引論：我們?yōu)槟砹?篇環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:住宅區(qū)居住環(huán)境設(shè)計論文
摘要：住宅是人類居住生活不可缺少的載體，方便、舒適、和諧，可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)住宅區(qū)是新世紀(jì)人居環(huán)境建設(shè)的重點。建筑、景觀設(shè)計師要科學(xué)運用“以人為本”的生活設(shè)計理念，秉承傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新，通過量度適當(dāng)?shù)沫h(huán)境設(shè)計，使住宅區(qū)既保持傳統(tǒng)韻味又各具特色。
關(guān)鍵詞：住宅區(qū)；環(huán)境設(shè)計；規(guī)劃設(shè)計
一概述
住宅是我們賴以生存的重要生活空間環(huán)境，其外觀表現(xiàn)和內(nèi)涵直接反映著當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣镔|(zhì)文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，也直觀反映出居民的社會地位、經(jīng)濟(jì)收入、文化修養(yǎng)、生活模式等特征。
當(dāng)前我國城市新建住宅絕大多數(shù)以住宅區(qū)的形式出現(xiàn)，人們要求居住區(qū)不僅要創(chuàng)造一個對身體健康有益的、與工作環(huán)境相適應(yīng)的環(huán)境，而且還要力求創(chuàng)造一個文雅、幽靜、美麗的景觀。這就要求建筑、景觀設(shè)計師要科學(xué)運用“以人為本”的生活設(shè)計理念，通過量度適當(dāng)?shù)沫h(huán)境設(shè)計，構(gòu)建出方便、舒適、和諧、安全、富有文化底蘊的住宅區(qū)去滿足居住者的要求。
二住宅區(qū)規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀及發(fā)展方向
隨著城市化的發(fā)展，城市居民結(jié)構(gòu)呈多元化，現(xiàn)在多數(shù)住宅區(qū)的居民均來自不同的地方、從事著不同的工作、有著不同的生活習(xí)慣，加上工作與居住地點分離，居民大約只有1／3的時間生活在住宅區(qū)內(nèi)，使得住宅區(qū)內(nèi)居民的相同屬性減少，這是造成城市居民鄰里關(guān)系冷漠的內(nèi)因。以前許多住宅區(qū)只重視各自生活上的需要，忽視了居住環(huán)境室外交往公共活動場所的規(guī)劃設(shè)計，這是造成人際關(guān)系淡薄的外因。在前述因素的制約下，居住環(huán)境必然不夠舒適、和諧。建筑、景觀設(shè)計師如何創(chuàng)造出一些便于居民進(jìn)行交往的公共活動場所，使居民間相互見面交流機會增多以加強鄰里聯(lián)系，達(dá)到構(gòu)建和諧社區(qū)的目的，是當(dāng)前急需解決的問題。
1、應(yīng)突破居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的小區(qū)單一模
居住小區(qū)引入我國以來，對住宅建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化起到了很好的促進(jìn)作用，當(dāng)前我國居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計大多采用居住小區(qū)模式。但封閉性是居住小區(qū)建筑模式的局限性：為了保障給居民提供一個安壘、寧靜的居住環(huán)境，建筑設(shè)計師盡量采取各種技術(shù)手段將小區(qū)獨立于喧囂的城市生活之外。這樣城市道路遇到小區(qū)時不是嘎然而止就是繞道而過，不能順暢地穿越通行，或者將高層建筑沿周邊布置在小區(qū)的外側(cè)并利用裙樓與外部分隔，內(nèi)部則安排多層住宅和公共設(shè)施，身處其間雖然安靜，卻難免有閉塞郁悶之感。而且以這種相近單一的模式來規(guī)劃設(shè)計城市居住區(qū)，很容易造成簡單模仿、千城一面，缺乏地方特色。
國家歷史文化名城潮州在其發(fā)展過程中形成了地域特色鮮明的居住形式與風(fēng)格。建筑、景觀設(shè)計師應(yīng)尊重與延續(xù)本地歷史“文脈”，克服居住小區(qū)單一模式與歷史“文脈”延續(xù)性間的矛盾，保護(hù)利用好歷史“文脈”在舊城里業(yè)已形成的各具特色的建筑形式和街巷空間等歷史文化地段。通過建筑設(shè)計師的巧手，突破小區(qū)單一模式，使住宅小區(qū)設(shè)計融入城市的傳統(tǒng)之中以增強歸屬感，保障新建的人造環(huán)境既符合時代要求又恰當(dāng)沿襲當(dāng)?shù)貧v史“文脈”，都市舊城改造中的文化傳承、古跡保護(hù)、社區(qū)特征等得以持續(xù)。
2、要促進(jìn)居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的多元化
住宅小區(qū)模式已得到社會的普遍認(rèn)可，但小區(qū)模式不是包治百病的良方，因地制宜(根據(jù)城市區(qū)位、環(huán)境條件、地價因素)、因人制宜(根據(jù)不同的居住者)作出不同的規(guī)劃，形成多樣的組織結(jié)構(gòu)是必要的。應(yīng)該鼓勵建筑設(shè)計師解放思想、打破禁錮，根據(jù)居住者的主體特征、生活模式、居住偏好等因素，創(chuàng)造出富有地域特色、滿足居民生活需求，符合群眾審美情趣的多元化居住區(qū)新模式。例如：在人口密度較低的小城市，鄰里單元可能是恰當(dāng)?shù)男问剑辉诮?jīng)商氣氛濃郁的南方城市街坊式可能是合理的選擇；在歷史文化名城，傳統(tǒng)形成的空間格局和肌理應(yīng)得到尊重和延續(xù)，小型化、以保護(hù)為基礎(chǔ)、與周邊固有建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)的改造方案最適宜；在特大城市中心的房屋應(yīng)向高層化發(fā)展且趨于綜合型品質(zhì)次，邊緣地帶集生活、工作、休閑娛樂于一體的大型綜合性居住區(qū)及別墅區(qū)將是合理的選擇。沒有哪種固定模式是可以隨意應(yīng)用到各處的，建筑設(shè)計師要根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣镔|(zhì)文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，秉承傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新，使未來的城市建筑既保持傳統(tǒng)韻味又各具特色。
三居住區(qū)環(huán)境設(shè)計
不管采用哪種規(guī)劃設(shè)計模式，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計首先應(yīng)滿足居民的使用功能需要，在此基礎(chǔ)上再做到景觀優(yōu)美，這就是“以人為本”和“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”原則所在。長期以來在提高居住區(qū)的環(huán)境品質(zhì)方面，人造硬質(zhì)景觀、特定的功能活動場地設(shè)施一直是規(guī)劃設(shè)計的重點所在，相對來講環(huán)境的自然性、生態(tài)性卻沒有得到足夠重視。強調(diào)住宅區(qū)環(huán)境的自然性、生態(tài)性對于改善人與自然的關(guān)系，形成城市有機的基本生態(tài)單元及滿足居民的精神感受都有著重要意義。建筑、景觀設(shè)計師可從幾個方面考慮人居環(huán)境設(shè)計：
3.1空間環(huán)境
生活水平的提高使居民閑暇時間增多，健身、娛樂成為日常生活中不可缺少的部分，因此提供充分的空間環(huán)境是營造以人為本居住區(qū)的基本條件。考慮了上述因素，潮州近期開發(fā)的居住區(qū)多數(shù)能合理安排公建用地，在美化環(huán)境的同時設(shè)置休閑健身、娛樂設(shè)施，以滿足人們?nèi)找嫣岣叩纳钜蟆?
3.2生態(tài)環(huán)境
中國民居深受“天人合一”哲理的影響，從選址、總體布局到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計均充滿了樸素的自然生態(tài)精神。現(xiàn)代居民對于綠地空閥環(huán)境往往要求有花有草有樹有山有水，居住者期望建筑師在居住區(qū)室外綠地空間環(huán)境設(shè)計中注入更多的“人情味”。
居住醫(yī)生態(tài)環(huán)境設(shè)計應(yīng)從綠化面積大小、綠化樹種搭配方面考慮，做到：(1)注重生態(tài)效益、觀賞效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合。植物種類的選擇應(yīng)本著安全、健康的原則，以樹木為主，高大喬木、中低灌木和鋪地植被相結(jié)合，優(yōu)先選擇鄉(xiāng)土植物，通過科學(xué)搭配植物以提供疏密適當(dāng)?shù)木G蔭，調(diào)節(jié)不同季節(jié)的光線強度、改善室內(nèi)通風(fēng)、創(chuàng)造各種特殊的社會空間等環(huán)境。(2)減少硬質(zhì)場地的使用以擴(kuò)大自然綠化。住區(qū)的廣場及其他活動設(shè)施應(yīng)根據(jù)居民的數(shù)量和使用頻率來確定規(guī)模，不應(yīng)盲目追求氣派，可通過采用鋪裝植草磚等形式，積極將住區(qū)的室外場地變成綠地系統(tǒng)的一部分。(3)處理好住宅與綠化的過渡關(guān)系。住宅底層院落應(yīng)盡量采用鏤空圍墻或低矮綠籬，以加強建筑與環(huán)境的滲透與交融，保障人與自然的順暢交流。
3.3視覺環(huán)境
建筑、景觀設(shè)計師在著力營造富于特色的景觀環(huán)境提升整個居住區(qū)品位時，應(yīng)注意：(1)環(huán)境設(shè)計應(yīng)與整個居住區(qū)風(fēng)格協(xié)調(diào)。居住區(qū)建筑風(fēng)格奠定了全區(qū)環(huán)境風(fēng)格的基礎(chǔ)，西方園林追求恢弘的氣勢，構(gòu)圖工整、裝飾小品多為西洋古典柱式以及噴泉雕塑，中式園林追求自然樸實，構(gòu)圖自由，裝飾小品多為假山石及亭臺樓榭。目前居住區(qū)規(guī)劃大部分都是以一種風(fēng)格為主綜合運用兩種造園方法。(2)充分利用自然。自然環(huán)境是景觀綠化的基礎(chǔ)，在居住區(qū)要充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛病⑸剿h(huán)境、氣候特征，創(chuàng)造具有特色的環(huán)境空間。(3)整體精細(xì)設(shè)計配合。居住區(qū)環(huán)境要總體構(gòu)思通盤考慮，既要有點線面結(jié)合的景觀結(jié)
構(gòu)，又要有不斷變化的空間序列。對環(huán)境細(xì)部要有精細(xì)設(shè)計，既可以借鑒傳統(tǒng)的遣存，更可以將聲、光、電、噴泉、不銹鋼、玻璃、彩色涂料等綜合運用在環(huán)境設(shè)計中，以求創(chuàng)造富有現(xiàn)代感的居住區(qū)環(huán)境。
四結(jié)語
社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將使人們對住宅功能的需求不斷發(fā)生變化，因此當(dāng)前我國居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計方面需要探索的問題還很多。建筑、景觀設(shè)計師要關(guān)注生活、不斷創(chuàng)新，積極拓寬居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的思路和方法，創(chuàng)造出富有當(dāng)?shù)靥厣址蠒r代要求的人居環(huán)境。
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:本科教學(xué)環(huán)境設(shè)計論文
一、本科環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)中存在的問題
環(huán)境設(shè)計專業(yè)是一門相對較新的專業(yè)，各個方面都還沒有完善到位。自1988年國家教委設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)(簡稱環(huán)藝專業(yè))以來，各種類型的院校開設(shè)了這一專業(yè)，他們大都集中在藝術(shù)院校、綜合類院校及其他專業(yè)大學(xué)、職業(yè)院校、師范院校。各種不同的院校在開設(shè)這一專業(yè)中，其課程設(shè)置也不同。綜合類院校中的環(huán)境設(shè)計專業(yè)的課程以建筑類課程為主，結(jié)合藝術(shù)類課程的基礎(chǔ)訓(xùn)練來安排相關(guān)的課程，形成了獨特的課程體系；藝術(shù)類院校中的環(huán)境設(shè)計課程以室內(nèi)設(shè)計為主，相應(yīng)增加景觀設(shè)計和建筑城市規(guī)劃設(shè)計的課程，也形成了獨特的課程體系；高職類院校的課程體系更注重社會的實用性，因此，各類學(xué)校中的環(huán)境設(shè)計學(xué)科專業(yè)的課程是把建筑學(xué)、園林設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、平面設(shè)計、造型基礎(chǔ)設(shè)計交融在一起，涵蓋了自然學(xué)科、社會學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科、建筑學(xué)科等多學(xué)科內(nèi)容。2012年改革之后，各個學(xué)校在課程設(shè)置、課程內(nèi)容等方面都存在著這樣那樣的問題。
1、課程設(shè)置
現(xiàn)在很多本科環(huán)境設(shè)計專業(yè)往往還是沿用2012以前的環(huán)境設(shè)計課程設(shè)置，做出的改動也只是簡單的拆分課程，增加授課時間。具體體現(xiàn)在追求大而全的課程設(shè)置，沒有更多的完善課程體系，使學(xué)生不能夠?qū)Ｐ挠谥攸c的關(guān)鍵課程，以至于貪多嚼不爛，不利于知識的消化吸收。
2、課程內(nèi)容
課程內(nèi)容上依舊是多傳授設(shè)計理論等基本知識和設(shè)計方法，不注重具體實施當(dāng)中出現(xiàn)問題的解決方法和突發(fā)情況的應(yīng)對等實際問題，沒有把所學(xué)知識系統(tǒng)的聯(lián)系應(yīng)用于實踐中。另外，有些學(xué)校還停留在裝飾、工藝美術(shù)的層面，在大一階段沒有把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和專業(yè)設(shè)計思路放在首位。有的學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)方面還處于原始的等待自我覺悟狀態(tài)，也沒有認(rèn)真的下功夫啟發(fā)。因此授課范圍的廣度、教學(xué)的實踐性和學(xué)生的自由度等等方面得不到保障，于是學(xué)生設(shè)計出來作品的創(chuàng)意性也大打折扣。
3、學(xué)生和社會的聯(lián)系
由于各種各樣的原因，在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，很多學(xué)校沒有及時有效的和社會需求相結(jié)合，造成畢業(yè)出來的學(xué)生動手能力較差，自主學(xué)習(xí)動機不強等一些問題，在畢業(yè)之后給他們自己和所在單位造成麻煩，也影響了學(xué)生自己未來在環(huán)境設(shè)計行業(yè)中的發(fā)展。
二、本科環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的探索
1、精簡統(tǒng)一課程
精挑細(xì)選出適合市場需要的課程。有目標(biāo)，有順序，有重點的培養(yǎng)符合時展和市場需求的專業(yè)人才。環(huán)境設(shè)計專業(yè)中就可以刪除與小環(huán)境設(shè)計關(guān)聯(lián)不大的城市景觀設(shè)計、建筑外觀設(shè)計等寬泛的環(huán)節(jié)。同時，還要刪掉太多的藝術(shù)性、裝飾性的課程，合并到基礎(chǔ)課程中去，結(jié)合設(shè)計方法的統(tǒng)一教學(xué)，讓學(xué)生在大一、大二就能自我架構(gòu)起專業(yè)的設(shè)計框架。教學(xué)中可以在大三階段分專業(yè)方向統(tǒng)一調(diào)整課程，使學(xué)生根據(jù)選擇的室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計不同的方向，有針對性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2、基礎(chǔ)課程中融入專業(yè)性
基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練中就要突出環(huán)境設(shè)計專業(yè)的特色性，不能所有的基礎(chǔ)課程都是統(tǒng)一的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，要早早的把專業(yè)觀念融入其中。例如《立體構(gòu)成》課程可以當(dāng)作是模型制作的啟蒙篇，突出它的空間性，加強作品中對結(jié)點的重視度，充分和專業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生學(xué)會用三維的角度觀察、構(gòu)建。接下來設(shè)置的《空間構(gòu)成》課程可以對《立體構(gòu)成》起到很好的銜接。培養(yǎng)學(xué)生的空間能力。在基礎(chǔ)課中融入專業(yè)性和聯(lián)系性。外出寫生課程教學(xué)中訓(xùn)練的觀察角度和注意內(nèi)容也要往陳設(shè)、環(huán)境、景觀、建筑方向靠，有意識的經(jīng)常做單線場景練習(xí)。使學(xué)生脫離考大學(xué)時候純藝術(shù)的思路，逐漸往專業(yè)素質(zhì)方面轉(zhuǎn)化，從而能夠自覺的提高專業(yè)造型意識和能力，為以后的專業(yè)表現(xiàn)技法課程及設(shè)計專項訓(xùn)練中的草圖表現(xiàn)打下很好的基礎(chǔ)。
3、注重設(shè)計方法學(xué)習(xí)
因為環(huán)境設(shè)計的學(xué)生多來自藝考生，他們習(xí)慣的思維是美術(shù)的思維、技術(shù)的思維，是老師教，學(xué)生臨摹、寫生、創(chuàng)作的思維，而不是空間的思維和嘗試的創(chuàng)造的思維。在教學(xué)培養(yǎng)中，不單純從教授課程出發(fā)，而要循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的設(shè)計方法。從認(rèn)識設(shè)計主題入手，通過調(diào)查論證逐步進(jìn)行設(shè)計。
4、培養(yǎng)具有中國文化傳承精神的設(shè)計師
在教學(xué)培養(yǎng)中，要針對我們國家的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意資源，努力培養(yǎng)學(xué)生的立足本土性。可以通過開設(shè)民居測繪、民間美術(shù)考察等相關(guān)課程，增加學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提升學(xué)生的專業(yè)水平，增強其設(shè)計修養(yǎng)。立足中國文化能給學(xué)生帶來更多的創(chuàng)作靈感，爭取培養(yǎng)出具有中國文化傳承精神的設(shè)計師而不是千人一面的設(shè)計匠。
5、注重交流能力的培養(yǎng)
作為一名合格的設(shè)計師，和客戶的溝通非常重要。在學(xué)校學(xué)習(xí)階段，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)和交流方面的素質(zhì)。不僅在社會實踐中鼓勵學(xué)生進(jìn)入社會這個大舞臺，而且在課堂教學(xué)中也不能滿堂灌，要給學(xué)生一個舞臺，利用小組化團(tuán)隊合作等方法使得他們能夠通過集體溝通、調(diào)研、解說自己的設(shè)計意圖展示效果這樣一個過程，練就展示、溝通、交流能力。這種能力的培養(yǎng)在學(xué)生畢業(yè)以后的工作中將會成為提高他們的整體競爭能力。
6、培養(yǎng)正確的價值觀
增強人文方面的修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校就樹立起自信心，懂得認(rèn)識自己的優(yōu)點、缺點。并在教育教學(xué)中積極正面引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價值觀，能夠獨立創(chuàng)新，積極創(chuàng)新，具有自我學(xué)習(xí)的能力，從而能夠在畢業(yè)后更好的適應(yīng)變化萬千的客戶群體和市場發(fā)展變化。
7、理論聯(lián)系實際
加強學(xué)生與市場的聯(lián)系。與企業(yè)合作，把學(xué)生的作品推向市場，創(chuàng)造價值。鼓勵學(xué)生廣泛參加社會實踐。尤其是高年紀(jì)的學(xué)生，基礎(chǔ)課已經(jīng)學(xué)完，業(yè)余時間相對來說比較充裕，有條件走向社會，在設(shè)計公司兼職，學(xué)習(xí)工程實踐中的知識。這樣不僅可以輔助專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和進(jìn)取心。在環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中就可以多給學(xué)生調(diào)研，實習(xí)的機會。例如教授專題設(shè)計課程的時候，可以結(jié)合具體的比賽或者公司實題給學(xué)生布置深入市場調(diào)研的課題，掌握及時手資料，了解市場的流行趨勢，造型、色彩、風(fēng)格等各個方面，不是灌輸而是讓學(xué)生自覺自愿的去吸收。還可以結(jié)合客戶的需求，指定設(shè)計題目設(shè)計出直接面向市場的產(chǎn)品。又例如在畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)里面，鼓勵學(xué)生真題真做，就具體存在的項目做出方案，并且創(chuàng)造現(xiàn)實效益。這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。以上談到的是在本科環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育教學(xué)工作中遇到的一些問題并由此引發(fā)的思考。在環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)工作中，一定要始終認(rèn)識到本科環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)是在要適應(yīng)高速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)需求的同時要盡可能的提高學(xué)生的整體素質(zhì)，教會學(xué)生思維的方法和表達(dá)方法，提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，繼承中國傳統(tǒng)文化，能夠理論聯(lián)系實際，這樣才能夠培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計人才。
作者：劉寧 單位：河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:小學(xué)科學(xué)探究式虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計論文
一、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的理論基礎(chǔ)
探究式虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計主要的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義理論。
(一)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探討和自主學(xué)習(xí)的場所。學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部原因，學(xué)生可以利用環(huán)境中一切因素如學(xué)習(xí)資料、音頻、視頻等工具協(xié)作學(xué)習(xí)，只要學(xué)生使用得當(dāng)，就有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也可以通過觀察環(huán)境中一些現(xiàn)象，提出問題，解決問題達(dá)到知識的意義建構(gòu)。
(二)協(xié)作學(xué)習(xí)
在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計應(yīng)該注重學(xué)生的交互作用，這對學(xué)生完成知識的意義建構(gòu)起著決定性的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中，可以自主學(xué)習(xí)也可以進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，他們可以共同建立一個協(xié)作小組，相互交流討論，解決分歧，達(dá)成共識。
(三)意義建構(gòu)
學(xué)習(xí)的最終目的是能夠完成對所學(xué)科學(xué)知識的意義建構(gòu)，將知識納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并能運用知識解決問題，促進(jìn)知識遷移。建構(gòu)主義教學(xué)環(huán)境設(shè)計注重創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的教學(xué)情境，學(xué)生對知識進(jìn)行了意義建構(gòu)也就意味著促進(jìn)了他們的學(xué)習(xí)，因此一切過程也是圍繞著“意義建構(gòu)”而展開，教學(xué)中一切活動都應(yīng)該以利于學(xué)生所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
二、探究式虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計
探究式學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計主要從兩個方面進(jìn)行設(shè)計，分別為學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)策略，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括設(shè)計的知識領(lǐng)域，包括各種場景中知識鏈接和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計，認(rèn)知工具的設(shè)計。探究式虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計主要采用的策略分為兩大部分:自主學(xué)習(xí)策略和協(xié)作學(xué)習(xí)策略。自主學(xué)習(xí)策略中包括支架策略和自我反饋教學(xué)策略，協(xié)作學(xué)習(xí)策略主要包括小組討論和伙伴學(xué)習(xí)。
(一)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計內(nèi)容根據(jù)建構(gòu)主義的代表人物喬納森在1997年提出的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境模型CLE為基礎(chǔ)來分析和闡述學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的主要內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下的設(shè)計模型主要是在理論指導(dǎo)下，對科學(xué)課程所涉及的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，再結(jié)合自主學(xué)習(xí)策略和協(xié)作學(xué)習(xí)策略等進(jìn)行了循環(huán)設(shè)計，并進(jìn)行評價，使環(huán)境和學(xué)習(xí)成為統(tǒng)一整體。
(二)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計模型
根據(jù)前人的研究成果和理論依據(jù)，并在習(xí)海旭等人所提出的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的幫助下，設(shè)計出關(guān)于小學(xué)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計模型。主要分為三個層面的設(shè)計，分別為“導(dǎo)航層”“探究層”“反思層”。
1．導(dǎo)航層面的設(shè)計。導(dǎo)航層面的作用主要在學(xué)生探究過程中給以適當(dāng)正確的引導(dǎo)，避免他們偏離主題。主要包括界面的菜單項設(shè)置、頁面布局等設(shè)置。
2．探究層面的設(shè)計。
(1)“探究層—物質(zhì)世界”模塊設(shè)計。首先分析關(guān)于“物質(zhì)世界”的設(shè)計，進(jìn)入物質(zhì)世界后，選擇“熱傳遞”現(xiàn)象，進(jìn)入場景，演示實驗，首先是一個空杯子，摸上去是涼的，倒入熱水后杯子外壁溫度升高，變熱，提出問題，找出引起這種現(xiàn)象的原因。然后學(xué)生進(jìn)入實驗環(huán)節(jié)，開始虛擬實驗。同樣在物體熱脹冷縮中，先演示一個現(xiàn)象后，然后提出問題，學(xué)生進(jìn)入實驗室進(jìn)行虛擬實驗完成探究。
(2)“探究層—生命世界”模塊設(shè)計。學(xué)生通過登錄進(jìn)入系統(tǒng)點擊“生命世界”進(jìn)入“植物生長”場景，進(jìn)入之后學(xué)生會發(fā)現(xiàn)場景中有一片土壤。在場景左邊可以選擇工具如鐵鍬、鋤頭、灑水壺，還有各種原材料植物種子、肥料、農(nóng)藥等;在場景的右邊是提示板，上面包括各種植物適宜生長環(huán)境、空氣濕度等提示信息;場景上方還有溫度計調(diào)節(jié)環(huán)境溫度。進(jìn)入“動物世界”場景之后，首先呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是森林環(huán)境中各種動物，讓學(xué)生近距離的觀察他們的生活，這樣不僅避免了現(xiàn)實中人們的某些對動物的恐懼感，而且他們能獲得對動物的真實了解。這里以“養(yǎng)蠶”為例子，首先拿到蠶卵，在一定的室溫環(huán)境下，等待孵出蟻蠶，適時適量地喂食、打掃衛(wèi)生等工作，同時一邊觀察蠶的生長情況，在飼養(yǎng)的過程中獲得經(jīng)驗和知識。
(3)“探究層—地球與宇宙”模塊設(shè)計。地球與宇宙模塊是學(xué)生進(jìn)入系統(tǒng)后，便進(jìn)去虛擬宇宙，跟著鼠標(biāo)在太空中漫游，觀察各大星球大小、形狀、位置等，也可以改變視角俯視平時等觀察星球運動和球體表面。在“星球運動”場景可以清晰地看到各大行星、衛(wèi)星的運行軌道、快慢、相對位置、大小等。用戶使用鼠標(biāo)在太空的旅行，以放大和縮小，改變觀察角度來瀏覽整個宇宙世界。在“日食和月食”中通過虛擬地球，月球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)速度轉(zhuǎn)動，觀察在此過程中出現(xiàn)什么現(xiàn)象，以及出現(xiàn)現(xiàn)象時太陽、地球和月球的相對大小及位置等。
(4)“探究層—運動和力”模塊設(shè)計。在運動和力模塊，主要包括三個場景分別為“游樂纜車”“杠桿滑輪”“自制賽車”場景。在及時場景中，學(xué)生點擊進(jìn)之后便猶如在旅游景點乘坐纜車，沿途觀賞各種美景，立刻激發(fā)學(xué)生的好奇心，之后呈現(xiàn)在學(xué)生面前一個疑問是“纜車到底靠什么運動呢”，引起學(xué)生的猜想，接著進(jìn)入虛擬實驗室，來驗證各種假設(shè)得出結(jié)論。在杠桿滑輪場景中，進(jìn)入環(huán)境先演示起重機等機器工作過程，然后提出問題，學(xué)生進(jìn)行試驗，環(huán)境中擁有所有需要的虛擬工具。在自制賽車中，則是將運動和力結(jié)合起來考察，通過選擇工具來進(jìn)行探究。
(5)“探究層—水和空氣”模塊。在這一模塊中主要包括兩個場景“水的世界”“周圍空氣”。其中“水的世界”場景主要是通過呈現(xiàn)地球儀來引入學(xué)生探究。而“周圍空氣”首先給了一個文字情境猜謎語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，然后再查詢空氣成分等資料，接著進(jìn)入實驗環(huán)節(jié)，利用水杯、水、吸管、火柴棒等工具來驗證空氣的存在、重量等。
(6)“探究層—我們自己”模塊設(shè)計。此模塊包括“觀察身體”和“運用器官”兩個場景，此模塊主要是向?qū)W生普及生理知識，在及時個場景中主要由虛擬人的人體解剖構(gòu)成，讓學(xué)生既可以了解身體的基本構(gòu)成也能認(rèn)識到身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在“運用器官”環(huán)節(jié)主要是綜合運用各個器官去觀察事物，傾聽聲音等。
3．反思層面的設(shè)計。反思層主要是學(xué)習(xí)者完成探究后，回顧自己的探究過程，學(xué)習(xí)者在探究學(xué)習(xí)完成之后進(jìn)入的一個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)者可以反思自己的學(xué)習(xí)過程，通過其中的成功與失敗得出一些經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以留言與大家一起分享，也可以相互討論進(jìn)行解決問題。
三、結(jié)語
由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以教為主的教學(xué)方式，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，探究式虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計引入了更多的技術(shù)手段。首先，在每一個場景的設(shè)計中，都時時以探究性為核心，每一個情景都使學(xué)生主動思考，深入探究。其次，探究性虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境是以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的，主要是以學(xué)生為主體;教師在此過程中主要是輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。，探究式虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計將虛擬現(xiàn)實技術(shù)引入學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中，讓學(xué)生坐在電腦前，體驗親臨現(xiàn)實般的親切感。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)科學(xué)課程，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，在未來要對環(huán)境設(shè)計加以改進(jìn)。首先，擁有更多的時間和精力，為小學(xué)科學(xué)課程創(chuàng)設(shè)一個更好更更科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時也要擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，不能僅局限與教材上所需要掌握的內(nèi)容。其實，隨著技術(shù)的發(fā)展，其他多種理論的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計向著三維虛擬環(huán)境發(fā)展，對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率有著積極的作用。，在學(xué)習(xí)評價上要有更多更細(xì)致的評價方式。讓學(xué)生學(xué)會反思，促進(jìn)自己的發(fā)展。
作者：董麗 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:社區(qū)情境式養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計論文
1國內(nèi)外養(yǎng)老環(huán)境現(xiàn)狀及相關(guān)案例本設(shè)計
選擇了杭州愛康溫馨家園和蕭山紫荊園老年養(yǎng)生社區(qū)兩個典型的實際案例進(jìn)行實地調(diào)研。杭州愛康溫馨家園杭州目前較大的民辦養(yǎng)老機構(gòu)，其主要服務(wù)對象為能夠自理的老人和有特殊困難需要護(hù)理的老年人。外環(huán)境方面主要由一個回廊廣場和一個健身場，幾個樹池和一些花壇綠化組成。健身設(shè)施、休息座椅、廊架等景觀設(shè)施尺度不符合老年人的身體尺度，設(shè)施合理性不夠。景觀空間節(jié)點缺失，不能為老年人戶外活動提供私密及半私密場所，不符合景觀空間的多變性與私密性；紫荊園養(yǎng)老年養(yǎng)生社區(qū)是民營資本參與養(yǎng)老機構(gòu)建設(shè)的試點工程，也是省內(nèi)在建的大型養(yǎng)老項目之一。該老年社區(qū)的特色主要體現(xiàn)在配備了養(yǎng)生餐廳、老年醫(yī)院、活動中心等主要老年配套項目以及室內(nèi)的無障礙設(shè)計方面，但從整個園區(qū)的路線設(shè)計和建筑形上來看，相比較普通小區(qū)沒有大的突破，它的宜老化更多體現(xiàn)在管理制度上，開發(fā)商也僅是抓住老年養(yǎng)生的噱頭大做文章，對其使用群體的研究在園區(qū)設(shè)計上體現(xiàn)的還不夠完善。
2文獻(xiàn)研究
要深入研究和解決一個問題，必須要有深厚的理論支撐、科學(xué)的實證分析和有力的政策回應(yīng)。本文分別選擇馬斯洛需要層次論和《交往與空間》兩部著述及情境主義的相關(guān)理論，作為本設(shè)計研究老齡化社會養(yǎng)老問題提供一個新的視角參考。
2.1馬斯洛需求層次理論
著名的馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，“人類動機的發(fā)展和需要的滿足有密切的關(guān)系，需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、尊重和自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)指創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮。追求自我實現(xiàn)是人的較高動機，它的特征是對某一事業(yè)的忘我獻(xiàn)身，高層次的自我實現(xiàn)具有超越自我的特征，具有很高的社會價值”。對于老年群體來說，社會保障以及福利能在一定程度上保障滿足低層次的生理需求。這便要求新型社區(qū)情境式養(yǎng)老環(huán)境通過一定的設(shè)計手法滿足老年群體更深層次的需求。在養(yǎng)老環(huán)境中要注重老年人價值體現(xiàn)，在老年人晚年退休之后得失落心理，在養(yǎng)老環(huán)境中能夠使老年人參與到環(huán)境中去，為老年人提供景觀場所，滿足老年人心理空虛的需求。
2.2《交往與空間》
丹麥建筑理論家揚?蓋爾在《交往與空間》中研究和評價城市與居住區(qū)中公共空間的質(zhì)量，在從住宅到城市的所有空間層次上詳盡地分析了吸引人們到公共空間中散步、小憩、駐足、游戲，從而促成人們的社會交往的方法。根據(jù)人的需求以及景觀和人的關(guān)系去設(shè)計空間的節(jié)點，通過環(huán)境的設(shè)定，提供符合老年人的場所，創(chuàng)建趣味性、療養(yǎng)性空間，能使老年人在賞玩中促進(jìn)身心健康發(fā)展。
2.3情境主義
情境主義是二十世紀(jì)中后期歐洲重要的社會文化思潮。其最初闡述了“建構(gòu)情境”的概念：“由一個統(tǒng)一性的環(huán)境和事件的游戲的集體性組織所具體的精心建構(gòu)的藝術(shù)性生活瞬間。”該理論啟示了我們，從老年群體的感受出發(fā)反推到環(huán)境塑造本身。老年人社會參與是“參與者在社會互動過程中，通過對各種角色的扮演和介入，在社會層面上實現(xiàn)資源共享，滿足自身需要并因應(yīng)社會期待”。
2.4結(jié)論
新型社區(qū)養(yǎng)老環(huán)境的設(shè)計，不但能夠解決老年人居住的問題，更能夠提高老年人生活質(zhì)量，滿足老年人更高、更深層次的需求。這種養(yǎng)老環(huán)境在解決人口老齡化的問題上得到重視，在養(yǎng)老環(huán)境以及養(yǎng)老模式不斷發(fā)展與完善的當(dāng)今社會，將為越來越多的老年人提供安度晚年的場所。
3新型社區(qū)情境式養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計
3.1概念生成
隨著年齡的增長，老年群體本身對生活的基礎(chǔ)期望值、基本要求降低，更加容易滿足，卻也更加需要無微不至的關(guān)懷。情境的構(gòu)建在于其創(chuàng)造了生活的瞬間，[5]通過改變?nèi)粘Ｊ挛飦碛绊懭说那榫w，迎合人的情感。任何人活著都離不開身邊的事物，每一種建構(gòu)的情境能自主引發(fā)新的行為。根據(jù)國內(nèi)養(yǎng)老環(huán)境現(xiàn)狀模式單一、行為被動等問題，結(jié)合老年群體在生理、心理等多方面的需求，我們希望從老年參與者的角度為他們創(chuàng)造不一樣的情境，滲透老年群體的日常生活，從而實現(xiàn)主動養(yǎng)老的目的。
3.2概念闡釋
建立“新型社區(qū)情境式”養(yǎng)老模式，通過微縮版城市情境、街巷情境、農(nóng)業(yè)情境的設(shè)計，實現(xiàn)體驗、歸屬、價值實現(xiàn)三大不同層次的主題目標(biāo)，涉及老年人飲食、消費、休閑、學(xué)習(xí)、娛樂、休憩、交流，行走、勞作等多方面的需求。通過設(shè)計的微縮版城市情境，結(jié)合外界養(yǎng)老制度、養(yǎng)老機構(gòu)的輔助，可以滿足老年群體最為基本的生理、安全需要，在一定程度上體會到生活的樂趣。有一定識別性的街巷情境有助于增強老年群體對于社區(qū)的歸屬感，沿街布置的休憩空間有助于幫助老年群體建立穩(wěn)定的社交圈。而農(nóng)業(yè)的情境再現(xiàn)則給老年群體提供了繼續(xù)實現(xiàn)自我價值的機會，回歸社會角色，并且在其中得到認(rèn)可。
3.3場地分析
3.3.1場地現(xiàn)狀杭州下沙江灣社區(qū)位于浙江省杭州市下沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，緊臨錢塘江邊沿江大道，由高層景觀公寓、別墅（排屋）、星級酒店及高尚商業(yè)等組成，周邊配有住宅區(qū)、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，商業(yè)街，臨近地鐵和公交總站。區(qū)域內(nèi)環(huán)境相對安靜，風(fēng)景優(yōu)美、空氣清新，適宜養(yǎng)生。
3.3.2面臨問題社區(qū)缺少養(yǎng)老宜老的區(qū)塊；單調(diào)乏味，缺少對老年人的關(guān)懷設(shè)計；周邊配套設(shè)施不完善，缺少垃圾桶、休息座椅、斑馬線設(shè)置不合理；下沙新城缺少歷史文化積淀，人員構(gòu)成以新杭州人居多。
3.3.3設(shè)計要求要深入開展對設(shè)計基地的勘察、調(diào)研等活動，分析與歸納基址與學(xué)習(xí)案例的關(guān)聯(lián)性以及可操性等問題。要求創(chuàng)意構(gòu)思要體現(xiàn)前沿的設(shè)計理念，明確的市場定位，能做到和市場產(chǎn)業(yè)、社會發(fā)展背景緊密結(jié)合。能對研究城鄉(xiāng)結(jié)合部養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計具有示范性作用。
3.4設(shè)計實施
3.4.1城市情境——體驗盡管年齡的增長，老年人對事物的好奇心并未減弱，老年群體仍然需要體驗大千世界，參與購物、娛樂休閑，甚至學(xué)習(xí)新知識等各種活動。基于老年人對參與勞動促進(jìn)消費、傳授經(jīng)驗交流學(xué)習(xí)、放松身心休閑娛樂需求的分析得出：要在社區(qū)中營造一個以城市景觀為主的情境來滿足老年人對消費、學(xué)習(xí)、娛樂需求的愿望。在城市情境中設(shè)計了情境發(fā)生的三種場所，即夕陽集市，老年學(xué)堂與養(yǎng)樂園。分別構(gòu)建了老年人體驗集市買賣、參與商業(yè)活動的日常交流情景；老年學(xué)堂中老年群體體驗、學(xué)習(xí)、思考的情景和養(yǎng)樂中體驗養(yǎng)樂健身、休閑生活的情景。
3.4.2街巷情境——歸屬情感需求對老年群體來說尤為重要。隨著生理的老化,老年人會有意地縮小他們的社會網(wǎng)絡(luò),但維持更親密和更滿意的社會關(guān)系。[6]所以他們需要更加穩(wěn)定、精簡的社交圈——即在社區(qū)范圍內(nèi)營造一種安全、安心的家園感的情境，增進(jìn)交流溝通的可能性并保持一定的深度和持續(xù)性。而家園感的情境又要求老年人在社區(qū)里有強烈的安全感、歸屬感。街巷是城市具特征的識別標(biāo)志，布局合理的街巷更是能給人帶來安全感。[7]這個原理同樣可以運用到社區(qū)內(nèi)的道路環(huán)境設(shè)計。基于老年人對體驗自然養(yǎng)生休憩、多變空間愉快交流、放松身心舒適行走需求的分析得出：要在社區(qū)中營造一個以街道景觀為主的情境來滿足老年人對休憩、交流、行走需求的愿景。在街巷情境中同樣主要設(shè)計了三種場所，生態(tài)，老體驗館、城市沙發(fā)與樂活步行街。分別體現(xiàn)了老年人在行走過程中休憩和交流的情景。讓老年人通過短距離的行走便能找到這樣一個放松身心遠(yuǎn)離喧囂的場所進(jìn)行體驗休憩。同時，特色的、模式化的休憩場所與道路空間的可識別度增加了他們對于社區(qū)的歸屬感。
3.4.3農(nóng)業(yè)情境——價值實現(xiàn)根據(jù)生命階段理論，人在不同的年齡階段不斷地轉(zhuǎn)換自己的角色。進(jìn)入老年階段后，人們離開了各自的工作崗位，從而逐漸脫離社會。Motta，Bennati，F(xiàn)erlito，Malaguarnera和Motta(2005)曾指出，僅僅維持身體和認(rèn)知功能良好的百歲老人，不能作為“成功老齡化”的原型，因為他們沒有維持任何社會或生產(chǎn)性活動。因此，老年群體需要若干種類情境，激發(fā)老年人的參與性，幫助老年人在自己力所能及的范圍內(nèi)實現(xiàn)與青壯年不同的社會價值。基地位于城鄉(xiāng)交界處，因此設(shè)計應(yīng)突出自然生態(tài)和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展理念，而農(nóng)業(yè)則是鄉(xiāng)村特有的景觀特點，農(nóng)業(yè)景觀便是將鄉(xiāng)村景觀與城市景觀融為一體的好表現(xiàn)形式，有利于城鄉(xiāng)文化交流。在新型社區(qū)中設(shè)計了能夠激發(fā)參與積極性的情境——農(nóng)業(yè)景觀。基于老年人對綠色生活健康飲食、回歸田園參與勞作、享受自然體驗休閑需求的分析得出：要在社區(qū)中營造一個以農(nóng)業(yè)景觀為主的情境來滿足老年人對飲食、勞作、休閑需求的愿景。本設(shè)計案例中，農(nóng)業(yè)景觀情景主要由微型農(nóng)場、綠色加工廠，沿江桃花源三大部分組成。
4結(jié)論
當(dāng)今我國社會老齡化問題日益嚴(yán)峻，養(yǎng)老環(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn)，然而傳統(tǒng)的養(yǎng)老環(huán)境單一枯燥，不具備發(fā)展價值，必將脫離社會需求。因此，從新的角度研究未來養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計、整體的發(fā)展趨勢具有極強的社會意義。以杭州下沙江灣社區(qū)養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計為契機，在傳統(tǒng)的社區(qū)環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)上開拓性地引入馬斯洛需求層次理論、情境主義國際等理論思潮，即從老年群體自身需求的角度出發(fā)，針對老年人的生理需求、心理需求、社會價值需求，結(jié)合老年群體的行為習(xí)慣、身體尺度等特征進(jìn)行景觀（設(shè)施、小品等）設(shè)計。希望通過探究，促進(jìn)新型社區(qū)養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計模式的形成。這對于老年群體自身來說，他們可以得到一個超過生理、心理期望的養(yǎng)老家園，有助于社會和諧；而另一個層面上，這樣有潛力的新型養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計模式能夠減輕社會的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，改善養(yǎng)老環(huán)境，符合市場需求，同時帶動了老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了社會發(fā)展。
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:環(huán)境設(shè)計學(xué)藝術(shù)設(shè)計論文
一、設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中所涉及的有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容
（一）設(shè)計藝術(shù)學(xué)的概念
設(shè)計藝術(shù)在處理好物與物之間的關(guān)系的同時，更偏重解決好物與人之間的關(guān)系，格外重視所設(shè)計的產(chǎn)品對人的心理與生理所產(chǎn)生的作用。藝術(shù)設(shè)計學(xué)是一門邊緣交叉的新興學(xué)科，是集匯藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)三門學(xué)科研究的主要所研究的內(nèi)容，它的內(nèi)涵和外延在當(dāng)前作用下不斷地充實和發(fā)展，目前它的學(xué)科體系尚在構(gòu)建和完善中。在潘魯生主編的《設(shè)計藝術(shù)原理》一書中，給設(shè)計藝術(shù)下的定義：是指以設(shè)計藝術(shù)的縱向歷史發(fā)展和橫向的理論研究為對象，針對設(shè)計發(fā)展和實踐過程中產(chǎn)生的以及經(jīng)過不斷驗證提煉的藝術(shù)規(guī)律，進(jìn)行總結(jié)、分析和凝練，并在此基礎(chǔ)上提出具有前瞻性和規(guī)律性的理論指導(dǎo)，是對設(shè)計藝術(shù)活動的理性思考。設(shè)計藝術(shù)幾乎包括了設(shè)計藝術(shù)學(xué)中的研究內(nèi)容、研究目的、研究方法及研究意義。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和內(nèi)容
人類發(fā)展的歷史，也是人類創(chuàng)造理想生存環(huán)境的歷史；人類的文明發(fā)展史，也是人類改造自身生存環(huán)境的歷史。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是時展和人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，環(huán)境藝術(shù)是以科學(xué)美為前提，進(jìn)而表現(xiàn)出功能美；以功能美為基礎(chǔ)來達(dá)到完善科學(xué)美的目的。在人是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物的的原則驅(qū)動下，人類對環(huán)境的藝術(shù)化處理，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是改良人類生存環(huán)境、提高人們生計質(zhì)量、創(chuàng)造出理想生活的一種有用手段，環(huán)境藝術(shù)起碼包含城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕刻、壁畫、和供人們生活、工作、休息的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間。
（三）設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系
設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是一個具有歸納、多元交織、權(quán)變的特別學(xué)科。由于其學(xué)科的本性決定了，它與新的材料，新的科學(xué)技術(shù)、新的生活方式、新的社會觀念、新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)造發(fā)明等等，它與其中的任何一個因素，都有可能對其產(chǎn)生影響，甚至?xí)驗槟硞€因素讓其發(fā)生變革。因此，與其他相關(guān)學(xué)科的設(shè)計主題有千絲萬縷的聯(lián)系，也可以這樣理解：設(shè)計系統(tǒng)的主體是由許多其他學(xué)科的學(xué)科體系和相關(guān)學(xué)科的系統(tǒng)連接。設(shè)計藝術(shù)學(xué)科便是一個通達(dá)的學(xué)科體系，它必定要不斷汲取新思想、新觀念、新理論、新方式、新方法，以此在多元、交叉學(xué)科中不斷發(fā)展壯大，以適應(yīng)時展的需要及社會的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科包含在設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中，它自然而然受其影響，也要不斷地吸收-發(fā)展-壯大，以便適應(yīng)社會發(fā)展的需求。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍及其理論研究的內(nèi)容
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為社會大眾創(chuàng)造出更加適宜的生存、生活以及發(fā)展的理想環(huán)境，是為社會大眾營造出舒適、理想的生存環(huán)境空間的設(shè)計行為和設(shè)計方法。它與人類生活所涉及的多方面因素休戚相關(guān)，同時它與人類多方面的聯(lián)系不僅對維持現(xiàn)代人類生活起著直接作用，也體現(xiàn)出了濃郁的時代文化特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍，涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和藝術(shù)美學(xué)等，系屬跨領(lǐng)域跨多種學(xué)科，范疇極其寬泛。它是集多種藝術(shù)、學(xué)科組成的綜合性的有機整體。在其與空間、時段、目標(biāo)的廣泛性上，凸顯出了它與其他藝術(shù)門類不相同的特征。它是以自然環(huán)境為出發(fā)點，通過人為的空間分割、規(guī)劃、設(shè)計和景觀營造建設(shè)手法，采用各種藝術(shù)、技術(shù)的手段，在滿足人的需求的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)人、社會、自然環(huán)境他們?nèi)咧g的關(guān)系，以此營建出品質(zhì)的生活、生存環(huán)境。“它包括建筑設(shè)計，室外環(huán)境設(shè)計，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，景觀設(shè)計，繪畫，雕塑，廣場設(shè)計，圍繞主體建筑相關(guān)的外部等路橋和輔助設(shè)備，城市規(guī)劃設(shè)計也屬于這一范圍”。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論研究的內(nèi)容
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個覆蓋面很廣的跨多學(xué)科的綜合性學(xué)科，因為它具有不同于其他類型的藝術(shù)，其決定了和建筑學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、美學(xué)、人文和社會科學(xué)等學(xué)科的有機結(jié)合。環(huán)隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們見識的不段增長，人類生活面的不斷擴(kuò)寬，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自身的知識面也要不斷的拓展。其理論研究主要包括以下幾個方面。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在整個設(shè)計學(xué)中的作用和意義
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多學(xué)科的綜合
1.設(shè)計學(xué)中對設(shè)計類型的劃分
在設(shè)計學(xué)中，對于設(shè)計類型的劃分，不同的設(shè)計家和設(shè)計理論家由于自身所處的設(shè)計范圍和他們本身所從事的行業(yè)的對設(shè)計的觀點不同，進(jìn)行過不同的歸類。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的發(fā)展，設(shè)計的領(lǐng)域也在不斷地在人們的社會生活、日常生活、生產(chǎn)的各個領(lǐng)域擴(kuò)展，過去的設(shè)計類型的劃分方式已不能適應(yīng)當(dāng)前的設(shè)計活動，復(fù)雜的設(shè)計現(xiàn)象。在這樣大的背景下，越來越多的設(shè)計家和設(shè)計理論家傾向于按設(shè)計目標(biāo)的不同，把設(shè)計大抵劃分為：“為了傳達(dá)的設(shè)計——視覺傳達(dá)設(shè)計；為了使用的設(shè)計——產(chǎn)品設(shè)計；為了居住的設(shè)計——環(huán)境設(shè)計三大類型，這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：自然——人——社會，作為設(shè)計類型劃分的目標(biāo)點”。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多類型的設(shè)計
環(huán)境分自然因素環(huán)境和人造因素環(huán)境，自然環(huán)境經(jīng)由人工的設(shè)計、劃分、營建、藝術(shù)化處理而成為人造環(huán)境。人工環(huán)境按照空間形式可劃分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境，按功能劃分，可分為居住環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、工作環(huán)境等。設(shè)計界和設(shè)計理論界由于對環(huán)境藝術(shù)類型的區(qū)分并無統(tǒng)一的準(zhǔn)則和方式，所以多半是根據(jù)空間形式來進(jìn)行分為建筑環(huán)境設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計和公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。
3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜合多學(xué)科
環(huán)境藝術(shù)是一門綜合社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化，美學(xué)等的藝術(shù)，是一種人為的藝術(shù)和自然環(huán)境表現(xiàn)形式的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計即滿足了人們生活的需求，又體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境的和諧，推動了環(huán)境設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展。“詩意地棲居大地”，“適合于人、適合于空間、適合于時間”，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“三個適合”，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“三個原則”其作用越來越被人類重視。比如，在多元的社會、經(jīng)濟(jì)、文化背景的推進(jìn)下的我國城市環(huán)境藝術(shù)，其發(fā)展模式也愈加的現(xiàn)代化，多樣化，專業(yè)化。其文明發(fā)展，也融匯科學(xué)性、藝術(shù)性、公共性、趣味性于一體，經(jīng)過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生活化處理，從而促使人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，推動環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計的和諧、綠色、可持續(xù)性的良性循環(huán)發(fā)展。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對當(dāng)下建立設(shè)計藝術(shù)學(xué)科有了新的認(rèn)識
進(jìn)入21世紀(jì)后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的是為人們創(chuàng)造理想的生活方式，體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的價值，對建立設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的主題的確立一個新的認(rèn)識。當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，把經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、技術(shù)、社會特質(zhì)加以重視；在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的諸多要素中，將技術(shù)、科學(xué)、人文、美學(xué)等和其他商業(yè)因素加以融合，成為一體，大大擴(kuò)展了設(shè)計藝術(shù)學(xué)的深度和廣度。資源問題、生態(tài)問題、設(shè)計形態(tài)問題是21世紀(jì)我國設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的三大主題。環(huán)境設(shè)計對未來社會文明的思考，不能簡單地理解與市場結(jié)合即可，而是要有長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的眼光，如何進(jìn)一步解決未來新的社會問題和進(jìn)一步更新現(xiàn)有的設(shè)計語言？因此，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究更應(yīng)以“知識整體”的觀點為立足點，不斷的在整個系統(tǒng)中吸取新的理論、方法、方式，促使設(shè)計藝術(shù)學(xué)逐漸的完善和成熟。
（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在設(shè)計學(xué)中注重理論和實踐相結(jié)合
設(shè)計實踐、設(shè)計現(xiàn)象、設(shè)計規(guī)律是設(shè)計學(xué)研究的一門專業(yè)學(xué)問。恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學(xué)的較高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”我國設(shè)計界長期以來都只是重實踐輕理論，或重技藝輕研究，造成了設(shè)計理論和設(shè)計實踐的失調(diào)。忽略理論和實際的鉆研，便是忽略能給將來帶來成長的強大優(yōu)勢，實踐是理論的基礎(chǔ)和來源，而理論反過來又能指導(dǎo)設(shè)計實踐，讓實踐得以提升，如此循環(huán)反復(fù)，并不斷的推動設(shè)計實踐和設(shè)計理論得以深化和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是理論和實踐的綜合體，其設(shè)計理念、設(shè)計手法、設(shè)計思維、設(shè)計表達(dá)等都離不開實踐對理論的檢驗，同時其設(shè)計理論通過設(shè)計實踐得以深華。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如果沒有具體的設(shè)計事例來說明就會顯得空洞；具體的環(huán)藝設(shè)計實例沒有抽象理論的作依托就難以達(dá)到解決問題的實際。以設(shè)計的形式美法則為例，人們在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，可運用形式美的規(guī)律進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計并把它實施、營建出來。就是利用重復(fù)和交替、韻律和節(jié)奏的形式美法則作為構(gòu)圖手段與設(shè)計實施，這是對理論與實踐相結(jié)合的有力回答。
（四）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)設(shè)計的文化特征設(shè)計文化是人類藝術(shù)創(chuàng)作的文化
設(shè)計作為造物文化，它是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)。“文化是人的產(chǎn)物，人也是文化的產(chǎn)物，人創(chuàng)造文化，同樣文化也造就人”。物質(zhì)文化和精神文化是設(shè)計文化的體現(xiàn)，反映的是文化的創(chuàng)造力和主動性。“文化是一種經(jīng)過時間的洗禮而形成的生活印記的沉淀，是不可復(fù)制的”。雷蒙.威廉斯曾說：文化是一種特殊的方式描述。由于不同地域、不同人群、不同宗教信仰以及歷史發(fā)展不均勻性，形成了各國、各民族不同的文化特征。我國是一個歷史悠久的文化古國，其文化博大精深，擁有鮮明的民族特色，并且經(jīng)過千百年的繼承和發(fā)揚，構(gòu)成了兼容并蓄、和而不同的文化特征。文化在其向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復(fù)舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應(yīng)該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設(shè)計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)。向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復(fù)舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應(yīng)該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設(shè)計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，是對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的有力保障，繼承是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的源泉，創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈魂。人類環(huán)境要持續(xù)發(fā)展，必須要把人類文化和歷史加以保護(hù)和利用，并借用科技的力量不斷改善我們的生存環(huán)境。
四、結(jié)論
設(shè)計藝術(shù)學(xué)是一門多角度、多交叉的專門學(xué)科，雖然其發(fā)展晚、問題多，但其在我國設(shè)計學(xué)科的發(fā)展和壯大是社會發(fā)展的必然結(jié)果，是我國藝術(shù)設(shè)計學(xué)科體系發(fā)展的需要。它所涉及的有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究的理論及其方法，對當(dāng)下我國環(huán)境藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，提供了強大的系統(tǒng)的理論研究基礎(chǔ)，并指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐往健康的方向發(fā)展。設(shè)計界、理論界都堅信，設(shè)計藝術(shù)學(xué)在我國的前景會越來越廣，前途一片光明。
作者：肖亮 單位：桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:環(huán)境設(shè)計論文：園林藝術(shù)在居住區(qū)的必要性探析
本文作者：柯于鍇 單位：武昌理工學(xué)院城建學(xué)院建筑系
居住區(qū)環(huán)境設(shè)計與園林設(shè)計
現(xiàn)代人買房子已經(jīng)不是單純的買個吃飯睡覺的地方了。他們買的是地段、環(huán)境，升值的機會。一個好的居住區(qū)得益于好的環(huán)境設(shè)計，而好的環(huán)境設(shè)計，最重要的是園林設(shè)計。西方人喜歡規(guī)整式園林，講究對稱均衡嚴(yán)整性，喜歡幾何圖形構(gòu)圖。建筑物的布局是對稱均齊的，連植物配置和筑山理水也按照中軸線左右均衡幾何對位安排；著重于強調(diào)園林總體和局部的圖案美。而中國人則更喜愛自然風(fēng)致園也就是風(fēng)景式園林。這種園林的規(guī)劃與前者相反，自由靈活而不拘一格。一種情況是利用天然的山水地貌加以適當(dāng)改造和剪裁，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了植物配景和建筑布局，著重于精煉而概括地表現(xiàn)天然風(fēng)致之美。另一種情況是將天然山水縮移并模擬在一個小范圍之內(nèi)。好的園林設(shè)計總是能給建筑本身增添光彩。如聞名于世的拙政園，它位于蘇州城東北，始建于1506年-1521年，占地4公頃多，由東、中、西三部分組成。東為歸田園，中為中園，西為補園。三園中最為精彩的是中園。中園是一個以水、橋、亭、山、堂組成的庭園，其中水池面積約為3500平方米，水池中央有兩座相峙的小山。山上怪石疊立，林木蒼翠，靠東北面的山上有一個小亭“待霜亭”，靠西面小山上也有一小亭與之對應(yīng)“雪香云蔚亭”，兩亭遙遙相望，兩山間有一小橋相連，而面前的小山又與一小島相連，島上亦有一亭曰“荷風(fēng)四面亭”。傍晚月到風(fēng)來，“爽偕清風(fēng)明皆月，動觀流水靜觀山”，別有一番詩情畫意。
居住區(qū)與綠化
居住區(qū)環(huán)境設(shè)計最基本的要素是綠化，而居住區(qū)綠地則是普遍綠化的重點，是城市人工生態(tài)平衡系統(tǒng)中重要的一環(huán)。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程，城市住宅向標(biāo)準(zhǔn)化、多樣化發(fā)展，居住區(qū)規(guī)劃和建設(shè)也將出現(xiàn)一個新的階段。這不但給居住區(qū)的綠化工作提出了新的課題，也使居住區(qū)綠地在城市建筑，城市居住環(huán)境方面發(fā)揮更大的作用。綠化本身有多種功能，改善居住環(huán)境的小氣候、調(diào)節(jié)氣溫，增加空氣濕度，防止西曬，降低風(fēng)速，吸收噪音，減少灰塵，凈化空氣，還能組織空間美化環(huán)境。居住區(qū)綠地是居住區(qū)中不可缺少的有機組成部分，它利用植物構(gòu)成了一個既有統(tǒng)一又有變化，既有節(jié)奏感又有韻律感的生活空間。它是環(huán)境質(zhì)量的一個重要標(biāo)志，對居民身心健康有著不可估量的影響。居住區(qū)綠地是居民利用和享受最經(jīng)濟(jì)的綠地，據(jù)北京園林局統(tǒng)計，居住區(qū)綠地使用率一般為中山公園的5-10倍。可是長期以來，由于種種原因，居住區(qū)綠地沒有得到應(yīng)有的重視。現(xiàn)在，房地產(chǎn)業(yè)已經(jīng)得到蓬勃的發(fā)展，大家對居住環(huán)境有了更新更高的認(rèn)識。良好的居住區(qū)綠化已經(jīng)成為了地產(chǎn)商們的重要賣點，我們看到像萬科、金地、招商、保利等一系列大型房產(chǎn)企業(yè)的項目中，居住區(qū)綠化的占地面積和設(shè)計水平都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。居住區(qū)綠地的設(shè)計有兩個重要的因素。一是適當(dāng)?shù)奈恢茫迷械木G化基礎(chǔ)，盡可能的與小區(qū)公共活動中心結(jié)合起來；二是合理的規(guī)模，一般一萬人的居住區(qū)綠地約為1公頃左右。
環(huán)境設(shè)計中的重要元素：水石、景栽
水石就是水局與石景；景栽是園林花木的統(tǒng)稱，用以區(qū)別自然之林木花草。水石與景栽是庭院構(gòu)成的要素之一，其配置恰當(dāng)與否直接影響庭園空間的景觀效果。古人云“石令人古，水令人遠(yuǎn)”，“山得水而活，得草木而華”。水在庭園中的運用，除澆花滋木，養(yǎng)魚育蓮，消防降暑等功能外，常常以水為題，因水得景。水在城市和建筑群中也有著獨特而重要的地位。從風(fēng)水觀念講，水可聚氣，“潤萬物者莫潤乎于水”。《紅樓夢》里大觀園建筑都隨山水而建。這就得益于風(fēng)水理論。古代描寫城市的詩句大多也離不開水。李白寫金陵，“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。歐陽修題拙政園的滄浪亭“清風(fēng)明月本無價，遠(yuǎn)山近水皆有情”，可以說水是中國古代園林的靈魂。石在園林特別是庭園中是種重要的造景素材。古有“園可無山，不可無石”，“石配樹而華，樹配石而堅”諸說。可見，園林對石的運用很講究。太湖石、英石、錦川石、黃石等等在園林景石中有較強的代表性。現(xiàn)代居住區(qū)不同于古代園林，不可能大量出現(xiàn)奇石、怪石，但以其為點綴，陪襯小品，與碧水翠林相伴，效果則不可同日而語。景栽，不僅僅是簡單的栽幾棵樹便了事，要做到怡情育物、遠(yuǎn)觀近賞，要求栽植務(wù)得其宜。自春而冬，四季都生氣盎然，豐姿多彩。依山伴水，乘勢而建的建筑物其表現(xiàn)力總是更為強烈，著名的皇家園林頤和園，北京的北海公園都是其中的代表。回憶下“讓我們蕩起雙槳”在北海的綠樹碧水之中，無數(shù)童年美好的記憶應(yīng)景而生。
現(xiàn)代化居住區(qū)的環(huán)境———規(guī)整式園林與自然風(fēng)致園的結(jié)合
西方規(guī)整式園林與我國的自然風(fēng)致園各有特點。雖然我個人更喜歡自然風(fēng)致園。但是，從現(xiàn)代化住宅的需要來看，兩者的結(jié)合才是最為的。以原有的地勢為基礎(chǔ)，盡量不改變原有的風(fēng)貌，然后配以合理的規(guī)劃為調(diào)整，亭臺水榭，林木盆栽相應(yīng)成趣，再加上小廣場、噴泉等等。將整個居住區(qū)的環(huán)境賦予詩情畫意，又能滿足居民們的日常需要。晨曦出初現(xiàn)，在林間漫步，聽鳥語、聞花香；華燈初上，于樹下私語，偕愛侶、訴情衷，真可謂“人生到此何所求”啊！現(xiàn)代化的居住區(qū)是建筑與環(huán)境的結(jié)合。萬科的第五園、西半島項目，地理位置并不好，但是由于經(jīng)典的園林設(shè)計，讓人陶醉于其間，取得了非常好的銷售業(yè)績。真正優(yōu)美的環(huán)境是住宅項目具說服力的賣點。現(xiàn)代化居住區(qū)是以人為本的居住區(qū)，好的環(huán)境是與居住區(qū)密不可分的，僅僅擁有現(xiàn)代化設(shè)施是不夠的，只有配以青山碧水，奇石異林和人們嬉戲的廣場、林蔭，這才是我們所期待的現(xiàn)代化居住區(qū)。
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:城市空間環(huán)境設(shè)計策略論文
一、綜合材料的形式技巧運用
環(huán)境空間的視覺設(shè)計有別其他視覺傳達(dá)設(shè)計的藝術(shù)形式特點之一，就是涉及綜合性材料的廣泛運用。在現(xiàn)代城市空間環(huán)境中，材料的表現(xiàn)作用不只是單一地強調(diào)某一方面的功能作用，而是在充分發(fā)揮材料使用功能的同時，注重材料與空間構(gòu)造、與色彩及光照之間的相互關(guān)系以及材料的質(zhì)地感受運用，使材料能夠真正在實際應(yīng)用中體現(xiàn)出使用價值和審美價值，以滿足觀眾的審美需求。“大多數(shù)材料都有自己獨特的感官性，蘊涵不同的興奮點，因而也具有不同的情感特征”②。金屬鋒利冰冷的距離感；木材的敦實厚重的體量感；玻璃的通透空靈的空間感，實現(xiàn)了空間環(huán)境設(shè)計中的視覺的戲劇效果。“由于材料的審美特征是抽象和感性的，相比各種具體的視覺形態(tài)，這種抽象性更容易激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)造思維，或者說材料本身的視覺意象就暗示著某種設(shè)計傾向。”③因此，綜合材料的形式技巧運用，也是環(huán)境視覺設(shè)計必不可少的考慮環(huán)節(jié)。
二、視覺設(shè)計視角下的城市空間環(huán)境設(shè)計策略
（一）運動與互動設(shè)計策略
人的視覺總是在各種環(huán)境中找尋令其感到新奇的設(shè)計，這是因為視覺感知具有很強的主動性特點，對周圍事物的選擇有明確而積極的目的性。而城市空間環(huán)境相對擁擠，生活節(jié)奏快速，人們實現(xiàn)停留在城市空間環(huán)境視覺設(shè)計上的時間短，關(guān)注目的明確，因此視覺設(shè)計視角下的城市空間環(huán)境設(shè)計力求要做到在最短的時間內(nèi)，能用最理想的視覺效果來吸引人們的注意力，并傳達(dá)信息。這樣，對于城市空間環(huán)境新視覺設(shè)計來說，首先要突破“平面設(shè)計”的靜態(tài)。當(dāng)平面視覺元素存在于空間環(huán)境中時由于觀眾的視線、位置、環(huán)境的變化隨著也在產(chǎn)生著動態(tài)效果，動靜之間彼此轉(zhuǎn)化。人們對于空間環(huán)境形態(tài)的觀察，一般是一個連續(xù)運動過程中實現(xiàn)的，空間環(huán)境設(shè)計中的每個形態(tài)變化都是視覺設(shè)計的重要組成。所以用視覺設(shè)計的角度來看城市環(huán)境空間設(shè)計要體現(xiàn)其運動性，實現(xiàn)整體性、空間感和時間跨度的綜合視覺效果，突出環(huán)境視覺設(shè)計和觀者的互動設(shè)計策略顯得尤為重要。
（二）融合與重組設(shè)計策略
當(dāng)把平面視覺元素和造型語言運用到城市空間環(huán)境中時，我們還可以運用融合與重組設(shè)計策略，讓平面設(shè)計元素與城市空間環(huán)境實現(xiàn)有機的融合，實現(xiàn)充滿視覺設(shè)計新意的城市空間環(huán)境設(shè)計。所謂“融合與重組”，就是指“通過在城市空間環(huán)境中平面設(shè)計的圖形或者文字等元素的剪切、拼貼、疊加等方式，使視覺獲得整體的印象”④。其方法就是在城市空間環(huán)境中添加適合的平面視覺元素和造型語言，通過對視覺構(gòu)成形式的靈活運用，強化圖形的聚散，畫面的均衡等等改變單調(diào)的城市空間環(huán)境，使得平面視覺設(shè)計元素在城市空間環(huán)境中起到強化視覺效果、構(gòu)建視覺焦點的作用。較大程度的實現(xiàn)城市空間環(huán)境設(shè)計的視覺追尋效果。
（三）視錯覺設(shè)計運用策略
“視錯覺是在環(huán)境及條件的共同作用下，由于人心理或生理因素的原因產(chǎn)生的錯誤的視覺影像，是人們在長期實踐中發(fā)現(xiàn)的一種不可避免的特殊視覺感受，又稱為錯視”⑤。一直以來環(huán)境空間的視覺設(shè)計領(lǐng)域中，設(shè)計師們往往錯誤的將視錯覺視為有礙于空間觀察和信息接收的消極因素，忽視了正確的運用錯視覺，反其道而行之，往往能實現(xiàn)城市空間環(huán)境的全新視覺效果，對環(huán)境空間中視覺效果的實現(xiàn)有著很大的益處。
（四）新媒體運用設(shè)計策略
現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，新媒體技術(shù)運用的范例不斷涌現(xiàn)，因此以新媒體技術(shù)為載體實現(xiàn)視覺設(shè)計在城市空間環(huán)境設(shè)計中的全新融入是一種直觀有效的實現(xiàn)途徑，也是城市空間環(huán)境設(shè)計的必然趨勢。伴隨著新媒體技術(shù)日新月異的進(jìn)步，新媒體技術(shù)的應(yīng)用可以讓平面設(shè)計作品的多媒體裝置化和互動體驗化，可以實現(xiàn)觀賞者向設(shè)計體驗參與者的跨越。同時新媒體技術(shù)，如全息投影技術(shù)等等能夠成為對單一的靜態(tài)空間環(huán)境設(shè)計的有效補充。
三、結(jié)論
視覺設(shè)計視角下的城市空間環(huán)境設(shè)計不是一個單一的的視覺設(shè)計系統(tǒng)解決過程，或者一個環(huán)境空間設(shè)計方案的獲得。城市空間環(huán)境的視覺設(shè)計所追求超平面的和無限延展的，就是實現(xiàn)視覺平面設(shè)計向空間環(huán)境的延伸與拓展的有效體現(xiàn)。城市空間環(huán)境里要充分考慮到視覺設(shè)計的整合應(yīng)用，才能最終將城市設(shè)計水平提升到藝術(shù)級的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造出舒適、和諧、美麗、動人的城市空間環(huán)境與景觀。
作者：趙旎娜 單位：紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:居住建筑外部空間環(huán)境設(shè)計策略論文
一、生態(tài)理念的融入
在當(dāng)前，我國城市發(fā)展和建設(shè)過程中，越來越重視生態(tài)理念的融入，在居住建筑外部空間環(huán)境的創(chuàng)新設(shè)計中，同樣重視生態(tài)理念的應(yīng)用。簡單地說，生態(tài)理念就是指在空間環(huán)境設(shè)計中，要合理、積極地應(yīng)用生態(tài)設(shè)計元素，如綠色植物、水流、動物等，使環(huán)境設(shè)計增加更多的生態(tài)元素，體現(xiàn)人們對于自然的熱愛，體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的理念。為了科學(xué)融入生態(tài)理念，在居住建筑外部空間環(huán)境設(shè)計中應(yīng)當(dāng)重視以下幾點：及時，多樣化的植物搭配。在居住建筑外部空間環(huán)境設(shè)計中，出去主體景觀和過渡景觀的設(shè)計外，其他空間的設(shè)計應(yīng)當(dāng)盡量融入植物設(shè)計元素，應(yīng)用多種植物進(jìn)行合理搭配，使空間設(shè)計更加綠色化、生態(tài)化，這樣做也可以使人們在戶外空間中有一種回歸大自然的親切感、舒適感，增強了住宅建筑的居住體驗，營造了良好的生活氛圍。第二，水的利用。水，是非常重要的生態(tài)元素，從當(dāng)前公園設(shè)計中噴泉、池塘的設(shè)計，就可以觀察到這一點。在居住建筑外部空間環(huán)境設(shè)計中，如果條件允許，應(yīng)當(dāng)使用增加水的設(shè)計內(nèi)容，例如，可以在路匯處設(shè)計噴泉、池塘等，還可以在池塘中死樣一些魚，這樣可以極大地增加戶外空間得生態(tài)體驗感。第三，草坪的布置。在生態(tài)元素的設(shè)計中，草坪是不可或缺的部分。對于戶外草坪的設(shè)計，很多人一味地認(rèn)為越多越能體現(xiàn)生態(tài)理念，其實不是的，草坪的設(shè)計應(yīng)當(dāng)以合理、不影響人們的通行為設(shè)計原則。草坪應(yīng)當(dāng)作為一種景觀設(shè)計地面空隙的補充元素，而不是景觀的主體元素，切忌出現(xiàn)草坪鋪設(shè)阻礙人們通行道路的情況，不僅會造成人們的通行障礙，也容易滋生踐踏草坪的情況。
二、交往空間的合理設(shè)計
隨著生活的進(jìn)步，人們之間的相互交往變得越來越少，不僅使人們之間的關(guān)系更加淡化，也影響了我國和諧社會的構(gòu)建。戶外空間設(shè)計中良好的交往空間設(shè)計，可以在一定程度上增加人和人之間的交往密切程度，增加人們的集體活動頻率，使住戶之間的關(guān)系更加和諧、融洽，也增加了小區(qū)的人文氛圍。在目前，居住建筑外部空間環(huán)境設(shè)計中也對交往空間的設(shè)計內(nèi)容越來越重視。為了讓交往空間的設(shè)計更加合理，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點：及時，在空間足夠的地方設(shè)計群體活動的廣場。廣場，是群體活動的重要空間，尤其在目前老年人廣場舞盛行的情況下，廣場已經(jīng)成為了重要的群體活動場所。廣場的設(shè)計應(yīng)當(dāng)在條件允許的情況下，盡量設(shè)計得足夠大，以容納更多的人同時活動，增加集體活動分為，同時，廣場的設(shè)計地點應(yīng)當(dāng)避開小區(qū)主干道、適當(dāng)原理居民生活區(qū)，以免對小區(qū)的交通和居民的休息造成影響。第二，私密性和公共性的同時注重。交往空間并不是一味地按照公共場所的設(shè)計理念進(jìn)行設(shè)計就可以的，也應(yīng)當(dāng)同時重視對于個人私密性的設(shè)計。在戶外交往空間中，既應(yīng)當(dāng)設(shè)計群體活動的空間，如廣場，也應(yīng)當(dāng)設(shè)計少數(shù)人和個人活動的空間，如僻靜的長椅、草坪中央的涼亭等，供個人活動、情人活動或者老人下棋等。第三，交往環(huán)境的塑造。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在人們的交往過程中，人們更加愿意選擇安全、僻靜、舒適的地方，如咖啡廳。在居住建筑外部空間的交往環(huán)境設(shè)計中，也應(yīng)當(dāng)注重交往環(huán)境的安全性、隱蔽性和舒適性，例如，在涼亭的設(shè)計中，可以在涼亭周圍種植綠色植物，以使涼亭不會暴露在視線當(dāng)中。又例如，在林蔭小道的設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)使小道有一定的曲折性，在小道旁種植綠色植物、草坪等，一方面讓小道周圍環(huán)境變得更加優(yōu)雅，另一方面也增加了人們在小道中行走的舒適感體驗，讓人有一種安靜、祥和、安全的感覺，有利于人和人之間的交流、交往。
三、結(jié)語
隨著人們對居住條件的要求的不斷增加，居住建筑外部空間環(huán)境的創(chuàng)新設(shè)計內(nèi)容在未來也將會更加受到人們的重視。目前，我國在居住建筑外部空間環(huán)境的設(shè)計中，還存在設(shè)計方式單一、人性化內(nèi)容設(shè)計不夠、空間設(shè)計不夠合理等等情況，為了讓居住建筑外部空間環(huán)境的設(shè)計更加科學(xué)化、人性化，必須對設(shè)計方法、理念進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合人們的居住需求、情感訴求、生活需要進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)而真正提升小區(qū)住戶的居住建筑外部空間環(huán)境體驗。
作者：李慧 單位：濱州學(xué)院建筑工程系
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:圖形元素環(huán)境設(shè)計論文
一、圖形元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)形式
圖形元素作為一種符號形式，在環(huán)境設(shè)計中占據(jù)著重要地位。在環(huán)境設(shè)計中，圖形元素的具體表現(xiàn)形式多種多樣。一般情況下，圖形元素要以大眾所熟知的普遍形式和通俗易懂的認(rèn)知方式出現(xiàn)。但是，有時為了達(dá)到特殊的藝術(shù)效果，圖形元素就會以一種標(biāo)新立異的獨特形式出現(xiàn)，以達(dá)到創(chuàng)新的目的。下面我們就對圖形元素在環(huán)境設(shè)計中的具體表現(xiàn)形式作簡要說明。
1大眾所熟知的普遍形式
在環(huán)境設(shè)計中，圖形元素的主要目的是用來傳遞信息和表達(dá)一定的主題。為了達(dá)到這個設(shè)計目的，環(huán)境設(shè)計中一般采用的圖形元素形式要為一般大眾所熟知，這樣環(huán)境設(shè)計才能達(dá)到特定的目的，這個設(shè)計才算成功。例如，對于中國明清時期的室內(nèi)設(shè)計，一般會帶有明清時期色彩的家具，還會有屏風(fēng)、牌匾、盆景、花鳥蟲魚以及古玩字畫等。而對城市廣場這類公共場所的環(huán)境設(shè)計，則從廣場噴泉、廣場公共設(shè)施、廣場綠化等方面進(jìn)行設(shè)計。對于某些飯店環(huán)境的設(shè)計，則從食物圖片、桌椅、菜單甚至服務(wù)員衣著等方面著手設(shè)計。由此可見，針對不同的主題，環(huán)境設(shè)計的側(cè)重也就有所不同。無論是哪類環(huán)境設(shè)計，都要圍繞所要表達(dá)的主題，用一些大眾所熟知的普遍形式進(jìn)行設(shè)計。如果要對一個明清時期的室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計，卻選擇一些跟飯店有關(guān)的圖形元素來設(shè)計，可能就會影響設(shè)計信息的傳遞和主題的表達(dá)。
2通俗易懂的認(rèn)知方式
在環(huán)境設(shè)計中，通俗易懂的認(rèn)知方式可以更好地傳遞信息和表達(dá)一定的主題。在環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)該選取那些通俗易懂的認(rèn)知形式，這樣才能收到良好的效果，從而達(dá)到設(shè)計者的目的。例如，中國節(jié)約用水的標(biāo)志是用一只手托著一滴水，從而傳遞讓人們在生活中節(jié)約用水，珍惜每一滴水的信息。某些飯店的招牌上用小雞（大盤雞店）、面條等標(biāo)識，告訴人們這里是飯店，簡單明了。在某些區(qū)域中車輛禁止鳴笛的標(biāo)志是一個喇叭上斜著劃了一道紅色的線，表示不準(zhǔn)在這個地方鳴笛。公共衛(wèi)生間門口的標(biāo)志分別用男女圖像來表示，讓人們來區(qū)分男女衛(wèi)生間等。在這些環(huán)境設(shè)計中，圖形元素的認(rèn)知方式通俗易懂，含義簡單，無論男女老少都能看懂，這樣的環(huán)境設(shè)計才能更好地傳達(dá)出設(shè)計者所要表達(dá)的信息。如果環(huán)境設(shè)計中的圖形元素的認(rèn)知方式晦澀難懂，使大眾在認(rèn)識上有難度，或者圖形元素所表達(dá)的意思不明確，這樣就不能很好地發(fā)揮圖形元素的作用和達(dá)到設(shè)計者的設(shè)計目的。
3圖形元素標(biāo)新立異的獨特形式
正如上文所敘述的那樣，圖形元素強調(diào)為大眾所熟知普遍形式和通俗易懂的認(rèn)知方式，這樣才能更好地傳達(dá)出設(shè)計者的意圖。但是，有的時候，為了達(dá)到與眾不同的藝術(shù)效果，在環(huán)境設(shè)計中，就會在色彩、材料、造型以及工藝等方面“求異”，以達(dá)到創(chuàng)新的目的。例如，美國著名建筑意大利廣場。意大利廣場是美國新奧爾良市的一個廣場。在這個廣場建筑的設(shè)計中，作者通過一些圖形元素的獨特組合，使得意大利廣場具有與眾不同的魅力。在意大利廣場的設(shè)計中，主要采用的是圖形元素的拼貼和組合手法，通過對一些常式的物體加以改造和變形，從而收到出乎意料的效果。例如，在意大利廣場的設(shè)計中，對于柱子、柱頭以及拱門等建筑材料進(jìn)行特殊處理。有的是把一些柱子和拱門等部分涂上顏色，有的是把建筑中的柱子和柱頭用不銹鋼包裹起來。意大利廣場中央的設(shè)計更是妙不可言。水池中間是一個由大理石、卵石等砌成的島嶼，島嶼的形狀是意大利的地圖。通過圖形元素的組合和排列，使得整個意大利廣場既古又新，既俗又雅，既傳統(tǒng)又超前。正是這種具有創(chuàng)意性的圖形元素的拼貼，才使得這個廣場具有不同凡響的魅力，成為建筑中的一朵奇葩。
二、圖形元素在環(huán)境設(shè)計中的具體應(yīng)用方式
圖形元素在環(huán)境設(shè)計中的具體應(yīng)用方式豐富多彩。有的環(huán)境設(shè)計是對圖形元素的直接運用，有的環(huán)境設(shè)計是以圖形元素為基本元素進(jìn)行設(shè)計，有的環(huán)境設(shè)計是透過圖形元素來傳達(dá)主題寓意等。下面我們就對圖形元素在環(huán)境設(shè)計中的具體應(yīng)用方式進(jìn)行介紹。
1環(huán)境設(shè)計中對圖形元素的直接運用
在有些環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計者對圖形元素直接進(jìn)行運用。所謂圖形元素的直接運用是指環(huán)境設(shè)計的作品本身就包含著圖形元素。例如，著名設(shè)計師高文安的辦公室原先是一個破舊的廠房。高文安通過改造，現(xiàn)在它已經(jīng)成為一個設(shè)計公司。這個公司的地面和墻面都是由百年枕木構(gòu)成的。據(jù)說這些枕木都是清朝末年修建川漢鐵路所用的，后來才被廢棄了。這些枕木就象征了那段歷史，看到枕木上的文化印記，人們仿佛感受到了那段滄桑的歲月。這種具有特定文化含義圖形元素的運用，使得環(huán)境設(shè)計能夠透過形狀而感受其中的精神文化內(nèi)涵。
2環(huán)境設(shè)計中以圖形符號為基本元素
在有些建筑的設(shè)計中，設(shè)計者把一些特殊的圖形符號作為環(huán)境設(shè)計的基本元素，通過這種圖形符號的特別之處來達(dá)到創(chuàng)新的效果。例如，光之教堂的環(huán)境設(shè)計就是通過十字架這個特殊的圖形元素而創(chuàng)造了建筑環(huán)境設(shè)計中的奇跡。光之教堂是日本大阪的一個教堂。這個教堂是在原先一個小教堂的基礎(chǔ)上重新擴(kuò)建而成的。在這個教堂的環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計者通過一些特別的改造和特殊圖形的利用，從而使光之教堂在許多教堂中脫穎而出，形成自已的特色。光之教堂的名稱由來就與這個教堂設(shè)計的奇妙之處有關(guān)。設(shè)計者根據(jù)太陽的光照，在建筑物上留出一個“十字架”形狀的洞口，陽光就通過這個“十字架”切口照射進(jìn)來，使得教堂內(nèi)形成一個由光線聚集成的十字架。光之教堂便由此得名。眾所周知，十字架是教會的典型標(biāo)志物，這樣的設(shè)計不僅符合教堂的主題，而且具有很高的藝術(shù)造詣。
3環(huán)境設(shè)計中透過圖形元素來傳達(dá)主題寓意
在環(huán)境設(shè)計中，有些設(shè)計中含有圖形元素，通過這些圖形元素以委婉的方式來傳遞某種主題寓意，從而達(dá)到設(shè)計者的目的。例如，中國蘇州園林博物館的設(shè)計，蘇州園林博物館是座園林專題博物館，在外觀上，蘇州園林博物館新館保持了粉墻黛瓦的蘇州民居特色，與周圍的拙政園、獅子林等園林經(jīng)典代表作相協(xié)調(diào)。但是，蘇州博物館屋頂與古典園林有著很多不同的圖形元素。現(xiàn)代式的頂棚體統(tǒng)和金屬遮陽片等現(xiàn)代化建筑材料被廣泛應(yīng)用。屋頂采用石質(zhì)結(jié)構(gòu)和玻璃相結(jié)合的形式，自然光可以透過屋頂照射到展區(qū)，使展區(qū)內(nèi)部顯得光亮，玻璃屋頂下面還設(shè)有金屬遮陽片形成隔離層，這樣就可以過濾一部分陽光。新館主體部分沒有設(shè)墻，可以按照陳列需求靈活增減隔斷。雖然蘇州園林博物館內(nèi)部充分使用新科技和新材料，更加具有現(xiàn)代化氣息，但是它仍然蘊含著中國古典園林的氣息，給人一種似曾相識的感覺。
三、結(jié)語
圖形元素作為一種符號形式，在藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。在環(huán)境設(shè)計中，圖形元素不僅可以傳遞信息和表達(dá)某種主題思想，其表現(xiàn)形式和具體的應(yīng)用方式也是豐富多彩的。無論是在建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計還是景觀設(shè)計等這些環(huán)境設(shè)計中，為了傳遞設(shè)計者的信息和表達(dá)主題寓意的需要，圖形元素的應(yīng)用必不可少。設(shè)計者通過這些圖形元素或者通過賦予這些圖形元素特定的符號意義，不僅可以傳遞信息，還可以進(jìn)行創(chuàng)新，以達(dá)到標(biāo)新立異的效果。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們對于環(huán)境設(shè)計的要求也越來越高。在環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計者要更加靈活地運用圖形元素，使環(huán)境設(shè)計不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時展的需要，滿足當(dāng)代人的新需求。
作者：程炎焱單位：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院副教授
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:個人空間環(huán)境設(shè)計論文
1結(jié)果及分析
1.1個人空間實驗室研究。
試驗共得到97組數(shù)據(jù)，其中男生作為被試者，有55組（男對男24組，女對男21組）；女生作為被試者，有52組（男對女23組，女對女29組）。1.1.1個人空間距離的分析。實驗過程中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)主試從正前方走近被試時,當(dāng)被試喊“停!”的前1～2s內(nèi),很多被試有一個后傾的過程且伴隨著皺眉,好像是前面有一股氣流襲來一樣,其它方向皆有這種反應(yīng),只是主試從前面走近時最強烈,從后面走進(jìn)時最微弱。如圖1，正左和正右方向的距離明顯有差異，且左邊距離明顯大于右邊距離，這是因為大部分的被試為右利手，他們能很好控制右邊的事物，能對右邊的不利事物進(jìn)行有效反擊,因而覺得右邊更具有安全感，而這種安全感被試自己卻不知道，更像是一種內(nèi)隱的集體潛意識，故距離就小；反之，左邊距離就相對較大；正前和正后方向的距離明顯有差異，且前邊距離明顯大于后邊距離；正后距離存在被試差異，即部分被試正后距離很大，甚至超過了正前距離，部分被試則幾乎為零。有研究認(rèn)為這與被試的安全感有關(guān)，即安全感高的，正后距離幾乎不存在，主試可以無限靠近；安全感低的，總覺得后面有潛在的危險，其需要的空間距離就大。1.1.2不同性別在試驗的差異分析。1.1.2.1當(dāng)被試者性別固定時，不論接近他的主試者的性別如何，其氣泡形狀基本沒有發(fā)生太大變化，男生為倒卵形，女生則為橢圓形。這說明個人空間的形狀一般是不太變化的，但會根據(jù)接近他的人的不同而調(diào)整其大小。1.1.2.2當(dāng)主試者變成異性時，不論男女，其個人空間會變大一圈。這說明同性之間的防衛(wèi)會少些，溝通交流應(yīng)該比異性的障礙小。1.1.2.3整體看來，女生比男生的個人空間大一些。由此推斷，這源于女性天生的性格及生理因素，使其缺少安全感，故其防衛(wèi)意識，自我保護(hù)意識會多一些。1.1.3影響因素分析。首先是性別，由于本身的生理因素影響，及不同的成長經(jīng)歷，教育背景等原因，是造成允許陌生人較大接近其距離遠(yuǎn)近的主要原因。另外，加上個體的種種差異性。其次，主試者雖然是陌生人，但由于性別，親和力，衣著等及時眼印象好壞的原因，造成了當(dāng)被試者不變時，面對不同的人會得到不同的結(jié)果。因此實驗結(jié)果是受到主試和被試者的共同影響，相互作用的。1.1.4個人空間在實際中的應(yīng)用。人際距離包括親密距離（0～45cm）、個人距離（45～75cm）、社交距離（75～120cm）、公共距離（120～360cm）。在進(jìn)行園林設(shè)計會經(jīng)常遇到個人空間的問題，如桌椅的設(shè)計需要了解不同人群的適當(dāng)談話距離；教室中講臺與及時排座椅的距離；綠地中座椅及其他設(shè)施的尺寸、形狀、朝向及其與道路的距離等。
1.2問卷調(diào)查分析。
根據(jù)對調(diào)查問卷的統(tǒng)計可以看出52%的認(rèn)為最為私密的空間為林場，36%的人認(rèn)為的私密空間為主樓后綠地。林場作為實驗基地，具極高的植物覆蓋率，這說明公共空間的私密性與空間的使用者多少有著不可分割的聯(lián)系，同時，較高的私密性，給人以安全感的同時也帶來了不安全的暗示。林場這類型的空間具雙重性。得到36％支持率的主樓后綠地同僅得4％支持率的熊貓園位置臨近，其周圍環(huán)境也基本類似，皆是建筑所圍合形成的空間，雖然熊貓園四面都是建筑物，但由于包圍其的皆是學(xué)生公寓，不間斷的行人通過和植物遮擋相較主樓差。而主樓后的綠地，雖然僅有三面建筑物的包圍，但由于非上下課時間行人較少，大片的杜松，白樺的遮擋，形成了比較受歡迎的私密空間。由圖2及其他調(diào)查數(shù)據(jù)可知體育場是了感到不適低，且最常活動的場所。校園作為集學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂的場所。其為學(xué)生提供的空間皆是公共空間。而體育場作為可以讓大家較大程度的參與其中而得到大家的肯定。因此，可以推測目前校園中大量的使用者與校園的最適容納并未形成和諧的關(guān)系，在校學(xué)生最迫切需要的場所并非是具有私密性的空間，而是足夠的個人空間，足夠的可進(jìn)行集體公共活動的場所。
2結(jié)論與建議
2.1通過實驗和觀察法得出每個人都需要個人空間，一個人的個人空間大約可看作直徑為一米的圓柱體。
2.2學(xué)生很喜歡可活動的開敞空間，同時作為可進(jìn)行親密交流的私密性空間亦是不可缺少的。
2.3在環(huán)境設(shè)計中,公共空間具有進(jìn)行公共活動空間的同時還應(yīng)具有可容納私密性活動的空間。
作者：高春義岳莉然單位：黑龍江省城市規(guī)劃設(shè)計研究院東北林業(yè)大學(xué)
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:研究性環(huán)境設(shè)計論文
一、現(xiàn)狀分析
改革開放以來，環(huán)境設(shè)計專業(yè)經(jīng)歷了從無到有、不斷完善的過程，為社會的發(fā)展培養(yǎng)了大量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才。然而，其目前在教學(xué)培養(yǎng)方式上也存在一些問題，亟待解決。及時，現(xiàn)有專業(yè)設(shè)計課程教學(xué)方法簡單，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式已經(jīng)不適合現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計專業(yè)的特點，也無益于設(shè)計專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，亟待尋找多樣的教學(xué)方法，以適應(yīng)專業(yè)發(fā)展的要求和人才培養(yǎng)的需求。第二，在設(shè)計課程的教學(xué)中，課程之間相互孤立，缺乏有機聯(lián)系，如建筑史、世界現(xiàn)代設(shè)計史、建筑構(gòu)造設(shè)計等。對于這些問題的研究和探尋都會使設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容不再單薄，學(xué)生的設(shè)計作品也會日益豐富，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。第三，缺少設(shè)計方法論的研究，課堂上以傳授知識為主。靜態(tài)的知識信息不能成為解決問題的工具，反而成為束縛學(xué)生獨立思考的枷鎖，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新意識不強，設(shè)計方法簡單落后。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著世界的進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”。環(huán)境設(shè)計專業(yè)更需要發(fā)揮學(xué)生的想象力，強化學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的設(shè)計人才，實現(xiàn)設(shè)計強國的夢想。環(huán)境設(shè)計教學(xué)應(yīng)不斷探索新的設(shè)計教學(xué)模式，用于專業(yè)設(shè)計教學(xué)實踐。教師要參考國家教學(xué)改革課題成果，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的教學(xué)改革經(jīng)驗，研究適應(yīng)專業(yè)特點的教學(xué)方法，用于具體的環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)實踐，探索環(huán)境設(shè)計研究性教學(xué)模式。
二、研究性教學(xué)改革內(nèi)容
研究性教學(xué)通過教學(xué)過程的研究性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗，在研究中積累知識、培養(yǎng)能力和鍛煉思維。
1.確立研究性教學(xué)模式
改革教學(xué)模式，變簡單的講授和輔導(dǎo)教學(xué)模式為經(jīng)典理論交互式教學(xué)、課題研究匯報教學(xué)和課題研討評點教學(xué)模式相結(jié)合。在課堂教學(xué)中，基礎(chǔ)理論的講授適當(dāng)運用對話、交流的方式，啟發(fā)學(xué)生自主探尋知識；在設(shè)計課題研究中，運用問題解決模式，引導(dǎo)學(xué)生針對課題大膽提出問題，并針對問題開展研究工作，查閱資料、收集信息，進(jìn)行研究分析，分組討論和陳述交流并重；，教師對課題研究要及時引導(dǎo)、點評，得出開放性、建設(shè)性的結(jié)論。
2.加強課程間的有機聯(lián)系
在設(shè)計課程中真正做到將理論知識、認(rèn)識實踐與設(shè)計實踐相結(jié)合，融會貫通，在課題研究中綜合運用。就環(huán)境設(shè)計而言，其本身就是一個整合技術(shù)與藝術(shù)、涵蓋科技與人文諸多領(lǐng)域的綜合性、交叉性專業(yè)。因此，教師要協(xié)調(diào)多方面因素，在總的課題研究之下增加分支課題并進(jìn)行專項研究，可以在不同的設(shè)計課程中有重點地研究相關(guān)的分支課題。如，在餐飲空間設(shè)計中引入歷史主義和鄉(xiāng)土主義的研究，作為設(shè)計史課程之外對于風(fēng)格樣式的深入研究，并應(yīng)用于設(shè)計項目；在辦公空間設(shè)計中，可以對空間行為、生態(tài)建筑、辦公室文化、企業(yè)文化甚至企業(yè)管理模式進(jìn)行研究，從不同的角度和途徑提出問題、研究問題、解決問題，形成各具個性的設(shè)計。
3.研究設(shè)計方法論，強化學(xué)生的創(chuàng)新意識
向?qū)W生介紹不同時期、不同風(fēng)格流派、不同大師的設(shè)計理論，對于同樣的設(shè)計課題、同樣的靈感來源，由于其設(shè)計方法不同，解決問題的方式不同，所得出的設(shè)計方案將會千差萬別，更具個性化。研究設(shè)計方法論有助于學(xué)生完善自身的設(shè)計語言，避免設(shè)計方案的東拼西湊，保障設(shè)計作品的原創(chuàng)性。
三、研究性教學(xué)模式的課堂實施方案
在專業(yè)設(shè)計課的教學(xué)中，運用理論研究成果，將專業(yè)設(shè)計課程教學(xué)分階段進(jìn)行。及時階段，運用經(jīng)典理論交互式教學(xué)方法，在基礎(chǔ)理論的講授中適當(dāng)運用對話、交流的方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并提出一些要深入研究的課題讓學(xué)生課后思考；第二階段，對及時階段提出的問題以研究報告的方式在課堂上匯報、討論，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論；第三階段，提出本課程的專業(yè)設(shè)計項目，學(xué)生根據(jù)自身不同的興趣特點和解決方案提出擴(kuò)展課題研究，進(jìn)行課堂展示，互相學(xué)習(xí)，提供多角度解決問題的方式；第四階段，設(shè)計方案深入制作，研究并交流制作方法；第五階段，匯報課程設(shè)計成果，教師對課題研究進(jìn)行講評、總結(jié)。在教學(xué)中，要改變觀念，創(chuàng)設(shè)開放、寬松、互動的教學(xué)環(huán)境和氣氛：學(xué)校方面，要加強圖書館、閱覽室以及電子閱覽室建設(shè)，增設(shè)更多具有特色的工作室，為研究性學(xué)習(xí)活動提供場所、設(shè)備、技術(shù)等支持；教師方面，要樹立以人為本的教育觀念，提升素質(zhì)和能力，成為學(xué)者型、研究型、合作型教師；學(xué)生方面，要激發(fā)研究興趣，轉(zhuǎn)變角色，掌握設(shè)計研究能力。
四、研究性教學(xué)模式的特色
1.轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，豐富教學(xué)形式
變簡單的講授和輔導(dǎo)教學(xué)模式為經(jīng)典理論交互式教學(xué)、課題研究匯報教學(xué)和課題研討評點教學(xué)模式相結(jié)合。課堂教學(xué)形式多樣，將講授與對話交流相結(jié)合，啟發(fā)式教學(xué)與自主探尋相結(jié)合，學(xué)生陳述與教師講評相結(jié)合。
2.變被動積累為研究性學(xué)習(xí)，掌握研究方法，解決設(shè)計問題
研究性教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和思辨能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，變應(yīng)試教育遺留下來的被動學(xué)習(xí)、死記硬背為獨立思考、主動探索，對設(shè)計課題進(jìn)行個性化研究。
3.解決設(shè)計原創(chuàng)性的問題
研究性教學(xué)要求學(xué)生對設(shè)計課題進(jìn)行多方位的研究，按照自己的思路獲得個性化的解決方案，建構(gòu)獨特的設(shè)計方法和設(shè)計語言。通過設(shè)計概念的提出、轉(zhuǎn)化，形成原創(chuàng)性的設(shè)計作品，有效避免設(shè)計方案中的抄襲或拼湊。五、結(jié)語研究性教學(xué)模式以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新研究意識和設(shè)計能力為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生研究問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。“授人以魚，不如授之以漁”，教師在教學(xué)中運用研究性教學(xué)模式，結(jié)合設(shè)計項目實踐訓(xùn)練，教會學(xué)生設(shè)計方法，會讓其終身受益。
作者：王瑩單位：大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:低年級環(huán)境設(shè)計論文
一、低年級課程現(xiàn)狀
及時，學(xué)生雖然完成了基礎(chǔ)課（形態(tài)構(gòu)成）的學(xué)習(xí)，但是由于課程的短時性（4~6周），學(xué)生對于設(shè)計的理解尚處于懵懂階段，需要一個思維轉(zhuǎn)變和提升的過程；第二，學(xué)生雖然已經(jīng)完成了設(shè)計表達(dá)基礎(chǔ)課程（描繪技法、計算機輔助設(shè)計）的學(xué)習(xí)，但是由于課程的階段性（4~6周），導(dǎo)致學(xué)生在結(jié)課后往往不能自主練習(xí)，將設(shè)計思維的表達(dá)能力轉(zhuǎn)換成設(shè)計圖的能力有待提升；第三，由于受到眼界的限制，低年級學(xué)生的審美意識仍有欠缺，設(shè)計往往重表現(xiàn)輕內(nèi)涵，使設(shè)計內(nèi)容的時代感與創(chuàng)新性仍然有所欠缺。
二、改革的具體內(nèi)容
1.教學(xué)理念
打破簡單照搬其他高校的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)院二類本科學(xué)生的實際情況確立特色鮮明的教學(xué)理念。將樹立信心、培養(yǎng)興趣、開闊視野、如實表達(dá)這一思路作為低年級專業(yè)課的整體理念，強調(diào)立足于扎實基本功的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
2.課程設(shè)置的微調(diào)與改革
合理的課程搭配能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有良好的理論支撐。低年級的設(shè)計類課程應(yīng)該從設(shè)計規(guī)模出發(fā)，由小到大、循序漸進(jìn)，如家具設(shè)計、家居設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計等。同時，輔助類課程如設(shè)計方法、設(shè)計表現(xiàn)類課程等，也應(yīng)該配比合理。
3.教學(xué)環(huán)節(jié)的改革
傳統(tǒng)教學(xué)多設(shè)置了課題講授、調(diào)研、設(shè)計、繪圖等環(huán)節(jié)，大同小異，如出一轍。針對課程的實際情況設(shè)置環(huán)節(jié)、方式、內(nèi)容、學(xué)時，更有益于教學(xué)質(zhì)量的提高。
4.教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容的研究
本課題的研究正是針對性解決環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計基本功問題背景下提出的。對于低年級學(xué)生來說，學(xué)習(xí)、借鑒可以打開眼界，有審美能力、懂欣賞是今后開展設(shè)計工作的重要基礎(chǔ)。因此，在作業(yè)設(shè)置環(huán)節(jié)需要跟上發(fā)展的步伐，引導(dǎo)學(xué)生開闊眼界，總結(jié)前人先進(jìn)的經(jīng)驗并為我所用，以解決學(xué)習(xí)中的設(shè)計前沿性問題。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置中，環(huán)節(jié)內(nèi)容和比重的改革尤為重要，具體要根據(jù)低年級學(xué)生的特點進(jìn)行設(shè)置。在設(shè)計課程的初始階段，可以增加經(jīng)典設(shè)計案例講析、臨摹環(huán)節(jié)的學(xué)時；調(diào)研環(huán)節(jié)可在課程之初和中間階段分別設(shè)置，便于合理調(diào)整設(shè)計方案。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該不斷更新課題，緊跟時展的需要，設(shè)置新穎且有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的課題。如，在公共設(shè)施設(shè)計課程中可以將信息時代的設(shè)施設(shè)計作為設(shè)計課題，引發(fā)學(xué)生深刻的設(shè)計思考。同時，教學(xué)內(nèi)容中可以加強觀念和方法的傳授，強調(diào)設(shè)計從靈感、構(gòu)思到概念化、細(xì)化的連貫過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，強調(diào)設(shè)計創(chuàng)新的重要性。
5.教學(xué)評價體系的完善
簡單的作業(yè)評定方式只重結(jié)果而忽略過程，在一定程度上打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在評價中設(shè)置階段性環(huán)節(jié)，將講評、表現(xiàn)、構(gòu)思、模型作為各環(huán)節(jié)的重點評價對象，使課程以循序漸進(jìn)的模式展開，有利于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維積極性，并按步驟、有計劃地完成作業(yè)。
三、結(jié)語
長久以來，中國的環(huán)境設(shè)計沒有擺脫照搬經(jīng)典的思維慣性，因此，設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為低年級學(xué)生的重點培養(yǎng)目標(biāo)，立足于提高低年級學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計能力、為高年級學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的教學(xué)改革，探索提高創(chuàng)新能力的低年級設(shè)計類課程的教學(xué)工作，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展過程中具有戰(zhàn)略性、全局性、長期性和根本性的教學(xué)任務(wù)。
作者：何蘭單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與建筑學(xué)院
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:非觀演型環(huán)境設(shè)計論文
1非觀演型室內(nèi)聲環(huán)境設(shè)計依據(jù)
1．1商場商場購物中心的使用者是顧客和工作人員，噪聲峰值多出現(xiàn)在周末、休息日、促銷日，噪聲在24小時當(dāng)中的峰值出現(xiàn)在10點～16點之間，噪聲的類型屬于綜合型，以人的交談聲、廣播聲、機械設(shè)備聲為主。另外由于商場空間的商鋪和商場的中庭空間容積較大，混響時間長，噪聲類型復(fù)雜，所以在進(jìn)行商場聲環(huán)境設(shè)計中既要控制混響時間，也要控制噪聲值。GB50118—2010民用建筑隔聲設(shè)計規(guī)范僅對住宅、學(xué)校、醫(yī)院及旅館等四類建筑中的主要設(shè)計和噪聲控制做了規(guī)定，對商業(yè)空間聲環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)并無具體要求，根據(jù)JGJ48—88商店建筑設(shè)計規(guī)范對商店建筑的設(shè)計規(guī)定和大型購物商場聲環(huán)境的實際要求，商場營業(yè)廳的背景噪聲值應(yīng)控制在55dB～60dB，合適混響時間在2．0s～2．5s之間;商場的辦公廳在55dB～60dB，合適混響時間在0．5s～1．2s之間［5］。
1．2候車大廳候車大廳的使用者是乘客和工作人員，使用時間為全天，噪聲峰值出現(xiàn)在檢票口、行李托運處、列車進(jìn)站時段，噪聲的類型屬于綜合型，以人流噪聲、列車噪聲、廣播聲以及它們的反射、散射聲為主。由于候車大廳的空間維度大，混響時間長，噪聲形式多樣，所以在進(jìn)行候車大廳聲環(huán)境設(shè)計時要考慮混響時間、噪聲值、線性人流噪聲、擴(kuò)音系統(tǒng)語音傳輸?shù)纫蛩?根據(jù)我國GB50091—2006鐵路車站及樞紐設(shè)計規(guī)范和GB3096—2008聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)要求以及對候車廳空間的實際要求，線下候車廳的背景噪聲應(yīng)在60dB～70dB，混響時間應(yīng)在2．0s～2．5s之間［4］。
2非觀演型室內(nèi)聲環(huán)境設(shè)計要點
2．1隔聲設(shè)計通過隔聲設(shè)計可以有效控制空間的噪聲值，以教室的隔聲設(shè)計為例，主要表現(xiàn)為三個方面:總體隔聲、直接隔聲和間接隔聲。1)在建筑的總體隔聲上，應(yīng)考慮將運動場、游戲區(qū)域設(shè)置在靠近交通干道處，緩沖環(huán)境噪聲對教學(xué)區(qū)域的影響;將大型的機械設(shè)備遠(yuǎn)離教學(xué)區(qū)，如條件不允許應(yīng)在設(shè)備周圍做好吸聲降噪措施。2)直接的隔聲措施:安裝隔音門窗、設(shè)置聲屏障控制噪聲值。聲屏障的作用明顯，可以有效的阻擋高中頻噪聲，對聲影區(qū)內(nèi)的建筑起到了噪聲保護(hù)的作用。一般的做法是采用透明PVC或金屬板材，表面也可以設(shè)置吸聲層，起到吸聲和隔聲的雙重效果。以東北林業(yè)大學(xué)的丹青樓靠近征儀路一側(cè)，通過聲屏障設(shè)置，又可以有效避免噪聲的直達(dá)聲，僅有低頻的繞射聲對教室產(chǎn)生影響，圖1為聲屏障的減噪原理。3)間接隔聲措施:在封閉的公共走廊及樓梯間頂棚設(shè)置吸聲系數(shù)大于0．50的吸聲材料或在墻裙以上部分設(shè)置吸聲材料，可以降低教學(xué)樓內(nèi)的噪聲值。樓層隔音上可以采用在教室樓板之間鋪設(shè)彈性材料或直接在地面鋪設(shè)消音地板等。
2．2吸聲設(shè)計吸聲設(shè)計主要有三個方面:空間構(gòu)造設(shè)計、吸聲構(gòu)件設(shè)計、材料的選用和搭配。辦公空間的主要設(shè)計手法表現(xiàn)為:1)辦公空間的構(gòu)造設(shè)計:由于空間基礎(chǔ)構(gòu)造是穩(wěn)定的多面體，所以聲音的反射面是固定的，通過增加反射面，可以削弱噪聲，達(dá)到減少混響時間的作用。為打破空間固有幾何形態(tài)劃分空間結(jié)構(gòu)，可采用格子間或吊頂?shù)慕徊嬖煨退p噪聲、過度聲級，擺放固定配置增加聲音的散射面并消除定向反射以及噪聲的聚焦。2)辦公空間吸聲構(gòu)件設(shè)計:大跨度的辦公空間可以采用吸音天花板，具有便于操作，施工方便，吸聲系數(shù)在0．50～0．60的吸音天花板適用于封閉式的辦公環(huán)境，開放式辦公室需要采用吸聲系數(shù)在0．70以上的吸音天花板，圖2顯示的是其吸聲原理。除吸音天花板外還可以采用共振吸聲結(jié)構(gòu)、穿孔板組合共振吸聲結(jié)構(gòu)、薄板共振吸聲結(jié)構(gòu)、空間吸聲體、墻面鋪設(shè)吸音板材、設(shè)置綠植隔斷等。3)辦公空間吸聲材料的選用上要保障符合辦公環(huán)境沉穩(wěn)安靜的氣氛，顏色搭配以黑、白、灰、綠、棕等顏色為主，在需要加強吸聲的區(qū)域如打字復(fù)印室，設(shè)置共振器、加厚簾幕、吸聲吊頂?shù)取＿^于光滑的表面容易使噪聲反射量增大，所以墻體和地面材料應(yīng)選用粗糙的材料，針對特定區(qū)域的中高低頻帶使用不同性能的吸音材料，在達(dá)到一定面積后就可以增加空間的吸聲量，降低混響時間。
2．3界面設(shè)計各個界面裝飾效果的組合形成了整體的空間感受，界面裝飾的色彩、質(zhì)感、燈光效果是形成界面印象的主要因素。在進(jìn)行非觀演型空間的聲學(xué)設(shè)計時要盡量考慮界面的裝飾效果，運用平面和立面的構(gòu)成原則，還要考慮空間的特殊性。以商業(yè)購物中心的中庭空間為例，由于中庭空間較一般空間要高，在進(jìn)行聲環(huán)境設(shè)計的同時，還要兼顧空間層次感，如在頂棚懸掛空間吸聲體或垂吊型燈具，既能給整體空間帶來裝飾感，又能增加聲音的散射面，吸收噪聲。以幼兒園的游戲教室為例，在進(jìn)行聲環(huán)境設(shè)計時就可以綜合界面裝飾“趣味性”的要求，采用多色的座椅，質(zhì)地柔軟的帶有彩色圖案的復(fù)合吸聲地板或泡沫地面，擺放大型的積木、玩偶、室內(nèi)滑梯等，從顏色、質(zhì)感、吸聲、防滑、防摔、趣味性多方面入手營造活潑的界面設(shè)計。
2．4人流導(dǎo)向設(shè)計在觀演型空間中人作為聲學(xué)因素起到了吸聲的作用，而在非觀演型空間中人雖然也有吸聲的作用，但更多的是作為噪聲源存在，行走、交談、購物都是在釋放聲波，這種“流動噪聲”的作用在商業(yè)用途的空間中更為突出。以購物空間為例，針對“流動噪聲源”的特點，在進(jìn)行聲學(xué)設(shè)計時可以采用劃分區(qū)域設(shè)置消聲措施，對噪聲值高的區(qū)域單獨設(shè)置懸吊吸聲體，如在休息、餐飲區(qū)定點設(shè)置消聲器、空間吸聲體、人行通道上方設(shè)置吸音構(gòu)件、商鋪的門窗采用隔音措施等。在進(jìn)行聲環(huán)境的人流導(dǎo)向設(shè)計時，要將人引領(lǐng)至有吸聲構(gòu)造的區(qū)域，降低人的噪聲量。在施工的過程中要注意，頂棚的吸聲結(jié)構(gòu)要對應(yīng)人行通道，如果在實際的營業(yè)中經(jīng)常對商鋪的位置進(jìn)行改造，相對應(yīng)的吸聲構(gòu)造也應(yīng)跟著改造，或者在進(jìn)行頂棚的吸聲構(gòu)造設(shè)計時采用容易拆卸、可以多次安裝使用的結(jié)構(gòu)。
2．5聲場布置聲場布置是控制混響時間的主要方法，具體措施包括噪聲源的控制、消聲設(shè)備的放置、規(guī)劃聲場空間三個方面。根據(jù)空間功能確定設(shè)計依據(jù)，再由混響時間的要求和賽賓公式可以求得的房間尺寸來劃分聲場和空間的大小。不能夠進(jìn)行分割的空間可以使用軟隔斷如隔斷、固定擺設(shè)等。1)噪聲源的控制:首先要確定聲場噪聲的主要類型，對聲音源的方位、影響范圍、頻帶高低進(jìn)行總結(jié)，如果有兩個以上的噪聲源則應(yīng)整體考慮空間效果，得到合適噪聲源控制方法，在需要進(jìn)行擴(kuò)散和散射的方位分別設(shè)計吸聲構(gòu)件。2)消聲設(shè)備的放置:根據(jù)施工要求將隔音構(gòu)件、消聲器、空間吸聲體等消聲設(shè)備擺放在的位置，并注意與其他管道設(shè)備位置的擺放不要沖突。采用懸吊式消聲設(shè)備時要考慮構(gòu)件本身的自重，保障施工和使用的安全。在多個消聲設(shè)備排列時要考慮聲場的整體效應(yīng)，如聲場有交叉的區(qū)域可以減少消聲設(shè)備的數(shù)目，避免浪費。3)規(guī)劃聲場空間:以辦公空間為例，可以利用室內(nèi)綠植或園藝將辦公空間劃分出休息區(qū)和工作區(qū)，將噪聲集中在休息區(qū)并集中做好降噪處理;若辦公區(qū)域和廠房比鄰或者上下層時，在聲場布置中更要做好廠區(qū)的降噪聲場布置和辦公區(qū)的隔音聲場布置，保障互不干擾，可以利用公共走廊、儲物間、備料間作為噪聲緩沖區(qū)，過渡工廠作業(yè)噪聲對辦公區(qū)的影響。在保障房間尺寸的同時，兼顧辦公便捷性，如沒有改造房間大小的條件，可采用軟隔斷的半高柜、屏風(fēng)、珠簾等實物進(jìn)行空間劃分。
2．6聲、色、光、熱、美的統(tǒng)一設(shè)計空間聲環(huán)境設(shè)計是存在于整體空間設(shè)計中的，在進(jìn)行噪聲處理的同時，要考慮空間的色彩設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、建筑熱設(shè)計等，同時還要考慮業(yè)主的文化底蘊，體現(xiàn)文化風(fēng)格，形成空間概念。非觀演型建筑的功能與觀演型建筑相比功能要求較多，為滿足聲、色、光、熱、美的統(tǒng)一設(shè)計，就要求聲學(xué)材料在使用過程中綜合考慮各項設(shè)計依據(jù)，運用藝術(shù)手段結(jié)合施工工藝達(dá)到形式美與功能美的統(tǒng)一。
3結(jié)語
公共空間中不以觀演為目的的空間數(shù)量大、種類多、功能復(fù)雜，因此聲環(huán)境設(shè)計尤為重要，本文總結(jié)了以“教室”“辦公空間”“商場購物空間”“候車廳”為代表的四個非觀演型空間聲環(huán)境的設(shè)計依據(jù)，并在分析設(shè)計要點中提出了改進(jìn)措施。改善非觀演型空間的聲環(huán)境不僅可以營造更為舒適的聲覺空間服務(wù)大眾，也推動了室內(nèi)聲環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。
作者：宋煜錕李鵬單位：東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:外部空間與環(huán)境設(shè)計論文
1外部空間環(huán)境的含義
環(huán)境含有圍繞、包圍的意思。就一般詞典的解釋來說，環(huán)境有這樣兩種意義:周圍的區(qū)域;周邊的事物，尤其是人與生物的周圍，包括具有相互影響的外界。其中包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。就物理層面而言，環(huán)境可以分為自然環(huán)境和人為環(huán)境;就心理學(xué)的層面而言，環(huán)境可以分為物理性、地理性環(huán)境和心理性、行為性環(huán)境。除此之外，廣義的環(huán)境還包括文化環(huán)境、社會環(huán)境以及鄉(xiāng)村環(huán)境、都市環(huán)境等。簡而言之，各種各樣的關(guān)系、因素自然地綜合在一起，就形成了環(huán)境。例如:內(nèi)與外、上與下、中心與邊緣、公開與秘密，高雅與通俗等，都具有各自功能的領(lǐng)域或區(qū)域。有了環(huán)境，就可以形成空間，一個物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系就是空間(圖3)。這一關(guān)系主要是依據(jù)人的視覺而形成，但即使是同一空間，環(huán)境的變化，如下雨、刮風(fēng)、晴天、陰天等不同的天氣，人們產(chǎn)生的印象也大不相同。
2廠區(qū)外部空間設(shè)計要素
簡單地說，外部空間設(shè)計要首先考慮平面布局。布局要適合空間的性質(zhì)，要考慮是積極空間還是消極空間，也可能某一部分是積極空間，而另一部分則是消極空間。地面的處理，要事先考慮鋪地材質(zhì)的質(zhì)地。在可能和需要的情況下，可以處理一些地面的高差變化，用花園、擋土墻等處理地面高差的銜接部位，用踏步、斜道或坡道等聯(lián)系其間。墻面的處理，要事先考慮到材料的質(zhì)地與觀看距離之間的關(guān)系。因為外部空間遠(yuǎn)比室內(nèi)空間距離要大，因此，觀看距離與材質(zhì)之間的關(guān)系，是一個需要重點考慮的問題。墻的高度也會因距離的遠(yuǎn)近而產(chǎn)生視覺上的變化。另外，人的視點是墻面高度的主要參照物之一，若墻面高度比人的視點高，可以遮去后面的景物，比人的視點低，則可以暴露后面的景物。光影變化也是外部空間設(shè)計的要素之一，向陽面的空間，可以憑借陰影產(chǎn)生奇妙的變化。而背陰面的空間則相對陰影穩(wěn)定，可以安排一些主觀上不大希望有變化的浮雕、凹凸裝飾等。照明設(shè)計是夜間外部空間的一支神筆，它可以勾畫出不同于白天的環(huán)境氣氛。定向燈、低處點狀布置的局部照明，以及布置在墻上的壁燈等，能使白天看上去枯燥無味的物體變得生機盎然。另外，水面也是外部空間設(shè)計中的重要語言，有時水面在外部空間中起著重要作用。
3外部空間的分隔
將空間分隔，使其產(chǎn)生新的功能，稱之為分節(jié)化，決定分隔出這樣的空間，先決條件是空間的內(nèi)部功能。美國著名建筑師路易斯?康曾經(jīng)說過:“在一個空間里要做些什么?要使一個空間具有什么樣的功能?在這樣的前提條件確定以后，就可以決定空間的大小、形狀和設(shè)計了。”在此基礎(chǔ)上，路易斯?康提出了主體空間和從屬空間的分類體系。這就像語音是由音節(jié)或單詞的分節(jié)所組合而成的那樣，單位空間的分節(jié)化產(chǎn)生了有機性的生動空間。在分節(jié)化的實施上，可以利用矮墻、欄桿、坐凳、踏步、坡地、立柱、雕塑等許多種手法。例如:在一塊場地的上空吊起一個房頂式的物體，這個物體的下面，就產(chǎn)生了一個晴天可躲避日曬，雨天可以避免雨淋的休息空間。再如:在一個普通的場上，砌起一段墻壁，于是在那里就出現(xiàn)了一個有變化的空間。向陽的一面，適合于人們冬天曬太陽;背陰的一面，則適合于人們在暑天乘涼。從這兩個例子可以看出，由于出現(xiàn)吊掛的物體或墻壁，在這樣一個地方便產(chǎn)生出一個外部空間，依據(jù)環(huán)境創(chuàng)造的不同，空間的質(zhì)也有很大的不同。
4封閉空間與開放空間
空間的感覺在很大程度上依靠封閉與開放的程度。外部空間設(shè)計就是要熟練地運用封閉與開放這兩個詞匯，創(chuàng)造出宜人的空間。從開放到封閉，可以歸納出許多程度上的變化。簡單地來看，在一個空間的四面各立一根柱子，這個空間就有了范圍的限定。四根柱子之間發(fā)生相互干涉作用，同時空間具有擴(kuò)散性。如果每一側(cè)各立三根柱子，那么空間就會產(chǎn)生形狀感，使人意識到這是一個方形的空間。不過，這是一種開放的空間，空間的擴(kuò)散性依然存在。假如把三根柱子換成一面墻，那么這個空間就由開放的空間轉(zhuǎn)變?yōu)榉忾]的空間，四面墻相互之間產(chǎn)生干涉作用。但是這種空間的封閉感還不十分嚴(yán)密，四個角在空間上欠缺而不嚴(yán)謹(jǐn)。這種敞口的缺角，稱之為陽角。假設(shè)把墻面換一個位置，由原來的封閉四個邊、開敞四個角，改為封閉四個角而開敞四個邊的中部。盡管我們使用墻面的長度與原來的一樣，但卻創(chuàng)造出了一種感覺更為封閉的空間。這種封閉的四角，稱之為陰角。陰角的空間與陽角的空間相比，其嚴(yán)禁感與緊湊感大大增強。陰角空間在空間秩序上有更強的向心性，這個原理不僅可以應(yīng)用于小型空間，也可以應(yīng)用于大型空間。早在中世紀(jì)，歐洲的一些城市廣場就使用這一原理創(chuàng)造了大型的城市空間，這種空間給人們創(chuàng)造了一種寧靜的環(huán)境，而且廣場四周的建筑立面，更能顯現(xiàn)出華美。對于一個簡單的外部空間來說，除了墻體的封閉程度，墻體的高度也是影響人情緒的一個重要因素。墻體高度與人體工程學(xué)有著密不可分的關(guān)系。一堵矮墻，往往不會給人造成什么印象，也不對人產(chǎn)生封閉感。當(dāng)墻的高度達(dá)到1.2m時，劃分空間的隔斷性明顯增強，墻體可以遮住人的大部分身體，于是人們產(chǎn)生了一種安全感和庇護(hù)感。如果高度達(dá)到1.5m時，人的視線就被墻體遮住了，隔斷了地面的連續(xù)性，封閉性就產(chǎn)生了。如棋盤式廠區(qū)中的廣場，由于四角的道路形成的缺口而削弱了封閉性。而四角封閉構(gòu)成的陰角空間，封閉性被提高了(圖5)。
5結(jié)語
國外的工業(yè)建筑外部空間具有各自的藝術(shù)特色，形成了具有其特點的外部空間布局，創(chuàng)造了豐富多彩的綠色環(huán)境設(shè)計，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。隨著建筑設(shè)計的不斷發(fā)展，建筑的外部空間與建筑綠色環(huán)境給人帶來的精神上的享受，會被越來越多的人重視，并廣泛應(yīng)用于工業(yè)建筑設(shè)計中。
作者：郭曉燕單位：中鋼集團(tuán)工程設(shè)計研究院有限公司
環(huán)境設(shè)計專業(yè)論文:適老性社區(qū)環(huán)境設(shè)計論文
1社區(qū)室外空間環(huán)境現(xiàn)狀分析
調(diào)研的12個社區(qū)中，建成年代晚的社區(qū)室外環(huán)境明顯優(yōu)于年代早的社區(qū)，考慮了老年人的活動需求，設(shè)置有活動場地和交流場所。受訪的老年人多數(shù)認(rèn)為目前的社區(qū)外生活環(huán)境還可以，但也存在不少問題。
1.1空間設(shè)置單一室外環(huán)境最突出的問題是空間類型單一。12個社區(qū)都配備了健身設(shè)施，設(shè)置了健身區(qū)，但除此之外，對于老年人需要的其他活動場地考慮不足，如年代比較久的小區(qū)如臨潼西里和林苑西里等，老年人所有的室外活動都只能在健身區(qū)進(jìn)行，長時間的交談只能坐在健身器械上或者自帶座椅（圖1）。
1.2舒適度考慮不足老年人因其心理、生理變化，喜歡在舒適性好、視野開闊又不會引起他人關(guān)注的地方聊天交談。調(diào)研的社區(qū)中，有的社區(qū)環(huán)境過于強調(diào)開敞性忽視了老人隱私，有的過于強調(diào)私密性忽視了空間的舒適，也有的滿足了空間要求但忽略了氣候的影響，體現(xiàn)為夏季太陽曝曬、冬季高層底部的渦旋風(fēng)等。
1.3安全性設(shè)計缺失無障礙環(huán)境的建立是老年人這類弱勢群體參與室外活動的重要條件，調(diào)研的許多社區(qū)在進(jìn)行室外景觀設(shè)計的時候忽略了對安全性的考慮。建成年代早的社區(qū)普遍缺少無障礙設(shè)計，所有社區(qū)都缺少無障礙標(biāo)識的設(shè)置。此外，安全性的缺失還體現(xiàn)在很多細(xì)節(jié)方面，如有的社區(qū)人車不分流，有的社區(qū)活動場地容易坑洼、積水（圖2），有的地面沒有考慮防滑處理，雨雪天氣變得光滑，這都給老人活動帶來安全隱患。
2適老性社區(qū)室外空間環(huán)境設(shè)計策略
行為與環(huán)境兩者間有強烈的適合性，事實上，人與環(huán)境二者之間是一種多因素的、綜合的、系統(tǒng)的相互關(guān)系。適老性社區(qū)要關(guān)注老年人的行為需求，從空間營造、舒適提升、安全設(shè)計等方面來創(chuàng)建環(huán)境空間，同時良性的環(huán)境也可以引導(dǎo)老年人的行為，改善其社交關(guān)系、身心健康。
2.1空間營造老人的身體機能下降，又面臨失去工作和其他社會角色，心理、生理的雙重缺失使與朋友和鄰居的交往在他們的生活中的重要性增加。同時，老人也很關(guān)注個人的私密性，因此社區(qū)中應(yīng)為不同需求的老年人設(shè)置不同的活動場地。既要有老人能進(jìn)行跳舞、打拳等群體活動的場地如社區(qū)廣場，也要有能讓少數(shù)人交談聊天的相對私密、安靜的空間，還要設(shè)置可供1-2人散步慢行的步行道。（圖3）結(jié)合天津曲藝之鄉(xiāng)的特色，還可為曲藝愛好者、京劇票友設(shè)置小型演出臺。場地內(nèi)部的設(shè)施布置也應(yīng)盡量促進(jìn)人們之間的交流，如座椅的擺放選擇對坐或成團(tuán)布置，邊界的座椅宜背向花池或樹木，促進(jìn)向心空間的形成。此外，將老人活動區(qū)與兒童活動區(qū)結(jié)合設(shè)置也是不錯的做法。
2.2舒適提升適老性社區(qū)室外環(huán)境的舒適感很大一部分來源于合理的綠化設(shè)計。天津是典型的暖溫帶季風(fēng)性氣候，冬冷夏熱且多風(fēng)，植被選擇應(yīng)重視季節(jié)變化，視其位置不同有所區(qū)分。老人冬天畏風(fēng)怕冷、夏季喜好陰涼，因此在活動場地的南側(cè)，應(yīng)種植落葉樹，使活動的老人夏天有樹蔭遮擋，冬天能享受到太陽的溫暖；而在老人的散步路徑兩側(cè)，可多設(shè)置常青喬木，營造幽靜感（圖3）；綠地中心、花壇里的觀賞花種可選擇天津市市花——月季。舒適度的營造還有賴于許多細(xì)節(jié)的注重。如在老年人主要步行道兩側(cè)每隔25米左右設(shè)置休息座椅，滿足身體狀況差的老人的需要；為老年人提供的座椅應(yīng)盡量選用木材表面，且盡量有靠背。
2.3安全設(shè)計考慮到老人對安全性的需求，適老性社區(qū)的活動場地都應(yīng)注重與周圍環(huán)境的適當(dāng)隔離，使停留在場地的人們可以與步行人流和車流區(qū)分開來。地面鋪裝應(yīng)當(dāng)充分考慮老年人腿腳不便、身體平衡感下降的特點，進(jìn)行打拳、跳舞等活動的場地選擇平坦、防滑、不易脫落并易于清理的材料；交流區(qū)可以選擇有一定粗糙度，不太光滑的地面材質(zhì)，使輪椅、助行器等能貼牢地面不易于滑動；林間步行道好選擇有一定彈性，有一定耐摩擦力的材料；在坡道、樓梯踏步等一些有高度差變化的地方，安裝防滑凹縫也是十分必要的。同時，要加強對無障礙標(biāo)識的設(shè)置，考慮老年人視力變差、行動遲緩需要借助助行器及輪椅等特點，社區(qū)室外環(huán)境中的無障礙標(biāo)識要使用大字體、高對比色并降低安裝高度。尤其要在道路轉(zhuǎn)折處、高差變化處加以設(shè)置，以增強導(dǎo)向性、提高警示性。
3結(jié)語
進(jìn)入老齡化社會后，適老性社區(qū)的興建成為養(yǎng)老服務(wù)中的重要環(huán)節(jié)。充分重視社區(qū)室外環(huán)境質(zhì)量，針對老年人的生理、心理及行為需求特點，進(jìn)行適老性社區(qū)室外環(huán)境設(shè)計，有利于提高社區(qū)養(yǎng)老水平，在不久的將來實現(xiàn)居家養(yǎng)老的理想模式。
作者：曲翠萃王小榮袁逸倩張旭單位：天津大學(xué)建筑學(xué)院
