引論：我們?yōu)槟砹?篇包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:小議包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)的評估問題

一、畢業(yè)設(shè)計(jì)選題中難度系數(shù)與評價(jià)

所謂難度系數(shù)是指完成一件事情的難易程度，是評價(jià)事情完成優(yōu)劣的一個(gè)關(guān)鍵因素。畢業(yè)設(shè)計(jì)的難度系數(shù)特指學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的過程中，對包裝選材、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部造型、裝潢設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，在原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、前瞻性和可操作性等方面體現(xiàn)出的程度，以及所需能力范圍的大小予以綜合評定之后的總數(shù)值③。如前沿性的選題或者實(shí)際應(yīng)用類的選題，其難度系數(shù)往往大于一般的傳統(tǒng)選題或虛擬選題。因?yàn)榍罢靶赃x題在設(shè)計(jì)過程中對學(xué)生的創(chuàng)新能力要求更高，而實(shí)際類選題對選材、成本計(jì)算、工藝等環(huán)節(jié)的要求更高。值得注意的是，包裝設(shè)計(jì)中還有幾個(gè)環(huán)節(jié)的完成與實(shí)現(xiàn)是比較難的，如以容器創(chuàng)造性的造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、開啟方式設(shè)計(jì)、原創(chuàng)性符號為主導(dǎo)的裝潢設(shè)計(jì)等。這些難度系數(shù)較大的設(shè)計(jì)選題，更加能夠體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的設(shè)計(jì)能力與創(chuàng)新能力。但是，由于部分教師自身知識結(jié)構(gòu)的局限，其雖然從事設(shè)計(jì)教育，卻沒有設(shè)計(jì)實(shí)踐的具體經(jīng)歷，一定程度上對選題設(shè)計(jì)難度系數(shù)缺乏客觀的把握，從而導(dǎo)致在指導(dǎo)與評價(jià)作品的過程中出現(xiàn)誤導(dǎo)，最常見的現(xiàn)象就是僅追求作品的展示效果，忽略了設(shè)計(jì)的過程與設(shè)計(jì)的難度。很多學(xué)生在這種誤導(dǎo)下迷失了方向，急功近利，追求外表，忽略本質(zhì)，盡力避免一些難度系數(shù)較大的環(huán)節(jié)，進(jìn)而大大降低了設(shè)計(jì)的難度系數(shù)。在2012年湖南工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)評分中，就出現(xiàn)了上述情況，試舉兩例進(jìn)行說明：其一是沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的瓷器包裝設(shè)計(jì)，其二是盜用他人設(shè)計(jì)元素的兒童文具用品包裝設(shè)計(jì)。這兩組包裝作品的情況有相似之處，都具有華麗的外表，整體性強(qiáng)，數(shù)量多，初看都可列為設(shè)計(jì)作品。然而，仔細(xì)查看，這組瓷器包裝的內(nèi)部卻未見一個(gè)內(nèi)結(jié)構(gòu)。而另外一組文具包裝，其裝潢元素和品牌字體都是套用現(xiàn)有元素，沒有設(shè)計(jì)者的原創(chuàng)成分。作為本科包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)，所要檢驗(yàn)?zāi)芰Πㄕw策劃能力、裝潢設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力等，如瓷器之類的包裝設(shè)計(jì)，它的內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)比外包裝造型更重要，難度系數(shù)也更大，而該學(xué)生的包裝只完成了該套設(shè)計(jì)任務(wù)的難度系數(shù)最小的裝潢設(shè)計(jì)部分，未能把握設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。而這組文具包裝即為商業(yè)設(shè)計(jì)中所謂的“模版設(shè)計(jì)”，以套用別人現(xiàn)成的元素進(jìn)行半模版設(shè)計(jì)，屬于一種低水平的粘貼與版式設(shè)計(jì)，不能稱為真正的包裝設(shè)計(jì)。這種偷梁換柱的做法，大大降低了設(shè)計(jì)難度與設(shè)計(jì)含量。以上兩組作品，如果僅看作品的外表，忽略本質(zhì)，拋開難度系數(shù)，其評價(jià)結(jié)果將不同，后果可想而知。

二、畢業(yè)設(shè)計(jì)中“勞動(dòng)工作量”與“設(shè)計(jì)工作量”之辨析

近年來，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品數(shù)量每年呈遞增趨勢，每個(gè)班級的畢業(yè)展示作品數(shù)量都在很大程度上超過了規(guī)定，甚至有超過了20多倍的。僅從表面現(xiàn)象上看這毋庸置疑是件好事，但細(xì)細(xì)看來這些設(shè)計(jì)作品很多都是對形式相同的包裝進(jìn)行多個(gè)復(fù)制，其原因值得我們深思。難道學(xué)生真的在水平與做事態(tài)度上提高了這么多？一些學(xué)生根據(jù)往屆學(xué)長的畢業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為數(shù)量越多分?jǐn)?shù)就會(huì)越高。當(dāng)然如果能在短時(shí)間內(nèi)把每一個(gè)包裝都設(shè)計(jì)得兼具功能性與創(chuàng)新性是值得鼓勵(lì)的，但如果只是追求數(shù)量上的簡單復(fù)制，那就違背了設(shè)計(jì)的初衷。他們誤解了所謂“工作量”中的兩個(gè)概念——“設(shè)計(jì)工作量”與“勞動(dòng)工作量”。并不是作品數(shù)量越多，就表明在設(shè)計(jì)過程中的工作量越大。如果把同樣的盒子進(jìn)行機(jī)械的復(fù)制，那只能代表其勞動(dòng)工作量大。這種盲目追求勞動(dòng)工作量的做法與包裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科生的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳，我們不是培養(yǎng)繪圖員與設(shè)計(jì)員，而是培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)工作量其實(shí)是一種在設(shè)計(jì)過程中耗費(fèi)的工作量或者說是設(shè)計(jì)含量，即在完成一套設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)所花費(fèi)的設(shè)計(jì)時(shí)間、心思與精力。設(shè)計(jì)工作量的評定可以在整套設(shè)計(jì)過程符合包裝設(shè)計(jì)程序前提下，用設(shè)計(jì)作品中的設(shè)計(jì)點(diǎn)的數(shù)量以及每個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)的含金量來合計(jì)而得。在此定義之下，很多學(xué)生的設(shè)計(jì)便顯得“華而不實(shí)”。他們往往追求作品的外表華麗卻忽視了包裝本質(zhì)，甚至為了達(dá)到設(shè)計(jì)效果，“不擇手段”顛倒設(shè)計(jì)程序，“為做包裝去設(shè)計(jì)包裝”。他們在設(shè)計(jì)過程中，先尋找好聽的品牌名稱、現(xiàn)成的元素、好的包裝結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)與裝飾來搭配相應(yīng)的內(nèi)裝物，這種做法違背了包裝設(shè)計(jì)的一般步驟——根據(jù)產(chǎn)品或商品的基本特征去設(shè)計(jì)包裝。這樣的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)工作量上必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于正常設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)工作量。因此，即使是相同的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)工作量也有可能有很大區(qū)別，這就需要指導(dǎo)教師在指導(dǎo)過程中嚴(yán)格把關(guān)。以上是筆者在近年來的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)的幾點(diǎn)問題，并提出的一些個(gè)人看法。希望本文能夠?qū)Πb設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生在設(shè)計(jì)過程中更好地把握選題與設(shè)計(jì)，以及指導(dǎo)包裝設(shè)計(jì)的畢業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)師合理地甄別出好的設(shè)計(jì)提供一定的參考。作為一名包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，筆者建議在畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中多引入一些企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目或者一些前沿性的創(chuàng)新課題，在設(shè)計(jì)的過程中鼓勵(lì)原創(chuàng)性的作品，做到仔細(xì)鑒別，評判，以起到正確引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)方向的作用。

作者：柯勝海

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:包裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)思考

1畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容

不同高校畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)長不同，通常為期半年左右。根據(jù)包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)長為24周，包括設(shè)計(jì)選題、市場調(diào)研、設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)定稿、設(shè)計(jì)說明、畢業(yè)答辯、設(shè)計(jì)作品展覽等環(huán)節(jié)[1]。畢業(yè)設(shè)計(jì)選題是否合適，是畢業(yè)設(shè)計(jì)成功的及時(shí)步，也是至關(guān)重要的一步。畢業(yè)設(shè)計(jì)選題包括實(shí)際選題和虛擬選題，筆者建議選擇虛擬新穎的課題，賦予學(xué)生更大的想象發(fā)揮空間，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而陳舊的實(shí)際性課題在設(shè)計(jì)上已達(dá)到成熟階段，很大程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)意思維，學(xué)生竭盡全能仍難以超越。選題確定后，教師指導(dǎo)學(xué)生展開調(diào)研，根據(jù)選題對相關(guān)同類產(chǎn)品的競爭情況、目標(biāo)消費(fèi)者基本情況以及包裝裝潢設(shè)計(jì)、包裝材料等內(nèi)容進(jìn)行考察。在市場調(diào)研總結(jié)與分析的基礎(chǔ)上，接下來進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思與制作。教師要求學(xué)生通過一定數(shù)量的方案草圖來促進(jìn)思路的不斷延伸和拓展，派生出新的思路和方案，進(jìn)而制定合理的設(shè)計(jì)方案。，要求學(xué)生運(yùn)用矢量軟件Illustrator、CorelDraw和圖像處理軟件Photoshop進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，從圖形、字體、色彩、形式上來表達(dá)設(shè)計(jì)主題，最終參加畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯和設(shè)計(jì)作品展覽[2]。

2當(dāng)前畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

2.1學(xué)生重視程度不夠，畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)際時(shí)間難以掌控。包裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)長為24周左右，前期階段由于學(xué)生外出實(shí)習(xí)、就業(yè)、考研等各種原因，很難如期完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。部分學(xué)生受傳統(tǒng)觀念束縛，就業(yè)期望高、看重工作城市環(huán)境、全力以赴考研等這些因素導(dǎo)致學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計(jì)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，并有下降的趨勢。另外，學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計(jì)前期的選題、調(diào)研不重視，后期趕時(shí)間趕進(jìn)度，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)自由度大、開放性強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間長，教師難以掌控學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)際時(shí)間，嚴(yán)重影響設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量。2.2畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式單一，設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象普遍。大部分教師依舊采用傳統(tǒng)的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，包裝設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容與形式和專業(yè)課要求基本一致，僅要求系列化設(shè)計(jì)作品數(shù)量增加，忽略了專業(yè)知識、設(shè)計(jì)實(shí)踐的升華。包裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)是集實(shí)踐和創(chuàng)新為一體的綜合教學(xué)環(huán)節(jié)，其教學(xué)方式單一，學(xué)生缺乏設(shè)計(jì)興趣和激情，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新意識的作品少之又少，普遍存在選題不夠新穎、內(nèi)容同質(zhì)化、設(shè)計(jì)形式過時(shí)等問題。2.3畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié)，設(shè)計(jì)展價(jià)值難以體現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)專業(yè)操作性強(qiáng)，實(shí)踐難度大，每年高校學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品能夠真正投入到實(shí)踐中去的少之又少，其畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié)問題嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題與設(shè)計(jì)過程兩個(gè)方面。設(shè)計(jì)前期，學(xué)生對選題有很多想法卻很難找到合適的課題，亦或課題合適卻沒有完成課題的實(shí)際能力[3]。設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對資料收集、調(diào)研分析不夠，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品缺少內(nèi)容，無法投入到實(shí)踐中去。由此可見，學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作過程中僅有好的創(chuàng)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對于實(shí)際選題需要具備付諸實(shí)踐的可行性。畢業(yè)設(shè)計(jì)展是學(xué)校與企業(yè)、學(xué)生與企業(yè)之間進(jìn)行合作與交流的實(shí)踐平臺，而多數(shù)高校因?yàn)槎喾矫嬖虍厴I(yè)設(shè)計(jì)展的價(jià)值難以體現(xiàn)。及時(shí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽過程中，學(xué)生缺乏設(shè)計(jì)作品展覽方式和展覽空間上的專業(yè)指導(dǎo)，展廳布置凌亂無特色，沒有專業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃。第二，受資源和場地的限制，畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽時(shí)間有限，通常為兩三天，加上宣傳力度不夠，對外交流受阻，觀展人群不多且單一。第三，多數(shù)高校畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽形式是典型的封閉式，與企業(yè)、設(shè)計(jì)市場沒有溝通和合作，相關(guān)設(shè)計(jì)信息無法及時(shí)互換，最終導(dǎo)致企業(yè)不了解高校的教學(xué)科研成果，師生也不清楚市場的人才需求和設(shè)計(jì)導(dǎo)向。

3畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)思考

3.1建立畢業(yè)設(shè)計(jì)評價(jià)體系、激勵(lì)機(jī)制是畢業(yè)設(shè)。計(jì)質(zhì)量提高的重要保障畢業(yè)設(shè)計(jì)的成績評定由指導(dǎo)教師、教研室或評審小組、答辯小組、學(xué)院工作小組4部分綜合評定，評價(jià)體系包括開題報(bào)告、中期檢查、設(shè)計(jì)說明、答辯、設(shè)計(jì)展覽5個(gè)部分，每個(gè)部分都有具體的評分細(xì)則。畢業(yè)設(shè)計(jì)評價(jià)體系的建立，不僅體現(xiàn)了學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)最終成績的公平性，而且兼顧了畢業(yè)設(shè)計(jì)的整個(gè)過程，保障了畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。同時(shí)，建立合理的激勵(lì)機(jī)制，明確指導(dǎo)教師的職責(zé)，從嚴(yán)治教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，使其由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，全身心投入到畢業(yè)設(shè)計(jì)中去，并針對不同需要、不同層次的學(xué)生有針對性地激勵(lì)，最終取得預(yù)期的教學(xué)效果，確保畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。3.2畢業(yè)設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)大賽聯(lián)合是畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)。量提高的關(guān)鍵將國內(nèi)知名包裝設(shè)計(jì)大賽科學(xué)合理地引入畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中，指導(dǎo)教師以社會(huì)需求為導(dǎo)向、以實(shí)戰(zhàn)型實(shí)踐展開畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)，使畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)真正服務(wù)于社會(huì)。學(xué)生以實(shí)際項(xiàng)目為設(shè)計(jì)選題，提高其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的積極性，使設(shè)計(jì)從創(chuàng)作內(nèi)容到表現(xiàn)形式都有所創(chuàng)新。畢業(yè)設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)大賽的結(jié)合，使其有的放矢，提高針對實(shí)效性，強(qiáng)化了理論知識與實(shí)踐教學(xué)的互動(dòng)。如果學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品被企業(yè)認(rèn)可或被采用，不但能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而且能促進(jìn)教學(xué)價(jià)值和創(chuàng)意價(jià)值轉(zhuǎn)化為市場價(jià)值，產(chǎn)生良好的社會(huì)影響，帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，最終提高畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。3.3優(yōu)化指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)是保障畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的有效舉措。3.3.1采用教師工作室制方式。所謂教師工作室制方式，是指由副高及以上職稱的教師擔(dān)任負(fù)責(zé)人，由多名初中級職稱的教師作為主要成員，整合重組師資力量，共同指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是教師和學(xué)生可以雙向選擇，教師可結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和實(shí)際教學(xué)擬定設(shè)計(jì)選題，學(xué)生也可根據(jù)自身優(yōu)勢和能力選擇課題。同時(shí)，學(xué)生能夠得到多名教師的指導(dǎo)，開拓了學(xué)生的視野，有效地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的不足，促使教師對選題方向和設(shè)計(jì)制作表現(xiàn)形式多樣化的整體把握[4]。3.3.2發(fā)揮退休教師優(yōu)勢，培訓(xùn)青年教師退休教師。有專業(yè)業(yè)務(wù)水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)豐富等優(yōu)勢，返聘退休教師并以退休教師帶青年教師形式指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)。與此同時(shí)，定期派遣青年教師外出進(jìn)修學(xué)習(xí)，并要求每學(xué)期帶學(xué)生到企業(yè)鍛煉實(shí)踐，這樣既提升了教師的專業(yè)修養(yǎng)和教學(xué)能力，也積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。3.3.3邀請知名專業(yè)人士參與和監(jiān)督。邀請包裝設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域具備實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知名設(shè)計(jì)專家,或者其他高校高水平的專業(yè)教師,參與畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)和答辯工作，將其設(shè)計(jì)特色、設(shè)計(jì)技巧與方法、評價(jià)體系等貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，增進(jìn)了各高校之間在專業(yè)學(xué)術(shù)上的交流與學(xué)習(xí)，同時(shí)也開拓了學(xué)生的設(shè)計(jì)視域，豐富了學(xué)生的知識層次，增強(qiáng)了學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是保障畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的有效舉措。3.4教學(xué)方法的創(chuàng)新是推進(jìn)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革與實(shí)踐的重要途徑。包裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué),積極提倡藝術(shù)與工藝融合、不同專業(yè)橫向參與的教學(xué)理念，理性與感性共存，采用靈活多變、個(gè)性創(chuàng)新的教學(xué)方法，既可鞏固學(xué)生大學(xué)期間所學(xué)的理論知識與技能，又可促使學(xué)生掌握新的設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力可持續(xù)性的體現(xiàn)；既可增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，又可展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，是教學(xué)實(shí)踐價(jià)值的體現(xiàn)。同時(shí)，積極利用與企業(yè)合作的實(shí)踐平臺，增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)領(lǐng)悟，從而拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。因此，教師需要重新認(rèn)識畢業(yè)設(shè)計(jì)，靈活安排教學(xué)過程，創(chuàng)新教學(xué)方法，最終推進(jìn)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革與實(shí)踐。

4結(jié)語

包裝設(shè)計(jì)專業(yè)與市場需求趨勢的發(fā)展密切相關(guān)，畢業(yè)設(shè)計(jì)作為實(shí)踐和創(chuàng)新結(jié)合的綜合教學(xué)環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)教師教學(xué)水平、學(xué)生專業(yè)水準(zhǔn)和高校專業(yè)發(fā)展程度的衡量標(biāo)尺，傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式已無法滿足多元化市場對設(shè)計(jì)人才的需求。因此，教師應(yīng)針對畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，多方位多角度積極深化畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革，拓展教學(xué)思路，優(yōu)化教師隊(duì)伍，改進(jìn)教學(xué)方法，以提高畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量真正達(dá)到教學(xué)目的。

作者:陳麗莉 單位:衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:關(guān)于包裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)選題及評價(jià)的幾個(gè)問題

【內(nèi)容摘要】針對目前高校畢業(yè)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題，文章著眼于湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)專業(yè)，探討了選題與最終作品展示的矛盾、選題中難度系數(shù)及評價(jià)、對“勞動(dòng)工作量”與“設(shè)計(jì)工作量”的認(rèn)識等內(nèi)容，認(rèn)為要強(qiáng)化對畢業(yè)設(shè)計(jì)原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、前瞻性、可操作性的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)引入實(shí)際類選題或前沿性的創(chuàng)新選題，倡導(dǎo)原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)作品，以正確引導(dǎo)學(xué)生從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 畢業(yè)設(shè)計(jì) 畢業(yè)選題

在畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中，教師對學(xué)生設(shè)計(jì)過程及作品的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅能引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)動(dòng)向，還能把握該專業(yè)的發(fā)展方向。因此，一個(gè)合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是決定該專業(yè)辦學(xué)成效的重要因素之一①。影響畢業(yè)設(shè)計(jì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的因素包括選題、最終展示效果、創(chuàng)新性、完成情況、作品的價(jià)值等。從各藝術(shù)類高等院校的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，并結(jié)合筆者多年從事設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐來看，對畢業(yè)設(shè)計(jì)予以評價(jià)最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于選題。因?yàn)橐粋€(gè)好的選題不僅能反映設(shè)計(jì)者對該領(lǐng)域設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的了解情況，還能檢驗(yàn)設(shè)計(jì)者對設(shè)計(jì)前沿動(dòng)態(tài)的熟知程度和對設(shè)計(jì)未來發(fā)展的研判精神。選題作為影響評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要因素，其價(jià)值體現(xiàn)在選題本身的創(chuàng)新性與價(jià)值以及選題的含金量與題目對最終作品展示效果的影響因子上。本文針對目前高校畢業(yè)設(shè)計(jì)中有關(guān)選題與評價(jià)方面的幾個(gè)問題，結(jié)合湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中所顯現(xiàn)出的諸多不足，深入分析其原因，力圖探求一種更為合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生明晰畢業(yè)選題及設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意的核心問題。

一、選題和最終作品展示的矛盾性問題

選題是畢業(yè)設(shè)計(jì)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，在某種程度上影響著作品的最終展示效果。很多學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)“選題”這一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，以至于導(dǎo)致其最終作品展示效果不佳，究其原因，在于選題和最終作品展示的矛盾性問題。在選題環(huán)節(jié)中，學(xué)生因?qū)Πb設(shè)計(jì)本質(zhì)理解不夠透徹，只對包裝裝潢部分進(jìn)行思考，而缺少對包裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的考慮，由此致使最終作品展示效果的整體弱化。從筆者的教學(xué)實(shí)踐來看，其中大體有兩種情況：一種情況是包裝結(jié)構(gòu)合理，但是整體形式呆板；另外一種情況是包裝展示效果多樣化，但是包裝個(gè)體的設(shè)計(jì)合理性被忽略。

2012年湖南工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)評分中就出現(xiàn)了幾個(gè)很典型的例子。在評委對畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行評分之后，很多學(xué)生對分?jǐn)?shù)存有疑問。其中一位學(xué)生的作品是扇子的包裝，其包裝從藝術(shù)角度來看，在班級中算是比較的。她的作品以古典四大美女的圖形元素進(jìn)行創(chuàng)作，給人唯美之感。從作品中可以看出，該學(xué)生動(dòng)手能力較強(qiáng)，在設(shè)計(jì)過程中也非常用心，她所設(shè)計(jì)的大扇形禮盒制作精美、工藝復(fù)雜。因此，在其他學(xué)生看來她的設(shè)計(jì)很有可能被評為，但是，該學(xué)生作品卻險(xiǎn)些被評為不及格，這是為何？根本原因在于她所設(shè)計(jì)的扇形包裝盒在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上的不合理。她的作品由不同尺寸的盒型來構(gòu)成系列，包括兩種：一種為長方體的盒型，另一種為便于扇子展開之后盛裝而設(shè)計(jì)的扇形盒。初看這種扇形盒的不規(guī)則形態(tài)，突破了多個(gè)長方體盒型的單一形式，在美學(xué)中似乎是一種合理的處理方法。但當(dāng)我們從包裝設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行分析，其不合理之處就尤為明顯。眾所周知，包裝最基本的功能就是保護(hù)產(chǎn)品，任何其他的功能都是建立在保護(hù)功能的基礎(chǔ)之上②。紙質(zhì)折扇本身就是一種易損壞品，所以，對其包裝的首要目的就是要保護(hù)扇子的扇面，具體而言，一方面避免外界對其進(jìn)行損壞，另一方面避免扇面在空氣中因氧化、受潮等而變色、變形。然而，該學(xué)生將扇子展開之后再進(jìn)行包裝，這種做法使扇面更容易受到破壞，顯然是違背了包裝設(shè)計(jì)的本體功能要求。作為包裝專業(yè)的學(xué)生，犯了如此低級的錯(cuò)誤，即使她的作品在藝術(shù)感的表達(dá)方面表現(xiàn)突出，也仍不能說它是一個(gè)合格的包裝。

通過答辯環(huán)節(jié)的了解，筆者得知，該學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)也意識到了扇形盒結(jié)構(gòu)的不合理，但是為了作品的最終效果，仍舍本逐末加入了此款扇形禮盒。在她看來，如果把扇子閉合之后予以包裝的話，包裝形式便只有單一的長條形盒，展示效果將十分單調(diào)，因此，為了從形式上打破單調(diào)的展示效果，她才補(bǔ)充設(shè)計(jì)了這樣一款違背包裝常理的包裝盒。畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中，類似的情況不勝枚舉，很多學(xué)生為了使作品達(dá)到一個(gè)良好的最終展示效果，而在設(shè)計(jì)的后期以犧牲包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)功能為代價(jià)，來彌補(bǔ)作品在設(shè)計(jì)形式上的不足。溯其根源還是在于他們在選題時(shí)，缺乏對畢業(yè)設(shè)計(jì)全過程的整體規(guī)劃，從而導(dǎo)致了設(shè)計(jì)選題與作品最終展示效果的矛盾性問題。

二、畢業(yè)設(shè)計(jì)選題中難度系數(shù)與評價(jià)

選題的好壞與否固然是影響畢業(yè)作品最終展示效果的首要因素，但評價(jià)畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣還關(guān)涉到選題的難度系數(shù)。所謂難度系數(shù)是指完成一件事情的難易程度，是評價(jià)事情完成優(yōu)劣的一個(gè)關(guān)鍵因素。畢業(yè)設(shè)計(jì)的難度系數(shù)特指學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的過程中，對包裝選材、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部造型、裝潢設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，在原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、前瞻性和可操作性等方面體現(xiàn)出的程度，以及所需能力范圍的大小予以綜合評定之后的總數(shù)值③。如前沿性的選題或者實(shí)際應(yīng)用類的選題，其難度系數(shù)往往大于一般的傳統(tǒng)選題或虛擬選題。因?yàn)榍罢靶赃x題在設(shè)計(jì)過程中對學(xué)生的創(chuàng)新能力要求更高，而實(shí)際類選題對選材、成本計(jì)算、工藝等環(huán)節(jié)的要求更高。值得注意的是，包裝設(shè)計(jì)中還有幾個(gè)環(huán)節(jié)的完成與實(shí)現(xiàn)是比較難的，如以容器創(chuàng)造性的造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、開啟方式設(shè)計(jì)、原創(chuàng)性符號為主導(dǎo)的裝潢設(shè)計(jì)等。

這些難度系數(shù)較大的設(shè)計(jì)選題，更加能夠體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的設(shè)計(jì)能力與創(chuàng)新能力。但是，由于部分教師自身知識結(jié)構(gòu)的局限，其雖然從事設(shè)計(jì)教育，卻沒有設(shè)計(jì)實(shí)踐的具體經(jīng)歷，一定程度上對選題設(shè)計(jì)難度系數(shù)缺乏客觀的把握，從而導(dǎo)致在指導(dǎo)與評價(jià)作品的過程中出現(xiàn)誤導(dǎo)，最常見的現(xiàn)象就是僅追求作品的展示效果，忽略了設(shè)計(jì)的過程與設(shè)計(jì)的難度。很多學(xué)生在這種誤導(dǎo)下迷失了方向，急功近利，追求外表，忽略本質(zhì)，盡力避免一些難度系數(shù)較大的環(huán)節(jié)，進(jìn)而大大降低了設(shè)計(jì)的難度系數(shù)。

在2012年湖南工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)評分中，就出現(xiàn)了上述情況，試舉兩例進(jìn)行說明：其一是沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的瓷器包裝設(shè)計(jì)，其二是盜用他人設(shè)計(jì)元素的兒童文具用品包裝設(shè)計(jì)。這兩組包裝作品的情況有相似之處，都具有華麗的外表，整體性強(qiáng)，數(shù)量多，初看都可列為設(shè)計(jì)作品。然而，仔細(xì)查看，這組瓷器包裝的內(nèi)部卻未見一個(gè)內(nèi)結(jié)構(gòu)。而另外一組文具包裝，其裝潢元素和品牌字體都是套用現(xiàn)有元素，沒有設(shè)計(jì)者的原創(chuàng)成分。作為本科包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)，所要檢驗(yàn)?zāi)芰Πㄕw策劃能力、裝潢設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力等，如瓷器之類的包裝設(shè)計(jì)，它的內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)比外包裝造型更重要，難度系數(shù)也更大，而該學(xué)生的包裝只完成了該套設(shè)計(jì)任務(wù)的難度系數(shù)最小的裝潢設(shè)計(jì)部分，未能把握設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。而這組文具包裝即為商業(yè)設(shè)計(jì)中所謂的“模版設(shè)計(jì)”，以套用別人現(xiàn)成的元素進(jìn)行半模版設(shè)計(jì)，屬于一種低水平的粘貼與版式設(shè)計(jì)，不能稱為真正的包裝設(shè)計(jì)。這種偷梁換柱的做法，大大降低了設(shè)計(jì)難度與設(shè)計(jì)含量。以上兩組作品，如果僅看作品的外表，忽略本質(zhì)，拋開難度系數(shù)，其評價(jià)結(jié)果將不同，后果可想而知。

三、 畢業(yè)設(shè)計(jì)中“勞動(dòng)工作量”與“設(shè)計(jì)工作量”之辨析

作為畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)教師與畢業(yè)設(shè)計(jì)最終的答辯教師，筆者在對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行測評時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的問題：“以量取勝”——求其量而不求其質(zhì)。近年來，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品數(shù)量每年呈遞增趨勢，每個(gè)班級的畢業(yè)展示作品數(shù)量都在很大程度上超過了規(guī)定，甚至有超過了20多倍的。僅從表面現(xiàn)象上看這毋庸置疑是件好事，但細(xì)細(xì)看來這些設(shè)計(jì)作品很多都是對形式相同的包裝進(jìn)行多個(gè)復(fù)制，其原因值得我們深思。難道學(xué)生真的在水平與做事態(tài)度上提高了這么多？一些學(xué)生根據(jù)往屆學(xué)長的畢業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為數(shù)量越多分?jǐn)?shù)就會(huì)越高。當(dāng)然如果能在短時(shí)間內(nèi)把每一個(gè)包裝都設(shè)計(jì)得兼具功能性與創(chuàng)新性是值得鼓勵(lì)的，但如果只是追求數(shù)量上的簡單復(fù)制，那就違背了設(shè)計(jì)的初衷。他們誤解了所謂“工作量”中的兩個(gè)概念——“設(shè)計(jì)工作量”與“勞動(dòng)工作量”。并不是作品數(shù)量越多，就表明在設(shè)計(jì)過程中的工作量越大。如果把同樣的盒子進(jìn)行機(jī)械的復(fù)制，那只能代表其勞動(dòng)工作量大。這種盲目追求勞動(dòng)工作量的做法與包裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科生的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳，我們不是培養(yǎng)繪圖員與設(shè)計(jì)員，而是培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)師。

設(shè)計(jì)工作量其實(shí)是一種在設(shè)計(jì)過程中耗費(fèi)的工作量或者說是設(shè)計(jì)含量，即在完成一套設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)所花費(fèi)的設(shè)計(jì)時(shí)間、心思與精力。設(shè)計(jì)工作量的評定可以在整套設(shè)計(jì)過程符合包裝設(shè)計(jì)程序前提下，用設(shè)計(jì)作品中的設(shè)計(jì)點(diǎn)的數(shù)量以及每個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)的含金量來合計(jì)而得。

在此定義之下，很多學(xué)生的設(shè)計(jì)便顯得“華而不實(shí)”。他們往往追求作品的外表華麗卻忽視了包裝本質(zhì)，甚至為了達(dá)到設(shè)計(jì)效果，“不擇手段”顛倒設(shè)計(jì)程序，“為做包裝去設(shè)計(jì)包裝”。他們在設(shè)計(jì)過程中，先尋找好聽的品牌名稱、現(xiàn)成的元素、好的包裝結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)與裝飾來搭配相應(yīng)的內(nèi)裝物，這種做法違背了包裝設(shè)計(jì)的一般步驟——根據(jù)產(chǎn)品或商品的基本特征去設(shè)計(jì)包裝。這樣的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)工作量上必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于正常設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)工作量。因此，即使是相同的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)工作量也有可能有很大區(qū)別，這就需要指導(dǎo)教師在指導(dǎo)過程中嚴(yán)格把關(guān)。

以上是筆者在近年來的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)的幾點(diǎn)問題，并提出的一些個(gè)人看法。希望本文能夠?qū)Πb設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生在設(shè)計(jì)過程中更好地把握選題與設(shè)計(jì)，以及指導(dǎo)包裝設(shè)計(jì)的畢業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)師合理地甄別出好的設(shè)計(jì)提供一定的參考。作為一名包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，筆者建議在畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中多引入一些企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目或者一些前沿性的創(chuàng)新課題，在設(shè)計(jì)的過程中鼓勵(lì)原創(chuàng)性的作品，做到仔細(xì)鑒別，評判，以起到正確引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)方向的作用。

作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:包裝設(shè)計(jì)之裝飾藝術(shù)論文

一、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是人類文化發(fā)展的重要藝術(shù)形式，但他并不是純藝術(shù)形式，而是人類為了更好的生活而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕图夹g(shù)水平，將深刻的哲理和道德審美融入其中。

(一)傳統(tǒng)裝飾元素

裝飾圖案。我國傳統(tǒng)裝飾圖案種類繁多、數(shù)量巨大，反映了中國各時(shí)代的宗教、政治、風(fēng)俗等，凝聚著各時(shí)代能工巧匠的智慧，形成了獨(dú)具民族特色的藝術(shù)體系。它們遵循秩序，講究對稱、比例、尺度、節(jié)奏、韻律等，寄予了人們的美好愿望，是充滿藝術(shù)感的文化形態(tài)。文字。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們已經(jīng)開始用圖像、符號記事，，在此基礎(chǔ)上，人們采用象形、抽象的方法形成了具有實(shí)用與審美價(jià)值相結(jié)合的文字。漢字的書法藝術(shù)不是單純的書寫，點(diǎn)線的組合，筆鋒的走勢都符合形式美法則。如楷書的壯美氣勢，行書的嫵媚線條，還有行書的動(dòng)態(tài)感。色彩。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對色彩的運(yùn)用具有民族特色，這些色彩運(yùn)用規(guī)律世代相傳，有著鮮明的藝術(shù)代表性。我國傳統(tǒng)藝術(shù)善用原色，色彩濃重、艷麗夸張，這些色彩強(qiáng)大的生命力激活了我們的表現(xiàn)欲望，經(jīng)過解構(gòu)再造，可以生成具有民族文化風(fēng)味的設(shè)計(jì)。

(二)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

象征性。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)來源于自然，來源于生活，卻又不局限于此，圖形、文字、色彩皆被賦予象征意義。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的象征性使其得到升華，表現(xiàn)出豐富的情感和文化意味。裝飾性。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的色彩艷麗、豐富、明快，形式虛實(shí)結(jié)合、疏密有秩、和諧統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的裝飾性。其內(nèi)容豐富，有效地運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在不同的場合配合氣氛，可表祝福，可舒思念，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。民族性。不同的民族，不同的環(huán)境，造就了不同的文化，這使得傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)自然地具有了民族性。如德國的設(shè)計(jì)就傾向于科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，而中國的設(shè)計(jì)形式和諧統(tǒng)一，風(fēng)格平穩(wěn)圓滿，這正是中華民族中庸思想的折射。時(shí)代性。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的時(shí)代性表現(xiàn)在它的物質(zhì)層面和精神層面。科技的不斷進(jìn)步，新材料的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，都推動(dòng)著裝飾藝術(shù)物質(zhì)層面的變化，進(jìn)而這些變化又施于人們的理念，發(fā)展出新的審美觀念，設(shè)計(jì)作品進(jìn)而凸顯出時(shí)代特征。

二、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

(一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系

傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間存在著辯證的關(guān)系。傳統(tǒng)代表著過去，可是這些過去在當(dāng)時(shí)確是現(xiàn)代，現(xiàn)在的現(xiàn)代是在過去的現(xiàn)代的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，且必將成為未來的過去。既然現(xiàn)代是由傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，就必然會(huì)受傳統(tǒng)的影響。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)要想很好的運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，需要一個(gè)發(fā)展的、演變的、積累的過程。關(guān)于中國文化的發(fā)展，有些人認(rèn)為“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間出現(xiàn)了鮮明而又銳利的鴻溝，不禁對此感到惋惜。可是，換一個(gè)角度去看，祖國幅員遼闊、博大精深，很多傳統(tǒng)文化仍舊以其頑強(qiáng)的意志保留至今，他們的母型還在，并且隨著時(shí)代的變化孕育出新苗，表現(xiàn)出無限生機(jī)。當(dāng)人們漸漸領(lǐng)悟到那些飽含在傳統(tǒng)藝術(shù)中的真切情感和文化意蘊(yùn)后，未來的方向就會(huì)越來越明了，越來越正確———文化意識、回歸意識、民族意識和設(shè)計(jì)意識的結(jié)合。傳統(tǒng)藝術(shù)得到延續(xù)與發(fā)展，人們的本土歸屬感開始強(qiáng)烈起來，民族審美意識開始理性起來，民族自豪感開始強(qiáng)大起來。

(二)傳統(tǒng)運(yùn)用于現(xiàn)代的可能性

如今，人們的消費(fèi)需求不再是過去那樣只重視物質(zhì)的需求，而是漸漸地開始更加重視精神的需求，這使得包裝設(shè)計(jì)以民族為本位的戰(zhàn)略流行起來。一個(gè)人誕生于某種文化環(huán)境當(dāng)中，就必然受這種環(huán)境影響著他的思想、情感以及行動(dòng)。民族文化是以人們的生活需要和信仰為基礎(chǔ)的，受本民族自然條件和社會(huì)條件的影響，并最終形成了本民族特有的語言、思維、價(jià)值觀和審美觀。如果能將這些傳統(tǒng)文化運(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可以喚起人們心理上的認(rèn)同感，成功推銷商品。視覺是有感覺的，是有思維的。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源于廣大普通民眾的創(chuàng)造，擁有普遍的心理認(rèn)同基礎(chǔ)，與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有很大的結(jié)合可能。

(三)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)怎樣運(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

美國杜邦公司是世界上較大的化學(xué)公司，它曾做過一項(xiàng)周密的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)63%的消費(fèi)者是根據(jù)商品包裝來選購商品的。這就是著名的“杜邦定律”。中國也有一個(gè)著名的故事，就是《韓非子》里面所記載的“買櫝還珠”。由此，我們不難看出包裝設(shè)計(jì)的重要性，商品競爭的重要手段之一就是包裝。但如何才能使得自己的包裝設(shè)計(jì)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代脫穎而出呢?傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的主題，“民族的就是世界的”。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的復(fù)制和模仿。如果能在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的布局、形態(tài)，以及結(jié)構(gòu)上所體現(xiàn)出的韻律、秩序加以得當(dāng)借鑒，將會(huì)有事半功倍的效果。我國的傳統(tǒng)裝飾資源，豐富多樣，特別是吉祥圖案，更是獨(dú)具特色，它們的含義已經(jīng)深入人心，很容易產(chǎn)生共鳴，這些都是可以直接運(yùn)用得。如龍鳳、太極八卦、中國結(jié)等，這些圖案無論是在內(nèi)容形式上，還是在裝飾技巧上都達(dá)到了一定的高度，我們或是照搬，或是對其圖案、造型的吸取，都是不錯(cuò)的選擇。但直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)應(yīng)注意與現(xiàn)代包裝對象題材吻合，適度適量，手法合理，不要不得章法，過分堆砌。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的提取和拼貼。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)包含著豐富的內(nèi)容，他們以多元的符號表現(xiàn)出來，提取其中的某些元素，根據(jù)自己的創(chuàng)作素材重新組合，以表達(dá)自己的想法，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師最常用的方法。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，我們需要按照現(xiàn)代的設(shè)計(jì)法則，將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行抽象和變形，挑選出可汲取的裝飾元素，再進(jìn)行重構(gòu)，從而得到創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。但要注意的是，這絕不是簡單的羅列、拼接，而是有設(shè)計(jì)目的的有機(jī)組合。在設(shè)計(jì)過程中，充分分析提取元素的形式特點(diǎn)和組合方式，提取的元素要具有獨(dú)特性，符合現(xiàn)代審美傾向，這樣才可以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的推陳出新。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了許多新的流派、主義、思想，這些多來自對西方國家設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，是本時(shí)代的新生力量，不得不被重視。但是，如果能夠把中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與近現(xiàn)代西方藝術(shù)相結(jié)合，就可以做到東西方的審美互補(bǔ)，從而形成中國設(shè)計(jì)風(fēng)格。這是現(xiàn)代中國設(shè)計(jì)師所應(yīng)追求的，這樣的推陳出新，才可以引起世界范圍內(nèi)對中國設(shè)計(jì)的關(guān)注。近年來，在世界范圍內(nèi)提倡可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，中國也不例外，我這里要說的是，可持續(xù)發(fā)展的重要部分就是對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要新的理論依據(jù)，帶來嶄新的變革。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的財(cái)富，它蘊(yùn)涵了我們祖先創(chuàng)造和審美的最本位精神。建筑大師貝聿銘曾說:“在中國，我想也正需要在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上找到這樣一條道路，一種風(fēng)格，一種為中華民族所特有的、與其他國家和民族不同的形式。”當(dāng)下中國，文化正受著前所未有的沖擊，但傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以其頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力渾然不動(dòng)，反而受到了越來越多的中外設(shè)計(jì)師的關(guān)注，這說明它具有魅力、神韻和征服人心的力量，這是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的文化精神。將這種精神融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，無疑可以提升中國品牌形象，提升中國包裝品味，擁有自己獨(dú)特的靈魂。

作者：程瑋 張麗丹

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:消費(fèi)心理下包裝設(shè)計(jì)論文

一現(xiàn)代消費(fèi)心理的特點(diǎn)及動(dòng)機(jī)

1.現(xiàn)代消費(fèi)特點(diǎn)

商品的成功與否取決于消費(fèi)者的購買欲，消費(fèi)者能否購買取決于他們的物質(zhì)和精神需求，如購買水、大米、飲料、衣物等，是為了滿足日常的生活必要；而購買相機(jī)、手機(jī)、電腦、電視機(jī)等則是為了滿足除日常之外的精神需求。（1）理性消費(fèi)一個(gè)消費(fèi)者獨(dú)立消費(fèi)意識在不斷提高，對消費(fèi)市場不再盲從，專業(yè)化的消費(fèi)趨勢也越來越明顯，所以出現(xiàn)理性消費(fèi)的消費(fèi)觀念。（2）情感化消費(fèi)代人們尤其是新一代的年輕人除了日常消費(fèi)外，更多的追求時(shí)尚與個(gè)性，更加會(huì)享受生活，其中旅游、休閑、保養(yǎng)等消費(fèi)成為現(xiàn)代人的主要消費(fèi)。隨著文化性的消費(fèi)的不斷提升，情感化的消費(fèi)促使著包裝的情感化設(shè)計(jì)。（3）個(gè)性化消費(fèi)新媒體應(yīng)用、科技的不斷提高使人們不再生活在封閉的世界里，信息的傳播越來越快，通過互聯(lián)網(wǎng)的傳遞，人們能快速掌握一些新技術(shù)、新資料的信息，國際化的商品通過網(wǎng)絡(luò)涌入人們的視線，人們對商品的審美與眼光更趨個(gè)性化，消費(fèi)者追求時(shí)尚、新鮮的愿望隨之也越來越強(qiáng)烈。為了順應(yīng)市場，商品的包裝設(shè)計(jì)則需變得更有特色，才能在眾多商品中脫穎而出，被大眾所接受。（4）追求綠色、健康消費(fèi)人們的生活水平提高了，素質(zhì)也越來越高，環(huán)保對現(xiàn)代人來講可謂是一重點(diǎn)，越來越多的民眾開始擺脫傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，把目光轉(zhuǎn)移到綠色消費(fèi)和環(huán)保消費(fèi)的消費(fèi)觀念上，促進(jìn)了社會(huì)和自然的和諧發(fā)展。

2.消費(fèi)的動(dòng)機(jī)

消費(fèi)者決定購買行為是在某種愿望的驅(qū)使下進(jìn)行的，也就是我們常說的“動(dòng)機(jī)”，這種動(dòng)機(jī)是一種需求、一種愿望，只有真實(shí)的需求才能成為人們購買商品的動(dòng)力。比如說，很多年輕的女孩都希望自己的身材勻稱、線條優(yōu)美，如果沒有出現(xiàn)能幫助維持體重的產(chǎn)品，這種希望就不能促使人們產(chǎn)生購買減肥藥的行為，只有生產(chǎn)了有這類功能的產(chǎn)品，并且通過傳播，才能促使使消費(fèi)者的購買行為。另一方面，人們的生活富裕，虛榮心也隨之而出，有些消費(fèi)者購買商品的目的則是為了顯示自己的實(shí)力、品味，如購買多部手機(jī)或者名牌商品等，這都屬于滿足精神需求的購買動(dòng)機(jī)。

二現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理的關(guān)系

當(dāng)代設(shè)計(jì)師的任務(wù)除了要靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)中的根本原則外，更需要掌握對消費(fèi)者心理的研究這一課題。商品的包裝設(shè)計(jì)與大眾關(guān)系密切，包裝設(shè)計(jì)在順應(yīng)大眾需求的同時(shí)，也潛移默化地影響著消費(fèi)者的審美與選擇。設(shè)計(jì)師該如何使產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)脫穎而出？了解并掌握消費(fèi)者的心理需求以及所感所想，在遵循設(shè)計(jì)原有的原則外與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，與消費(fèi)者互動(dòng)，都是設(shè)計(jì)師們進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮的。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，越是發(fā)達(dá)的國家，越注重人們的心理需要。隨著商品供應(yīng)量的品種增多，消費(fèi)者有了較多的挑選機(jī)會(huì)，商品包裝就顯得尤為重要。所以說，真正尊重消費(fèi)者的心理才是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。包裝的形式美感在于悅目，而還是要悅心，設(shè)計(jì)師要通過造型、圖形、色彩等元素創(chuàng)作出具有強(qiáng)有力的視覺效果的設(shè)計(jì)作品來吸引消費(fèi)者的眼球，喚起消費(fèi)者的興趣，運(yùn)用人們所熟悉和能接受的視覺設(shè)計(jì)語言來傳遞信息，這種互動(dòng)才能使商品獲得更多的銷售渠道。

三結(jié)語

消費(fèi)市場在不斷擴(kuò)大，商家之間的競爭越來越激烈，對于包裝設(shè)計(jì)市場而言，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，貨架上陳列的商品要顯得醒目、與眾不同，面對這樣的局面，設(shè)計(jì)者只有解放思想、開拓視野，在商品的包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，充分把握現(xiàn)代消費(fèi)者的心理，才能達(dá)到包裝設(shè)計(jì)的定位，使商品與消費(fèi)者溝通與互動(dòng)，達(dá)到雙贏的目的。

作者：毓鑫 肖藝 單位：沈陽航空航天大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:傳統(tǒng)吉祥紋樣包裝設(shè)計(jì)論文

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣的意義

1.文化意義

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣具有豐富多彩的元素，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中合理融入傳統(tǒng)吉祥紋樣，可以巧妙的結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素以及傳統(tǒng)民族吉祥紋樣，有利于一種獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、民族性、現(xiàn)代性、藝術(shù)性。這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)未來發(fā)展的一個(gè)主流趨勢。我國傳統(tǒng)吉祥紋樣具有鮮明的民族地域特色以及時(shí)代特色，承載著深厚的歷史文化以及藝術(shù)內(nèi)涵，在國際性的設(shè)計(jì)舞臺上，如果設(shè)計(jì)缺乏民族性，則包裝設(shè)計(jì)也會(huì)隨之黯然失色。設(shè)計(jì)作品只有充分展示出深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，才可以做到經(jīng)久不衰。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該與我國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品功能性、實(shí)用性的基礎(chǔ)上，提高包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美學(xué)特性。

2.商業(yè)意義

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和發(fā)展，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，如何設(shè)計(jì)出差異化、個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品是各大商家思考的重要問題。包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品只有具備一定的差異性，突出自身的個(gè)性，并且能夠適應(yīng)當(dāng)下流行趨勢，才可以有效吸引消費(fèi)者的眼光，滿足消費(fèi)者的審美需求，達(dá)成消費(fèi)，提高商品銷售業(yè)績。包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品想要吸引消費(fèi)者的眼光和注意力，只有觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，引起消費(fèi)者的共鳴，才可以有效刺激消費(fèi)者，使消費(fèi)者對產(chǎn)品留下一個(gè)好印象。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣寓意著廣大人民群眾對美好生活的向往和追求，集合了人們對生活的美好體驗(yàn)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中有效的應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣可以使消費(fèi)者產(chǎn)生溫馨、親切等美好情感，愉悅消費(fèi)者的心情，使消費(fèi)者產(chǎn)生心理共鳴，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。因此，傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有一定的商業(yè)意義。

二、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

1.“圖”的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣主要包括文字、圖像、圖形等幾種構(gòu)成元素，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式。其中圖是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中必不可少的一種視覺元素，圖形有利于提高產(chǎn)品的視覺沖擊力，也可以更好的向消費(fèi)者傳達(dá)語言文字想要傳達(dá)的信息。具體而言，主要有以下兩方面應(yīng)用。

（1）美好寓意。傳統(tǒng)吉祥紋樣中有多種多樣的題材，如飛禽走獸、花草樹木、魚蟲蜂鳥等，這些圖畫都具有其特有的寓意，比如松柏寓意著長生不老，常常會(huì)被用來祝福長輩長命百歲；而蟒、鳳、龍等則寓意著權(quán)貴，代表具有一定的身份地位；葡萄、石榴寓意著多子多福。這些傳統(tǒng)的吉祥紋樣寓意基本上是人民大眾熟知的，往往都表示祥瑞、吉利的意思，如果在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用這些吉祥紋樣可以使廣大消費(fèi)者更易于接受，也可以使消費(fèi)者更加深入的體會(huì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)想要傳達(dá)的信息。

（2）色彩渲染。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩是最基本的一種視覺元素，中國傳統(tǒng)吉祥紋樣常常會(huì)將黃紫、藍(lán)橙、紅綠搭配，形成強(qiáng)烈的色彩對比，突出熱烈、厚重、新鮮等特點(diǎn)。而吉祥色彩一般也具有吉祥的寓意，表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求。比如全球知名的東阿阿膠集團(tuán)其標(biāo)識主要采用的是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典紅，不僅向消費(fèi)者傳達(dá)了產(chǎn)品造血、補(bǔ)血的功效，而且紅色往往表達(dá)了一種健康、活力、熱情的情感，更容易被廣大消費(fèi)者接受。

2.“字”的應(yīng)用

文字也是平面設(shè)計(jì)中必不可少的一種元素，商品的信息主要是通過文字的方式傳達(dá)給消費(fèi)者。傳統(tǒng)吉祥紋樣實(shí)際上是介于文字、圖畫之間的一種表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可以直接用漢字進(jìn)行裝飾或者用漢字諧音雙關(guān)的獨(dú)特特征來表達(dá)寓意。比如，喜鵲諧“喜”；瓶諧“平”；佛手、蝙蝠都是諧“福”等。也可以將漢字進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃魏笞鳛橐环N構(gòu)圖要素。比如“壽”字，將其書法化或者圖案化后可以形成一個(gè)寓意吉祥的符號，字形比較圓的被稱為“圓壽”，而字形比較長的被稱為“長壽”。又比如“喜”字，將這個(gè)字進(jìn)行藝術(shù)化后，就可以表示為“雙喜”，在新婚中常常表示祥和、喜慶的美好氛圍。總而言之，在現(xiàn)代包裝中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣中“字”的敘事功能，可以起到一種“無聲勝有聲，一字抵千金”的設(shè)計(jì)效果。

綜上所述，傳統(tǒng)吉祥紋樣是我國傳統(tǒng)文化中具有魅力的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有美好的寓意，題材、內(nèi)容也非常豐富，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中大膽運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥紋樣，可以賦予設(shè)計(jì)作品獨(dú)特的審美情趣以及審美價(jià)值，更好的滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，提高消費(fèi)者的購買欲望。但需要注意的是，應(yīng)該在理解、掌握我國傳統(tǒng)文化的前提下，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)吉祥文化和現(xiàn)代文化結(jié)合，才可以設(shè)計(jì)出的作品。

作者：李孟宣 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:趣味性包裝設(shè)計(jì)論文

1現(xiàn)代消費(fèi)心理下趣味性包裝設(shè)計(jì)的原則

1.1掌控每一階段的潮流傾向

趣味性包裝是具有一定的時(shí)效性，要想使其價(jià)值較大化，就必須掌握好每一階段的潮流趨向。因此，要想成功的設(shè)計(jì)出一個(gè)符合潮流的、能夠滿足當(dāng)下消費(fèi)心理需求的趣味方案，就需要遵循以下兩點(diǎn)：及時(shí)，根據(jù)這一時(shí)期的社會(huì)文化等方面的特征，分析并掌握消費(fèi)者情感需求的方向點(diǎn)；第二，根據(jù)當(dāng)下時(shí)段社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)對消費(fèi)者的潮流趨向做出預(yù)測與分析。

1.2符合不同消費(fèi)群體的個(gè)性化需求

在設(shè)計(jì)趣味性包裝的時(shí)候，要根據(jù)消費(fèi)者的不同心理，進(jìn)行區(qū)別設(shè)計(jì)、區(qū)別對待。只有這樣，才能不斷的滿足不同消費(fèi)群體的特定消費(fèi)心理需求，才能不斷的滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。同時(shí)，除了要使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有個(gè)性化特征外，還要注重體現(xiàn)出不同年齡及不同層次人群的不同審美品位，以投其所好，使趣味性包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)較大價(jià)值。

1.3打破常規(guī)思想的束縛，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

趣味性設(shè)計(jì)具有新奇性、幽默性、娛樂性、個(gè)性化、人性化的設(shè)計(jì)特征，這種與常規(guī)產(chǎn)品的差異性和獨(dú)特性正是吸引人們對商品產(chǎn)生興趣的原因。這就要求趣味性產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中，要打破常規(guī)思想的束縛，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，以趣味性設(shè)計(jì)的特征為原則，為人們設(shè)計(jì)出有別于其他同類產(chǎn)品的特殊包裝，從而吸引消費(fèi)者的注意力，為消費(fèi)者帶來意外與驚喜，滿足消費(fèi)者精神層面的消費(fèi)需求。

1.4以符合商品實(shí)用性為前提

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的首要前提就是要符合產(chǎn)品的實(shí)用性，然后將產(chǎn)品的實(shí)用性與消費(fèi)者的審美需求的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有趣味性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這就說明并不是所有的商品的包裝都能使用趣味性的包裝設(shè)計(jì)，這就要求設(shè)計(jì)者要從商品的實(shí)際出發(fā)，將包裝的趣味性設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的實(shí)用性恰到好處的結(jié)合在一起，從而真正發(fā)揮出趣味性產(chǎn)品包裝的作用。

2現(xiàn)代消費(fèi)心理下趣味性包裝設(shè)計(jì)的功能與價(jià)值

2.1滿足了人們精神情感上的追求，使人們獲得輕松愉悅的精神享受

現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，人們對精神情感上的要求越來越高，要想滿足人們精神情感上的追求，實(shí)現(xiàn)商品的銷售和價(jià)值，就需要通過商品包裝來體現(xiàn)。商品包裝除了為商品提供必要的保護(hù)外，還能通過實(shí)現(xiàn)商品包裝設(shè)計(jì)的趣味性，吸引消費(fèi)者的注意力。人們工作與生活中的壓力與日俱增，而購物就成為人們獲得精神享受的主要途徑，產(chǎn)品包裝的趣味性與消費(fèi)者情感上產(chǎn)生了共鳴，滿足了人們個(gè)性化的獨(dú)特審美追求，實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者自身的個(gè)性價(jià)值，從而為消費(fèi)者帶來精神層面的滿足與喜悅，在放松了緊張心情的同時(shí)，也使消費(fèi)者享受到了精神上輕松與愉快。

2.2與消費(fèi)者情感上產(chǎn)生互動(dòng)，進(jìn)而促使消費(fèi)者產(chǎn)生購買興趣和購買行為

包裝設(shè)計(jì)的根本意圖是實(shí)現(xiàn)商品自身的價(jià)值，這就需要產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能夠適應(yīng)并滿足消費(fèi)者的心理需求，是消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而就使消費(fèi)者產(chǎn)生了購買動(dòng)機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)商品的銷售和價(jià)值。趣味性產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引消費(fèi)者的注意力，還符合了當(dāng)下消費(fèi)者的審美追求和個(gè)性化心理需求，這就為消費(fèi)者帶來了精神層面的愉悅與放松，因而，趣味性包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者產(chǎn)生了情感上的互動(dòng)與共鳴[2]。一項(xiàng)成功的趣味性包裝設(shè)計(jì)方案就需要包含這樣的兩點(diǎn)：及時(shí)，充分體現(xiàn)出商品的功能信息，實(shí)現(xiàn)商品包裝的實(shí)用性；第二，要在情感上與消費(fèi)者產(chǎn)生互動(dòng)，這種情感的共鳴自然而然的就使消費(fèi)者萌發(fā)了購買的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生了購買行為。

2.3實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化的設(shè)計(jì)，從而使產(chǎn)品包裝順應(yīng)了時(shí)展的消費(fèi)需求

由于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，消費(fèi)者面向市場的消費(fèi)需求向著多元化、個(gè)性化的方向發(fā)展，這就要求產(chǎn)品在銷售包裝環(huán)節(jié)作出改變以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，而趣味性包裝的出現(xiàn)不僅迎合了時(shí)展的需求，還實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品個(gè)性化設(shè)計(jì)的發(fā)展要求。產(chǎn)品包裝個(gè)性化的設(shè)計(jì)能夠很好的起到吸引消費(fèi)者注意的作用，從而使消費(fèi)者對商品感興趣，進(jìn)而產(chǎn)生購買動(dòng)機(jī)。

3結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技進(jìn)步，人們對精神文化生活的追求越來越高，如何通過產(chǎn)品的趣味性包裝設(shè)計(jì)來滿足當(dāng)下消費(fèi)者的心理需求，并實(shí)現(xiàn)商品的銷售與價(jià)值，是企業(yè)面臨的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。本文通過對現(xiàn)代消費(fèi)心理下的趣味性包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，分析出趣味性包裝設(shè)計(jì)的作用與價(jià)值，并對趣味性包裝設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行總結(jié)，從而為企業(yè)發(fā)展與完善趣味性商品包裝設(shè)計(jì)提供參考。

作者：王夢莎 單位：長春大學(xué)旅游學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:黎錦圖案包裝設(shè)計(jì)論文

一、黎錦圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，大多數(shù)企業(yè)也在日益重視本土文化給產(chǎn)品帶來的人文價(jià)值。從在本土市場調(diào)查來看，目前從海南市場來看以黎錦為創(chuàng)作素材的相對較少。其主要體現(xiàn)在以下方面：一是海南本土的企業(yè)對本土文化重視程度不夠；二是海南高校學(xué)生對相關(guān)作品研究的較少。“黎錦坊”是一家以黎錦為主要設(shè)計(jì)元素的企業(yè)，研發(fā)了一系列黎錦元素在現(xiàn)代的織物上的應(yīng)用，如工藝品、絲巾、靠墊、桌旗、工藝品等一系列室內(nèi)家具用品。是以傳承、挖掘、開發(fā)和制作傳統(tǒng)手工黎族織錦工藝品的專業(yè)公司，這是海南的一家比較大且系統(tǒng)以發(fā)展黎錦元素為主題的公司。品牌的定位與產(chǎn)品傳達(dá)的文化內(nèi)涵吸引了很多的消費(fèi)群體。少量茶葉包裝、酒包裝也應(yīng)用了一些黎錦圖案，從整個(gè)海南本土市場來看占有率較低。除此之外，高校學(xué)生也在利用一些本土文化作為創(chuàng)作元素，借助傳統(tǒng)黎錦元素來尋找靈感。從近些年的學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作來看，大量作品是關(guān)于黎錦圖案元素作為企業(yè)包裝形象。黎錦圖案的廣泛應(yīng)用不僅體現(xiàn)了海南獨(dú)特的人文文化，還給企業(yè)產(chǎn)品帶來了經(jīng)濟(jì)效益。隨著經(jīng)濟(jì)的多元化，琳瑯滿目的商品讓消費(fèi)者有了更多的選擇性，人文特點(diǎn)也給設(shè)計(jì)帶來了更獨(dú)特的傳達(dá)方式，擁有人文情感的產(chǎn)品能吸引更多消費(fèi)者。

二、黎錦圖案元素的特點(diǎn)及在包裝上的應(yīng)用方法

根據(jù)地理位置和生活環(huán)境的不同黎錦分為五大方言區(qū)，各方言區(qū)服飾體現(xiàn)都包括上衣、筒裙、頭帕、紋身和首飾五個(gè)要素，并形成各自的特點(diǎn)加以區(qū)別。黎錦紋樣以人物紋樣作為服飾紋樣是最常用的題材，人物的動(dòng)態(tài)和造型都是幾何形的，有的會(huì)表現(xiàn)一些生活場景，例如：舞蹈、婚嫁、生產(chǎn)、狩獵等場景。動(dòng)物紋樣主要有龍、鳳、鳥、鹿、蛙等各種動(dòng)物紋樣。也都是把自然物象抽象成幾何圖形，這些動(dòng)物造型別具一格。如蛙紋，黎族婦女巧妙地把蛙后腿加長前腿去掉，用斜線變現(xiàn)出蛙跳躍的特征。蛇紋，則描繪爬行時(shí)曲折路線，而不直接表現(xiàn)蛇身的形象。鹿紋，造型也非常簡潔，也是黎錦中最為常見的。通過分析各方言區(qū)的紋樣特點(diǎn)從整個(gè)黎錦圖案來看，黎錦圖案造型非常簡潔又具幾何造型的特點(diǎn)，黎錦上的圖案是黎族婦女通過對大自然的認(rèn)識與理解進(jìn)行提取、加工得到一個(gè)新的圖形。這和設(shè)計(jì)的原理是異曲同工的，根據(jù)設(shè)計(jì)原理和黎錦圖案自身的特點(diǎn)我把它歸類為三個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)用方法。

（一）黎錦圖案的“再現(xiàn)”

黎錦圖案在包裝設(shè)計(jì)平面化表現(xiàn)手法中我們可有選擇性的提取可用的元素，不改變單個(gè)原始的圖案外形特征，利用二方連續(xù)或四方連續(xù)重復(fù)組合成一個(gè)新的圖形。同時(shí)也要合理處理畫面形式美感，形式美感在畫面上起到非常重要的作用。

（二）黎錦圖案的“再構(gòu)”

從黎錦160多個(gè)不同圖案中任意提取元素打散再構(gòu)與其他元素組合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)紋樣的裝飾魅力與古典的品質(zhì)中所散發(fā)出的現(xiàn)代風(fēng)格，對傳統(tǒng)圖案做出的選擇，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代美感的包裝設(shè)計(jì)圖案。如圖1是海南大學(xué)學(xué)生畢業(yè)作品，此作品利用再構(gòu)的方式來把傳統(tǒng)圖案重新組合構(gòu)成。同時(shí)在表達(dá)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要充分了解傳統(tǒng)紋樣的寓意，將其歷史文化、藝術(shù)價(jià)值較大化地呈現(xiàn)出來。

（三）黎錦圖案的“再造”

黎錦坊的絲巾圖案設(shè)計(jì)，在保留黎錦圖案的結(jié)構(gòu)時(shí)利用其他表現(xiàn)手法來表現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，如：水彩、拼貼、肌理等藝術(shù)效果（如圖2）。要善于理解、觀察、思考民族文化遺留的“活化石”，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。結(jié)語黎錦是黎族人民智慧的體現(xiàn)也是我國織錦藝術(shù)的瑰寶。多元化時(shí)代的發(fā)展要求我們把產(chǎn)品融入更多的民族文化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有很多本土化元素在悄然聲息的進(jìn)入我們的視覺，同時(shí)也不斷地應(yīng)用在各類的設(shè)計(jì)中，黎錦不僅為設(shè)計(jì)提供了重要的設(shè)計(jì)語言，而且還豐富了我們的視覺生活，使之富有文化內(nèi)涵和民族特色，同時(shí)，也為傳播本土文化起到了重要作用。

作者：李逸

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:巴蜀文化與本土包裝設(shè)計(jì)論文

1濃郁的地域色彩表現(xiàn)

一提到四川、巴蜀文化，人們及時(shí)印象應(yīng)該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來就愛食辣和麻以達(dá)到驅(qū)寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產(chǎn)的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會(huì)使用到紅色、棕色，傳達(dá)出中國氣息。四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設(shè)計(jì)形態(tài)元素、色彩元素和風(fēng)格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍(lán)黑色，川劇作為巴蜀文化又一個(gè)代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍(lán)、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運(yùn)用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運(yùn)用有著很強(qiáng)烈的裝飾意味。

2圖形的表現(xiàn)

地域性土特產(chǎn)品就是具有地域性文化特征較為獨(dú)特的產(chǎn)品，它的文化特征深受文化底蘊(yùn)的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如金沙遺址的太陽神鳥紋飾，四川茶館的蓋碗、長嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫等，將這些視覺符號化為設(shè)計(jì)元素，融入到包裝的外形、構(gòu)圖和材料之中，方能實(shí)現(xiàn)土特產(chǎn)品包裝的地域性文化信息傳達(dá)。比如說四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說稱劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)拜兄弟時(shí)，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說出來，供廚師制作。而三國蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個(gè)傳說就凸顯了巴蜀文化。“張飛牛肉”所采用的禮品包裝設(shè)計(jì)是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個(gè)重要標(biāo)志，張飛牛肉將川劇的這一視覺藝術(shù)形象進(jìn)行深度大眾文化層面的開發(fā)應(yīng)用，給產(chǎn)品注入了巴蜀文化的藝術(shù)魅力，使它地域特色更加明確，使產(chǎn)品更加親切。這是很簡單的例子，卻讓我們看到了產(chǎn)品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫都是如此，使本土包裝設(shè)計(jì)具有了視覺上豐富的表現(xiàn)力。

3材質(zhì)的影響

3.1紡織品

布料及紡織品在本土包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用，一般來說傳遞出質(zhì)樸、隨意輕松的感覺，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產(chǎn)中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產(chǎn)，又可以將這種材質(zhì)和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質(zhì)運(yùn)用到土特產(chǎn)的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標(biāo)簽和口袋，深受廣大消費(fèi)者的喜愛。

3.2天然材質(zhì)

包裝材質(zhì)按照其生產(chǎn)方式分為天然材質(zhì)和非天然材質(zhì)，在本土包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用到的是天然材質(zhì)。天然材質(zhì)主要是指大自然未通過人工改變其化學(xué)性質(zhì)和加工處理而直接用于包裝的材料。當(dāng)然也有直接用竹子的竹筒作為酒類或飲品的包裝，比如瀘州地區(qū)的米酒。源自于巴蜀地區(qū)的少數(shù)民族都會(huì)用竹筒盛放酒類或者水。綜上所述，我們對巴蜀文化一些具有代表性的元素對當(dāng)下四川土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的影響作了簡單分析。當(dāng)然，以巴蜀文化的豐厚而言，本文所及僅是其代表性文化中的一部分，如何再發(fā)掘、再認(rèn)識巴蜀文化，使其能夠豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)仍是一條漫長之路。

作者：羅加

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:中國紅包裝設(shè)計(jì)論文

一、“中國紅”在煙酒包裝中作裝飾色用

在包裝設(shè)計(jì)中，“中國紅”色彩作為一種裝飾性視覺要素，對消費(fèi)者購買商品的物質(zhì)審美心理及精神需求起著至關(guān)重要的作用。在煙酒包裝中，一些設(shè)計(jì)改變以往運(yùn)用通體著色的設(shè)計(jì)手法，而用色彩加以點(diǎn)綴，來顯現(xiàn)商品的獨(dú)特性。人們所熟知的紹興女兒紅酒業(yè)生產(chǎn)的一款“女兒紅”酒（如圖2），酒身采用傳統(tǒng)的酒具造型和材料，其特殊之處在于瓶頸及瓶蓋，瓶蓋蓋以正方塊紅色絲綢，附于之上在瓶頸之處纏一黃色絲帶作為裝飾。而在眾多的香煙品牌中，玉溪香煙的包裝設(shè)計(jì)也是運(yùn)用“中國紅”色彩的裝飾性，它以白色為底，上面附以規(guī)則排列的紅色方塊作為裝飾背景，豐富了整個(gè)設(shè)計(jì)作品，也向消費(fèi)者傳達(dá)了商品的獨(dú)特屬性。

二“、中國紅”在我國禮品包裝中的應(yīng)用

紅色象征著吉祥、喜慶、紅火、尊貴，所以“中國紅”色彩被應(yīng)用到禮品包裝的多個(gè)領(lǐng)域。（一）“中國紅”在禮品包裝中作主體色用在禮品包裝中典型的要數(shù)新婚時(shí)期首飾盒的包裝，中國人自古以來為了滿足紅色所象征的喜慶心理，往往在婚慶時(shí)期大量使用“中國紅”作為主體色調(diào)，在材料上用有中國傳統(tǒng)歷史的紅色綢緞，有的上面再附以具有中國傳統(tǒng)文化的圖案，整體上是喜慶的“紅色”氛圍，寓有兩人生活紅紅火火、祥和平安的象征意義。這一千古不變的設(shè)計(jì)形式不僅帶給人們精神上的慰藉，而且把禮品包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)也充分地體現(xiàn)出來。（二）“中國紅”在禮品包裝中作裝飾色用中國自古以來把過節(jié)作為生活中不可缺少的一部分，而紅色寓意吉祥、喜慶、平安的特點(diǎn)則被人們看做是節(jié)日的代表色彩，設(shè)計(jì)師為了迎合這一消費(fèi)心理，在禮品包裝上大量應(yīng)用紅色，來吸引消費(fèi)者的購買欲望。中秋節(jié)吃月餅象征著家人團(tuán)團(tuán)圓圓，而月餅包裝在現(xiàn)代包裝發(fā)展潮流中對設(shè)計(jì)師的要求也越來越重視，所以眾多商家會(huì)運(yùn)用“中國紅”在包裝上，預(yù)示著全家吉祥、團(tuán)圓、平安。例如：香港錦華食品集團(tuán)生產(chǎn)的一款錦華月餅的經(jīng)典皇家御禮包裝，它把黑色作為主體色，彰顯它的富貴奢華理念，在包裝盒周圍加以紅色邊緣，打破了整個(gè)設(shè)計(jì)色調(diào)暗的視覺感受，加以紅色作為點(diǎn)綴色，增加了整個(gè)包裝的裝飾性；再利用紅黑兩色的經(jīng)典搭配，可謂是，打造出了整個(gè)禮品包裝奢華富貴的藝術(shù)感覺。

三“、中國紅”在我國其他包裝中的應(yīng)用

“中國紅”色彩不僅應(yīng)用在煙酒、禮品包裝方面，在食品、茶葉、化妝品領(lǐng)域也都有廣泛的應(yīng)用。“品茶論道”是我國傳統(tǒng)民俗精神的一種體現(xiàn)，所以茶包裝的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來一般都與人們心理審美需求和民族地區(qū)之間有著密切的聯(lián)系。同樣在今天的化妝品市場上，大多數(shù)的化妝品包裝都緊隨世界時(shí)尚潮流趨勢來提高產(chǎn)品的檔次，同時(shí)還有一些把中國傳統(tǒng)的民族色彩文化表現(xiàn)到產(chǎn)品上，突出產(chǎn)品獨(dú)特的文化理念。

四、結(jié)語

總的來說，民族色彩“中國紅”對于我國包裝領(lǐng)域來說具有“無限生命力”，它作為一種內(nèi)在持續(xù)不斷的生命力，帶動(dòng)著我國設(shè)計(jì)界的發(fā)展，推廣著中國色彩民族性的傳播，使中國特色民族色彩文化走向世界，引領(lǐng)著未來的發(fā)展。在今天這個(gè)社會(huì)日益進(jìn)步的時(shí)代，“中國紅”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里掀起的流行浪潮具有獨(dú)特的視覺語言特征，它把中國悠久的傳統(tǒng)歷史文化帶向世界，向世界展現(xiàn)出獨(dú)特的中國魅力。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中理性、科學(xué)地應(yīng)用“中國紅”，同時(shí)把中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化要素“中國紅”與世界設(shè)計(jì)流行趨勢相融合，使其在世界的各個(gè)領(lǐng)域中脫穎而出。

作者：宋雙 陳出云 余昌

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:唐代瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計(jì)論文

唐代作為我國封建經(jīng)濟(jì)的繁榮時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)都取得了長足的發(fā)展。伴隨著手工業(yè)中制瓷業(yè)、釀酒業(yè)的發(fā)展，以及太平盛世背景下安逸舒適的生活所形成的飲酒之風(fēng)，使得酒包裝的重要性日益凸顯，從而推動(dòng)并影響了瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，形成唐代獨(dú)特創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。本文結(jié)合考古文物資料，擬探討唐代瓷質(zhì)酒包裝的種類，試圖從包裝設(shè)計(jì)的角度分析此時(shí)期的瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計(jì)的變化并探尋其原因。

一、瓷質(zhì)酒包裝的種類

包裝具有自身的獨(dú)特性，與人們?nèi)粘Ｉ钪歇?dú)立使用的容器和一般的日用器具（諸如水缸、水杯、碗、盆、衣柜、衣箱等），在內(nèi)涵上有根本性的不同。因?yàn)閺暮诵膬?nèi)涵上而言，包裝是在物流過程中，為保障物品使用價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)而采用的具有特定功能的單元或系統(tǒng)。

唐代的詩文及史書記載了大量的酒容器，有瓶、樽、甕、罌等，如王績在《春日》中說“昨夜瓶始盡，今朝甕即開”，孟浩然《春中喜王九相尋》有“酒伴來相命，開尊共解酲”，元結(jié)的《窊尊詩》中有“酒堂貯釀器，戶牖皆罌瓶”，以及白居易《詠家醞十韻》中有“甕揭開時(shí)香酷烈，瓶封貯后味甘辛”，如此種種，不勝枚舉。從“開樽”“戶牖皆罌瓶”等詩詞描述看出，這些酒容器都區(qū)別于一般的酒器，具有儲存及保護(hù)酒液的功能。根據(jù)上述包裝品內(nèi)涵的界定，這些酒容器都屬于包裝品的范疇。又有詩云“榼小二升酒，新簟六尺床”“何如家醞雙魚榼”詩中提到的的“雙魚榼”與考古出土的文物雙魚壺形制不謀而合，這里說的“榼”應(yīng)當(dāng)就是攜帶方便，具有良好儲存性能的瓷壺。因而依據(jù)詩文所載以及考古文物例證，可大致推斷唐代瓷質(zhì)酒包裝從器形形制上可分為甕（罐）、罌（瓶)、榼（壺）等類型。

二、瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計(jì)在唐代的演變與發(fā)展

2.1瓷質(zhì)酒包裝造型的創(chuàng)新

唐代瓷質(zhì)酒包裝雖然沿襲了前代的造型特點(diǎn)，但也有明顯的變化。具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)日漸趨向?qū)嵱没瓢b器皿由平底演變?yōu)榕c接觸面積更為穩(wěn)定的圈足。如瓶類，一方面頸部加長，并加蓋，這種設(shè)計(jì)使得酒液不易揮發(fā)，加強(qiáng)了酒包裝容器的密封性；另一方面由于唐代逐步增加的床、桌等家具，由席地而坐演變?yōu)榇棺愣揖呱掀髅蠓胖玫奈恢靡搽S之變高，因而安放把手取代了系、耳的設(shè)計(jì)，攜取更為方便。壺類，器形逐漸變得高長，穿帶壺成為這時(shí)期流行的壺類酒包裝。穿帶壺的兩側(cè)增加了附耳的設(shè)計(jì)，便于繩、線等物體的穿插，實(shí)現(xiàn)了便于攜帶的功效。雙龍柄壺，兩耳為龍形且與口相接，是唐代瓷質(zhì)酒包裝的新品種，造型碩大的兩耳均衡了壺身的平衡感，不僅造型優(yōu)美且便于拿放。唐代瓷質(zhì)酒包裝另一個(gè)特點(diǎn)是仿制器形的增多，具體反映在仿金銀器、皮囊壺以及仿生三大類。鳳首壺是唐代出現(xiàn)的新壺型，是由金屬胡瓶仿制而來，其盤口與蓋合為鳳首，束頸，可防止液體揮發(fā)；圈足外侈及帶把設(shè)計(jì)，便于提拿與存放。如唐朝的青釉鳳頭龍柄壺（圖-1）。而陜西省西安市東郊沙坡村出土的唐代白釉提梁雞冠壺（圖-2），整個(gè)造型則是模仿游牧民族的皮囊壺，此種仿制壺繼承了皮囊壺除材質(zhì)以外的種種優(yōu)點(diǎn)，對其模仿也惟妙惟肖。雙魚壺則為仿生類瓷質(zhì)酒包裝的典型代表，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)與生活環(huán)境的融合。唐代詩人白居易詩中所云“何如家醞雙魚榼”，其中的雙魚榼說的就是雙魚酒壺。如唐朝的白釉穿帶雙魚壺（圖-3），壺狀為連體雙魚形，壺口則塑成魚嘴，魚尾為圈足，兩側(cè)貼塑雙排魚鰭，鰭間可穿系。器表用淺陰刻線劃出魚鱗。整個(gè)器形與魚體結(jié)合的自然流暢，栩栩如生。

2.2瓷質(zhì)酒包裝裝潢的創(chuàng)新

眾所周知，唐代實(shí)行開放政策，中外經(jīng)濟(jì)、文化交流空前發(fā)達(dá)，外來藝術(shù)不斷被擷納。反映在陶瓷酒包裝上，涌現(xiàn)了大量的外來紋飾，如初唐印花扁壺上的胡人馴獅、象首、連珠等圖案，就是來源于波斯的薩珊藝術(shù)風(fēng)格。長沙窯生產(chǎn)的瓷質(zhì)酒包裝上出現(xiàn)的聯(lián)珠紋、棗椰紋等異域圖紋則是源自于西亞文化，連珠紋本為西亞、中亞地區(qū)的主要裝飾紋樣，而長沙窯瓷器酒包裝上也大量借用并加以創(chuàng)造，多以綠、褐色連珠紋相間組成幾何圖案。最典型當(dāng)為揚(yáng)州出土的大罐，其裝飾紋樣是以聯(lián)珠紋組成云氣和蓮花的圖案，簡潔趣味。有大量的外來文化因素，但此時(shí)期卻是融入本土文化的新式樣，雖是西方胡瓶的樣式，鳳首及龍柄的造型卻融入了中國傳統(tǒng)元素。洛陽東郊塔灣唐墓中出土的鳳首瓶，瓶腹兩面的紋飾一面是飛廉紋，一面則是狩獵紋。飛廉源自于中國神話傳說中的風(fēng)神，它的具體形象有二說：一說謂是獸身鳥頭，另一說謂是鳥身獸頭。唐代飛廉又有新發(fā)展，頭部為獨(dú)角，[2]這樣的紋飾明顯是中國傳統(tǒng)文化的反映；另一面的狩獵紋，其中騎馬狩獵的圖像在中西亞藝術(shù)中可找到原型，目前中西亞地區(qū)出土的文物上該種圖案十分常見，而此處馬上的人物形象已經(jīng)由胡人變?yōu)闈h人。這說明了唐代工匠在學(xué)習(xí)借鑒外國紋樣的過程中漸漸融入了本土文化并進(jìn)行了創(chuàng)新。外來文明不僅體現(xiàn)在陶瓷酒包裝的裝飾紋樣上，同樣體現(xiàn)在在裝飾工藝上。模印貼花這一裝飾手法實(shí)際上是西亞銀器鎏金手法在瓷器上的運(yùn)用。西亞金銀器常常通過捶揲來制成各種凸出的裝飾紋樣，且在紋樣部分鎏金來使其更加醒目。唐代的瓷質(zhì)酒包裝則在貼花上涂飾褐斑以此來突顯紋飾，說明唐朝工匠在借鑒外國工藝的的同時(shí)，還有創(chuàng)造性的發(fā)揮。

此外，唐代瓷質(zhì)酒包裝開啟了以書畫為裝飾手法的新局面。興起于中晚唐的長沙窯是及時(shí)座將詩詞文化與制瓷工藝結(jié)合的瓷窯，長沙窯的酒包裝容器上的書畫詩詞大都提煉于平民的現(xiàn)實(shí)生活，詩詞的內(nèi)容涵蓋面極廣，包括情詩、酒詩、離別詩等。其詩詞通俗直白，深受中下層市民喜愛，有表達(dá)女子炙熱情感的情詩；有的表達(dá)求學(xué)的功利心理；有的反映商人的離愁；還有的則反映了唐代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況等等。而繪畫題材也是取自于民間喜愛的歷史人物，如長沙市博物館所藏的竹林七賢詩文罐，酒罐腹部一側(cè)繪制了兩位高冠長袍的高士相對而坐，談笑風(fēng)生。旁題“七賢弟（第）一組”及七言詩一首“須飲三杯萬士（事）休，眼前花撥（發(fā)）四枝（肢）柔，不知酒是龍泉?jiǎng)Γ匀雮c）中別何愁。”從中可知這兩個(gè)高士當(dāng)是竹林七賢的兩位。長沙窯瓷質(zhì)酒包裝上的這些文字、繪畫內(nèi)容不僅具有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，還兼具書法圖繪之美，正如虞逸夫先生所言“其格調(diào)當(dāng)然比不上歐虞顏柳那樣嚴(yán)謹(jǐn)高雅，卻別有一種野逸之趣。不衫不履，瀟灑自如，是其較大特色。”[3]同時(shí)一些瓷質(zhì)酒包裝上也有以中國傳統(tǒng)毛筆書寫形式的阿拉伯文者，線條婉轉(zhuǎn)自如，具有裝飾性。

三、影響唐代瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計(jì)的變化因素

3.1經(jīng)濟(jì)繁榮對瓷質(zhì)酒包裝的影響

唐代在近三百年的歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”兩個(gè)高度發(fā)展階段。其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，正如詩圣杜甫在《憶昔》中所贊：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉凜俱充實(shí)”。釀酒業(yè)在農(nóng)業(yè)發(fā)展、糧食大量積儲的情況下較前代有了長足的進(jìn)步，并導(dǎo)致了飲酒之風(fēng)的盛行。李肇在《唐國史補(bǔ)》（卷下）記載了酒品17種，其中大都是唐代新創(chuàng)。生產(chǎn)追隨需求，酒類的增多導(dǎo)致人們對儲存性能較好的瓷質(zhì)酒包裝需求也相應(yīng)擴(kuò)大。這時(shí)期陶瓷生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)技術(shù)的飛躍發(fā)展，使其成為酒包裝容器的重要材料之一。作為官營手工業(yè)重要領(lǐng)域之一的釀酒業(yè)，唐朝廷一般由指定部門進(jìn)行釀酒，并設(shè)立酒庫，酒庫是一個(gè)釀造、批發(fā)的機(jī)構(gòu)，一個(gè)酒庫一年使用數(shù)百萬乃至上千萬個(gè)酒瓶。但由于陶瓷易碎，特別是到了唐后期，政局動(dòng)蕩，促使了政府需要在酒庫附近設(shè)有瓷窯，專門來燒造供酒庫使用的酒瓶，[4]同時(shí)唐代工匠根據(jù)酒的品質(zhì)性能、消費(fèi)者的需求等方面設(shè)計(jì)了各式各樣的瓷質(zhì)酒包裝，如為了方便運(yùn)輸攜帶的壺式酒包裝、便于儲存的罐式酒包裝，或觀賞性好的精美瓷質(zhì)酒包裝。

3.2外來文化對瓷質(zhì)酒包裝的影響

唐代是中西文化交流的繁榮時(shí)期，也是一個(gè)兼容并蓄、善于吸收周邊文化和外國文化的時(shí)期。李世民宣稱自己成功的妙訣之一，就是沒有排外心理。由于開放的對外政策，外國的商品源源不斷輸入中國。在其工藝、造型裝飾上啟發(fā)了唐朝人民的思維。如從粟特輸入的銀質(zhì)帶把壺，經(jīng)唐代工匠改良，東西結(jié)合以后，被稱為“胡瓶”。唐代瓷質(zhì)酒包裝中的鳳首壺就是效仿而來，鳳首壺吸收了胡瓶的優(yōu)勢，如鳥嘴流設(shè)計(jì)便于酒液傾倒、加蓋不便酒液發(fā)揮、圈足外撇與帶把設(shè)計(jì)幫助持重，同時(shí)也便于人們拿放。紋飾圖案內(nèi)容也有大量的西方元素，如連珠紋、力士舞蹈紋等。另一方面由于對外貿(mào)易的需要，外銷的瓷器酒包裝為了迎合當(dāng)?shù)厝说膶徝佬枨笞灾鲃?chuàng)新，在創(chuàng)作的過程中加入了針對外銷地的文化因素。具典型的莫過于長沙窯的瓷器酒包裝了，隨著北方絲綢之路受阻、南方海上陶瓷之路的拓展和伊斯蘭商人的頻繁往來，長沙窯為適應(yīng)海外陶瓷貿(mào)易的需要吸取了北方模印貼花和多彩工藝的特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，從而形成了獨(dú)具特色的陶瓷酒包裝。長沙窯點(diǎn)彩裝飾，是典型的伊斯蘭風(fēng)格。由圓點(diǎn)（珠）組成各種圖案如菱形紋、圓圈紋、弧線紋和排點(diǎn)紋。長沙窯瓷器酒包裝大量運(yùn)用褐斑模印貼花裝飾，紋樣具有濃郁的中亞、西亞風(fēng)格，如坐獅、椰棗紋、胡人樂舞等，并多有圓點(diǎn)（珠）紋圍繞。創(chuàng)作內(nèi)容豐富，裝飾富于變化，色彩搭配協(xié)調(diào)，使得長沙窯瓷質(zhì)酒包裝獨(dú)樹一幟，暢銷海外。

3.3詩酒文化對瓷質(zhì)酒包裝的影響

在我國文化發(fā)展史，唐代以詩歌創(chuàng)作輝煌著稱，這時(shí)期出現(xiàn)了不少杰出的詩人，如李白、杜甫、白居易等。隨著唐代飲酒之風(fēng)的盛行，飲酒賦詩成為了文人士大夫們的一種生活風(fēng)氣。詩人們以詩詞文學(xué)形式來傳遞酒文化，詩酒相容，詩酒文化在此時(shí)期空前繁榮。唐代詩人以酒為載體創(chuàng)造出了許多膾炙人口、廣為流傳的佳作。如杜甫的《飲中八仙歌》，詩中描述了當(dāng)時(shí)八大文學(xué)家、畫家和書法家豪放不羈的醉酒形態(tài)。郭沫若在《李白與杜甫》中說:“我曾經(jīng)就杜甫現(xiàn)存的詩和文一千四百多首中作了一個(gè)初步的統(tǒng)計(jì)，凡說到飲酒上來的共有三百首，為百分之二十一強(qiáng)。作為一個(gè)對照，我也把李白的詩和文一千五十首作了一個(gè)初步的統(tǒng)計(jì)，說到飲酒上來的有一百七十首，百分之十六強(qiáng)。”[5]詩酒文化的繁榮必然也對儲酒器皿產(chǎn)生影響，此時(shí)不僅是文人對瓷質(zhì)酒包裝有了文化內(nèi)涵要求，市井平民也有了一定的審美情趣，因而詩詞開始出現(xiàn)在瓷質(zhì)酒包裝上，成為唐代獨(dú)特的裝飾紋樣。長沙窯瓷質(zhì)酒包裝上的詩詞一方面是工匠創(chuàng)作，有些是耳熟能詳?shù)摹巴ㄋ自姟保行┦菚智髮W(xué)時(shí)先生教的拆字詩。另一方面則是抄自于文人詩。[6]這些詩詞大都通俗直白，雖不像詩人作品斟詞酌句、沉郁頓挫，然卻更貼近生活，具有勸導(dǎo)、啟迪人生之意，如“客來莫直入，黃金非為寶”。這些雅俗共賞的詩句題寫在酒包裝上，受到了廣大消費(fèi)者青睞，促進(jìn)了瓷質(zhì)酒包裝的銷售。唐代瓷質(zhì)酒包裝上的詩詞記錄了唐人的生活現(xiàn)象，也是市民文學(xué)的雛形，具備較高的文學(xué)藝術(shù)性。

四、結(jié)語

唐代是一個(gè)自信、開放的時(shí)代，瓷質(zhì)酒包裝無論是從造型上，還是裝飾上均呈現(xiàn)出一種耳目一新的風(fēng)格特點(diǎn)。究其原因，可歸納為以下三個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，為瓷質(zhì)酒包裝提供了物質(zhì)基礎(chǔ)及技術(shù)支持，帶動(dòng)了酒包裝的發(fā)展，也導(dǎo)致了瓷質(zhì)酒包裝造型的豐滿特征。二是開放的對外政策，促進(jìn)了中外文化的交流。不僅西亞、波斯、印度等外國工藝文化傳入我國，為瓷質(zhì)酒包裝的創(chuàng)作提供了靈感素材。同時(shí)，唐朝的瓷質(zhì)酒包裝也輸出國外。因而設(shè)計(jì)生產(chǎn)出了大批針對銷售地區(qū)的具有當(dāng)?shù)匚幕厣拇少|(zhì)酒包裝。三是詩酒文化的興盛，開啟了以詩詞為裝飾的新局面。不僅豐富了唐朝酒包裝裝飾紋樣，同時(shí)使得瓷質(zhì)酒包裝具有了一定的文化內(nèi)涵。這一切充分說明無論任何時(shí)代，造物行為及其演變是物質(zhì)和精神的雙向作用所引發(fā)和導(dǎo)致的，這其中包括本民族的，也有異域民族的。因此，物質(zhì)文明的發(fā)展，必須以開放、開明的態(tài)度，在立足于自身生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上，吸收一切文明，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，這是唐代瓷質(zhì)酒包裝發(fā)展留給我們較大的啟示！

作者:朱和平 文婭茜 單位:湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:禪意書法與包裝設(shè)計(jì)論文

包裝設(shè)計(jì)，通過藝術(shù)的手法傳達(dá)和表現(xiàn)其所特有的文化氣質(zhì)，即通過文字、色彩和圖形等視覺因素以及包裝材料的選擇表現(xiàn)包裝的藝術(shù)品位格調(diào)，給人聯(lián)想的空間，愉悅身心，激發(fā)購買欲。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，受外來文化影響頗深，設(shè)計(jì)師在感受新鮮之余，缺失了民族責(zé)任感和更強(qiáng)烈的使命感，如何融入傳統(tǒng)元素、如何從元素中提煉精神語言，已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師艱巨的任務(wù)。同時(shí)，華而不實(shí)的包裝也日益引起社會(huì)的關(guān)注。因此，包裝設(shè)計(jì)要想真正植根于本土民族精華的土壤之中，還需要一個(gè)理解、吸收并再創(chuàng)造的過程。

一、禪與書法藝術(shù)

中國藝術(shù)世界里存在著禪心，詩人追求寂靜之樂，醉心自然山水，以語言文字為載體，展示情境，禪的契入使詩的意象升華出一種更深切的情愫。繪畫由豐滿的色相達(dá)到較高心靈境界，其魅力是透過畫面去感受禪韻。音樂，通過聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)及情感體驗(yàn)的藝術(shù)，聲音入禪就有了禪性，禪宗音樂有很多特點(diǎn)，平和、淡雅、輕靈……書法是一種極特殊的藝術(shù)，不僅有特殊的構(gòu)造形態(tài)，同時(shí)還可以“寫心”“寫志”，其集合了詩歌中的珠璣文字，繪畫中氤氳的水墨，以及音樂中平和淡然的心態(tài)。將禪學(xué)感悟及其境界與書法藝術(shù)相融通，即為禪意書法，其宗旨目標(biāo)是重自然、重清凈、重純真。講究心手如一、返璞歸真、凝趣于意。其意境比詩詞、繪畫所創(chuàng)造出的意境要空靈得多、抽象得多，因?yàn)樵娫~、繪畫描繪的是似山水、似人物或真山水、真人物，而禪意書法強(qiáng)調(diào)線條的質(zhì)樸，并將情感、力度、節(jié)奏等一次性蘊(yùn)于書寫的過程，即通過象征、聯(lián)想的方式，使禪宗思想深入人心，留給觀者無限想象和聯(lián)想的空間。禪意書法追求自然的表現(xiàn)力，體現(xiàn)胸中意境和情感，提倡天然妙趣與純真的韻味，于大眾而言，禪意書法是對心靈的凈化。在現(xiàn)今浮躁功利的藝術(shù)世界中，具有十分重要的價(jià)值，我們需要重新審視禪意書法對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

二、禪意書法在包裝設(shè)計(jì)中的意境營造

包裝設(shè)計(jì)中的圖形及文字裝飾直接影響著消費(fèi)者的購買欲，也是建立產(chǎn)品和消費(fèi)者親和力的有力手段。禪意書法在用筆上通過線條的起伏、粗細(xì)、曲直、干濕、輕柔、光潤的不同變化去傳達(dá)筆者的精神情感，隨意、靈動(dòng)、個(gè)性，以獨(dú)特充滿美感的形式來傳達(dá)情感。點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折都可以作為設(shè)計(jì)元素融入圖形圖像之中，由字內(nèi)之情、字外之意生化出無窮的意境，朦朧而深邃，從而營造出一種古淡、散遠(yuǎn)的書卷氣，同時(shí)也可以感受到設(shè)計(jì)無拘無滯的瀟灑之神，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)帶來一股清新、自然、高雅的禪意氛圍。禪意書法講究質(zhì)樸無華、平淡自然，因此禪意包裝在色彩上提倡素雅，而水墨藝術(shù)特有的簡潔語言，其黑、白、灰的巧妙組合不僅傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的厚重感及細(xì)膩的情感，更為絢麗色彩的世界增添一縷淡雅與樸實(shí)的意境。中國是水墨藝術(shù)的發(fā)源地，作為本土文化的繼承者，更應(yīng)該發(fā)揮其較大功效，而不是隨意使用，應(yīng)針對適合水墨形式表現(xiàn)意境的包裝，如茶的包裝。如果單以茶葉的圖片做包裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如水墨形式更能體現(xiàn)中國茶道的意境美。因此，在當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)中，對水墨藝術(shù)的研究，有助于對設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行更細(xì)微把握，并通過水墨變化的層次營造一種悠遠(yuǎn)豁達(dá)的禪意意境。禪意書法是以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)，材料樸素、價(jià)格低廉，其傳遞的審美要素是重在簡素、自然。因此，“禪意包裝”理念的應(yīng)用應(yīng)建立在利用自然可再生、無污染的材料做成美觀而又環(huán)保，同時(shí)不乏現(xiàn)代氣息的包裝產(chǎn)品之上。不同的材料具有其獨(dú)特的自然肌理美感，呈現(xiàn)出不同的感覺特性。而具有禪意的包裝，不僅從經(jīng)濟(jì)角度倡導(dǎo)自然而質(zhì)樸的材質(zhì)，還力求簡約的形態(tài)以及純凈的色彩來凸顯其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更在精神上折射出一種簡素的氣息，從而營造出禪意的簡約美、樸素美以及中和美的意境。未來的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)較大限度地滿足現(xiàn)代都市時(shí)尚群體對快節(jié)奏、簡約及健康生活的需求，同時(shí)也把美感傳達(dá)給受眾，力求營造出一種平靜、內(nèi)斂及樸素的藝術(shù)氛圍。

結(jié)語

針對節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)如何能在激烈的競爭中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，降低加工成本，已成為每一個(gè)設(shè)計(jì)師共有的責(zé)任。而“禪意書法”在包裝設(shè)計(jì)上講究的質(zhì)樸、淡雅等美學(xué)特征，不僅符合節(jié)約型社會(huì)的需要，同時(shí)在整體上進(jìn)行把握，使構(gòu)成的每一部分得到有機(jī)聯(lián)系和巧妙的結(jié)合，情在意中，意在言外，尋求精神上的滿足，并通過含蓄、暗示以及象征的藝術(shù)手法，讓包裝設(shè)計(jì)的整體形態(tài)沉浸于平和、自然、靜謐的意境之中，力求使觀者通過包裝設(shè)計(jì)的整體空間構(gòu)成，感受重點(diǎn)、秩序、虛實(shí)、氣韻，從而得到身心的享受，達(dá)到真正意義上的“禪意書法”精神所在。

作者:白云菲 尹言 單位: 北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:傳統(tǒng)文化應(yīng)用于白酒包裝設(shè)計(jì)論文

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各類商品在商場中琳瑯滿目，讓消費(fèi)者不知如何選擇。改革開放以來，各類進(jìn)口商品不斷進(jìn)入市場，使得市場更加多樣化。如洋酒大量進(jìn)入中國市場，并且受到消費(fèi)者的歡迎。如何拓展國產(chǎn)白酒的消費(fèi)市場，有賴于包裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新必須基于傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化與白酒的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，使白酒包裝設(shè)計(jì)更加具有鮮明的民族特征，更加深入民心。在消費(fèi)者心中樹立民族品牌意識，顯得尤為必要。筆者通過對白酒包裝設(shè)計(jì)的色彩、圖案、字體以及器皿的具體剖析，研究傳統(tǒng)文化元素在白酒包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義。

一、色彩在白酒包裝設(shè)計(jì)中的文化語境

酒，自古以來以賀禮或祭祀故人為多，既可以緬懷故人，又有恭賀新禧之意。因此，酒給人的印象以溫暖的感覺為主。如金六福白酒包裝以紅色為底，稍加修飾的金色圖案鑲嵌其中，更顯高貴大氣。在中國，紅色一直具有喜慶、吉祥的文化含義。金色首先讓人想到的是秋天田野一片豐收的景象，人們豐衣足食，以糧釀酒，慶祝豐收。另外，金色在古代通常用于皇親國戚，民間不準(zhǔn)使用，因此金色更具有高貴與奢華的含義。這兩種顏色的結(jié)合，符合大眾的審美意識。酒通過感官記憶給人一種火辣的直觀感受，體現(xiàn)了溫暖、熱情。酒與紅、金兩色的結(jié)合，不僅從視覺上，更從嗅覺和味覺上給人帶來滿足和幸福的感受。白酒包裝的文化語境是酒文化、色彩文化和人文內(nèi)涵的交融，而色彩設(shè)計(jì)是白酒包裝設(shè)計(jì)中重要的及時(shí)步。

二、傳統(tǒng)圖案在白酒包裝設(shè)計(jì)中的表意

中國的傳統(tǒng)圖案文化源于人們對自然的直觀感受，這些圖案的產(chǎn)生是對自然萬物的形象概括。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的圖案，象征著這個(gè)民族的文化、信仰等各個(gè)方面。在利用傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，常常會(huì)由意及形，將圖案的表意性以裝飾素材融入其中，這樣往往能將的產(chǎn)品信息與視覺效果傳達(dá)給消費(fèi)者。如北京的紅星二鍋頭白酒包裝，將白酒的瓶身設(shè)計(jì)為青花瓷樣式。北京是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，它獨(dú)特的氣息給人一種文化與歷史的積淀感。明朝永樂、宣德時(shí)期是青花瓷器發(fā)展的一個(gè)高峰，以制作精美著稱；清朝康熙時(shí)期以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰。由此可見，青花瓷歷史悠久，清晰地詮釋了中國傳統(tǒng)文化元素。瓶身青花瓷的紋樣以祥龍飛舞為主，瓶底是藍(lán)色的海浪，瓶頸口處是下垂的是中國結(jié)。青龍升天飛舞的場景營造了一種神幻的仙境，喻示平安、祥瑞。瓶底的海浪，象征酒的純凈和與人寬容的品質(zhì)，代表了一種豁達(dá)的心境。瓶頸口的中國結(jié)是吉祥的象征，喻示平安。這些傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用能在及時(shí)時(shí)間向消費(fèi)者傳達(dá)出白酒的文化語意，通過圖案的詮釋與運(yùn)用，將中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來。

三、獨(dú)特的漢字元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族的漢字是歷史與文化的寶貴財(cái)富。漢字起源于圖畫，是一種象形文字。因此，在包裝設(shè)計(jì)中，我們通常將漢字圖形化、裝飾化。漢字的象形給予設(shè)計(jì)者很大的啟發(fā)。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以用漢字做裝飾圖案。如勁酒的包裝，“勁”字的筆畫斷開，留下局部的空白，打破了原來“中國勁酒”四個(gè)字的平穩(wěn)，給人一種強(qiáng)烈的對比，動(dòng)感十足、充滿活力。漢字作為一種設(shè)計(jì)元素應(yīng)用在白酒包裝中，能很好地傳承中國傳統(tǒng)文化，又能很好地表現(xiàn)出酒本身的品格，給人一種怦然心動(dòng)的感受，讓消費(fèi)者想要一飲為快。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素是中華民族的瑰寶，白酒在我國歷史中的出現(xiàn)象征著我國農(nóng)業(yè)的繁盛與糧食的豐收，有足夠多的額外糧食用來釀造。在未來國際化的趨勢下，包裝設(shè)計(jì)師要以創(chuàng)新為理念，融入中國傳統(tǒng)文化元素，真正做出具有中國特色、代表中華文明的包裝設(shè)計(jì)。我們必須站在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上展望未來，只有基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才會(huì)有長足的發(fā)展。

作者：王晶晶 單位：廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:燈具CPS包裝設(shè)計(jì)論文

1整體包裝解決方案（CPS）

國內(nèi)整體包裝解決方案做得較好的是耐帆包裝工程有限公司，它為客戶提供從包裝咨詢到生產(chǎn)運(yùn)輸?shù)纫徽淄暾陌b服務(wù)[3]。我國整體包裝還處于起步發(fā)展階段，有些企業(yè)雖然提出了整體包裝解決方案，但在實(shí)施上只是概念性的，沒有落在行動(dòng)上。在CPS實(shí)施過程中，要遵循包裝總體設(shè)計(jì)原則、經(jīng)濟(jì)原則、安全性原則和綠色化原則[4]。CPS法的構(gòu)成要素[5]見圖1。

2燈具包裝現(xiàn)狀

目前，臺燈按功能可以分兩大類：裝飾性臺燈、實(shí)用型臺燈。裝飾性臺燈注重外觀的漂亮、造型的創(chuàng)新，實(shí)用型臺燈注重照明的效果和使用的方便性。臺燈的材質(zhì)有五金、樹脂、玻璃、水晶、實(shí)木、陶瓷等，材質(zhì)不同對包裝的要求也不同。現(xiàn)在市場上臺燈的包裝沒有規(guī)則，以紙板、泡沫等各種緩沖材料作為填充物，緩沖效果不盡人意，對于易碎材質(zhì)的燈具，該包裝方式很容易造成燈具損壞。

3燈具的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

在CPS理念的指導(dǎo)下，筆者為一款臺燈設(shè)計(jì)包裝。文中實(shí)例的臺燈結(jié)構(gòu)主要包括基座、燈架、燈罩、電源線及插頭等部件，利用Pro/E軟件進(jìn)行繪圖，臺燈模型見圖2—3。臺燈燈罩的材質(zhì)為ABS樹脂，支架的材質(zhì)為鋁合金，其總體尺寸為29cm×29cm×57.8cm，質(zhì)量為4.2kg。臺燈的運(yùn)輸方式為公路運(yùn)輸，在國內(nèi)運(yùn)輸及銷售。在運(yùn)輸過程中，由于沖擊和振動(dòng)作用，會(huì)對產(chǎn)品造成損壞，所以在為臺燈進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到燈罩及底座的安全性，還要考慮支架的穩(wěn)固性，避免其變形或移位。緩沖材料選用緩沖性能良好的EPE及B楞瓦楞紙板[6]。固定支撐結(jié)構(gòu)通過EPE與瓦楞紙板復(fù)合的凹槽結(jié)構(gòu)和EPE塊來實(shí)現(xiàn)，底部和頂部的緩沖采用EPE，見圖4。支撐部分和上下緩沖部分配合完成臺燈的緩沖包裝，內(nèi)包裝箱（見圖5）采用B楞瓦楞紙箱（內(nèi)尺寸為315cm×315cm×680cm）[7]。對于緩沖包裝和外包裝設(shè)計(jì)都滿足拆卸方便和循環(huán)使用的原則。

4有限元分析

有限元分析（FEA，F(xiàn)initeElementAnalysis）是利用數(shù)學(xué)近似的方法對真實(shí)物理系統(tǒng)（幾何和載荷工況）進(jìn)行模擬。Ansys是融結(jié)構(gòu)、流體、電場、磁場、聲場分析于一體的大型通用有限元分析軟件[8]。由于臺燈是對稱結(jié)構(gòu)，所以取1/4來進(jìn)行分析。對本次包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有限元分析，不僅能夠節(jié)約實(shí)驗(yàn)時(shí)間和費(fèi)用，而且能夠得出清晰的參數(shù)。

4.1靜力學(xué)分析靜力學(xué)分析可以求解外載荷引起的位移、應(yīng)力和力。臺燈包裝件在運(yùn)輸過程和倉儲時(shí)會(huì)進(jìn)行堆碼，外載荷會(huì)對下層的包裝件施加壓力。對包裝件進(jìn)行靜力學(xué)的仿真分析，可以通過數(shù)值和云圖清晰地分析包裝件在力作用下的情況。有限元模型的單元類型采用Solid45，材料模型參數(shù)見表1。臺燈的剖面及底面加載位移約束。由于頂部襯墊的緩沖作用，堆碼3層后，底部臺燈承受的均布壓力為816Pa。模擬的網(wǎng)格劃分及分析結(jié)果見圖6—7，可知較大變形位于臺燈的頂部邊緣（A點(diǎn)），其變形很小，較大應(yīng)力為4592Pa，小于材料的屈服強(qiáng)度（40MPa）。

4.2動(dòng)力學(xué)分析結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)分析用來求解隨時(shí)間變化的載荷對結(jié)構(gòu)或部件的影響。與靜力分析不同，動(dòng)力分析要考慮隨時(shí)間變化的力載荷以及它對阻尼和慣性的影響。文中對臺燈包裝件進(jìn)行模態(tài)分析，模態(tài)是包裝件的固有振動(dòng)特性，每個(gè)模態(tài)具有特定的固有頻率、阻尼比和模態(tài)振型。根據(jù)模態(tài)分析的數(shù)據(jù)，可以通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)等來避免運(yùn)輸過程中的共振[10]。臺燈的模態(tài)析結(jié)果見表2。通過對臺燈進(jìn)行前四階的模態(tài)分析，可以看出整體的固有頻率。在選擇隔振材料時(shí)，隔振材料的固有頻率往往要小于產(chǎn)品固有頻率的一半[11]。EPE振動(dòng)測試結(jié)果數(shù)據(jù)見表3[12]，可以得到50mm厚的EPE的振動(dòng)傳遞率曲線（見圖8），共振頻率為52Hz。由圖9可知，運(yùn)輸工具卡車的固有頻率為6Hz。經(jīng)模態(tài)分析可以看出，包裝符合要求。汽車運(yùn)輸隨機(jī)振動(dòng)功率譜密度在2Hz和10Hz處各有一個(gè)較大峰值[13]，臺燈的固有頻率不在共振區(qū)，是安全的。

5裝箱優(yōu)化

TOPSPro是一種包裝與運(yùn)輸專業(yè)的功能強(qiáng)大的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)軟件[14]，它可以優(yōu)化包裝箱尺寸和排列方式，使托盤、卡車、集裝箱等運(yùn)輸工具的空間得到充分利用，總費(fèi)用最小[11]。流程[15]見圖10。通過裝箱優(yōu)化，可以得到的裝箱運(yùn)輸方案，見圖11。經(jīng)過TOPSPro優(yōu)化后，卡車的面積使用率達(dá)到了95.7%，體積使用率達(dá)到88.6%。

6結(jié)語

整體包裝解決方案是現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，不僅要深刻理解其內(nèi)涵，還要把它應(yīng)用于生產(chǎn)中。文中基于CPS理念，以臺燈為例，設(shè)計(jì)出了一種EPE與瓦楞紙板相互組合的包裝，改進(jìn)了市場上燈具包裝的方式，節(jié)約了材料，同時(shí)也便于拆卸。經(jīng)仿真分析，可以看出靜壓下的較大應(yīng)力小于材料的屈服強(qiáng)度，產(chǎn)品的固有頻率與包裝材料、卡車的固有頻率不在共振范圍，包裝是合理的。經(jīng)過裝箱優(yōu)化，節(jié)約了運(yùn)輸空間，降低了運(yùn)輸成本。

作者：陳滿儒 張惠艷 單位：陜西科技大學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:北歐包裝設(shè)計(jì)理念論文

說到北歐，一直充滿好奇和敬佩，曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的荒蠻之地，嚴(yán)寒的地理環(huán)境，都掩蓋不了它如今的熠熠生輝。其中，北歐的包裝設(shè)計(jì)以其特有的風(fēng)格成為世界包裝設(shè)計(jì)潮流中的一枝獨(dú)秀。它即強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性又不拋棄傳統(tǒng)；既簡約又不失實(shí)用；既關(guān)注人的情感又注重產(chǎn)品功能；既著眼現(xiàn)在又重視可持續(xù)發(fā)展。因此，基于北歐包裝的設(shè)計(jì)理念，嘗試從不同角度研究、思考其設(shè)計(jì)的精髓以此得以啟發(fā)。

1.北歐包裝設(shè)計(jì)理念的特點(diǎn)

1.1傳統(tǒng)與創(chuàng)新的典雅設(shè)計(jì)

北歐雖以時(shí)尚著稱，但卻深深根植于北歐千百年來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，通過展覽與設(shè)計(jì)藝術(shù)的交流，逐漸在北歐成熟并得到廣泛的傳播，但是北歐的設(shè)計(jì)師們并沒有全盤吸收現(xiàn)代主義思想與傳統(tǒng)決裂，而是進(jìn)行大膽的嘗試，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)建立在北歐諸國深厚的傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)之上，對外來的現(xiàn)代主義進(jìn)行革新，將斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)因素巧妙地融會(huì)于現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)中。北歐的包裝設(shè)計(jì)始終在探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)，它靈活性地變通，將設(shè)計(jì)建立在尊重民族生活習(xí)慣、民族審美特質(zhì)和民族生存環(huán)境之上，采用延續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將北歐經(jīng)典的繪畫、裝飾圖案、色彩及工藝技法以創(chuàng)新的理念設(shè)計(jì)于產(chǎn)品中，不僅僅傳遞出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還為包裝注入旺盛的活力，恰到好處地體現(xiàn)了北歐包裝設(shè)計(jì)遵循傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如，瑞典生產(chǎn)的頂級伏特加，將瑞典經(jīng)典的裝飾圖案以現(xiàn)代的插畫手法設(shè)計(jì)到包裝容器中，不僅將各種口味的伏特加銷往世界各地，也把瑞典文化帶向全球，成為一種引領(lǐng)時(shí)尚及高品位的象征。還有丹麥HELT蜂蜜包裝也是一款匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，蜜罐上蜂巢結(jié)構(gòu)的色塊濃郁復(fù)古，搭配傳統(tǒng)獨(dú)特的圖案，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的典雅，并且通過標(biāo)簽上不同的花朵樣式與色調(diào)加以區(qū)分和闡釋蜂蜜的不同品種，在清晰傳遞商品信息的同時(shí)又貼近了丹麥人的情感需求（如圖1所示）。此外在北歐傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師也不斷融入新元素、新材料、新技術(shù)，通過精巧別致的圖案、和諧統(tǒng)一的色彩、新穎獨(dú)特的造型，設(shè)計(jì)出經(jīng)典、時(shí)尚的北歐包裝作品。

1.2簡潔清新的簡約設(shè)計(jì)

北歐風(fēng)格以簡潔著稱于世，其推崇的簡約設(shè)計(jì)就是把設(shè)計(jì)簡化到它的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)它內(nèi)在的魅力。北歐人民在自然條件的制約下，對節(jié)約能源、環(huán)境保護(hù)、回歸自然等新興的價(jià)值觀非常注重，這在一定程度上構(gòu)成了簡約設(shè)計(jì)存在和發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，因此北歐的包裝設(shè)計(jì)也以簡潔清新成為當(dāng)今現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格。北歐包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“少即多”的設(shè)計(jì)思想，包裝作品畫面簡潔、豁達(dá)，無需任何多余的裝飾，同時(shí)又能確保設(shè)計(jì)意圖的真實(shí)表達(dá)，直觀而實(shí)在。芬蘭的標(biāo)志品牌之一伊塔拉(Iittala)以簡潔實(shí)用的設(shè)計(jì)風(fēng)格、品質(zhì)的材料和精美的做工而享譽(yù)世界。其中Iittala的經(jīng)典設(shè)計(jì)作品“阿爾托花瓶”，造型純粹、通圖1丹麥HELT蜂蜜包裝設(shè)計(jì)圖2Iittala花瓶包裝設(shè)計(jì)透，瓶口由連續(xù)的、不規(guī)則的弧線組成，猶如春季到來湖面上漸漸消融的冰雪邊緣。而它的包裝在設(shè)計(jì)時(shí)則運(yùn)用最簡單的黑白兩種色調(diào)搭配玻璃花瓶的高品質(zhì)實(shí)物圖片，簡潔、時(shí)尚、一目了然地傳遞出這款玻璃花瓶的經(jīng)典之處，使我們瞬間被商品純粹形態(tài)和純凈的色彩所打動(dòng)（如圖2所示）。Villbu是挪威一家提供野味的肉類生產(chǎn)商，設(shè)計(jì)師用白色純凈的設(shè)計(jì)表現(xiàn)Villbu生產(chǎn)的肉類沒有添加香料及其他添加劑，而圖形、文字、色彩設(shè)計(jì)干凈、利落，傳遞出食品放心、健康的品質(zhì)。北歐包裝同時(shí)推崇最簡單的包裝結(jié)構(gòu)、最儉省的包裝材料、最洗煉的造型，力圖通過包裝的新技法和包裝材料的合理使用，使資源和環(huán)境得到極大的節(jié)約、保護(hù)，為可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1.3以人為本的情感化設(shè)計(jì)

北歐地處嚴(yán)寒地帶，氣候條件使北歐的設(shè)計(jì)師更加注重設(shè)計(jì)對人心靈的撫慰與寄托。北歐包裝設(shè)計(jì)師秉承這種情感化因素，在設(shè)計(jì)時(shí)注重人的情感需求，追求人性化、人文化的包裝設(shè)計(jì)，力求實(shí)現(xiàn)包裝與人們在《北歐瑞典的幸福設(shè)計(jì)》中寫道：“我們身邊的超級市場就是好的設(shè)計(jì)寶庫”；“設(shè)計(jì)之樂，就像水和空氣，在生活中無處不在，讓住在瑞典的日子快意舒適”①。在北歐的超市，身邊的包裝總是以協(xié)調(diào)的色彩及趣味盎然的圖案讓人愛不釋手，例如挪威ST設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)的食品包裝，采用誘人的食品圖片、輕松的色調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，散發(fā)出美味食品的誘惑，使人在品嘗時(shí)體驗(yàn)一種幸福的享受。還有一款MatsOttdal設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的牛奶包裝，其最聰明的地方就在于把傳統(tǒng)利樂包裝的四角變成了動(dòng)物的四肢，簡單幽默的創(chuàng)意讓原本呆板的包裝變得靈動(dòng)，憨態(tài)可掬，可愛至極，給人們愉悅的情感體驗(yàn)。

1.4自然與生態(tài)的可持續(xù)設(shè)計(jì)

北歐諸國有著遼闊的森林資源和眾多的畜牧業(yè)，人們熱愛自然，喜歡沐浴溫暖的陽光、呼吸清新的空氣，所以北歐包裝設(shè)計(jì)也具有一種濃郁的自然氣息。設(shè)計(jì)師在人與物、人與自然之間架起一座橋梁，傳達(dá)人與自然共生的設(shè)計(jì)理念。olvi是芬蘭獨(dú)立的啤酒廠，他們的蘋果酒包裝設(shè)計(jì)在全白的底色上烘托新鮮、多汁的水果插圖，自然清新和純粹的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)有力的視覺和情感沖擊，很快從綠色瓶的競爭對手中脫穎而出（如圖3所示）。北歐的資源環(huán)境致使生態(tài)理念根植于北歐包裝設(shè)計(jì)的靈魂深處，他們注重自然的利用及生態(tài)的平衡。北歐設(shè)計(jì)師在進(jìn)行商品包裝時(shí)以減少對環(huán)境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結(jié)構(gòu)的輕量化、設(shè)計(jì)的簡潔化及產(chǎn)品回收循環(huán)的設(shè)計(jì)，北歐包裝的可持續(xù)設(shè)計(jì)也得到廣泛傳播與效仿。瑞典的包裝行業(yè)非常注重環(huán)保，提倡綠色生態(tài)設(shè)計(jì)。尤為著名的是瑞典利樂公司（TetraPak），它是世界上能夠提供綜合加工設(shè)備、包裝和分銷生產(chǎn)線，以及為液態(tài)食品生產(chǎn)廠提供設(shè)計(jì)方案的國際性公司。公司創(chuàng)始人魯賓·勞辛博士的格言：利樂公司愿景——“我們致力于確保安全的食品在任何地方皆舉手可得。”此外，利樂包裝還建立了一個(gè)觀念：“包裝帶來的節(jié)約應(yīng)超過其自身的成本”。利樂包裝始終追求在食品的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售過程中，為生產(chǎn)廠家節(jié)約成本，同時(shí)也給消費(fèi)者帶來安全和便利。利樂在產(chǎn)品研發(fā)過程中同樣重視節(jié)約，在保持包裝性能不變的前提下，經(jīng)過長期的努力，利樂包中紙板的使用量已經(jīng)減少了18%；鋁箔的厚度也已經(jīng)減少了30%；另一方面，所有利樂包裝都可以回收再利用，做成文具、桌椅、建筑材料等等，使它們在完成包裝的功能后，能夠“廢而不棄”②。瑞典還有全球知名的宜家家居，是世界較大的家居用品商家。宜家家居的包裝造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)策略中，提倡簡而美、低成本的設(shè)計(jì)原則，并通過設(shè)計(jì)技巧將使用的包裝材料控制在低限度。他們的平板包裝設(shè)計(jì)和自助式購物創(chuàng)造了一個(gè)商業(yè)神話。平板包裝意味著增大了圖3olvi蘋果酒包裝設(shè)計(jì)圖4月餅包裝設(shè)計(jì)裝貨量，減少了運(yùn)輸次數(shù)，降低了CO2排放量，這個(gè)概念成為宜家家居的核心③。

2.北歐包裝設(shè)計(jì)對廣東包裝設(shè)計(jì)的啟發(fā)

一直以來，廣東是中國綜合實(shí)力雄厚的省份之一，飛速發(fā)展的廣東經(jīng)濟(jì)和深厚的廣東文化為廣東包裝的發(fā)展提供了廣闊的市場空間。廣東與北歐四國在地理位置上相距遙遠(yuǎn)，但卻有許多相似之處：都具有極富地域色彩的傳統(tǒng)文化；在全球化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中都重視處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系；人均資源相對匱乏，都關(guān)注綠色設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展問題。而北歐諸國在這些方面已經(jīng)取得了非常成功的經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)術(shù)的角度對這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真、系統(tǒng)的研究并得以啟發(fā)對我國廣東包裝設(shè)計(jì)有著積極的作用。

2.1廣東包裝設(shè)計(jì)應(yīng)融合傳統(tǒng)文化精神

當(dāng)今世界各國的交流不斷加強(qiáng)，北歐包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的沖擊下，始終將現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化精神，使北歐包裝設(shè)計(jì)既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又體現(xiàn)出簡約靈巧的現(xiàn)代精神，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。廣東地理位置優(yōu)越，很早就接受西方文化的感染，但是在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)也容易盲目追從，丟棄廣東寶貴的地域特色文化，使廣東包裝設(shè)計(jì)失去了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。廣東有著悠久而濃郁的嶺南傳統(tǒng)文化，它獨(dú)特的自然景觀和極富地方色彩的文化能給廣東包裝設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)作素材，包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)充分理解嶺南傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和特征，在吸收、借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的包裝形式，才能設(shè)計(jì)出富有地域魅力和文化內(nèi)涵的包裝作品。例如獲“廣東之星”大獎(jiǎng)的一款月餅包裝設(shè)計(jì)，綜合采用了嶺南傳統(tǒng)文化中的粵繡紋樣、龍紋、書法字體，通過傳統(tǒng)色調(diào)巧妙組合，使包裝整體精美雅致，具有較高的文化品位，讓人在品嘗時(shí)感受到一種來自家鄉(xiāng)的親情（如圖4所示）。

2.2廣東包裝設(shè)計(jì)應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)新理念

創(chuàng)新就是要突破以往的、一直不變的一些事物，它是設(shè)計(jì)進(jìn)步的動(dòng)力。包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就如同歷史事物發(fā)展客觀規(guī)律一樣，往往時(shí)代的更替造就了其包裝風(fēng)格的命運(yùn)。借鑒北歐包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，廣東包裝設(shè)計(jì)一方面要樹立創(chuàng)新理念，研究開發(fā)新材料、新技術(shù)、新元素等；另一方面取決于新的設(shè)計(jì)手法來加強(qiáng)視覺傳達(dá)效果。新穎獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)、和諧統(tǒng)一的色彩、精巧別致的圖案，都能給包裝設(shè)計(jì)注入嶄新的活力。例如一款廣東特色的養(yǎng)生湯料理的包裝設(shè)計(jì)，提取的元素是嶺南滿洲窗，設(shè)計(jì)師將嶺南的文化精華與現(xiàn)代時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出富有地域文化和現(xiàn)代審美理念的包裝設(shè)計(jì)作品。

2.3廣東包裝設(shè)計(jì)應(yīng)倡導(dǎo)生態(tài)理念

廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)為廣東人創(chuàng)造了現(xiàn)代生活的方式。但是設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化也會(huì)給資源環(huán)境造成很大的破壞。近年來，過度的包裝設(shè)計(jì)越來越多，對廣東的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略造成了負(fù)面影響，應(yīng)該引起包裝設(shè)計(jì)師的重視和思考。北歐包裝設(shè)計(jì)簡約實(shí)用，大量使用自然材料，他們對于生態(tài)設(shè)計(jì)的理解是值得我們學(xué)習(xí)的。廣東現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)包裝的原則，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以減少對環(huán)境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結(jié)構(gòu)的輕量化、設(shè)計(jì)的簡潔化及產(chǎn)品回收循環(huán)設(shè)計(jì)。例如中秋吃月餅是中國人聯(lián)系感情的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化，但商家為了經(jīng)濟(jì)利益，過度設(shè)計(jì)月餅包裝，把簡單的月餅裹得“里三層外三層”，打扮得光彩照人，使其價(jià)格令人咋舌。這種過度包裝、豪華包裝的現(xiàn)象屢見不鮮，耗用的包裝材料和設(shè)計(jì)成本大大超過了生態(tài)包裝的原則。我們應(yīng)該借鑒北歐包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，提倡簡約質(zhì)樸的包裝設(shè)計(jì)，達(dá)到“以人文本”的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，廣東包裝企業(yè)應(yīng)努力研發(fā)生態(tài)包裝材料，例如生物降解塑料、化學(xué)降解塑料、納米塑料等，可以減少對環(huán)境的污染，推動(dòng)廣東包裝產(chǎn)業(yè)向生態(tài)化、健康化、多元化方向發(fā)展。

3.結(jié)語

北歐包裝設(shè)計(jì)注重設(shè)計(jì)的簡約風(fēng)格，以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新性、情感性和可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，它代表了一種大眾化的審美趨勢和功能需求，成為國際包裝設(shè)計(jì)的一枝獨(dú)秀。廣東包裝應(yīng)以廣東傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化為藍(lán)本，借鑒、學(xué)習(xí)北歐包裝設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出既具有廣東特色又巧妙融合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)元素的中國包裝。心靈和精神的溝通與交流。

作者：黃芳芳 單位：廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:電視頻道包裝設(shè)計(jì)論文

在頻道專業(yè)化背景下，電視界的競爭已由原來的臺與臺之間演變成頻道與頻道之間的競爭。競爭的手段、方式很多，但各頻道幾乎不約而同地把焦點(diǎn)集中在頻道包裝上。隨著電視頻道的不斷增加，頻道包裝也發(fā)生了明顯的變化，是競爭導(dǎo)致了這種變化。各個(gè)電視頻道紛紛采用不同的形式進(jìn)行自我包裝，因此，策劃包裝便成為電視頻道自我發(fā)展中的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。

一、形象化包裝

1.設(shè)計(jì)出形象化的CIS，即企業(yè)識別系統(tǒng)。CIS應(yīng)更加注重頻道的理念化經(jīng)營思路，以更加鮮明的畫面及配音突出形象特色。電視頻道的CIS應(yīng)是一個(gè)完整的形式，而且是系統(tǒng)化的模式，從頻道的標(biāo)板形象（呼號式、保障式、表白式、視覺突破式）、主持人形象乃至各個(gè)欄目具體化的包裝上，都應(yīng)以體現(xiàn)頻道的自我形象為根本出發(fā)點(diǎn)。例如，鳳凰衛(wèi)視中文臺的CIS（企業(yè)識別系統(tǒng)），從臺標(biāo)、臺風(fēng)到欄目的包裝，都能感受到港式的風(fēng)格。包裝的質(zhì)量，可謂高標(biāo)準(zhǔn)、高水平，他們巧妙的將頻道的包裝與節(jié)目相融，而且近似于無飾痕。而我們一些地方的電視頻道，在包裝上雖然有了很大的提高，但在CIS的運(yùn)作上總是顯得呆板，不靈活。

電視頻道具有雙重的特性。及時(shí)。它是經(jīng)營性的產(chǎn)品，具有商業(yè)化的經(jīng)營思想。第二，它是傳播媒介，具有廣告人的專業(yè)化性能。因此，電視頻道的CIS應(yīng)是由經(jīng)營者拿出經(jīng)營的思想“精髓”，結(jié)合廣告專業(yè)的表達(dá)模式，將其合二為一，只有這樣的CIS才能的體現(xiàn)形象化的包裝。

2.策劃出與欄目相匹配的形象化組合。就電視頻道而言，作為一種特殊的產(chǎn)品，在CIS（企業(yè)識別系統(tǒng)）的整體包裝下，其外在的形象化應(yīng)該有鮮明的特色。作為頻道的欄目，應(yīng)以統(tǒng)一的包裝為前提，突出更加具體的形象化欄目。在這一點(diǎn)上鳳凰衛(wèi)視表現(xiàn)得尤為突出，其欄目雖然各有不同的層面，但就整體匹配而言，表現(xiàn)的相當(dāng)，將生活時(shí)尚、生活品味一一道出，既有活潑亮麗的欄目，又有深沉凝重的敘述。個(gè)體欄目各有風(fēng)采，在整體的頻道包裝上更是嚴(yán)格把握統(tǒng)一的經(jīng)營理念。

二、風(fēng)格化包裝

電視頻道的風(fēng)格化包裝的表現(xiàn)方式，是指電視頻道包裝只有形成風(fēng)格化，才能使該電視頻道以更新的形式，讓觀眾去感知和認(rèn)識。風(fēng)格化包裝是電視頻道在CIS以外的另一種形象識別。主要表現(xiàn)一下兩個(gè)方面：

1.頻道包裝整體風(fēng)格化。頻道包裝整體風(fēng)格化將會(huì)使頻道自身的經(jīng)營理念多方位的釋放出來，使觀眾在接受頻道節(jié)目的時(shí)候受到一種風(fēng)格化的享受，就像我們飲食中的菜系形成是依風(fēng)格而定一樣，因此深受人們喜愛。再如一些娛樂頻道的宣傳，畫面具有沖擊力，配音動(dòng)感十足，這種整體包裝一旦形成自己的風(fēng)格，一樣會(huì)被認(rèn)同。Chanel[V]整體的現(xiàn)代化風(fēng)格的包裝，就受到了潮流音樂一族的推崇。

2.頻道包裝中欄目風(fēng)格的個(gè)性化。在對整體的電視頻道包裝被認(rèn)知后，其欄目的風(fēng)格的個(gè)性化也是觀眾的關(guān)注點(diǎn)，如主持人外形包裝、語言包裝、主持風(fēng)格的包裝等。所以，每個(gè)欄目都應(yīng)強(qiáng)調(diào)其欄目的個(gè)性化，因?yàn)橹挥袀€(gè)性化，才會(huì)有風(fēng)格化。因此，在對頻道整體包裝的基礎(chǔ)上，欄目細(xì)致的風(fēng)格化包裝就如對產(chǎn)品的某個(gè)部分進(jìn)行精心設(shè)計(jì)一樣。目前，欄目風(fēng)格化的表現(xiàn)十分普及，如湖南電視臺的《快樂大本營》以其欄目的特有的風(fēng)格化成為觀眾熱愛的名牌欄目。由此可見，頻道包裝中，欄目風(fēng)格的個(gè)性化表現(xiàn)應(yīng)該作為形象化包裝的重點(diǎn)。

三、人性化包裝

產(chǎn)品的消費(fèi)心理趨勢是以人為中心的導(dǎo)向，電視頻道作為產(chǎn)品也是體現(xiàn)“人性化”的一種產(chǎn)物。將人性化的理念引入到頻道包裝上，正成為各種頻道包裝的精微之處。人性化包裝充分體現(xiàn)頻道作為一種傳媒，其服務(wù)中：以人為本“的經(jīng)營理念，如在欄目的銜接中加撥公益廣告。應(yīng)該說，公益廣告是頻道人性化服務(wù)的一種表現(xiàn)，如在《天氣預(yù)報(bào)》欄目前播送提醒注意身體健康的語言；在夜間播放：“時(shí)間已較晚，請別忘了明天的學(xué)習(xí)與工作；”“保重身體，保護(hù)視力等”公益類的廣告會(huì)使頻道更貼近每一位觀眾的心理，使觀眾在心里上不知不覺地更加貼近頻道。

社會(huì)公益性廣告也是體現(xiàn)人性化服務(wù)的一種包裝，如有關(guān)環(huán)境保護(hù)的公益廣告、春季防火的公益廣告等等。這種廣告對電視頻道整體形象是大有裨益的，因?yàn)樗谏鐣?huì)中樹立了頻道的公益形象。現(xiàn)在許多電視臺設(shè)立的公益意見臺、熱線電話、義務(wù)服務(wù)站等也是人性化的一種表現(xiàn)。

另外，增加警示性的公益廣告也可以在讓觀眾獲益的同時(shí)，使電視頻道的公眾形象更加鮮明，使頻道形象的風(fēng)格化更加突出。如“保護(hù)環(huán)境”、“吸煙有害”、“切莫違法亂紀(jì)”等警語。

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:基于設(shè)計(jì)心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)論文

1設(shè)計(jì)心理的訴求及其對產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的影響

設(shè)計(jì)心理主要研究的是“人”，在心理層面研究設(shè)計(jì)問題，可以在消費(fèi)者、設(shè)計(jì)、市場之間起到互相促進(jìn)的作用。設(shè)計(jì)心理的訴求為目標(biāo)受眾的內(nèi)心情感與活動(dòng)，即消費(fèi)者心理研究，它在設(shè)計(jì)過程中具有重要作用。注重設(shè)計(jì)心理，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品包裝自然符合消費(fèi)者的需求，達(dá)到更好的市場效果。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師是基于調(diào)研來判斷消費(fèi)者的心理需求的，從使用者和消費(fèi)者的心理角度來考慮產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，心理策略已成為邏輯化的設(shè)計(jì)手段，它不僅能使消費(fèi)者和使用者在視覺上產(chǎn)生購買的欲望，更能從心理上捕捉消費(fèi)者的興奮點(diǎn)

2消費(fèi)動(dòng)機(jī)與需求心理

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容和消費(fèi)過程始終是圍繞消費(fèi)者為中心的。消費(fèi)者心理需求與動(dòng)機(jī)研究是確定受眾目標(biāo)的基礎(chǔ)，是包裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。動(dòng)機(jī)是人類不同需求的結(jié)果，需求、動(dòng)機(jī)和設(shè)計(jì)緊密相關(guān)。從產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的角度來說，研究消費(fèi)動(dòng)機(jī)，是滿足消費(fèi)者心理需求以及做好設(shè)計(jì)的必要手段。在產(chǎn)品包裝及宣傳上所運(yùn)用的心理策略，是以心理動(dòng)機(jī)原理為基礎(chǔ)的。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人的心理動(dòng)機(jī)與需要是不斷發(fā)展變化的，如消費(fèi)者追求經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的心理、安全方便的心理、審美的心理、節(jié)能環(huán)保的心理、健康自然的心理等[4]。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要主動(dòng)適應(yīng)市場的動(dòng)態(tài)需求變化，隨著消費(fèi)需求的多樣性與流動(dòng)性而不斷調(diào)整設(shè)計(jì)策略，以滿足消費(fèi)者多元化的心理需求。根據(jù)劉易斯提出的消費(fèi)心理模式，即AIDMA法則:注意—興趣—欲望—記憶—行動(dòng)，它總結(jié)了消費(fèi)者從心理產(chǎn)生購買動(dòng)機(jī)到實(shí)現(xiàn)購買行動(dòng)的心理過程[5]。從消費(fèi)者的心理角度來講，需求分為隱性需求和顯性需求。顯性需求一目了然，可要想進(jìn)一步探測消費(fèi)者的隱性需求，就需要借助設(shè)計(jì)心理來研究產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。從總體上來講，設(shè)計(jì)心理拓展改變了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的功能、方法、內(nèi)容以及設(shè)計(jì)者本身。

3基于設(shè)計(jì)心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

3.1產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的功能定義設(shè)計(jì)心理拓展了包裝的功能，除了傳統(tǒng)的保護(hù)、便利、存放、美化功能外，包裝設(shè)計(jì)更加注重市場調(diào)研與生活研究，研究消費(fèi)者的心理訴求，個(gè)性需求、定位以及受眾目標(biāo)等，使傳統(tǒng)功能拓展到生理功能、心理功能與精神功能上。由于城市生活帶來的壓力，人們內(nèi)心感到冷漠、苦悶與孤獨(dú)，轉(zhuǎn)而尋求趣味性的包裝設(shè)計(jì)，以慰藉心理需求，因此趣味性成為包裝設(shè)計(jì)新的功能定義[6]。此外，由于受經(jīng)驗(yàn)、心理認(rèn)知與暗示的影響，具有身份、地位的象征功能也是包裝設(shè)計(jì)的功能定義之一。

3.2產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的的并行設(shè)計(jì)方法根據(jù)消費(fèi)者的設(shè)計(jì)心理改變了包裝設(shè)計(jì)程序的起點(diǎn)與終點(diǎn)，使設(shè)計(jì)方法由串行轉(zhuǎn)變?yōu)椴⑿校瑢?shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝的協(xié)同設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的串行設(shè)計(jì)方法是指產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)“按部就班”的順序過程，把設(shè)計(jì)中的市場調(diào)研、定位、方案設(shè)計(jì)、方案遴選、方案的平面表達(dá)與立體表達(dá)、設(shè)計(jì)評價(jià)、設(shè)計(jì)實(shí)施、試銷、反饋及評估等各環(huán)節(jié)固定在各設(shè)計(jì)相關(guān)部門與人員之間。串行設(shè)計(jì)見圖t。在串行的設(shè)計(jì)模式下各部門與人員間缺乏設(shè)計(jì)交流，各自為政，造成設(shè)計(jì)信息的不對稱。設(shè)計(jì)過程雖然可逆，但設(shè)計(jì)過程的中間環(huán)節(jié)卻不可逆，而且設(shè)計(jì)思想單純，很少考慮包裝的使用環(huán)境以及相關(guān)人員的內(nèi)心感受，常常出現(xiàn)與生產(chǎn)工藝、消費(fèi)、使用與環(huán)保等相關(guān)的問題。隨著市場競爭的不斷加劇，市場由賣方市場變?yōu)橘I方市場，設(shè)計(jì)的重心由企業(yè)轉(zhuǎn)換為消費(fèi)者，研究消費(fèi)者的需求成為包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法已經(jīng)不適應(yīng)市場，設(shè)計(jì)師要不斷運(yùn)用新方法、新技術(shù)來改進(jìn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法。從滿足消費(fèi)者心理需要與個(gè)性化需求人手，把產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)人員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在設(shè)計(jì)的開始就考慮到產(chǎn)品包裝的各個(gè)相關(guān)因素，如設(shè)計(jì)概念、定位與構(gòu)思、設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)表達(dá)、包裝模型、試銷、反饋及評估等，同時(shí)還要考慮到使用者、營銷人員、運(yùn)輸人員以及包裝材料與產(chǎn)品的回收者的心理，更有必要考慮到包裝產(chǎn)生的環(huán)境保護(hù)問題。這就是并行設(shè)計(jì)f}J，見圖Zo基于消費(fèi)者心理分析及定義的并行設(shè)計(jì)，地考慮產(chǎn)品包裝的形態(tài)、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、使用、消費(fèi)、回收及環(huán)保等問題，這是設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀。在設(shè)計(jì)過程中注重設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的溝通與協(xié)作，充分理解對方心理，設(shè)計(jì)信息呈現(xiàn)對稱性。把設(shè)計(jì)的各環(huán)節(jié)圍繞設(shè)計(jì)定位與概念在時(shí)間與空間上同步進(jìn)行，各設(shè)計(jì)小組及時(shí)了解設(shè)計(jì)資訊與設(shè)計(jì)進(jìn)度，就能夠根據(jù)近期的設(shè)計(jì)資訊進(jìn)行修正，更好地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方案。

3.3產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容廣義的包裝設(shè)計(jì)包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝裝演設(shè)計(jì)，狹義的則是指除產(chǎn)品外純粹的包裝設(shè)計(jì)。無論是從廣義還是狹義的角度來講，產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都是包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝材料則體現(xiàn)了目標(biāo)受眾對包裝設(shè)計(jì)的基本要求，而與市場營銷相關(guān)的紙容器造型、圖形、文字、色彩、象征符號、標(biāo)志等的設(shè)計(jì)，在與產(chǎn)品內(nèi)在相一致的同時(shí)，必須有效地打動(dòng)目標(biāo)群體的內(nèi)心，進(jìn)而產(chǎn)生購買行為。牛奶的包裝設(shè)計(jì)見圖3，該包裝設(shè)計(jì)不是用產(chǎn)品的真實(shí)形象，而是使用抽象的手法設(shè)計(jì)了奶牛花紋的概念圖形，使人產(chǎn)生奶牛的聯(lián)想，表達(dá)了產(chǎn)品性質(zhì)且裝飾性很強(qiáng)。從設(shè)計(jì)心理角度分析，是設(shè)計(jì)師研究生活和不斷挖掘生活與人的內(nèi)心思想活動(dòng)的過程，也體現(xiàn)了以人為本的理念。設(shè)計(jì)師的構(gòu)思、創(chuàng)作以及消費(fèi)者、社會(huì)大眾的感受與評價(jià)，包含著一系列復(fù)雜的心理因素與心理要求}$]0產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，紙容器造型、圖形符號和色彩等是視覺設(shè)計(jì)表達(dá)的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)師必須先了解產(chǎn)品銷售地域或國家的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰等，并在了解產(chǎn)品、消費(fèi)心理、目標(biāo)市場的前提下才能不斷完善創(chuàng)意與構(gòu)思，最終得到目標(biāo)群體的心理認(rèn)可，否則就會(huì)引起消費(fèi)者的抵制〔9]。瑪氏公司生產(chǎn)的德芙m&m系列的五彩牛奶巧克力豆，加上個(gè)性鮮明的卡通包裝形象，見圖4，符合兒童認(rèn)知心理與審美情趣，迎合了他們“玩”的受眾心理，傳遞了色彩繽紛的巧克力樂趣。早期“燕牌”圣誕燈的色彩設(shè)計(jì)為白色，有圣潔之意，可是在國際市場上的銷售情況并不理想。經(jīng)過設(shè)計(jì)師的深人調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在西方紅色象征著圣誕，于是把白色的包裝重新定位成紅色，銷量增加了160%，受到了消費(fèi)者的青睞。還有可口可樂的紅色、百事可樂的藍(lán)色、柯達(dá)的黃色、富士的綠色，這些色彩及符號不僅代表了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，也彰顯了產(chǎn)品和企業(yè)的文化內(nèi)涵，更深刻反映了產(chǎn)品包裝的歷史性與民族性.

3.4設(shè)計(jì)師提升自我審美心理

設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師的視野、感知、心理結(jié)構(gòu)與情感是包裝設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵，他承載著對美的選擇與判斷。設(shè)計(jì)師基于消費(fèi)者心理探索的感知能力以及將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)上的能力，不僅代表設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力，更是一種心理與審美價(jià)值上的取向。設(shè)計(jì)心理學(xué)可以幫助設(shè)計(jì)師認(rèn)識消費(fèi)者的潛在心理需求，掌握需求的內(nèi)在規(guī)律，提升自身的審美水平和對美的鑒賞能力。設(shè)計(jì)心理讓設(shè)計(jì)師進(jìn)一步掌握產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的思維規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)造力，進(jìn)而提升產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的效率和質(zhì)量。

4結(jié)語

商品市場競爭的不斷加劇，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加注重消費(fèi)者的心理需求與消費(fèi)動(dòng)機(jī)的研究，也更加注重設(shè)計(jì)心理在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的指導(dǎo)作用。基于設(shè)計(jì)心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)改變并拓展了其功能定義、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)內(nèi)容等，設(shè)計(jì)心理重塑了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的觀念，對產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并對后續(xù)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究具有啟示意義。

作者：付治國 張艷平 單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文:銷售策略文化與包裝設(shè)計(jì)論文

1產(chǎn)品包裝的范疇

關(guān)于產(chǎn)品包裝(Productpackaging)，一是指產(chǎn)品的容器和包裹物，即包裝物;二是包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作，即包裝過程。二者統(tǒng)稱為產(chǎn)品包裝。本文所側(cè)重探討的只是前一種，也就是指將產(chǎn)品盛裝于某種容器或包裝物內(nèi)的一種形式，它包括直接包裝、間接包裝和運(yùn)輸包裝3個(gè)層次。直接包裝即產(chǎn)品的主體包裝，是盛裝產(chǎn)品的直接容器，如牙膏的軟管、啤酒瓶等。間接包裝是指在直接容器外起保護(hù)產(chǎn)品和促進(jìn)銷售作用的包裝，如包裝牙膏的紙盒。運(yùn)輸包裝，則是為了適應(yīng)儲存、搬運(yùn)過程之需要而進(jìn)行的包裝。

2產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的作用

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著消費(fèi)者生活水平、生活質(zhì)量的大大提高，消費(fèi)者審美意識和欣賞水平也在不斷增強(qiáng)。產(chǎn)品包裝作為商品生產(chǎn)不可缺少的組成部分，有著非常重要的作用。

2．1包裹并保護(hù)產(chǎn)品

人要衣裝，商品則不能沒有包裝。可見，包裝對產(chǎn)品的最基本功用就在于此。誠然，包裝是為了保持產(chǎn)品的完整性而必需制作的一道工序。產(chǎn)品在從出廠到用戶的整個(gè)流通過程中，離不開運(yùn)輸和儲存，即使到了用戶手中，用完之前也還有一段存放的問題。此外，產(chǎn)品的包裝必須能夠承受住裝載、運(yùn)輸、保管等過程中的各種沖擊、振動(dòng)、顛簸、壓縮、摩擦等外力的作用，形成對內(nèi)裝產(chǎn)品的保護(hù)，具備必需的抗振強(qiáng)度。例如產(chǎn)品在流通、消費(fèi)過程中易受潮、發(fā)霉變質(zhì)、生銹而發(fā)生化學(xué)變化，影響產(chǎn)品的正常使用，所以，要求包裝還要能在一定程度上起到阻隔水分、潮氣、光線及有害氣體的作用，避免外界環(huán)境對產(chǎn)品產(chǎn)生不良影響;另外鼠、蟲及其它有害生物對產(chǎn)品也有著不小的破壞性，故包裝還要能阻隔霉菌、蟲、鼠的侵入，形成對內(nèi)裝產(chǎn)品的保護(hù)作用;還有，防止異物混入、污物污染、丟失和盜失等保護(hù)作用亦需考慮，凡此種種，不一而足。

2．2提高產(chǎn)品儲運(yùn)效率，方便單位集裝

大凡一種產(chǎn)品的包裝都具有將產(chǎn)品以某種單位予以集中的特征。包裝成多大的單位面積既取決于企業(yè)的生產(chǎn)情況更需要兼顧物流、消費(fèi)需求。的包裝要求是既能夠分割又可以重新組合，目的是滿足多種裝運(yùn)條件和分貨的需要。毋庸置疑，包裝上若有相關(guān)產(chǎn)品的鮮明標(biāo)記，則極方便識別，也有利于順利裝卸、搬運(yùn)堆碼和簡化產(chǎn)品的交接手續(xù)，從而提高工作效率。

2．3傳遞信息，便于使用和指導(dǎo)

消費(fèi)產(chǎn)品包裝是產(chǎn)品個(gè)性的直接和主要傳遞者，是消費(fèi)者對產(chǎn)品的及時(shí)視覺體驗(yàn)，直接展示企業(yè)形象定位。產(chǎn)品包裝也是產(chǎn)品的信息載體之一，映射出時(shí)代的烙印。它可以從不同的角度反映出社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)、宗教、觀念等社會(huì)現(xiàn)象。包裝設(shè)計(jì)中的文化異彩紛呈，各具特色，同時(shí)也是人與人溝通的媒體和中介［1］，總之，為產(chǎn)品流通和消費(fèi)提供方便是產(chǎn)品包裝必備的特征。它同時(shí)擁有便于使用和指導(dǎo)消費(fèi)的作用。包裝上的產(chǎn)品性能、使用說明、注意事項(xiàng)等，對消費(fèi)者使用、保養(yǎng)、保存產(chǎn)品，具有重要的指導(dǎo)意義。因此，產(chǎn)品包裝的大小、形狀、包裝材料、包裝重量、包裝標(biāo)志等各個(gè)要素應(yīng)為運(yùn)輸、保管、驗(yàn)收、裝卸、計(jì)量、銷售等各項(xiàng)作業(yè)創(chuàng)造方便條件。

2．4促進(jìn)產(chǎn)品的銷售和實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)收

收益與廣告及其它促銷工具相比，包裝能使公眾留下難忘的印象。精美的專利包裝還不易被仿制、偽造，有利于維護(hù)企業(yè)信譽(yù)。產(chǎn)品經(jīng)過包裝后，入消費(fèi)者眼簾的當(dāng)然是包裝。能否引起消費(fèi)者的興趣并激發(fā)其購買欲，一定程度上取決于產(chǎn)品的包裝獨(dú)特性，在此時(shí)，包裝就擔(dān)當(dāng)了“無聲推銷員”的角色［2］。所以，包裝能夠有利于產(chǎn)品上市行銷，維持或擴(kuò)大市場占有率，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝系列化。同時(shí)，優(yōu)良精美的包裝，可以使好的產(chǎn)品與好的包裝相得益彰，甚至可以直接增加利潤空間，使顧客愿意出較高的價(jià)格購買，從而使企業(yè)增加銷售收入。

3產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)及銷售策略的有機(jī)結(jié)合

企業(yè)要通過調(diào)查確認(rèn)購買者的消費(fèi)需求，更有必要通過設(shè)計(jì)者的努力去吸引和滿足購買者的各種需求，使雙方能從公平交易中獲取各自的利益。由是觀之，包裝設(shè)計(jì)與銷售策略的有機(jī)結(jié)合也是一種生產(chǎn)性活動(dòng)。

3．1類似包裝策略

通常情況下，一個(gè)企業(yè)只有將自己生產(chǎn)的產(chǎn)品采用相同的圖案、相近的色彩、相同的包裝材料和造型予以合理包裝，對于重視本企業(yè)產(chǎn)品的目標(biāo)顧客，類似包裝無疑具有促銷作用。同時(shí)，企業(yè)還可因此而節(jié)省包裝的設(shè)計(jì)、制作成本。當(dāng)然，該策略僅適用于品種、質(zhì)量相同的產(chǎn)品。

3．2附贈(zèng)包裝策略

顧名思義，商品包裝物附贈(zèng)獎(jiǎng)券或?qū)嵨铮蚰冒b本身換取禮品，可產(chǎn)生惠顧效應(yīng)，引來消費(fèi)者重復(fù)購買。比如我國出口的“海南珍珠粉”，每個(gè)包裝盒附贈(zèng)珍珠別針一枚，顧客購累計(jì)50盒就能串出一條精美的珍珠項(xiàng)鏈，這款珍珠粉在國際市場十分暢銷，附贈(zèng)包裝策略肯定立下了它的汗馬之功。

3．3改變包裝策略

世間萬事萬物都在變化，包裝技術(shù)、包裝材料在不斷更新，消費(fèi)者的偏好也在不斷發(fā)生著變化，那么，識時(shí)務(wù)者為俊杰，企業(yè)界也要與時(shí)俱進(jìn)，采用新的包裝以彌補(bǔ)原包裝的不足也是勢在必然。不過，使用該策略，終極目的是要贏得目標(biāo)顧客的青睞，將產(chǎn)品順利推銷出去，所以，正所謂磨刀不誤砍柴工，企業(yè)必須先行做好做足宣傳工作，消除消費(fèi)者以為產(chǎn)品質(zhì)量下降了或產(chǎn)生其他的誤解。

4產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與產(chǎn)品銷售的關(guān)系

在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展企業(yè)產(chǎn)品極大豐富的今天，消費(fèi)者對各種產(chǎn)品的關(guān)注時(shí)間都十分有限，如何抓住消費(fèi)者停留在貨架上的0．3秒并對產(chǎn)品和企業(yè)產(chǎn)生好感，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，包裝就是手段。包裝在產(chǎn)品銷售前期發(fā)揮保護(hù)、運(yùn)輸、儲存等不可缺少的必要作用，這是產(chǎn)品銷售的前提。但從現(xiàn)代營銷學(xué)角度看，包裝不僅起簡單的存放和保護(hù)作用，它必須與銷售策略有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一于包裝中，相互促進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)商品銷售的目的及利益較大化。

5結(jié)語

總之，成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)促進(jìn)產(chǎn)品銷售，故包裝設(shè)計(jì)的成敗很大程度上影響到產(chǎn)品的銷量。包裝作為促銷組合因素之一，在刺激目標(biāo)顧客對企業(yè)產(chǎn)品的需求、增加銷售、改善形象、提高知名度等方面，作用絕不容忽視。在一項(xiàng)新產(chǎn)品的開發(fā)過程中，產(chǎn)品的包裝是相當(dāng)重要的一環(huán)。在產(chǎn)品的銷售過程中，無論產(chǎn)品的品牌、廣告和促銷手段如何，最終代表產(chǎn)品與顧客交流的是產(chǎn)品的包裝，再深?yuàn)W的產(chǎn)品知識傳達(dá)給消費(fèi)者的就是:一幅畫而已。把包裝基礎(chǔ)功能、包裝設(shè)計(jì)與銷售策略有機(jī)結(jié)合并統(tǒng)一于商品中，達(dá)到共存共榮，互相促進(jìn)的目的;利用產(chǎn)品包裝促進(jìn)產(chǎn)品銷售，打造產(chǎn)品品牌，創(chuàng)造企業(yè)文化都將是企業(yè)、設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷提升的綜合實(shí)力。

作者：劉雅靜 單位：北京志起未來營銷咨詢有限公司