引論：我們?yōu)槟砹?3篇美術(shù)鑒賞論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、以美引善
先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。
人的道德理想、道德認(rèn)識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉。”高校的美術(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動的感性形式，其中蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。
二、以美啟真
素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗展開想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過,想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺感知能力，對各種色彩的象征義和引申義的理解會更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。
美術(shù)鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗、理解和鑒別等一系列視覺思維活動，通過對藝術(shù)作品的欣賞，從而達(dá)到開闊視野、擴大認(rèn)知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)鑒賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過程中對作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。
三、以美怡情
身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。
首先，美術(shù)鑒賞對學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來龍去脈的同時，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強健體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識美的時代性、階級性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。
其次，美術(shù)鑒賞對學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對美有一個正確的認(rèn)識和概念，學(xué)會欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對自然、人生和社會的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過藝術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會心理得到和諧發(fā)展。此外，美術(shù)鑒賞還可以通過各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。
總之，美術(shù)鑒賞中的各個方面、各個環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展。”只有這樣，我們才能實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
篇2
一、以美引善
先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。
人的道德理想、道德認(rèn)識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉。”高校的美術(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動的感性形式，其中蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。
二、以美啟真
素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗展開想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過,想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺感知能力，對各種色彩的象征義和引申義的理解會更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。
美術(shù)鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗、理解和鑒別等一系列視覺思維活動，通過對藝術(shù)作品的欣賞，從而達(dá)到開闊視野、擴大認(rèn)知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)鑒賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過程中對作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。
三、以美怡情
身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。
首先，美術(shù)鑒賞對學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來龍去脈的同時，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強健體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識美的時代性、階級性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。
其次，美術(shù)鑒賞對學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對美有一個正確的認(rèn)識和概念，學(xué)會欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對自然、人生和社會的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過藝術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會心理得到和諧發(fā)展。此外，美術(shù)鑒賞還可以通過各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。
總之，美術(shù)鑒賞中的各個方面、各個環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展。”只有這樣，我們才能實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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篇3
誤區(qū)二，片面追求小組合作討論的形式。對于小組合作的目的并沒有認(rèn)真的設(shè)計，甚至一些毫無價值的問題都要討論，有些甚至鉆牛角尖，更談不上集體智慧的挖掘，實際上是典型的應(yīng)付式。WwW.133229.Com這些課，表面上很熱鬧，但卻損害教學(xué)的內(nèi)在功能，失去鑒賞美術(shù)作品的真正價值。因為這種熱鬧就像水面上的泡沫，學(xué)生并沒有真正做深入的思考，對本學(xué)科的美術(shù)語言的學(xué)習(xí)迷失了方向，在這樣的課堂上失去的是教師價值的引導(dǎo)，智慧的啟迪，思維點撥的職責(zé)。這種方式，實際上是片面化、庸俗化，失去了學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，對于提高學(xué)生的鑒賞只是一句空話。
誤區(qū)三，認(rèn)為教師講的越少越好，讓學(xué)生自由發(fā)揮，片面強調(diào)自主性學(xué)習(xí)。
高中美術(shù)新課標(biāo)實施以來，出現(xiàn)這樣的觀點，教師要少講，要讓學(xué)生完全自由地發(fā)揮，學(xué)生無論有何感受都是對的，并一味給予表揚，認(rèn)為教師不應(yīng)以自己的主觀意識來判斷其表達(dá)的正誤，并認(rèn)為這是對學(xué)生個人感受和學(xué)習(xí)主動性的尊重，并認(rèn)為教師指出學(xué)生的感受有誤，有灌輸之嫌，如果對作品做出解釋，就是“一言堂”。事實上，學(xué)生對作品的解釋違背了作品的基本意義范圍，則說明他對作品的鑒賞還可能處于茫然的狀態(tài)，教師不給予糾正，則是把“自主”變成了“自流”，這種做法，表面上學(xué)生獲得了“自主性”的學(xué)習(xí)權(quán)利，可實際上并沒有實現(xiàn)真正的自主，而還有可能導(dǎo)致學(xué)生這種自主性學(xué)習(xí)變成隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。
在教學(xué)中要走出這些誤區(qū)，第一必須循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。以往的高中美術(shù)鑒賞課中，一般都是以接受性學(xué)習(xí)方式為主，單一的教學(xué)方式，往往學(xué)生聽得筋疲力盡，昏昏欲睡，根本沒有機會表達(dá)自己對作品的感受與理解。這次的課改就是要改變這種模式，確立學(xué)生的主體地位。而教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都在落實到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇與主動發(fā)展，掌握分析問題和解決問題發(fā)方法，注意自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。要真正讓學(xué)生作為課堂的主體，但又要掌握教師的主導(dǎo)作用，課堂教的最終結(jié)果，不在教師“教”的如何，而在與學(xué)生“學(xué)”的如何。過去課堂上“你講我聽”式的教法，導(dǎo)致學(xué)生失去親身探究實踐的機會，因而無助于學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。所以，現(xiàn)在課堂教學(xué)的著眼點，應(yīng)該是讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，形成多維互動的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的潛能得到相應(yīng)的發(fā)展，只有這樣，我們的課堂才可能煥發(fā)出生命的活力。學(xué)生的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性也因此得到真正的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也將逐步地轉(zhuǎn)變，真正地完成課程改革的核心任務(wù)。
第二、要提高教師自身的人文意識和豐富的人文素養(yǎng)
作為教育工作者的美術(shù)教師，除了本是很要有精良的專業(yè)知識外，還要努力通過個方面的學(xué)習(xí)形式和發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果美術(shù)教師不具備人文意識和人文素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動中向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。除了興趣之外，尊重也是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的一個重要的動因。一個教師的人格力量是學(xué)生對他尊重程度的界尺，同時也是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，通過教師的人格力量使學(xué)生學(xué)會對學(xué)科產(chǎn)生尊重的態(tài)度，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，應(yīng)該是我們實施教育手段的一個策略，當(dāng)然，教師的素質(zhì)就顯得至關(guān)重要。理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識美術(shù)。教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)與自然、社會及其他學(xué)科聯(lián)系起來思考。將美術(shù)課定性為人文學(xué)科，實際上就要求學(xué)生不僅要從美術(shù)本體來理解美術(shù)，重要的是應(yīng)該通過美術(shù)理解更為廣闊的世界，理解美術(shù)作品中蘊涵的豐富人文精神。這樣學(xué)生就能獲得人文精神的浸染，逐漸提高藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。雖然有些學(xué)生反映像語文課，但這又有何妨呢！
第三、注重學(xué)科本位，提高學(xué)生的審美意識和表達(dá)能力
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)高中學(xué)生的實際能力，不宜過高、過難，過于專業(yè)化”，同時也指出：“懂得藝術(shù)鑒賞的基本方法，恰當(dāng)?shù)厥褂妹佬g(shù)術(shù)語……”；所以在對具體作品的欣賞過程中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生擺脫只是注意作品較為明顯的和自己所熟悉的形式特征的“看圖識字”階段，逐漸對作品片面描述及經(jīng)常使用通俗語言而非“美術(shù)語言”，甚至學(xué)會從不同角度仔細(xì)貫徹作品，對作品不同層次的信息意義進(jìn)行解讀，對形式語言景象識別、概括、整合，從而完整把握作品的形式特征及精神。在對作品的描述時，鼓勵、啟發(fā)、促使學(xué)生進(jìn)行自由準(zhǔn)確地交流和表達(dá)，并不斷引導(dǎo)促使學(xué)生使用美術(shù)術(shù)語，使其鑒賞、評述能力規(guī)范，水平日漸提高。一切致力于培養(yǎng)學(xué)生的“視覺讀寫能力”，在不同指向的“解讀”活動中，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。如果美術(shù)學(xué)習(xí)一點喜歡野性都沒有，也就沒有開設(shè)這門功課的必要。
篇4
良好的課堂教學(xué)模式必須是學(xué)生自主探究、教師專業(yè)引領(lǐng)的課堂教學(xué)模式。因此教師必須要放下身段，走到學(xué)生中去面向全體學(xué)生，不能讓課堂成為幾個學(xué)生的表演舞臺，要調(diào)動每一位學(xué)生積極性，參與其中。例如學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器》時，為了讓學(xué)生能夠直觀感受玉器，筆者用絨布口袋裝了三種不同材質(zhì)的玉石，然后提出問題“感受三種玉器，找出最光滑最潤的”，好多學(xué)生都在踴躍舉手，經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)前排有個女生，顯得怯生生的，就及時請她上來，她滿臉通紅的摸了半天非常緊張。此時暗示同學(xué)們給與掌聲鼓勵，促進(jìn)她拿出了最好的玉石。此后了解到這位女生其實很難鼓起勇氣才舉手，如果沒喊她，下次就更不敢了。因此用啟發(fā)、鼓勵的方法與學(xué)生展開心靈的交流也很重要。
當(dāng)然教師還要有駕馭和引領(lǐng)課堂的能力。《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“鼓勵合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流，共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長。”所以應(yīng)用探究合作的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生分工合作，著重感受、體驗和興趣培養(yǎng)。推行小組合作，每組派一名代表對同一幅作品進(jìn)行鑒賞，再進(jìn)行互評、最后教師進(jìn)行專業(yè)點評，形成積極良好的競爭課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生積極性；在教學(xué)過程中，應(yīng)注意對全場的適度控制，要正確引領(lǐng)，不能偏離主題更不能把課堂變成菜市場。例如學(xué)習(xí)《天上人間—壁畫》時，了解了拓印畫的簡單制作過程，當(dāng)堂便要求學(xué)生分組合作完成一張黑白拓印畫，感受一下拓印過程，幾分鐘后就通過實物投影展示學(xué)生合作而成的拓印作品，雖然很粗糙，但藝術(shù)作品制作成功的感覺卻油然而生。
篇5
在初中美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)鑒賞作為一門必要的課程，其目的在于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來對美術(shù)作品進(jìn)行感受、理解和評判的活動，在這個過程中既包括了對美術(shù)作品的形式、風(fēng)格、藝術(shù)語言和藝術(shù)技巧的認(rèn)識與理解，也包括了對主題、題材等美術(shù)作品意蘊的認(rèn)識與理解。在農(nóng)村的初中美術(shù)教學(xué)中，由于各項軟硬條件不如城市中學(xué)，例如在鑒賞課中沒有條件組織學(xué)生去圖書館進(jìn)行參觀，但是如果教師充分利用互聯(lián)網(wǎng)等教學(xué)輔助工具，依然可以開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情趣。
一、增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，與學(xué)生進(jìn)行良性的互動
初中階段的學(xué)生正處在身體與心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們在思想認(rèn)識方面也逐漸的走向成熟。但是處在這種花季的年齡，還是對事物的認(rèn)識不全面，并且難免會出現(xiàn)一些稀奇古怪的話語，讓周圍的人忍俊不禁。
初中美術(shù)鑒賞課的有效開展需要學(xué)生與教師不斷的配合，這樣才有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的各個環(huán)節(jié)中對美術(shù)知識的認(rèn)識、實踐和發(fā)展。只有在二者之間的互動中，課堂教學(xué)才能展示其美術(shù)鑒賞課的生命力，并且學(xué)生在這個環(huán)節(jié)中得到對美術(shù)知識的認(rèn)識、實踐和發(fā)展。
例如我在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞齊白石的作品的時候，由于在教材上的圖片比較小，不能很好的表現(xiàn)出齊白石老先生作品的惟妙惟俏，脆撇開課文，借助多媒體技術(shù)，用事先準(zhǔn)備好在網(wǎng)上搜集的高清晰圖片給學(xué)生展示，并且讓學(xué)生說出自己的感受。
由于初中生在心理上已經(jīng)漸漸趨于成熟，所以在這個階段很多學(xué)生很愛面子，并且他們在表達(dá)自己的觀念和見解方面都比較膽怯和害怕，擔(dān)心自己所要表達(dá)的東西一時不符合大眾而惹得全班哄堂大笑。我是不斷的鼓勵學(xué)生起來發(fā)表感受，并且先讓語言表達(dá)比較好的學(xué)生發(fā)言，這樣可以起帶頭作用，不管他們說的對還是錯，我都會多少給予一點鼓勵，這樣膽子比較小的學(xué)生也會受到鼓舞，紛紛站起來表達(dá)看法。學(xué)生的的表達(dá)雖然很片面，但是他們的說話能力得到了鍛煉。然后我根據(jù)學(xué)生的回答慢慢的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過他的作品知道白石畫蝦已入化境，能夠在簡括的筆墨中表現(xiàn)了游弋水中的群蝦。高超的技藝表現(xiàn)出其粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成對比，體現(xiàn)出齊白石畫藝的成熟。這樣，在師生的良性互動中實現(xiàn)了教學(xué)的目的。
二、提高學(xué)生的審美水平，引起學(xué)生心靈上的共鳴
農(nóng)村初中學(xué)校由于條件有限，在很多地方不如城里的學(xué)校，但是只要教師善于采取正確的方式，最終的教學(xué)效果是毫不遜色于城里的學(xué)校。
在上課的時候，如何更好地吸引學(xué)生的注意力是每個美術(shù)教師所要面臨的問題。而我的經(jīng)驗是采取能提高學(xué)生審美能力的方式來吸引學(xué)生的注意力，也就是只有讓學(xué)生能與畫產(chǎn)生心靈上的共鳴，學(xué)生自然而然會將注意力轉(zhuǎn)移到欣賞作品上面。
我給學(xué)生列出所要欣賞的作品不只是局限于課本，更多的是從互聯(lián)網(wǎng)中找多舉世聞名的大家作品，讓學(xué)生通過欣賞大家的作品，更好的領(lǐng)略到藝術(shù)的美，由此提高人文情趣。
例如我讓學(xué)生欣賞畢加索《格爾尼卡》，他們對這幅畫所要表達(dá)的內(nèi)容是一點也不理解，在他們的眼睛里這只是一幅極度扭曲的畫，根本不知道畫家所要表達(dá)什么。我為了讓他們了解畫的含義，先播放了關(guān)于二戰(zhàn)前夕西班牙內(nèi)戰(zhàn)的紀(jì)錄片，學(xué)生在視頻中看到很多人恐懼與強烈的反戰(zhàn)情緒，所以畢加索的作品內(nèi)涵也就不言而喻了，學(xué)生也明白了為什么畢加索在創(chuàng)作這幅畫的時候如此扭曲，原來是用抽象的圖形來表達(dá)對法西斯的抗議。這給學(xué)生上了一堂很好的人文與藝術(shù)相結(jié)合的課。而給學(xué)生欣賞羅貫中先生的油畫《父親》的時候，學(xué)生首先看到的是一雙蒼老、樸素、目光雖然呆滯卻充滿堅忍性格的眼睛，然后我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己的父親，特別是自己的父親在田間勞作的模樣，讓學(xué)生將其畫中的人物生活的時代背景與社會概況與自己身邊的現(xiàn)實處境稍微對比的時候，他們腦海中的那種觸景生情是無法用言語能夠表達(dá)出來的。學(xué)生的審美水平有了進(jìn)一步的提高，并且在心靈上與畫家的作品產(chǎn)生共鳴，自然而然的將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。
三、教師自身需要不斷的涉獵于各領(lǐng)域知識，提高文化修養(yǎng)
“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。”給學(xué)生上美術(shù)鑒賞課不僅僅是讓學(xué)生知識面有一定的拓展，同時還是一種文化學(xué)習(xí)。
篇6
一、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對“鑒賞”的解讀
2003年4月頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了美術(shù)鑒賞系列內(nèi)容,指出普通高中“美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與各種現(xiàn)象的活動”,是“在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞、評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸”。①
那么,義務(wù)教育階段美術(shù)欣賞與普通高中美術(shù)鑒賞有何不同?
1999年出版的縮印本《辭海》對“欣賞”與“鑒賞”這兩個詞做了如下解釋:“欣賞”就是領(lǐng)略,玩賞;“鑒賞”就是人們通過特定媒介與藝術(shù)形式逐步進(jìn)入對作品的具體感受、體驗、欣賞和鑒別的精神活動。②
由此可見,“欣賞”與“鑒賞”這兩個詞在程度上有區(qū)別,鑒賞包含鑒別和欣賞的意思,而欣賞一般并不包括鑒別的意思,只限于感知、想象、情感體驗等感性認(rèn)識方面。鑒賞是“判斷美的一種能力”,它高于一般欣賞水平,是對美術(shù)作品的鑒別和欣賞。③當(dāng)然,在教學(xué)中兩者有時交叉進(jìn)行,不是完全分開的。
二、美術(shù)鑒賞教學(xué)在審美教育中的意義
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要是以一些美術(shù)家的美術(shù)作品為例子來進(jìn)行的。所以,美術(shù)鑒賞在審美教育中也就具有重要的意義。
(一)可以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,提高其對美的認(rèn)識
高中美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生想象力和創(chuàng)造力等思維能力的重要階段,由于美術(shù)作品的直觀形象性,易被學(xué)生接受,能引起學(xué)生心理的愉悅。在對其鑒賞評價時,是學(xué)生思維最自由的時刻,就像黑格爾所說:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,而想象本身就是一種創(chuàng)造。”所以,在美術(shù)課程中開展一些美術(shù)作品的評價,能夠使學(xué)生認(rèn)識到美的標(biāo)準(zhǔn)和判斷原則。如學(xué)生看到春景時,想到的是春天的美景和人們在春天里活動的各種景象;看到梵高《向日葵》作品時,在老師對其色調(diào)、布局、筆觸運用等方面進(jìn)行鑒賞后,學(xué)生在充分地了解梵高的基礎(chǔ)上,想象到向日葵的內(nèi)在涵義,即象征著充滿活力的新生命,同時也象征著梵高熱愛生命,渴望生活的情感;再如學(xué)生對有關(guān)勞動作品鑒賞后,認(rèn)識到勞動的艱辛和偉大,認(rèn)識到勞動不僅可以改造世界也可以創(chuàng)造世界,再通過作文形式寫一些認(rèn)識體會,進(jìn)一步認(rèn)識到美與勞動者之間的某些聯(lián)系,從而拓展自己的思維和意識,提高對美的認(rèn)識與理解。從美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度來說,它可以促進(jìn)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)獲得對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解。④
(二)可以讓學(xué)生充分了解中國藝術(shù),提高民族榮譽感
眾所周知,中國藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長,且具有獨特的風(fēng)格。中國藝術(shù)是以線條為主,講究詩、書、畫融為一體。早在1949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫中的線描人物的形象,從略施色彩的繪畫技巧來看,至少在2000多年前我國藝術(shù)水平就達(dá)到了一定高度。
隨著社會的發(fā)展,中國藝術(shù)的繪畫門類和形式也在快速發(fā)展并日益壯大,成為和西方油畫藝術(shù)并駕齊驅(qū)的世界兩大藝術(shù)體系。如國畫整體上分為三大類:人物畫、山水畫、花鳥畫。而三大藝術(shù)又可以細(xì)分出很多類別。它不僅僅是中國近代、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),也是我們?yōu)橹院赖拿褡逅囆g(shù),具有傳情達(dá)意、表言立志和其他藝術(shù)所不能替代的藝術(shù)特色。從美術(shù)鑒賞的角度來說,這一教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置,很大程度上提升了美術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵,使美術(shù)的學(xué)習(xí)成為了一種文化的學(xué)習(xí)。從文化的多樣性角度來說,它加深了學(xué)生對文化多樣性的了解,尊重并理解世界的多元文化。⑤所以,加入一些繪畫故事或歷史發(fā)展的講述或評價,可以讓學(xué)生們進(jìn)一步了解中國藝術(shù),提高民族自豪感和榮譽感。
三、美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)注意的問題
(一)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)作品的人文性
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)的最高目標(biāo)就是使人們更深地懂得生活,更加熱愛生活。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞,是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一項重要手段,通過鑒賞可以使學(xué)生樹立高尚的道德情操、正確的審美觀念和健康的審美情趣,增強學(xué)生的愛國主義熱情和民族自尊心、自信心,促進(jìn)學(xué)生各個方面和諧發(fā)展,從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)主要以生動的形象及卓越的藝術(shù)技巧來打動人心,使學(xué)生為之奮發(fā),與之共鳴,起到以藝術(shù)形式來教育人的目的。例如鑒賞近代畫家徐悲鴻《愚公移山》油畫作品時,作者把一則古代寓言故事用油畫形式展現(xiàn)在我們眼前,畫面上那些健壯的勞動者正不知疲倦地勞動。把這則寓言故事和畫面內(nèi)容結(jié)合起來看,我們可以得到一個啟示:無論前方多么艱辛,只要能保持樂觀自信的態(tài)度和持之以恒的毅力,就終將會成功。再如鑒賞北宋畫家范寬《溪山行旅圖》,那大氣磅礴、巍峨高大的山石,聳立在畫面中,頂天立地,給人以強烈的震撼,山頭灌木叢生,結(jié)成密林,下邊樓觀微微在樹林中顯現(xiàn),小丘與巖石間一群驢隊正匆匆趕路,右上方一飛瀑直瀉而下,在靜謐的山野中仿佛能聽到水聲和驢蹄聲。這樣的好山好水之所以感人,必定是作者充滿對自然的激情而表現(xiàn)出的,并能夠賦予自然一種新的意境。在我們欣賞這幅佳作時,不禁為作者高超的技藝所折服,也不由為祖國大好河山自豪,令人肅然起敬。所以,通過弘揚民族傳統(tǒng)文化的審美教育,讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些具有典型美術(shù)作品的情況,使他們對祖國及其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個初步認(rèn)識,引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫狻㈩I(lǐng)會和感受藝術(shù)美,增強民族自豪感,激發(fā)愛國情感。
(二)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)作品的主、客觀統(tǒng)一性
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào),學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的基本方法,應(yīng)聯(lián)系文化情境,認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式,風(fēng)格特征,⑥使鑒賞對作品做到主、客觀相統(tǒng)一。情境實際上是美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的背景,它深刻地影響了藝術(shù)家的思想和價值觀以及表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。⑦在鑒賞中,由于地區(qū)和民族等文化不同,會出現(xiàn)一些差異,甚至?xí)型耆煌蔫b賞標(biāo)準(zhǔn)。但這并不意味著審美鑒賞沒有客觀性,實際上只要能聯(lián)系作品的文化情境,就能認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征。也就是說只有聯(lián)系其特殊的創(chuàng)作背景,我們才能正確認(rèn)識到藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點,從而能做到主、客觀相統(tǒng)一。當(dāng)然在對某一作品實際鑒賞時,我們不但要看到主體所具有的自我感受、認(rèn)知水平等是否與所鑒賞作品的特點相符合,而且還要看主體能否在理智的作用下將自我情感升華為審美情感。可以說一個具有相應(yīng)鑒賞水平的人,能體驗和感知到各種媒介的審美情感。從中我們看到,鑒賞美術(shù)作品時能聯(lián)系文化情境,進(jìn)而認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式、風(fēng)格特征,是減少主觀感受并使鑒賞做到主、客觀相統(tǒng)一的重要條件。
另外,在鑒賞中將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對照,總結(jié)自己的鑒賞哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復(fù)開展美術(shù)作品的鑒賞活動,使學(xué)生養(yǎng)成自覺驗證判斷、減少盲目沖動的評價,使鑒賞達(dá)到主、客觀的統(tǒng)一。
(三)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主性
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師往往扮演的是裁判角色,對與錯只有裁判說了算,時間長了會挫傷學(xué)生自主鑒賞的積極性。因此,在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師要變主體為客體,讓學(xué)生變客體為主體,自己鑒賞、評價某些作品,直接參與自主性的鑒賞和評價,這樣才能激發(fā)學(xué)生對作品的真切感受,有利于學(xué)生鑒賞、評價能力的養(yǎng)成與提高。
另外,今天的教育已不是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識,而是必須讓學(xué)生能夠拿著自己的“漁”,找到適合于他的“魚”,即學(xué)會學(xué)習(xí),找到一種方法,形成一種可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)動力。也就是說,在新的社會發(fā)展情景下,能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展中存在的問題,為解決這一問題主動自主地去學(xué)習(xí)、尋找相關(guān)有用的信息,并通過分析和思考做出判斷與評價,然后再創(chuàng)造性地設(shè)計出解決問題的方案或計劃,并在實踐過程中不斷反思和評價,不斷改進(jìn)和完善,直到這一問題的真正解決。在這一系列學(xué)生自主性評價活動中,自我分析、自我反思、自我評價、自我決策的能力是引導(dǎo)這一活動逐步深入并獲得成功的關(guān)鍵。可以說,自主性鑒賞、評價能力是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、形成可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)的基本要求。所以,從學(xué)生分析問題和理解問題的能力角度來說,它可以幫助學(xué)生運用歷史唯物主義的觀點看待一些問題。⑧
總之,美術(shù)是人類文化最高和最重要的載體之一,運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史發(fā)展中的一種重要文化行為。我們要立足于科學(xué)鑒賞,充分、準(zhǔn)確地了解美術(shù)作品的相關(guān)信息和學(xué)生欣賞水平、年齡等各種情況,依據(jù)美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律,把握以人為本的核心理念,充分尊重人的思想、愿望、情感、意志、尊嚴(yán)、智慧等人文特征,使學(xué)生學(xué)會鑒賞、判斷、評價美術(shù)作品,爭取最大限度地開發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能,促進(jìn)他們和諧、健康、自由地發(fā)展。
[注釋]
①②③④⑤⑥⑦⑧ 教育部基礎(chǔ)教育司、教育部師范教育司組織:《普通高中新課程教師研修手冊》,《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研修》,高等教育出版社2004年版,第38～45頁.
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篇7
去年，我和在座的各位一同參加了第六屆“全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇”，給我留下了非常深刻而難忘的印象。作為當(dāng)代有作為的藝術(shù)家，應(yīng)該有一種歷史的責(zé)任感和使命感，應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。我們的藝術(shù)家要用眼睛去觀察，用筆去書寫、記錄，給歷史、給后人留下寶貴的精神和文化財富。我們的作品，無論水平高低，應(yīng)是對生動的社會現(xiàn)實的記錄，它的價值就在這里。百年以后，我們在研究這些作品時，就能夠從中得到一些啟示，能夠?qū)Ξ?dāng)時所處歷史的政治、經(jīng)濟、文化有所體悟。這是我們對歷史的貢獻(xiàn)。歷史上有影響的文學(xué)作品，同樣都是對當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化的深刻記錄，這是文學(xué)作品的價值所在。我們的藝術(shù)工作者、文化工作者為什么要“三貼近”？為什么要進(jìn)行“走轉(zhuǎn)改”？就是要讓我們的文化藝術(shù)工作者深入的體驗生活，反映鮮活的內(nèi)容，這些鮮活的內(nèi)容正是人民群眾平凡的生活的凝練和積累。我們可以從中吸收營養(yǎng)，成為我們創(chuàng)作的源泉。所以，作為一個藝術(shù)工作者和文化工作者，就要善于觀察，善于總結(jié)，善于提煉，用我們的筆，用我們的眼進(jìn)行剖析、提升，來反映社會。我們這個論壇、包括杭州發(fā)展基地，就是要給各位藝術(shù)家搭建一個平臺，給大家營造一個寬松的、和諧的、融洽的、開放的氛圍，讓大家的思想和意識無限奔馳，給大家一個廣闊的空間，激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，為社會、為人類留下寶貴的財富。正常的文藝批評是允許的，正常的文藝批評是激發(fā)我們改進(jìn)和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，激發(fā)著我們?nèi)绾紊钊肷睿从匙铛r活的生活當(dāng)中的精華，是幫助我們提高的一個重要手段。我們提供這樣一個環(huán)境，就是要吸引大家的參與，大家的參與就是對我們工作的最大支持。對我們藝術(shù)工作者來說，責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)非常重要，我希望通過我們的基地，能夠有一大批傳世佳作，若干年以后，我們這里創(chuàng)作出的作品應(yīng)該是對國家、對杭州當(dāng)今政治、經(jīng)濟、文化的反映。希望我們的藝術(shù)家能夠利用好這個基地，成就藝術(shù)創(chuàng)作生涯中輝煌的一段。
黨的十六大特別是十七大以來，文化建設(shè)的地位和重要性不斷凸顯。從國家層面來看，文化建設(shè)逐漸成為與經(jīng)濟建設(shè)同步發(fā)展的基本國策，有利于文化蓬勃發(fā)展的宏觀環(huán)境不斷得到優(yōu)化和提升，文化建設(shè)在國民經(jīng)濟中所占的比重在逐年提高。從大眾層面來看，文化建設(shè)所取得的豐富而巨大的成就正在改變著我們的物質(zhì)生活和精神生活。眾所周知，被歷代文人譽為“人間天堂”的杭州，原本是長江三角洲經(jīng)濟圈中心城市之一，也是一座全球聞名的旅游城市，近幾年來，因為擁有了“天堂硅谷”“動漫之都”等文化名片而享譽全國。杭州在文化建設(shè)上出奇制勝，成為國內(nèi)眾多城市學(xué)習(xí)效仿的對象。一踏進(jìn)這座城市，你就會發(fā)現(xiàn)，這里的老百姓對文化有著一種深厚的感情，衣食住行，無處不在。我想，這才是一座城市真正的魅力所在。如果用我們藝術(shù)家的眼光去觀察，可能會更加深刻。
篇8
一、高中美術(shù)課與培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)系
突出美術(shù)課程的人文性質(zhì)是當(dāng)今國際美術(shù)教育的發(fā)展趨勢，也是當(dāng)今我國學(xué)校美育所強調(diào)的價值取向，美術(shù)教育與人文教育密不可分。也正因為如此，高中美術(shù)課與培養(yǎng)學(xué)生人文精神有著極為密切的關(guān)系。
（一）美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的舞臺
美術(shù)教育，本身屬于人文形態(tài)的范疇，美術(shù)教學(xué)中的人文教育更是美術(shù)課程人文性的組成部分。其人文性的內(nèi)容包括人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等。人文教育是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分, 它的根本目標(biāo)是通過美術(shù)的教學(xué)和實踐, 讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會的認(rèn)識、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神，人文精神主要是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。
（二）在美術(shù)課堂關(guān)注學(xué)生的人文精神是新課程的客觀要求
新課程標(biāo)準(zhǔn)將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀作為國家對基礎(chǔ)教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個功能性基本要求，簡稱三維目標(biāo)。情感態(tài)度與價值觀作為三維目標(biāo)中的一維，其目標(biāo)的實現(xiàn)靠的是人文教育。
（三）湘美版高中美術(shù)鑒賞課本中的人文價值取向
鮮明的人文價值取向是新的湘美版高中美術(shù)鑒賞課的重要特色，從課本外觀上看，精美的印刷及版式首先就給人以賞心悅目的感覺，很容易使學(xué)生產(chǎn)生讀下去的渴望，這種設(shè)計本身就具有了人文的價值——在滿足了學(xué)生潛在的審美需求的過程中體現(xiàn)了對人的尊重與關(guān)懷。從結(jié)構(gòu)上看，采取單元組課、專題呈現(xiàn)、多元交叉、循環(huán)遞進(jìn)的方式構(gòu)成課本結(jié)構(gòu)。這就為學(xué)生在美術(shù)鑒賞課上主動性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了廣闊的空間。在具體的課題中，都有明顯的標(biāo)識。 “學(xué)習(xí)提示”、“作業(yè)要求”、“活動建議”，“相關(guān)鏈接”以及“學(xué)業(yè)評估”等欄目的設(shè)計均體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)習(xí)的理解與尊重。新版的教材無論從設(shè)計樣式，還是在內(nèi)容上都體現(xiàn)出一種對文化情境創(chuàng)設(shè)、涵養(yǎng)人文精神的追求。
二、如何在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
以美術(shù)鑒賞活動為主要教學(xué)內(nèi)容的美術(shù)鑒賞課，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞活動中生成、發(fā)展人文精神，那么，究竟應(yīng)該采取哪些方式來達(dá)到在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的目標(biāo)呢？
（一）教師要做適應(yīng)性調(diào)整
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神需要教師進(jìn)一步豐富自己的人文素質(zhì)，加強自身修養(yǎng)，不斷鑄就自身的人文精神、豐富的精神世界、全面平衡的文化素質(zhì)，同時，還要及時的轉(zhuǎn)變教師角色。
1、轉(zhuǎn)變觀念
轉(zhuǎn)變觀念是根本，也是美術(shù)教師適應(yīng)新課程改革的前提，美術(shù)教師只有在理解新課程、接受新課程理念的基礎(chǔ)上，才能在實踐中逐步提高自身素質(zhì)，重新定位自己的角色，盡快適應(yīng)新課程的要求。教師作為基礎(chǔ)教育課程改革的實踐者，是最關(guān)鍵的因素，因此必須要提高素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念，實施課堂教學(xué)創(chuàng)新，要以發(fā)展的全面觀點來看待每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會探究和發(fā)現(xiàn)，從中體驗成功的喜悅。
2、提高素質(zhì)
美術(shù)教師大都具有美術(shù)專業(yè)知識并積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，對強調(diào)學(xué)科知識的常規(guī)教學(xué)勝任自如。美術(shù)新課程卻更強調(diào)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，強調(diào)培養(yǎng)人文精神和審美能力，在內(nèi)容上更加符合時尚，貼近學(xué)生的生活；課程的內(nèi)容加強了學(xué)科知識和社會發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步的聯(lián)系，強調(diào)了美術(shù)和其他學(xué)科的融合；新課程強化了課程的選擇性，為學(xué)生的個性發(fā)展留下了充足的空間等等，這些要求促使我們美術(shù)教師要緊隨社會發(fā)展，學(xué)習(xí)與美術(shù)課程相關(guān)的其他新技術(shù)、新知識，學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生思維和人格發(fā)展的教育教學(xué)方法，形成開放狀的生態(tài)型知識結(jié)構(gòu)，真正實現(xiàn)教師與新課程共同成長。
3、轉(zhuǎn)變角色
師生角色要有新的定位，美術(shù)鑒賞教學(xué)中教師的角色，不應(yīng)只是給學(xué)生提供正確答案，而是一種啟迪思想，組織和促進(jìn)學(xué)生多渠道的獲取，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的指導(dǎo)者、合作者。教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)里的作用在于幫助學(xué)生明辨和討論探索與他們學(xué)習(xí)相關(guān)的問題，并留給學(xué)生探索的空間，避免把結(jié)論強加給學(xué)生。因而教師應(yīng)開放自己的心態(tài)，努力擯棄權(quán)威習(xí)慣，以模擬接受學(xué)生的觀點作為開始，把教師和學(xué)生變成一個整體，共同進(jìn)行有成效的學(xué)習(xí)、討論、探索、交流。同時，教師要對學(xué)生的個體性、獨特性、多樣性給予充分尊重，并以此作為教育與教學(xué)的前提。
（二）用人文的方法引領(lǐng)學(xué)生鑒賞
教師在美術(shù)鑒賞課堂上，通過巧妙啟發(fā)、創(chuàng)設(shè)情境等手段，引起主體積極的體驗、理解與感悟活動，這種方法因其處處以尊重人、發(fā)展人為價值取向，因此稱之為人文的方法，它有別于科學(xué)領(lǐng)域強調(diào)理解性分析和論證的方法。我們在美術(shù)欣賞活動中采取人文的方法，正是因為它強調(diào)了體驗，強調(diào)體驗就意味著讓學(xué)生自主地對美術(shù)作品的觀察、理解、思考、分析，意味著和同學(xué)們一起討論、交流、比較、操作、嘗試，甚至爭論。 lun wen wang.c om 論 文 網(wǎng) 在 線
（三）在引導(dǎo)鑒賞的過程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神
以人為本，尊重個性，突出道德是培養(yǎng)學(xué)生人文精神核心，具體到在高中美術(shù)鑒賞課堂就是首先要創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍、民主型的師生關(guān)系。教師要給予每個學(xué)生以足夠的尊重，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境里發(fā)展自己的個性品質(zhì)。我國著名教育家鐘啟泉教授認(rèn)為，素質(zhì)教育，說到底是“尊重個性、發(fā)展個性”的教育，個性是素質(zhì)教育的關(guān)鍵概念。人的個性發(fā)展是由兩方面因素決定的。一方面是先天的帶有遺傳性質(zhì)的生理發(fā)展因素，另一方面是環(huán)境因素的影響。寬松的教學(xué)氛圍、民主的師生關(guān)系可以充分調(diào)動學(xué)生的氣質(zhì)、能力、性格等個性心理特征中的積極因素，又可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的個性意識傾向，并由此把認(rèn)知活動與情意活動統(tǒng)一起來，才能真正形成發(fā)展學(xué)生良好個性品質(zhì)的理想模式；其次，在美術(shù)鑒賞中確立以學(xué)生為主體的研究性學(xué)習(xí)。
結(jié)束語：
總之，高中美術(shù)鑒賞課會因人文精神而生彩，人文精神更會因高中美術(shù)鑒賞課而獲得了棲身之所與廣闊的發(fā)展空間。作為新課程背景下的教師，只有不斷加強自身修養(yǎng)、不斷探索高中美術(shù)鑒賞課的人文價值及其實現(xiàn)途徑，才能讓人文精神在美術(shù)鑒賞中高揚。
參考文獻(xiàn)
1、劉東：《美術(shù)教育的人文價值及追求》，《教育科學(xué)論壇》，2006年 07期
篇9
一、我國高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀
在我國，“新課改”的進(jìn)程很快，高中美術(shù)課的教學(xué)或多或少發(fā)生了變化，比如美術(shù)教師講課的熱情更加飽滿、教學(xué)方法更加靈活。但是，課堂上仍有很多學(xué)生對美術(shù)知識表現(xiàn)出漠然、困惑的表情，對美術(shù)教師的講解沒有反應(yīng)，甚至是討厭美術(shù)課，擾亂教師的講課。我相信這樣的現(xiàn)象很常見，這些學(xué)生腦海里只有高考，只為高考而奮斗，而不注重其他“小科”的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)校和教師做了很多努力，但效果甚微，還是無法徹底改變學(xué)生的這種思想。教師有苦，認(rèn)為美術(shù)課不好上，學(xué)生也有苦，認(rèn)為美術(shù)課不重要，沒有意義。
二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有哪些
針對上面的狀況，我們高中美術(shù)教師有必要讓美術(shù)鑒賞方法進(jìn)入美術(shù)課堂中，讓高中美術(shù)教學(xué)順利有序的進(jìn)行。具體的方法有：
（一）比較欣賞法
這一鑒賞方法要求高中生在美術(shù)課上從時空的維度去欣賞、比較美術(shù)作品，所謂“時空”指的是時間和空間，即古今和中外。此方法要求每一個學(xué)生對不同的美術(shù)作品進(jìn)行分析，通過相互間的對比，總結(jié)出不一樣的特點和感受。它可以指導(dǎo)學(xué)生從作品的創(chuàng)作背景出發(fā)，分析作品的創(chuàng)作特點和風(fēng)格，從而讓學(xué)生之間交換彼此的意見和感受。同時，比較欣賞法體現(xiàn)了一個重要的哲學(xué)觀點，那就是分析與綜合的思想。
（二）四階段分析法
這一教學(xué)方法最先由美國的費德門提出，對中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展具有積極的作用。四階段分析法顧名思義，有四個鑒賞階段，包括理解、分析、描述、評價四個環(huán)節(jié)。對于高中生學(xué)習(xí)美術(shù)課而言，很容易把握其中的內(nèi)容，對學(xué)習(xí)美術(shù)具有很強的指導(dǎo)作用。理解，先讓學(xué)生欣賞作品，再表達(dá)自己的看法和見解，提高了高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動性；分析，是指美術(shù)教師指導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品的造型、制作工藝等特色，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，對美提出自己的見解；描述，是指美術(shù)教師要讓學(xué)生描述自己看到美術(shù)作品后的第一感受，從而深入到總體感受中去，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；評價，指的是綜合前三個階段，進(jìn)行不斷的練習(xí)和思考，得出最終的結(jié)論。我認(rèn)為，這一方法是比較全面系統(tǒng)的，也容易在具體的高中美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行。它比較注重基礎(chǔ)，通過一點一滴，調(diào)動高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的情趣，教會他們基本的鑒賞方法。
（三）八字教學(xué)法
對于高中美術(shù)教師而言，不斷探索新的教學(xué)方法很重要。比如，上海市某學(xué)校的一位美術(shù)教師就根據(jù)他長時間的教學(xué)經(jīng)驗，摸索出一條適合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的新出路—八字教學(xué)法。都有哪八個字呢？有講述、理解、感悟和評價，并分別對應(yīng)語文常用的四種文體——說明文、議論文、散文及評論。這一方法使得高中美術(shù)課與其他科目的教學(xué)融合在一起，產(chǎn)生良好的互動效應(yīng)。同時，八字教學(xué)法有一個重要的實施手段，那就是“設(shè)問教學(xué)”，給學(xué)生先提出問題，在思考過后，教師應(yīng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生做出答案，使美術(shù)鑒賞教學(xué)更有意義。
（四）三層切入法
這一方法可以快速提高學(xué)生對美術(shù)的鑒賞能力，主要從三個層次指導(dǎo)高中美術(shù)教學(xué)，有個人情感、個人審美、個人思維。個人情感層包含學(xué)生的美術(shù)情結(jié)和美術(shù)領(lǐng)悟；個人審美層包含學(xué)生知曉作品風(fēng)格、美術(shù)語言和表現(xiàn)方式的能力；個人思維層包含學(xué)生個人信念和個人氣質(zhì)。這三個層面可以讓學(xué)生養(yǎng)成在美術(shù)課積極思考的習(xí)慣，高中美術(shù)教師應(yīng)該牢記這一美術(shù)鑒賞方法，把握其中的要點，讓學(xué)生學(xué)以致用。
綜上所述，我認(rèn)為最適用的方法當(dāng)屬四階段分析法，因為它比較全面，重視基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，具有較強的指導(dǎo)意義，也是高中美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常用到的鑒賞方法。當(dāng)然了，其他三種高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法也適用于具體的教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)教師應(yīng)該有所選擇，根據(jù)自己實際的教學(xué)情況，采取相應(yīng)的鑒賞方法，使自己和學(xué)生都有進(jìn)步和提高。
總結(jié)
篇10
科學(xué)和人文是一對孿生姊妹，構(gòu)成了人類文明殿堂的基石。只有科學(xué)教育與人文教育交融，教育才能正確地回應(yīng)時代呼喚。科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代教育的一個核心，是現(xiàn)代人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)的重要組成部分。所以我認(rèn)為，美術(shù)鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、人文素質(zhì)的同時，不應(yīng)排斥對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，美術(shù)教學(xué)在塑造青少年學(xué)生現(xiàn)代人格的過程中不能袖手旁觀。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，筆者有意識地進(jìn)行了科學(xué)教育的滲透，收到了一定成效。
一、學(xué)習(xí)藝術(shù)家的優(yōu)良科學(xué)品德，樹立科學(xué)精神
世界著名的藝術(shù)巨匠均是人類的精英，他們傳奇的經(jīng)歷、激進(jìn)的思想、偉大的業(yè)績、崇高的品德和光輝的形象往往對中學(xué)生有極大的吸引力，容易激發(fā)對他們的敬仰之情，以巨匠為榜樣，激勵自己積極上進(jìn)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些藝術(shù)家的科學(xué)品德。
在鑒賞學(xué)習(xí)《走進(jìn)具象藝術(shù)》一課之《蒙娜麗莎》時，我首先深入觀察作品，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深，畫家力圖使人物豐富的內(nèi)心情感和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。它代表了達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就。然后研究其善于運用光學(xué)與透視學(xué)的方法來描繪具體的場景和人物，用明暗轉(zhuǎn)移法更使畫面具有豐富的層次感與凹凸感。除了作品之外，對于達(dá)·芬奇本人，學(xué)生一般也都略有耳聞，筆者然后根據(jù)學(xué)生對達(dá)·芬奇的初步了解，引導(dǎo)他們從多方面認(rèn)識，提出問題1：“你除了知道達(dá)·芬奇是一位藝術(shù)巨匠、天才畫家之外，還知道他在哪些領(lǐng)域有突出成就呢？”同學(xué)們非常興奮，你一言我一語地共同描繪達(dá)·芬奇：還是“數(shù)學(xué)家”、“科學(xué)家”、“力學(xué)家”和“工程師”等，是一位多才多藝、全面發(fā)展的人。提出問題2：“你認(rèn)為達(dá)·芬奇為什么會取得這么多的成就呢？”引導(dǎo)學(xué)生剖析達(dá)·芬奇除了先天聰穎之外，更多的是勤奮、敢于冒險、勇于創(chuàng)新、毅力與恒心、探索精神、造福人類的獻(xiàn)身精神等。并深刻理解達(dá)·芬奇能從藝術(shù)家的角度看待科學(xué)，以科學(xué)家的思想方式審視藝術(shù)，并努力使科學(xué)與藝術(shù)融為一體，為人類留下豐厚的精神財富。
二、解讀美術(shù)作品的科學(xué)內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的科學(xué)視野
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要充分結(jié)合作品中的科學(xué)知識，以拓寬學(xué)生的科學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神。
比如，在學(xué)習(xí)鑒賞中國古代宮殿建筑藝術(shù)，介紹幾千年的中國建筑文化符號——斗拱時，不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其襯托出深遠(yuǎn)、雄渾的屋檐，體現(xiàn)出建筑雄強而壯麗的風(fēng)姿，與古希臘的柱式有異曲同工之妙，更要從科學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生分析這種建筑語言的功能與原理：斗拱在力學(xué)上將單點支撐變成了多點支撐，斗拱將梁對外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅瑥亩鉀Q了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題，保證了建筑結(jié)構(gòu)上的安全。
三、探究科學(xué)技術(shù)在美術(shù)發(fā)展中的作用，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
弗蘭西斯·培根（Francis Bacon）說過：“當(dāng)科學(xué)被應(yīng)用到技術(shù)領(lǐng)域的時候，人們的生活方式將發(fā)生革命。”如果脫離科學(xué)技術(shù)的作用，美術(shù)只能是緩慢發(fā)展的，科技與美術(shù)之間沒有鴻溝，科技與美術(shù)相得益彰。科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，為美術(shù)的發(fā)展提供了新的手段，也在不斷揭開美術(shù)發(fā)展史的新篇章。
如遠(yuǎn)古時代只有石鑿技術(shù)，所以產(chǎn)生的巖畫壁畫粗獷豪放；正因為新石器時代制陶技術(shù)的產(chǎn)生，彩陶上面才留下漂亮的幾何圖案和動物形花紋；正因為冶煉技術(shù)的發(fā)明，人們才可以鑄造出司母戊大鼎；19世紀(jì)的物理科學(xué)取得了巨大成就，英國科學(xué)家托馬斯·揚、法國化學(xué)家謝弗雷爾等人對光和色進(jìn)行了大量的研究，總結(jié)出許多新的色彩科學(xué)理論，有力推動了繪畫色彩的進(jìn)一步向前發(fā)展，印象派繪畫應(yīng)運而生；19世紀(jì)工業(yè)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，讓高達(dá)300米的埃菲爾鐵塔能屹立百年而無恙；榨油技術(shù)的產(chǎn)生使揚凡·愛克兄弟發(fā)明了油畫顏料，達(dá)·芬奇才留下蒙娜麗莎永恒的微笑……
21世紀(jì)所需要的人才是文理兼容的復(fù)合型人才。在教育過程中，重視科學(xué)教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑。科學(xué)家貝爾納說：“藝術(shù)是我，科學(xué)是我們。”如果我們將藝術(shù)看成一種視角，科學(xué)是另一種視角，那么這兩個領(lǐng)域提供的視界會使人類不斷改變看待世界的方式。讓我們共同努力，為藝術(shù)插上科學(xué)的翅膀，讓人類的思想和精神飛得更高更遠(yuǎn)吧！
參考文獻(xiàn)：
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美術(shù)鑒賞教學(xué)作為高中美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容之一，奠定了培養(yǎng)高中學(xué)生的審美能力與鑒賞能力的基礎(chǔ)。正是從這個層面來說，如何增強高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的有效性，對高中美術(shù)教學(xué)有著重要的作用。因而，有必要對高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法進(jìn)行探討。
一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀
從我校的情況來看，在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中存在著教學(xué)專業(yè)性過強與教學(xué)沒有側(cè)重點等問題。在一些高中美術(shù)作品的鑒賞教學(xué)中，教師所講授的內(nèi)容過于專業(yè)性，導(dǎo)致學(xué)生無法理解內(nèi)容，進(jìn)而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。如教師在對繪畫作品中的構(gòu)圖進(jìn)行分析時，經(jīng)常在講解顏色中會用到"環(huán)境色、光源色"等專業(yè)性較強的詞匯，以高中學(xué)生的美術(shù)知識與經(jīng)驗來說，這些專業(yè)術(shù)語的應(yīng)用不但不會讓他們更了解美術(shù)作品本身，反而會降低他們的學(xué)習(xí)興趣。與此相反的是，一些高中美術(shù)教師，在教學(xué)過程中過于擔(dān)心學(xué)生可能會對講授內(nèi)容無法理解，忽視了學(xué)生自身所具有的對美術(shù)作品進(jìn)行觀察、分析以及評判的能力，在講課過程中經(jīng)常會過多的講授與美術(shù)鑒賞作品無關(guān)的內(nèi)容，也會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低。值得強調(diào)的是，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法應(yīng)用效果的高低與教師的專業(yè)知識與實踐經(jīng)驗有著密切的關(guān)系。如在對包括抽象作品以及意象作品的美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師如果沒有與流派作品相關(guān)的專業(yè)知識，也會影響美術(shù)鑒賞教學(xué)水平的提高。
綜上所述，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中教學(xué)方法的運用與教學(xué)現(xiàn)狀有著密不可分的聯(lián)系。換句話說，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有效性的發(fā)揮，必須針對教學(xué)中的實際情況靈活運用才能使得美術(shù)鑒賞教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。
二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的運用策略
從高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合本人的實際教學(xué)，確定以下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的運用策略：
1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性
學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的高低，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著重要的影響。正如上文所說學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的會對教學(xué)效果產(chǎn)生影響，這就決定了教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師應(yīng)以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性作為自身的教學(xué)任務(wù)，認(rèn)真的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實的提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞技能，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性在教學(xué)過程中應(yīng)有的積極作用。
2.關(guān)注學(xué)生的多元化
高中學(xué)生作為整體有著與其他群體不同的特點，同時，每一個高中學(xué)生也有著自身所特有的特點。這就決定了美術(shù)教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)認(rèn)真的面對每個學(xué)生的個性特點，關(guān)注學(xué)生自身所處的生活背景以及環(huán)境對美術(shù)作品鑒賞所帶來的影響。教師在美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生所具有的這種多元化特點，在利用教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與散發(fā)性思維，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。
3.充分發(fā)揮教學(xué)輔助技術(shù)的作用
伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體等教學(xué)輔助技術(shù)在教學(xué)中的作用越來越大。這就決定了在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)輔助技術(shù)的作用。如教師可以通過網(wǎng)絡(luò)信息這一技術(shù)平臺，豐富自身美術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而拓展學(xué)生的美術(shù)作品鑒賞范圍。教師還可以通過各類計算機應(yīng)用軟件的靈活應(yīng)用，進(jìn)行美術(shù)鑒賞課程課件的制作，進(jìn)而增加課程的生動性。以《戰(zhàn)爭與和平》為例，教師可以在教學(xué)課件中加入戰(zhàn)爭場面的視頻，進(jìn)而讓學(xué)生體會到美術(shù)作品和戰(zhàn)爭兩者之間的關(guān)系。
4.靈活應(yīng)用體驗式教學(xué)
對于高中生來說，如果能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容和自身的體驗進(jìn)行有效的結(jié)合，便能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而有必要在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中靈活的應(yīng)用體驗式教學(xué)方法。如讓學(xué)生和畫家之間建立開放與互動的體驗式教學(xué)方法，該方法通過教師組織校外畫家和學(xué)生兩者之間開展有效的互動交流來增加學(xué)生對美術(shù)作品鑒賞的體驗。又如，教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生以特定的身份對美術(shù)作品進(jìn)行體驗。除此以外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過在生活中的體驗來尋找問題，在親自體驗生活的基礎(chǔ)上來提高學(xué)生的審美能力，如教師可以通過講解服裝色彩原理與穿衣搭配的內(nèi)容，來增加學(xué)生在色彩方面的原理知識，進(jìn)而提高美術(shù)鑒賞教學(xué)的質(zhì)量。
5.加強課堂教學(xué)的動態(tài)控制
對于美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)來說，其本身是一個過程。在這個過程中會存在著諸多的情況，這就決定了應(yīng)加強課堂教學(xué)的動態(tài)控制。在課程的導(dǎo)入過程中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過問題情境等方式在短時間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對美的鑒賞欲望。在課堂進(jìn)行中教師應(yīng)力求對課堂節(jié)奏的掌握，通過輕松幽默的語言來活躍課堂氣氛。在美術(shù)鑒賞課結(jié)束時，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行點評，不但要做到深入淺出，同時還應(yīng)簡明扼要。進(jìn)而做到在學(xué)生對知識系統(tǒng)化與形象化的基礎(chǔ)上，提高自身的能力。
總之，高中美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的實際情況，不斷的調(diào)整美術(shù)鑒賞教學(xué)方法，進(jìn)而提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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篇12
一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要有增加學(xué)生的美術(shù)知識和藝術(shù)素養(yǎng)、美育、提高學(xué)生審美能力等三方面的作用。美術(shù)鑒賞教學(xué)只是一種教育手段，其認(rèn)知功能、教育功能、審美功能才是美術(shù)鑒賞教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康的審美情趣，還可以使學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀。美術(shù)鑒賞教學(xué)最主要的作用就是通過讓學(xué)生感知美術(shù)這種藝術(shù)形式并進(jìn)行審美體驗，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞教學(xué)中使學(xué)生獲取其他能力的功能是審美欣賞的繼發(fā)。正如在其他學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生也會或多或少得到一些類似藝術(shù)鑒賞中的審美體驗也是其他學(xué)科的繼發(fā)。總之，美術(shù)鑒賞教學(xué)符合素質(zhì)教育和新課標(biāo)理念，對促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有不可替代的重要作用。因此，學(xué)校、教師、家長和學(xué)生都應(yīng)重視美術(shù)鑒賞。
二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問題
由于學(xué)校迫于高考壓力，教師又受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)校和教師都不重視美術(shù)教學(xué)。因此，普通高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在許多問題。首先，教師方面，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的教學(xué)方法大多比較單一，教師“一言堂”的現(xiàn)象比較普遍，有些教師自身藝術(shù)修養(yǎng)還有待提高。很多美術(shù)老師專業(yè)知識和技能很好，但教學(xué)理論、美術(shù)史論等方面的知識還有所欠缺，導(dǎo)致他們教學(xué)時只是照本宣科、毫無創(chuàng)新和生氣。
其次，學(xué)校方面，美術(shù)鑒賞課安排的課時較少，此外，藝術(shù)課程雖有向必修課發(fā)展的趨勢，走在普及路上，但美術(shù)仍不是高考科目，仍然只是“調(diào)味”課。普通高中一般一星期安排一課時美術(shù)課，有的學(xué)校甚至兩星期才安排一次美術(shù)課，由于學(xué)習(xí)過程具有連續(xù)性，這樣每節(jié)課之間間隔時間過長，學(xué)生就無法對美術(shù)基礎(chǔ)知識進(jìn)行全面系統(tǒng)的理解、整合和記憶，不利于學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握和審美能力的提高。此外，學(xué)校和教師對于教學(xué)方式方法的探索和研究還不夠，可供借鑒的成功經(jīng)驗也不多。
最后，學(xué)生方面，學(xué)生多認(rèn)為美術(shù)課不如其他高考科目重要，他們幾乎把全部精力都用在文化課上，根本不重視美術(shù)課培養(yǎng)審美情趣和審美能力的作用，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，美術(shù)鑒賞課是無法得到學(xué)生重視的。
三、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略
（一）教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)
美術(shù)鑒賞就是對美術(shù)作品的鑒別與欣賞，人們進(jìn)行美術(shù)鑒賞時總是不知不覺地受到自身生活經(jīng)驗、世界觀、人生觀、價值觀、審美情趣、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美取向的影響，對美術(shù)作品塑造的藝術(shù)形象產(chǎn)生獨特的體驗和感受，同時鑒賞者還會展開聯(lián)想和想象，并產(chǎn)生獨特的情感體驗，進(jìn)而對作品作出自己獨特的審美評價，從而獲得審美體驗和享受。因此，美術(shù)鑒賞比美術(shù)欣賞對教師和學(xué)生的要求更高，是對義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞與評述的拓展、延伸與提高。意即通過美術(shù)鑒賞教學(xué)，教師要使學(xué)生不僅能欣賞古今中外的一些優(yōu)秀美術(shù)作品，還要使學(xué)生能結(jié)合生活經(jīng)驗運用審美感知和美術(shù)知識對美術(shù)作品進(jìn)行體驗、感受、聯(lián)想、分析和評判，從而受到美的熏陶和獲得獨特的情感體驗，還要使學(xué)生能深刻理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象，從而提高其審美能力。這首先要求美術(shù)教師有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效果。教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的具體做法如下：
1.經(jīng)常閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高美術(shù)文化素養(yǎng)；多學(xué)習(xí)美術(shù)教學(xué)理論和方法，提高教學(xué)水平。
2.高中美術(shù)教師應(yīng)多渠道獲得美術(shù)信息，多參觀美術(shù)館、博物館等舉辦的展覽，除了關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，了解當(dāng)代美術(shù)，加深對美術(shù)的理解，精于鑒賞和評論，也可利用網(wǎng)絡(luò)資源開闊藝術(shù)視野。此外，教師還應(yīng)積極探索、研究美術(shù)教學(xué)，加強教學(xué)經(jīng)驗的探討和交流，從而在交流中不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)水平，以提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效率，提高學(xué)生的審美能力。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
由于美術(shù)不是高考科目、不被重視，加上傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)觀念的影響，美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)往往只是教師簡單地講解一些美術(shù)作品即可，忽略了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生對作品個性化的體驗、感受和鑒賞的過程，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，沒有得到審美體驗，學(xué)生的審美能力自然得不到鍛煉和提高。因此，在新課標(biāo)理念下，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，真正讓學(xué)生成為美術(shù)鑒賞的主體，當(dāng)然教師還是主導(dǎo)，對學(xué)生的鑒賞活動起到引導(dǎo)和幫助作用，這樣的美術(shù)鑒賞教學(xué)是師生互動、教學(xué)相長的過程。這需要教師樹立終身學(xué)習(xí)理念，提升自身文化藝術(shù)素養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方式方法，并在教學(xué)實踐中不斷學(xué)習(xí)，從而不斷提高教學(xué)效率。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師首先要營造和諧、寬松、愉悅、富于思維性的課堂氛圍，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點和見解。由于學(xué)生的知識積累基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗各不相同，所以他們對于同一美術(shù)作品必然會有不同的感受和理解，教師應(yīng)充分尊重他們的不同見解，并加以指導(dǎo)和鼓勵。當(dāng)然，有時候?qū)W生的看法可能有些片面甚至有些偏頗，但他們確實認(rèn)真鑒賞了作品，表達(dá)了自己真實的感受和看法，所以教師要在指出他們的錯誤和不足的同時給予他們足夠的認(rèn)可和尊重，以資鼓勵，從而保持他們鑒賞作品的積極性。此外，教師是教學(xué)的組織者和參與者，教師要采用自主、合作、探究的教學(xué)方式，組織學(xué)生小組成員之間或全班學(xué)生之間交流美術(shù)鑒賞的感受、理解和心得體會等，同時也要加強師生之間的交流。教師還要與時俱進(jìn)，在思想觀念、知識和技能、教學(xué)方法上都要跟上時代的步伐，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和普及，教師可以利用多媒體教學(xué)，還可以讓學(xué)生通過多種渠道學(xué)習(xí)美術(shù)知識，學(xué)生不但可以從書本中和課堂上學(xué)習(xí)知識，還可以走出課堂到社會上參觀美術(shù)展覽等，或者通過互聯(lián)網(wǎng)開闊知識視野。
（三）充分發(fā)揮學(xué)生想象力，培養(yǎng)其多元思維習(xí)慣
素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對美術(shù)作品進(jìn)行再造想象，以形成自己獨特的理解。教師應(yīng)以美術(shù)作品蘊含的豐富的藝術(shù)文化、作者情感和作品塑造的藝術(shù)形象等為出發(fā)點，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，多角度地感受、理解藝術(shù)形象，體驗作品情感，不要以教師的審美為唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)新觀點。比如，在教學(xué)《中國古代宮殿建筑藝術(shù)》的鑒賞時，教師除了讓學(xué)生鑒賞作品的組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法外，還可以進(jìn)一步讓學(xué)生討論宮殿建筑藝術(shù)與社會文化之間的關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，讓他們張開想象的翅膀，在美術(shù)的天空自由飛翔，引導(dǎo)他們在自主鑒賞的基礎(chǔ)上展開討論進(jìn)行小組合作探究。無論學(xué)生得出什么樣的結(jié)論、說出什么樣的見解，只要有理有據(jù)，教師都應(yīng)充分尊重他們的想法，盡量對他們的觀點加以肯定和鼓勵，并幫助他們進(jìn)一步解讀作品，得出有價值、有深度的結(jié)論，從而調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的審美自信，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以培養(yǎng)學(xué)生多元的思維習(xí)慣和審美能力。
（四）以點帶面，運用多種教學(xué)法
教學(xué)有法卻無定法，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也應(yīng)該富于創(chuàng)造性，教學(xué)中教師應(yīng)靈活、恰當(dāng)?shù)剡\用多種教學(xué)方法，適當(dāng)借助多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的主體地位，緊緊圍繞美術(shù)作品鑒賞展開活動。教師應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體驗美術(shù)作品獨特的、最本質(zhì)的美和作品的動情點，并引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析美術(shù)作品、對其進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力。此外，在教學(xué)中教師應(yīng)適當(dāng)滲透一些美術(shù)作品鑒賞的理論，讓學(xué)生運用一定的理論鑒賞美術(shù)作品，以使學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞提高到一定的理論層面，進(jìn)而使他們的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，從而使其掌握鑒賞方法和規(guī)律，最終提高其審美能力。這樣學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行感知和體驗、并得出獨到的鑒賞結(jié)論，把握了作者的創(chuàng)作意圖和要表達(dá)的思想情感，然后教師引導(dǎo)學(xué)生把這些感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，幫助學(xué)生從中總結(jié)并掌握美術(shù)作品鑒賞的基本方法和規(guī)律，以便學(xué)生日后能獨立鑒賞作品，從而切實提高學(xué)生的審美能力。
（五）美術(shù)常識學(xué)習(xí)和作品鑒賞并重
美術(shù)常識與美術(shù)鑒賞聯(lián)系緊密，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)兩者并舉。美術(shù)常識是美術(shù)基本知識、基本概念和美術(shù)語言等，美術(shù)常識重在研究為什么美。美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動，重在感受美、理解美。美術(shù)鑒賞教學(xué)不能只注重學(xué)生對美術(shù)作品的感受分析，而輕視其對美術(shù)常識的掌握，這樣會導(dǎo)致學(xué)生缺乏對作品的形式元素的探究，在鑒賞作品是會只知其然而不知其所以然，這樣學(xué)生也難以在鑒賞中總結(jié)出方法和規(guī)律，最終導(dǎo)致學(xué)生的審美能力難以提高。沒有美術(shù)常識基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞只停留在膚淺的層面上，較高層次的美術(shù)鑒賞必然是以一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識為理論支撐。
此外，學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時，由于缺乏鑒賞經(jīng)驗和方法，往往不自覺地用現(xiàn)有經(jīng)驗來判斷作品畫的是什么，作品畫得像不像現(xiàn)實中的實物等，而這種淺層次的“像不像”“畫的是什么”等審美標(biāo)準(zhǔn)只能使美術(shù)鑒賞活動流于膚淺、甚至誤入歧途。例如，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞荷蘭畫家蒙德里安的《百老匯爵士樂》時，若僅讓學(xué)生以“像不像”的審美標(biāo)準(zhǔn)去評析該作品，學(xué)生的鑒賞結(jié)論只能停留在淺層次的表面。在欣賞這幅畫作時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)常識的基礎(chǔ)上去分析作者如何運用點、線、面的縱橫交錯以及色彩的冷暖、面積的大小等形式要素塑造藝術(shù)形象，讓學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象去認(rèn)真感受和分析這幅作品給人造成的心理感受及爵士樂、百老匯所特有的屬性等。同樣，以“美”和“不美”的審美標(biāo)準(zhǔn)來鑒賞美術(shù)作品，也是比較膚淺的。因為“美”的內(nèi)涵是豐富多彩的，美的形式是多種多樣的，不同的美會給人不同的感受，同一種美也可能給不同的人帶來不同的感受，人的生活經(jīng)經(jīng)驗、文化素養(yǎng)或者情緒情感不同也會對同樣的美產(chǎn)生不同感受，所以美術(shù)作品的美具有復(fù)雜性、多元性并略帶作者和觀者的主觀性。當(dāng)然許多“美感”也可以通過在一般人看來不美的形式表現(xiàn)出來，如挪威畫家蒙克《吶喊》就是通過極不協(xié)調(diào)的色彩和近乎可怕的形象來表現(xiàn)自然帶給人的不安和恐懼，使人們在19世紀(jì)末壓抑的情緒在此得以釋放，從而產(chǎn)生特有的“美感”。所有的美術(shù)鑒賞活動，若不以美術(shù)基礎(chǔ)知識為基礎(chǔ)，對作品進(jìn)行理性分析，而片面地以“像不像”“美不美”去評述作品，美術(shù)鑒賞只會停留在膚淺的感性層次，難以達(dá)到理論高度。因此，教師應(yīng)將美術(shù)鑒賞教學(xué)與美術(shù)基礎(chǔ)知識教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生的美術(shù)鑒賞活動達(dá)到理論層面，從而在鑒賞中從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并從中總結(jié)出美術(shù)鑒賞方法和規(guī)律，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的美術(shù)鑒賞習(xí)慣，切實提高學(xué)生的審美能力。
篇13
通過深入學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，理解普通高中課程改革的目的和價值追求；比較高中新課程與原高中美術(shù)欣賞課、義務(wù)教育課程的區(qū)別，抓住普高美術(shù)課改的關(guān)鍵所在；把握美術(shù)新課程的定位、課程的性質(zhì)、以及基本理念、課程設(shè)計思路、課程目標(biāo)設(shè)計、評價指標(biāo)的特點和要求，以學(xué)生為本、以學(xué)校為本，有效開展普通高中美術(shù)新課程實驗教學(xué)工作，構(gòu)建有特色的高中美術(shù)課程體系。
課程的定位：普通高中課程屬于基礎(chǔ)教育的范疇，是義務(wù)教育的延續(xù)。高中美術(shù)課程既要體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的特征，又要與義務(wù)教育美術(shù)課程和專業(yè)院校的美術(shù)課程相區(qū)別。與義務(wù)教育的區(qū)別在于，它適度地向美術(shù)本體回歸，在美術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)方面要求更高，相對學(xué)習(xí)面可能更窄，不必像義務(wù)教育階段那樣面面俱到，然而又是蜻蜓點水般的學(xué)習(xí)；與專業(yè)院校的區(qū)別在于，它在美術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)要求方面必須與學(xué)生的興趣、時間和條件相適應(yīng)，學(xué)習(xí)的難度，尤其是技能學(xué)習(xí)的難度要相對低。
課程的性質(zhì)：強調(diào)了課程的人文學(xué)科的特征，通過課程學(xué)習(xí)傳承美術(shù)文化，形素養(yǎng)；調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生身心健康；陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；通過美術(shù)實踐活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展發(fā)展空間，有助于更好地規(guī)劃人生。因此，高中美術(shù)課程不是單純的美術(shù)技能課程，而是通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識，形成美術(shù)的意識和多種能力，從而提高“美術(shù)素養(yǎng)”。
課程的基本理念：高中美術(shù)課程要體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的特點，能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。通過美術(shù)課程理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重多元文化；注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，提高美術(shù)素養(yǎng)；強調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力；提倡質(zhì)性評價，促進(jìn)個性發(fā)展。選擇性是此次高中課程改革最重要的特征之一：學(xué)生有權(quán)根據(jù)自己的經(jīng)驗、興趣和發(fā)展需要選擇課程內(nèi)容，學(xué)校和教師可根據(jù)美術(shù)教學(xué)設(shè)施的條件、美術(shù)教師的特長等因素來選擇開設(shè)的模塊。
課程結(jié)構(gòu)設(shè)計：首次采用模塊化的課程結(jié)構(gòu)，實行選修制和學(xué)分管理的方式，為學(xué)生提供了自主選擇和個性發(fā)展的可能性。新的普通高中美術(shù)課程設(shè)置了5個內(nèi)容系列和9個學(xué)習(xí)模塊供學(xué)生自主選擇，體現(xiàn)了課程的靈活性、開放性和個性化特點。
課程目標(biāo)設(shè)計：此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大突破，是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度制定課程目標(biāo)，教師實施課程更具可操作性。美術(shù)課程各內(nèi)容系列的“成就標(biāo)準(zhǔn)”，各模塊及每課的“教學(xué)目標(biāo)”也應(yīng)該按照三個維度來設(shè)計。
課程的評價：建立了多元化的評價體系，要求根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)實際和學(xué)生的情況，制訂具有開放性的、能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué)以及推進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的評價指標(biāo)。并要求教師轉(zhuǎn)變在教學(xué)評價活動中的角色，能對自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析與反思，及時記錄教學(xué)體會、教學(xué)成果及需要改進(jìn)之處。
二、設(shè)計有學(xué)校特色的美術(shù)課程開設(shè)模式
普通高中美術(shù)課程由9個學(xué)習(xí)模塊構(gòu)成，在9個模塊中，選一個模塊，修習(xí)18個學(xué)時可獲得1個學(xué)分，每個高中學(xué)生在三年內(nèi)必須修習(xí)3個學(xué)分。鑒于“美術(shù)鑒賞”對高中生形成美術(shù)鑒賞能力、提高美術(shù)素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的作用，因此建議在3個學(xué)分中采取“1＋2”的選擇策略，即鼓勵學(xué)生先選修“美術(shù)鑒賞”，以獲得1個學(xué)分，再在其他內(nèi)容系列中任意選修兩個模塊獲得另外2個學(xué)分。
學(xué)校課程設(shè)置方案參考：
高一年級
高二年級
高三年級
課
程
安
排
上
學(xué)
期
美術(shù)鑒賞
繪畫
工藝
……
美術(shù)鑒賞
雕塑
設(shè)計
……
設(shè)計
繪畫
……
（為高考報考專業(yè)做準(zhǔn)備）
下
學(xué)
期
電腦繪畫電腦設(shè)計
書法
篆刻
……
攝影攝像
……
（學(xué)校能開設(shè)的其他美術(shù)模塊）
備
注
1. 課程開設(shè)既要考慮到一部分學(xué)生高一年級選修音樂，高二選修美術(shù)課程的需要．同時也需要考慮部分學(xué)生高一至高三美術(shù)課程繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的需要。
2. 充分而合理的利用學(xué)校教學(xué)條件，注意整合學(xué)校師資與教室的條件，盡可能多提供學(xué)習(xí)模塊。
3．每個學(xué)校的師資與教學(xué)條件不同，開設(shè)的課程內(nèi)容也會有所不同，但必須遵守1＋2或更多的模塊教學(xué)要求，滿足學(xué)生對課程選擇的要求。
當(dāng)前學(xué)校開設(shè)模塊教學(xué)的情況是：多數(shù)學(xué)校選擇在高一開課，也有個別計劃在高二才開課，每周一課時。都開設(shè)了“美術(shù)鑒賞”模塊，有兩個以上美術(shù)教師的學(xué)校則開設(shè)了二至三個模塊，最多教師選擇開設(shè)的模塊有“繪畫”，累計排序下去的有“電腦繪畫電腦設(shè)計”、“設(shè)計”、“書法”，從調(diào)查情況也看到，教師較擅長傳統(tǒng)美術(shù)技法及現(xiàn)代媒體技術(shù)。選課方案由學(xué)校制訂，學(xué)生基本沒有選課的主權(quán)。因此，在推進(jìn)高中美術(shù)課程實施過程中，必須加強學(xué)生選課指導(dǎo)。
（1）各學(xué)校建立選課指導(dǎo)制度，學(xué)校在學(xué)生選課前應(yīng)該及時提供課程設(shè)置說明和選課指導(dǎo)說明。美術(shù)教師通過舉辦作品展、講座、座談等活動與學(xué)生溝通、交流，讓學(xué)生認(rèn)識不同美術(shù)模塊的特點，增強模塊選擇的興趣和積極性。
（2）鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行選擇，也可通過一些調(diào)查、小測試等方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的模塊。
（3）召開班長或美術(shù)課代表會議，組織指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)校設(shè)課和自身情況確定個人高中階段的課程修習(xí)計劃，并及時選定每學(xué)期課程。讓學(xué)生自行填寫學(xué)習(xí)自愿，由班長或美術(shù)課代表進(jìn)行人數(shù)的協(xié)調(diào)與合理搭配，并將名單提交任課教師進(jìn)行合理分配。
高中美術(shù)課程選課指導(dǎo)1
領(lǐng)域：藝術(shù)
科目：美術(shù)
系列：美術(shù)鑒賞
模塊：美術(shù)鑒賞
專題：
課程類型： 必 修
學(xué)
分：一學(xué)分
學(xué)
時：18學(xué)時
開設(shè)學(xué)段：高一、高二
評價方式：論文或研究報告、考察報告、作品分析、美術(shù)鑒賞水平測試等
課程內(nèi)容簡介：
1. 鑒賞基礎(chǔ)：學(xué)習(xí)美術(shù)語言及鑒賞方法；從美術(shù)與自我、美術(shù)與社會、美術(shù)與自然等方面認(rèn)識美術(shù)的價值和作用。
2. 鑒賞學(xué)習(xí)活動：鑒賞中外古代、近現(xiàn)代優(yōu)秀美術(shù)作品。在老師的指導(dǎo)下，運用網(wǎng)絡(luò)等途徑檢索與搜集與美術(shù)相關(guān)的文字、圖象資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。
3. 考察活動：利用當(dāng)?shù)匚幕Y源和自然資源，參觀美術(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等調(diào)查、考察美術(shù)現(xiàn)象，寫出考察報告。
選擇建議：
本模塊是高中階段美術(shù)必修課程，每一位同學(xué)都必須選擇。通過鑒賞古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，能了解中外美術(shù)發(fā)生發(fā)展的基本軌跡；了解美術(shù)在不同區(qū)域的文化含義、歷史變遷和風(fēng)格特征，獲得相關(guān)的美術(shù)知識；學(xué)會欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品，學(xué)會對美術(shù)現(xiàn)象作出判斷；了解本民族文化，尊重和理解世界多元文化，提高審美與鑒賞的能力。
評價方法：學(xué)習(xí)態(tài)度30﹪；學(xué)習(xí)效果（美術(shù)考察或美術(shù)鑒賞論文）70﹪。
咨詢教師：
高中美術(shù)課程選課指導(dǎo)2
領(lǐng)域：藝術(shù)
科目：美術(shù)
系列：繪畫雕塑
模塊：雕塑
專題：
課程類型： 選 修
學(xué) 分：1學(xué)分
學(xué) 時：18學(xué)時
開設(shè)學(xué)段：高二、高三
評價方式： 考 查
作品展示、自評、互評
課程內(nèi)容簡介：
雕塑學(xué)習(xí)內(nèi)容主要了解雕塑語言、類型和制作方法，并選擇泥、陶、石膏以及運用金屬、草木、織物、廢棄物等自然物、人造物進(jìn)行綜合材料的創(chuàng)作實踐。通過雕塑的學(xué)習(xí)能掌握和運用雕塑的藝術(shù)語言和制作技巧，進(jìn)行雕塑作品的基本創(chuàng)作和學(xué)會如何欣賞雕塑作品。
選擇建議：
雕塑學(xué)習(xí)是提高造型能力、動手能力、空間表達(dá)能力，理解雕塑作用和藝術(shù)價值的一種有意義的美術(shù)學(xué)習(xí)活動。對希望提高自己認(rèn)識空間、表現(xiàn)空間能力的同學(xué)和有志于將來進(jìn)入大學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)有一定的幫助作用。
考試說明：學(xué)習(xí)態(tài)度30﹪；作品創(chuàng)作70﹪。
咨詢教師：
比較項目
人 美 版
人 教 版
美術(shù)課標(biāo)適用性
知識
價值
注意選取適合高中生理解的素材來構(gòu)成知識體系，知識背景、知識內(nèi)涵較豐富，重視知識的提煉和升華，有較強的可讀性和可操作性。
注重豐富的知識背景與知識內(nèi)涵，重視宏觀與微觀的比較分析，知識要點展示明確，有較強的可讀性與可操作性。
能力
價值
關(guān)注學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，注重引導(dǎo)學(xué)生自我評價能力的培養(yǎng)。
關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究能力的培養(yǎng)，以及學(xué)生利用課程資源能力的培養(yǎng)。
情意
價值
學(xué)習(xí)導(dǎo)向明確，注重以多種導(dǎo)入方式吸引學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的興趣。
注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的意識，以豐富的圖片資料和欣賞點評激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)及呈現(xiàn)方式
結(jié)構(gòu)
設(shè)計
結(jié)構(gòu)清晰，主次突出，內(nèi)容和形式結(jié)合較好，圖片設(shè)計適中，符合學(xué)生學(xué)習(xí)過程的心理特點。
結(jié)構(gòu)清晰，主次突出，情境創(chuàng)設(shè)靈活，圖片的文字點評有詳有略，符合學(xué)生自主閱讀的心理特點。
課題
設(shè)計
課題的呈現(xiàn)富有文彩，注重視覺美術(shù)語言的表述，又注意課堂教學(xué)的切入點。
課題文字富有文彩，呈現(xiàn)的形式既突出主題，又富有人文特征。
活動設(shè)計
活動欄目豐富，注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的多元情境，將活動設(shè)計滲透到教學(xué)過程中，有較強的生動性和吸引力。
如：思考與討論、知識窗、名家論述，人物故事，學(xué)習(xí)活動，藝術(shù)實踐，自我評價。
活動欄目注重學(xué)生的自主探究性，將活動設(shè)計融于實踐情境中去，有較強的可操作性。
如：思考與探究、小辭典、小資料、背景資料、練習(xí)題、擴展練習(xí)、推薦參考書目。
其他說明
配套教材已出版的有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫》、《篆刻》、《雕塑》、四本。教材開本小，文本較薄。
配套教材已出版的有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫》、《篆刻》、《書法》、《工藝》、《電腦繪畫電腦設(shè)計》六本。教材開本大，文本較厚。
三、深入研究教材，合理重組教學(xué)內(nèi)容
高中美術(shù)教師普遍反映教科書內(nèi)容容量大，教學(xué)內(nèi)容組織困難，18學(xué)時難以完成一個選修模塊的教學(xué)任務(wù)；配套的教輔資源缺乏，現(xiàn)有的資料性教參很難滿足教師教學(xué)設(shè)計參考的要求，而且還不齊全。以下試比較其中兩個版本的教材，分析當(dāng)前高中美術(shù)教材的特點。
普通高中《美術(shù)》人美版和人教版教材比較
從上表可以看到，高中美術(shù)新教材定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)本，并針對學(xué)生發(fā)展的需求增加了大量的、多樣化的活動性學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)了課程選擇性的特點。
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)本，不是唯一的課程資源，建議根據(jù)課標(biāo)內(nèi)容要求、參考不同版本的教材，認(rèn)真研究如何更好的“用教材”而不是簡單地“教教材”。選取共性的課題或基本的基礎(chǔ)知識作為重點教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合校本課程資源、有廣州地區(qū)特色的原生態(tài)美術(shù)文化資源，對新課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，刪減、補充、合理重組。不要求每個學(xué)生都學(xué)習(xí)出現(xiàn)在教材上的所有內(nèi)容，可組織學(xué)生開展分層、分組、分主題的研究性學(xué)習(xí)活動，課前課外主題
性閱讀自學(xué)等多形式的學(xué)習(xí)活動。
新課程實施以來較突出的問題是：不重視課堂常規(guī)教學(xué)、教學(xué)過程隨意性較大，表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計文本粗略，忽略對課外作業(yè)情況的評價或分析，無課題板書，吝于圖解、示范，不出示經(jīng)典作品的題目、作者，無明確的作業(yè)練習(xí)要求，教學(xué)語言表述忽略美術(shù)術(shù)語的運用等。
因此，要注意深入研究教材，加強教學(xué)設(shè)計；要把握教學(xué)重點，不要隨意選取，偏離教材的主要內(nèi)容，如美術(shù)語言、美術(shù)基本知識、美術(shù)創(chuàng)作方法和美術(shù)發(fā)展規(guī)律等基礎(chǔ)性內(nèi)容。此外，對于配套的教參輔助材料缺乏的情況，建議區(qū)內(nèi)教學(xué)資源共享，或因地制宜利用各種當(dāng)?shù)卣n程資源，開發(fā)出具有本校特色或本人特色的美術(shù)課程。
四、研究教學(xué)方法，改革課堂教學(xué)
高中生的身心發(fā)展水平接近成熟狀態(tài)，更注重閱讀理解和判斷，而不是盲目聽從；更注重主動學(xué)習(xí)和探究，而不是被動接受；更注重知識的組織和歸納，而不是知識的片斷；故在高中美術(shù)教學(xué)的方法和過程中，要更注意學(xué)生的理解力和探究能力的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識的組織與歸納，注重技能訓(xùn)練，做到理解與練習(xí)相結(jié)合。特別提倡“搜集資料閱讀欣賞討論探索實踐創(chuàng)造評價延伸”的研究性學(xué)習(xí)方式，注重以小組方式進(jìn)行問題、主題、案例、情境的研究。同時提倡師生共同構(gòu)建一個平等、開放、互動的教學(xué)氛圍。
針對目前高中美術(shù)教學(xué)仍以傳授式教學(xué)為主的狀況；教師可根據(jù)模塊特定的內(nèi)容和目標(biāo)而采用學(xué)習(xí)指導(dǎo)側(cè)重點不同的教學(xué)方法，如體驗法、實踐法、比較法等，也可以大單元的方式，設(shè)計融表現(xiàn)與鑒賞為一體的教學(xué)活動。還可以借用一般教學(xué)模式如經(jīng)驗學(xué)習(xí)模式、比較發(fā)現(xiàn)模式、探究學(xué)習(xí)模式、問題解決學(xué)習(xí)模式等。
根據(jù)上述分析，對高中新課程美術(shù)課堂教學(xué)改革，提出如下意見：
（1）突出美術(shù)是視覺造型藝術(shù)的學(xué)科特點，在教學(xué)全過程中要貫穿藝術(shù)觀念和美術(shù)術(shù)語的學(xué)習(xí)與運用。
（2）認(rèn)識美術(shù)是一門注重體驗和實踐的學(xué)科，要將鑒賞與體驗、鑒賞與動手實踐相結(jié)合，要有效地提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力。
（3）重視解讀試驗教科書，可從學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)，選取貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)開展研究性學(xué)習(xí)活動。
（4）建立師生平等、互動的關(guān)系，關(guān)注全體學(xué)生的個性發(fā)展，既尊重學(xué)生對美術(shù)作品發(fā)表的個人意見，又鼓勵學(xué)生運用特殊的工具材料進(jìn)行獨特的創(chuàng)作。
（5）加強現(xiàn)代技術(shù)手段的運用，豐富美術(shù)課程資源，開發(fā)校本課程，鼓勵以嶺南、廣州地方資源的利用與開發(fā)作為案例研究的突破點。
五、改進(jìn)和完善美術(shù)課學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的方式和方法
普通高中美術(shù)課程評價的主要目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，評價標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多主體，開放性的特點。并針對模塊的不同特點采用不同形式的評價方式，如分?jǐn)?shù)或等級、評語、等級或評語相結(jié)合、學(xué)生作品展示等方式，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，明確需要克服的弱點與發(fā)展方向。建議根據(jù)不同的教學(xué)需要，參考以下量化評價和質(zhì)性評價的結(jié)合的評價表：
《3D動畫設(shè)計——夢幻汽車》作業(yè)要求暨評價表
作業(yè)要求（評價指標(biāo)）
A
B
C
D
E
優(yōu)點
不足
汽車造型富有創(chuàng)意：美觀而富有想象力（20%）
20
18
16
14
12
汽車結(jié)構(gòu)合理，并有一定的復(fù)雜性（30%）
30
27
24
21
18
材質(zhì)、燈光具有仿真性和想象力，貼圖適宜（20%）
20
18
16
14
12
動畫關(guān)鍵禎設(shè)具有豐富性（10%）
20
18
16
14
12
場景設(shè)計生動而有趣（10%）
10
9
8
7
