引論：我們?yōu)槟砹?3篇閱讀文化論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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二、優(yōu)化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的中小學(xué)課外閱讀現(xiàn)狀的策略
課外閱讀只是為學(xué)生們打開了一扇窗子，真要使學(xué)生能“學(xué)以致用”，并自覺滲入精神世界潤養(yǎng)自身，還是一個需要全社會都需要投入力量的系統(tǒng)化工程，可通過以下策略進行嘗試探索。
(一)舉辦各種形式的民俗文化推廣活動，烘托閱讀背景“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在網(wǎng)絡(luò)獨行其道的社會閱讀環(huán)境下，孩子們了解優(yōu)秀民俗文化的興趣會減弱。通過舉辦以民俗文化節(jié)慶活動為代表的多種樣式的優(yōu)秀民俗推廣活動，不僅有利于弘揚傳統(tǒng)民俗文化、塑造當?shù)孛蜗螅覟楹⒆觽兊拿袼孜幕喿x提供了現(xiàn)實版的集觀賞性、娛樂性、趣味性、知識性、參與性為一體的活“文本”，由于具有了豐富可感的現(xiàn)實情境，為閱讀質(zhì)量的提升奠定了基礎(chǔ)。如在閱讀《紅樓夢》“寶黛初會”這一章節(jié)時，很多學(xué)生對繁瑣的服飾和建筑描寫并不了解，也往往一帶而過，通過課題組講座的介紹，一些孩子們理解了其中的民俗文化意蘊，專門成立了小組進行研究性學(xué)習，從而有了全新的閱讀體驗，對優(yōu)秀民俗文化的了解得以提升。
(二)賦予民俗文化更為豐富的傳播載體，提供閱讀文本民俗文化有歷時性的特征，有些逐漸形成、固化，有些逐漸散佚，在優(yōu)秀民俗文化的保護和弘揚過程中，應(yīng)該協(xié)同各地的文化部門、旅游部門、宣傳部門和教育部門，賦予民俗文化更多的傳播載體和推廣形式。如民俗專家現(xiàn)場講座、民俗文化知識有獎競賽、征集當?shù)孛袼孜幕麄骺谔柕龋瑺I造出良好的民眾參與的文化氛圍。以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂見的文藝作品，既可以是攝影作品、畫冊、海報等宣傳品，也可以是小說、散文等文學(xué)作品或出版發(fā)行的專著等，還有報紙期刊上的民俗文化專欄，通過電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等眾多媒介的參與，最終不僅形成閱讀文本，還要使好的作品能為廣大受眾所熟知，進入他們的閱讀視野。
(三)為民俗文化閱讀提供更直觀的體驗，強化閱讀成果。民俗展品陳列等形式在一定歷史時期起到了梳理與展示民俗文化的作用，但在全球化、網(wǎng)格化的時代，如何與時俱進地為民俗文化閱讀提供更具現(xiàn)實感的體驗，是我們強化民族記憶、弘揚民族傳承的新課題。民俗旅游是其中一種創(chuàng)新形式，通過民俗博物館、民俗村、民俗街區(qū)等各種景區(qū)、景點的綜合設(shè)計，以身臨其境的逼真感，使記載優(yōu)秀民俗的文字化為現(xiàn)實空間里的衣食住行，能夠強化閱讀成果。而這種體驗應(yīng)更為豐富，比如組織秋千、跳竹竿、踩高蹺、賽龍舟等表演競賽，號召更多學(xué)生參與到舞龍、舞獅、劃旱船等這類節(jié)慶嬉戲項目中來，以及日常生活中抽陀螺、跳方格、滾鐵環(huán)等幾近湮滅的這類體育活動等。
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2.做好圖書館入館教育
圖書館是大學(xué)生在校期間補充課程學(xué)習、提高自身綜合素質(zhì)全面的發(fā)展的主要學(xué)習場所，被稱為“第二課堂”，學(xué)會利用圖書館的技能，是大學(xué)生掌握治學(xué)門徑的必由之路。圖書館做好對學(xué)生的入館培訓(xùn)是充分發(fā)揮圖書館豐富館藏的重要手段，教會學(xué)生養(yǎng)成良好地信息獲取能力，教會讀者較好地檢索知識的方法，培養(yǎng)他們文明的學(xué)習習慣，是圖書館讀者服務(wù)的一項內(nèi)容，也是充分揭示館藏，充分發(fā)揮圖書館為教學(xué)科研提供強有力保障的源泉。入館教育的內(nèi)容主要通過課程、網(wǎng)頁、宣傳、講座等手段進行。教育的內(nèi)容主要為：一圖書館概況，包括圖書館的面積、藏書數(shù)量、人員、特色等；二圖書館的藏書格局及平面分布，能幫助學(xué)生較快地了解藏書的地理分布，保證借閱快捷，減少時間浪費；三圖書館的分類排架，主要簡介所采用的分類法及簡單的分類說明，幫助讀者了解排架的方法，能迅速地找到所需要的館藏資料；四電子資源的狀況，介紹電子資源的內(nèi)容及檢索方法，為他們進行科學(xué)研究提供便利；五公共檢索系統(tǒng)，介紹公共檢索系統(tǒng)的使用、館藏資源的檢索及利用，幫助讀者快速查找館藏資源，節(jié)約讀者寶貴時間；六是文明行為規(guī)范，告知讀者入館應(yīng)注意的一些具體事項，讓他們知道不應(yīng)該做哪些事情，使每一位讀者都能成為文明的讀者、有素養(yǎng)的讀者。
3.做好對大學(xué)生閱讀的指導(dǎo)
讀者類型的復(fù)雜給圖書館服務(wù)工作帶來了挑戰(zhàn)，如何針對不同的讀者群進行引導(dǎo)、梳理，是我們工作的重點課題。一是要積極鼓勵，樹立大學(xué)生良好的閱讀習慣。一個人的成長歷史就是他的閱讀歷史，要因勢利導(dǎo)，在同學(xué)們中倡導(dǎo)讀書的重要性，通過講座、閱讀活動等方式，讓年輕的讀者意識到閱讀對人生的重要意義，感受到閱讀對人生觀的輔助作用、對人文素質(zhì)的培養(yǎng)、對道德品格的健全、對學(xué)習習慣的確立、對以后的人生積淀都有著舉足輕重的作用。二是要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的能動性，閱讀歸根結(jié)底是學(xué)生來閱讀，圖書館只有潛移默化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習，增強大學(xué)生對閱讀的情趣、興趣，才能調(diào)動起閱讀的積極性，可以利用專家講座、讀者心得交流會、書評會、閱讀之星評選等，吸引讀者閱讀，開發(fā)他們的潛能。三是正確引導(dǎo)大學(xué)生的閱讀取向，大學(xué)生讀者大多在20歲左右，他們充滿活力，充滿激情，有很強的好奇心，容易被五花八門的網(wǎng)絡(luò)鎖引誘，圖書館應(yīng)該通過編制推薦書目、讀者評選優(yōu)秀書籍等活動，從促進他們?nèi)松^、價值觀正確成長的角度、從加深專業(yè)理解，利于就業(yè)、拓寬知識面等渠道，幫助大學(xué)生讀者建立科學(xué)的閱讀范圍，影響他們的閱讀取向。
4.擴大大學(xué)生讀書俱樂部的影響
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當代圖書館包含了保存人類文化遺產(chǎn)、開展社會教育、傳遞科學(xué)情報、開發(fā)智力資源、文化娛樂的功能。高校圖書館擁有高素質(zhì)的館員和高素質(zhì)的讀者，是文化傳播的重要陣地，在創(chuàng)建校園閱讀文化中發(fā)揮著重要的作用。
一、 圖書館在創(chuàng)建校園閱讀文化中的優(yōu)勢
1.豐富的館藏資源優(yōu)勢為創(chuàng)建校園閱讀文化提供基礎(chǔ)。
閱讀離不開文獻資料，圖書館是文獻的主要存儲場所，它為人們閱讀提供大量的文獻。高校圖書館是學(xué)校的文獻信息中心，擔當著為學(xué)校教學(xué)、科研服務(wù)的基本職能，是學(xué)校信息化和社會信息化的重要場所。同時高校圖書館的文獻涵蓋了各種學(xué)科類別，在給在校大學(xué)生提供學(xué)科專業(yè)輔導(dǎo)的同時也是大學(xué)生課余時間吸收知識的最好藏所。高校圖書館的館藏資源具有教育的導(dǎo)向性，因此這里的藏書基本上杜絕了危害學(xué)生身心健康的信息資源。
2.高素質(zhì)的讀者是創(chuàng)建校園閱讀文化的主力軍
高校圖書館的服務(wù)對象是學(xué)校的全體師生。高校圖書館擁有高素質(zhì)的讀者優(yōu)勢，這種讀者優(yōu)勢體現(xiàn)在兩個群體上：大學(xué)生群體和高校教師群體。大學(xué)生既是校園閱讀文化建設(shè)的參與者，也在很大程度上反映校園閱讀文化。高校教師群體具有較高學(xué)術(shù)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)，是校園閱讀文化建設(shè)的直接參與者和負責者，在校園閱讀文化建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。
3.高素質(zhì)的館員優(yōu)勢為創(chuàng)建校園閱讀文化提供專業(yè)服務(wù)
高校圖書館館員素質(zhì)較高，他們大多接受過信息方面的專業(yè)培訓(xùn)，在某一學(xué)科學(xué)有所長。目前高校圖書館正在推行學(xué)科館員制度，這就使得一批具有專長的高素質(zhì)人才進入高校圖書館。他們在圖書的收集、流通、加工、閱覽等方面有著豐富的工作經(jīng)驗，同時是各自學(xué)科的專門人才，因此能夠為讀者提供更為專業(yè)化的服務(wù)。
4.優(yōu)雅的環(huán)境優(yōu)勢為創(chuàng)建校園閱讀文化營造良好的氛圍
圖書館擁有清凈優(yōu)雅的閱讀環(huán)境，高校圖書館干凈整潔、寬松美觀的閱讀環(huán)境，科學(xué)的布局，簡潔便利的管理，井然有序的服務(wù)，這些都更能吸引讀者，激發(fā)大學(xué)生們濃厚的閱讀興趣，增強自覺學(xué)習的意識和習慣。在自覺的閱讀活動中提升個人能力、拓展知識面、陶冶性情、培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，為校園閱讀文化建設(shè)起到促進作用。
二、 高校圖書館在創(chuàng)建校園閱讀文化中的作用
1.充分發(fā)揮其閱讀服務(wù)功能，促進高校學(xué)生建構(gòu)合理的認知結(jié)構(gòu)。高校圖書館通過專業(yè)的閱讀指導(dǎo)服務(wù)為高校學(xué)生準備合理結(jié)構(gòu)的閱讀內(nèi)容，從而形成合理的認知結(jié)構(gòu)。這是高校圖書館充分發(fā)揮其認知作用的重要體現(xiàn)。
2.高校圖書館通過豐富的館藏文字資源進行知識傳播
傳統(tǒng)閱讀方式目前仍然還是高校學(xué)生主要閱讀方式，高校圖書館結(jié)合讀者的閱讀興趣、專業(yè)傾向、文化水平等方面推薦合適的閱讀書目，進行的文化傳播。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀的發(fā)展，高校圖書館通過對于網(wǎng)絡(luò)閱讀資源的加工、整合，將網(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)化成為有利于高校學(xué)生閱讀的一種資源，滿足閱讀的需求。因此高校圖書館的傳播作用，不單單體現(xiàn)在以文字為載體的傳統(tǒng)閱讀當中，隨著電子出版物的興起，網(wǎng)絡(luò)閱讀將這種傳播作用展現(xiàn)的淋漓盡致。
3.高校圖書館在校園閱讀文化建設(shè)中具有不可替代的教化作用
高校圖書館憑借自身豐富的館藏資源，通過吸引閱讀主體參與閱讀活動，從而加強閱讀教育，端正閱讀態(tài)度，提高閱讀能力，促進校園閱讀文化的發(fā)展。高校圖書館以提供閱讀環(huán)境、閱讀資源為平臺，對學(xué)生自主學(xué)習進行引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習主動性，實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習內(nèi)容的擴展以及學(xué)習能力的開發(fā)。由此可見，高校圖書館在校園閱讀文化建設(shè)中具有不可替代的教化作用。
三、 高校圖書館對創(chuàng)建校園閱讀文化策略探析
1.以館藏資源為基礎(chǔ)，高素質(zhì)館員為依托引導(dǎo)讀者樹立良好的閱讀理念強化學(xué)生閱讀方法，提升閱讀能力。首先是加強新生入館教育。以新生適應(yīng)性教育為契機，以講座形式讓學(xué)生了解圖書館的館藏資源分布、基本使用方法、與自主學(xué)習的關(guān)系、電子數(shù)據(jù)服務(wù)、參考咨詢服務(wù)等，這樣能使大學(xué)生熟悉了解如何使用圖書館，為強化閱讀方法提升閱讀能力奠定基礎(chǔ)。其次，通過相關(guān)講座傳授閱讀方法，使學(xué)生能夠掌握正確的閱讀方法，達到事半功倍的閱讀效果。專業(yè)課教師或者圖書館資深工作人員可以結(jié)合自身的工作經(jīng)驗向?qū)W生傳授科學(xué)的閱讀方法。將有價值的閱讀方法傳授給學(xué)生，在其固有經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，強化閱讀方法，使其閱讀能力得以提升。再次，通過在學(xué)生中開設(shè)社科信息檢索、圖書分類法等閱讀技巧課程，以加強學(xué)生的信息檢索能力。高校學(xué)生對于信息的檢索量是巨大的，但是更多的學(xué)生并沒有真正明晰如何檢索，如何使用數(shù)據(jù)庫，甚至不了解如何使用電子閱讀瀏覽器。高校圖書館自身參考咨詢服務(wù)人員可以作為任課教師，對其進行授課，加強對學(xué)生閱讀技巧的傳授。最后，高校圖書館可以與教務(wù)處或創(chuàng)業(yè)教育學(xué)院聯(lián)合，開辟學(xué)生“讀書工程”。要求不同專業(yè)學(xué)生在校期間必須完成一定的圖書閱讀量，進而撰寫讀書報告、讀書心得，通過專業(yè)老師的評閱，最終獲得相應(yīng)學(xué)分。高校圖書館可以結(jié)合自身館藏資源量，在分析結(jié)合不同背景學(xué)生閱讀需求的基礎(chǔ)之上，制定相應(yīng)的閱讀書目以供參考，并根據(jù)不同書目配備不同的指導(dǎo)教師 。
2.成立讀書社圖組織，推動閱讀文化活動。
大學(xué)里有各種各樣的社團組織，外語社、文學(xué)社、舞蹈社??因此也可以成立以圖書館為依托的讀書社團，名字可以多種多樣，如“閱讀社”、“讀書促進會”、“讀者協(xié)會”等等。讀書社團招收熱愛讀書的學(xué)生加入，目的在于發(fā)掘讀書興趣、開拓視野、培養(yǎng)技能、提高修養(yǎng)。圖書館館員充當聯(lián)絡(luò)員，圖書館為讀書社團提供一定的場所和經(jīng)費，并在適當?shù)臅r候提供專業(yè)的指導(dǎo)。通過好讀書，提倡讀好書，從而在整個校園里加重閱讀的氛圍，為整個校園閱讀文化創(chuàng)建做出積極的貢獻
3.結(jié)合時事舉辦各種講座、組織各種閱讀活動。
圖書館應(yīng)該以讀書社團為基礎(chǔ)，與各種學(xué)生社團保持緊密的聯(lián)系，并結(jié)合國內(nèi)外各種時事舉辦各種活動。比如：舉辦講座、讀書會、書評征集、各種征文活動、“世界讀書日”相關(guān)主題活動等。通過這樣一系列活動讓整個校園充滿書香，從而為倡導(dǎo)讀書風尚、建設(shè)校園閱讀文化寄到積極作用。
當前，是一個全民“讀圖時代”，全民閱讀以及閱讀社會的建設(shè)還有很大的不足，此現(xiàn)象對高校學(xué)生閱讀的影響不言而喻。以服務(wù)教育為主要職能的高校圖書館，在整個校園閱讀文化建設(shè)中扮演著重要的角色，因此高校圖書館要發(fā)揮各自的優(yōu)勢做創(chuàng)建校園閱讀文化的引領(lǐng)者和先導(dǎo)者。
參考文獻：
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二、著眼于課文整體，克服乏味的串講分析
我在精心設(shè)計《秋游》第二自然段教學(xué)時，并未用一問一答的方式，讓學(xué)生理解“一望無際”這個詞和“白云有時像一群白兔，有時像幾只綿羊”這句話，而是大膽讓學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再根據(jù)句子把自己所知道事物的特點表達出來，這樣充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生朗讀、理解、思維等能力得到了提高。
三、讀為主線，重整體感悟，重語感的培養(yǎng)
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二、怎樣進行“辯論式”學(xué)習
（一）建立平等、和諧、民主的良好師生關(guān)系是前提
只有平等、和諧、民主的師生關(guān)系才能使學(xué)生形成一種自由的、獨立的、主動的探索心態(tài)，才能使學(xué)生產(chǎn)生最佳的學(xué)習狀態(tài)。教學(xué)中，當學(xué)生有精彩的表現(xiàn)時，教師要給予表揚和激勵；當學(xué)生回答有錯時，教師更應(yīng)該給予鼓勵，因為他敢于發(fā)表自己的見解。只有這樣學(xué)生才能敢想、敢說，敢于質(zhì)疑，積極思考，無所顧忌，積極主動地參與教學(xué)過程，獲得知識，體驗情感，獲得人格的發(fā)展。
（二）選擇恰當?shù)摹罢擃}”是保障
在語文教學(xué)中，辯論題的確定，影響著“辯論式”學(xué)習的開展。教學(xué)中依據(jù)什么來確定辯論題？我們要依據(jù)小學(xué)語文新大綱，要依據(jù)學(xué)生的年齡特點，要依據(jù)教材的內(nèi)容，還要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習需要來確定辯論題。那么怎樣使論題聚焦呢？我們主要采用以下的方法：
抓住課文中似乎有矛盾的地方進行辯論學(xué)習
例如：《苦柚》一課有這樣一段話：“孩子，憑著你這顆善良的心，誠實的心，苦柚子也會變甜的”。我們就以“柚子到底是苦還是甜”作為論題讓學(xué)生展開辯論。學(xué)生通過探究辯論，達成了共識：小姑娘的誠實打動了伯父的心。柚子是苦的，但伯父的心里卻是甜甜的。不僅統(tǒng)一了認識，還體會到了小女孩美好的心靈。
抓住課文中能產(chǎn)生認識分歧的問題進行辯論
例如：在學(xué)習《將相和》一課時，我們組織學(xué)生圍繞“藺相如以‘璧上有點小毛病’為由，把已獻給秦王的和氏璧要回來，這是不是騙？”這個論題，展開了辯論。學(xué)生分成了兩大派，展開了激烈的辯論。在辯論中，學(xué)生對藺相如這個人物又有了更高的認識，深化了對課文的理解。
抓住“牽一發(fā)而動全身”的論題展開辯論
例如：學(xué)習《赤壁之戰(zhàn)》一課，在學(xué)生充分預(yù)習的基礎(chǔ)上，我們設(shè)計了這樣一個辯論題：“在這場戰(zhàn)役中曹操該不該輸？”這就是一個“牽一發(fā)而動全身”的論題。無論學(xué)生站在哪個角度上談這個問題，他都要談到赤壁之戰(zhàn)的過程，都要談到赤壁之戰(zhàn)雙方勝與負的原因，還要談到人物的性格特點。
還可以于“無疑”處求“疑”，引發(fā)學(xué)生開展辯論
例如：在學(xué)習《將相和》一課時，學(xué)生學(xué)習“澠池之會”這一部分，我們就讓學(xué)生質(zhì)疑問難，在學(xué)生認為沒有問題的時候，我們拋出了這樣一個論題：在澠池之會上，秦國與趙國是打成了平手還是分出了勝負？學(xué)生在辯論中，深化了對課文的理解。
（三）把握“辯論”的時機是關(guān)鍵
在語文課堂中，什么時候開展辯論最好？孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”學(xué)生“憤”、“悱”之際，即在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，在學(xué)生心求通而未得，口欲言而不能之際，我們引發(fā)辯論，往往是最佳時機。例如：《狐貍和烏鴉》這篇童話，主要講了一只狐貍用奉承話，騙取烏鴉一片肉的故事。當學(xué)生學(xué)完課文后，我們提出了這樣的問題：在《烏鴉喝水》中，我們知道烏鴉特別聰明，那么這只烏鴉怎么會上當呢？烏鴉到底聰明不聰明？如果課堂上能抓住這個問題。順勢開展辯論，就可以說把握住了“辯論式”的時機。通過辯論學(xué)生就會更加清楚地認識到：愛聽奉承話，再聰明的烏鴉也會上當。這樣的辯論才更有價值。因為它不僅深化了對課文的理解，還滿足了學(xué)生的學(xué)習欲望，使學(xué)生真正得到了發(fā)展。
三、“辯論式”學(xué)習的作用
（一）在“辯論武”學(xué)習中，落實了讀的訓(xùn)練
在課堂上，當學(xué)生就課文中的問題進行辯論時，他就需要從課文中尋找論點，這就促使著學(xué)生要對課文進行研讀。在初步感知課文的基礎(chǔ)上，進行“精讀”，在讀中揣摩、探究，尋找答案，提煉出自己所需的論點，最后再把找到的論點與同學(xué)們一起交流，這樣就使“讀”在辯論式學(xué)習中，得到了落實。
（二）在“辯論式”學(xué)習中，鍛煉了口語交際能力
在“辯論式”學(xué)習中，辯論的主要武器就是語言，辯論雙方要通過自己的語言表達出自己的觀點，要通過語言說服對方。當然，辯論雙方要更好地說服別人，還必須認真傾聽對方的論述，因而辯論式學(xué)習還創(chuàng)設(shè)了一種有效的口語交際的情境，有助于提高學(xué)生的口語交際能力。
（三）在“辯論式”學(xué)習中，課內(nèi)外閱讀得到了有機的結(jié)合
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二、近三年考查和命題的具體變化
1.分值和題型的變化
僅從題型看，2009年和2010年相同，均為三題15分，第一題為一道3分的選擇題，所不同的是2009年以選做題形式并給出了實用文本，考生有不選做論述類文本的自由，而2010―2011年則在命題上就為學(xué)生選定論述類文本。最重要的變化是2011年本題分值上升為18分，題型也變?yōu)槿篮喆痤}，比起前面的文學(xué)類文本閱讀總分值只少2分，而題目卻少一道，單小題平均達6分（3題分值分別是4分、8分和6分），超過文學(xué)文本閱讀。可以說，此題的分量陡增了，而三道簡答題的題量也是對考生的一個挑戰(zhàn)。
2.選文的特征及變化分析
為了便于說明選文特征，下面列出2009年、2010年、2011年三年江蘇高考論述類文本材料的相關(guān)來源如下：
2009年為《說“異”》，原刊2008年11月上海《文匯報》，長5000余字，經(jīng)刪改約800字。作者詹克明，物理學(xué)家，科普散文作家；2010年《談靜》，選自現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛《給青年的十二封信》的第三封,寫于上世紀20年代作者旅歐期間，原文1800多字，刪改為872字；2011年《捧與挖》，選自《魯迅全集?華蓋集》中的《這個與那個》一文的第二部分“捧與挖”，寫于1925年，文本略有刪改，如原文“民元革命時候，我在S城，來了一個都督。”改為：“民元革命時候，S城來了一個都督。”第三節(jié)刪去“火神瘟神不待言，連財神也是蛇呀刺猬呀似的駭人的畜類”②一句，表意無大變化，主要目的也是為了在行文上更流暢或語言上更近于當代的習慣，便于考生閱讀。
作為文學(xué)大家，魯迅的雜文首次進入高考閱讀材料，這個變化似乎更加強調(diào)了論述類文本考查的文化內(nèi)涵文學(xué)傾向，三年以來，自從剔除了科技說明文之后，論述類文本以論述為主的特征愈加明顯，一方面它不回避科技論文，另一方面與以論述說理為主的文學(xué)類文本則相互滲透。其實《談靜》就作為文學(xué)文本在2008年湖南高考試題中考查過，另外2006年江蘇卷《波茲曼的詛咒》、2008年山東卷的《歌德之勺》，當時作為文學(xué)文本考過，同樣也可以看作論述類文本。由此可見，滲透文學(xué)文本特征的論述類文本在高考中是很受命題者關(guān)注的。
這類文本內(nèi)容主要涉及文藝評論、雜感及社會自然科學(xué)論文等。選材的共同特點是：（1）學(xué)術(shù)性強，有專業(yè)性、系統(tǒng)性，信息量大，語言也比較規(guī)范；（2）文化底蘊厚。近年所選的論述論文，其作者多為一流學(xué)者或作家，文本表現(xiàn)見解獨到，體現(xiàn)作者鮮明的個性風格，而且有著豐厚的文化底蘊；（3）主題明確突出。所論述的多為某一領(lǐng)域的重要問題，思想深刻，經(jīng)命題刪改后主題更加明確集中，為讀者提供了良好的思考體驗機會。
3.文后命題的變化分析
從科技論文到美學(xué)論文再到雜文，這并不體現(xiàn)出一個選文的變化方向，只是實踐和驗證了考試說明中關(guān)于命題范圍包括“論文、雜文、評論”的這個解說，可以想象后面的高考選文將再出現(xiàn)優(yōu)秀的科技論文等。事實上，更該引起關(guān)注的應(yīng)當是文本后的考查題變化。
（1）變中不變――論證思路和作者的觀點態(tài)度
試看2011年與2010年兩題的比較。2011年的第15題對應(yīng)2010年的第16題，都是考查文本的議論寫作思路的，2011年的第17題對應(yīng)年的17題，都是以考查作者的觀點態(tài)度為中心，需要注意的是，2009年第16題也同樣考了“作者認為應(yīng)該持什么態(tài)度？”③，這足以說明，論述文本的議論思路與作者的觀點態(tài)度在命題人心中是相當有分量的。這當引起以后備考的足夠重視。
（2）新增題――更鮮明體現(xiàn)議論文考查的本質(zhì)特征
考題刪去選擇題變?yōu)楹喆穑@不單是個形式上的變化。在分別對應(yīng)了兩道題之后，余下這道由客觀題變化來的8分題（第16題）考了什么？原題是：“文中的例證分別揭示了‘捧’的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進關(guān)系？（8分）”④這道題已經(jīng)非常像平時教師在課堂上講授議論文的分析提問了，問題具體細致，涉及內(nèi)容理解的點也較小，可以說，新增的這道題，再加上前面的論證思路及作者的觀點兩題，更加鮮明地體現(xiàn)了重視對議論文本質(zhì)特征的細致考查。
三、應(yīng)試思考
1.重視議論文本特征的閱讀把握與邏輯思維能力的培養(yǎng)鍛煉
高考對論述類文章閱讀考查側(cè)重于邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學(xué)習的方法和規(guī)律，正確理解、捕捉、篩選、判斷與轉(zhuǎn)述論證信息，鑒于三年的考查的重點和方向變化，要為學(xué)生認真扎實地進行邏輯思維能力的培養(yǎng)鍛煉，確立把握議論文基本特征的閱讀與訓(xùn)練方向，主要包括概括和提煉作者的觀點態(tài)度，分析論證結(jié)構(gòu)、把握議論思路，發(fā)現(xiàn)材料和觀點之間的邏輯聯(lián)系，等等。
在平時的學(xué)習和復(fù)習訓(xùn)練中要注重向?qū)W生進行議論文本質(zhì)特征的分析引導(dǎo)，如理論上的“建構(gòu)”性，說理的結(jié)構(gòu)和條理性（邏輯性），等等，不妨把一些經(jīng)典的課內(nèi)議論文再與學(xué)生一起做溫習，諸如《拿來主義》、《師說》等，在閱讀中，尤其要注意引導(dǎo)多進行一些深入文本具體論證內(nèi)容的理解和訓(xùn)練，掌握分析結(jié)構(gòu)、把握思路的基本方法。比如抓文中具有提示、總括、過渡、照應(yīng)作用的標志性語句；把握語句銜接的特點，明確句群所表達的重點；強化文本結(jié)構(gòu)意識，引導(dǎo)學(xué)生運用層次分析把握行文思路，進而明確作者的態(tài)度觀點；學(xué)會按文體特征分析，如議論文常按引論、本論、結(jié)論組織文章結(jié)構(gòu)，等等。
2.注重學(xué)生的文化素養(yǎng)和良好答題心態(tài)的養(yǎng)成
閱讀訓(xùn)練中要多接觸文學(xué)性強的文本，對文化名人文化現(xiàn)象及文學(xué)風格等多有涉獵，對學(xué)術(shù)知識，文學(xué)藝術(shù)作品形成對路的理解，有了較強的文化底氣，才能從容應(yīng)對高考的論述類文本。
另外，學(xué)生往往缺乏對文章逐段逐層閱讀理解的耐心，喜歡作跳躍性閱讀，對應(yīng)題目尋章摘句，如此就容易出現(xiàn)概括片面、膚淺、作答不準確的問題。因此要力避畏懼、浮躁的不良心態(tài)，通讀全文，立足于整體感知和把握作好細部的分析，運用恰當?shù)姆椒ǎ缢悸贩治龇ㄟM行解讀。
注釋：
篇7
孔子提出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟軻提出：“盡信書，不如無書。”這些都指出了思考在閱讀中的重要性。閱讀是大腦對知識的存儲過程，思考是大腦對知識的篩選過程。如果只“存儲”而不“篩選”，就只能成為“書袋”也就是裝知識的容器，對文本根本談不上深刻理解，只是局限于文字表面的膚淺記憶，這又如何實現(xiàn)個性化閱讀呢？要實現(xiàn)學(xué)生對文本的個性化解讀就必須要讓學(xué)生將閱讀與思考結(jié)合起來，保證學(xué)生思考的獨立性與思維的積極性，這樣學(xué)生才能不僅獲取文本的基本信息，而且還有更多意想不到的收獲，能夠?qū)局R加以靈活運用，促進學(xué)生知識的真正內(nèi)化。因此在教學(xué)中我們不僅要讓學(xué)生有更多閱讀的時間，而且還要發(fā)揮好教師的引導(dǎo)與啟發(fā)作用，不要讓學(xué)生的閱讀只是浮于文字表層，而是要為學(xué)生的思考留有充分的余地，讓學(xué)生展開獨立的思考與思維。
在具體的語文教學(xué)中我通過巧設(shè)疑問，以富有探索性與啟發(fā)性的問題來拓寬學(xué)生思考的深度與廣度，讓學(xué)生能夠真正將讀與思結(jié)合起來，將文本與生活結(jié)合起來。在設(shè)計時要突出問題的開放性、探索性。開放性就是說問題的答案不能拘泥于文字表面，而是要打破文本的限制，能夠?qū)⑽谋九c實際結(jié)合起來。這樣更能開闊學(xué)生的思考，能夠?qū)W(xué)生的思考延伸到寬廣的現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀，這樣才能依托文本、超越文本，既可以讓學(xué)生加深對文本的理解，同時又可以真正將學(xué)習與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生學(xué)會用文字來表達，用所學(xué)來指導(dǎo)行為。
三、體現(xiàn)學(xué)生閱讀的獨特性
新課標提出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。在以往的語文教學(xué)中我們?yōu)榱送瓿伤^的教學(xué)目標，而將學(xué)生的思維限定在教材上，讓學(xué)生按照教師預(yù)定的思路以固定的模式來進行閱讀。學(xué)生的閱讀體驗是標準化，是教師所預(yù)想的教參的標準答案。這忽視了學(xué)生的自主探究意識，忽視了學(xué)生的個體體驗，無法實現(xiàn)新課改所倡導(dǎo)的個性化閱讀。為此我們要從預(yù)設(shè)走向生成，要重視學(xué)生在閱讀中的獨特體驗與感悟。這就需要廣大教師首先要打破視教材為經(jīng)典與權(quán)威的教學(xué)觀，具有批判精神，同時更要鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于挑戰(zhàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，還原生活、回歸生活，讓學(xué)生能夠?qū)⑽谋九c生活結(jié)合起來，這樣學(xué)生才能產(chǎn)生更多獨特見解與感受，才能暢所欲言，這樣學(xué)生才能實現(xiàn)對文本的個性化解讀。
篇8
教師在教學(xué)過程中，對于課堂目標的設(shè)定，要在大方面有把握，而具體的，則不要拘泥權(quán)威或是個人的閱讀理解，要多關(guān)注課堂上學(xué)生的閱讀機智以及思想火花的迸發(fā)。
2．重質(zhì)疑
對于文本的閱讀，由于個人的閱讀經(jīng)驗以及生活經(jīng)歷的不同，我們在解讀過程中，必然存在著差異，這是一種正常的現(xiàn)象，我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的不同理解，允許課堂上有不同的聲音存在，不要因為標準答案而抹殺學(xué)生的理解。比如教《〈寬容〉序言》中，對于文章中第一部分兩次提到的“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活”和第八部分又一次寫到人們幸福的生活，這兩種幸福是不是一樣的問題上，學(xué)生之間就展開了爭論。觀點一：不一樣。因為開始的幸福是人們麻木的幸福，在這種平靜的生活中，人們是恐懼的，是不幸福的；而后面是人們經(jīng)過反抗，是用先驅(qū)的鮮血換來的，是真正的幸福。觀點二：一樣。表面上后一種幸福似乎是真正意義上的幸福，但事實上，歷史會輪回，新的家園會成為另一個無知山谷，先驅(qū)也會成為守舊勢力，因為人們的思想還沒有變化。所以都是麻木的幸福。在整個討論過程中，學(xué)生結(jié)合文本，結(jié)合學(xué)過的知識，表達過程自覺地顯示出辨證思維，我想，這才是我們所追求的真正的課堂。同時，我們要注重學(xué)生的質(zhì)疑。造成疑點的因素很多，或是文本本身的晦澀，或是學(xué)生閱讀體驗的不夠，這個時候，教師就要和學(xué)生一起探討，或是耐心解答，而不能逃避問題或是不屑一顧。
3．方法互融重批判
個性化閱讀，積累是風帆，方法是船舵。要張揚個性，展示個性閱讀，離不開多種方法。聯(lián)系生活、結(jié)合背景、審視批判等多種方法融合會更具個性。聯(lián)系生活法：文學(xué)來源于生活，那在閱讀過程中，就要還原于生活。讓生活走進閱讀，讓閱讀親近生活，做到語文的外延與生活外延等同，這樣，閱讀的價值觀念就會更新，生命的質(zhì)量就會優(yōu)化。結(jié)合背景法：文學(xué)作品的產(chǎn)生都具有一定的時代背景，在我們的個性閱讀過程中，不要忘了背景，否則，就會陷入到另一種極端。比如《竇娥冤》中，有“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”的誓愿，如果學(xué)生不結(jié)合當時的寫作背景，就會批評竇娥的自私了。三樁誓愿讓楚州百姓受了多少災(zāi)難！結(jié)合時代特點，我們就知道，三樁誓愿是為了說明她冤屈之大，是作者的一種浪漫主義的表達。了解時代的局限性，就不會產(chǎn)生這種偏激。
篇9
高校是閱讀文化開展的前沿陣地。師生讀者能直接感受到閱讀文化塑造品性、提升素質(zhì)的作用。但伴隨著閱讀方式的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)閱讀文化影響的擴大對傳統(tǒng)閱讀文化產(chǎn)生了巨大沖擊，傳統(tǒng)閱讀文化“消亡說”不絕于耳。造成閱讀文化高校“兩張皮”現(xiàn)象：高校圖書館日趨重視網(wǎng)絡(luò)閱讀文化的普及，而傳統(tǒng)閱讀文化趨于忽視；而高校教學(xué)多以傳統(tǒng)閱讀、研究為依據(jù)掌握知識點，對網(wǎng)絡(luò)閱讀文化利用率不高。實際上，網(wǎng)絡(luò)閱讀文化和傳統(tǒng)閱讀文化二者在構(gòu)成、閱讀習慣、優(yōu)劣勢等方面各有不同，但同時也在價值目標、閱讀方法等層面具有一致性，只有努力實現(xiàn)在二者高校的共存，才能更好發(fā)揮閱讀文化的作用。
1 網(wǎng)絡(luò)閱讀文化與傳統(tǒng)閱讀文化相異之處
1.1 構(gòu)成不同
傳統(tǒng)閱讀文化構(gòu)成要素較為簡單：書籍、讀者、閱讀內(nèi)容，三者共存即可。無需技術(shù)中介。如讀者需深入思考，只需添加一支筆或一個筆記本。因構(gòu)成較為簡易，傳統(tǒng)閱讀文化具有受眾廣、影響深等特點。而網(wǎng)絡(luò)閱讀文化的出現(xiàn)本身就是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，即指借助計算機和聯(lián)網(wǎng)等硬件設(shè)施，獲取網(wǎng)絡(luò)文本（包括文字、圖片、音頻、視頻等在內(nèi)的多媒體信息），并通過計算機屏幕、電子圖書閱讀終端窗口（輔以揚聲器等）進行顯示或播放，從而在讀者的這一信息接收端完成意義構(gòu)建的過程。[1]因此，網(wǎng)絡(luò)閱讀文化的存在需要具備一定信息素養(yǎng)的讀者，同時需要技術(shù)作為中介。構(gòu)成要素相比傳統(tǒng)閱讀文化稍顯復(fù)雜，因此影響歷史較短，受到青少年、中年讀者歡迎。
1.2 閱讀習慣不同
在傳統(tǒng)閱讀文化中，讀者表現(xiàn)出的閱讀習慣較為隨意，朗誦、默讀、做讀書筆記、摘抄等；地點也隨心所欲，只要有閱讀興趣，廣場、室內(nèi)、咖啡廳等地都可實現(xiàn)即興閱讀；閱讀姿勢更是因人而異：坐姿、站姿、躺姿，自然舒適，自在隨性。網(wǎng)絡(luò)閱讀文化則必須借助電腦、手機、電子閱讀器等數(shù)字化、可移動的終端閱讀設(shè)備支撐方能存在。閱讀有滾屏翻頁、分頁、滑動等多種方式。隨著技術(shù)趨于成熟，讀者在閱讀時能全方位享受讀、聽、看、評、分享、推薦等多種個性化功能，相比傳統(tǒng)閱讀文化，讀者在網(wǎng)絡(luò)閱讀中更易形成互動、融合的閱讀習慣。
1.3 二者優(yōu)勢不同
傳統(tǒng)閱讀文化之所以長時間占據(jù)歷史舞臺，并依然擁有存在價值，是因為它有著網(wǎng)絡(luò)閱讀文化不可比擬的優(yōu)勢。首先，傳統(tǒng)閱讀文化在墨跡的刺激下更易把握知識精髓，同時可以通過記錄的方式幫忙記憶，有利于知識的傳承。其次，傳統(tǒng)閱讀文化內(nèi)容和主題集中，便于信息選擇。最后，一書在手，有利于保護視力，保持身心健康。與之相比，網(wǎng)絡(luò)閱讀文化在個性化和趣味性方面表現(xiàn)更加突出。首先，網(wǎng)絡(luò)閱讀文化資訊豐富，超過了世界上任意一所圖書館。其次，網(wǎng)絡(luò)閱讀文化注重互動性和即時反應(yīng)，最大限度開發(fā)了讀者的創(chuàng)造性。另外，網(wǎng)絡(luò)閱讀文化還具有閱讀信息多媒體化、閱讀行為快捷化、閱讀環(huán)境開放化等諸多優(yōu)勢。[2]
1.4 二者缺陷相異
傳統(tǒng)閱讀文化有著先天性的缺陷。首先，傳統(tǒng)閱讀文化需在成本控制上和便攜性獲取上需找出路：紙質(zhì)書刊在出版、倉儲、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)成本較高，所以其購買價格較高，導(dǎo)致閱讀成本較高。至于傳統(tǒng)閱讀文化中的存取不易、查找繁難等不足也顯示出它的局限性。[3]其次，傳統(tǒng)閱讀文化在功能上稍顯單一，易引起讀者興趣下降，對讀者的吸引力有限。網(wǎng)絡(luò)閱讀文化潛在缺陷也很多，比如信息量太大，不易找出有價值的知識，引起上網(wǎng)上癮，時間浪費；網(wǎng)絡(luò)閱讀文化瀏覽式的閱讀方式破壞了讀者深入思維，影響了對知識的獲取等等。
2 網(wǎng)絡(luò)閱讀文化與傳統(tǒng)閱讀文化相同之處
2.1 終極價值取向相同
剔除表象，傳統(tǒng)閱讀文化和網(wǎng)絡(luò)閱讀文化二者終極價值取向一致，都是由功利取向和精神取向衍生出的表現(xiàn)形式。科學(xué)技術(shù)、閱讀習慣、閱讀工具等的變遷將閱讀價值取向推向更加獨立的地位。大部分讀者將閱讀作為娛樂、個人升遷的工具，享受閱讀帶來的短期收獲效應(yīng)；但也有一小部分讀者遠離功利性閱讀，將閱讀視為智慧塑造和人格錘煉的養(yǎng)分，廣泛掌握歷史、文學(xué)、哲學(xué)等有價值的知識，努力使自己在綜合素質(zhì)上經(jīng)過長期錘煉，達到質(zhì)的提升。
2.2 閱讀目的基本一致
網(wǎng)絡(luò)閱讀文化與傳統(tǒng)閱讀文化二者都是讀者通過閱讀行為達到學(xué)習知識、研究學(xué)術(shù)、休閑娛樂、生活應(yīng)用、塑造人格的目的。傳統(tǒng)閱讀文化厚重、深邃，在知識文化掌握、學(xué)術(shù)研究、人格塑造上占用優(yōu)勢；網(wǎng)絡(luò)閱讀文化快捷、隨意，對于讀者休閑娛樂和生活應(yīng)用較為方便。二者在目的應(yīng)用上并非截然分開，讀者閱讀基本以上述目的為主。
2.3 閱讀方法表現(xiàn)一致
閱讀方法指閱讀時所采取的方式、途徑。網(wǎng)絡(luò)閱讀文化和傳統(tǒng)閱讀文化基于閱讀目的不同，在閱讀方法上雖略有差異，但為達到最佳閱讀效果，更多的是傳承快速閱讀、精細化閱讀、復(fù)述閱讀、研究型閱讀等傳統(tǒng)閱讀方法。以上閱讀方法的應(yīng)用能幫忙讀者脫離紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)化等閱讀載體的限制，尋找到適合自己的閱讀途徑，達到閱讀效果最大化的目的。
3 二者共存途徑
3.1 改善閱讀環(huán)境，加強高校閱讀文化教育
高校閱讀文化，是高校師生通過對閱讀內(nèi)容的理解，達到提升自我、探索未知的現(xiàn)象。閱讀文化對于師生讀者專業(yè)提升和人格塑造具有重要意義。當前高校對閱讀文化意義認識較為膚淺，推廣手段創(chuàng)新不足，多為書籍推薦、活動開展等常規(guī)化方式，并未意識到閱讀文化乃是高校文化水平的衡量標志之一。因此，加強高校閱讀文化教育，高校教育者首先必須從思想上認識閱讀文化的重要性。其次，需創(chuàng)新推廣手段，如由閱讀活動轉(zhuǎn)向閱讀課程學(xué)習，導(dǎo)師引導(dǎo)學(xué)生閱讀方向，幫助學(xué)生在閱讀中釋疑解惑，需找到最佳方法適應(yīng)紙質(zhì)閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀。最后，高校需優(yōu)化閱讀大環(huán)境，積極利用一切手段為師生創(chuàng)造書香滿園、人人閱讀的文化氛圍。圖書館要進一步加強自身建設(shè)，在館藏和服務(wù)上引導(dǎo)閱讀文化開展，充分發(fā)揮在大學(xué)閱讀文化中的樞紐作用。
3.2 加強導(dǎo)讀工作，提高讀者對資源選擇的準確度
高校圖書館具備運用技術(shù)，開展行而有效導(dǎo)讀活動的優(yōu)勢，能通過導(dǎo)讀活動實現(xiàn)兩種閱讀文化的無縫連接。高校導(dǎo)讀工作必須抓牢推廣閱讀文化開展這個中心點，首先在分析師生讀者閱讀傾向的基礎(chǔ)上引導(dǎo)閱讀方向，幫助讀者兼顧涉獵廣、鉆研深兩方面，與此同時，圖書館自身還應(yīng)優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，方便讀者尋找信息資源。其次，圖書館還應(yīng)通過書籍推薦、網(wǎng)絡(luò)互動等建立多元化的導(dǎo)讀模式，與讀者之間形成民主寬容的對話氛圍，幫助用戶去體驗閱讀的價值，發(fā)現(xiàn)自己的閱讀風格，摸索適合自己的閱讀方法，提高個人的閱讀品質(zhì)。[4]最終實現(xiàn)高校網(wǎng)絡(luò)閱讀文化和網(wǎng)絡(luò)閱讀文化的融合。
3.3 著力構(gòu)建紙質(zhì)資源與網(wǎng)絡(luò)資源并存、傳統(tǒng)服務(wù)方式與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)方式共在的復(fù)合式圖書館
傳統(tǒng)高校圖書館對于文獻的采購主要以紙質(zhì)資源為主，流通借閱是其核心工作業(yè)務(wù)，但面對閱讀文化的發(fā)展和變遷，高校圖書館應(yīng)創(chuàng)新模式，將傳統(tǒng)服務(wù)方式必須與新興的Web2.0服務(wù)模式結(jié)合起來，構(gòu)建紙質(zhì)資源與網(wǎng)絡(luò)資源共存、傳統(tǒng)服務(wù)與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)并在的復(fù)合圖書館，最終有效推動傳統(tǒng)閱讀文化和網(wǎng)絡(luò)閱讀文化的共同發(fā)展。具體而言，在資源采購上，高校圖書館應(yīng)通過構(gòu)建互動平臺、訂閱數(shù)據(jù)庫、購買電子書、完善圖書館主頁等方式推廣網(wǎng)絡(luò)閱讀，拉近讀者與網(wǎng)絡(luò)閱讀的距離，提高電子資源在資源采購中的比重；在服務(wù)模式創(chuàng)新上，應(yīng)混搭微博、微信、博客等眾多Web2.0工具，通過提升技術(shù)實現(xiàn)圖書信息資源及時推送、海量資源一鍵可搜、讀者與圖書館實時交互等效果。總之，未來閱讀文化的發(fā)展并非相互取代，而是取長補短，強化各自優(yōu)勢，最終形成共融態(tài)勢。
參考文獻：
[1]朱紅葉.重建中國大學(xué)閱讀文化――中西方大學(xué)閱讀文化的比較與思考[J].圖書館論壇，2012，（3）：170.
[2]王佑鎂.Web2?0時代閱讀方式的傳承與嬗變[J].中國信息界，2011，（11）：40.
篇10
蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生變得聰明的辦法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”學(xué)生知識的獲取、能力的提高、思想的啟迪、情感的熏陶、品質(zhì)的鑄就很大程度上來源于閱讀。
為此，《語文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”
這一段話表明，閱讀作為學(xué)生的一種個性化行為，絕不是教師的說教，絕不是通過教師條分縷析的講解所能達到預(yù)期的教學(xué)目的的，哪怕我們最初的想法再美好，再純真，也必須留出充足的時間讓學(xué)生讀書、體驗、感悟、內(nèi)化、沉淀，逐漸地形成語感，進而讓這種語感在學(xué)生的內(nèi)心發(fā)酵、升華，學(xué)生逐漸學(xué)會創(chuàng)新，日積月累，積累厚重了，就會形成能力，形成素質(zhì)。
所謂“個性化閱讀”是指學(xué)生在閱讀過程中充分發(fā)揮自己的主觀能動性、調(diào)動自己的人生閱歷和獨特體驗，依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動，創(chuàng)造性地對書面符號進行感知和理解并把握其所反映的客觀事物及其意義，達到預(yù)期閱讀目的的真正有效的閱讀活動。在漢語中，“習得”的“習”字是一個會意字，從羽，與鳥飛有關(guān)。它的本義是：“小鳥反復(fù)地試飛。”由此可見，大凡學(xué)習，必有實踐。其實，語言文字的學(xué)習過程同其它門類的專業(yè)技術(shù)的學(xué)習有著相通、相同的地方，它是一個在閱讀中反復(fù)“習得”的過程，反復(fù)實踐的過程。比如：學(xué)開車、學(xué)打乒乓球或者其它的任何技能的學(xué)習等等，倘若離開了這一“習得”的語言實踐過程，即使老師講得再好，到頭來只能是一個結(jié)果：怎么也學(xué)不好。這個規(guī)律同于歐陽修的著名小品文《賣油翁》中所揭示的道理一樣，賣油翁面對陳堯之輕蔑的態(tài)度，坦然淡然地保持著一顆平常之心：“無他異也，但手熟耳！”這淡淡的話語揭示的卻是一個樸素的真理：我們只要在某一方面堅持實踐，持之以恒，必然會有非同一般的發(fā)展。在教學(xué)上則啟發(fā)我們，必須把閱讀的原始權(quán)利還給學(xué)生，讓他們敞開心扉。自由自在地去進行閱讀，并且在這一過程中我們決不能打斷他們的閱讀思路。
舉例來說，我們經(jīng)常見到在語文課上，有的老師讓學(xué)生速讀全文，可是還沒到三分鐘的時間，卻又布置其它的任務(wù)或重復(fù)剛才布置的內(nèi)容，于是又打斷了學(xué)生的思路；待自己布置完任務(wù)后再讓學(xué)生默讀課文，如此反復(fù)，屢見不鮮。想一想：這樣做浪費了學(xué)生多少時間啊？
這樣做還是好的，有的教師讓學(xué)生讀課文根本就是做做樣子，為完成自己事先早已設(shè)定好的教學(xué)任務(wù)，經(jīng)常無情地掐斷學(xué)生原始的讀課文的語言感悟的實踐活動，吝嗇地再也不給學(xué)生哪怕一點點的時間。學(xué)生這里剛剛開始沉醉于愉悅的讀書的氛圍之中，教師那里就已經(jīng)開始叫停。教師說：“請一位同學(xué)談?wù)勛x完文章以后的感受……”或怎么樣怎么樣，接著就按部就班地按照自己所事先預(yù)設(shè)好的內(nèi)容進行授課。我們不禁要問：這課堂究竟是你教師的課堂，還是學(xué)生的課堂？到底誰是課堂的主體？教與學(xué)的關(guān)系又是怎樣的？我們所倡導(dǎo)的“以學(xué)為主”你又是如何加以理解的呢？
因此，必須讓學(xué)生自己去讀書，去背誦，去體驗。著名特級教師韓軍在他的《新語文教育的六大理念與藝術(shù)》中提出：“美讀吟誦――回歸語文教育的誦讀之本。”他強調(diào)“五四后，尚西術(shù)，破傳統(tǒng)，不再誦讀，只推崇千技百巧――西術(shù)的和數(shù)理的剖解，美詩文碎尸萬段，七寶樓臺成殘壁斷垣；教師以滔滔講析，代替孩子自悟自誦，美讀吟唱，癡迷西術(shù)與數(shù)理剖解，乃五四后中國語文教育大患，語文教師通病，“少慢差費”本源！”
閱讀是學(xué)生的個性化行為！
在語文教學(xué)中，學(xué)生的個性化閱讀主要表現(xiàn)在在語文課堂中要積極倡導(dǎo)創(chuàng)造性閱讀、個性化閱讀、賞析性閱讀、批判性閱讀等多種閱讀的方法，從而激活我們的語文課堂，使人感到不斷有潺潺的活水、心靈的激動、領(lǐng)悟的喜悅在課堂上流動、閃現(xiàn)。
要積極倡導(dǎo)個性化的閱讀方式
閱讀應(yīng)該是開放的、多元的，不同的人從不同角度出發(fā)，對同一個文本可能有不同的解讀，所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，魯迅先生說“一部《紅樓夢》經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事”。只要是基于對文本的理解，而不是游離于文本之外，基于一定社會人們公認的、符合社會共同的價值追求的觀點、解讀就應(yīng)該予以鼓勵，予以認可。
學(xué)生在對課文進行通讀、整體感知以后，有經(jīng)驗的教師往往讓學(xué)生談?wù)勛约洪喿x后的感受或讀過課文后你想到了什么，這就是倡導(dǎo)個性化閱讀的表現(xiàn)。
比如，在講解《岳陽樓記》時，老師提出問題：學(xué)過膾炙人口的名篇《岳陽樓記》，請你聯(lián)系當時的背景，談?wù)勀銓Ρ彼畏吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”有什么認識？并請你結(jié)合現(xiàn)代社會談?wù)勀阌泻卧u價？學(xué)生思維一度非常活躍，紛紛查找資料，幾分鐘后有的同學(xué)說：“我通過查資料發(fā)現(xiàn)，范仲淹慶歷三年（公元1043年）任參知政事，當時提出十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州，雖然被貶官，可他始終保持著一位讀書人高潔、高尚的操守，并以天下為己任，矢志不渝，孟子曾經(jīng)說過：達則兼濟天下，窮則獨善其身。正是儒家的這種積極進取的入世的精神使范仲淹不甘沉淪，仍然心憂天下，所以才唱出了時代的最強音――”有的同學(xué)說：“結(jié)合范仲淹幼時的不幸經(jīng)歷來看，他雖然幼年喪父，寄人籬下，但正是這種坎坷的遭遇成就了一代廉潔的清官，并使他成為后世所有時期讀書人為人、為官的楷模，都要像范仲淹那樣寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天邊云卷云舒――”有的同學(xué)說：“北宋時期是一個文人輩出的朝代，歐陽修、坡、范仲淹、滕子京他們身上都有一種共同的東西――百折不撓的意志、先憂后樂的品質(zhì)、積極樂觀的態(tài)度，他們絕不因一時的人生失意而自暴自棄甚至于一蹶不振，相反，他們都有一顆救國救民、愛國愛民之心，正是這種情懷成就了他們，使他們不以物喜，不以己悲，這種先憂后樂的品質(zhì)在現(xiàn)階段也是有著不同尋常的積極意義的，值得我們每一個人都去學(xué)習與效仿，這與今天所提倡的‘權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀’的價值追求是一脈相承的……”班里立即響起了熱烈的掌聲。有的同學(xué)說：“作者雖然是封建社會的文人士大夫，文章中也說‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君’，他的思想雖然帶有明顯的忠君思想，但他所提倡的“先憂后樂”的精神仍然具有積極意義，倘若我們每個人都像范仲淹那樣，何愁我們的國家不繁榮昌盛、富強呢？”
學(xué)生的這些觀點可謂真知灼見，讓人感到他們已經(jīng)走進了課文之中，能表達出自己個性化的理解，正所謂：“我口說我心。”其中有很多讓老師也是意想不到的。
“個性化閱讀”這一閱讀方式，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科應(yīng)重實踐、重人文精神培養(yǎng)的特點和尊重學(xué)生主體地位、尊重個體差異等新課程改革理念，倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體情感體驗，多元化、多角度地理解文本，這對打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)教師手捧教參，一講到底，學(xué)生被動吸收的閱讀教學(xué)方式無疑起到了顛覆性的作用。作為學(xué)習主體的學(xué)生逐漸活躍，他們在課堂上充滿了歡樂，也充滿了機智與智慧，不同的體驗、不同的解讀讓語文課堂再次充滿生機。
總之，建立在個性化閱讀基礎(chǔ)上的語文教學(xué)行為符合語文教育教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生的認知特點，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習的積極性、主動性，有效地提高了課堂教學(xué)效率。
作為新世紀的語文教師，怎樣科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀，不僅關(guān)系到學(xué)生自身的發(fā)展，而且關(guān)系到整個社會的發(fā)展。讓我們把眼光放得長遠再長遠，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展和適應(yīng)未來的發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的閱讀興趣，大力倡導(dǎo)個性化閱讀，為實現(xiàn)語文教學(xué)神圣的終極目標而共同努力！
參考文獻
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二．借助小標題練說。
復(fù)述課文是訓(xùn)練學(xué)生說話的重要方法之一。它一種讓學(xué)生進行再創(chuàng)造的過程，也是一種強化說話訓(xùn)練的方法。以《雷雨》為例，在分析課文后，讓學(xué)生按事情的發(fā)展順序列出小標題：雷雨前、雷雨中、雷雨后。然后，讓學(xué)生借助小標題，按課文"先講……然后講……接著講……最后講……"的順序練習說話。要求學(xué)生盡可能用課文的語言結(jié)構(gòu)，加上自己的新詞進行復(fù)述，這種訓(xùn)練，既能達到學(xué)習鞏固課文內(nèi)容的目的，又提高了學(xué)生的說話的技能技巧。強化了說話的訓(xùn)練。
三．巧借想象練說。
想象是人腦在原有的表象的基礎(chǔ)上加工改選形成的過程。想象是發(fā)展兒童語言和思維的重要途徑之一。教材中，有些課文讀完后，總給人一種言盡而意為完的感覺，讓人思考與流連，教學(xué)中，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘出那些深含著的因素，以用作說話的材料。無疑對學(xué)生的所謂能力和口頭表達能力的培養(yǎng)大有裨益。學(xué)完《我要的是葫蘆》一課，我對學(xué)生說："這個喜歡葫蘆的人還會再種葫蘆嗎？如果他第二年還會種會怎樣做呢？請小朋友幫忙，說出這個人今后會怎樣做？經(jīng)過啟發(fā)，學(xué)生們高興極了，結(jié)合自己已有的知識，展開想象，爭相給這個古人來設(shè)計未來；經(jīng)過這事后，種葫蘆的人是如何吸取了教訓(xùn)，明白了什么道理。再種葫蘆他怎么管理……最后得到了許多大葫蘆。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生說話的邏輯性和思維能力都能得到很好的鍛煉和發(fā)展。
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一、在平等對話中引發(fā)思考
《語文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進行。”贊可夫在《和教師的談話》中也說道：“如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談的氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂中來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導(dǎo)并且參加到談話里，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果。”所以閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生營造一種可以充分發(fā)揮學(xué)習個性，能讓每一名各抒己見、甚至相互爭論的學(xué)習氛圍。
例如，一位教師在教學(xué)《落花生》一課教學(xué)接近尾聲時，在課堂上開展了一個題為“實話實說”的談話節(jié)目，以主題為“你喜歡花生還是蘋果，你又想做個怎樣的人？”為主題，讓學(xué)生自擇觀點、自由說話。結(jié)果，學(xué)生各抒己見，爭得面紅耳赤，有的學(xué)生甚至把《十萬個為什么》、《科技博覽》等書也搬到了課堂，旁征博引。在這樣一個對話的過程中，學(xué)生除了對文本的理解加深以外，還對文本所闡述的道理理解得更加深入，學(xué)生的個性在對話中得到充分的展示。
以上教學(xué)過程合理運用了對話，包括師生的對話、生生的對話，還包括學(xué)生和文本的對話以及學(xué)生自我的對話，把學(xué)生的思維引向深入，促使學(xué)生在閱讀中、在平等對話中實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的升華，充分展示了對話在閱讀教學(xué)的作用以及在學(xué)生個性發(fā)展中的價值。
二、在自我感悟中體驗成功
《語文課程標準（實驗稿）》指出，“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習過程的獨特體驗。”
例如在教學(xué)《九寨溝》時，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的方法讀課文。就讀而言，可以默讀，可以輕聲讀，可以放聲讀，可以同桌對讀，也可以離開座位找要好的朋友讀。于是學(xué)生紛紛用自己喜歡的方式投入地閱讀。在稍后的自由交流中學(xué)生不但表達對九寨溝是個童話般世界的驚嘆，還對九寨溝的美麗風景進行了贊美，有對九寨溝稀有動物表現(xiàn)出的濃厚興趣，更有對保護九寨溝自然風光的熱切呼喚……
在這一教學(xué)過程中，教師采用引導(dǎo)讀書的方法來引發(fā)學(xué)生的感悟與體驗，把閱讀的主動權(quán)還給了學(xué)生，使學(xué)生愿讀、樂讀、爭著讀，最終讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，邊讀邊想，在讀中去發(fā)現(xiàn)，讀中去體會，讀中去悟情，讀中去體驗。接受美學(xué)認為：文本與讀者之間存在著雙向的互動關(guān)系，文學(xué)作品的價值與地位是作家的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果，不同的讀者對同一作品往往會有不同的接受情況。所以，我們應(yīng)該承認學(xué)生的“合理偏見”，尊重學(xué)生對文本理解的豐富性、差異性、個性化，尊重學(xué)生在閱讀中的價值取向，尊重學(xué)生在閱讀中的獨特體驗。只有這樣才能使不同層次的學(xué)生都能嘗到成功的滋味，體驗到閱讀的樂趣，享受到成功的快樂。
三、在自主探索中學(xué)會研究
正如蘇霍姆林斯基所說的：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界里，這種需要特別強烈。”因此在閱讀教學(xué)中教師可以用研究性學(xué)習的方式引導(dǎo)學(xué)生自主地探索，在閱讀過程中把學(xué)習知識的過程變成探索、研究的過程，從中獲得間接的創(chuàng)新感受，從而滿足學(xué)生自主探索的需要。
例如在教學(xué)《只有一個地球》時，教師啟發(fā)學(xué)生：學(xué)了課文，你最想對同學(xué)們，對全社會的人們說的是什么？在學(xué)生說話以后，引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀課文最后一節(jié)，并鼓勵學(xué)生用自己的行動，去精心保護地球吧，然后引發(fā)討論：你有什么好的建議，相互交流交流。于是學(xué)生紛紛交流了自己的看法。課后教師就帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查周圍存在哪些環(huán)境破壞、污染的情況，要求學(xué)生擬一個方案，并對方案進行評比，然后帶領(lǐng)學(xué)生用自己的行動去保護環(huán)境、保護地球。
《語文課程標準》指出，要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習方式的形成。”現(xiàn)代社會是一個信息的社會，所以我們在閱讀教學(xué)中也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集、整理信息的能力，在以上教例中學(xué)生就將與環(huán)保有關(guān)的信息進行了有效的研究、探索，從信息學(xué)的角度來說就初步培養(yǎng)了學(xué)生的信息加工能力，而這種能力恰恰是實現(xiàn)創(chuàng)新的基本要素之一。
四、在自由活動中飛揚個性
陶行知先生倡導(dǎo)了孩子的“六大解放”：解放了學(xué)生的眼睛和嘴巴，讓學(xué)生的眼睛亮起來，嘴巴動起來；解放了學(xué)生的雙手和大腦，讓學(xué)生在學(xué)習中玩一玩，貼一貼，這樣在做中學(xué)，學(xué)中做，在活動中思考，在思考中動手；解放了學(xué)生的時間和空間，使課堂不僅限于課堂。
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1.2江門配網(wǎng)調(diào)度現(xiàn)狀
配網(wǎng)調(diào)度班由34人組成，其中班長1人，配網(wǎng)方式管理人員3人，值班長5人，值班員25人，實行四班兩倒值班模式。每值配置人員6人，負責配網(wǎng)設(shè)備的操作、事故處理和電網(wǎng)監(jiān)控。另設(shè)行政班人員5人，負責“兩票”業(yè)務(wù)辦理，重合閘投退操作。
2配網(wǎng)調(diào)度集約化管理模式優(yōu)化
集約化作為一種創(chuàng)新的調(diào)度模式，在推進的過程中必然會遇到很大的阻力，必須要決心改革、勇于創(chuàng)新，敢于對舊模式進行優(yōu)化和改變才能實現(xiàn)集約化。江門局在集約化過程中，不斷根據(jù)自身的實際情況提出了很多創(chuàng)新的管理模式，并應(yīng)用于實際工作中，使得我們集約化工作可以順利完成。
2.1值班模式的優(yōu)化
根據(jù)江門局的現(xiàn)狀，配網(wǎng)線路第一種工作票的辦理由配網(wǎng)調(diào)度班負責，調(diào)度擔任工作票許可人的角色，需對工作票中調(diào)度許可安全措施的正確性負責。此外，每次停電操作前要進行操作票的擬定。據(jù)統(tǒng)計2014年調(diào)度執(zhí)行操作票10891張，辦理工作票1541張。“兩票”工作量占調(diào)度員日常工作量的30%或以上，嚴重影響調(diào)度員對電網(wǎng)安全運行的監(jiān)控和事故處理操作。對此，我們提出“倒班值+行政值”的創(chuàng)新值班模式。將“兩票”業(yè)務(wù)和重合閘投退操作交由行政班負責，倒班值只負責計劃停送電操作、電網(wǎng)監(jiān)控和事故處理。在新的值班模式下，各個調(diào)度員分工明確，確保配網(wǎng)業(yè)務(wù)安全有序地展開。
2.2圖檔管理的優(yōu)化
在原有的縣區(qū)局調(diào)度分部模式下線路單線圖使用紙質(zhì)圖紙，每次的圖紙更動需通過人力送遞到達調(diào)度班。集約化模式下，由于江門地區(qū)地域遼闊，想要繼續(xù)使用原有的方法，顯然是不可行的。對此，我們提出線路單線圖電子化的創(chuàng)新圖紙管理模式。前期由于圖檔系統(tǒng)的未完善，為了解決紙質(zhì)圖紙更新帶來的不便，我們又提出了掃描紙質(zhì)圖紙通過郵件進行遠程傳輸圖紙的過渡方法。隨著后期圖檔系統(tǒng)功能的逐步完善，再一步一步地實現(xiàn)紙質(zhì)圖紙的完全電子化。實現(xiàn)電子化圖檔后，運維單位人員只需停電工作前一天在配網(wǎng)集約化系統(tǒng)發(fā)起電子化移交流程，工作結(jié)束后當值調(diào)度員進行圖檔，便可完成圖紙的更新。
2.3監(jiān)控模式的優(yōu)化
江門地區(qū)由于靠近海邊，常年受臺風、強對流、雷暴雨等惡劣天氣的影響，導(dǎo)致電網(wǎng)事故頻發(fā)。特別是臺風時期和雷暴雨天氣下，故障數(shù)量在短時間內(nèi)爆增。據(jù)統(tǒng)計2014年5月9日受強對流天氣的影響，2個小時內(nèi)江門10kV配網(wǎng)線路故障數(shù)量高達89條次。在這種情況下全市SCADA報警信號驟增，1分鐘內(nèi)多達幾10條，容易出現(xiàn)遺漏、錯復(fù)歸、誤復(fù)歸信號等現(xiàn)象。針對這種情況，我們提出惡劣天氣下采取分區(qū)監(jiān)控、分區(qū)操作的創(chuàng)新模式，將江門地區(qū)電網(wǎng)分成A、B、C三個片區(qū)。A區(qū)只負責蓬江、江海、新會三區(qū)，B區(qū)負責鶴山、臺山，C區(qū)負責開平、恩平的監(jiān)控和操作。通過對SCADA報警信息的預(yù)分流，實現(xiàn)各區(qū)故障的獨立處理，避免由于信號過多而導(dǎo)致人為失誤。此模式只有在惡劣天氣時，并經(jīng)班長同意后才會啟動，正常情況下調(diào)度員還是對全市所有線路進行統(tǒng)一監(jiān)控和操作。
2.4運行人員結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
集約化后由于各個地區(qū)運行人員素質(zhì)摻差不齊，導(dǎo)致在接發(fā)令操作方面遇到很多阻礙。為了優(yōu)化配網(wǎng)運行人員結(jié)構(gòu)，提高操作人員接受調(diào)度令的水平，保障配網(wǎng)業(yè)務(wù)的順利開展，我們在廣東電網(wǎng)公司范圍內(nèi)率先舉行縣區(qū)局配電人員接受調(diào)度指令資格認證考試工作，以進一步規(guī)范調(diào)度指令業(yè)務(wù)。經(jīng)過前前后后多次的下縣區(qū)局開展培訓(xùn)，最終通過資格認證的配電運行人員有663名，通過率為95.9％。通過調(diào)度指令資格認證考試，篩選出優(yōu)秀的接受調(diào)度指令的配電運行人員，提高了工作效率及安全生產(chǎn)水平。
2.5規(guī)程制度的優(yōu)化
集約化以前，各個縣區(qū)局調(diào)度有各自的一套業(yè)務(wù)標準，每個地區(qū)形成了各自特色的配網(wǎng)作業(yè)流程。這是不利于電網(wǎng)安生生產(chǎn)的開展，也不利于配網(wǎng)業(yè)務(wù)的規(guī)范化管理，因此我們提出要將配網(wǎng)業(yè)務(wù)標準統(tǒng)一化。于2013年初，組織配網(wǎng)調(diào)度班骨干力量開展配網(wǎng)調(diào)度規(guī)程的編寫工作，將配網(wǎng)調(diào)度操作管理、用戶管理、負荷調(diào)度管理等各方面的業(yè)務(wù)規(guī)范化、標準化。此外，從源頭上規(guī)范配網(wǎng)停電業(yè)務(wù)的開展，通過規(guī)范停電申請的報送，嚴抓月度停電計劃的制定，從而實現(xiàn)停電業(yè)務(wù)流程的統(tǒng)一化、標準化。故障處理方面，我們統(tǒng)一要求使用故障搶修作業(yè)表單，做到“一搶修，一表單”，每一單的停電操作都做到有依有據(jù)。
