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小學(xué)德育教育論文:小學(xué)德育教育論文
小學(xué)德育論文：觸動心靈鏈接生活
摘要：一個的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實生活經(jīng)驗，從而引導(dǎo)他們更好的認識生活、學(xué)會生活。這就要求我們在設(shè)計課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，從“激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感”入手，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意，發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能；再結(jié)合具體的課堂教學(xué)主題，從“事實說話補認識，情景再現(xiàn)溫經(jīng)歷，親身體驗強感受”入手設(shè)計導(dǎo)入，為突破課堂教學(xué)重點服務(wù)，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設(shè)計導(dǎo)入，為解決課堂教學(xué)難點服務(wù)，發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學(xué)導(dǎo)入的實效性。“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達到“感受”，“體驗”教材中承載的價值目標(biāo)。這一切入點在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的及時環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實生活經(jīng)驗，從而引導(dǎo)他們更好的認識生活、學(xué)會生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設(shè)計品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。
一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能就是，要求我們在設(shè)計品德課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實際，設(shè)計靈活多樣的導(dǎo)入方法，較大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動學(xué)習(xí)。
1、以“趣”入境
“興趣是好的老師。”“學(xué)習(xí)的好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”
“在看產(chǎn)品使用說明。”
“在看是什么材料做成的。”
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“思”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計。提高認識，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。
《誠實是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）
想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”
此時老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”
感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。
3、以“情”入境
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強烈的內(nèi)心體驗，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導(dǎo)入時，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動學(xué)生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學(xué)，學(xué)生怎 么會不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
（1）、事實說話導(dǎo)入補認識
用事實說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計對與那些學(xué)生感性認識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護環(huán)境。現(xiàn)實生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實效就有很好的保障。
（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
（3）、親身體驗導(dǎo)入強感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，好的辦法是設(shè)計活動讓學(xué)生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學(xué)生關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時，請大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點是，學(xué)生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。
在導(dǎo)入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認識。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。
（2）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個較為感性的認識。
《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊涵著團結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學(xué)生對道理的認識就深刻到位了。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?
現(xiàn)實社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不 激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學(xué)生知道不該為一點小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，及時幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣埽績蓚€男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈嵤且蕴澋摹边@種說法。整堂課的教學(xué)，一點也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點突出，教學(xué)實效明顯。
小學(xué)德育教育論文:中小學(xué)德育教育論文
德育是開啟和實現(xiàn)人性中德性潛能的“通道”，而德性存在于人和人、人和自然以及人與自身的關(guān)系之中。因此，中小學(xué)的德育應(yīng)重在育好學(xué)生的“四德”，即育關(guān)愛他人之德、關(guān)愛國家之德、關(guān)愛生態(tài)之德、關(guān)愛自己之德。
1.育關(guān)愛他人之德。雪萊曾說“道德的較大秘密就是愛”，就如同孟子所說“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。“仁者，愛人”，就是去關(guān)愛別人、幫助別人、體恤別人，“已欲立而立人，已所達而達人”，“已所不欲，勿施于人”，關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，得到他人的關(guān)愛是一種幸福，關(guān)愛他人更是一種幸福。助人為樂是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“只有純粹的溫暖才能溫暖人心，只有用真誠的情感才能感動他人”。中小學(xué)德育就是要幫助學(xué)生成長為“真正的助人者，是通過幫助別人，來提升自我人格境界的真英雄”，達到“默默地奉獻著自己，也漸漸地壯大著自己”的境界。
2.育關(guān)愛國家之德。強化愛國主義教育與民族精神的培植是中小學(xué)德育的首要任務(wù)。熱愛國家是與熱愛黨、熱愛社會主義和熱愛人民緊密聯(lián)系在一起的。從孟子“樂以天下，憂以天下”，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到東林志士所提出的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，都表現(xiàn)出一種強烈的“以天下為己任”的意識。愛國主義教育正是引導(dǎo)中小學(xué)生認識到個人的命運是與國家的前途和命運緊密聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)對國家的忠誠和民族文化的認同，樹立“推己及人，整體和諧”的人和觀;“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”的家和觀;“以德服人”、“兼容并包”、“協(xié)和萬邦”、“天下大同”的和平觀，“萬物一體”、“萬物和諧”、“天人合一”的天人觀;“人而無信，不知其可也”的誠信觀;“天行健，君子以自強不息”的奮斗觀;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀。
3.育關(guān)愛生態(tài)之德。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入現(xiàn)代化建設(shè)的“五位一體”之中。生態(tài)文明是人類一切文明的基礎(chǔ)，實現(xiàn)人與自然的和諧，就必須善待人類賴以生存的環(huán)境并合理利用地球上有限的資源，就必須加強對中小學(xué)生生態(tài)道德的教育。首先，突出生態(tài)道德意識教育，使態(tài)生態(tài)道德觀念逐步成為中小學(xué)生的一種內(nèi)存素質(zhì)和自覺要求；其次，突出生態(tài)道德規(guī)范教育，引導(dǎo)中小學(xué)生尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，學(xué)會正確認識和處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系；再次，突出生態(tài)道德素質(zhì)教育，幫助中小學(xué)生形成保護自然和生命的道德意識、道德情感、道德知識、道德能力與道德習(xí)慣，為將來更好地履行人類對自然和生命的道德義務(wù)與責(zé)任奠定基礎(chǔ)。
4.育關(guān)愛自己之德。康德曾說“有兩種事物，我們越思索它就越感到敬畏，那就是天上的星空和心中的道德律”。道德是實現(xiàn)了的道德自律，道德自律是實現(xiàn)著的道德。道德自律能力是道德他律的效用基礎(chǔ)。眾善，道德自律能力使之；眾惡，道德自律能力由之。一個關(guān)愛自己的人就是不斷提升道德自律能力的人。道德自律的行為養(yǎng)成道德自律的習(xí)慣，道德自律的習(xí)慣形成道德自律的生活，道德自律的生活化成道德建設(shè)的社會資本。因此，中小學(xué)德育的重要任務(wù)之一就是培育學(xué)生不懈提升道德自律能力，引導(dǎo)他們不斷地走向更高尚、更聰明、更富有。
小學(xué)德育教育論文:農(nóng)村小學(xué)科學(xué)德育教育論文
一、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度
在《我們周圍的土壤》課中，只提出了一個問題，以及研究方案。但是，在這課中，土壤不只是單純的土壤，它還有更深層次的意義。有的被稱作“黑金”，也有說是“萬物之母”等等。雖然這些在表面看來都是片面的，甚至缺乏理性，但終歸人類是無法離開土壤的。因此，在進行本課之前，要從一些關(guān)于土地的詩歌方面循序漸進，慢慢培養(yǎng)學(xué)生對土地的情感，這樣對后面的講課很有好處，至少可以培養(yǎng)學(xué)生很好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，環(huán)境問題也越來越尖銳，尤其是工業(yè)污染、霧霾等自然災(zāi)害地頻頻出現(xiàn)給人類的生存造成了威脅，所以就自然而然引出了土壤這一研究對象。所以，在講課的時候，老師通過展示給同學(xué)關(guān)于土壤被侵蝕的圖片來引出問題的關(guān)鍵，而學(xué)生看到這些圖片后更直接的帶給他們心靈震撼，對環(huán)境保護的意識和態(tài)度。另外，也是為了讓小學(xué)生能夠感受到科技的兩面性，慢慢培養(yǎng)他們正確了理解的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)課上有機地滲透德育，要求老師能夠?qū)虒W(xué)的內(nèi)容地進行判斷，不動聲色地融入教學(xué)中，讓學(xué)生在探索科學(xué)的過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，也使他們的品德得以升華。
二、制造德育情景，展開德育滲透
農(nóng)村的小學(xué)生在進行科學(xué)課的學(xué)習(xí)時，作為授課老師，一定要善于進行德育教育。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的情景主要是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們對認知活動有更加積極的體驗和感悟。也正是因為這些德育情景的創(chuàng)造，使得小學(xué)生在科學(xué)課上能夠進行德育的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。例如，在《研究土壤》的實驗課上，教師對學(xué)生展示了關(guān)于土壤的研究之后，展示給他們土壤被破壞的圖片并且配以生動的講說，使得課堂的指向性非常明確，將大家的思維從對土地的了解轉(zhuǎn)變到對土地的關(guān)注。這種情景下，對培養(yǎng)小學(xué)生的德育是非常有利的。不僅從高層面引起了他們對自然環(huán)境的關(guān)注，也滲透了很濃郁的德育環(huán)境。在心理學(xué)的角度進行分析，學(xué)生們能夠獲得具體的感受以及引發(fā)他們強烈的情緒，都在無形中給他們進行德育上的滲透。這種積極的情感滲透，對人格的形成是很有意義的。
三、巧妙地組織教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)的過程本來就是傳道授業(yè)解惑的過程，所以，在教學(xué)中語言是很重要的。農(nóng)村的小學(xué)生有一個比較明顯的特點就是愛爭著搶著大聲說話，不善于傾聽他人的意見，所以老師就要在這方面精心的組織教學(xué)內(nèi)容，要多思考如何解決他們浮躁的性格和安靜的態(tài)度。例如，在進行《植物的一生》的教學(xué)中，對于植物的大小、顏色、形狀等方面的特征提問時，學(xué)生們都爭搶著說自己看到的結(jié)果。老師是這樣說的，先讓我們班上表現(xiàn)最出色的同學(xué)進行回答。然后大家就安靜地坐好，等著老師點到自己回答問題。老師讓其中的一名同學(xué)起來回答，在答完后進行點名并進行鼓勵。這種不經(jīng)意的言語鼓勵，對學(xué)生的自尊心和自信心有著極大的鼓舞。不僅能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，還能在不知不覺中培養(yǎng)他們的思想品德。
四、在探究活動中親身經(jīng)歷，逐漸滲透德育
科學(xué)教育是由很多探究活動構(gòu)成，這些活動不僅是科學(xué)教育的有效載體，還是學(xué)生的情感的載體。在進行教學(xué)活動時，有些探究活動相對時間比較長，有些學(xué)生堅持到一半就打退堂鼓，這牽涉到了他們的意志力和堅持的問題，老師在這個時候就要采取有效的后端對他們進行鼓勵，讓他們在參加探究活動的過程中，不僅要學(xué)會科學(xué)知識，更重要的是要提高他們的綜合素質(zhì)，包括道德品質(zhì)。
五、巧妙使用評價機制，逐漸滲透德育
一個良好的評價機制，能夠培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的習(xí)慣，對他們科學(xué)態(tài)度和情感的養(yǎng)成是非常有利的，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成，使得學(xué)生的潛意識也得到了開發(fā)。例如，在一次科學(xué)課上，進行分組實驗，有一個組的成員出現(xiàn)了矛盾，如果老師當(dāng)場批評學(xué)生來進行壓制，無疑會起到反作用，而如果說服教育就無法完成教學(xué)內(nèi)容，老師是這樣說的：我發(fā)現(xiàn)這個小組的實驗操做得很有新意，一會兒大家完成之后讓這個小組的人上來給大家示范下。他們上來展示之后，老師對他們進行了表揚，并提出了讓他們對實驗取得成功進行總結(jié)。從中可以看出合作對一個團隊的重要性，這就無須進行批評，他們自己就已經(jīng)得到了素質(zhì)上的提高。這就是評價機制的重要性，合理巧妙的設(shè)計，會事半功倍。
六、結(jié)語
總而言之，德育在教學(xué)中是非常重要的內(nèi)容，也是整個教育的最終目標(biāo)。在農(nóng)村小學(xué)的科學(xué)課中滲透思想品德的教育，對學(xué)生的健康成長很有幫助。
作者：蔡宏 單位：阜寧縣古河中心小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:德育教育與小學(xué)教育論文
一、在小學(xué)教育中加強德育教育的重要性
（一）德育教育體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的價值
傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強奮進的動力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門簡單的課程，它首先是堅定的理想、崇高的道德，是正確的價值觀，不能被看做可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強對中華傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔(dān)當(dāng)。
（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能
小學(xué)階段是一個人思想發(fā)展的關(guān)鍵時刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對學(xué)生要進行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時刻，德育教育千萬不可忽視。所以說，面對社會上形形色色、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個健康、有利的成長環(huán)境。
（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實現(xiàn)“中國夢”的生力軍
在黨的十八大上提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。作為“中國夢”的具體參與者，每一個中國人都肩負著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國的希望，更是未來“中國夢”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創(chuàng)新的能力。現(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠都不能停止。在小學(xué)生處于成長的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國下一代整體的道德素質(zhì)，為實現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。
二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問題
當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績總體來說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來，當(dāng)前我國小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足
教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負著重任，教師對德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動經(jīng)常流于形式，難以得到實質(zhì)性的教學(xué)成果。
（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一
德育教育可以說是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實踐哲學(xué)，離不開人的生活實際。而我國當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡單的是非對錯的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會實際的鍛煉機會。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實質(zhì)性的作用，是泛泛而談。
（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范
教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實際相脫節(jié)，空洞說教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實際，對德育教育的體會不深，缺乏明確可感的對象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對小學(xué)生進行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。
三、對做好小學(xué)階段德育教育的建議
改進小學(xué)德育教學(xué)是新時期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實踐，認為改進小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個方面著手。
（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動作用
家庭是孩子成長的及時環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對孩子的成長發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國自足以來就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長應(yīng)該積極行動，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長，關(guān)注孩子的一舉一動、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時生活中的一點一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長的搖籃，更是肩負著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認識到為什么是對、為什么是錯，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。
（二）積極拓展校外德育實踐
馬克思主義的認識論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實際，在實際操作過程中對理論的認識才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個理論聯(lián)系實際的過程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實際生活中，必須讓孩子多參與校外實踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實踐活動更能讓小學(xué)生切身體會到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國，培養(yǎng)他們的愛國情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識，還必須讓孩子切實感受到國家的偉大，感受到“國家興亡，匹夫有責(zé)”的強烈責(zé)任意識，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛國主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動中接受愛國主義的內(nèi)涵。
（三）加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育
當(dāng)今社會是一個網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達的社會，網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍廣、涵蓋的內(nèi)容多，小學(xué)生認知力和辨解力還不成熟，面對網(wǎng)絡(luò)上形形色色的內(nèi)容，可能會存在不假思索的全盤接受的后果。所以作為學(xué)校教育，必須引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)、手機以及微博、微信等新媒體。通過加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，增強對不良信息的辨別能力，防止沉迷于網(wǎng)絡(luò)或受到不良影響。還要進一步加強網(wǎng)絡(luò)法制教育，努力培養(yǎng)學(xué)生依法使用網(wǎng)絡(luò)的意識，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為。另外要加強對網(wǎng)絡(luò)的正面引導(dǎo)，充分利用國家教育資源的公共服務(wù)平臺和積極健康的網(wǎng)絡(luò)教育資源，加快德育工作的信息化建設(shè)，凝聚廣大師生，形成良好互動。
作者：趙亮 單位：新疆維吾爾自治區(qū)阿圖什市昆山育才學(xué)校
小學(xué)德育教育論文:農(nóng)村小學(xué)德育教育論文
一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀及問題分析
(一)家庭及民族風(fēng)俗對孩子缺乏制約力
縱觀廣大農(nóng)村小學(xué)，多數(shù)孩子為留守兒童，家長極少行使對孩子思想品德教育的責(zé)任，導(dǎo)致孩子貪玩好耍，對學(xué)生思想品德缺乏起碼的引導(dǎo)、教育和監(jiān)督。再加上農(nóng)村家庭經(jīng)濟收入主要來源于父輩打工及農(nóng)業(yè)種植，很少有時間對孩子進行教育，滋生了孩子很多不良習(xí)慣，如不禮貌、懶惰等。同時，受城市一些不良風(fēng)氣影響，人生觀和價值受到觀扭曲，以前備受推崇的孝、仁、誠、禮受到城市拜金、享樂、個人主義的侵蝕，導(dǎo)致農(nóng)村兒童自我中心嚴重，不理解父輩的辛苦，貪圖享樂。
(二)農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)德育教育模式亟待改革
從農(nóng)村小學(xué)德育教育的實施途徑上看，學(xué)校德育教育多數(shù)是以品德課的方式孤立進行，缺乏以生活實際的融合，教育、教學(xué)德育滲透的環(huán)節(jié)相互獨立，認為德育教育是德育教師的專屬工作，與其他教師的教學(xué)工作不沾邊，沒有全局的德育觀。從德育教育教學(xué)的方式上看，多數(shù)德育理念采用生搬硬套或?qū)W生自學(xué)接受德育理論知識的教學(xué)方式，無法使學(xué)生認清德育理論的最終思想，不能將品德知識內(nèi)化形成學(xué)生自覺的品性修為，造成品德知識與行為的斷裂。從學(xué)校教學(xué)研究上看，德育教育研究流于形式，課程安排未得到有效落實，雖然多數(shù)學(xué)校設(shè)置了德育課程，然而在現(xiàn)實教學(xué)日程中，德育課程作為“副”課，經(jīng)常被語文、數(shù)學(xué)、英語這樣的“主課”挪用，讓本來實施困難的德育教育更是雪上加霜。
(三)學(xué)期末的學(xué)生德育課程評價制度陳舊
總的來說目前農(nóng)村小學(xué)德育課程評價注重于知識的掌握程度，注重學(xué)生日常的行為道德是否規(guī)范，極少對學(xué)生品性是否發(fā)生本質(zhì)變化進行關(guān)注，且在學(xué)年末的德育課程評價上往往是教師一人說了算，評價結(jié)果帶有主觀性，缺乏真正的評價制度貫以實施。
二、加強農(nóng)村小學(xué)德育教育實效具體措施
(一)采取家校互助抵制社會不良風(fēng)氣滲透
長期以來農(nóng)村德育教育就有這樣一個怪圈：學(xué)生教育是學(xué)校、教師的事，尤其是農(nóng)村學(xué)校更是成了家長的“托兒所”，家庭對孩子在校情況的漠不關(guān)心及只是一味推卸責(zé)任，使學(xué)生觀念扭曲，很容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在德育教育實施的整個框架上，應(yīng)建立成家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學(xué)生德育的不良因素。在家庭教育中，家長要給孩子闡明品德對人生的重要性，這不僅是對自己的尊重，而且在今后人生過程中對自身發(fā)展也具有重要影響；學(xué)校在實施德育過程中，以通過德育教學(xué)把德育理論與生活實際相聯(lián)系，讓學(xué)生真正把知識內(nèi)化，形成自己良好的行為習(xí)慣；在社會外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要在學(xué)校周邊努力創(chuàng)設(shè)良好社會氛圍，加強不良風(fēng)俗習(xí)慣的監(jiān)督，形成關(guān)心、愛護和保護青少年健康成長的良好社會風(fēng)尚。
(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式
農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實施過程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實效。在教學(xué)過程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實際生活結(jié)合起來，做到言行有果。同時，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要較大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進。如可利用主題班會、演講比賽、一日早報、升旗儀式等多種形式對學(xué)生開展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價值觀和世界觀。
(三)建立科學(xué)的德育教育學(xué)年末評價機制
科學(xué)的德育評價機制有利于對學(xué)生整個學(xué)年品德進行正確的評價，能正確反映出學(xué)生在該學(xué)年品性優(yōu)劣，同時還是衡量該學(xué)年德育教育理論、育人效果及師德行為的重要指標(biāo)。這樣一來，不依靠教師的主觀意愿進行評判，在教育中教師就會花更多精力在真正的實踐過程之中，德育效果自然會有好轉(zhuǎn)。在實際評價機制實施中，建議德育教師對學(xué)生德育評價改為互評、自評、家長評定，同時評價時間改一學(xué)年一評為一個月一評，及時通過評價結(jié)果反饋德育教學(xué)質(zhì)量，做到及時改進教學(xué)策略迎合實際現(xiàn)狀進行教育。
小學(xué)德育教育論文:小學(xué)語文教學(xué)中德育教育論文
一、情境創(chuàng)設(shè)滲透德育
小學(xué)語文課本的內(nèi)容具有非常豐富的特點，可以充分利用插圖、掛圖或者多媒體來進行教學(xué)，這種新穎、豐富的教學(xué)方式能夠達到吸引小學(xué)生注意力的目的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過運用多媒體或者插圖的教學(xué)媒介，讓學(xué)生體會到一種身臨其境的感覺，教師的神情、語言、動作以及情感與課堂的氛圍融為一體，讓學(xué)生感受到一種知識的觸動與震撼，繼而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣，并且能夠陶冶學(xué)生的語文情操，提高語文素養(yǎng)，獲得知識的啟發(fā)。例如，語文教材中的《升國旗》一課，對新入學(xué)的一年級學(xué)生來說，完成教學(xué)任務(wù)，識記字詞，背誦課文，對國旗有個初步的認識即可。但是我認為深入一步，對他們進行入校后的及時次愛國主義教育是個很好的時機。于是我就利用多媒體設(shè)施播放有關(guān)國旗在各種場合出現(xiàn)、升起的圖片和影像資料，并進行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生對五星紅旗的注意和興趣，抓住這個時機，給學(xué)生灌輸五星紅旗的深刻含義，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該熱愛國旗，尊重國旗，并引入課文的原句“國歌聲中，我們立正，向您敬禮！”引導(dǎo)學(xué)生向國旗行隊禮和注目禮。此時，學(xué)生的情感激發(fā)起來，我立即創(chuàng)設(shè)情景，國歌響起，播放天安門升旗儀式的錄像。在雄壯的國歌聲中，我看到一個個小手舉起敬隊禮，童稚的眼睛里流露出對國旗敬愛的神情。我深信在他們幼小的心靈里已升起鮮艷的五星紅旗，迎風(fēng)飄揚。
二、積累經(jīng)典名言警句
我們在學(xué)習(xí)小學(xué)語文課本知識時，經(jīng)常會遇到一些非常經(jīng)典的名言警句或者格言，不乏在詩歌、散文和小說等題材課文中發(fā)現(xiàn)一些用詞精煉、文情并茂、意味深長的名言佳句。通常了解一篇課文的中心思想和主旨，只要看文中的一條經(jīng)典語句就能得知。這些讀起來朗朗上口的名言佳句，往往是作者情感和思想的集中體現(xiàn)，不僅文筆優(yōu)美、意境深遠，而且還富有耐人尋味的人生哲理和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，在學(xué)習(xí)小學(xué)語文的課文時，應(yīng)重點分析體現(xiàn)文章中心思想的句子，并結(jié)合文中的其他資料，再進行重點講解。例如，人教版第十二冊語文教材《為人民服務(wù)》中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實意義的問題。教育學(xué)生活著要有意義，要有價值，不要碌碌無為一生。讓學(xué)生初步接受為人民服務(wù)的革命人生觀的啟蒙教育。除此以外，許多名言名句本身就折射出德育的光輝：珍惜時間，時光一去不復(fù)返的“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“一寸光陰一寸金。”對待學(xué)習(xí)要勤奮努力，孜孜不倦的“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)如逆水行舟，不進則退。”抒發(fā)憂國憂民，強烈的愛國情感的“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”歌頌無私奉獻的人生價值的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”表現(xiàn)母愛深重的恩情，情真意切的“誰言寸草心，報得三春暉。”樹立遠大志向，堅強意志的“志當(dāng)存高遠”“窮且益堅，不墜青云之志。”……
三、聯(lián)系學(xué)生生活實際
在小學(xué)語文課堂實際教學(xué)當(dāng)中，語文教師應(yīng)當(dāng)多挖掘出教材中的德育材料，并且結(jié)合實際生活中的一些例子，給學(xué)生進行正面的德育啟發(fā)和開導(dǎo)。在學(xué)習(xí)課本知識的同時，進行課外延伸，讓學(xué)生自由地吐露出自己的內(nèi)心感受，從而讓學(xué)生在無形中受到課文思想教育的感染。比如在進行以“善于合作的人”為主題的口語交際時，可以讓學(xué)生充分聯(lián)想到實際生活中的一些體現(xiàn)合作的例子，讓學(xué)生打開話匣子，暢所欲言，比如有接力賽跑、廣播體操比賽、拔河比賽等等，讓學(xué)生更好地感受合作的意義和作用，從而受到啟發(fā)和教育。語文德育教育的滲透是一項系統(tǒng)、綜合和的教學(xué)工程。語文教學(xué)只有在深入學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對教材進行認真把握，同時讓學(xué)生能走進教材，也能走進生活，從而有效進行德育教育。
作者：高康 單位：貴州省織金縣白泥鄉(xiāng)新黔小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:小學(xué)體育教學(xué)滲透德育教育論文
一、在體育教學(xué)過程中滲透德育教育的有效時機
在進行體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，教師都可以有針對性地對學(xué)生進行德育教育，這就要求每一個體育教師在教學(xué)過程中認真觀察，把握好教學(xué)節(jié)奏，在適當(dāng)?shù)臅r機培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。在整個教學(xué)實踐過程中，對于學(xué)生的德育教育是有很多合適的時機的。
1.教師通過自己的儀表和語言來對學(xué)生進行德育教育。
教師是最容易被學(xué)生模仿的對象，教師的一言一行深深地影響著學(xué)生的行為習(xí)慣，因此，教師要在平時的教學(xué)工作中時刻注意自身形象，讓學(xué)生通過教師的形象來感受到對于學(xué)習(xí)和生活的熱情與信心。教師健康而富有朝氣的形象會感染學(xué)生，讓學(xué)生建立正確的審美觀念。同時教師要注意提煉自己的教學(xué)語言，力求語言風(fēng)趣幽默，又要簡明扼要，通過很強的邏輯性來影響學(xué)生的語言表達能力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文明用語習(xí)慣。
2.建立良好的師生關(guān)系來培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。
要想培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，教師首先要具有高尚的品德，而尊重學(xué)生，真正地關(guān)愛學(xué)生就是一種良好品德的體現(xiàn)，這也是一種教學(xué)手段。尤其是對于那些平常表現(xiàn)不夠積極，對于自己缺乏自控能力，組織紀(jì)律性不強的學(xué)生，體育教師一定要有足夠的耐心來幫助他們，不能用一些諷刺的話來刺激學(xué)生，更不能侮辱甚至是體罰學(xué)生，而應(yīng)該給予他們更多的關(guān)愛和表現(xiàn)的機會，讓他們體會到自己的價值和教師的關(guān)心。比如在學(xué)體操動作的時候，可以找一些動作到位的學(xué)生示范，也可以尋找一些動作不太到位，但是每次都有所進步的學(xué)生來練習(xí)，并肯定他們的每一點進步，同時要求其他學(xué)生給予他們幫助和鼓勵，讓他們既增強了自信心又體會到了班集體的溫暖和力量。對于那些體育課上表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)要嚴格要求，督促他們改正自己的缺點，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。
3.在組織教學(xué)的過程中滲透德育。
為了保障體育課堂教學(xué)的順利進行，教師需要制定一些課堂規(guī)范要求學(xué)生嚴格執(zhí)行，這些規(guī)范包括課堂紀(jì)律、考勤制度和考核制度，通過對學(xué)生進行制度的約束，讓他們可以不斷修正和規(guī)范自己的言行舉止，訓(xùn)練學(xué)生遵守課堂紀(jì)律、聽從組織指揮的良好習(xí)慣。認真?zhèn)湔n是上好一堂課最基本的前提條件，如果在課前不能做好充分的準(zhǔn)備工作，課上每個教學(xué)環(huán)節(jié)必然達不到預(yù)期的效果，學(xué)生的參與積極性也不會太高，教學(xué)效果更不必說。所以，課前體育教師應(yīng)該把上課要用到的體育器材和活動場地都安排妥當(dāng)，為上課做好一切準(zhǔn)備，這樣的準(zhǔn)備工作也有利于培養(yǎng)學(xué)生井井有條地安排事物的良好習(xí)慣。在教師進行準(zhǔn)備工作的時候，可以讓學(xué)生參與進來，幫助布置運動場地，搬運所需體育器械等等，在這個過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生對于公共財物的保護意識，也可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識。在開展課堂教學(xué)的過程中，體育教師可以采取分組教學(xué)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力和集體榮譽感，還可以培養(yǎng)部分學(xué)生的組織能力。
4.結(jié)合體育課堂的教學(xué)內(nèi)容進行德育滲透。
體育課程當(dāng)中有很多不同的訓(xùn)練項目，不同的項目可以培養(yǎng)學(xué)生不同的思想品質(zhì)。在體育教學(xué)過程中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和團隊意識，提高學(xué)生的健康意識，還可以培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、堅持到底的頑強意志。比如通過觀看我國體育健兒在奧運會上的杰出表現(xiàn)，讓學(xué)生體會我國的體育事業(yè)蒸蒸日上的繁榮景象，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族自豪感和愛國意識，同時，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極參加體育鍛煉，建立終身進行體育運動的意識。練習(xí)長跑也是培養(yǎng)學(xué)生頑強意志的一種有效的體育運動項目。現(xiàn)在的小學(xué)生很多都是獨生子女，他們家庭的經(jīng)濟條件都比較好，很多孩子在家庭中根本沒有鍛煉的機會，他們怕吃苦，責(zé)任意識不強。教師根據(jù)這樣的現(xiàn)狀，通過體育運動來對這些學(xué)生進行思想品德教育，嚴格要求他們，有意識地培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，讓他們在運動實踐中得到更多的鍛煉。
二、在體育教育中滲透德育的思考
小學(xué)生正是長身體、長知識的好時候，也是正確的道德品質(zhì)形成的時期，學(xué)生在這個時期的可塑性是較大的，所以，在體育教育的過程中，教師要把課堂內(nèi)外的有效資源都結(jié)合起來，抓住每一個可以培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)的時機，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進行及時正確的表揚與批評，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)他們明辨是非的能力，使每個學(xué)生得到身體和心理、健康的成長。總之，學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)需要在一定的社會環(huán)境中通過一些實踐活動來進行。在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育，可以使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛集體的精神，還可以培養(yǎng)他們的自信心、頑強拼搏的意志和豁達開朗的性格，為終身體育奠定基礎(chǔ)。
作者：陳永亮 單位：河北省邢臺市南和縣及時中學(xué)
小學(xué)德育教育論文:高年級小學(xué)生德育教育論文
一、學(xué)校德育教育的改進
1.設(shè)置情境，學(xué)會反省
我們的德育教育會教給學(xué)生們基本的做人道理以及良好品質(zhì)形成的基本條件，但是，德育教育不僅僅是傳授德育的基本知識，其本身還是需要社會行為實踐的。學(xué)生們獲得的德育教育大多是來自學(xué)校的理論教育，其基本產(chǎn)生因素還會受到其他學(xué)校課程以外因素的影響，因此，我們需要結(jié)合家庭、學(xué)校、社會因素來幫助我們少年兒童的德育教育的開展，并且由低到高逐步的成長。我們可以向?qū)W生們講述一些很難判斷正誤、是非不明確、不好判斷的故事，可以從學(xué)生們的分析中了解他們內(nèi)心的想法，并且?guī)椭麄儊硖岣叩赖碌呐袛嗄芰ΑＳ行┕适聲l(fā)生在我們身邊，其情景真實，源于生活。我們可以安排學(xué)生們進行換位思考，去體驗這種道德兩難的感受，在不同的道德層面上發(fā)表自己的看法。可以通過各種道德觀點的比較和交流，提升學(xué)生道德的深度，使得學(xué)生們學(xué)會反省。
2.聯(lián)系實際生活，進行情感教育
助人為樂，為他人服務(wù)，是小學(xué)生德育教育實踐的直接經(jīng)驗積累。我們可以安排學(xué)生們互幫互助，在學(xué)業(yè)上相互輔導(dǎo)、監(jiān)督；分組進行勞動體驗；維護學(xué)校安全衛(wèi)生；為低年級的學(xué)生做好榜樣等等。學(xué)生們通過親身的體驗幫助別人，從中收獲快樂、經(jīng)驗，我們的德育教育得以完善的實施。
二、小學(xué)生德育教育的教學(xué)方法
從小學(xué)生心理發(fā)展特征來看，思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)都是從無到有，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，逐漸生成到發(fā)展成長的。事實上，思想道德是源于我們的現(xiàn)實生活的，精神世界是在體驗實際的生活中得到豐富、擴展和升華的。
1.在社會實踐中進行德育教育
我們高年級的學(xué)生即將進入到初中去學(xué)習(xí)、生活，學(xué)生們的思想逐漸走向成熟，然而，他們的生活實踐、生活經(jīng)驗還是很欠缺的。這時候我們就可以帶領(lǐng)高年級的學(xué)生走出學(xué)校，安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`。在我們教師的帶領(lǐng)下，進入到社區(qū)，去發(fā)展實踐能力、獲取直接的社會經(jīng)驗、增強學(xué)生們的社會責(zé)任感。學(xué)生們在自身的實踐中，思想品質(zhì)會得到完善，德育意識會有所提升。我們安排學(xué)生們進入社區(qū)“清理小廣告貼”，在清理的過程中，不僅美化了社區(qū)的環(huán)境，我們還可以給學(xué)生們講解小廣告的危害，使學(xué)生們有社會公德的意識。我們還可以組織學(xué)生們到社區(qū)去慰問老人，打掃社區(qū)衛(wèi)生等等，使得學(xué)生們在這些社會實踐活動中體會到助人為樂的樂趣，逐步培養(yǎng)成心中有他人的良好品質(zhì)。
2.在活動中融入德育教育
高年級的學(xué)生也是喜歡玩的，喜歡參加活動的。我們把德育教育與活動結(jié)合起來，就會受到德育教育的良好效果。我們可以在高年級的學(xué)生中開設(shè)講座，講述有關(guān)博愛、責(zé)任心等富有教育意義的主題，可以組織辯論賽、征文活動，可以組織社會公德調(diào)查活動。總之，我們作為高年級的班主任，應(yīng)當(dāng)針對每個孩子的不同性格特點，對學(xué)生們的狀況進行的掌握、分析，找到合適的教育方法，對孩子們的思想品德加以關(guān)注。我們作為一名教育工作者，要適應(yīng)時代的發(fā)展，積極改進教學(xué)方法，爭取的提高學(xué)生的德育教育。
作者：李晶晶 單位：山東省棗莊市山亭區(qū)山城街道中心小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:小學(xué)高年級德育教育論文
一、小學(xué)高年級德育教育的改進
聯(lián)系實際生活，進行情感教育助人為樂，為他人服務(wù)，是小學(xué)生德育教育實踐的直接經(jīng)驗積累。我們可以安排學(xué)生們互幫互助，在學(xué)業(yè)上相互輔導(dǎo)、監(jiān)督；分組進行勞動體驗；維護學(xué)校安全衛(wèi)生；為低年級的學(xué)生做好榜樣等等。學(xué)生們通過親身的體驗幫助別人，從中收獲快樂、經(jīng)驗，我們的德育教育得以完善的實施。
二、小學(xué)高年級德育教育的教學(xué)方法
從小學(xué)高年級學(xué)生心理發(fā)展特征來看，思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)都是從無到有，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，逐漸生成到發(fā)展成長的。事實上，思想道德是源于我們的現(xiàn)實生活的，精神世界是在體驗實際的生活中得到豐富、擴展和升華的。
1.在社會實踐中進行德育教育
我們高年級的學(xué)生即將進入到初中去學(xué)習(xí)、生活，學(xué)生們的思想逐漸走向成熟，然而，他們的生活實踐、生活經(jīng)驗還是很欠缺的。這時候我們就可以帶領(lǐng)高年級的學(xué)生走出學(xué)校，安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`。在我們教師的帶領(lǐng)下，進入到社區(qū)，去發(fā)展實踐能力、獲取直接的社會經(jīng)驗、增強學(xué)生們的社會責(zé)任感。學(xué)生們在自身的實踐中，思想品質(zhì)會得到完善，德育意識會有所提升。我們安排學(xué)生們進入社區(qū)“清理小廣告貼”，在清理的過程中，不僅美化了社區(qū)的環(huán)境，我們還可以給學(xué)生們講解小廣告的危害，使學(xué)生們有社會公德的意識。我們還可以組織學(xué)生們到社區(qū)去慰問老人，打掃社區(qū)衛(wèi)生等等，使得學(xué)生們在這些社會實踐活動中體會到助人為樂的樂趣，逐步培養(yǎng)成心中有他人的良好品質(zhì)。
2.在活動中融入德育教育
高年級的學(xué)生也是喜歡玩的，喜歡參加活動的。我們把德育教育與活動結(jié)合起來，就會受到德育教育的良好效果。我們可以在高年級的學(xué)生中開設(shè)講座，講述有關(guān)博愛、責(zé)任心等富有教育意義的主題，可以組織辯論賽、征文活動，可以組織社會公德調(diào)查活動。
三、結(jié)語
總之，我們作為高年級的班主任，應(yīng)當(dāng)針對每個孩子的不同性格特點，對學(xué)生們的狀況進行的掌握、分析，找到合適的教育方法，對孩子們的思想品德加以關(guān)注。我們作為一名教育工作者，要適應(yīng)時代的發(fā)展，積極改進教學(xué)方法，爭取的提高學(xué)生的德育教育。
作者：李晶晶 單位：山東省棗莊市山亭區(qū)山城街道中心小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:小學(xué)生德育教育論文
1充分利用語文課堂進行德育教育
1.1小學(xué)生性格發(fā)展趨勢
小學(xué)生群體性格特征是發(fā)展速度參差不齊，有的快有的慢。在小學(xué)生當(dāng)中，高年級的學(xué)生的性格發(fā)展的速度比較快，是一個人社會性格發(fā)展的核心時期，一個人成年以后的觀念和處世態(tài)度受其孩提時期的影響非常大。所以說，對于小學(xué)生的教育教學(xué)過程中，要充分考慮各項教學(xué)活動的實施對于孩子的成長的深遠影響，充分利用語文課堂對學(xué)生進行德育教育。
1.2語文課堂與德育教育
所以如何引導(dǎo)學(xué)生自我成長是教育工作者的主要工作內(nèi)容，從一定程度上說對于小學(xué)生品性的培養(yǎng)要比知識教育更為重要。反過來說，語文學(xué)科本就是一個主觀性很強的學(xué)科，對于小學(xué)高段的學(xué)生來說，除了基礎(chǔ)知識以外，閱讀理解和作文等的能力的提高與學(xué)生的人生觀和價值觀有很大的關(guān)系。所以說在語文課堂上開展德育教育，有利于小學(xué)生自我健康成長，有利于語文學(xué)習(xí)成績的提高，當(dāng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)語文課是他的人生導(dǎo)師的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣就會隨之增長。另外，通過語文課程的學(xué)習(xí)學(xué)生的分析能力和理解能力會顯著提高，這對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也非常有利。綜上所述，在語文教學(xué)中開展德育教育，對于小學(xué)生思想的正向引導(dǎo)有非常重要的作用。
2學(xué)校德育教育要與家庭教育相結(jié)合
2.1由5+2=0引發(fā)的思考
Y同學(xué)的媽媽打電話給我說，孩子，整天捧著電視看，也不學(xué)習(xí)，以前學(xué)會的也都忘了。我非常吃驚，吃驚后是仔細地分析與思考，為什么孩子在家、在校判若兩人。我想這種結(jié)果要歸咎教育方式，在學(xué)校有小競賽競爭，孩子生性好勝，像小狼一樣所向披靡。但是回到家里，有寵愛自己的姥姥姥爺，有疼愛自己的爸爸媽媽，還有比他大很多又很愛她的長姐，哇，家里都供著他，沒有競爭了，沒有了斗志的“小狼”就變成了“慵懶的狗狗”。另外，孩子總想在老師面前留下好印象，這也是他在家、在校判若兩人的原因之一。對此，我在班級，把他的表現(xiàn)真實地講給大家，要他跟大家保障：“在教室認真聽講不搗蛋，周末回家認真做作業(yè)，只看半個小時的動畫片。”我告訴他，我會和媽媽通電話，如果做不到，就取消小組長的職位。（他非常在乎這個職位）周一班會課上，我當(dāng)著他和其他同學(xué)的面，撥通了Y媽媽的電話，詢問了他在家的表現(xiàn)，媽媽說，“還是看電視，確實沒以前那么厲害了，我還奇怪呢，咋一回家就說今天不看電視了呢。老師，你再給他個機會吧。”結(jié)合家長意見，我把他降為副組織，考察一周。第二次通話，Y媽媽說那個周末表現(xiàn)不錯。學(xué)校5天的教育和學(xué)習(xí)成果，周末放假2天，一切努力就都付諸東流了。這個結(jié)果歸因兩點：①家長把教育基本推向?qū)W校，自身缺少教育孩子的觀念或者缺少有效的教育方法。②學(xué)校和家庭的溝通不夠多，不夠有效。
2.2加強家校溝通
父母是孩子的及時位老師，父母的言行舉止在很大程度上影響著孩子的品德形成。因此，德育教育應(yīng)該將學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，在家長的配合下，使思想品德教育貫徹到學(xué)生生活的方方面面。一方面，學(xué)校需要及時通家長溝通交流，使家長了解德育教育的重要性，也了解到自己子女在學(xué)校的品德表現(xiàn)情況。另一方面，通過組織家長和學(xué)生一起參加教育活動，讓家長更好地了解自己的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點。家庭教育、社會教育和學(xué)校教育三種形態(tài)之間的關(guān)系是一個值得研究的課題。該課題的研究，有助于充分利用家庭、學(xué)校和社會的教育資源，有助于發(fā)揮每一種教育形態(tài)的優(yōu)勢與長處，從而形成“教育合力”；有利于解決當(dāng)前學(xué)校教育所面臨的許多棘手問題，促使青少年一代更好的發(fā)展。
2.3加強綜合實踐活動
進行德育教育，單純地靠外界的說服教育是遠遠不夠的，學(xué)校還要不斷地開拓創(chuàng)新，努力尋找德育的新方法，讓大家在實踐活動中提高道德修養(yǎng)。只有通過綜合實踐活動，才能讓學(xué)生們真正領(lǐng)會到品德教育帶來的益處。小學(xué)生的生活環(huán)境比較簡單，而他們卻憧憬比較豐富多彩的生活，希望能更多的同這個社會和大自然接觸，因此，學(xué)校老師應(yīng)該多安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`活動，一方面，滿足孩子們的意愿；另一方面，可以把品德教育滲透到實實在在的社會實踐活動中。學(xué)校應(yīng)該定期地組織安排一些社會實踐活動，如帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院探望老年人，這樣既可以給老年人帶來溫暖，又能讓學(xué)生們在同老年人的接觸中得到思想品德的提升。再就是帶領(lǐng)大家到大自然中，進行環(huán)境觀察記錄活動。讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，切身體會到亂扔垃圾對環(huán)境造成的不良影響，從而學(xué)生們會自然而然地形成正確的環(huán)境保護觀念。
2.4學(xué)校要抓住“幼—小”銜接
小一的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時候，呈現(xiàn)出很濃重的幼兒園小朋友的特征：東西要搶，解決問題靠打，我是最棒的，不能說別人比我好，非常粘人，分不清你的我的，所以理直氣壯地拿別人的東西給大家分享，結(jié)果氣得玩具主人直哭......這些行為是不符合《小學(xué)生日常行為規(guī)范的》。解決這些問題不能僅靠思想道德教育，從某種程度上說孩子的思想沒問題，是思維的問題，他們找不到解決問題的方法。我們大人解決問題的方法來源于經(jīng)驗，孩子是張白紙，他沒有經(jīng)驗。所以，我們要耐心地給孩子具體的做事的指導(dǎo)。由于本人未曾涉及幼兒教育，不敢妄言。認同東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院張向葵教授的在《二十一世紀(jì)兒童品格的培養(yǎng)》中的教育觀點。
作者：劉成偉 單位：長春蓮花山生態(tài)旅游度假區(qū)泉眼鎮(zhèn)中心小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:小學(xué)語文德育教育論文
一、德育教育對于小學(xué)生的重要性
開展德育教育有利于培養(yǎng)出一個講道德的人。對于一個小學(xué)生來說，學(xué)會公民道德是十分重要的，其主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是公民的愛國主義，另一個方面是集體主義。在語文教育中，開展德育教育，其主要目標(biāo)是未來培養(yǎng)學(xué)生的集體團結(jié)意識以及團隊精神，將學(xué)生自己的榮譽感和成就感和集體聯(lián)系在一起，在學(xué)生在集體實踐中，進而樹立起一切為集體的責(zé)任感，構(gòu)建和諧團結(jié)的氛圍，提升集體凝聚力。
二、如何在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入德育教育
2．1根據(jù)語文教學(xué)的內(nèi)容進行德育教育的滲透
在小學(xué)語文教學(xué)中，課堂教學(xué)是一種重要的方法，同時也是一種重要的途徑，同時課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要場所，而小學(xué)教學(xué)又主要以教材內(nèi)容為主，而在小學(xué)語文教材中，基本上都是歌頌祖國的大好河山，因此，在課堂教學(xué)過程中與德育教育進行綜合有效的整合。
(1)老師在進行課堂教學(xué)前，需要對內(nèi)容進行科學(xué)分析，在教學(xué)中更好的為學(xué)生進行講解，讓學(xué)生的思想內(nèi)涵進行深入分析，在理解文章思想的基礎(chǔ)上，然后文章寫作中運用出來，在進行必要的分析。讓學(xué)生的德育和智育進行有機結(jié)合。
(2)需要將課本中的內(nèi)容樹立起榜樣，然后讓學(xué)生進行詳細分析，這樣的教學(xué)方法是進行德育教育的主要方法，同時也是德育教育最為主要的途徑。在語文教學(xué)中樹立起榜樣，是符合小學(xué)生的心理特征、年齡品質(zhì)等等，在進行課堂教學(xué)時，要為學(xué)生構(gòu)筑起人物，學(xué)習(xí)文章時，幫助學(xué)生樹立起真實的體驗，逐步的提高學(xué)生自己的道德品質(zhì)。
2．2通過教材的詞句來讓學(xué)生理解教材中的德育教育內(nèi)容
在進行小學(xué)作文教學(xué)過程中，開展小學(xué)德育教學(xué)是十分重要的途徑之一，小學(xué)語文教師在開展語文作文教學(xué)時，需要逐步引導(dǎo)學(xué)生進行真實情感，讓學(xué)生表達出一種健康向上的情懷，歌頌祖國大好河山的品質(zhì)。在開展作文教學(xué)時，教師需要提前對相關(guān)文章的品質(zhì)進行人格品質(zhì)這二者之間的特殊關(guān)系，偉大的文學(xué)家以前指出過，從一篇文章可以看出一個人的性格和思想。魯迅也說過，一個人的品格是進行寫作的首要條件之一，教師要想讓學(xué)生理解一篇較好的文章，一方面需要作者具備相應(yīng)的寫作技巧，另一方面需要具備良好的表達能力，人格品質(zhì)是核心因素之一。小學(xué)教師在進行命題以前，需要細心的對學(xué)生的生活習(xí)慣以及生活方式等進行觀察，聯(lián)系學(xué)生的實際情況，讓學(xué)生在寫作的過程中，真實的表達自己的情感，而不是為了寫作而寫作，讓學(xué)生說出自己內(nèi)心上、思想上的真實情況，激發(fā)出學(xué)生寫作的激情，而不是在哪里胡編亂造。在平時的教學(xué)過程中，教師需要教會學(xué)生走進自然、觀察自然，讓學(xué)生在接觸自然后寫作有有感而發(fā)，不斷的激發(fā)學(xué)生寫作的創(chuàng)作熱情，逐步提高其學(xué)生的創(chuàng)作能力，也激發(fā)學(xué)生對祖國土地的熱愛，提升學(xué)生的責(zé)任感以及愛國情懷，讓學(xué)生逐漸樹立起健全的人格。此外，還需要在教學(xué)的過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生在寫作中說真話的習(xí)慣，表達自己較為真實的感情色彩，在學(xué)生中構(gòu)筑起一種實事求是的這么一種品質(zhì)，因此，在進行課文教學(xué)中的寫作教學(xué)時，逐漸將德育教學(xué)滲透到其中是十分必要和關(guān)鍵的，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)高度重視在課文教學(xué)的過程中滲入德育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在寫作中逐步構(gòu)建起愛國情懷等。
2．3通過分析課文來滲透德育教育內(nèi)容
在開展小學(xué)語文教學(xué)過程中，在課文教學(xué)中逐步滲入德育教學(xué)是當(dāng)前開展德育教學(xué)工作的一種特殊方法和重要途徑。小學(xué)語文老師在進行語文課文講解的過程中，需要充分的挖掘出每一篇文章中所蘊含的德育內(nèi)容，將這些德育內(nèi)容作為教學(xué)中一個重要的知識點進行講解，將德育內(nèi)容和一般的知識講解分離開來，讓學(xué)生在接受了美妙課文的學(xué)習(xí)以后，會對德育內(nèi)容有所了解和有所接受，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的德育品質(zhì)。在當(dāng)前的小學(xué)語文教材中，每一篇課文差不多的穿插得有德育內(nèi)容，老師在進行課文講解以前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合小學(xué)生的心理特點以及相關(guān)的生活習(xí)慣，將文章中的德育內(nèi)容和小學(xué)生的實際情況聯(lián)系在一起，將課文教學(xué)過程中滲透德育內(nèi)容作為整個工作的出發(fā)點和落腳點。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，切實貫徹了上述內(nèi)容，將十分有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的綜合情操，教師在進行教學(xué)時，需要從學(xué)生的角度出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生平時的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會課文中的德育內(nèi)容，讓學(xué)生在每學(xué)習(xí)一篇課文以后，都能從中有所收獲，讓課文逐步豐富學(xué)生的心靈世界，提升學(xué)生的思想覺悟。
三、總結(jié)
在當(dāng)前大力推行素質(zhì)教育的今天，德育教育成為了其中重要的組成部分，同時也是整個小學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，在進行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)從多個方面和多個環(huán)節(jié)逐步的滲透德育教育，進而培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，讓學(xué)生逐漸構(gòu)筑起良好的道德情操，幫助學(xué)生健康發(fā)展，提升學(xué)生自己的修養(yǎng)，結(jié)合語文教學(xué)開展德育教學(xué)是推行德育教育的有效途徑和重要方法。
作者：游金嬌 單位：湖北省監(jiān)利縣龔場鎮(zhèn)中心小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:小學(xué)語文高年級德育教育論文
一、利用多媒體渲染良好的課堂氛圍，誘發(fā)小學(xué)生的強烈情感共鳴
鑒于此，我在日常課堂教學(xué)活動中，總是會利用多媒體教輔設(shè)備這一先進手段有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與具體文章內(nèi)容密切相關(guān)的教學(xué)情境，以期較大限度地縮短其現(xiàn)實生活實際同文本內(nèi)容之間的距離。例如，《詹天佑》這篇課文主要講的是詹天佑為了維護中華民族的尊嚴勇于接受使命、不畏艱辛與險阻，創(chuàng)造性地完成京張鐵路的故事。文章內(nèi)容非常感人，但對于處在高科技發(fā)展迅速、交通設(shè)施條件便利現(xiàn)代環(huán)境的孩子來講，他們很難理解當(dāng)時清政府以及詹天佑所處的不利環(huán)境，也很難真正明白詹天佑為了京張鐵路所付出的心血與努力，自然更談不上挖掘工程師詹天佑身上所特有的精神文明品質(zhì)了。為此，我在課堂上利用多媒體設(shè)備有選擇性地為學(xué)生播放了清政府時期舊中國的落后交通環(huán)境以及帝國主義侵略國家較為發(fā)達的交通設(shè)施設(shè)備這一組形成鮮明對比的幻燈片；隨后，又為學(xué)生展示了京張鐵路附近高山深澗、懸崖峭壁的特殊地理環(huán)境。如此，學(xué)生就得以從一張張直觀、生動、立體的幻燈片中鮮明的感受到詹天佑修建京張鐵路時所面臨的重重困難與挑戰(zhàn)，而這又有利于他們從內(nèi)心深處真正體會到詹天佑不怕困難、吃苦耐勞、身先士卒的端正工作態(tài)度以及熱愛祖國、積極為國分憂的高尚愛國主義品質(zhì)。這般一來，便將這篇課文的德育情感教育目標(biāo)地落實到了實處。
二、以讀后感寫作為契機，幫助學(xué)生實現(xiàn)對于文本內(nèi)容的理解升華
所謂讀后感，即指在閱讀了文章、段落之后，由此受到的精神啟發(fā)，或領(lǐng)略到的深刻哲理，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出嶄新文章的一種文學(xué)形式。讀后感是讀者在閱讀文章內(nèi)容基礎(chǔ)上的有感而發(fā)、有感而想，因此通常表達的多是其自身內(nèi)心的真情實感，從這層意義展開來講，完成讀后感的過程往往是實現(xiàn)對于文本內(nèi)容理解升華、深入文章主旨、明確文章內(nèi)在思想情感的過程。考慮到這一點，我在小學(xué)語文日常教學(xué)實踐活動中會有意識地引導(dǎo)學(xué)生完成讀后感的創(chuàng)作，借此作為幫助他們梳理文章情感脈絡(luò)，進而充分誘發(fā)其自身情感道德聯(lián)想與想象的有效途徑。如《漁夫和金魚的故事》這篇童話故事主要講述了漁夫和其老婆向小金魚提出一個又一個過分的要求，最終因為貪得無厭經(jīng)歷了貧苦—富有—貧苦這一戲劇性生活的故事。再向?qū)W生詳細講解了這篇文章之后，我鼓勵他們結(jié)合自身的實際情況，寫出屬于自己的獨特見解與感受。其中，有名學(xué)生寫道“：看見鄰居家的姐姐穿了一件漂亮的連衣裙，便要求媽媽也給我買一件同樣的連衣裙；看見班上的同學(xué)穿了一雙品質(zhì)運動鞋，便讓媽媽也給我一雙同樣款式的運動鞋；看見別人背著好看的迪斯尼書包，我也要求媽媽給我買一個相類似的書包……現(xiàn)在想想，我看見別人有什么好的東西便也想自己擁有這樣?xùn)|西，我不正是《漁夫和金魚》故事中貪得無厭、愛慕虛榮的漁夫以及老太婆嗎？追求美好生活的想法沒有錯，但我認為，我們在這一過程中必須要堅持適度、量力而行的原則，否則貪得無厭注定不會有好下場……”透過這樣的讀后感，我可以肯定學(xué)生對于文章內(nèi)在蘊含的思想情感形成了更深刻的認識與理解，而這自然為他們形成積極、端正的生活態(tài)度奠定了良好的基礎(chǔ)，有利于他們樹立不貪慕虛榮、學(xué)會感恩、適度索取的正確價值觀念，而這正是這篇文章的德育情感教育目標(biāo)所在。
三、借助多彩的語文課外活動，有效進行德育教育情感目標(biāo)的有機滲透
課外活動，即指教育者根據(jù)受教育者的實際發(fā)展需要，有意識地組織一些課堂教學(xué)之外的活動形式，以此達到補充課堂教學(xué)、進而收獲良好教學(xué)效果的一種教育形式。通常來講，課外活動不局限于場所、時間等因素的限制，因此相較于單純的課堂教學(xué)來講，有著非常靈活且豐富的資源及素材，對于提高教育效果有著非常積極的幫助及促進作用。小學(xué)五六年級的學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀迅速形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們自身無論是想象力、觀察力、判斷力等都逐漸趨向完整、成熟與獨立。因此，在面對高年級學(xué)生時，小學(xué)語文教師有必要借助內(nèi)容豐富、形式多彩的課外活動有意識地對其進行思想道德品質(zhì)的熏陶及陶冶。這既是豐富學(xué)生語文學(xué)科基礎(chǔ)知識、擴充其文化視野范圍的有效途徑，更是有針對性地對學(xué)生進行德育教育滲透的有機組成部分，真正有利于“知識與技能“”情感態(tài)度與價值觀”這兩大語文教育目標(biāo)的更好貫徹與落實。對此，我感受深刻。如《梅花魂》一文借老人對一幅墨梅畫作的珍重與愛惜，巧妙點明了梅花這一植物所具有的堅貞不屈的精神品質(zhì)，這是我們中華民族頑強精神的象征，更是華僑老人之所以如此熱愛、呵護這幅墨梅圖的原因所在。為了幫助學(xué)生更加深入體會、感悟到梅花所具有的這一高尚品質(zhì)，我鼓勵他們以小組為單位，首先利用各種方式及途徑搜集描寫梅花堅韌不拔、不屈不撓奮、自強不息等高尚精神的古詩詞，除此之外，還要在以“梅花魂中華情”為主題的朗誦會上有感情地對其進行朗讀與吟誦。這一別出心裁的課外活動生動活潑，極大地激發(fā)與調(diào)動了學(xué)生的參與興趣與積極性。通過發(fā)揮自身的主觀能動性，學(xué)生們搜集與整理了大量體現(xiàn)梅花偉大精神品質(zhì)的古詩詞，像王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”，齊已的“萬木凍欲折，孤根暖獨回。村前深雪里，昨夜一枝開。”的“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。己是懸崖百丈冰，尤有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”……如此，借助朗誦會這一課外活動形式，既開闊了學(xué)生的視野，豐富了其學(xué)識與見識，與此同時又將梅花所具備的堅韌不拔、頑強不屈、不屈不撓的錚錚傲骨靈活地輸入到了學(xué)生的頭腦與印象之中，有利于他們下定決心做一個同梅花似的高尚人物，有利于他們樹立、形成“面對艱難、困苦的惡劣環(huán)境，也要無所畏懼、堅貞不屈的抗?fàn)幘瘛保欣谒麄兪斋@預(yù)期中理想的德育教育效果。當(dāng)然，小學(xué)語文高年級進行德育教育的滲透并不僅僅局限于我上述所列舉的幾個途徑，只要我們基層教育工作者從學(xué)生以及教材內(nèi)容的實際情況出發(fā)，勇于大膽創(chuàng)新，敢于積極實踐，相信必定能開辟出屬于自己的一套德育滲透模式，唯有如此，方是不斷提高學(xué)生思想道德精神品質(zhì)，促使健康茁壯成長的根本所在，也方能為真正構(gòu)建起文明、和諧的社會貢獻自己的一份力量。
作者：李劍偉 單位：福建省福州市臺江第四中心小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:農(nóng)村小學(xué)德育教育論文
(一)采取家校互助抵制社會不良風(fēng)氣滲透
長期以來農(nóng)村德育教育就有這樣一個怪圈：父母外出打工家庭的子女管不住或無人管。有的家庭父親在外打工，母親在家管不住孩子，或者父、母雙雙外出打工，爺爺、奶奶管不住孫子、孫女。學(xué)生教育是學(xué)校、教師的事，尤其是農(nóng)村學(xué)校更是成了家長的“托兒所”，家庭對孩子在校情況的漠不關(guān)心及只是一味推卸責(zé)任，使學(xué)生觀念扭曲，很容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在德育教育實施的整個框架上，應(yīng)建立成家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學(xué)生德育的不良因素。在家庭教育中，家長要給孩子闡明品德對人生的重要性，這不僅是對自己的尊重，而且在今后人生過程中對自身發(fā)展也具有重要影響；學(xué)校在實施德育過程中，以通過德育教學(xué)把德育理論與生活實際相聯(lián)系，讓學(xué)生真正把知識內(nèi)化，形成自己良好的行為習(xí)慣；在社會外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要在學(xué)校周邊努力創(chuàng)設(shè)良好社會氛圍，加強不良風(fēng)俗習(xí)慣的監(jiān)督，形成關(guān)心、愛護和保護青少年健康成長的良好社會風(fēng)尚。
(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式
農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實施過程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實效。在教學(xué)過程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實際生活結(jié)合起來，做到言行有果。同時，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要較大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進。課堂教育是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地。德育點、連接點、落實點的備課要求切忌貼標(biāo)簽。應(yīng)使德育有意、有機地落實在教學(xué)活動之中，使教育教學(xué)活動內(nèi)容落實、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。如可利用主題班會、演講比賽、一日早報、升旗儀式等多種形式對學(xué)生開展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價值觀和世界觀。
(三)建立科學(xué)的德育教育學(xué)年末評價機制
科學(xué)的德育評價機制有利于對學(xué)生整個學(xué)年品德進行正確的評價，能正確反映出學(xué)生在該學(xué)年品性優(yōu)劣，同時還是衡量該學(xué)年德育教育理論、育人效果及師德行為的重要指標(biāo)。這樣一來，不依靠教師的主觀意愿進行評判，在教育中教師就會花更多精力在真正的實踐過程之中，德育效果自然會有好轉(zhuǎn)。在新一代兒童的身上，時代色彩很濃，求知欲旺盛，好奇心強；同時由于他們當(dāng)中大多數(shù)人身上還存在嚴重的弱點。如心理承受能力差，遇事感情脆弱，經(jīng)不起失敗和挫折，吃苦耐勞性差，集體觀點淡薄等。因此，要教育好他們，必須注意教育方法，堅持正確引導(dǎo)，以表揚為主，批評為輔的方法。在實際評價機制實施中，建議德育教師對學(xué)生德育評價改為互評、自評、家長評定，同時評價時間改一學(xué)年一評為一個月一評，及時通過評價結(jié)果反饋德育教學(xué)質(zhì)量，做到及時改進教學(xué)策略迎合實際現(xiàn)狀進行教育。
總之，只要學(xué)校、教師、家庭、社會方方面面的力量都全力以赴，那么農(nóng)村小學(xué)德育工作必將會撥開“遮目之葉”，見到一道亮麗的風(fēng)景。
小學(xué)德育教育論文:和諧中小學(xué)德育教育論文
一、什么是和諧的德育
也就是說，在和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上，沒有了條條框框的強制性約束，不再拘泥于什么可以做，什么不可以做，不再讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的機器，讓學(xué)生與各種規(guī)章制度和諧相處。下面說道和諧方法。我們這里提到的和諧方法，就是我們進行和諧德育教育的主要手段。而這些手段，在傳統(tǒng)的教學(xué)的基礎(chǔ)上，被牢牢禁錮，脫離不了課本，諸如思想品德的說教，以及英雄主義思想的灌輸，變相的體罰，還有舉辦一些毫無特色，全國統(tǒng)一的課外活動。這樣的生硬的教學(xué)手段，并不能夠?qū)⒑椭C的元素帶入到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，同時也沒有按照學(xué)生的實際需要進行德育教學(xué)，了解其真正的思想追求。而我們所說的和諧方法，就是在一定程度上按照學(xué)生的實際需要，讓學(xué)生在充分的自我體驗過程中感受到道德的強大感召力，讓學(xué)生在內(nèi)心成長的過程中，自己締造自己的道德品質(zhì)，進一步提升自身內(nèi)在。中小學(xué)德育的目的是讓學(xué)生成為四有新人。我們進行德育教育，就是要讓中小學(xué)生認識到屬于自己的位置，在適當(dāng)?shù)奈恢蒙习缪輵?yīng)該扮演的角色，并不是要求學(xué)生提早進入社會大環(huán)境，而是在自己小社會的氛圍中，實現(xiàn)新一代國家希望應(yīng)有的價值。
二、和諧是中小學(xué)德育的基礎(chǔ)
我們對小學(xué)生的德育工作都能夠正常的認識，并且這是一項十分重要的工程，關(guān)系著我們中國的未來。而中小學(xué)德育工作并不只是學(xué)校自身的工作，它是一個由全社會共同參與的大的工程體系。但是，經(jīng)過筆者長時間的觀察發(fā)現(xiàn)，對于德育教育，似乎只有學(xué)校將德育教育放在一個很明顯的位置上，而學(xué)生家長以及其他的方面對此并不重視。并且隨著當(dāng)今社會的進步以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們常常把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及文化市場看做德育教育的殺手，讓學(xué)生與其生活環(huán)境割裂開來。這樣的做法是違反和諧德育建設(shè)的。而我們應(yīng)該采取的做法，就是依賴生活環(huán)境，將周圍的社會各個層面的環(huán)境納入一個整體，對環(huán)境加以理解以及利用，這樣才是德育教育的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生的主體意識也是十分重要的，這也是實現(xiàn)和諧德育的一個基本條件。人性化的德育就是摒棄傳統(tǒng)的所謂擇差教育等等，將每一個學(xué)生平等相待。我們要認識到我們中華大地上不是只有一簇簇的罌粟，而要引導(dǎo)學(xué)生向著正確的方向發(fā)展。我們要承認中小學(xué)生已有的思想道德基礎(chǔ)，建立適合不同年齡階段的青少年德育，從中小學(xué)生本能的關(guān)注入手，再到對他們心理的關(guān)心，到他們?nèi)后w的公共道德的建成，讓德育內(nèi)容和德育主體、德育環(huán)境和諧一致。
三、和諧是中小學(xué)德育的追求
和諧是我們進行中小學(xué)德育教育的一個基本追求。在很長的一段時間以來，德育教育知識停留在一個書面化的教育階段，并不能夠真正在學(xué)生身上得以展現(xiàn)。而學(xué)生由于盲目崇尚英雄主義，不能夠確立正確的人生觀價值觀，以至于誤入歧途。和諧德育則不然，它以社會的基本行為規(guī)范為基礎(chǔ)，對學(xué)生的行為進行社會化的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是告訴學(xué)生哪些行為是這個年齡階段不能做或不該做的。這樣要讓學(xué)生建立起基本的榮辱觀，并且因人而異培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。基礎(chǔ)德育與英雄德育的結(jié)合是德育內(nèi)容的人本追求和文化追求。
四、總結(jié)
和諧德育擺脫了傳統(tǒng)的居高臨下的姿態(tài)去教導(dǎo)學(xué)生該做什么，不該做什么的教學(xué)方式，讓學(xué)生在自我參與的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我的反省與提升。這樣便是一種體驗式的教學(xué)方式，讓學(xué)生沒有排斥心理進行受教育，到達這種程度便可以在一定程度上是和諧的道德教育，同時也是我們進行道德教育所追求的境地。
作者：卞逢祥張海珍單位：山東省青州市五里初級中學(xué)山東省青州市王府街道五里小學(xué)
小學(xué)德育教育論文:小學(xué)班主任德育教育論文
【摘要】在小學(xué)階段的教學(xué)過程中，班主任的管理會對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升產(chǎn)生巨大的影響。素質(zhì)教育要求小學(xué)教育要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。因此，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的時候，班主任必須要重視對學(xué)生的德育，通過德育提升學(xué)生的素養(yǎng)。在小學(xué)階段，班主任的德育教育應(yīng)該是有計劃的、科學(xué)的，班主任要根據(jù)學(xué)生的情況思考如何引導(dǎo)學(xué)生正確地認識這個世界。班主任要在思想政治和道德等各個方面引導(dǎo)學(xué)生進行正確的發(fā)展，只有這樣才能夠真正地發(fā)揮好小學(xué)班主任管理工作的價值。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育；德育教育；班主任；管理方法
在小學(xué)階段的教育過程中，班主任對學(xué)生的教學(xué)應(yīng)該是的，只有這樣才能夠促進學(xué)生的發(fā)展。而小學(xué)班主任的管理工作對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有極其重要的意義。班主任在進行管理的過程中應(yīng)該注意對學(xué)生的德育教育，通過德育教育人引導(dǎo)學(xué)生正確的成長和發(fā)展。良好的德育教育可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，讓小學(xué)生在人生成長和發(fā)展的基礎(chǔ)階段就能夠得到好的教育。而小學(xué)階段的班主任德育教育應(yīng)該從以下這些方面去著手，幫助學(xué)生成為一個真正有道德有修養(yǎng)的人。
一、注意做好示范作用
為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，教師在教學(xué)的時候應(yīng)該做好示范作用。在小學(xué)階段，學(xué)生的心理發(fā)育還不是很成熟，他們對于世界的認知還沒有建立起完整的價值判斷體系。在這一時期，學(xué)生會接受教師的評判，將教師的評判作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)，同時也會模仿教師的行為，因為他們認為教師的行為是正確的。因此，教師在教學(xué)和管理的過程中都要注意自己的行為方式，注意通過自己的行為給學(xué)生樹立良好的榜樣。比如說在課堂教學(xué)的過程中，教師在上課的時候應(yīng)該注意自己的衛(wèi)生習(xí)慣，就是應(yīng)該干凈得體，給學(xué)生一個良好的印象，這樣學(xué)生也會對自己嚴格要求。在教學(xué)的過程中，教師除了教學(xué)以外，還應(yīng)該觀察班級的衛(wèi)生情況。比如說當(dāng)?shù)厣嫌幸恍┘埿蓟蛘唠s物的時候，班主任應(yīng)該主動地撿起雜物，收拾好班級衛(wèi)生，這樣就可以慢慢地引導(dǎo)學(xué)生主動地進行衛(wèi)生打掃。班主任應(yīng)該正確地認識到小學(xué)階段的教育應(yīng)該是對學(xué)生的習(xí)慣的培養(yǎng)和思維的養(yǎng)成，這樣才能夠為學(xué)生的日后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。班主任應(yīng)該嚴于律己，給學(xué)生樹立良好的榜樣，通過潤物細無聲的教育幫助學(xué)生成長。班主任應(yīng)該對自己提出嚴格的要求，同時也應(yīng)該對學(xué)生提出嚴格的要求，通過嚴格的要求來約束學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣就能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。比如說教師要讓學(xué)生嚴格地遵守教學(xué)紀(jì)律。在課堂教學(xué)過程中，對于違反課堂紀(jì)律的學(xué)生，要進行嚴厲的處罰通知，還應(yīng)該強調(diào)學(xué)生的時間觀念，要求學(xué)生上課下課時間都要嚴格遵守安排。此外，教師還應(yīng)該讓學(xué)生樹立達者為師的觀念。現(xiàn)代社會在快速的發(fā)展，原有的知識體系也在不斷的變化，教師有比較強的專業(yè)能力，但是也要及時地跟進時展的步伐，不斷地提升自己，不斷的學(xué)習(xí)，這也會給學(xué)生樹立良好的榜樣。
二、調(diào)整管理的模式
為了有效地發(fā)揮好小學(xué)班主任德育教育的價值。班主任應(yīng)該在管理的過程中創(chuàng)新管理的模式，通過創(chuàng)新找到促進學(xué)生發(fā)展的最有效的方法。首先，我們應(yīng)該認識到班級管理的重要性，班級管理可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍，而德育教育可以提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。現(xiàn)代社會對一個人的道德素養(yǎng)有著越來越高的要求，通過道德教育，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生互幫互愛、相互幫助，還可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀世界觀和價值觀，讓學(xué)生在日后的發(fā)展過程中成為一個真正的人。因此班主任應(yīng)該拿出足夠的時間用來進行德育教育，保障德育教育的質(zhì)量，同時班主任在進行德育教育的時候也應(yīng)該調(diào)整現(xiàn)有的管理方法，比如說那種要建立健全科學(xué)嚴謹?shù)莫剟詈涂己藱C制，通過獎勵和考核來幫助學(xué)生改善不良的行為和思想。對于的學(xué)生應(yīng)該進行獎勵，對于犯錯的學(xué)生則應(yīng)該進行懲罰。此外，班主任應(yīng)該提高對自己的要求，公平對待每一個學(xué)生，在學(xué)生需要幫助的時候給學(xué)生積極的幫助，同時在管理的時候要照顧到每一個學(xué)生的情況，針對每一個學(xué)生的情況調(diào)整管理的方法，真正做到因材施教。
三、注意班級干部的建設(shè)
班主任的精力有限，因此，在繁重的教學(xué)任務(wù)以外班主任的精力可能無法照顧到每一個學(xué)生，這個時候班級干部的重要性就得到了凸顯。為了更好地進行德育教育，發(fā)揮好德育教育的價值，班主任應(yīng)該有意識地培養(yǎng)一批的班干部，通過班干部來進行班級管理，以取得好的效果。首先，在班干部的培養(yǎng)方面，班主任可以通過自己觀察和學(xué)生民主投票來選擇班干部，這樣可以保障班干部的質(zhì)量。在課間操和體育課的時候，班主任可以讓班干部去組織學(xué)生進行集體活動，通過集體活動促進學(xué)生的了解，增強了班級的凝聚力。與此同時，班主任在考核的時候也應(yīng)該注意避免依靠學(xué)生的考試成績來考核學(xué)生。班主任要建立科學(xué)完備的考核體系，將教師評價、學(xué)生評價、家長評價和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)成績等進行綜合的考量，通過這樣的方式去評價學(xué)生會更加的科學(xué)。
總之，在小學(xué)階段的教育過程中，班主任應(yīng)該重視德育教育的重要性，在班級管理的過程中積極地思考如何提升德育教育的質(zhì)量，保障小學(xué)階段學(xué)生能夠得到真正的培養(yǎng)，為日后學(xué)生的成長和發(fā)展打下基礎(chǔ)。
作者:繆金龍 單位:江蘇省張家港市常陰沙學(xué)校
