引論：我們?yōu)槟砹?3篇功能設(shè)計論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2.1做好軟件的評估審核
在實施軟件技術(shù)發(fā)展研究的過程中，需要隨時做好軟件的審核評估工作，以減少錯誤現(xiàn)象的發(fā)生概率。為保障軟件技術(shù)發(fā)展各個環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)一致，我們需要把軟件開發(fā)設(shè)計依據(jù)程序化實施，規(guī)避出現(xiàn)開發(fā)環(huán)節(jié)的跳躍性問題。能夠在軟件開發(fā)過程當(dāng)中要及時進(jìn)行對軟件的審核評估，這樣可以隨時察覺開發(fā)過程中出現(xiàn)的問題。有關(guān)的審核人員需要由管理、設(shè)計及保障人員共同組成，也包括不同崗位、各個領(lǐng)域的專家，以確保審核的專業(yè)水準(zhǔn)。軟件的評估審核主要課題是考察設(shè)計人員交付的軟件文檔是否與之前文檔的準(zhǔn)則與要求相統(tǒng)一，而且需要在考核后通過書面報告的形式得出相關(guān)的處理方案和評估結(jié)論，而質(zhì)量保障工作人員則能夠根據(jù)審核的意見與結(jié)論進(jìn)行具體的操作。通過這一系列環(huán)節(jié)的任務(wù)能夠有效降低軟件開發(fā)的不可靠風(fēng)險，以提升安全可靠性。另外，我們必須建立系統(tǒng)的質(zhì)量監(jiān)控體系，完善管理機(jī)制，不應(yīng)該一味地實施軟件開發(fā)人員的編碼、獨立設(shè)計與單獨測試，規(guī)避增加技術(shù)管理缺陷的發(fā)生概率。
2.2功能設(shè)計合理化
對計算機(jī)軟件進(jìn)行合理化功能設(shè)計是非常有必要的。應(yīng)當(dāng)知曉軟件設(shè)計出來是要讓客戶使用的，因此，我們必須意識到客戶是使用的主要群體，而且軟件的功能設(shè)計必須符合客戶的普遍需要，這樣該軟件的開發(fā)才有意義。假使客戶要求的功能沒有，用戶則會以為軟件設(shè)計技術(shù)存在著重大的失誤。所以，軟件在開發(fā)之前，程序員不能總是以滿足自己的喜好來實施設(shè)計，必須要按照客戶的需求合理取舍，實現(xiàn)軟件設(shè)計與用戶需求的平衡。另一方面，使用適當(dāng)?shù)恼Z言設(shè)計軟件程序過程中，如若選擇的語言設(shè)計相對比較合適，就會取得事半功倍的效果，假如使用的語言設(shè)計不合適，那么該語言就很有可能不符合軟件的需求。譬如你要設(shè)計一款管理學(xué)校圖書館的應(yīng)用軟件，就必須依據(jù)圖書館數(shù)據(jù)量的大小挑選最能符合軟件功能需求的數(shù)據(jù)庫軟件，再選擇兼容性比較強(qiáng)的接口軟件。
篇2
符號學(xué)中強(qiáng)調(diào)符號的能指與所指，而內(nèi)涵的功能性是建立在符號的所指語義基礎(chǔ)上的，兩者存在一定的對應(yīng)關(guān)系。傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵容納了社會意識形態(tài)、個人情感表現(xiàn)、文化意義傳達(dá)等多方面，中國傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用是一種對時代性文化特征的功能性表現(xiàn)及個人情感的傾訴。符號中所指所表現(xiàn)的語義并不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展發(fā)生著一系列變化，同時因文化差異及審美需求的變化而發(fā)生改變，也就是說不同的文化或者時代背景條件下，我國傳統(tǒng)元素所表現(xiàn)出的符號化特征有著不同的發(fā)展趨勢，同時也會產(chǎn)生不同價值。傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用建立在內(nèi)涵功能性的基礎(chǔ)上，是一種凌駕于使用功能之上的特殊情感，能夠塑造特殊的文化意境，同時也透漏出不同的審美意向。
1.2外延的功能性解析
中國傳統(tǒng)元素的外延功能性解讀建立在對符號的能指語義基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)元素作為一種可以感知的客觀存在，有其獨立的外形，也有其獨有的物質(zhì)功能性，也就是有其獨立的使用功能及文化價值。首先，傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計中的能指語義由外形、色彩、材質(zhì)、紋理等語義構(gòu)成，人們可以直觀感知其物質(zhì)功能性，也就是家具設(shè)計可以借助傳統(tǒng)元素的能力呈現(xiàn)其功能性。其二，中國傳統(tǒng)元素的物質(zhì)功能性并非僅僅是其使用價值的呈現(xiàn)，而是有著更深的層次的表現(xiàn)，比如代表了中國優(yōu)秀造型藝術(shù)及民族藝術(shù)的黃花梨圈椅，不僅僅彰顯出是過人的智慧，而且也體現(xiàn)出獨特的審美價值及社會認(rèn)同感，這種外延性特征如果在家具設(shè)計中巧妙運(yùn)用，可以有效增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知度與保護(hù)意識，提高用戶的文化品味。
2傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用原則
隨著科技的迅猛發(fā)展，伴隨著全球化的影響，中國的家具設(shè)計正在被西方的思想侵蝕著，文化的發(fā)展逐漸變得單一化。設(shè)計師在設(shè)計家具時，汲取傳統(tǒng)元素中的部分精髓的同時，也要遵循設(shè)計原則，才能夠很好地將文化的民族性、特色性體現(xiàn)出來，這已經(jīng)成為設(shè)計領(lǐng)域很重要的原則。優(yōu)秀的作品往往能在我們情感深處產(chǎn)生共鳴，并能夠很好地詮釋我們民族的文化。
2.1在布局中的應(yīng)用
對于中國風(fēng)格來說，在布局上可以從多個方面進(jìn)行體現(xiàn)。在中國的傳統(tǒng)文化中“中庸之道”擁有不可替代的地位，它不僅體現(xiàn)在中國人的生活習(xí)慣上，同樣也體現(xiàn)在為人處世上，使?jié)夂竦奈幕趥鹘y(tǒng)家具設(shè)計中發(fā)揮得淋漓盡致。設(shè)計師在設(shè)計家具的同時也會注重造型的左右對稱，以及裝飾圖案的分布，詮釋了我們民族文化“中規(guī)中矩”的美。對稱式的布局不僅僅體現(xiàn)在這些上面，還有家具的數(shù)量，擺設(shè)的位置，其中位置是否是在房間的中軸線上等等。這樣的陳設(shè)方式看起來莊重而沉穩(wěn)，也符合了用戶傳統(tǒng)的審美觀念。在現(xiàn)代的家具設(shè)計中，把握“以人為本”的思想，將傳統(tǒng)家具設(shè)計的精華加以提煉并升華，在把握傳統(tǒng)元素的神韻的同時，通過適當(dāng)?shù)墓に嚒⑹址ńo予加工，以求達(dá)到匠心獨運(yùn)之妙。
2.2在色彩中的應(yīng)用
色彩在家具設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用，對其合理的使用，能在一定程度上提升美的感受。隨著人們審美情趣的不斷提高，在家具色彩的選擇、周圍環(huán)境與家具的色彩配置中的選擇也越來越挑剔。色彩作為家具設(shè)計中重要的元素，在家具設(shè)計的人性化、個性化設(shè)計上擁有不可替代的作用，因此合理地把握色彩在家具設(shè)計的應(yīng)用，才能夠讓傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計中達(dá)到更加完美的效果。在進(jìn)行家具設(shè)計配色時，主要遵循“墻淺、地中、陳設(shè)深”的原則。其次，在選擇顏色時，同樣還要考慮材料的各方面配置，要將二者進(jìn)行充分的考慮達(dá)到合理的應(yīng)用。材料作為色彩表現(xiàn)的載體，同時受光源的影響體現(xiàn)著不同的色彩傾向。一種風(fēng)格由一種材料，而材料本身的色彩也代表著一定的屬性。當(dāng)看到明黃和朱紅兩種顏色為主的搭配，裝飾華麗、氣勢磅礴，我們一定會聯(lián)想到皇家建筑，這是色彩的詞匯，家具設(shè)計的詞匯則來自材料的表達(dá)。材料組合是有語言的，會說話的，同樣它們的圖案和色彩也是有語言的。它們就是靠這些語言描繪出天馬行空的美妙世界。
2.3在造型中的應(yīng)用
中國上下五千年的發(fā)展形成了獨特、龐大的文化體系，中國的傳統(tǒng)元素以其獨特的魅力在浩瀚的設(shè)計星河中熠熠生輝、光彩奪目。中國傳統(tǒng)元素經(jīng)過時代的洗禮，在形式、內(nèi)容等方面有著亙古不變的美，將它的神韻巧妙地植入家具設(shè)計中，讓二者巧妙地融合到一起，賦予家具設(shè)計和諧完整的“民族之美”。在進(jìn)行家具設(shè)計時，絕對不允許照搬傳統(tǒng)元素原本的造型，而應(yīng)當(dāng)從形狀、色彩以及材質(zhì)等方面汲取靈感，多方面挖掘與設(shè)計主題相關(guān)的元素進(jìn)行設(shè)計，以此來體現(xiàn)設(shè)計主題的個性特點及風(fēng)格。除此之外，在對其進(jìn)行一定程度上的現(xiàn)代化處理，定能達(dá)到更加和諧完美的效果。
3傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用策略
前文提到，不論是在外延，還是在內(nèi)涵方面，傳統(tǒng)元素應(yīng)用于家具設(shè)計都有著極高的價值，而如何將傳統(tǒng)元素融入家具設(shè)計，筆者將根據(jù)自己的理解及設(shè)計實踐進(jìn)行總結(jié)和分析。
3.1對傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用
傳統(tǒng)元素的藝術(shù)地位是不容小覷的，而將其引入家具設(shè)計，必然會對家具設(shè)計注入新的活力，同時也符合了人們返璞歸真的藝術(shù)追求。中國的傳統(tǒng)元素有著典型的地域化特征，而且其圖案紋樣、造型特征都較為明顯，特別是一些傳統(tǒng)家具設(shè)計中的常用元素，比如桌案、圈椅等，現(xiàn)代家具中大可直接拿來使用，這種使用看似簡單，但是對獨特藝術(shù)文化魅力的傳承有著積極的作用。當(dāng)然這種運(yùn)用也不單純是隨手拿來，堆疊拼湊，而是融入了作者思想的再設(shè)計，這種再設(shè)計是保證傳統(tǒng)元素形體性特征的基礎(chǔ)上完成，以家居的再設(shè)計去映襯傳統(tǒng)元素，在現(xiàn)代設(shè)計中挪用典型紋樣，如龍鳳呈祥、太極八卦、吉祥文字等等，不僅提升了家具設(shè)計的裝飾性，而且將傳統(tǒng)文化注入到設(shè)計中。
3.2對傳統(tǒng)元素的再設(shè)計
并不是所有的傳統(tǒng)元素都能直接使用，而且考慮到家具設(shè)計的功能性與系統(tǒng)性需求，家居設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)元素還需要建立在對傳統(tǒng)元素充分理解的基礎(chǔ)上，同時對傳統(tǒng)元素的一些構(gòu)圖特征、色彩、文字等進(jìn)行必要的再設(shè)計，之后再融入家具設(shè)計中，只有這樣，才能承載文化的基礎(chǔ)上更加符合當(dāng)代人的審美需求，而且更容易實現(xiàn)家居的功能性。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美需求也會隨之變化，因此簡單的傳統(tǒng)元素堆疊無法滿足當(dāng)代人的審美需求，這個時候，我們就不僅僅需要對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再設(shè)計，而是需要在把握傳統(tǒng)元素神韻及精髓的基礎(chǔ)上，吸收接納現(xiàn)代思想，并且將其融會貫通，形成一種新的視覺形象，將這種新的形象融入家具設(shè)計中。
3.3對傳統(tǒng)元素神韻的應(yīng)用
馮冠超先生指出：“真正具有世界性的藝術(shù)，絕不誕生在民族藝術(shù)貧乏頹萎的地方，而必是誕生在民族藝術(shù)繁榮茁壯的土壤上。”傳統(tǒng)藝術(shù)的形體可能無法滿足人們的需求，但是中國天人合一、中庸、以人為本的傳統(tǒng)思想仍然在潛移默化中影響人們的行為，而這也正是傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓所在。當(dāng)今的家具設(shè)計可能已經(jīng)完全脫離了傳統(tǒng)元素的形，但是仍然離不開其神韻的影響。元素的使用有顯性與隱性之分，家具設(shè)計中沒有明顯運(yùn)用傳統(tǒng)元素，并不代表這種元素不存在，而很可能傳統(tǒng)元素僅僅是以一種立場、一種態(tài)度或者一種精神的方式存在，比如當(dāng)今的中國特色家具設(shè)計并非都具有固定的中式紋樣，而僅僅是在形體的相似性、色彩的統(tǒng)一性、神韻的契合性等方面入手進(jìn)行設(shè)計，同樣可以體現(xiàn)出典型的中式特色，而且這種家具設(shè)計更容易被年輕人所接受。當(dāng)然這也是家具設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，也是傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計中應(yīng)用的必然趨勢。
篇3
消費(fèi)者消費(fèi)某種產(chǎn)品，首先考慮的是產(chǎn)品的功能，其次才會考慮產(chǎn)品的造型。由此可見，產(chǎn)品的造型形式是服從于產(chǎn)品的功能的。不管款式、色彩如何“流行”，造型決不能阻礙產(chǎn)品功能的發(fā)揮，這是產(chǎn)品設(shè)計的總原則。例如：燈飾發(fā)展到今天，造型已經(jīng)是千變?nèi)f化，它不光被用來照明，同時還因其美觀的造型被人類當(dāng)做藝術(shù)品來欣賞，然而設(shè)計師在設(shè)計燈飾時，首先考慮到的依然是它的照明作用，它的各種造型都不能阻礙它的照明功能，同時還要使燈光更加柔和以滿足人類更高層次的需求。在周星馳的喜劇電影《國產(chǎn)零零漆》中有一片段是零零漆不斷拿出各種造型的剃須刀，有大哥大外形的，吹風(fēng)機(jī)外形的，皮鞋外形的，我們看到這個片段時都會忍不住發(fā)笑。這個片段之所以讓人發(fā)笑就是因為這些剃須刀的造型違背了它的功能。剃須刀的功能就決定了它的外形必須是便于手握的。如果造型過度違背功能，那么它就只能成為一個笑話。產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品的靈魂，如果產(chǎn)品失去了功能，也就失去了存在的意義。消費(fèi)者因為需要某種確定的功能而去市場上選購產(chǎn)品，這些產(chǎn)品中能奪取消費(fèi)者眼光的造型才是成功的造型。產(chǎn)品的功能制約著產(chǎn)品的造型，如何在這種制約中找出一個平衡點是每個產(chǎn)品設(shè)計師都在努力的方向。
3制約中的平衡-功能美
造型與功能的發(fā)展經(jīng)歷了融合、分離、再融合的過程。在生產(chǎn)能力低下的手工業(yè)時代，產(chǎn)品的生產(chǎn)者就是產(chǎn)品的造型師，這一時期產(chǎn)品的造型與功能是密不可分的，而且這一時期的產(chǎn)品有著豐富的個性和特征。造型首次脫離功能是因為貴族為了奢華的生活而壟斷了一些優(yōu)秀的手工藝者，這使得貴族用品多華而不實，而平民產(chǎn)品則是粗制濫造。到19世紀(jì)初西方進(jìn)入工業(yè)社會，大批的藝術(shù)家加入到家具、建筑、日用品等方面的設(shè)計活動中，使得這一時期的產(chǎn)品造型走向了完全不同的兩個極端。一種是繁復(fù)華麗的裝飾紋樣的登峰造極-洛可可及古典浪漫主義等；另一種是機(jī)器生產(chǎn)的廉價的大批量的以幾何形態(tài)為主的產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展到今天，功能與造型已經(jīng)完全融合，隨著人類需求的擴(kuò)展，造型不僅服務(wù)于功能還能成全功能使產(chǎn)品滿足人類精神層次的需求，這就是現(xiàn)代設(shè)計師提倡的“功能美設(shè)計”。
篇4
1．3貫徹國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要在我國，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略條件為可持續(xù)發(fā)展，如何實施這一發(fā)展戰(zhàn)略，就要求我們針對建筑行業(yè)中的實際情況，進(jìn)行節(jié)能設(shè)計，抵制房屋建筑施工中的能源浪費(fèi)，把方針政策落到實際建筑過程中，是貫徹國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措。
2房屋建筑節(jié)能設(shè)計中存在的問題
2．1節(jié)能設(shè)計并未達(dá)到節(jié)能要求就目前建筑設(shè)計特點來看，主要關(guān)注點都放在了對房屋施工設(shè)計的建筑環(huán)境上對，對施工中能源的消耗節(jié)能意識不加以重視，樓體整體不朝陽，還有為了達(dá)到利益最大化，保證交工時間，一些建筑商在進(jìn)行房屋設(shè)計的時候，技術(shù)設(shè)施匆匆忙忙的進(jìn)行安裝，存在相當(dāng)多的隱患問題，房屋建筑實用性達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)問題嚴(yán)重。
2．2節(jié)能材料單一，技術(shù)水平較低根據(jù)我國氣候特點，我國冬冷夏熱的氣候特點使我們在進(jìn)行房屋建筑上就要有嚴(yán)格的節(jié)能設(shè)計。冬天需要取暖，如果在建筑設(shè)計上，墻體做保溫就可以大大降低供熱系統(tǒng)中的煤炭，對降低能源消耗有一定的促進(jìn)作用。但是由于在進(jìn)行住宅墻體保溫設(shè)計的時候，我們使用的材料大多是一次行能源。大多都采用聚苯板、聚氨酯，而每生產(chǎn)1t聚苯板大約需要消耗2t的原油，每生產(chǎn)1t聚氨酯大約需要消耗2t的石油化工原料。在新材料和新技術(shù)開發(fā)上相對落后。大多依賴國外的技術(shù)，本國特色的節(jié)能技術(shù)較低。
2．3房屋建筑工程驗收方法部完善在進(jìn)行房屋建筑是都達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)問題上，我國普遍采用建筑熱工法。主要測量內(nèi)容是用熱流計和熱電耦對墻體的熱流密度、室內(nèi)外氣溫、保溫建筑墻體的室內(nèi)外表面溫度以及熱流計的兩表面溫度進(jìn)行測量和簡單的對比。以點帶面的進(jìn)行測量，樓體的整體節(jié)能是否符合標(biāo)準(zhǔn)沒有一個準(zhǔn)確的數(shù)字作為依據(jù)。
3改善房屋建筑施工中節(jié)能設(shè)計的措施
3．1樹立節(jié)能意識，提高房屋建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)房屋建筑設(shè)計中，要根據(jù)生活和自然需要進(jìn)行設(shè)計，樹立節(jié)能意識。例如最常規(guī)最傳統(tǒng)也是最合理住宅朝向設(shè)計的時候要遵循空間朝向南，或向南偏東，或向南偏西。這在一定程度上可以得到充足的日照，可以增加房屋冬季的日照要求，充分利用天然的能源，可以減少煤炭資源的浪費(fèi)，也可以從根本上改善室內(nèi)熱環(huán)境的要求。同時在進(jìn)行住宅配套設(shè)施設(shè)計的時候，要充分考慮人們?nèi)粘Ｐ袨樘攸c進(jìn)行設(shè)計。對施工時間有計劃的進(jìn)行合理的住宅布局，在安裝配套技術(shù)設(shè)備上要細(xì)致檢查確保設(shè)備發(fā)揮良好的現(xiàn)實作用。再進(jìn)行建筑體形系數(shù)確定時要對比好建筑物與室外大氣接觸的面積，保證能耗最低。由此看來，再進(jìn)行房屋建筑設(shè)計的時候，樓體表面不宜凹凸太多，樓體之間要保證良好的通風(fēng)，這對房屋節(jié)能都有良好的促進(jìn)作用。
3．2提高節(jié)能技術(shù)水平，研究多種節(jié)能材料目前，在我們國家房屋建筑的節(jié)能設(shè)計水平較低，主要依賴于國外的技術(shù)。針對這一問題，我們要針對國外的先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行深入的研究，增加交流學(xué)習(xí)的機(jī)會，構(gòu)造出符合我們國家基本需要的節(jié)能設(shè)計技術(shù)。針對材料單一的問題，可以在進(jìn)行住宅建筑設(shè)計時采用材料優(yōu)化組合進(jìn)行搭配設(shè)計使用，采用復(fù)合材料構(gòu)造出復(fù)合節(jié)能墻體。復(fù)合墻體分多個墻體層，主要有墻體結(jié)構(gòu)層、空氣層、保溫隔熱層、保護(hù)層、飾面層。這些層體在一定程度針對節(jié)能都有一定的有效作用，在很大程度上也會改變住宅建筑傳統(tǒng)的墻體保溫板結(jié)構(gòu)，對保護(hù)環(huán)境節(jié)省能源有一定的積極作用。近20年來太陽能技術(shù)的發(fā)展就給節(jié)能帶來了很多的收益，我們可以利用太陽能這一特點，進(jìn)行房屋建筑設(shè)計的時候?qū)⑻柲苎b置納入設(shè)計規(guī)劃中，預(yù)留太陽能安裝位置。這在節(jié)省能源問題上可以解決很多問題，節(jié)省很多常規(guī)的能源。
3．3加大房屋建筑節(jié)能驗收監(jiān)督力度加強(qiáng)監(jiān)督力度，是為了更好的滿足生活需要。從根本上解決房屋使用壽命低，能源浪費(fèi)的問題。加大政府的驗收力度，對不合格的住宅建筑堅決進(jìn)行打擊控制。再進(jìn)行樓體強(qiáng)溫驗收工作上，就改善測量方法，采取多種方法測量，進(jìn)行平均值對比，改變一點帶面的傳統(tǒng)驗收方法。經(jīng)過多方考據(jù)得出精確值的測量方法可以真正意義上完成在節(jié)能的基礎(chǔ)上服務(wù)好大眾生活的任務(wù)。
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綠色建筑設(shè)計強(qiáng)調(diào)“人與自然的和諧發(fā)展”，要求統(tǒng)籌兼顧建筑的能源節(jié)約、資源節(jié)約、回歸自然和環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)造出舒適和健康的生活環(huán)境，同步實現(xiàn)建筑的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。文章將基于綠色建筑理念，闡述建筑節(jié)能設(shè)計的原則，并深入研討夏熱冬冷地區(qū)小型公共建筑節(jié)能設(shè)計的方法。
1基于綠色建筑理念小型公共建筑節(jié)能設(shè)計的原則
在夏熱冬冷的地區(qū)，小型公共建筑的節(jié)能設(shè)計，要考慮整體設(shè)計的協(xié)調(diào)，堅持建筑設(shè)計的生態(tài)性原則，旨在為人們創(chuàng)造健康和舒適的生活環(huán)境。基于綠色建筑理念，在夏熱冬冷地區(qū)的小型公共建筑設(shè)計，必須堅持以下幾個方面的原則。
1．1整體協(xié)調(diào)原則
節(jié)能設(shè)計并非單方面的建筑功能實現(xiàn)，譬如建筑夏季充分利用了自然通風(fēng)，但在冬季時，建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)不能夠有效保暖保溫，是不能稱之為嚴(yán)格意義的建筑節(jié)能。換句話說，建筑的節(jié)能設(shè)計，并非簡單地安裝幾塊太陽能光伏玻璃。筆者認(rèn)為，建筑的節(jié)能設(shè)計，要綜合考慮氣候、材料、地理、能源分布等因素，我們秉持整體協(xié)調(diào)的原則，重視建筑整體能耗的熱工性能、地理位置、功能特征和建筑朝向等，因地制宜地完成建筑節(jié)能設(shè)計方案。
1．2生態(tài)性原則
節(jié)能型的建筑尊重自然的生態(tài)規(guī)律，模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡特征，在適應(yīng)自然條件的情況下，盡可能減少能源的損耗和提高資源的利用效率，類似于太陽能、風(fēng)能、生物能等，都是不可多得的可再生自然資源，這些資源的充分利用，建筑的節(jié)能效果將事半功倍。除此之外，建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的熱工性能提高，以求減少冬季的熱量損失和增強(qiáng)夏季的通風(fēng)效果，尤其在夏熱冬冷的地區(qū)，可構(gòu)建出和諧的生態(tài)環(huán)境。
1．3全壽命周期原則
建筑從建設(shè)伊始，到落成投入使用，無不在消耗各種能源，適時能源的節(jié)約與否，以及危害環(huán)境與否，都表現(xiàn)出建筑的節(jié)能成效。因此，建筑的節(jié)能設(shè)計，要考慮全壽命周期原則，將其作為建筑節(jié)能設(shè)計的索引，在建設(shè)階段，盡可能減少對環(huán)境的負(fù)面影響，以及創(chuàng)造建筑舒適健康的環(huán)境;在落成后，為人們所提供的環(huán)境，是健康舒適和低耗無害的環(huán)境，比方說圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫和隔熱，再如借助地?zé)崮苓M(jìn)行冬季取暖和夏季降溫;在建筑拆除時，對環(huán)境的危害影響可降至最低狀態(tài)。
2夏熱冬冷地區(qū)小型公共建筑節(jié)能設(shè)計的方法
遵循以上建筑節(jié)能設(shè)計的原則，在夏熱冬冷地區(qū)小型公共建筑的節(jié)能設(shè)計工作，從圍護(hù)結(jié)構(gòu)熱工設(shè)計、自然通風(fēng)設(shè)計、空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計、生活熱水系統(tǒng)設(shè)計等方面入手，指導(dǎo)完成建筑的節(jié)能設(shè)計。基于相關(guān)的設(shè)計經(jīng)驗，筆者歸納了以下幾方面的設(shè)計建議。
2．1選址規(guī)劃設(shè)計
關(guān)于建筑的選址規(guī)劃，需要綜合考慮地形地貌、城市道路、自然環(huán)境等因素，權(quán)衡各方因素的利弊，有關(guān)策略可從以下三個方面分析:首先是建筑物與建筑物之間距離的控制，要保證冬季時陽光被障礙物遮擋，增加冬季的日照量和日照時間，但不能夠一味考慮冬季日照保證，否則在夏季時也會因為得熱過快，而增加空調(diào)系統(tǒng)的冷負(fù)荷;其次是冬季盡量避開冷氣流的影響，可通過擋風(fēng)墻體的設(shè)計，以及以綠色植物作為避風(fēng)屏障;最后是避免室內(nèi)風(fēng)速太大，影響室內(nèi)舒適度，可在建筑物周圍布置葫蘆柱外墻，形成建筑的安全保護(hù)結(jié)構(gòu)。以上的選址規(guī)劃設(shè)計，是建筑節(jié)能設(shè)計容易忽略的宏觀因素，筆者認(rèn)為選址規(guī)劃是建筑節(jié)能設(shè)計的前提，只有在保證建筑布局優(yōu)化的情況下，才能夠充分利用各種自然條件，形成有利于節(jié)能的建筑環(huán)境。
2．2圍護(hù)結(jié)構(gòu)節(jié)能設(shè)計
首先是建筑的外墻設(shè)計，選材時要逐漸摒棄燒結(jié)實心粘土磚土，這些類型的材料需消耗土地資源，在燒結(jié)時會產(chǎn)生污染性氣體，屬于能源利用效率低級的材料，因此外墻材料的選擇，可嘗試性利用新型環(huán)保材料，譬如蒸汽加氣混凝土砌塊，這種材料保溫隔熱和防火性能俱佳，可有效降低建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)熱傳系數(shù)。其次是地面的防潮隔熱設(shè)計，綜合室內(nèi)的溫度、濕度和風(fēng)速，在夏熱冬冷地區(qū)，降雨量大，常有地面返潮現(xiàn)象出現(xiàn)，使得建筑內(nèi)部的濕度比較大，并伴隨出現(xiàn)結(jié)露和發(fā)霉，在此筆者建議在進(jìn)行地面設(shè)計時，可依次鋪設(shè)薄膜返潮層、發(fā)泡水泥絕熱保溫層、水泥砂漿防潮層和混凝土回填層，減少濕度因素對建筑地面壽命的影響。再次是屋頂?shù)脑O(shè)計，屋頂綠化是最為常見，也是最為有效的節(jié)能設(shè)計方法，在進(jìn)行屋頂綠化設(shè)計時，需要考慮建筑屋頂結(jié)構(gòu)的特征，在掌握屋頂熱傳系數(shù)的情況下，將種植屋面技術(shù)盡量簡單化。值得一提的是，屋頂綠化設(shè)計必須做好結(jié)構(gòu)的防滲處理，所選擇的屋頂植物，盡量傾向于本土和成活率比較高的植物，使得建筑與周圍環(huán)境舒適協(xié)調(diào)。
2．3自然通風(fēng)節(jié)能設(shè)計
自然通風(fēng)環(huán)境的營造，目的是改善室內(nèi)的熱環(huán)境，其關(guān)鍵在于窗戶設(shè)計、遮陽設(shè)計和熱壓通風(fēng)系統(tǒng)設(shè)計。小型公共建筑的窗戶，可選用雙層中空玻璃，其氣密性為四級，而遮陽設(shè)計也是自然通風(fēng)的關(guān)鍵，在設(shè)計時應(yīng)緊扣氣象參數(shù)的數(shù)據(jù)，選用活動型的百葉外遮陽技術(shù)，在夏季時遮擋強(qiáng)烈日照光線，減少空調(diào)的制冷負(fù)荷，同時靈活引入自然風(fēng);在冬季時關(guān)閉百葉窗，減少建筑內(nèi)外部的換氣頻率，避免建筑散熱過快。至于建筑的熱壓通風(fēng)系統(tǒng)設(shè)計，常見設(shè)計手法是增加建筑的面積和調(diào)節(jié)屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，譬如某建筑的屋頂結(jié)構(gòu)與樓梯間互相貫通，形成仿若風(fēng)貌的結(jié)構(gòu)形體，并在東西兩側(cè)的外墻上，設(shè)計了調(diào)控型的百葉窗，既可排除污濁熱空氣，也能夠吸入室外新鮮冷空氣。這種樓梯間的熱壓通風(fēng)設(shè)計方法，尤為適合夏熱冬冷的地區(qū)，夏季可將余熱帶出室外，冬季時則有效保證圍護(hù)結(jié)構(gòu)的整體問題，避免冷空氣對建筑內(nèi)部能源的消耗性影響。
2．4空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能設(shè)計
空調(diào)系統(tǒng)是現(xiàn)代建筑的功能型部件，系統(tǒng)本身處于不斷耗能狀態(tài)，以換取相對舒適的室內(nèi)環(huán)境。關(guān)于空調(diào)系統(tǒng)的節(jié)能設(shè)計，目的是控制系統(tǒng)能源損耗速度過快，并且充分利用系統(tǒng)的資源。筆者建議在選用空調(diào)系統(tǒng)時，應(yīng)該結(jié)合建筑的冷負(fù)荷情況而定，同時需要兼顧當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳎┤缒辰ㄖl臨湖泊，湖水容積很大，在夏季時相當(dāng)于一個天然冷庫，可以通過自然通風(fēng)的方法，將冷熱源引入建筑的內(nèi)部，同時湖泊所產(chǎn)生的水蒸氣，提高了自然通風(fēng)的冷卻效果;冬季時湖泊具有蓄熱功能，可利用湖水源作為熱泵空調(diào)系統(tǒng)的冷熱源，發(fā)揮湖泊的蓄熱作用。由此可見，空調(diào)系統(tǒng)的節(jié)能設(shè)計，講究因地制宜地設(shè)計理念，當(dāng)然在硬件配置方面必須質(zhì)量達(dá)標(biāo)，盡量選用質(zhì)量優(yōu)越的系統(tǒng)部件，譬如空調(diào)主機(jī)制冷量至少為60kW，選用半封閉螺桿式壓縮機(jī)的COP值不低于4．5。
3結(jié)語
在夏熱冬冷的地區(qū)，小型公共建筑的節(jié)能設(shè)計，主要考慮整體設(shè)計的協(xié)調(diào)，堅持建筑設(shè)計的生態(tài)性原則，旨在為人們創(chuàng)造出健康和舒適的生活環(huán)境。基于綠色建筑理念，在夏熱冬冷地區(qū)的小型公共建筑設(shè)計，必須堅持“整體協(xié)調(diào)原則”“生態(tài)性原則”“全壽命周期原則”，遵循節(jié)能設(shè)計的原則，在夏熱冬冷地區(qū)小型公共建筑的節(jié)能設(shè)計工作，從圍護(hù)結(jié)構(gòu)熱工設(shè)計、自然通風(fēng)設(shè)計、空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計、生活熱水系統(tǒng)設(shè)計等等方面入手，指導(dǎo)完成建筑的節(jié)能設(shè)計。
作者:黨宏偉 單位:西安市建筑設(shè)計研究院
參考文獻(xiàn):
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篇6
1.2受眾人群的定位
媒體用于傳遞信息，所傳播的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式自然在傳播之初就已設(shè)定，而不同的年齡層、教育背景甚至性別，在接受消化信息上都存在著很大差別。因此，內(nèi)容與形式的設(shè)定需要以受眾人群為基礎(chǔ)，換言之，好的作品必然要有精準(zhǔn)的受眾人群定位。但這一問題在學(xué)生現(xiàn)場答辯時卻總是得到相對含糊的答案。很大一部分學(xué)生都將自己作品的受眾人群界定為一個非常廣泛的人群，甚至根本沒有界定。這顯然是在創(chuàng)作之初，學(xué)生未能做到更為細(xì)致的工作。同樣是在第六屆的大賽中，受到好評的作品在定位方面明顯做得非常突出。如中南民族大學(xué)的計算機(jī)動畫《瘋狂的水滴》，其人物造型、場景繪制包括敘事方式，都明顯是針對青少年這一人群。該動畫以詼諧的手法夸張地講述了城市自來水管道的破壞力，進(jìn)而讓青少年在娛樂的同時受到了安全教育。相對而言，一些交互媒體類的作品在受眾群定位上的問題比較突出，特別是其中的電子雜志類作品。多數(shù)作品使用工具所提供的模板進(jìn)行創(chuàng)作，在用色與布局上考慮不多，仍停留在內(nèi)容堆砌上，很難在特征表現(xiàn)與特色人群上有更好的發(fā)揮。
2作品的實驗屬性定位
計算機(jī)的創(chuàng)作具有較強(qiáng)的虛擬屬性。與受限于實體材料的加工過程完全不同的是，學(xué)生在計算機(jī)創(chuàng)作過程中具有更自由的主觀性，亦可以融入更多的創(chuàng)作意圖，這便是作品的實驗屬性。相較于直接明了的功能屬性，實驗屬性對作品的要求更高。如果說具有了功能屬性的作品主要面向大眾的話，那么具有實驗屬性的作品則是明確地將受眾瞄準(zhǔn)了專業(yè)人群。正如獨立電影與獨立游戲分別引領(lǐng)著商業(yè)電影與游戲領(lǐng)域的創(chuàng)新探索一樣，實驗屬性的作品更具有前瞻意義。大賽面向全體大學(xué)生，單純強(qiáng)調(diào)實驗作品確實要求太高。因此，可在保留功能屬性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加入一些實驗屬性，使作品在深度上多一些表現(xiàn)的空間。在第七屆大賽中，來自北京語言大學(xué)創(chuàng)作的DV影片《公路》（如圖3所示）在實驗屬性中可堪稱代表之作。該片采用具有象征意義的超現(xiàn)實主義手法，圍繞生命、責(zé)任與選擇展開探討。將公路類比為高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，而在發(fā)展中人性本來的善良與正義卻似乎被蒙上了一層陰影，變得越來越模糊，越來越遙遠(yuǎn)。該片通過童年回憶與“夢境”一般的超現(xiàn)實空間交織，展現(xiàn)了一個男人在生命的責(zé)任面前從逃避到勇敢面對的轉(zhuǎn)變。其自我救贖的過程，最終給予了觀眾正視自己內(nèi)心和對生命負(fù)責(zé)的勇氣。特別值得分析的是，作者在片中大量使用了貼近地面的移動鏡頭，這一不同于常人視角的公路表現(xiàn)手法，既突出了車或是開車的人在公路上的快速行進(jìn)，又給人以很強(qiáng)烈的視覺壓抑感，這正是作者想表達(dá)的觀點與營造的氣氛。這一富有實驗的表現(xiàn)技法，充分體現(xiàn)了作者專業(yè)上扎實的功底與靈活的創(chuàng)作技巧。在表現(xiàn)手法上多加入一些實驗元素可以使作品更具靈性。這也是作品的創(chuàng)新和價值體現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)以此為出發(fā)點，探索更多的表現(xiàn)技法與技巧，通過實踐形成具有指導(dǎo)意義的經(jīng)驗，最終傳遞到商業(yè)作品中，使作品的價值被更好地放大。
篇7
一、基于期望理論的分析
期望理論是由北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家弗魯姆，(V.H.Vroom)于1964年在《工作與激勵》中提出來的一種激勵理論。弗魯姆認(rèn)為，人總是渴求滿足一定的需要并設(shè)法達(dá)到一定的目標(biāo)。這個目標(biāo)在尚未實現(xiàn)時，表現(xiàn)為一種期望，這時目標(biāo)反過來對個人的動機(jī)又是一種激發(fā)的力量，而這個激發(fā)力量的大小，取決于目標(biāo)價值(效價)和期望概率(期望值)的乘積，用公式表示就是：M=∑V×E0其中，M表示激發(fā)力量，是指調(diào)動一個人的積極性，激發(fā)人內(nèi)部潛力的強(qiáng)度；V表示目標(biāo)價值(效價)，這是一個心理學(xué)概念，是指達(dá)到目標(biāo)對于滿足他個人需要的價值。同一目標(biāo)，由于各個人所處的環(huán)境不同，需求不同，目標(biāo)的價值也就不同；E表示期望值，是人們依據(jù)過去經(jīng)驗判斷自己達(dá)到某種目標(biāo)的可能性是大還是小，即能夠達(dá)到目標(biāo)的概率。后來，弗魯姆發(fā)展了這一公式，將其轉(zhuǎn)變?yōu)椋篗=∑E×I×V0新增加的變量I表示工具性，指個體相信自己表現(xiàn)好就能獲得回報的信念。這個公式說明：一個人越是相信自己只要努力就能提高工作績效(E)，并能因為績效提高而獲得相應(yīng)的獎賞(I)，而且認(rèn)為這種獎賞很有價值(V)，那么他的動機(jī)力量就會越強(qiáng)烈。
與傳統(tǒng)的工作動機(jī)理論不同，弗魯姆在期望理論中引入了認(rèn)知變量，幫助我們深入理解動機(jī)激發(fā)的復(fù)雜機(jī)制，為員工激勵提供了重要的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，對當(dāng)前正在實施中的教師績效工資制度改革具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。基于期望理論和期望公式，我們認(rèn)為，要使績效工資能有效調(diào)動教師的工作積極性，激勵其不斷改進(jìn)工作，需要注意以下幾點。
首先，學(xué)校要使教師相信他們的努力能產(chǎn)生績效。管理者要在雙向溝通的基礎(chǔ)上為教師設(shè)置合適的績效目標(biāo)。從期望理論來看，教師會在他們相信其個人努力能導(dǎo)致成功績效的程度上受到激勵。也就是說，只有教師相信，假如辛勤工作他們就有能力和資源來達(dá)成績效標(biāo)準(zhǔn)，他們才有可能為目標(biāo)達(dá)成而付出努力。相反，假如學(xué)校給教師設(shè)置的目標(biāo)過高，可能導(dǎo)致教師自暴自棄，放棄達(dá)成目標(biāo)的努力。所以，學(xué)校為教師設(shè)置的目標(biāo)必須是可達(dá)成的，而且要具有適度的挑戰(zhàn)性。同時，學(xué)校還要通過校本培訓(xùn)、教學(xué)研討、工作坊等多種方式，為教師達(dá)成目標(biāo)創(chuàng)設(shè)條件和提供支持，幫助教師通過努力改進(jìn)績效，體驗成就感和工作樂趣，形成積極的自我效能感和目標(biāo)實現(xiàn)期望值。
其次，學(xué)校要加強(qiáng)績效評估與獎勵性工資之間的聯(lián)系，真正確立多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的分配體制。假如員工績效優(yōu)異卻沒有得到獎勵性工資，或者有些員工沒有成功的績效卻得到了獎勵，績效工資制度就不會有效激發(fā)員工的工作熱情。具體到中小學(xué)教師績效工資改革實踐中，假如一所學(xué)校沒有建立一套準(zhǔn)確、有效評估教師工作績效的考核系統(tǒng)，績效工資發(fā)放主要依據(jù)教師的崗位、職稱、年資等因素，與教師的實際工作表現(xiàn)缺乏直接聯(lián)系，“干多干少一個樣”“干好干壞一個樣”，那么通過績效工資制度激勵教師的初衷就無法實現(xiàn)。但值得注意的是，教師的教育教學(xué)工作十分復(fù)雜和特殊，他與工廠中的工人作業(yè)或商業(yè)領(lǐng)域中的銷售工作不同，其績效目標(biāo)和績效評估指標(biāo)一般難以操作化。在實踐層面上，如何將硬性績效評估指標(biāo)與軟性績效目標(biāo)結(jié)合起來，如何體現(xiàn)教師工作的特點以及如何在教師績效表現(xiàn)與績效工資之間建立適度、合理的聯(lián)系，尚有待進(jìn)一步探索。
最后，管理者要精心設(shè)定獎勵性工資的數(shù)額，使之具有足夠的吸引力。依據(jù)期望理論的解釋，獎勵的效價是一個十分重要的變量。也就是說，獎勵本身是否能滿足員工的需求，在員工看來是否很重要，會在很大程度上影響激勵的力量。正在實施的教師績效工資制度中，獎勵以工資形式呈現(xiàn)。依據(jù)三部委頒布的文件，獎勵性績效工資占工資總量的30％，主要體現(xiàn)工作量和實際貢獻(xiàn)等因素。但從執(zhí)行情況來看，有些學(xué)校因為擔(dān)心教師收入差距拉大之后引發(fā)不公平感，所以態(tài)度和做法都十分謹(jǐn)慎，實際上直接受工作表現(xiàn)或?qū)嶋H貢獻(xiàn)影響的獎勵性工資份額一般不足30％，一般在5％～15％之間。這樣，績效優(yōu)異的教師與績效差的教師之間的工資差距就相應(yīng)地縮小了，在一定程度上降低了獎勵性工資的吸引力和效價，制約了績效工資的實際效果。所以，學(xué)校在地區(qū)性指導(dǎo)意見所確定的框架之下，要適當(dāng)增加獎勵性工資的份額，拉開不同績效水平教師的收入差距，真正建立一種多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的分配體制。
二、基于公平理論的分析
公平理論是由北卡羅來納大學(xué)的心理學(xué)家亞當(dāng)斯(J.S.Adams)于20世紀(jì)60年代提出的。他的基礎(chǔ)來源于費(fèi)斯汀格(L.Festinger)的認(rèn)知失調(diào)理論和霍曼斯(G.C.Homans)等人的社會交換理論。盡管公平理論與期望理論有差不多一樣長的歷史，但是直到最近，公平理論才受到較多的關(guān)注，也引發(fā)了管理者對公平感激勵意義的廣泛興趣。
公平理論關(guān)注員工怎樣對分配決策的內(nèi)容作出反應(yīng)，經(jīng)常被叫做分配公平。他可以預(yù)測人們對組織中的分配是否公平作出判斷，也可以預(yù)測當(dāng)人們認(rèn)為已經(jīng)被不公平對待時會怎樣反應(yīng)。亞當(dāng)斯將雇傭關(guān)系描述為一種交換關(guān)系，在這個關(guān)系中，員工貢獻(xiàn)投入并獲得相應(yīng)回報。員工一般關(guān)心回報是否公平。人們在知覺一個結(jié)果是否公平時，首先會計算自己的回報與他們的投入之間的比率，然后把自己的這個比率同他人的比率進(jìn)行比較，從而得出是否公平的結(jié)論。當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)自己的收支比率與他人的收支比率相等或現(xiàn)在的收支比率與過去的收支比率相等時，便認(rèn)為這是合理的、公平的，因而達(dá)成心理平衡，工作積極性高；當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)自己的收支比率與他人的收支比率不相等或現(xiàn)在的收支比率與過去的收支比率不相等時，便會心理失衡，產(chǎn)生不公平感。
公平理論不僅深化了員工激勵研究，而且為薪酬設(shè)計提供了一個基本的理論框架，對當(dāng)前實施中的教師績效工資制度具有以下幾點重要的啟示。
首先，管理者要高度重視教師的公平感受。亞當(dāng)斯指出，不公平感會使個體產(chǎn)生緊張感，緊張感與不公平程度是成比率的。當(dāng)員工發(fā)覺自己的回報不足、收支比率相對較低時，他們恢復(fù)公平的主要方式有：第一，通過減少努力與縮短工作時間來改變投入；第二，通過要求加薪、改善工作環(huán)境、增加認(rèn)可等方式改變回報；第三，對投入或收獲進(jìn)行認(rèn)知上的曲解，作合理化解釋以減輕個人壓力；第四，從另外的角度看待比較對象的投入與回報，采取一定方法來改變他的行為，或迫使其離開組織；第五，選擇另一種比較的對象，獲得主觀上的公平感；第六，離職。不難發(fā)現(xiàn)，這些方式對員工個人發(fā)展與組織績效改進(jìn)來說都具有一定的破壞性意義。因此，在義務(wù)教育階段中小學(xué)設(shè)計績效工資制度時，必須充分考慮教師的公平感受，避免引發(fā)較大范圍或較大程度的不公平感，防止出現(xiàn)實施了績效工資之后教師積極性不升反降的尷尬局面。特別需要注意的是，公平感是一種主觀感受，而不是客觀的環(huán)境特征，管理者在績效工資設(shè)計與實施過程中要多傾聽教師聲音，了解教師的感受；及時發(fā)現(xiàn)和調(diào)整教師心理層面潛在的問題。
其次，績效工資制度要體現(xiàn)基于公平理論的薪酬設(shè)計原則。從公平理論的邏輯分析來看；員工的公平感深受他所選擇的參照者的影響。依據(jù)參照者的差異，分配公平又可以進(jìn)一步區(qū)分為外部公平、內(nèi)部公平和個人公平。這三種公平剛好與薪酬設(shè)計的外部競爭性原則、內(nèi)部一致性原則和個人貢獻(xiàn)原則相對應(yīng)。科學(xué)合理的薪酚設(shè)計要兼顧這三個基本原則，解決好三類公平問題。具體到教師績效工資設(shè)計，有關(guān)文件已明確指出，規(guī)范后的義務(wù)教育教師津貼、補(bǔ)貼平均水平，由縣級以上人民政府按照不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均工資水平的原則確定，而且在同一縣級行政區(qū)域內(nèi)合理統(tǒng)籌，使義務(wù)教育學(xué)校績效工資水平大體平衡，這為確保教師工資適度的外部競爭性提供了有力的政策保障。相對而言，教師績效工資設(shè)計的內(nèi)部一致性原則和個人貢獻(xiàn)原則需要管理者給以更多的關(guān)注。一方面，中小學(xué)管理者要基于嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的工作分析，明確中層干部、教研組長、班主任、任課教師等不同崗位的職責(zé)與要求，評估每種崗位的價值，并據(jù)此確定每一種崗位的平均工資，體現(xiàn)薪酬設(shè)計的內(nèi)部一致性原則。另一方面，管理者還要深入研究教師績效考核辦法，客觀、合理地考核教師的工作表現(xiàn)，并依據(jù)績效考核結(jié)果合理確定獎勵性工資的分配辦法，在個人貢獻(xiàn)與獎勵性工資之間建立聯(lián)系；克服“干好干壞都一樣”現(xiàn)象，以有效激勵教師做好本職工作，提高工作績效。
最后，管理者還要注意程序公平。有研究者指出，計劃和執(zhí)行決策的過程才是感知公平的決定性因素，而非之后所得結(jié)果的多少。當(dāng)程序被知覺為不公平時，員工會針對組織作出報復(fù)性反應(yīng)。而假如員工感到程序是公平的，那么即使結(jié)果不公平，他們也可能不會作出負(fù)面反應(yīng)。這一意義上來說，程序公平比分配公平更重要。受此啟發(fā)，中小學(xué)在設(shè)計與實施績效工資制度過程中，要注意程序上的民主性與公平性，而其中最為關(guān)鍵的是提前告知、申訴的權(quán)利和要求解釋的權(quán)利。只有這些基本的權(quán)利獲得了有力的保障，只有程序上的公正得到了教師的認(rèn)可，績效工資才有可能發(fā)揮其積極的激勵作用。
三、基于認(rèn)知評價理論的分析
認(rèn)知評價理論是由美國心理學(xué)家德茨(E.L.De-ci)和瑞安(R.M.Ryan)在20世紀(jì)80年代提出的一種動機(jī)過程理論。他起源于德茨在20世紀(jì)70年代初所進(jìn)行的系列相關(guān)實驗。這些實驗研究試圖回答的問題是：有了外部獎賞之后，個體的內(nèi)在動機(jī)是會削弱還是會增加，抑或是保持不變?實驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個體受內(nèi)在動機(jī)支配參加某項活動，結(jié)果又因此受到了外在的物質(zhì)獎賞時，驅(qū)動個體參與活動的內(nèi)在動機(jī)就會被削弱。從這些研究發(fā)現(xiàn)出發(fā)，德茨和瑞安于1985年提出了認(rèn)知評價理論，用以解釋外部獎賞及有關(guān)環(huán)境因素是如何對內(nèi)在動機(jī)構(gòu)成影響的。這一理論指出，外部事件(如給以獎賞、評價、設(shè)定最后期限以及其他動機(jī)性投入)對內(nèi)在動機(jī)的影響，是以個體對外部事件的認(rèn)知為中介的，取決于這些事件對個體勝任感和自我決定感的知覺產(chǎn)生了什么樣的影響。而事件究竟是促進(jìn)還是妨礙勝任感和自我決定感，主要取決于個體知覺到外部事件的信息意義與控制意義。獎賞(和其他外在事件)的信息意義一般促進(jìn)個體的勝任感和自我決定感，從而增強(qiáng)內(nèi)在動機(jī)；控制意義則一般導(dǎo)致低自我決定感，所以會削弱內(nèi)在動機(jī)。具體到物質(zhì)獎賞，他一般被個體認(rèn)為是一種引誘，讓人去參與某件事或表現(xiàn)出某種行為，而假如沒有這些獎賞個體可能不會去做這些事或表現(xiàn)這種行為。因此，從整體上而言，物質(zhì)獎賞會被個體知覺為控制性的，會導(dǎo)致內(nèi)在動機(jī)的削弱。但需要指出的是，并不是所有情況下使用物質(zhì)獎賞結(jié)果都是消極的，在適當(dāng)?shù)娜穗H情境下，假如使用表現(xiàn)依隨獎賞(Per-formance-ContingentRewards)，即依據(jù)個體在活動中的表現(xiàn)是否達(dá)到某個優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)或超過某個既定標(biāo)準(zhǔn)來確定他能否獲得獎賞，個體也可能將獎賞知覺為信息意義，從而發(fā)揮激勵作用。
盡管認(rèn)知評價理論后來受到一些批評，但這一理論對績效工資和員工激勵具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實意義。將認(rèn)知評價理論與薪酬設(shè)計聯(lián)系起來，我們發(fā)現(xiàn)，教師績效工資制度和其他各種外部獎賞手段一樣，是一把“雙刃劍”，他的作用可能是積極的，也可能是消極的。為了能更好地發(fā)揮績效工資制度的激勵作用，筆者有兩個建議。
篇8
1.2交通工具設(shè)計
提到交通工具，大家就會想到汽車，與之相關(guān)的能源就是汽油，盡管目前我國也在加大國內(nèi)的石油開采力度，但是，石油屬于不可再生能源，因此，對以汽油為主要燃料的汽車來說，這無疑是一大制約其發(fā)展的因素。在中國進(jìn)口的原油中，2.9%來自東南亞和澳大利亞，7.1%來自南美，9.7%來自俄羅斯和哈薩克斯坦，30.2%來自非洲，50.1%來自中東，而80%的進(jìn)口石油需要路過印度洋，這時，中國就要看印度的臉色。在高耗能經(jīng)濟(jì)增長方式和粗放式的發(fā)展模式下，中國的環(huán)境問題日益顯現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，我國60%～70%的在用機(jī)動車都屬于高污染、高能耗排放，每年所消耗的燃油、機(jī)油總量占我國成品油年產(chǎn)量的1/2以上，給環(huán)境造成了很大的污染。因此，開發(fā)新型燃料的汽車，并設(shè)計非機(jī)動交通工具，具有十分重要的發(fā)展意義。從目前的能源消費(fèi)情況來看，未來，非機(jī)動車將會占據(jù)主流市場，但是，也不排除機(jī)動車輛占據(jù)主流的可能性。現(xiàn)階段，非機(jī)動交通工具是交通工具設(shè)計專業(yè)研究的一大方向。現(xiàn)有的非機(jī)動車一般都是以電能為主，太陽能和風(fēng)能作為輔助動力，所以，對風(fēng)能、太陽能和生物能等綠色能源的研究是很有必要的。除了使用綠色能源節(jié)能外，在汽車設(shè)計中，造型也是有一定節(jié)能作用的，比如車身輕量化，車身多使用輕便化的新型材料，整個車的設(shè)計向簡約風(fēng)格發(fā)展。例如，俄羅斯設(shè)計師的作品VESNA，其車身是天然樹脂構(gòu)成的，由高能永久磁鐵提供能量的異步發(fā)動機(jī)驅(qū)動；蘋果太陽能與電能混合動力車IMove。由此可見，汽車工業(yè)已經(jīng)成為了我國的支柱產(chǎn)業(yè)，但是，節(jié)能、環(huán)保等問題也是制約其快速發(fā)展的重要因素之一，這些問題受到了社會各界的高度關(guān)注，所以，汽車節(jié)能減排工作任重而道遠(yuǎn)。
篇9
色彩在展示設(shè)計中已經(jīng)成為一個重要元素，在展示設(shè)計中色彩除了做到烘托和渲染的效果外，還將展品的信息傳達(dá)給消費(fèi)者。色彩不光對認(rèn)得感情活動具有明顯的影響，對商品也具有一定的象征意義，不同的企業(yè)就會有不同的企業(yè)文化，當(dāng)然就會選用符合自身的色彩，通過獨具特色的色彩語言，讓消費(fèi)者感覺更加親近和更易辨認(rèn)。依附在空間和物體上的色彩，在吸引人的眼球的同時，也會引導(dǎo)人的感覺。展示，強(qiáng)調(diào)對功能的要求，功能的實現(xiàn)是展廳得以存在的前提條件，一個展廳對于功能的表現(xiàn)并不是輕描淡寫、草草了事，而是根據(jù)自身特性，通過容易被人識別的符號來實現(xiàn)，在這里，色彩這一視覺語言輔助功能傳達(dá)完成，作為視覺符號，它并不是直接的傳導(dǎo)者。本身的屬性賦予了色彩獨特的吸引力，所以，我們在進(jìn)行展廳色彩設(shè)計時一定要考慮功能性原則，讓功能和色彩的情感導(dǎo)向一致。
三、展示設(shè)計中色彩情感與環(huán)境
商業(yè)空間中，對于色彩設(shè)計的要求尤為重要。在色彩上的應(yīng)用其實就是將色彩的功能發(fā)揮到極致，用其特有的屬性使空間賦予變化，烘托氣氛，引領(lǐng)受眾，促進(jìn)銷售。營造一個舒適的展示環(huán)境能夠讓消費(fèi)者對商品信息有一個更全面的理解，開心購物的同時體驗良好的環(huán)境帶給的愉悅，環(huán)境因素能夠刺激消費(fèi)者的購物欲望。空間內(nèi)部的色彩一定要設(shè)計得當(dāng)，用色要協(xié)調(diào)，過渡要自然。展廳好比是一張畫布，商品好比是一名畫家，要有一幅成功的畫作誕生，整個畫布色彩要給人舒服、和諧的感覺，這是首當(dāng)其沖的。其次，展廳內(nèi)部空間的顏色允許多樣，但杜絕雜亂無章。有序多樣的色彩給人充實豐盈的感覺，無章可循的色彩勢必讓人心煩意亂。色彩代表著不同的個性，內(nèi)部的裝飾只有搭配屬于自己風(fēng)格的顏色才能體現(xiàn)出獨特的魅力，讓消費(fèi)者得倒認(rèn)同，置身于舒服的色彩環(huán)境中，流連忘返。例如醫(yī)療器械展示所用顏色要體現(xiàn)一種健康的美，一種低調(diào)的美，所以展位主題色調(diào)選用灰、白。灰和白，一個永恒的主題，作為醫(yī)療器械領(lǐng)域的非常用色，保持著低調(diào)的態(tài)度，但絕不退出。同是灰、白相間的布局，老年人可能會覺得單調(diào)而缺乏生機(jī)，而年輕人則認(rèn)為雅致而富有現(xiàn)代感。所以用灰、白為主色調(diào)做展位的色彩應(yīng)用是不錯的選擇，給觀者深刻印象，吸引觀者下次光臨。展廳色彩的運(yùn)用要能襯托商品。展廳的色彩不僅要符合自身的形象風(fēng)格，還要能夠和所陳列的商品協(xié)調(diào)，將商品襯托得更加有美感，更具檔次，這是很重要的一點。這樣，在視覺上能給消費(fèi)者和諧的美感，提升消費(fèi)者對商品的好感度。就像醫(yī)療展，展廳裝飾的主要色彩是白色，一個最為干凈的顏色。一個簡單的白色使其按色系陳列的特點更加明顯，并使每一個色系一目了然，每一個變化也都顯而易見。
篇10
1.1水資源的不合理利用
在一些工業(yè)廠區(qū)內(nèi)，由于沒有對水資源進(jìn)行很好的分質(zhì)、分區(qū)供水，沒有針對廢水、雨水的回收工作進(jìn)行分析和規(guī)劃，工業(yè)生產(chǎn)、消防及生活用水全部取自生活用水水源，導(dǎo)致工業(yè)廠區(qū)的運(yùn)營成本過高，這不僅造成了水資源的浪費(fèi)，也使得工業(yè)用水的成本增加。
1.2給排水管網(wǎng)設(shè)計不合理
在一些工業(yè)廠區(qū)內(nèi)，給排水管網(wǎng)的管道布置不合理，出現(xiàn)繞路，管路布置不順暢等現(xiàn)象；管徑計算不合理，造成管徑設(shè)計偏大或偏小；還有在管材的選擇上不合理；造成管材浪費(fèi)以及在水的輸送過程中，損失較大，利用率不高。
1.3熱水供應(yīng)系統(tǒng)中熱源的不合理利用
在一些工業(yè)廠區(qū)內(nèi)，熱水供應(yīng)系統(tǒng)中，沒能將工業(yè)廠區(qū)內(nèi)的廢熱、余熱充分的利用起來，導(dǎo)致熱源浪費(fèi)，從而降低了經(jīng)濟(jì)效益。
1.4建構(gòu)筑物的用水器具和配水器具選擇不合理
在一些工業(yè)廠區(qū)內(nèi)，建構(gòu)筑物內(nèi)使用的衛(wèi)生器具和配水器具并非節(jié)能型器具，造成水資源的浪費(fèi)及供水設(shè)備選型參數(shù)過大[1]。
2.提高工業(yè)廠區(qū)給排水設(shè)計的節(jié)能性的主要措施
2.1合理利用市政管網(wǎng)余壓,采用分區(qū)給水方式的節(jié)能措施
對于位于城鎮(zhèn)中的工業(yè)廠區(qū)，應(yīng)合理的利用市政管網(wǎng)的壓力，在城市供水系統(tǒng)中，市政給排水管網(wǎng)的壓力一般是0.2~0.4MPa之間，在工業(yè)廠區(qū)內(nèi)，采用分區(qū)供水的方式，可以降低二次加壓的能源消耗。在工業(yè)廠區(qū)的供水方面，要盡量的使用市政管網(wǎng)直供，只有當(dāng)市政管網(wǎng)不能滿足水壓要求時，再由工業(yè)廠區(qū)加壓設(shè)施進(jìn)行加壓供水。對于加壓設(shè)備也應(yīng)根據(jù)用水特點進(jìn)行合理選擇，一般生活用水系統(tǒng)，選擇使用變頻供水設(shè)備給水系統(tǒng)，工業(yè)用水可以直接選用加壓泵加壓供水，這樣根據(jù)不同的工作狀況選擇加壓方式，一般可以節(jié)能至少30%，而且還可以降低設(shè)備損耗，延長設(shè)備的使用壽命。另外，一般來說對于工業(yè)用水水質(zhì)要求不高的廠區(qū)，在場地條件允許的情況下可以考慮設(shè)置高位水箱供至工業(yè)用水。廠區(qū)內(nèi)的生活用水和生產(chǎn)用水可實行二級計量（一級全廠區(qū)，二級各建構(gòu)筑進(jìn)戶），這樣可以大致掌握整個廠區(qū)的用水情況。
2.2提高廠區(qū)水資源綜合利用效率
水作為社會生產(chǎn)和生活中必須的能源之一，由于人類不斷的開發(fā)利用，造成嚴(yán)重水資源的缺乏，日益增長的水資源需求和水資源嚴(yán)重缺乏已經(jīng)成為全球的一大矛盾。在我國的600多個城市中，有108座城市處于嚴(yán)重缺水狀態(tài)，300余座城市處于缺水狀態(tài)[2]。水資源缺失嚴(yán)重制約著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可見，防止水資源危機(jī)，解決水資源供需矛盾成為我國長期發(fā)展的必要因素，節(jié)約用水必須成為指導(dǎo)方針。中水設(shè)施通常是由原水收集、存儲、處理以及供給等構(gòu)成的。通常來講，我們把廠區(qū)中的生活污水、生產(chǎn)廢水收集后經(jīng)過處理，達(dá)到復(fù)用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)后，回用于廠區(qū)綠化澆灌、生產(chǎn)用水或者某些建筑物內(nèi)的使用等，稱之為工業(yè)廠區(qū)中水。可見建立污、廢水處理站能夠把廠區(qū)內(nèi)生產(chǎn)廢水和生活污水進(jìn)行處理，對其進(jìn)行再利用。通常可用于綠地澆灌，道路沖洗或廁所的沖刷等，如果廠區(qū)生產(chǎn)用水對水質(zhì)的要求不是特別高的話，處理后的中水也可以應(yīng)用于生產(chǎn)中。中水的有效利用，可以提高廠區(qū)水資源的綜合利用效率。雨水利用的過程類似于中水，是指將雨水收集后，通過一定的方法對其進(jìn)行處理后，達(dá)到符合某種水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的水，然后對其利用的過程。雨水的利用，不僅可以對淡水資源起到節(jié)省的作用，而且還能增加部分的淡水資源。處理后的雨水有多方面的用途，如用于廠區(qū)的綠化、廁所的沖洗等，同時也可以把部分的雨水排到綠化帶，使其流到地下。為了增加雨水的利用率，如果廠區(qū)有足夠的條件也可以將雨水收集起來，對其進(jìn)行處理之后，作為廠區(qū)景觀用水。這樣也可以提高廠區(qū)水資源的利用效率，達(dá)到節(jié)約用水的目的。
2.3廠區(qū)熱水系統(tǒng)熱源的節(jié)能選擇
通常在工業(yè)廠區(qū)內(nèi)，食堂和浴室是主要定時供應(yīng)熱水的。所以要想在給排水節(jié)能，對于熱水系統(tǒng)的熱源選擇上是重點。在熱水系統(tǒng)的熱源選擇上，優(yōu)先采用廠區(qū)內(nèi)的廢熱，在廠區(qū)生產(chǎn)過程中，會產(chǎn)生大量的廢熱，如果不加利用，只會白白浪費(fèi)，如果利用廢熱對冷水進(jìn)行加熱，可以極大的減少能源的損耗。另外還可以考慮使用太陽能加熱，太陽能屬于一種新型的能源，是節(jié)能的重要途徑，而且太陽能是一種清潔能源，不會造成環(huán)境污染。我國很多地區(qū)都處在北緯40°以北，所以日照時間是可以保證的，太陽能熱水器是由集熱器、儲水箱、給水箱、配水管、循環(huán)管以及循環(huán)泵組成。但是太陽能也有一定的缺陷，那就是太陽熱能的密度低，而且不穩(wěn)定，能源的供給不是實時的，所以要想提高太陽能熱水系統(tǒng)可靠性，就必須采用一些輔助手段去輔助能源的供應(yīng)，保證即使在連續(xù)的陰雨天氣，熱水系統(tǒng)仍然能夠正常使用。太陽能熱水系統(tǒng)的節(jié)能效果是十分明顯的，但是在實際設(shè)計中，要考慮到冬天寒冷天氣，尤其是在我國北方一些冬季比較寒冷的地方，要將太陽能熱水器的抗凍性能以及承壓能力考慮進(jìn)去[3]。
2.4.選用節(jié)水管材,使用節(jié)水型衛(wèi)浴用品
配水器具和衛(wèi)生器具的選擇，關(guān)系著建筑節(jié)水工作的成效。廠區(qū)在選擇時，要在滿足使用功能的條件下，優(yōu)先選用節(jié)水節(jié)能型器具。具體措施有以下幾點：2.4.1選擇節(jié)水型坐便器，水箱的容積要小于6L[4]。2.4.2衛(wèi)生間采用能消除長流水的水嘴和器具。比如紅外感應(yīng)水嘴、感應(yīng)式?jīng)_洗閥便器等。2.4.3在浴室內(nèi)，選擇用腳踏開關(guān)淋浴器,多于3個淋浴器的配水管道布置成環(huán)形。另外，在建筑設(shè)計過程中，廠區(qū)要根據(jù)現(xiàn)狀，采取針對性措施，優(yōu)先考慮節(jié)水節(jié)能器材。如，使用減少管道局部水頭損失的低阻力管道閥門和低阻力倒流防止器；使用內(nèi)壁光滑、耐腐蝕、結(jié)垢少、污染小及成本低廉、安裝方便的塑料管材。
3.結(jié)束語
總的來說，在工業(yè)廠區(qū)進(jìn)行合理的給排水節(jié)能設(shè)計，不僅能夠提高廠區(qū)的節(jié)能性以及經(jīng)濟(jì)效益，同時還可能為能源的利用作出一定的貢獻(xiàn)，因此我們有必要做好工業(yè)廠區(qū)的給排水節(jié)能設(shè)計，要認(rèn)識到工業(yè)廠區(qū)給排水節(jié)能的重要性，并努力做好每一個環(huán)節(jié)，為解決能源危機(jī)貢獻(xiàn)一份力量。
作者:夏青 單位:中煤西安設(shè)計工程有限責(zé)任公司
參考文獻(xiàn):
[1]黎獻(xiàn)綱.建筑給排水設(shè)計中的節(jié)能減排[J].住宅與房地產(chǎn),2017,03:87.
篇11
1電力系統(tǒng)節(jié)能
電力系統(tǒng)節(jié)能要從變壓器選型、系統(tǒng)功率因素提高、線路功率損耗、減少高次諧波這四個方面論述：
1.1變壓器選型。
變壓器是在電力系統(tǒng)中是較為常用且較為普遍的電氣設(shè)備，尤其在石化企業(yè)中，大量的變壓器投入使用。7×24小時運(yùn)行，其消耗電能量也是相當(dāng)之大。通常我們在選擇變壓器時，需要根據(jù)變壓器的負(fù)載率這一指標(biāo)來進(jìn)行選擇。Pf是變壓器的額定負(fù)載有功損耗；Qf是變壓器的額定負(fù)載漏磁功率；β是變壓器的負(fù)載率；Ud%是短路電壓的百分比值。當(dāng)變壓器的負(fù)載率β處于40%～60%之間的時候，可以使得變壓器的額定負(fù)載有功損耗PL取得極小值，那么我們在實際選擇變壓器時，應(yīng)盡量使得其負(fù)載率處于40%～60%之間。另外，為了提高石化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，減少生產(chǎn)過程中的能源消耗，建議在工程設(shè)計的時候?qū)ψ儔浩鞯倪x擇采用國家新型的、高效節(jié)能的產(chǎn)品。
1.2系統(tǒng)功率因數(shù)的提高。
在電力系統(tǒng)中，功率因數(shù)占據(jù)著舉足輕重的地位。如果能夠提高功率因數(shù)，那么就意味著能源的利用率會得以提高，同時生產(chǎn)和電力成本、線路電壓都會相應(yīng)減少，而設(shè)備的利用率會大大改善。石化企業(yè)就會以最小的投資得到最大的經(jīng)濟(jì)收益。大多數(shù)用電設(shè)備均是根據(jù)電磁感應(yīng)原理工作的，如配電變壓器、電動機(jī)等，它們都是依靠建立交變磁場才能進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)換和傳遞。為建立交變磁場和感應(yīng)磁通而需要的電功率稱為無功功率，在功率三角形中，有功功率P與視在功率S的比值，稱為功率因數(shù)cosφ，其計算公式為：cos()//()1/222PSPPQ在實際運(yùn)轉(zhuǎn)的電網(wǎng)中，功率因數(shù)cosφ反映了電源輸出的視在功率的利用率，cosφ是一個大于0小于1的數(shù)，那么，當(dāng)電氣系統(tǒng)的功率因素?zé)o限趨向于1時，電路中的無功功率就越小，意味著視在功率的利用率越高，從而電能輸送的功率就越大，這樣就可以通過提高功率因素來降低電路損耗。一般的，功率因數(shù)有兩種方式來提高，分別是自然提高和人工補(bǔ)償。自然提高功率因數(shù)比較簡單，主要是電動機(jī)的選型上，選擇合適的電動機(jī)和變壓器，避免電機(jī)的空載運(yùn)行。第二種人工補(bǔ)償方式主要采用同步電動機(jī)補(bǔ)償、動態(tài)無功功率補(bǔ)償、并聯(lián)電容器補(bǔ)償?shù)姆绞健?/p>
1.3減少線路的功率損耗。
根據(jù)公式P=I2R可知，只要電流經(jīng)過有電阻的介質(zhì)就會產(chǎn)生能量消耗。那么在一個大的工程中，有成百上千的設(shè)備以及設(shè)備線路，減少線路的功率損耗對于電氣節(jié)能的貢獻(xiàn)是相當(dāng)可觀的。根據(jù)R=ρL/S可以得出，在工程設(shè)計中應(yīng)當(dāng)合理地設(shè)計電氣線路的走向，減少線路的長度L以及合理地選擇線路的粗細(xì)S能夠有效地降低線路損耗。
1.4降低高次諧波。
在我國使用的交流電的頻率為50Hz，當(dāng)正弦波受到外界干擾時就會發(fā)生畸變，畸變越嚴(yán)重，高次諧波分量越大，基波的分量越小。在具有高次諧波電壓和電流的電網(wǎng)系統(tǒng)中，對電動機(jī)的正常運(yùn)行起作用的僅是電網(wǎng)的電壓和電流的基波部分，而系統(tǒng)中的高次諧波電流和電壓部分，則只能產(chǎn)生有功損耗和額外的無功損耗。同時，高次諧波會產(chǎn)生過電壓、過電流直接影響到工作的可靠性。解決電網(wǎng)高次諧波主要是采用無源濾波技術(shù)（電容、電感組成的濾波器吸收高次諧波）和有源濾波技術(shù)（由先進(jìn)的電子控制和電力電子設(shè)備組成，通過探測系統(tǒng)瞬間的畸變波形，并產(chǎn)生與之相反的畸變波形與其抵消，從而輸出標(biāo)準(zhǔn)的正弦波）。
2穩(wěn)定電壓節(jié)能
穩(wěn)定供電電壓至額定電壓，系統(tǒng)供電效率最高。電壓的不穩(wěn)定，高電壓和低電壓都不能形成高效供電。絕大多數(shù)的用電設(shè)備，它在額定電壓工況下效率最高。如果供電電壓高于額定電壓，就會產(chǎn)生過高的空載電流，造成能源的浪費(fèi)。如果供電電壓低于額定電壓，負(fù)載不變時就會產(chǎn)生過大的負(fù)載電流，造成線損的增加，也會造成能源的浪費(fèi)。要選擇合適的供電電壓，如果壓力變化過大，可使用帶有有載調(diào)節(jié)開關(guān)的變壓器。
3照明系統(tǒng)節(jié)能
在滿足正常照明需求的前提下，優(yōu)先選取發(fā)光效率高、能源消耗小的節(jié)能燈、電磁感應(yīng)燈、LED燈等。這些燈的壽命長、能耗小，可以滿足節(jié)能的要求。在我國，電網(wǎng)的標(biāo)準(zhǔn)電壓是220V，但是存在一個電壓的-10%～-7%的電壓偏差。過高的電壓經(jīng)過照明系統(tǒng)會產(chǎn)生大量的熱量，同時也會影響到照明設(shè)備的壽命。通過控制照明系統(tǒng)中回路電壓，能夠起到節(jié)約用電和延長照明設(shè)備使用壽命的功能。
4電子設(shè)備節(jié)能
在石化企業(yè)中，電子設(shè)備節(jié)能主要包含工作計算機(jī)、打印機(jī)、復(fù)印機(jī)的節(jié)能和工業(yè)使用的PID控制系統(tǒng)節(jié)能。在日常工作中，企業(yè)的每一位員工需要養(yǎng)成順手關(guān)閉計算機(jī)顯示器、下班后關(guān)閉計算機(jī)的習(xí)慣，在使用操作系統(tǒng)時盡量設(shè)置為省電模式。另外打印機(jī)、復(fù)印機(jī)在不使用的時候選擇待機(jī)或直接關(guān)機(jī)減少耗電量。工業(yè)使用PID控制系統(tǒng)設(shè)計時選擇低功耗的模塊。
篇12
2、工業(yè)設(shè)計參賽的積極性低
院校學(xué)生在職業(yè)院校所有的學(xué)習(xí)科目、實訓(xùn)項目等都是為以后職業(yè)發(fā)展道路奠定基礎(chǔ)。積極參與、踴躍報名各項職業(yè)技能競賽，在比賽中總結(jié)經(jīng)驗、提高技術(shù)能力，發(fā)現(xiàn)自身不足，在以后的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中采用具有針對性的強(qiáng)化訓(xùn)練，提高就業(yè)競爭力。近年來，職業(yè)技能競賽的參賽人員并無明顯增加，甚至導(dǎo)致有些競賽項目因參賽人員少等緣故，無法組隊。另一方面，學(xué)生缺乏對企業(yè)工業(yè)設(shè)計技能競賽的深刻認(rèn)識，不了解競賽對于自身的意義，導(dǎo)致大部分學(xué)生并不熱衷于各個項目，缺少參賽積極性。這種狀況的出現(xiàn)不利于選拔職業(yè)技能強(qiáng)、職業(yè)技能扎實的優(yōu)秀人員；除此之外，一些學(xué)生對工業(yè)設(shè)計競賽不重視，抱著不端正的態(tài)度，不遵守比賽紀(jì)律，怕吃苦的態(tài)度，對自身的主觀能動性嚴(yán)重缺乏。
二、參與工業(yè)設(shè)計職業(yè)技能競賽的意義
1、健全技能競賽制度
所有的工業(yè)設(shè)計教學(xué)項目均是圍繞以人才培養(yǎng)為中心，在這也競賽中打造以人才培養(yǎng)的理念，把學(xué)生從對榮譽(yù)的關(guān)注度轉(zhuǎn)移到對工業(yè)設(shè)計職業(yè)技能的重視。對于國家舉辦或省級舉辦的官方性競賽以及行業(yè)企業(yè)舉辦的職業(yè)技能競賽給與相應(yīng)充足的支持，結(jié)合學(xué)校工業(yè)設(shè)計教育理念、學(xué)院特色有選擇性的參與職業(yè)技能經(jīng)常賽。以學(xué)生以后的職業(yè)發(fā)展道路來說，其行業(yè)企業(yè)競賽更有利于職業(yè)道路拓展，通過這種形式，提前接觸工作崗位，了解實際工作流程，有利于學(xué)生零距離就業(yè)。目前，隨著社會對高技能人才的大量需求，許多企業(yè)加快了與高職院校的合作步伐，許多官方性質(zhì)的職業(yè)技能競賽項目，不僅僅局限在了國家、省市單位，現(xiàn)如今逐漸由行業(yè)企業(yè)和高職院校承辦。因此，進(jìn)一步促進(jìn)了參與高職院校行業(yè)企業(yè)競賽的積極性。
2、營造了學(xué)院學(xué)習(xí)氛圍
各種工業(yè)設(shè)計職業(yè)技能競賽，促使學(xué)生掌握的大部分技能提供了一展才華的機(jī)會，通過競賽培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神、提升眼界、鍛煉抗壓能力、增長技能知識，發(fā)現(xiàn)并在以后的學(xué)習(xí)中積極彌補(bǔ)自身技能的缺陷。行業(yè)企業(yè)技能競賽有利于對專業(yè)技能的實際運(yùn)用，對提升他們的綜合素質(zhì)具有重要作用。提前接觸工作環(huán)境，拓展了職業(yè)發(fā)展空間，提高了職業(yè)競爭能力，通過對自身能力的針對性訓(xùn)練，為以后在崗位的適應(yīng)能力奠定了良好基礎(chǔ)。從這一層面來說，對調(diào)動學(xué)生參與積極性、技能學(xué)習(xí)的全面性具有重要意義，不僅營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，更有利于教學(xué)理念的實現(xiàn)。
3、深化指導(dǎo)工業(yè)設(shè)計教師的專業(yè)性
學(xué)院教師對學(xué)生技能水平的高低具有重要作用。因此在教育工作中，直接推動了指導(dǎo)教師的專業(yè)技能的發(fā)展，自由教師自身熟練掌握各項技能以及教學(xué)方式，才能高效的發(fā)揮教學(xué)工作，易于學(xué)生對專業(yè)性質(zhì)高的學(xué)科理解、掌握。許多企業(yè)崗位要求的技術(shù)能力，在職業(yè)技能競賽中都有體現(xiàn)，這需要指導(dǎo)老師幫助學(xué)生分析當(dāng)下就業(yè)形勢及要求所具備的崗位職業(yè)能力。全面了解競賽項目、規(guī)則、注意事項等做好賽前準(zhǔn)備，這既是對指導(dǎo)教師的考驗，也是對學(xué)院學(xué)生應(yīng)變能力、適應(yīng)能力的考驗，促進(jìn)“教學(xué)相長”的良好面貌的形成。促進(jìn)社會對教育的支持與關(guān)注，為高職院校的技能人才給與高度認(rèn)可和接納。
4、促進(jìn)了高職院校的改革
各種高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)設(shè)計技能競賽，對職業(yè)院校的教育管理制度提出了更高的要求。例如對于以往的教學(xué)理念已不能滿足當(dāng)代教學(xué)水準(zhǔn)，讓學(xué)生僅僅掌握書本知識是不夠的，因此注重實踐教學(xué)，重點培養(yǎng)學(xué)生理論知識與動手能力相融合的教學(xué)特色；在工業(yè)設(shè)計課程專業(yè)的選擇方面，逐漸重視學(xué)科的應(yīng)用型、崗位實用性；結(jié)合行業(yè)企業(yè)的人才需求，采取針對性的教學(xué)內(nèi)容，及時調(diào)整教學(xué)策略，規(guī)范教師隊伍，提升教學(xué)能力等方面具有重要價值。
篇13
明確“大學(xué)班級文化”的基本內(nèi)涵是探討大學(xué)班級文化建設(shè)功能的重要前提。在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)班級文化建設(shè)的問題進(jìn)行分析則是有效開展大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實要求。大學(xué)班級文化建設(shè)就是指在社會文化、大學(xué)文化、青年文化的浸染和影響下，發(fā)揮其釋放、滲透、促進(jìn)、提升等特有功能，并通過擴(kuò)寬渠道、凝聚共識、聯(lián)結(jié)生活、選擇高雅文化，從而實現(xiàn)班級文化主體的認(rèn)同和內(nèi)化。
（一）釋放自由功能
“班級文化建設(shè)的最終目的是為了使每個學(xué)生獲得自我教育的自覺意識與能力”[5]。釋放自由功能是指在班級文化建設(shè)中，將班級學(xué)生追求內(nèi)心自由、生命自由，成為實現(xiàn)理想、促進(jìn)班級學(xué)生全面發(fā)展的真實要義，并讓班級文化成為學(xué)生陶冶、鍛煉、反省、培養(yǎng)的精神搖籃。大學(xué)班級文化為學(xué)生綻放自由、釋放生命的原始能量提供一個自由的生態(tài)環(huán)境。“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”[6]大學(xué)班級文化建設(shè)釋放自由的功能主要是通過營造寬松環(huán)境、搭建實踐平臺等方面不斷發(fā)揮作用。釋放班級學(xué)生自由主要體現(xiàn)為兩個優(yōu)勢：其一，激發(fā)班級文化主體的創(chuàng)新能力。自由使創(chuàng)造綿延，班級學(xué)生按照新的方式對原有的信息進(jìn)行重新組合和聯(lián)想，從而形成獨有的個性特征，進(jìn)而成為具有創(chuàng)新個性的班級主體。其二，喚醒班級文化主體的自我意識。倡導(dǎo)彰顯學(xué)生個性、重視學(xué)生個人意愿表達(dá)的班級目標(biāo)與正確價值觀，使其成為班級學(xué)生認(rèn)同的深層次的行為準(zhǔn)則，喚醒班級學(xué)生的主體意識。
（二）滲透主流價值功能
“高校班級文化建設(shè)就是要千方百計、不遺余力地使這些主導(dǎo)文化進(jìn)入班級，并被班級文化主體認(rèn)同和內(nèi)化。”[7]班級文化建設(shè)具有把社會主導(dǎo)文化滲透到學(xué)生中并被學(xué)生吸收、內(nèi)化的功能。所謂滲透主流價值功能，是指通過班級文化環(huán)境、活動等間接的文化形式將正確的價值觀進(jìn)行滲透性引導(dǎo)，潛移默化地幫助學(xué)生在吸收、整合、內(nèi)化的過程中提升其思想品質(zhì)和素養(yǎng)的功能。一是通過主題滲透。通過理論知識研討、名師座談等渠道，將社會主義核心價值體系滲透到教育內(nèi)容的問題與觀點中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀；二是通過實踐滲透。利用班級文化活動、社會實踐等平臺，幫助學(xué)生靈活運(yùn)用理論知識引導(dǎo)行動，在行動中滲透知識；三是通過環(huán)境滲透。通過硬件環(huán)境、制度環(huán)境、人文環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的滲透，使其發(fā)揮潛在的導(dǎo)向作用。
（三）促進(jìn)對話交往功能
“大學(xué)班級文化的移情、承載和凝聚的功能，會通過各種形式和傳播載體，對大學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生直接或間接的影響。”[3]促進(jìn)對話交往功能是指利用班級活動、班級網(wǎng)站等載體，以提升班級學(xué)生的對話意識與創(chuàng)造對話情境為前提，借助適宜的主題與時機(jī)，促進(jìn)輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的精神交流與自由對話，并實現(xiàn)班級文化與校園文化、社會文化的相互聯(lián)系。首先，提升班級學(xué)生對話交往意識，創(chuàng)造良好的對話交往情境。輔導(dǎo)員以“激發(fā)者”的身份，鼓勵學(xué)生彰顯個性，尊重學(xué)生的心靈世界，從幫助與關(guān)懷的視角喚起學(xué)生對話興趣。其次，找準(zhǔn)對話交往的主題與時機(jī)。選擇貼近學(xué)生生活、具有正確引導(dǎo)性的主題開展班級文化活動，正是激發(fā)學(xué)生思維與言語能力的重要環(huán)節(jié)。最后，促進(jìn)精神交流與自由對話。“對話的深層蘊(yùn)意就是精神交往，其目的是促進(jìn)人內(nèi)心世界的豐盈，實現(xiàn)人心靈的陶冶和充實”[8]。大學(xué)班級文化建設(shè)就是以人性為出發(fā)點，重視學(xué)生獨立思考與表達(dá)思想的能力，通過知識傳授、生命領(lǐng)悟、行為規(guī)范等方面，激發(fā)班級學(xué)生心靈碰撞，產(chǎn)生共鳴。
（四）提升精神品質(zhì)功能
提升精神品質(zhì)功能是著眼于教育者有意識指導(dǎo)和受教育者潛意識接受，主要以生動有趣、貼近學(xué)生生活的教育方式引領(lǐng)學(xué)生的價值選擇、精神品質(zhì)和理想追求，促使班級學(xué)生追求高層次、高品位的精神生活。“正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶和激勵的作用。”[9]為此，運(yùn)用好班級文化形態(tài)中的提升精神品質(zhì)功能是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要路徑。一是培養(yǎng)班級學(xué)生的理性自覺，這種獨特的理性自覺不僅將學(xué)生的生活意義、價值實現(xiàn)與美好生活的普世價值相聯(lián)系，與校園、社會發(fā)展相聯(lián)系，而且將自己的幸福生活與班級成員的幸福生活相聯(lián)系；二是培養(yǎng)班級學(xué)生追求卓越、優(yōu)秀的精神動力，幫助班級學(xué)生在反思中成長，在成長中建立良好的精神世界；三是培養(yǎng)班級學(xué)生審思明辨的能力，引導(dǎo)學(xué)生明智地處理社會、班級以及個人事務(wù)。
二、大學(xué)班級文化建設(shè)面臨的問題
大學(xué)班級文化建設(shè)，雖有其獨特的優(yōu)勢，但在開展的過程中，依然面臨著一定的困境和問題。
（一）在順應(yīng)中逃離自由
在當(dāng)前的大學(xué)班級文化建設(shè)中，大學(xué)管理者遵循著馬克思所說的“形成真正集體的前提條件是個人自由，集體不應(yīng)該成為個人自由的束縛和絆腳石，而應(yīng)該成為個人自由的重要條件。”然而，在開展大學(xué)班級文化建設(shè)中，“在順應(yīng)中逃離自由”的問題十分突出，究其深層原因就是對“自由”本質(zhì)內(nèi)涵的錯誤解讀，以及在追求自由的過程中，行動上發(fā)生了偏差。其具體表現(xiàn)為：一是一味地追求物質(zhì)主義、實用主義。在充滿種種利益誘惑的市場社會，存在著在順應(yīng)中媚俗的大學(xué)班級文化，正如錢理群先生哀嘆的“我們在培養(yǎng)極端的利己主義者。”二是將自由等同于絕對自由，也就是無任何限制的自由。在大學(xué)班級文化建設(shè)中，部分班級學(xué)生認(rèn)為“隨心所欲”最重要。然而，“自由和約束是不可分開的統(tǒng)一體，沒有絕對的自由，也沒有絕對的約束，二者互補(bǔ)互滲。”[10]因此，長期地不能正確地認(rèn)識自由、理解自由，將導(dǎo)致班級學(xué)生認(rèn)識問題發(fā)生偏差、對待事情極端化。
（二）在功利中逃離價值
在開展大學(xué)班級文化建設(shè)的過程中，大學(xué)班級文化異化為犬儒文化，一種順應(yīng)主義的文化。受網(wǎng)絡(luò)媒體錯誤引導(dǎo)的影響，班級學(xué)生在功利中逃離價值的問題表現(xiàn)得最為突出。“辨不清個人理想與他人理想之間的關(guān)系，導(dǎo)致個人主義滋長；重視追求物質(zhì)生活之夢，輕視對精神生活之夢的追求”[11]。究其深層原因，就是對主流價值的錯誤認(rèn)知。其具體表現(xiàn)為：一是功利主義成為衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生往往從自身利益出發(fā)，很少關(guān)注集體利益。學(xué)生在參與活動之前首先考慮的是能否對自己的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)有幫助，自己的投入與回報是否成正比。“較強(qiáng)的目的性導(dǎo)致部分同學(xué)對自己目標(biāo)以外的其它事情不聞不問，認(rèn)為參加活動會浪費(fèi)自己的時間，因而拒絕參與班級活動”[12]。二是功利主義使班級文化建設(shè)活動形式化。學(xué)生認(rèn)為班級開展班級文化活動完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主義使價值取向個人化。學(xué)生一味地追求顯性的、即時的效益，并不考慮對自己長遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)生在功利中逃離價值問題將直接影響大學(xué)班級文化建設(shè)的有效開展。
（三）在形式中逃離對話交往
班級文化活動是開展大學(xué)班級文化建設(shè)最直接、最有效的表現(xiàn)形式。但目前大學(xué)班級文化建設(shè)中存在著班級文化活動形式化的問題。其主要表現(xiàn)在：一是缺乏深入、持續(xù)性。班級活動只是停留在“活動”表面，沉醉于只有概念沒有多少實際內(nèi)涵的“空中樓閣”式的班級文化，把大學(xué)生的真實生命丟得干干凈凈，脫離了學(xué)生真實的“生活世界”[13]；二是缺乏創(chuàng)新性。班級文化活動主要以傳統(tǒng)的娛樂形式開展，未能實現(xiàn)開展活動的真正意義，“并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的理念信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所。”[14]而且，開展的活動過于重視數(shù)量而缺少對質(zhì)量的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在思想上、行動上的倦怠，以及對班級的集體榮譽(yù)感削弱。“對待班級文化建設(shè)，不能只停留在一般性的號召上，也不應(yīng)‘大呼隆’運(yùn)動式地開展，必須重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生一個思維創(chuàng)新的空間，一個實踐的舞臺”[15]。因此，班級文化活動是否具有持續(xù)性、創(chuàng)新性、主導(dǎo)性將會影響開展的大學(xué)班級文化建設(shè)的功能發(fā)揮。
（四）在追求外在時尚中喪失精神品味
“人的精神品味是對人的內(nèi)在精神世界的開掘，是人的全面發(fā)展的重要支柱。”[1]從當(dāng)前大學(xué)班級文化建設(shè)來看，班級學(xué)生存在著在追求時尚中喪失精神品味的問題。一是班級學(xué)生主體選擇具有盲目性，素質(zhì)具有差異性，認(rèn)識具有封閉性；二是功利化問題日趨嚴(yán)重，對思想政治教育定位存在偏差。其具體表現(xiàn)為：首先，盲目追求時尚。班級學(xué)生呼吁舉行以時髦的節(jié)目、話語為主題的班級活動，但在活動中卻“忽視精神、情感、態(tài)度、價值觀念在班級塑造中獨特的地位，并沒有將行為、物質(zhì)、制度、精神等層面的班級文化深層融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行動中，大學(xué)生往往處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的階段，他們的精神生活并沒有因為物質(zhì)生活的滿足而自動地獲得相應(yīng)的補(bǔ)充。因此，在追求時髦中喪失精神品味將直接影響班級文化建設(shè)價值的體現(xiàn)。
三、大學(xué)班級文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑
開展大學(xué)班級文化建設(shè)首先是要在保證學(xué)生與教師有一個正確定位的前提下，積極擴(kuò)寬教育渠道，搭建實踐平臺，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成才，這樣才能切實增強(qiáng)大學(xué)班級文化建設(shè)的實效性。
（一）擴(kuò)寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放
大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級文化建設(shè)的整體定位與實施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴(kuò)寬班級文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴(kuò)寬教育渠道。通過利用主題研討的形式，以“國家夢·社會夢·我的夢”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會熱點進(jìn)行每周固定的研究討論，以增強(qiáng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴(kuò)寬宣傳渠道。通過利用班級宣傳欄、海報、編排話劇等喜聞樂見的方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)行潛移默化的教育。最后，擴(kuò)寬網(wǎng)絡(luò)渠道。“調(diào)查顯示，新媒體成為大學(xué)生獲取信息、了解社會的重要渠道和方式。”[17]由此可見，網(wǎng)絡(luò)渠道成為大學(xué)生最典型、最重要的教育途徑，并起到促進(jìn)教育渠道、宣傳渠道的作用。網(wǎng)絡(luò)渠道主要通過利用班級網(wǎng)站設(shè)立“班級文化建設(shè)，從我做起”為主題的討論專欄，為班級學(xué)生創(chuàng)造溝通、交流、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，并建立專欄維護(hù)、監(jiān)督小組，以保證討論專欄的持續(xù)性、話題的準(zhǔn)確性以及班級成員的參與性。
（二）凝聚共識，在尊重價值取向多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值
“文化多元化使整個社會不再有至高無上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價值選擇的迷茫、價值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值至關(guān)重要。“尋找主流價值取向歸位的途徑和方法，要在充分認(rèn)識大學(xué)生價值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價值取向本身合理性的增強(qiáng)及其與社會主導(dǎo)價值取向的整合。”[1]從班級這一獨特的基本組織出發(fā)，凝聚班級學(xué)生思想共識，回歸社會的主流價值是社會、國家發(fā)展的重要路徑。凝聚班級學(xué)生思想共識的內(nèi)容主要包括三個方面：一是要將幸福觀教育與日常情感熏陶相結(jié)合。在日常管理中將正確幸福觀傳遞給班級學(xué)生，解決班級學(xué)生實際問題。其二是要將人文精神、科學(xué)精神教育與推進(jìn)生涯規(guī)劃與發(fā)展的針對性活動相結(jié)合。班級組織“職業(yè)生涯規(guī)劃分析會、就業(yè)技能培訓(xùn)會”等，針對不同階段，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。三是要將培養(yǎng)批判能力與案例分析活動相結(jié)合。“在班級文化建設(shè)中，同樣須經(jīng)歷日常生活世界的批判與重建”[19]。班級文化建設(shè)亦是如此，班級學(xué)生更應(yīng)具有批判能力，班級舉辦案例分析活動，對社會的話題、行為進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的選擇、判斷能力，并不斷增強(qiáng)學(xué)生做人做事的自治能力與自律精神。
（三）聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對話空間
大學(xué)生有交流對話空間是推動大學(xué)班級文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對話能力。班級是“組織動員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會場域”[20]。由于創(chuàng)設(shè)地點、發(fā)展形態(tài)不同，班級將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級組建班級文化建設(shè)研討組，對班級文化建設(shè)的發(fā)展、特點、趨勢進(jìn)行探討與分析，增強(qiáng)班級存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級夢，志愿行”為主題，開展“三化”志愿服務(wù)活動。基地化。班級在偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校成立志愿服務(wù)基地，幫助貧困學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)夢；團(tuán)隊化。走進(jìn)社區(qū)建立班級志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動中回饋社會；常態(tài)化。以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級志愿服務(wù)文化。通過建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級學(xué)生參與到志愿服務(wù)中；同時以內(nèi)部建設(shè)為核心，班級將志愿服務(wù)時刻體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)與生活中，組建班級一幫一互助小組，實現(xiàn)班級學(xué)生共同成長。
（四）選擇高雅文化，提升大學(xué)生精神品味
精神品味凝聚了文化創(chuàng)造的智慧和理想，內(nèi)涵著人本質(zhì)的全部意義，將對人的情感、價值取向、思維方式產(chǎn)生巨大的影響。因此，大學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)將提升大學(xué)生精神品味作為核心，全面促進(jìn)大學(xué)生成長成才。首先，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇具有道德感、使命感、責(zé)任感的高雅內(nèi)容，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確價值觀教育，確立的堅定信仰”[21]，讓社會主義核心價值融入班級文化建設(shè)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和樹立正確的價值觀。其次，班級文化建設(shè)要注重對大學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生是班級文化建設(shè)的主體，因此開展班級文化建設(shè)，先要了解和培養(yǎng)大學(xué)生的精神需要，了解他們的興趣與追求，進(jìn)入他們的精神世界，使其個性聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)世界，以提升大學(xué)生個人的精神品質(zhì)。最后，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇社會價值與個人價值相結(jié)合的高雅內(nèi)容，使學(xué)生在社會實踐過程中發(fā)揮個人創(chuàng)造性的同時，不盲目地追求“自我利益”，應(yīng)拒絕現(xiàn)世社會的各種誘惑，不能失去自己的靈魂而淪為現(xiàn)實的附庸，從而在幫助學(xué)生處理好社會價值與個人價值的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的精神品味。
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