引論：我們?yōu)槟砹?3篇德育答辯論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
篇2
The title of my paper is On Transformation of Parts of Speech in Translation. I choose this as my topic due to the following reasons. Different languages have different standards to distinguish parts of speech. Each language has its own special structure. And there are no equivalent parts of speech between different languages. In order to make the target version more idiomatic and standard, the transformation of parts of speech is always used by translators. So the transformation of parts of speech is playing a more important role in English to Chinese based on different characteristics of English and Chinese. For the above facts, I select the subject of On Transformation of parts of speech as the title of my paper.
I hope by studying this topic we can know the importance of the transformation of parts of speech in English to Chinese translation. Through transformation, we can get the better version and improve the translation skills.
The way of thinking and expressing is quite different between Chinese and English. English is a kind of static languages which tends to use more nouns. While Chinese is a dynamic one in which verbs are often used.
So when we make translation in English to Chinese, we should know this point and shift the parts of speech.
Part one presents an introduction to the basic concepts of parts of speech and transformation.
Part two discusses the definition of translation and emphasizes the importance of transformation of parts of speech in the course of translation.
Part three gives four basic ways of transformation of parts of speech through illustrative examples. There are transformed English words into Chinese verbs, nouns, adjectives and adverbs.
Part four presents some problems about transformation and gives some advise to solve the problems.
Part five draws some conclusions that transformation between parts of speech is necessary for us to achieve good translation. It is demonstrated that we can have a good master of transformation and improve the translation. In addition, we must continuously study and explore in all kinds of translation practices.
OK! That is all. Thank you! Please ask questions.
范例二：
Good evening, all the appraiser committee members. I come from HUST, majoring in foreign linguistics and applied linguistics. I am *** and my supervisor is prof.***. With her sincere and intellectual guidance, for nearly one whole year's hard work, I have finished my paper. Finally, it is the show time. This evening I will present my efforts to you all and I gratefully welcome any correction.
The title of my paper is A Study of the Causes of the Gothic Stylein A Rose for Emily from a Feminist Perspective. I choose this as my topic due to the following reasons. Firstly, I am fond of literature works , especially gothic literature works. Secondly, I am quite familiar with this short story as this is one of the texts in our intensive teaching course and I have taught this text for more than 3 times . Last but not the least ,as a female , I am keen on the study of feminism. For the above facts, I select the subject of A Study of the Causes of the Gothic Style in A Rose for Emily from a Feminist Perspective as the title of my paper.
I hope by studying this short story we can know more about American southern women in certain history and culture and more importantly help women in modern society get a deeper understanding about ourselves ,help us raise our independence and confidence and show more concern for our mental health.
篇3
（一）讀重要的書(shū)
對(duì)于學(xué)校而言，設(shè)計(jì)文化墻是德育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，尤其在基礎(chǔ)教育階段，教育者常常希望每面墻壁都說(shuō)話。筆者參觀過(guò)一所小學(xué)，在該校德育主任重點(diǎn)推薦的一個(gè)班級(jí)里，作為講解員的小女生熟練地介紹著他們的班級(jí)文化墻（以儒家文化為主題設(shè)計(jì)）。當(dāng)問(wèn)及墻上手抄報(bào)的內(nèi)容時(shí)，這位女生先是有些困惑，隨即乖巧地解釋，主題是老師定的，內(nèi)容是家長(zhǎng)選的。之后，她有些自豪地說(shuō)，她們班的同學(xué)都喜歡讀經(jīng)典，不看漫畫(huà)。筆者問(wèn)她是否喜歡看漫畫(huà)，女生猶豫了一下，堅(jiān)定地說(shuō)：不喜歡，我們喜歡看重要的書(shū)。筆者繼續(xù)追問(wèn)什么是重要的書(shū)，她思考了一會(huì)兒說(shuō)名著，旁邊的女生補(bǔ)充道有學(xué)問(wèn)的。
這位只讀重要的書(shū)的小學(xué)女生給筆者留下了深刻的印象。筆者很難判斷她是否真的不愛(ài)看漫畫(huà)，也不能斷言只有看漫畫(huà)才是小孩子的常態(tài)。但在這次顯然有表演痕跡的介紹中不難看出，當(dāng)學(xué)生處于一種充斥了價(jià)值表達(dá)的符號(hào)空間中時(shí)，這一價(jià)值似乎被學(xué)生自然地接受了：即使不理解意思，也可以在老師、家長(zhǎng)的協(xié)助下完成作品；或許有遲疑，也自然地認(rèn)為要讀重要的書(shū)，而這個(gè)重要的內(nèi)涵已經(jīng)由成人確立。
（二）紅領(lǐng)巾是烈士的鮮血染紅的
在小學(xué)，少先隊(duì)在很大程度上是象征先進(jìn)的群體，而成為少先隊(duì)員、佩戴紅領(lǐng)巾，也曾經(jīng)是十分光榮且神圣的事情。在少先隊(duì)教育中，紅領(lǐng)巾是用烈士的鮮血染紅的，這樣的表述被用來(lái)喚起學(xué)生對(duì)革命英雄的崇敬、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
這種表達(dá)至今仍被沿用，但是這一表達(dá)背后的敬畏感卻似乎正在減弱甚至消失。事實(shí)層面，不斷生產(chǎn)的紅領(lǐng)巾本身不可能是被鮮血染紅的，更不可能是烈士的血，這不符合事實(shí)，只是修辭的游戲；價(jià)值層面，革命烈士離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，長(zhǎng)期使用類似的大詞，會(huì)使學(xué)生言不由衷。[2]
基于對(duì)這種表達(dá)的質(zhì)疑，另一種戲謔的表達(dá)產(chǎn)生了：紅領(lǐng)巾就是一塊紅布。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的質(zhì)疑很多，在試圖解構(gòu)這些權(quán)威表述時(shí)，一種常見(jiàn)的做法便是解構(gòu)神圣性，但這樣擊碎的僅僅是所謂的權(quán)威嗎？在學(xué)校德育活動(dòng)中，當(dāng)我們將原本由烈士的鮮血染紅的紅領(lǐng)巾解構(gòu)為一塊紅布時(shí)，我們能夠傳遞給學(xué)生的價(jià)值是什么？
在學(xué)校德育活動(dòng)中，上述兩種習(xí)慣性表達(dá)同時(shí)存在，構(gòu)成我們處理價(jià)值表達(dá)的兩個(gè)方向。一方面，我們簡(jiǎn)單地將我們認(rèn)定的價(jià)值輸出給學(xué)生；另一方面，對(duì)于一些傳統(tǒng)的價(jià)值表達(dá)簡(jiǎn)單地提出質(zhì)疑。顯然，這兩種處理方式對(duì)于德育活動(dòng)中的價(jià)值引導(dǎo)而言存在一定的局限性。那么，面對(duì)這樣的習(xí)慣性表達(dá)，深入分析其背后的邏輯、進(jìn)而提出新的處理方法是亟待解決的問(wèn)題。
二、建構(gòu)：習(xí)慣性表達(dá)的邊界分析
如上文所述，習(xí)慣性表達(dá)作為一種語(yǔ)言符號(hào)，總是與創(chuàng)造者試圖表達(dá)的價(jià)值相關(guān)。當(dāng)符號(hào)和價(jià)值之間形成固定的聯(lián)結(jié)時(shí)，神話便形成了。德育活動(dòng)中的習(xí)慣性表達(dá)使表達(dá)中的事實(shí)部分與特定價(jià)值相聯(lián)系，由此形成了現(xiàn)代意義上的神話。
現(xiàn)代神話這個(gè)概念由羅蘭巴特提出，是指一種傳播的體系[3]，它的創(chuàng)造者在傳播之初已經(jīng)預(yù)設(shè)了動(dòng)機(jī)，所以，當(dāng)人們接收到這個(gè)經(jīng)過(guò)加工的內(nèi)容時(shí)，甚至可以忽略傳播內(nèi)容就自然聯(lián)系到特定的價(jià)值。例如，在一幅名為愛(ài)國(guó)的畫(huà)作中，我們看到的事實(shí)是：一群孩子簇?fù)碇鴩?guó)旗。而我們往往會(huì)自動(dòng)地表達(dá)為：人民熱愛(ài)祖國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，圖畫(huà)本身的內(nèi)容已經(jīng)不重要，它已經(jīng)近乎自然地導(dǎo)向了愛(ài)國(guó)這一價(jià)值，這就是神話形成的過(guò)程使需要推導(dǎo)得出的價(jià)值成為事實(shí)而被接受。
德育活動(dòng)中，人們對(duì)于一些流行的盲目追逐，形成的正是對(duì)這些習(xí)慣性表達(dá)的自然接受；而對(duì)于傳統(tǒng)的質(zhì)疑甚至顛覆，則源于對(duì)習(xí)慣性表達(dá)的反思和解構(gòu)。在學(xué)校德育中，這兩種相反的情形同時(shí)存在，共同指向德育活動(dòng)中意欲進(jìn)行的價(jià)值傳遞，所以，我們需要對(duì)習(xí)慣性表達(dá)的邊界進(jìn)行界定。
（一）習(xí)慣性表達(dá)的危險(xiǎn)性
當(dāng)符號(hào)發(fā)展為神話時(shí)，形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于內(nèi)容，接受者自動(dòng)地對(duì)意義進(jìn)行闡發(fā)，原本結(jié)合于一體的形式與內(nèi)容間的張力擴(kuò)大，極端的表現(xiàn)就是二者的脫節(jié)。
學(xué)校為了形成育人的氛圍，往往將整個(gè)校園裝扮成一個(gè)封閉的意義空間，其中充斥著各種育人的裝飾：貼滿墻壁的名人名言、教室前方的國(guó)旗、以學(xué)生為本的一輪又一輪的活動(dòng)展示。教育現(xiàn)場(chǎng)的育人體系以形形的活動(dòng)和標(biāo)語(yǔ)構(gòu)建出一副熱鬧的場(chǎng)景，但豐富的形式并不意味著充實(shí)的內(nèi)容，一定程度而言，這些熱鬧本身成為了教育者的目的，其存在的目的在于使學(xué)校自然地成為一個(gè)具有德育意味的空間。
此時(shí)，習(xí)慣性表達(dá)的第一重危險(xiǎn)性顯現(xiàn)：原本作為工具的各種價(jià)值符號(hào)本身成為目的，德育活動(dòng)試圖進(jìn)行的價(jià)值傳遞則被拋之腦后，這樣的熱鬧對(duì)于學(xué)校德育而言是本末倒置的。
神話形成的關(guān)鍵步驟在于事實(shí)與特定價(jià)值的自然化聯(lián)結(jié)，而這種自然化取消了其所生產(chǎn)或再生產(chǎn)的文化的正當(dāng)性，使其蛻變?yōu)橐环N符號(hào)游戲，而接受者在接受神話時(shí)已經(jīng)被符號(hào)生產(chǎn)者的意識(shí)形態(tài)所控制。在德育活動(dòng)中，意識(shí)形態(tài)對(duì)內(nèi)容或價(jià)值的選擇往往受到權(quán)力、利益的影響，一定的價(jià)值表達(dá)正是一定的意識(shí)形態(tài)輸出，其背后是權(quán)力和利益的再分配。學(xué)生自然地接受這些習(xí)慣性表達(dá)，實(shí)際上是一個(gè)過(guò)于簡(jiǎn)單且被動(dòng)的價(jià)值輸入過(guò)程，不經(jīng)解釋的表達(dá)與灌輸?shù)幕咎卣鞔笾孪嗤唤?jīng)反思的接受使接受者成為這些價(jià)值表達(dá)的盲目信徒。
此時(shí)，習(xí)慣性表達(dá)的第二重危險(xiǎn)性顯現(xiàn)：學(xué)生如果只是被動(dòng)地將價(jià)值作為事實(shí)接受，這與現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)人的理性與自由的培育相悖；同時(shí)，這種簡(jiǎn)單的價(jià)值傳遞過(guò)程難以真正使學(xué)生深刻理解和接納其所接受的內(nèi)容，這樣形成的價(jià)值觀是很容易發(fā)生動(dòng)搖的。
（二）習(xí)慣性表達(dá)的正當(dāng)性
當(dāng)然，德育活動(dòng)中不僅有對(duì)于習(xí)慣性表達(dá)未加審視的盡信，也有對(duì)其進(jìn)行破解的質(zhì)疑。就像破解紅領(lǐng)巾由烈士的鮮血染紅的神話時(shí)，質(zhì)疑者提出這不過(guò)是一塊紅布，由此，紅領(lǐng)巾的神圣性被瞬間消解，原先對(duì)紅領(lǐng)巾的尊敬與向往也極有可能在破解之后蕩然無(wú)存。對(duì)神話的質(zhì)疑一定程度上是對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)，而對(duì)于神話的解構(gòu)與批判是后現(xiàn)代思維模式中的一個(gè)重要組成部分，也是開(kāi)拓更廣闊領(lǐng)域的起點(diǎn)。在符號(hào)與人、社會(huì)、文化相互交織的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)于神話的這種意識(shí)形態(tài)批判，有助于更全面且深入地對(duì)其中的權(quán)力、利益博弈進(jìn)行探索，而其邏輯前提在于社會(huì)的民主與自由以及價(jià)值的多元化，這無(wú)疑是批判的合法性來(lái)源。
但對(duì)于習(xí)慣性表達(dá)的批判不僅僅是將權(quán)威拉下神壇，對(duì)于神圣性的解構(gòu)一方面帶來(lái)人們更多的自由表達(dá)，但其危險(xiǎn)性在于只破不立會(huì)摧毀德育的價(jià)值性繼上帝死了人類死了之后，再度出現(xiàn)德育精神性死了的情形。在提倡價(jià)值多元的背景中，如果否定神圣性的存在，這種否定本身就是一種一元論，而這一思維方式恰恰是價(jià)值多元所批判的。
德育活動(dòng)之所以具有精神性特征，恰恰是因?yàn)樗哂忻鞔_的價(jià)值性，但一味強(qiáng)調(diào)價(jià)值的多元使價(jià)值本身成為一種可供選擇的知識(shí)性存在和可供消費(fèi)的商品，從而喪失應(yīng)有的神圣性，喪失人們對(duì)它的敬畏，這恰恰違背了德育的初衷。所以，德育活動(dòng)需要類似于宗教的神圣性以保護(hù)其價(jià)值不被消解，被神話化的習(xí)慣性表達(dá)在一定程度上有存在的合理性，僅僅是一塊紅布的紅領(lǐng)巾是無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的。
（三）習(xí)慣性表達(dá)的邊界
既然習(xí)慣性表達(dá)有存在的合理性，那么其邊界的劃分主要取決于形成這種神話的內(nèi)容，即具體情境中表達(dá)價(jià)值的內(nèi)容的性質(zhì)。在德育活動(dòng)中，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的內(nèi)容大致可以分為實(shí)體性的內(nèi)容與精神性的內(nèi)容。教育者首先需要對(duì)內(nèi)容的性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，然后再選取合適的方式進(jìn)行處理。
實(shí)體性內(nèi)容主要是指具體的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則。對(duì)于這一性質(zhì)的內(nèi)容而言，與其對(duì)內(nèi)容進(jìn)行神秘化處理或簡(jiǎn)單進(jìn)行灌輸、強(qiáng)制規(guī)定，倒不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育。像對(duì)待其他學(xué)科知識(shí)一樣將規(guī)范、價(jià)值觀的準(zhǔn)確含義告訴學(xué)生，同時(shí)，也要向?qū)W生說(shuō)明如此踐行的意義。
一方面，說(shuō)理這一形式本身符合民主社會(huì)的基本價(jià)值訴求；另一方面，說(shuō)理過(guò)程本身恰恰是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性培育的過(guò)程。學(xué)生在這樣的德育過(guò)程中，可以更好地理解、接納價(jià)值引導(dǎo)，并且形成批判性思維和開(kāi)放包容的態(tài)度。教師當(dāng)然可以、也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生讀重要的書(shū)，但僅僅告訴學(xué)生這個(gè)結(jié)論是不夠的。在價(jià)值引導(dǎo)過(guò)程中，教師可以向?qū)W生表明重要的書(shū)有哪些核心的特征，閱讀重要的書(shū)可以幫助學(xué)生獲得哪些實(shí)質(zhì)的益處，進(jìn)而使學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到自己的確應(yīng)當(dāng)閱讀重要的書(shū)，并自覺(jué)自愿地去實(shí)踐。
篇4
近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力不斷提高，在國(guó)家一系列支農(nóng)、惠農(nóng)政策支持下，農(nóng)民收入連續(xù)幾年獲得穩(wěn)定增長(zhǎng)，農(nóng)村的消費(fèi)水平也在逐年提高，但與城市相比仍有很大差距。
當(dāng)前，農(nóng)村是擴(kuò)大內(nèi)需的突破口，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力在農(nóng)村，而農(nóng)村資金短缺，農(nóng)民貸款難問(wèn)題嚴(yán)重制約了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，阻礙了農(nóng)村市場(chǎng)的發(fā)展。這與我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)是相違背的。
本課題通過(guò)分析農(nóng)村消費(fèi)信貸的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，并提出拓展農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)策略，可為開(kāi)拓農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)提供政策建議和理論依據(jù)，使我國(guó)農(nóng)村需求潛力得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，農(nóng)民生活質(zhì)量得到提高，農(nóng)村金融市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)繁榮。
其次，我想談?wù)勥@篇文章的研究方法和寫(xiě)作思路。
研究方法：
1.文獻(xiàn)綜述法。在前人的基礎(chǔ)上，全面分析農(nóng)村消費(fèi)信貸在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用及存在的問(wèn)題，并提出拓展農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)的相應(yīng)策略。
2.定性分析法。以當(dāng)前農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r為切入點(diǎn)，定性的研究阻礙農(nóng)村消費(fèi)信貸發(fā)展的多方面原因。
思路：
從調(diào)研農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)和消費(fèi)信貸情況入手，深入分析新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)的狀況，針對(duì)制約我國(guó)農(nóng)村消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)發(fā)展的因素和農(nóng)村消費(fèi)需求和消費(fèi)信貸需求的特點(diǎn)，并對(duì)相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行研究，進(jìn)而提出開(kāi)拓農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)的策略。
最后，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文分為三個(gè)部分，第一部分通過(guò)分析農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的需求狀況，指出目前農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)缺少足夠的信貸支持，從側(cè)面說(shuō)明拓展農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)的必要性和可行性；第二部分通過(guò)分析我國(guó)農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)現(xiàn)狀，提出目前農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)還存在著農(nóng)村金融服務(wù)體系不健全、農(nóng)村金融服務(wù)機(jī)構(gòu)信貸資金投放不足、農(nóng)村信貸產(chǎn)品創(chuàng)新落后于經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展以及農(nóng)村消費(fèi)信貸相配套的政策和法律體系不完善等問(wèn)題；第三部分針對(duì)我國(guó)農(nóng)村消費(fèi)信貸市場(chǎng)存在的問(wèn)題，提出加快改革步伐，建立商業(yè)性金融，合作性金融、政策性金融相結(jié)合，資本充足、功能健全、服務(wù)完善，運(yùn)行安全的農(nóng)村金融體系；同時(shí)農(nóng)村信用社等金融機(jī)構(gòu)要不斷加強(qiáng)信貸風(fēng)險(xiǎn)管理，開(kāi)拓創(chuàng)新，推出多樣化的信貸產(chǎn)品；政府部門(mén)要進(jìn)一步加強(qiáng)政策扶持力度，完善相關(guān)法律法規(guī)以改善農(nóng)村金融的外部環(huán)境等若干對(duì)策。
篇5
一、當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀
1.當(dāng)代大學(xué)生道德的積極面。近幾年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生道德的調(diào)研、討論和評(píng)價(jià)始終沒(méi)有停止過(guò)。大家的普遍認(rèn)識(shí)是，大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會(huì)范圍內(nèi)處于較高層面，當(dāng)代大學(xué)生道德的主流是積極、良好的。其主要表現(xiàn)為：第一，他們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德要求，如誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、敬業(yè)勤業(yè)等基本道德原則是推崇的，道德要求是強(qiáng)烈的，希望建立一個(gè)公平、公正、高效的社會(huì)，很多大學(xué)生希望自己做一個(gè)“道德高尚”、“有健全人格”的人，“向往崇高”是很多大學(xué)生追求的一種人生境界。第二，他們對(duì)社會(huì)上存在的道德失范現(xiàn)象反映強(qiáng)烈，對(duì)唯利是圖、坑蒙拐騙、假冒偽劣、錢(qián)權(quán)交易等社會(huì)丑惡現(xiàn)象深惡痛絕。第三。他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)趨于客觀。危機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)。在行為準(zhǔn)則和生活態(tài)度上，呈現(xiàn)務(wù)實(shí)、寬容和多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)自身素質(zhì)要求較高，立志在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
2.當(dāng)代大學(xué)生道德的消極面。就大學(xué)生群體本身來(lái)說(shuō)，其道德?tīng)顩r也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：
第一，其道德觀念日趨模糊。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，面對(duì)各種以“新派”自居的言論和行為，不少學(xué)生陷入困惑和迷惘，是非、善惡難以分清。如考試舞弊在不少大學(xué)生的心目中不再是那么不光彩的事，一些大學(xué)生在戀愛(ài)中缺乏道德責(zé)任感，“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”，尋求感官刺激，行為輕率。第二，其道德評(píng)價(jià)采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。突出表現(xiàn)是考慮自己多、考慮別人少，講求權(quán)利多、講求義務(wù)少，要求別人高、要求自己低。第三，在知行關(guān)系上，道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)。在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范，常常不能變?yōu)榇髮W(xué)生實(shí)實(shí)在在的道德行為，不能從自己做起是大學(xué)生道德上知行脫節(jié)的一個(gè)突出表現(xiàn)。第四，在道德追求上，降低標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該講道德，但較多地局限在道德對(duì)社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)功能，而忽視道德對(duì)人的心靈凈化、人格提升的教化作用。部分大學(xué)生對(duì)一些基本的道德規(guī)范不愿遵循，連一些起碼的文明用語(yǔ)、文明舉止和社會(huì)公德都需要重新補(bǔ)課。有人把當(dāng)代大學(xué)生中存在的道德問(wèn)題歸結(jié)為“四重四輕”，即“重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，重個(gè)人利益輕國(guó)家集體，重知識(shí)才能輕道德，重奢侈享受輕艱苦奮斗。
3.當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的成因。剖析當(dāng)代大學(xué)生道德?tīng)顩r形成的原因，大致可歸納為以下幾個(gè)方面：學(xué)校思想政治教育工作網(wǎng)絡(luò)體系不健全；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極負(fù)面影響；不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響；大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。
作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，高校德育應(yīng)該擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任。為此，高校必須以積極的態(tài)度、科學(xué)的方法加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化是德育的不竭之源
傳統(tǒng)文化足人類文明的重要標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族之所以能夠生存發(fā)展，除了物質(zhì)因素以外，更主要的是因?yàn)樗兄瘛r(jià)值、道德修養(yǎng)的追求。人類社會(huì)總是會(huì)面臨一些共同的問(wèn)題，而前人都為此做出了不懈的努力，他們成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)以及對(duì)人生哲理的深刻認(rèn)識(shí)都為我們提供了很好的借鑒。歷史是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，傳統(tǒng)文化是人類精神智慧的結(jié)晶，這其中當(dāng)然有階級(jí)性的一面，但也存在人類共性的一面，它是我們思想政治教育的源頭活水，學(xué)習(xí)它可以使人更加聰明智慧。只有尊重歷史，才能尊重現(xiàn)實(shí)。文化傳統(tǒng)的繼承性是一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)，人類就是遵循著這種繼承性，來(lái)學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)道德規(guī)范的要求，并在這種傳統(tǒng)文化的熏陶之下，將其逐漸融入自己的血液，變成內(nèi)在精神支柱的一部分。教育有責(zé)任訓(xùn)練我們青年的心智和才能，但更有責(zé)任將我們經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德精神傳給青年一代，培育良知，服務(wù)社會(huì)。思想政治教育工作必須深深扎根于傳統(tǒng)文化這塊沃土之中，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。
因?yàn)椋袊?guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論儒、佛、道的終極目標(biāo)如何，都強(qiáng)調(diào)人自身道德的完善與完美，都具有鮮明的倫理色彩。
錢(qián)穆先生說(shuō)：“中國(guó)文化之內(nèi)涵，主要從理想上創(chuàng)造人，完成人，要使人生符合于理想，有意義、有價(jià)值、有道德。這樣的人，就必然要具有一個(gè)人格，中國(guó)人謂之德性。中國(guó)傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。”一個(gè)具有完美的傳統(tǒng)理想德行的人，是個(gè)有道德的人。可以說(shuō)，中國(guó)文化是一種德行文化，是有利于社會(huì)的穩(wěn)定、進(jìn)步和發(fā)展的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵許許多多優(yōu)秀的東西，如“剛健奮進(jìn)”、。發(fā)憤忘食“、”自強(qiáng)不息“、”獨(dú)立不懼“的進(jìn)取精神；”變則通“、”唯變所適“的變革精神；”厚德載物“、”推己及人“的人生規(guī)范；”殺身成仁、舍生取義“的英雄氣慨；”富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈“的立身情操；”天下興亡，匹夫有責(zé)“的愛(ài)國(guó)主義胸懷；”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“、”摩頂放踵，利天下為之“的奉獻(xiàn)精神；”鞠躬盡瘁，死而后已“的勤勉風(fēng)格；”明生死之大，匹夫之有重于社稷“、”茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之“的民族氣節(jié)；”究天人之際，通古今之變“、”經(jīng)世致用“、”濟(jì)世之窮“的積極用世思想；主張”利民“、”富民“、”民為貴，社稷次之，君為輕“的”民本“思想以及”天下為公“、”世界大同“的社會(huì)理想；”一簞食，一瓢飲，在陋巷而不改其樂(lè)“，始終保持高尚情操的樂(lè)觀主義精神；”晨興理荒穢，戴月荷鋤歸“的熱愛(ài)勞動(dòng)的思想；等等。這些都是我們民族精神中最優(yōu)秀、最寶貴的東西，這些思想和傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)改造，都可以充分體現(xiàn)出社會(huì)主義的時(shí)代精神，成為社會(huì)主義道德體系建設(shè)的教材和道德修養(yǎng)的標(biāo)尺。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育中具有無(wú)可替代的巨大作用。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校德育中，有利于增強(qiáng)高校德育的吸引力、滲透力，有利于德育作用的廣泛實(shí)現(xiàn)；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；在德育中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀”。
三、大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德精神
在大學(xué)生中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德精神，必須界定兩個(gè)概念，堅(jiān)持三項(xiàng)原則，構(gòu)建”三個(gè)課堂“育人體系。
1.界定兩個(gè)概念。其一，中國(guó)道德精神指道德文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是一種內(nèi)在精神，中國(guó)道德精神是從中國(guó)道德文化中抽象出來(lái)的、有生命力的、能夠而且必然與時(shí)代道德融為一體的那種精神，不可將其誤解為具體的古代道德、古代文化。而炒作舊文化、復(fù)興舊道德只能是迂腐的倒退，不可能與現(xiàn)時(shí)代接軌。其二，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德精神，與借鑒外國(guó)、異域的道德文化精華不矛盾。更與道德建設(shè)之時(shí)代感和創(chuàng)新追求不矛盾，它只與一味西方化、守舊復(fù)古化格格不入。我們的態(tài)度應(yīng)是，在堅(jiān)持用”拿來(lái)主義“的方法汲取發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)東西的同時(shí)，積極重視大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德精神，對(duì)中國(guó)特色、中華民族之精神風(fēng)骨積極傳承、發(fā)揚(yáng)光''''大，以此來(lái)創(chuàng)設(shè)中國(guó)化的德育環(huán)境。
2.堅(jiān)持三項(xiàng)原則。高校在大學(xué)生中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德精神，必須堅(jiān)持“批判繼承的原則、立足現(xiàn)實(shí)古為今用的原則和理論與實(shí)踐結(jié)合的原則”。首先，要用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，剔除民族傳統(tǒng)文化中不利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的落后內(nèi)容，系統(tǒng)而深入地發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分；其次，要“以我為主、為我所用”。科學(xué)對(duì)待人類文化，要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和時(shí)展的需要，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化；再次，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，真正學(xué)懂弄通中國(guó)傳統(tǒng)道德精神的實(shí)質(zhì)，并通過(guò)身體力行，使傳統(tǒng)道德精神轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力和行為技能。
3.構(gòu)建”三個(gè)課堂“育人體系。要著力構(gòu)建以第一課堂（課堂教學(xué)）為主、第二課堂（校園文化）為輔、第三課堂（社會(huì)實(shí)踐）為補(bǔ)充的”三個(gè)課堂“育人體系。
第一，要寓教于知，高度重視課堂教學(xué)在培育學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)道德精神中的主導(dǎo)功能。華中科技大學(xué)將《道德經(jīng)》引入大學(xué)課堂，作為一種道德素質(zhì)教育探索的新形式，已經(jīng)成為華中科技大學(xué)對(duì)學(xué)生感染最深、最受學(xué)生歡迎的選修課之一；西安文理學(xué)院在選修《周易》講座的學(xué)生中調(diào)查，“有87％的同學(xué)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的作用很大”，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)《易》為自己心靈開(kāi)啟了一扇窗戶，對(duì)自己的一生將起到重大的指導(dǎo)作用竹。當(dāng)前各高校紛紛開(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化課”或講座，可以說(shuō)找準(zhǔn)了高校德育的切入口。
第二，要寓教于樂(lè)，高度重視校園文化在培育學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)道德精神中的熏陶功能。通過(guò)舉辦人文社會(huì)科學(xué)講座，如“唐詩(shī)宋詞欣賞”、“古代名著名篇導(dǎo)讀”、“百家論壇”等學(xué)術(shù)講座，增強(qiáng)學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)，拓展學(xué)校育人途徑，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野。以舉辦各種文化節(jié)為載體，營(yíng)造校園文化的育人氛圍，使學(xué)生在參與中提高，在參與中成長(zhǎng)。
在校園自然環(huán)境、文化設(shè)旌、場(chǎng)所構(gòu)成的物質(zhì)文化中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造物質(zhì)條件。第三，要寓教于行，高度重視社會(huì)實(shí)踐在培育學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)道德精神中的育人功能。努力創(chuàng)設(shè)集體活動(dòng)場(chǎng)景，通過(guò)集體活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和集體意志；通過(guò)公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生知行合一、求是務(wù)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的中國(guó)道德精神。
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篇6
1. 漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)大學(xué)教育中發(fā)展歷史較為悠久的學(xué)科，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育目的就是向社會(huì)輸送懂得漢語(yǔ)文學(xué)知識(shí)的人才，并不注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)技能的使用能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目的轉(zhuǎn)為培養(yǎng)高素質(zhì)高能力人才，漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生主要是通過(guò)寫(xiě)作來(lái)體現(xiàn)自身的能力，常見(jiàn)的工作崗位一般有宣傳推廣員、秘書(shū)類及行政管理類等。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生要在大學(xué)期間要扎實(shí)記憶掌握基礎(chǔ)文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng)。
2. 漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)沒(méi)有清晰的就業(yè)定位，換句話說(shuō)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)沒(méi)有較強(qiáng)的使用專業(yè)性及實(shí)用性。漢語(yǔ)語(yǔ)言注重的是精神層面的培養(yǎng)提高，提升我國(guó)整體文化涵養(yǎng)是其教育的最終目標(biāo)。傳統(tǒng)教育重點(diǎn)主要是向?qū)W生傳授一些文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生懂得人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)提高的是我國(guó)無(wú)形的資產(chǎn)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)教育目標(biāo)也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，逐漸開(kāi)始向著實(shí)用型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，尤其是漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教育而言，在堅(jiān)持傳統(tǒng)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐漸與時(shí)下社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)相融合迫在眉睫。
二、網(wǎng)絡(luò)文化的特征
1. 內(nèi)容多元化
在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里，沒(méi)有硬性制度限制，任何文化任何民族任何地區(qū)的網(wǎng)民都可以互相交流溝通，網(wǎng)絡(luò)文化交流開(kāi)放性、可選擇性更強(qiáng)，交流內(nèi)容更加豐富，網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)交流沒(méi)有心理壓力，受客觀因素影響較小，使交流擺脫了空間上的束縛，利用互聯(lián)網(wǎng)交流的個(gè)體可以擺脫社會(huì)風(fēng)氣及傳統(tǒng)問(wèn)題的偏見(jiàn)，從這個(gè)層面上看網(wǎng)絡(luò)文化有著極大的包容性，在網(wǎng)絡(luò)文化中高雅與低俗并存，既有抽象嚴(yán)肅的文字也有娛樂(lè)方面的文章。網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化另一個(gè)不同點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)文化是單純以傳播信息與相關(guān)知識(shí)為主要內(nèi)容，超越了物質(zhì)層面。在互聯(lián)網(wǎng)世界中使用者可以最大限度的彰顯自我個(gè)性，人們可以隨心所欲真正按照自我的喜好來(lái)安排自己的網(wǎng)絡(luò)生活，滿足了人們對(duì)于自由的向往與追求。
2. 計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言不同于傳統(tǒng)定義上的語(yǔ)言，計(jì)算機(jī)不受地域的限制是真正意義上全世界通用的語(yǔ)言，基于操作系統(tǒng)及應(yīng)用軟件上的網(wǎng)絡(luò)文化有著傳統(tǒng)文化無(wú)法企及的統(tǒng)一性。就目前現(xiàn)狀而言，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對(duì)于青少年的影響尤其明顯，新型的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)明及使用對(duì)象都是青少年，加之我國(guó)計(jì)劃生育國(guó)策的深入，家庭獨(dú)生子女越來(lái)越多，獨(dú)生子女的成長(zhǎng)過(guò)程中由于缺少玩伴，網(wǎng)絡(luò)就成了其了解世界的工具。這也為網(wǎng)絡(luò)文化的傳播發(fā)展提供了社會(huì)環(huán)境。
3. 信息的時(shí)效性
網(wǎng)絡(luò)文化有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文化傳播的弊端。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)于信息的采集處理及都能做到第一時(shí)間。可以瞬間實(shí)現(xiàn)向所有網(wǎng)絡(luò)用戶傳輸信息，用戶通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)終端可以更加方便的了解信息，使社會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)信息整體，節(jié)約了不必要的時(shí)間及資源浪費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性在一定程度上提升了生活節(jié)奏，豐富了人們的生活內(nèi)容。
三、大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)變策略
1. 隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷強(qiáng)化發(fā)展，傳統(tǒng)教育重點(diǎn)也必須隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)改變。教師不應(yīng)再只重視學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)的教育，單純的知識(shí)性教育已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)期對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特征，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用性寫(xiě)作能力，集合新聞學(xué)及現(xiàn)代傳媒的要求，結(jié)合多種方面的基礎(chǔ)知識(shí)提高學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的實(shí)際靈活運(yùn)用能力。針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生寫(xiě)作能力普遍較差的現(xiàn)狀，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)私人空間及論壇，從最初的命題作文變?yōu)槎ㄆ诘母挛恼拢没ヂ?lián)網(wǎng)的特性，學(xué)生之間可以隨意交流，互相欣賞彼此文章，教師定期進(jìn)行集體修改點(diǎn)評(píng)，通過(guò)點(diǎn)擊量的差距來(lái)刺激學(xué)生提高寫(xiě)作能力的積極性，在提高自身寫(xiě)作能力的同時(shí)還能提高自己對(duì)于文章的點(diǎn)評(píng)能力，從別人的問(wèn)題來(lái)提高自己的寫(xiě)作能力。
2. 傳統(tǒng)教育教學(xué)重點(diǎn)只是注重對(duì)于學(xué)生硬性知識(shí)的培養(yǎng)，往往忽視了學(xué)生實(shí)踐性的培養(yǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)更加注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)實(shí)用性的培養(yǎng)。要為社會(huì)培養(yǎng)既懂得專業(yè)知識(shí)又懂得如何運(yùn)用的雙重型人才。有條件的學(xué)校可以與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體制定聯(lián)合辦學(xué)的目標(biāo)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展實(shí)際需要，培養(yǎng)定向?qū)I(yè)人才，從根本上提高大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的具體實(shí)用性更多的是要求學(xué)生要有基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)實(shí)時(shí)發(fā)表評(píng)論及看法的能力，要將自身掌握的專業(yè)知識(shí)與網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化特性有機(jī)的結(jié)合在一起。
總結(jié)語(yǔ)
網(wǎng)路文化雖然是一種新型的文化載體，但是其影響正在逐步擴(kuò)大，大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教育工作者要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化的巨大潛力及優(yōu)勢(shì)，積極改革教育教學(xué)重點(diǎn)，努力提高現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)與時(shí)代的結(jié)合度，提高漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，拓寬該專業(yè)生的就業(yè)范圍。在享受現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的資源共享時(shí)代的過(guò)程中，完成新課標(biāo)對(duì)大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]李永軍.新形勢(shì)下大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革方案[J].中南大學(xué)出版社.2012
篇7
本科畢業(yè)論文的寫(xiě)作是本科教學(xué)中的最后一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅是對(duì)學(xué)生四年所學(xué)知識(shí)和技能的一次綜合性的應(yīng)用，同時(shí)也是高校本科教學(xué)實(shí)踐的一次檢驗(yàn)。本科畢業(yè)論文質(zhì)量關(guān)系著高等學(xué)校的教育質(zhì)量、人才培養(yǎng)和學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。然而，傳統(tǒng)的本科畢業(yè)論文有以下通病：選題大，觀點(diǎn)舊，理論脫離實(shí)際，內(nèi)容空泛，由此帶來(lái)的拼湊現(xiàn)象，甚至是涉嫌抄襲現(xiàn)象在所難免，此種現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重背離了法學(xué)教育的宗旨，尤其是對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的法學(xué)教育來(lái)說(shuō)，本科畢業(yè)論文模式更應(yīng)當(dāng)與應(yīng)用型綜合性的人才培養(yǎng)目標(biāo)相吻合，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生畢業(yè)論文的應(yīng)用型和實(shí)踐性，因此，必須對(duì)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作與答辯模式進(jìn)行比較徹底的改革和創(chuàng)新。
1 法學(xué)本科畢業(yè)論文的改革目標(biāo)及措施
受大陸法系法學(xué)教育模式的影響，我國(guó)的法學(xué)教育長(zhǎng)期注重理論知識(shí)的灌輸，缺乏實(shí)踐能力的訓(xùn)練，存在著一個(gè)理論到實(shí)踐的鴻溝。鑒于法學(xué)教育天然具有學(xué)術(shù)研究性和職業(yè)技能性兩方面的特點(diǎn)。我國(guó)著名法學(xué)教育家孫曉樓先生認(rèn)為，法律人才需具備三個(gè)要件：一是法律的學(xué)問(wèn)；二是法律的道德；三是社會(huì)的常識(shí)。他指出，在法律的學(xué)問(wèn)的培養(yǎng)方面，“第一個(gè)步驟，當(dāng)然是在認(rèn)識(shí)法律，究竟法律是怎么一回事，怎樣一個(gè)東西。第二個(gè)步驟是在運(yùn)用法律于認(rèn)識(shí)法律之外，再注意如何運(yùn)用這個(gè)法律。最后一個(gè)步驟，我們于認(rèn)識(shí)法律，于運(yùn)用法律之外，應(yīng)當(dāng)知道哪種法律是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代和社會(huì)，并且如何可使法律現(xiàn)代化、社會(huì)化。”我國(guó)的現(xiàn)代法學(xué)教育普遍忽視了第二個(gè)和第三個(gè)步驟。由于教育理念的偏差，導(dǎo)致法學(xué)專業(yè)學(xué)生缺乏有效的實(shí)踐技能培訓(xùn)，綜合素質(zhì)較差。我國(guó)的法學(xué)教育必須進(jìn)一步深化和改革，改革的目標(biāo)應(yīng)界定為培養(yǎng)實(shí)用型法律人才，具備問(wèn)題解決、法律分析和推理、法律研究、事實(shí)調(diào)查、交流、咨詢、談判、訴訟、法律工作的組織和管理、了解并應(yīng)對(duì)職業(yè)道德問(wèn)題的能力的綜合法律人才。
我院立足這一法律人才培養(yǎng)的目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)本科畢業(yè)論文模式進(jìn)行了一系列改革與探索。在畢業(yè)論文的撰寫(xiě)和答辯中增加模擬法庭演示考核的實(shí)踐環(huán)節(jié)，要求學(xué)生自己選擇案例、設(shè)計(jì)模擬法庭，并通過(guò)模擬法庭中所扮演的角色，分析自己體會(huì)、感受和經(jīng)驗(yàn)，以及存在的問(wèn)題及建議，最后針對(duì)所選取的典型案例中其感興趣的法律問(wèn)題完成畢業(yè)論文的撰寫(xiě)工作。
2 注重法學(xué)本科畢業(yè)論文撰寫(xiě)的“前伸性”能力培養(yǎng)
按照上述畢業(yè)論文的改革模式，要求法學(xué)本科畢業(yè)生必須具備以下能力：第一，運(yùn)用法學(xué)專業(yè)知識(shí)，分析解決司法實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題；第二，熟悉司法審判技能，完成法律職業(yè)角色的扮演；第三，分析總結(jié)法律實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并上升到一定的理論高度進(jìn)行研究。這些能力的培養(yǎng)絕不能靠畢業(yè)生最后一個(gè)學(xué)期短短幾個(gè)月的時(shí)間準(zhǔn)備一蹴而就，而是要將完成畢業(yè)論文所需能力的培養(yǎng)進(jìn)行“前伸”，拓展并延伸到整個(gè)法學(xué)本科教育培養(yǎng)過(guò)程中，與日常教學(xué)（教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教案、課程論文、學(xué)年論文、課堂案例討論、模擬法庭、社會(huì)實(shí)踐、法律援助等等）相協(xié)調(diào)，并融入其中。
我院開(kāi)展的本科畢業(yè)論文設(shè)計(jì)中增設(shè)模擬法庭演示考核的實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革模式，就是希望通過(guò)模擬法庭這種跨越理論與實(shí)踐的教學(xué)方式，檢驗(yàn)學(xué)生是否具備了實(shí)用型法律人才的素質(zhì)。按照這一畢業(yè)論文的改革模式，不僅對(duì)學(xué)生提出了較高的要求，而且作為考核的教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，教師需要協(xié)助學(xué)生依次解決以下這些問(wèn)題。
第一，如何選取典型案例。社會(huì)糾紛層出不窮，民事、商事、行政、刑事等案件不斷涌現(xiàn)，然而何種案件適合學(xué)生進(jìn)行模擬法庭的設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造，適合學(xué)生編寫(xiě)各種證據(jù)材料和法律文書(shū)，值得考量。
第二，如何避免模擬法庭設(shè)計(jì)及畢業(yè)論文流于形式。盡管要求每個(gè)學(xué)生必須在模擬法庭的特定情境中，身臨其境地進(jìn)行演示，但個(gè)別學(xué)生草率應(yīng)付的情況很難避免，如何要求學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，并認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。
第三，如何使學(xué)生能夠更好地創(chuàng)新。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的價(jià)值和生命所系。學(xué)生的認(rèn)知水平所限，學(xué)生獨(dú)立思考的空間有限，如何通過(guò)教師有限時(shí)間的指導(dǎo)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)術(shù)水平。
為此，筆者將以本人承擔(dān)的模擬法庭實(shí)踐課程為視角，來(lái)具體探討如何解決上述問(wèn)題，更好培養(yǎng)法學(xué)本科生撰寫(xiě)論文的能力。
“前伸性”能力培養(yǎng)注入模擬法庭的教學(xué)環(huán)節(jié) 模擬法庭是為法學(xué)學(xué)生舉辦的討論模擬或者假設(shè)案例的虛擬審判，是教授審判程序、證據(jù)規(guī)則、法律辯論、庭審技能、具體審判制度以及法律文書(shū)寫(xiě)作等職業(yè)技能的一種教學(xué)方法和課程，是法學(xué)本科專業(yè)重要的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。在模擬法庭的實(shí)踐課程中，學(xué)生成為了課堂的主角，承擔(dān)了某一特定身份的法律職業(yè)人（法官、檢察官或律師）的責(zé)任，需要將其掌握的法學(xué)理論知識(shí)綜合運(yùn)用于具體案件中。這一教學(xué)方法有利于全面提升學(xué)生的法律知識(shí)、實(shí)踐技能以及職業(yè)道德的培養(yǎng)。
以本人承擔(dān)的民事訴訟法學(xué)課程而言，其教學(xué)內(nèi)容主要是進(jìn)行民事訴訟活動(dòng)的步驟和方法，具有內(nèi)容瑣碎復(fù)雜、實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。這決定了民事訴訟法學(xué)課程中必須設(shè)置模擬法庭的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生親臨其境地參加法庭審判過(guò)程，感受訴訟的環(huán)節(jié)及規(guī)則，遠(yuǎn)比教師在課堂中的單純講授要生動(dòng)得多、形象得多。
2.1 明確教學(xué)目標(biāo)
教師作為模擬法庭實(shí)踐課程的指導(dǎo)者，應(yīng)在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之前明確教學(xué)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，模擬法庭教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)立足于實(shí)用性法律人才的培養(yǎng)，漸進(jìn)提升學(xué)生的法律實(shí)踐技能：第一階段，讓學(xué)生熟練掌握民事審判的法律法規(guī)及基本程序步驟；第二階段，引導(dǎo)學(xué)生像法官、檢察官、律師等法律職業(yè)人那樣去思考，培養(yǎng)其法律實(shí)踐應(yīng)用能力，包括如何分析案情、收集和運(yùn)用證據(jù)、適用法律規(guī)定、制作法律文書(shū)、進(jìn)行法庭辯論等；第三階段，提升學(xué)生的法律職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)模擬案件的審判讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)法律的興趣及對(duì)法律職業(yè)的認(rèn)同感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)法律的尊重和信仰，并將這種感受自覺(jué)演化到未來(lái)的職業(yè)生涯中。
2.2 選擇模擬案例
社會(huì)糾紛眾多，案件難易程度不同，教師必須考量哪些案件適合學(xué)生進(jìn)行模擬法庭，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)由教師指定案件逐步演變?yōu)閷W(xué)生自己選擇案例進(jìn)行模擬審判的過(guò)程。因此，教師在指定案例時(shí)應(yīng)綜合考慮以下因素：一要緊扣課程內(nèi)容，設(shè)置模擬法庭的教學(xué)環(huán)節(jié)是為課程教學(xué)服務(wù)的，希望學(xué)生通過(guò)模擬法庭加深對(duì)法學(xué)理論知識(shí)的理解，因?yàn)榘咐倪x擇必須與課程內(nèi)容有銜接，并在一定程度上對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行理論上的延伸和拓展；二要難易程度適中，簡(jiǎn)單的案例會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得容易，無(wú)法激起學(xué)習(xí)討論的興趣，而過(guò)難的案例會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從，打擊到學(xué)生的積極性。此時(shí)，指導(dǎo)教師要掌握好“度”，合適的案例應(yīng)該是能讓學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考和分析后，運(yùn)用所學(xué)的法學(xué)專業(yè)知識(shí)解決案例中存在的法律問(wèn)題，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，去觸類旁通地整合運(yùn)用其他的相關(guān)知識(shí)；三要預(yù)留爭(zhēng)議的空間，案例中的爭(zhēng)議問(wèn)題往往會(huì)激發(fā)學(xué)生的討論興趣，為學(xué)生提供辯證分析問(wèn)題的空間，激活學(xué)生的學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神；四要貼近學(xué)生的生活，盡量選擇他們生活中熟悉的案例，增加其學(xué)習(xí)興趣。基于上述因素的考慮，筆者的民事法學(xué)課堂的模擬法庭案例選擇了“學(xué)生溺水死亡的民事侵權(quán)損害賠償糾紛”一案。一方面，案件當(dāng)事人角色扮演涉及學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校等多方，案情貼近學(xué)生的校園生活，容易找到共同語(yǔ)言；另一方面，考慮到大二學(xué)生已掌握的法律知識(shí)，該案涉及的人身?yè)p害賠償方面的法律規(guī)定是學(xué)生能夠通過(guò)查找資料找到和掌握的法律依據(jù)。
2.3 組織模擬審判
模擬法庭作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該有組織、有步驟地進(jìn)行。按照模擬法庭的審判規(guī)律，一般可分為以下幾個(gè)階段：
（1）分派角色。指導(dǎo)教師應(yīng)先對(duì)學(xué)生介紹模擬案例的案情，但要注意對(duì)一些細(xì)節(jié)交代不必過(guò)于詳細(xì)，提供給學(xué)生一些可以發(fā)揮的空間。學(xué)生在了解案情的基礎(chǔ)上，自愿報(bào)名選取模擬角色。當(dāng)然，教師可以根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)并征詢其意見(jiàn)后，做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。分派角色完成后，可將學(xué)生分為不同的模擬法庭角色組，如法官審判組、原告與律師組、被告與律師組、書(shū)記員等其他訴訟參與人組等，便于學(xué)生進(jìn)行集體討論。教師可對(duì)每一組學(xué)生下達(dá)具體的任務(wù)，讓其分頭進(jìn)行準(zhǔn)備。
（2）開(kāi)庭前的準(zhǔn)備工作。為了使學(xué)生了解并熟悉庭審程序，可組織學(xué)生觀看法庭民事審判的教學(xué)視頻資料。 在觀看過(guò)程中，教師應(yīng)詳細(xì)介紹整個(gè)庭審流程，如開(kāi)庭前的準(zhǔn)備程序、法庭調(diào)查階段、法庭辯論階段、法院宣判階段等，以及每一階段應(yīng)完成的任務(wù)。同時(shí)，給予學(xué)生搜集資料、討論問(wèn)題的時(shí)間，教師此時(shí)只需做一個(gè)旁聽(tīng)者，不應(yīng)主動(dòng)提供意見(jiàn)，但可以給予指導(dǎo)性意見(jiàn)，啟發(fā)學(xué)生自己去尋找解決問(wèn)題的（下轉(zhuǎn)第59頁(yè)）（上接第48頁(yè)）方法。
（3）開(kāi)庭審理。為使模擬法庭的效果貼近真實(shí)的法庭審判，筆者所任職的法學(xué)院專門(mén)改裝了一間教室作為模擬法庭，供學(xué)生模擬審判之用，并且配備了法官服、律師袍及法錘等裝備，設(shè)置“審判人員”、“當(dāng)事人”、“人”及“證人”席等。整個(gè)審判過(guò)程嚴(yán)格按法定程序和要求進(jìn)行，由學(xué)生承擔(dān)法官、辯護(hù)人、證人、書(shū)記員等職能，組織法庭審判、出示證據(jù)，詢問(wèn)證人、進(jìn)行辯論。指導(dǎo)教師應(yīng)認(rèn)真觀察，及時(shí)記錄庭審過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，包括程序是否遺漏或錯(cuò)亂、法律語(yǔ)言是否規(guī)范、法律知識(shí)是否運(yùn)用準(zhǔn)確、辯論邏輯是否清晰等。
2.4 模擬審判結(jié)束后的總結(jié)
篇8
5月到6月，是應(yīng)屆畢業(yè)生緊張答辯的時(shí)候。論文就能體現(xiàn)一個(gè)高等教育畢業(yè)生的真實(shí)水平嗎？“”市場(chǎng)的畸形快速發(fā)展說(shuō)明了什么？
在發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)，本科畢業(yè)生通常不要求撰寫(xiě)畢業(yè)論文，只需通過(guò)規(guī)定的課程學(xué)分即可畢業(yè)；課程型研究生，由于是應(yīng)用人才，也不要求撰寫(xiě)論文，讀完規(guī)定學(xué)分的課程，就獲得碩士學(xué)位。那些準(zhǔn)備申請(qǐng)攻讀博士的本科和研究生，當(dāng)然可以撰寫(xiě)、，但這由他們自主決定，不是學(xué)校的硬性要求。
我國(guó)要求本科生和碩士都撰寫(xiě)論文，貌似可以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，結(jié)果很可能適得其反。一方面，由于不少學(xué)生根本沒(méi)有學(xué)術(shù)研究的興趣，也沒(méi)培養(yǎng)起學(xué)術(shù)研究的能力，因此，對(duì)于論文，基本上采取應(yīng)付的態(tài)度；另一方面，不少本科生、研究生，面臨就業(yè)、升學(xué)的壓力，不得不花很多時(shí)間跑人才市場(chǎng)，準(zhǔn)備考研、出國(guó)，學(xué)校也為提高就業(yè)率、考研率，對(duì)這些學(xué)生“開(kāi)綠燈”，這使得畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，是嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。臨到畢業(yè)時(shí)交不出論文，也就只有請(qǐng)人了。
社會(huì)輿論擔(dān)心取消畢業(yè)論文之后，人才培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)一步下降。要提高本科和研究生教育質(zhì)量，必須從最基本的課程建設(shè)做起，這是比抓畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）環(huán)節(jié)更重要的事，尤其在學(xué)生的畢業(yè)論文出現(xiàn)大面積“”、造假的情況下。
上海 熊丙奇
篇9
黨的十報(bào)告指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。如何貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”教育的根本任務(wù)，呈現(xiàn)德育教育具體化、有形化，這是擺在高校育人工作面前的命題，這就要求高校育人工作既要遵循教育規(guī)律，服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才，又必須通過(guò)路徑創(chuàng)新，在方法、內(nèi)容、形式上下功夫，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
云南中醫(yī)學(xué)院將德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合，從2013屆本科畢業(yè)生起，推行德育答辯制度。為什么要在畢業(yè)生中推行德育答辯制度呢？基于云南中醫(yī)學(xué)院對(duì)300多家用人單位的調(diào)查顯示，用人單位在選用畢業(yè)生時(shí)，錄用原則排在前列的是“思想品德”。然而，學(xué)校的“思想品德”教育還有許多不足，存在教師難教，學(xué)生厭學(xué)，形式單一、方法簡(jiǎn)單、目標(biāo)空泛等問(wèn)題。推行德育答辯制度，為創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)形式提供了一個(gè)平臺(tái)，畢業(yè)生通過(guò)德育答辯的形式，梳理、總結(jié)、匯報(bào)、提交大學(xué)以來(lái)的思想政治教育實(shí)踐完成情況，獲得學(xué)分，原則上德育答辯不通過(guò)者不準(zhǔn)予畢業(yè)。
一、德育答辯的基本概念
德育答辯制度是構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體。德育答辯是將“立德樹(shù)人、以德為先、全面發(fā)展”的德育方針貫穿始終的主要體現(xiàn)，是畢業(yè)生通過(guò)梳理專業(yè)學(xué)習(xí)、身心成長(zhǎng)、思想意識(shí)、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任等方面的收獲、得失及感悟，在總結(jié)中反思與成長(zhǎng)，是對(duì)學(xué)校德育實(shí)施效果的全面檢驗(yàn)，是畢業(yè)生德育評(píng)價(jià)體系不可缺少的重要內(nèi)容。
二、推行德育答辯制度的現(xiàn)實(shí)意義
（一）推行德育答辯制度是實(shí)施“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)的有效創(chuàng)新
黨的十把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，推行德育答辯制度是踐行立德樹(shù)人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新方法和新途徑，具有建設(shè)性和探索性的意義。
（二）推行德育答辯制度是凸顯“全過(guò)程全方位全員”德育實(shí)踐的重要舉措
為保證質(zhì)量，學(xué)校規(guī)定每個(gè)畢業(yè)生都要有教師指導(dǎo)，每位教師指導(dǎo)的學(xué)生不超過(guò)8人，參與德育答辯工作的不僅有思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任，還有校院領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)課教師、機(jī)關(guān)工作人員，從2013年至2016年，云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯指導(dǎo)教師已占全校教職工總數(shù)的45%，這樣的全員參與，大大提高了工作開(kāi)展的有效性。
（三）推行德育答辯制度是深化高校德育工作的具體體現(xiàn)
德育答辯工作制度化、規(guī)范化，是實(shí)現(xiàn)德育教育有形化、可視化的具體體現(xiàn)，是加強(qiáng)高校德育工作的有效方式。
德育答辯要求學(xué)生按照相關(guān)規(guī)定格式，將自己在大學(xué)期間所接受的專業(yè)學(xué)習(xí)、思想道德、身心成長(zhǎng)等教育效果進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧總結(jié)，形成德育論文，并以班級(jí)為單位用答辯的形式進(jìn)行陳述，同時(shí)接受提問(wèn)并作回答，由答辯評(píng)審委員會(huì)綜合其平時(shí)表現(xiàn)，就其德育表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)。畢業(yè)生通過(guò)德育答辯這個(gè)平臺(tái)，可以多角度審視自我，總結(jié)成敗得失，為走好新的人生征途、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)奠定基礎(chǔ)。
三、德育答辯制度開(kāi)展的基本做法和經(jīng)驗(yàn)
（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，保障到位
學(xué)校黨政把開(kāi)展畢業(yè)生德育答辯工作作為檢驗(yàn)全校“立德樹(shù)人”成效的重要手段，專題研究制訂實(shí)施方案，同時(shí)還制訂了《德育答辯規(guī)程》、《德育答辯論文撰寫(xiě)規(guī)范》、《德育答辯成績(jī)?cè)u(píng)分細(xì)則》等相關(guān)配套文件，為開(kāi)展德育答辯工作提供了強(qiáng)有力的政策支持。校院兩級(jí)在工作中，領(lǐng)導(dǎo)重視到位、思想認(rèn)識(shí)到位、宣傳動(dòng)員到位、措施落實(shí)到位、協(xié)調(diào)配合到位。均成立“畢業(yè)生德育答辯指導(dǎo)委員會(huì)”，職責(zé)明確，責(zé)任到人，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)和具體工作。學(xué)校安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以條件保障。
（二）精心組織，全員參與
整個(gè)答辯共分為宣傳動(dòng)員、論文撰寫(xiě)、交流答辯、總結(jié)整理四個(gè)階段，每一個(gè)階段均明確提出時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，校領(lǐng)導(dǎo)多次到二級(jí)學(xué)院檢查指導(dǎo)，了解工作進(jìn)展情況，確保了答辯工作順利進(jìn)行。學(xué)校制定了德育論文開(kāi)題報(bào)告提綱、德育論文撰寫(xiě)規(guī)范、德育答辯鑒定表、互評(píng)表等，為規(guī)范德育答辯工作提供了明確的依據(jù)。
（三）過(guò)程管理，嚴(yán)格要求。
1.嚴(yán)格遴選指導(dǎo)教師
德育論文指導(dǎo)教師按照專業(yè)論文基本要求，師生雙向選擇確定。教師與學(xué)生深入交換意見(jiàn)后確定題目，指導(dǎo)開(kāi)題撰寫(xiě)，及時(shí)審讀評(píng)閱。不少指導(dǎo)教師與學(xué)生多次面對(duì)面交談，或在網(wǎng)絡(luò)上保持密切交流，幫助畢業(yè)生正確認(rèn)識(shí)自我、全面總結(jié)得失。
2.嚴(yán)把論文質(zhì)量關(guān)
要求德育論文力求用準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言，通過(guò)自我總結(jié)、交流、答辯等互動(dòng)過(guò)程，促使學(xué)生對(duì)自己大學(xué)生活進(jìn)行全面的梳理與反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，分析成功與失敗，剖析優(yōu)點(diǎn)與不足，許多學(xué)生還為自己制定了短期或中長(zhǎng)期的生涯規(guī)劃和努力方向，進(jìn)一步理解的人生意義和價(jià)值。為端正學(xué)風(fēng)，明確要求論文務(wù)必本人原創(chuàng)，抄襲者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)按不合格處理。
3.強(qiáng)調(diào)正面引導(dǎo)
在論文答辯過(guò)程中明確規(guī)定對(duì)每名畢業(yè)生的德育總結(jié)陳述和答辯中存在的偏頗問(wèn)題，專家必須按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的基本要求，及時(shí)糾正，以理服人，教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)。
4.注重總結(jié)，典型示范
推薦“優(yōu)秀德育論文”印刷成冊(cè)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，作為學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的鮮活教材。
（四）創(chuàng)新舉措，成效顯著
推行本科畢業(yè)生德育答辯制度，可真實(shí)檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育的成效，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的評(píng)價(jià)方法和手段，有力推進(jìn)了全員、全過(guò)程、全方位育人格局的構(gòu)建，充實(shí)了畢業(yè)教育內(nèi)容，對(duì)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)成才夢(mèng)想注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。
德育答辯制度的創(chuàng)新舉措，引起主管部門(mén)、兄弟院校、社會(huì)輿論的良好反響。應(yīng)邀出席學(xué)校德育答辯工作總結(jié)匯報(bào)會(huì)的省委高校工委領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)時(shí)指出，“德育答辯給同學(xué)們的人生留下了一個(gè)很深的記憶，給他們注入了人生放飛理想與希望的動(dòng)力。通過(guò)這樣一個(gè)答辯過(guò)程，開(kāi)啟同學(xué)們的心智，傳承醫(yī)術(shù)，鍛造品德，同時(shí)也讓我們得到一次人生境界的再提升，受益匪淺。更重要的是成為當(dāng)前創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的一種有益探索，應(yīng)積極倡導(dǎo)和推廣”。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、云南日?qǐng)?bào)等多家媒體及新華社云南分社分別報(bào)道了云南中醫(yī)學(xué)院的德育答辯工作。
四、完善德育答辯制度的思考
德育答辯制度的推行應(yīng)重在過(guò)程，應(yīng)貫穿大學(xué)四年、五年的學(xué)習(xí)生活中去，使其延伸至各年級(jí)的學(xué)生中，大學(xué)一年級(jí)進(jìn)行德育論文選題開(kāi)題、大二大三進(jìn)行德育實(shí)踐回顧、畢業(yè)班進(jìn)行德育答辯。通過(guò)對(duì)低年級(jí)學(xué)生參與到德育答辯工作的調(diào)查得知，許多學(xué)生通過(guò)學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐的感悟，清楚了該如何規(guī)劃自己的大學(xué)時(shí)光，明白了該如何度過(guò)自己的青春年華，起到了積極的引導(dǎo)作用。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生在德育答辯過(guò)程中的自我剖析，是通過(guò)其他渠道很難了解到的，特別是為輔導(dǎo)員搭建了一個(gè)重要的工作平臺(tái)，大一的選題開(kāi)題、大二大三的實(shí)踐回顧、畢業(yè)時(shí)德育答辯，能全方位的了解學(xué)生的所思所想，是開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的有力抓手。
推行德育答辯制度，凸顯“全過(guò)程、全方位、全員”德育的有效性。首先必須融合入學(xué)教育、日常教育和畢業(yè)教育“首尾相連”的全程化，將德育答辯制度貫穿學(xué)生教育的始終，最終形成全過(guò)程德育教育常態(tài)化。其次，適應(yīng)教育環(huán)境不斷變化的新常態(tài)，積極探索推行德育答辯制度的理論和實(shí)踐，進(jìn)一步把德育答辯制度的推行作為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的重要手段。
推行德育答辯制度不是一個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，也不是一個(gè)單一的設(shè)計(jì)，而是著眼于大學(xué)生德育工作體系的整體構(gòu)建，是“立德樹(shù)人”教育的根本任務(wù)落小落細(xì)落實(shí)的重要舉措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辯制度會(huì)日臻完善，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)
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篇10
二、一石激起千層浪，課改花開(kāi)別樣紅
連續(xù)三年新生開(kāi)學(xué)時(shí)的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生最喜歡的課堂教學(xué)方式是“能引發(fā)較多的討論交流，有較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)”；對(duì)以往德育課學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是“最不喜歡”“實(shí)用性最差”“內(nèi)容偏多”等。這就給了我們啟示：只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展，才能全面提高教育質(zhì)量。在教學(xué)中，教師不再是課堂的主角，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、組織者和合作者。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與，自主發(fā)言，自主探索，自己找到解決問(wèn)題的方法。例如，在講述“把握現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，發(fā)展職業(yè)生涯”時(shí)，我讓學(xué)生分組收集比爾?蓋茨各個(gè)年齡階段的素材，分組討論比爾?蓋茨各個(gè)階段的特色，教師關(guān)注每個(gè)小組討論的動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)引導(dǎo)，最后各小組匯報(bào)成果，學(xué)生認(rèn)識(shí)到取得成功的人是那些努力尋找機(jī)會(huì)的人，如果找不到機(jī)會(huì)，他們就去創(chuàng)造機(jī)會(huì)的道理，同時(shí)也意識(shí)到機(jī)會(huì)往往留給有準(zhǔn)備的人，自己應(yīng)該為將來(lái)打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。這樣的教學(xué)效果比教師講述、學(xué)生被動(dòng)接受要好得多。
三、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
傳統(tǒng)的側(cè)重于理論教學(xué)的教學(xué)方式明顯不適合中職學(xué)生，教師應(yīng)該想辦法讓課堂“活”起來(lái)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)“小課堂、大社會(huì)”的實(shí)踐課比較受學(xué)生歡迎，實(shí)踐課主要是通過(guò)學(xué)生參與具體的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解和消化，將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到既鞏固理論知識(shí)又提高綜合能力的目的。實(shí)踐課的具體活動(dòng)形式多種多樣，比如主題辯論、模擬法庭、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、志愿者行動(dòng)等等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的積極參與會(huì)拉近他們和德育的實(shí)際距離。例如社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一內(nèi)容比較抽象，靠老師灌輸式的說(shuō)教效果肯定很差。于是我就組織一場(chǎng)辯論，先確定辯題，明確正、反方觀點(diǎn)。學(xué)生查找資料，明確辯論的規(guī)則，然后自由分成正方反方，推薦辯手，圍繞本方觀點(diǎn)尋找材料。學(xué)生的一系列準(zhǔn)備及時(shí)告知教師，教師予以必要的指導(dǎo)。在自由熱烈的辯論中，學(xué)生以自己認(rèn)為有人生價(jià)值的人物作為材料證明本方觀點(diǎn)，感悟到“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”，最后教師就整個(gè)過(guò)程做出點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的表現(xiàn)，指出學(xué)生在準(zhǔn)備、辯論中存在的問(wèn)題，教學(xué)目的水到渠成。通過(guò)辯論學(xué)生對(duì)知識(shí)有了深刻全面的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題，同時(shí)自信、口才、膽識(shí)和個(gè)性得到訓(xùn)練和培養(yǎng)，綜合能力得到提高。德育實(shí)踐也可以走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，如職業(yè)道德與法律課主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行以憲法、民法和刑法為基礎(chǔ)，與學(xué)生生活密切相關(guān)的法律知識(shí)教育。
四、灑向?qū)W生都是愛(ài)，一枝一葉總關(guān)情
建立有效的評(píng)價(jià)體系，既能增進(jìn)德育課的教學(xué)效果，又能達(dá)到德育課程服務(wù)于學(xué)校整體德育工作的要求。有效評(píng)價(jià)可以從以下幾方面進(jìn)行：
（1）評(píng)價(jià)形式多樣化。在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，可以大膽嘗試開(kāi)卷考試和閉卷相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)小論文、調(diào)查報(bào)告，還可以采用口試、答辯等多種考核方法考查學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、接受、分析和解決問(wèn)題的能力。
（2）評(píng)價(jià)主體多元化。評(píng)價(jià)主體不僅僅是德育課老師、班主任，還包括學(xué)生自己。通過(guò)學(xué)生自主評(píng)價(jià)、小組或班級(jí)的集體評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮學(xué)生主體在評(píng)價(jià)中的作用，班主任的參與也是德育課評(píng)價(jià)主體不可缺少的一部分，主要針對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、養(yǎng)成意識(shí)進(jìn)行評(píng)定。評(píng)價(jià)主體的多元化可以體現(xiàn)考核的全方位、統(tǒng)一性、獨(dú)立性與協(xié)調(diào)性相結(jié)合的原則。
（3）評(píng)價(jià)范圍廣泛化。德育的評(píng)價(jià)范圍不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，還可以滲透到學(xué)生所有的德育范圍，通過(guò)對(duì)學(xué)生知識(shí)、情感、意識(shí)、信念、行為等多方面的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)從課堂內(nèi)到課堂外，從知識(shí)到行為，從行為到情感，從情感到心理，從心理到意志的綜合評(píng)定。
五、言傳身教育桃李，厚德載物寫(xiě)春秋
篇11
目前,很多先進(jìn)企業(yè)正在進(jìn)入文化管理階段,對(duì)新員工不僅要求有熟練的技術(shù),還必須有較高的職業(yè)素養(yǎng),例如責(zé)任感、愛(ài)崗敬業(yè)、時(shí)間觀念、團(tuán)隊(duì)合作、吃苦耐勞等等。學(xué)校要想使德育課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面取得實(shí)效,就必須引入企業(yè)文化。用鮮活的企業(yè)文化來(lái)糾正學(xué)生認(rèn)知上的偏差,引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想和行為,使學(xué)生逐步了解、習(xí)慣和自覺(jué)遵守相關(guān)企業(yè)的要求,從而提高學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展能力。
2.促進(jìn)德育課程改革創(chuàng)新的需要
在校企合作的背景下,德育課的改革要遵循以學(xué)生為本、以就業(yè)為導(dǎo)向的理念,用學(xué)生最關(guān)心、最感興趣的企業(yè)問(wèn)題來(lái)吸引他們,在認(rèn)知企業(yè)文化的基礎(chǔ)上,啟發(fā)他們努力提高自己的崗位適應(yīng)能力。把企業(yè)制度、企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀念等生動(dòng)的文化要素引入到德育課堂,能夠使德育課從經(jīng)院殿堂中解脫出來(lái),將理論與企業(yè)的用人實(shí)際緊密集合起來(lái),在培養(yǎng)新型技能型人才中發(fā)揮更有效的作用。
3.德育課服務(wù)于企業(yè)的需要
“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”的發(fā)展方針和“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的辦學(xué)模式,都要求技工院校要培養(yǎng)技能型人才,直接服務(wù)于企業(yè)。德育課作為培養(yǎng)學(xué)生思想觀念和職業(yè)素質(zhì)的主要課程,要完成服務(wù)企業(yè)的使命,就必須把企業(yè)文化引入到課堂教學(xué)中,使學(xué)生在思想意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)素質(zhì)等方面與企業(yè)的要求保持一致,從而滿足企業(yè)對(duì)技能型人才日趨強(qiáng)烈的高品質(zhì)要求。
4.學(xué)生“零距離”就業(yè)的需要
技工院校的畢業(yè)生應(yīng)該一上崗就能立即開(kāi)展工作。但是從畢業(yè)生就業(yè)情況的追蹤調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生在與企業(yè)發(fā)生各種矛盾時(shí),更多是源于無(wú)法適應(yīng)企業(yè)的規(guī)章制度、工作理念和價(jià)值觀念等。這恰恰是不具備企業(yè)文化適應(yīng)力的表現(xiàn)。這種不適應(yīng)也阻礙了學(xué)生在崗位上發(fā)揮已掌握的知識(shí)和技能。因此,學(xué)校不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)技能上的“零距離”就業(yè),也要關(guān)注學(xué)生在就業(yè)能力上的“零距離”。這就需要技工院校的德育課從入學(xué)起就實(shí)施企業(yè)文化教育,讓學(xué)生在兩三年的學(xué)習(xí)期間,不斷的了解、熟悉、認(rèn)同企業(yè)文化,實(shí)現(xiàn)“學(xué)生”到“員工”角色的“零距離”對(duì)接。
二、企業(yè)文化走進(jìn)德育課堂的途徑
1.開(kāi)發(fā)德育校本教材,吸納企業(yè)文化精髓
首先,教師要結(jié)合本校的辦學(xué)特色和技校學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的校本教材。教師要深入到企業(yè)中去收集熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題,讓學(xué)生切實(shí)感到自己在學(xué)習(xí)與未來(lái)工作緊密相連的知識(shí),從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
其次,走進(jìn)德育課堂的企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)是企業(yè)文化的精髓。企業(yè)文化是多元的,但企業(yè)文化又有著共同的內(nèi)容或共性特征,例如:責(zé)任文化、質(zhì)量意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)與合作、誠(chéng)信精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新精神、溝通能力等等。技工院校的德育課應(yīng)當(dāng)圍繞培養(yǎng)目標(biāo)吸納這些企業(yè)文化的精髓,注重學(xué)生企業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德的培養(yǎng)。
2.變革教學(xué)方法,感受企業(yè)文化魅力
教師要提高德育課的時(shí)效性,就必須變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法,喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。例如在教學(xué)中教師可適當(dāng)組織學(xué)生討論某一企業(yè)的文化,討論前一周將主題告知學(xué)生,學(xué)生鉆研教材、搜集資料,然后在課堂中提出自己的見(jiàn)解,然后,教師再加以正確引導(dǎo)。或者可以分成小組,通過(guò)宣講小組報(bào)告來(lái)主動(dòng)走近企業(yè)文化,這樣教學(xué)就會(huì)充滿朝氣、生機(jī)和活力。另外,也可利用情景教學(xué)、案例教學(xué)、角色扮演等形式,將德育課堂打造成一個(gè)微型企業(yè),讓學(xué)生扮演不同崗位的企業(yè)員工,通過(guò)情景模擬真切地體驗(yàn)到企業(yè)文化的力量。辯論賽、閱讀課外資料等形式也可參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中感受企業(yè)文化的魅力。
3.采用柔性考評(píng)方式,增強(qiáng)企業(yè)文化適應(yīng)力
篇12
2凸顯學(xué)生主體地位,實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)
連續(xù)三年新生開(kāi)學(xué)時(shí)的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn):學(xué)生最喜歡的課堂教學(xué)方式是:“能引發(fā)較多的討論交流,有較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)”;對(duì)以往德育課學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是:“最不喜歡”、“實(shí)用性最差”“、內(nèi)容偏多”等。這就給了我們啟示:只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展,才能全面提高教育質(zhì)量。在教學(xué)中,教師不再是課堂的主角,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、組織者和合作者。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí),讓學(xué)生積極參與,自主發(fā)言,自主探索,自己找到解決問(wèn)題的方法。當(dāng)然,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)趣味或半途而廢等不利因素,老師應(yīng)及時(shí)調(diào)控和引導(dǎo),自主不是放任自流。教師還要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),“授人以魚(yú)不如授人以漁”,學(xué)生將掌握的學(xué)習(xí)方法運(yùn)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐中,學(xué)習(xí)效率會(huì)顯著提高。例如在講述“把握現(xiàn)實(shí)機(jī)遇,發(fā)展職業(yè)生涯”時(shí),我讓學(xué)生分組收集比爾蓋茨各個(gè)年齡階段的素材,參考已學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí),如職業(yè)生涯的特點(diǎn)、職業(yè)理想的作用、職業(yè)生涯發(fā)展要從所學(xué)專業(yè)起步,立足本人實(shí)際,發(fā)展職業(yè)生涯等,分組討論比爾蓋茨各個(gè)階段的特色,教師關(guān)注每個(gè)小組討論的動(dòng)態(tài),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)引導(dǎo),最后各小組匯報(bào)成果,學(xué)生認(rèn)識(shí)到取得成功的人是那些努力尋找機(jī)會(huì)的人,如果找不到機(jī)會(huì),他們就去創(chuàng)造機(jī)會(huì)的道理,同時(shí)也意識(shí)到機(jī)會(huì)往往留給有準(zhǔn)備的人,自己應(yīng)該為將來(lái)打好基礎(chǔ),做好準(zhǔn)備。這樣的教學(xué)效果比教師講述、學(xué)生被動(dòng)接受要好得多。
3轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式,提高學(xué)生參與程度
傳統(tǒng)的側(cè)重于理論教學(xué)的教學(xué)方式明顯不適合中職學(xué)生,教師應(yīng)該想辦法讓課堂“活”起來(lái)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)“小課堂、大社會(huì)”的實(shí)踐課比較受學(xué)生歡迎,實(shí)踐課主要是通過(guò)學(xué)生參與具體的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解和消化,將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合,達(dá)到既鞏固理論知識(shí)又提高綜合能力的目的。實(shí)踐課的具體活動(dòng)形式多種多樣,比如主題辯論、模擬法庭、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、志愿者行動(dòng)等等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生的積極參與會(huì)拉近他們和德育的實(shí)際距離,學(xué)生不再覺(jué)得德育課是空洞的高高在上的,實(shí)踐出真知,實(shí)踐教學(xué)可以達(dá)到事半功倍的效果。實(shí)踐課既要重內(nèi)容又要重形式,既要重過(guò)程也要重結(jié)果。例如社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一內(nèi)容比較抽象,靠老師灌輸式的說(shuō)教效果肯定很差。于是我就組織一場(chǎng)辯論,先確定辯題,明確正、反方觀點(diǎn)。學(xué)生查找資料,明確辯論的規(guī)則,然后自由分成正方反方,推薦辯手,圍繞本方觀點(diǎn)尋找材料。學(xué)生的一系列準(zhǔn)備及時(shí)告知教師,教師予以必要的指導(dǎo)。在自由熱烈的辯論中,學(xué)生以自己認(rèn)為有人生價(jià)值的人物作為材料證明本方觀點(diǎn),感悟到“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”,最后教師就整個(gè)過(guò)程做出點(diǎn)評(píng),肯定學(xué)生的表現(xiàn),指出學(xué)生在準(zhǔn)備、辯論中存在的問(wèn)題,教學(xué)目的水到渠成。通過(guò)辯論學(xué)生對(duì)知識(shí)有了深刻全面的認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題,同時(shí)自信、口才、膽識(shí)和個(gè)性得到訓(xùn)練和培養(yǎng),綜合能力得到提高。德育實(shí)踐也可以走出課堂,走進(jìn)社會(huì),如職業(yè)道德與法律課主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行以憲法、民法和刑法為基礎(chǔ),與學(xué)生生活密切相關(guān)的法律知識(shí)教育。我們可以組織學(xué)生去法庭旁聽(tīng)相關(guān)案件的庭審過(guò)程,采訪庭審法官和有關(guān)當(dāng)事人,這對(duì)幫助學(xué)生消化、理解法律條文非常有益,活動(dòng)結(jié)束后,教師要對(duì)實(shí)踐的結(jié)果檢查和評(píng)估,及時(shí)
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 4建立有效評(píng)價(jià)體系,面向全體學(xué)生
改進(jìn)德育課的考評(píng)方法也可以促進(jìn)德育課教學(xué)實(shí)效性的提高。單一的以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式,忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異,容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心,因而構(gòu)建科學(xué)的考評(píng)方式顯得尤為重要。建立有效的評(píng)價(jià)體系,既能增進(jìn)德育課的教學(xué)效果,又能達(dá)到德育課程服務(wù)于學(xué)校整體德育工作的要求。有效評(píng)價(jià)可以從以下幾方面進(jìn)行:
(1)評(píng)價(jià)形式多樣化。在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上,可以大膽嘗試開(kāi)卷考試和閉卷相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)小論文、調(diào)查報(bào)告等,讓學(xué)生走出課堂,用生活中的實(shí)例去印證教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。除此以外我們還可以采用口試、答辯等多種考核方法考查學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、接受、分析和解決問(wèn)題的能力。
(2)評(píng)價(jià)主體多元化。評(píng)價(jià)主體不僅僅是德育課老師、班主任,還包括學(xué)生自己。通過(guò)學(xué)生自主評(píng)價(jià)、小組或班級(jí)的集體評(píng)價(jià),充分發(fā)揮學(xué)生主體在評(píng)價(jià)中的作用,班主任的參與也是德育課評(píng)價(jià)主體不可缺少的一部分,主要針對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、養(yǎng)成意識(shí)進(jìn)行評(píng)定。評(píng)價(jià)主體的多元化可以體現(xiàn)考核的全方位、統(tǒng)一性、獨(dú)立性與協(xié)調(diào)性相結(jié)合的原則。
篇13
黑龍江省作為東北老工業(yè)基地，自然資源豐富，石油、煤炭開(kāi)采加工企業(yè)較多，同時(shí)，由于地理位置與俄羅斯接壤，對(duì)俄貿(mào)易在全省經(jīng)濟(jì)中也占有相當(dāng)份額，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)非常明顯，這些不同的行業(yè)對(duì)中高級(jí)會(huì)計(jì)人才的需求側(cè)重點(diǎn)也有顯著差異。因此，應(yīng)針對(duì)黑龍江省地方經(jīng)濟(jì)的這些特點(diǎn)，構(gòu)建適合黑龍江省發(fā)展的會(huì)計(jì)專業(yè)碩士（MPAcc）培養(yǎng)模式。
一、黑龍江省專業(yè)型會(huì)計(jì)人才供需現(xiàn)狀分析
黑龍江省2012年財(cái)會(huì)類專業(yè)需求量處于第三位，僅少于營(yíng)銷類和服務(wù)類。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然畢業(yè)生人數(shù)的增加導(dǎo)致就業(yè)困難，但會(huì)計(jì)類專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)明顯好于其他專業(yè)，在招聘職位需求中，財(cái)會(huì)經(jīng)濟(jì)類職位需求一直位列前茅。調(diào)查結(jié)果顯示，基層的會(huì)計(jì)崗位比較喜歡會(huì)計(jì)電算化專業(yè)畢業(yè)生，大多數(shù)單位都有長(zhǎng)期需求，并且用人單位的行業(yè)很廣泛。在會(huì)計(jì)人才供給方面，因近年來(lái)各大高校不斷擴(kuò)大招生，且黑龍江省各大高校基本上都設(shè)有會(huì)計(jì)專業(yè)，所以會(huì)計(jì)專業(yè)人才的孵化能力得到快速提升，這也就導(dǎo)致了會(huì)計(jì)專業(yè)人才供需條件發(fā)生快速轉(zhuǎn)變。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中高級(jí)會(huì)計(jì)人才比較稀缺，供不應(yīng)求，尤其是高級(jí)管理型會(huì)計(jì)人才十分稀少。目前，黑龍江省嚴(yán)重缺乏知識(shí)層次高、職業(yè)道德好、開(kāi)拓意識(shí)強(qiáng)、具有戰(zhàn)略眼光、善于理財(cái)?shù)母呒?jí)會(huì)計(jì)管理人才，大多數(shù)單位的會(huì)計(jì)人員沒(méi)有進(jìn)入管理決策層，不能在單位的經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮應(yīng)有的參謀作用。所以使許多企業(yè)在規(guī)模化、集團(tuán)化發(fā)展進(jìn)程中陷入了高端會(huì)計(jì)人才匱乏的窘境。
二、黑龍江省高校會(huì)計(jì)專業(yè)碩士（MPAcc）的培養(yǎng)目標(biāo)定位
全國(guó)會(huì)計(jì)碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)在《會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)位教育改革方案》中指出，全日制會(huì)計(jì)碩士（MPAcc）專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)目標(biāo)是為大中型企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、政府部門(mén)、事業(yè)單位等輸送高水平、應(yīng)用型業(yè)務(wù)骨干和中層管理后備人才。黑龍江省高校會(huì)計(jì)專業(yè)碩士培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定要考慮市場(chǎng)需求，即以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，適合黑龍江省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。會(huì)計(jì)碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)德、知、行、省的四合一人才，即將職業(yè)道德素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、能力要求和自我省悟有機(jī)融合在一起的辯證統(tǒng)一體。首先，職業(yè)道德素質(zhì)是培養(yǎng)目標(biāo)的根基，要求會(huì)計(jì)人員必須具有良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德。如果沒(méi)有良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德，那么業(yè)務(wù)再好，也不可能給企業(yè)、國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)效益。其次，專業(yè)知識(shí)是MPAcc培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)，它既包括了會(huì)計(jì)領(lǐng)域的相關(guān)理論，也包括了工商管理、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)等各相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。再次，會(huì)計(jì)人員要具有可持續(xù)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的職業(yè)能力，其中包括戰(zhàn)略意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力等等。最后，自我省悟是必不可少的，在警醒與反省的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而提升自己的能力。因此，培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)碩士（MPAcc）應(yīng)順應(yīng)時(shí)代需求，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、擁有國(guó)際視野和戰(zhàn)略思維、通曉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律、掌握專業(yè)理論、精通業(yè)務(wù)、了解國(guó)際慣例的應(yīng)用型、專業(yè)化高端會(huì)計(jì)人才[1]。
三、黑龍江省會(huì)計(jì)專業(yè)碩士（MPAcc）培養(yǎng)模式的構(gòu)建
人才培養(yǎng)模式受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化所制約，不同時(shí)代有著不同的人才培養(yǎng)模式。會(huì)計(jì)碩士專業(yè)學(xué)位教育更側(cè)重于培養(yǎng)會(huì)計(jì)應(yīng)用型專業(yè)人才，應(yīng)注重職業(yè)導(dǎo)向，注重培養(yǎng)解決會(huì)計(jì)及相關(guān)領(lǐng)域?qū)嶋H問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)用型研究生更側(cè)重于獲取程序性、專業(yè)性的知識(shí)，偏重于“怎么做”。重點(diǎn)培養(yǎng)的是在會(huì)計(jì)和相關(guān)領(lǐng)域掌握必備的知識(shí)和技術(shù)，以及合理解決會(huì)計(jì)與相關(guān)領(lǐng)域?qū)嶋H問(wèn)題的能力。應(yīng)用型研究生將來(lái)主要從事實(shí)務(wù)性工作，還要考核其是否具備會(huì)計(jì)專業(yè)的從業(yè)資格。因此，依據(jù)會(huì)計(jì)專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)，確定了校企所聯(lián)合培養(yǎng)模式，突出應(yīng)用型教育，同時(shí)與注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)資格考試緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。
（一）課程體系的設(shè)計(jì)
根據(jù)全國(guó)MPAcc教育指導(dǎo)委員會(huì)制定的《會(huì)計(jì)碩士專業(yè)學(xué)位參考性培養(yǎng)方案》和《關(guān)于全日制碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案的通知》（學(xué)位辦[2009]23號(hào)）文件精神，會(huì)計(jì)碩士專業(yè)學(xué)位的課程體系目前包括3個(gè)部分：核心課、方向課以及自選課，其中必修課程為核心課，方向課和自選課為選修課[2]。
全國(guó)MPAcc教育指導(dǎo)委員會(huì)規(guī)定核心課為學(xué)位必修課程。其中包括會(huì)計(jì)英語(yǔ)、社會(huì)思潮研究、企業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)管理會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)審計(jì)理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)財(cái)務(wù)管理理論與實(shí)務(wù)等課程，其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊密聯(lián)系會(huì)計(jì)工作的實(shí)際，及時(shí)將新理論、新成果、新案例納入課程內(nèi)容之中。為滿足會(huì)計(jì)碩士職業(yè)拓展和就業(yè)的需求，需設(shè)置方向課和自選課，課程的設(shè)置權(quán)歸屬于培養(yǎng)單位，也可以考慮將這兩類課程合并為一類課程，即按專業(yè)方向設(shè)置專業(yè)方向課[2]。
根據(jù)黑龍江省區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，在課程設(shè)置方面，除了完成學(xué)位必修課程之外，由于黑龍江省自然資源豐富，石油、煤炭開(kāi)采加工企業(yè)較多，同時(shí)，地理位置與俄羅斯接壤，對(duì)俄貿(mào)易在全省經(jīng)濟(jì)中也占有相當(dāng)份額，所以在方向課和選修課中應(yīng)還加入俄語(yǔ)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際關(guān)系、煤炭企業(yè)會(huì)計(jì)、石油企業(yè)會(huì)計(jì)、ERP實(shí)施方法論專題、項(xiàng)目管理專題、管理溝通與時(shí)間管理專題、企業(yè)戰(zhàn)略管理、會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)理論、內(nèi)部控制理論與IT治理、AIS應(yīng)用模塊1（FI財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)）、AIS應(yīng)用模塊2（CO管理會(huì)計(jì)）等課程。通過(guò)上述課程學(xué)習(xí)，可使會(huì)計(jì)碩士加深對(duì)企業(yè)實(shí)施ERP項(xiàng)目（會(huì)計(jì)模塊）業(yè)務(wù)的認(rèn)知，熟悉省內(nèi)各大開(kāi)采加工企業(yè)的會(huì)計(jì)工作流程，從而具備所需的知識(shí)、技能和實(shí)際工作能力。
針對(duì)想要考取注冊(cè)會(huì)計(jì)師（CPA、ACCA）職業(yè)資格的同學(xué)，可以開(kāi)設(shè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師（CPA、ACCA）專業(yè)方向課程。主要課程包括：會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部治理專題、會(huì)計(jì)師事務(wù)所質(zhì)量控制專題、財(cái)務(wù)舞弊與識(shí)別專題、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與審計(jì)準(zhǔn)則專題、IPO財(cái)務(wù)與審計(jì)專題、內(nèi)部控制理論與實(shí)務(wù)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)用文寫(xiě)作、公司戰(zhàn)略與風(fēng)險(xiǎn)管理、IT審計(jì)、管理溝通、中國(guó)稅制與企業(yè)納稅籌劃等課程，通過(guò)對(duì)上述課程的學(xué)習(xí)，可使會(huì)計(jì)專業(yè)碩士加深對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所業(yè)務(wù)的認(rèn)知，具備注冊(cè)會(huì)計(jì)師（CPA、ACCA）所需的專業(yè)知識(shí)和工作能力。
在培養(yǎng)學(xué)員專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力的同時(shí)，還要注重提高學(xué)員的綜合素質(zhì)，把德育融入到教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)和文化氛圍。培養(yǎng)具有過(guò)硬的政治素質(zhì)、良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德的學(xué)生。為全面提高學(xué)員的綜合素質(zhì)，高等院校要避免說(shuō)教式的教育方式，安排和鼓勵(lì)學(xué)員多參加各種學(xué)術(shù)報(bào)告，結(jié)合案例分析將職業(yè)道德教育滲透到能力培養(yǎng)過(guò)程中。
（二）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的實(shí)踐能力，通過(guò)在實(shí)踐教學(xué)基地學(xué)習(xí)，可以掌握更加豐富的知識(shí)和提高能力水平。而實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，不應(yīng)只是尋找一些實(shí)際的工作單位，從單位中找?guī)讉€(gè)導(dǎo)師，讓一批學(xué)生到那里實(shí)習(xí)，而應(yīng)是會(huì)計(jì)專碩培養(yǎng)必不可少的環(huán)節(jié)和系統(tǒng)工程，培養(yǎng)單位和實(shí)習(xí)單位要高度重視，密切合作，周密規(guī)劃，并進(jìn)行必要的投資。在選擇實(shí)習(xí)單位時(shí)，不僅要考察備選企業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模、地理位置、經(jīng)濟(jì)效益和管理水平，也要考察其高管人員的理論知識(shí)和科研潛力，以及對(duì)于建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地的熱心和重視程度。被選中的實(shí)習(xí)單位，要有單獨(dú)的管理機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)班子，負(fù)責(zé)組織和管理實(shí)踐導(dǎo)師和實(shí)習(xí)學(xué)生。然而只讓學(xué)生實(shí)習(xí)是不夠的，要在培養(yǎng)過(guò)程中分層次教育，建立學(xué)校與企業(yè)單位、會(huì)計(jì)師事務(wù)所相結(jié)合的培養(yǎng)模式，即所謂的校、企、所聯(lián)合培養(yǎng)，即學(xué)校以社會(huì)需求為導(dǎo)向，把學(xué)生需求調(diào)研放在第一位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)處和各專業(yè)教師有針對(duì)性地調(diào)研企業(yè)的用人需求，根據(jù)崗位專業(yè)知識(shí)與技能的要求，為學(xué)生的培養(yǎng)制訂計(jì)劃。另外，以校、企、所聯(lián)合培養(yǎng)為導(dǎo)向的專業(yè)課程設(shè)置、學(xué)用一致的教學(xué)內(nèi)容、產(chǎn)教相輔的實(shí)習(xí)體制，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的高水平技能[3]。這樣，在以學(xué)校為主、企業(yè)和會(huì)計(jì)師事務(wù)所為輔共同培養(yǎng)的模式下，學(xué)生所觸發(fā)的創(chuàng)新靈感，更可能具有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。
黑龍江省有龍煤集團(tuán)、大慶石油公司、中瑞岳華會(huì)計(jì)師事務(wù)所等典型企業(yè)。這些優(yōu)秀的企業(yè)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所不僅為會(huì)計(jì)專業(yè)碩士學(xué)員提供非常好的實(shí)習(xí)基地，更為建立校、企、所聯(lián)合培養(yǎng)模式奠定了雄厚的基礎(chǔ)。學(xué)員可通過(guò)實(shí)地考察、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和交流、實(shí)際操作等培訓(xùn)方式，在企業(yè)中進(jìn)行培訓(xùn)和實(shí)習(xí)，使會(huì)計(jì)專業(yè)碩士的教學(xué)課程內(nèi)容更加豐富，不僅增強(qiáng)了課程的前瞻性、科學(xué)性、操作性、應(yīng)用性、針對(duì)性，滿足了會(huì)計(jì)專業(yè)碩士教育理論與實(shí)踐并重的特點(diǎn)，同時(shí)也能讓學(xué)員真正投入到黑龍江省的建設(shè)之中。
（三）教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施與保障
1.實(shí)行“雙導(dǎo)師”制
優(yōu)秀的導(dǎo)師是高質(zhì)量會(huì)計(jì)碩士教育的前提，會(huì)計(jì)碩士培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，課程體系的順利實(shí)施都離不開(kāi)建設(shè)專職導(dǎo)師與兼職導(dǎo)師相結(jié)合的師資隊(duì)伍。
現(xiàn)階段會(huì)計(jì)碩士課程主要由高校教師承擔(dān)，偏重于理論研究但缺乏相關(guān)會(huì)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高校教師，在從事理論課程教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)主動(dòng)到會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室等地間接實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，提高會(huì)計(jì)實(shí)際工作能力。還應(yīng)充分借鑒國(guó)外會(huì)計(jì)碩士教育的成功經(jīng)驗(yàn)，吸納一些具有經(jīng)驗(yàn)的、資深的注冊(cè)會(huì)計(jì)師、管理會(huì)計(jì)師、財(cái)務(wù)分析師、投資咨詢顧問(wèn)、企業(yè)咨詢顧問(wèn)擔(dān)任校外導(dǎo)師，既可以讓校外導(dǎo)師到高校為學(xué)生講授有關(guān)實(shí)務(wù)課程，也可讓學(xué)生到校外實(shí)習(xí)基地由校外導(dǎo)師實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)或進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)。
2.嘗試會(huì)計(jì)專業(yè)碩士國(guó)際化教育
由于黑龍江省地理位置與俄羅斯接壤，對(duì)俄貿(mào)易在全省經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)份額，所以要加快會(huì)計(jì)專業(yè)國(guó)際化教育的步伐。會(huì)計(jì)專業(yè)碩士培養(yǎng)的國(guó)際化教育，立足點(diǎn)是人才本地化，切入點(diǎn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)國(guó)際化。一方面，標(biāo)準(zhǔn)要和國(guó)際接軌，教學(xué)的過(guò)程要有計(jì)劃、有步驟，培養(yǎng)學(xué)生具有全球化視野和國(guó)際交流能力；另一方面，要積極開(kāi)展國(guó)際間的合作與交流，通過(guò)“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，在一些方面廣泛地開(kāi)展合作交流。要與國(guó)際先進(jìn)的財(cái)經(jīng)教育接軌，在省內(nèi)培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需要的通曉會(huì)計(jì)基本理論、精通會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)、了解世界主要會(huì)計(jì)模式異同、熟悉國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與慣例、懂計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)、具有較廣泛的商業(yè)知識(shí)的國(guó)際化會(huì)計(jì)人才。
（四）人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與考核方法
為進(jìn)一步完善課程考核方法和機(jī)制，針對(duì)會(huì)計(jì)碩士培養(yǎng)的特殊要求，如理論性較強(qiáng)的課程，除了可以采用閉卷方式考核學(xué)生外，還可讓學(xué)生撰寫(xiě)評(píng)價(jià)方面的研究性小論文或文獻(xiàn)綜述；對(duì)專題講座可安排撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得或調(diào)查分析報(bào)告；對(duì)于實(shí)驗(yàn)課程則可安排撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)分析報(bào)告；對(duì)于應(yīng)用性較強(qiáng)的實(shí)務(wù)課程，可結(jié)合案例教學(xué)撰寫(xiě)案例分析報(bào)告。通過(guò)上述方式培養(yǎng)其學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力和分析解決問(wèn)題的能力[2]。
會(huì)計(jì)碩士分析和解決會(huì)計(jì)應(yīng)用性難題能力、收集和處理學(xué)術(shù)資料能力、語(yǔ)言表達(dá)與邏輯思維能力的綜合體現(xiàn)是學(xué)位論文。為保證學(xué)位論文的質(zhì)量，全國(guó)MPAcc教育指導(dǎo)委員會(huì)在《會(huì)計(jì)碩士專業(yè)學(xué)位參考性培養(yǎng)方案》和《關(guān)于全日制碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案的通知》（學(xué)位辦[2009]23號(hào)文件）中對(duì)會(huì)計(jì)碩士專業(yè)學(xué)位論文寫(xiě)作提出明確的要求.要求“會(huì)計(jì)碩士專業(yè)學(xué)位論文要突出專業(yè)性、學(xué)以致用[3]。注重解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)位論文應(yīng)具有創(chuàng)新和實(shí)用價(jià)值”。
論文答辯是保證研究生培養(yǎng)質(zhì)量的最后關(guān)口。答辯委員會(huì)必須嚴(yán)把學(xué)位論文的質(zhì)量關(guān)。委員會(huì)組成人員里，必須有1名或以上外聘專家。答辯過(guò)程中，會(huì)計(jì)專業(yè)研究生要闡述清楚本課題的創(chuàng)新之處，答辯委員會(huì)要就答辯者研究成果的可行性、是否有利于產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合等一系列問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)并展開(kāi)學(xué)術(shù)辯論。答辯后，研究生還要進(jìn)一步分析和思考答辯老師提出的意見(jiàn)，對(duì)論文寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以總結(jié)，清楚知道通過(guò)這次論文的寫(xiě)作自己掌握了哪些研究方法，在科研能力上有哪些提高，同時(shí)精心修改學(xué)位論文，以便在會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)服務(wù)于實(shí)踐過(guò)程中取得更大的成果。
結(jié)束語(yǔ)
會(huì)計(jì)專業(yè)碩士人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建是個(gè)復(fù)雜又系統(tǒng)的過(guò)程，確立以需求為導(dǎo)向的MPAcc教育模式，疏通供求雙方的聯(lián)系渠道，改革傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教學(xué)模式，根據(jù)黑龍江省區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，從課程設(shè)置、教學(xué)方法、導(dǎo)師配置等方面對(duì)現(xiàn)行會(huì)計(jì)專業(yè)碩士研究生的教育體系和機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，從而推動(dòng)黑龍江省校MPAcc會(huì)計(jì)教育的發(fā)展，進(jìn)而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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Research on the professional accounting Master training model in the university
of Heilongjiang province based on the perspective of the regional demand
TAN Xu-hong，LI Xin
