引論：我們?yōu)槟砹?3篇設(shè)計元素范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、綠色植物的特性
在的社會環(huán)境被各種化工產(chǎn)業(yè)污染的非常嚴重，空氣指數(shù)污染的非常的嚴重，為了我們身體健康，也為了我們的生活更加幸福。我們應(yīng)該適合的進行綠植租擺來保護一下我們生活的環(huán)境。綠植租擺可以有創(chuàng)造景觀的作用，也可以利用綠色植物制造氧氣的能力來調(diào)節(jié)我們的空氣環(huán)境。可見如果綠植租擺在我們生活辦公的周圍，一定會有有益于我們的健康。北京花卉租賃分為純植物的具有生命的真實的人工培育的綠植租擺，這種綠植租擺受到節(jié)氣和溫度及環(huán)境的限制。在適合生長的環(huán)境中才能生產(chǎn)創(chuàng)造價值。如果超過他的生命承載價值，那么綠植租擺就會沒有任何意義。反而會事得其反。但是另外一種北京綠植租擺是一種塑料制品，是沒有生命的，這種綠植租擺具有可塑性，可以進行一定的裝飾，不僅白天成景，夜景也非常的漂亮。這就是綠植租擺的另一個作用。
綠植租擺的植物需要觀看植物的綠色和保持長時間的生長，所以應(yīng)該選擇生命力較強的植物作為綠植租擺的首選，而花卉租擺一般都擺設(shè)在一些重要的場合，可以烘托氣氛，同時還能給人帶來好心情，提高工作的效率。
二、綠色植物在居室的重要作用
室內(nèi)綠化設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計中的重要組成部分。主要利用植物材料并結(jié)合園林設(shè)計中常用的手段和方法。組織、完善、美化它在室內(nèi)所占有的空間，協(xié)調(diào)解決人―建筑―環(huán)境三者之間的關(guān)系，從而到達人與環(huán)境的和諧。在設(shè)計中強調(diào)光、色、形、質(zhì)、物與自然景觀巧妙結(jié)合的自然化處理，為形成良好室內(nèi)生態(tài)環(huán)境和自然意境氛圍提供基礎(chǔ)條件，滿足當(dāng)代人類“天人合一”的審美理想。
三、室內(nèi)綠化設(shè)計應(yīng)注意的原則
室內(nèi)綠化主要是解決“人―建筑―環(huán)境”之間的關(guān)系。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，室內(nèi)植物是室內(nèi)綠化的核心元素。可以說，沒有植物就無所謂室內(nèi)綠化，室內(nèi)庭院也就失去了意義的活力。
1、美學(xué)原則。美，是室內(nèi)綠化裝飾的基本原則。如果沒有美感就根本談不上裝飾。因此，必須依照美學(xué)的原理，通過藝術(shù)設(shè)計，明確主題，合理布局，分清層次，協(xié)調(diào)形狀和色彩，才能收到清新明朗的藝術(shù)效果，使綠化布置很自然地與裝飾藝術(shù)聯(lián)系在一起。為體現(xiàn)室內(nèi)綠化裝飾的藝術(shù)美，必須通過一定的形式，使其體現(xiàn)構(gòu)圖合理、色彩協(xié)調(diào)、形式和諧。
2、實用原則。室內(nèi)綠化設(shè)計要根據(jù)綠化布置場所的性質(zhì)和功能要求，從實際出發(fā)，做到綠化裝飾美學(xué)效果與實用效果的高度統(tǒng)一。如書房，是讀書和寫作的場所，應(yīng)以擺設(shè)清秀典雅的綠色植物為主，以創(chuàng)造一個安寧、優(yōu)雅、靜穆的環(huán)境，使人在學(xué)習(xí)間隙舉目張望，讓綠色調(diào)節(jié)視力，消解疲勞，起到鎮(zhèn)靜悅目的功效，而不宜擺設(shè)色彩鮮艷的花卉。而門廳是客人到來時看到的第一個地方，用植物營造一種歡樂、熱烈的歡迎氣氛。
3、經(jīng)濟原則。室內(nèi)綠化裝飾除要注意美學(xué)原則和實用原則外，還要求綠化裝飾的方式經(jīng)濟可行，而且能保持長久。設(shè)計布置時要根據(jù)室內(nèi)結(jié)構(gòu)、建筑裝修和室內(nèi)配套器物的水平，選配合乎經(jīng)濟水平的檔次和格調(diào)，使室內(nèi)“軟裝修”與“硬裝修”相諧調(diào)。同時要根據(jù)室內(nèi)環(huán)境特點及用途選擇相應(yīng)的室內(nèi)觀葉植物及裝飾器物，使裝飾效果能保持較長時間。
四、利用綠化組織室內(nèi)空間的形式
（1）內(nèi)外空間的過渡與延伸將植物引進室內(nèi)，使內(nèi)部空間兼有自然界外部空間的因素，達到內(nèi)外空間的過渡。其手法常常在入口處布置花池或盆栽；在門廊的頂棚上或墻上懸吊植物；在進廳等處布置花卉樹木，都能使人從室外進入建筑內(nèi)部時有一種自然的過渡和連續(xù)感。借助綠化使室內(nèi)外景色通過透明的圍護體互滲互借，可以增加空間的開闊感和變化，使室內(nèi)有限的空間得以延伸和擴大。
（2）空間的提示與指向由于室內(nèi)綠化具有觀賞的特點，能強烈吸引人們的注意力，因而常能巧妙而含蓄地起到提示與指向的作用。
（3）空間限定與分隔利用室內(nèi)綠化可形成或調(diào)整空間，而且能使各部分既能保持各自的功能作用，又不失開敞性和完整性。
（4）柔化空間，現(xiàn)代建筑空間大多是直線形和板塊形構(gòu)件所組合的幾何體，感覺生硬冷漠。利用室內(nèi)綠化中植物特有的曲線、多姿的形態(tài)、柔軟的質(zhì)感、悅目的色彩和生動的影子，可以改變?nèi)藗儗臻g的印象并產(chǎn)生柔和的情調(diào)，從而改善大空間的空曠、生硬的感覺，使人感到宜人和親切。
五、居室綠化的科學(xué)性、環(huán)保性、藝術(shù)性
隨著生活水平的不斷提高，人們在家居裝飾中日漸重視采用綠色植物，除觀賞價值外，更看重它的環(huán)保功能。要想達到預(yù)期目的，需注意如下兩個問題：
1、學(xué)一點植物基本知識，選用適應(yīng)居室不同位置、不同光照的植物，注意居室綠化的科學(xué)性，所以在布置時，要盡量“對號入座”，最好能用測光表測定不同位置的光照，簡易的方法，可以用專業(yè)相機的光圈來推算。
2、家具綠化還要注意藝術(shù)性。不同的植物的形態(tài)、色彩對人們的視覺和精神所起的作用是不一樣的。植物與居室、植物與植物之間和諧擺放非常重要。
結(jié)語：
室內(nèi)綠化設(shè)計已成為現(xiàn)代生活設(shè)施與園林綠化的重要組成部分，千姿百態(tài)的植物形態(tài)，五彩繽紛而又和諧的色澤，合乎視覺審美及生活實際，這就需要按一定的規(guī)律進行室內(nèi)綠化裝飾，才會給人以清新明朗的藝術(shù)感受。室內(nèi)設(shè)計重要的是以人為本、有益在人為先、可持續(xù)發(fā)展道路并進的一種理念。綠色室內(nèi)，環(huán)保地球，環(huán)境凈化已成為了主流。
參考文獻：
篇2
招貼設(shè)計中的文字是直接與觀賞者對話的語言形式，是招貼設(shè)計中不可缺少的重要元素，突出主題的一種最好的表現(xiàn)方法，招貼畫面中直接表現(xiàn)的一種設(shè)計形式。文字的排列形式?jīng)Q定著招貼設(shè)計的成功與否，這種設(shè)計形式能夠準確地表達招貼畫面中的意義。招貼設(shè)計的文字一般分幾個層次：一是主題文字，主體文字也稱為“標(biāo)題字”，主題文字是招貼設(shè)計中與觀賞者直接對話的文字，在畫面上最顯眼的位置，字體的意思直接切中招貼的主題，一般這種字體設(shè)計的相對較大，容易首先進入人的眼簾。無論哪種招貼形式，都會產(chǎn)生一個主題字，以方便和人們對話。二是招貼設(shè)計中的說明文字，它是招貼設(shè)計的重要組成部分，針對招貼畫面的內(nèi)容作說明的文字。這種文字一般是招貼畫面的文字說明，是設(shè)計語言的必要補充，在比較細膩的招貼設(shè)計中會經(jīng)常用到。它的排列形式依據(jù)畫面的需要退后到畫面的次要層次上，主要起到平衡畫面的作用。三是招貼設(shè)計的輔助文字形式，出現(xiàn)在畫面中的這種文字比較小，在整個畫面中非常容易被忽視，但是，它的補充作用卻非常重要，對招貼畫面起到襯托作用，所表現(xiàn)出的語言文字加重主題，與主題字形成鮮明的對比，起到穩(wěn)定畫面和增加空間的作用。招貼設(shè)計中的輔助字體是招貼畫面中不可少的一種設(shè)計形式。
三、色彩語言對話
色彩是招貼設(shè)計中重要的設(shè)計元素，能夠刺激人的視覺神經(jīng)；色彩的應(yīng)用與整體設(shè)計成為一體，能夠形成招貼設(shè)計的主體顏色。每個招貼設(shè)計都依據(jù)內(nèi)容形成一種主色調(diào)，色彩的主要功能是調(diào)節(jié)畫面視覺語言的重要手段，通過色彩的表現(xiàn)，能夠把招貼的內(nèi)容傳達給接受者，這種傳遞能夠清楚地表現(xiàn)出招貼畫面的設(shè)計語言。色彩能夠傳達給人的信息有許多，比如：紅色調(diào)，給人以熱情奔放的感覺，喜慶、熱烈的招貼畫會選擇紅色調(diào)為主，能夠烘托出暖暖的氛圍，一般在設(shè)計慶功、婚禮等招貼時選用得比較多；黑色調(diào)，給人以壓抑沉悶的感覺，沉重、悲哀氛圍的招貼設(shè)計一般會采用黑色調(diào)作為主要色彩，能夠準確地表達出人們的沉重心情，這種顏色非常明確的語言告訴觀賞者畫面的內(nèi)容，具有準確的色彩語言特征，恐怖、犯罪、殯喪之類的招貼設(shè)計多采用黑色調(diào)。招貼畫面中使用的色彩是根據(jù)設(shè)計的內(nèi)容確定，溫馨和諧的一般采用黃色調(diào)，青春活潑的以綠色調(diào)為主，探究有深意的采用藍色調(diào)等。招貼設(shè)計選擇的色調(diào)必須具備設(shè)計的對話語言，通過人們的視覺，讀懂畫面的意義。
篇3
從工業(yè)設(shè)計到平面設(shè)計等領(lǐng)域，中國元素越來越多地被應(yīng)用在這些領(lǐng)域。文化是一種歷史的沉淀，但并非遙不可及，其實城市中的老房子、刺繡、京劇、旗袍它們都代表著一個歷史時期的文化符號。俗話說最民族的也就是最
國際的。
一、中國元素之思考
“什么才是中國元素？”這是個很難一句話能說清的問題。在張藝謀的創(chuàng)作中，京劇的表現(xiàn)方式是中國元素；在吳冠中的畫中，水墨意境就是中國元素；在梁思成的心中，飛檐翹壁就是中國元素……
中國元素是中國文化的精髓, 并延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族的獨有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而下的具體物質(zhì)，也有形而上的意識形態(tài)。
比如建筑風(fēng)格元素，紫禁城、長城、敦煌、等；服飾風(fēng)格元素，絲綢面料、唐裝、旗袍等；文化風(fēng)格元素，臉譜、京劇、印章等；自然風(fēng)格元素，長江、黃河等；這些豐富多彩的元素，是中華文化在外國人心中的標(biāo)志。不僅如上所述，講究對立統(tǒng)一、中庸和諧和一分為三的儒家思想、講究無為而為的道家思想等都是中國文化區(qū)別其他文化的地方，當(dāng)然也屬于中國元素范疇。
二、手機造型設(shè)計之思考
手機外形作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，它能使手機內(nèi)在的品牌、功能、配置等內(nèi)在本質(zhì)因素上升為外在表現(xiàn)形式，并通過視覺而使人產(chǎn)生一種生理和心理購買欲望。在基本形確立的情況下，在其基礎(chǔ)上進行分割和功能表現(xiàn)及細節(jié)刻畫，再通過創(chuàng)意視覺化，用草圖、效果圖、手板及產(chǎn)品實物形式加以表現(xiàn),達到其再現(xiàn)設(shè)計意圖的目的。因此，從一定意義上可以說，手機外觀設(shè)計是作為藝術(shù)造型設(shè)計而存在和被感知的一種“形式賦予”的活動。形的建構(gòu)是美的建構(gòu)，手機id設(shè)計師通常利用特有的造型語言進行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計，并借助產(chǎn)品的特定形態(tài)向外界傳達自己的思想與理念。我以為在手機中應(yīng)著重留意以下幾點：
（一）手機外形——空間形態(tài)和造型藝術(shù)的結(jié)合
外形是手機設(shè)計的一個重要方面。所以，手機設(shè)計要通過手機的尺寸、外形、比例分割、層次關(guān)系及細節(jié)表現(xiàn)等對心理的影響，讓用戶產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感，同時還應(yīng)營造必要的環(huán)境氛圍使人產(chǎn)生夸張、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如，對稱或矩形能顯示空間嚴謹，有利于營造莊重、寧靜、典雅、明快的氣氛；圓形和橢圓形能顯示包容，有利于營造完滿、活潑的氣氛；用自由曲線創(chuàng)造動態(tài)造型，有利于營造熱烈、自由、親切的氣氛。產(chǎn)品只有借助其所有外部形態(tài)特征，才能成為人們的使用對象和認知對象，發(fā)揮自身的功能。
（二）手機色彩——情感與文化的象征
作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)。人類對色彩的感覺最強烈、最直接，印象也最深刻，手機的色彩來自于色彩對人的視覺感受和生理刺激，以及由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。手機設(shè)計中的色彩，包括色相明度、純度，以及色彩對人的生理、心理的影響。色彩服從于產(chǎn)品的主題，使產(chǎn)品更具生命力。
（三）手機材質(zhì)——材料質(zhì)感和肌理的傳遞
利用良好的材質(zhì)可以使手機設(shè)計以最簡約的方式布滿藝術(shù)性。材料的質(zhì)感肌理是通過表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。在選擇材料時不僅用材料的強度、耐磨性等物理量來做評定，而且考慮材料與人的情感關(guān)系遠近作為重要評價標(biāo)準。不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受，材料質(zhì)感和肌理的性能特征將直接影響到材料用于所制產(chǎn)品的終極視覺效果。
優(yōu)良的手機設(shè)計，總是通過形、色、質(zhì)三方面的相互交融而提升到意境層面，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。這種精神通過用戶的聯(lián)想與想象而得以傳遞，在人和產(chǎn)品的互動過程中滿足用戶潛意識的存在，實現(xiàn)產(chǎn)品的情感價值。
三、如何將中國元素融入到手機的造型設(shè)計中？
所謂的中國語言就是深厚豐富的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊，手機文化就是要更好的傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)。
首先，在手機外形設(shè)計中吸納中國傳統(tǒng)中的美好思想，在手機方寸之間的設(shè)計上小中見大，不懈地追求技術(shù)、文化、形象、成本等多方面的統(tǒng)一和諧，讓小小的手機體現(xiàn)出和諧、平穩(wěn)、大氣、大方的風(fēng)格，體現(xiàn)出中國人的情感，引導(dǎo)人們走向和諧、平衡、美好。
其次，在手機外觀色彩設(shè)計上要吸取傳統(tǒng)藝術(shù)運用色彩的營養(yǎng)，借鑒它的理念，不僅能為創(chuàng)新設(shè)計提供靈感，而且還能為手機外觀設(shè)計增添奇彩。透過手機富有中國語言特色的色彩，不僅能看到手機的功能用途，而且還能體味到中國傳統(tǒng)文化的厚重感和豐富底蘊。
中華民族有著悠久歷史和燦爛文化，如何正確運用傳統(tǒng)文化，形成中國風(fēng)格是每個手機設(shè)計師應(yīng)該考慮的問題。我們要深入挖掘傳統(tǒng)文化精華的同時，更要大膽地學(xué)習(xí)一切可借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗，讓藝術(shù)素養(yǎng)融入自己的血液，形成一種涵養(yǎng)，滲透在每件作品中。
參考文獻：
篇4
（1）家具元素
我國的傳統(tǒng)元素在家具方面的影響是比較顯著的，并且對室內(nèi)的整體風(fēng)格設(shè)計有著很大的影響，無論是從材質(zhì)的選擇還是結(jié)構(gòu)的設(shè)計又或者是從色彩以及雕花上都對我國傳統(tǒng)工匠的精湛技藝有著極大程度的顯現(xiàn)，同時在室內(nèi)布局中屏風(fēng)的適當(dāng)應(yīng)用可以給人的視覺帶來很大的改觀。
（2）文化裝飾
我國的傳統(tǒng)建筑對文化裝飾非常的注重，因為，這些文化裝飾也表達著人們對美好生活的向往。如松、柏、鶴、魚、蝙蝠等都是我國非常常見的圖案元素。原因是“松”和“柏”寓意健康長壽、“魚”寓意年年有余、“蝙蝠”的“蝠”則是“福”的諧音。除了上述這些圖案之外，還有一些贊美人品德高尚、情操崇高的如“梅”“蘭”“竹”“菊”等，都是中國傳統(tǒng)文化裝飾非常常見的。
（3）色彩元素
中國的傳統(tǒng)元素對于色彩方面也是非常值得研究的，比如紅、明黃、青花藍等都是非常具有代表性的中國特彩。在中國古代，不同的朝代對于色彩的偏好也是大不相同的，從一些影視作品和流傳下來的古玩字畫中不難看出，我國極具代表性的唐朝盛世對于奢華色彩的崇尚。而極具特色的中國結(jié)則是我國幾千年傳統(tǒng)文化沉淀結(jié)合的象征。
（4）設(shè)計思想
我國古代的能工巧匠對于室內(nèi)設(shè)計所秉持的理念也是極富代表性的，在現(xiàn)存的一些傳統(tǒng)古代建筑中可以看出，他們的設(shè)計不僅是對道德觀念的彰顯也是對我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，這些設(shè)計對于奢華的裝飾不會有過多的追去，卻更加重視簡單與自然，與現(xiàn)代大多數(shù)的設(shè)計相比較，古人的這些設(shè)計在一定程度上是對“天人合一”思想的呈現(xiàn)，同時也反映了古代人們對美好生活的追求與向往。
2.中國傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設(shè)計之間的關(guān)系
中國華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中儒家思想、道家文化、佛教這三種思想更是作為精髓在相互斗爭與互相融合的過程中，不斷形成了各自獨特的文化風(fēng)格與面貌，并對中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繁榮有著深遠的影響。中國傳統(tǒng)文化其內(nèi)容與思想的形成對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)有著直接影響，而受中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的影響，中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計也對中國的傳統(tǒng)文化有著自己的特有的解讀，并且對提高人們的審美情趣等方面也有著重要影響，不難發(fā)現(xiàn)處在不同時期階段的房屋建筑以及其室內(nèi)造型的設(shè)計都有著這一時期文化思想傳統(tǒng)的特征。比如，通常會利用木、磚、石這些材料之間相結(jié)合的方式在室內(nèi)造型的設(shè)計中營造與傳統(tǒng)思想文化氣質(zhì)相符的環(huán)境布局，來完成對室內(nèi)設(shè)計中空間性與功能性的表達。然而，在多種中式傳統(tǒng)元素的篩選上，雕梁畫柱、古典家具、鏤空雕花等往往多被選擇用作不同環(huán)境中裝點空間環(huán)境的功能性裝飾，讓室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計在意境中能夠回歸于自然，使其能更加的和諧舒適。
3.儒家思想
儒家思想是孔孟文化的延續(xù)，它的價值取向以倡導(dǎo)人與自然之間和諧共存作為思維理念，在中式元素的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計運用中，所體現(xiàn)的是以“和”與“情”為審美情趣的藝術(shù)價值觀念，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師在中式設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素的運用與傳承也受到這一觀念的影響。
4.道家文化
中華民族傳統(tǒng)文化的組成有重要的一部分是道家文化，它以莊子和老子作為代表，是中華民族歷史悠久的精神財富傳承。在中華民族的傳統(tǒng)文化中有著與儒家思想同等的地位。而對于中式傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計來說，道家文化所特有的超驗性與抽象性以及其作為思想理念的本性自然，都對中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計有非比尋常的影響，尤其是虛實圍合的理念在設(shè)計中的運用，使得室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的風(fēng)格更加高雅、淳樸。
5.中國傳統(tǒng)元素對室內(nèi)設(shè)計的影響
中國傳統(tǒng)元素在建筑和室內(nèi)設(shè)計上的運用獨樹一幟，有著非常悠久的歷史。在中國古代建筑以及室內(nèi)設(shè)計上一些傳統(tǒng)元素和雕刻技藝的運用，都將中國歷史悠久的文化底蘊和內(nèi)涵呈現(xiàn)的淋漓盡致。這些元素與設(shè)計除了體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格簡單大方之外，其豐富的產(chǎn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與寓意也與中國流傳千年的歷史文化密不可分，同時在現(xiàn)代許多中式室內(nèi)設(shè)計中也被廣泛的運用。在室內(nèi)設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)元素對于室內(nèi)整體的空間布局以及環(huán)境烘托都有著非常大的影響。傳統(tǒng)元素是中式室內(nèi)設(shè)計不可或缺的重要元素，對室內(nèi)空間的整體造型塑造以及空間的整體結(jié)構(gòu)的劃分都起到了極大作用。就以現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計來看，要想在室內(nèi)營造中國風(fēng)的設(shè)計效果，中式元素的家具以及窗格是不可或缺的，同時裝飾用的擺件以及墻面的書畫作品都要根據(jù)室內(nèi)空間的整體的風(fēng)格來定。因此，在設(shè)計中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素是密不可分的。還值得一提的是，中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的影響有著顯性和隱性之分。顯性影響通常是從結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝飾運用、表現(xiàn)方式等方面對室內(nèi)整體效果產(chǎn)生的影響；隱性影響則是通過這些中國傳統(tǒng)元素所蘊含的文化底蘊、藝術(shù)意境、氣質(zhì)內(nèi)涵等方面對人的思想感受產(chǎn)生的影響。
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中國傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計；傳承；創(chuàng)新
產(chǎn)品包裝是產(chǎn)品和消費者之間溝通、聯(lián)系的橋梁，是產(chǎn)品生產(chǎn)的最后環(huán)節(jié)，是留給消費者的第一印象，所以產(chǎn)品包裝對生產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)濟效益和產(chǎn)品在市場上的占有率非常重要。特別是在人們生活水平日益提高、不斷追求生活品位和生活質(zhì)量的現(xiàn)代社會，產(chǎn)品種類十分豐富，市場已全面由賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，消費者普遍追求產(chǎn)品的新穎性和個性化，越來越重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)元素，能有效提升產(chǎn)品的文化品位和經(jīng)濟價值，能有效引導(dǎo)消費者的購買方向，提升產(chǎn)品的競爭力。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)科學(xué)、合理地運用中國傳統(tǒng)元素，利用其獨特的圖形視覺語言向觀眾傳達產(chǎn)品信息。
一、中國產(chǎn)品包裝市場現(xiàn)狀
隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，包裝藝術(shù)呈多元化發(fā)展的態(tài)勢，產(chǎn)品包裝越來越受到人們的重視。包裝設(shè)計是一門綜合性極強的設(shè)計，更是一個將設(shè)計從平面領(lǐng)域轉(zhuǎn)向立體領(lǐng)域的跨界設(shè)計。中國的產(chǎn)品包裝設(shè)計受經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和消費群體文化傳統(tǒng)的影響，缺少能代表中國本民族的產(chǎn)品包裝設(shè)計風(fēng)格，且缺乏創(chuàng)造性和人性化設(shè)計，產(chǎn)品包裝設(shè)計亟待創(chuàng)新與發(fā)展。隨著中國國民生產(chǎn)總值的不斷提高，中國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟體，在世界上影響力日益增強。中國的包裝設(shè)計師要借此契機，把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，以增強中國的文化軟實力和在國際社會的影響力。中國正在崛起，由工業(yè)大國邁向工業(yè)強國，由“中國制造”邁向“中國創(chuàng)造”，在這個大環(huán)境下，在中國自主生產(chǎn)、設(shè)計、創(chuàng)造的產(chǎn)品包裝上融入更多的中國傳統(tǒng)元素，可以使中國產(chǎn)品具有科技價值和經(jīng)濟價值，形成強大的競爭實力，更具有獨特的藝術(shù)魅力。中國的人口眾多，消費市場巨大。中國與世界各國的合作領(lǐng)域更加廣泛，世界上消費中國產(chǎn)品的群體在不斷擴大，中國包裝設(shè)計市場將隨之迅速發(fā)展變化，發(fā)展空間越來越寬闊，包裝設(shè)計行業(yè)進入發(fā)展的春天。中國的包裝設(shè)計師應(yīng)抓住機遇，學(xué)習(xí)并借鑒世界各國的經(jīng)驗，不斷提升包裝設(shè)計水平。當(dāng)然，中國的包裝設(shè)計行業(yè)也面臨世界各國優(yōu)秀包裝設(shè)計公司的挑戰(zhàn)，一些國外包裝設(shè)計企業(yè)歷史悠久，包裝設(shè)計經(jīng)驗豐富，包裝設(shè)計理念超前，包裝設(shè)計運作模式成熟，他們也愿意把中國傳統(tǒng)文化元素融入其產(chǎn)品包裝設(shè)計，以使其產(chǎn)品更好地打開中國市場并獲得中國消費者的喜愛。中國包裝設(shè)計行業(yè)應(yīng)主動出擊，不能在民族化與國際化的沖突中坐以待斃。幸運的是，中國的一些包裝設(shè)計師已經(jīng)清醒地認識到這一形勢，正認真思考和密切關(guān)注該行業(yè)的發(fā)展，抓住中國消費者認知能力強、容易接受新鮮事物的特點，轉(zhuǎn)變思維方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，緊跟經(jīng)濟發(fā)展，把民族文化展示在品牌和包裝上，振興民族品牌和民族文化。
二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的作用
產(chǎn)品包裝設(shè)計是為產(chǎn)品而包裝、為產(chǎn)品而設(shè)計，產(chǎn)品的包裝設(shè)計是產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的重要環(huán)節(jié)，是產(chǎn)品不可替代的營銷媒介。現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計不僅具有傳統(tǒng)的保護、容納功能，而且具有宣傳產(chǎn)品、提升產(chǎn)品品位、促進產(chǎn)品銷售的功能。在全球經(jīng)濟一體化的背景下，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)元素能確定產(chǎn)品的獨特文化定位和特殊身份，也在一定程度上豐富了產(chǎn)品包裝設(shè)計的形式和語言，促進了中國包裝設(shè)計業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。否則，中國的民族特色將面臨消融的危險。因此，每一位中國設(shè)計師都有責(zé)任和義務(wù)將中國傳統(tǒng)元素更好地運用在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中，使中國傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于包裝設(shè)計，使現(xiàn)代包裝設(shè)計更好地弘揚中華傳統(tǒng)文化。設(shè)計師在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)元素，能使包裝設(shè)計擁有雄厚的文化基礎(chǔ)和有別于他國的獨立地位和文化身份，能使中國包裝設(shè)計在國際競爭中立于不敗之地。富有中國民族特色的視覺圖形、色彩、語言等傳統(tǒng)文化元素具有強大的生命力和藝術(shù)影響力，其內(nèi)涵豐富、形式多樣，有獨立的藝術(shù)體系，足以支撐中華民族文化藝術(shù)的個性化發(fā)展，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中具有不可替代的地位。在現(xiàn)代商品包裝中運用中國傳統(tǒng)元素很有必要，也很時尚，這種設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)在人們心中牢牢扎根，設(shè)計師需要將中國傳統(tǒng)民族元素在商品包裝中凸顯出來，得到消費者的充分肯定，進而使消費者在心靈深處對包裝和產(chǎn)品產(chǎn)生情感共鳴，滿足消費者的心理需求，使其產(chǎn)生消費欲望。
三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用原則
1.注重傳承與發(fā)展
包裝設(shè)計可表現(xiàn)出獨特的民族風(fēng)格，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計師要充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，凸顯民族傳統(tǒng)和民族精神，要使用非靜止的對象建模方法、時空集成建模方法和保形造型建模方法，使現(xiàn)代包裝設(shè)計蘊含中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、傳統(tǒng)美學(xué)思想，要樹立動靜相宜、人類與自然和諧相處的理念，尊重現(xiàn)代人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德風(fēng)尚和審美習(xí)慣，要把這些思想理念有選擇地、恰如其分地植入包裝設(shè)計，把中國傳統(tǒng)文化元素的精髓融入現(xiàn)代包裝設(shè)計，讓人們能充分理解傳統(tǒng)文化的“神”和“意”，使中國傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計注入新的活力。經(jīng)濟全球化不斷給中國傳統(tǒng)文化帶來挑戰(zhàn)，也給傳統(tǒng)文化帶來了振興的機會。因此，樹立現(xiàn)代包裝設(shè)計的新理念將是彰顯中國包裝設(shè)計風(fēng)格特色的重要方法。
2.注重借鑒與創(chuàng)新
設(shè)計師在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)元素，不是懷舊，更不是簡單、機械、生硬地套用，而是建立在合理模型基礎(chǔ)上的包裝設(shè)計的現(xiàn)代化。設(shè)計師可通過運用傳統(tǒng)模式中的基本元素，如符號、色彩等，經(jīng)過設(shè)計分析和再創(chuàng)造，形成當(dāng)代視覺審美形象，使中國傳統(tǒng)元素不斷與時俱進。傳統(tǒng)元素如果不符合現(xiàn)代藝術(shù)形式和審美思想，就需要對之進行改造、提煉、強化和重組。這樣的圖形設(shè)計，既可以保持傳統(tǒng)文化的精神，又具有強烈的時代特點。在借鑒并使用傳統(tǒng)包裝設(shè)計中的造型元素時，設(shè)計師要深入挖掘各種元素的內(nèi)涵，融合現(xiàn)代藝術(shù)形式，創(chuàng)建現(xiàn)代新圖形，并能夠反映獨特的審美意識。現(xiàn)代包裝設(shè)計把中國傳統(tǒng)文化的“神”和“意”提高到一個新層次、新境界，使其更具有現(xiàn)代社會的文化性與社會性。在中國傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新中，設(shè)計師不僅要注意運用現(xiàn)代設(shè)計語言，而且要關(guān)注消費者的價值認可、含義表達。設(shè)計師將中國傳統(tǒng)文化的“神”和“意”推向更高的層次，將在人民的心中形成印記，使包裝設(shè)計與人們的文化生活更加貼近。
結(jié)語
社會在發(fā)展，時代在進步。現(xiàn)代包裝設(shè)計師不僅要繼承中國傳統(tǒng)文化，更多的是要揚棄，要取其精華，要符合現(xiàn)代設(shè)計理念。設(shè)計師要注重傳承與發(fā)展，注重借鑒與創(chuàng)新，要古為今用、洋為中用，借鑒、吸收國內(nèi)外先進的設(shè)計理念和方法，兼收并蓄，融會貫通，創(chuàng)造出具有中國風(fēng)格和時代特色的包裝設(shè)計，真正達到提升品位、促進銷售的目的。
作者：池誠 單位：武漢設(shè)計工程學(xué)院
參考文獻：
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篇6
頭版可以說是一張報紙的“黃金地段”，在每一期報紙中，它扮演的角色是要展示報紙的一貫風(fēng)格和當(dāng)期的主要內(nèi)容。許多報紙在規(guī)劃它的頭版時，往往把重點放在頭條新聞內(nèi)容的選擇上。當(dāng)然，頭條新聞的重要性是不用說的，但是事實上，還有一些因素也很重要，比如導(dǎo)讀、照片的運用、標(biāo)題的字號和位置等，使受眾可以快速便捷地通過頭版上的導(dǎo)讀找到內(nèi)頁中他們所需要的信息；而且許多報紙都開始大量地在頭版上運用大照片策略來使得它們的頭版變得更“視覺化”，以吸引受眾的眼球，并且把這一策略擴展到了報紙的其他版面。
無論是讀者在選擇報紙或者要進行閱讀的時候，頭版上都有一些要素是被他們所關(guān)注的。而版面編輯總是假設(shè)讀者在拿到報紙后的閱讀順序是：開始于版面的左上方，然后以圓形的軌跡讀完報紙。事實上讀者是絕對不會有一種事先決定了的讀報順序，他們總會對報紙全版進行“掃描”，這時，他們的目光焦點總是先落在某一些內(nèi)容上。
假設(shè)在整個報紙的版面上，只有一張照片，無論這張照片有多小，無論它處在版面的什么位置，讀者總會第一個注意到它，這樣，我們就可以稱這張照片為版面的視覺中心。視覺中心并不一定是一張照片，只要是讀者在第一時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)并集中注意它上面的那些元素，都可以稱其為視覺中心。視覺中心可以是下面這些元素中的任意一種：照片，照片是最常見的也是最有效果形成視覺中心的元素。標(biāo)題，在沒有照片的版面上，一個粗黑的大標(biāo)題如果放在合適的位置，也能成為一個視覺中心。另外，如果一個標(biāo)題擬得出色，可以引起讀者閱讀文章的興趣，這樣的標(biāo)題也能成為視覺中心。圖文框，就是把一些相互聯(lián)系的文章或者照片都放在一起，用封閉的或者半封閉的線框圍起來。當(dāng)一個版面上沒有其他視覺中心的時候，圖文框能很好地起到引起讀者注意的作用。
在一個版面上，最容易引起注意的元素是照片，這也是為什么越來越多的報紙采取大照片策略。同時，處于照片附近的標(biāo)題也是很容易被注意的。所以，如果當(dāng)天頭版頭條新聞是非常重要的新聞，即需要大照片的渲染，又要用大標(biāo)題的話，最好使兩者的位置比較靠近，讓它們形成一個統(tǒng)一的視覺中心。這樣就能讓讀者知道頭版上內(nèi)容的重要性是不同的，并以一定的順序來閱讀，而不是一下子被搞得眼花繚亂。
利用視覺中心來吸引讀者的眼球只是頭版策略的第一步，如何吸引住讀者的眼球，是編輯所要繼續(xù)考慮的問題。如果頭版上只有大照片大標(biāo)題，的確能引起讀者的注意，但是，這些很容易被注意并理解的信息往往只能吸引讀者幾十秒鐘的注意。而且我們應(yīng)當(dāng)注意到，頭版的視覺中心不論有多強的視覺沖擊力，它也只能吸引一部分讀者的注意。因為所有的讀者對信息的需求是不一樣的。是不可能同時出現(xiàn)在頭版的，這個是由于版面大小的限制――尤其是頭版，它還被報頭占去了很多位置。
所以這個時候的導(dǎo)讀尤為重要。在現(xiàn)在報紙的版面策略中，導(dǎo)讀不再是告訴讀者可以在哪個版面找到什么，而是告訴讀者他們應(yīng)該到某個版面找到他們所需要的。一個讀者在報攤上購買報紙的原因有很大的可能性是被內(nèi)頁的某個報道所吸引，而這個報道的內(nèi)容提要出現(xiàn)在了導(dǎo)讀上。
在一些西方的報紙上，導(dǎo)讀的位置常常處于報頭之上，因為報紙放在報攤上出售，報頭是一定會被關(guān)注的，導(dǎo)讀處于這個位置，恰恰能被很好地閱讀。大部分報紙’的導(dǎo)讀都配有照片，可以讓讀者更快地對信息作出反應(yīng)。國內(nèi)的報紙也越來越重視導(dǎo)讀的作用，開始學(xué)用西方報紙的那些方法。大多數(shù)報紙的導(dǎo)讀也都位于報頭附近，并配上了照片。也有一些報紙擴大了導(dǎo)讀的應(yīng)用，把導(dǎo)讀擴大到整個頭版的新聞安排上。除了報頭附近的導(dǎo)讀欄以外，頭版上的文章也并不是采取全文刊登的方法，而是用大標(biāo)題+導(dǎo)語+照片，并且說明詳細見哪一版的報道，使內(nèi)頁有更多的被編輯認為有必讀性和可讀性的報道在頭版上“嶄露頭角”，使得頭版引導(dǎo)性的功能更為突出。
可能有人會認為，這樣的策略只是用來吸引臨時性的讀者的，對忠實讀者沒有什么用。但是，這樣的頭版安排策略事實上也符合現(xiàn)代讀者閱讀的習(xí)慣，可以很好地為“易讀性”服務(wù)，這也是應(yīng)該固定忠實讀者的很好的方法。
照片
在報紙上，照片總是最能吸引讀者的。無論這樣的照片是大是小，是黑白或是彩色，只要它出現(xiàn)在版面上，總是最先引起讀者注意的。早在1927年，記者Fred R.Bamard就說：“一張照片可以抵得上一千個字。”一段文字，不管它的描寫有多么具體生動，都不及一張照片來得有說服力。
但是，目前很多編輯傾向于一種做法，就是在版面上安排一張大照片，覺得這樣有很大的視覺沖擊力。但是，我們應(yīng)該認識到，照片本身已經(jīng)不是報紙的賣點了。“報紙的版面設(shè)計師并不是要去設(shè)計某種‘造型’的時尚設(shè)計師。媒介工作者主要是要使得這個世界上的信息更容易被讀者獲得”。所以無論形式怎么樣，最重要的還是傳播信息本身。在選擇一張照片時。最重要的判斷標(biāo)準是看照片是否在視覺上加強了所配稿件的傳播效果。雖然照片記錄的只是新聞事件的一個片段，但它所提供的細節(jié)信息應(yīng)該比文字更生動具體。而且照片的內(nèi)容應(yīng)該是容易被理解的，也就是說讀者可以迅速地從照片上了解到發(fā)生了什么事。
同一版面上的照片應(yīng)該有大有小，盡量避免使用同樣大小尺寸的照片，尤其是這些照片之間沒有特別的聯(lián)系。這樣往往會使讀者誤解究竟哪條新聞是最重要的。并非一張大照片一定就好，或許多幅小照片的組合更生動。新聞?wù)掌鳛榇蟊妭鞑バ畔⒊霈F(xiàn)在報紙的版面上，美化版面只是一小部分的作用，更多的還是用來傳播新聞信息的。它也應(yīng)該具有新聞性、真實性、知識性、價值性、愉悅性等特性。現(xiàn)代的傳播學(xué)者提出信息圖像化正是信息污染的一個重要方面，它在給受眾帶來便利的同時，也加深了他們的惰性，使讀者習(xí)慣于接受這些一目了然的信息而不愿意多思考。
有時候，一張照片上會出現(xiàn)很多的人物和細節(jié)，而這些人物和細節(jié)正是讀者所關(guān)心的內(nèi)容，或者正是這些人物和細節(jié)能
很生動地反映新聞事實，這樣的照片當(dāng)然應(yīng)該放大了。反過來說，如果一張只占三欄的照片也能讓讀者看清楚上面的細枝末節(jié)，那就不應(yīng)該把它放大到五欄，余下的空間不如再放一張照片。因為視覺信息總是容易被接受和理解，而讀者也希望看到更多一點的照片。
如果新聞事件涉及很多的當(dāng)事人，或者事件的發(fā)生發(fā)展過程很復(fù)雜，這時候如果只用一張照片，是不能說明問題的。當(dāng)然，在運用多張照片的策略的時候，也應(yīng)該有一張主導(dǎo)性的照片來構(gòu)建視覺中心。
照片的說明文字是常常被編輯所忽略的。照片說明事實上是一個很短的新聞稿，它也應(yīng)當(dāng)包括who，what，when，where，why和how。雖然由于版面的限制，我們不可能在一則照片說明里包括所有的新聞要素，但是也應(yīng)該盡可能多地提供給讀者信息。照片的說明除了描述照片的內(nèi)容以外。還有個重要的作用就是把讀者的注意力從照片上轉(zhuǎn)移到照片所配的文章上去。
新聞?wù)掌€有它的特殊性，它反映了現(xiàn)場而且沒有太多的加工，而過多的加工和擺拍是新聞?wù)掌畈豢扇〉模袝r候照片上的內(nèi)容過于“豐富”，為了幫助讀者更快地找到主要的信息，把照片上的視覺形象和新聞文本中描寫的形象聯(lián)系起來。照片說明中應(yīng)該盡量避免重復(fù)整個新聞事件，也不要把照片說明寫成新聞標(biāo)題或者導(dǎo)讀。因為新聞?wù)掌菑囊粋€稍微不同于文字稿的角度來反映新聞事件的，那么照片說明也應(yīng)當(dāng)如此。
說明照片中的人物是很重要的。因為在事件性的新聞中，讀者往往關(guān)心的是事件的當(dāng)事人。這并不是要求在照片說明里列舉照片內(nèi)人物的姓名，最起碼是要說明那些人的身份和在一個事件中扮演的角色。我們沒有必要把所有人物一個一個地列舉出來，但是我們要告訴讀者，哪些是主要人物。照片作為最先被注意到的元素，就應(yīng)該及時地提供給讀者想要的信息，這樣才能吸引讀者進一步去閱讀新聞。擺拍和過分的擺拍往往是不真實的、不生動的、雷同的，不被讀者所歡迎的。
抓拍，往往是十分生動的一瞬間。而背景信息同樣很重要，尤其當(dāng)一張照片展現(xiàn)的是一個很不尋常的場景的時候，編輯應(yīng)該提供足夠的背景信息，使得讀者不會感到迷惑。
解釋一些細節(jié)。雖然一張好的照片有它最能吸引人的視覺中心，但是照片上的其他內(nèi)容也可能賦予主題特殊意義，對于這些內(nèi)容也應(yīng)該有所說明。比如一張照片展示的是風(fēng)箏節(jié)上一位參賽者把風(fēng)箏放上天空，我們關(guān)注的是風(fēng)箏的形態(tài)和參賽者的動作，但是在一邊，參賽者的兒子正忙著幫助整理風(fēng)箏線團，在照片說明里也應(yīng)該把他點出來。
但是，有些東西是不適合寫在照片說明里的。不要隨便地描寫照片上人物的心理活動和表情，編輯要有識別好照片的能力，清楚地知道它好在哪里，并把它放在版面的最佳位置，讓照片本身去“說話”，讓讀者自己去體味。
色彩
篇7
(1)國畫造型元素中的相關(guān)特點描述。國畫以線造型特點和國畫意向造型特點二者均是當(dāng)前我國國畫中主要繪畫風(fēng)格和主要造型特征，同時也是國畫中的主要表現(xiàn)元素。國畫繪畫山水、國畫繪畫花鳥和國畫繪畫人物，三者皆為國畫繪畫元素中的三大分科，其自身表現(xiàn)因素也由此三者所促進構(gòu)成。應(yīng)該了解到，國畫繪畫以線造型特點和國畫繪畫意向造型特點，二者相輔相成、相互影響，產(chǎn)生此種狀況的主要原因就是線條并非實際繪畫物象，其實質(zhì)上是主觀視覺對相關(guān)繪畫客觀事物的對應(yīng)抽象傳達和抽象表現(xiàn)，國畫繪畫線條表現(xiàn)力極為明顯且國畫繪畫中的精神內(nèi)涵也展露無遺，但從此方面來看，二者自然是相同的，二者相互融合也為后續(xù)物象構(gòu)成奠定了強有力基礎(chǔ)。(2)動畫造型與國畫繪畫造型的合理融合。就動畫設(shè)計流程而言，動畫造型在整個動畫設(shè)計過程中占有相當(dāng)部分的比重，也可以說，無論是何種動畫作品創(chuàng)作，其首要一點都是對其基礎(chǔ)性動畫角色和動畫人物的創(chuàng)作，動畫造型概括、動畫造型簡練、動畫造型符號化、動畫造型夸張變形等特點預(yù)示著動畫設(shè)計的多變性，上述種種動畫設(shè)計特點均與國畫繪畫特點間相契合，國畫繪畫意向造型與當(dāng)前我國動畫設(shè)計中的特點持等同態(tài)勢，動畫形象表象特征十分明顯且也豐富多彩，最為成功的動畫作品《大鬧天宮》、動畫作品《小蝌蚪找媽媽》、動畫作品《牧笛》、動畫作品《哪吒鬧海》、動畫作品《三個和尚》等，這些國產(chǎn)動畫作品中均充斥著身后的國畫文化底蘊和國畫藝術(shù)內(nèi)涵，在動畫作品《大鬧天宮》中。張光宇成功借鑒了國畫繪畫中相關(guān)藝術(shù)元素，將仙女這一形象展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，之后在此基礎(chǔ)上將敦煌飛天想象也“據(jù)為己有”。在作品中，無論是任務(wù)線條創(chuàng)作還是任務(wù)表情描繪，其皆為上乘之作。(3)線描在當(dāng)前動畫設(shè)計過程中主要應(yīng)用。眾所周知，線描手法是現(xiàn)下我國國畫繪畫中的基本表現(xiàn)形式之一，作為中國畫最基本的表現(xiàn)方式，線描不僅有多種不同的表現(xiàn)形式，而且，就是同一種表現(xiàn)手法，也能被演繹出多種風(fēng)格。比如線描表現(xiàn)手法中就有寫實風(fēng)格、寫意風(fēng)格、裝飾風(fēng)格等多種風(fēng)格。而同樣是裝飾風(fēng)格的線描，由于畫家不同的個性語言和表達方式，又各具特色，既有方圓對比，又有夸張變形。這些，都可以為動漫造型中不同性格、不同形象的設(shè)計提供強有力的參考。
3當(dāng)前我國國畫繪畫中其自身表現(xiàn)元素在基礎(chǔ)性動漫設(shè)計過程中的主要應(yīng)用
(1)國畫繪畫中其自身筆墨語言的獨特繪畫形式和表現(xiàn)手段。國畫山水繪畫和國畫花鳥繪畫以及國畫人物繪畫統(tǒng)稱為國畫繪畫中的三大繪畫科目，國畫繪畫章法、國畫繪畫筆墨和國畫繪畫設(shè)色等也有著獨特的國畫繪畫表現(xiàn)語言。在國畫繪畫章法布局過程中，其以賓主呼應(yīng)繪畫形式和虛實相生繪畫形式將相應(yīng)基礎(chǔ)性審美思維展現(xiàn)得淋漓盡致。需要注意的是，在國畫繪畫筆墨語言表達上，其在一定程度上形成了筆墨融合神韻以及國畫繪畫形神兼?zhèn)渖耥嵉取嬂L畫基礎(chǔ)性表現(xiàn)因素和國畫繪畫基礎(chǔ)性表現(xiàn)形式多種多樣，在表現(xiàn)形態(tài)中，國畫繪畫筆墨揮灑表達、國畫繪畫意境表達、國畫繪畫色彩應(yīng)用、國畫繪畫敘事處理以及相應(yīng)國畫繪畫空間表現(xiàn)等共同構(gòu)成中當(dāng)前我國國畫的表現(xiàn)性特征。(2)當(dāng)前我國國畫繪畫筆墨語言在動畫設(shè)計中的主要應(yīng)用。在國畫繪畫的眾多因素之中，筆墨語言表達形式顯得尤為重要。傳統(tǒng)山水式國畫具有不斷變化之特性，將其科學(xué)合理的展現(xiàn)到動畫設(shè)計當(dāng)中可以達到意想不到的視覺效果。因為當(dāng)前我國國畫繪畫筆墨語言造就了中國動畫產(chǎn)業(yè)的升級，其有效吸取了本土文化中積極元素，將國畫繪畫山水和國畫繪畫人物以及國畫繪畫花鳥等融入到基礎(chǔ)性動畫作品創(chuàng)作中去，之后在此基礎(chǔ)上有力吸收了筆墨語言中的優(yōu)異特點，使整個動畫畫面中滿滿的充斥著國畫繪畫審美情趣和國畫繪畫審美意境以至被世人廣為稱贊。水墨畫以墨代色，用墨的方法也異常多樣，渲、潑、破、積等，創(chuàng)造了墨色中的明度變化和純度變化，使得水墨動畫的畫面空間和層次更加深遠。因此，中國動畫中的人物造型與背景在采用了水墨這一藝術(shù)形式之后，不僅凸顯了水墨畫這一中國傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，更是擴充了動畫的藝術(shù)情調(diào)。
篇8
（二）表現(xiàn)力
在表現(xiàn)手法上，西方的廣告設(shè)計往往注重創(chuàng)意，期望達到奪人眼球的吸引力。但是，對中國廣告行業(yè)來說，如果一味地和國外廣告商拼創(chuàng)意、拼技術(shù)，勢必會令我們的廣告業(yè)陷入一種疲憊的競爭態(tài)勢當(dāng)中。因為除了創(chuàng)意，我們在技術(shù)上就無法與西方成熟的廣告機制相匹敵。所以，在廣告的視覺表現(xiàn)上，我們不妨回頭從自己的文化當(dāng)中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)造出獨屬于我們自己的廣告表現(xiàn)語言。傳統(tǒng)的筆墨元素恰好能夠充當(dāng)這一角色。
（三）融合度
我們知道，要想使我們的廣告在世界范圍內(nèi)的市場上獲得廣泛的影響力，我們就必須擁有自己的文化內(nèi)核。博大精深的中華文當(dāng)然是這個內(nèi)核最好的填充物。但是，要想讓新興起來的廣告業(yè)與我國上千年的傳統(tǒng)文化建立起起某種精神上的聯(lián)系，達到一種精神共融，我們就必須在二者之間建立起一個橋梁。而這個橋梁非傳統(tǒng)的筆墨元素莫屬。
二、傳統(tǒng)筆墨元素在廣告設(shè)計中的運用
（一）表現(xiàn)語言
傳統(tǒng)廣告設(shè)計的語言在世界范圍內(nèi)已被大眾熟知，這種語言就是建立在現(xiàn)代物質(zhì)和商品社會背景下的一種摩登語言。除廣告創(chuàng)意外，一個廣告的好壞最重要的決定性因素就是表現(xiàn)語言，如果在這種語境下，我們不能夠創(chuàng)造出一種新的表現(xiàn)語言，那么長此以往，廣告受眾在這樣的宣傳環(huán)境中肯定會產(chǎn)生疲態(tài)。傳統(tǒng)的筆墨元素恰好能夠填飽這一空白。它在文化上的獨特地位能夠為我們的廣告設(shè)計提供一種新的表達可能。在廣告創(chuàng)作中，墨色的渲染可以創(chuàng)造出一個美輪美奐的黑白世界。
（二）意象塑造
在廣告設(shè)計當(dāng)中塑造一個意象，需要設(shè)計者運用多種方式來完成。在現(xiàn)代都市生活中，人們開始強調(diào)一種極簡的生活方式和生活態(tài)度。所以設(shè)計者們運用傳統(tǒng)筆墨來表現(xiàn)簡單、便捷的現(xiàn)代生活。通過筆墨的渲染，設(shè)計者們就可以構(gòu)建出一個黑白簡約的夢幻空間，加上筆墨高度概括化的表現(xiàn)語言，又給受眾帶來無限的遐想空間，為廣告建立了延伸效應(yīng)。
（三）設(shè)計結(jié)構(gòu)
在現(xiàn)代廣告設(shè)計構(gòu)圖中，我們往往會看到大量的色彩拼接，以表現(xiàn)時尚、熱情的美感。但是，將傳統(tǒng)筆墨元素運用到廣告的機構(gòu)設(shè)計上，你會看到“簡”的美感。這種簡并不是傳統(tǒng)意義上的簡單，而是對傳統(tǒng)文化以及上古美學(xué)的一種提煉和精簡，留下的都是極富表現(xiàn)力的文化符號。所以，在傳統(tǒng)筆墨的構(gòu)圖中，總是留有大量的空間，簡單而又別致，在整個畫面上為受眾帶來一種意識拓展和二次創(chuàng)作，達成某種交流，從而更好地促進廣告的宣傳目的。
篇9
圖形元素；招貼設(shè)計；創(chuàng)意表達；視覺表現(xiàn)
一、圖形的來源及發(fā)展
早在原始社會時期，人類在洞穴中、巖壁上刻畫生活場景、勞作、狩獵的畫面，在龜背、獸殼上刻畫祈求神祇保佑、占卜吉兇的文字圖案，在陶器上描繪人類長壽、豐收、納吉祈福的形象，在青銅器上雕刻辟邪的獸面紋飾……這些圖案，來源于生活，卻又高于生活，因為這些簡單的符號和圖畫是人們記錄思想、意識等活動的有效手段，不追求寫實，只是記事符號，其形態(tài)更多地體現(xiàn)了人們記錄和傳遞信息的功能。圖形在中國傳統(tǒng)的概念中解釋為“圖樣”之意，指由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，是區(qū)別于文字、語言的視覺形式。圖形設(shè)計具有強烈的藝術(shù)審美作用，又可滿足信息傳播、技術(shù)、生活等的需要。隨著社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)代圖形設(shè)計風(fēng)格不斷更新，已然成為平面設(shè)計中的核心內(nèi)容。表現(xiàn)形式也已從平面走向立體，包含靜態(tài)畫面、動態(tài)影像并已滲透到政治、經(jīng)濟、文化和生活的各個方面。本文主要探究招貼設(shè)計中圖形元素在創(chuàng)意表達和視覺表現(xiàn)兩個方面的應(yīng)用情況。
二、圖形元素在招貼設(shè)計中的應(yīng)用
招貼設(shè)計是戶外媒體廣告的主要形式，戶外廣告媒介的主要特點是在公共場合，時間相對較長，尺寸大幅，畫面大，信息內(nèi)容多樣，藝術(shù)表現(xiàn)力豐富。在傳播過程中戶外廣告容易受到環(huán)境因素的干擾和影響，受關(guān)注的時間相對短暫，只有幾秒的停留時間，為了讓來去匆匆的人們能夠在萬千世界中發(fā)現(xiàn)這個廣告并能留下深刻的印象，招貼設(shè)計在創(chuàng)意表現(xiàn)和視覺表達方面就應(yīng)該獨特、精美、細致、醒目，突出圖形的藝術(shù)魅力。
（一）創(chuàng)意表現(xiàn)
每幅招貼設(shè)計作品都有明確的主題和內(nèi)容，因此圖形設(shè)計必須體現(xiàn)內(nèi)容傳達的主旨。招貼設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn)形式直接決定了其藝術(shù)品味，好的創(chuàng)意設(shè)計能夠明確地表現(xiàn)招貼的主題思想，傳達特定的觀念和信息，又能體現(xiàn)出獨創(chuàng)性的意念和新的構(gòu)想。在多媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，招貼設(shè)計作為傳統(tǒng)廣告媒介的主體地位也稍顯弱勢，對招貼設(shè)計的圖形信息元素提出了新的要求，應(yīng)具備信息容量大，信息傳達準確、有效，視覺形式單純、簡化并容易記憶等特點。招貼設(shè)計在西方社會發(fā)展較早，分商業(yè)招貼、工藝招貼、政治招貼、文化招貼等，不同的分類所要追求的效果雖有不同，但是無論哪一類設(shè)計都是為了向大眾傳播信息，樹立社會形象。波蘭的招貼設(shè)計在國際上有重要的影響力，波蘭海報往往具有藝術(shù)家強烈的個人風(fēng)格，設(shè)計理念更加大膽和開放，創(chuàng)意表現(xiàn)風(fēng)格多樣，色彩對比直觀強烈。《卡薩布蘭卡》三款波蘭版系列海報設(shè)計中，最左邊的電影海報設(shè)計具有濃厚的波普藝術(shù)風(fēng)格，塊面分割直觀，運用平面化處理風(fēng)格，顏色運用大膽夸張，主打的是亨弗萊•鮑嘉對英格麗•褒曼說的那句經(jīng)典臺詞“Here'slookingatyou，kid”。中間海報設(shè)計簡約，主體元素黑手槍凸顯影片風(fēng)格與主題內(nèi)容，背景紅、白、藍三色則呼應(yīng)影片的時代背景——法國抵抗運動時期。最右邊的海報和卓別林電影海報風(fēng)格一樣，風(fēng)格也統(tǒng)一，以紅色做底，選取了亨弗萊•鮑嘉標(biāo)志性的禮帽加香煙元素，詼諧幽默。
(二)視覺表達
色彩是無聲的語言，語言簡單、明了，能直接表達情感，是設(shè)計作品視覺表現(xiàn)最有影響力的因素。色彩在招貼設(shè)計中不僅能刺激人們的視覺，還能輔助圖形文字傳達準確的信息。在招貼設(shè)計中，色彩設(shè)計必須能達到吸引行人的目的，畫面色調(diào)處理簡潔、響亮，合理地運用色彩的色相、明度、純度等對比關(guān)系，在引起人們視覺注意的同時強化招貼主題思想。日本著名招貼設(shè)計大師福田繁雄的代表作品《勝利》是招貼設(shè)計中圖形設(shè)計最成功的代表，這幅作品在國際招貼展上屢獲大獎。對角線設(shè)計的黑色炮膛中飛出一顆子彈，但子彈的方向是轉(zhuǎn)向炮膛的，圖形呈對角線設(shè)計，大膽、醒目，背景設(shè)置成黃色起到警示作用，寓意挑起戰(zhàn)爭的人們最終將自食惡果，整幅畫面的文字“VICTORY”起到了均衡畫面的作用，將我們的視線引到圖形上，點明了創(chuàng)意，突出了主題，傳達了信息，簡約而不簡單。德國著名招貼設(shè)計大師岡特•蘭堡善于運用純色來表達主題，他的作品中最具代表性的是土豆系列招貼設(shè)計作品，均以土豆作為主要表現(xiàn)元素，他將土豆削皮、纏繞、切塊、上色、堆砌……常用紅、黃、藍三原色的高純度色調(diào)將圖形分成若干個部分，強烈的對比色將土豆的內(nèi)部分裂更加完善。立邦漆的招貼設(shè)計作品——“處處放光彩”，用不同國家、不同膚色的純潔、可愛的兒童肢體為元素，展現(xiàn)立邦漆明艷純粹的色彩，鮮活生動對比強烈，很好地體現(xiàn)了其產(chǎn)品特色，吸引人的視線，傳達了主題。這種設(shè)計作品給人輕松、愉悅的心理體驗與感受，作為戶外招貼設(shè)計廣告，一目了然、記憶度高、識別力強、傳播力廣。
結(jié)語
圖形作為招貼設(shè)計的主要元素之一，在信息社會的交流中發(fā)揮著不可或缺的作用。當(dāng)下我們正處在政治、經(jīng)濟、文化、科技多元化發(fā)展的時代，我們應(yīng)積極拓展招貼設(shè)計的表現(xiàn)空間。從簡潔、概括、視覺沖擊力等方面多多思考，以一種設(shè)計的理性思維去表達設(shè)計的行為與過程，既要規(guī)范又要適應(yīng)時展的需求，將圖形藝術(shù)表現(xiàn)出更豐富的文化內(nèi)涵，在信息傳達方面繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
篇10
法國Roche-Bobois羅奇堡，也在其家具中大量吸收中國文化元素，并提出：東方精神+現(xiàn)代時尚=國際時尚。將中式的玫瑰椅改成其PaimBeach單人沙發(fā)椅，將中式的四柱床改為Verona床。
而伴隨著米蘭國際家具展“極簡主義”的腳步，世界家具設(shè)計在古典奢華風(fēng)格中突破自我，實現(xiàn)了完美的融合。以傳統(tǒng)手工藝起家的中國家具也在文化復(fù)興中向世界嶄露頭角。中國五千年歷史的家具文化得到重新回歸，中國元素也被越來越多地應(yīng)用于設(shè)計界。
中式家居是種必然的潮流，特別是奧運會之后，中國的國際地位和知名度都有很大提升，中國文化也越來越被人們熟悉，接受。深遠古老的智慧終于被人們所知曉、認同，中式風(fēng)格一定會有一個更廣闊的發(fā)展空間。
篇11
二、平面構(gòu)成要素中點元素的作用
1.點在空間設(shè)計中的作用點，在平面構(gòu)成中是形態(tài)構(gòu)成的基礎(chǔ)。其形狀不同，構(gòu)成不同，就會給人以無限的遐想，并觸發(fā)某種感情。在室內(nèi)空間設(shè)計中，點是空間設(shè)計的核心。因為有了點的存在，而使得環(huán)境存在著穩(wěn)定性。如果點發(fā)生了偏移，就會令視覺產(chǎn)生緊張感，原有的穩(wěn)定被打破，而使得空間變得生動活潑起來。空間中所存在的多個點進行排列，“點群”就會形成。如果對于進行有規(guī)律地排雷，就會使得“點群”更富于韻律感，并起到引導(dǎo)視覺效果的作用。燈，往往是室內(nèi)的核心。在室內(nèi)空間設(shè)計中，會運用燈具引導(dǎo)視覺的功能，營造室內(nèi)環(huán)境氛圍。比如，臥室的燈要能夠營造出安靜而和諧的氣氛，而如果對于燈進行穿透性的處理之后，就會使得這個點變得虛幻朦朧，給人以存在缺又無形的感覺。在室內(nèi)設(shè)計中，調(diào)整燈的組合，可以很自然地起到隔絕空間的效果。原有的單一空間隔絕被打破了，在燈的效果下，形成了多重組合的空間。
2.“點群”的靈活運用空間設(shè)計中，“點群”的靈活運用可以塑造出具有動態(tài)感的環(huán)境。“點群”的基本表現(xiàn)特征源自于單點、雙點在空間中所釋放出來的情感。其中，單點所呈現(xiàn)出來的中心效應(yīng)毫無方向性。雙點則可以形成線條的聯(lián)想。當(dāng)兩點之間的距離越是接近，就越是具有穩(wěn)定性，其空間的核心感就會越強。相反，兩點的距離越遠，作用力就會相對較弱。兩個點為一大一小，大點就占有絕對的優(yōu)勢。“點群”是由多點所形成，可以充分地運用單點和雙點所釋放出來的情感，進行主觀地組合，而形成大方之感。不會構(gòu)成規(guī)則平面的“點群”，會給人以毫無秩序之感，結(jié)合環(huán)境合理設(shè)計，就會形成動態(tài)的變化之感。
3.平面構(gòu)成要素中線元素的作用線，在形象的表現(xiàn)力上，體現(xiàn)為寬度和厚度之感，這是實體的線。在空間設(shè)計中還存在一種可以感覺到的線，即在面與面的交界處或者是轉(zhuǎn)角的位置都會有線的形式，其為具有制約性的線。這種形式的線不具有自由性，在構(gòu)成上卻會表現(xiàn)出不同的視覺效果。在室內(nèi)空間設(shè)計中，線是以立體形式存在的，其不但具有方向性和延長性，而且還會給人以運動的視覺效果。在室內(nèi)設(shè)計中，靈活地運用線的表達，可以塑造出效果不同的環(huán)境空間。直線具有安靜而嚴肅之感，在圖書館、教室、會議室等室內(nèi)設(shè)計中，合理地運用線的表達，可以塑造一個安靜有序的環(huán)境，給人以心靜之感。可見，直線具有穩(wěn)定空間的作用，很適合于在安定而沉著的環(huán)境中應(yīng)用。與直線向?qū)?yīng)，曲線會給人以柔順之感，讓人感覺到環(huán)境的親和效果。曲線之優(yōu)美，在于其能夠通過柔美變換的形式，被賦予了豐富的內(nèi)容。那種動態(tài)的韻律，令人感覺輕盈而舒緩。空間設(shè)計中對于線的合理運用，使得富于變化的空間視覺效果被塑造了出來。給人以堅韌不拔之感的垂直線，令人產(chǎn)生平和心理狀態(tài)的水平線了，極具破壞力和緊張感的傾斜線，配合曲線的柔美，一個極富人情味的室內(nèi)空間就被營造可出來。各種線條的組合與穿插，包括拋物線、圓弧線、蛇形線所產(chǎn)生的不同的視覺效果，使得室內(nèi)效果極富變化力。
4.平面構(gòu)成要素中面元素的作用面趨向封閉的輪廓，其是建立整體的基礎(chǔ)，同時還發(fā)揮著自身的特點。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，面作為重要的造型元素，包括實面和虛面兩種。實面是實體存在的面，其是通過點與線的組合而構(gòu)成，給人以實體視覺效果。虛面為具有一定面積的東西，經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計和技術(shù)性處理之后，就會給人以視覺效果上所產(chǎn)生的面。以游泳館的設(shè)計為例，在其室內(nèi)的棚頂設(shè)計上，可以采用曲面設(shè)計，以產(chǎn)生流動之感。將直線型與部分的點、線相結(jié)合，將情感寓于其中，充分展示變化的特征。曲線的設(shè)計，使得其與直線設(shè)計的泳道形成了視覺效果上的鮮明對比，不僅能夠給人以情趣感，還會增加了舒適度。
篇12
我們面對這紛繁的自然環(huán)境時，卻往往看不到純粹的黑白元素。因為自然界中的物體是不斷變化著的，雖然，它們本身并不能發(fā)光，但是，卻都可以有選擇性的反射、吸收、透射光的特性。因此，任何的物體都不可能對全部的色光進行吸收或者是全部的反射。
黑白元素作為色彩的明暗度融于五彩繽紛中以深淺不同的彩色示人：蔚藍的天空、紅色的朝陽、美麗的彩虹、春天的嫩綠、夏日的濃蔭、秋天的金黃、冬日的灰白。這復(fù)雜、多變、燦爛多姿的色彩世界，為我們提供了取之不盡、用之不竭的源泉，是我們以繪畫和設(shè)計形式去表現(xiàn)、借鑒的永恒對象。這奇妙而神秘的景象就是黑白元素融于萬千色彩的結(jié)果。
在平面設(shè)計中，畫面的黑白元素調(diào)子是由明暗關(guān)系來控制的，諸如亮調(diào)、灰調(diào)和暗調(diào)的成立都歸于畫面的黑白對比關(guān)系，所以有時候明暗的選擇成為作品特定意境追求的關(guān)鍵。要想恰到好處的處理平面設(shè)計中的黑白元素層次調(diào)子，設(shè)計出優(yōu)秀的平面作品，必須對大自然中的色彩認真觀察、研究和訓(xùn)練，這對平面設(shè)計色彩感覺的培養(yǎng)有著深刻的意義。唯有對大自然中精妙絕倫的自然色彩做深刻的研究，才能熟練駕馭這萬千顏色并設(shè)計出優(yōu)秀的作品。
因此廣義上講，世間所有的色彩都有黑白元素的構(gòu)成，它們?nèi)谟谖宀世_紛中以深淺不同的彩色示人。如果沒有黑白元素就沒有深淺不同的五顏六色的色彩，我們所能看到的只能是一片沒有深淺變化的令人眼花繚亂、頭暈?zāi)垦５纳省２⑶乙磺惺挛锒紩衿矫嬉粯拥恼宫F(xiàn)于眼前，沒有了前后之分的秩序。在這樣的令人難以忍受的色彩景象面前，我們是難以靜心分辨各種不同事物的。但是如果只有深淺不同的黑白元素，我們卻能輕易分辨各種不同的事物。
因此依照色彩學(xué)的知識告訴我們，自然環(huán)境中雖然看不到純粹的黑白元素，但是平時看到的五顏六色的色彩，其實是有黑白元素在起作用。黑白元素其實就在五顏六色的色彩里面，由它們暗中顯示出色彩的深淺度，最終以深淺不同的顏色示人。
二、從自然界中的黑白元素到設(shè)計中的黑白元素
從自然界的黑白元素到設(shè)計的黑白元素，這時設(shè)計師眼中的色彩已不是原本的自然色彩的翻版，而是經(jīng)過了設(shè)計師的歸納和升華。
一位成功的平面設(shè)計師對色彩的敏銳感覺應(yīng)該不僅具有直接運用自然色彩達到設(shè)計美的目的，更重要的是能夠?qū)⒆匀坏纳兽D(zhuǎn)化為合乎設(shè)計美學(xué)的裝飾色彩。雖然這種轉(zhuǎn)化使設(shè)計色彩與現(xiàn)實色彩拉開了距離，但是正是因為如此，才使設(shè)計色彩具有了獨特的感性因素。
大自然色彩斑斕，奇特的景觀令人神往，吸引著畫家們不由自主地到戶外寫生，挖掘自然色彩的奧秘。畫家們面對著大自然，觀察自然物體在陽光照射下發(fā)生的變化，體會陽光的作用能使物體產(chǎn)生變化的色彩，領(lǐng)悟到物體吸收和折射光的多少是產(chǎn)生色彩的根本原因，并由此而產(chǎn)生變化多端的色彩關(guān)系。除此之外，還要注意并掌握由于時間、天氣、環(huán)境、季節(jié)不同，色彩也會隨之變化的規(guī)律。比如:一座小山村，一條緩緩流淌的小溪，靜謐安祥的大地和遠山，在明媚朝陽的籠罩下，其景象受光照部分呈現(xiàn)出明快的橙色，背光暗部則呈現(xiàn)出暗暗的藍紫色，整幅景象則展現(xiàn)出的是一幅明快的黃色調(diào)畫面。在同一個地方、同一景色，時間如若改為中午，藍天白云，烈日炎炎，自然景色簡便的則會變得輪廓清晰，明暗分明，色調(diào)對比強烈，展現(xiàn)出一幅陽光普照、光線對比強烈的畫卷。
同樣事物在不同光源、時間條件下，呈現(xiàn)出迥然不同的變化，雖然色調(diào)上變化巨大，但是明暗調(diào)子的變化更是不容忽視。到自然中去觀察、體會，把觀察得來的心得體會運用在畫面上，再現(xiàn)大自然、表現(xiàn)大自然。通過這種方法，理解大自然在陽光作用下所產(chǎn)生的瞬息萬變的色彩關(guān)系，捕捉自然色彩的變化規(guī)律。
我們通過風(fēng)景寫生訓(xùn)練不是僅僅理解光與物體的關(guān)系和色彩原理，而更重要的是如何把風(fēng)景寫生的自然色彩運用到創(chuàng)作當(dāng)中去，起到再創(chuàng)造的作用，這才是我們訓(xùn)練的目的。
色彩在創(chuàng)作中的應(yīng)用很大程度上取決于對自然色彩的理解程度，就好比一棵大樹根與葉的關(guān)系，無根豈能長成參天大樹，要想成為參天大樹，就必須好好扶植根莖。同樣對于主觀色彩而言，自然色彩的理解與掌握對主觀色彩的發(fā)揮就顯得尤為重要。在自然色彩寫生中色彩存在：冷暖關(guān)系、色調(diào)關(guān)系、對比關(guān)系、情調(diào)關(guān)系等，而一幅作品的色彩調(diào)子是控制整幅作品的主旋律，而明暗對比則常常決定了畫面的情感基調(diào)。著名畫家吳冠中先生，一生長期從事風(fēng)景寫生，他在風(fēng)景寫生的基礎(chǔ)上，進一步對自然色彩進行主觀的改造，用大面積的色塊表達色彩關(guān)系，結(jié)合中國畫寫意的筆法，把江南水鄉(xiāng)的景色描繪的超凡脫俗，其作品中的色彩源于自然而又高于自然。從吳老先生的作品中我們可以看出，在其嫻熟的風(fēng)景寫生技能的基礎(chǔ)上，對生活的感受已上升到一種極其積極主動的主觀創(chuàng)作意識當(dāng)中，通過用色彩對客觀世界形與神的高度概括，創(chuàng)造出匠心獨運的藝術(shù)作品。而這種經(jīng)典之作，對于藝術(shù)家來說，不是簡單的復(fù)制，而是客觀與主觀的融合，是對自然世界色彩的再創(chuàng)造過程。
設(shè)計師或藝術(shù)家們?yōu)榱吮磉_某種特殊的情感有時會加強畫面的明暗對比，有時也會減弱畫面的明暗對比。但是加強畫面的明暗對比不是隨意的加強，減弱也不是任意的減弱，藝術(shù)家的主觀色彩創(chuàng)作是對客觀色彩的進一步的提煉與概括，源于生活又高于生活，使我們能夠找出自然色彩中美妙的色彩關(guān)系和美好的色彩形式，創(chuàng)造新的色彩語言。
因此從自然界的黑白元素到設(shè)計的黑白元素，顯然成為設(shè)計師最需要思考的問題之一。
三、黑白元素作為色彩運用——對色彩的凝練
看似簡單的黑白元素，它的內(nèi)涵卻是極其豐富的，并且透著無盡的韻味。
黑白元素既可以作為色彩的明暗度融于五彩繽紛中以深淺不同的彩色示人，也可以把千變?nèi)f化的自然界和五光十色的物體用黑白兩種顏色來表現(xiàn)，但是我們在自然環(huán)境中，往往看不到純粹的黑白元素。我們所看到的黑白元素是對萬千色彩的高度概括和凝練，它的特殊魅力幾千年來都受人們的追捧。
篇13
1.1居住建筑主題的確定
首先是以人為本。居住建筑的最終服務(wù)目標(biāo)是人,所以,設(shè)計中無論采取何種形式,都應(yīng)該以人的使用目的為設(shè)計根本,在自己鮮明主題的思路下,充分發(fā)揮設(shè)計思路,尋找主題特點和元素,從環(huán)境、功能、目的、文化背景等綜合因素考慮,避免只注重片面因素所產(chǎn)生的缺陷。應(yīng)該考慮隨著新技術(shù)所產(chǎn)生的先進功能,如監(jiān)控系統(tǒng)、電子商務(wù)服務(wù)系統(tǒng)、節(jié)能節(jié)水系統(tǒng)等在設(shè)計中應(yīng)用,保持居住建筑的相對先進性。
其次滿足綜合技術(shù)指標(biāo)。居住建筑的經(jīng)濟指標(biāo),它既決定了居住建筑的建造成本,在一定程度上,決定了居住人群的認可程度。
另外注重建筑與藝術(shù)的結(jié)合。居住空間在一定程度上,需要結(jié)合制定的主題,進行藝術(shù)的創(chuàng)造,它不僅體現(xiàn)在景觀設(shè)計上,還體現(xiàn)在單體和群體上。將單體、群體和景觀環(huán)境完美結(jié)合,保持獨特的韻律和文化品質(zhì),以特有的藝術(shù)主題和符號裝點建筑,整齊而不呆板,賦有韻律;變化而不凌亂,展現(xiàn)均衡。做到建筑、藝術(shù)、文化、景觀的完美結(jié)合。
1.2居住建筑外觀的打造
居住建筑,往往是以群體的方式出現(xiàn)。賦有生命力的居住建筑,應(yīng)該從總體大局出發(fā),考慮外觀設(shè)計與周圍建筑環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào),彼此協(xié)調(diào)且能容人周邊的環(huán)境,避免只考慮自身的建筑效果,忽略周圍環(huán)境的因素;群體居住小區(qū)的設(shè)計應(yīng)當(dāng)注意色彩與小區(qū)主題的協(xié)調(diào)一致,平面、立面布局賦有變化,在滿足規(guī)劃要求的前提下,錯落有致,相得益彰。
從單體效果上,應(yīng)該注重和諧,在造型上、色彩上、與自然環(huán)境相互融合,努力挖掘主題的元素符號,突出造型、色彩、材質(zhì)的特點,豐富居住建筑的主題表現(xiàn)力,體現(xiàn)出人文、文化的特色。對色彩加以提煉,表現(xiàn)色彩的多樣性和豐富性,塑造建筑風(fēng)格。
今天的居住建筑已經(jīng)不僅僅限于居住,人們對環(huán)境的要求越來越高,文化因素與建筑的結(jié)合越來越緊密,所以,挖掘文化元素也是十分重要的,將城市歷史、文化、民俗融于居住建筑的設(shè)計中,可以極大的豐富居住建筑的內(nèi)涵,提升居住建筑的文化層次。
1.3居住建筑合理、實用的功能
質(zhì)量完善美好的內(nèi)在生活環(huán)境,包括符合美學(xué)尺度的建筑空間,便捷的生活系統(tǒng),安全的居住環(huán)境,完備周到的服務(wù)設(shè)施,需要從很多細節(jié)設(shè)計人手才能打造一個好的居住。
1)功能的分配
客廳:在現(xiàn)在居住建筑中,客廳一般作為居住建筑的公共性區(qū)域核心,布置時盡量減少交通面積,提高使用效率,兼顧會客、進餐、家庭休閑娛樂的功能需要,留足開間、進深的尺度空間,滿足家庭不同成員的需求。
臥室:根據(jù)現(xiàn)代家具的尺寸合理布置,考慮有最佳的采光、通風(fēng)朝向。
廚房:有足夠的操作空間和操作流程方便,注意上下水、熱水、天然氣管線綜合,在設(shè)計中了解的表、閥布置位置,執(zhí)意防火、防暴防護要求。衛(wèi)生間:隨著家庭條件的改善,衛(wèi)生間的設(shè)計要求越來越高,居住的主要給排水系統(tǒng)、熱水系統(tǒng)等都集中在衛(wèi)生間中,而且裝修要求也較高,所以,在設(shè)計衛(wèi)生間時,要注重衛(wèi)生間空間尺度的合理性,無論裝不裝浴缸,都應(yīng)該考慮其位置布置的可能性,給以后改造流足余地,空間應(yīng)該有足夠的舒適性。
書房、健身房:隨著社會生活、工作節(jié)奏的加快,在家庭中要設(shè)計有充電和調(diào)節(jié)生活節(jié)奏的環(huán)境設(shè)計,所以就有必要在條件允許的條件下,設(shè)計書房和健身房,該空間設(shè)計應(yīng)該有充足的采光和良好的通風(fēng)環(huán)境。
2)自然環(huán)境的考慮
采光:不同地區(qū)應(yīng)該按所在氣候分區(qū)滿足日照要求,其居住平面布置間距一定要通過計算,絕對避免有無直接采光通風(fēng)房間的戶型。還應(yīng)該避免光污染和樓房間視線干擾的產(chǎn)生。
通風(fēng):盡量采用自然通風(fēng)的居住戶型,在不能滿足直接通風(fēng)的居住戶型中,應(yīng)該考慮側(cè)向通風(fēng),防止局部死角造成的通風(fēng)不暢,或在局部之中造成有害氣體的集中排放。衛(wèi)生間應(yīng)盡量考慮自然通風(fēng)。并按規(guī)范設(shè)計通風(fēng)道。
3)家居電器的預(yù)設(shè)計
完善的居住設(shè)計必須有好的設(shè)備配套。包括給排水、采暖、供電、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)、門禁等設(shè)施。其中弱電智能(網(wǎng)絡(luò)、通訊、保安、服務(wù)系統(tǒng))居住建筑在設(shè)計時必須考慮將居住、休息、交通管理、通訊、文化、公共服務(wù)等復(fù)雜的要求結(jié)合起來,以計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ),把各種變化因素考慮進去進行設(shè)計,比如實現(xiàn)物業(yè)管理自動化、水電抄表收費的主動化、放火防盜和應(yīng)急服務(wù)的自動化、門禁、電梯、路燈的管理自動化,以提高居民的生活質(zhì)量和品質(zhì)。
4)公共設(shè)備的合理性
在總體因素上,要有完善的公共設(shè)施系統(tǒng)如變電所、水泵加壓房、交換站(鍋爐房)、消防控制室、燃氣調(diào)壓站等,還應(yīng)該考慮數(shù)據(jù)交換站、保安監(jiān)控室的合理位置布置,在現(xiàn)在的居住建筑中物業(yè)服務(wù)會所也是必須考慮的重要因素。在居住建筑設(shè)計中,可以考慮為住戶預(yù)留一定的空間余地,以便住戶的更新改造和個性的發(fā)揮,在設(shè)計荷載、結(jié)構(gòu)形式、建筑材料的使用上綜合考慮。
2.實例工程概況
某建筑大廈建筑高度為90 m。地下2層為停車庫和設(shè)備用房,地下1層有部分空間招待所大堂、餐廳和廚房等。第6層以上為“雙塔”式主樓,其中第6層為設(shè)備轉(zhuǎn)換層。西塔樓第7層~14層為招待所的客房及其會議室,第15層以上為居住。東西塔樓的第16層為消防避難層。該大廈用地地塊呈方形,但是,要在占地面積有限的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建出集居住、旅行、娛樂和商業(yè)于一體、容積率高達10的“無限”空間,非超高層建筑莫屬。該大廈的設(shè)計具有4個特點。
(1)大廈的功能多,建筑師運用建筑設(shè)計手法,在總平面設(shè)計理順其人流、車流交通以及各層面的休閑空間。
(2)在地下1層局部和地上5層商場的建筑設(shè)計,將新的商業(yè)概念引入建筑―――快樂購物,休閑購物。
(3)立面設(shè)計打破陳規(guī),采用當(dāng)前國際流行的多彩涂料飾面。
(4)采用節(jié)能的新型建筑材料,設(shè)計出獨特的建筑構(gòu)造
2.1舒適且功能齊全的建筑環(huán)境
在總平面設(shè)計中,我們力求“更為合理利用處理公共空間中組團綠地的私密性和共享性的關(guān)系,合理規(guī)劃以避免居民進入非生活區(qū),合理利用通道解決建筑和環(huán)境間關(guān)系等”。該大廈內(nèi)設(shè)商場、超市、風(fēng)味小吃、招待所、社區(qū)游泳池、桑拿及居住等,其功能之多在高層建筑亦不多見。處理好車流和各個層面人流的水平和垂直交通流線,是總平面設(shè)計的關(guān)鍵。本工程充分重視流線設(shè)計,將商場、超市、招待所的人流出入口分設(shè)于建筑的南側(cè)和東側(cè),直接面向公路兩側(cè),為招徠顧客和旅客創(chuàng)造商機。兩幢塔樓居住,商場貨物倉庫,以及招待所內(nèi)部人員和貨物出入口,均設(shè)于北面。地下汽車庫兩個出入口,分設(shè)于東北角和西北角。這樣一來,各股人流與車流各行其道,互不干擾,涇渭分明。
建筑的高容積率雖然給環(huán)境設(shè)計帶來了一定的難度,但是綠化和休閑的空間設(shè)計仍然是設(shè)計的重墨之處。當(dāng)今社會,環(huán)境的優(yōu)劣越來越被購房者、商場業(yè)主和入住招待所的旅客所關(guān)注。該工程地處道路的路口,是交通匯合處,綠化景觀將成為道路綠化空間序列中的一個節(jié)點。因此,該大廈的綠化景觀的設(shè)計重點分為四個部分。
(1)南面商業(yè)廣場綠化,結(jié)合兩條路的城市道路綠化的節(jié)點空間與廣場綠化穿插設(shè)置,使之融成一體。這就提供給市民一個較舒適的購物環(huán)境。
(2)在大樓呈加斜角的“L”型的半圍合的西北角,即兩個塔樓居住的出入口處,設(shè)計一塊面積約600 m2開敝的綠地空間。以此作為住戶納涼、休閑和小憩的場所
(3)在裙房的屋頂,設(shè)計屋頂花園,作為招待所旅客的室外活動空間。
(4)在第16層的弧型聯(lián)體屋面上,設(shè)置游泳池。雖然游泳池的面積不大,但卻為住戶提供了夏天煉身、兒童嬉戲的場所。“以人為本”的綠化設(shè)計,也使各個組群的人都各得其所。如圖1所示。
圖1第16層平面圖(mm )
2.2居住與商業(yè)服務(wù)的巧妙結(jié)合
該大廈引入的是快樂購物和休閑購物的新理念。人們在每天的勞作之余或休閑時間,走進該大廈購物,餓了、渴了或累了,可以走進風(fēng)味小吃品嘗一下。
2.3簡潔而色彩絢麗的建筑形象
大樓立面造型設(shè)計力求簡潔,以突出高層建筑的整體效果,沒有過多的裝飾。建筑形象既要服從經(jīng)濟繁榮時期的商業(yè)性需要,又要兼顧居住環(huán)境的樸實與溫馨,以免建筑設(shè)計流于形式,弄虛作假、華而不實。因此,設(shè)計中采用彩色涂料飾面,運用現(xiàn)代國際流行的多彩設(shè)計手法,用木瓜色、藏青色、淺棕色、深棕色等4種顏色涂料配以局部藍色玻璃幕墻。多彩顏色設(shè)計,可以反映商業(yè)建筑的熱烈、樸實的體型,表現(xiàn)居住建筑的溫馨。
2.4細微處體現(xiàn)“以人為本”設(shè)計理念
整幢建筑除局部使用玻璃幕墻外,外墻窗均采用白色塑鋼窗。雖然塑鋼窗并非最先進的窗型材料,但是比起現(xiàn)在通常使用的鋁合金窗,具有導(dǎo)熱系數(shù)低、耐腐蝕、耐磨擦、抗老化和易清洗等優(yōu)點。塑鋼窗材質(zhì)表現(xiàn)出與人的親和性,特別在冬天,它比起冷冰冰的鋁合金,人們更愿意接近和觸摸。由于塑鋼窗的導(dǎo)熱系數(shù)低,無論在北方取暖的建筑里或者在南方空調(diào)制冷的房間里,它均是節(jié)約能源的好材料•在居住除分戶墻之外,戶內(nèi)隔墻都采用泰柏板輕質(zhì)隔墻。所謂的泰柏板,就是在兩片鋼絲網(wǎng)中間夾著難燃材料巖棉。安裝上墻之后,再兩面抹灰。輕質(zhì)隔墻的選用,使結(jié)構(gòu)荷載減輕,減少結(jié)構(gòu)的造價和投資。這種材料比起GRC墻板,防水的效果更好;比起多孔磚墻,因其厚度僅100 mm而節(jié)約了戶內(nèi)結(jié)構(gòu)面積,故使用面積更大;比起輕鋼龍骨TK板墻,它的隔聲質(zhì)量更好。建筑師并不是簡單地整齊地安排空調(diào)室外機位置。在超高層建筑設(shè)計中,考慮到安裝室外機的安全問題與大小不一的空調(diào)室外機,會給立面造型帶來的負面影響。為此,我們在每戶其中1間~ 2間房間的窗臺下,設(shè)計了假陽臺。這樣的欄桿擋住了室外機,給城市一個較好的景觀;安裝安全,且室外機的熱氣散發(fā)快。冷凝水統(tǒng)一組織排放到PVC立管中,凈化外墻,避免上下層住戶之間的相互干擾。因此,在裙房屋頂上設(shè)計游泳池,顯然是不可行的。游泳池理所當(dāng)然地設(shè)置在兩塔樓之間的橢圓型聯(lián)體的屋頂上。
3.結(jié)語
綜上所述,居住建筑需求從空間需求向生活質(zhì)量需求轉(zhuǎn)變居住建筑設(shè)計注意在以下幾方面要特別用心:
(1)樹立的節(jié)約能源、環(huán)境保護意識,從建筑體、建筑材料、建筑設(shè)備的選擇等方面考慮,從建設(shè)的源頭―――設(shè)計抓起,執(zhí)行節(jié)能減排、保護環(huán)境的國家基本國策。
(2)樹立安全觀念,重視的消防設(shè)計,注意從防、堵、滅、逃、救幾個環(huán)節(jié)周密考慮。不但注重單體建筑消防設(shè)施、通道、防護距離的設(shè)計,還要注重居住區(qū)消防設(shè)施配套設(shè)計,相關(guān)專業(yè)密切配合設(shè)計出安全、可靠、合理的消防系統(tǒng)。
(3)樹立以人為本、和諧共生的理念,創(chuàng)造綠色、文明內(nèi)涵、有文化傳承的居住建筑。景觀設(shè)計越來越被人們重視,人和自然環(huán)境的和諧,建筑和自然環(huán)境的和諧,盡量做到集自然的元素樹木、花草、流水、山石和非自然因素?zé)艄狻⒌缆贰⒔ㄖ⒌袼堋⑷宋臑橐惑w,創(chuàng)造出回歸自然的氛圍,與建筑主題風(fēng)格、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,風(fēng)俗習(xí)慣相一致,盡量采用當(dāng)?shù)氐牟牧?因地制宜,創(chuàng)造出人性化、生態(tài)化的居住環(huán)境。
參考文獻:
[1]潘睿,《現(xiàn)代建筑的造型設(shè)計》,《中國科技信息》2005第10期
