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現在社會對學生的綜合能力的要求較高，尤其是需要那些精通專業、博識多才的人才。要想做到既精通專業又博識多才，具備一定的審美能力是一個重要條件。美術教育在培養人的綜合能力方面具有不可替代的重要作用。當前，中等職業學校開設的很多專業都要求學生具備一定的藝術審美能力。如，各種設計類專業需要學生具備素描、色彩、空間想象等基本的繪畫能力，因為審美能力的高低在一定程度上決定了設計作品的優劣。美術教育是超越單純的美術技法的，提高學生的美術知識、美術素質、美術修養的教育，主要任務是使學生建立美術知識結構，提高審美修養，形成健康高尚的審美情操。

美育可加強學生的具象思維能力和創造力

學生階段是人生中最寶貴的時期，學生具有強烈的好奇心和求知欲。在一系列美育活動中，學生的主觀能動性得以發揮，情感得以激發，能夠在美育的過程中打開思路，發揮想象，從而做到融會貫通，提高認識問題、分析問題、解決問題的能力。學生的觀察力一般較弱，不能深入觀察事物，而且興趣容易轉移，而藝術審美活動從內容、形式到過程、結果都能夠提升學生的觀察力。同時，美育能夠有效地激發學生的想象力，激起他們種種美妙的聯想，這種聯想是比較自由的，能使人超越時間和空間、有生命與無生命、現實和幻想的種種限制。學生在美術教學中發展起來的具象能力、空間想象能力與抽象思維、邏輯思維形成互補，有助于思維的全面發展。

美育可提升學生的情商

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當美術治療成為一種方法被運用到美術教育中時，教師為學生創設一個安全自由的支持性環境，與他（們）建立相互信任的平等關系，不隨意干涉學生，并運用各種技巧鼓勵學生通過藝術創作進行內心世界的情感表達，并以動態的創造過程和最終作品進行綜合性的評價或平等交流。這樣，學生即能自由表達自我想法，從整個創作過程中獲得藝術所帶來的，從作品中獲得自豪感與成就感，進而獲得人格的完善與心靈的整合。

二、美術治療應用與教育的現實意義

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2.撰寫教育科研論文是提高教育質量的重要保證

撰寫教育科研論文的過程，是一個不斷探索、不斷總結的過程。許多有價值的論文，并不是從“寫”開始的，而是從“做”開始的，用“寫”來指導“做”，用“做”來充實“寫”。“做”的過程，既是探索的過程，又是積累寫作材料的過程。如果我們能堅持經常寫教學后記，寫教育論文，堅持經常回顧、總結自己的教育教學過程，那么我們就會從中得到許多的有益啟示，從而促進教育教學質量的提高。

3.撰寫教育科研論文是提高教師自身素質的有效途徑

（1）促進教師提高理論素養。撰寫教育科研論文，需要一定的教育學、心理學、學科教學的理論基礎，這就逼著教師自己去讀自己原來并不熟悉的教育理論著作。

（2）促進教師廣泛吸取信息。撰寫教育科研論文，可以逼著教師去廣泛收集信息，看看在某個問題上別人已經探索了一些什么，哪些探索比自己高明，哪些探索還不如自己，這樣就容易確定論文的角度和重點。

（3）促進教師提高教學水平。

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一、什么是教育理想

(一)教育理想概念的界定

教育理想是“一定的主體，依據其價值現，在對教育現實否定性評價的基礎上，以社會發展和人的發展的趨向為依據，對教育活動的希望、追求和向往”。教育理想是支配教育生存和發展并體現教育發展規律及趨勢的觀念系統，包含著人們對教育的本質、教育的價值、教育的功能等等問題的基本看法和態度。首先，教育理想是教育對教育中的人與社會“未來現實”的美好設計與想象，它側重于教育對社會或人的存在與發展呈現出什么樣的意義、價值及作用，它制約著教育目標的確定、教育內容的選擇、教育教學方式的運用及教育組織管理的取向，它指明教育前進的方向。其次，教育理想是人們根據教育發展的必然趨勢和自身的需要，通過想象而確立的教育的價值目標。它要以教育的客觀規律為依據，以教育發展的必然趨勢為依據。第，教育理想是人們根據自己所贊同的教育價值而選擇教育的結果，它體現的是教育的價值取向。所以，教育理想包含著教育的價值，它是在一定教育價值觀基礎上的教育的價值取向。

(二)教百理想的特征

第一，教育理想的超前性。作為對客觀現實可能性的反映，理想當然是一種認識，但理想這種反映具有超前性，從而構成主體在實踐努力的方向。教育理想亦是如此。教育理想是與教育現實相對應的概念，是對教育現實的反映，但是教育理想又不是對教育現實的簡單摹寫和反映，而是對教育現實的超前反映。作為人們的超前性認識，教育理想的對象不是教育的歷史或現實，而是教育的未來，而人們對未來的建構總是要立足于現實。理想對現實的超越并不意味著與現實的隔絕，相反，其目的恰恰是立足于現實，并在此基礎上去提升現實。從這一點來說，我們對教育理想的建構應注意擯棄不切實際的幻想的成分。

第二，教育理想的批判性。作為與教育現實相對應的概念，教育理想不僅是對教育現實的超前反映，而是對教育現實的批判性、反思性的反映，教育理想的構建本質上是一種對于教育現實的批判性的認識活動。其之所以如此，在于既有的教育現實不能滿足人類自身發展的需要。教育理想對教育現實的批判，不是形而上學式的全盤拋棄或否定，不是不負責任的，而是立足于發展著的社會需要而對于教育現實的一種積極性的批判和揚棄。它一方面對教育現實中假丑惡的東西加以貶抑和排斥，另一方面，對教育現實中真善美的東西加以確認和發揚。

第三，教育理想的導向性。教育理想包含著人們對教育未來的預測和預見，其預測和預見的目的是要以“未來”來規范和導向現實中教育活動的目的、內容、方式和途徑。教育理想是人們對應然狀態的價值追求，這種“應然”超越于人、社會及教育自身的現實狀況的制約，比“現有”形態更規范、更合理、更完善，因而往往會成為人們進一步活動的取向，具有鮮明的指向性。

教育理想作為支配教育生存和發展并體現教育規律的觀念系統，體現了每一時代人們對教育應然的價值追求，它可以引導教育實踐向合目的合規律的方向發展，有利于改變不合理的教育現實，使教育不斷地趨向于真、善、美。

二、學前教育存在的問題

(一)科學主義取向的學前教育研究

科學主義取向的學前教育研究是以兒童心理發展理論為其主要基礎的。在教育史上，從赫爾巴特、第斯多惠、烏申斯基到實驗教育學創始人拉伊和梅伊曼等等，都把心理學看成是建立科學教育學的重要基礎。到了19世紀末20世紀初，歐美的教育研究界風行教育實驗和心理測驗，教育學日漸成為心理學的應用或應用的科學，而學前教育學則成為了兒童心理發展理論的應用或應用的科學。

“科學主義”取向的研究者強調在研究方法上強調定量研究，極力把人的主觀價值觀排除在研究之外，也不太考慮歷史因素。在人的主觀性、歷史文化背景等因素都被排除在研究之外后，從事學前教育的理論和實踐研究者也開始了對科學規律和標準的追尋，他們相信：全世界兒童的發展是有共同規律的，可以運用定量研究方法找這種科學的兒童發展規律，并把這種規律制定成可以操作的標準，推廣到全世界，讓所有的學前教育機構都按照這種科學的標準去實施學前教育。于是，豐富的學前教育實踐被公式化的教育教學原理、通則和規律控制，教學過程似乎可以由這些固定的信條和不變的法則來決定，而真正的學前教育實踐本身的情況到底是什么已經不重要了，重要的是教育實踐必須按照科學的規律和標準去實行。

(二)學前教育的民營化改革加劇了教育的不公平

在學前教育領域引入社會民間資本，推進學前教育的“民營化”，這在我國許多地方已形成一種趨勢。在這樣的背景下，一些私立幼兒園紛紛出現，一些公立幼兒園也在一夜之間轉制為私立幼兒園、貴族幼兒園。有些地方也出臺專門文件，要求大力發展民辦學前教育，要求當地的民辦學前教育到2010年占90％以上。民營資本進入學前教育，一個比較重要的目的就在于營利，實現利潤最大化，這必然侵蝕學前教育的公益性。所以，廣泛推行民營化之后，學前教育領域很可能會出現這樣的格局：資本實力雄厚、教學條件好的幼兒園不用擔心生源，各項收費會進一步水漲船高，而那些缺乏強勁資本做后盾的小型幼兒園為了獲得生存空間，必定要進一步降低辦學的軟硬件條件，以期通過低收費吸引到生源。這樣一來，當前已經一定程度存在的富人家的孩子上好幼兒園、窮人家的孩子上差幼兒園的分化現象必然會進一步加劇教育的不公平。

(三)不正確的幼兒園課程評價

評價是對課程成效的宣判，但是幼兒同課程評價對幼兒園老師來講很難操作和實施。例如，在幼兒園課程改革中強調幼兒發展，將幼兒發展水平作為評價幼兒同工作的重要指標，要求通過幼兒園教育達成幼兒認知、情緒、人格等方面的發展指標。而幼兒的發展并不全然歸因于教育，更不全然歸因于幼兒園教育。又如，將幼兒園有沒有編制園本課程作為評定幼兒園是否達標或能否上等級的指標，要求所有幼兒閌都必須編制自己的課程。殊不知教師是課程的實施者，他們同然可以對專家編制的課程作出調整和取舍，甚至在此基礎上有所創新，但是他們無需人人去編制課程。幼兒園也無需園園去創造與別的幼兒園不一樣的課程。因此不難發現，這種幼兒園課程評價制度實際上是以客觀“證明”幼兒園課程在多大程度上合乎所謂的標準為價值取向的。評價的目的在于獲得“證明”結果，評價者和被評價者最為關注的也是證明結果。在這種“證明”過程中，教師是完全被動的，不管評價者的評價是否合理，他們只能迎合和接受，這實際上給園長和教師帶來了額外的負擔。

三、教育理想在學前教育階段的實現

首先，科學主義把自然科學的一般有限原則加以不適當地推廣和轉換，將自然科學的觀念、方法不加限制地外推搬用并用以規范人文科學和社會科學是不合適的。學前教育中層出不窮的新問題、新矛盾并非科學主義的研究能夠解決的，學前教育迫切需要的是從學前教育現場問題出發的生態研究。學前教育的變革者也不應始終堅持以“理想化”的狀態為標準，強行規范和改造“不理想”的狀態的幼兒園及課程。

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制定的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》，在階段目標中對小學一至二年級的閱讀目標提出了lO項要求，其中第6項明確指出學生的閱讀文類為“淺近的童話、寓言、故事”，由此可見，兒童文學的重要文體之一的童話、寓言已經受到小學語文教育的重視與關注。根據有關學者的統計數據顯示，目前人教版、北師大版、江蘇版與河北教育版的四種小學語文教材中，童話文體在整個語文教材篇目中所占的比例明顯提升，比如，人教版的一年級下冊中，“童話文體的篇數由年版的7篇增加到2001年實驗版的14篇，上升了個百分點，占到課文總數的4l％。兒童文學作為一種重要的課程資源在小學語文教育中扮演著越來越重要的角色。

一、文學在學生發展中具有重要的意義。

文學是最古老的藝術形式之一，它源于生活又高于生活，它是人類價值觀的體現。學生通過閱讀文學作品可以豐富自己的人生體驗、了解人類的歷史與文化、彌補自身經驗的不足。文學對基礎教育階段的學生具有德育、美育、智育等功能。具體地說：文學作品是人的本質力量的具體化，優秀的文學作品具有高度的精神感召力，可以凈化人的心靈，促進人與人之間的理解和信任；文學作品是人類審美意識、審美理想和審美體驗的集中體現，它可以傳達給處在成長期的學生，并且經由學生自身的情感和經驗內化為他們自己的審美體驗；文學是人類的精神創造，文學的欣賞需要調動學生的形象思維，需要豐富的聯想力和想象力，它可以促進學生的智力發育。

由于文學教育可以促進學生德育、美育、智育多方面的發展，因此它應該受到教育工作者的重視。我們常常提到，2l世紀呼喚新的人才觀，那么，新型人才的素養應該包括一定的文學素養，從人的全面發展的角度來看，文學素養也應該是一個健全的人的基本素養。文學歷來是語文教育的重要內容。人類早已認識到文學教育的重要性與必要性。在世界范圍內，許多世紀以來文學課就是學校課程的一部分。以往，學生主要通過閱讀經典文學作品學習識字，或者學習外語——例如拉丁語，或者獲得宗教知識，或者學習閱讀方法。直到世紀，文學成為一門獨立的學科，文學教育才走上關注文學自身的道路。學生通過閱讀文學作品主要是為了體驗、感悟和學會評價。

西方的母語教育一直有重視文學教育的傳統，雖然隨著社會生活的發展，人們日益感到應加強母語教學的實際應用色彩，但文學教育仍然受到普遍的重視。一種共同的看法是在母語教學中把語言教育與文學教育加以區分，這和張志公先生提出的從初中開始在語文課之外增設文學課的看法是一致的。例如在美國，由全美英語教師委員會制定、對美國中小學的英語教學具有指導意義的《英語教學綱要》(1982)指出：“英語研究包括語言知識本身，包括作為交際手段的英語應用的發展，以及對文學作品所表現的語言藝術的欣賞。”這份綱要把語言應用與文學欣賞區分開來，要求通過文學教育，使學生認識到文學是人類經歷的一面鏡子，把文學當作與他人聯系的方式，從與文學相聯的復雜事物中獲得洞察力。德國的母語教學分為德語課和文學課，法國也十分重視文學作品和文學史的教學。至于前蘇聯，十年制的中小學語文教學一直采用兩套教材，即俄語和文學。文學教材又分為《祖國語言》(一至三年級用)、《祖國文學》(四至七年級用)和《俄蘇文學》八至十年級用)。

中國有著悠久的文學傳統，唐詩宋詞元曲明清小說等等都是我們寶貴的文學遺產。中國傳統語文教育也是十分重視文學教育的，能夠吟詩作賦一直是顯示一個人有文化的重要標準，不過，傳統的文學教育是和歷史、經學教育等揉和在一起的。本世紀以來的文學教育則是作為語文教育的一部分存在的，我國的語文教材中也選用了大量的文學作品。

1956年，我國曾經學習蘇聯母語教學的模式。把語文課分為語言和文學兩科，并為此編寫了兩套教材——語言教材和文學教材。現在語文界一種普遍的看法是：1956年的分科是失敗的。但是究竟失敗在哪里，有沒有合理的成分，卻很少被研究。其實，即使那次分科教學不成功，也不能因此而否定文學教育在基礎教育中應有的位置。目前在基礎教育階段應當重新認識文學教育的地位、功能，應當重視基礎教育階段的文學教育。

二、從學習者的接受特點出發，兒童文學在基礎教育階段的文學教育中擔當著極其重要的角色。

不論是從文學在人的發展中所產生的重要作用這一角度出發，還是從中外母語教學的歷史演變來觀察，文學教育都是教育的一個重要組成部分。那么在基礎教育中，考慮到學習者的心理發展、審美趣味等特點，兒童文學應該成為文學教育的主要載體。

什么是兒童?1989年11月聯合國大會通過的《聯合國兒童權利公約》界定：“兒童是指18歲以下的任何人。”什么是兒童文學?兒童文學是指專為18歲以下未成年人精神生命健康成長服務并適合他們審美接受心理與閱讀經驗的文學。眾所周知，中小學語文教學的教學對象正是18歲以下的學生，因而在很大程度上，兒童文學與語文教學可以說是“一體兩面”之事。兒童文學理應成為語文教學尤其是小學語文教學的主體教學資源。

兒童文學作為語文教學主體資源所具備的特別優勢，來自兒童文學自身的性質與特征：第一，兒童文學是以兒童為本位的文學。兒童文學是指“在文學藝術領域，舉凡專為吸引、提升少年兒童鑒賞文學的需要而創作的且具有適應兒童本體審美意識之藝術精神的文學。”兒童文學獨立于之外，從本質上是因為它將兒童當作首要的讀者對象，對兒童文學的兒童中心、兒童本位立場，兒童文學作家們都有明確的認同并反映于他們的創作中。特別是現在的兒童文學作家經過長期的探索已經認識到，為兒童寫作并不是把成人的思想、信條強加給兒童，兒童文學必須要讓兒童讀者能夠理解和領會，兒童文學的內容和結構都應該符合并激發兒童的興趣，兒童文學作家必須了解兒童讀者的年齡特征、身心發展特征、思維特征與社會化特征。在具有文學才能的同時還需持有與兒童共鳴的思想和心緒。

作為兒童本位的文學，所有體裁的兒童文學作品，都會盡可能貼近兒童的生活和心理，反映兒童的現實生活和想象世界，表達兒童的情感和愿望，具有兒童樂于體驗、能夠接受的審美情趣，尤其對于學齡初期的兒童，兒童文學具有天然的親和力和吸引力，是其它品種讀物不可替代、無法比擬的。

第二，兒童文學是具有教育性的文學。

雖然兒童文學已不再被視為教化兒童的工具和手段，現在的兒童文學也擺脫了過去教育和想象矛盾沖突的處境，教育性還是隱含在兒童文學的內容和形式之中，當然，人類社會，包括兒童文學世界，對教育的理解業已發生了深刻的變化。

《聯合國兒童權利公約》認為教育的目的應該是：最充分地發展兒童的個性、天賦、智能和體能；培養對人權和基本自由以及《聯合國》所載各種原則的尊重；培養兒童對其父母、自身的文化背景、語言和價值觀、居住國的民族價值觀、原籍國以及不同于本國的其它文明的尊重；培養兒童本著各國人民、族裔、民族和宗教群體以及原為土著居民之間的諒解、和平、寬容、男女平等和友好的精神，在自由社會里過有責任感的生活；培養對自然環境的尊重。

事實上，早在公約簽訂之前，世界兒童文學已經多樣化地呈現了上述理念。與19世紀的兒童文學相比，20世紀的兒童文學明顯更具有社會的、文化的責任感，注重溝通兒童與現實、歷史、未來的聯系，注重向兒童表達人與人相互問的平等、友愛、寬容、理解以及人與自然的和諧相處，注重培養和增進兒童的審美意識和審美能力，以全面促進兒童精神和個性的成長。兒童文學之所以和先進教育思想同步，因為它是人類提供給后代的精神產品，傳達著社會的理想，也凝聚著人類最進步的文化和文明，即使兒童文學不再承擔宣傳成人的思想、向兒童進行直接的道德教育的任務而轉向想象和娛樂，但其陶冶性情、培育心智的作用，它對兒童審美的熏陶和浸染，對兒童情感、態度、價值觀的潛移默化的正面影響，也是非常突出的。

小學的語文資源，需要直接呈現給成長期的兒童，對思想性、教育性有著很高的要求，在這一點上，兒童文學已經具有明顯的優勢。與此同時，由于兒童文學向兒童傳達的多是人類社會的基本美德、共同理想，不會受到意識形態的專制影響，不同國家、不同民族、不同背景的兒童文學在傳播、交流方面享有更為廣泛的自由，兒童文學這一資源也因此更為豐富，應用上更為便利，可以很大程度上滿足語文教學的需要。

第三，兒童文學是特別重視語言藝術的文學。

兒童文學對于小學語文的資源優勢還突出表現在語言方面。兒童文學和一樣，都是語言的藝術。在文學中，語言是第一要素，它和各種事實、生活現象一起，構成文學的材料，文學中鮮活的人物形象、生動的故事情節，作者深刻的思想和感情、藝術風格和個性，都必須通過語言呈現和表達。由于兒童文學是以兒童為主要讀者對象的文學，因而對語言美有著更高的要求。

俄羅斯著名作家列夫·托爾斯泰晚年專門為鄉村兒童寫作，這位語言大師吃驚地發現，他需要花在語言上的功夫比創作作品時更多。為了讓故事字字句句都做到“精彩、簡潔、淳樸，最主要的是明確”，他轉而向民間文學學習語言，努力讓自己的故事語言“明確、清晰、美麗和溫和”。實際上，兒童文學的語言必須把簡明、規范和鮮明、生動結合起來，同時還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓他們感悟到語言的藝術魅力、感悟到文學語言的藝術美。從世界范圍看，各個國家的兒童文學作品，都顯示了其本民族語言特有的個性，具有較高的藝術品質，成為兒童學習語言最理想的范本。

兒童文學在兒童成長的各個年齡段，都直接參與兒童的語言學習。學齡前期，兒歌、童話、故事，由教師或家長以口頭講述方式提供給兒童；學齡初期、中期，兒童則自主閱讀童話、小說，在口語、書面語言兩個領域，兒童文學對兒童語言學習的影響都非常深刻。

小學語文作為為兒童開設的基礎教育課程，致力于學生語文素養的形成和發展，特別強調語言學習中的工具性和人文性的統一。針對我們漢語言文字的特點，即使小學階段，語文的學習也開始注重語感和整體把握能力的培養，為了實現這一目標，學生需要直接接觸大量的語言材料，通過具體的語言學習活動，掌握本民族語言運用的能力。在語感、整體把握，在人文與工具的統一方面，文學作品尤其是兒童文學作品較之一般的語言材料，優勢相當明顯，也更形象、更生動，能夠激發學生學習語言的熱情和主動性。大量的調查證實，小學階段語文素養較高的學生，都有從小閱讀兒童文學的經驗。要將小學評議建設成開放而有活力的課程，推動小學學生進行自主、探究的評議學習，全面提高小學生的語文素養，應該重視開發和選用兒童文學資源，以促進課程目標的最終實現。

第四，兒童文學是傳遞人類價值的文學。各國的兒童文學當然也是具有意識形態性，“有著自己明確的美學原則”，但同時也反映一些共同的國際主題，如親近自然、保護環境、熱愛和平、國際理解、種族和解，兒童們閱讀安徒生的美麗童話，并不只是度過愉快的時光，他們也從中自覺到做人的準則，以及作為人改變必須承擔的重擔責任。“希臘兒童文學作家洛蒂.皮特羅維茨在1986年日本IBBY發言中也強調，兒童文學是一座橋梁，是溝通兒童與現實、兒童與歷史、兒童與未來、兒童與成年人、兒童與兒童之間的精神橋梁，在這個“橋梁”的概念中，包含了理解、撫慰、拯救、引導等不同的功能。在社會道德的價值上，兒童文學中傳達的也多是人類共通的基本美德，如誠信、勇敢、合作、寬容等。

結語日本社會活動家池田大作曾談到，童話往往成為構建人性的重要方式，如果幼年時期受過相同童話的熏陶，那么在人格最根本的部分，仍保持著共同的成分。《語文課程標準》中提出語文課程是工具性與人文性的統一，兒童文學在人文性上有著不可取代的作用，兒童文學在陶冶性情、增進美感，對兒童情感、態度惡劣、價值觀產潛移默化的影響方面具有十分明顯的優勢，從而在語文教育中占據越來越重要的位置。

參考文獻：

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2500多年以前，子貢曾拿如何治理政事問自己的老師孔子。孔子回答：“備足糧食，充實軍備，老百姓對政府就信任了。”子貢說：“如果迫不得已要去掉一項，在這三項之中去掉哪一項呢?”孔子說：“去掉軍備。”子貢又問：“如果迫不得已還要去掉一項，在這兩項之中又去掉哪一項呢?”孔子回答說：“去掉糧食。因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”這也是我們俗話所說的“民無信不立，國無信不強”的來由。孔子從大處著眼談信(誠信)與民立、國強的辨證關系，從小處著手，信(誠信)與學風二者之間亦存在著相互影響、相互促進的辨證關系。簡單地講，學生誠信度大，學生學習目的明確，學習態度端正，學習效果顯著，學風優良；反之，學生誠信度小，學習目的混亂，學習態度不端正，學習效果差，學風敗壞。

二、誠信教育對于學風建設的積極作用

1.外在規范作用。各學校教務處、學生處等職能部門，為了維持學生正常的學習，都制定了相應的規章制度，但是，并不是規章制度就一定能夠規范每個學生的所有學習行為，即便規章制度約束住了學生的外在行為，學生上課心猿意馬、心思在書本之外，制度也失去了其目的。而誠信教育，是用一種無形的約束力來制約學生的行為。其作用機制是：通過誠信教育，形成學生誠實守信思想，使其自覺、自愿地遵守各種規章制度，并且高效率地完成各項學習任務。規章制度與誠信教育應該相互作用，使學生“內修誠信、外修制度”，只有這樣，才能達到真正促學風建設的積極作用。

2.內在導向作用。誠信教育把學生個體的價值取向引導到社會主義先進文化的精神層面上。黨的十七大報告明確指出：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。”誠信教育是人類文化的重要組成部分，是弘揚人文精神的重要形式，在社會主義先進文化建設中發揮著不可替代的作用。學生認識到誠信的重要性，他們將會樹立正確的學習目的和學習態度，并制定合理的學習計劃，并通過自己的努力實現自己具體的奮斗目標。

3.群體凝聚作用。古人曾云：“欲滅一國，必先滅其文化。”顯然，文化是一種極強的凝聚力量。誠信作為我國優秀文化的一部分，對于促進學風建設亦有著不可忽視的群體凝聚作用。學生個體對于誠信的認同，有利于把每一個個體都團結在誠實守信的良好氛圍中，從而產生歸屬感和認同感，在一個群體中形成“團結一致互助共進”的積極學習氛圍。

4.周邊輻射作用。誠信教育必然有利于學校樹立良好的公共形象。而一個有著良好的公共形象的學校必然會對社會公眾、學校所在地區以及更大范圍的周邊產生一定的影響，這不僅可以提高學校的知名度和社會影響力，而且還有利于推動周邊區域乃至整個社會誠信度的建構。反之，周邊區域性或者整體性誠信制度的建立必然會為校園的誠信教育的實施起到推波助瀾的促進作用，進一步推動學校學風建設。

三、加強誠信教育以促進學風建設的有效措施

1.明確誠信教育對學風建設的重要性

從新生入學開始，就強化對學生的誠信學風教育。通過組織誠信座談會，開展誠信征文比賽等活動，對其思想、學習等方面的引導，使信用道德成為學生基本的道德要求，并以此貫穿到學生學習的各個不同時期，培養其良好的誠信行為。

2.以個別學生為切入點，創新誠信學風教育

手段：(1)發揮誠信教育中學生的主體性，使誠信成為“己任”，而非“趨利避害”的手段；(2)以那些學習態度不夠端正、學習不夠刻苦、缺乏強烈的求知欲和缺乏頑強堅韌的鉆研精神的學生為切入點，通過個別談話的方式，重視學生“人性”層次的誠信品質的培養，使誠信成為學生的內在品質；(3)尊重誠信教育對象的心理規律，通過建立學生誠信檔案，對于一些誠信缺失的同學，通過定期的談話，督促學生養成誠信學風。

3.充分發揮學生干部的誠信學習示范性作用，積極建設全班、全學校誠信學風

(1)加強對學生干部的教育，使他們自覺成為學生與老師之間誠信學風建設的橋梁和紐帶，以突出的綜合素質和優良的學習成績影響和感染周圍同學，在誠信學風教育中起模范帶頭作用；(2)針對各班實際情況使班級成員有組織地結成學習對子，讓誠信學風融入道德規范，形成“比、學、趕、超”的學習氛圍。

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教師道德是一種職業道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。而道德素質并不是指規范本身、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化成為教師從事教育事業的準則。實際工作中許多教師并沒有把道德規范、準則內化。體罰學生、心罰學生的行為并不少見，教學中言行不一致等等的行為與教師所從事的教育人、塑造人的工作極不相稱。生活中我們發現兒童、青少年接受知識的過程正是個性與品德形成時期。盡管社會環境、家庭環境對兒童、青少年的個性形成和品德發展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內容、教育方法對學生產生影響的同時，還通過本人的人格特征言行舉止等對學生產生影響。在兒童眼里，教師是正確的教師的話都是對的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個性的形成和品德的發展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質將比文化素質更重要。

其次，師德修養的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來

歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

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一、幼兒戲劇的特點

（一）塑造真善美，有益于幼兒正確價值觀的形成。幼兒尚不具備判斷善惡的能力，且具有很強的學習外界行為習慣的能力。而在幼兒戲劇中，多是單純、美好、幸福的故事，幾乎沒有殺戮和仇恨。這種良好的形象，有利于幼兒建立真善美的世界觀，以戲劇中人物為榜樣，具備善良的品格。

（二）情節簡單。幼兒戲劇一般都只有開端、發展、、結尾四個部分，有些情況下會有序幕和尾聲。相對于成人戲劇，幼兒戲劇情節展開更為快速，沒有更多鋪墊，對于自控力很差的幼兒來說，這種快節奏且劇情緊湊的故事，更容易吸引幼兒，也能使幼兒有耐心完成戲劇演出。

（三）具有很好的故事情節。對于幼兒戲劇來說，最重要的還是故事情節，因為幼兒對未知、新奇的事物具有強烈的好奇心，且幼兒也更喜歡通過故事來認識人物。幼兒戲劇故事情節的創作，是基于幼兒是非分明、注意力容易分散、對未知和新鮮事物充滿好奇心的性格特性而進行的故事情節、情景的創設，再加上舞美設計，很容易使幼兒融入表演之中，突破自我。

（四）突出動作，具有更多的童趣。戲劇中很多效果和意境，都需要靠表演者的動作來塑造。在戲劇中加入合適的舞臺動作，這也是戲劇藝術最基本的要求，舞臺動作也能更好地將人物的內心世界展現出來，使故事更為真實。這種動作性，恰好符合幼兒多動的性格，使幼兒愿意參與到其中。幼兒戲劇一般都具有很豐富的童趣，這加深了幼兒對戲劇的熱愛，以及對表演的熱情，更是幼兒在戲劇表演的過程中，能夠更好地體會故事情節，得到啟發和領悟。

二、教育戲劇對幼兒教育的意義

幼兒戲劇涵蓋多個方面，幼兒在學習戲劇的過程中，能夠逐漸提升語言表達能力，舞臺動作可以使幼兒身體更具協調性，群體合作能夠使幼兒溝通能力以及團隊合作能力得到提升，以及培養幼兒真善美的品質，具有藝術氣質，主要可以分為身體素質以及道德品質兩個方面，總結如下。

（一）幫助幼兒認識世界。幼兒戲劇教育可以讓幼兒更直接體驗人生，例如，說到盲人，幼兒會認為是眼睛失明的人，如果讓幼兒親自體驗盲人的人生，那么幼兒對盲人的認識就會更加深刻。戲劇教育正是達到了這種效果，使幼兒通過精彩、輕松的戲劇，在輕松愉悅的戲劇氛圍中，更加真實地體驗人物精神和社會現實。

（二）可以培養幼兒的語言表達能力。語言是戲劇表演中不可或缺的一種工具，戲劇中的語言都是經過仔細揣摩認真設計而成，是精煉的話語。幼兒在表達臺詞中，能夠體驗語言情景，掌握語言表達的技巧，以及具備表達的膽量。

（三）有利于幼兒完滿人格的形成。第一，可以培養幼兒的團隊合作能力。戲劇表演有很多分工，需要幼兒之間相互配合才能完成表演，是培養學生群體性最好的方式。第二，使幼兒具備同情心。幼兒會扮演各種角色，能夠通過不同角色體驗不同人的感受，因而使幼兒能夠學會站在別人的角度相互體諒。第三，為幼兒樹立良好的精神榜樣。幼兒戲劇中多是正義戰勝邪惡的故事，能夠使幼兒樹立正確的價值觀，具備正義感。

（四）可以培養幼兒的藝術審美能力。戲劇舞臺上包含各種構圖、色彩、光線等美術成分，在特定的故事和表演相結合的情況下，形成了一種獨特的藝術氛圍。這種藝術氛圍，可以使幼兒能夠從藝術的角度欣賞這個世界，提升其藝術審美能力。

（五）可以培養幼兒的音樂欣賞能力。在幼兒戲劇中，通常都會用音樂來烘托氣氛，不同的音樂，表達不同的情景以及人物的喜怒哀樂。通過音樂的幫助，幼兒能夠更好地融入表演，體驗當下人物的感受。這種體驗，能夠使幼兒初步具備音樂欣賞能力，使幼兒在聽到任何一首音樂的時候，都能通過音樂旋律感受到各種情景，以及人物的情感。

三、結語

幼兒戲劇教育目前在我國尚處于實踐階段，為了使其能更好地適應我國的教育體制，需要幼兒教育工作者根據自身的教學情況，對教學方式和內容進行改革和創新。

參考文獻：

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覆蓋全面。家庭教育所涉及的教育覆蓋面非常寬泛，伴隨青少年成長發展的各個細節，衣食住用行，能力愛好和發展規劃等等，都離不開家庭教育。

家庭教育對當前青少年道德教育的影響

（一）家庭教育對當前青少年道德教育的積極影響

1、家長的素質為青少年的成長教育奠定基礎。教育的整體水平上升是改革開放以來社會文明程度發展的重要指標之一。為了孩子的成長，家長越來越多的重視教育，并通過自身教育水平的不斷提升為青少年的成長做榜樣示范。家長從胎教開始不斷為孩子積累成長的相關知識，記錄成長日記，家長和孩子一起成長已然成為家庭教育的重要參照。家長教育觀念也隨著社會的發展不斷適應。家長開始對孩子的培養轉向能力培養，注重競爭、實力、平等和自主意識，不斷教會孩子在實踐中獲取知識。對于大方向爭取的前提下，采取家庭民主式教育方法，給孩子空間，通過理智的教育態度和科學合理的教育方法，轉變對孩子教育的態度，給孩子以平等的尊重，承認孩子的權力和地位，并根據孩子自身發展的規律和特點，營造有愛真誠的平等民主式家庭氛圍，注重孩子成長成才，關注孩子身心靈的健康發展，培養孩子綜合素質的提升。

2、促使家庭教育環境和諧健康積極融洽。隨著物質水平的不斷提升，人們生活日益富足，家長對于子女的教育環境開始重視，成員間良好的感情基礎和人際關系維系下，建立合理的生活作息，促使家庭有序的生活，對于青少年養成良好的人際關系和尊重的良好品質起到重要的作用。家長與青少年共同成長的過程中營造家庭文化氛圍，寓教于樂，促使青少年健康的成長，并在家庭成員的共同努力下建立良好的家風，實現家庭的積極、向上、團結、和睦、民主、平等、好學、勤奮、健美等，培養子女的德行發展。家庭質量的好壞直接影響青少年成長，教育的投資有效的幫助青少年找到自我實現的目標，不自覺的實現個性心理需求和家庭成長需求。

家庭教育對當前青少年道德教育的消極影響

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構建和諧社會與社會主義精神文明建設密不可分，作為社會主義精神文明建設的重要組成部分——思想政治教育，理所當然成為構建社會主義和諧社會的一項重要工作，也是樹立和落實科學發展觀、全面建設小康社會的內在要求。大學生作為未來的社會人，是構建社會主義和諧社會的重要力量。因此，做好大學生思想政治教育工作，促進大學生全面發展，對構建和諧社會具有非常重要的意義。

一、高校思想政治教育在構建社會主義和諧社會中的功能

1.1精神激勵功能在漫長的中國革命實踐中，我們黨正是通過思想政治工作，激勵人民戰勝了無數艱難險阻，奪取了一個個偉大勝利。在今天構建和諧社會的進程中，這種激勵作用仍然十分重要。思想政治教育工作的根本出發點是尊重人、理解人、關心人，如春風化雨，啟迪人的思想，感化人的心靈，激勵人們前進；通過關懷體貼，信任理解，使人心靈得到慰籍，情感得以交融，精神得以振奮；通過設置激勵目標，增強人的動力，激發人的奮斗熱情；通過鼓勵參與、鼓勵競爭，增強人們的責任感和事業心，從而有效促進人們積極向上，不斷進步。思想政治教育的這種精神激勵功能在構建和諧社會中具有不可替代的獨特優勢。要通過這種精神激勵讓廣大學生認識到，和諧社會是一個美好的藍圖，是政通人和、國泰民安的社會狀態，這樣才能更好地發揮思想政治教育的導向作用和凝聚力作用。

1.2信仰定位功能信仰的存在，使人的整個精神活動以最高信念為核心，形成了一個完整的精神導向，并調動各種精神因素為它服務。它體現著人對價值理想的建構或最高價值的承諾，在根本上影響人的精神生活和社會活動，凝聚或整合著人的世界觀、價值觀、人生觀。所以，理想和信仰不但給人以行動的動力和勇氣，而且它能塑造人的高尚人格，提高人的思想境界。我國目前正處于改革、發展的關鍵時期，各種矛盾和沖突愈益激烈和公開化，這很容易引起人們對社會主義社會合理性的懷疑，由此導致理想信念上的動搖，心理上的離散和行為上的無所適從。針對此種情況，必須高度重視大學生對理想目標的認同和信仰問題，以思想政治教育將大學生的思想統一到社會主義和諧社會的理想目標與方向上來。

1.3疏導防范功能保持穩定是構建和諧社會的前提條件。大學生是即將步入社會的人，做好他們的思想工作，對于維護社會穩定具有積極意義。強有力的思想政治工作是保持社會穩定、促進社會協調發展的重要保證。思想政治工作的基本方針是疏導，即對人們的思想認識問題，不是強制壓服、簡單堵塞，而是疏通開導、說服教育。采用民主的方法、討論的方法、說服教育的方法，可以達到使后進者感動、感化和感染的效果，使不同意見得到交流和統一。思想政治工作能發揮其預見性、預期性和預防，把消極影響減少到最低程度，化消極因素為積極因素，這樣的功能是其他手段所難以取代的。

二、構建社會主義和諧社會對當前高校學生思想政治教育的要求

2.1教育體系方面的要求我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。要實現這種理想狀態，我們的思想政治工作者要按照和諧社會的這個要求，妥善協調各方面的利益關系，加強校園建設和管理，構建思想政治教育的和諧的科學體系。一是要建立和諧的工作體系。轉貼于中國重點是要把德育作為一項系統工程常抓不懈，強調德育首位；把學校、家庭和社會高度統一起來，建立起協調的、高效的德育網絡，并通過學校、家庭和社會三大主體之間的合力，實現教育目標的和諧與全面發展。二是建立和諧的服務體系。在構建和諧社會的今天，我們應當把建立和諧的服務體系作為一項重要內容，納入到思想政治教育總體規劃中，關注學生中的各類弱勢群體，深入開展科學發展觀教育與社會主義和諧社會教育，促進學生的全面和諧發展，為構建和諧社會增添力量。三是建立和諧的育人體系。我們要加強思想政治理論課的改革和創新，以建立和諧的教學體系。要深入開展社會實踐。創新育人方式，增強構建和諧社會的內在動力，同時，要大力發展校園文化，使之成為學生探索真理、全面和諧發展的一個重要載體。

2.2教育內容方面的要求從根本上講，和諧社會是指人與人、人與社會、人與自然之間關系全面和諧的社會。其中，人與人和諧是構建和諧社會的前提，也是人與社會、人與自然和諧的產物。這就對當前開展思想政治教育的內容提出了新的要求。一是以理想信念教育為核心，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠正確地處理個人與社會、個人與自然的復雜關系，進而引導他們明確學習的目標和奮斗的方向，從而發奮圖強，努力成才，這是社會主義和諧社會的內涵之所在。二是以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育，引導學生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，幫助他們樹立良好的道德品質和文明行為，從而不斷提高他們的思想道德境界，為構建和諧社會添磚加瓦。三是以愛國主義教育為重點，以學生發展為目標，深入進行素質教育，增強和提高學生的民族自尊心、自信心和自豪感。:

三、和諧社會構建中開展高校思想政治教育應注意的問題

當前，高校思想政治教育與構建社會主義和諧社會的要求還有一定的差距，存在著許多不相適應的地方，因此，在開展大學生思想政治教育中，應注意以下兩點。

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二、興趣教學

1、引入競賽

中學生好勝心強，有強烈的參與意識，把比賽引入課堂，并貫穿課堂，對于提高學生的學習積極性有著重要的意義。老師可把班級分成若干組，用比賽積分的方式展開組與組之間的競賽。比賽內容可以包括必答題、搶答題材、對話表演、單詞背誦等。在每一節課結束前進行總結。比賽的優勝者給予表揚和鼓勵，而落后者也會不甘示弱，他們會在下一次比賽中發奮努力，表現更好。在比賽過程中，每位同學為了整個組集體的榮譽，都會積極準備，上課很少出現走神或注意力不集中的現象，并且通過比賽，也給了他們自我展示的機會，滿足了學生的成就感。

2、直觀教學

上課利用實物、掛圖、簡筆畫、投影、多媒體等多種手段，讓語言更加真實和具體，創造學習英語的氣氛，讓學生沉浸其中，在無意識中培養自己的英語思維。比如，初一的人稱代詞和物主代詞易混且難以掌握，我們既可以利用一些掛圖，如愛因斯坦、居里夫人等學生較為熟悉的人物來練習Who’sthis?He’s/She’s…What’shis/hername?也可以在班級指定幾個同學來進行練習，這樣學生既容易理解，也容易接受。

3、英語歌曲

利用瑯瑯上口，簡單易學的歌曲旋律來總結一節課的內容和重點不失為一種鞏固知識、增加趣味的好方法。例如用《找朋友》、《丟手絹》、《兩只老虎》等旋律把課本的重點、難點編成歌詞，讓學生在歌聲中既鞏固了知識，又感到趣味無窮。

4、課外活動

學生英語興趣的培養，不應該固定在課堂短短的四十五分鐘內，課外活動是實現教育目的的重要途徑，是課堂教學的延伸和補充，所以我們要充分利用廣播，收看英語節目，排練英語小品，猜謎語，快速反應，擊鼓傳花等。學生在做游戲的過程中既玩得開心，又輕輕松松的復習和鞏固了英語知識。這樣，學生對英語學習的興趣會越來越濃，學習的主動性會大大增強。

三、分層次教學

孔子很重視因材施教，那么在教學實踐中，我們也應研究分析學生的個體差異，針對學生不同的學習能力、學習程度和心理，采取不同的方法，也就是我們現在所倡導的分層次教學。我根據學生的不同程度，按照量力和可接受性原則，把學生分為好中差三個層次，對不同層次的學生采取不同的教學方法，提出不同的要求。在課堂教學中讓成績好的學生做有一定難度的練習，以達到提高的目的；讓中等學生做有把握的練習，以保護他們的學習熱情；讓成績差的學生做一些比較容易的練習，以增強他們的自尊心和自信心。這樣每位學生都有了實踐外語的機會。在課外輔導和作業要求方面，也應根據學生層次的不同而要求不同，對中等以上的同學，要求做些課外的練習題，鼓勵多讀英文原著，以擴展知識面。對一些學習能力欠佳，成績稍差的同學同要求他們掌握課本上最基本的單詞、詞組、句型，總之，對上、中、下三個層次的學生分別采取“放開走”、“拉著走”、“抱著走”的策略，尤其對差生，更要多加“偏愛”，因為要想提高班級整體成績，差生的工作非常重要，所以在課堂上，無論學生成績好壞，我都一視同仁，平等看待。教學中以表揚鼓勵為主，不在大庭廣眾之下傷害學生的自尊心。課下，對一些成績差的學生在知識的技能上的缺欠，分別采取不同措施，滿腔熱情地給予及時的幫助和輔導。

四、激發動機，強化記憶

根據教育心理學原理，學習階段分為動機階段——領會階段——獲得階段——保持聯合會——記憶階段——概括階段——操作階段——反饋階段。其中動機階段列在學習階段的首位，可見學習動機影響學習效果。激發正確的學習動機是學生學習英語成功的關鍵，所以我們要激活學生學習動機，明確其學習目的。當前社會對高素質英語人才的需求，2008年奧運會將在北京舉辦，以及出國留學深造等，這些都是激勵學生學習英語的外在因素，而學生的主觀意愿、需要是學習英語的內在動因。外因通過內因而起作用。如果學生學習目的不明確，沒有求知欲望，那么學習就很被動，成績就很差。因此要做學生的思想工作，使其轉變思想觀念，通過英語學習，增強國際意識，拓展國際視野。

學習的第五階段為記憶階段，而英語需要記憶的內容又很多，所以對于英語學習，這一階段顯得尤其重要。這了強化記憶，克服遺忘，我做了以下嘗試：

1、小步子，快節奏

平常記憶的內容要控制量和度。量多了，消化不了，反復少了，記不住。所以要進行適當的集中和反復循環。在教學過程中，課前5分鐘聽寫是一個行之有效的辦法，把前一天學習的知識簡單的歸納總結后，第二天及時聽寫，時間不長，量也不大，學生容易記住。

2、趣味記憶

趣味記憶法就是將疑難知識加以高度概括后，再用詩歌、順口溜的形式將其要點、規則、變化規律等串聯起來，用于指導學生學習的鞏固記憶。比如在教序數詞構詞法時，我教給學生“一、二、三，特殊記，八去t，九去e，ty變成tie，遇著ve變f，再加th，寥寥幾句，把從第一到無窮大的序數詞構詞細則都包羅在內了。再比如在教可跟不加to的動詞不定式做賓語不足語的動詞時，我用例句逐字逐句講解了“一感（feel），二聽（listen，hear），三讓（let，make，have），四看（see，watch，notice，look），還有一幫助（help）”這句簡單的話。其實這是個出錯率很高的知識點，也一直是一個讓我非常頭疼的難題，幾乎屆屆如此，現在簡單的一句話就把它痛快地解決了，容易記且不易忘。

3、發揮內隱記憶力

心理學認為人的內隱記憶力即無意識記憶力很重要，那么我們可以充分發揮學生的內隱記憶力。平時可以擴大學生的閱讀面，內容可涉獵各種各樣的語言資料，既可以讀教科書，也可以增加課外閱讀，提高學生閱讀理解能力，如果能力許可，可以讀英文原著，總之要加大閱讀量，使信息量的輸入要大，這對培養學生語感很有幫助。

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選題是任何一項科學研究的起點，課題不選定，研究工作就無從開始。對于音樂教育研究來說，選題不僅是第一步要做的工作，同時也是最重要、最關鍵的工作。因為選題標志著音樂教育研究的方向，意味著音樂教育研究的目標，決定著音樂教育研究的價值。選好了題就有了明確的研究方向，確定了合適的研究目標，具有了理論上或應用上的研究價值。一個好的音樂教育論文選題，一個方向正確、目標適宜、基礎扎實的前期準備工作，會給音樂教育論文寫作奠定堅實的基礎。選題正確、適宜與否，在相當程度上決定著論文寫作的過程是否順利。

音樂教育科研成果的價值主要取決于三個方面：一是理論深度；二是實踐效果；三是音樂教育界的反響和認同。其中最重要的是音樂教育實踐效果，而音樂教育科研活動的實踐效果在很大程度上取決于選題。選題如果游離于音樂教育實踐的重點、難點、熱點問題之外，那么其研究成果就很難得到音樂教育界的認同，獲得滿意的社會效果。相反，在音樂教育科研中有些重要問題的提出和理論上的成功解決，往往可以啟發、影響很多音樂教育工作者，為音樂教育的改革與發展做出貢獻。

二、選題關系論文寫作的成敗

論文選題不僅是論文寫作的必要前提，而且往往決定論文的成敗。常寫文章的人都知道，一個好的選題等于論文成功了一半，即“題好一半文”之說。而相反，如果選題不好，則會導致寫作過程中的困難重重，甚至造成論文中途夭折或研究成果甚微，由此足見選題對論文的成功關系重大。音樂教育研究的歷史證明，凡有成就的音樂教育學者、專家，之所以能獲得卓越的音樂教育科研成就，首要的因素就在于選題良好，從而為音樂教育的改革與發展做出了貢獻。對于大多數撰寫過音樂教育論文的作者來說，凡屬能夠發表或獲獎的成功之作，亦往往具有一個令人關注的良好選題。選題如果草率，必然會埋下論文失敗的種子，所謂研究就難以獲得成果。

選題的成敗，主要取決于論題的價值和解決問題的條件。這就要求，所選論題必須具有真實、客觀的屬性，而不是虛假的、虛構的、純主觀設想的所謂問題。那種異想天開、無的放矢、杞人憂天式的問題，因為毫無價值，自然也就不會有好的結果。此外，選題的同時必須考慮時代條件與環境因素，不然，盡管所選問題具有一定價值，但解決問題的條件不具備，選這樣的論題來寫文章，那么也必然會無功而返。

三、選題標志著科研能力的高低

選擇和確定論題，作為開展音樂教育研究和論文寫作的第一步，并不是一件簡單和容易的事。尤其是對于第一次寫作音樂教育論文的人來說，都會不同程度地感到選題的困難。論文選題困難是客觀存在的，這正如科學學創立者貝爾納所說：“課題的形成和選擇，無論作為經濟技術要求，抑或作為科學本身的要求，都是研究工作中最復雜的一個階段。”一般說來，提出問題比解決問題更為困難。要在浩如煙海、博大精深的音樂教育領域中選擇一個具有價值又適合自己研究的課題，不僅需要作者具備一定的學識水平和理論素養，還必須具有敏銳的觀察問題和良好的分析問題的能力。可以說，音樂教育選題本身就是一種音樂教育科研行為，是關于音樂教育的一種學問。一個好的音樂教育選題所以稱之為好，是因為它彌補了音樂教育之缺，糾正了音樂教育之偏。而作者怎樣才能發現這種“缺”和“偏”呢?是否可以說，音樂教育選題是音樂教育領域中具有特定心理狀態的人對音樂教育現實中待解命題的一種認識和感悟。我們說，好的音樂教育選題雖然離不開時勢和環境因素，但作者本人的積累和準備亦相當重要。積累不夠，準備不足，都會在機會面前失去機遇。所以，成為一個在音樂教育領域中具有特定心理狀態的人應是所有音樂教育論文作者努力的方向。

四、選題可利用課題指南和參考資料索引

音樂教育論文選題的方法很多，不同領域、不同目的音樂教育科研，選題的途徑會有所不同。總的來說，利用課題指南和參考資料索引的方法進行選題是最常見的方式。

課題指南是有關方面開展音樂教育研究時編寫設計的課題題目集成，提供給相關研究者選題過程中參考。如高校的音樂教育專業本科生在做畢業論文以前，為了方便學生選題，所在系科往往分專業編有《課題指南》，把本專業開展學術研究的問題羅列出來，引發學生選題的思路。這種《課題指南》一般由任課教師根據所教課程中的重點問題擬出，再由系里進行綜合而成。又如某一地區的音樂教研組織在開展音樂教育科研活動時，會根據音樂教育的現狀和發展趨勢以及本地區音樂教學存在的問題，概括和提出一系列研究課題，以方便該地區音樂教師在進行音樂教育研究和論文寫作時參考。

需要說明的是，《課題指南》一般只是擬定了一個題目，它只是提供了選題的范圍，指明了一定的研究方向，目的是為了開闊選題者的思路。因此在選擇時，應避免對《選題指南》中的題目原封不動地照搬，而應根據自己的主客觀具體情況，對論題做進一步的思考、變動后再確定。

利用音樂教育資料索引進行選題是一種便捷而有效的方法，要善于從他人論題中受到啟發，發現問題，引發靈感，獲得思路。能夠在報刊上發表的音樂教育論文都是作者一定研究成果的體現，選題者應該認真地學習和借鑒。從中可以了解別人在研究什么問題，想想還有什么問題值得研究。有的問題雖然別人發表了意見，但是否深入?是否正確?有沒有進一步研究的必要?有沒有不足和錯誤之處?因此，選題過程中大量翻閱資料和參考索引，能有效地打開選題者的思路。

查閱資料索引，有許多具體的方式方法，如可以查閱全國報刊音樂教育研究文章索引、全國音樂教育研討會論文目錄、全國音樂教育優秀論文評選獲獎目錄，以及音樂教育報刊的全年總目錄等等。

五、選題要在積累中思考，繼承中創新

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筆者認為，將動物小說收錄進初中語文教材，這與作品中浸透著的審美價值和人文內涵，以及學生從中可以收獲的情感體驗是分不開的。本文謹以“中國動物小說大王”沈石溪的《斑羚飛渡》為例，試從文本解析、作品價值和人文內涵這三方面出發，簡要論述“動物小說”對中學語文教育所具有的價值與意義。

1 “動物小說”概念闡釋

可以說，“動物小說”這一概念，是本論文中出現的中心概念。對這一概念做一個清晰的闡釋，對于本論文的展開具有至關重要的作用。筆者在整理了現有的研究資料之后發現，“動物小說”的概念可分三個層次去理解：

首先，“動物小說”是一種獨特的藝術體裁形式。其特點在于它是以動物為主要描寫對象，形象地描繪動物世界的生活、各種動物尋食、求偶、避難、御敵的情態、技能，動物在大自然中的命運、遭遇及動物間的關系，動物與人類的接觸等，從中尋覓大自然的奧秘與情趣，給人類以有益的啟示與享受。

其次，在中國文學的長廊中，有無數作品以動物為主角，但是，并非所有以動物為主人翁的文學作品都是“動物小說”，那些把不同種類的動物當作人類社會道德觀念的形象符號，或當作不同類型人物的化身，讓動物進入人類的生活形態，讓動物開口說話，僅僅把動物自身的生活形態和行為動作當作點綴或趣味，這一類作品或可稱為寓言或可稱童話。而那些實錄性作品，雖然是以動物為主人翁，著力描繪動物的生活形態和行為動作，其中也不乏有精彩的心理描寫，但總體上說，是以知識性和趣味性見長，基本上都是站在人類的敘述角度對動物進行外部觀察和命運追溯，就分類而言劃入動物故事或動物傳記文學更為妥當。

再者，本文所指涉的“動物小說”是指，以動物為主人翁展開故事建構，在故事情節和動物行為基本真實的基礎上不拘泥于個別動物的心理感受和思維稍稍逸出物種局限的，滲透著作家對人生、對命運等問題思考的兼有文學性與藝術性的文學作品。

2沈石溪及其《斑羚飛渡》

有著“中國動物小說大王”之稱的沈石溪，原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。1969年初中畢業赴西雙版納插隊，在云南邊疆生活了十八年。創作以動物小說為主，已出版作品五百多萬字，代表作有《狼王夢》《第七條獵狗》《雙面獵犬》《一只獵雕的遭遇》等。現為中國作家協會兒童文學委員會委員、上海作家協會理事。曾獲得中國作家協會全國優秀兒童文學獎、中國圖書獎、冰心兒童文學新作獎大獎、臺灣楊喚兒童文學獎等多種獎項。

一直來，沈石溪的動物小說都深受學生及成年讀者的歡迎。從多年的初中語文教學實踐中，筆者發現，非常多的學生通過閱讀沈石溪的動物小說獲得了心靈上的洗禮。究其原因，筆者認為首先在于沈石溪的動物小說引起了學生聽故事的興趣，作家深情詮釋的動物形象深深感染著他們純真的內心，驚險刺激的動物故事牽動著稚嫩的神經，從而培養了學生關心熱愛動物的責任心和面對死亡的勇氣；其次，在作家筆尖緩緩流淌的文字如同催化劑一般促使學生去思考弱肉強食的叢林法則，去體會動物們的悲歡離合、喜怒哀樂在無情的叢林法則面前是多么渺小與微不足道，就好像，與手持獵槍的人類比起來，哪怕是再兇狠的動物都是無助與無奈的，沈石溪動物小說直接激起了學生對人性、道德、生命、命運等問題的思考，對人與動物、人與自然和諧共生關系的關注。好幾次在講解作品《斑羚飛渡》時，筆者都曾深深被學生們所流露出來的真情所打動。

作為課堂教育的直接對象，學生對語文作品的接受與反饋程度，是檢驗一部作品、一堂課甚至是一位初中語文教師最好的指標，從沈石溪的《斑羚飛渡》中，筆者感受到了語文課本的魅力和課堂教育的價值所在。這是與該小說本身所具有的深刻內涵分不開的。具體而言，《斑羚飛渡》這部作品所具有的內涵包括以下兩個方面：

（1）自然生態內涵。《斑羚飛渡》一文描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為贏得種群的生存機會，不惜用犧牲一半挽救另一半的方法來擺脫困境。從作家動人的描寫中，學生可以了解到動物在自然中生存的法則和羚羊的生存現狀。用犧牲一半來挽救另一半羚羊的辦法，可以說是這個物種在不斷進化的過程中總結出來的“生存竅門”，其中蘊含著一定的自然生態法則。學生通過對作品的解讀，可以了解到動物世界不同于人類世界的生存、繁衍、進化法則，對于他們而言，不僅可以從中收獲相關的專業知識，還可以了解更多與這個大自然息息相關的生態知識。從這個方面而言，《斑羚飛渡》是一部具有自然生態內涵的作品。

（2）人文內涵。人文內涵是《斑羚飛渡》真正打動學生的關鍵所在，也是作家作品之所以如此具有魅力的原因所在。作品中，斑羚在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，展示了處于個體利益與家庭（族群）利益沖突中的動物們毅然以家庭（族群）利益為先的氣魄。當一只年老體弱的羚羊，以自己的犧牲來獲得另一只年輕羚羊的生機，這種以家庭、集體利益為先的行為具有深刻的美學內涵，體現出了悲劇（悲壯美），而學生們之所以在課堂上能從作品中獲得心靈的洗禮，也正是因為該作品本身所具有的深刻的人文內涵。

進入初中的學生，他們的心智相較于小學階段有了進一步的提升，也有了進一步成熟的趨勢，因此這個階段的語文教學，更應該承擔起樹立學生能夠欣賞甚至是享受語文作品，從作品中獲得心靈的陶冶進而引導他們往更加健康的方向發展的任務。但同時也不能忽略了作品本身文學性因素的剖析，讓他們在作品中獲得文學的熏陶，感受語言的魅力。

3動物小說對中學語文教育的意義

在上文的論述中，筆者簡要闡述了沈石溪《斑羚飛渡》的內涵價值，而縱觀人教版初中語文教材七年級（下）的第六單元所收錄的這5部動物小說作品，就可以發現它們都是以不同動物形象為主人公的作品，它們的出現可以為初中語文教育帶來怎樣的意義呢？

首先，令中學語文課本的作品形式更加豐富。在論文的第一部分，筆者已經闡釋了“動物小說”的定義，而將以動物的喜怒哀樂為主要表現內容的作品帶入中學語文的課堂，可以大大豐富整個課本的作品形式，令學生可以接觸到更多類型的語文作品，培養他們對不同類型作品的鑒賞能力，尤其是在豐富學生的想象力、提升他們的審美感受能力等方面具有重要作用。

其次，令學生可以從課本中感受到文學的博大精深，提升他們對作家作品的學習興趣。如果中學課本中，所有作品都是以人類形象為主人公的話，那么學生便不能更加全面、豐富、多元的感受到文學的立體性、深厚，同時也不利于鍛煉學生的語言表達能力、闡釋能力和想象能力，一定程度上就有損語文教育的價值與意義。

第三，有利于開發中學生的情感世界，尤其是對動物世界的關注與同情。隨著人類文明的不斷發展，人們容易陷入一個誤區，那就是人類才是這個世界的主宰者，大自然的生態圈要緊緊圍繞人類為中心進行運轉。但其實，這是一個錯誤的認識。中學生作為一個心智并未完全成熟，人生觀、世界觀、價值觀正在形成過程中的群體，他們應該更多元地接觸大自然，更豐富地去了解這個世界的斑斕美麗，而將動物小說帶入中學語文課堂，不僅僅可以讓中學生了解到動物與人類在自然中應該是平等的，動物同我們人類一樣，有著友情、愛情、親情的需要，它們的生存現狀是與我們的生態文明緊密相關的，我們應該更多的對它們加以關注與照顧。通過課堂上對動物小說的學習，可以陶冶中學生們的情操，在他們心中播撒關愛、平等與尊重的意識，進而令他們更好的與人、與動物、與自然和諧相處。筆者認為，這將是動物小說進入中學課堂最重要的價值所在。

4結語

“動物小說”作品進入人教版初中語文教材，筆者認為這絕不會是偶然。多年的教學實踐，讓筆者不斷地從這些作品中發現新的可供與學生交流、學習的知識，“動物小說”為中學語文教學帶來的價值和意義是巨大的，是不可忽視的。它不僅讓學生感受了文學、文字的魅力，也讓學生們獲得了更多對動物世界、自然世界的了解和認識，有利于培養學生的人格品質，因此，筆者認為如何更深入地挖掘這些“動物小說”中的深刻所指，是值得中學語文老師重視與關注的。對于這一點，筆者將在日常的語文教學中不斷實踐、不斷積累、不斷豐富從而不斷提升自己的教學水平。

參考文獻

[1] 曹文軒：《動物小說：人間的延伸》[J]，兒童文學研究，1997（01）。

[2] 沈石溪：《斑羚飛渡》，杭州：浙江少年兒童出版社，2010年8月。