引論：我們?yōu)槟砹?3篇網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、網(wǎng)絡(luò)暴力的成因

“以真假難辨的事實，行道德判斷之高標，聚匿名不負責(zé)之群眾，曝普通人之隱私”，是為“人肉搜索”或網(wǎng)絡(luò)暴力。

“人肉搜索”最初的成因是網(wǎng)民道德意見的表達。網(wǎng)民群體意見的邏輯是，從具體（但匿名）的人和事件上升到抽象的道德的層次，在道德上譴責(zé)當(dāng)事者及其行為。但在這個過程中，隱藏其中的一些主觀或客觀的問題卻使得本應(yīng)占領(lǐng)道德高點的搜索演變成一場名副其實而亟待規(guī)制的“暴力”。

首先，是搜索請求理由真實性審查機制的缺失。人肉搜索必須激發(fā)出足夠的情緒才能開始運作，但并不是所有的搜索請求都是正當(dāng)?shù)摹?/p>

其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性弱化了個體網(wǎng)民的責(zé)任意識和道德約束。在網(wǎng)絡(luò)空間中人與人之間的關(guān)系具有間接的性質(zhì)，在這種互相遮蔽的情況下，傳統(tǒng)的權(quán)力和輿論監(jiān)督并不能透過虛擬性有效監(jiān)控個體及其行為。而網(wǎng)民在失去了現(xiàn)實法律和道德的約束時，很容易導(dǎo)致責(zé)任感消失。

第三，介入現(xiàn)實使得“搜索”轉(zhuǎn)化為“暴力”。當(dāng)憤怒的群情突破了公眾利益和公共道德的領(lǐng)域，以道德高地之優(yōu)勢撲向私人空間和現(xiàn)實生活?！叭巳馑阉鳌币蜒葑兂蔀榫W(wǎng)絡(luò)世界的一種暴力消費，網(wǎng)民在消費了暴力的同時，也被暴力所消費。

第四，網(wǎng)民的從眾心理和“群體極化”的現(xiàn)象導(dǎo)致暴力的擴大化。個體出于被群體邊緣化和排斥的焦慮，常常懷疑自己而產(chǎn)生從眾心理，形成群體極化。而群體中成員在整個群體的影響及成員相互間不斷的觀念強化下愈加認定自己行為的正義性，同時進一步強化網(wǎng)民因身處群體中而產(chǎn)生的力量感和責(zé)任分散心理，從而導(dǎo)致暴力不斷的持續(xù)和擴大化。

二、網(wǎng)絡(luò)暴力的法律控制與監(jiān)管

在網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈以及現(xiàn)實生活中愈來愈多的當(dāng)事人權(quán)利受到侵害的情況下，如何對網(wǎng)絡(luò)暴力進行控制以及如何維護當(dāng)事人的合法權(quán)益成了整個社會日益關(guān)注的問題。

首先，應(yīng)制定專門的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)法對個人數(shù)據(jù)信息進行保護，這是控制網(wǎng)絡(luò)暴力的前提，也是其他相應(yīng)措施的一個基礎(chǔ)。我國應(yīng)盡快出臺網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)法，建立具體的保護制度，應(yīng)該明確以下內(nèi)容：（1）數(shù)據(jù)主體的權(quán)利。數(shù)據(jù)主體應(yīng)當(dāng)享有對其個人數(shù)據(jù)資料的知情權(quán)、更正權(quán)、公開權(quán)。（2）個人數(shù)據(jù)的收集和持有。個人數(shù)據(jù)的收集必須取得數(shù)據(jù)主體的同意，同時個人數(shù)據(jù)的收集方式必須是合法的。（3）個人數(shù)據(jù)的使用。只有合法的主體才能在特定范圍內(nèi)使用個人數(shù)據(jù)，使用他人數(shù)據(jù)時不得任意篡改數(shù)據(jù)內(nèi)容。（4）個人數(shù)據(jù)的披露。未經(jīng)數(shù)據(jù)主體同意，任何人不得披露和公開他人的個人資料。（5）侵權(quán)救濟。一方面由行政機關(guān)通過民事或行政處罰的方式來對公民實施救濟，另一方面通過司法途徑進行救濟，即為公民提供要求損害賠償?shù)莫毩⒃V因。

其次，應(yīng)明確網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的責(zé)任。遏制網(wǎng)絡(luò)暴力需要進一步明確網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，尤其是營利性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的責(zé)任。對于網(wǎng)絡(luò)事件最終演化成網(wǎng)絡(luò)暴力而言，網(wǎng)站是最可能控制這一局面的，且由其對自己網(wǎng)站上的所有信息進行監(jiān)督并及時屏蔽或刪除可能的侵權(quán)信息也是遏制網(wǎng)絡(luò)暴力成本最低的方式，因此在相關(guān)的立法中應(yīng)當(dāng)進一步明確和加強網(wǎng)站的法律責(zé)任，要求營利性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者對侵權(quán)行為承擔(dān)無過錯責(zé)任，以督促其加強對網(wǎng)站的管理和信息審核。要求網(wǎng)站經(jīng)營者制定詳細的信息審核規(guī)則報監(jiān)管機關(guān)備案；對已經(jīng)發(fā)表的信息，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有違法之虞時，應(yīng)該積極采取措施避免事件升級；權(quán)利人主張侵權(quán)時應(yīng)及時刪除并保存相關(guān)證據(jù)以供查處。明確并加強網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的法律責(zé)任，可以敦促其自覺建立法律風(fēng)險評估與防范機制，加強審核與內(nèi)部監(jiān)管。

第三，借助道德的規(guī)制和行業(yè)自律的輔助。

在面對各種新興的網(wǎng)絡(luò)問題時，道德、行業(yè)自律等應(yīng)當(dāng)予以支持。我國尚未建立規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)倫理，應(yīng)由有關(guān)部門共同研究和探討網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，明確各種網(wǎng)絡(luò)主體之間的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任以及網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則，形成網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的職業(yè)道德，構(gòu)建和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)倫理。同時加強對網(wǎng)民的道德教育。另外要加強行業(yè)自律，在法律法規(guī)、行政規(guī)范并不完備、甚至并沒有對隱私保護政策加以規(guī)定的情況下，參考國際慣例，加強行業(yè)自律將對中國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著良性的推動作用。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會仍在日新月異地發(fā)展，法律要想適應(yīng)新情況、解決新問題，就必須根植于社會之中，以現(xiàn)實之需為產(chǎn)生之據(jù)。處于摸索階段的中國網(wǎng)絡(luò)法律體系，應(yīng)當(dāng)在根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展進行相關(guān)變革的同時，以保障個人基本權(quán)利為出發(fā)點，循序漸進，穩(wěn)妥前行。

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篇2

1　社群和數(shù)字不平等的基本概念及表現(xiàn)

社群是指社會中擁有共同利益、共同的經(jīng)歷或歷史、共同的道德價值觀、認同和共同期望的個體，通過血緣、地緣、社會關(guān)系和社會網(wǎng)絡(luò)或特定社會組織所形成的集合體。常見的社群包括親友、地理社區(qū)、政治社群、社交圈子、宗教群體等。本論文關(guān)注的社群主要是在中國信息化社會中處于不同社會層次上的社群，如所謂的“弱勢群體”，包括農(nóng)村居民群體、下崗職工群體、老年人群、進城務(wù)工人員群體等。

社群劃分標準是：①個體之間是否有地理鄰近關(guān)系；②個體是否具有一定的群體歸屬感；③是否擁有共同的歷史、文化和道德傳統(tǒng)；④是否以公益和互益精神來維護所屬群體其他成員的切實利益。

數(shù)字不平等的核心內(nèi)涵是不同的國家和地區(qū)、組織、社群和個人在數(shù)字化信息通訊技術(shù)(informationand communication technology，ICT)接入和使用以及信息資源的開發(fā)和利用實踐活動中形成的多樣化的信息差距。數(shù)字不平等反映的核心問題是多階層的信息社會及其背后隱藏的社會不平等現(xiàn)象。

數(shù)字不平等現(xiàn)象存在于多個領(lǐng)域。不同國家和地區(qū)在應(yīng)用ICT和開發(fā)利用信息內(nèi)容方面表現(xiàn)出不同的特征和水平，形成多層次的不平等狀況；不同類型的企業(yè)、不同層級的政府部門或其他社會組織應(yīng)用ICT和信息內(nèi)容的能力也存在多元化特征；在科學(xué)出版領(lǐng)域，不同的出版商、數(shù)據(jù)庫商和經(jīng)銷商等供方以及不同的讀者或用戶在獲取和利用數(shù)字化科學(xué)信息內(nèi)容、科技軟件等方面也有不對稱以及分層的現(xiàn)象；甚至在一個家庭中，不同家庭成員對ICT和信息內(nèi)容的應(yīng)用能力和實際狀況也有著較大差異。本論文的研究焦點是不同社群間接入和使用ICT的心理、素養(yǎng)和行為獲取和利用信息內(nèi)容的行為、及在此基礎(chǔ)上形成的數(shù)字化凝聚力等維度中存在的不平等現(xiàn)象。

數(shù)字不平等現(xiàn)象具體的表現(xiàn)方式有很多種：國家或地區(qū)層面的ICT市場發(fā)達狀況、ICT社會化程度、信息化水平、信息公共基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)信息資源的開發(fā)和利用情況、國民或公民的信息素養(yǎng)平均水平；機構(gòu)或組織層面信息通訊技術(shù)的擁有狀況、利用情況和創(chuàng)新性地開展實際工作的能力，信息資源儲備量、序化整理能力以及開發(fā)利用狀況；個人層面接人和使用電腦以及互聯(lián)網(wǎng)等ICT的動機、欲望、需求、素質(zhì)以及實際行為，接人ICT的渠道，使用ICT的行為習(xí)慣、功能應(yīng)用領(lǐng)域，獲取、利用和創(chuàng)造數(shù)字化信息內(nèi)容的能力和狀況等。

2　社群數(shù)字不平等模型的構(gòu)建

社群數(shù)字不平等模型(根據(jù)社會分層理論也可稱之為描述社群數(shù)字不平等的社會分層模型，即數(shù)字化社會分層模型)的構(gòu)建原則是：①數(shù)字化社會應(yīng)該是分化為多個層次的，至少比傳統(tǒng)數(shù)字鴻溝對社會的兩極化認識――即“數(shù)字貧困”(the digital poor)與“數(shù)字富?！?the digital rich)要豐富一些。依據(jù)后者和韋伯主義的思想，在兩個極端情況之間應(yīng)該存在中間“社會階層”。②每個社會層次的數(shù)字化主體應(yīng)該表現(xiàn)出不同程度的、典型的數(shù)字化差異。這些差異應(yīng)該能夠體現(xiàn)信息通訊技術(shù)對人類的重要影響，也能體現(xiàn)人類運用數(shù)字化技術(shù)的程度對其傳統(tǒng)的財富、地位和威望等的切實改變。目前對人類信息行為和現(xiàn)實社會產(chǎn)生重大影響的ICT應(yīng)用功能主要集中在互聯(lián)網(wǎng)中論壇、博客及微博等草根形式的信息創(chuàng)造行為。③對數(shù)字化社會進行分層的目的是識別不同特征的數(shù)字化社群，尤其是數(shù)字貧困社群，并針對他們的數(shù)字化特征采用適當(dāng)?shù)恼吒深A(yù)手段來建設(shè)相對平等的信息社會，切實幫助他們擺脫數(shù)字貧困狀態(tài)及其背后的經(jīng)濟貧困、文化貧困和社會資源貧困等深層次的狀態(tài)。所以模型的構(gòu)建過程特別重視對數(shù)字貧困社群的細分。④劃分不同社群的數(shù)字化地位的關(guān)鍵行為特征要具備現(xiàn)實性和可觀察性。不僅這些劃分標準和關(guān)鍵數(shù)字化行為特征在社會主體的ICT利用過程中是存在的，可以被任何研究者觀察到，并且能夠被描述出來。

數(shù)字化條件下社會主體的劃分標準不是采用傳統(tǒng)的經(jīng)濟、政治、社會、文化、榮譽、公民權(quán)、個人等單一維度或單純的整合維度，而是采用以信息通訊技術(shù)為核心的一系列數(shù)字化維度。根據(jù)數(shù)字不平等的理論成果，這種“數(shù)字化維度”主要包括數(shù)字化意識、信息通訊技術(shù)的接入和使用，信息內(nèi)容的獲取、利用和創(chuàng)造、數(shù)字化信息素質(zhì)、數(shù)字化凝聚力等。由此產(chǎn)生的核心研究模型或假設(shè)是數(shù)字化社會分層模型，如表1所示：

根據(jù)社會分層的理論與分析方法、社群主義理論以及數(shù)字不平等的表現(xiàn)維度，將數(shù)字化時代的社群及其成員劃分為5個層次：數(shù)字精英、數(shù)字富裕、數(shù)字中產(chǎn)、數(shù)字貧困和數(shù)字赤貧等社群。

數(shù)字化凝聚力是指社群成員利用ICT和數(shù)字化信息內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的團結(jié)程度，表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)利益訴求能力、網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向能力、影響實踐中各類決策的能力；可以用“團結(jié)”和“分裂”概念來描述凝聚力的兩種極端情況：“團結(jié)”代表著具備數(shù)字化凝聚力，而“分裂”被定義為缺乏數(shù)字化凝聚力。在本研究中，只有數(shù)字精英社群是團結(jié)的，是具備數(shù)字化凝聚力的，而其他4個信息社會階層均被認為是“分裂”的數(shù)字化階層。

根據(jù)社群及其成員是否在網(wǎng)絡(luò)空間中創(chuàng)造信息內(nèi)容的事實，將他們劃分為“主動”和“被動”兩種網(wǎng)絡(luò)利用方式。“主動者”是指通過創(chuàng)作并上傳、公開數(shù)字化內(nèi)容作品，來達到信息富裕的人，是數(shù)字富裕群體的特征；“被動者”是指靠獲取和利用互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)機構(gòu)和其他網(wǎng)民創(chuàng)造的信息內(nèi)容而不是自己主動創(chuàng)作數(shù)字化信息內(nèi)容來利用網(wǎng)絡(luò)的人。數(shù)字中產(chǎn)群體則是指擁有基本的信息通訊設(shè)備，擁有信息意識、信息素養(yǎng)以及使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)等設(shè)施的動機和欲望，并且通過利用信息通訊技術(shù)，被動地獲取網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的人群，他們不一定利用這些網(wǎng)絡(luò)信息資源來解決實際問題。數(shù)字貧困的劃分則考慮了ICT和信息內(nèi)容方面的物質(zhì)貧困、意識貧困或者素養(yǎng)貧困中的任一種或雙重組合。數(shù)字赤貧則是三種數(shù)字貧困現(xiàn)象疊加起來之后的結(jié)果。

上述5個數(shù)字化社會層次之間的界限如下：數(shù)字中產(chǎn)者與數(shù)字貧困者之間的界限是社群成員是否使用了ICT；數(shù)字貧困者與數(shù)字赤貧者之問的界限則是社群成員是否同時遭受數(shù)字化的心理缺失(如缺少動機、愿望、興趣或態(tài)度等)、接入ICT的物質(zhì)條件匱乏以及數(shù)字化信息素養(yǎng)的缺位三種貧困現(xiàn)象；數(shù)字富裕者與數(shù)字中產(chǎn)者的區(qū)分標準是接入并使用ICT，是否獲取并利用了數(shù)字化信息內(nèi)容解決生活、學(xué)習(xí)或工作中的現(xiàn)實困難和問題，或者是否創(chuàng)作并上傳、公開數(shù)字化內(nèi)

容作品；數(shù)字精英和數(shù)字富裕者的區(qū)分標準是社群成員是否具備數(shù)字化凝聚力。

3　中國情境下的數(shù)字社會分層現(xiàn)象

中國社會各個領(lǐng)域已經(jīng)呈現(xiàn)出高度信息化和知識化特征，信息社會雛形逐步顯現(xiàn)，社會分層現(xiàn)象也開始打上數(shù)字化的烙印。根據(jù)電腦的擁有狀況，最初形成了有電腦的群體和沒有電腦的群體兩個層次；隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用功能的出現(xiàn)及其大幅度拓展，社會層次不斷增多。

在擁有電腦的社會群體中，至少存在能夠上網(wǎng)和不能上網(wǎng)兩類人群；在能夠上網(wǎng)的群體中，又可以劃分為白費上網(wǎng)、公費上網(wǎng)以及兩種上網(wǎng)方式兼?zhèn)?、電腦上網(wǎng)、手機上網(wǎng)等群體；根據(jù)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用功能使用情況的不同，可以將上網(wǎng)群體劃分為主動上網(wǎng)(被實際需求和興趣所驅(qū)動)、被動上網(wǎng)(為了趕時髦)、信息獲取、信息創(chuàng)造、網(wǎng)絡(luò)娛樂、網(wǎng)絡(luò)社交、商務(wù)貿(mào)易等群體。在非網(wǎng)民或沒有上網(wǎng)設(shè)備的群體中，由于原因存在較大差異，又可以劃分為不愿意上網(wǎng)(缺乏動機和興趣)、不能上網(wǎng)(缺乏物質(zhì)條件)和不會上網(wǎng)(缺少ICT技能)等群體。

從總體上來看，中國社會中絕大多數(shù)人口仍處于本研究所定義的“數(shù)字貧困”，即沒有物質(zhì)條件、沒有能力或沒有意愿使用電腦或上網(wǎng)的人。以2009年底國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的數(shù)據(jù)為分析樣本，2009年全國人口總數(shù)量為13.3474億，而網(wǎng)民數(shù)量為3.84億，即非網(wǎng)民數(shù)量多達9.5074億，比例為71.23％。盡管CNNIC歷年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，最近12年尤其是2006年至2009年間互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和大眾化普及的速度很快，也是數(shù)字貧困人口比例降低幅度最大的時期，但考慮到該機構(gòu)在2007年7月份報告中將“網(wǎng)民”范圍從“每周上網(wǎng)不少于一個小時的6周歲及以上中國公民”擴大到“半年內(nèi)使用過互聯(lián)網(wǎng)的6周歲及以上中國公民”，上述的變化幅度能否反映實際情況還有待于進一步考證。無論如何，中國網(wǎng)民數(shù)量逐年增加的同時，非網(wǎng)民數(shù)量及其所占比重基本呈現(xiàn)下降態(tài)勢――1997年為99.95％，2009年為71.23％，12年間降低了28.72％；在這段時間內(nèi)，中國人口增加9848萬，而非網(wǎng)民人口則減少2，849億，數(shù)字貧困人口大幅度減少，說明有更多的人實現(xiàn)了從數(shù)字化社會底層向中、高層群體的社會移動，是中國信息社會發(fā)展的一個積極信號。如圖1和圖2所示：

數(shù)據(jù)來源：中國統(tǒng)計局(NBSC)、中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)1997-2011年互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況報告。其中，2010年的人口總數(shù)來自2010年11月1日開始的全國第6次人口普查數(shù)據(jù)。

數(shù)字貧困群體不僅在全國人口中占大多數(shù)，而且在發(fā)達地區(qū)也是如此。北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心“中國家庭動態(tài)跟蹤調(diào)查”(CFPS)通過搜集個體、家庭和社區(qū)三個層次的歷時數(shù)據(jù)，反映中國社會、經(jīng)濟、人口、教育和居民生活質(zhì)量的變遷。其2008年的調(diào)查結(jié)果顯示，北京、上海和廣東三個最發(fā)達地區(qū)使用電腦上網(wǎng)的成人(1819人)僅占到6093位成人受訪者的29.85％，使用電腦的少兒(226人)僅占到所有1119位青少年受訪者的20.2％。換言之，只有28.36％的京滬粵社區(qū)居民使用電腦上網(wǎng)，而不使用電腦上網(wǎng)的居民達到7212位，占受訪者的71.64％。這三個發(fā)達地區(qū)的比例稍低于2008年的全國水平(77.56％)，但優(yōu)勢并不明顯?？梢酝茰y，全國不使用電腦上網(wǎng)的數(shù)字貧困群體規(guī)模在70％-80％之間，中西部地區(qū)的這個比例可能還要高于80％。

網(wǎng)民規(guī)模代表著中國信息社會中達到數(shù)字中產(chǎn)水平以上的人口總體狀況(包括數(shù)字中產(chǎn)者、數(shù)字富裕者和數(shù)字精英者等)，其歷年變化情況如圖3所示：

數(shù)字中產(chǎn)以上群體不斷壯大，從最初的0.05％到2009年的28.77％，比重增加值達到28.72％，數(shù)量增多了3.8338億，目前該群體的規(guī)模相當(dāng)于1997年的619倍，可以用“迅速壯大”來形容。伴隨信息通訊技術(shù)購買和使用成本的不斷降低以及性價比的提高，未來可以預(yù)期的一段時間內(nèi)中國數(shù)字中產(chǎn)水平以上的群體還會繼續(xù)壯大，直到超過數(shù)字貧困人口，形成合理的信息社會結(jié)構(gòu)。

中國信息社會多年發(fā)展的歷程中客觀存在著網(wǎng)民分層現(xiàn)象。CNNIC于2009年1月份的“第23次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告”從2.98億網(wǎng)民中識別出了4個重點群體，即中小學(xué)生、大學(xué)生、辦公室職員以及農(nóng)村外出務(wù)工人員等，占到總網(wǎng)民數(shù)量的74％。他們在網(wǎng)絡(luò)媒體、信息檢索、網(wǎng)絡(luò)通訊、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)娛樂、電子商務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用方面呈現(xiàn)出不同特點，總體來說，大學(xué)生在網(wǎng)上最為活躍，除網(wǎng)絡(luò)炒股外，各類應(yīng)用功能的普及率最高；其次是辦公室職員，網(wǎng)絡(luò)炒股率最高；最不活躍的群體是農(nóng)村外出務(wù)工人員，各種網(wǎng)絡(luò)功能普及率均低于平均水平。該報告還根據(jù)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用行為將大部分網(wǎng)民劃分為輕度用戶(網(wǎng)絡(luò)淺嘗群、非主流網(wǎng)游群和自我展示群)、中度用戶(基礎(chǔ)應(yīng)用群)以及重度用戶(網(wǎng)絡(luò)依賴群、網(wǎng)絡(luò)商務(wù)群和網(wǎng)絡(luò)社交群)三大群體7個層次，其中輕度用戶的比例最高，為48.7％，重度用戶為29.9％，中度用戶為21.5％，總體分布狀況呈“沙漏”型。

根據(jù)本研究對數(shù)字中產(chǎn)群體、數(shù)字富裕群體和數(shù)字精英群體的界定，CNNIC報告中所指的“網(wǎng)絡(luò)淺嘗群”和“非主流網(wǎng)游群”屬于數(shù)字中產(chǎn)，其特點是利用ICT技術(shù)獲取所需信息，而“自我展示群”、“基礎(chǔ)應(yīng)用群”與重度用戶至少都屬于數(shù)字富裕，他們不僅通過互聯(lián)網(wǎng)獲取所需信息，還創(chuàng)造表達自己聲音的網(wǎng)絡(luò)信息；網(wǎng)絡(luò)社交群與網(wǎng)絡(luò)依賴群中的一小部分網(wǎng)民屬于數(shù)字精英，他們通過有組織地主動創(chuàng)造與自己切身利益密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息，形成一種通過制造并引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，從而對現(xiàn)實社會產(chǎn)生實際影響的合力。另外，該報告中的大學(xué)生群體和辦公室職員屬于數(shù)字富裕群體或數(shù)字精英群體；上網(wǎng)的中小學(xué)生和農(nóng)村外出務(wù)工人員屬于數(shù)字中產(chǎn)階層。

另外，筆者通過北京、天津和山西的三地城鄉(xiāng)田野調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了支撐社群數(shù)字不平等理論模型中位于數(shù)字貧困階層的典型社群：農(nóng)村社群、下崗職工社群和老年人社群等。

篇3

20世紀90年代，行政管理專業(yè)歸屬發(fā)生變化，即從政治學(xué)下的二級學(xué)科中脫離，成為獨立的學(xué)科，行政管理專業(yè)由原先的理論型向?qū)崉?wù)型轉(zhuǎn)變[7]。斯托克斯不贊同“基礎(chǔ)研究”、“應(yīng)用研究”二分法，他提出了四象限體系分別是，高基礎(chǔ)、低應(yīng)用的波爾象限、高應(yīng)用、低基礎(chǔ)的愛迪生象限、雙高的巴斯德象限，以及雙低的以訓(xùn)練為目的的象限。[8]

行政管理專業(yè)學(xué)生選題可能表現(xiàn)出顯著的解決問題導(dǎo)向，與此同時，社會對碩士研究生的理論水平有較高期望。解決問題導(dǎo)向的研究需要進行大量的經(jīng)驗主義方法收集資料。按照行政學(xué)常用的收集資料的方法，將收集資料的方法分為非經(jīng)驗主義方法和經(jīng)驗主義方法，經(jīng)驗主義方法包括問卷調(diào)查、實地訪談、參與觀察、受控田野調(diào)查或?qū)嶒灧?。[9]行政管理碩士研究生運用經(jīng)驗主義方法會受到客觀條件限制，他們可能會轉(zhuǎn)而借助于非經(jīng)驗主義方法，最常見的就是文獻法。雖然采取文獻法能夠低成本、便捷地收集資料，但不利于碩士研究生創(chuàng)新，知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)庫可能成為一些人“加工論文”的工具。論文相互借鑒、模仿，大量選題重復(fù)。本文提出假設(shè)：行政管理碩士學(xué)位論文選題位于“高應(yīng)用、低基礎(chǔ)”的愛迪生象限和“低應(yīng)用、低基礎(chǔ)”的學(xué)生實驗象限。

2類目及樣本選取

根據(jù)研究目的，同時，在參考相關(guān)學(xué)者的研究基礎(chǔ)之上，設(shè)計分析類目，包括研究主題、研究層次。研究主題劃分為行政理論、城市治理、行政體制、公共財政、績效管理、人力資源、公共服務(wù)、政社關(guān)系、公共危機、網(wǎng)絡(luò)輿情、政府規(guī)制、公共政策、電子政府、服務(wù)型政府、行政倫理、政府職能等子類。研究層次借用W·理查德·斯科特（W.RichardScott）提出的研究組織的三個分析層面，即社會心理層面、組織體層面和生態(tài)群層面[9]。其中，社會心理層面關(guān)注個體行為；組織體層面關(guān)注組織結(jié)構(gòu)和過程；生態(tài)群層面關(guān)注環(huán)境中的組織群。本文的分析單元是文獻題名、年份、出版者等。在進行樣本分類時，不可避免的參雜了主觀判斷因素，為提高分析的信度，在導(dǎo)師、同學(xué)中背對背進行相同數(shù)據(jù)分類。減少主觀判斷成分。

本文在“CNKI-碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫”當(dāng)中，分年度篩選出一級學(xué)科代碼為“120401”（即行政管理專業(yè)）的碩士論文，按照被引用次數(shù)進行排序。對其中被引用過的論文進行分析。其中，2012年、2013年被引用過的論文共495篇，全部抽樣。由于時間越長，被引用次數(shù)也隨之增加，如2011年當(dāng)年知網(wǎng)平臺收錄的論文，當(dāng)年被引用1次，在隨后的兩年可能再次被引用，因此，2009年至2011年被引用論文總體規(guī)模大，為方便研究，采取系統(tǒng)抽樣方法，選取458個樣本。樣本容量為953個。

3結(jié)果與分析

3.1碩士研究生選題偏好分析

如圖1所示，行政管理碩士學(xué)位論文選題偏好比較明顯，主要集中在公共危機與網(wǎng)絡(luò)輿情、政社關(guān)系、公共服務(wù)領(lǐng)域，其他領(lǐng)域的選題則比較分散，每一主題的樣本占比都不足10%，7.56%的選題難以歸類。

①研究政府與社會關(guān)系問題。具體表現(xiàn)為研究政府和非政府公共部門、社區(qū)等公民自組織之間的角色關(guān)系，以及公共服務(wù)外包、公民參與等問題。其中，研究社會組織的占35.03%，涉及政府對社會組織的管理和培育，如《云南省社會組織培育機制研究》、《我國基金會的資金管理研究》、《我國非營利組織稅收政策現(xiàn)狀及問題研究》等；社會組織作為多元主體參與治理過程，如《政府與非政府組織互動關(guān)系研究》、《我國公共危機管理中的非營利組織參與研究》、《民間組織參與農(nóng)村公共服務(wù)研究》等；以及準政府社會組織，如工會、婦聯(lián)等職能，如《社會管理創(chuàng)新視角下的工會職能定位研究》等。研究社區(qū)治理的占24.08%，研究社區(qū)治理的樣本中51.52%對某個案例或多案例進行實證研究，如《我國城郊撤村建居社區(qū)治理研究——以青島市黃島區(qū)為例》、《北京建設(shè)世界城市背景下社區(qū)文化建設(shè)研究——以麥子店社區(qū)為例》。此外，這一類的研究還包括研究事業(yè)單位改革，如高校去行政化、醫(yī)院“管辦分離”；村民自治、公民參與等問題。

②研究公共危機以及網(wǎng)絡(luò)輿情。涉及的范圍包括公共危機的誘發(fā)機制，政府同其他主體對公共危機、網(wǎng)絡(luò)輿情的治理，其中，公共危機的研究以群體性事件為主。如《我國群體性事件的發(fā)生機制研究》、《征地拆遷引發(fā)的群體性事件及其對策研究》、《政府在公共突發(fā)事件中的微博輿情應(yīng)對》、《網(wǎng)絡(luò)輿論危機中的政府應(yīng)對策略研究》。

③研究政府提供文化、公共交通等公共產(chǎn)品、公共服務(wù)職能，以及區(qū)域、城鄉(xiāng)之間公共服務(wù)均等化問題（以下簡稱為“公共服務(wù)”）。專門研究公共服務(wù)均等化的樣本21個，占這公共服務(wù)樣本總數(shù)92個的22.83%。研究公共服務(wù)的樣本呈現(xiàn)出地域化、本土化色彩，針對西部地區(qū)，或是針對某一特定地區(qū)進行研究，如《西部地區(qū)政府公共服務(wù)能力建設(shè)研究》、《鄂爾多斯市公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究》、《泰安市農(nóng)村公共文化事業(yè)投入問題研究》。有2個樣本介紹國外經(jīng)驗，分別是英國公共服務(wù)改革、新加坡住房制度。此外，養(yǎng)老問題的研究較多，其次是就業(yè)和文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等。

從研究層次上看，近五年行政管理碩士研究生偏好生態(tài)群層面的研究。研究生態(tài)群層面的樣本數(shù)405個，占總數(shù)的42.50%；研究組織體層面的樣本數(shù)366個，占總數(shù)的38.41%；研究社會心理層面的樣本數(shù)126個，占總數(shù)的38.41%；其他樣本數(shù)56個，占總數(shù)的5.88%。由此可見，行政管理碩士研究生偏好將政府置于外部環(huán)境當(dāng)中，與外部環(huán)境、其他主題互動的外部視角。研究政府自身的內(nèi)部視角占了較小份額。

不難看出，行政管理碩士研究生偏好的研究主題與研究層次與近五年熱點問題存在相關(guān)性。社會矛盾凸顯、社會群體利益訴求上升，公共部門對公平性、回應(yīng)性賦予更高的價值，需要理清政府權(quán)力邊界，給社會更多的發(fā)展空間，但仍然強調(diào)政府在提供公共服務(wù)方面的責(zé)任，尤其是提供均等化的公共服務(wù)。十八屆三中全會提出實現(xiàn)“治理能力現(xiàn)代化”，行政管理領(lǐng)域的研究者一般將“治理”理解為一種角色關(guān)系，將好的治理理解為多元主題的共同治理，這一領(lǐng)域的研究增加。研究這類角色關(guān)系的論文占總體的比重由2009年的12.03%上升到2013年的65.42%。

行政理論研究數(shù)量很少，只有三篇論文，分別是對新公共管理理論、新公共服務(wù)理論和戰(zhàn)略管理理論進行描述。行政管理碩士學(xué)位論文一般會對相關(guān)理論進行表面化的引用，如研究政府與社會關(guān)系的論文，堆砌引用治理理論、政府失靈理論等，而文章主體部分脫離理論展開，理論游離于文章之外，“兩張皮”現(xiàn)象較多。行政管理專業(yè)更多體現(xiàn)為一種“工具”，而不是一門“科學(xué)”。

3.2碩士研究生選題重復(fù)現(xiàn)象分析

行政管理碩士研究生選題較為集中。前已述及，選題偏好集中在三個研究主題，而其他研究主題樣本數(shù)量較少。以“公共財政”為例，每年“公共財政”的選題樣本數(shù)占當(dāng)年樣本總數(shù)的比重都不超過5%。研究的具體內(nèi)容也較為單一，缺乏非稅收入管理、國庫集中收付制度等內(nèi)容，對公共預(yù)算的研究主要集中于研究公共預(yù)算的透明性，如《公共預(yù)算透明保障機制構(gòu)建研究》、《預(yù)算民主視角下我國公眾參與政府預(yù)算的研究》等。選題呈現(xiàn)出兩極化趨勢。此外，行政管理碩士研究生選題重復(fù)現(xiàn)象也比較突出。如表1所示，同一選題下存在多個樣本。

對行政管理碩士學(xué)位論文選題偏好、選題的集中重復(fù)情況的分析驗證了假設(shè)，即行政管理碩士學(xué)位論文位于“高應(yīng)用、低基礎(chǔ)”的愛迪生象限和“低應(yīng)用、低基礎(chǔ)”的學(xué)生實驗象限。

4選題質(zhì)量提升對策

行政管理碩士學(xué)位論文的選題緊趨政治熱點、社會問題，基礎(chǔ)性研究較弱，理論應(yīng)用堆砌、表面化；集中、重復(fù)的選題較多，選題結(jié)構(gòu)失衡，多數(shù)停留在“低應(yīng)用、低基礎(chǔ)”的“學(xué)生實驗”階段，研究價值不高。究其原因，首先，碩士研究生原著閱讀量有限。碩士研究生對原著缺乏興趣，僅僅針對熱點問題提出研究問題，利用二手資料對理論進行零散化的理解，由于缺乏理論積淀，難以上升到一定層面。因而對理論的應(yīng)用呈現(xiàn)堆砌化、表面化。

其次，行政管理碩士研究生實證研究“短板”。習(xí)慣于采用非經(jīng)驗主義研究方法收集二手資料，在知網(wǎng)、萬方等平臺收集期刊、論文資料后，進行整理、修改。通過非經(jīng)驗主義方式進行資料搜集，相比實證研究更加簡單便捷，但過多的依賴二手數(shù)據(jù)寫作論文，難免造成研究的重復(fù)，而且許多論文都僅僅是對前人研究的成果稍作修改，并非對現(xiàn)有成果的發(fā)展和創(chuàng)新?？梢灶A(yù)見如果研究生沒有從意識上消除對二手數(shù)據(jù)的依賴，在研究中不愿意實踐和創(chuàng)新，行政管理專業(yè)未來的論文質(zhì)量將大打折扣。

以上分析可知，提升行政管理碩士研究生選題質(zhì)量可從兩方面入手：一是強化碩士研究生經(jīng)典閱讀意識。目前的激勵機制，易導(dǎo)致研究生過分關(guān)注、參加課題、學(xué)術(shù)會議數(shù)量，潛心鉆研原著的時間和興趣減少?？梢钥紤]適當(dāng)改進目前的評價機制和方法。二是倡導(dǎo)研究生實證和創(chuàng)新精神。消除行政管理碩士研究生對二手資料的過度依賴，為碩士研究生創(chuàng)造多途徑開展問卷、訪談等經(jīng)驗研究，增加用于課堂外的時間，讓他們真正了解現(xiàn)實問題，同時，優(yōu)化研究生課程設(shè)計，增加計量經(jīng)濟、統(tǒng)計分析方法等課程，提升行政管理碩士研究生數(shù)據(jù)挖掘、深入分析能力。

參考文獻：

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[8][9]（美）W.理查德·斯格特（W.RichardScott），杰拉爾德·F·戴維斯著.組織理論：理性、自然和開放系統(tǒng)[M].高俊山譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：19-20.

基金項目：

本文系中南財經(jīng)政法大學(xué)2014年研究生教育教學(xué)理論研究課題“行政管理碩士學(xué)位論文選題質(zhì)量分析及提升對策研究”（項目號：2004JY01）的階段性成果。

篇4

1、物質(zhì)條件富足

“90后”成長于一個物質(zhì)條件相對富足的時代，良好的物質(zhì)生活對他們中的大多數(shù)而言都不是追求或憧憬的目標，而是一種現(xiàn)實的、甚至是習(xí)慣性的存在狀態(tài)。

2、社會氛圍開放

中國社會的開放程度大大提高，國際交流的廣度與頻度逐漸增加，開放性、交互性的社會環(huán)境漸漸成型，人們的思想空間日益寬松，思想內(nèi)容漸趨活躍，社會發(fā)展呈現(xiàn)出文化多元、價值多元的特點。由于社會的自由開放而產(chǎn)生的離婚率增加等問題也是“90后”人格形成的重要影響因素。

3、網(wǎng)絡(luò)盛行

網(wǎng)絡(luò)的資源對“90后”產(chǎn)生了極大的吸引力，特別是當(dāng)他們開始具備基本的價值判斷能力和行為選擇能力時，網(wǎng)絡(luò)在中國社會中已經(jīng)普及，這使得他們身上的“網(wǎng)絡(luò)色彩”非常明顯，對網(wǎng)絡(luò)的依賴甚至達到了“沒有網(wǎng)絡(luò)的生活無法想象”的程度。網(wǎng)絡(luò)生活的接受方式和表達特點充分滲透進“90后”的言行中，海量信息的存在使他們擁有更多的機會，也面臨更多的誘惑

4、在消費主義盛行的社會生活里成長

消費主義的主要特征有五點：一是以自我為核心，千方百計追求滿足自我需要，不顧后果；二是崇物主義，過度占有和消費物質(zhì)財富；三是享樂主義，過分追求紙醉金迷的生活；四是忽視商品的實際效用，更多的商品被當(dāng)做象征意義的符號，在非理性的奢侈消費和炫耀消費中肆意顯示等級分化；五是社會普遍的消費思潮，“節(jié)約，節(jié)儉，節(jié)制”的觀念被忽視。

二、90后消費者消費特點

1、追逐消費時尚。他們對消費時尚是敏感的。今天在社會流行一種打扮，一款手機，一臺電腦，很快就會在大學(xué)校園里找到它們的影子，而且很快就會流行于校園。

2、消費攀比。不少大學(xué)生購買名牌的動機是“其他同學(xué)有，我也要有”。而且認為，“名牌可以顯現(xiàn)自己，體現(xiàn)出與別人的差距”，因此，一些大學(xué)生為了擁有一款名牌情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支。

3、品牌符號消費。一些90后大學(xué)生已經(jīng)將當(dāng)下的消費演變成了虛擬化的品牌符號消費，對于自己要消費的商品必須具有顯著的品牌符號，他們能將國內(nèi)與國際的品牌符號詳細區(qū)分。

4、網(wǎng)絡(luò)消費比例大。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，人們越來越多地選擇網(wǎng)上消費，隨之產(chǎn)生了一種新的消費行為。網(wǎng)絡(luò)中的時尚、前衛(wèi)和新鮮的事物時時能吸引我們90后大學(xué)生的眼球，網(wǎng)絡(luò)上的快速消費及其他的種種方便，都使90后大學(xué)生的消費行為日趨網(wǎng)絡(luò)化，他們每天會在網(wǎng)上拍下一些商品，這也讓物流和快遞服務(wù)成為校園里的一種必需。

5、合理消費是主流。盡管存在非科學(xué)的消費心理和消費觀，但是理性消費仍是當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生主要的消費觀念。大多數(shù)學(xué)生的消費行為還是與其自身家庭的經(jīng)濟能力相適應(yīng)的，大部分大學(xué)生認可勤儉節(jié)約消費觀，但也不可避免的出現(xiàn)非理性消費的現(xiàn)象。

6、享受型消費比重大。從消費結(jié)構(gòu)上看，“90后”大學(xué)生在支付正常的生活開支和學(xué)習(xí)資料費用之外，用于旅游、休閑、娛樂等方面的享受型消費逐漸增多。

7、缺少規(guī)劃?！?0后”大學(xué)生多是獨生子女，經(jīng)濟上依靠父母，上大學(xué)多是第一次走出家門開始獨立生活，生活上自理與自控能力才開始在摸索中形成，多數(shù)大學(xué)生還沒有理財?shù)挠^念，在消費行為中很難做到理性消費，亂花錢或盲目消費比較嚴重，缺乏消費規(guī)劃，很多大學(xué)生屬于“月光族”。

8、人情消費增多。由于大學(xué)生人際交往頻次增多，而且逐漸染上了成人化的色彩，人情消費支出在“90后”大學(xué)生的人際交往中逐漸增加。同學(xué)過生日、評獎學(xué)金等等，都成了大學(xué)生人情消費中的名目。戀愛消費更是戀愛男生的重要支出項目。

9、淡化了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會、家庭、學(xué)校多因素影響，使大學(xué)生淡化了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，“勤儉節(jié)約”的美德并沒有很好的繼承下來。

10、消費結(jié)構(gòu)多樣化。社會物質(zhì)生活日益豐富為當(dāng)代大學(xué)生奠定了多樣化消費的基礎(chǔ)，使大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的變化，使得大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的趨勢。

11、消費兩極化。大學(xué)生消費差距拉大，呈現(xiàn)了兩極分化的態(tài)勢。有的學(xué)生超高消費，豪華奢侈，但也有一些學(xué)生為自己的學(xué)費和生活費而四處奔波，勤工儉學(xué)，甚至依靠貸款來維持學(xué)業(yè)。進而出現(xiàn)了消費的“貧富兩極分化”，貧富學(xué)生的消費差距也越來越大。

12、維權(quán)意識明顯。當(dāng)今的大學(xué)生基本都是90后，雖然他們的消費有時候很盲目，缺少明確的消費計劃，但是90后普遍表現(xiàn)出了很高的維權(quán)意識，一旦購買的產(chǎn)品有質(zhì)量問題或者其他問題，他們基本都會采取相應(yīng)的措施進行維權(quán)。

三、定向營銷策略

對于90后這一群體的營銷策略有很多，以下幾種僅供參考：

1、充分利用網(wǎng)絡(luò)營銷。當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達，對于90后這一在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的一代人來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了他們生活的一部分，他們可以使用手機、電腦、平板電腦等各種多媒體在各種地方隨時上網(wǎng)。這也就意味著網(wǎng)絡(luò)購物必將成為90后這一群體所偏愛的消費模式。作為企業(yè)，必須能夠適應(yīng)90后的消費模式，并根據(jù)他們的消費模式制定特殊的營銷策略，針對90后偏愛網(wǎng)購這一特點，企業(yè)就必須充分利用網(wǎng)絡(luò)這一渠道宣傳其產(chǎn)品或者服務(wù)。

2、體驗式營銷。90后選擇產(chǎn)品或者服務(wù)的準則不是“好”或者“不好”這一理性認知，而是“喜歡”或者“不喜歡”的感性態(tài)度。為了讓90后消費者能夠產(chǎn)生“喜歡”這一感性態(tài)度，一個重要途徑就是“體驗”。體驗可以分為功能的體驗和品牌理念的娛樂體驗。功能體驗：通過對產(chǎn)品的試用體驗使消費者對產(chǎn)品功能有更加真實的感受和認知。品牌理念的娛樂體驗：企業(yè)可以將其品牌理念融入到娛樂節(jié)目之中，讓消費者在娛樂中體驗品牌理念。比如加多寶贊助中國好聲音。

3、重視產(chǎn)品品牌的創(chuàng)建。90后這一特殊的社會群體把當(dāng)下的消費演變成了虛擬化的品牌符號消費，對于自己要消費的商品必須具有顯著的品牌符號。90后這一消費特點也為企業(yè)提供了營銷方向，同時也為企業(yè)提出了一個奮斗目標。一個品牌的形成并非是短時間所能完成的任務(wù)，所以對于企業(yè)來說，不能只看重眼前的短期利益，不能只看重銷售額、市場占有率這些短期指標，要將眼光放在品牌的建設(shè)與經(jīng)營上面。只有當(dāng)品牌已經(jīng)深入人心的時候才能是企業(yè)長時間的存活下去。

4、將產(chǎn)品打造成一種時尚。90后對于時尚十分敏感，而且更加喜歡追求時尚。當(dāng)一種產(chǎn)品或者服務(wù)成為一種時尚的時候，就會有大批的追隨者爭相購買。

5、注重產(chǎn)品的享受功能，而非實用功能。90后的消費中明顯存在很大的享受成分，他們已經(jīng)開始從關(guān)注產(chǎn)品的基本使用屬性向關(guān)注產(chǎn)品或者服務(wù)的享樂屬性轉(zhuǎn)變。商家便可利用90后消費者這一特點進行營銷，以宣傳產(chǎn)品或者服務(wù)的享樂功能為主，實用功能為輔。

6、稀缺營銷。對于崇尚自我個性、追求時尚、追求與眾不同的90后來說，得到一種稀缺產(chǎn)品將會是一個很大的吸引。為了營造這種稀缺“氣氛”。企業(yè)可以用限量的方法。例如推出一款限量版的球鞋或者衣服等。

參考文獻：

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[5]陽翼，關(guān)昱.“80后”與“90后”消費者行為的比較研究[J].營銷傳播論壇.

篇5

1．電子治理的概念厘清

電子治理(e—governance)與電子政府(e—government)內(nèi)涵不同。電子政府強調(diào)的是應(yīng)用電子技術(shù)，實現(xiàn)辦公自動化，主要目標是提高辦事效率，不突出體制和機制的變化。而電子治理是強調(diào)以人為中心、公民廣泛參與、行政公開透明、政府與公民互動、公共部門與私營部門合作等，它是一種不同于傳統(tǒng)管理體制和機制的新的治理模式。電子治理的發(fā)展將改變行政組織結(jié)構(gòu)、行政方式和行政程序。行政組織將由傳統(tǒng)的相對封閉的科層制，逐步發(fā)展為透明的網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)，能及時為公民全面發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。

電子治理與電子政務(wù)在對象、范圍方面都存在一定的差別。如果說電子政務(wù)是主要集中于政府、政府管理和政府服務(wù)范圍內(nèi)的虛擬政府形式及其活動的話，那么，電子治理就是更廣泛地應(yīng)用于政治、社會群體相互間關(guān)系領(lǐng)域的虛擬政治一社會結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系方式了，這種結(jié)構(gòu)在不同的情況、條件和應(yīng)用中，會呈現(xiàn)不同的形式、具有不同的價值和功能。電子治理涉及到公眾如何影響政府、立法機關(guān)以及公共管理過程的一系列活動。而電子治理的基本目標就是實現(xiàn)電子政務(wù)。電子政務(wù)的發(fā)展對政府的運作方式帶來了深刻的影響。電子治理的本質(zhì)是對政務(wù)流程的再造，即選用信息技術(shù)和其他相關(guān)技術(shù)，來構(gòu)造更適合信息時代的政府結(jié)構(gòu)和運行方式，它為實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變和管理方式的重大創(chuàng)新提供了巨大的技術(shù)支持。同時，實施電子治理也是通過創(chuàng)新的管理手段引起的管理方式的變革來改變久已習(xí)慣的政府管理環(huán)境，以引導(dǎo)我們逐步走向一個全新的政府管理境界。

2．發(fā)展電子治理的意義

(1)實施電子政務(wù)戰(zhàn)略是“執(zhí)政為民、勤政為民、廉政為民”的需要。電子政府是新事物、新趨勢，將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于政府業(yè)務(wù)流程，重構(gòu)一個電子化的政府是先進生產(chǎn)力應(yīng)用于現(xiàn)代政府的體現(xiàn)；通過實施電子政府戰(zhàn)略推動中國五千年文明融入全球化浪潮是弘揚中華民族先進文化的體現(xiàn)；通過電子政府實現(xiàn)執(zhí)政為民、勤政為民、廉政為民是代表最廣大人民群眾根本利益的體現(xiàn)。黨的“十七大”報告提出了“大力推進信息化與工業(yè)化融合”，“推行電子政務(wù)”的戰(zhàn)略方針，以建設(shè)電子政府帶動政府管理體制改革的思路，為全面實現(xiàn)小康社會提供了有力保障。

(2)實施電子政務(wù)戰(zhàn)略是轉(zhuǎn)變政府職能的需要。發(fā)展電子政務(wù)不是信息技術(shù)在政務(wù)領(lǐng)域的簡單推廣和應(yīng)用，不能簡單地將現(xiàn)有政務(wù)職能和業(yè)務(wù)流程電子化，它本質(zhì)上是政府職能轉(zhuǎn)變的重大創(chuàng)新和改革?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟要求在黨政分開和政企分開的框架下，建設(shè)現(xiàn)代政府體制，通過電子政府的建設(shè)，更好地為用戶服務(wù)，提高政府的監(jiān)管水平和工作效率，促進政府信息和決策的透明度，最終實現(xiàn)由管理型政府向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變。

(3)實施電子政務(wù)戰(zhàn)略是整合政務(wù)信息資源的需要。經(jīng)過近30年的政府信息化建設(shè)，我國政府部門建立了大量的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、業(yè)務(wù)系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫等，但這些系統(tǒng)絕大多數(shù)不能實現(xiàn)真正意義上的互聯(lián)互通。網(wǎng)絡(luò)利用率低，數(shù)據(jù)共享率低，已成為信息化發(fā)展的“瓶頸”。因此，在國家電子政府建設(shè)規(guī)劃統(tǒng)一指導(dǎo)下，在建立統(tǒng)一標準和統(tǒng)一平臺的基礎(chǔ)上，整合已有網(wǎng)絡(luò)資源、業(yè)務(wù)系統(tǒng)和信息資源，促進各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的互聯(lián)互通和信息共享，是國民經(jīng)濟和社會信息化健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。

二、電子治理對政府管理創(chuàng)新的推動作用

(一)有利于建立服務(wù)型政府

服務(wù)型政府應(yīng)具有的特征：(1)公民可以很方便地獲取各種信息而不用耗費太多精力；(2)公民在某一政府機關(guān)辦事，不需太多花費時間而可以得到答案或辦事結(jié)果；公民應(yīng)獲得政府機關(guān)全程服務(wù)；(3)公民無需進入政府機關(guān)，即可得到各種服務(wù)等。未來政府服務(wù)將朝“單一窗口”、“跨機關(guān)”、“24小時”、“自助式”服務(wù)的方向發(fā)展。而電子政府的發(fā)展，為轉(zhuǎn)變政府管理觀念、建立服務(wù)型政府提供了全新的途徑。電子政府要求政府創(chuàng)新其服務(wù)的方式，使政府服務(wù)更為快捷、更為方便、更為暢通、更為直接、更為公平，具有更高的附加值。在電子政府時代，政府管理的各項公共服務(wù)通過網(wǎng)絡(luò)進行，人們只要打開聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可以在網(wǎng)上找到自己所需要的服務(wù)種類和服務(wù)方式；在網(wǎng)上，可以了解政府及各部門的組成、職責(zé)、提供的服務(wù)項目和地點等基本情況；可以閱覽政府許可的各種電子公文和電子資料庫；可以查閱各種電子法規(guī)和電子新聞；進行稅務(wù)處理、福利支付、電子郵件、電子保健、戶籍管理、政府采購和招標；隨時了解政府對某項管理或服務(wù)的計劃及其實施的進展情況；可以參加各式各樣的討論，各專門網(wǎng)站可以滿足你的特殊需要；了解政府掌握的宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)、專家分析和經(jīng)濟預(yù)測等信息；可以詢問天氣預(yù)報、郵政編碼、電話號碼、列車和飛機的時刻表等生活問題；遇到困難時，可以利用網(wǎng)絡(luò)得到免費的咨詢和服務(wù)。總之，人們在網(wǎng)絡(luò)上可以找到自己所需要的任何社會信息、生活信息、服務(wù)信息，可以縮小地域差別、城鄉(xiāng)差別。電子政府的特質(zhì)就在于它是服務(wù)型政府，其實質(zhì)目的是服務(wù)公眾，方便公眾。l3電子政府的創(chuàng)建使管理型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府成為必然。

目前，美國的政府網(wǎng)站，在首頁頭版位置設(shè)有網(wǎng)上服務(wù)欄目，用于為民眾提供各種信息查詢、申請、交費、注冊、申請許可等服務(wù)。例如，洛杉磯市政府將地理信息系統(tǒng)用于為市民提供環(huán)境信息查詢，市民只需鍵人自己的基廷地址，即可在地圖上清楚地了解到周圍政府部門、醫(yī)院、學(xué)校等與市民生活相關(guān)的各種公共服務(wù)機構(gòu)的信息。由于這些欄目充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，將分屬政府各部門的業(yè)務(wù)集中在一起，并于相應(yīng)的網(wǎng)上支付系統(tǒng)配套使用，因而具有了“單一窗口”、“一站式”、“24小時”、“自助式”等特點，體現(xiàn)了電子政府的發(fā)展方向，極大地方便了民眾辦事。

(二)有利于擴大公民民主參與

治理的實質(zhì)就是政府、企業(yè)、私人、第三部門及其他社會主體共同參與社會公共事務(wù)的處理。與傳統(tǒng)的電子政府從屬于政務(wù)系統(tǒng)，政務(wù)系統(tǒng)則從屬于政治系統(tǒng)。電子政府處于民主發(fā)展潮流和公共行政走向的背景下，它們相互聯(lián)系。當(dāng)代世界民主發(fā)展的走向，一方面表現(xiàn)為民主的全球化擴張民主參與在信息時代獲取了新的手段?，F(xiàn)代信息技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，突破了地域制約的瓶頸，提供了便捷和廉價的工具。傳統(tǒng)治理模式的一個突出表現(xiàn)就是公共權(quán)力資源配置的單極化和公共權(quán)力運用的單向性。缺乏政府與社會和公民之間的互動和合作。而當(dāng)今政府治理的目標是要達到善治，善治就是國家權(quán)力回歸社會。善治的過程就是還政于民的過程。信息技術(shù)更強調(diào)新型政府與公民的合作關(guān)系。公民在政治參與中表達自己的思想、意圖和價值取向，從而影響政府政治決策和行為的活動。首先，電子政府為政治參與提供了良好的環(huán)境。傳統(tǒng)政府掌握著最大量的公共信息資源，處于絕對強勢地位。傳統(tǒng)政府的運作和決策過程很大程度上對普通公民保密，進行“暗箱操作”，這源于信息的不對稱。信息網(wǎng)絡(luò)的建立大大推動了信息的產(chǎn)生、提供、獲取和處理的能力和速度。同時也減少了信息的失真性。從而可以使公眾隨時掌握政府信息，有利于避免因信息不對稱造成的判斷非理。其次，電子政府技術(shù)為公民公共參與提供了便捷渠道。傳統(tǒng)的公共參與方式受到多方面的限制，往往制約了公民的參與積極性，而通過政府上網(wǎng)尤其是電子社區(qū)的建立，使得政府與公民之間通過各種電子渠道和網(wǎng)絡(luò)平臺連接起來，極大地方便了公民對政府決策過程的參與。同時，這種互動性的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)增強了公共參與的實效性。

三、電子治理視角下政府管理創(chuàng)新的途徑

實現(xiàn)電子治理過程中政府管理創(chuàng)新的方向很大程度上是由信息網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)特征所決定的。信息網(wǎng)絡(luò)的基本特征可以概括為智能化、聯(lián)結(jié)性和超時空等。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是擴展人類信息器官的技術(shù)，極大地方便了人們對信息資源的采取和利用。信息網(wǎng)絡(luò)把不同的主體、不同的地域聯(lián)結(jié)成一個整體，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)聚合和擴散的雙向作用，使信息的溝通方式、資源的配置途徑發(fā)生巨大的變化。信息網(wǎng)絡(luò)可以消除時間和空間的距離，信息資源能夠在同一時間傳輸?shù)绞澜绺鞯亍＿@些本質(zhì)特征決定了基于信息網(wǎng)絡(luò)的電子政務(wù)的各種社會效應(yīng)和政府管理的創(chuàng)新和發(fā)展方向。

篇6

1.1城市區(qū)域形成.—城市區(qū)域化城市是區(qū)域發(fā)展的動力源，畢業(yè)論文 即其節(jié)點區(qū)。隨著城市發(fā)育水平的不斷提高，其在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的地位不斷上升，功能性作用逐漸凸顯，經(jīng)濟力量與行政力最的耦合加快了城市化進程[1]，同時，現(xiàn)達的交通網(wǎng)絡(luò)和通訊手段使城市和區(qū)域之間聯(lián)系更為緊密，使城市區(qū)域化成為可能。

城市區(qū)域化是區(qū)域發(fā)展的主要特征和目標，是一種廣泛而復(fù)雜的地域過程。城市區(qū)域化的本質(zhì)是城市一區(qū)域聯(lián)系的加強，使城市一區(qū)域經(jīng)濟、空間一體化。隨著城市生產(chǎn)與消費高度集中，人類活動與自然環(huán)境相互作用的范圍擴展，程度加深，使區(qū)域形態(tài)由平面趨向于立體，區(qū)域的運行因子更加多維化.運行方式更加復(fù)雜化.城市發(fā)展的經(jīng)濟、社會與生態(tài)效應(yīng)凸現(xiàn)。

1.2城市區(qū)城的概念拼析

經(jīng)濟全球化使全球城市之間的競爭日益加劇，碩士論文 而地方化又直接導(dǎo)致了區(qū)域城市的協(xié)作。這種競爭與協(xié)作共同塑造了新的城市景觀岡.從而促使城市與區(qū)域組成一個復(fù)雜的城市區(qū)域系統(tǒng)。城市區(qū)域是城市區(qū)域化和區(qū)域城市化共同作用的結(jié)果。目前，國內(nèi)外對“城市區(qū)域”的研究，在空間上包括城鎮(zhèn)密集區(qū)、城市群(體)、(大)都市區(qū)等不同層次。筆者指的城市區(qū)域是以城市體系為骨架，以中心城市為依托，與具有經(jīng)濟關(guān)聯(lián)的和經(jīng)濟輻射的腹地城鎮(zhèn)共同構(gòu)成在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、空間協(xié)調(diào)等方面具有緊密聯(lián)系、互相協(xié)作的空間網(wǎng)絡(luò)地域。

這一城市區(qū)域概念與國內(nèi)外研究的都市區(qū)概念之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。從地理范圍來看，“城市區(qū)域”比單核心的“都市區(qū)”要大，與“大都市區(qū)”的概念表述較為接近;從功能聯(lián)系上看，城市區(qū)域更強調(diào)對區(qū)域化、一體化趨勢的動態(tài)判段。

1.3城市區(qū)城空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵界定

城市區(qū)域中每一事物、客體及其相互間產(chǎn)生的運動現(xiàn)象，都會形成一種空間態(tài)勢，它們在整體中的結(jié)合關(guān)系便產(chǎn)生一種多重空間[3]。而對各類空間的考察分析，則強調(diào)空間結(jié)構(gòu)中各

功能單元間的關(guān)聯(lián)性，也強調(diào)各單元動態(tài)序列的空間變化。

筆者認為，城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)是在特定的發(fā)展環(huán)境下，各功能單元(經(jīng)濟活動、城鎮(zhèn)等)在城市區(qū)域內(nèi)的空間分布狀態(tài)，是具有一定功能的空間地域系統(tǒng)和空間組織形式，它是在長期經(jīng)濟發(fā)展與要素流動過程中人類活動和區(qū)位選擇的結(jié)果。

城市區(qū)城空間結(jié)構(gòu)具有整體性、有序性、時滯性、動態(tài)性等特征。區(qū)域內(nèi)各個空間單元是一個相互聯(lián)系、相互依賴的集合體。區(qū)域空間結(jié)構(gòu)是在多種約束下的有序，其結(jié)構(gòu)的形成存在著復(fù)雜的、非線性相互作用。且城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟發(fā)展速度相比具有明顯的滯后性，在相對時間內(nèi)，它表示一種靜態(tài)結(jié)構(gòu)，在較長時期內(nèi)，則表示出一種動態(tài)的地域演化過程。

2城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)演化

2.，城市區(qū)城空間結(jié)構(gòu)的模式演化

通過對國內(nèi)外城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)模式的系統(tǒng)分析，職稱論文可以發(fā)現(xiàn)城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的模式一般呈現(xiàn)出由單核極化模式一雙核整合模式、多核網(wǎng)絡(luò)模式的空間組合演化過程。

2.1.1單核極化模式

單核極化模式空間結(jié)構(gòu)是在城市區(qū)域范圍內(nèi)以一個中心城市為單一核心、集成城內(nèi)外各種要素于中心城市的核心區(qū)、并與第二位城市存在較大差異的空間結(jié)構(gòu)類型(圖1)。并且，中心城市往往是區(qū)域的政治經(jīng)濟中心、管理決策中心、商務(wù)中心和研發(fā)中心。

在單核發(fā)育的初級階段，主要以空間極化狀態(tài)主導(dǎo)，促使區(qū)城內(nèi)外各要素向城市區(qū)域單核集聚，功能僅輻射區(qū)域范圍之內(nèi);在成長階段，得到強化的單核繼續(xù)極化區(qū)域內(nèi)外的要素，但是功能輻射開始超出自身區(qū)域而服務(wù)于外圍區(qū)域，輻射效應(yīng)開始超過極化效應(yīng)，逐步提升了單核的區(qū)域功能。

2.1.2雙核整合模式

雙核整合空間結(jié)構(gòu)模式是在城市區(qū)城內(nèi).以近域內(nèi)已經(jīng)存在的兩個中心城市或者遠期有可能發(fā)展形成兩個都市區(qū)為雙核、整合互補性資源和共享性資源而形成的地域空間結(jié)構(gòu)類型(圖1)。從城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)形成發(fā)展的全過程來看，對于整體發(fā)展水平較快的單核城市區(qū)域的空間組合，比較容易發(fā)育形成雙核整合型的城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)。

雙核整合模式是城市區(qū)域地域空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)成長時期的過渡性空間地域組合類型。英語論文 在工業(yè)經(jīng)濟時期，由于資源開發(fā)利用方向的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了新工業(yè)城市的誕生，這是出現(xiàn)雙核、多核的一個重要原因。而雙核整合型空間地域組合類型向高一級空間結(jié)構(gòu)跨越，則有兩種可能:一是雙核整合型得到了強化;二是雙核整合型得到了補充和發(fā)展，形成了多核空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

2.1.3多核網(wǎng)絡(luò)模式

多核網(wǎng)絡(luò)模式空間結(jié)構(gòu)是在城市區(qū)域內(nèi)存在多個(兩個以上)中心城市、并有發(fā)達經(jīng)濟區(qū)以及完善有序的城鎮(zhèn)群落系統(tǒng)作為支撐的地域空間結(jié)構(gòu)類型(圖1)。多核網(wǎng)絡(luò)模式是工業(yè)化中后期的城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)形成發(fā)展的必然產(chǎn)物，是空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)成熟階段的空間地域組合形式。

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，大城市之間開展更加廣泛的技術(shù)合作與信息交流， 使區(qū)域空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)聯(lián)系和組合形態(tài)發(fā)生變化，區(qū)域空間單元形成了多中心、多層次的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展模式。中心城市的擴散效應(yīng)表現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟的增長以及空間結(jié)構(gòu)的變化上，當(dāng)?shù)赜蜞徑闹行某鞘休椛淇臻g范圍出現(xiàn)相互重盛時，必然會走向多核協(xié)調(diào)與城鎮(zhèn)群落一體化融合的空間發(fā)展方向氣

2.2城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形態(tài)演變

通過對典型城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的考察，可以總結(jié)出空間結(jié)構(gòu)大體呈現(xiàn)出由放射長廊形態(tài)—多軸線引導(dǎo)形態(tài)一同心圓圈層形態(tài)*反磁力中心組合形態(tài)的演化過程。而在特定的地城

背景下發(fā)育的城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，可能是上述形態(tài)模式的組合或衍生[5]。

2.2.1放射長廊形態(tài)

放射長廊型的城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)組合形態(tài)，一般是由于城市區(qū)域中心城市沿某種地理要素擴展.如交通道路、河流以及海岸等，城市區(qū)域的城鎮(zhèn)呈“串珠”狀發(fā)展形態(tài)(圖2)。中心城市向外集中發(fā)展，形成放射走廊地帶，城市區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)沿長廊間隔分布，長廊之間為楔形開敞空間。這種模式的城市區(qū)域，要素流動集中發(fā)生在中心城市與各個城鎮(zhèn)之間。

放射長廊空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的形成得益于現(xiàn)代高速交通運輸方式的發(fā)展，交通、河流以及海岸成為城市區(qū)域的主要通道和發(fā)展“骨架”，也是決定城市區(qū)域中城鎮(zhèn)之間的“距離”，而城市

區(qū)域空間的基礎(chǔ)設(shè)施可以沿放射長廊布局。同時，要素資源在放射長廊進行空間流動—集聚與擴散，醫(yī)學(xué)論文 并將原有的城鎮(zhèn)聯(lián)系起來，從而促進放射長廊空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的形成與發(fā)展。

2.2.2軸線引導(dǎo)形態(tài)

軸線引導(dǎo)型空間結(jié)構(gòu)形態(tài)是在城市區(qū)域內(nèi)以主要交通基礎(chǔ)設(shè)施為軸線呈輻射狀擴展，空間城鎮(zhèn)群體的構(gòu)成形態(tài)為放射珠串狀(圖2)。這是空間結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的空間形態(tài)，其進一步向心發(fā)展將形成圈層型形態(tài)。軸線引導(dǎo)空間結(jié)構(gòu)形成的前提條件是城市區(qū)域的中心城市已經(jīng)具有若干條對外交通通道，并且中心城市的向心集聚發(fā)展已經(jīng)形成了高負荷、低效能的負面效應(yīng)。

軸線引導(dǎo)模式的形成機理體現(xiàn)在以下方面:①此類模式形成于城市區(qū)域一體化發(fā)育初期，城市職能是一種均質(zhì)的“溢出”;②因為軸線方向具有交通的便捷性，使城市發(fā)展沿著軸線方向的擴展速度較快;③城市外圍不同方向城鎮(zhèn)的資源察賦、產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色突出，使得城市職能擴散具有很大的空間方向異質(zhì)性，導(dǎo)致各擴展軸線的功能趨向于適宜性布局，在整體形態(tài)上趨于多向生長。

2.2.3同心圓圈層形態(tài)

這種形態(tài)的城市區(qū)域，中心城市處于城市區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)群體空間的中心位置，中心城市外圍環(huán)繞著多個均質(zhì)圈層， 城市區(qū)域空間向各個方向發(fā)展。而其他城鎮(zhèn)則根據(jù)發(fā)展階段的變化在離中心城市不同距離的縱深位置呈同心圓狀分布(圖2)。在城市區(qū)域中，中心城市的圈層化空間拓展與布局是伴隨著城市發(fā)展規(guī)模的擴大、功能的增強而不斷進行著的。在圈層布局的墓礎(chǔ)上，出現(xiàn)了許多次級中心城市，依其與中心城市和所在區(qū)域的聯(lián)系密切程度，形成了次一級的交通中心。圍繞著這些中心，次一級的工業(yè)、服務(wù)業(yè)等獲得了發(fā)展，從而完善次一級中心城市的功能。依此類推，在城市區(qū)域空間范圍內(nèi)，各城鎮(zhèn)依托與中心城市的區(qū)位臨接程度以及經(jīng)濟聯(lián)系程度呈現(xiàn)同心圓圈層分布形態(tài)。

2.2.4反磁力組合形態(tài)

反磁力空間組合模式是在離中心城市一定距離處集中培育一個與中心城市引力相抗衡的城市反磁力中心(圖2)。這種空間結(jié)構(gòu)模式是在城市區(qū)域的中心城市之外另辟新城，這種不連續(xù)的空間作用方式在空間形態(tài)的演變中是由從不連續(xù)演化通過相互吸引又發(fā)展為連續(xù)的過程。

產(chǎn)生跳躍式發(fā)展的主要原因是中心城市由于要素的過度集聚，產(chǎn)生交通擁擠，城市空間因土地稀缺而無法擴展，由此產(chǎn)生了集聚不經(jīng)濟。而為了有效地減弱中心城市的絕對凝聚作用，需要培育B(第二位)城市，從而促進城市區(qū)域空間形態(tài)與環(huán)境的整體優(yōu)化[6]。

2.3城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的功能演進

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的功能是城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系中所表現(xiàn)出來的特性和能力。由于城市區(qū)域所處的發(fā)育階段的不同，則呈現(xiàn)出不同的功能，依據(jù)空間結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素的多樣性及其高度交織程度的不同使其衍生出指示功能、組織功能、優(yōu)化功能和載體功能。

2.31 指示功能

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)直接反映區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平，其對區(qū)域整體發(fā)展程度和質(zhì)量具有指示功能。區(qū)域經(jīng)濟越發(fā)達.區(qū)域城市化水平越高，區(qū)域城鎮(zhèn)密度也越大、空間結(jié)構(gòu)發(fā)育水平也越高。在生產(chǎn)力水平低下的農(nóng)業(yè)社會.經(jīng)濟發(fā)展非常緩慢，城鎮(zhèn)之間聯(lián)系松散，此時區(qū)域內(nèi)的城鎮(zhèn)未形成空間結(jié)構(gòu)。進入工業(yè)社會，經(jīng)濟發(fā)展速度快，城鎮(zhèn)之間的聯(lián)系日益緊密，城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，同時也體現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的提高。

中心城市是城市區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新要素高度聚集的空間地域，其創(chuàng)新功能是區(qū)域空間結(jié)構(gòu)中最強的，因此，中心城市的創(chuàng)新功能是衡量城市區(qū)域功能等級以及整體發(fā)育水平的核心體現(xiàn)。

2.3.2組織功能

組織功能是城市區(qū)域通過空間結(jié)構(gòu)這一組合形式，把城市區(qū)域內(nèi)的城鎮(zhèn)、交通、能源等經(jīng)濟要素連接起來，使各種經(jīng)濟活動在城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)框架內(nèi)進行。如隨著區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，中心城市的集聚和擴散功能對于區(qū)域發(fā)展起到日益重要的推動作用。城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成促進中心城市與周圍地區(qū)資源、人才、資金、技術(shù)、信息等要素的合理流動及區(qū)域要素的整合，為城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的整體發(fā)展奠定基礎(chǔ)，充分提高城市一區(qū)域發(fā)展要素的利用效率。

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的完善，其組織功能也不斷增強，從而促進中心城市區(qū)域支撐度的增強。通過城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的建立，中心城市的發(fā)展空間進一步擴張，整體功能也進一步放大從而使中心城市在區(qū)域中的核心帶動作用也越來越強大。

2.3.3優(yōu)化功能

優(yōu)化功能是城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)具有使區(qū)域經(jīng)濟效應(yīng)最大化的作用，合理的城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)區(qū)域生產(chǎn)要素合理流動，從而推動區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和完善，使區(qū)城獲得滿意的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益。

轉(zhuǎn)貼于 通過城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的完善.將促使中心城市日益嚴重的“城市病”問題得到緩解。通過近域城鎮(zhèn)發(fā)育水平的增強，將促使中心城市產(chǎn)業(yè)等功能得到有效疏散，從而使大城市“消腫”;同時，墓礎(chǔ)設(shè)施空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的建設(shè)也將促進區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的形成，既促進城市基礎(chǔ)設(shè)施向區(qū)域的伸展，又大幅度提高基礎(chǔ)設(shè)施綜合利用效率，優(yōu)化區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的空間支撐功能。并且，城市區(qū)域生態(tài)空間結(jié)構(gòu)的形成將有利于區(qū)域生態(tài)環(huán)境整治，優(yōu)化城市區(qū)域的空間整體生態(tài)功能。

2.3.4載體功能

當(dāng)城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)發(fā)育到較高階段后，其調(diào)整與優(yōu)化將為城市區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級起到日益強大的空間載體支撐。城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化有利于中心城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。它可以為實施中心城市“退二進三”的城市用地調(diào)整戰(zhàn)略提供發(fā)展空間，為中心城市!換發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)提供空間支撐。

城市區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)的整合強調(diào)地區(qū)內(nèi)城鎮(zhèn)發(fā)展的互補性和城鎮(zhèn)職能共享，同時突出個性特點，主要表現(xiàn)在城鎮(zhèn)職能互補、產(chǎn)業(yè)互補、資源互補、重大基礎(chǔ)設(shè)施的共建和共享。城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的整合強調(diào)內(nèi)部各城市之間的優(yōu)化組合。在日益竟爭激烈的環(huán)境下，空間結(jié)構(gòu)載體功能的發(fā)揮將避免重復(fù)與浪費，從而加強組合城市的整體實力以參與更大范圍的競爭。

3城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化的驅(qū)動機制

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成和演化是城市區(qū)域內(nèi)部、外部各種力量相互作用的物質(zhì)空間反映。這一過程的實現(xiàn)需要有動力的牽引，各種動力在相互作用之后的輻合力體現(xiàn)為區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的重組或擴展?？偟膩砜?，導(dǎo)致城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成和演化的力量主要包括資源環(huán)境及其地域組合、科技進步、要素集聚與擴散、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級以及制度與規(guī)劃引導(dǎo)等方面。

3.1資派環(huán)境的空間約柬

3.1.1自然環(huán)境條件制約

自然環(huán)境條件是城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)形成發(fā)育的物質(zhì)基質(zhì)，也是空間系統(tǒng)運動的自然動力因素。在自然環(huán)境條件系統(tǒng)中，對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成影響較大的主要是地貌、地形和水文等條件。在不同的歷史階段，不同的地域空間層次，這些自然環(huán)境條件對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成存在較大差異。一般來說，不同地域的自然條件組合分布，直接影響著城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的發(fā)育。平原地區(qū)城市區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)為團塊狀(如北京市)，山地丘陵地區(qū)城市區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)為分散組團狀(如重慶市)，而沿海地區(qū)城市區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)上表現(xiàn)為帶狀(如大連市)等。

自然環(huán)境對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化的作用途徑主要是影響城市區(qū)域的產(chǎn)業(yè)空間分布。光、水、土等自然條件影響一產(chǎn)空間分布，而地形、地勢以及氣候條件的適宜性影響著工業(yè)布局;同樣，河流、氣溫等條件影響房地產(chǎn)、生態(tài)旅游等三產(chǎn)空間分布。城市區(qū)域產(chǎn)業(yè)空間布局的形成，將推動區(qū)域要家以及經(jīng)濟活動的集聚與擴散，從而驅(qū)動城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化。

3.1.2資源稟賦及其地域組合

資源稟賦及其地域組合是城市發(fā)育和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是城市區(qū)域空間單元相互作用的基礎(chǔ)性動力。資源分布范圍廣、相互組合良好、位置和交通條件好的地域，便于資

源的開發(fā)利用，有利于城市區(qū)位的選擇，進而會促使城市及城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成和演變，并帶動其周圍地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，使城市區(qū)域空間單元相互作用的強度進一步增強。

區(qū)域內(nèi)自然資源要素是城市迅速發(fā)展和區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化的前提條件，同時，資源的地域分布狀態(tài)也影響著城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)。在不同的歷史時期，由于資源集賦的不同，導(dǎo)致不同資源開發(fā)利用的區(qū)位指向存在很大差異，從而影響著城市區(qū)域形成發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)類型。如我國東北地區(qū)依托煤炭、鐵礦等資源的開發(fā)，在鐵路及沿海港口形成了一批近代城市，如鞍山、撫順、大慶等城市，同時，特殊的資源地域組合也促進了東北地區(qū)特色城市體系的形成，東北多數(shù)城鎮(zhèn)都是在資源開發(fā)的基礎(chǔ)上形成的，而交通通道建設(shè)的區(qū)位選擇也由資源案斌與組合差異決定。由此可見，豐富的自然資源及其組合開發(fā)是區(qū)域空間結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)性動力。

3.2技術(shù)進步的支雄效應(yīng)

3.2.1交通技術(shù)的創(chuàng)新驅(qū)動

在一定的社會經(jīng)濟條件下.技術(shù)進步在城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化過程中起著關(guān)鍵作用，其中交通運輸技術(shù)的發(fā)展改變粉城市空間拓展的方向。城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)變化的主要影響因家是空間地域的聯(lián)系關(guān)系與作用程度，而這很大程度上取決于該地域的空間可達性。在交通技術(shù)不斷創(chuàng)新的背景下，空間可達性隨交通技術(shù)的創(chuàng)新而變化，在某一特定時間，交通網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)和功能的提升將促進城市區(qū)域空間單元之間交往的便捷程度的提高，即交通技術(shù)創(chuàng)新決定了區(qū)域的空間可達性。

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化在交通技術(shù)創(chuàng)新背景下，始終遵循由單一化向復(fù)雜化轉(zhuǎn)變的增長方式。新技術(shù)支撐下的新型交通通道牽引人口、工業(yè)向遠離中心的方向與城鎮(zhèn)發(fā)展，隨著發(fā)展軸的極化及其不均勻分布，原有的環(huán)狀空間擴展格局被打破，代之以軸線模式以及網(wǎng)狀模式等空間結(jié)構(gòu)形式。隨著城市區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)的不斷分異，主要放射線間可達性較差區(qū)域不斷得到填充，地域活動的均質(zhì)性逐漸形成，表現(xiàn)在空間形態(tài)上，極化結(jié)構(gòu)、軸線結(jié)構(gòu)消失，城市區(qū)域空間一體化格局日益形成。

3.2.2信息技術(shù)的作用機制

信息技術(shù)作為對空間結(jié)構(gòu)的作用效應(yīng)主要體現(xiàn)在以下兩方面門:①聯(lián)動效應(yīng)。信息技術(shù)的不斷發(fā)展與城市區(qū)域的發(fā)展呈，現(xiàn)一種聯(lián)同共進的趨勢，在城市區(qū)域空間上表現(xiàn)為信息空間的擴展與城市區(qū)域空間延伸的復(fù)合?，F(xiàn)代信息通道的布局建設(shè)主要集中在交通發(fā)達的城市及連接各城市的交通走廊;②衍生效應(yīng)。信息技術(shù)的進步會不斷促進城市及其區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。如移動通訊的發(fā)展使城市之間的空間聯(lián)系變得更有吸引力，促進城市與輻射區(qū)域以及各城市之間經(jīng)濟交往日益緊密，從而強化城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)整體效應(yīng)的發(fā)揮。

信息技術(shù)創(chuàng)新對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化的作用方式，主要表現(xiàn)在促進城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的分散與集中。信息技術(shù)使以大集聚為特征的傳統(tǒng)都市模式得以改變，城市郊區(qū)以及中心城市附近特色城鎮(zhèn)的吸引力不斷上升，促使中心城市功能實現(xiàn)大規(guī)模的空間梯度轉(zhuǎn)移，進而推動城市規(guī)模的擴大化。同時，由于通訊和交通方式的進步，將促使區(qū)域內(nèi)其它城鎮(zhèn)也將依托其自身的優(yōu)勢承擔(dān)不同的區(qū)域功能，城鎮(zhèn)之間的聯(lián)系將更為密切，城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)將由單一中心向多中心結(jié)構(gòu)演化。

經(jīng)濟效應(yīng)的推動下，聯(lián)系密切而且接受資金、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素便利的“優(yōu)區(qū)位”地區(qū)城市之間以及相互輻射區(qū)域之間將形成的互動整合發(fā)展的態(tài)勢。依托交通通道的載體作用，城市區(qū)域空間單元之間會逐漸實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、文化的整合，進而推動城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的不斷演化。

當(dāng)集聚經(jīng)濟發(fā)展到一定階段后，將會出現(xiàn)集聚不經(jīng)濟，此時擴散效應(yīng)將逐漸發(fā)揮其重要作用。隨著擴散效應(yīng)的不斷增強，城市區(qū)域資金、技術(shù)、信息等要素將呈現(xiàn)出合理化的空間流動，長期的要素與產(chǎn)業(yè)的擴散會強化中心城市的輻射帶動功能，進而會促進城市區(qū)域其它功能空間以及各城鎮(zhèn)整體發(fā)展質(zhì)量的提高，從而帶動城市區(qū)域空間單元網(wǎng)絡(luò)化聯(lián)系的形成與作用強度的提高。

3.3要素集聚一擴散機制

3.3.1集聚一擴散的作用方式

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成與演化是一種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟和文化的整合過程。這個過程不僅包含了要素的空間聚集，而且還包含了要素的空間擴散，它是空間聚集和空間擴散這兩種運動形式的藕合。城市區(qū)域空間單元之間的相互聯(lián)系和相互作用的主要內(nèi)容是人口、資源、資金等.這些要素的集聚與擴散過程就是城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成與演變過程，要素的集聚與擴散影響城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的整體功能。

城市區(qū)域空間的集聚與擴散是經(jīng)濟和人口分布的空間動態(tài)變化傾向。但這一過程相當(dāng)復(fù)雜，往往在集聚過程中有擴散，在擴散過程中有集聚，其主要傾向因地因時而異，并隨一定條件的變化而相互轉(zhuǎn)化，而且由集聚或擴散過程所引起的空間密度、形態(tài)和結(jié)構(gòu)方面的具體變化也呈現(xiàn)出多樣化。集聚的發(fā)展和高度的集聚化，會導(dǎo)致集聚的擴散。因此，城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的發(fā)育程度直接受制于“集聚力”和“擴散力”。而這兩種力的強弱與要素的空間集聚與擴散強度密切相關(guān)。

3.3.2集聚一擴散的作用效應(yīng)

要素的空間集聚與擴散將引起區(qū)域空間發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，造成地區(qū)空間極化的重構(gòu)和區(qū)域內(nèi)部關(guān)聯(lián)及區(qū)際聯(lián)系的序列重組。集聚經(jīng)濟的形成和變動是由微觀主體(居民、廠商)和其他有關(guān)的社會經(jīng)濟要素在城市區(qū)域空間配置所決定的，在集聚

3.4產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的驅(qū)動

3.4.1產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的驅(qū)動模式

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的驅(qū)動方式是城市區(qū)域空間地域擴展在社會經(jīng)濟系統(tǒng)運動上的外在表現(xiàn)法則，是城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化的直接動力。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長的速度、規(guī)模、方式等則直接影響著城市區(qū)域的空間地域擴展的速度、規(guī)模、方式等，進而對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化產(chǎn)生重大影響。

在不同歷史發(fā)展階段，不同產(chǎn)業(yè)形態(tài)對特定歷史時期的城市區(qū)域空間地域擴展與空間結(jié)構(gòu)演化的作用也是不同的。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會.由于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長總量較小，關(guān)聯(lián)性弱，所以，對城市區(qū)域空間地域擴展的推動力量就弱，空間結(jié)構(gòu)演進較慢;在工業(yè)經(jīng)濟社會，以資源為依托的大工業(yè)經(jīng)濟增長總t較大，關(guān)聯(lián)性強，所以，空間地域擴展規(guī)模較大，空間結(jié)構(gòu)演化速度也較快;而在信息經(jīng)濟社會，以知識信息資源為依托的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，對區(qū)域空間地域擴展的推動力更強，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化空間結(jié)構(gòu)趨勢，從而推動城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的更新和重塑.加速了城市區(qū)域的整合演化進程[8]。

3.4.2產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的驅(qū)動機理

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整合化驅(qū)動城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)重組。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整合化是產(chǎn)業(yè)要素、部門結(jié)構(gòu)重組、一體化發(fā)展過程，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整合化將促進產(chǎn)業(yè)的聚集與規(guī)模效應(yīng)的發(fā)揮，進而促進城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)功能的調(diào)整與優(yōu)化。城市區(qū)域空間單元以產(chǎn)業(yè)聯(lián)系為紐帶，通過空間政策調(diào)整在城市區(qū)域內(nèi)發(fā)展成職能相對突出的空間組團，形成主核帶動下的多中心城市區(qū)域空間格局。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)知識化驅(qū)動城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化。留學(xué)生論文 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)知識化，就是建立區(qū)內(nèi)相互依存的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系體系，形成一種“技術(shù)生物鏈”，[9]。對于城市區(qū)域己有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展重視相關(guān)產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)體系的建立，努力形成大中小企業(yè)密切配合、專業(yè)分工與協(xié)作完善的城市區(qū)域空間布局網(wǎng)絡(luò)體系。同時，現(xiàn)代新型產(chǎn)業(yè)的柔性生產(chǎn)方式，拓寬了中心城市的空間輻射范圍，而“硅谷”型衛(wèi)星城鎮(zhèn)是城市區(qū)域高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)空間區(qū)位的主要選擇。由此可見.現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的空間擴散強化了城市區(qū)域節(jié)點城市間合理化的功能布局，進而促進了城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

3.5制度創(chuàng)斷與規(guī)劃引導(dǎo)

3.5.1制度創(chuàng)新機制

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化是由市場擔(dān)綱主導(dǎo)的過程，但在現(xiàn)實的市場經(jīng)濟中還無法排除政府的作用。政府通過區(qū)域范圍統(tǒng)一的制度建設(shè)，保證各種生產(chǎn)要素的合理流動，使城市區(qū)域經(jīng)濟保持常態(tài)運行，從而對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演化產(chǎn)生重大影響，如對城市區(qū)域空間土地制度的統(tǒng)一建設(shè)，城市區(qū)域土地使用制度改革使區(qū)城各項功能空間逐漸按地價合理安排，從而使城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)發(fā)生重組并形成城市新區(qū)或新型城市。

城市區(qū)域的制度創(chuàng)新使城市一區(qū)域之間的要素轉(zhuǎn)移更加順暢，使城市區(qū)域空間單元間的生產(chǎn)要素優(yōu)化配置得以順利進行，加速空間協(xié)調(diào)發(fā)展。城市區(qū)域統(tǒng)一的制度建設(shè)，將加速城市與區(qū)域一體化發(fā)展進程，提高區(qū)域整體發(fā)展水平，為城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供支撐。同時制度與文化融合將有利于城市區(qū)域空間管治與協(xié)調(diào)，實現(xiàn)區(qū)域的整合發(fā)展，進而促進城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的有序演變。

3.5.2規(guī)劃引導(dǎo)機制

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成發(fā)展是一個自組織的演化過程[10]。氣但在這個過程中，也離不開人為的調(diào)控與引導(dǎo)。而空間結(jié)構(gòu)調(diào)控主要是通過城市區(qū)域的規(guī)劃和管理來實現(xiàn)。規(guī)劃指向主要是離心化與向心化相結(jié)合的引導(dǎo)。在城市區(qū)域，規(guī)劃要求強化區(qū)域整體發(fā)展水平.包括城市區(qū)域各級中心、次中心的規(guī)劃布局協(xié)調(diào)等，產(chǎn)業(yè)與基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)等在城市區(qū)域內(nèi)部地域空間上實現(xiàn)合理配置，進而促進城市區(qū)域空間布局的優(yōu)化調(diào)整。

規(guī)劃引導(dǎo)對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的完善具有積極的促進作用。通過對歐美一些國家城市區(qū)域發(fā)展過程的考察發(fā)現(xiàn)，這些國家針對區(qū)城空間發(fā)展過程中面臨的諸多問題，對城市區(qū)域采取了一系列規(guī)劃調(diào)控，如開展區(qū)域規(guī)劃等，對于強核心的城市區(qū)城，主要采用“分散化集中型”等形式來構(gòu)建城市區(qū)域空間發(fā)展框架，如莫斯科城市區(qū)域的空間規(guī)劃，通過規(guī)劃新的次級中心和開敞空間，促進了單核心向多核心的空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，進而促使城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)達到一個新的平衡。

綜上所述，城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的形成與演化，工作總結(jié)是多種因素共同作用的結(jié)果，其作用機制模式如圖4。

4結(jié)語

城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)研究主要是從空間的角度探索城市形態(tài)和城市區(qū)域空間網(wǎng)絡(luò)組織以及空間結(jié)構(gòu)的增長原理。筆者認為，城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)是由于區(qū)域內(nèi)的各個城鎮(zhèn)相互作用和相互聯(lián)系所形成的城鎮(zhèn)空間分布形式，其形成和演化是城市區(qū)域內(nèi)外部各種力量禍合的物質(zhì)空間反映。

雖然城市區(qū)域空間研究受到學(xué)術(shù)界及各級政府的高度重視，并進行了大量的實踐研究工作，但缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，使實踐工作帶有較大的盲目性。通過對城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的演化路徑進行系統(tǒng)研究，并總結(jié)空間結(jié)構(gòu)演化的驅(qū)動機制模式.將會為城市區(qū)域空間系統(tǒng)研究提供一種新視角。同時，對指導(dǎo)新時期城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的規(guī)劃實踐也有一定的借鑒價值。

當(dāng)然，為了保障城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的有序演進及其功能的不斷增強，還應(yīng)該強化對空間結(jié)構(gòu)的調(diào)控，根據(jù)城市區(qū)域空間要素單元相互作用的階段和狀態(tài)，通過利益機制，采用經(jīng)濟、法律、行政等手段，對城市區(qū)域空間地域系統(tǒng)運動進行有目的性的干預(yù)和影響，以實現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)要家與系統(tǒng)的有機輛合、結(jié)構(gòu)與功能的相互促進、階段與狀態(tài)的高度統(tǒng)一，使之最終按照城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)變化運動的客觀規(guī)律演進。 參考文獻

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篇7

社會化媒體的基礎(chǔ)理論研究是一個尚不成熟的領(lǐng)域，目前尚未形成統(tǒng)一的理論體系，甚至在一些基本概念、特征、范圍等問題上都眾說紛紜、莫衷一是。

概念與特征研究。2007年，Antony Mayfield 在《 什么是社會化媒體》（《What is Social Media》）一書中為社會化媒體下了一個簡明的定義，即“社會化媒體是一系列網(wǎng)絡(luò)媒體的總稱，這些媒體具有參與、公開、交流、對話、社區(qū)化、連通性的特點”。他認為，社會化媒體最大的特點是“賦予每個人創(chuàng)造并傳播內(nèi)容的能力”，并將社會化媒體的基本形態(tài)分為七大類：社交網(wǎng)絡(luò)、博客、維基、播客、論壇、內(nèi)容社區(qū)和微博。Mayfield的定義成為學(xué)者們認識社會化媒體的重要起點。Kietzmann等人將社會化媒體定義為“超過了社會交往的內(nèi)涵的社會化互動媒體，隨時隨地、門檻低和廣泛的傳播技術(shù)能使社會化媒體改變組織、群體和個人溝通方式”。他們觀點的共性在于強調(diào)互動，因此暫時稱之為“基于互動角度的概念”。

之后，后繼學(xué)者又對社會化媒體提出了不同的定義：第一種是基于技術(shù)角度的界定，如Kaplan和Haenlein 提出社會化媒體是在 Web 2.0 技術(shù)的基礎(chǔ)之上，允許人們交換自主創(chuàng)造內(nèi)容的應(yīng)用；第二種是美國公共關(guān)系協(xié)會提出的，認為社會化媒體是指支撐網(wǎng)絡(luò)的那些工具和服務(wù)；第三種是基于網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的界定，如Toni Ahlqvist等人提出社會化媒體的一個重要元素是人際關(guān)系網(wǎng)，人際關(guān)系網(wǎng)反映了社會化媒體不再是所謂的“所有人對所有人”的漫無目的的傳播，而是要依附于一定的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這也使得社會化媒體與傳統(tǒng)媒體有了本質(zhì)的區(qū)別。

此外，還有基于傳播特點或者應(yīng)用形態(tài)的界定，如認為社會化媒體具有內(nèi)容碎片化、傳播時空碎片化、受眾碎片化、人們心智和生活方式碎片化的特性；還有一些學(xué)者將社會化媒體應(yīng)用形式定義為博客、維基、播客、BBS、社交網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)容社區(qū)和微博等，社會化媒體就是由這些工具構(gòu)建的社會化網(wǎng)絡(luò)及其服務(wù)平臺。

分類及類型研究。隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形態(tài)的豐富，社會化媒體所指的內(nèi)容越來越豐富，有必要對其進行科學(xué)的分類。然而，僅僅依據(jù)應(yīng)用形態(tài)來分類顯然缺乏學(xué)理依據(jù)，且難以實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)的跨越。

Kaplan和Haenlein 運用媒介研究中的社會臨場感理論（Social Presence）、媒介豐富度理論（Media Riches）以及社會過程理論，構(gòu)建了一個二維表，根據(jù)表格將業(yè)已存在的社會化媒體分為不同的類別。在該分類方式下，就社會臨場感和媒介豐富性來說，協(xié)作項目（如維基百科）和博客的程度是最低的，因為它們基本是基于文本的，因此交流空間較??；高一個層次是內(nèi)容社區(qū)（如YouTube）以及社交網(wǎng)絡(luò)（如Facebook），它們在文本交流之外還可以分享圖片、視頻以及其他形式的內(nèi)容；最高層次的是虛擬游戲世界和虛擬社交世界（如“魔獸世界”“第二人生”），它試圖在虛擬世界中復(fù)制面對面交往的所有維度。就自我展示和自我披露來說，博客比協(xié)作項目的程度高，因為后者主要聚焦于某一領(lǐng)域的內(nèi)容；同理，社交網(wǎng)站比內(nèi)容社區(qū)的自我披露程度更高；虛擬社交世界比虛擬游戲世界的自我披露程度更高，因為后者的用戶是要嚴格遵守游戲規(guī)則并以特定方式行動的。

Lietzmann和Hermkens等對社會化媒體的分類建立在對其功能性的區(qū)分上。他們首先提出了社會化媒體應(yīng)該具有的七個基礎(chǔ)功能模塊（Functional Building Blocks），即認同、交談、分享、存在、關(guān)系、聲譽及群組：“認同”功能塊表現(xiàn)出用戶的社會化媒體設(shè)置在多大程度上透露他們的身份信息，包括姓名、年齡、性別、職業(yè)、所在地以及其他信息；“交談”表現(xiàn)用戶在多大程度上使用社會化媒體進行交流；“分享”是指用戶使用社會化媒體來交換、、獲取信息；“存在”是指用戶可以在何種程度上與其他用戶取得聯(lián)系，這包括虛擬世界和現(xiàn)實世界的情況；“關(guān)系”是指用戶與其他用戶之間的聯(lián)系，具體指兩個或兩個以上的用戶通過某種方式來相互交談、分享社會事務(wù)、面晤或者僅僅是將對方加入好友列表；“聲譽”是指用戶如何識別他人及自己在社會化媒體中的地位（聲譽在不同的社會化媒體平臺上有不同的含義，有時聲譽是一個信任問題，社會化媒體只能依靠機械判斷，通過用戶所提供的信息來判斷何種關(guān)系是值得信任的）；“群組”是指用戶組建社區(qū)和子社區(qū)的功能，一個網(wǎng)絡(luò)越是“社會化”，其朋友、“粉絲”、聯(lián)系人的群組就越大。

大多數(shù)社會化媒體在這七個功能之間尋求一種平衡，沒有哪個社交媒體只聚焦于其中一種功能，但又各有側(cè)重，有的偏向身份認同，有的更關(guān)注分享，不一而足。

社會化媒體的應(yīng)用研究

相對于理論研究的薄弱，應(yīng)用研究的發(fā)展非常迅速。相關(guān)研究涉及到個人使用社會化媒體的情況，社會化媒體在企業(yè)、政府、媒體乃至非政府組織中的應(yīng)用，以及由此產(chǎn)生的效果和影響。

商業(yè)與經(jīng)濟視角下的社會化媒體應(yīng)用研究。商業(yè)與經(jīng)濟視角下社會化媒體的應(yīng)用主要體現(xiàn)在公共關(guān)系、危機管理、口碑影響、推廣宣傳、公關(guān)策劃乃至組織管理等方面。值得指出的是，社會化媒體在上述諸方面的應(yīng)用并不僅僅局限于企業(yè)，它還包括媒體、非政府組織乃至政府部門相關(guān)的行為。

首先，公共關(guān)系方面。社會化媒體在公共關(guān)系方面的應(yīng)用研究包括兩個內(nèi)容。一是通過對公關(guān)從業(yè)人員的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)社會化媒體在其工作中的重要性。例如Alikilic等人對于土耳其的公關(guān)從業(yè)者進行了一項在線問卷調(diào)查，運用UTAUT模型，研究調(diào)查了土耳其公關(guān)從業(yè)者是如何對內(nèi)和對外使用社會化媒體的。二是具體研究公共關(guān)系人員如何使用社會化媒體，以及社會化媒體在公關(guān)應(yīng)用中的效果。例如，Eyrich等人調(diào)查了公關(guān)從業(yè)者對于18種社會化媒體的使用情況，探究他們?nèi)绾瓮ㄟ^社會化媒體操縱“想象的受眾”，如何以不同受眾為目標，如何隱藏目的以及如何保持真實性等，并由此探究在公共關(guān)系領(lǐng)域社會化媒體應(yīng)用的發(fā)展趨勢。

其次，危機管理方面。對社會化媒體參與危機管理的研究也可以分為兩種類型：一類注重社會化媒體在危機事件傳播中的作用；另一類關(guān)注公眾對危機事件的反應(yīng)以及對危機處理手段的反饋。例如，Liu BF等人通過一項針對162名大學(xué)生的實驗研究，測驗了一個以社會化媒體為媒介的危機傳播模式（the Social-Mediated Crisis Communication Model，SMCC）。這項研究聚焦于SMCC模式的兩個部分：危機信息形式的效果（傳統(tǒng)媒體，社會化媒體，口碑傳播）和公眾對于危機回應(yīng)策略的接受以及公眾危機情緒的來源（第三方組織）。結(jié)果表明，有策略地將危機信息的形式和來源匹配起來對于危機回應(yīng)尤為重要。

第三，品牌與營銷方面。社會化媒體在品牌和營銷方面的研究包括影響和使用兩個方面，即研究社會化媒體如何影響品牌和市場，以及如何利用社會化媒體開展廣告和營銷活動。例如，Christodoulides等人的定量研究為用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）對品牌的影響提供了例證。研究者建立了一個模型，為用戶生產(chǎn)內(nèi)容的驅(qū)動力和以消費者為基礎(chǔ)的品牌價值之間的連結(jié)提供了新的洞察。研究表明，關(guān)于協(xié)同創(chuàng)造、集體和自我概念的消費者洞察對于用戶生產(chǎn)內(nèi)容有積極作用，從而對以消費者為基礎(chǔ)的品牌價值產(chǎn)生影響。

第四，內(nèi)部組織管理方面。如何運用社會化媒體進行組織內(nèi)管理和組織外溝通，也同樣受到研究者的關(guān)注。如Rybalko等人通過對《財富》的世界500強公司以及個人的Twitter信息隨機樣本的內(nèi)容分析，研究了這些公司如何使用Twitter促進與股東的對話交流。研究發(fā)現(xiàn)，相對于沒有用Twitter進行對話傾向的機構(gòu)來說，具有此傾向的機構(gòu)更重視與訪客溝通。

政治與社會視角下的社會化媒體應(yīng)用研究。以政治和社會學(xué)的視角研究社會化媒體的應(yīng)用，普遍關(guān)注效果和影響。研究通過理論推理論證社會化媒體可能引起的各種影響，和通過實證研究驗證存在的現(xiàn)實效果。

對于用戶通過社會化媒體參與政治活動的研究可以分為宏觀和微觀兩個層面。宏觀層面關(guān)注群體的行為特征，例如，Jiyeon考察了2009年Facebook上聯(lián)合抵制Whole Food公司的事件，研究發(fā)現(xiàn)在社會化媒體上非計劃性但效果有力的行動主義有可能激起擁有共同道德觀念的中產(chǎn)階級的進一步行動。他認為盡管許多人擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)空間的群體極化，但是社會化媒體提供了一個相對包容的空間，反對者在此也會仔細審視自己的觀點。

微觀層面從個體用戶切入，考慮個體在上述問題上的差異。例如，Homero等人對社會化媒體用于獲取信息和個人社會資本以及用于公民參與和政治參與等進行了研究。這項研究首先檢驗了當(dāng)人們利用社交網(wǎng)站獲取政治事務(wù)或者集體事務(wù)的信息時，其民主愿望和行動會不會提升。結(jié)果表明，沒有任何證據(jù)能夠?qū)⑸缃痪W(wǎng)站的使用頻率同公民參與行為和社會資本的增加聯(lián)系起來。研究還發(fā)現(xiàn)，通過社交網(wǎng)站進行的新聞消費與人口統(tǒng)計變量之間有關(guān)系，如年輕人、少數(shù)民族、低收入者和低教育程度者可能更傾向于用社交網(wǎng)站獲取信息。

媒介視角下的社會化媒體應(yīng)用研究。隨著社會化媒體的普及，傳統(tǒng)媒體的新聞生產(chǎn)以及受眾的媒介使用也產(chǎn)生了不可小覷的變化。越來越多的新聞機構(gòu)利用智能手機來收集和社論內(nèi)容，Mills等人通過四個國際智能手機的案例，研究了移動媒體在新聞生產(chǎn)中的使用。這項研究探討了群體、學(xué)生和專業(yè)記者整理和媒體傳輸?shù)臐摿?，并且提供量身定制的平臺，并考察這個平臺是否可以達到智能手機的內(nèi)容制作和編輯部業(yè)務(wù)之間的無縫連接，同時探討了未來的平臺開發(fā)和潛在的設(shè)計方法。

除此之外，對于非營利機構(gòu)如何利用社會化媒體也被研究者提上了日程。例如，2010年，Rowena L. Briones等人以《跟上數(shù)字時代：美國紅十字會如何使用社交媒體建立關(guān)系》為題，采用深度訪談的研究方法，探討了社會化媒體如何被有效地用在公共關(guān)系中進行客戶資源的維護、開拓，建立與客戶或公眾的聯(lián)系的問題。研究認為，社交媒體似乎為促進交流提供了一個理想的平臺，在這里組織與公眾分享相似的價值觀、信仰和興趣。此外，研究還指出了美國紅十字會社會化媒體的現(xiàn)狀、問題和前景，還對美國紅十字會社會化媒體的使用策略提出了建議。

國外社會化媒體研究的啟示

通過上述分析，國外社會化媒體研究的情況可見一斑，從中我們可以得出以下幾點結(jié)論。

良好的社會科學(xué)研究基礎(chǔ)有利于新興學(xué)科的發(fā)展。國外社會化媒體研究之所以能夠在短時間內(nèi)呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢，與其良好的社會科學(xué)研究基礎(chǔ)密不可分。包括傳播學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、商學(xué)、政治學(xué)等在內(nèi)的社會學(xué)科，在國外有良好的研究基礎(chǔ)，這為社會化媒體研究的發(fā)展提供了肥沃的土壤。這一方面表現(xiàn)為理論和方法的支撐，另一方面是學(xué)術(shù)素養(yǎng)的延續(xù)。目前，我國社會科學(xué)研究中仍缺乏這種寶貴的歷史財富和學(xué)術(shù)積累。僅以傳播學(xué)為例，進入互聯(lián)網(wǎng)階段后，網(wǎng)絡(luò)傳播研究成為傳播學(xué)重要的分支。圍繞網(wǎng)絡(luò)傳播的新問題，西方理論界迅速展開研究，形成了一系列豐富的理論成果，包括社交現(xiàn)場感理論、媒介豐富度理論、信號理論、電子親近理論等。相比之下，我國的網(wǎng)絡(luò)傳播理論研究還滯留在對傳統(tǒng)傳播學(xué)理論在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的驗證階段，這樣的現(xiàn)狀制約了理論創(chuàng)新，從而進一步制約了新興學(xué)科的發(fā)展。從這個意義上說，只有從根本上強化基礎(chǔ)研究，才能彌補不足。

基礎(chǔ)研究與理論研究亟待強化。對于國外社會化媒體研究而言，盡管基礎(chǔ)學(xué)科內(nèi)的理論創(chuàng)新有著很好的發(fā)育土壤，但是本研究領(lǐng)域內(nèi)對核心概念和基礎(chǔ)理論的研究還很薄弱。現(xiàn)有的為數(shù)不多的成果對概念、特征、分類等基本問題的研究往往陷入顧此失彼、厚此薄彼的境地，尚未形成共識。例如，一些研究中將電子郵件等與Twitter、Facebook等相提并論，一概算作社會化媒體。可見，概念體系尚未成形，對本質(zhì)問題的規(guī)律性認知和理論體系的建構(gòu)也有待深入研究。

篇8

項目編號：201610378051

項目名稱：高鐵經(jīng)濟效應(yīng)對于沿線區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響――以安徽省定遠縣為例

1引言

2008年8月京津城際高速鐵路的建成通車，標志著中國高鐵時代的到來，時至今日，一張從東到西、由南至北的高速鐵路網(wǎng)正在全面鋪開，全國各地加速挺進“高鐵時代”。高鐵作為一種現(xiàn)代化交通運輸工具，其速度快、舒適性強、運輸量大等特點為區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了非?？捎^的效益。從長遠看，高鐵不僅能帶來直接的經(jīng)濟效益，而且還會產(chǎn)生巨大的社會效益。史官清和張先平認為，高鐵對于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為極化效應(yīng)、通道效應(yīng)、互補效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)化效應(yīng)四個方面。李想、楊英法認為，高鐵是一把“雙刃劍”，既具有正面效應(yīng)，也具有負面效應(yīng)，需要正確利用，充分發(fā)揮其正面效應(yīng)而將其負面效應(yīng)降低到最小。本文認為，“高鐵經(jīng)濟”的發(fā)展，在國民經(jīng)濟發(fā)展中具有重要的戰(zhàn)略意義，對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的輻射帶動作用，高鐵經(jīng)濟已經(jīng)成為經(jīng)濟“新常態(tài)”下促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要支撐。

2高鐵經(jīng)濟效應(yīng)的表現(xiàn)

“高鐵經(jīng)濟”泛指依托高速鐵路的綜合優(yōu)勢，促使資本、技術(shù)、人力等生產(chǎn)要素，以及消費群體、消費資料等消費要素，在高速鐵路沿線站點實現(xiàn)優(yōu)化配置和集聚發(fā)展的一種新型經(jīng)濟形態(tài)，其對區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、區(qū)域經(jīng)濟增長方式和沿線區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)動發(fā)展有十分重要的促進作用。

（一）對區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的影響

短期來看，高鐵的開通方便了人們的出行，提高了出行的舒適度。從長期來看，其對于區(qū)域整體的交通建設(shè)也會產(chǎn)生深遠的影響。以高鐵為輻射點的交通網(wǎng)絡(luò)格局正在形成，正在實現(xiàn)其與公路、航空運輸?shù)木o密對接，因而要堅持功能創(chuàng)新與功能疏解有機結(jié)合，做好各運輸線路規(guī)劃、站點設(shè)置，完善連接高鐵的“最后一公里”，通過資金保障、安全保障、技術(shù)保障和環(huán)境氛圍打造，進一步提高高鐵運行效率和服務(wù)水平，加快構(gòu)建“覆蓋廣泛、層次分明、銜接緊密、運行通暢”交通網(wǎng)的步伐。

（二）對區(qū)域經(jīng)濟增長方式的影響

高鐵經(jīng)濟無疑會推動區(qū)域經(jīng)濟增長，一方面高鐵的開通拉近了各區(qū)域之間的距離，促進生產(chǎn)要素流通的同時，也加快推動了各區(qū)域合作與開放升級；另一方面，為進一步優(yōu)化城市建設(shè)奠定基礎(chǔ)，以打造宜居宜業(yè)城市為出發(fā)點，在客運站周邊建設(shè)新城區(qū)，使新城區(qū)與中心城區(qū)盡快對接融合，從而把中心城區(qū)做大做強。同時，高鐵對于開拓旅游市場空間，加快培育旅游經(jīng)濟也有顯著優(yōu)勢，其不僅降低了游客的交通成本，增加旅游出行規(guī)模和頻率，而且改善了旅游目的地可達性，因此，要充分依托當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化優(yōu)勢，充分挖掘旅游資源，提高旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善管理與服務(wù)，推動旅游業(yè)的發(fā)展，進而促進對餐飲購物、賓館酒店、休閑娛樂等服務(wù)業(yè)需求，促進消費型服務(wù)業(yè)的提檔升級。尤其要突出打好紅色文化、綠色生態(tài)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等旅游王牌，以高鐵站點為中心，以旅游大巴、汽車租賃、公共交通為載體，迅速實現(xiàn)旅游目的地與高鐵站之間的快速銜接轉(zhuǎn)換。

（三）對沿線區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)動發(fā)展的影響

高鐵能極大改善沿線區(qū)域的投資環(huán)境，加快沿線生產(chǎn)和消費要素流動的同時提高區(qū)域之間的交流互動功能，促使區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，使區(qū)域資源得到系統(tǒng)有效的利用和開發(fā)。通過識別與發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢職能，帶動地區(qū)職能的分工，推動區(qū)域系統(tǒng)職能組合。各城市優(yōu)先發(fā)展各自優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，然后以高鐵為紐帶促進非優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)互相流通，同時以產(chǎn)業(yè)分工為具體導(dǎo)向，加快區(qū)域生產(chǎn)的分工協(xié)作，促進了區(qū)域一體化的同時也避免了同質(zhì)化競爭。為保障區(qū)域合作的開展，需要有配套的制度予以保障，因此要結(jié)合沿線區(qū)域具體情況，適時制定跨區(qū)域合作機制，推動重大基礎(chǔ)設(shè)施對接和互聯(lián)互通、產(chǎn)業(yè)對接互補和生態(tài)共建共享，促進地區(qū)間的經(jīng)濟交往、資源共享和優(yōu)勢互補。高鐵經(jīng)濟效應(yīng)呈現(xiàn)以促進第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主，通過各類要素的流動，推動現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等主導(dǎo)部門的優(yōu)化發(fā)展。如果區(qū)域間資源配置合理、分工明確，對強化區(qū)域發(fā)展的協(xié)作關(guān)系有重要意義。長期來看，區(qū)域各主要城市的協(xié)同發(fā)展，更有利于區(qū)域整體競爭力的提升。

3高鐵經(jīng)濟效應(yīng)在京滬高鐵定遠站上的實例研究

位于滁州市定遠縣池河鎮(zhèn)青崗村境內(nèi)的定遠站是京滬高鐵的一個車站，是京滬高鐵安徽境內(nèi)四個客運站之一，同時也是安徽境內(nèi)唯一停靠的縣級站，于2011年7月1日伴隨京滬高鐵的開通正式開站運營。高鐵通車后，從上海到這里只需要一個多小時，而周圍城市蚌埠18分鐘就能到達，同r合定連高鐵項目的規(guī)劃，為將極大的拓展定遠的交通通達度，方便定遠及周邊縣市人民的出行。為配套高鐵建設(shè)，定遠縣總投資約2.7億建設(shè)了雙向六車道公路連接縣城與高鐵，從縣城到高鐵站20分鐘左右就可到達，為旅客實現(xiàn)“零換乘”，同時為了拓展高鐵定遠站的輻射范圍，定遠縣積極與鄰近兄弟縣市進行磋商。

高鐵新區(qū)的建設(shè)也正在緊張的進行。高鐵帶給定遠的是長遠的發(fā)展，為了提高新區(qū)的建設(shè)檔次，定遠縣委托上海市發(fā)改委的一個專家組對高鐵新區(qū)進行規(guī)劃，希望設(shè)計出一套與定遠現(xiàn)有的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相吻合的方案。定遠依靠靠近南京的地理優(yōu)勢，特別是南京都市圈已將定遠納入經(jīng)濟發(fā)展范圍，積極引進南京、上海等的項目，為定遠經(jīng)濟發(fā)展注入強大的活力。同時依托高鐵經(jīng)濟效應(yīng)，定遠正積極打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和觀光旅游經(jīng)濟。定遠一直是農(nóng)業(yè)大縣，基于自有的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢以及國家對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的大力扶持，將給定遠的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來良好的契機。在觀光旅游方面，定遠正在積極開發(fā)金山滴水寺和中九華寺等歷史古跡，同時保持與周邊縣市的緊密交流，借助它們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)吸引更多人才與企業(yè)，進一步促進自身和周邊區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。

4應(yīng)對高鐵經(jīng)濟效應(yīng)的建議

為更好的利用高鐵所帶來的機遇，在推動產(chǎn)業(yè)升級的同時要積極加強與周邊區(qū)域的聯(lián)動發(fā)展，同時制定合理具體的制度予以保障。

（一）積極推動產(chǎn)業(yè)升級

修建高鐵對于建立城市名片，提升城市知名度有著十分顯著的突出效果，城市自身的知名度與城市形象將得到提升與發(fā)展的機遇。因此要把握機遇，建立城市的影響力，創(chuàng)造一個嶄新的城市形象。在積極有活力的城市形象的基礎(chǔ)上，要更好的利用黃金期發(fā)展旅游業(yè)。高速鐵路的發(fā)展帶來了巨大的經(jīng)濟效益，帶動了人流、物流、資金流和信息流的流動，從而更好的帶動了第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。高速鐵路的發(fā)展，增加了客流運輸量，所以要積極完善旅游服務(wù)設(shè)施，以縮短旅客的旅行時間，擴大了旅游業(yè)的輻射面，從而吸引更多國內(nèi)外的游客，更好的利用客流運輸量的增加促進旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）加強與周邊區(qū)域的聯(lián)動發(fā)展

要更好的融入周邊經(jīng)濟圈。高速鐵路的建成，大大縮短了到周邊城市的時間，因此要加強同其他城市的經(jīng)濟聯(lián)系以及技術(shù)、經(jīng)濟、資源等方面的交流，形成了同城效應(yīng)，加強分工協(xié)作，合理產(chǎn)業(yè)布局，優(yōu)化資源配置，增強產(chǎn)業(yè)集聚，從而促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和一體化的形成。雖然在現(xiàn)階段，高鐵建設(shè)可能會有一定的“虹吸效應(yīng)”出現(xiàn)，但是隨著區(qū)域投資環(huán)境的不斷改善，相對發(fā)達的區(qū)域可以利用積累起來的品牌優(yōu)勢做強總部經(jīng)濟，相對落后的地區(qū)先期可以承接發(fā)達地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，營造較好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展后來居上，打造新的增長極點。同時主動抓住高鐵帶來的區(qū)域發(fā)展機遇，變比較優(yōu)勢為競爭優(yōu)勢，這不僅有利于區(qū)域間分工和協(xié)作，還有利于形成比較好的區(qū)域經(jīng)濟協(xié)作發(fā)展效益。

（三）政策保障

為充分保障高鐵經(jīng)濟的落實與發(fā)展，政府應(yīng)該將高鐵經(jīng)濟帶納入相關(guān)規(guī)劃，出臺相關(guān)政策支持沿線區(qū)域高鐵經(jīng)濟帶的發(fā)展，同時促進高鐵沿線城市之間以及沿線城市與其它城市之間的經(jīng)濟交流與合作，以及支持沿線城市完善高鐵沿線的基礎(chǔ)設(shè)施及相關(guān)服務(wù)項目的建設(shè)。良好的政策環(huán)境有利于創(chuàng)新人才引進模式，采取各種優(yōu)惠政策增強人才吸引力，引進各種緊缺人才和高科技人才，優(yōu)化經(jīng)濟建設(shè)的軟環(huán)境。同時要統(tǒng)籌考慮高鐵沿線城市的人口發(fā)展、產(chǎn)業(yè)布局、城鎮(zhèn)建設(shè)、綜合交通、生態(tài)環(huán)保和開放合作，加快出臺支持高鐵經(jīng)濟發(fā)展的政策措施。

參考文獻

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篇9

一、大學(xué)英語課堂教學(xué)中普遍存在的問題

（一）教書和育人并未有機結(jié)合起來

據(jù)調(diào)查了解，在大學(xué)英語教學(xué)實踐中，很多教師一味迎合學(xué)生考級、升碩、出國的功利性需要，過于重視通過紙筆作答能夠體現(xiàn)出來的考試成績，而對于怎樣通過教學(xué)過程達到育人的目的并不十分在意。表面上這是對學(xué)生負責(zé)，實則導(dǎo)致很多大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德素養(yǎng)得不到應(yīng)有的提升，遇到學(xué)習(xí)和生活壓力時不知道如何排解，甚至不善于調(diào)節(jié)自己的情緒，如此這般，勢必反過來影響英語學(xué)習(xí)的效果。

（二）不是以人為本而是以綱為本的本本主義

目前，大學(xué)生普遍為了功利性目的而學(xué)習(xí)，譬如為了順利畢業(yè)拿到學(xué)位、為了提升就業(yè)能力、改善家庭經(jīng)濟狀況等等，而較少有人是出于對英語本身的熱愛老老實實做學(xué)問。很多教師一邊抱怨大學(xué)生沒有真正樹立起正確的學(xué)習(xí)觀，抱怨高校里學(xué)風(fēng)沉淪、校風(fēng)失范，一邊沿襲陳舊的教育理念和教學(xué)模式，不惜和學(xué)生一起淪為應(yīng)考的機器！大英教學(xué)似乎只是為了考試而存在的，既然如此，那就不可能落實因材施教原則，那就不會是以人為本，而必然是以綱為本的本本主義。致使學(xué)生的主體作用得不到較好的發(fā)揮，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中習(xí)慣了被主導(dǎo)，被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)象愈演愈烈。

（三）教學(xué)方法不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的要求

從閱讀與寫作角度來說，當(dāng)下已是跟帖與接龍的時代；從口語交際來說，當(dāng)下已是一對多、多對多地進行視頻通話的時代。隨時隨地可以進入虛擬課堂，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通訊進行整合并運用于英語教學(xué)中，這是時代的要求。不少教師雖有教學(xué)改革意識和種種新思想，卻只是把改革意識和新思想寫在計劃和總結(jié)里，或是寫進學(xué)術(shù)論文中，而日常教學(xué)活動中依然是照本宣科，甚至還用滿堂灌式的教學(xué)方法，對多數(shù)大學(xué)生沒有什么吸引力。由于課堂上缺少必要的師生互動，導(dǎo)致課堂效率低下，厭學(xué)、逃課等現(xiàn)象成為大學(xué)課堂的頑疾。

（四）學(xué)生缺乏英語學(xué)習(xí)的熱情和主動性

據(jù)觀察，目前的大學(xué)英語課堂缺少生機和活力。有的學(xué)生成為“特困生”——上課就打瞌睡；有的學(xué)生一上課就說閑話；有的學(xué)生進出教室很隨便，如入無人之境；更有甚者，“蹺課”（曠課）成為家常便飯。究其原因，概因缺乏英語學(xué)習(xí)的熱情和主動性。

二、改進大學(xué)英語課堂教學(xué)的對策

（一）建設(shè)網(wǎng)絡(luò)資源庫以激發(fā)學(xué)生對英語課程的興趣

在英語教學(xué)中，大學(xué)教師必須學(xué)會運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫以豐富課本知識，增強教學(xué)內(nèi)容的趣味性，尤其要貫徹“因需設(shè)課”的原則，讓大學(xué)生根據(jù)自己的知識水平和思維能力進行選擇性學(xué)習(xí)。教學(xué)的趣味性一旦加強，可以使學(xué)生的認識活動積極化，引起學(xué)生理解、掌握知識或解決問題所帶來的喜悅心情。例如，大學(xué)教師在教學(xué)資源中引入一些新穎有趣的例子，與學(xué)生日常生活或社會現(xiàn)實相聯(lián)系的事例，介紹本學(xué)科的最新研究動態(tài)等，可以振奮學(xué)生的精神和情緒，激發(fā)學(xué)生的好奇心、學(xué)習(xí)動機和認知興趣。教師在課堂上應(yīng)以一種積極的、健康向上的教學(xué)態(tài)度來面對每一個學(xué)生，及時調(diào)整自己的教學(xué)方法，使學(xué)生在健康而熱烈的教學(xué)氣氛中去聽、想、說，從中體會求知的樂趣，增強求知欲。

（二）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動平臺以實現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一

交往教學(xué)論認為，學(xué)生獲得的自由不應(yīng)當(dāng)是教師施舍給學(xué)生的那種自由，而是學(xué)生應(yīng)得的自由，師生之間應(yīng)該是平等的。這體現(xiàn)對學(xué)生自的尊重。因此，教師要積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動平臺開展“對話教學(xué)”，促使學(xué)生主動進行表達與交流，以此激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高其自主攝取知識和分析問題的能力，從而全面提升英語技能。譬如，借助博客、QQ或微信等途徑，通過和學(xué)生的積極互動，激發(fā)其對英語課程的興趣。同時，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動平臺開展“對話教學(xué)”，盡量聽取學(xué)生的心聲，掌握學(xué)生的心理，充分發(fā)揚教學(xué)民主。還要注重教學(xué)語言的生動形象性，以幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言安撫學(xué)生緊張的情緒，活躍教學(xué)氣氛，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍里接受知識、習(xí)得技能；教學(xué)語言還要以情感人，貼近學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和進取心，真正實現(xiàn)教學(xué)相長。

（三）合理利用多媒體課件以增加課堂的吸引力

基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和多媒體技術(shù)的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以其直觀、快捷、信息量大等特點，引發(fā)了一場教學(xué)方法手段的革命。借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，可以大大地豐富教學(xué)內(nèi)容，增大教學(xué)的信息容量，拓展教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。因此，很多課程通過制作多媒體課件已實現(xiàn)了多媒體教學(xué)，這相對于傳統(tǒng)的教學(xué)手段來說，教學(xué)效率得到提高，教學(xué)效果得到改善，也在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。多媒體課件中直觀、形象的簡筆畫、動畫、錄像以及文圖并茂的特點是傳統(tǒng)的板書所不及的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動平臺、建設(shè)英語教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源庫，可以讓大學(xué)生根據(jù)自己的知識水平和思維能力進行選擇性學(xué)習(xí)，以此激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高其自主攝取知識和分析問題的能力，促使其主動進行表達與交流，從而全面提升英語技能。教學(xué)中，教師應(yīng)該用言簡意賅的語言將教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)出來，不斷捕捉教學(xué)中創(chuàng)造的有效信息，從而挖掘知識內(nèi)容的新見解和新思維。

綜上，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)盡可能利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改進課堂教學(xué)，鼓勵學(xué)生參與課堂教學(xué)設(shè)計，將課堂變成一個開放平臺，在自由、民主、平等的基礎(chǔ)上進行智慧的交流與互動。教師要懷著驚喜的心態(tài)，期待、培養(yǎng)、發(fā)掘課堂交流，積極引導(dǎo)他們通過課堂辯論提出和研究問題。課上師生間、生生間的交流，可以相互啟迪智慧，開發(fā)群體智能，發(fā)展彼此的學(xué)識，在不斷澄清模糊認識的同時催生新的思想。同時要根據(jù)教學(xué)目的靈活選用各種教學(xué)方法，如采用自主發(fā)言、探究研討、小組辯論及師生換位等方法，引導(dǎo)學(xué)生進行主動思考，積極參與對話，以培養(yǎng)他們的表達與交流能力。

參考文獻：

篇10

(一)哲學(xué)意義上的社會心態(tài)概念

胡紅生認為,社會心態(tài)是一種普遍存在而又十分復(fù)雜的精神現(xiàn)象。在他看來,無論是社會心態(tài)還是社會心理,均為社會意識結(jié)構(gòu)層次的組成部分,而社會心態(tài)是低層次的社會意識。[1](P.44-45,29)張二芳認為,社會心態(tài)是社會主體心智狀態(tài),展現(xiàn)了群體精神并在群體中廣泛流行。[2]

但是,通過厘清社會存在、社會意識與社會心態(tài)的關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn),既然社會存在是通過社會心態(tài)這一中介上升為社會意識,那么,某種程度上,張二芳筆下的社會心態(tài)仍是社會意識的低層次部分。

(二)社會心理學(xué)意義上的社會心態(tài)概念

丁水木將社會心態(tài)等同于社會心理,強調(diào)社會心態(tài)是一種普遍性存在的社會心理,而這種群體的心理反應(yīng)受社會環(huán)境、經(jīng)濟和政治制度的影響。[3]楊宜音則將社會心態(tài)同社會心理區(qū)分開來,認為社會心態(tài)是社會心理中最為宏觀的分析單位或分析水平,[4](P.14)是彌散在整個社會或社會群體/類別中的宏觀社會心境狀態(tài)。[5]

馬廣海關(guān)注社會心態(tài)的動態(tài)特征,強調(diào)社會心態(tài)是一種心理活動過程,而且同重大社會變遷的過程緊密相連。[6]王俊秀將社會心態(tài)視為轉(zhuǎn)型社會一種宏觀視角的社會心理研究,認為社會心態(tài)是影響個體行為的模板,是大多數(shù)成員所具有的普遍心理特點與行為模式。[7](P.25)

(三)文化學(xué)意義上的社會心態(tài)概念

文化學(xué)將社會心態(tài)歸為文化的結(jié)構(gòu)和基本層次。李靜認為社會心態(tài)應(yīng)當(dāng)屬于文化的深層結(jié)構(gòu)。[8]李鑫生在《人類學(xué)辭典》中,將心態(tài)界定為一定時代的社會、文化心理及其反映的總稱;認為社會心態(tài)構(gòu)成了特定社會的價值-信仰-行動體系,并以"集體無意識"的形式積淀在特定的文化中,成為這一文化的最基本層次。[9](P.187)余勇從語言是文化的一部分的視角,將文化心態(tài)等同于社會心態(tài)。[10]

姚維把宗教心態(tài)歸為民族地區(qū)社會心態(tài)。[11]馬進以日常交往為切入點,探討了少數(shù)民族宗教心態(tài)、法制心態(tài)。

"社會心態(tài)的概念研究是組成其判斷論證的基礎(chǔ)。綜合各學(xué)科對社會心態(tài)的界定,哲學(xué)基于歷史唯物主義視角,社會心理學(xué)方面則顯得更豐富。不管是哪個學(xué)科,都強調(diào)了社會變遷或者說社會發(fā)展與社會心態(tài)之間的必然聯(lián)系,并將社會心態(tài)與個人心態(tài)做了區(qū)分,強調(diào)社會心態(tài)的整體性;同時,部分學(xué)者刻意將社會心態(tài)從社會心理中剝離出來,尋求社會心態(tài)研究的理論獨立性。但是,不難看出,社會心態(tài)雖然被普遍使用,卻在一定學(xué)科層面上并未達成共識,成為理解廣泛,隨意性較大的詞匯。也有學(xué)者融合歷史唯物論、文化社會學(xué)和社會心理學(xué)對社會心態(tài)加以界定,力求在不同學(xué)科層面達成共識,卻也不過是三個學(xué)科的分而述之。

二、關(guān)于社會心態(tài)內(nèi)容的研究

(一)哲學(xué)層面上的社會心態(tài)內(nèi)容

張二芳認為,社會心態(tài)由文化要素、心理要素和思想要素構(gòu)成。[2]程家明強調(diào),心理取向、社會理智與精神支柱及其包含的各要素均屬于社會心態(tài)內(nèi)容。[12]

雖然兩位學(xué)者觀點不甚相同,但就其對組成社會心態(tài)要素的內(nèi)容闡釋上來看,心理取向和心理要素都包含了民族精神和社會性格;社會理智和文化要素均包含了社會理性;精神支柱和思想要素也都包含了社會理想和社會信仰。從這個意義上來說,其內(nèi)容涵義是一致的,均蘊含著社會心態(tài)的穩(wěn)定性。

胡紅生認為社會心態(tài)系統(tǒng)是心態(tài)內(nèi)蘊和心態(tài)表象的有機統(tǒng)一體。[1](P.58)兩者均屬于穩(wěn)定性成分。其中心態(tài)表象是心態(tài)內(nèi)蘊的外化和對象化表現(xiàn),既然心態(tài)表象所包括的話語系統(tǒng)、社會時尚、社會輿論、社會習(xí)俗和社會風(fēng)氣等屬于較穩(wěn)定性成分,那么,心態(tài)內(nèi)蘊也自然如此。

(二)社會心理學(xué)層面上的社會心態(tài)內(nèi)容

在個體和群體相互建構(gòu)的基礎(chǔ)上,陳午晴將社會心態(tài)分為匯合式社會心態(tài)和融合式社會心態(tài)兩種。[13]受"知情意"影響,楊宜音提出,社會心態(tài)由社會情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀構(gòu)成。[5]馬廣海在此基礎(chǔ)上,增加了"社會行為",即社會情緒、社會認知、社會價值觀和社會行為意向。[6]

受社會表征理論影響,王俊秀認為,社會心態(tài)結(jié)構(gòu)由內(nèi)到外從超穩(wěn)定到變動性,其依次對應(yīng)的內(nèi)容為國民性、社會價值觀、社會情緒和社會行為傾向及社會信任、社會認知等。[7](P.34)由此可知,王俊秀的社會心態(tài)內(nèi)容依然受"知情意行"影響。

(三)十報告提出的社會心態(tài)內(nèi)容

十報告從"良好社會心態(tài)"角度,進一步界定了社會心態(tài)內(nèi)容,即"自尊自信、理性平和與積極向上".部分學(xué)者圍繞十報告所提出的社會心態(tài)內(nèi)容進行了簡要論述。鄧朦以中國傳統(tǒng)儒學(xué)闡釋了"理性平和社會心態(tài)",強調(diào)理性平和是社會心態(tài)的根本。

王洪春從社會心態(tài)個體到全體的形成路徑論述了自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。[15] 總體來說,不同學(xué)科站在各自理論角度,都對社會心態(tài)所蘊含的穩(wěn)定性內(nèi)容(特別是國民性、社會價值等)給予了肯定。但是,關(guān)于社會心態(tài)的內(nèi)容,各學(xué)科之間并未達成有效共識;對十提出的社會心態(tài)的內(nèi)容,學(xué)界也重視不夠,研究嚴重不足,仍有待于深入研究。

三、關(guān)于社會心態(tài)作用的研究

(一)哲學(xué)層面上的社會心態(tài)作用

哲學(xué)強調(diào)社會心態(tài)是一種社會意識。根據(jù)這一論斷,學(xué)者們從三個方面概括了社會心態(tài)的作用。

一是對社會存在的作用。李靜從社會心態(tài)的抗變性角度,認為落后的社會心態(tài)對轉(zhuǎn)型期社會有滯后影響;同時,基于社會心態(tài)的相對獨立性,認為社會心態(tài)對社會發(fā)展與進步具有正面與負面的雙重作用;而社會心態(tài)的引導(dǎo)作用在于社會行為的選擇受其引導(dǎo)。[8]胡紅生認為,社會心態(tài)在人們的社會生產(chǎn)、生活中直接起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用。[1](P.56)

二是對社會意識的作用?；谏鐣膽B(tài)在社會意識與社會存在中的地位,程家明指出,社會心態(tài)具有中介過濾作用,因為社會存在的現(xiàn)象和本質(zhì)要通過社會心態(tài)這一中介通道同化為社會意識,最終由這一部分社會意識發(fā)揮改造世界的作用。[16]李靜提出,社會心態(tài)將具有各種思想內(nèi)容、目的的活動連接起來,構(gòu)成整體社會活動,構(gòu)建社會關(guān)系,起著社會組織和凝結(jié)作用。[8]

三是對社會存在與社會意識的雙重影響。程家明認為,社會心態(tài)作為心智狀態(tài),不僅可以認識改造社會存在,也對社會意識產(chǎn)生能動作用,即對社會意識和社會存在雙方的發(fā)展與變遷都發(fā)揮作用。[16]

(二)社會心理學(xué)層面上的社會心態(tài)作用

社會心理學(xué)強調(diào)社會心態(tài)自身形成與傳播過程中對人的心理進而行為所發(fā)揮的作用、社會心態(tài)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)內(nèi)容之間的相互作用。

一是社會心態(tài)具有預(yù)測作用。學(xué)者們強調(diào)社會心態(tài)對社會穩(wěn)定的意義。馬廣海認為,探討社會心態(tài)的意義就在于其對社會行為的預(yù)測與控制。[6]丁水木認為,社會心態(tài)一旦到了臨界點,就會迅速發(fā)揮預(yù)警作用。[3]

二是社會心態(tài)具有匯聚、從眾、群體極化、群體參照和皮格馬利翁效應(yīng)。楊宜音從社會心態(tài)的傳播過程概括了社會心態(tài)的作用,認為匯聚效應(yīng)指的是擁有某一觀點或態(tài)度的個體通過各種媒體不斷匯聚共識,最終成為超越個體的集體力量;從眾效應(yīng)也稱為"多數(shù)人效應(yīng)",指個體的觀點和行為與群體保持一致的現(xiàn)象;群體極化是指群體決策時,往往比個體更容易走向極端;群體參照效應(yīng)是指人們易選擇與自身相同特質(zhì)的人加以比照;皮格馬利翁效應(yīng),也被稱之為"自我實現(xiàn)的預(yù)言",指預(yù)期會激發(fā)人們的潛力,從而達到期待的后果。[4](P.56-58)

三是社會心態(tài)具有推動、支配和控制作用。王俊秀將社會心態(tài)視為社會環(huán)境的一部分,認為社會心態(tài)也是社會轉(zhuǎn)型和變遷的推動者。同時,他將社會心態(tài)本身作為研究對象,強調(diào)社會心態(tài)各結(jié)構(gòu)內(nèi)容之間也發(fā)揮著支配和控制作用。[7](P.32)

四、關(guān)于影響社會心態(tài)主要因素的研究

影響社會心態(tài)的因素十分復(fù)雜,學(xué)界主要圍繞社會心態(tài)的外部因素、內(nèi)部因素和社會主體自身因素三方面展開。

(一)社會心態(tài)外部因素

1.經(jīng)濟因素。孫偉平認為,作為一定社會生產(chǎn)方式的反映,社會心態(tài)隨著生產(chǎn)力和社會關(guān)系的不斷調(diào)整而發(fā)生變化。杜秀清認為,社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化是影響社會心態(tài)的深層次原因。[18]

2.社會因素。邵道生認為,社會劇烈變化是影響中國國民心態(tài)變化、發(fā)展的最為重要因素。[19]李有發(fā)則強調(diào),教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生等民生問題是影響社會心態(tài)良性發(fā)展的重要因素之一。[20]

3.社會組織結(jié)構(gòu)因素。黃相懷認為,隨著改革深化,基層社會組織作為社會組織結(jié)構(gòu)的一部分,其社會支持系統(tǒng)的不完善是導(dǎo)致社會心態(tài)失衡的原因之一。[21]龍書芹通過實證分析,指出社會各階層的不同導(dǎo)致了社會心態(tài)的不同。[22]

(二)社會心態(tài)內(nèi)部因素

1.文化道德因素。劉東超通過分析中國社會心態(tài)演變過程,指出中國文化變遷帶來了社會心態(tài)的變遷。[23]邵道生強調(diào)轉(zhuǎn)型社會兩個文明建設(shè)失衡和"榜樣"力量的喪失,處于"無道德心態(tài)",導(dǎo)致社會心態(tài)的負面影響。[19]

2.核心價值觀因素。夏學(xué)鑾認為社會心態(tài)受轉(zhuǎn)型期價值取向的變化所左右。[24]王俊秀根據(jù)社會認同理論,認為社會核心價值觀來自于主流意識形態(tài)、社會思潮、文化傳統(tǒng)中被社會所普遍接受的價值觀念和信念,屬于穩(wěn)定的社會心態(tài),深深地影響著社會心態(tài)的其它層次和行為。[7](P.32)

(三)社會主體自身因素

孫偉平認為,包括生理、知識經(jīng)驗、思維與行為方式等在內(nèi)的社會主體自身因素,對社會心態(tài)起著制約作用。[17]孫德梅基于調(diào)查數(shù)據(jù)得出個體特征、家庭影響、社會網(wǎng)絡(luò)以及個體對所處階層和階級的認識都對社會心態(tài)有重要影響。[25]

五、關(guān)于社會心態(tài)培育路徑的研究

(一)從國家發(fā)展大局角度

1.加大發(fā)展力度。胡紅生認為,大力發(fā)展生產(chǎn)力,是引導(dǎo)調(diào)節(jié)社會心態(tài)的物質(zhì)保障,也決定著社會心態(tài)發(fā)展的性質(zhì)和水平。[1](P.293)杜秀清認為,要通過加快發(fā)展,在穩(wěn)定中做大做強社會財富,并加以合理分配,為培育健康社會心態(tài)打下良好基礎(chǔ)。[18]

2.加強制度建設(shè)。溫淑春提出,不斷健全各項輿論制度,暢通社情民意的反映渠道。[26]王俊秀強調(diào)建立制度層面的社會信任機制,擺脫社會信任困境。[27]馮國芳提出,要建立思想政治教育的利益協(xié)調(diào)機制、社會預(yù)警機制、疏導(dǎo)教育機制。[28]

3.優(yōu)化社會環(huán)境。王雅君認為要塑造執(zhí)政黨和政府的全新形象,進一步深化政治體制改革。劉武俊則認為要為理性平和心態(tài)營造一個民主法治的社會。[30]李霓站在執(zhí)政黨角度,強調(diào)將社會心態(tài)建設(shè)納入社會管理創(chuàng)新目標。[31]聞學(xué)良強調(diào)要優(yōu)化媒體,認為必須始終把握媒體的政治方向,引導(dǎo)理性平和的社會心態(tài)。[32]

(二)從完善社會心態(tài)內(nèi)容的角度

1.堅持的指導(dǎo)地位。葉國平提出,要堅持意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固和諧發(fā)展的大好局面,統(tǒng)領(lǐng)與整合復(fù)雜多元的社會心態(tài)[33]

2.重視核心價值觀的作用。劉揚認為,要在繼承傳統(tǒng)價值觀的基礎(chǔ)上,整合優(yōu)化現(xiàn)代價值觀念,構(gòu)建社會主義主流價值觀,發(fā)揮一元主導(dǎo)作用。趙靜強調(diào),發(fā)揮核心價值引領(lǐng)力,助推社會成員對國家和社會的核心價值的認同。[35]

3.注重文化道德建設(shè)。陳虹提出,用中國精神鑄造良好品格,改變社會認知和疏導(dǎo)社會情緒,激發(fā)斗志,培育自尊自信的良好社會心態(tài)。[36]李霓認為,要做到用文化傳播引領(lǐng)公眾良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。[30]馬向真認為,正是因為道德價值建構(gòu)與社會心態(tài)塑造之間的同向互動關(guān)系,道德價值的建構(gòu)就必然隨之帶來良好社會心態(tài)。[37]

(三)從社會心態(tài)自身發(fā)展規(guī)律的角度

1.增強社會認同形成共識。沈建波強調(diào),增強社會心態(tài)的主流意識形態(tài)認同。[38]劉艷萍認為,建構(gòu)和諧社會心態(tài)是指在社會各階層社會心理多樣性的基礎(chǔ)上積極培育社會的價值認同和對社會共同理想的認同。[39]

2.加強調(diào)節(jié)疏導(dǎo)營造和諧氛圍。楊玉娟提出,構(gòu)建社會心態(tài)自身的調(diào)試機制,包括社會保障體系、援助體系、監(jiān)管體系、分配體制和社會心態(tài)研究系統(tǒng),加強調(diào)節(jié),多元化多渠道地培育良好社會心態(tài)。[40]馬廣海則指出,應(yīng)該充分重視對于社會心態(tài)的監(jiān)測,同時還要注意通過有效的途徑對各種消極的社會心態(tài)進行及時的疏導(dǎo)。[41]

篇11

key word: Institutions of higher learning Student management Instructor

作者簡介:石虎,武漢理工大學(xué)材料學(xué)院輔導(dǎo)員,地址:武漢市洪山區(qū)珞獅南路122號武漢理工大學(xué)材料學(xué)院學(xué)生工作辦公室,430070。

高校學(xué)生管理工作對大學(xué)生的成長和個人發(fā)展至關(guān)重要。輔導(dǎo)員作為高校管理工作的具體執(zhí)行者,必須分清當(dāng)代大學(xué)生所出現(xiàn)的新特點和存在的新問題,做好高校大學(xué)生的管理工作。

進入21世紀,中國面臨著經(jīng)濟全球化、政治多極化,國內(nèi)改革進入攻堅深化的歷史時期.新舊體制轉(zhuǎn)軌的碰撞,人們的價值觀、人生觀、世界觀都在發(fā)生著巨大的變化。作為當(dāng)代大學(xué)生,其思想觀念、思維方式也都呈現(xiàn)出新的特點。總體來看,如今的大學(xué)生,大多數(shù)人在思想政治方面還是積極向上、健康穩(wěn)定的,對大是大非問題也有較強的鑒別力。但是,社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境的變革也使大學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)新的變化,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1、政治意識相對淡漠而經(jīng)濟意識逐漸增強。由于經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)變和社會形態(tài)的變革,到處都充滿著機遇和挑戰(zhàn).將大學(xué)生推到了變革時代的風(fēng)口浪尖上。“適者生存.強者生存”已被大多數(shù)人所認同,這就使得 “思想高尚不如知識過硬”“少論國家主義,多想自己前途”的偏激思想和淡漠政治傾向在一部分大學(xué)生頭腦中漸漸形成。

2、 群體觀念相對淡漠而唯我獨尊意識增強。由于當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女,在家里從小就受著父母的呵護和寵愛,享受著“小皇帝”般的待遇。因此,在相當(dāng)一部分人的意識里,“唯我獨尊,自私自利,一切以自我為中心”的觀念非常根深蒂固.尤其是上了大學(xué),在一定程度上更加助長了這種思想意識的膨脹。他們不懂得“只有我為人人,才能人人為我”的道理,反而形成了“不合群、獨往獨來,缺乏群體意識”的觀念。

3、 社會公德和奉獻意識相對淡漠而個人功利意識增強。市場經(jīng)濟的等價交換和利益最大化已越來越影響和左右著人們的社會觀念。同樣也不可避免地導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在人生觀和價值觀上的迷茫和混亂,尤其是人才競爭愈演愈烈,強者生存.優(yōu)勝劣汰的社會形勢.使很多大學(xué)生的思想意識和價值觀念越來越趨向務(wù)實,促使他們越來越注重個人利益、個人的發(fā)展和生存狀況,越來越淡漠國家的利益和無私奉獻精神及應(yīng)負的社會責(zé)任,越來越注重崇尚實惠,追求私利,越來越淡漠作為祖國未來事業(yè)的繼承者所應(yīng)有的崇高理想和信仰。

輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊伍的重要組成部分,是高等學(xué)校從事德育工作、開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量,是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè),具有十分重要的意義,但綜觀近幾年的輔導(dǎo)員隊伍建設(shè),其效果卻比我們預(yù)期的差得多,當(dāng)前高校輔導(dǎo)員隊伍主要表現(xiàn)的問題有:

1、缺乏專業(yè)化隊伍。

目前許多高校的輔導(dǎo)員的出路一般有兩條:一是通過學(xué)歷的提升轉(zhuǎn)入專任教師系列,從事專業(yè)課教學(xué);二是通過優(yōu)異的表現(xiàn)轉(zhuǎn)入高校行政部門?！肮ぷ鳑]什么前途,崗位也只是個暫時的”是很多人在輔導(dǎo)員崗位上干久了之后都不免產(chǎn)生這樣的念頭。長期的思維習(xí)慣造成了許多輔導(dǎo)員在學(xué)生工作期間把主要精力投入到學(xué)歷提高中去,難以真正投身到學(xué)生管理和教育中,失去服務(wù)學(xué)生成才、促進學(xué)生綜合發(fā)展的熱情和動力,還有部分院校黨政領(lǐng)導(dǎo)對輔導(dǎo)員生活關(guān)心不夠,導(dǎo)致他們在學(xué)校的地位較低,難以發(fā)揮他們作為學(xué)生健康成才“指導(dǎo)者和引路人”的作用,長期以來難以形成穩(wěn)定的高校輔導(dǎo)員工作隊伍。

2、部分輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)急需提高。

輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的“良師益友”,在指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的過程中需要具備多種素質(zhì),職業(yè)道德素養(yǎng)需要加強?！皹方叹礃I(yè)”是教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本原則,要求輔導(dǎo)員“一方面要熱愛自己的職業(yè),在工作中充滿熱情,另一方面又要尊重自己的職業(yè)”。當(dāng)前有的輔導(dǎo)員與學(xué)生之間關(guān)系不太和諧,學(xué)生在輔導(dǎo)員的滿意度不高,而主要原因是有的輔導(dǎo)員缺乏足夠的“樂教敬業(yè)”,輔導(dǎo)員的權(quán)威性和信任度日趨下降。部分輔導(dǎo)員缺乏工作的創(chuàng)新精神和開拓能力,只是疲于工作的應(yīng)付與學(xué)生瑣事的處理;情緒自控能力較差,缺乏穩(wěn)定心理狀態(tài),特別是面對一些突發(fā)事件時,往往個人情緒化色彩較濃,沒有冷靜的應(yīng)對能力。

3、政策保障力度不夠。

如果我們只是片面強調(diào)輔導(dǎo)員要有奉獻精神、強調(diào)隊伍的穩(wěn)定性,而不是真正地在創(chuàng)造良好的政策環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境上下功夫,加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)就會成為一句空話。因此,高校要切實做到“兩個一樣”,即像重視業(yè)務(wù)學(xué)術(shù)骨干的選拔培養(yǎng)一樣重視輔導(dǎo)員的選拔培養(yǎng),像關(guān)心業(yè)務(wù)學(xué)術(shù)骨干的成長一樣關(guān)心輔導(dǎo)員的成長。

面對這些問題,筆者提出了當(dāng)前高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的若干建議如下:

1、大力提高輔導(dǎo)員的社會地位。

從總體上來講,隨著我國實施科教興國戰(zhàn)略和高等教育改革的不斷深入,大學(xué)教師的政治地位、經(jīng)濟地位近年來不斷提高,社會對于大學(xué)教師的認可度越來越高。但在高校中從事思想政治工作的輔導(dǎo)員社會地位卻相對較低,絕大多數(shù)輔導(dǎo)員常有“二等公民”的感覺。因此,高校應(yīng)切實關(guān)注輔導(dǎo)員社會地位的逐步提升,同時給予必要的和更為實際的關(guān)愛,以激勵一大批優(yōu)秀、年輕的知識分子長期從事這項重要的工作。

2、建立符合現(xiàn)代社會需要的自身素質(zhì)體系

輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育隊伍的主體之一,作為大學(xué)生成長成材的引路人,必須了解現(xiàn)代社會的總體環(huán)境,了解現(xiàn)代社會需要什么樣的人才,從而不斷提高自身的綜合素質(zhì)。提高輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的方法可以通過以下方式:

一是培訓(xùn)。輔導(dǎo)員隊伍的培訓(xùn),不僅可以直接豐富知識、增強素質(zhì)、提高技能,還可以通過培訓(xùn)發(fā)現(xiàn)個人的發(fā)展?jié)撡|(zhì),要制定輔導(dǎo)員培訓(xùn)計劃,建立分層次、多形式的培訓(xùn)體系,做到先培訓(xùn)后上崗,堅持日常培訓(xùn)和專題培訓(xùn)相結(jié)合。適時安排輔導(dǎo)員進行脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)或在職培訓(xùn)進修,選拔優(yōu)秀輔導(dǎo)員定向攻讀學(xué)位。通過培訓(xùn),不斷提高輔導(dǎo)員的想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

二是走專業(yè)化道路。輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化是現(xiàn)代教育的標志.要求教師要不斷更新教育理念,提高學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)的整合能力,從而增強理解大學(xué)生道德、學(xué)識和個性發(fā)展的綜合水平。這對輔導(dǎo)員自身素質(zhì)提出了很高的要求,所以必須堅持科學(xué)的發(fā)展觀觀,通過長期的思索、學(xué)習(xí)、總結(jié)和提高,來滿足現(xiàn)代教育所需的素質(zhì)要求,培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需的多樣化人才。

三是制定科學(xué)的工作考評體系。輔導(dǎo)員的素質(zhì)是高校教育效率的關(guān)鍵因素,必須有規(guī)律地考評,考核優(yōu)秀的可提前晉升,考核不合格的解除聘任合同,逐步建立能進能出、競爭擇優(yōu)、充滿活力的用人機制。

3、積極創(chuàng)建服務(wù)機制,搭建輔導(dǎo)員銳意進取的有力平臺。

輔導(dǎo)員工作要永葆生機和活力,離不開高校為輔導(dǎo)員開展工作所創(chuàng)建的各項服務(wù)機制,如可以通過開創(chuàng)品牌項目、開通網(wǎng)絡(luò)渠道、開辟工作論壇等多種方式,積極引導(dǎo)輔導(dǎo)員理清工作思路,明確進取的目標,積極探索和實踐新形勢下進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的好想法、好做法、新途徑。一是開創(chuàng)品牌項目,引導(dǎo)輔導(dǎo)員工作的靈感,在當(dāng)前高校可以通過創(chuàng)建特色學(xué)生工作和品牌學(xué)生活動,積極引導(dǎo)輔導(dǎo)員投身品牌與特色學(xué)生教育活動的創(chuàng)建,可以很好地調(diào)動輔導(dǎo)員工作的主動性和創(chuàng)造性。通過開創(chuàng)品牌項目,能夠發(fā)掘一批具有貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實際的品牌學(xué)生活動和特色學(xué)生工作。二是開通網(wǎng)絡(luò)渠道,拓展輔導(dǎo)員工作的載體網(wǎng)絡(luò)具有提供方便、快捷、實效的資源共享形式的優(yōu)勢,是實現(xiàn)輔導(dǎo)員工作現(xiàn)代化的重要途徑。高校應(yīng)該根據(jù)自身實際,充分依托校園網(wǎng)絡(luò),因地制宜地開發(fā)學(xué)生信息管理系統(tǒng),并且力爭使該系統(tǒng)涵蓋學(xué)生基本信息、學(xué)生日常事務(wù)管理、學(xué)生日常行為管理等大學(xué)生在校期間的所有方面,同時力爭能夠通過該系統(tǒng)實現(xiàn)文件下發(fā)、通知下達、學(xué)生基本信息管理、畢業(yè)生就業(yè)簽約、學(xué)生活動場地申請等功能。同時,基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生信息管理系統(tǒng)也能夠給輔導(dǎo)員們共享教育信息、教育資源提供良好的平臺,使之成為高校每一位輔導(dǎo)員開展日常學(xué)生教育管理工作不可或缺的重要載體。三是開辟工作論壇,促進輔導(dǎo)員工作的研究開辟輔導(dǎo)員工作論壇,是促進輔導(dǎo)員之間的交流切磋,為推動輔導(dǎo)員工作的不斷發(fā)展搭建的重要平臺。高校應(yīng)該積極開辟輔導(dǎo)員工作論壇,定期與不定期舉辦輔導(dǎo)員工作的交流與研討。學(xué)校輔導(dǎo)員工作論壇,力爭做到每月一題,年度總結(jié)。這些活動的組織實施,能有效地促進輔導(dǎo)員理論學(xué)習(xí)研究和工作實踐探索,必將成為高校加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè),發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢,促進輔導(dǎo)員工作的長效機制之一。學(xué)校應(yīng)該明確要求每位輔導(dǎo)員每年都要有兩篇以上論文并納入年終考核,學(xué)校應(yīng)該每年進行一次學(xué)生工作優(yōu)秀案例的匯編,作為學(xué)校加強大學(xué)生思想政治教育和輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的重要成果。

4、不斷完善保障機制。

營造輔導(dǎo)員安心工作的優(yōu)良環(huán)境輔導(dǎo)員是加強和改進大學(xué)生思想政治教育、引導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才不可替代的骨干力量。輔導(dǎo)員工作是高校育人工作的重要組成部分。作為高校,必須采取有效措施,對輔導(dǎo)員做到政治上愛護、工作上支持、生活上關(guān)心,為輔導(dǎo)員安心工作提供提供無微不至的“后勤保障”機制。所謂“后勤保障”,主要包括兩個方面:一是出路,二是待遇,也包括落實輔導(dǎo)員思想政治建設(shè)、學(xué)習(xí)提高、福利待遇、職稱職務(wù)、發(fā)展等方面。高校要按照《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》,建立輔導(dǎo)員職稱專業(yè)技術(shù)委員會,專職輔導(dǎo)員可按助教、講師、副教授和教授評聘思想政治教育或其他學(xué)科的專業(yè)技術(shù)職務(wù),主要考察輔導(dǎo)員的工作業(yè)績、科研成果和理論水平;要從細節(jié)人手,關(guān)心年輕輔導(dǎo)員的生活;要保證輔導(dǎo)員的收入與同年進校的專業(yè)教師收入相當(dāng);要給輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)軌提供出路,根據(jù)工作表現(xiàn)和學(xué)校發(fā)展規(guī)劃可轉(zhuǎn)入專業(yè)教師.可作為黨政后備干部、可繼續(xù)從事輔導(dǎo)員工作;要及時樹立一批輔導(dǎo)員先進典型,并加以宣傳等。

總之,在新形勢下,我們高校管理工作者要針對現(xiàn)階段學(xué)生的特點和輔導(dǎo)員管理工作所存在的問題,支持和配合輔導(dǎo)員的工作,以培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需人才。

參考文獻:

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    一、交往實踐與的交往實踐觀

    “交往實踐是指多元主體間為改造共同的中介客體而結(jié)成物質(zhì)交往關(guān)系的物質(zhì)活動。”實踐概念是從人們物質(zhì)生產(chǎn)活動和現(xiàn)實生活關(guān)系中抽象出來的,它包含著人對自然界以及人對社會的雙向互動關(guān)系,即人和自然界之間的生產(chǎn)實踐活動和人們之間的社會交往實踐活動。實踐本質(zhì)上就是具有交往性的實踐。

    “交往實踐觀,就是將交往實踐作為理解世界歷史即全球化的本性、基礎(chǔ)和一以貫之的主線的哲學(xué)觀念,其本質(zhì)是一種世界歷史觀?！钡慕煌鶎嵺`觀主要包含以下幾方面內(nèi)容:

    (一)交往實踐具有“主體——客體——主體”相關(guān)性模式。傳統(tǒng)的實踐理論是建立在“主體——客體”框架或單一主體觀的基礎(chǔ)上,這種框架中的單一主體觀忽視了“人生活在社會中”這一前提,忽視了“他人”,排斥社會主體間的差別,忽視了主體間關(guān)系對主體實踐活動的制約和影響,容易導(dǎo)致“個人中心論”。后現(xiàn)代實踐觀以“主體——主體”的框架為基礎(chǔ),具有明顯的烏托邦的色彩,撇開了客體中介,消解了主客體關(guān)系,在這種交往模式上,主體際關(guān)系實際上難以直接建立,容易走向虛無主義。交往實踐觀是傳統(tǒng)實踐觀和后現(xiàn)代實踐觀的統(tǒng)一。交往實踐觀認為,“主體——客體”與“主體——主體”雙重關(guān)系和相關(guān)律決不是相互脫離、相互沖突的雙元過程,它們是以實踐客體為中介而聯(lián)結(jié)起來的諸主體模式,在交往實踐中,任何單一主體對客體的改造,都不過是“主體——客體——主體”結(jié)構(gòu)的一個片斷和環(huán)節(jié),主體在作用于客體的同時就承載、實現(xiàn)著“主體——主體”交往關(guān)系,并受其牽引和制約。另外,客體既不是脫離主體關(guān)系的孤立存在物,而是諸主體間物質(zhì)交往活動的中介,“主體——主體”間交往關(guān)系的建立與實現(xiàn),必需借助于客體中介才能完成。

    (二)交往實踐是一個雙向建構(gòu)、雙重整合的過程。交往實踐一方面作為主體改造客體的現(xiàn)實過程,發(fā)生“主客體關(guān)系”,另一方面又在實踐中建立和改變“主體際關(guān)系”。交往實踐不但發(fā)生主客體雙向變換過程,而且還在主體間運轉(zhuǎn),發(fā)生雙重整合過程。主體對客體的改造過程,表面是看來是主體客體化、對象化過程,實際上不過是通過客體的中介而實現(xiàn)的主體際交往過程,是通過中介客體的聯(lián)結(jié)而打入社會化普遍交往網(wǎng)絡(luò)的過程。

    (三)交往實踐具有諸主體性或主體際性。馬克思認為,社會和歷史是多元主體間交往實踐的關(guān)聯(lián)體系,它反對單一主體中心論,強調(diào)多元主體的存在意義。同時,交往實踐是發(fā)生在各個主體之間的行為和活動,在現(xiàn)實的交往關(guān)系中,每個人都是主體,都是彼此間相互關(guān)系的創(chuàng)造者。

    (四)交往實踐具有差異性和互動性。交往實踐中的主體是多元主體,是人或人群的結(jié)合體,因為生活在一定的社會環(huán)境中各個個體或群體在空間上具有分離性的特點,主體間在文化和價值觀上表現(xiàn)出多樣性的特征,體現(xiàn)出差異性。在交往實踐中,交往的每一個主體都通過交往向?qū)Ψ绞┘佑绊?同時又作為客體接受對方的反作用,形成多極主體間相互影響、彼此滲透的交流活動過程。

    二、交往實踐與思想政治教育的關(guān)系

    思想政治教育是交往實踐活動的一個特殊領(lǐng)域?！八枷胝谓逃巧鐣蛏鐣后w用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動?！彼枷胝谓逃且环N特殊的交往實踐活動,“交往”與“教育”之間的關(guān)系,是一般與特殊的關(guān)系。

    交往實踐是思想政治教育的基本方法。思想政治教育的方法多種多樣,但無論是指導(dǎo)性教育、教育科學(xué)實驗還是自我教育,歸根到底都是交往實踐的直接或間接的體現(xiàn)。

    三、交往實踐觀對當(dāng)代思想政治教育的啟示

    (一)轉(zhuǎn)變思想政治教育范式,重視師生主體間的交往作用

    傳統(tǒng)的思想政治教育基于“主體——客體”二分的思維范式,將思想政治教育者看成是教育主體,學(xué)生看成教育客體,強調(diào)教育主體對客體的改造運動,學(xué)生的價值觀主體性受到相當(dāng)程度的壓抑和排斥,容易走向單向的“輸出——接受”的灌輸式教育,容易變成被動的“刺激——反應(yīng)”教育關(guān)系。而交往實踐“主體——客體——主體”的思維范式,強調(diào)多極主體的存在意義,不再是單一主體與客體之間兩極擺動過程的抽象化。它將教師和學(xué)生都看成是教育的主體,而社會生活、教育內(nèi)容等是教育中的客體,它強調(diào)在教育關(guān)系中教師不再是控制者,學(xué)生也不再是被動的服從者和接受者,師生在教育過程中有平等的地位,通過與互相之間的思想碰撞和平等對話,達到理性的共識。學(xué)生能夠從教師的教學(xué)活動中學(xué)得知識,教師也應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中了解學(xué)生的接受程度、快慢,掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律,及時對自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行調(diào)整,達到更好的教育效果,實現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。

    (二)重視多元主體的差異性,因材施教

    交往實踐在肯定交往主體的多極化的同時,還強調(diào)主體間的差異,差異是交往的基礎(chǔ)。首先,要承認教師與學(xué)生之間存在著認識水平上的差異。教師在知識積累、生活閱歷等各方面都暫時優(yōu)于學(xué)生,因此,在教學(xué)過程中,要尊重和充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。另外,學(xué)生個體、學(xué)生群體之間在認識水平、接受能力、生活習(xí)慣、脾氣性格等各方面也存在著差異,教育教學(xué)活動要尊重學(xué)生個體、學(xué)生群體的差異,設(shè)計不同的教育內(nèi)容、采取不同的教學(xué)方法。交往實踐活動與教育教學(xué)活動不是為了消除差異、排斥差異,而是為了更好的理解和珍視差異。

    (三)要重視客體的作用,對教育客體進行創(chuàng)新和改革

    現(xiàn)代實踐觀由于夸大單一主體性而走向了極端,而后現(xiàn)代實踐觀在全面否定前者的同時又拋棄了客體依托、主客體關(guān)系等合理成分。主體與主體間的交往不能只是純?yōu)跬邪钍降乃枷搿⒕窠涣?需有客體作為中介。就即便是思想、精神交流,也在現(xiàn)實世界中有其物質(zhì)基礎(chǔ),脫離了客體底板的支持,交往觀將不可避免的滑向虛無主義和非理性主義。在思想政治教育中,師生以教育內(nèi)容為中介客體,雙方共同作用于教育內(nèi)容構(gòu)成完整的教育活動,它需要教育主體在創(chuàng)造性活動中將教育內(nèi)容這一對象觀念化,通過自身的知、情、信、義、行的思想政治品德內(nèi)在矛盾運動轉(zhuǎn)化過程,將這些觀念內(nèi)化為自身的品格。

    (四)重視生活情境,強調(diào)全程化教育

篇13

關(guān)鍵詞 思想政治教育；職業(yè)生涯教育；三維立體式；大學(xué)生

基金項目：燕山大學(xué)里仁學(xué)院教學(xué)改革研究研究項目“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團隊的社會網(wǎng)絡(luò)與創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)對創(chuàng)業(yè)績效的影響研究”（szh201401）。

作者簡介：尚雪梅（1979—），女，滿族，吉林通化人，博士研究生，燕山大學(xué)里仁學(xué)院黨委副書記，講師，研究方向為思想政治教育。

我們正處在一個經(jīng)濟全球化、政治多極化、價值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，大學(xué)生的思想政治教育工作也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。

1　理論探討

近年來，關(guān)于大學(xué)生思想政治教育與職業(yè)生涯教育有機融合的理論探討在學(xué)界逐漸得到關(guān)注和重視。陳德明提出思想政治教育的目標主導(dǎo)、價值主導(dǎo)和趨勢主導(dǎo)是職業(yè)生涯輔導(dǎo)順利開展與正確發(fā)展的有力保障。[1]王曉紅提出以職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的思路，創(chuàng)新了大學(xué)生思想政治教育工作理念，豐富了大學(xué)生思想政治教育工作內(nèi)容。[2]彭娟等受思想政治教育目標的階級性、人本性、層次性特征的啟發(fā)，提出大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育應(yīng)以社會目標為主導(dǎo)，致力于促進個人的全面發(fā)展，構(gòu)建有層次、分階段的目標體系。[3]本文借鑒相關(guān)研究成果，從內(nèi)在基礎(chǔ)和現(xiàn)實需要探討構(gòu)建思想政治教育統(tǒng)領(lǐng)下的大學(xué)生職業(yè)生涯教育體系的理論可行性和實踐可操作性。

1.1　內(nèi)在基礎(chǔ)

高校的思想政治教育和職業(yè)生涯教育，兩者無論從教育目標的一致性、教育對象的同一性、教育內(nèi)容的相通性、教育功能的互補性、還是教育過程的實踐性等方面都具有相互融合的基礎(chǔ)。但是，兩者的有機融合并不是簡單的疊加，因此，要構(gòu)建以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的大學(xué)生職業(yè)生涯教育體系，就是要將思想政治教育的目標導(dǎo)向和價值導(dǎo)向貫穿大學(xué)生職業(yè)生涯教育過程的始終。一方面，職業(yè)生涯教育在滿足學(xué)生個性發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，還要始終明確思想政治教育的目標導(dǎo)向——為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，要加強理想信念和集體主義教育，幫助學(xué)生實現(xiàn)個人主觀發(fā)展目標和社會客觀需求目標的緊密結(jié)合，實現(xiàn)自身價值和社會價值的高度融合；一方面，在進行職業(yè)生涯教育過程中，要始終堅持用社會主義核心價值體系作為學(xué)生的價值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立科學(xué)、正確的工作價值觀和職業(yè)價值觀——行行可建功、處處可立業(yè)，培養(yǎng)從基層做起、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

1.2　現(xiàn)實需要

改革開放三十余年，我國的經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局以及人們的思想觀念都發(fā)生了深刻變化，尤其是在當(dāng)前我國高等教育正經(jīng)歷由“精英化”向“大眾化”的過渡階段，大學(xué)生的特點和需求也隨之發(fā)生變化，因此，高校的思想政治教育工作也面臨新的挑戰(zhàn)。一方面，大學(xué)生的主體意識增強，更加關(guān)注自身成長，這就需要學(xué)校的培養(yǎng)目標與學(xué)生的自身發(fā)展目標相互結(jié)合；另一方面，大學(xué)生的就業(yè)難已經(jīng)成為關(guān)系社會穩(wěn)定的民生問題，而高校的職業(yè)生涯教育還遠遠不能滿足大學(xué)生的實際需要。因此，根據(jù)教育部2007年7號文件精神指示，本文提出的構(gòu)建以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的大學(xué)生職業(yè)生涯教育體系，既是新形勢下創(chuàng)新高校思想政治教育工作的現(xiàn)實需要，也是學(xué)生迫切希望接受專業(yè)化、科學(xué)化職業(yè)生涯教育的現(xiàn)實需要。

2　實踐探索

本文以筆者所在單位——燕山大學(xué)里仁學(xué)院的工作目標與思路、實施方法與過程、工作成效與思考三個方面進行說明。

2.1　工作目標與思路

燕山大學(xué)里仁學(xué)院成立于2001年7月，經(jīng)過十余年的實踐積累，形成一套以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的“三維立體式”職業(yè)生涯教育體系，具體工作思路如下：

（1）縱向維度：分段階梯漸進式。學(xué)院從學(xué)生入學(xué)教育開始一直到畢業(yè)教育，始終貫穿以職業(yè)生涯教育為主線的思想政治教育活動，并根據(jù)不同年級的學(xué)生特點、采用階梯式逐級漸進的教育方式。

（2）橫向維度：核心輻射網(wǎng)絡(luò)式。學(xué)院從培養(yǎng)人才的就業(yè)核心競爭力角度出發(fā)，以“促進學(xué)生的全面發(fā)展”為宗旨，將以課堂為主的“顯性教育”過程與課外的“隱性教育”過程有機結(jié)合，從學(xué)生的就業(yè)核心競爭力內(nèi)化需求向外輻射，利用多種教育途徑和手段形成對學(xué)生綜合能力的網(wǎng)絡(luò)覆蓋式培養(yǎng)過程，幫助學(xué)生完成就業(yè)綜合競爭力的外化過程。

（3）個體維度：生涯規(guī)劃成長式。學(xué)院本著“因材施教”的教育理念，充分尊重學(xué)生的個體差異性，形成以“輔導(dǎo)員為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體、以就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)為保障”的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃成長教育模式，根據(jù)每個學(xué)生的特點和實際情況，關(guān)注學(xué)生的生涯認知、生涯探索和生涯發(fā)展等問題，開展有針對性的學(xué)生輔導(dǎo)工作。

2.2　實施方法與過程

根據(jù)以上工作思路，學(xué)院利用多種教育手段，從三個維度、全方位、立體化對學(xué)生進行職業(yè)生涯教育過程，具體實施方法與過程如下：

（1）分段階梯漸進式教育過程。馬克思講:“首先要研究人的一般本性，然后要研究在每個時代歷史地發(fā)生了的人的本性。”大學(xué)生作為一個特定群體有著共同的本質(zhì)特征，但是在整個大學(xué)教育的過程中也存在著階段性的特點，因此學(xué)院根據(jù)學(xué)生在不同階段的特點有側(cè)重地開展職業(yè)生涯教育工作，做到分階段、有重點、階梯上升，使職業(yè)生涯教育活動始終貫穿于大學(xué)思想政治教育全過程。

①大一階段——職業(yè)生涯之適應(yīng)期教育

針對高中到大學(xué)生活的轉(zhuǎn)變使許多大一新生從入學(xué)就面臨一系列新的矛盾和沖突的問題，學(xué)院開展以“適應(yīng)大學(xué)環(huán)境、把握大學(xué)生活”為主題的系列教育活動。開展“由點及面”的心理健康教育工作——對全體大一新生進行心理普測，建立心理檔案；形成“班級心理委員——輔導(dǎo)員——心理教師——心理協(xié)會”四位一體的工作模式，開展班級的“團體適應(yīng)性培訓(xùn)”、團體輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展等活動；另一方面，針對學(xué)生學(xué)習(xí)自控力較弱、自主學(xué)習(xí)意識較差等特點，開展養(yǎng)成教育——對大一新生實行一年的半軍事化管理（早操、晚自習(xí)和寢室內(nèi)務(wù)），幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，在“潛移默化”中進行職業(yè)生涯的導(dǎo)入教育。

②大二階段——職業(yè)生涯之探索期教育。大二學(xué)生的職業(yè)生涯進入探索階段。學(xué)院在這一時期側(cè)重對職業(yè)生涯具有重要影響的因素——職業(yè)理想、職業(yè)方向和職業(yè)價值觀的教育工作，創(chuàng)新性地開展課外實踐活動，積極探索自己的職業(yè)定位，通過個人能力、動機和價值觀的整合使自己的“職業(yè)錨”逐漸清晰。一方面，根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點舉辦多樣的職業(yè)探索活動，例如法學(xué)專業(yè)學(xué)生開展的“模擬法庭”活動，經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生開展的“贏在校園”實戰(zhàn)營銷大賽、“未來之星”導(dǎo)游大賽，廣播電視專業(yè)的自拍DV作品展，車輛專業(yè)的車模設(shè)計大賽等；另一方面，開展以關(guān)注社會熱點、民生問題的暑期社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，樹立正確的職業(yè)價值觀和崇高的職業(yè)理想。

③大三階段——職業(yè)生涯之嘗試期教育。根據(jù)學(xué)院的“2+2”課程設(shè)置，進入大三階段，各個專業(yè)的學(xué)生進入實習(xí)階段，這一階段通過專業(yè)的實習(xí)訓(xùn)練使學(xué)生對職業(yè)的認知由感性向理性過渡，深入思考職業(yè)實踐對自身職業(yè)生涯發(fā)展的意義。一方面，學(xué)院依托燕山大學(xué)的教育資源優(yōu)勢，為學(xué)生提供先進的實驗設(shè)備和優(yōu)秀的指導(dǎo)教師。另一方面，學(xué)院為有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生提供實踐平臺，目前已成功舉辦十余屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽，參與人數(shù)超過2000人，其中多項作品獲得省級國家級獎勵。學(xué)院聯(lián)合燕山大學(xué)國家級大學(xué)生科技園建立“里仁學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地”，成功孵化秦皇島建龍自卸裝置研究所等三家學(xué)生創(chuàng)業(yè)公司， 2013年成功注冊第一家學(xué)生公司。學(xué)院設(shè)立的“里仁味道”休閑吧是一個完全由學(xué)生自主經(jīng)營的創(chuàng)業(yè)模擬實踐基地，鍛煉了20余支學(xué)生創(chuàng)業(yè)團隊。

④大四階段——職業(yè)生涯過渡期教育。針對大四學(xué)生即將面臨從“校園”向“職場”的過渡，學(xué)院通過就業(yè)指導(dǎo)課、講座、模擬面試等形式幫助從“學(xué)生”向“社會人”的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)院加大力度開展各種就業(yè)政策、就業(yè)法規(guī)的宣傳工作，心理咨詢中心積極幫助學(xué)生做好畢業(yè)前的心理調(diào)適工作。

（2）核心輻射網(wǎng)絡(luò)式教育過程。我們黨在思想政治教育的指導(dǎo)方針上提出了“三貼近”原則，學(xué)院的思想政治教育工作也要深入三本學(xué)生的實際需要——渴望良好的教育、渴望成長成才，而職業(yè)生涯教育正是解決這一問題的有效切入點。學(xué)院從培養(yǎng)人才的就業(yè)核心競爭力角度出發(fā)，通過核心輻射網(wǎng)絡(luò)式的職業(yè)生涯教育過程，使里仁學(xué)院的學(xué)生擁有較強的就業(yè)綜合競爭力，成功走向社會。

①職業(yè)生涯之“顯性教育”。一方面，學(xué)院為保證教學(xué)質(zhì)量，依托燕山大學(xué)優(yōu)質(zhì)的師資，為培養(yǎng)學(xué)生過硬的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)奠定堅實基礎(chǔ)；學(xué)院設(shè)立教學(xué)質(zhì)量與評估部，成立督導(dǎo)團，對教師課堂教學(xué)質(zhì)量進行監(jiān)督與評估；通過網(wǎng)上評教系統(tǒng)對教學(xué)過程進行反饋。另一方面，學(xué)院通過職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課，對學(xué)生進行職業(yè)道德、職業(yè)生涯規(guī)劃、擇業(yè)技巧、求職心理指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等方面的教育。另外，學(xué)院開設(shè)了“電子精英班”、專業(yè)興趣小組等第二課堂學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐動手能力。

②職業(yè)生涯之“隱性教育”。學(xué)院在思想政治教育工作統(tǒng)領(lǐng)下通過多形式的教育活動開展職業(yè)生涯的“隱性教育”，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

思想道德素質(zhì)。學(xué)院十分重視對學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。一方面，學(xué)院把思想政治理論課的社會實踐環(huán)節(jié)納入必修課程，每年暑期在一、二年級全體學(xué)生中開展關(guān)注民生熱點、主題鮮明的社會實踐活動，每個學(xué)生都要提交社會調(diào)研報告，開學(xué)后進行答辯，通過才能取得相應(yīng)學(xué)分，優(yōu)秀作品匯總成論文集，在學(xué)院網(wǎng)站開通“啟明星網(wǎng)”，將優(yōu)秀作品（論文、圖片、視頻）進行網(wǎng)絡(luò)分享。另一方面，學(xué)院通過學(xué)生社團這個載體來開展義務(wù)勞動、公益活動和志愿服務(wù)等，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神和社會服務(wù)意識。

專業(yè)文化素質(zhì)。大學(xué)生除了具備較高的專業(yè)知識和技能，還要有良好的人際溝通能力、團隊協(xié)作精神和創(chuàng)新等能力。一方面，學(xué)院大力支持學(xué)科競賽的開展，配備專業(yè)帶隊教師組織參賽，每年都有學(xué)生在國家級、省部級比賽中取得名次。另一方面，學(xué)院積極鼓勵學(xué)生組隊參加課外科技創(chuàng)新活動，每年學(xué)生申報獲批的課外科研立項達百余份，學(xué)生團隊參加全國“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽屢獲殊榮。近五年學(xué)院學(xué)生累計獲批45項國家專利，發(fā)表期刊論文39篇。

身心健康綜合素質(zhì)。學(xué)院要把學(xué)生塑造成人格健全、擁有健康身心的人才，因此依托豐富多彩的校園文化活動為學(xué)生健康成長營造良好的育人環(huán)境。目前，學(xué)院已經(jīng)打造出一系列的品牌校園文化活動：“里仁杯”足球、籃球賽、辯論賽等；“里仁之星”風(fēng)采大賽；院刊——《華年》；院報——《里仁為美》；周末音樂會已經(jīng)舉辦百余期；學(xué)生代表隊連續(xù)幾年在國際大學(xué)生健美操精英賽中摘銀奪金。

（3）生涯規(guī)劃成長式教育過程。黨的十七大報告強調(diào)指出:“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”十報告在此基礎(chǔ)上又提出了“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。在人文關(guān)懷視閾下的思想政治工作就是要尊重個體差異，在職業(yè)生涯教育過程中要針對不同的個體特點進行生涯規(guī)劃，幫助學(xué)生完成自我成長。

①職業(yè)生涯教育之輔導(dǎo)員引導(dǎo)。學(xué)院為了更好地滿足學(xué)生成長成才的個性化需求，使輔導(dǎo)員經(jīng)過培訓(xùn)都擁有了職業(yè)指導(dǎo)師或心理咨詢師資格證書，在入學(xué)初指導(dǎo)每名學(xué)生填寫《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實用手冊》，讓學(xué)生通過探索大學(xué)目標、職業(yè)目標進而思考人生目標，通過學(xué)業(yè)生涯管理進而為將來的職業(yè)生涯規(guī)劃做準備，使學(xué)生從自發(fā)走向自覺，在輔導(dǎo)員的引領(lǐng)下開啟自己職業(yè)生涯規(guī)劃的大門。

②職業(yè)生涯教育之就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。學(xué)院的就業(yè)指導(dǎo)咨詢中心積極推進“四三二一”就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系：即“機構(gòu)、人員、經(jīng)費、場地四到位”體制；采用“三見面”方法，分別與單位主管、畢業(yè)生和畢業(yè)生家長建立密切的合作關(guān)系，促進全員全方位參與就業(yè)格局的形成與發(fā)展；通過學(xué)生工作系統(tǒng)和教學(xué)教務(wù)系統(tǒng)密切協(xié)作，實現(xiàn)“二配合”，強化就業(yè)引導(dǎo)手段；構(gòu)建“一平臺”工程，有效利用就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，暢通就業(yè)渠道。

2.3　工作成效及思考

（1）工作成效

學(xué)院近幾年畢業(yè)生考研錄取率均在20%左右；初次就業(yè)率均在90%左右；較高的綜合素質(zhì)，良好的專業(yè)技能，使得畢業(yè)生深受用人單位歡迎。近年來，燕山大學(xué)里仁學(xué)院先后榮獲“中國十大名牌獨立學(xué)院”、“全國先進獨立學(xué)院”、“中國最具影響力獨立學(xué)院”等榮譽稱號；在由中國校友會網(wǎng)等媒體聯(lián)合推出的“中國獨立學(xué)院排行榜”上連續(xù)多年名列前茅。2013年在中國高等教育學(xué)生信息網(wǎng)開展的實名調(diào)查活動中，學(xué)院進入“全國大學(xué)生滿意度50強高?！毙辛?。

（2）工作思考

人文環(huán)境營造。營造一個適宜的人文環(huán)境，對于提升思想政治教育功能至關(guān)重要。而職業(yè)生涯教育體系也只有在一個充滿人文關(guān)懷精神、民主自由氛圍、和諧融洽的環(huán)境中才有可能創(chuàng)造性地開展實踐活動。

師資隊伍建設(shè)。思想政治教育工作者水平的高低直接決定著思想政治教育的成敗。專業(yè)教師，不僅要有過硬的學(xué)識，還要以自身的人格魅力、高尚的道德品行作為學(xué)生現(xiàn)實的榜樣，做到“德高為師，身正為范”。而從事職業(yè)生涯教育的輔導(dǎo)員還要具有“一專多能”的特點，不斷在新的知識領(lǐng)域中學(xué)習(xí)并完善自身的能力結(jié)構(gòu)，為解決新形勢、新環(huán)境下出現(xiàn)的新問題而未雨綢繆。

參考文獻

［1］陳德明.發(fā)揮思想政治教育在職業(yè)生涯輔導(dǎo)中的主導(dǎo)性[J].思想教育研究,2010,5(5):29-31.