工作技能提供新的教學平臺。

（七）面向社會適應市場需求

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南陽漢畫像磚、畫像石的神秘氣息、浪漫精神，豐富的想象力及表現形式的多樣性特征，形成中華民族的本土藝術精神，漢畫像中的動物、神獸和人物、仙靈在形象特征表現上運用了想象、奇幻、夸張、神似的手法，生動奇麗，暗示性地傳達了漢畫的精神內涵與品質，南陽漢畫的奇幻神似的形象特征，在超越時代局限的同時，在藝術成就上實現了藝術的精神內涵創造和藝術形式內涵創造的完美結合，藝術表現方面比較多樣化：

(1)雕刻技法多樣化，主要可分為平面陰線刻，凹面陰線刻，平面剔底淺浮雕、橫豎紋襯底淺浮雕以及局部的高浮雕等。其中又以橫豎紋襯底和平面剔底淺浮雕為最多。(2)畫面布局疏朗，主題鮮明突出。(3)形象刻畫不飾細部，注重整體效果。簡略的大輪廓顯示出粗獷、豪放的審美特點，(4)恰當的夸張和變形，使南陽漢畫迸發出一種震撼人心的力量和氣勢，(5)畫像線條流暢，動感強烈，如行云流水，又似輕歌曼舞，充盈著浪漫、灑脫的美學情趣。

2 室內空間現狀問題透視

室內設計在我國成為一門專業僅有二十多年的歷史。在經歷了對中國傳統和西方現代派作品的學習、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國室內設計開始步入了自己的創新階段。不少室內建筑師已經在思考如何“創新”，如何“體現地域文化元素”，提出“本國特色”的需求，應用某些手法已反映了是在不自覺地應用某種藝術文化元素。WWW.133229.coM

室內設計元素的開發需要中國室內建筑師不斷地在實踐中探索，在探索中總結，將認識向理論高度升華。同時，室內設計又是多元的，除了滿足人們的視覺需求外還有精神需求、文化需求、物質需求、使用需求、環境質量需求……所以我們對室內設計理論的探索也必定是多元而又豐富多彩的。

3 漢畫在室內空間的應用

3．1 風格定位

(1)中國古典風格。

儒家思想作為中國古代的文化主干，強調的“禮”制約著中國倫理道德，也制約著人們的生活起居、倫理觀念，民俗禮教的載體，在比較封閉的室內，主仆分明、長幼有序、尊卑有別，既能分割，又便與聯系。在傳統建筑裝飾中追求個性的無拘無束、妙肖自然，“豐富完滿之美”“空靈脫俗之美”“天人合一”之意境之美，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”交融，同時影響到室內的陳設，所以漢畫作為中國古典設計元素足已體現出“禮”的境界。

(2)新古典風格。

①“形散神聚”是新古典的主要特點。在注重裝飾效果的同時，用現代的手法和材質還原古典氣質，新古典具備了古典與現代的雙重審美效果，完美的結合也讓人們在享受物質文明的同時得到了精神上的慰藉。②講求風格，在造型設計的不是仿古，也不是復古而是追求神似。③用簡化的手法、現代的材料和加工技術去追求傳統式樣的大致輪廓特點。

新古典設計風格在當今室內設計中是比較流行的，在室內裝飾上可以采用現代的手法和材料將漢畫的體現出來，勾勒出漢畫的輪廓，在空間增添出古典的氣息，文化的韻味。

(3)帝國主義風格。

帝國風格作為法國第一帝國時期的一種風格，它顯示一種權威，以男性為中心，線條硬朗，氣派豪放。在舉行第28屆雅典奧運會時，中國與希臘聯合發行《奧運會從雅典到北京》紀念郵票，其中的“北京天壇祈年殿”郵票背景襯圖及小版張邊飾采用了南陽漢畫像石——武士，從而展現了中國深厚的文化底蘊。達到一種文化交融的效果。由此，我們嘗試可以在此風格的裝修中加些漢畫元素。帝國主義風格體現的都是些硬直的線條，漢畫一般體現的是曲線，當一種風格體現硬直的線條時，曲線的運用更加重要。帝國主義風格是炫耀般的，毫不掩飾的，高調的，漢畫則需是含蓄內斂與低調的，這樣的搭配在不動聲色中達到視覺平衡、做到以柔克剛的效果。

(4)新漢代風格。

張錦秋師承梁思成先生提出了“天人合一”的時空觀和“和而不同”的創作觀，新漢代風格不同于古典風格，它應是現代功能技術與早期文化特征的和諧統一，例如可以利用現代技術表現漢代的設計風格，在跨度、大空間的營造，采光、通風等各技術層面滿足內部空間的使用要求，使其成為展廳、浴場、飯店等功能性場所。其次，在表現漢代風格文化的特有氣質和內涵上，對空間形式的處理，并不是簡單的模仿，而是將漢代建筑的符號特征經過藝術的加工，創造性的表現出來。例如平直、古樸的檐口，簡潔、雄健的柱飾；高聳、氣派的石闕等，將這些元素提煉、加工，運用現代的設計手法加以表現，在建筑細部上對漢畫中的人物、動物、植物、文字、幾何紋、云氣等紋樣進行抽象再造，打造質樸、雄渾的新漢代風格，設計中可以在重點區域使用“方”、“圓”為母題組織平面布局，突現“明堂辟雍”的傳統理念。色彩上以灰白色為主調，在檐口等重點部位使用紅褐色加以點綴，典雅而醒目。

3．2 漢畫題材的選擇

(1)祥瑞、辟邪升仙類，

其中的祥瑞動物有青龍、白虎、鹿、大螺、玄武(龜)、朱雀(鳳)等，以及許多叫不出名字的怪異禽獸。升仙的方式主要有羽人戲龍或乘龍、駕龜，鹿車、虎車、魚車等。

(2)舞樂百戲類。

常見的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、長袖舞、七盤舞等。雜技與幻術項目主要有倒立、飛劍跳丸、沖狹、弄壺、吐火等，

(3)角抵戲類。

其表演形式可分為人與人斗、人與獸斗和獸與獸斗三種，前兩種又包括徒手相搏、持械相斗和戴假面具等多種形式，斗獸畫像中常見的動物有牛、虎、熊、兕等。

(4)天文星象類。

典型畫像有刻有陽烏或三足烏的日輪、刻有蟾或兔的月輪、表現日食天象的“日月合壁”、象征“四宮”二十八宿的“四神”、牛郎織女星、北斗星、蒼龍星座、白虎星座、慧星(蚩尤旗)等。

(5)神話傳說類。

伏羲、女媧、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、風伯、雨師、河伯魚車、東王公與西王母等。

(6)裝飾圖案類。

主要有菱形穿環、菱形套連、十字穿環、三角形圖案等數種。

3．3 漢畫在室內空間界面的體現

(1)墻面，在室內設計中，墻面的裝飾效果一直被設計師所重視，也是大部分設計師發揮藝術能力的重要載體。將漢畫發揮到墻面的裝飾上是不難的事情，采用的材質空間比較大。

(2)吊頂，在室內裝修中，一般采用木龍骨做骨架，用石膏板或木材做面板，涂料或壁紙做飾面終飾的藻井式吊頂，做這種吊頂時，我們可以將漢畫圖案繪制在藻井中間的位置。石膏板吊頂在室內空間應用的非常廣泛，這種吊頂一般都采用在空間的四周，這樣避免降低空間的高度。這樣在吊頂的中間就可以采用漢化的圖案。例如，酒店大堂、賓館的吊頂中間，酒店包間的吊頂中間等等。

(3)隔斷。隔斷工程，近年來發展較快，許多地區已采用。隔斷工程種類繁多，它能代替繁重的抹灰飾面工程，隔斷的種類比較多，有活隔斷、死隔斷、家具隔斷、立板隔斷、軟隔斷、推拉式隔斷，在隔斷上采用漢畫藝術是比較靈活的，可以以實體的模式進行繪制，也可以以鏤空的模式進行雕刻。

(4)地面。理石拼花在大堂空間的人口處是不可缺少的一部分，通常采用的理石拼花均為一些幾何圖案，造型比較單一，缺少一些藝術特色和文化特點，如果在理石拼花上采用漢畫的圖案一定會增添不少藝術效果。

3．4 漢畫在室內空間的制作方法

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近年來，隨著城域數據業務的快速增長，城域以太網傳送技術得到了迅速發展和應用，特別是電信級數據業務成為需求熱點，受到了運營商和設備開發商的廣泛關注。為了實現多種電信級數據業務的有效支撐，城域以太網傳送技術正朝著支持電信級以太網業務的方向演進。

二、電信級以太網的基本技術要求

2.1業務標準劃分

EPL（以太網專線）：具有兩個UNI接口，每個UNI僅接入一個客戶的業務，實現點到點的以太網透明傳送，基本特征是傳送帶寬為專用，在不同用戶之間不共享。

EVPL（以太網虛擬專線）：具有兩個或多個UNI接口，每個UNI接口接入一個或多個客戶的業務，實現點到點的連接，基本特征是UNI-N接口或傳送帶寬在不同用戶之間共享。

EPLAN（以太網專用局域網）：具有多個UNI接口，每個UNI僅接入一個客戶的業務，實現多個客戶之間的多點到多點的以太網連接，基本特征是傳送帶寬為專用，在不同用戶之間不共享。

EVPLAN（以太網虛擬專用局域網）：具有多個UNI接口，每個UNI可以接入多個客戶的業務，實現多個客戶之間的多點到多點的以太網連接，基本特征是在EPLAN基礎上增加了不同用戶共享傳送帶寬的功能。

2.2服務質量(QoS）

服務質量（QoS）的量化指標主要有兩個方面：一方面是由呼叫與連接建立的速度，包括端到端延遲（End-to-endDelay）和延遲變化（Jitter）；另一方面是網絡數據的吞吐量，吞吐量的主要指標可以表明可用的帶寬大小，吞吐量決定著網絡傳輸的流量，與帶寬、出錯率、緩沖區容量和處理機的能力等因素有關。

早期的以太網在局域網內主要承載數據業務，數據業務的特點是對時延不敏感，TCP的重傳機制又可以容忍以太網上少量數據包的丟失，因此不需要差異化的服務質量保證。但對于電信級以太網技術，由于其需要承載綜合業務，這種不區分流量類型的Besteffort服務難以保證業務的質量。電信級以太網實現QoS有IntServ（集成業務體系結構）和Diff-Serv（區分業務體系結構）兩種方法，通常使用后者，其具體實現過程包括流分類、映射、擁塞控制和隊列調度。

2.3電信級可靠性

傳統的以太網使用鏈路聚合和生成樹協議進行保護，鏈路聚合耗費大量的線路和端口資源，不適合城域網，生成樹協議/快速生成樹協議在鏈路出現故障時的恢復時間都在秒級，遠遠大于電信級要求的50ms。電信級以太網技術可以采取一定的手段保證業務倒換時間小于50ms，如采用MPLS或彈性分組環（RPR）等技術。

除了網絡級保護，節點設備也采用了冗余技術，如雙處理器架構的高端交換設備，提供主備倒換功能，當出現故障時可以很快倒換，倒換時間一般在毫秒級，不影響用戶業務。

2.4網絡安全

對于電信級以太網來說，保證設備和網絡的安全性是一項十分重要的工作，需要采取一定的措施防止非法進入其系統造成設備和網絡無法正常工作，以及某些惡意的消息影響業務的正常提供。

傳統以太網的安全問題已經通過VLAN技術劃分虛擬網段得到解決。但隨著互聯網的發展，近年來網絡經常遭受蠕蟲等網絡病毒以及黑客的攻擊，全網癱瘓的案例時有發生，合法用戶的有效帶寬、用戶的信息安全難以得到保證。因此在建設電信級以太網時，必須考慮如何保證網絡的安全性。比較常見的以太網安全解決方案是通過ACL（訪問控制列表）或者過濾數據庫來過濾非法數據；端口鏡像技術可以將任一端口的輸入輸出流量復制到指定端口輸出，幫助網絡管理者監控網絡的數據內容；一些高端的網絡設備具有強大的應用感知和網絡級自動免疫能力，能夠一定程度地自動感知并過濾不安全的數據流。

2.5以太網的管理

電信級以太網能夠提供完善強大的網管，并能提供端到端的統一網管能力、集群管理能力、堆疊管理以及可視化圖形管理。除了常規的配置、監控、用戶數據采樣分析等，完善的網絡管理還能自動發現網絡故障，并能及時恢復，能夠自動發現新加入的業務節點，能夠配置端到端的業務；網管還能夠測量端到端的性能，實時掌控網絡的運行情況。

三、電信級以太網技術應用

3.1寬帶流量匯聚

低成本、高可靠的二層的以太網匯聚；匯聚DSLAM、FTTH和LAN等寬帶接入流量，以及軟交換中AG和3G等接入層流量；統一的以太匯聚網絡，減少運營商投資成本。

在寬帶接入網匯聚層，可以采用電信級以太網設備直接提供以太網接口作為網絡邊緣的融合節點，優化數據業務傳送，提高帶寬利用率，增強組網靈活性，提供對業務的保護；同時利用增強型以太網的二層交換/匯聚功能，可以節省匯聚節點的業務端口，有利于降低網絡成本。

在寬帶接入網接入層，可以采用增強型以太網設備完成對大客戶以及軟交換中AG和3G等流量的可靠接入。利用增強型以太網設備，配置靈活，業務接口豐富，低成本，并具有完善的L2交換和匯聚功能的特點，可以考慮替代部分傳送網絡設備，降低總體網絡成本。

3.2大客戶專網或接入應用

商業用戶或專網用戶ARPU值較高，是運營商重點開發的對象。基于電信級以太網設備可以開展視頻、數據、語音等綜合業務，并可采用電路仿真方式提供TDM業務的接入。

在解決大客戶專線業務的初期，匯聚層可利用電信級以太網設備組成GE環網，從而完成大客戶的TDM、以太網專線業務的接入、承載和調度，使網絡支持的業務從2M電路到以太網專線可以平滑過渡，保證用戶網絡和業務的發展。如圖中所標示的，在用戶業務量不大時，可通過N×E1、155M、FE/GE等接口將業務直接上聯到城域網中已有的MSTP傳輸網上，或通過FE/GE等接口直接上聯到城域網的匯聚層交換機或多業務路由器。

隨著業務的不斷增長，后期還可通過下放千兆環網、上拉萬兆環網等方式將多業務分組承載網絡進一步向地市、縣和城域延伸，最終形成提供覆蓋完善的多業務分組化大客戶承載網。

用戶末端覆蓋和業務接入方面的實現方式多種多樣：既可在業務種類單一時采用光纖連接方案，也可像圖中所示的在業務。種類復雜時采用N×E1、以太網交換機、路由器、EPON等技術作為末端接入。大客戶接入點的不確定性，決定多種網絡拓撲形式并存的現狀。

采用電信級以太網設備組建的網絡在結構、容量、管理和發展上均以滿足大客戶業務的開展為基準，提供豐富的業務種類和可定制服務，并構成"業務發展-網絡完善-業務發展"的良性循環。

在大客戶業務管理方面：可通過基于SNMP的網絡級管理系統，負責專線的業務配置、管理以及內部專線業務的監控。

在業務營銷上也是非常有利的武器，由于其能提供以太網透傳、以太網VLAN、TDM仿真等業務，而且建網成本較低、用戶側設備非常節省，因此對運營商和客戶都具有非常大的吸引力。

3.3中小城市的基礎數據承載網

隨著網絡的不斷融合和新業務（如Triple-play等）的涌現，現有城域網逐漸向層次化和分組化的方向進行演進。因此，未來的城域網是業務驅動的網絡：業務與控制分離，控制與承載分離，目標是使業務真正獨立于網絡，靈活有效地實現業務提供。其中，城域承載網作為運營商提供業務的基礎平臺，需要具備新的特性和功能，不斷提高用戶的體驗質量，才能滿足日益增加的業務需求，降低用戶離網率，提高ARPU值等增值收益。

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移動通信技術飛速發展，已經歷了3個主要發展階段。每一代的發展都是技術的突破和觀念的創新。第一代起源于20世紀80年代，主要采用模擬和頻分多址(FDMA)技術。第二代(2G)起源于90年代初期，主要采用時分多址(TDMA)和碼分多址(CDMA)技術。論文百事通第三代移動通信系統(3G)可以提供更寬的頻帶，不僅傳輸話音，還能傳輸高速數據，從而提供快捷方便的無線應用。但是第三代移動通信系統仍是基于地面標準不一的區域性通信系統，盡管其傳輸速率可高達2Mb/s，仍無法滿足多媒體通信的要求，因此第四代移動通信系統(4G)的研究勢在必行。

一、4G的定義及其技術要求

第四代移動通信技術可稱為廣帶(Broadband)接入和分布網絡，具有非對稱超過2Mb/s的數據傳輸能力，對全速移動用戶能提供150Mb/s的高質量影像服務，將首次實現三維圖像的高質量傳輸。它包括廣帶無線固定接入、廣帶無線局域網、移動廣帶系統和互操作的廣播網絡(基于地面和衛星系統)，集成不同模式的無線通信，移動用戶可以自由地從一個標準漫游到另一個標準。其廣帶無線局域網(WLAN)能與B-ISDN和ATM兼容，實現廣帶多媒體通信，形成綜合廣帶通信網(IBCN)，他還能提供信息之外的定位定時、數據采集、遠程控制等綜合功能。其主要技術要求是：

(1)通信速度提高，數據率超過UMTS，上網速率從2Mb/s提高到100Mb/s。

(2)以移動數據為主面向Internet大范圍覆蓋高速移動通信網絡，改變了以傳統移動電話業務為主設計移動通信網絡的設計觀念。

(3)采用多天線或分布天線的系統結構及終端形式，支持手機互助功能，采用可穿戴無線電，可下載無線電等新技術。

(4)發射功率比現有移動通信系統降低10～100倍，能夠較好地解決電磁干擾問題。

(5)支持更為豐富的移動通信業務，包括高分辨率實時圖像業務、會議電視虛擬現實業務。

二、4G的關鍵技術

1.OFDM(正交頻分復用)

OFDM技術實際上是MCM(Multi-CarrierModulation，多載波調制)的一種。其主要思想是：將信道分成若干正交子信道，將高速數據信號轉換成并行的低速子數據流，調制在每個子信道上進行傳輸。正交信號可以通過在接收端采用相關技術來分開，這樣可以減少子信道之間的相互干擾(ICI)。每個子信道上的信號帶寬小于信道的相關帶寬，因此每個子信道上的可以看成平坦性衰落，從而可以消除符號間干擾。而且由于每個子信道的帶寬僅僅是原信道帶寬的一小部分，信道均衡變得相對容易。由于OFDM技術由于具備上述特點，是對高速數據傳輸的一種潛在的解決方案，因此被公認為4G的核心技術之一。

2.軟件無線電

軟件無線電（SoftwareDefinedRadio，簡稱SDR），就是采用數字信號處理技術，在可編程控制的通用硬件平臺上，利用軟件來定義實現無線電臺的各部分功能：包括前端接收、中頻處理以及信號的基帶處理等。即整個無線電臺從高頻、中頻、基帶直到控制協議部分全部由軟件編程來完成。其核心是在盡可能靠近天線的地方使用寬帶的“數字/模擬”轉換器，盡早地完成信號的數字化，從而使得無線電臺的功能盡可能地用軟件來定義和實現。軟件無線電是一種基于數字信號處理(DSP)芯片以軟件為核心的嶄新的無線通信體系結構。

3.智能天線

智能天線是波束間沒有切換的多波束或自適應陣列天線。多波束天線在一個扇區中使用多個固定波束，而在自適應陣列中，多個天線的接收信號被加權并且合成在一起使信噪比達到最大。與固定波束天線相比，天線陣列的優點是除了提供高的天線增益外，還能提供相應倍數的分集增益。智能天線具有抑制信號干擾、自動跟蹤以及數字波束調節等智能功能，其基本工作原理是根據信號來波的方向自適應地調整方向圖，跟蹤強信號，減少或抵消干擾信號。智能天線的核心是智能算法，而算法決定電路實現的復雜程度和瞬時響應速率，因此需要選擇較好算法實現波束的智能控制。

4.IPv6協議

4G通信系統選擇了采用基于IP的全分組的方式傳送數據流，因此IPv6技術將成為下一代網絡的核心協議。

（1）巨大的地址空間。在一段可預見的時期內，它能夠為所有可以想像出的網絡設備提供一個全球惟一的地址。

（2）自動控制。IPv6還有另一個基本特性就是它支持無狀態和有狀態兩種地址自動配置的方式。無狀態地址自動配置方式是獲得地址的關鍵。在這種方式下，需要配置地址的節點使用一種鄰居發現機制獲得一個局部連接地址。一旦得到這個地址之后，它使用另一種即插即用的機制，在沒有任何人工干預的情況下，獲得一個全球惟一的路由地址。

（3）服務質量。服務質量（QoS）包含幾個方面的內容。從協議的角度看，IPv6與目前的IPv4提供相同的QoS，但是IPv6的優點體現在能提供不同的服務。IPv6報頭中新增加的字段“流標志”，有了這個20位長的字段，在傳輸過程中，中國的各節點就可以識別和分開處理任何IP地址流。

（4)移動性。移動IPv6（MIPv6）在新功能和新服務方面可提供更大的靈活性。每個移動設備設有一個固定的家鄉地址（homeaddress），這個地址與設備當前接入互聯網的位置無關。當設備在家鄉以外的地方使用時，通過一個轉交地址(care-ofaddress）來提供移動節點當前的位置信息。移動設備每次改變位置，都要將它的轉交地址告訴給家鄉地址和它所對應的通信節點。

三、結束語

由于4G與1～3G相比具有通信速度更快，網絡頻譜更寬，通信更加靈活，智能性能更高，兼容性能更平滑等優點，4G將成為行業關注的焦點。相信不久的將來4G將一統移動通信的天下，產生巨大的社會效益和經濟效益。

篇7

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”黨的第十七屆六中全會提出要“推動社會主義文化大發展大繁榮”，建設我們的精神家園，豐富人們的精神文化生活，創建物質生活與精神生活齊繁榮的和諧社會。高校作為國家的文化基地，不僅擔負著文化的傳承和發展的重任，還肩負著利用各種豐富多彩的文化教育人、培養人的重任。為此許多學校開辦了校園文化藝術節，讓學生在活動中學習文化、感受文化、欣賞文化，進而實現陶冶情操，展示自我，發展自我的教育目的。可以說校園文化藝術節已經成為了許多高校的一項重要活動。本文將就如何提升高校文化藝術節的育人效應展開探討。

一、高校應重視校園藝術節的育人效應

藝術節既是對學生的一次美的熏陶也是一次極好的藝術教育。大學生參與藝術節活動能夠放松大腦，放松心情，施展個人才華，充分發揮自己的想象力和創造力，張揚自己個性，既是一次自我超越的體驗，也是一次自我成長的體驗。在活動中，既能培養學生的興趣，陶冶情操，又能開闊他們的視野，鍛煉創造能力，培養團隊精神，增強其集體榮譽感。學校應給予足夠的重視，積極響應黨的號召，在國家大力發展文化之際，努力做好藝術育人的工作，為當代大學生創造更多的發展路徑和更廣闊的發展空間。

二、組織高校文化藝術節的三個原則

1.“品質”與“多元”兼顧原則

高校的資源是有限的，為了把有效的資源實現效用最大化，必須處理好文化藝術節質與量的關系。通常不具備一定“品質”的校園文化藝術活動，不會產生強大的影響力和凝聚力，也不會達到良好的育人作用；而如果一味追求高質量，由于高校經費有限，資源短缺，又不可能做到。另一方面，高校文化藝術活動要具備一定的多樣性，否則不能滿足大學生多元的、全方位的文化需求；而過“量”的校園文化活動，勢必影響正常的教學活動，背離了高校教育的宗旨，其品質也得不到保障。因此，高校在組織開展文化藝術節活動時，應注重品質與多元化的平衡。既要考慮大學文化需求的高品位性，又要結合本校的實際情況，開展豐富多彩的校園文化活動；既要滿足廣大學生文化需求的多樣性，又要統籌考慮正常的教學秩序。

2.傳承與創新的兼備原則

優秀的文化不僅需要傳承，也需要創新。高校文化藝術節是我國璀璨文化的展示舞臺，更是青年人充分發揮自我才能創作的舞臺。在傳承方面要注重挖掘本地區、本學校的優勢資源或獨特資源，讓大學文化融入到藝術節的精神中，使藝術節傳承大學文化、宣揚大學文化。同時創新藝術節主題和開展方式，使藝術節不斷地保有新鮮的元素，這樣才能打造出令人耐久回味的品牌式的藝術節。

3.處理好藝術性、娛樂性與教育性之間關系的原則

藝術性是衡量高校文化藝術節質量的重要標準，娛樂性是提高校園文化藝術節參度的重要保障，教育性是開展高校文化藝術節的首要目標。缺少了藝術性，高校文化活動所追求的“育人”功能則顯得十分空洞，很難與廣大學生產生情感共鳴，其影響既不深刻也不久遠；缺少了娛樂性，高校文化藝術節對大學生的吸引力就會大打折扣，學生參與度就會降低，甚至會影響藝術節的可持續發展；而缺少了教育性，校園文化藝術節就沒有了靈魂和主題，也就失去了其根本意義。在實踐工作中，每次應根據藝術節不同內容采用不同的形式，根據不同的形式選擇不同的側重點，但三者不能厚此薄彼，長期有所偏頗的發展必然影響藝術節的生命力，要做好藝術節在藝術性、娛樂性、教育性三個方面的辯證統一。

三、提升文化藝術節育人效應的策略與方法

1.明確高校文化藝術節的目標

目標是活動的靈魂。校園文化藝術節目標的制定必須要以弘揚高尚的人文精神為核心，以科學發展觀為指導，緊緊圍繞著“立德、樹人、創新”而展開。活動目標的設定要始終堅持“以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”的原則，按照“高品位、有特色、爭創新”的要求，既體現主旋律，又倡導多樣化；既加強規范引導，又注重學生個性發展，從而實現高校園文化的不斷發展和全面繁榮。

2.充分發展學生主體性

當代大學生是一個具有自我組織、自我管理能力的群體，同時他們具有著很強的表現欲和參與意識。文化藝術節的組織和開展應該充分利用當代大學生的這一特點，將高校文化節的發展與學校人才培養目標和學生的成才需要緊密結合起來，充分發揮學生主體性，使學生成為藝術節的組織者、參與者、受益者。

3.打造品牌藝術節，樹立典型，建立學生的精神家園

良好的品牌在商業領域對產品具有著較強推銷和宣傳作用，對消費者具有著深刻的影響力和穩定的吸引力。文化藝術節如果能夠塑造成高校文化活動的品牌，對學生的影響力和吸引力都將倍增。文化藝術節的品牌必須具有鮮明的學校特色文化的標識，大學生通過親身的參與和體驗將對她永遠銘記，成為他們青春奮斗史上最絢麗多彩的一抹記憶，這種育人效應是零散地組織文化藝術活動所遠不能達到的。文化藝術節品牌的塑造需要組織者悉心整合學校資源、挖掘大學文化內涵、選擇特色、突出重點，以此提升大學精神、大學文化的魅力。因此，每屆大學生藝術節都應有獨特的主題，并圍繞著這一主題開展系列活動。

4.以社會為依托，提升文化藝術節的質量與內涵

文化藝術根植于社會。社會中有許多優質的資源，高校可以充分地利用這些資源，提升藝術節的質量，擴大藝術節的文化內涵。對此可以采取“請進來，走出去”的策略。“請進來”即把校外的優秀文化藝術資源請進來，例如請文化系統的老師、藝術團體的專家、社區的藝術能人等幫助出謀劃策、裁判評價等，努力提高學校藝術節的藝術水平；“走出去”即讓學校的“文化明星”到校外參加表演、學習和交流，讓大學生在校外專家的指導下，表演、學習、訓練、提高。這不僅培養、鍛煉了學生，同時也提升了學校的品牌的美譽度。例如許多高校在在舉辦文化藝術節時得到社會各界的廣泛關注，一些電視臺也進行了相關報道，進一步擴大了藝術節的影響范圍，樹立了自己的品牌形象。

參考文獻：

[1]　涂俊才等．高校開展校園文化活動的幾點思考　[J]．華中農業大學學報（社會科學版）　．2008

篇8

美國哈佛大學心理學教授、當代著名的心理學家和教育家霍華德？加德納于1983年在《智能的結構》一書中首次提出了著名的多元智能理論。這一理論向傳統的智商測試進行了挑戰，被各國教育學、心理學界譽為“哥白尼式的革命”。[1]

1.多元智能理論的主要內容

加德納認為，人類的智能是多元的，除了：語言-言語智能、數理-邏輯智能這兩種基本智能以外，還有其他六種智能：音樂-節奏智能、視覺-空間智能、身體-動覺智能、人際交往智能、自我認知智能、自然觀察智能。

多元智能理論的核心是，尊重每一個學生的個性和公平地看待全體學生，最后比較全面地評估個別學生的成就，并發展學生的潛能，從而重建學生的自信和學習興趣，最終達到個人全面的改進和發展。因此，有學者認為，多元智能理論將是 21 世紀的主流思想之一。[2]

（二）多元智能對教育的啟示

1.改變傳統觀念，有利于教師發現學生的智能傾向

加德納的多元智能理論告訴我們，每一位學生都有相對的優勢智力領域，如有的學生更習慣于通過音樂表達自己的思想，有的學生運動能力比較發達，承認人的智力優勢的差異，就可以在教學中更加注意挖掘學生的潛在優勢和培養他們的創造才能。因此，在多元智能理論指導下的教育觀念是：重視教學過程中學生角色的主動性，幫助學生認知自身潛能，挖掘學生身上的優勢智力領域，并引導學生將這種優勢智力領域遷移到其它弱勢智力領域中，從而提高學生學習的積極性主動性，進而提高教學質量。

2.改變教學方法，為實施個性化教學創造條件

多元智能理論指導下的教學活動是動態性和開放性的，強調學習的主動性、社會性和情景性。沒有一種教學方法適合所有的學生，所有的學生都有不同的智力傾向。教師的首要任務就是充分觀察并了解學生的個體差異，注重挖掘學生身上的優勢智力領域，并引導學生將這種優勢智力領域遷移到其它弱勢智力領域中。

3.改變傳統的教學評價，優化學生的培養

多元智力理論認為，每個人都是可造之材，每個人都有可能將任何一種智力發展到相當高的水平，如果我們教育工作者能對我們的教育對象加以良好的教育引導，每個人都能成為有用之才。因此，我們要優化傳統的教學評價模式，不再用標準化的分數來衡量我們的教育對象，真正尊重學生的個體差異，關注并培養學生的優勢智力即智力強項和特長，使我們的教育成為發現差異、因材施教、培養特長的教育。

二、運用多元智能理論指導在藝術學校語文教學的探索和實踐

1.藝術院校文化課教學的特點

藝術類專業的學生由于個性、認知、受教育方式等方面的特點，他們身上體現出了與普通專業類學生不同的特殊性。他們從小學習音樂、舞蹈、繪畫、戲曲和曲藝等專業知識，從智力開發上，右腦更多地接受了鍛煉。所以，這些學生思維活躍、反應敏捷、記憶力強、感情充溢，同時有著強烈的表現欲望與較強的自我意識。但專業課的學習無疑占用了大量的文化課學習時間，這就導致藝術專業學生文化基礎較弱，文化積淀不足。

由于文化知識基礎相對薄弱，再加上相對于專業課來說普遍對于文化課不是很重視，因此，如何在文化課教學中讓學生感興趣，進而愿學愛學，就需要教師革新教育觀念，優化課堂教學設計，合理運用教學方法。多元智能理論就起到了非常好的指導作用。

（二）多元智能理論指導下語文教學的探索與實踐

1.創設多元智能理論指導下的教學情境

傳統語文教學中的教師“一言堂”“獨角戲”的教學模式就是普通日校學生都會興趣缺缺，對所學內容提不起興趣，更何況是性格活躍個性突出的藝術類學生呢？因而，在藝術類學生的文化課堂上，就需要老師針對學生的特點，精心設計課堂教學情境，激發學生的學習興趣。

例如，在進行詩詞鑒賞教學中，關于詩歌的意境和風格的賞析，為了讓學生更好地領會詩歌的“意境”這個抽象概念，不要單純從理論上引用王國維的“意境”說，而應該選擇兩首詞進行比較賞析，即柳永的《雨霖鈴》和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，布置學生挑選兩首樂曲進行配樂朗誦。這一點不同專業學生又有不同要求：對器樂專業的學生要求是自己選擇兩首樂曲彈奏并錄制下來帶到課堂上，其他專業的學生只要選擇適合的樂曲帶到課堂即可。這樣，就大大調動了學生學習的主動性和熱情。學生為了選擇合適的樂曲朗誦，首先就要認真揣摩兩首詞的內容，對詞的意境進行初步意義上的感受和體驗，然后再從他們喜歡的角度去選擇相應的樂曲：柳永的詞比較傷感凄惻，樂曲適宜于悠揚婉轉悲傷的風格，很多同學選擇了古箏曲《湘妃淚》；而蘇軾的詞比較慷慨豪放，樂曲適宜于大氣磅礴的風格，同學選擇了古箏曲《將軍令》，鋼琴曲《藍色多瑙河》，還有的同學選擇了《滾滾長江東逝水》等。然后通過課堂上大家的展示和朗誦，讓學生在比較中學會鑒別樂曲和詞作內容的結合是否合適，在形象的意義上理解了“意境”和“風格”這樣抽象的概念。實驗證明，在學生進行樂曲的選擇這個環節上，學生投入了難以想像的熱情。這就是運用多元智力理論從音樂智力的角度進行個體智力的挖掘和引導。[3]

2.創設多元智能理論指導下的師生活動方式

在多元智力環境里，為學生提供單一的、直接用于激發學生某種智力的素材可能并不是最主要的，重要的是設計出一些讓學生感到有意義的活動形式，來激發他們的各種智力的組合，而基于發展潛力的多元情景化作業則為學生發展智力強項改善智力弱項創設了新的空間。在語文課教學中，發展學生智力的活動形式有很多，常用的有討論、辯論、演講、日記、書評等。而在藝術院校的教學中，由于其專業得天獨厚的特點和優勢，我們可以把語文課與學生們的專業有機的結合起來，充分發揮他們的多項智能。如前面說的通過鑒賞音樂來感悟“意境”。下面舉我在教學中的嘗試為例：

針對舞臺藝術設計專業的三個專業方向（舞臺戲劇影視化妝造型、燈光音響、美術設計），我在教授《黛玉葬花》一課中，設計了音畫欣賞、合作探究、實踐設計等活動，并納入課程學業評價中。①音畫欣賞：同學們事先查找了《紅樓夢》的大量文字和影視資料，通過剪輯和整合，我們制成了PPT，在課堂上播放出來，有助于他們直觀的感受書中的人物和情節，進而把握難以言傳的《葬花吟》這一經典詩歌的意象和意境的理解。②合作探究：我讓同學們按照專業方向分成三個小組，探究話題為通過賞析《葬花吟》討論林黛玉的人物形象塑造，進而按照各自的專業方向設計出林黛玉這一人物在舞臺上的造型、出場燈光、舞臺背景等。實踐證明，這一活動的設計大大調動了同學們的學習積極性，她們在課外查找了大量文字和影視資料，帶到課堂上，每個小組都是熱情高漲的討論，達成共識后，推舉出組長拿著各自小組的意見在三個小組之間進行積極探討辯論，三個小組相互合作，最后拿出一個同學們設計的《黛玉葬花》的舞臺效果設計來。③實踐設計：通過前面兩個活動，同學們已經很好地把握了《葬花吟》的賞析和林黛玉人物形象的分析，進一步的了解了《紅樓夢》這部古典名著的地位及其思想內涵，較好地學習理解了文章圍繞中心事件運用語言、動作、心理等多種手段塑造個性化人物的筆法，可以說較圓滿的完成了教學任務。那么，這個活動的設計，實際上有點傾向于是課業評價了。這個活動就是剛才合作探究活動的延伸：讓同學們將在談論辯論的基礎上得到的結論，運用到專業設計上。這堂課的作業是：如果需要你來設計黛玉葬花這一場舞臺戲劇的演出，舞臺效果或是燈光效果或是人物造型你會怎樣設計，說說想法和理由。要求在課上說出設想和理由，課下通過繪畫、電腦、或是文字形式表現出來，并以此作為課業評價。

總之，作為教師，只要掌握了多元智力理論的本質，能夠聯系教學的內容和學生的智力特點，認真思考，努力去做，總會找到有效的教學手段，促進學生多元智力的發展。

（三）將多元智能理論運用于學業評價

多元智能對學生的評價是評價標準的多樣化和評價指標的科學化。根據多元智能理論的評價觀點，語文教師在課堂教學中可以采用如下幾種評價方法：1.編制學生行為日志。教師可以定期繪制學生成長進步的行為曲線，以便掌握學生的動態學習過程。2.編制非標準化測驗題。如成語搶答、演講辯論、根據課文內容選擇音樂等，都可以反映出學生的智能焦點。3.學生訪談。定期地與學生會面，討論其在學業上的進步、興趣所在、目標，及其他相關問題。

三、基于探索實踐的思考

借鑒多元智能，開發學生潛能，為語文學科教學設計打開了思路，不論是情境設計、問題設計，還是活動設計，都極大調動了教師智慧，豐富了課堂教學的形式與內容。值得注意的是，在借鑒過程中，教師必須牢固把握語文學科特點，關注中國的文化傳統，惟其如此，才能有機巧、有深度，體現語文學科特色，滿足學生需求。

結束語

藝術專業的學生屬于大學生中的特殊群體，如果教師的教學策略隨波逐流，不獨具特色，那么就無法實現真正意義的“因材施教”。教師應根據學習者不同的智力傾向，設計多樣化的教學方式。作為一名藝術院校的教師，只要我們抱著賞識鼓勵的眼光去看待每一名學生，充分發現和調動他們的多種智力，就一定能做到因材施教、因法取勝。

參考文獻

[1] 霍華德?加德納著 沈致隆譯 《多元智能》， 新華出版社，1999 年版

篇9

xx年來先后為市直、基層和駐衡單位策劃、組織、編排和輔導文藝活動萬余次，同時加強對老年人的文藝輔導和少兒藝術輔導培訓，1995年創辦的群眾文化藝術學校積極領舞全市藝術培訓市場，常年開辦各門類藝術培訓，每年平均輔導學生xx余人次，并為中央、省市專業藝術院輸送大批藝術人才，也為基層培養一批又一批藝術骨干。進一步提高理論研究能力。群眾文化工作既要注重實踐，也要重視理論的創新。因而我們注重積累、注重調研，深入研究群眾文化工作的特點和規律，探索群眾文化的新路子，以創新的精神指導實踐。

①創辦了XX省第一家市級群眾藝術館網站，全國各地群眾藝術館單獨建立網站總共只有10家，通過這個網站，我們加強與全國各地群眾文化信息資源共享，總結推介了全市各項文藝活動及工作經驗，從而為全市群眾文化工作開拓出新的平臺和空間;

篇10

徐則臣的小說關注小人物的生活際遇，主人公往往面臨反差強烈的兩個世界，即詩意的心靈故鄉與現實的殘酷導致的精神焦慮之間的矛盾。《這些年我一直在路上》是徐則臣的近作。若從作品人物、主旨、結果、結構等方面存在的相似性的角度進行開掘，可以發現其與魯迅《過客》之間存在的同構關系。

魯迅的《過客》，是反抗絕望的覺醒者的堅守。老者告訴他，路的盡頭是墳地。他“明知前路是墳而偏要走”文學藝術論文，雖然不知道前方是否有他要尋找的東西，但仍然前行、反抗，拒絕以消極的方式結束人生的旅程論文提綱怎么寫。徐則臣的《這些年我一直在路上》講述了城市里的一對夫婦，長在城市的女人難以忍受男人每日隱居家中，練書法，不愿出去走走的習慣。在農村長大的男人則對城市的喧鬧難以忍受，一心沉浸在自己的世界里。一次女人要求男人一同旅游遭到拒絕后，終于發怒，爭吵與一番手腳后，兩人離婚。在火車上，男人得了肺炎，不停咳嗽文學藝術論文，同行的女乘客遞給他咳嗽藥。兩人結識，傾訴不幸，成為知己。女乘客的丈夫因為領導犯案牽扯進去，關在看守所，雖然一直未獲準見面，但她仍一直堅持從遠方來探看。后來，丈夫出獄，并受到提拔，要補償在獄里受的折磨，身陷欲海不能自拔。女乘客對丈夫失去信賴。當兩人再次相遇時，她要獻身給“我”，被拒絕。

從作品人物上看文學藝術論文，《這些年我一直在路上》與《過客》存在同構的關系。

過客與“我”都是探索者、堅守者。過客不知道自己前方的路怎樣，卻執意追求，從而在行動和心靈上都成為探索者。而《這些年我一直在路上》中的“我”一直在堅守心中源于農村生活帶來的寧靜，對外界的繁華喧鬧無動于衷論文提綱怎么寫。離婚后，在火車上偶遇女乘客，為她的堅持感動。茫茫人海中，能找到對生活有執著追求的人，自然不易。“我”將她視為知己，“我”似乎找尋到了久違的心靈歸屬感。但最后女人以為“我”對她的糾纏是出于時，“我”再次發現，“我”仍然是茫茫俗世中的不被理解的一個“過客”，這也契合了文章“在路上”或者說行動與心靈的“漂泊”的主題。

兩篇文章的同構文學藝術論文，還表現在老者與妻子在行文發展所起的作用上。妻子狂熱地以旅游、聚會等方式釋放壓力，對外在生活的過度追求導致心靈追求的缺失，以致難以理解我對安靜生活的堅守。同樣，老者的形象也是世俗的代表，他曾有追求，而當知道路的前方是墳地時，就不再追求，在蕓蕓眾生中過著平凡的生活。他們對“我”和過客都抱著不贊同的態度。

同時，《過客》中的小女孩與女乘客在行文中所起的作用相似；在結果上，過客的毅然前行與“我”為尋找心靈慰藉繼續“在路上”探索存在同構。從詞義上看，“過客”、“路上”都表現了一種漂移、不穩定的狀態。作者說，“這些年我一直在路上”文學藝術論文，偶然與一個女人的相遇，讓我微微一顫，心心相惜。那只是一時的錯覺。而現在,“我”依然在路上論文提綱怎么寫。《過客》中，小女孩的好意，讓青年人感動，幾乎難以前行，但最終，過客不顧死亡，依然選擇了前行。雖然都經歷波折，但在最終的選擇上，是一致的。

從整個結構上看，《這些年我一直在路上》遵循著這樣一條線索：無歸屬（與妻子貌合神離文學藝術論文，最終離婚）——歸屬或偽歸屬（與女人的偶遇，暫時找到了歸屬）——無歸屬（與女人仍然沒有心靈對話的可能，依然“在路上”）。對應這些，《過客》中則有這樣一條線索：前行（聲音的召喚）——難以前行（女孩的幫助，我無法回報）——前行（繼續堅定）。因此，在線索上，兩者也存在一一對應的關系。

由上可知，這篇作品在諸多方面與《過客》存在同構關系。當然，這種影響可能是潛在的，作者化用以至融合，確是注入了新的時代內容。

參考文獻

[1]魯迅全集[M].人民文學出版社.1981.

[2]張立新.在故鄉與他鄉之間的精神往返—徐則臣小說創作論[J].當代文壇.2007（3）.

篇11

3.提高農學類本科畢業論文質量的主要途徑

4.大學本科畢業論文模式探索

5.本科論文教學質量評價指標體系研究

6.從高校本科論文環節淺談本科評估與教學管理

7.本科畢業論文教學改革的實踐與探討

8.有關本科畢業論文設計問題的思考——以歷史學為例

9.英語專業本科論文寫作創新性研究

10.本科畢業論文教學改革研究——以工商管理專業為例

11.財經類本科畢業論文形式與選題研究——基于學生能力培養的視角

12.本科論文新教學模式的探索與實踐

13.本科論文教學質量評價指標體系研究

14.對藝術類本科論文的幾點思考

15.自學考試本科論文預申請管理系統設計

16.護理本科實習生畢業論文回顧分析

17.對會計專業本科畢業論文選題的思考

18.基于本科畢業設計(論文)的導師制運行模式探索

19.聯合指導本科畢業論文的動因、困難及出路

20.跨校本科畢業論文指導模式初探

21.高校本科畢業論文學術不端現象平議

22.本科論文的創新性與本科生的創新能力

23.金融學應用本科畢業論文選題的實證研究——以某地方財經高校為例

24.“全過程”本科論文寫作中科學素養的培養——以法學專業為例

25.漢語國際教育專業本科論文選題的分析和思考——以南開大學漢語國際教育本科論文選題為例

26.影響本科畢業設計(論文)完成質量因素探討

27.我國本科畢業論文制度的闡釋與建構

28.合理安排時間，提高本科論文質量

29.本科畢業論文(設計)存在的主要問題及幾點建議——以欽州學院為例

30.關于圖書館服務職能與本科畢業論文的幾點思考

31.二類院校本科畢業論文外審制度利弊及對策淺析——以陜西榆林學院為例

32.中日化工類大學本科畢業論文環節教育方式比較

33.對本科畢業論文工作的幾點思考

34.工商管理函授本科畢業論文質量提升路徑探析

35.理工類專業本科畢業論文寫作現狀調查與分析

36.英語本科畢業論文寫作的動機研究及其啟示

37.略論大數據時代下本科學位論文過程管理網絡交互平臺的工作機制

38.護理本科畢業生對畢業論文撰寫的相關態度和行為調查

39.本科畢業論文選題質量的探索與實踐

40.體育專業本科論文寫作不應取消而應加強

41.外語專業本科畢業設計(論文)多樣化的現實思考

42.以案例分析為創新路徑的大學本科畢業論文指導

43.論“本科畢業論文存廢之爭”對當前地方高校本科畢業論文的影響

44.強化本科畢業論文教學環節的探索與應用

45.高校本科畢業設計(論文)教學質量綜合評價研究

46.綜合性大學取消本科畢業論文辨析

47.英語專業本科論文寫作的交互式教學模式探索

篇12

在中國，截至2010年，經新聞出版總署批準，持有CN號（國內統一連續出版物號）和ISSN號（國際標準連續出版物號）的正式刊物即有9851種，根據期刊的學術地位分類，可分為核心期刊和非核心期刊兩大類。北京大學研制的《中文核心期刊要目總覽》（2011年版）收錄了1980余種中文核心期刊，其中，“第三編 文化、教育、歷史”中收錄了10種戲劇類中文核心期刊，本文將從中選出9種（文學創作類期刊《劇本》除外）作為標本，并根據中國學術期刊網絡出版總庫（CNKI）中2003年至2013年間的檢索數據對該9種戲劇類中文核心期刊和所發表的論出詳盡分析。

一、資料來源和研究方法

（一）資料來源

遴選出《中文核心期刊要目總覽》（2011年版）收錄的九種戲劇類中文核心期刊作為參考源（序號同要目總覽）：（1）《戲劇藝術》；（2）《戲劇（中央戲劇學院學報）》；（3）《戲曲藝術》；（4）《戲劇文學》；（5）《中國戲劇》；（6）《四川戲劇》；（7）《大舞臺》；（8）《上海戲劇》；（9）《中國京劇》。[1]

（二）研究方法

根據邱均平專著《文獻計量學》中的文獻計量學研究方法，通過中國學術期刊網絡出版總庫（CNKI）檢索系統，對這9種期刊分別按照2003年至2013年的時間跨度進行檢索，統計出每種期刊的發文量、年度平均發文量、基金發文量、被引頻次、被引率以及高被引論文的中圖法分類號和研究主題，并根據檢索出的各類統計數據做出相應的EXCEL數據表，進而對當代中國戲劇理論的研究現狀、熱點和趨勢做出文獻綜述。[2]

二、結果與分析

（一）9種期刊的概況分析

表1 9種戲劇類中文核心期刊簡介

注：復合影響因子數據來源于中國學術期刊網絡出版總庫（CNKI）。

由表1可知，這9種期刊都是由國內權威的科研單位創辦的，其中包括省級藝術研究院、藝術類高等院校、藝術類協會單位和文化部下屬單位；再從創刊時間看，其中4種期刊創刊于1960年以前，3種期刊創刊于1980年以前，另外2種期刊也創刊于1992年以前。因此，無論是從期刊的主辦單位還是從創刊時間上，都可以掂量出這9種期刊在國內戲劇研究領域中的份量。

（二）9種期刊的發文統計

由表2可知，這9種戲劇類中文核心期刊近11年來的“發文合計”和“每年平均發文”的數量都很可觀，反映出我國相關學者的戲劇理論研究熱情十分高漲。另外，期刊收錄的基金發文，也可以作為一項重要的評價指標，可以從間接上體現出我國對于戲劇理論研究領域的課題申報給予了很大的支持，并在這9種戲劇類中文核心期刊中發表了數量相當的科研成果論文。

（三）9種期刊的論文被引頻次統計

期刊某一年的“被引頻次”，是指特定期刊該年所刊登的全部論文在統計當年被其他發表的論文所引用的總次數，論文能夠被引用，尤其是高被引論文，意味著該論文以及該期刊獲得了很高的學術認同，是衡量該論文以及該期刊學術水平很重要的評價指標；表3中最新統計的“被引頻次”各年數據和累計數據體現出了該期刊刊登的論文獲得了學術界廣泛的認同。此外，期刊的“被引率”，是指期刊發表的每篇論文的平均被引頻次，能夠直觀地體現出期刊發文的質量高低；表3中最新統計的“被引率”數據，可以從總體上反映出這9種期刊的發文質量，下面將從每種期刊中篩選出高被引論文（被引用10次以上）做進一步研究。

（四）9種期刊高被引論文的被引頻次統計

表4 9種戲劇類中文核心期刊近11年高被引論文被引頻次（被引用10次以上

為了更加準確地反映期刊的學術水平，筆者在表3的基礎上，篩選出了這9種戲劇類中文核心期刊近11年來 112篇高被引論文（被引用10次以上）做了進一步分析，表4中詳細列出了每種期刊高被引論文的篇數和被引總頻次，由此項數據可以得出，排名靠前的《戲劇藝術》《戲曲藝術》《戲劇》《中國戲劇》《戲劇文學》和《四川戲劇》收錄到的高被引論文數量居多。

（五）9種期刊高被引論文的中圖法分類研究

根據“中國圖書館分類法”，這9種期刊112篇高被引論文中的絕大部分都包含在“J 藝術”和“I 文學”類目內，其中，“J 藝術”類高被引論文在下列期刊的所有高被引論文中所占比例分別達到了：中國戲劇（87.8%）、大舞臺（81.5%）、戲曲藝術（79.6%）、四川戲劇（75.8%）、戲劇藝術（75.2%）、戲劇（70.8%）、戲劇文學（68.5%）；“I 文學”類高被引論文在下列期刊的所有高被引論文中所占比例分別達到了：戲劇（29.2%）、戲劇文學（27.9%）、戲曲藝術（19.4）、戲劇藝術（17.1）、四川戲劇（11.6%）、中國戲劇（6.1%）。

此外，筆者又對這112篇高被引論了“中圖法詳細類目”分析，可以得出這112篇高被引論文中占比較高的詳細類目有“I207.3 戲劇文學評論”“J6 音樂”“J80 戲劇藝術理論”和“J82 中國戲劇藝術”。其中：期刊《戲劇》在“I207.3 戲劇文學評論”和“J80 戲劇藝術理論”兩類中收錄的高被引論文占比最高，期刊《大舞臺》和《四川戲劇》在“J6 音樂”類中收錄的高被引論文占比最高，期刊《中國戲劇》《戲曲藝術》和《戲劇文學》在“J82 中國戲劇藝術”類中收錄的高被引論文占比最高，《戲曲藝術》和《中國戲劇》在“J821 京劇藝術”和“J825 地方劇藝術”兩類中收錄的高被引論文占比最高。

（六）9種期刊高被引論文的主題研究

表5 9種戲劇類核心期刊高被引論文主題研究

觀察表5，這9種期刊近11年來高被引論文的研究主題主要集中在“戲曲傳承與保護”“中國戲劇事業”“中國傳統音樂”“戲劇影視文學”“戲劇藝術教育”“文化創意產業”等10個方面。再進一步對2010年以后發表的高被引論主題分析后，筆者得出：雖然在篇數上還是“戲曲傳承與保護”占據了第一位，但是一些新興的研究課題也已經逐漸成為了近三年的研究熱點，諸如“創意產業”“動畫”“網絡電影”和“微電影”等。

四、結論

通過本文的詳盡分析，我們可以得出，這9種戲劇類中文核心期刊已經成為了我國十分重要的戲劇理論研究陣地，尤其是如何才能更好地傳承與保護中國傳統戲曲，學術界一直在持續關注這個問題，只是從目前的研究成果看，還沒有探索出一條非常明確的改革路徑。幸運的是，近些年的戲劇理論研究表明，隨著國內外的跨文化交流，以及新興媒體形式的出現，戲曲已經邁出了與其他文化形式互相融合的腳步，只是，前進的路途應該還很遙遠。

篇13

選題來源

信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術形式--涂鴉。上個世紀末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術這方麗水也開始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術文化現象相繼出現在日本、中國、泰國、新加坡等國家。

涂鴉藝術這種生長于草根、豐富于后現代主義風格上的藝術形式，在極短的時間內蓬勃壯大，可謂是影響到了當代生活的各式領域。

筆者在歐洲以及國內各大城市走訪時，便被這種開放的藝術形式所震懾。涂鴉藝術家們將自身對世界的體驗與感知，透過最質樸、原生的藝術形式表達出來，創造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫圖式與藝術符號。涂鴉藝術純真樸實、個性時尚的特質和自由的創作精神亦與視覺傳達設計的內核相得益彰，它也開始悄無聲息地滲透著視覺傳達設計的各個方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺元素進入大眾息息相關的生活。

從一方面而言，涂鴉藝術盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來自民間的藝術，其大眾性和視覺傳達設計實質相同，反映出平民化的審美需求;從另一方面而言，涂鴉的繪畫圖式、藝術符號及其色彩均是視覺表達的形式之一，與視覺傳達設計有種不盡相同但又密不可分的聯系。翻閱相關文獻資料不難發現，目前對涂鴉藝術的圖式和視覺傳達設計的研究中，部分是以一種陳舊和靜態的觀點去看待二者之間的關系。在審美“泛化”的時代，如何讓視覺傳達設計與個性化的涂鴉藝術結合產生新的形式?如何不僅僅停留在涂鴉藝術的表層，而是內外深度剖析尋找與視覺傳達設計之間的橋梁?在當代語境和新媒體科技下，涂鴉藝術介入設計領域后又會有怎樣新的發展?帶著這一系列的疑問與思考，筆者立足于涂鴉藝術的圖式，開始了本文的研究。希望能夠通過對這一領域的探索，不僅提升涂鴉藝術的社會影響，賦予它在新時代語境下的多維度價值;更為此藝術形式的多元和發展添磚加瓦，開啟一種與視覺設計聯結的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個新的參考，增添一份新的探索。

研究背景

涂鴉藝術在全球化時代背景下，儼然成為一種世界性現象。這種在爭議中發展卻又興盛不絕的圖畫傳統，起源于 60 年代美國城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術從違規的街頭肆意創作、涂鴉地區劃分的合法化、到涂鴉藝術學科的設置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結合的涂鴉藝術形式發展，經歷了一個完整的演進歷史。

文化研究領域上，早在 1983 年，美國便誕生了兩部有關涂鴉影像的經典紀錄片--Charlie Ahearn拍攝的《野性風格》(Wild Style)與Tony Silver導演的《風格大戰》(StyleWars)。片中呈現了對各涂鴉者在家中或街上的創作片段，真實還原了藝術家們涂鴉的構思過程與生活狀態，為世人提供了研究涂鴉藝術的寶典與創作的基礎范本。同時，也逐步涌現出一批優秀的具有影響力的涂鴉藝術家，如Blek Le Rat,Jean-Michel Basquiat,Keith Haring,Banksy,Pure Evil,Faile,The London Police,WK Interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書店均能翻閱到大量與涂鴉藝術相關的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見國外對于涂鴉藝術的研究及其所涉獵的領域探索相對更為寬泛，在視覺藝術、圖式領域等也都有著諸多論述及相關著作。

就國內而言，涂鴉藝術這股藝術的春風在 20 世紀末開始吹入國土，盡管短短二十年不到的時間，已然成為一個具有頑強生命力的長期藝術運動，全國各地隨處可見它的蹤影。國內涂鴉藝術家不斷涌現，涂鴉藝術的創作語言和內容形式也隨之發生變化--本土文化元素被納入其中，成為新的表達形式。如老一輩涂鴉藝術家葉永青，曾灶財，張大力，黑荔枝，李球球;當代青年涂鴉藝術家DEBE,4Get,Candy Brid,黑雞先生Mr.OGAY等。同時，涂鴉團隊遍布中國各大城市，不論是民間的自辦活動，還是全國性的大規模比賽或展覽，都可見此藝術形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。

涂鴉藝術作為一種鮮活、創新的視覺傳達語言，縈繞于大眾生活周圍，重塑著人們的都市文化，它的發展空間無疑不是廣袤且具有潛力的。近年來我國對涂鴉藝術的研究雖與日俱增，但多以“網絡涂鴉”盛行。在目前我國所涉獵的各中學術論文中，研究涂鴉藝術與視覺語言特征并將其應用于視覺傳達設計之中、科學討論兩者的交融與差異盡管俯拾皆是，但對此課題部分仍是泛泛而談、觀點老舊，且舉例的論證大多仍是多年前的案例。筆者在圖書館翻閱中文專著時，國內有對涂鴉藝術作理論研究的專著相對較少，多以圖片展示為主。因此本課題的研究具有重要意義，能多維度去探討涂鴉藝術和視覺傳達設計兩者的關系，而不僅局限于對它們外部形式的分析以及往昔案例的陳舊研究。

二、研究的目的與意義

本文試圖從涂鴉藝術的歷史溯源、表現形式和創作手法入手，從“外”的具象表達去感知涂鴉藝術，同時以對涂鴉藝術圖式的研究角度，剖析其“內”的藝術符號、圖像敘事與審美精神，以求對涂鴉藝術有更進一步和深層次的認知。

涂鴉藝術作為一種都市視覺文化符號，出現在大眾生活周圍，并影響著視覺傳達設計。如今以涂鴉為表現風格的視覺藝術設計作品已是恒河沙數。但鑒于涂鴉藝術進入中國時間尚短且無完整的中文理論支持，人們對涂鴉藝術表現語言的應用上大多流于表面與外在的形式。本文將對現有的國內外涂鴉著作及相關文獻進行旁征博引，并對來自全球各地的藝術家們的涂鴉或相關結合的視覺設計作品進行分類與解析，觀察其在審美與創作手法上的方式和特點，對比涂鴉藝術與視覺傳達設計在創作與思維甚至精神內涵上的異同，嘗試探索涂鴉藝術在視覺傳達設計領域的創新方向，為現有的理論做出完善與補充。

同時，在觀察對比中融入時間維度--結合當代語境(如當代藝術與現代科技)，試圖找尋對涂鴉藝術的圖式又一嶄新認知，希望能夠通過對這一領域的探索，不僅提升涂鴉藝術的社會影響，賦予它在新時代語境下的多維度價值;更為此藝術形式的多元和發展添磚加瓦，同時開啟藝術形式的多元化大門，打開一種和視覺設計聯結的跨界形式，也為今后在此方向研究的人提供一個新的參考，增添一份新的探索。

三、研究內容

本文主要闡述涂鴉藝術的圖式在視覺傳達設計中的研究，所以首先簡要介紹了涂鴉的歷史發展與創作風格，再通過對涂鴉藝術藝術符號概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術的內在審美與符號。然后將此與視覺藝術設計結合，在當代的作品案例下，分析兩者的表達應用與拓展的可能并進行總結與展望。本文共分為五章。

第一章 緒論。討論了選題的來源、背景與目的、意義，及論文內容與框架。

第二章 涂鴉藝術綜述。闡述了涂鴉的源起、發展與創作手法和表現內容，對涂鴉的歷程有一個簡要的梳理以及對涂鴉的工具和形式等進行了詳解。

第三章 涂鴉藝術的圖式研究解析。在本章從“符號學”與“圖像學”相關角度，深入分析涂鴉的藝術符號與圖式的內在審美。同時結合典型的涂鴉藝術大師的作品作為例證解析其藝術符號的運用。

第四章 涂鴉藝術在視覺傳達設計中的表達與應用。將對涂鴉藝術的研究與視覺傳達設計聯結，通過對當代作品的解析，分析兩者的互動與表達。

第五章 設計實踐。本章是筆者在對本文進行總結后結合自身興趣點所作的涂鴉插畫設計。

四、提綱

目 錄

摘 要

Abstract

第一章 緒論

第一節 選題來源與背景

一、選題來源

二、研究背景

第二節 研究目的與意義

第三節 研究內容與創新點

一、研究內容

二、創新點

第二章 涂鴉藝術綜述

第一節 涂鴉藝術的源起與發展

一、涂鴉溯源

二、涂鴉藝術的發展歷程

第二節 涂鴉藝術的創作形式演進與表現內容

一、涂鴉藝術的創作手法演進

二、涂鴉藝術的基本表現內容

第三章 涂鴉藝術的圖式解析

第一節 涂鴉藝術圖形符號簡析

一、涂鴉藝術的符號概念

二、涂鴉藝術大師們的藝術符號解析

第二節 涂鴉藝術的圖像表達

一、文本與圖像的互動轉換

二、圖像表達的即時性思維

第三節 涂鴉藝術的圖式審美

一、表達心靈的幻象之美

二、荒誕世界的童趣之美

第四章 涂鴉藝術在視覺傳達設計中的表達與應用

第一節 涂鴉藝術的視覺元素在視覺傳達設計中的表達

一、色彩的情感表現

二、線條的運動性與筆觸肌理

三、圖形空間的形式與構成

第二節 視覺傳達設計中對涂鴉藝術表達語匯的應用

一、字體設計--風格化與情感化的應用

二、海報設計--個性與趣味的相映

三、廣告設計--時尚與公眾娛樂性的結合

三、插畫設計--手繪的自由表達

四、公共藝術--城市空間的點綴

第五章 設計實踐-畢業設計

第一節 創作背景

一、靈感來源

二、借鑒資料

第二節 《山海經》手繪涂鴉畫作創作

一、草圖繪制

二、畫作表現

第三節 設計延展應用

總結與展望

參 考 文 獻

致 謝

五、創新點

把涂鴉藝術與的圖式與視覺傳達設計通過跨學科的研究，融合圖像學、符號學、心理學、視知覺的方式來探究其多元價值，讓對涂鴉藝術的理解不僅僅停留在表層，而是進行深度的內外剖析，解析其內在的圖式審美。

通過實地調查、文獻研究、案例分析、跨學科研究和人物走訪的研究方法，將涂鴉藝術的縱向時間發展和多元化價值的橫向拓展相交叉結合，對涂鴉藝術進行全方位的研究。讓其風格形式更好地應用于視覺傳達設計中，在涂鴉藝術與視覺傳達設計之間搭建一座橋梁，讓它具有更大眾、時尚、潮流和個性的特質。

結合當代藝術與現代科技，在當代語境下進行更新的深入研究，不僅給涂鴉藝術帶來一種新的擴展可能性，也讓涂鴉藝術這種獨特的語匯給視覺傳達設計帶來新的形式。

六、進度安排

20XX年11月01日-11月07日 論文選題、

20XX年11月08日-11月20日 初步收集畢業論文相關材料，填寫《任務書》

20XX年11月26日-11月30日 進一步熟悉畢業論文資料，撰寫開題報告

20XX年12月10日-12月19日 確定并上交開題報告

20XX年01月04日-02月15日 完成畢業論文初稿，上交指導老師

20XX年02月16日-02月20日 完成論文修改工作

20XX年02月21日-03月20日 定稿、打印、裝訂

20XX年03月21日-04月10日 論文答辯

七、參考文獻

(一)中文原著[1]陳琦。城市節奏系列：畫在墻上的聲音--涂鴉文化史[M].山東：山東美術出版社，2010.11:87.

[2]趙毅衡。廣義敘述學[M].四川：四川大學出版社，2013.12:211-213.

[3]孟瑾，方二。涂鴉Urban Wallpaper[M].第1版。北京：中國青年出版社，2006.3.

[4]曹方，喬爽。視覺圖式[M].第1版。南京：江蘇美術出版社，2008.1:19-42.

(二)中文譯著

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[2](德)Rose Fleck-Bangert著。許玉梅譯。孩子的畫告訴我們什么[M].北京：北京師范大學出版社，2010.04.

[3](德)弗里德里希·黑格爾著。朱光潛譯。美學[M].江蘇：江蘇人民出版社，2011.7:81.

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[5](美)魯道夫·阿恩海姆著。孟沛欣譯。藝術與視知覺[M].湖南：湖南美術出版社，2008.8:228.

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[7](美)蘇珊·朗格著。劉大基譯。情感與形式[M].北京：中國社會科學出版社，1986:12.

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廣西：廣西美術出版社，2007.12:10

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(三)期刊論文

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[3]李永超。城市中的涂鴉文化：一種空間社會學的解讀[J].美與時代·城市，2017.7:109-110.

[4]曉東。概念流利與圖式理論[J].山西師大學報，2010.3:150-152.

(四)學位論文

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[2]周成璐。公共藝術的社會學研究[D].上海：上海大學博士學位論文。2005:3.