引論：我們?yōu)槟砹?3篇音樂教學(xué)法論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）奧爾夫音樂教學(xué)法體現(xiàn)了音樂的本質(zhì)
貝多芬之所以熱愛作曲，因?yàn)樗J(rèn)為通過作曲能將其內(nèi)心的思想、情感以及對外界的反映加以釋放。的確，音樂是關(guān)于人的活動，是抒發(fā)人內(nèi)心情感的重要表現(xiàn)形式。奧爾夫音樂教學(xué)法有力地強(qiáng)調(diào)了音樂與心靈的交流，并強(qiáng)調(diào)在音樂教育活動中培養(yǎng)學(xué)生主動抒感的能力。奧爾夫認(rèn)為音樂始自人自身，教學(xué)也應(yīng)該從內(nèi)在心理出發(fā)。因此，奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)，能夠從學(xué)前兒童的內(nèi)心出發(fā)，以游戲?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)鼓勵(lì)其玩合奏，由此便能從玩合奏中產(chǎn)生并感受音樂。如此一來，音樂的本質(zhì)與音樂教育的核心便得以充分的體現(xiàn)。
（三）奧爾夫教學(xué)法符合高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接受與認(rèn)知規(guī)律
高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的入學(xué)年齡基本都在18歲左右，通常都是在通過高考后錄取的學(xué)生。這些學(xué)生在應(yīng)試教育模式下，缺乏對音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在對其進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，不適宜過多強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，而應(yīng)該通過音樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)與綜合素質(zhì)。對于學(xué)前教育專業(yè)而言，其音樂教育的目的還包含對學(xué)生示范能力的培養(yǎng)以及對音樂表現(xiàn)的能力培養(yǎng)。奧爾夫音樂教學(xué)法是值得高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)加以借鑒的，因其很好地克服了原有音樂教學(xué)中的“專業(yè)化”、“技能化”傾向，重視對人的全面發(fā)展。并且奧爾夫音樂法把“適于兒童、適于開端”作為“原本”音樂教育的基本原則，對于剛開始接觸音樂學(xué)習(xí)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來說，能使其盡量擺脫音樂學(xué)習(xí)的憂患心理，并積極主動地參與到音樂活動中來，達(dá)到心靈與音樂的交流。
二、奧爾夫音樂教學(xué)法在高校學(xué)前教育音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略
（一）始終堅(jiān)持“原本性”教學(xué)，回歸音樂的本質(zhì)
從以上關(guān)于奧爾夫教學(xué)法的特點(diǎn)論述中了解到，音樂本是人表達(dá)情感的方式，即便是經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，音樂的表現(xiàn)形式已逐漸脫離最原始的生活形態(tài)，但其仍是人的最原始的情感表現(xiàn)。因此，高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用奧爾夫教學(xué)法，必須始終貫徹“原本性”教學(xué)理念，摒棄傳統(tǒng)的過分重視理論與技能的教學(xué)模式，使學(xué)生通過心理的感受與體驗(yàn)去學(xué)習(xí)音樂，并表現(xiàn)情感。一方面，高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂體驗(yàn)。“原本性”的音樂是結(jié)合了動作、語言及舞蹈的音樂，是人們必須參與的音樂。在音樂教學(xué)活動中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與音樂演奏，通過引導(dǎo)學(xué)生作簡單的身體動作，讓學(xué)生體會放松與自由的感覺，并隨音樂旋律進(jìn)入音樂世界中。這對于音樂熱情及技能缺乏的學(xué)生而言，是較為高效的教學(xué)方法。如：在《瑞典狂想曲》的鑒賞教學(xué)中，教師可以在不提示的情況下先將樂曲播放一遍，并觀察學(xué)生的反應(yīng)；在學(xué)生對樂曲有一個(gè)大致的印象后，教師應(yīng)給學(xué)生關(guān)于樂曲中描述園丁與花朵故事的提示，然后播放第二遍，引導(dǎo)學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏做出表現(xiàn)園丁與花朵的節(jié)奏；再次，教師要將樂曲播放第三遍，并要求學(xué)生將之前設(shè)計(jì)的動作在原定或花朵出現(xiàn)的時(shí)候表現(xiàn)出來，盡可能與旋律節(jié)奏一致；最后，教師要通過第四次播放樂曲，而引導(dǎo)學(xué)生在之前設(shè)計(jì)動作的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)有代表性的動作，并使之與音樂的節(jié)奏變換相吻合。在以上一個(gè)較為簡單的奧爾夫教學(xué)的片段中，每個(gè)學(xué)生都在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行了自己的簡單創(chuàng)作，并體驗(yàn)到音樂藝術(shù)的浪漫氣息。另一方面，為了回歸音樂的本質(zhì)，高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)應(yīng)盡可能地尋找適合該專業(yè)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。相比高校音樂專業(yè)學(xué)生，高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生沒有扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)理論功底與技能，且欠缺足夠的藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)。但其卻都擁有較高的文化知識基礎(chǔ)與分析解決問題的能力，因而教師在音樂教學(xué)活動開展之前，要轉(zhuǎn)換教學(xué)的視角，從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及情感需求方面找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
（二）綜合教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)前教育的專業(yè)特色
高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)社會所需的擁有學(xué)前教育教師音樂專業(yè)知識與技能、音樂素養(yǎng)及綜合藝術(shù)素質(zhì)的人才。因而，學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)應(yīng)該是在多種學(xué)前教學(xué)內(nèi)容綜合下開展的突顯學(xué)前教育專業(yè)特色的音樂教學(xué)活動。
1.突出學(xué)前教育的職業(yè)特征高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來都將成為啟蒙教育階段兒童的學(xué)前教育教師，學(xué)前兒童將是其主要的教育對象。然而，學(xué)前兒童的年齡極小，其學(xué)習(xí)音樂的目的主要是培養(yǎng)其對音樂的感知能力及自我展示的能力。因此，要想在一群活潑好動的學(xué)前兒童中開展音樂教學(xué)，就應(yīng)該秉承這一目標(biāo)宗旨，通過讓其參與音樂，而感知樂趣并激發(fā)熱情。將奧爾夫音樂教學(xué)法應(yīng)用于高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合學(xué)前教育工作的實(shí)際，突出兒童性、趣味性與參與性的教學(xué)理念，加強(qiáng)對音樂教學(xué)領(lǐng)域資源的綜合，使教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)能從學(xué)習(xí)音樂知識理論與技能方面轉(zhuǎn)為音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)上來。如：教師在音樂節(jié)奏的教學(xué)中，要適當(dāng)加入兒童類型的曲目節(jié)奏以及民族兒童歌曲節(jié)奏，加入兒童音樂典型作品欣賞，進(jìn)而學(xué)生在節(jié)奏訓(xùn)練的過程中能逐漸培養(yǎng)自身的職業(yè)意識。
2.積極滲透相關(guān)的文化知識音樂是人們精神生活中形成的一種文化，一個(gè)優(yōu)秀的音樂作品通常都承載著一定的文化內(nèi)涵與時(shí)代意義。對于音樂的教學(xué)是對音樂與文化的共同學(xué)習(xí)，高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)要重視在音樂教學(xué)過程中滲透相關(guān)的文化知識，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。為此，教師在教學(xué)過程中，要優(yōu)先選擇蘊(yùn)含豐富文化底蘊(yùn)的易于兒童接受的音樂作品作為教學(xué)案例，使學(xué)生在了解音樂作品的同時(shí)，感悟作品傳達(dá)的文化情感。如優(yōu)秀的廣東民間音樂《落水山》、來自藏族的索朗旺姆的《洗衣歌》、女中音歌唱家德德瑪演唱的蒙古族歌曲《美麗的草原我的家》等，這些優(yōu)秀民歌作品之所以精湛，在很大程度上來源于歌曲對當(dāng)?shù)孛褡逦幕皻v史的展現(xiàn)，傳達(dá)出歌唱者內(nèi)心對民族的熱愛之情。因此，教師在講授其音樂理論的同時(shí)要聯(lián)系作品創(chuàng)作的背景文化，這樣更有助于學(xué)生了解音樂作品。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性
在素質(zhì)教育理念下，對高校學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是高校教育的重要任務(wù)。高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)也要重視對學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維作為音樂藝術(shù)創(chuàng)作的動力，應(yīng)始終貫穿于音樂教學(xué)的始終。教師應(yīng)用奧爾夫音樂教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要不斷豐富其教學(xué)方式與手段，故事演講、朗誦、情境演示及配樂訓(xùn)練等都應(yīng)該被積極地運(yùn)用到教學(xué)中來。如：在高校學(xué)前教育專業(yè)的鋼琴課教學(xué)中，為了提高課堂的效率與實(shí)用性，教師可以在訓(xùn)練學(xué)生兒歌彈唱的同時(shí)融入情境創(chuàng)設(shè)和游戲編排等教學(xué)方法，將學(xué)生分成小組參與實(shí)踐。以《三只小熊》的兒歌為例，教師可以分別安排每組學(xué)生負(fù)責(zé)歌曲彈唱、創(chuàng)編歌詞、創(chuàng)編舞蹈、創(chuàng)編音樂游戲的成員。在一切準(zhǔn)備就緒后，每組成員以小組匯報(bào)的形式進(jìn)行表演。在這一個(gè)簡單的情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境中，較大程度地激發(fā)了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，并通過即興的創(chuàng)編活動，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，能提升學(xué)生的實(shí)踐就業(yè)能力。
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2.人才培養(yǎng)模式落后我國受傳統(tǒng)教育理念的影響與制約，在音樂教育的人才培養(yǎng)方面仍然較為落后，存在著相當(dāng)較為嚴(yán)重的專業(yè)化、技能化傾向，這種音樂教育體制和人才培養(yǎng)模式在很大程度上壓制了學(xué)生獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與提高。同時(shí)，它也使得奧爾夫音樂教學(xué)法在中國的本土化遭遇了一定的障礙，因?yàn)樗撵`魂是重視培養(yǎng)學(xué)生的靈活性與創(chuàng)造性，這二者之間無疑是矛盾的。此外，我國的音樂教育環(huán)境和教學(xué)設(shè)備由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，目前來說還無法達(dá)到德國這個(gè)歐洲音樂重鎮(zhèn)的發(fā)展水準(zhǔn)，這也以便使得奧爾夫音樂教學(xué)法在中國的本土化進(jìn)程又遭遇了教育設(shè)施的限制。
3.中國音樂教師的整體素養(yǎng)有待提高我國應(yīng)用奧爾夫音樂教學(xué)法的音樂教師，很多并沒有具備充足的奧爾夫音樂教學(xué)法方面的相關(guān)知識，也沒有參與足夠的音樂教學(xué)與實(shí)踐活動，他們?nèi)狈ι詈竦囊魳肺幕滋N(yùn)和廣闊的音樂知識面，對于奧爾夫音樂教學(xué)法的應(yīng)用更多的只停留在表面的模仿與嫁接上，從而使得他們并不具備培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。
二、奧爾夫音樂教學(xué)法在中國本土化的實(shí)現(xiàn)途徑
奧爾夫音樂教學(xué)法是一套完備的、成熟的、與實(shí)踐密切結(jié)合的音樂教育理論體系，對于我國音樂的教育教學(xué)改革有著不容忽視的作用，我們應(yīng)該重視對奧爾夫音樂教育體系全面、系統(tǒng)的考察，重視音樂教育實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究，多借鑒研究范式，構(gòu)建音樂教育研究的方法理論體系，從而為奧爾夫音樂教學(xué)法在中國的本土化提供有利的實(shí)現(xiàn)途徑。
1.國家層面的支持奧爾夫音樂教學(xué)法要想在中國順利實(shí)現(xiàn)本土化，就需要國家從政策層面來為其掃除一些障礙。具體來說，政府部門應(yīng)該切實(shí)加大對于奧爾夫音樂教學(xué)法引進(jìn)與應(yīng)用的經(jīng)費(fèi)投入，解決困擾其在中國本土化的資金問題，解決地方政府財(cái)力與教育投入不匹配的問題，建立激勵(lì)和考核機(jī)制，并積極拓寬財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)來源的渠道和方式。此外，相關(guān)教育部門還應(yīng)該切實(shí)加快音樂教育體制改革和課程改革，真正樹立起奧爾夫極力提倡的以人為本的音樂教育理念，通過結(jié)合我國音樂教育的實(shí)際情況，把奧爾夫音樂教學(xué)法的精髓內(nèi)化和創(chuàng)生為中國民族化和本土化的音樂教育理論，從而結(jié)合我國當(dāng)前推行的音樂課程改革，更好地推動奧爾夫音樂教學(xué)法在中國的借鑒和運(yùn)用。
2.社會層面的支持奧爾夫音樂教學(xué)法在中國的本土化發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，還需要從社會輿論方面進(jìn)行正確的引導(dǎo)。這是因?yàn)楫?dāng)前很多人對于奧爾夫音樂教學(xué)法僅僅只是一種皮毛式的理解，甚至還存在著一些偏激的想法，這些都反映出我國不少人對于奧爾夫音樂教學(xué)法還不夠了解。因此，我們應(yīng)該通過多種方式向民眾傳達(dá)這一世界音樂教育理論體系，及時(shí)轉(zhuǎn)變民眾的音樂教育觀念，提高他們的認(rèn)識與思想水平。尤其應(yīng)對學(xué)生家長進(jìn)行正確的引導(dǎo)與啟發(fā)，鼓勵(lì)他們積極主動地參與進(jìn)來并進(jìn)行有效的配合。只有這樣，我們才可以通過促進(jìn)奧爾夫音樂教學(xué)法在中國社會的廣泛認(rèn)知，來發(fā)揮出其真正的音樂教育魅力，并為其在中國的本土化發(fā)展提供重要的前提條件。
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在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中突出背景性，讓聽覺形象與視覺形象有機(jī)結(jié)合，互相促進(jìn)，呈現(xiàn)出一種無與倫比的美好情景氛圍，能使小學(xué)生深刻感受到音樂本身的美好內(nèi)涵，心靈得到美的熏陶。如在組織小學(xué)生學(xué)唱《故鄉(xiāng)的小路》這首歌時(shí)，為了喚起小學(xué)生對美好童年的回憶，培養(yǎng)小學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛之情，筆者發(fā)揮電教媒體的獨(dú)特優(yōu)勢，給小學(xué)生展示出家鄉(xiāng)的一草一木、山水路橋，讓小學(xué)生在歌詞、旋律、畫面的有力渲染下，激起熱愛祖國山河的激情和對美好生活的向往。
三、綜合性教學(xué)法
音樂課不應(yīng)孤立施教，而應(yīng)與各學(xué)科教學(xué)互相聯(lián)系，加強(qiáng)滲透，只有這樣，方可使學(xué)生具備完美的心理素質(zhì)。故此，筆者在小學(xué)音樂教學(xué)中，適時(shí)插入配樂詩朗誦，將音樂與語文融為一體，有效地增強(qiáng)了小學(xué)生對美的感染力；經(jīng)常開展“紅歌比賽”，讓音樂與政治彼此滲透，不斷激發(fā)小學(xué)生的愛國熱情；定期組織小學(xué)生唱英語歌曲，把音樂與英語捆綁起來，持續(xù)提高小學(xué)生學(xué)好英語的信心。通過綜合性教學(xué)法的實(shí)施，使小學(xué)生的德、智、體、美、勞諸方面都得到了健康發(fā)展。
四、創(chuàng)造性教學(xué)法
心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造或創(chuàng)造活動，是提供首創(chuàng)的、具有社會意義的產(chǎn)物的思維和實(shí)踐活動，創(chuàng)造心理是人的心理結(jié)構(gòu)中的較高層次，是心理結(jié)構(gòu)趨向成熟的重要標(biāo)志。由此可見，采取創(chuàng)造性教學(xué)法進(jìn)行小學(xué)音樂教學(xué)，能有效優(yōu)化小學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，筆者在小學(xué)音樂教學(xué)中，特別重視在小學(xué)生聽樂、聽歌、奏樂、唱歌、視譜過程中對其進(jìn)行啟發(fā)，使其在優(yōu)美、生動的音樂形象中浮想聯(lián)翩，真切地感受到栩栩如生的藝術(shù)形象；引導(dǎo)小學(xué)生把學(xué)到的音樂知識用于歌曲創(chuàng)作中，表達(dá)自己的審美愿望，盡最大力量激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造欲望，提高小學(xué)生的創(chuàng)造能力。實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)法后，小學(xué)生創(chuàng)造能力和心理素質(zhì)都得到了不同程度的提高。
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（二）大學(xué)音樂教學(xué)
大學(xué)音樂教學(xué)是一個(gè)師生共同參與的活動，需要教師與學(xué)生進(jìn)行密切有效的配合才能促進(jìn)使教學(xué)過程順利的實(shí)現(xiàn)。音樂教學(xué)與一般的學(xué)科教學(xué)之間存在著一定的差別，因?yàn)橐魳方虒W(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是音樂知識本身，更重要的是要讓學(xué)生通過音樂學(xué)生提高自己對音樂的鑒賞能力，提升自己的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，這就要求音樂教師在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程之中，充分的注重教學(xué)方法的選擇，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（三）傳播學(xué)與音樂教學(xué)之間的關(guān)系
眾所周知，教學(xué)過程本身就是一種知識與理念的傳播過程，因此我們說傳播學(xué)對于音樂教學(xué)的有效性有著極為重要的價(jià)值與意義。在傳播視角之下，我們應(yīng)該積極開拓相關(guān)的教學(xué)方式，應(yīng)用傳播學(xué)實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的不斷提升與改變，促進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)方式的有效性。
二、傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法的有效實(shí)施
（一）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)理念
教學(xué)理念對于大學(xué)音樂教學(xué)有著極為重要的價(jià)值與意義，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育教學(xué)的改革在不斷的推進(jìn)，大學(xué)音樂教學(xué)理念也在逐步的進(jìn)行改變與提升。現(xiàn)代音樂理念要求在教學(xué)過程之中要做到不斷的創(chuàng)新，尤其是在傳播視角下，信息時(shí)代已經(jīng)走入了我們的生活與學(xué)習(xí)，已經(jīng)深刻的改變了現(xiàn)代社會發(fā)展的方方面面，正是在這種條件的影響之下，要求我們必須充分的利用傳播視角及時(shí)更新大學(xué)音樂教學(xué)理念，讓大學(xué)音樂教學(xué)理念與傳播學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)理念的與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷的推進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)理念的創(chuàng)新與發(fā)展。
（二）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)過程中最有價(jià)值的就是教學(xué)內(nèi)容，這是實(shí)際的教學(xué)過程中最為注重的方面。大學(xué)音樂教學(xué)過程中也是這樣，也應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容予以充分的重視。在傳統(tǒng)的教育理念之下，我們進(jìn)行教育教學(xué)過程之中，更多注重的是課本知識的講授，缺乏對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的設(shè)置與安排。但是在傳播視角下，可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步優(yōu)化。在傳播視角下應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代音樂發(fā)展的有效融合；其次，在教學(xué)過程之中應(yīng)該充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動的參與到現(xiàn)代音樂教學(xué)過程之中；最后，應(yīng)該注重利用先進(jìn)的教學(xué)手段和傳播手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
（三）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法
內(nèi)容的改變必然促進(jìn)方法的創(chuàng)新,所以在傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)方法應(yīng)該得到不斷的豐富。善于創(chuàng)設(shè)音樂教學(xué)的環(huán)境,能夠利用各種樂器、多媒體手段等讓學(xué)生進(jìn)行情境,有條件還可以帶學(xué)生走入真實(shí)的大自然中,體會音樂的美。在課內(nèi)教學(xué)中要利用好現(xiàn)代化的教學(xué)手段,比如課件、視頻等提高學(xué)生的積極性,切實(shí)感覺到音樂對生活的重要性。教師要勇于借鑒和創(chuàng)新,要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的方法,凡是能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生有利結(jié)果的方法都可以嘗試和利用。
（四）傳播視角下的大學(xué)音樂教學(xué)過程
實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)方式有效性實(shí)施必須充分的重視教學(xué)過程，與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過程不同，在傳播視角下，我們應(yīng)該對大學(xué)音樂教學(xué)的教學(xué)過程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與規(guī)范，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的不斷進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)方式的有效實(shí)施。在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程之中，應(yīng)該與傳播學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，因?yàn)橐魳方虒W(xué)過程本身就是通過一定的媒介實(shí)現(xiàn)音樂信息與音樂符號的傳播，也就是說音樂教學(xué)過程之中本身就蘊(yùn)含著傳播過程。因此，在大學(xué)音樂教學(xué)過程之中植入傳播學(xué)就顯的尤為自然，可以更好的促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)音樂教學(xué)過程的進(jìn)步與發(fā)展。在傳播視角之下，我們應(yīng)該注重教學(xué)過程之中與學(xué)生的互動和學(xué)生與媒體之間的互動，通過這種教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的優(yōu)化，讓學(xué)生通過媒介融入課堂教學(xué)過程之中，在傳播媒體的幫助之下實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教學(xué)過程的記錄與傳承，讓教學(xué)過程變的更加生動活潑。
篇5
（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)與發(fā)展
1、師德與崗位責(zé)任的培養(yǎng)
(1)建設(shè)高素質(zhì)“雙師型”中等職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍，以《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范（試行）》《中等職業(yè)學(xué)校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求，培養(yǎng)教師首先具有良好的職業(yè)道德，自覺遵守《教育法》《教師法》《職業(yè)教育法》等法律法規(guī)，全面貫徹黨和國家的教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育。
（2）培養(yǎng)教師熱愛職業(yè)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想、敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，樹立人人皆可成才的職業(yè)教育觀。遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生發(fā)展為本。
（3）培養(yǎng)教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)、堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。積極開展教育教學(xué)研究，努力改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高教育教學(xué)水平。(4)培養(yǎng)教師為人師表，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，廉潔從教、作風(fēng)正派、嚴(yán)于律己、樂于奉獻(xiàn)。
2、教師教學(xué)能力培養(yǎng)與業(yè)務(wù)提高在不斷完善師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，更要不斷提升音樂教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，克服技能單一的現(xiàn)象。
（1）在教育教學(xué)中開展“互幫互學(xué)”活動：“以老帶青”、“以優(yōu)帶差”，“在學(xué)中提高、在做中提高”，不僅專業(yè)技能提高，更要在實(shí)踐中提高對音樂的感知能力，進(jìn)而啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分享音樂，提高音樂鑒賞水平。
（2）不斷提高音樂教師的審美能力、審美修養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)生的向師性，進(jìn)而使學(xué)生更加喜歡音樂教學(xué)法課程，并在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、積淀美，對音樂產(chǎn)生更大的興趣。
（3）不斷提高教師音樂教學(xué)的業(yè)務(wù)能力。要重視以學(xué)生為主的音樂教學(xué)設(shè)計(jì)，能根據(jù)幼兒園音樂教學(xué)的特點(diǎn)與課題內(nèi)容設(shè)計(jì)課型。防止填鴨式或單純模仿式教學(xué)模式，避免學(xué)生的參與、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造欲望受到抑制。
（4）教師還要注重學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)，搜集有關(guān)幼兒音樂教學(xué)的各種資料，使成型的音樂資源、信息，能夠在合理采納的過程中予以儲存和運(yùn)用。
（三）音樂教法課程教學(xué)模式的創(chuàng)新
教學(xué)模式就是為完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)而采取的一定教學(xué)方法和形式。如美國人喬以斯和威爾在《教學(xué)模式》中指出：“沒有一種教學(xué)模式是為適合所有的學(xué)習(xí)類型或?qū)W習(xí)風(fēng)格而設(shè)計(jì)的。”音樂教學(xué)法就是教音樂和學(xué)音樂。教學(xué)時(shí)倡導(dǎo)體驗(yàn)、摸索、探究、合作，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。旨在改變過去單向灌輸式的教學(xué)，使學(xué)生主動參與到音樂教學(xué)法的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中來。
1、發(fā)展探究性教學(xué)模式探究性教學(xué)模式是指在教學(xué)過程中，要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過以“自主、探究、合作”為特征的學(xué)習(xí)方式對音樂教學(xué)法教學(xué)內(nèi)容中的主要知識點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、深入探究并進(jìn)行小組合作交流，從而較好地達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。主要包括以下幾點(diǎn):認(rèn)知目標(biāo):對歌唱、韻律活動、舞蹈、音樂欣賞、打擊樂等有關(guān)知識的掌握和認(rèn)識能力的發(fā)展兩方面；情感態(tài)度目標(biāo):對音樂情感的體驗(yàn)、音樂表達(dá)能力的發(fā)展和對有關(guān)音樂活動的興趣、愛好的發(fā)展；操作技能目標(biāo):運(yùn)用身體動作對音樂認(rèn)知的能力和運(yùn)用身體動作進(jìn)行表達(dá)音樂的能力。這種教學(xué)模式的實(shí)施有利于音樂教育活動的設(shè)計(jì)、組織，必須以促進(jìn)幼兒心理整體協(xié)調(diào)發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)，其中認(rèn)知目標(biāo)涉及與音樂學(xué)科相關(guān)知識、概念、原理與能力的掌握；情感目標(biāo)則涉及思想感情與道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
2、創(chuàng)新情景化教學(xué)模式情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。通過師生互動、生生互動，提高課堂效率。主要教學(xué)手段包括：
（1）創(chuàng)設(shè)幼兒園實(shí)際教學(xué)場景，形象逼真。能獲得與實(shí)體相似的形象，給學(xué)生以真實(shí)感。
（2）運(yùn)用生活顯示情境，實(shí)物演示情境，音樂渲染情境，直觀再現(xiàn)情境，角色扮演情境，語言描繪情境等方法，把學(xué)生引入一定的情境之中，把知、情、意、行融成一個(gè)整體。
（3）情境教學(xué)模式對“教”與“學(xué)”具有雙重促進(jìn)作用。它拓展了教師音樂教學(xué)法教學(xué)的思路和方法，提高了課堂效率。有利于掌握音樂教學(xué)的方法和原則，同時(shí)還提高了學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐的能力。
（4）情境創(chuàng)設(shè)的多樣性、目標(biāo)性。它可以在課堂教學(xué)中，也可以在課余活動中，還可以延伸到學(xué)生在幼兒園的實(shí)習(xí)生活中。情境媒介等現(xiàn)代教育技術(shù)通過多種因素相互作用，采取視聽結(jié)合的手段，以色彩艷麗、生動形象的畫面、悅耳動聽的音樂，使學(xué)習(xí)內(nèi)容圖文并茂、栩栩如生，是教師進(jìn)行情境教學(xué)的先進(jìn)手段。使音樂教學(xué)法教學(xué)從單一的教學(xué)方式向全方面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)換，把教學(xué)活動開展得更加豐富多彩、取得實(shí)效。
3、開展微型課堂教學(xué)模式開展微型課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)模擬幼兒園音樂教學(xué)的微型課堂。通過師生角色的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)獲得最佳效果。最關(guān)鍵的是要從學(xué)生的角度去創(chuàng)設(shè)微型課堂，使學(xué)生真正認(rèn)識到自己的使命，即“未來的幼兒教師”應(yīng)具備的能力。結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)法課堂實(shí)際，在教學(xué)中主要通過以下幾種方法，開展微型課堂的教學(xué)模式：
（1）講授類教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識（如幼兒音樂教學(xué)作用、任務(wù)、總目標(biāo)、分目標(biāo)等）。
（2）啟發(fā)類教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和音樂學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，采用形象思維，以發(fā)散學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
（3）討論類在教師指導(dǎo)下，由全班或小組圍繞唱歌、音樂欣賞、舞蹈、節(jié)奏活動等教學(xué)法的選材、組織教學(xué)、設(shè)計(jì)過程等共同研討，相互啟發(fā)。
（4）演示類教師在課堂教學(xué)時(shí)，把幼兒園音樂活動實(shí)際教學(xué)實(shí)況、教學(xué)場景展示給學(xué)生看，或通過現(xiàn)代教學(xué)手段獲得感性知識。
（5）表演類在教師的引導(dǎo)下，組織學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行戲劇化的模仿表演和再現(xiàn)，以達(dá)到試講、演練的目的，可以分為教師的示范表演和學(xué)生的自我表演兩種。4、借鑒優(yōu)秀的音樂教學(xué)法積極借鑒西方優(yōu)秀的音樂教學(xué)法，整合多種藝術(shù)形式。比如：奧爾夫音樂教育法強(qiáng)調(diào)感受和表達(dá)，而非知識和技能；柯達(dá)依教學(xué)法倡導(dǎo)以歌唱為主；達(dá)爾克羅茲方法論主要包括體態(tài)律動、視唱練耳、即興音樂活動及鈴木的早期音樂教學(xué)法等。讓學(xué)生在認(rèn)識到：在幼兒園音樂教育活動中，歌、舞、樂三位一體，才是符合個(gè)體發(fā)展處于初始狀態(tài)的兒童的音樂學(xué)習(xí)的天性，它為兒童創(chuàng)造了獲得全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)的機(jī)會。因此，在音樂教學(xué)法課堂上合理整合各種藝術(shù)形式，以發(fā)揮它們的綜合效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的兒童觀、藝術(shù)教育觀以及掌握運(yùn)用這些音樂教育的技能，為將來崗位上更好地開展幼兒音樂教育活動，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和必備的職業(yè)能力。
（四）積極推進(jìn)音樂教法課程實(shí)踐
1、與幼兒園搭建“一對一”或“一對多”的合作平臺是推進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)法課堂可行性、實(shí)踐性教學(xué)的重要途徑。著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，加大學(xué)生的實(shí)踐課程。一是要積極構(gòu)建和不斷完善音樂教學(xué)法專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，不斷更新實(shí)踐教學(xué)觀念；二是要豐富實(shí)習(xí)內(nèi)容，拓寬實(shí)習(xí)功能，分散見習(xí)與集中見習(xí)相結(jié)合，不僅僅是教學(xué)觀摩、備課、上課、制作教具，更要組織幼兒音樂領(lǐng)域各個(gè)活動的實(shí)踐教學(xué)，例如：舞蹈、唱歌、音樂游戲、有組織的音樂活動等，既讓學(xué)生明確自己將來的工作職責(zé)和技能需求，更讓學(xué)生找到今后加倍努力的方向。
2、通過園本培訓(xùn)使一線教師具備幼兒園音樂教育基本的理論知識，在教學(xué)中能夠理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考教學(xué)實(shí)踐中的問題；有助于教師將來既可以由淺入深地對教學(xué)實(shí)際進(jìn)行分析，又可以以實(shí)戰(zhàn)帶理論，以實(shí)例說道理，挖掘教學(xué)的廣度、深度，革新教學(xué)理念，有利于教學(xué)模式的創(chuàng)新和改革。
3、開展職前、職后技能培訓(xùn)。邀請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談自己的就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生早準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。另外聘請專家來校講學(xué)，使學(xué)生有初步的認(rèn)識，以消除實(shí)習(xí)時(shí)的緊張、焦慮情緒，較快進(jìn)入角色，提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和幼兒園"無縫鏈接"。
篇6
一、農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀
1.1教學(xué)思想觀念落后目前，我國正在大力推行的素質(zhì)教育并沒有從根本上轉(zhuǎn)變大多數(shù)鄉(xiāng)村中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)觀念。不少學(xué)校仍把各種統(tǒng)考分?jǐn)?shù)作為評價(jià)教師和學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且很多農(nóng)村基層學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對音樂教育教學(xué)知之甚少，認(rèn)為音樂課只是一門輔修課，與升學(xué)無直接聯(lián)系，在學(xué)校教育中可有可無。所以，忽視音樂教學(xué)，用數(shù)學(xué)、語文等“主科”搶占音樂課的現(xiàn)象在農(nóng)村大有市場。另外，一些學(xué)校對教師的考核與學(xué)生升學(xué)考試成績掛鉤，音樂課不統(tǒng)考，音樂老師也就沒有成績，就成了教師中的落后分子和下崗的對象，甚至有的音樂教師干脆改行。這不僅破壞了音樂課的整體教學(xué)，打擊了音樂教師的授課積極性，還造成了音樂教師流失，遏制音樂教學(xué)水平發(fā)展。
1.2音樂教師素質(zhì)低在鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教師師資力量中大部分是當(dāng)?shù)氐拿褶k教師。他們很少受過正規(guī)的音樂教育，又缺少接受音樂培訓(xùn)的機(jī)會，缺乏必要的音樂素養(yǎng)，在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等方面，都存在相當(dāng)大的缺憾。教師音樂素質(zhì)低，是造成目前鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂質(zhì)量低下的重要原因。因此，重視對音樂教師的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，是提高音樂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑，也是加強(qiáng)和提高鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量的根本性措施
1.3對音樂教育的投入不足，教學(xué)條件差，缺少相關(guān)設(shè)施。由于長期以來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，財(cái)政收入困難，地方政府在教學(xué)上的投入很低，在音樂教育上就更是微乎其微。要發(fā)放教師的工資都很困難，更別說升級音樂教學(xué)設(shè)施，引進(jìn)優(yōu)秀的音樂教師了。有的地區(qū)由于對音樂教學(xué)的不重視，即使有音樂教學(xué)設(shè)備也并未真正用于日常教學(xué)中，只是為了應(yīng)付上級檢查評比；有的學(xué)校沒有獨(dú)立的音樂教室，教學(xué)條件得不到保障；有的學(xué)校缺少音樂教學(xué)所必需的多種教學(xué)設(shè)備和相應(yīng)的音響、音像資料，甚至連音樂教材的配套磁帶都沒有。這樣對于音樂教學(xué)的開展是很不利的。
1.4音樂教材內(nèi)容偏深現(xiàn)在的有些音樂教材與農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀不相適應(yīng)。教師教起來吃力，學(xué)生學(xué)起來費(fèi)勁。甚至許多教師限于自身音樂水平不高，無法教授五線譜等樂理知識，學(xué)生也對此不感興趣，致使音樂課缺少系統(tǒng)性、多樣性和豐富性，從而破壞了音樂教學(xué)的整體，晦澀難懂的教材內(nèi)容也成為提高學(xué)生音樂水平的瓶頸。
二、改變農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的對策
2.1更新教育觀念，全面實(shí)施素質(zhì)教育要改變當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的音樂教育狀況，首先黨政教育主管部門和音樂教育工作者要轉(zhuǎn)變觀念，把農(nóng)村小學(xué)音樂教育放在提高我國全民素質(zhì)的高度，有長遠(yuǎn)的教育眼光，將由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育這一變革，大力倡導(dǎo)音樂教育的新理念；建立正確的教師評估機(jī)制，徹底消除“正課”與“副課”的偏見，把音樂擺到與其他學(xué)科同等重要的議事日程上來，讓農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育正常有序地開展起來，讓音樂課成為中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)不可替代的重要組成部分。:
2.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)穩(wěn)定和加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校音樂教師師資隊(duì)伍建設(shè)，是農(nóng)村音樂教育改革的一個(gè)重要保障。它對學(xué)校的其他教育教學(xué)工作也將起到積極的作用，是提高中小學(xué)音樂教育質(zhì)量的首要問題。因此首先要有效合理地利用現(xiàn)有師資，要充分發(fā)揮現(xiàn)有師資的長處，為他們的能力發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境；其次，面對農(nóng)村音樂教師素質(zhì)低下的情況，學(xué)校應(yīng)該加大對兼職教師的專業(yè)培訓(xùn)力度，充分發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的教師的帶動作用，通過走出去學(xué)，請進(jìn)來講等多渠道，提高教師音樂素質(zhì)修養(yǎng)及課堂實(shí)踐等藝術(shù)，達(dá)到音樂教師整體素質(zhì)的全面提高。
2.3加大音樂教育投入，增加音樂設(shè)施在中小學(xué)音樂教育中，音樂教學(xué)設(shè)施是確保音樂教學(xué)正常進(jìn)行并取得良好效果的重要條件。因此國家應(yīng)加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資的力度，對地方財(cái)政不足的部分進(jìn)行補(bǔ)貼，改善辦學(xué)條件，使我國的農(nóng)村中小學(xué)音樂教育得到充分發(fā)展。學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、多渠道籌措音樂教學(xué)設(shè)備專用資金，逐年添置必備的教學(xué)用具，修建專用的音樂教室，豐富音樂課堂教學(xué)內(nèi)容。尤其要加大對音樂方面的教輔資料的投入，這樣可以讓老師了解更多的最新音樂消息，也豐富了學(xué)生的視野。
2.4因地制宜，改革音樂教材教師對教材的運(yùn)用要從傳統(tǒng)型向研究型轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長，尊重學(xué)生愛好，因勢利導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對學(xué)生進(jìn)行全方位培養(yǎng)，同時(shí)制定因地制宜的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，針對農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況，選用一些擁有生活氣息的優(yōu)秀民間音樂藝術(shù)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，另外還應(yīng)適當(dāng)舍棄教材中超出農(nóng)村學(xué)生接受能力的內(nèi)容。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中，農(nóng)村音樂教育要義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起歷史的重任，滿足社會發(fā)展和學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要。教育行政部門應(yīng)當(dāng)為此提高對農(nóng)村音樂教育的認(rèn)識，充分發(fā)揮音樂教育的特殊功能，積極探索在音樂教育中實(shí)施素質(zhì)教育的方法，為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才做出不懈的努力。
篇7
一、民族音樂文化的內(nèi)涵
（一）民族音樂文化的定義
民族音樂文化是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，是人們在長期的音樂實(shí)踐過程中，經(jīng)過不斷總結(jié)而逐漸積淀下來的各種音樂元素，包括樂律、樂器、樂譜、樂理、調(diào)式、節(jié)拍以及該民族的習(xí)慣、觀念、語言、氣質(zhì)、風(fēng)格等的集中反映。
（二）民族音樂文化的特征
1.民族文化能夠體現(xiàn)愛國主義精神。民族音樂作為一種傳統(tǒng)文化，是人民生活中不可或缺的精神文化與精神食糧。民族音樂是社會思想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀，民族音樂可以使人們把自己的命運(yùn)與祖國的發(fā)展前途聯(lián)系在一起，能夠激發(fā)人民的愛國主義熱情，增強(qiáng)民族自豪感、自信心、自尊心等，能夠傳承和弘揚(yáng)民族美德。
2.民族音樂文化具有包容性。民族音樂文化所蘊(yùn)含的文化的情結(jié)，其涵蓋的情感和精神也是這個(gè)民族的靈魂、思想與智慧，民族音樂文化是最優(yōu)美、最富有人性內(nèi)涵、最富有生活氣息和民個(gè)性形象集合體，充分的把民族本質(zhì)以最完美的音樂形式表現(xiàn)出來。
（三）民族音樂文化的傳播方式
1.傳統(tǒng)音樂的傳播方式劃分為無意識傳播與有意識傳播。其中無意識傳播是民族音樂傳播的最主要方式，是指民歌、民間歌舞、民間樂曲、戲劇聲腔、曲藝音樂等，通過民歌手、民間樂手、民間藝人等民間音樂家的演唱演奏的方式流傳下來的。無意識傳播主要是傳播者出于自娛自樂、謀求生計(jì)的目的，是一種無序的、順其自然的狀態(tài)，無意識傳播具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此這種方式也是最普遍的。有意識傳播主要是指師傅傳授徒弟技藝，例如少數(shù)俗字譜和工尺譜刊行流傳等，具有一定的局限性和針對性。
2.現(xiàn)代民族音樂傳播更注重有意識的傳播，主要是以學(xué)校為載體，通過音樂教育的方式向青少年一代傳播民族音樂文化知識，已經(jīng)成為有意識傳播的重要途徑。例如運(yùn)用民間曲調(diào)與現(xiàn)代作曲手法相結(jié)合編創(chuàng)的學(xué)堂歌曲在學(xué)校中廣為傳唱，還有的學(xué)校在音樂教育中，把傳統(tǒng)音樂及現(xiàn)代作曲家的民族音樂作品編寫進(jìn)音樂教材中，這種有意識的音樂傳播方式為現(xiàn)代民族音樂文化的傳承提供了重要的保障，也為民族音樂走向世界提供了發(fā)展的契機(jī)。
二、民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育的融合
民族文化是國家、民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國策，民族文化傳承有著深遠(yuǎn)的意義，尤其是在全面推行素質(zhì)的時(shí)代背景下，民族文化已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，重視學(xué)校音樂教育中的民族音樂文化的傳承，是我國民族音樂文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。
（一）民族音樂作為傳統(tǒng)文化的一部分，其融合了各種文化形式，涵蓋了人們生活與社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，不同的民族音樂能夠直接反應(yīng)不同時(shí)代、不同地區(qū)的文化、風(fēng)俗、語言、審美價(jià)值、審美觀念，民族音樂是民族精神的載體。學(xué)校教育是一個(gè)國家、地區(qū)民族音樂文化發(fā)展程度的直接體現(xiàn)，學(xué)校教育包含多樣的社會功能，因此，學(xué)校音樂教育為民族音樂文化的傳承提供了途徑，傳承民族音樂文化是時(shí)展賦予學(xué)校音樂教育的歷史使命。學(xué)校音樂教育傳承民族音樂文化逐漸成為學(xué)校獨(dú)特的校園文化，能夠營造民族傳統(tǒng)文化氛圍，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷，也能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)民族音樂文化的不斷發(fā)展。
（二）學(xué)校音樂教育發(fā)展的客觀規(guī)律符合民族音樂文化的傳承與發(fā)展。民族音樂是學(xué)校音樂教育的寶貴資源，民族音樂在學(xué)校教育中占主體的地位，既能夠?yàn)閷W(xué)校音樂教育發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，又能夠?yàn)閷W(xué)校音樂教育實(shí)踐活動提供豐富的經(jīng)驗(yàn)。民族音樂是學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)，有益于構(gòu)建新的學(xué)校音樂教育模式，有利于學(xué)校培養(yǎng)以開放心態(tài)吸納人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化的高素質(zhì)人才，其具有深遠(yuǎn)的教育意義。
（三）學(xué)校的音樂教育與民族音樂文化發(fā)展是互為基礎(chǔ)的關(guān)系，學(xué)校音樂教師是民族音樂文化傳承的重要隊(duì)伍，在學(xué)校音樂教育過程中應(yīng)堅(jiān)持“我為主、外來為輔”的原則，學(xué)校教育把中國民族音樂文化放在首位，樹立華本土音樂的主體思想意識，正確看待中國音樂和西方音樂都是人類共同的精神財(cái)富。學(xué)校教育作為傳承民族音樂文化重要基地，要對學(xué)生進(jìn)行民族素質(zhì)與民族音樂文化傳承教育，在傳承中華民族音樂文化的同時(shí)，也要從世界各國音樂中吸取營養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生具有與時(shí)俱進(jìn)的思想意識，讓中國音樂教育立足于自身，更放眼世界。
三、民族音樂文化傳承在學(xué)校音樂教育中的價(jià)值
首先，學(xué)校重視民族音樂文化的傳承能夠促進(jìn)音樂教育的改革，打破傳統(tǒng)音樂教育的局限性，能夠在教育發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)音樂課程的價(jià)值與教學(xué)目標(biāo)，能夠促進(jìn)學(xué)校的美育和德育。民族音樂文化傳承融入學(xué)校音樂教育中，有利于音樂課程資源的整合，拓展和豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生對民族音樂發(fā)展歷史的了解，使抽象的內(nèi)容變得具體化、形象化，有利于學(xué)生理解和分析樂曲的不同變化，能夠讓學(xué)生在不同的民族音樂中體驗(yàn)和感受民歌的不同風(fēng)格，認(rèn)識民歌中常見的形式，學(xué)生在民族音樂學(xué)習(xí)的過程中不僅是一種美的體驗(yàn)更是精神的洗禮，同時(shí)提高了學(xué)生對祖國音樂文化的熱愛之情，又能提高學(xué)生的音樂鑒賞水平和樹立正確的審美價(jià)值觀念。
其次，學(xué)校音樂教育中重視民族音樂文化傳承是時(shí)展的必然趨勢。21世紀(jì)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的時(shí)代，國際間的交流與合作也日趨頻繁。魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的。”尊重本民族文化的重要性，保持民族文化的獨(dú)特性，才能獲得文化在世界上生存的權(quán)利，因此我國的民族音樂文化的生存與發(fā)展，首先要樹立起民族意識和民族精神，堅(jiān)定弘揚(yáng)民族音樂文化的基本立場，重視民族音樂文化在教育中的重要意義，才能創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新民族音樂文化，才能促進(jìn)學(xué)校音樂教育事業(yè)的不斷發(fā)展。
第三，民族音樂文化具有獨(dú)特價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，民族音樂傳承能夠?yàn)?1世紀(jì)學(xué)校音樂教育體系構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1994年在音樂教育領(lǐng)域?qū)σ魳方逃母锾岢觥拔幕庾R、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”的改造建議，將豐富的民族音樂文化資源引進(jìn)到學(xué)校音樂教育之中，將“民族音樂傳承與學(xué)校教育”這一理論指導(dǎo)學(xué)校音樂教育實(shí)踐，構(gòu)建“音樂理論體系和中國音樂教育體系”以推進(jìn)民族音樂教育事業(yè)的改革創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。
四、學(xué)校音樂教育傳承民族音樂文化的措施
民族音樂教育作為學(xué)校音樂教育的核心內(nèi)容，也是我國藝術(shù)教育的重要組成部分，在學(xué)校教育中加強(qiáng)對學(xué)生民族音樂教育，能夠使學(xué)生加深對我國優(yōu)秀的民族音樂文化藝術(shù)的理解，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情，能夠提高學(xué)生的民族素質(zhì)，也能提升學(xué)校音樂教育的水平，進(jìn)一步促進(jìn)民族音樂文化的傳承。
（一）營造傳承民族音樂文化的客觀環(huán)境
1.社會環(huán)境
社會是民族音樂文化傳承的大環(huán)境，國家對民族音樂文化的保護(hù)有著重要的意義，國家、政府制定的相關(guān)文化政策是民族音樂文化生存的精神土壤。因此，我國政府相關(guān)部門要積極制定和完善文化保護(hù)政策、法律法規(guī)等。例如完善《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、“無形文化財(cái)寶”保護(hù)法等，以及加大對非物質(zhì)文化保護(hù)資金投入，如籌資建立“中國無形文化財(cái)寶博物館”等，而且政府要加大對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“無形文化財(cái)寶”保護(hù)的宣傳力度，提高人們的保護(hù)意識，營造一個(gè)有益于中華民族傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的社會環(huán)境。
2.校園環(huán)境
學(xué)校作為民族音樂文化傳承的主要陣地，學(xué)校要加強(qiáng)利于文化傳承的校園環(huán)境建設(shè)，一方面，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師要深刻認(rèn)識民族音樂文化傳承的重要意義，樹立現(xiàn)代的音樂教育觀念，組織適合學(xué)生發(fā)展需要的音樂教育活動，以提高音樂教育的質(zhì)量，同時(shí)學(xué)校要鼓勵(lì)音樂教師進(jìn)行音樂教學(xué)科研活動，促使教師創(chuàng)新音樂教育的方式，更好的傳承民族音樂文化，為民族音樂營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。
（二）完善中國民族音樂理論體系
我國的民族音樂具有獨(dú)特的創(chuàng)作方法、音樂觀念、形態(tài)特征和表現(xiàn)形式，在美學(xué)、史學(xué)、形態(tài)學(xué)等方面已經(jīng)具有獨(dú)特的理論體系。學(xué)校的音樂教學(xué)要摒棄以往的“中輕西重”、“ 技重論輕”的觀念，形成涵蓋中國傳統(tǒng)的語言、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)的理論，建立起具有中國特色的民族音樂理論體系，以推動我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。
（三）加強(qiáng)民族音樂教材的改革與課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化
我國的民族音樂發(fā)展有著悠久的歷史，其涵蓋的資源也十分豐富。而學(xué)校的音樂教材是教育實(shí)施的重要載體，教材的系統(tǒng)化、規(guī)范化與科學(xué)化程度直接決定音樂教育水平的高低，也直接影響著民族音樂文化的傳承，因此，學(xué)校的民族音樂教材必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面可以把中國民族音樂理論成果直接轉(zhuǎn)化成學(xué)校音樂教材。另一方面，依據(jù)學(xué)校的實(shí)際發(fā)展情況編寫民族音樂教材，教材體系要依據(jù)“系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化”的原則，在教材內(nèi)容上要體現(xiàn)出“經(jīng)典性”、“文獻(xiàn)性”。 民族音樂教材的改革與創(chuàng)新能夠使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美文化價(jià)值觀念和審美能力。學(xué)校在設(shè)置民族音樂的課程結(jié)構(gòu)時(shí)，在原有的基礎(chǔ)上增加民族音樂概論、民族音樂學(xué)基礎(chǔ)、中國傳統(tǒng)音樂、中國樂理課、中國音樂風(fēng)格課、中國音樂史、中國藝術(shù)美學(xué)課等課程，以完善中國民族音樂理論體系。
（四）加強(qiáng)民族音樂教育師資隊(duì)伍的建設(shè)
教師是教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者，教師在民族音樂文化傳承占有重要的地位，首先，教師要具有多元文化知識和豐富民族文化知識，才能在音樂的審美和文化傳承教育中發(fā)揮關(guān)鍵作用，才能增進(jìn)學(xué)生對民族音樂文化的了解與認(rèn)同。其次，教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，例如利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，給學(xué)生介紹民族生活地域、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)，語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識，還可以通過播放影音資料，讓學(xué)生鑒賞民族音樂，增強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的體驗(yàn)和感受，養(yǎng)成弘揚(yáng)民族音樂文化的意識。第三，教師還可以組織音樂活動，例如民族音樂歌唱、民族音樂舞蹈、民族音樂演奏為主題的活動，增強(qiáng)學(xué)生參與的熱情，通過組織這些豐富的音樂活動，將中華民族的民族精神、民族文化、民族意識、民族音樂融入學(xué)生的日常生活。
五、總結(jié)
弘揚(yáng)民族音樂、傳承民族音樂文化將是學(xué)校音樂教育擔(dān)負(fù)的歷史使命。民族音樂文化的教育與傳承，能夠使學(xué)生欣賞、學(xué)唱民族音樂，吸收民族音樂的精華，更好理解民族音樂文化的內(nèi)涵，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和民族責(zé)任感，也能促進(jìn)我國民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。
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篇8
通過研究湖湘文化，我們不難看出其與民族音樂的密切關(guān)系，其特有的文化特征及音樂影響力使其成為湖湘音樂表達(dá)的重要內(nèi)容及載體。地方民族音樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，具有明顯的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝嗣裣矏鄄⑼瞥绲乃囆g(shù)展現(xiàn)形式，文化與音樂相互融合，相互影響，成為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的必然趨勢。地方民族音樂作為民族文化的展示方式，在湖湘文化的形成中也發(fā)揮著重要作用，對當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ魳方虒W(xué)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。
一、湖湘文學(xué)、民族音樂、協(xié)同地方高校音樂教學(xué)的背景研究
湖湘文學(xué)、湖湘音樂作為兩種不同的地域藝術(shù)呈現(xiàn)方式，在中華文學(xué)與音樂史上占有重要地位，是中華民族精神文化的重要組成部分，因此，做好當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的發(fā)展指導(dǎo)，做好民族音樂與湖湘文學(xué)的音樂課程教學(xué)融入具有現(xiàn)實(shí)必要性。我國高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃中，明確指出四類協(xié)同創(chuàng)新模式之文化傳承創(chuàng)新的要求，具體闡述為：通過將地方民族音樂與當(dāng)?shù)匚幕谌氲疆?dāng)?shù)馗咝Ｒ魳氛n程教學(xué)中，切實(shí)提升當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的創(chuàng)新力與傳承優(yōu)勢，從而提升國家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在世界文化藝術(shù)舞臺上的影響力。但是我國大部分高校在開展音樂課程教學(xué)時(shí)忽略了當(dāng)?shù)匚幕c民族音樂的音樂教學(xué)影響力，特別是湖南地方高校將高校音樂教學(xué)與湖湘文化、民族音樂割裂開來，忽視了其教學(xué)指導(dǎo)影響作用。對這一問題的改革，是我國各大地方高校音樂教學(xué)改革的主趨勢。
二、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂教學(xué)的意義分析
1.有利于提升湖南高校音樂教育的精神品質(zhì)與內(nèi)涵。湖湘文化中最鮮明的一點(diǎn)就是“湖”與“湘”的解讀，“湖”從地理位置上解讀為洞庭湖，而“湘”則指湘江，因此從地理位置上，湖湘文化具有鮮明的個(gè)性化的標(biāo)簽印記，是特定歷史文化精髓的展現(xiàn)。長期的歷史文化積淀使其涵蓋豐富的思想價(jià)值與深邃的精神內(nèi)容，這正是高校音樂教學(xué)中所要求體現(xiàn)的教學(xué)精神品質(zhì)。只有引導(dǎo)高校學(xué)生感受湖湘文化，品位湖湘文化，探尋湖湘文化，才能使學(xué)生更深刻地了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳穬?nèi)涵，才能在高校音樂課程的學(xué)習(xí)中做好對當(dāng)?shù)匚幕c音樂精髓的把握。湖湘文化不僅承擔(dān)著教育的橋梁與紐帶的作用，更將地域文化與民族音樂融入到高校音樂教學(xué)中，使高校音樂專業(yè)學(xué)生更深刻、更積極地參與到高校的音樂教育活動中。在高校的音樂教學(xué)研究中鼓勵(lì)學(xué)生研究、傳播湖湘文化，積極拓展湖湘文化層面中的音樂內(nèi)涵與價(jià)值，讓學(xué)生在精神上得到啟迪、陶冶，從而樹立正確的音樂價(jià)值取向，指導(dǎo)后續(xù)的音樂專業(yè)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對音樂教育的親切情感。
2.有效豐富了湖南高校音樂教育的藝術(shù)底蘊(yùn)。湖湘文化作為歷史文化的產(chǎn)物，具有博大精深的文化內(nèi)涵與深刻的關(guān)注研究價(jià)值，但是很多湖湘文化卻隱匿在民間，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、探索。在這些湖湘文化中，我們也可以搜尋到音樂的影子，常見的花鼓戲、巴陵劇都是湖湘文化的內(nèi)容，也是民族音樂的呈現(xiàn)，而這一切都為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)指明了努力方向。在方向的指引下，我們不斷的去挖掘、搜尋，弘揚(yáng)傳播當(dāng)?shù)氐奈幕c音樂，做好高校音樂教學(xué)的拓展與延伸，不斷豐富與完善了湖南高校音樂教學(xué)的藝術(shù)底蘊(yùn)。
3.有效推動湖南高校音樂教育理念的創(chuàng)新完善。湖湘文化中最具特色的是其傳承與創(chuàng)新性，而這也恰好是湖南高校音樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。只有在不斷傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)其“育人”導(dǎo)向的功能發(fā)揮，只有做好文化與當(dāng)?shù)孛褡逡魳废蛞魳穼I(yè)教學(xué)中的融入才能實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)理念的創(chuàng)新完善。一方面，湖湘文化與民族音樂為高校音樂教學(xué)提供了豐富的素材資源，使高校音樂教學(xué)更加系統(tǒng)、豐富。另一方面，音樂教學(xué)為湖湘文化的傳播與當(dāng)?shù)孛褡逡魳返暮霌P(yáng)提供了便利，使當(dāng)?shù)氐奈幕韪嗟爻尸F(xiàn)在世人面前。三者相輔相成，相互促進(jìn)。
三、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)的不足剖析
基于目前湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀來說，其不足主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。其一，湖湘文化教育融入力度的不足。只有不斷強(qiáng)化湖湘文化、民族音樂中的音樂教學(xué)指導(dǎo)元素，才能真正實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同融合，建構(gòu)起更加系統(tǒng)完善的教育融入機(jī)制。其二，高校音樂專業(yè)學(xué)生對湖湘文化及民族音樂關(guān)注意識較低。大部分學(xué)生不了解湖湘文化，更不熟悉當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳罚娴赜蛱厣谄鋵I(yè)音樂課程學(xué)習(xí)中處于缺失階段，使三者協(xié)同性差，學(xué)生對湖湘文化、民族音樂缺乏基本的關(guān)注研究意識。其三，湖湘文化、民族音樂與高校專業(yè)音樂教學(xué)存在結(jié)合上的錯(cuò)位。高校作為文化交流碰撞的綜合體，應(yīng)該為學(xué)生建構(gòu)起開放性的知識交流平臺，湖湘文化與民族音樂作為地域性特征的文化藝術(shù)形態(tài)，在與高校音樂專業(yè)教學(xué)結(jié)合時(shí)卻發(fā)生了偏離與錯(cuò)位，多數(shù)高校的專業(yè)音樂教學(xué)忽視地域文化因素的教學(xué)指導(dǎo)作用，使其結(jié)合存在明顯錯(cuò)位。
四、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂教學(xué)的策略分析
1.加強(qiáng)對湖湘文化及民族音樂的關(guān)注，凸顯其高校音樂課程應(yīng)用作用。從我國湖南各大高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀來看，音樂教學(xué)課程設(shè)置缺乏地方關(guān)注，往往在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，以西學(xué)為主，帶有全盤西化的明顯印記，使當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳放c民族文化始終處于劣勢，本土音樂教學(xué)十分尷尬。要想打破現(xiàn)狀必須從轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念入手，在當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注引導(dǎo)下積極推動湖湘文化、民族音樂的課程融入，打破原有的單一教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生參與到多元的課程教學(xué)建構(gòu)中，通過系統(tǒng)化的建構(gòu)讓學(xué)生在開展音樂學(xué)習(xí)時(shí)能抓住湖湘文化的歷史價(jià)值與審美意義，在文化與民族音樂的熏陶感染下茁壯健康成長。
2.積極開展豐富多樣的校園實(shí)踐活動，發(fā)揮湖湘文化的音樂教學(xué)指導(dǎo)。高校音樂教學(xué)的實(shí)施推廣必須與湖湘文化的傳播與民族音樂的發(fā)掘結(jié)合起來，而湖湘文化的傳播推廣與民族音樂的資源發(fā)掘要求高校必須做好教學(xué)實(shí)踐活動的組織與推廣，在這方面，校園藝術(shù)社團(tuán)是高校教學(xué)實(shí)踐活動組織的主力。目前，我國湖南大多數(shù)高校都建立起形式多樣的校園藝術(shù)社團(tuán)，其借助文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐搭建了文化音樂交流的共享平臺。藝術(shù)社團(tuán)在校園文化生活中占據(jù)重要地位，在湖湘文化的熏陶感染下，在民族音樂的素材支持下，逐漸形成了以湖湘文化及民族音樂為主題的藝術(shù)類文化社團(tuán)，使校園社團(tuán)活動更加豐富多樣，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，也帶動了音樂的創(chuàng)新。在藝術(shù)社團(tuán)的不斷努力下，完成了當(dāng)?shù)孛褡逡魳匪夭牡乃鸭c編寫演唱，而這些帶有湖湘文化特色并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳穬?yōu)勢的民間歌曲，使學(xué)生更深入地了解了當(dāng)?shù)匚幕惺艿矫褡逡魳返乃囆g(shù)魅力，也使其成為當(dāng)?shù)匚幕咝Ｒ魳匪囆g(shù)展示的有效窗口，對當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)起到了巨大的推動作用。
3.積極拓展湖湘文化的教育外延空間，實(shí)現(xiàn)湖湘文化與音樂教學(xué)同步。除了開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動，實(shí)地采風(fēng)等也是了解當(dāng)?shù)睾嫖幕S富高校音樂專業(yè)教學(xué)，尋求教學(xué)靈感與突破的有效手段。這些都為學(xué)生了解湖湘文化，參與當(dāng)?shù)孛褡逡魳繁硌萃卣沽送庋涌臻g，成為湖湘文化中的重要組成部分。實(shí)地采風(fēng)使學(xué)生在實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上，可以做好相關(guān)音樂素材的整理與編訂，使高校音樂專業(yè)教學(xué)課堂生動豐富起來。學(xué)生不僅僅能在課堂理論學(xué)習(xí)中感受音樂魅力，更能借助第二教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)課外拓展，這對于湖湘文化的傳播及民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的推動作用。通過湖湘文化教育外延空間的合理拓展，湖湘文化民族音樂協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)得到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了三者同步。
4.積極舉辦以湖湘文化為主題的講座，引導(dǎo)學(xué)生參與講座做好音樂創(chuàng)新。湖湘文化的既定文化優(yōu)勢及民族音樂的獨(dú)有歷史底蘊(yùn)為主題講座的開展奠定了前期基礎(chǔ)。因此在湖南等地高校音樂專業(yè)教學(xué)的過程中，可以以文化講座的形式實(shí)現(xiàn)湖湘文化、民族音樂及高校音樂專業(yè)教學(xué)的協(xié)同。通過前期的主題選擇，講座的精心策劃，講座的合理安排與布局，講座的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使教學(xué)更加生動、活潑，富有趣味性。學(xué)生在參與講座的同時(shí)感受到湖湘文化、民族音樂與高校音樂專業(yè)教學(xué)的密切關(guān)聯(lián)性，從而感同身受，受到啟發(fā)。通過定期舉辦該類型的講座，鼓勵(lì)音樂專業(yè)的學(xué)生就講座主題進(jìn)行研究討論，積極探索音樂創(chuàng)新的有效方式與手段，實(shí)現(xiàn)高校音樂專業(yè)學(xué)生的技能提升。
五、結(jié)束語
音樂作為常見的藝術(shù)展現(xiàn)形式，只有繼承文化精髓，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮魅力。伴隨著高校教學(xué)改革的浪潮，高校音樂專業(yè)教學(xué)也備受關(guān)注，在學(xué)習(xí)西方音樂藝術(shù)理論的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)對地域性及本土、本國文化音樂的關(guān)注。音樂作為一種藝術(shù)形式，往往與地域文化、民族音樂存在密切關(guān)聯(lián)，本文選取湖南地區(qū)的高校音樂專業(yè)教學(xué)，以湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)為研究方向，就其協(xié)同意義、協(xié)同現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上從理念關(guān)注、教學(xué)外延的拓展、實(shí)踐活動的開展、藝術(shù)講座的組織等四個(gè)方面提出了協(xié)同方向與協(xié)同策略，為三者的協(xié)同發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，以期在新時(shí)期引導(dǎo)高校音樂專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)新的突破與創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
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篇9
一、格式塔心理學(xué)的整體論對音樂教育的啟發(fā)
“格式塔”意為“完形”、“整體”,這一學(xué)派否認(rèn)對心理現(xiàn)象的認(rèn)識等于對其分解的種種元素的認(rèn)識,強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和,研究興趣主要集中在直覺和問題解決方面。Www.133229.cOM格式塔心理學(xué)認(rèn)為:動物和人都是以相互關(guān)系來感知、學(xué)習(xí)的,事物相互間體積的大小、顏色的深淺、位置的上下左右、呈現(xiàn)時(shí)間的先后長短等關(guān)系才是感知、學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵。
在音樂教學(xué)中,聯(lián)系格式塔心理學(xué)的整體理論,可以運(yùn)用“先整體后局部”的方法,弄清學(xué)科的結(jié)構(gòu),就能發(fā)現(xiàn)一系列個(gè)別事實(shí)和技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系,有利于學(xué)生的記憶和知識遷移,以后的學(xué)習(xí)就會變得容易,這樣才能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握必要的學(xué)科材料。例如,在合唱的教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一個(gè)聲部一個(gè)聲部地教和學(xué),每一個(gè)聲部在演唱的時(shí)候盡量不要互相交流,等到每一個(gè)聲部學(xué)會了,再合起來演唱,并在合唱時(shí)要求各聲部不要去聽其他聲部的演唱,以免受到干擾。而在格式塔心理學(xué)的整體論的指導(dǎo)下,則首先要求教師盡力幫助學(xué)生了解和把握所有聲部合起來的音響形象,并要求各聲部在演唱時(shí)隨時(shí)注意傾聽其他聲部的演唱,在了解其他聲部的基礎(chǔ)上達(dá)到配合一致。在器樂教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一段一段地學(xué)習(xí),再整體連起來演奏。而整體教學(xué)法則要求教師先講述這首樂曲的整體風(fēng)格,然后分段講解,其中必須注意段與段之間的區(qū)別與聯(lián)系,最后逐段講解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,自己會注意段落之間的關(guān)系,并會在段落過渡時(shí)做相應(yīng)的情感轉(zhuǎn)變的處理。如果依照傳統(tǒng)教學(xué)法,就割斷了樂曲段落之間的聯(lián)系,在表現(xiàn)樂曲上缺乏完整性和對樂曲的宏觀理解。聲樂藝術(shù)中的“整體”概念是指:人的思想感情與演唱能量整體運(yùn)作的整體展現(xiàn)。例如,字正腔圓、聲情并茂就是演唱方法與感情表達(dá)、聲音色彩、演唱風(fēng)格等種種要求同時(shí)到位的效應(yīng)。思想感情是指演唱者對歌曲情感的處理和藝術(shù)升華。演唱能量是指演唱者的歌唱技巧,如歌唱的呼吸、咬字、共鳴、聲音的強(qiáng)弱、音色的明暗,等等。聲樂教學(xué)的整體概念指的不是一個(gè)單一的整體,我們將它歸納為一個(gè)由多個(gè)部分構(gòu)成的整體,部分與整體之間既是獨(dú)立的又是層層制約、環(huán)環(huán)相扣的,并且整體教學(xué)取得的效果不僅僅是部分之和。整體與部分理論指導(dǎo)下的聲樂教學(xué)要求我們做到把聲樂學(xué)習(xí)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)看成一個(gè)整體來對待,盡管教學(xué)過程中每一個(gè)層次的每個(gè)階段的學(xué)習(xí)都有步驟、有計(jì)劃及側(cè)重點(diǎn),但是卻不能把演唱者的聲音、語言、情感分割開來單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練,片面強(qiáng)調(diào)聲樂單方面某個(gè)表現(xiàn),往往會阻礙聲樂訓(xùn)練的進(jìn)展,這是不可取的。
二、格式塔心理學(xué)的頓悟理論對音樂教育的啟發(fā)
頓悟理論是格式塔心理學(xué)的一個(gè)重要方面,它是以有名的“接竿問題”實(shí)驗(yàn)得出來的結(jié)論。把饑餓的猩猩關(guān)在籠里,食物放在籠外一定距離處,籠與食物之間猩猩伸手可及的地方則放了幾根木桿,每根都不能單獨(dú)夠著食物,但木桿之間有機(jī)關(guān)可連接。猩猩在幾次無效地嘗試之后,突然顯出明白的樣子,把兩根木桿接起來,達(dá)到了取食的目的。這就說明:這并非練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果,而是猩猩觀察、試探了整個(gè)情境,明了情境中各種條件之間的聯(lián)系后,產(chǎn)生了頓悟。格式塔學(xué)者認(rèn)為,頓悟是思維的基礎(chǔ),只有對事物整體的思維才會真正理解問題,并領(lǐng)悟解決問題的原則,而這種原則的遷移就是“觸類旁通”,是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。
從音樂學(xué)習(xí)來看,對音樂語言的概念的理解、對音樂表現(xiàn)內(nèi)容及風(fēng)格特點(diǎn)的把握等,適合用頓悟的學(xué)習(xí)模式。而在技能技巧學(xué)習(xí)中,除了模仿、練習(xí)之外,有時(shí)也要用到頓悟?qū)W習(xí)模式。頓悟?qū)嶋H上是一種在感知、想象、聯(lián)想和情感等多種心理因素的基礎(chǔ)上滲透著理性色彩的直覺。音樂藝術(shù)作品最深層次的意蘊(yùn),往往是將無窮之意蘊(yùn)在有盡的形式之中,具有多意性和模糊性。在很多時(shí)候,這種“弦外之音”,僅僅靠感性直覺、體驗(yàn)或是單純的理解都難以把握,只有欣賞者將自己的心靈完全沉浸在藝術(shù)的境界里,在一霎時(shí)獲得頓悟,才能把握住。
心理學(xué)認(rèn)為,頓悟可以通過一定的情境或情緒來激發(fā)。那么,在音樂欣賞教學(xué)中,教師可以通過設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?營造符合音樂情緒的某種特殊氛圍,來激發(fā)學(xué)生的情感,促進(jìn)學(xué)生頓悟的形成。例如在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí),教師可以選擇一種配有電視畫面的vcd作為音響載體給學(xué)生欣賞。強(qiáng)勁有力的音樂伴隨著黃河之水奔騰跳躍的壯觀畫面,在課堂里營造出雄壯豪邁的情境和氛圍,學(xué)生對音樂藝術(shù)形象有了更為直觀的感受,進(jìn)而對作品所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)容有了更為深刻的體驗(yàn)——結(jié)合關(guān)于作品創(chuàng)作的基本介紹,他們很容易就聯(lián)想到這雄偉豪邁的音樂所描繪的奔騰不息的黃河,不正象征了中整理
參考文獻(xiàn):
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篇10
奧爾夫教學(xué)法（Orff—Schulwerk)的創(chuàng)建者卡爾奧爾夫，是一位卓有成績的德國作曲家，音樂作品在全世界經(jīng)常上演。他同時(shí)也是位音樂教育改革先驅(qū)。他的音樂教育體系在全世界廣為流傳，教材被翻譯成二十多種文字。
奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的綜合性。他把語言、律動和音樂教學(xué)相結(jié)合，通過節(jié)奏、朗誦。拍手。跺腳等人體樂器、音樂游戲、歌唱、舞蹈、繪畫。演戲劇、演奏奧爾夫樂器等多種形式，使孩子不僅興致勃勃地參與音樂活動，而且縱膈提高語言能力、理解力和表演能力。
奧爾夫教學(xué)法鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)新精神，音樂活動中有大量機(jī)會讓孩子即興創(chuàng)作。創(chuàng)新求異，特制的奧爾夫樂器使兒童能迅速在樂器表述音樂的構(gòu)想，享受創(chuàng)作的樂趣。
奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)本土化，奧爾夫的教育思想能與當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)完美結(jié)合，這也是奧爾夫教學(xué)法能迅速傳遍世界的重要原因之一，在進(jìn)行奧爾夫教學(xué)的同時(shí)使兒童繼承本民族的文化遺產(chǎn)，這一設(shè)想有美好的前景。
我作為一名幼教老師，對幼兒教育我覺得小學(xué)音樂論文，幼兒手指小肌肉尚未發(fā)育完全，此時(shí)最需要發(fā)展的不是技巧，而是樂感的培養(yǎng)和對音樂的喜愛，奧爾夫教學(xué)法恰能滿總這一需要。德國當(dāng)代杰出的作曲家、音樂教育教卡爾·奧爾夫，他所創(chuàng)作的音樂教育體系無論從教育內(nèi)容、教學(xué)形式上都非常有特點(diǎn)。奧爾夫認(rèn)為，在音樂音樂中，音樂只是手段，教育人、培養(yǎng)人才是目的。音樂是人類思想情感的自然本性的表達(dá)，人人都有潛在的音樂本能。因此，音樂教育應(yīng)該面向所有的人，音樂教育的首要任務(wù)是為重多的將來不是音樂家的孩子們著想，鼓勵(lì)幫助他們成為積極地有一定能力的音樂愛好者，使他們從音樂中享受到喜悅、樂趣，也為他們向音樂高深方面的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
下面我就結(jié)合自己的工作談一下我對奧爾夫音樂教育體系的看法：
原本性——是奧爾夫音樂教育的核心思想，也是這個(gè)體系的突出特點(diǎn)原本性思想探究的是如何通過音樂教育使音樂回歸人的生命。原本性音樂學(xué)習(xí)注重人對音樂的最基本的感受、體驗(yàn)。這種感受和體驗(yàn)的獲得不是依靠外在的知識灌輸、技術(shù)訓(xùn)練。而是通過人們的自身參與，自發(fā)地、自然地獲得。人人都可以在輕松愉快的情緒中，在沒有困難的壓力下，學(xué)習(xí)和掌握原本性的音樂。而且，他對任何民族任何風(fēng)格的音樂都可以適應(yīng)，因?yàn)樗且环N思想和原則，對于孩子們，對音樂都具有本能的反應(yīng)，音樂就是兒童的生活，音樂教育重要的不是“教”，而是反從皆原本具有的潛能喚醒、語重心“長”出來的。音樂是人的心靈表現(xiàn)，音樂滿足人在精神上的需要，是每天生活的有機(jī)部分，好的音樂教育，不但能夠極大地提高學(xué)生的音樂能力，而且能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)兒童智力和情感的平衡小學(xué)音樂論文，學(xué)生健康的成長。這樣培養(yǎng)出來的兒童，精神生活是豐富的，不管他將來從事何等職業(yè)，都會成為一個(gè)比音樂上無知的人更有用的社會成員。音樂教育在學(xué)校的重要性甚至超過音樂本身。現(xiàn)在大家都在提倡素質(zhì)教育。，那么，什么是素質(zhì)教育呢？
在素質(zhì)教育中，我們應(yīng)該從兩個(gè)曾面理解藝術(shù)教育的全面發(fā)展作用，培養(yǎng)人的全面發(fā)展的教育，必須包括審美、藝術(shù)教育。藝術(shù)教育本身應(yīng)有具有目的的把不同內(nèi)容的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)作為教育目標(biāo)，體現(xiàn)對人的全面發(fā)展的關(guān)注。素質(zhì)表現(xiàn)的是人的綜合事例的生命質(zhì)量，藝術(shù)教育應(yīng)該通過高水平的教育實(shí)現(xiàn)他在人的培養(yǎng)中的特殊作用。例如。通過音樂教育可以發(fā)展人的感官功能；培養(yǎng)人堆藝術(shù)的情感、態(tài)度;審美判斷能力；培養(yǎng)高深的品德，美好的心靈；促進(jìn)認(rèn)知能力的發(fā)展，提高運(yùn)用音樂藝術(shù)形成進(jìn)行交流表達(dá)的能力，發(fā)展想象力、創(chuàng)造性等等。
奧爾夫體系認(rèn)為，學(xué)校教育長期以來都是注重發(fā)展理性，而對人的感性、感悟、直覺等方面缺乏效的培養(yǎng)。而具有創(chuàng)造性的人必須是感覺靈感的人，藝術(shù)教育正是培養(yǎng)感性知覺的最好途徑，尤其在孩子早期培育的一切，對他們的畢生都具有作用。兒童在早期培養(yǎng)的良好品格、趣味，不僅是他們個(gè)人的財(cái)富，也會成為公眾精神的一部分，團(tuán)體精神的一部分。他們會影響到整個(gè)國家公眾的修養(yǎng)、素質(zhì)。
奧爾夫非常重視集體音樂活動中合唱、合奏的教育價(jià)值。
在合唱、合奏活動中，音樂具有煙密度整體結(jié)構(gòu)和綜合的整體表現(xiàn)。合唱、合奏所體現(xiàn)的嚴(yán)密，精確的配合、和諧、藝術(shù)的表現(xiàn)，都有助于形成高度紀(jì)律性和高度藝術(shù)性的集體，音樂內(nèi)在的表現(xiàn)的集體榮譽(yù)感等等。培養(yǎng)了自律、自我激勵(lì)、學(xué)習(xí)力與他人的非詞語的交流形式、默契合作，學(xué)會了理解，接納，欣賞他人，促進(jìn)了兒童良好的社會性品格的發(fā)展。
即興性——奧爾夫教育體系中最突出重要的一項(xiàng)原則。奧爾夫認(rèn)為，即興是最古老小學(xué)音樂論文，最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露的最最直接形式。奧爾夫的教學(xué)活動，通過兒童的積極參與合唱演奏中以即興活動形式發(fā)展兒童的音樂體驗(yàn)，嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動重視兒童在做的過程中的主動學(xué)習(xí)，以及想象力創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，做不做是關(guān)鍵問題，而做的好不好不是關(guān)鍵問題〉。
奧爾夫明確指出：重要的是學(xué)習(xí)的過程，而不僅是結(jié)果。兒童在成長事件過程中的結(jié)果，可能是幼稚、粗燥、不完美的，但可貴的是，兒童在實(shí)踐中的體驗(yàn)和獲得的經(jīng)驗(yàn)，是兒童自然的情感、想象力、個(gè)性的發(fā)展。
奧爾夫說過，原本性的音樂是讓兒童很早就開始以即興活動形態(tài)，創(chuàng)造性地探索節(jié)奏音響和旋律等，音樂基本素材的各種變化和重新結(jié)合，即興創(chuàng)造原則的精髓在于，不是僅僅把即興演奏作為一種教學(xué)形式而是他作為整個(gè)音樂教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。在即興的活動中培養(yǎng)了兒童的敏銳聽覺，精確的節(jié)奏感，對于音樂形式，結(jié)構(gòu)的感知，對于音樂形象，變現(xiàn)的理解和高度的集中注意，默契的相互配合，實(shí)際上市對兒童音樂能力的全面發(fā)展。雖然我學(xué)習(xí)奧爾夫音樂教育體系的時(shí)間不長，對于其理念和內(nèi)容理解得也非常膚淺。
但是，卻已深深地認(rèn)識到了自己作為一名音樂教員的職責(zé)的重要性。以往，給孩子們上音樂課，總是按照大綱該教什么教什么。課上要求課堂紀(jì)律要好，不允許孩子亂說亂動，這樣就限制了他們的自由發(fā)揮，失去了奧爾夫所提級的音樂教育的原本性和即興性。雖然課上紀(jì)律孩子們的表現(xiàn)不錯(cuò)小學(xué)音樂論文，但是一堂課下來，課堂氣氛死氣沉沉，教學(xué)效果并不理想。孩子們并不是很喜歡上音樂課，有的孩子甚至把上音樂課當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ孕牛ε缕渌瑢W(xué)笑話他二音不全，或是害怕考試不及格，這些種種原因不僅僅限制了孩子們對學(xué)習(xí)音樂的樂趣，也限制了他們對音樂的創(chuàng)造性、原本性和即興性。更讓我感到工作起來不是得心應(yīng)手，缺乏與孩子們的默契配合和心靈上的溝通，我想因?yàn)樗麄儗σ魳芬咽チ伺d趣。
篇11
本文通過調(diào)查，就遼寧省高校音樂教師希望接受的培訓(xùn)形式、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容、最想了解的國外音樂教育體系、教師參加培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)及教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。幾個(gè)方面對于遼寧省高校音樂教師的培訓(xùn)進(jìn)行歸納，以得出適合于遼寧省高校音樂教師的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
一、教師希望接受的培訓(xùn)形式
從上表中可以看出，教師希望接受的在職培訓(xùn)形式主要包括國內(nèi)外音樂教育專家講座、觀摩音樂教學(xué)公開課、音樂教育論文演講及點(diǎn)評音樂教育專家評課、進(jìn)修性質(zhì)的教學(xué)研討、Workshop工作坊、音樂教育英文文獻(xiàn)導(dǎo)讀等。數(shù)據(jù)顯示，高于50%的教師認(rèn)為非常欠缺和比較欠缺Workshop工作坊、音樂教育英文文獻(xiàn)導(dǎo)讀和國內(nèi)外音樂教育專家講座等三種形式的培訓(xùn)。其中，Workshop工作坊屬于新興且效果明顯的教學(xué)培訓(xùn)模式，它包括多元化的培訓(xùn)形式和內(nèi)容，在工作坊中能夠與多種層次的人員交流學(xué)習(xí)，因此十分受到高校音樂教師的歡迎。而有關(guān)音樂教育論文演講及點(diǎn)評、觀摩音樂教學(xué)公開課等培訓(xùn)形式比較單一，更多涉及國內(nèi)音樂教育的研究情況，雖然仍有教師期待參與，但需求并不像新興培訓(xùn)形式和涉及外國先進(jìn)音樂教育信息內(nèi)容的培訓(xùn)那樣強(qiáng)烈。
二、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容
這一部分內(nèi)容測查了教師對五種常見培訓(xùn)形式的缺乏程度，包括音樂教育基礎(chǔ)理論、音樂教育研究方法、音樂各學(xué)科教學(xué)法、音樂教育多媒體教學(xué)技術(shù)、國外音樂教育。數(shù)據(jù)顯示，對于不同培訓(xùn)形式的缺乏程度結(jié)果存在差異。其中，音樂教育基礎(chǔ)理論的結(jié)論中非常欠缺為0、比較欠缺22.89%、一般48.19、不太欠缺21.69、不欠缺7.23。其中認(rèn)為欠缺的人數(shù)比例少于不欠缺的比例，說明遼寧省高校音樂教學(xué)中音樂教育基礎(chǔ)理論的培訓(xùn)適中。而教師希望得到國外音樂教育培訓(xùn)的情況則明顯不同，分別為非常欠缺21.69%、比較欠缺28.92%、一般31.33%、不太欠缺8.43%、不欠缺9.64%，說明遼寧省高校音樂教師參加國外音樂教育培訓(xùn)的機(jī)會還有待提高，教師對于參加國外音樂教育培訓(xùn)充滿期待。
三、最想了解的國外音樂教育體系
通過對奧爾夫音樂教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法、鈴木音樂教學(xué)法、綜合音樂感教學(xué)法和埃德溫?戈登音樂教學(xué)法六種國外音樂教育體系的調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“非常欠缺”和“比較欠缺”埃德溫?戈登音樂教學(xué)法的比例分別為22.89%和27.71%，明顯高于其他五種教育體系，說明遼寧省高校音樂教師最想了解的國外音樂教育體系是埃德溫?戈登音樂教學(xué)法。位于第二的是綜合音樂感教學(xué)方法，認(rèn)為“非常欠缺”和“比較欠缺”的比例分別為7.23%和36.14%，說明教師有機(jī)會接觸到這一教育體系，但仍渴望深入了解和學(xué)習(xí)。而對于奧爾夫音樂教學(xué)法，認(rèn)為欠缺的人數(shù)（33.73）的人數(shù)較其他方法而言最低，認(rèn)為不欠缺的人數(shù)（18.07）又相對最高，說明奧爾夫音樂教育體系在遼寧省高校音樂教師教學(xué)中相對普及。
四、教師參加培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)
參加國內(nèi)（包括省內(nèi)）會議的人數(shù)占81%，參加省級培訓(xùn)的教師占總數(shù)的39.58%，高于國家級和市級培訓(xùn)的總比例。這證明遼寧省高校音樂教師參加的培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主。75%的教師認(rèn)為最有效的培訓(xùn)形式為研討，66%的教師通過教研活動和網(wǎng)絡(luò)信息了解最新的音樂教育動態(tài)。這說明教師參加培訓(xùn)的有效形式為研討、教研活動和搜索網(wǎng)絡(luò)。
教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。調(diào)查表明，雖然有37.35%的教師認(rèn)為當(dāng)前遼寧省高校音樂教學(xué)中不太欠缺和不欠缺音樂教育的相關(guān)理論，從學(xué)生對音樂教育形式的喜歡情況、教師希望接受在職培訓(xùn)的情況可以看出，高校音樂教育中存在重技能、輕理論的誤區(qū)。
在學(xué)生的調(diào)查中，學(xué)生對音樂教育形式喜歡的程度由高到低依次為音樂活動、優(yōu)秀音樂教學(xué)案例分析、音樂課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、音樂教育理論講授和音樂教學(xué)主題討論，對于音樂教育理論講授的喜歡程度較低，同時(shí)表示不喜歡音樂教育理論講授的學(xué)生仍有13.25%，明顯高于其他教學(xué)形式。這既說明學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)的認(rèn)識不足，也說明教師教學(xué)中對理論知識教學(xué)方法的思考不完善，教學(xué)形式守舊，理論與實(shí)踐相脫離，未能激發(fā)學(xué)生對音樂理論學(xué)習(xí)的興趣，并未使學(xué)生了解理論學(xué)習(xí)的價(jià)值和重要性。正所謂理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，在日后的研究中我們會對教師的音樂教育理論進(jìn)行必要的梳理，來輔助音樂技巧的練習(xí)。
通過對遼寧省高校音樂教師希望接受的培訓(xùn)形式、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容、最想了解的國外音樂教育體系、教師參加培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)及教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。我們將展開一系列的講座和對策，來逐步滿足遼寧省高校音樂教師的愿望，以促進(jìn)遼寧省高校音樂教育有效、健康的成長。
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[2]特里斯?M.沃爾克.田林譯.音樂與多元文化―基礎(chǔ)與原理[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2003.
作者簡介：
李 濤，教授，遼寧省薪金縣人，沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究;
李 哲，教授，遼寧省薪金縣人，沈陽音樂學(xué)院鋼琴系，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究。
篇12
案例教學(xué)法的基本程序?yàn)椋海ㄒ唬┙處熅x案例，講解案例，指出重點(diǎn)難點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；（二）教師分析學(xué)習(xí)方法，對學(xué)習(xí)資源進(jìn)行概述，并組織引導(dǎo)探討；學(xué)生模仿案例，自主進(jìn)行探究；（三）教師改編拓寬案例，學(xué)生同教師一起進(jìn)行案例的改造、制作與實(shí)踐；（四）教師評價(jià)教學(xué)，學(xué)生共同參與教學(xué)評價(jià)活動。案例教學(xué)法具有如下三個(gè)特點(diǎn)：（一）案例教學(xué)法能夠鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師教導(dǎo)學(xué)生如何做，學(xué)生在教師的“灌輸”下學(xué)到的知識未必能夠用于實(shí)踐，同時(shí)也抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。案例教學(xué)法需要學(xué)生自己去創(chuàng)造、思考，并同他人探討，發(fā)表自己的見解；（二）案例教學(xué)將知識轉(zhuǎn)化成能力。“填鴨式”學(xué)習(xí)只能學(xué)到書本上的“死知識”，經(jīng)過思考、探討、應(yīng)用而獲得的知識才是真能力，案例教學(xué)即為此而生；（三）案例教學(xué)重視師生的雙向交流。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師講、學(xué)生聽、課后記，測試時(shí)方知其教學(xué)效果、學(xué)習(xí)成果。在案例教學(xué)中，學(xué)生需先消化拿到的案例，查閱必要的知識再進(jìn)行探討，經(jīng)過縝密的思考后提出解決案例問題的方案，這無形中更好地理解了知識，得到能力上的升華。
二、普通高校音樂專業(yè)《中國民族音樂》課程教學(xué)現(xiàn)狀
中國民族音樂是以中國各民族、各地域的傳統(tǒng)音樂為教學(xué)內(nèi)容的一門課程，是普通高等學(xué)校音樂學(xué)、音樂表演專業(yè)學(xué)生的必修課程。在熟悉和理解中華民族音樂、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、弘揚(yáng)民族音樂文化、保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)、提高人文修養(yǎng)等方面具有獨(dú)特的價(jià)值。《中國民族音樂》課程的教學(xué)以中國民族民間音樂中的民間歌曲、說唱音樂、戲曲音樂為主要內(nèi)容，通過對各門類歷史概況、音樂形態(tài)等方面的講授，重點(diǎn)對不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的代表人物的音樂作品進(jìn)行鑒賞與模唱，使學(xué)生對中國民族民間音樂有一個(gè)全面而概括的了解和感知。該課程將理論講授、錄音錄像與當(dāng)堂范唱模唱相結(jié)合，尤其是借鑒和沿襲中國民族民間音樂傳承過程中“口傳心授”的傳統(tǒng)方式，使學(xué)生既了解名家的風(fēng)格，又親身感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，還能夠?qū)W會演繹傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格特色與表演技藝，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的密切結(jié)合。
篇13
[3]蔣鋒.高等數(shù)學(xué)課程雙語教學(xué)的調(diào)查分析[J].中國電力教育，2008（2）.
