引論：我們?yōu)槟砹?3篇圖書(shū)館度意識(shí)形態(tài)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.1 政治意義。每個(gè)時(shí)代主流階層的意識(shí)形態(tài)，都會(huì)在圖書(shū)館這個(gè)文化機(jī)構(gòu)充分體現(xiàn)出來(lái)。主流階層為了達(dá)到有效的社會(huì)意識(shí)控制，有利于本階層對(duì)其成員的思想控制，一般情況下都會(huì)選擇通過(guò)圖書(shū)的保存與剔除，來(lái)達(dá)到有利于教化民眾、宣揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)、擯棄非主流的目的。盡管目前人們可以多渠道獲取知識(shí)，但往往面對(duì)海量知識(shí)，卻無(wú)從抉擇，而具有整合優(yōu)勢(shì)、方便獲取、符合人們學(xué)習(xí)、休閑環(huán)境的圖書(shū)館，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，更具吸引力。因此，在當(dāng)今社會(huì)，選擇既能反映社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)（社會(huì)主流意志），又易于獲取的知識(shí)作為館藏是社會(huì)主義核心價(jià)值構(gòu)建的重要體現(xiàn)，通過(guò)控制館藏知識(shí)流動(dòng)方向，使社會(huì)主流的思想能夠通過(guò)圖書(shū)館館藏知識(shí)這個(gè)媒介得到認(rèn)同、吸收，這對(duì)貫徹社會(huì)主義精神文明，弘揚(yáng)民族文化，具有重要的政治意義。
1.2 實(shí)踐意義。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一方面，館藏通過(guò)館員控制、識(shí)別知識(shí)流動(dòng)，把握知識(shí)資源流向，針對(duì)不同用戶(hù)群體，推薦有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的館藏，使用戶(hù)通過(guò)閱讀，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另一方面，除對(duì)館藏控制外，還對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)整理、收藏，方便用戶(hù)回溯、探討、引用，實(shí)行館藏動(dòng)態(tài)化，使館藏不斷更新，館藏質(zhì)量不斷提高，同時(shí)增強(qiáng)服務(wù)能力，提高圖書(shū)館的吸引力，通過(guò)有目的定向控制館藏知識(shí)，使館藏知識(shí)朝有利于用戶(hù)方向流動(dòng)，使圖書(shū)館真正成為用戶(hù)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基地和孵化器。
2 館藏知識(shí)的生成
2.1 主流知識(shí)的生成。 圖書(shū)館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，是反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化知識(shí)的中心，館藏知識(shí)被權(quán)力所控制，成為反映一定時(shí)代群體意志的體現(xiàn)。從某種意識(shí)來(lái)說(shuō)，權(quán)力生產(chǎn)知識(shí)，同時(shí)也形成了我們賴(lài)以生存并自身定向行為的實(shí)踐和意識(shí)塑造。
隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)作為一種被管理和被掌握的東西，已不再被視為一種可探尋、可分析、可切磋的東西，而是將知識(shí)作為一件物品展現(xiàn)出來(lái)，使人們更容易接受，它更加體現(xiàn)了社會(huì)的意志，是主流社會(huì)權(quán)力意志的眼睛。知識(shí)改變命運(yùn)，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
其表現(xiàn)在：一是通過(guò)政府、組織收藏和流通、傳播的代表主流階層的圖書(shū)、刊物以及數(shù)字圖書(shū)、刊物等載體的知識(shí)；二是通過(guò)有影響的博客、論壇，轉(zhuǎn)載、傳播體現(xiàn)主流主旨的原生知識(shí)資源；三是通過(guò)各種媒介載體，收藏影響西方文化發(fā)展的知識(shí)。以上這些知識(shí)收藏，構(gòu)成了館藏知識(shí)的主要內(nèi)容。
基于主流知識(shí)的生成環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，知識(shí)的大規(guī)模轉(zhuǎn)移、傳播，使圖書(shū)館館藏?cái)?shù)量得以快速增長(zhǎng)，成為文化的蘊(yùn)藏地和新知的發(fā)源地，成為吸引普通民眾了解世界、接受新知、普及教育的場(chǎng)所。隨著數(shù)字圖書(shū)館的不斷豐富和完善，知識(shí)傳播面向全社會(huì)，使主流知識(shí)的傳播更能體現(xiàn)主流階層意志。
2.2 實(shí)踐知識(shí)的形成。知識(shí)的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它不僅存在于文件和存儲(chǔ)系統(tǒng)中，而且在日常工作中，執(zhí)行活動(dòng)過(guò)程中，也離不開(kāi)知識(shí)的支持，因此，館藏知識(shí)是流動(dòng)的，不是靜止的，館藏實(shí)施的過(guò)程就是館藏提供知識(shí)和用戶(hù)接受知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)是人們用來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象、事實(shí)，并通過(guò)個(gè)人理解、吸收而形成的自身知識(shí)。用戶(hù)接受館藏的知識(shí)是國(guó)家、社會(huì)、圖書(shū)館采編人員等主流階層在館藏知識(shí)中的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治信念的體現(xiàn)。用戶(hù)所接受的知識(shí)，都是符合主流法律、道德規(guī)范要求和符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)，并且會(huì)自覺(jué)運(yùn)用這些知識(shí)去指導(dǎo)、規(guī)范自身的行為。館員提供的知識(shí)是以既定的館藏知識(shí)為中介，通過(guò)交流溝通，使用戶(hù)對(duì)文本形成新的理解，構(gòu)成新的知識(shí)，進(jìn)而不斷繼續(xù)探討、實(shí)踐，形成新的實(shí)踐知識(shí)。
2.3 館藏知識(shí)的選擇。館藏知識(shí)選擇受控于主流階層意識(shí)的影響，從主流社會(huì)各層次控制的角度看，每一個(gè)層面都有其相應(yīng)的政策、規(guī)范來(lái)保證，對(duì)館藏知識(shí)進(jìn)行控制、選擇，體現(xiàn)主流階層意識(shí)形態(tài)作為館藏知識(shí)的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
主流意識(shí)形態(tài)是為全體社會(huì)成員所接受的規(guī)范，是合法化的一種形式，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，理所當(dāng)然成為館藏建設(shè)專(zhuān)家、館員等法定的、唯一的館藏知識(shí)選擇標(biāo)準(zhǔn)，它體現(xiàn)了社會(huì)主義主流階層的意志，也體現(xiàn)了社會(huì)主義主流階層將對(duì)于自己有利的知識(shí)或希望獲得的知識(shí)納入圖書(shū)館的結(jié)果，如專(zhuān)業(yè)館藏。因此，館員與用戶(hù)間的知識(shí)流動(dòng)，都體現(xiàn)了主流階層意識(shí)的滲透、控制，體現(xiàn)館藏知識(shí)為社會(huì)優(yōu)勢(shì)階層服務(wù)的主旨。
2.4 館藏知識(shí)的傳遞。館藏知識(shí)在向用戶(hù)傳遞過(guò)程中，依然滲透著社會(huì)權(quán)利對(duì)知識(shí)控制，并以特有方式運(yùn)行著。它體現(xiàn)了主流階層的話語(yǔ)權(quán)和意志，是保證灌輸主流階層意志的重要途徑，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要形式。
在傳遞過(guò)程中，圖書(shū)館館員通過(guò)圖書(shū)館這個(gè)陣地，傳承和解讀著社會(huì)意識(shí)形態(tài)，根據(jù)不同的階層需要，將不同類(lèi)型的知識(shí)，有選擇地分配給社會(huì)中不同的用戶(hù)，使館藏知識(shí)與社會(huì)權(quán)利有效地融合、滲透，統(tǒng)一于館藏知識(shí)的運(yùn)行中。
館員在社會(huì)化過(guò)程中，由于社會(huì)意識(shí)形態(tài)與館員的自身事業(yè)發(fā)展緊緊聯(lián)合在一起，館員會(huì)自覺(jué)地吸納社會(huì)主流階層的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，成為意識(shí)形態(tài)傳承的重要主體，自覺(jué)地將自己融于主流意識(shí)形態(tài)中，完成對(duì)自己、對(duì)用戶(hù)的控制與引導(dǎo)。
而用戶(hù)在社會(huì)習(xí)得過(guò)程中，自覺(jué)尋找符合社會(huì)主義主流階層的規(guī)范、要求，并且通過(guò)不斷自我批評(píng)、反省，構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想意識(shí)和行為規(guī)范。這樣用戶(hù)更有利于融入主流，也容易被主流社會(huì)所接受，通過(guò)慢慢修正、習(xí)得，最終接受主流意識(shí)和價(jià)值觀念，成為主流階層的代言人。
3 館藏知識(shí)控制模型
如何控制館藏知識(shí)流動(dòng)，使之成為主流階層輸入其意志的真正工具，就需要對(duì)館藏知識(shí)進(jìn)行界定，明確哪些知識(shí)有利于主流意識(shí)的傳播和吸納？哪些知識(shí)便于用于索取和存放？通過(guò)建立知識(shí)流動(dòng)控制模型，使館藏知識(shí)向有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向流動(dòng)。
3.1 建立控制規(guī)則和方法。一是通過(guò)對(duì)館藏知識(shí)檢索，檢索所藏知識(shí)是否符合國(guó)家的信息政策和社會(huì)主義價(jià)值觀念；二是檢查所藏知識(shí)是否適合社會(huì)主義主流階層的制度需求；三是檢查所藏知識(shí)是否有利于用戶(hù)索取和存放（復(fù)制、下載）；四是檢查所藏知識(shí)能否體現(xiàn)社會(huì)主義主流階層權(quán)力的作用。
3.2 構(gòu)建館藏知識(shí)流動(dòng)控制模型。館藏知識(shí)流動(dòng)是指通過(guò)館員或其他媒介載體把館藏（實(shí)體和虛擬）資源知識(shí)傳遞給用戶(hù)之間流動(dòng)的過(guò)程，其中館藏是提供知識(shí)的主體，它既是知識(shí)接受主體又是知識(shí)供應(yīng)主體，知識(shí)接受主體的知識(shí)整合程度、更新速度決定著知識(shí)質(zhì)量，而知識(shí)供應(yīng)主體的知識(shí)存量、表述能力、知識(shí)支持的能力則對(duì)知識(shí)流動(dòng)效果起著正向影響和定向傳播；[1]館員是溝通不同知識(shí)主體間的主要流動(dòng)渠道和媒介，它既是實(shí)體又可以是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)鏈接節(jié)點(diǎn)；館藏知識(shí)流動(dòng)的方向是流向用戶(hù)，是最終接受者，用戶(hù)對(duì)知識(shí)的需求渴望程度對(duì)館藏知識(shí)流動(dòng)有著直接的影響，同時(shí)他們的知識(shí)獲取能力、整合信息能力和利用能力一定程度上也會(huì)對(duì)館藏知識(shí)流動(dòng)產(chǎn)生影響，還有團(tuán)隊(duì)文化、知識(shí)流動(dòng)評(píng)價(jià)與激勵(lì)制度等，都會(huì)不同程度影響著館藏知識(shí)流動(dòng)方向和效果。
虛擬館藏與用戶(hù)之間的知識(shí)流動(dòng)是借助于知識(shí)鏈接來(lái)實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)流動(dòng)是用戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)鏈接、知識(shí)轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)知識(shí)鏈接的目的。知識(shí)鏈接是建立在不同知識(shí)主體間的知識(shí)通過(guò)轉(zhuǎn)載、擴(kuò)散，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取、選擇、融合和創(chuàng)新的網(wǎng)鏈結(jié)構(gòu)模式。[2]它是通過(guò)用戶(hù)在不同鏈接節(jié)點(diǎn)進(jìn)行一系列的選擇、獲取，并通過(guò)整合、吸收，進(jìn)而形成符合主流的知識(shí)過(guò)程。因此，虛擬館藏與用戶(hù)之間的知識(shí)流動(dòng)體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)鏈接對(duì)知識(shí)的相互作用，對(duì)用戶(hù)更好地利用館藏，降低利用知識(shí)成本，提高館藏流動(dòng)的規(guī)模與效率，實(shí)現(xiàn)館藏與用戶(hù)之間協(xié)同發(fā)展有著積極的作用。
因此，可以通過(guò)不斷提高館藏質(zhì)量，提高館員或其他媒介載體的溝通能力，來(lái)帶動(dòng)知識(shí)用戶(hù)產(chǎn)生知識(shí)需求，刺激其知識(shí)需求欲望，及時(shí)鼓勵(lì)、肯定其獲取知識(shí)的行為使其產(chǎn)生新的知識(shí)需求；館員知識(shí)的提高，與其學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和方法有直接關(guān)系，同時(shí)，學(xué)習(xí)能力和獲取能力也對(duì)其有著直接的影響。館員知識(shí)的提高包括三個(gè)方面：一是強(qiáng)化政治意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)有關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律、法規(guī)，提高服務(wù)能力；二是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)整合能力和服務(wù)能力的提高，為知識(shí)服務(wù)提供智力支持；三是通過(guò)輪崗，在不同崗位獲取知識(shí)或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，提高綜合知識(shí)的能力；在實(shí)踐中，館員和用戶(hù)知識(shí)主體間的共有知識(shí)重合越多，其知識(shí)流動(dòng)的效果就越好，知識(shí)差距越小，其服務(wù)的契合率就越高。
總之，構(gòu)建館藏知識(shí)流動(dòng)控制模型，一方面對(duì)貫徹主流社會(huì)核心價(jià)值觀具有積極的意義，另一方面對(duì)促進(jìn)用戶(hù)與知識(shí)主體間的知識(shí)的融合與應(yīng)用以及社會(huì)主義主流文化的定向傳播具有重要的推動(dòng)作用。
篇2
文氣息，為讀者營(yíng)造濃厚的人文氛圍，促進(jìn)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。
1 圖書(shū)館人文精神及其人文價(jià)值體現(xiàn)
1.1 圖書(shū)館人文精神的歷史發(fā)展進(jìn)程
圖書(shū)館人文精神是圖書(shū)館人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。人文精神，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是圖書(shū)館發(fā)展永恒的旋律。倡導(dǎo)人文理論，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，弘揚(yáng)圖書(shū)館人文精神，已經(jīng)在我國(guó)圖書(shū)館界產(chǎn)生了深刻的影響。
美國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論和教育家巴特勒，p.(1886-1953)在其代表著作《圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中認(rèn)為：圖書(shū)館學(xué)理論有兩個(gè)基本特征，一是強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科地位，二是強(qiáng)調(diào)人文因素。印度著名圖書(shū)館學(xué)家阮岡納贊，s.r.(1892-1972)于1931年創(chuàng)立的《圖書(shū)館學(xué)五定律》極其充分地強(qiáng)調(diào)人文因素。五條定律的前四條(書(shū)是為使用的；人有其書(shū)；書(shū)有其人；節(jié)約讀者的時(shí)間)都直接面對(duì)讀者，跟人有直接關(guān)系，充滿著濃厚的人文價(jià)值思想。
盡管中國(guó)圖書(shū)館人文思想觀念進(jìn)展十分緩慢，但我國(guó)圖書(shū)館界不少專(zhuān)家、學(xué)者在此領(lǐng)域堅(jiān)持不懈，從不同角度和層次上進(jìn)行了努力探索，逐步形成了圖書(shū)館人文理論的學(xué)術(shù)流派。圖書(shū)館界在管理思想上從“書(shū)本位”到“人本位”的轉(zhuǎn)變，意味著圖書(shū)館人文精神構(gòu)建的開(kāi)始。在圖書(shū)館學(xué)理論文獻(xiàn)中，蔣永福先生是最早(1991年)采用人文精神字眼的。他說(shuō)：“人本主義圖書(shū)館學(xué)所極力倡導(dǎo)的是人的主體性，即弘揚(yáng)人文精神。它要在現(xiàn)實(shí)的圖書(shū)館學(xué)土壤中，全面實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸。”這可以說(shuō)是圖書(shū)館人文精神名稱(chēng)的雛型。1993年起蔣永福先生連續(xù)撰文多篇呼吁構(gòu)建人文圖書(shū)館學(xué)理論體系，并初步構(gòu)建了人文圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)容框架。
1.2 圖書(shū)館人文精神的人文價(jià)值體現(xiàn)
圖書(shū)館若要實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，就要充分發(fā)揚(yáng)人文精神，人文精神是人文價(jià)值的最佳體現(xiàn)。朱曉華女士認(rèn)為：傳統(tǒng)人文精神在圖書(shū)館中的人文價(jià)值和意義表現(xiàn)有下述三點(diǎn)：(1)圖書(shū)館發(fā)揚(yáng)人文精神是社會(huì)進(jìn)步的要求，是社會(huì)向現(xiàn)代化發(fā)展的基本動(dòng)力和根本目的。在注重技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人自身的價(jià)值也得到越來(lái)越多的尊重和關(guān)注。(2)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。圖書(shū)館是社會(huì)需求的產(chǎn)物，圖書(shū)館的價(jià)值取向始終以提高整個(gè)社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)、文化及思想道德為己任，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步是圖書(shū)館一直追求的社會(huì)目標(biāo)。人文精神正是圖書(shū)館價(jià)值觀的核心，圖書(shū)館要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，必須發(fā)揚(yáng)人文精神。(3)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能和維持社會(huì)地位的必要手段。圖書(shū)館擔(dān)負(fù)著保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)，開(kāi)展社會(huì)教育，傳遞科學(xué)情報(bào)，開(kāi)發(fā)智力資源的職能，實(shí)現(xiàn)這四項(xiàng)社會(huì)職能，依靠的不僅是政府的財(cái)政，更關(guān)鍵的是圖書(shū)館人熱愛(ài)人類(lèi)文化事業(yè)，通過(guò)不斷改進(jìn)和提高自身管理和服務(wù)水平而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)職能。
目前圖書(shū)館“以人為本”的服務(wù)理念，有不少停留在口號(hào)上，人性化服務(wù)的開(kāi)展不夠深入。我們應(yīng)該在服務(wù)中多從讀者角度考慮，為讀者分擔(dān)困難，少一點(diǎn)行政強(qiáng)制管理，少一點(diǎn)懲罰，多一點(diǎn)溫馨提示，多一點(diǎn)人性化服務(wù)，就能贏得讀者的尊重和理解。體現(xiàn)對(duì)讀者的人文關(guān)懷，要把維護(hù)和關(guān)愛(ài)讀者的服務(wù)滲透到每一個(gè)細(xì)微之處，讓讀者真切感受到：來(lái)到圖書(shū)館學(xué)習(xí)是一種享受。
2 圖書(shū)館精神文化及其人文價(jià)值功能
圖書(shū)館精神文化是指圖書(shū)館在實(shí)踐過(guò)程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括圖書(shū)館哲學(xué)、圖書(shū)館價(jià)值觀、圖書(shū)館精神、圖書(shū)館道德、圖書(shū)館風(fēng)貌等內(nèi)容，是圖書(shū)館意識(shí)形態(tài)的總和。我們可以從這幾方面來(lái)理解圖書(shū)館精神文化的含義：它是圖書(shū)館在長(zhǎng)期實(shí)踐中自覺(jué)培育形成的一種能夠代表圖書(shū)館風(fēng)格和形象的精神風(fēng)貌，集中體現(xiàn)了一個(gè)圖書(shū)館獨(dú)特的、鮮明的、具有時(shí)代性的辦館思想和個(gè)性。圖書(shū)館精神文化的實(shí)質(zhì)是圖書(shū)館價(jià)值觀。圖書(shū)館精神文化的核心是圖書(shū)館精神。圖書(shū)館精神文化是圖書(shū)館上層建筑，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有人文價(jià)值的屬性。圖書(shū)館精神文化的人文價(jià)值功能具體體現(xiàn)為：
2.1 圖書(shū)館哲
學(xué)
圖書(shū)館哲學(xué)是指圖書(shū)館在實(shí)踐中觀察和處理各種問(wèn)題，使之達(dá)到既定目標(biāo)所依據(jù)的世界觀和方法論，其實(shí)質(zhì)是更高層次的人文價(jià)值，用以指導(dǎo)圖書(shū)館價(jià)值觀。
2.2 圖書(shū)館價(jià)值觀
圖書(shū)館價(jià)值觀是指圖書(shū)館在追求成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。圖書(shū)館價(jià)值觀是圖書(shū)館全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于圖書(shū)館意義的認(rèn)識(shí)。弘揚(yáng)圖書(shū)館人文價(jià)值，樹(shù)立什么樣圖書(shū)館價(jià)值觀至關(guān)重要。
2.3 圖書(shū)館精神
圖書(shū)館精神是圖書(shū)館全體或多數(shù)員工共同一致、彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意識(shí)狀況和思想境界，是現(xiàn)代意識(shí)與圖書(shū)館個(gè)性相結(jié)合的一種群體意識(shí)。圖書(shū)館的人文價(jià)值可以通過(guò)館歌、館訓(xùn)、館規(guī)、館徽等形式加以表現(xiàn)，達(dá)到圖書(shū)館人文價(jià)值與精神的統(tǒng)一。
2.4 圖書(shū)館道德
圖書(shū)館道德是調(diào)整圖書(shū)館與社會(huì)、圖書(shū)館與圖書(shū)館、圖書(shū)館內(nèi)部員工之間關(guān)系的行為規(guī)范總和，是一種特殊的價(jià)值體系，是圖書(shū)館制度的必要補(bǔ)充。圖書(shū)館道德是一種特殊的價(jià)值體系，樹(shù)立高尚的圖書(shū)館道德規(guī)范最能體現(xiàn)圖書(shū)館的人文價(jià)值，調(diào)整圖書(shū)館各種價(jià)值觀念以實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館人文價(jià)值。
3 圖書(shū)館組織文化及其人文價(jià)值功能
圖書(shū)館組織文化的內(nèi)涵是指圖書(shū)館在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中所形成的,為圖書(shū)館成員所共同遵循的最高目標(biāo)、基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。同時(shí)也是圖書(shū)館的全體成員共同信守的職業(yè)道德與精神風(fēng)貌。圖書(shū)館組織文化既能約束全體成員的行為、維持圖書(shū)館活動(dòng)正常秩序，又是群體價(jià)值觀的物質(zhì)載體。從圖書(shū)館組織文化的內(nèi)涵來(lái)看，它始終帶有人文色彩，圍繞圖書(shū)館人文價(jià)值來(lái)確立圖書(shū)館行為規(guī)范，具有如下人文價(jià)值功能：
3.1 圖書(shū)館組織文化在規(guī)范管理中的價(jià)值
圖書(shū)館組織文化是在長(zhǎng)期的圖書(shū)館實(shí)際管理過(guò)程中形成的，它一旦形成并達(dá)到習(xí)俗化程度，就會(huì)產(chǎn)生比規(guī)章制度更具有約束力的規(guī)范作用，從而實(shí)現(xiàn)規(guī)范管理，并用公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)地約束館員遵守這一標(biāo)準(zhǔn)。
3.2 圖書(shū)館組織文化在對(duì)館員價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向中的價(jià)值
圖書(shū)館組織文化代表著一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確定了館員的價(jià)值取向，規(guī)定了館員所追求的目標(biāo)，對(duì)圖書(shū)館館員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有明顯的導(dǎo)向作用。這是因?yàn)閳D書(shū)館組織文化一旦形成，就會(huì)變?yōu)樽陨淼膬r(jià)值體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
3.3 圖書(shū)館組織文化在人力資源管理中的價(jià)值
組織文化環(huán)境是人力資源開(kāi)發(fā)和成長(zhǎng)的重要外部條件，它在某種程度上決定了人力資源的規(guī)定性。美國(guó)學(xué)者富蘭西斯曾說(shuō)過(guò)：你能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人的時(shí)間，你能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人的勞動(dòng)，但你不能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人的熱情，你也不能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人對(duì)事物的追求，而這一切都可以通過(guò)企業(yè)組織文化而爭(zhēng)取到。圖書(shū)館組織文化可以使圖書(shū)館全體館員產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并相互依存、相互團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、樂(lè)于參與圖書(shū)館的一切活動(dòng)，同時(shí)主動(dòng)地將個(gè)人目標(biāo)同化于圖書(shū)館的目標(biāo)，最后形成共同的價(jià)值觀、職業(yè)道德及精神風(fēng)貌，凝聚成一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體。
4 結(jié)束語(yǔ)
圖書(shū)館人文精神、圖書(shū)館精神文化、圖書(shū)館組織文化都帶有濃厚人文色彩，具有人文價(jià)值屬性。圖書(shū)館人文價(jià)值集中表現(xiàn)在圖書(shū)館人文精神和圖書(shū)館文化方面，崇高的圖書(shū)館人文精神，先進(jìn)的圖書(shū)館文化，都會(huì)對(duì)圖書(shū)館人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，圖書(shū)館人文價(jià)值觀和人文主義傳統(tǒng)會(huì)促使圖書(shū)館朝著人文的和文化的方向和諧、健康發(fā)展。總之,人文價(jià)值是圖書(shū)館的本質(zhì)，圖書(shū)館從來(lái)都是人文的。人文屬性是圖書(shū)館的根本屬性，是圖書(shū)館存在的根本依據(jù)。
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篇3
1圖書(shū)館管理道德價(jià)值的特點(diǎn)
1.1受社會(huì)文化環(huán)境的影響
管理道德的價(jià)值和特定的文化氛圍相聯(lián)系,任何一個(gè)管理者和被管理者都生活在特定的社會(huì)文化背景中。因此,他們的活動(dòng)行為總是帶有時(shí)代文化的烙印。每一個(gè)管理者的思想理念都深深受到他們所生活的社會(huì)環(huán)境影響。管理作為人的一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng),整個(gè)管理過(guò)程,從決策到組織人員配備、計(jì)劃、控制、信息溝通直至各個(gè)具體的管理環(huán)節(jié),每一項(xiàng)職能無(wú)不受到文化的影響。特別是社會(huì)意識(shí)形態(tài),直接影響和制約圖書(shū)館管理道德的價(jià)值和實(shí)踐。我們這里所說(shuō)的“意識(shí)形態(tài)”,不僅指一般政治意義上的“意識(shí)形態(tài)”,更主要的是指民族、階級(jí)、專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、教派、政治團(tuán)體等群體的觀念、信仰、思維方式等。這些意識(shí)形態(tài)是受其各自群體的地理環(huán)境、氣候、生活習(xí)俗、文化活動(dòng)等環(huán)境所制約和決定的。因此,圖書(shū)館的管理者有必要了解價(jià)值觀的演變,以便理解管理道德價(jià)值發(fā)展的基本力量,從而有效地控制管理道德的實(shí)踐活動(dòng)。而我們管理者的動(dòng)機(jī)和行為都受到自己所處的社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的影響。所以,圖書(shū)館管理道德價(jià)值服務(wù)于不同的社會(huì)階層。
1.2圖書(shū)館管理道德價(jià)值具有社會(huì)性
在現(xiàn)代社會(huì)中,人總是屬于一定的管理系統(tǒng)。現(xiàn)代化管理實(shí)踐中的主客體關(guān)系,在一個(gè)確定的管理系統(tǒng)中,都具有交互主體性。一個(gè)人或一個(gè)組織,它既是管理者,又是被管理者。在圖書(shū)館,館長(zhǎng)、館員、讀者這三者之間是交互主體。管理道德的交互主體性要求把對(duì)方看作與自己平等地位,有著相同作用的主體或客體。尊重對(duì)方、尊重他人,從而互相承認(rèn),互相協(xié)作,形成一個(gè)理性的、和諧的公共生活秩序。圖書(shū)館管理活動(dòng)的主體和客體交互作用的過(guò)程是:館員管理讀者,讀者以館員工作條例或職業(yè)道德規(guī)范來(lái)監(jiān)督館員;館長(zhǎng)管理館員,館員以行政管理規(guī)范監(jiān)督館長(zhǎng);館長(zhǎng)同樣也要抽時(shí)間管理讀者,讀者以人性化管理和管理?xiàng)l例不完善、不合理為由,要求修改管理?xiàng)l例,改善服務(wù)環(huán)境等,同樣也督促著館長(zhǎng)改變工作作風(fēng),改善服務(wù)環(huán)境。圖書(shū)館的這種主客體交互作用的過(guò)程,本身就是社會(huì)群體的活動(dòng)。可見(jiàn),圖書(shū)館管理道德價(jià)值,絕非某一主體或個(gè)人所能創(chuàng)造的,而需要館長(zhǎng)、館員、讀者乃至社會(huì)的共同努力、參與。這就是圖書(shū)館管理道德價(jià)值的社會(huì)性。
1.3管理道德價(jià)值的二重性
現(xiàn)代社會(huì)的管理活動(dòng)要求將倫理道德作為一種擴(kuò)展意義上的管理秩序,并形成為調(diào)整管理行為規(guī)范體系。管理道德價(jià)值是管理實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)思想的準(zhǔn)則,而管理活動(dòng)作為社會(huì)實(shí)踐是管理主體,即圖書(shū)館管理者的工作內(nèi)容。管理的目的是為社會(huì)服務(wù)、為讀者服務(wù)。也就是說(shuō),為滿足社會(huì)的需要、讀者的需要而獲得社會(huì)效益。否則就沒(méi)有什么價(jià)值可言。這種為滿足社會(huì)客體的需要,也就是對(duì)社會(huì)、對(duì)讀者具有價(jià)值性。可見(jiàn),管理道德的價(jià)值是以對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有價(jià)值的價(jià)值。只有實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的社會(huì)性,進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)館員的自身價(jià)值。這就是圖書(shū)館管理道德的二重性。沒(méi)有第一個(gè)對(duì)他人(讀者)、對(duì)社會(huì)有價(jià)值,也就沒(méi)有第二個(gè)對(duì)自身有價(jià)值。其實(shí),在圖書(shū)館的管理活動(dòng)中,管理道德價(jià)值的社會(huì)性與館員的自身價(jià)值是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的,二者不分先后,不能分離。
1.4圖書(shū)館管理道德價(jià)值的創(chuàng)造性
圖書(shū)館管理道德價(jià)值是一種創(chuàng)新活動(dòng),它既不是現(xiàn)成的東西,也不能立即見(jiàn)效,而是通過(guò)管理活動(dòng)過(guò)程中人的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng),對(duì)館內(nèi)各種人力、物力、財(cái)力資源條件進(jìn)行變革、調(diào)整、重新組合,獲得新的管理績(jī)效,實(shí)踐管理道德的新價(jià)值。可見(jiàn),只有經(jīng)過(guò)一系列的過(guò)程,管理活動(dòng)才能創(chuàng)造出新的價(jià)值,滿足讀者和社會(huì)的需求,達(dá)到社會(huì)效益。所謂創(chuàng)造性,是對(duì)過(guò)去的改變和超越,即改變過(guò)去的原貌原樣,使管理活動(dòng)出現(xiàn)新的氣象、新的局面,從而創(chuàng)造出新的價(jià)值。在管理活動(dòng)中,館員的個(gè)人奮斗目標(biāo)和愛(ài)好,決定了管理道德發(fā)展的內(nèi)容和方向。如果館員對(duì)電腦及其自動(dòng)化等方面很感興趣,那么,他在工作中就會(huì)自覺(jué)地利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等工具進(jìn)行管理活動(dòng)的改革與創(chuàng)新,為讀者服務(wù)。從而實(shí)現(xiàn)了管理活動(dòng)的目標(biāo):在服務(wù)管理中創(chuàng)造了管理道德的價(jià)值。也就是說(shuō),在管理活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了圖書(shū)館管理道德價(jià)值的創(chuàng)造。
1.5圖書(shū)館管理道德價(jià)值的審美性
我們知道,現(xiàn)代社會(huì)的管理活動(dòng),無(wú)非是管人、管物這兩大類(lèi)。圖書(shū)館的管理活動(dòng)包含著這兩大類(lèi),既管人,又管物。所以,就需要有高超的管理藝術(shù)。既然是藝術(shù),就存在著“美”的管理道德價(jià)值。“美”作為一種道德價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),是指主體運(yùn)用內(nèi)在尺度在觀念上去評(píng)判客體,它既有物質(zhì)的價(jià)值,也有精神的價(jià)值,是物質(zhì)和精神的綜合境界。“美”的對(duì)立面是“丑”,而美的東西不僅是正確的,而且是美好的,為人們共同欣賞和贊美。
圖書(shū)館的管理活動(dòng)與一般的管理活動(dòng)一樣,它不僅是一種單純地追求績(jī)效的活動(dòng),而且是人們改造客觀世界實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,具有多個(gè)層面的意義。無(wú)論是管理的主體——館員,還是被管理的客體——讀者,都受到特定社會(huì)的浸染和熏陶。圖書(shū)館的管理活動(dòng)是一種社會(huì)的集體行為,這種行為是要用審美的道德價(jià)值觀來(lái)衡量的。館員在管理活動(dòng)中,既創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,也創(chuàng)造了精神財(cái)富。更重要的是,管理活動(dòng)本身也有助于提高館員和讀者的思想文化修養(yǎng),陶冶著人們的情操。我們認(rèn)為,文化心理是管理活動(dòng)的靈魂,人才是管理活動(dòng)的主體,因此,決定圖書(shū)館管理效率和發(fā)展趨向的是具有各種各樣的感情、欲望、思想所支配的無(wú)數(shù)個(gè)館員的合力,只有激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的各種潛能才是發(fā)揮了圖書(shū)館管理活動(dòng)的藝術(shù)精華。這也是圖書(shū)館管理道德美的所在之處。
2圖書(shū)館管理道德價(jià)值的導(dǎo)向作用
圖書(shū)館管理道德的價(jià)值觀要求館員在日常管理活動(dòng)中,樹(shù)立起服務(wù)觀念,做好本職工作,改進(jìn)和創(chuàng)新工作方法,提高工作效率,使館員的服務(wù)得到讀者的認(rèn)可,從而在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)館員的自身價(jià)值。可見(jiàn),管理道德的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,它可以引導(dǎo)館員不斷地努力工作,在管理中實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值,從而得到社會(huì)的認(rèn)可
管理道德價(jià)值的導(dǎo)向作用不是用行政手段強(qiáng)制實(shí)行的,而是靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的作用,通過(guò)內(nèi)心信念的轉(zhuǎn)變、調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以,我們要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo),借助于社會(huì)輿論的力量,在讀者和館員中形成強(qiáng)大的輿論壓力,用良好的道德習(xí)慣來(lái)約束、調(diào)整、引導(dǎo)每一位館員的職業(yè)管理行為,在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
2.1引導(dǎo)館員成為知識(shí)信息的導(dǎo)航員
館員不僅要充分了解館藏,還要充分了解讀者的心理、思維、閱讀需求與傾向,并針對(duì)讀者的實(shí)際需求進(jìn)行知識(shí)、信息、情報(bào)資源的收集和整理,針對(duì)不同類(lèi)型、不同層次的讀者提供相對(duì)應(yīng)的服務(wù)。館員要對(duì)館藏、信息資源進(jìn)行搜集、加工、整理、排序,使雜亂無(wú)章的信息變成有序的知識(shí)體系,并使信息資源在館員的加工、整理下不斷地增值。館員要方便讀者,并引導(dǎo)讀者進(jìn)入知識(shí)的殿堂,利用各種形式為讀者咨詢(xún),宣傳網(wǎng)絡(luò)資源及各種類(lèi)型數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索,開(kāi)展課題查全、查新業(yè)務(wù),編制二、三次文獻(xiàn)等,以此來(lái)引導(dǎo)并服務(wù)于讀者。
2.2引導(dǎo)館員進(jìn)行創(chuàng)新服務(wù)
2.2.1服務(wù)技術(shù)及其設(shè)備的創(chuàng)造與更新
服務(wù)技術(shù)與設(shè)備的創(chuàng)新是其他方面創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)。管理道德的價(jià)值導(dǎo)向性引導(dǎo)館員利用圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)及資源進(jìn)行設(shè)備的開(kāi)發(fā)研究與技術(shù)的創(chuàng)新。充分利用多媒體、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段對(duì)信息資料、館藏載體、借閱設(shè)備、場(chǎng)所設(shè)施等進(jìn)行優(yōu)化、更新、改造。
2.2.2服務(wù)觀念的創(chuàng)造與更新
服務(wù)要?jiǎng)?chuàng)新,觀念必須先行。現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)知識(shí)、信息質(zhì)量本身和與此相對(duì)應(yīng)的服務(wù)要求越來(lái)越高。現(xiàn)代圖書(shū)館管理道德的價(jià)值導(dǎo)向作用使得館員必須改變傳統(tǒng)辦館觀念和服務(wù)觀念,改變傳統(tǒng)的“借借還還”、“重藏輕用”的老觀念、老意識(shí)。樹(shù)立起“開(kāi)放辦館”的新意識(shí),以及“讀者第一、服務(wù)至上”的新觀念。
2.2.3服務(wù)方式及其手段的創(chuàng)新與更新
服務(wù)方式及其服務(wù)手段的創(chuàng)新是提高服務(wù)水平的重要標(biāo)志。圖書(shū)館管理道德價(jià)值的導(dǎo)向作用要求館員的服務(wù)方式必須多樣性,服務(wù)手段必須現(xiàn)代化。除了傳統(tǒng)的借還、復(fù)印方式之外,還要利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為讀者服務(wù),實(shí)現(xiàn)服務(wù)手段、方式的多樣性和靈活性。
2.2.4服務(wù)內(nèi)容的創(chuàng)造與更新
現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)、信息爆炸式時(shí)代。知識(shí)更新飛快,信息瞬息萬(wàn)變。這樣,管理道德的價(jià)值就要求館員進(jìn)行“快”、“新”、“準(zhǔn)”的服務(wù)。于是,館員必須深化服務(wù)內(nèi)容,充分挖掘館藏資源和虛擬網(wǎng)絡(luò)資源的內(nèi)在價(jià)值,充分實(shí)現(xiàn)服務(wù)內(nèi)容的創(chuàng)新。
2.3引導(dǎo)館員作為教育者
圖書(shū)館是沒(méi)有圍墻的大學(xué),是讀者終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。無(wú)論什么樣的圖書(shū)館,其教育功能都非常突出。因此,館員不僅僅是服務(wù)者,而且是一個(gè)教育者。在解答讀者的提問(wèn)過(guò)程中;在服務(wù)讀者、引導(dǎo)讀者閱讀過(guò)程中,都默默地體現(xiàn)了服務(wù)育人、管理育人這一社會(huì)理念。館員對(duì)知識(shí)信息具有批評(píng)、審美、凈化、整理的責(zé)任。在有聲有色的導(dǎo)讀活動(dòng)中,能夠促進(jìn)讀者文化素養(yǎng)的提高,接受健康思想的熏陶。館員良好的管理道德形象、豐富的管理知識(shí)、有效的管理手段,都在潛移默化地引導(dǎo)讀者在浩瀚的知識(shí)海洋中不斷探索、提高。因此,館員在讀者中的教育作用是圖書(shū)館道德的價(jià)值觀所決定的。
圖書(shū)館管理道德的價(jià)值指導(dǎo)圖書(shū)館各種具體的管理活動(dòng),使圖書(shū)館的管理活動(dòng)具有合理性、科學(xué)性和人本性。圖書(shū)館管理道德價(jià)值指導(dǎo)讀者的管理思維是一種看不見(jiàn)的隱性網(wǎng)絡(luò),它把讀者聯(lián)系起來(lái),把館員統(tǒng)一起來(lái),以一種共性的思維指導(dǎo)圖書(shū)館的管理活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)中的倫理觀念是多元化的。因此,作為現(xiàn)代化圖書(shū)館的管理者絕對(duì)不能用一元化的管理道德價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的管理活動(dòng),而應(yīng)該自覺(jué)主動(dòng)地應(yīng)用多元化的倫理道德價(jià)值觀念來(lái)指導(dǎo)圖書(shū)館的管理活動(dòng),并把這種多元化的管理道德價(jià)值作為圖書(shū)館管理活動(dòng)的總指導(dǎo)原則。
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篇4
作為中華民族文化內(nèi)核的傳統(tǒng)藝術(shù)歷來(lái)是最為珍貴的歷史財(cái)富，它歷經(jīng)了五千年的積淀，在表現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵方面，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在今天品牌戰(zhàn)略無(wú)處不在的情況下，如何使我國(guó)的高校圖書(shū)館的整體設(shè)計(jì)保持和發(fā)展民族化的發(fā)展趨向，并以此為契機(jī)，促使年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化加深了解和認(rèn)同，已成為一個(gè)刻不容緩的時(shí)代教育課題。在探索中突破，在突破中發(fā)展。只有堅(jiān)持民族化的高校圖書(shū)館的設(shè)計(jì)思路，并且不斷與先進(jìn)文化相融合，才能在今天風(fēng)格眾多的國(guó)際圖書(shū)館界找到屬于我國(guó)高校圖書(shū)館的位置。高校學(xué)生是高校圖書(shū)館的主要受眾群，因此，高校圖書(shū)館的傳統(tǒng)藝術(shù)品位設(shè)計(jì)的教化育人作用也就更為突顯了。
一、高校圖書(shū)館的藝術(shù)性特征
在時(shí)下，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美文化發(fā)生了沖突，在藝術(shù)領(lǐng)域的高技術(shù)的視覺(jué)藝術(shù)信息的傳播以及商業(yè)化的宣傳模式，不但令整個(gè)中國(guó)社會(huì)為之震動(dòng)，而且中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也顯出前所未有的困窘與被動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以其經(jīng)營(yíng)位置、觀照形式和對(duì)自然秩序的理解與模仿成為審美活動(dòng)中必要的形式和元素。然而這種有五千年歷史淵源的、經(jīng)典的審美特征，卻正在21世紀(jì)新一輪的審美浪潮中趨于淡化。美的和諧統(tǒng)一指導(dǎo)著藝術(shù)的與生活的審美經(jīng)驗(yàn)，其焦點(diǎn)就在于一個(gè)空間與時(shí)間、理性和感性，即適應(yīng)性和審美性的整體關(guān)系上。在當(dāng)前高校師生的美學(xué)修養(yǎng)、審美趣味普遍提高的情況下，高校圖書(shū)館也需要在提升整體文化結(jié)構(gòu)的同時(shí)，注重對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)力的探索，使圖書(shū)館外在形式和內(nèi)在科學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而體現(xiàn)一種整體美與和諧美。高校圖書(shū)館要想有吸引讀者的魅力，就必須具備獨(dú)特的個(gè)性特征。具有時(shí)代特色和民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，會(huì)使讀者感知、接受和認(rèn)同它的風(fēng)格定位。藝術(shù)特色是高校圖書(shū)館文化中的精髓和靈魂的體現(xiàn)，它要體現(xiàn)中華民族文化的底蘊(yùn)和自身的文化品格，同時(shí)又要兼容并蓄外來(lái)文化的精髓。高校圖書(shū)館的藝術(shù)性設(shè)計(jì)既應(yīng)在探索中保持中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色，又要在此基礎(chǔ)上突破許多傳統(tǒng)觀念，把具有中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為恒久的、不懈的追求。這不但需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)推陳出新的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更需要領(lǐng)導(dǎo)者的膽識(shí)和勇氣，去堅(jiān)持本民族的特色，創(chuàng)造一種打上中國(guó)烙印的品牌特色。高校圖書(shū)館的讀者受眾因其自身較完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于第一時(shí)間的打動(dòng)，要求的似乎更為苛刻。理性多于感性會(huì)令他們從更深層次上去解讀圖書(shū)館的形象與立意，而以博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為依托的圖書(shū)館的整體形象設(shè)計(jì)，將成為該類(lèi)型圖書(shū)館的首選。具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)的有效運(yùn)用，是其設(shè)計(jì)中最不可忽視的一點(diǎn)。任何設(shè)計(jì)行為都是以一定的社會(huì)環(huán)境為依托的，設(shè)計(jì)方案的付諸實(shí)施也是在民族文化的氛圍中顯效的，這是由設(shè)計(jì)行為的社會(huì)性特征所決定的。高校圖書(shū)館所面對(duì)的受眾群往往是粗略劃分的，要充分考慮受眾群體中大部分人的文化心理基礎(chǔ)，針對(duì)大多數(shù)人所能接受的形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這就是所謂的注重中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)意識(shí)。
二、高校圖書(shū)館的社會(huì)責(zé)任感
高校圖書(shū)館以其特殊的、有較高知識(shí)結(jié)構(gòu)的讀者群而有別于公共圖書(shū)館，因此也更有優(yōu)勢(shì)在更高層次提升它的文化藝術(shù)品位。由于高校圖書(shū)館的整體設(shè)計(jì)是在社會(huì)環(huán)境中得到物化的，因此，其設(shè)計(jì)方案的實(shí)施過(guò)程及各種設(shè)計(jì)要素的組合必然要受到社會(huì)的普遍認(rèn)同。高校圖書(shū)館的藝術(shù)化特色設(shè)計(jì)并非脫離學(xué)術(shù)內(nèi)容的空想，也并非脫離目標(biāo)受眾的個(gè)人情感的寄托，設(shè)計(jì)的目標(biāo)必須在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，并注入本民族歷史和社會(huì)文明的內(nèi)涵。高校圖書(shū)館的風(fēng)格特色一旦形成，將對(duì)目標(biāo)讀者群產(chǎn)生一定的影響，因此，在制訂設(shè)計(jì)方案時(shí)，必須考慮眾多的相關(guān)因素，以求得設(shè)計(jì)策略的正確與有效，以及有利于對(duì)讀者產(chǎn)生良性的認(rèn)知導(dǎo)向和心理導(dǎo)向。如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的關(guān)注，其設(shè)計(jì)的良性導(dǎo)向就顯得尤為重要，應(yīng)受到高校圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)者的充分重視。如今，國(guó)家對(duì)于美育相當(dāng)關(guān)注，這是由美育在諸育中的獨(dú)立地位及其作為德育的一個(gè)重要輔助成分決定的，也是由于美育一度不被重視的醒悟和它對(duì)于受教育者在將來(lái)更好地建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明具有潛移默化的影響，因此高校圖書(shū)館應(yīng)成為高校德育實(shí)施的重要基地。
三、高校圖書(shū)館的歷史使命感
高校圖書(shū)館因其特有的高素質(zhì)的和相對(duì)穩(wěn)定的讀者群體，似乎成了固守中國(guó)文化的一個(gè)重要陣營(yíng)，然而它如今的尷尬卻是如何才能更好地將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繼承和發(fā)展下去，而不是搖曳于盲目追風(fēng)與固守傳統(tǒng)的彷徨境地，以致陷入一種既缺乏審美形式又沒(méi)有特色的狀態(tài)。而今天遍及世界各個(gè)角落的閃爍的霓虹燈、林立的廣告牌和美輪美奐的商品包裝，都已經(jīng)成為新世紀(jì)新的審美體驗(yàn)，從而對(duì)中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)美學(xué)的抽象性提出了挑戰(zhàn)。在對(duì)高校圖書(shū)館的內(nèi)在精神和風(fēng)格特色的深入理解和感悟的基礎(chǔ)上，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)捕捉現(xiàn)代的主題，令一本本充滿了邏輯理性和人文思辨的圖書(shū)和期刊生動(dòng)感性起來(lái)，展現(xiàn)出一種精致的、深刻的、悠遠(yuǎn)的意蘊(yùn)所帶給我們的美。只有形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，才能真正辦出高品位的圖書(shū)館；只有找到這個(gè)最佳突破口，才能更好地在圖書(shū)館界找到自身生存和發(fā)展的空間，在文化積淀和審美受眾方面得到承認(rèn)和贊賞。
四、高校圖書(shū)館的發(fā)展趨勢(shì)
從“全球一體化”的趨勢(shì)考慮，這種原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)意識(shí)是獲得更廣闊的表現(xiàn)舞臺(tái)的必要策略，這一點(diǎn)是不容置疑的。“全球一體化”的趨勢(shì)使得大量的超越意識(shí)形態(tài)與文化背景的商業(yè)宣傳無(wú)差別地進(jìn)入各個(gè)社會(huì)群體，使得各民族與社會(huì)中傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)也受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，歷來(lái)所保持的意識(shí)形態(tài)和審美取向?qū)⒊蔀樽瞵F(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)將成為一把利劍，使中國(guó)居于不敗之地，使西方的歷史性文化危機(jī)不在中國(guó)重演。高校圖書(shū)館原創(chuàng)性構(gòu)思和設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，是形成自身獨(dú)特風(fēng)格的關(guān)鍵，從國(guó)家角度講，它是一個(gè)國(guó)家文化水平和文明程度的反映；從學(xué)校自身角度講，它體現(xiàn)了一所高校的辦學(xué)特色和人文品位。
如今，高校圖書(shū)館的整體設(shè)計(jì)已表現(xiàn)出與世界其他圖書(shū)館接軌的意愿，其參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，在于它的民族特色及其品牌含量。民族特色是民族文化靈魂的體現(xiàn)。高校圖書(shū)館要體現(xiàn)中華民族文化的底蘊(yùn)和自身文化品格，同時(shí)又能兼容并蓄外來(lái)文化的精髓。而個(gè)性品牌特征，首先體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的個(gè)性化和整體的品牌價(jià)值內(nèi)涵，尋找最具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，并找到了連接世界的契合點(diǎn)，從更深的一個(gè)層次來(lái)體現(xiàn)高等院校所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)品格和文化抱負(fù)，表現(xiàn)出本民族歷史文化的厚重感，體現(xiàn)高校圖書(shū)館的高品位，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技成功結(jié)合，從而產(chǎn)生具有中國(guó)現(xiàn)代感的全新的視覺(jué)感受。具有經(jīng)典意義的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)命題在進(jìn)入21世紀(jì)之前，以其審美內(nèi)涵的豐富、雋永、含蓄為特征闡發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)幾近完美的審美形式。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古余韻，無(wú)不以一種超越時(shí)空界限的深層境界及永遠(yuǎn)的形象魅力照耀著藝術(shù)的傳統(tǒng)領(lǐng)地。
此外，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在高校圖書(shū)館的設(shè)計(jì)中還表現(xiàn)出其傳播功能、滲透功能、交流功能以及參與功能。它作為傳播文化和信息的載體，會(huì)將中國(guó)五千年的歷史文明成果滲透到它穩(wěn)定的讀者群和潛在受眾中去，逐漸產(chǎn)生潛移默化的影響，并且作為與讀者溝通、交流的橋梁，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入所有接受者的精神家園，以一顆關(guān)愛(ài)民族藝術(shù)的心參與傳播，參與發(fā)展，在真正意義上發(fā)展出一種融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于其中、民族性與世界性共存的當(dāng)代高校圖書(shū)館的藝術(shù)特色。
參考文獻(xiàn)：
篇5
在了解校園文化之前，我們必須知道什么是文化。文化有廣義和狹義之分，廣義的文化指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。一定文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。狹義的文化指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。
那么在這篇論文中，我們說(shuō)的文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的能力和創(chuàng)造的成果。從古至今，學(xué)校就是一個(gè)教書(shū)育人的地方，是學(xué)生們接受教育進(jìn)而獲得成長(zhǎng)與發(fā)展之基礎(chǔ)的重要場(chǎng)所。在學(xué)校里，人人希望學(xué)有所成，有所建樹(shù)，在圖書(shū)館里，人人渴求收獲精神與知識(shí)財(cái)富。面對(duì)廣闊的校園生活，感悟校園文化的真諦。
校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造和逐步形成的一種獨(dú)特的文化，同時(shí)又是學(xué)校所具有的特定的精神面貌、文化氛圍和歷史傳統(tǒng)，主要特征是校園精神、文明舉止的一種群體文化。這種文化不僅被學(xué)校全體師生工作人員所認(rèn)同和遵循，更重要的是具有本校特色的理念和精神。毫無(wú)疑問(wèn)，校園文化的發(fā)展是高校發(fā)展的“排頭兵”，而高校圖書(shū)館的建設(shè)在高校校園文化的建設(shè)中扮演著重要角色。
二、高校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的作用
（一）高校圖書(shū)館為校園文化建設(shè)提供活動(dòng)場(chǎng)所
圖書(shū)館在高校的特殊地位決定了圖書(shū)館成為和諧校園文化建設(shè)的中心。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館是特定文化的產(chǎn)物，其本身就構(gòu)成一種文化現(xiàn)象。校園文化本來(lái)就是一個(gè)抽象的事物，但是，要對(duì)校園文化進(jìn)行建設(shè)，圖書(shū)館就是一個(gè)很好的活動(dòng)場(chǎng)所。要是說(shuō)道圖書(shū)館的建筑位置，很明顯大多數(shù)是建在一個(gè)學(xué)校的中心地帶，這更能說(shuō)明，圖書(shū)館對(duì)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，對(duì)一個(gè)學(xué)校文化的建設(shè)具有舉足輕重的地位。
在圖書(shū)館這個(gè)校園文化活動(dòng)場(chǎng)所里，翻閱書(shū)籍，品味人生，縱觀歷史，橫看朝夕，我們能被圖書(shū)館數(shù)不勝數(shù)的書(shū)籍所震撼，藏書(shū)無(wú)數(shù)，上至天文下至地理，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化，橫跨國(guó)內(nèi)外著作。這也是校園文化對(duì)讀者的一種校園文化的熏陶，在這個(gè)充滿讀書(shū)氣息的圖書(shū)館里，校園文化的活動(dòng)應(yīng)有盡有，有更多的人涌入圖書(shū)館去學(xué)習(xí)，不但提高自身的綜合素質(zhì)，更能吸引更多的讀者投入其中，接受校園文化的熏陶，從中體會(huì)校園文化的切實(shí)內(nèi)涵；也有更多的人在學(xué)習(xí)中掌握讀書(shū)哲理，并付諸于行動(dòng)。在實(shí)踐中體會(huì)校園文化的博大精深。
（二）圖書(shū)館為校園文化的建設(shè)提供物質(zhì)保障
圖書(shū)館成為了校園里一道亮麗的風(fēng)景線，成為了富含校園文化的一個(gè)重大象征。由于高校圖書(shū)館承擔(dān)著保存文化遺產(chǎn)的使命，系統(tǒng)、全面地收藏不僅反映社會(huì)文明發(fā)展歷史和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且從中吸取校園文化的精髓，借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地傳播校園文化。圖書(shū)館豐厚的文化信息為校園文化建設(shè)提供了物質(zhì)保障，寬敞寧?kù)o的閱讀環(huán)境為讀者體驗(yàn)校園文化提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件。
圖書(shū)館就是一個(gè)讓我們接觸校園文化的最好平臺(tái)。置身于優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，體會(huì)富有特色的建筑風(fēng)格、觸摸先進(jìn)的檢索設(shè)備、享受豐富的館藏文獻(xiàn)、運(yùn)用科學(xué)的管理方式、實(shí)施完善的規(guī)章制度和實(shí)現(xiàn)人性化的服務(wù)等，這些都是在營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，為校園文化的傳播搭建物質(zhì)的橋梁，為校園文化的傳播提供物質(zhì)保障，更好地完善圖書(shū)館的建設(shè)。
（三）圖書(shū)館是校園文化資源的挖掘者與傳承者
圖書(shū)館在建設(shè)學(xué)校文化的同時(shí)也擔(dān)當(dāng)著校園文化的資源的挖掘者和傳承者。不單單是校園文化制度上的挖掘者和傳承者更是校園文化精神上的挖掘者和傳承者。
圖書(shū)館是各類(lèi)文獻(xiàn)信息匯集的中心，是讀者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、充實(shí)自我的第二課堂，是對(duì)讀者進(jìn)行思想政治教育，文化熏陶的理想場(chǎng)所。各種精神文化資源都引起全校師生的關(guān)注與重視。圖書(shū)館也可以借此提高校園文化建設(shè)的檔次。檔次的高低對(duì)學(xué)校的文化建設(shè)起著重要作用。高校圖書(shū)館擁有豐富的書(shū)籍收藏、優(yōu)秀的文獻(xiàn)資料，是讀者學(xué)知識(shí)、學(xué)做人的精神糧食，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育起著潛移默化的作用，這便是校園文化精神上的挖掘者和傳承者。
作為校園文化制度上的挖掘者和傳承者，圖書(shū)館在其所制定的完善的規(guī)章制度和科學(xué)的管理方式上，都有很大的亮點(diǎn)。這成為學(xué)校文化的發(fā)展建設(shè)提供了制度保障。一個(gè)圖書(shū)館制度的合理與不合理，符不符合眾多讀者的需求都深深的體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念。完善的管理制度和科學(xué)合理的管理方式都可以有效地為讀者提供良好的服務(wù)，滿足讀者對(duì)文化資源的需求，讓讀者從圖書(shū)館感受知識(shí)的力量和文化的濃厚。那么，制度的制定不單單只是管理圖書(shū)上的，還包括服務(wù)態(tài)度，為讀者服務(wù)的意識(shí)，以及尊重讀者，尊重知識(shí)，尊重文化的價(jià)值觀念。從圖書(shū)館的管理制度和管理方式來(lái)看待高校校園文化的建設(shè)，這是一個(gè)值得圖書(shū)館注意的重大問(wèn)題。圖書(shū)館的文化層次便是代表著一個(gè)學(xué)校文化的高低的標(biāo)準(zhǔn)。
為了讓更多讀者樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，更好地建設(shè)好學(xué)校文化，接受校園文化真正的熏陶與積極的影響，圖書(shū)館的規(guī)章制度是需要繼續(xù)完善的。圖書(shū)館制度建設(shè)從一定意義上說(shuō)對(duì)學(xué)校文化是帶有根本性的建設(shè)，我們不可忽視其意義的重大。
（四）圖書(shū)館是校園文化建設(shè)的展望者
在圖書(shū)館，讀者感受到的不僅僅是工作人員服務(wù)意識(shí)，更多的是發(fā)揮圖書(shū)館的為培養(yǎng)讀者服務(wù)基本職能。因?yàn)橹匾晥D書(shū)館的服務(wù)意識(shí)，越來(lái)越多的讀者明白到校園文化建設(shè)的重要性，而圖書(shū)館也成為了高校校園文化建設(shè)的展望者。現(xiàn)代大學(xué)圖書(shū)館倡導(dǎo)以人為本的服務(wù)理念，校園文化也蘊(yùn)含著以人為本的文化內(nèi)涵，圖書(shū)館的服務(wù)已滲透到校園文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，參與到校園文化建設(shè)的各個(gè)方面。圖書(shū)館通過(guò)自身資源優(yōu)勢(shì)，去引導(dǎo)讀者，去凈化讀者的心靈，使讀者受到知識(shí)和人文環(huán)境的熏陶，受到校園文化深刻的潛移默化的影響。校園文化的開(kāi)展也離不開(kāi)圖書(shū)館，圖書(shū)館作為校園文化的組成部分，促進(jìn)著校園文化的發(fā)展。因此，要充分發(fā)揮圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的作用，為高校培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
三、如何使圖書(shū)館成為校園文化建設(shè)的平臺(tái)
( 一) 提高館藏質(zhì)量，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)
圖書(shū)館在為讀者提供各種各樣的信息服務(wù)的同時(shí)，也在滿足讀者對(duì)書(shū)籍的需求，有計(jì)劃地增加圖書(shū)館的藏書(shū)數(shù)量。高校圖書(shū)館藏書(shū)的質(zhì)量高低直接影響著校園文化建設(shè)的總體發(fā)展和質(zhì)量水平。種類(lèi)多、載體多、內(nèi)容多的館藏資源是圖書(shū)館為校園文化建設(shè)奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)。那么，在高校里，圖書(shū)館的藏書(shū)應(yīng)該根據(jù)自身學(xué)校專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)、課程安排、教師教學(xué)和讀者的閱讀愛(ài)好等，有針對(duì)性、有目的地選擇、收集文獻(xiàn)信息資源。在滿足讀者需求的同時(shí)也在滿足校園文化多學(xué)科、寬領(lǐng)域、多層面的知識(shí)需求，從而有效推動(dòng)校園文化的建設(shè)進(jìn)程。
（二）加強(qiáng)閱讀導(dǎo)控，發(fā)揮圖書(shū)館職能
在高校里的圖書(shū)館除了整理圖書(shū)，端正服務(wù)態(tài)度，做好日常工作之外還要做到加強(qiáng)閱讀導(dǎo)控，盡量發(fā)揮圖書(shū)館為讀者服務(wù)的職能。這樣，一方面可以調(diào)動(dòng)讀者的閱讀行為興趣，強(qiáng)化讀者傳統(tǒng)閱讀指導(dǎo)功能；另一方面，還可以更好地為促進(jìn)校園文化的建設(shè)，宣傳黨的指導(dǎo)方針政策，提高讀者閱讀意識(shí)及閱讀修養(yǎng)。圖書(shū)館在促進(jìn)校園文化發(fā)展的同時(shí)也最大限度的調(diào)動(dòng)了讀者自主學(xué)習(xí)的積極性。特別是讀者利用電子閱覽室在網(wǎng)上收集信息時(shí)，必須要注意信息的可靠性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的讀者適應(yīng)信息社會(huì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)層次，以獨(dú)立的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)讀者的全面發(fā)展，這是信息時(shí)代每個(gè)成員的基本生存能力。校園文化也在圖書(shū)館信息化中應(yīng)運(yùn)而生。
（三）強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)質(zhì)量
隨著校園文化逐漸地深入圖書(shū)館，越來(lái)越多的讀者對(duì)圖書(shū)館的服務(wù)意識(shí)產(chǎn)生關(guān)注。對(duì)讀者的態(tài)度冷漠，缺乏工作熱情，缺乏人性化的服務(wù)，缺乏必要的服務(wù)意識(shí)也成為了人們普遍談?wù)摰慕裹c(diǎn)。為了讓高校更好地朝著校園文化的方向發(fā)展及擴(kuò)大，圖書(shū)館的服務(wù)意識(shí)確實(shí)值得大家去強(qiáng)化。圖書(shū)館是一個(gè)充滿學(xué)習(xí)氛圍的場(chǎng)所，館里的一切也即將成為校園文化所反射的一面。校園文化的建設(shè)離不開(kāi)圖書(shū)館人員的一起努力，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，滿足讀者閱讀需求，提供更好的服務(wù)，完善實(shí)施強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)的制度建設(shè)，營(yíng)造為讀者服務(wù)的內(nèi)外環(huán)境氛圍共同建設(shè)高校的校園文化。
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On College Library Culture Construction
LI Qiuqi
（South China University of Technology Library， Guangzhou， Guangdong 510000）
Abstract： This article summarizes the concept of library culture， proposed cultural characteristics of university library. Strengthening the construction of the library of great significance， not only better for the majority of students and teachers， but also with the construction of campus culture complement each other， but also a key factor in promoting the development of Libraries. And proposed to strengthen the cultural construction of University Library building proposal in terms of identification， premises construction， system construction， construction and other activities.
Keywords： college; library; culture; construction
1 高校圖書(shū)館文化的概念
高校圖書(shū)館是圖書(shū)館中的一個(gè)子類(lèi)別，要了解高校圖書(shū)館文化，首先要了解圖書(shū)館文化。“圖書(shū)館文化”這一概念是在上世紀(jì)80年代由美國(guó)圖書(shū)館管理學(xué)者作為一種新興管理哲學(xué)率先提出的，并得到國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。①近年來(lái)，隨著全民閱讀理念的興起，對(duì)圖書(shū)館文化的研究也逐步加深，我國(guó)學(xué)者對(duì)于圖書(shū)館文化的定義有代表性的觀點(diǎn)主要有：圖書(shū)館文化是指一個(gè)圖書(shū)館在自己長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐步形成和確立的、為全體人員所共同擁有的非物質(zhì)特征的總和，即增強(qiáng)全體人員內(nèi)聚力和向心力的意識(shí)形態(tài)的總和;②是指圖書(shū)館人在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的并為大家所普遍遵守和奉行的價(jià)值取向、思想信念和行為規(guī)范，它最核心的內(nèi)容乃是圖書(shū)館的價(jià)值觀，也即圖書(shū)館人的價(jià)值觀;③是指圖書(shū)館員們自我意識(shí)的價(jià)值觀念、歸屬意識(shí)、群體心態(tài)以及館內(nèi)精神流向;④是指圖書(shū)館中的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化作為人類(lèi)與自然和社會(huì)交互活動(dòng)的一種產(chǎn)品它體現(xiàn)了人們的思想、行為和創(chuàng)造等方面的活動(dòng)是一個(gè)具有多層內(nèi)涵的概念等。⑤高校圖書(shū)館與其他類(lèi)型圖書(shū)館相比有其自身的特點(diǎn)，其在很大程度上受到校園文化的影響，顯然，高校圖書(shū)館的文化建設(shè)應(yīng)符合這些特點(diǎn)。例如，高校圖書(shū)館所面對(duì)的讀者是一個(gè)相對(duì)特定的群體，一般都為高校的師生。而在讀者中占絕大多數(shù)比例的大學(xué)生正處在青少年時(shí)期，思想開(kāi)放、喜歡接受新事物，容易被周?chē)沫h(huán)境影響。同時(shí)高校圖書(shū)館的主要任務(wù)是為教學(xué)和科研服務(wù)，因此需要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)研究環(huán)境。另外，高校圖書(shū)館也是高校的重要組成部分，高校圖書(shū)館的文化特點(diǎn)要符合整個(gè)學(xué)校的文化特點(diǎn)。就像著名的商業(yè)組織谷歌有其獨(dú)特的企業(yè)文化一樣，一流的高校圖書(shū)館應(yīng)該有一流的文化作為發(fā)展的靈魂。
2 新時(shí)期，加強(qiáng)高校圖書(shū)館文化建設(shè)的重要性
新時(shí)期，信息數(shù)字化的趨勢(shì)和人們閱讀習(xí)慣的改變正在劇烈沖擊著傳統(tǒng)圖書(shū)館的管理模式，面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，高校圖書(shū)館應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)變革抓住機(jī)遇，形成屬于自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。一流的高校圖書(shū)館要有格調(diào)，格調(diào)就是一種文化。高校圖書(shū)館要形成自己的特色，個(gè)性化發(fā)展，最終成為校園中和師生們心目中的特殊符號(hào)。
因此，加強(qiáng)高校圖書(shū)館的文化建設(shè)具有重要意義。首先，高校圖書(shū)館文化具有導(dǎo)向功能。形成鮮明的圖書(shū)館文化可以營(yíng)造良好的閱讀氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)有利于引導(dǎo)讀者，尤其是學(xué)生讀者形成強(qiáng)烈的求知欲和良好的閱讀觀念，從而更好的吸引讀者，為師生提供良好的服務(wù)，達(dá)到支持教學(xué)和科研的目的。第二，高校圖書(shū)館文化具有情報(bào)功能。有人說(shuō)讀大學(xué)就是讀圖書(shū)館。在校大學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)面相對(duì)單一，不足以形成完整的世界觀和價(jià)值觀，必須通過(guò)廣泛的閱讀擴(kuò)大知識(shí)面來(lái)提高自身的文化素養(yǎng)達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。圖書(shū)館是各類(lèi)信息和先進(jìn)文化的集散地和傳播地，圖書(shū)館是師生了解社會(huì)擴(kuò)大知識(shí)面的重要途徑。良好的圖書(shū)館文化可以激勵(lì)學(xué)生更廣泛的閱讀，從而達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。第三，高校圖書(shū)館文化具有優(yōu)化功能。圖書(shū)館是儲(chǔ)藏知識(shí)，傳播知識(shí)的場(chǎng)所，圖書(shū)館一直都是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合體。一方面，良好的圖書(shū)館文化可以?xún)?yōu)化圖書(shū)館管理人員服務(wù)管理水平，另一方面可以?xún)?yōu)化圖書(shū)館的管理制度。良好的高校圖書(shū)館文化作為圖書(shū)館的靈魂可以推動(dòng)圖書(shū)館自身的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)促進(jìn)圖書(shū)館的傳承和創(chuàng)新。第四，高校圖書(shū)館文化具有符號(hào)功能。圖書(shū)館是高校校園的重要組成部分，不論是在建筑外形還是文化內(nèi)涵上一般都是一個(gè)高校的標(biāo)志。一個(gè)文化特色突出的高校圖書(shū)館可以與校園文化形成互補(bǔ)，從而提升整個(gè)學(xué)校的文化氛圍。
3 加強(qiáng)高校圖書(shū)館文化建設(shè)的建議
3.1 標(biāo)識(shí)建設(shè)
高校圖書(shū)館是一個(gè)高校中相對(duì)獨(dú)立的部門(mén)，并且具有明確的使命和目標(biāo)，要形成自身獨(dú)立的文化氛圍就要有適合自身文化氛圍和發(fā)展愿景、辦館宗旨和標(biāo)識(shí)或口號(hào)。獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)對(duì)內(nèi)可以加強(qiáng)館員的認(rèn)同感和凝聚力，對(duì)外可以突出圖書(shū)館的形象從而增強(qiáng)其影響力。一些比較著名的圖書(shū)館已經(jīng)設(shè)計(jì)了屬于自己的標(biāo)識(shí)，并沿用數(shù)十年甚至上百年。許多國(guó)內(nèi)一流的高校圖書(shū)館都明確提出了自己的辦館宗旨和目標(biāo)，例如：北京大學(xué)圖書(shū)館的辦館宗旨是“兼收并蓄 傳承文明 創(chuàng)新服務(wù) 和諧發(fā)展”，其辦館理念為“以研究為基礎(chǔ)，以服務(wù)為主導(dǎo)”。廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館則以“一切為了讀者”為宗旨。人民大學(xué)圖書(shū)館以“特色人圖、數(shù)字人圖、專(zhuān)家人圖”為理念，以“師生滿意、業(yè)界一流”為辦館目標(biāo)。這些宗旨、目標(biāo)都為這些一流大學(xué)的圖書(shū)館的發(fā)展提供了指引，在圖書(shū)館的文化建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。
3.2 館舍建設(shè)
教育家張楚廷先生認(rèn)為，大學(xué)里，就人員而言，最重要的是學(xué)生;就活動(dòng)而言，最重要的是學(xué)術(shù);就建筑物而言，最重要的是圖書(shū)館。高校圖書(shū)館館舍的裝飾和布局是圖書(shū)館文化最直觀的體現(xiàn)，同時(shí)圖書(shū)館的文化指向也會(huì)指導(dǎo)其館舍的設(shè)計(jì)和布局。整個(gè)圖書(shū)館的主色調(diào)、墻上的掛飾、咖啡館甚至每一個(gè)桌椅無(wú)不作為圖書(shū)館的一部分體現(xiàn)著圖書(shū)館的文化。一個(gè)高校圖書(shū)館是否有格調(diào)、是否能給讀者營(yíng)造最舒適的學(xué)習(xí)研究環(huán)境從而吸引讀者到圖書(shū)館中來(lái)，館舍的功能性，舒適性是其中的重要因素。一個(gè)重視閱讀的圖書(shū)館文化會(huì)給閱讀區(qū)域提供更大的空間和更多的桌椅，注重啟發(fā)思考的圖書(shū)館則可以提供更好的討論室。當(dāng)圖書(shū)館的布局、裝飾設(shè)計(jì)的科學(xué)、美觀、合理，就能讓讀者在進(jìn)入圖書(shū)館的同時(shí)被周?chē)姆諊腥荆箯V大師生油然產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)和研究的動(dòng)力。也就是說(shuō)，一個(gè)具有鮮明文化特征的圖書(shū)館館舍可以更好的吸引讀者，并為讀者提供更好的環(huán)境。例如，人民大學(xué)在其圖書(shū)館功能布局上就以厚重、開(kāi)放、謹(jǐn)嚴(yán)、方便的理念體現(xiàn)其文化底蘊(yùn)。高校圖書(shū)館應(yīng)大膽的創(chuàng)新改革，主動(dòng)的為廣大師生提供舒適的研究學(xué)習(xí)環(huán)境，和人性化的服務(wù)，盡量鼓勵(lì)師生到圖書(shū)館中學(xué)習(xí)、討論和研究備課，甚至應(yīng)盡量的為學(xué)生活動(dòng)提供場(chǎng)所和便利，使圖書(shū)館真正成為校園中的文化活動(dòng)中心。
3.3 制度建設(shè)
如果說(shuō)高校圖書(shū)館的標(biāo)識(shí)和館舍建設(shè)是體現(xiàn)有形的圖書(shū)館文化，那么制度建設(shè)就是無(wú)形的圖書(shū)館文化。沒(méi)有制度不成方圓。制度建設(shè)應(yīng)包括讀者的管理制度和館員的管理制度。建立一整套科學(xué)的、人性化的管理制度可以讓圖書(shū)館的運(yùn)作更加規(guī)范，同時(shí)提升館員的服務(wù)質(zhì)量。另一方面，科學(xué)的讀者管理可以規(guī)范讀者的行為，從而為所有讀者營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和研究環(huán)境。在制定制度時(shí)，高校圖書(shū)館在支持科研和學(xué)習(xí)方面應(yīng)該給予更多的便利，要做到以人為本。應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，適應(yīng)大學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)行全面的調(diào)研、科學(xué)的論證，使制度具有可行性，并且通過(guò)相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施使制度能夠被認(rèn)真的執(zhí)行。
3.4 活動(dòng)建設(shè)
豐富多彩并且有意義的文化活動(dòng)可以使得館員與館員之間、館員與讀者之間形成有效的互動(dòng)，從而形成圖書(shū)館的組織文化。一方面館員之間要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，要有向心力和凝聚力，全體館員為一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)而努力。館內(nèi)應(yīng)該多組織館員間的互動(dòng)交流活動(dòng)，尤其是工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)分享會(huì)，當(dāng)某個(gè)館員參加學(xué)習(xí)活動(dòng)后可以組織相關(guān)業(yè)務(wù)的館員聚在一起學(xué)習(xí)和交流;同時(shí)可以定期的舉辦小組討論會(huì)，館員們就某個(gè)業(yè)務(wù)上的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，不一定要有一個(gè)結(jié)果，只需要所有參與者互相的激發(fā)靈感。這樣不僅可以在業(yè)務(wù)工作上有所啟發(fā)，還可以增進(jìn)館員之間的感情。另一方面，圖書(shū)館與讀者之間的互動(dòng)活動(dòng)也是圖書(shū)館文化的重要體現(xiàn)。高校圖書(shū)館應(yīng)拋棄以往被動(dòng)等待讀者上門(mén)的做法，主動(dòng)包裝和推銷(xiāo)自己，深入到學(xué)生讀者之中去開(kāi)展活動(dòng)。可以多利用學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生組織，并且開(kāi)展形式新穎、內(nèi)容豐富的讀書(shū)推廣活動(dòng)，例如，講座、培訓(xùn)、研討會(huì)、書(shū)畫(huà)展覽、圖書(shū)互換等，通過(guò)各種各樣的活動(dòng)增強(qiáng)師生與圖書(shū)館之間的互動(dòng)，從而加深對(duì)圖書(shū)館文化的認(rèn)知度。良好的高校圖書(shū)館文化可以在教師學(xué)生讀者心目中樹(shù)立一種獨(dú)特又有內(nèi)涵的圖書(shū)館形象。
注釋
① 王惠君，荀昌榮.圖書(shū)館文化論[J]長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2004：4-8.
② 王勝祥.論圖書(shū)館文化[J].黑龍江圖書(shū)館，1989（3）：7-9.
篇8
縱觀《手冊(cè)》，條理清晰、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明是此書(shū)一大優(yōu)點(diǎn)。全書(shū)由五大部分組成，詳細(xì)分析了五種批判方法：意識(shí)形態(tài)分析、自傳性分析、非語(yǔ)言傳播分析、神話分析、生產(chǎn)要素分析等。從意識(shí)形態(tài)文化習(xí)俗的大背景到受眾個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，從信息的非語(yǔ)言傳播中的隱義到信息的組合方式，作者娓娓道來(lái)，引導(dǎo)讀者從不同的視角批判性地看待媒介內(nèi)容以及其后的種種控制因素。
意識(shí)形態(tài)分析的基礎(chǔ)是文化研究，它的目的在于讓人們敏感識(shí)別媒體敘述中的主流意識(shí)形態(tài)，通過(guò)轉(zhuǎn)換視角防止被所謂的“主流”一味操縱。意識(shí)形態(tài)分析的理論框架包括：組織分析(如互聯(lián)網(wǎng)與其所有權(quán)、媒介與政府、媒介與政治信仰等) ,國(guó)際視角(分析世界范圍內(nèi)占主導(dǎo)地位的文化、人物和意識(shí)形態(tài))，事件產(chǎn)生的歷史背景等等。自傳性分析是指?jìng)€(gè)體依照自身經(jīng)驗(yàn)，思考媒介對(duì)自身態(tài)度、價(jià)值觀、生活方式的影響。非語(yǔ)言傳播分析介紹了如何從人們的面部表情、眼球運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作、姿態(tài)，以及人與人之間的空間關(guān)系等解讀其隱含的與所傳播語(yǔ)言一致或相悖的意味。非語(yǔ)言傳播行為通常屬于人際傳播研究的領(lǐng)域，但是作者把非語(yǔ)言傳播的成果運(yùn)用于對(duì)大眾傳播的批判性分析中，使讀者耳目一新。神話分析是書(shū)中的一個(gè)較特別的部分。作者引用Max Mueller的話說(shuō)明，“現(xiàn)在社會(huì)與荷馬時(shí)代一樣存在著神話，我們之所以沒(méi)有覺(jué)察它，是因?yàn)槲覀兌忌钤谏裨挼木薮箨幱爸隆薄Ｒ雷髡哂^點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)中媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)的口頭傳播而成為傳播“現(xiàn)代神話”的主要方式――現(xiàn)代人通過(guò)大眾傳媒，不斷尋求解決生活危難獲得救瀆的方法。最后是生產(chǎn)要素分析。在媒介生產(chǎn)信息的過(guò)程中，媒介工作者常常會(huì)主動(dòng)地選擇、控制、協(xié)調(diào)各種技術(shù)因素以支持他所傳播的信息。其中的技術(shù)因素包括：編輯手段、色彩、燈光、線條、聲響音樂(lè)等。這五種方法構(gòu)成了一整套對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析的工具。
本書(shū)另一特點(diǎn)是通過(guò)大量貼近生活的例子說(shuō)明問(wèn)題，避免了抽象空洞的說(shuō)教。比如在非語(yǔ)言傳播分析中，作者對(duì)抽煙這個(gè)動(dòng)作所隱含的意義就列舉了十一種之多；面對(duì)使人不安的信息時(shí)，如何有效控制自己的情緒，是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。在自傳性分析中，作者對(duì)情感反應(yīng)分析著墨較多并提供了十種處理手段，比如從轉(zhuǎn)移注意力，尋找信息的漏洞，或者有意識(shí)地挑戰(zhàn)自己等等。
在《手冊(cè)》中，作者精心選擇的幾十幅插圖多為新聞?wù)掌V告圖片和影片劇照，不但每一幅都與論述的內(nèi)容保持高相關(guān)度，而且形象精到地傳達(dá)了文字所不能表達(dá)的信息，輔助讀者理解文本內(nèi)容，顯示了作者匠心之獨(dú)到。
但是，媒介素養(yǎng)除了重述、分析、質(zhì)疑的能力，還包括互動(dòng)、創(chuàng)新的能力，此書(shū)偏重的是前者。如果作者能指導(dǎo)讀者如何在信息海洋中排除干擾信息提取所需，甚至如何成為建設(shè)性的信息創(chuàng)造和傳播者就能使本書(shū)結(jié)構(gòu)更完整。
而且，媒介素養(yǎng)的分析方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止本書(shū)所提及的五種。其他方法還包括敘述學(xué)分析等。《手冊(cè)》提供了批判性評(píng)價(jià)電影、電視、廣告、廣播和印刷等各種媒介的方法，但是網(wǎng)絡(luò)方面篇幅較少，不能不說(shuō)是一大遺憾。
在神話分析的論述中，作者所引例子大多來(lái)自電影。其實(shí)除了電影、書(shū)籍，其他大眾傳媒如電視、廣告、廣播所傳播的內(nèi)容同樣存在著神話因素。比如我國(guó)有些廣告就采用了“黃帝”這個(gè)富有民族特色的神話原型。在該章節(jié)，作者若能拓寬探討面就能使神話分析法更具說(shuō)服力。
篇9
圖書(shū)館是學(xué)校教育教學(xué)和科研創(chuàng)新的陣地和平臺(tái)。學(xué)校開(kāi)展的一系列研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)都離不開(kāi)圖書(shū)館，聯(lián)合國(guó)教科文組織的《圖書(shū)館宣言》曾經(jīng)這樣指出：“圖書(shū)館是保證學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行卓有成效的教育的一項(xiàng)必不可少的事業(yè)。”“一所出色的圖書(shū)館是保證學(xué)校取得教育成就的基本條件。”圖書(shū)管理工作需要很強(qiáng)的知識(shí)性和專(zhuān)業(yè)性，圖書(shū)管理人員的素質(zhì)的高低直接影響著圖書(shū)館管理工作的正常有效展開(kāi)，這是關(guān)系到圖書(shū)館內(nèi)部的管理水平和服務(wù)質(zhì)量，正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校在選擇和物色管理人員的時(shí)候應(yīng)該綜合考慮各方面的因素，不僅僅要有必要的文化素養(yǎng)，熱愛(ài)圖書(shū)管理工作、敬業(yè)奉獻(xiàn)、勇于開(kāi)拓和進(jìn)取也是圖書(shū)管理人員選拔過(guò)程中最應(yīng)該看重的基本素養(yǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該打破舊時(shí)代對(duì)圖書(shū)管理工作的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，圖書(shū)管理工作不是無(wú)足輕重的，圖書(shū)管理事業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)精神文明的必要組成部分。做好圖書(shū)管理工作就是爭(zhēng)取做好素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)的工作。
文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂。培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的學(xué)生知識(shí)和智力背景的培育是不可或缺的。圖書(shū)館，是向廣大師生傳播文化，提供精神食糧的地方，毫無(wú)疑問(wèn)的將站在教育教學(xué)的前沿陣地。圖書(shū)館作用于效能的發(fā)揮需要一支高素質(zhì)的圖書(shū)管理工作者。那么，一名具有好技能高素質(zhì)的圖書(shū)管理工作者都需要具備一下幾方面的素養(yǎng)：
一、有強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、工作的優(yōu)良作風(fēng)和態(tài)度。
選擇圖書(shū)管理工作就是選擇了吃苦耐勞的工作精神和態(tài)度。在日常瑣碎的圖書(shū)管理中發(fā)現(xiàn)教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的精神內(nèi)涵。同時(shí)對(duì)圖書(shū)管理工作具有一腔獨(dú)特的熱愛(ài)，將圖書(shū)管理工作視為教書(shū)育人的一方面來(lái)進(jìn)行，通過(guò)細(xì)致、認(rèn)真的工作給廣大師生創(chuàng)造出井井有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使自己也能夠深入領(lǐng)悟圖書(shū)管理工作的深刻意義和獨(dú)特的作用。圖書(shū)管理工作也是教書(shū)育人的一部分，重要的一部分。
二、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬，業(yè)務(wù)熟練，能夠具備學(xué)習(xí)新知識(shí)接受新信息的能力和意識(shí)。
隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)在教育中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。現(xiàn)代學(xué)校里面，尤其是高校的圖書(shū)管理工作已經(jīng)不僅僅是對(duì)圖書(shū)館藏書(shū)簡(jiǎn)單的分類(lèi)、整理，而是逐步演化成一項(xiàng)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、技術(shù)性都很強(qiáng)的工作。社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展的今天，專(zhuān)業(yè)黑化的程度不斷加深，僅僅憑借一腔熱情和愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要圖書(shū)管理人員具備扎實(shí)的圖書(shū)管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作能力。能夠做到既遵循圖書(shū)管理的規(guī)定和獨(dú)特性，又能夠充分熟悉圖書(shū)的分類(lèi)依據(jù)以及檢索的方法和流程，從而全面掌握?qǐng)D書(shū)館圖書(shū)收藏的范圍與特點(diǎn)。
三、人際交流過(guò)程中學(xué)校圖書(shū)管理人員應(yīng)該積極與學(xué)生們進(jìn)行溝通，開(kāi)展一系列讀書(shū)活動(dòng)。
在學(xué)校，圖書(shū)館建設(shè)和管理的宗旨就是全心全意為廣大師生服務(wù)，充分的激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣積極響應(yīng)國(guó)家素質(zhì)教育的培養(yǎng)口號(hào)，致力于提高師生的整體素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館效益最大化發(fā)揮的目的。正因?yàn)槿绱耍趫D書(shū)的管理方面，需要有計(jì)劃的開(kāi)展一系列的讀書(shū)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的閱讀興趣，為廣大教師的教學(xué)活動(dòng)預(yù)熱，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，在廣大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，一系列讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，也是調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生主觀能動(dòng)性的有效途徑，圖書(shū)館對(duì)廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大，學(xué)生時(shí)代的我們正處在意識(shí)形態(tài)塑造和完善的關(guān)鍵時(shí)期，由于思想觀念尚未定型，在閱讀的過(guò)程中就會(huì)有很大的不穩(wěn)定性，所以藝術(shù)管理人員扮演的腳色不僅僅是一個(gè)工作者更是承擔(dān)著育人的雙重職責(zé)。
四、良好的人際交往能力也是十分必要的。
綜合而言，學(xué)校的圖書(shū)管理工作的最終目的就是通過(guò)給廣大師生提供各種各樣的服務(wù)來(lái)充分發(fā)揮圖書(shū)館對(duì)學(xué)生教育工作的促進(jìn)作用，圖書(shū)管理工作的具體操作過(guò)程中難免要與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行溝通和交流。在這些基本的思想交流和碰撞，也是一種人際交往和溝通的過(guò)程。圖書(shū)管理工作者在與廣大師生的交流中能夠了解到不同的師生對(duì)圖書(shū)館的不同期望，從而發(fā)現(xiàn)自身工作過(guò)程中的不足之處，更好的改進(jìn)工作方式，為廣大師生服務(wù)，因此圖書(shū)管理人員需要不斷加強(qiáng)公共關(guān)系等方面的知識(shí)的學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，積極鍛煉自身的口語(yǔ)表達(dá)能力，在與師生的交往過(guò)程中完善自己的工作。
五、充分掌握現(xiàn)代信息技術(shù)知識(shí)和技能，緊跟時(shí)展的潮流。
基于以上的要求，圖書(shū)管理人員要想充分的實(shí)現(xiàn)自己的工作價(jià)值，就必須積極的提高自己的工作技能和綜合素質(zhì)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，從小事入手，全面提升自我：
作為一名21世紀(jì)的新型學(xué)校圖書(shū)管理工作人員，充分掌握現(xiàn)代信息技術(shù)知識(shí)和技能，緊跟時(shí)展的大潮流是十分關(guān)鍵和必要的。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)學(xué)校圖書(shū)管理人員的基本技能和素質(zhì)提出了更高的要求。當(dāng)信息技術(shù)迅速進(jìn)入到圖書(shū)管理工作中，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、復(fù)印技術(shù)、錄像照相技術(shù)、視聽(tīng)資料的保護(hù)和使用技術(shù)等在學(xué)校的圖書(shū)館中應(yīng)用更加普及，在日常的學(xué)校圖書(shū)管理工作的過(guò)程中就要求圖書(shū)管理人員要能夠熟練地用計(jì)算機(jī)對(duì)各種圖書(shū)資料進(jìn)行管理和編排，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源、數(shù)據(jù)庫(kù)、文獻(xiàn)信息等為廣大師生服務(wù)，充分的滿足學(xué)生和老師的需求全面提升圖書(shū)館在廣大學(xué)校教育工作中的作用。
要有敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。
無(wú)論到什么時(shí)候，一個(gè)合格的圖書(shū)管理人員一定是熱愛(ài)圖書(shū)管理事業(yè)，具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的人。因?yàn)橹挥芯邆淞藦?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感的工作者才會(huì)擁有吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，不圖名利，全心全意為廣大師生服務(wù)，將學(xué)校的圖書(shū)管理工作視為學(xué)校教書(shū)育人工作的重要組成部分，能夠深刻的理解到圖書(shū)管理工作的重要意義，本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，全心全意為廣大師生服務(wù)。
結(jié)語(yǔ)：圖書(shū)館對(duì)廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大，學(xué)生時(shí)代正處在意識(shí)形態(tài)塑造和完善的關(guān)鍵時(shí)期，由于思想觀念尚未定型，在閱讀的過(guò)程中就會(huì)有很大的不穩(wěn)定性，所以圖書(shū)管理人員扮演的腳色不僅僅是一個(gè)工作者更是承擔(dān)著育人的雙重職責(zé)，在工作中，圖書(shū)管理人員應(yīng)該全面提升自己的技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，給廣大學(xué)生起到一個(gè)導(dǎo)航的關(guān)鍵作用，只有這樣，才能將圖書(shū)館建設(shè)成為廣大師生求職和向往的圣地，是學(xué)校里一道最為靚麗的風(fēng)景線。
參考文獻(xiàn)：
篇10
一、研究古代圖書(shū)分類(lèi)與古代學(xué)術(shù)之間的關(guān)系
學(xué)科分類(lèi)觀念的產(chǎn)生和演變促進(jìn)了中國(guó)古代不同歷史時(shí)期各自占主導(dǎo)地位的圖書(shū)分類(lèi)法的形成。在學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的古代圖書(shū)分類(lèi)又通過(guò)類(lèi)目體系結(jié)構(gòu)、類(lèi)目序列及名稱(chēng)的變化，以及類(lèi)序、解題、互著、別裁等方式反映學(xué)術(shù)源流，并且在一定程度上推動(dòng)了學(xué)術(shù)的發(fā)展。早在上世紀(jì)初，姚名達(dá)先生就指出“學(xué)術(shù)思想之分對(duì)于圖書(shū)之分類(lèi)關(guān)系之密切矣”。②因此古代圖書(shū)分類(lèi)與古代學(xué)術(shù)之間的關(guān)系成為近十年學(xué)界研究的一個(gè)方向。
譚華軍從知識(shí)分類(lèi)與圖書(shū)分類(lèi)的關(guān)系的角度分析中國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)體系演變的過(guò)程，指出圖書(shū)分類(lèi)目錄體系的沿革、演變，以及類(lèi)序和解題，間接地反映出我國(guó)學(xué)術(shù)文化知識(shí)譜系的發(fā)展脈絡(luò)。［1］左玉珂從中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)及其特征、古代圖書(shū)分類(lèi)與中國(guó)知識(shí)系統(tǒng)之演變等方面分析了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)、中國(guó)知識(shí)系統(tǒng)的演變發(fā)展與古代圖書(shū)分類(lèi)發(fā)展的關(guān)系。［2］袁學(xué)良則總結(jié)道：“通觀漢至清的各式各樣的典籍分類(lèi)法，雖類(lèi)目有多寡，體例有差異，然而其基本板塊結(jié)構(gòu)卻極為相似。究其原因，首先應(yīng)該歸結(jié)于它們具有相同的封建時(shí)代政治思想和文化思想基礎(chǔ)。”［3］另外，他還將先秦圖書(shū)分類(lèi)的歷史進(jìn)程劃分為三個(gè)歷史時(shí)期：萌芽期（上古至春秋前期）、專(zhuān)門(mén)性分類(lèi)法時(shí)期（春秋后期）和綜合性分類(lèi)法時(shí)期（戰(zhàn)國(guó)至秦代）。［4］趙濤更進(jìn)一步研究中國(guó)古代學(xué)術(shù)文化中的儒教、道教和佛教在古代圖書(shū)分類(lèi)法嬗變的歷史過(guò)程中起到了重要的作用。［5］
篇11
Key words： digital library；statutory license；feasibility analysis
中圖分類(lèi)號(hào)：G250.76 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）03-0255-02
0 引言
利益平衡既是版權(quán)制度的基石，又是版權(quán)制度追求的目標(biāo)，同時(shí)也是版權(quán)立法中的難題[1]。利益平衡的維系依賴(lài)于法律對(duì)版權(quán)限制原則的科學(xué)制定和版權(quán)限制體系的合理設(shè)計(jì)與具體限制方法的正確適用。解決數(shù)字圖書(shū)館版權(quán)問(wèn)題的關(guān)鍵，同樣是要運(yùn)用好版權(quán)限制和反限制原則，其中，把法定許可制度引入圖書(shū)館是正在受到關(guān)注和研究的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題[2]。圖書(shū)館引入法定許可的可行性涉及到多方面的問(wèn)題，其中包括現(xiàn)實(shí)意義、在法理上是否可行等多方面。
1 數(shù)字圖書(shū)館引入法定許可的意義
圖書(shū)館引入法定許可對(duì)于圖書(shū)館自身、權(quán)利人和公眾都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，可以很好地解決在版權(quán)利益平衡關(guān)系中三個(gè)主體面臨的著作權(quán)問(wèn)題，包括圖書(shū)館面對(duì)海量授權(quán)的困難、在新的復(fù)制技術(shù)下權(quán)利人經(jīng)濟(jì)利益的流失和公眾及時(shí)獲取新知識(shí)的問(wèn)題。
1.1 減少數(shù)字圖書(shū)館侵犯版權(quán)的風(fēng)險(xiǎn) 數(shù)字圖書(shū)館面對(duì)海量作品難以取得全部授權(quán)，其中除了要取得著作權(quán)人的授權(quán)，對(duì)于一些作品如多媒體作品，還需要取得各個(gè)鄰接權(quán)人的授權(quán)，因此，對(duì)于數(shù)字圖書(shū)館來(lái)說(shuō)要么固守傳統(tǒng)圖書(shū)館適用合理使用的途徑進(jìn)行資源建設(shè)，要么取得所有著作權(quán)人的授權(quán)，當(dāng)然其難度是可想而知的，發(fā)展速度之慢也是必然的。否則數(shù)字圖書(shū)館必然擔(dān)負(fù)著巨大的侵犯版權(quán)的潛在危險(xiǎn)。法定許可解決數(shù)字圖書(shū)館版權(quán)問(wèn)題的意義在于，一方面可以免去授權(quán)許可的復(fù)雜性和不易操作性，另一方面可以避免純粹的合理使用對(duì)版權(quán)人利益的弱化。也就是說(shuō)，適用法定許可，既保護(hù)了版權(quán)人適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益（可由法定許可統(tǒng)一規(guī)定費(fèi)率），又打破了網(wǎng)絡(luò)條件下可能不合理的權(quán)利濫用與過(guò)度壟斷，從而消除了作品傳播途徑中的阻滯，擴(kuò)大了作品的潛在市場(chǎng)，使更多的讀者受益[3]。
1.2 保障權(quán)利人的經(jīng)濟(jì)利益 數(shù)字圖書(shū)館在適用合理使用制度的同時(shí)，對(duì)作品的其他使用行為如數(shù)字化復(fù)制和信息網(wǎng)絡(luò)傳播適用法定許可，避免了對(duì)數(shù)字版權(quán)的侵犯，使權(quán)利人有了合理的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。因?yàn)閿?shù)字圖書(shū)館適用法定許可后可以向公眾提供更加豐富合法的信息資源，對(duì)于社會(huì)中存在的不經(jīng)授權(quán)的違法使用行為具有克制作用。在這種情況下，法律上法定許可相對(duì)于授權(quán)許可對(duì)版權(quán)的保護(hù)雖然是一種“弱保護(hù)”，但現(xiàn)實(shí)中，在科學(xué)的制度設(shè)計(jì)和有效的執(zhí)行及監(jiān)管下，法定許可在某些方面，如保護(hù)權(quán)利人經(jīng)濟(jì)利益方面會(huì)表現(xiàn)出更好的效果。同時(shí)，盡管法定許可是“法定授權(quán)”，但是版權(quán)人可以通過(guò)“禁用聲明”，阻止他人對(duì)其作品的利用，使“法定授權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙舛ㄊ跈?quán)”，充分尊重版權(quán)人對(duì)其權(quán)利的行使。
總之，圖書(shū)館引入法定許可制度可以在很大程度上促進(jìn)數(shù)字圖書(shū)館信息資源的建設(shè)，加速信息傳播的速度，使信息共享更加暢通。
2 數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可的法理分析
數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可制度的現(xiàn)實(shí)意義在學(xué)術(shù)界是具有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)的，能夠較好地解決“海量授權(quán)”的問(wèn)題。但僅由此便提出數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可制度是不夠的，還需要從法理的角度對(duì)其進(jìn)行分析，證明其立法的必要性及可行性。
2.1 數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可的法經(jīng)濟(jì)分析 法經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭在于經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)研究的交叉地帶。其學(xué)科基礎(chǔ)是借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新理論和前沿視角來(lái)分析、解決法律問(wèn)題，或者從制度和法律角度重新理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其規(guī)律[4]。法經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)在法律領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論邏輯為按“理性經(jīng)濟(jì)人+法律效率觀+經(jīng)濟(jì)學(xué)方法”這種圖式展開(kāi)理論的。也就是說(shuō)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論演繹，其邏輯起點(diǎn)是“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是“法律效率觀”，加之“經(jīng)濟(jì)學(xué)方法”的使用，以此展開(kāi)理論述說(shuō)和問(wèn)題分析的。[5]事實(shí)上從權(quán)利人經(jīng)濟(jì)自立性的角度來(lái)講，法定許可并不是對(duì)權(quán)利人授權(quán)意愿的限制，相反是權(quán)利人實(shí)現(xiàn)自身利益的一種體現(xiàn)。因?yàn)槿绻麖陌鏅?quán)人的經(jīng)濟(jì)自利性角度去考慮，則法定許可制度不僅有利于公眾，同時(shí)也是作者實(shí)現(xiàn)版權(quán)上權(quán)利擴(kuò)張的一種重要方式。首先，法定許可規(guī)定可以在不取得版權(quán)人授權(quán)的情況下使用作品，這有利于作品的傳播，使版權(quán)存在擴(kuò)張的可能；其次，向相關(guān)權(quán)利人支付報(bào)酬是法定許可中非常重要的一部分。法定許可相對(duì)于合理使用、強(qiáng)制許可等版權(quán)限制制度能夠很好地保障著作權(quán)人的經(jīng)濟(jì)利益。因此法定許可的意義，并不僅僅限于對(duì)公眾利益的保護(hù)，也是版權(quán)人權(quán)利實(shí)現(xiàn)的有效途徑。因此，與其說(shuō)法定許可限制了版權(quán)人的自由意志，不如說(shuō)其正好是版權(quán)人的經(jīng)濟(jì)理性的體現(xiàn)。[6]
2.2 數(shù)字圖書(shū)館具備應(yīng)用法定許可的實(shí)質(zhì)要件 法定許可使用權(quán)主體必須具備相應(yīng)的實(shí)質(zhì)要件和形式要件。其中實(shí)質(zhì)要件包括：第一，法定許可使用權(quán)主體應(yīng)代表公眾利益，即應(yīng)該為公眾獲取信息、知識(shí)有利。如我國(guó)目前已有的法定許可使用主體都是優(yōu)秀作品的傳播者。第二，一般來(lái)說(shuō)法定許可的使用主體應(yīng)該是公益性組織。但在我國(guó)報(bào)刊、電臺(tái)等也都屬于營(yíng)利性組織。但即使如此，其代表公眾利益的性質(zhì)也是無(wú)法改變的。第三，能夠支付相應(yīng)的許可費(fèi)用。
圖書(shū)館具有法定許可使用權(quán)主體的實(shí)質(zhì)要件，但不具有形式要件。首先，數(shù)字圖書(shū)館是優(yōu)秀作品的傳播者，在版權(quán)權(quán)利平衡兩端代表公眾的利益，為公眾獲取知識(shí)提供方便。第二，數(shù)字圖書(shū)館有固定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，由國(guó)家支持圖書(shū)館的運(yùn)行，能夠保證對(duì)著作權(quán)人經(jīng)濟(jì)利益的補(bǔ)償。因此，數(shù)字圖書(shū)館具備了法定許可使用權(quán)主體的實(shí)質(zhì)要件。但我國(guó)的著作權(quán)法沒(méi)有賦予數(shù)字圖書(shū)館法定許可的權(quán)利，因此，數(shù)字圖書(shū)館不具備法定許可使用權(quán)主體的形式要件。
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[3]梁衛(wèi)華.法定許可制度解決數(shù)字圖書(shū)館版權(quán)問(wèn)題的思考[J].情報(bào)雜志，2003，（2）：26-28.
篇12
2、服務(wù)機(jī)制滯后不前。作為高校圖書(shū)館，其職能較其他圖書(shū)館有所不同。作為具有獨(dú)特服務(wù)規(guī)模與價(jià)值的場(chǎng)所，其服務(wù)規(guī)范和價(jià)值體系與所在高校應(yīng)具備的宗旨和目標(biāo)緊密相連，因此，也造就了不同特色的圖書(shū)館文化。然而，圖書(shū)館畢竟與高校文化和需求密不可分，圖書(shū)館的管理更是為了深入和拓展教職工的教學(xué)科研工作提供堅(jiān)固的后盾支持。因此，改變傳統(tǒng)的服務(wù)機(jī)制，加強(qiáng)管理創(chuàng)新，成為高校圖書(shū)館持續(xù)發(fā)展的必然要求。
3、對(duì)圖書(shū)館基礎(chǔ)工作認(rèn)識(shí)所存在的問(wèn)題。由于意識(shí)形態(tài)和管理理念等諸多因素的影響，致使我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)圖書(shū)館的重視程度十分不夠，而目前很多高校的圖書(shū)館仍停留在自動(dòng)化和半自動(dòng)化的水平上，而當(dāng)今深受大眾所依賴(lài)的網(wǎng)絡(luò)化水平并沒(méi)有達(dá)到一個(gè)相對(duì)高的層次，這就需要各級(jí)管理者從思想上和行動(dòng)上全力進(jìn)行改革，從而適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需求。
二、對(duì)高校圖書(shū)館管理的創(chuàng)新
1、管理觀念的創(chuàng)新。對(duì)于高校圖書(shū)館而言，其發(fā)展首先要求領(lǐng)導(dǎo)者必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不應(yīng)循規(guī)蹈矩，按部就班。要想使高校圖書(shū)館得以長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展，其領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)圖書(shū)館自身發(fā)展的客觀規(guī)律和新時(shí)代下對(duì)圖書(shū)館的新要求來(lái)制定正確的發(fā)展策略，創(chuàng)新高校圖書(shū)館的管理模式，改革其中不合理的管理體制，讓圖書(shū)館的發(fā)展更加有利于高校需求和未來(lái)發(fā)展方向需求。
此外，應(yīng)對(duì)圖書(shū)館全體館員進(jìn)行觀念創(chuàng)新。作為高校圖書(shū)館館員，應(yīng)樹(shù)立起知識(shí)信息的搜集、流通、使用、更新、創(chuàng)造等各類(lèi)新理念，并樹(shù)立新的服務(wù)理念和效益觀念，提高憂患意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，積極利用現(xiàn)代化的技術(shù)，是自己成為富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀館員。
2、人本思想管理的創(chuàng)新。高校圖書(shū)館服務(wù)管理質(zhì)量的優(yōu)劣，服務(wù)水平的高低好壞以及工作效率的高低都與圖書(shū)館人員整體的素質(zhì)和管理有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，加強(qiáng)人本思想的管理，不斷進(jìn)行管理創(chuàng)新成為圖書(shū)館發(fā)展的必然要求。一支高素質(zhì)的管理團(tuán)隊(duì)是組織實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)創(chuàng)新的力量來(lái)源，以此，加強(qiáng)圖書(shū)館人員素質(zhì)的提高，才能最大化的實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館管理模式的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，圖書(shū)館管理人員的創(chuàng)新能力和水平才是真正決定圖書(shū)館工作效率和質(zhì)量的重要因素，才能更好的充分掌握和利用圖書(shū)館的現(xiàn)有資源，更好的為讀者服務(wù)，為教學(xué)和科研服務(wù)。
3、服務(wù)模式和理念的創(chuàng)新。服務(wù)，是圖書(shū)館管理的重要基石，而服務(wù)創(chuàng)新則是圖書(shū)館發(fā)展的關(guān)鍵所在。當(dāng)今的服務(wù)理念要求與時(shí)代和社會(huì)接軌，就必須要求有迅速快捷的服務(wù)方式相支撐，并要求服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化與之相適應(yīng)。對(duì)于高校圖書(shū)館而言，其創(chuàng)新的關(guān)鍵在于如何充分利用本校網(wǎng)絡(luò)功能和圖書(shū)館信息檢索的優(yōu)勢(shì)，來(lái)優(yōu)化本校圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)資源的導(dǎo)航系統(tǒng)，增強(qiáng)網(wǎng)頁(yè)圖文互譯的網(wǎng)上信息檢索服務(wù)動(dòng)態(tài)演示提示，提供編制網(wǎng)上導(dǎo)讀系統(tǒng)的索引。對(duì)用戶(hù)長(zhǎng)、短期培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)服務(wù)等多種方式滿足不同層次的讀者的使用需求。
4、管理機(jī)制的創(chuàng)新。作為高校圖書(shū)館，其管理必須以科學(xué)嚴(yán)格的制度加以保障，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的管理制度有利于形成一個(gè)合理的、整體的系統(tǒng)的約束激勵(lì)機(jī)制。高校圖書(shū)館的管理機(jī)制的創(chuàng)新，應(yīng)不斷完善人事管理制度，進(jìn)行雙向選擇，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)聘任制度，明確和細(xì)化每一位員工的崗位職責(zé)，從而建立起一個(gè)較為系統(tǒng)和全面的工作制度，以此加強(qiáng)圖書(shū)館工作人員的考核和監(jiān)督。建立人員培訓(xùn)制度和合理公正的分配制度，并通過(guò)多種培訓(xùn)方式，不斷提高圖書(shū)館員工的整體素質(zhì)和水平，最終實(shí)現(xiàn)“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，實(shí)現(xiàn)按崗定酬、按勞分配的有效管理機(jī)制。
三、高校圖書(shū)館管理創(chuàng)新的具體措施
1、以人為本理念的加強(qiáng)。對(duì)于高校圖書(shū)館而言，其管理創(chuàng)新的目的是提高圖書(shū)館服務(wù)的質(zhì)量和效率，而對(duì)于圖書(shū)館工作而言，其大部分是由全體官員來(lái)完成的。因此，圖書(shū)館管理創(chuàng)新最直接的對(duì)象就是圖書(shū)館館員。圖書(shū)館管理的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)以人為本的理念，其創(chuàng)新首先應(yīng)被館員所接受，并真正有利于館員工作的積極性和主動(dòng)性的提高，否則，所有的管理創(chuàng)新都只是紙上談兵，難以真正得以實(shí)踐。
2、專(zhuān)業(yè)化人才的引進(jìn)。一個(gè)強(qiáng)大的圖書(shū)館，不僅僅要有豐富的館藏資源，便捷的網(wǎng)絡(luò)信息，重要的是應(yīng)注重對(duì)高端人才的引進(jìn)，加大對(duì)圖書(shū)館人力資源進(jìn)行系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和管理，不斷提高館內(nèi)工作人員的整體素質(zhì)和知識(shí)層面，對(duì)高校圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展及其學(xué)校的發(fā)展都具有戰(zhàn)略性的重要意義。
3、提高網(wǎng)絡(luò)信息的運(yùn)用，發(fā)展電子圖書(shū)庫(kù)。對(duì)于高校圖書(shū)館而言，引進(jìn)先進(jìn)的電子書(shū)庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)資料和技術(shù)，讓資源共享在師生中良性測(cè)傳播互動(dòng)，不斷更新資源信息，為讀者提供良好的學(xué)習(xí)研究平臺(tái)成為第一要?jiǎng)?wù)。如何更加快捷、快速、有效的利用這一新平臺(tái)，獲取更多的資料和信息，實(shí)現(xiàn)服務(wù)的終端化，成為圖書(shū)館的目的所在。
總之，高校圖書(shū)館的管理理念的創(chuàng)新與發(fā)展是圖書(shū)館改革與進(jìn)步的重要問(wèn)題。如何改善高校圖書(shū)館管理理念的創(chuàng)新發(fā)展，成為目前工作的重點(diǎn)。而現(xiàn)階段，我國(guó)各高校圖書(shū)館都處于轉(zhuǎn)型期與變革期，如何改變觀念，如何發(fā)展創(chuàng)新，直接關(guān)系到高校圖書(shū)館未來(lái)發(fā)展的可持續(xù)性和長(zhǎng)久性。因此，我們要不斷發(fā)展創(chuàng)新，不斷突破和改變，從而實(shí)現(xiàn)高校圖書(shū)館的自我更新和完善，使其更好的為學(xué)生服務(wù)、為教育服務(wù)。=
篇13
（一）公共圖書(shū)館休息設(shè)施的舒適度不夠。公共圖書(shū)館在以往最注重的并非是讀者在圖書(shū)館內(nèi)閱讀的舒適度而是更側(cè)重于閱讀室內(nèi)的安靜性和容量，這樣一來(lái)閱讀室內(nèi)的設(shè)施相對(duì)要簡(jiǎn)單一些而且座椅的舒適度也極為有限。不僅如此，由于桌椅擺放的密集度較高很可能使得整個(gè)閱讀室設(shè)施的擺設(shè)給讀者帶來(lái)一種壓抑感，從而降低了閱讀的興趣和閱讀的有效性。
（二）公共圖書(shū)館的通風(fēng)系統(tǒng)較差。公共圖書(shū)館存放著大量的數(shù)據(jù)因?yàn)闀?shū)架數(shù)量極多使得空氣的流通本來(lái)就受到一定的影響，而有些閱讀室甚至是全封閉的，這樣的情況下在夏季和冬季雖然都可以用空調(diào)來(lái)保持室內(nèi)溫度，但是卻不能做到良好的通風(fēng)，使得讀者在閱讀時(shí)時(shí)常會(huì)感覺(jué)到胸悶頭暈等情況。
（三）公共圖書(shū)館的燈光系統(tǒng)不完善。公共圖書(shū)館內(nèi)的燈光在設(shè)置時(shí)與很多地方容易成為盲點(diǎn)致使在實(shí)際應(yīng)用時(shí)很多地方無(wú)法很好地被燈光照射，使得讀者在閱讀時(shí)得不到很好的采光致使讀者的閱讀舒適性降低且對(duì)讀者的眼睛也有損傷。而且一個(gè)明亮的燈光系統(tǒng)本身也會(huì)使讀者的心理更加開(kāi)朗愉快，對(duì)閱讀的興趣也會(huì)因此大大增加，若是與之相反則會(huì)給讀者帶來(lái)壓抑郁悶疲倦的心理感受，致使讀者提前離開(kāi)或是對(duì)閱讀的效率大大降低。
（四）公共圖書(shū)館人員的服務(wù)意識(shí)較差。由于公共圖書(shū)館一般都是事業(yè)單位，所以圖書(shū)館內(nèi)的人員的思維里對(duì)于服務(wù)意識(shí)十分淡薄，基本不會(huì)對(duì)讀者使用敬語(yǔ)而且與讀者溝通時(shí)也沒(méi)有很親切的態(tài)度顯得十分生硬，對(duì)于讀者的要求經(jīng)常也會(huì)視若無(wú)睹，并且對(duì)于圖書(shū)的管理也相對(duì)松散在對(duì)圖書(shū)進(jìn)行檢索時(shí)經(jīng)常敷衍了事。這是因?yàn)閳D書(shū)館內(nèi)的工作人員還沒(méi)有對(duì)自己如今的位置做出一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)思想一直停留在自己是管理者有著天然的優(yōu)越感，并沒(méi)有將讀者當(dāng)成自己應(yīng)該服務(wù)的對(duì)象。
（五）公共圖書(shū)館的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)薄弱。由于公共圖書(shū)館屬于公益性單位，國(guó)家會(huì)對(duì)其全額撥款，并不需要依靠圖書(shū)館的收益來(lái)支付職工薪酬和投資建設(shè)。這使得公共圖書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)者失去了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)于其他圖書(shū)館的改變經(jīng)常視而不見(jiàn)，并不熱衷于完善圖書(shū)館，使得圖書(shū)館的設(shè)施落后且藏書(shū)量也在逐漸降低。
二、圖書(shū)館人性化服務(wù)管理的具體表現(xiàn)形式
（一）樹(shù)立人性化的服務(wù)理念。圖書(shū)館因讀者而生存，因讀者而發(fā)展，讀者的需求是圖書(shū)館賴(lài)以生存和發(fā)展的基點(diǎn)。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展變化，讀者服務(wù)工作的宗旨是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，讀者始終處于圖書(shū)館的中心主導(dǎo)地位，圖書(shū)館工作的核心是服務(wù)，其最高工作目標(biāo)就是讓讀者滿意。長(zhǎng)期以來(lái)，圖書(shū)館員思想觀念相對(duì)保守落后，認(rèn)為讀者服務(wù)工作只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的借書(shū)、還書(shū)而已，服務(wù)方式“以守為主”、服務(wù)狀態(tài)“以靜為主”，缺乏對(duì)讀者信息需求敏銳的觀察分析能力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)啟發(fā)讀者對(duì)潛在的信息需求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的信息需求這一“主動(dòng)性、個(gè)性化”的信息服務(wù)目標(biāo)。
（二）構(gòu)建人性化的服務(wù)設(shè)施。圖書(shū)館服務(wù)的理想境界是使讀者形成思維的興奮，進(jìn)而進(jìn)入到高效的學(xué)習(xí)研究狀態(tài)，最終達(dá)到身心的舒適和知識(shí)能力的提升，這就對(duì)圖書(shū)館的服務(wù)設(shè)施、環(huán)境提出了較高的要求。首先，在圖書(shū)館的服務(wù)設(shè)施上，布局、采光、通風(fēng)以及圖書(shū)館設(shè)備的放置上，應(yīng)充分考慮讀者的文化傳統(tǒng)和閱讀習(xí)慣，功能布局應(yīng)盡量合理，體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷。
