引論：我們?yōu)槟砹?篇環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的評(píng)估體系研究

德國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)議會(huì)在20世紀(jì)80年代末到90年代初的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為:1)是否充分表明人-環(huán)境之間的關(guān)系2)造型和選用的材料是否合宜3)與造型相配是否合宜4)與所在環(huán)境是否有所關(guān)連5)造型的目的及使環(huán)境中的人的感受是否相符6)表達(dá)功能的造型和其結(jié)構(gòu)是否相符7)如何保持造型概念的一致性這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要以使用者和環(huán)境本身作為考察的基本內(nèi)容。隨著時(shí)展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念不斷的推陳出新,近期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有了新的發(fā)展和變化,歸納起來,主要是提出了關(guān)于心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些指標(biāo):1、操作、使用的功能:操作、握持;2、技術(shù)功能:效率、安全性、材料;3、標(biāo)示功能:記號(hào)標(biāo)志(所在環(huán)境目的群、人的生活形態(tài));狀態(tài)指示;4、形式美學(xué)上的功能:秩序、規(guī)律(簡單化、規(guī)則性、完整性);整體性(使用材質(zhì)的相容性、整體的復(fù)雜性、不規(guī)則屬性);5、生態(tài)環(huán)境的功能:能源需求、水資源的需求、被回收利用的功能、耐久(用)性、運(yùn)用自然界的材質(zhì)、可回收物質(zhì)的節(jié)約應(yīng)用;6、經(jīng)濟(jì)性功能:造價(jià)、價(jià)格區(qū)隔、回收再利用的成本。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)

綜合過去的一些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合目前產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),筆者認(rèn)為,現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為:a.方案的創(chuàng)造性評(píng)價(jià);b.美學(xué)評(píng)價(jià);c.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化評(píng)價(jià);d.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性評(píng)價(jià);e.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)。人們?cè)跐M足了基本的生活和安全需求后,就開始對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的其他方面重視起來。無論在什么時(shí)候,不同社會(huì)階層的人對(duì)生活環(huán)境都有著不同的要求。在消費(fèi)品短缺的年代,人們只要求環(huán)境有基本的功能,而后逐漸要求其有較高的質(zhì)量,然后對(duì)環(huán)境藝術(shù)的造型和文化內(nèi)涵有了更高的要求。人們?cè)谂袛嘁粋€(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)優(yōu)劣與否并且接受,就有了諸多細(xì)化的要求,這就影響到環(huán)境的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人們不僅關(guān)心自己,也開始關(guān)心別人、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心其他的社會(huì)熱點(diǎn)問題。所以設(shè)計(jì)的目的不只為了使用它的人,也為不使用它的人考慮。由于評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的主體范圍越來越大,其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然和以前有所不同。所以設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的側(cè)重點(diǎn)也不斷發(fā)展,即:設(shè)計(jì)者—使用者—不限于使用者的更廣泛的人群和社會(huì)。

1、環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性評(píng)價(jià)創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的體現(xiàn),也是評(píng)價(jià)一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。人類文明歷史證明人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展都是打破舊秩序、創(chuàng)造新秩序的結(jié)果。一個(gè)好的設(shè)計(jì)方案如果沒有新意,在競(jìng)爭如此激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代很容易被淘汰。

2、環(huán)境的美學(xué)評(píng)價(jià)美學(xué)評(píng)價(jià)包括視覺評(píng)價(jià)﹑心理體驗(yàn)評(píng)價(jià)﹑文化評(píng)價(jià)等方面,是一項(xiàng)非常重要也是人們一直以來較為關(guān)注,爭議較大的一項(xiàng)指標(biāo),很難進(jìn)行量化。當(dāng)今評(píng)審中對(duì)于設(shè)計(jì)的視覺形象過分關(guān)注而忽視其他指標(biāo)的現(xiàn)象值得人們思考和探討。如果未經(jīng)設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)不好的方案,不但浪費(fèi)了人力、物力,且上市后得不到人們的喜歡,就會(huì)形成“設(shè)計(jì)污染”。如果經(jīng)過名師變革結(jié)構(gòu),更新色彩,增加恰當(dāng)?shù)难b飾,不但減少成本,而且實(shí)用,這就是設(shè)計(jì)的力量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是綜合了技術(shù)與藝術(shù)的創(chuàng)造性活動(dòng),抽象的雕塑造型,鏤空的金屬壁畫,卡通造型的休息區(qū),鳥巢型的體育館……這些環(huán)境設(shè)計(jì)的魅力就在于設(shè)計(jì)。它們是外觀造形、使用功能、材料品質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格,以及生產(chǎn)技術(shù)諸多方面的組合。當(dāng)今,深?yuàn)W難懂、長篇大論的說明書解說的方案已沒有競(jìng)爭力,而將造型的美學(xué)藝術(shù)作通俗化詮釋,易于觀賞,人性化的設(shè)計(jì)受到歡迎,個(gè)性化的、簡潔單純、藝術(shù)感強(qiáng)的環(huán)境設(shè)計(jì)方案再度受到青睞。

3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化評(píng)價(jià)一個(gè)人性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)至少具備以下特征:1)方便性:除讓使用者感到方便外,還應(yīng)有助于空間的管理者奉行的各種計(jì)劃。1)使用率高:在預(yù)期的設(shè)計(jì)使用時(shí)段內(nèi),能吸引盡可能多的人群。這一點(diǎn)在公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中尤為重要。3)可達(dá)性:位置應(yīng)在潛在使用者易于接近并能看到的位置。4)容易識(shí)別:明確傳達(dá)該場(chǎng)所可以被使用或該場(chǎng)所就是讓人使用的信息。5)公眾參與性:通過某些形式,如讓人們參與該環(huán)境設(shè)計(jì)和建造及維護(hù)過程;把產(chǎn)品用于某一種活動(dòng);6)情緒調(diào)節(jié)功能:在合適的時(shí)間,地點(diǎn),該設(shè)計(jì)能向人們提供緩解生活壓力的調(diào)劑方式,有利于使用者的身體健康和情緒安定。例如,小品雕塑的設(shè)計(jì)在這一點(diǎn)尤為重要。7)抗干擾:保障在環(huán)境中的人群不會(huì)干擾其他群體活動(dòng)或被其他人干擾。8)關(guān)懷:應(yīng)讓小孩、老人、殘疾人也能使用,尤其是殘疾人是社會(huì)更應(yīng)關(guān)注的群體。9)舒適:在頻繁使用該產(chǎn)品的時(shí)候,考慮到不同的使用環(huán)境因素。10)有針對(duì)性:盡量滿足最有可能使用該設(shè)計(jì)的群體人群的需求。

4、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性評(píng)價(jià)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越多的關(guān)注國民的經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的理解已不能停留在過去的美化建筑或綠化環(huán)境簡單的裝飾性、淺層次的認(rèn)識(shí)上,還應(yīng)考慮產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。環(huán)境設(shè)計(jì)不是單純的為好看而設(shè)計(jì),還應(yīng)考慮它的經(jīng)濟(jì)性。目前,很多設(shè)計(jì)師在這方面考慮較欠缺。一味地把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成理想中的品質(zhì)社區(qū),歐式風(fēng)格而忽略了居住在該社區(qū)或使用該社區(qū)人群的定位,目標(biāo)人群,建造成本的方案,往往容易落選。因?yàn)?作為甲方,要考慮造價(jià)成本,維護(hù)費(fèi)用,水電照明等運(yùn)行成本,企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,社會(huì)效益及其他經(jīng)濟(jì)因素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性指標(biāo)是可以量化的?！案黜?xiàng)評(píng)比指標(biāo)應(yīng)將質(zhì)化的評(píng)價(jià)變?yōu)榱炕闹笜?biāo)。注意決策的前瞻性,目標(biāo)加權(quán)的因素,即各項(xiàng)因素的優(yōu)先順序”。表1是在評(píng)價(jià)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)性評(píng)價(jià)綜合量化表。對(duì)于不同的方案,可以根據(jù)各項(xiàng)指標(biāo)不同的權(quán)重進(jìn)行加權(quán)得出的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性評(píng)價(jià)綜合量化表。

5、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)可持續(xù)發(fā)展核心思想是將社會(huì)文化﹑生態(tài)資源﹑經(jīng)濟(jì)發(fā)展三大問題平衡考慮,以全球范圍和幾代人的生存興衰為尺度,并以此作為人類發(fā)展的基本指針。我們應(yīng)力求使環(huán)境設(shè)計(jì)中做到:現(xiàn)實(shí)環(huán)境與環(huán)境,環(huán)境與建筑,環(huán)境與人之間良好的連接;不同的環(huán)境中力求體現(xiàn)人們精神文化方面的需求,包括人的環(huán)境心理﹑環(huán)境精神以及文化﹑習(xí)俗﹑審美觀念等共性和個(gè)性的均衡;在考慮上述因素的同時(shí),充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的作用,有效地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,利用有限的社會(huì)資源創(chuàng)造出較大的社會(huì)財(cái)富?？沙掷m(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)追求較大的集聚經(jīng)濟(jì)效益,最小的資源環(huán)境成本和最合理的社會(huì)公平,也就是說作為設(shè)計(jì)者和決策者,不應(yīng)只重視經(jīng)濟(jì)原則,尤其是避免短視行為,還要考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)性?？萍紕?chuàng)新有助于資源的高效和長期利用,有利于減少污染,有利于污染物的防治及經(jīng)濟(jì)效益的提高;把 以上幾個(gè)方面的因素綜合考慮,加權(quán)就得出了的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)(見表2)。這就是我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)參考的標(biāo)準(zhǔn)。無論是設(shè)計(jì)師本人,還是為設(shè)計(jì)買單的客戶,都可以參考這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來選則設(shè)計(jì)方案。通過以上評(píng)價(jià)系統(tǒng),在選擇設(shè)計(jì)方案的時(shí)候,不論是設(shè)計(jì)師本人、設(shè)計(jì)小組還是委托方,都可以按找這個(gè)方案評(píng)價(jià)系統(tǒng)來綜合為每一個(gè)方案評(píng)分,最終選出方案。結(jié)語建立科學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)系統(tǒng),對(duì)提高我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體水平,推動(dòng)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,弘揚(yáng)民族文化用著重要作用。不僅對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步、完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科體系有重要的促進(jìn)作用,對(duì)于改善我國人居環(huán)境也有著重要的意義。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的分析和對(duì)策

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為同城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)一起構(gòu)成國家建設(shè)設(shè)計(jì)人才格局的三個(gè)組成部分之一越來越受到重視,社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求逐年加大,這一專業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng),成為許多高校辦學(xué)的熱點(diǎn),如何辦好專業(yè),培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的專業(yè)人才是教育工作者,同時(shí)也是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注和思考的內(nèi)容。本文就哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院(原哈爾濱建筑大學(xué))環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展,分析闡述進(jìn)一步辦好專業(yè)教育工作的思路和觀點(diǎn)。

一、對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)社會(huì)需求的再認(rèn)識(shí) 社會(huì)需求是辦好專業(yè)的必要條件和直接動(dòng)力。在我國環(huán)境藝術(shù)這一名詞才出現(xiàn)不長時(shí)間,但年輕的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)及建筑裝飾業(yè),似乎越來越顯示出它獨(dú)特的魅力,目前已成為令人傾心的行業(yè)之一。顯然,中國近些年來的發(fā)展,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大環(huán)境為環(huán)境藝術(shù)建設(shè)的發(fā)展提供了一個(gè)前所未有的空間。這種隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及人們對(duì)生存環(huán)境和歷史傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的改變和新的要求,追求更有意義的人文環(huán)境,改善人的空間環(huán)境質(zhì)量,從而提高人的生活品質(zhì),成為一個(gè)新焦點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)和文化向更高層次發(fā)展過程中,環(huán)境藝術(shù)是體現(xiàn)嶄新生存觀念、審美情趣,以及積極樂觀生活態(tài)度的重要標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,人們開始關(guān)注自己周圍的環(huán)境,由于文化生活的普及和生活與消費(fèi)水平的提高,對(duì)所生活的環(huán)境空間有了更廣泛的文化藝術(shù)需求。環(huán)境藝術(shù)在中國正經(jīng)歷著從對(duì)環(huán)境的美化處理向?qū)γ篮铆h(huán)境的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。環(huán)境藝術(shù)工程建設(shè)越來越多,規(guī)模也越來越大。據(jù)有關(guān)部門不統(tǒng)計(jì),僅北京市每年竣工的公共建筑約300萬平方米,如用作裝飾工程費(fèi)按2000元/平方米計(jì)算,工程總量在60億元左右。北京市的住宅每年竣工面積為600萬平方米,約12萬戶,按每戶平均用作裝飾工程費(fèi)2萬元,總計(jì)約24億元。如果統(tǒng)計(jì)全國用在建筑室內(nèi)外環(huán)境裝飾工程上的費(fèi)用將是一個(gè)天文數(shù)字,這個(gè)潛力巨大的市場(chǎng),正呼喚具有專業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者去建設(shè)。

目前在全國許多省、市的建筑設(shè)計(jì)部門都設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所(室),上海市、江蘇省、深圳市、大連市等相繼設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)或建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院,各種大小環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程公司更是如同雨后春筍般出現(xiàn),僅哈爾濱市就有近千家注冊(cè)的專業(yè)裝飾公司。國家建設(shè)部門也正在進(jìn)一步規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程建設(shè)市場(chǎng)。

據(jù)有關(guān)部門對(duì)目前從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員調(diào)查,主要由三部分人員組成,一是由建筑學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)為從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),二是由美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)為室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),三是受過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的人員擔(dān)任,但這部分人僅占百分之計(jì)二十左右,院校培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)計(jì)人員,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會(huì)的需求。

從生源情況看,近些年來報(bào)考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生一直是報(bào)考人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于錄取人數(shù),在有些省區(qū)甚至接近百里挑一。從生源和就業(yè)兩個(gè)方面看,繼續(xù)辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是大勢(shì)所趨,是社會(huì)發(fā)展的必然。

二、在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善專業(yè)教學(xué)體系 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的開辦在我國歷史較短,在工科院校中如何辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)更沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。只有不斷地研究探索,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在辦學(xué)實(shí)踐中完善教學(xué)體系。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是涉及建筑和美術(shù)兩大學(xué)科而形成的一個(gè)新型的邊緣學(xué)科,如何把握好兩者在教學(xué)體系中的結(jié)合和比重是搞好專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵,它們不是簡單的拼湊,而需要尋找兩者內(nèi)在的結(jié)合點(diǎn),這是我們需要解決好的一個(gè)新課題。從哈工大建筑學(xué)院的專業(yè)建設(shè)看,參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)策劃與教學(xué)的人員主要由建筑學(xué)專業(yè)和美術(shù)專業(yè)兩類學(xué)科的教師組成,彼此都在尋找作為圍繞建筑展開的內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),從本專業(yè)角度如何相互滲透并實(shí)施教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合,各環(huán)節(jié)的連接,教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新等等是進(jìn)一步調(diào)整和完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系的焦點(diǎn)。經(jīng)過多次社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求的調(diào)查,教師和學(xué)生在教與學(xué)兩個(gè)方面的意見反饋,一個(gè)相對(duì)完整并具有工科院校特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃基本形成,課程內(nèi)容也進(jìn)行了切合專業(yè)實(shí)際的改動(dòng),在探索中大家逐步達(dá)成共識(shí),明確了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即涉及邏輯思維又涉及形象思維,它具有工程性,又具有藝術(shù)性,把握好兩者的結(jié)合是教師教好同時(shí)也是學(xué)生學(xué)好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)鍵。幾年來,哈工大建筑學(xué)院教師們?cè)诮虒W(xué)過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),修正不足,使專業(yè)教育不斷完善,一個(gè)相對(duì)完整的專業(yè)教學(xué)體系基本形成。

三、以建筑學(xué)為依托辦出專業(yè)特色 從廣義建筑學(xué)的角度看,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可作為大建筑學(xué)概念的組成部分,都是為人類開拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境科學(xué)和藝術(shù),同建筑學(xué)有許多共同點(diǎn),也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一體的特質(zhì)。國際建筑師協(xié)會(huì)在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為:建筑學(xué)是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。這一定義也同樣適合于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),只不過在文化內(nèi)涵上環(huán)境藝術(shù)更為深入,在形式上更多具有藝術(shù)特性。對(duì)環(huán)境藝術(shù)的研究主要是圍繞著建筑的內(nèi)外空間環(huán)境展開,所以,以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)是辦好專業(yè)的原則。

哈工大建筑學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)辦正是在這樣一個(gè)特有的條件下發(fā)展起來,構(gòu)成了區(qū)別于我國藝術(shù)院校及其它工科院校開辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn),以建筑學(xué)為依托成為辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求狀況并把握時(shí)機(jī),把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)辦成面向二十一世紀(jì),具有建筑行業(yè)特色和較高專業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專

業(yè)人才培養(yǎng)基地。 四、課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的重要環(huán)節(jié) 即將到來的二十一世紀(jì)將是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的年代,如何培養(yǎng)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)人才,需要重新審視傳統(tǒng)的教育觀和人才觀,只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),才能跟上時(shí)展的步伐。當(dāng)前重要的在于轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想,改革人才培養(yǎng)模式,這一切是抓好課程建設(shè)的前提條件。

在教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí),專業(yè)面寬泛的指導(dǎo)思想。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中,改變有些院校只圍繞室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)建構(gòu)課程體系的思路,強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路,強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路,充分利用在建筑院校辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)越條件。在基礎(chǔ)階段選擇部分建筑學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)課程,同時(shí)加進(jìn)具有本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程,使學(xué)生打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。在專業(yè)學(xué)習(xí)階段強(qiáng)調(diào)以建筑室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主,以建筑室外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為輔的主干課程設(shè)置,拓寬專業(yè)面。使學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段,掌握較寬泛的知識(shí)。提高綜合素質(zhì)和適應(yīng)性。在實(shí)踐環(huán)節(jié)方面,充分利用短學(xué)期實(shí)習(xí),有計(jì)劃有目標(biāo)地安排社會(huì)實(shí)踐,參觀調(diào)研,讓學(xué)生接觸社會(huì),接觸實(shí)踐工程,在提高專業(yè)認(rèn)識(shí)的同時(shí),提高交流溝通能力,協(xié)作能力,組織能力,語言表達(dá)等方面的能力。

充分認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,并將這一指導(dǎo)思想貫徹于課程內(nèi)容、教學(xué)方法之中,這也是課程建設(shè)追尋的重要目標(biāo)。創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性地對(duì)人的生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考。設(shè)計(jì)教育要以人的創(chuàng)造力培養(yǎng)為主線,它的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課程建設(shè)中如何把這一教育主題與教育重心在實(shí)際操作中貫徹與落實(shí),是培養(yǎng)綜合設(shè)計(jì)能力人才的關(guān)鍵,這種綜合能力包括了理解能力,研究能力,構(gòu)想能力,表現(xiàn)能力等。作為以行業(yè)劃分為基礎(chǔ)的本科教育,往往是一種靜態(tài)目標(biāo)的培養(yǎng)方式,側(cè)重于技能的培養(yǎng),而忽視人才素質(zhì)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。只有樹立正確的設(shè)計(jì)教育目標(biāo),認(rèn)真對(duì)本學(xué)科的課程設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理挑選,才能保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育發(fā)展的健康性。

五、把握時(shí)機(jī),完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)過近些年的發(fā)展,初步完成了教學(xué)體系的建立,今后的完善和發(fā)展還有許多的工作,下一步專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)主要是加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。

1、 加強(qiáng)教學(xué)管理,提高教學(xué)質(zhì)量 教學(xué)質(zhì)量的提高,有賴于完善的教學(xué)管理和秩序。在教學(xué)工作中,規(guī)章制度的建立、健全及落實(shí)與監(jiān)督等方面的工作是提高教學(xué)質(zhì)量的必要保障。

2、 發(fā)揮、科研、生產(chǎn)作用,帶動(dòng)教學(xué)發(fā)展 產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展已被許多成功經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來臨的今天,教育和科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用備受世人矚目。抓住時(shí)機(jī)結(jié)合專業(yè)建立有效的產(chǎn)學(xué)研機(jī)制是進(jìn)一步推動(dòng)專業(yè)發(fā)展的重要一步。

作為以建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)展開的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),涉及到諸多 學(xué)科的內(nèi)容,并形成一個(gè)多樣文化現(xiàn)象的復(fù)合體,反映了環(huán)境和人的關(guān)系,結(jié)合教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐,這一新興學(xué)科在許多方面,都需要更深層次的探索和研究。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用性學(xué)科,工程實(shí)踐對(duì)促進(jìn)教學(xué)及專 業(yè)研究具有重要意義。同時(shí)作為教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)將會(huì)更有效使學(xué)生把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際工作中。

3、制定專業(yè)建設(shè)規(guī)劃,穩(wěn)步、健康地發(fā)展 辦好一個(gè)專業(yè)不是一朝一夕的事,要制定出不同階段的建設(shè) 規(guī)劃,確定明確的奮斗目標(biāo),使專業(yè)建設(shè)具有努力的方向和工作動(dòng)力。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)正處在成長階段,它的發(fā)展需要一批熱衷 于環(huán)境藝術(shù)教育事業(yè)的教師們?nèi)ヅぷ?同時(shí)更需要學(xué)校及相關(guān)專業(yè)的支持和理解。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在國家建設(shè)飛速發(fā)展的今天,環(huán)境藝術(shù)專業(yè)逐漸成為充滿活力的朝陽產(chǎn)業(yè),滿足國家對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求,將是我們面向二十一世紀(jì)培養(yǎng)建設(shè)設(shè)計(jì)人才的重要任務(wù)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

近年來,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興行業(yè),涉及園林、建筑等多個(gè)領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)中增添傳統(tǒng)元素,彰顯人文內(nèi)涵成為當(dāng)前該領(lǐng)域發(fā)展的重要方向。我國傳統(tǒng)文化具有的藝術(shù)意象,能夠呈現(xiàn)出更具民族特色的環(huán)境藝術(shù),以滿足人們內(nèi)心對(duì)精神文化的需求。因此,加強(qiáng)對(duì)該課題的研究具有積極意義。

一、引入傳統(tǒng)文化的必要性

將我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)意象融入到環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中,其重要作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是延續(xù)了中華民族的文化,且能夠進(jìn)一步豐富傳統(tǒng)文化。二是突破了現(xiàn)代城市建筑的缺陷,通過營造簡約的藝術(shù)意境給人們更多愜意的感覺。三是傳統(tǒng)藝術(shù)意象的運(yùn)用更加強(qiáng)調(diào)情感訴求,且基于對(duì)人們內(nèi)心的解放,滿足人們?cè)诙际锌旃?jié)奏生活下情緒釋放的需求。將傳統(tǒng)文化引入其中,更多的是設(shè)計(jì)師的情感表白,而人們?cè)谠O(shè)計(jì)師創(chuàng)造的環(huán)境當(dāng)中與其傳統(tǒng)的意境產(chǎn)生共鳴,最終達(dá)到天人合一的境界。

二、具體應(yīng)用

藝術(shù)意象作為美學(xué)的重要組成部分,更具個(gè)性化特點(diǎn),如果單純從直觀角度審視,其能夠借助一些媒介,將情感或者生活理念傳達(dá)出來,形成良好的藝術(shù)意象效果。具體來說,對(duì)于藝術(shù)意象在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以從以下幾個(gè)方面入手。

(一)形象元素

藝術(shù)意象的應(yīng)用是建立在多個(gè)符號(hào)組合基礎(chǔ)之上,將其中的內(nèi)涵表達(dá)出來?，F(xiàn)代空間環(huán)境設(shè)計(jì)理念當(dāng)中,需要采取針對(duì)性方式和方法將“意”更加的詮釋出來,如圖案與材質(zhì)的組合,最終在立體空間內(nèi)體現(xiàn)出美好的意境等。而“象”主要是透過“意”而滲透出來,二者相結(jié)合才是藝術(shù)美感的傳達(dá)形式。在追求設(shè)計(jì)效果的同時(shí),還可以借助手工等途徑體現(xiàn)自然境界。如北京香山飯店,在具體設(shè)計(jì)中,引入我國園林概念,不僅能夠提升飯店的趣味性,還能增添其民族特色?？臻g優(yōu)化配置能夠更具目的性的實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的襯托,促使飯店在實(shí)現(xiàn)餐飲等功能的過程中,帶給人們更多視覺、心靈上的體驗(yàn),增強(qiáng)人們對(duì)該飯店的印象,最終將其打造成為賞心悅目的景點(diǎn),充分發(fā)揮其附加值。對(duì)于其他設(shè)計(jì)來說,可以將園林建筑與民居融合到一起,減少二者之間的過渡帶,進(jìn)而達(dá)成整體的藝術(shù)效應(yīng),產(chǎn)生良好的互相襯托的效果。

(二)寓意元素

就文學(xué)領(lǐng)域而言,作家在創(chuàng)作中,會(huì)通過各種描述手段給讀者展現(xiàn)意象境界,而文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的一部分,將文學(xué)概念與建筑學(xué)領(lǐng)域整合到一起,那么設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)于“意”與“象”的追求與實(shí)踐將會(huì)更好地展現(xiàn)現(xiàn)代空間領(lǐng)域的中國化特色。具體來說,意是建筑中的藝術(shù)內(nèi)涵,象是通過在前者的基礎(chǔ)上體現(xiàn)其內(nèi)涵,二者互相聯(lián)系、密不可分,只有將二者融合到一起,才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)資源的充分利用。如蘇州園林中的“個(gè)園”的設(shè)計(jì),由于部分設(shè)計(jì)師喜歡竹子,大量使用竹子布置園林。竹子在我國古典文化當(dāng)中始終是君子的象征,具有深厚的民族情結(jié)。因此通過竹子的使用能夠呈現(xiàn)出藝術(shù)效果。

(三)天人合一

天人合一即整體一致性,所謂整體就是意與象二者不可分割,其不能夠?qū)⑹澜缭佻F(xiàn),且難以簡單地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基層。因此在設(shè)計(jì)中,需要充分了解和掌握意象,并在此過程中找到形,將其中的意更好地傳達(dá)出來,最終讓人們感受到其中的“神韻”。要想真正達(dá)到這一目標(biāo),單純的模仿難以實(shí)現(xiàn),更多的是需要將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化整合,將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到傳統(tǒng)事物之上,賦予其更強(qiáng)的表現(xiàn)力,促使它們能夠隨著時(shí)代的發(fā)展,將民族特色的展現(xiàn)出來。如湖北電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)“火鳳凰”,具有深遠(yuǎn)的寓意。古代湖北為楚地,在時(shí)間推移中積累了深厚的楚文化,同時(shí)火鳳凰的形象能夠展現(xiàn)湖北歷史文化內(nèi)涵。楚人崇火、拜日等,湖北電視臺(tái)將鳳凰為形、用烈火板的桔紅色搭配,創(chuàng)造了臺(tái)標(biāo)。不僅應(yīng)用了傳統(tǒng)造型的表現(xiàn)形式,且符合現(xiàn)代審美需求,將湖北的特色的展現(xiàn)的淋漓盡致。人們生活水平越來越好,對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)的審美角度也發(fā)生了翻天覆地的變化,一味模仿和效仿的設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足人們的審美需求,設(shè)計(jì)師需要不斷挖掘傳統(tǒng)文化的意象,促使創(chuàng)造的環(huán)境能夠給予人們更多幸福的體驗(yàn),賦予環(huán)境更強(qiáng)的生命力。

三、結(jié)語

隨著人們審美日漸多元、個(gè)性發(fā)展,環(huán)藝風(fēng)格要兼顧時(shí)代與民族雙重風(fēng)格,只有這樣,環(huán)境藝術(shù)才能夠獲得前所未有的發(fā)展機(jī)遇。因此在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化的意象,將其與環(huán)藝設(shè)計(jì)整合到一起,找到二者契合點(diǎn),突出設(shè)計(jì)主旨,真正做到民族的、才是世界的,推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化走向世界,從而在此過程中謀求可持續(xù)發(fā)展之路。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)初論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科技與美學(xué)高度統(tǒng)一的學(xué)科,它的主要的職責(zé)和任務(wù)是研究人在環(huán)境中的行為和需求。本文分析了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀,以及我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)在初期的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,并指出其必然適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展向多元性的轉(zhuǎn)變,從而形成一個(gè)在科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù),以及經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域相互關(guān)聯(lián)的新的體系。

近年來,我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力,在這樣的發(fā)展機(jī)遇下,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)亟待適應(yīng)行業(yè)和社會(huì)的需求。這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對(duì)本行業(yè)的工作性質(zhì)深入分析和研究,制訂一套行之有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的定位

本專業(yè)培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師既不是單純的藝術(shù)家,也不是單純的工程師。這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)為一體,為人類創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面,設(shè)計(jì)師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求,即人與物的關(guān)系,又要了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù),還要熟悉施工工序,并且能判斷市場(chǎng)的發(fā)展前景;另一方面,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的,它必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),得到社會(huì)的認(rèn)可。因此,在教學(xué)中除了專業(yè)必備的知識(shí)體系外,還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)價(jià)值觀念,這是當(dāng)前對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)之一。

(一)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科要素分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品以個(gè)性化、標(biāo)準(zhǔn)化的形式出現(xiàn),但又必須體現(xiàn)出產(chǎn)品所具有的物質(zhì)和精神的雙重屬性,它是實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的三大要素的綜合。因此教學(xué)中知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須是雙重的、多元的。

1、實(shí)用性要素的分析

設(shè)計(jì)首先是滿足人對(duì)物質(zhì)的需求,它是及時(shí)性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個(gè)層次的需求,也就是感官的需求,它是第二性的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí),可使學(xué)生掌握解決設(shè)計(jì)適用性的基本方法。基礎(chǔ)知識(shí)包含以下幾個(gè)部分:

制圖知識(shí),主要掌握設(shè)計(jì)施工語言;材料知識(shí),掌握材料的性能、加工方法;加工工藝知識(shí),各種機(jī)械的使用方法、加工工藝的程序和特點(diǎn);人機(jī)工程學(xué)知識(shí),研究人的生理特征,諸如人體尺度、動(dòng)作分析、感覺分析等;計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)知識(shí),幫助分析、研究設(shè)計(jì)。除了要熟知上述的知識(shí)外,還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。

當(dāng)然,隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,人們文化生活水平大大提高。在滿足使用功能的前提下人們的注意力向形式感方面傾斜。人們更習(xí)慣用個(gè)人在行為、心理、生理等方面的經(jīng)驗(yàn)去衡量一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣,從而加重了藝術(shù)設(shè)計(jì)的含量。這在客觀上要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師具有良好文化素養(yǎng)、學(xué)科常識(shí)和豐富的生活體驗(yàn),并能把握一定的民族特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)、地域文化和社會(huì)意識(shí),去更好的統(tǒng)一使用功能與審美功能,從中獲取創(chuàng)作靈感。

2、文化性要素的分析

任何設(shè)計(jì)在滿足了物質(zhì)功能基礎(chǔ)上,還必須滿足人們的審美情趣才具有生命力。單純追求物質(zhì)功能的產(chǎn)品,只能是工作原理的物化而談不上美。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的制約,所服務(wù)的對(duì)象不同,各民族各地區(qū)的宗教文化信仰不同,還需要讓學(xué)生了解一定的歷史知識(shí)和人文常識(shí),了解各民族的傳統(tǒng),才能設(shè)計(jì)出符合特定環(huán)境要求的作品。

因此教學(xué)中相關(guān)的美學(xué)知識(shí)教育是非常必要的,相關(guān)知識(shí)包含以下幾個(gè)部分:繪畫基礎(chǔ)知識(shí),提高素描、速寫、默寫能力;色彩知識(shí),色彩的構(gòu)成和色彩的運(yùn)用能力;構(gòu)成設(shè)計(jì)基礎(chǔ),二維和三維空間構(gòu)成的能力等。

3、經(jīng)濟(jì)性要素分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終以產(chǎn)品的形式出現(xiàn),它通過市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律體現(xiàn)其價(jià)值。因而要獲得的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,在設(shè)計(jì)前期針對(duì)諸如現(xiàn)狀、需求、材質(zhì)工藝等方面進(jìn)行的市場(chǎng)調(diào)研,并研究產(chǎn)品價(jià)值和成本的關(guān)系,選擇最合適的材料、結(jié)構(gòu)和施工形式等。因此教學(xué)中還必須讓學(xué)生具備市場(chǎng)營銷學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等方面的知識(shí)和能力。

另外,我國相關(guān)法律法規(guī)不斷健全,社會(huì)也要求設(shè)計(jì)與國際接軌,因此依法制定合同、依法設(shè)計(jì)和施工等是保障主雇雙方合法利益的關(guān)鍵因素,這也要求學(xué)生必須了解合同、建設(shè)安全以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)法律法規(guī)的知識(shí)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的展望

進(jìn)入新世紀(jì)的第二個(gè)十年開始,高等學(xué)校面臨著新的發(fā)展形勢(shì)。在推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的歷史使命面前,高校必須與時(shí)俱進(jìn),更新教育觀念,建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來看,知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展方向也是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),這些綜合素質(zhì)主要由以下幾個(gè)方面構(gòu)成: (一)設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力

設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容包括構(gòu)思草圖、效果圖、模型等,它們都是表達(dá)設(shè)計(jì)思維的輔助手段。設(shè)計(jì)者掌握的表現(xiàn)方法越多、技術(shù)越精,就越能有效展現(xiàn)設(shè)計(jì)思想。另外文字表述條理清晰和語言表達(dá)邏輯性強(qiáng)的能力也很重要,它可以深入、詳細(xì)地說明設(shè)計(jì)構(gòu)思和細(xì)節(jié)等方面,幫助設(shè)計(jì)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

(二)思維創(chuàng)新能力

有人說:“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為,創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的生命”。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性勞動(dòng)建立在扎實(shí)的理論和踏實(shí)的實(shí)踐積累的基礎(chǔ)之上。創(chuàng)新能力被認(rèn)為是觀察力、理解力和想象力的綜合。它是人類所獨(dú)有,可以通過后天培養(yǎng)而發(fā)展的。

(三)培養(yǎng)綜合運(yùn)用能力

現(xiàn)代社會(huì)更注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所面臨的不僅僅是傳統(tǒng)意義上專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用,而是更加注重設(shè)計(jì)師具備 滿足環(huán)境需求的、綜合各種相關(guān)知識(shí)的能力。同時(shí),理想與價(jià)值是個(gè)體存在的意義和目的,在教學(xué)中正確的引導(dǎo),可以培養(yǎng)學(xué)生良好的設(shè)計(jì)品格,這對(duì)于一個(gè)未來的設(shè)計(jì)者而言是至關(guān)重要的。因而在專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié),對(duì)理想與價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)該始終貫穿于完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來看創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),我們亟待加強(qiáng)的是世界觀、新個(gè)性的塑造,除了應(yīng)加強(qiáng)意志品格的特殊鍛煉外,更多的是如何解除學(xué)生的束縛,恢復(fù)學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)新個(gè)性的問題;對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng),應(yīng)在加強(qiáng)學(xué)校實(shí)踐技能課的教學(xué)同時(shí),家長、社會(huì)各界應(yīng)該有意識(shí)地多給學(xué)生提供一些自己動(dòng)手做事的機(jī)會(huì)。

上世紀(jì)70年代以來,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與大眾文化方面的聯(lián)系就從來沒有停止過,并逐漸形成了一套相對(duì)成熟的理論和實(shí)踐。隨著中國加入世界貿(mào)易組織,面對(duì)世界多元化的文化和西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,中國現(xiàn)有的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)及設(shè)計(jì)教育受到了強(qiáng)烈的影響。作為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的搖籃——高等院校,所面臨的較大挑戰(zhàn)之一是如何迅速調(diào)整教學(xué)機(jī)制與方法,完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系以適應(yīng)這種發(fā)展潮流,在專業(yè)教育中真正地將藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)三者進(jìn)行橫向融入,以適應(yīng)21世紀(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)提出的要求。

當(dāng)今社會(huì)處在快速發(fā)展中,人們的審美觀和能力也在不斷的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要主動(dòng)把握時(shí)代的脈搏,培養(yǎng)學(xué)生提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng),緊跟時(shí)展的步伐,站在時(shí)展的前沿,不斷接受新生事物。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教學(xué)方法探討

[摘要]環(huán)境是人類賴以生存的空間,環(huán)境的優(yōu)劣直接影響著人類的發(fā)展。人生活在環(huán)境中,環(huán)境反作用于人,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)顯得尤為重要。首先,應(yīng)該學(xué)習(xí)“環(huán)境”了解“環(huán)境”;明白藝術(shù)運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中的必要性;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的意義;最終培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

在人類還沒有誕生之前,地球上就已經(jīng)有了環(huán)境——自然環(huán)境。萬物生靈都在這同一個(gè)環(huán)境下生存繁衍,人類的出現(xiàn)是自然的選擇。從人類的產(chǎn)生一直到人類的今天,無時(shí)無刻不進(jìn)行著創(chuàng)造,努力的求索,宇宙的神秘面紗被人一步步的揭開,基因也已向人類敞開了它的大門。無論人類文明如何的發(fā)達(dá),人所處的環(huán)境與人的學(xué)習(xí)、工作、生活始終密切相連。

追求更加適宜生活和居住的環(huán)境是人的基本需要。隨著人類物質(zhì)文明的不斷發(fā)展,難以避免地對(duì)環(huán)境造成了破壞,致使當(dāng)前人類生存環(huán)境前景不容樂觀。人類已經(jīng)深深意識(shí)到改造環(huán)境和美化環(huán)境的必要性和重要性。因?yàn)?人類在創(chuàng)造生存空間環(huán)境的同時(shí),也被自己創(chuàng)造的環(huán)境深深地影響著。由于人所能及的地方必將有環(huán)境與其相依相伴,環(huán)境影響著人的心情、人的審美、人的意識(shí)活動(dòng)等。對(duì)公眾進(jìn)行普及性教育,創(chuàng)造和諧的生存環(huán)境空間,培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的人才迫在眉睫。

雨果曾說道:“沒有藝術(shù),人類生活便會(huì)黯然失色。”那么人類賴以生活的環(huán)境,如果沒有了藝術(shù),人類就如同生活在地獄。在人間創(chuàng)造天堂,正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力所在。環(huán)境藝術(shù)涉及的范圍十分之廣泛,從建筑、城市空間、公共空間、室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)到人的生活的所有空間,無所不包。可以說凡是人所在之處,皆為環(huán)境藝術(shù)所涵蓋的范圍。將藝術(shù)融入環(huán)境,使環(huán)境適宜人類生活,培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的人才相當(dāng)重要。對(duì)于從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員,以及大眾進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就顯的尤其重要。

環(huán)境藝術(shù)教育是指以環(huán)境藝術(shù)為媒介對(duì)公眾所進(jìn)行的教育或施加的影響。因此,教育是以環(huán)境的形成,環(huán)境的價(jià)值以及特定環(huán)境對(duì)人所形成的影響諸方面展開的。環(huán)境是當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌的體現(xiàn),它能夠反映一個(gè)時(shí)代的科技進(jìn)步水平。雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟、羅馬的斗獸場(chǎng)以及北京的紫禁城都是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代較高的物質(zhì)和精神的結(jié)晶。環(huán)境藝術(shù)教育不同于純藝術(shù)的教育,環(huán)境藝術(shù)的美與不美是不以我們主觀感受為轉(zhuǎn)移的,它帶有某種程度的強(qiáng)迫性,它在每時(shí)每刻影響著我們。從民眾的角度來說,一件的環(huán)境設(shè)計(jì)作品,無疑是一項(xiàng)公益事業(yè),這些也就是當(dāng)前普及環(huán)境藝術(shù)教育之根本所在。

高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),僅僅靠市場(chǎng)的帶動(dòng)和自然發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的規(guī)范性,提高教職人員專業(yè)文化素質(zhì),勢(shì)在必行。提高環(huán)境設(shè)計(jì)水平,首先是“源頭”的治理。如藝術(shù)高校及一些工科院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)加強(qiáng)對(duì)自身的建設(shè),中國傳統(tǒng)美育的一個(gè)觀點(diǎn)“蒙以養(yǎng)正,圣功也”從環(huán)境藝術(shù)教育的意義上來說,要達(dá)到“養(yǎng)正”的目的,應(yīng)遵循以下幾點(diǎn):

1.獨(dú)立思考與群體交流相結(jié)合:通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育使個(gè)人設(shè)計(jì)能力協(xié)調(diào)而自由的發(fā)展,通過個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體之間的溝通,學(xué)習(xí),交流共同促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的提高。

2.感性與理性結(jié)合:通過對(duì)環(huán)境藝術(shù)范疇基礎(chǔ)知識(shí)的了解,重點(diǎn)培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí),世界上不是缺少美,是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,只有意識(shí)到環(huán)境中的不美之處,才能有意識(shí)的進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),做到由“飽參”到“頓悟”。有了這種對(duì)知識(shí)的把握,才能在直覺的“瞬間”把握對(duì)象的精髓,運(yùn)用自己所學(xué)得的理性知識(shí)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造。

3.藝術(shù)與科技結(jié)合:藝術(shù)的表現(xiàn)永遠(yuǎn)脫離不了技術(shù)的支持,對(duì)設(shè)計(jì)相關(guān)軟件的熟練操作是基礎(chǔ),它就是設(shè)計(jì)人員的畫筆,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展開拓了新天地,當(dāng)今建筑材料,雕塑藝術(shù)的造型材料都隨時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新,造型材料的變化決定了加工工藝和造型的變化,要想設(shè)計(jì)跟的上時(shí)代的要求,這些知識(shí)和技能,需要我們深入到生活、工作中去學(xué)習(xí),去體會(huì)。

4.審美與非審美結(jié)合:審美能力是一種高度綜合的心理能力,是審美活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對(duì)象和審美意象的能力。只有意識(shí)到什么是美,才能發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不美。而非審美涉及人生的諸多方面,如情感、理論、科學(xué)等,主要給予人們認(rèn)知和教化,在人的心靈中發(fā)生影響和作用。環(huán)境沉默無聲,卻洋溢著熱烈的情感,它感染人們讓人產(chǎn)生美的感悟,激發(fā)人們?cè)賱?chuàng)造。

5.危機(jī)意識(shí):不乏有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做的好的國家,環(huán)境設(shè)計(jì)好的國家也有,我國要迎著風(fēng)浪勇往直前,感受危機(jī),產(chǎn)生危機(jī)意識(shí),有壓力,將壓力和危機(jī)轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是近年年來快速發(fā)展起來的一門學(xué)科,以發(fā)展的眼光進(jìn)入當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域,從全國乃至世界范圍來講,環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展是不平衡的,認(rèn)識(shí)也是不一致的。如何進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,這一問題的研究,必將隨著教育方式、方法和社會(huì)的進(jìn)步而不斷改進(jìn)。因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有待于我們堅(jiān)持不懈的去努力探索。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人體工程學(xué)教學(xué)改革的思路

設(shè)計(jì)服務(wù)于人。人總是在某一個(gè)環(huán)境中使用著某些物質(zhì)設(shè)施,或是生活和工作的工具,或是人類生活的空間環(huán)境。人的生活質(zhì)量和工作效能很大程度取決于這些設(shè)施是否適合人的行為習(xí)慣和身體各方面特征,所以學(xué)習(xí)人體工程學(xué),并將人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)要素應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中,才能使設(shè)計(jì)更好的為人服務(wù)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人體工程學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)涵蓋內(nèi)容非常廣泛,既包括各類人們使用的家具、設(shè)施,又包括人們生活的各類室內(nèi)外環(huán)境,作為設(shè)計(jì)專業(yè)課程之一的人體工程學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到這樣幾個(gè)目的:

(一)為確定空間場(chǎng)所范圍提供依據(jù)。影響場(chǎng)所空間大小、形狀的因素很多,但最主要的因素還是人的活動(dòng)范圍及設(shè)施的數(shù)量尺寸。

(二)為設(shè)計(jì)家具、設(shè)施等提供依據(jù)。家具、設(shè)施的主要功能是使用,因此,無論是人體家具還是儲(chǔ)存家具都要滿足使用要求。

(三)為確定感覺器官的適應(yīng)能力提供依據(jù)。人的感覺器官在什么情況下能夠感覺到刺激物,什么刺激可以接受,什么刺激不能接受,這也是人體工程學(xué)的一大重要課題。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人體工程學(xué)課程的現(xiàn)狀分析

筆者將多年在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題,分析如下:

(一)學(xué)生

(1)積極主動(dòng)性不夠,被動(dòng)學(xué)習(xí)的情緒明顯。究其原因,是由于學(xué)生對(duì)人體工程學(xué)在大量環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中的重要性缺乏廣泛的直觀、切身的體會(huì);

(2)實(shí)踐中運(yùn)用人體工程學(xué)在時(shí),往往各種因素的復(fù)雜性會(huì)給學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)置思想障礙。即便在教師的引導(dǎo)下,從學(xué)生日常接觸的繪圖桌椅、餐廳桌椅、會(huì)議室桌椅、學(xué)生寢室臥具、學(xué)生寢室環(huán)境、洗漱間環(huán)境、教室環(huán)境、餐廳環(huán)境及其他一些典型的室內(nèi)、外環(huán)境入手, 引導(dǎo)學(xué)生思考并討論這些與自己日常生活密切相關(guān)的家具及環(huán)境在實(shí)際使用中造成的種種不便的原因,也會(huì)因?yàn)閱栴}的復(fù)雜性造成積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的障礙。

(3)環(huán)境藝術(shù)類學(xué)生大都為藝術(shù)類考生,邏輯思維能力較差,思維方式大都注重感官而缺乏理性。在實(shí)例講解過程中,大量的尺寸分析,除考慮各種人體靜態(tài)尺寸、動(dòng)態(tài)功能尺寸之外,還要考慮一定的使用狀態(tài)、使用方式等等,這些因素之間的相互作用,最終會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)結(jié)果的截然不同,因此,嚴(yán)密的邏輯思維能力、精益求精的設(shè)計(jì)態(tài)度,才能設(shè)計(jì)出真正符合人體工程學(xué)需求的家具或環(huán)境。

(二)教師

(1)大部分教師注重理論教學(xué),而非以提高學(xué)生的興趣、建立學(xué)生正確的設(shè)計(jì)思維為主要教學(xué)目標(biāo)。目前的人體工程學(xué)教材內(nèi)容偏重理論、原理、公式、數(shù)據(jù),較為枯燥,使藝術(shù)類學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)心理。這要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和專業(yè)的重心適時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,將以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和鍛煉其人體工程學(xué)設(shè)計(jì)思維為主要培養(yǎng)目標(biāo)。

(2)注重理論的性,而不注重解決單個(gè)實(shí)際設(shè)計(jì)問題的性。大量的理論使得學(xué)生有了一些人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)意識(shí),但針對(duì)實(shí)際問題的解決時(shí),面對(duì)相對(duì)復(fù)雜的情況,導(dǎo)致學(xué)生手足無措,教師應(yīng)注重設(shè)計(jì)實(shí)踐的有效設(shè)計(jì)及的指導(dǎo)。

三、教學(xué)改革的主要思路

(一)教學(xué)模式上

(1)以案例教學(xué)為主,拋磚引玉

課程各章節(jié)內(nèi)容的安排應(yīng)以經(jīng)典案例空間為切入點(diǎn),提出案例,先讓學(xué)生討論如果自己遇到這樣一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目,應(yīng)考慮人體工程學(xué)的哪些因素、應(yīng)如何設(shè)計(jì)?讓同學(xué)充分討論,各抒己見,利用教學(xué)中相互作用的方法,全班討論、分組討論,既活躍課堂氣氛又加深了學(xué)生的印象。將學(xué)生的討論結(jié)論歸納并一一列出,同時(shí)記錄學(xué)生們疑惑的內(nèi)容,讓學(xué)生帶著疑問去聽課,并要求課程之后讓同學(xué)自己解決剛才遇到的問題,不足之處教師再進(jìn)行糾正和補(bǔ)充。

(2)以實(shí)踐教學(xué)為目的,理論指導(dǎo)實(shí)踐

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè),所有的理論都是為了使學(xué)生在日后面臨實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)能有法可依、有據(jù)可循。人體工程學(xué)課程本身是直接服務(wù)于環(huán)境的使用者——人的,因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人體工程學(xué)課程應(yīng)以面向?qū)嵺`為主要目的。課堂之上教師講解的各種案例,學(xué)生總會(huì)感覺離自己很遙遠(yuǎn),是天方夜譚,針對(duì)這樣的情況,教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,面向真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目,親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)面臨的種種問題,這樣才會(huì)有更迫切的解決問題的欲望和沖動(dòng),從而上課時(shí)才能積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí),達(dá)到事半功倍之效。

(二)教學(xué)方法上

(1)納入豐富的多媒體手段

現(xiàn)在的多媒體已經(jīng)廣泛而深入地應(yīng)用到學(xué)校課堂里,教師上課不再是傳統(tǒng)的言傳身教,而是集言、聲、樂、動(dòng)畫、媒體剪輯等等融為一體的生動(dòng)有趣的視、聲覺盛宴,眾多高校每年一次的多媒體課件比賽,也證明了高校對(duì)教師多媒體技術(shù)的重視。為了削弱人體工程學(xué)給學(xué)生帶來的枯燥、乏味的感受,教師在多媒體制作上也應(yīng)花一番心思,不僅僅加入圖片和文字,也可以加入一些視頻,例如國內(nèi)外著名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、某款著名家具的設(shè)計(jì)思路等等,拓展了學(xué)生的見聞、增加了對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的喜愛。

(2)循序漸進(jìn)的課程設(shè)計(jì)

人體工程學(xué)是設(shè)計(jì)的尺度基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思想有重要的指導(dǎo)作用,因此,它在設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的地位和作用是毋庸置疑的。教師應(yīng)在理論教學(xué)之后組織相應(yīng)的課程設(shè)計(jì),宜采用學(xué)生生活常見的現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象為題材,可以先討論,教師再指導(dǎo),學(xué)生自己完成設(shè)計(jì)。整個(gè)課程應(yīng)完成5-6個(gè)課程設(shè)計(jì),有效鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)能力。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人體工程學(xué)課程應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生以人為本的設(shè)計(jì)理念、縝密的設(shè)計(jì)思維,較強(qiáng)的獨(dú)立的設(shè)計(jì)能力為目的的一門基礎(chǔ)專業(yè)課程,希望通過教學(xué)改革,對(duì)人體工程學(xué)課程的教學(xué)及人才培養(yǎng)起到理論及實(shí)踐方面的示范作用。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改善措施研究

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到越來越多的重視,但是,目前我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體呈現(xiàn)設(shè)計(jì)方式單一,缺乏地區(qū)特色和時(shí)代風(fēng)格,整體設(shè)計(jì)水平處于較低階段。目前整體的設(shè)計(jì)都趨向于簡單,大草坪的設(shè)計(jì)方式十分普遍,這樣的設(shè)計(jì)方式比較缺乏創(chuàng)意性,都是對(duì)于陳舊設(shè)計(jì)方式的模仿和復(fù)制,跟不上越來越高的審美要求,沒有新意也沒有區(qū)域性特色,會(huì)造成審美疲勞。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改善措施:

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然的融合

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的本身目的就是為了給人們的生活創(chuàng)造更好的環(huán)境,讓人與自然和諧相處。因此,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,應(yīng)當(dāng)更加重視環(huán)境建筑與自然景觀的銜接和融合,讓人類與自然能夠在愜意和諧的環(huán)境中共存。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中,要改編以前大刀闊斧,對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行破壞重建的想法,而應(yīng)當(dāng)更多運(yùn)用自然的賜予,對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行修整,將建筑與自然環(huán)境融為一體,這樣既能夠減小工程量,避免造成浪費(fèi),也可以保護(hù)自然的循環(huán)功能,讓自然環(huán)境自行調(diào)解,永葆生機(jī),當(dāng)然,也保留了自然的美,維持了內(nèi)外兼修的平衡,是真正的環(huán)境藝術(shù)。

2、建設(shè)專門性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)

應(yīng)當(dāng)建立專門的換季藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境里機(jī)構(gòu),將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)專門的項(xiàng)目來進(jìn)行管理,這樣才能保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)和維護(hù)的整體水平。建立專門的管理機(jī)構(gòu),對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的整體城市布局規(guī)劃和具體設(shè)計(jì)施工安排與城建部分分開,進(jìn)行專項(xiàng)管理,有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高。其次,對(duì)于城市環(huán)境設(shè)計(jì)的后期使用管理和維護(hù)也有管理機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)管理,讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)建筑的整體水平都可以得到提高,后期使用效果也更有保障。專門性的管理機(jī)構(gòu)能夠讓環(huán)境藝術(shù)的重視度被提高,設(shè)計(jì)建設(shè)管理水平升級(jí)。

3、創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)保守的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能夠滿足時(shí)代的需求,跟風(fēng)式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既沒有創(chuàng)新也沒有體現(xiàn)足夠的內(nèi)涵,而且沒有結(jié)合到地區(qū)特色和優(yōu)勢(shì)。化境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了美化人們的生活,因此環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)審美的研究和設(shè)計(jì),不應(yīng)當(dāng)套用原版模式,讓地區(qū)失去了個(gè)性,設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新,結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計(jì)出具有人文氣息和房地風(fēng)采的環(huán)境建筑,讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各具特色,成為時(shí)代的代表,成為地區(qū)的標(biāo)志性建筑,讓環(huán)境設(shè)計(jì)也成為城市的風(fēng)向標(biāo),成為經(jīng)典被長期流傳和后人津津樂道,有足夠的賞玩趣味和足夠的使用價(jià)值,只有這樣的環(huán)境設(shè)計(jì)才能稱之為藝術(shù)。

要提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合實(shí)力,要堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念,并建立專門性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行專門化管理,運(yùn)用創(chuàng)新多元化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,升華環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體水平。(本文作者:楊佳、劉利果 單位:云南金呈房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營有限公司)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系分析

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)的追求，建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù)。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是環(huán)境的主體，于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的主要問題。通過對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的介紹探討建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義，結(jié)合二者的發(fā)展和內(nèi)涵，最終建立建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；關(guān)系分析

引言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)水平明顯提高，在這一前提下使得建筑和藝術(shù)在快速發(fā)展中，進(jìn)行了各自的取長補(bǔ)短，互相融合。如今建筑設(shè)計(jì)中可以融入環(huán)境設(shè)計(jì)，藝術(shù)也可以用建筑的形式體現(xiàn)出來。

一、建筑設(shè)計(jì)

1、人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。人和環(huán)境的交互作用主宰了設(shè)計(jì)的全過程，這就是建筑設(shè)計(jì)。在古代，建筑設(shè)計(jì)和建筑施工并沒有明確的界限，這時(shí)的設(shè)計(jì)者往往就是組織施工者，這些施工組織者在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，通常是根據(jù)建筑物主人的需求，然后根據(jù)自己的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)并適當(dāng)加上自己的創(chuàng)造性。正是這種累積的建筑文化，逐漸形成了現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)文化。從藝術(shù)的角度出發(fā)，建筑設(shè)計(jì)是一門非常具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。所謂的建筑設(shè)計(jì)實(shí)際就是指設(shè)計(jì)者按照投資方或者用戶的需求，在投資限額范圍內(nèi)進(jìn)行周密的考慮，從而擬出合理的預(yù)定方案。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該從細(xì)節(jié)上對(duì)整個(gè)施工過程進(jìn)行考慮設(shè)計(jì)，并對(duì)施工過程中可能出現(xiàn)的問題做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，并在圖紙上將這些方案加以記錄。

2、廣義的建筑設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物或建筑群所要做的全部工作。設(shè)計(jì)工作常涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)以及給水、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動(dòng)化控制管理、建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、工程估算，園林綠化等方面的知識(shí)，需要各種科學(xué)技術(shù)人員的密切協(xié)作。長久以來一直困惑大家一個(gè)問題就是人和環(huán)境之間的關(guān)系究竟是怎樣的，到底是人主宰環(huán)境還是環(huán)境影響了人？其實(shí)人在空間之中，人和環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)必須滿足人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)和活動(dòng)空間狀態(tài)的推移，也就是人的行為。這二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互制約的。建筑設(shè)計(jì)是解決室內(nèi)空間的使用、美觀的要求，同時(shí)在外部形體上，具有一定特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們已對(duì)工作和居住的環(huán)境提出了更高的發(fā)展要求，要實(shí)現(xiàn)人們生活發(fā)展環(huán)境的提高必須建立建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展模式。實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)境與其周邊環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。“環(huán)境藝術(shù)”是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)造方案的綜合設(shè)計(jì)，其中包括了環(huán)境與設(shè)施設(shè)計(jì)、空間與裝飾設(shè)計(jì)、造型與構(gòu)造設(shè)計(jì)、材料與色彩計(jì)計(jì)、采光與布光設(shè)計(jì)、使用功能與審美功能的設(shè)計(jì)等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。建筑是主要載體和體現(xiàn)者。對(duì)環(huán)境而言，建筑側(cè)重處理自身與及時(shí)環(huán)境的關(guān)系。（切不可理解為藝術(shù)只是建筑完成后的添加和補(bǔ)綴）這一特性決定了建筑師和藝術(shù)家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑師側(cè)重的功能和藝術(shù)家側(cè)重的審美完整地、有機(jī)地統(tǒng)一起來，環(huán)境藝術(shù)才能成功。新一代的環(huán)境藝術(shù)人才，應(yīng)具有綜合才智，避免建筑師多注重單體，規(guī)劃師不顧及細(xì)節(jié)，藝術(shù)家漠視實(shí)用與技術(shù)的通病?！熬啊迸c“情”的統(tǒng)一。景是指自然景觀的選擇和人文景觀的營造，使環(huán)境融入風(fēng)物，成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術(shù)的巨大體量，包涵的豐富信息，存在時(shí)限的相對(duì)長久性，它不啻為一個(gè)國家一個(gè)民族的最直觀的表征。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師們總會(huì)不失時(shí)機(jī)地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把創(chuàng)造環(huán)境上升至創(chuàng)造意境，追求環(huán)境中的情調(diào)，烘托民族的風(fēng)格，也體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性。人與自然的和諧融處，是環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨。一切建筑又都是以使人與自然相對(duì)分離和隔絕來保護(hù)人，避免人“風(fēng)餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境，都意味著對(duì)自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術(shù)正是要在這種改善與破壞中，重建人與自然的和諧關(guān)系?！耙匀藶橹?、物以人用”。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅；道路、樓梯、門窗要方便人的出入。家具、商場(chǎng)、車庫、垃圾站等配套設(shè)施，也得考慮人的行為習(xí)慣。

三、建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

1、建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的。“建筑”作為穩(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。獨(dú)特的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。

2、生長環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點(diǎn)使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理:通過人的生理和心理的感受塑造空間，“環(huán)境是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)的各種自然力量或作用的總和?！?

3、環(huán)境問題是一個(gè)復(fù)合而復(fù)雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實(shí)質(zhì)是發(fā)展問題”馬克思主義認(rèn)為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎(chǔ)”人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈(zèng)的給養(yǎng)；同時(shí)，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實(shí)生活要素。人類的建筑活動(dòng)作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，毫無疑問具有明顯的實(shí)用功利目的，但同時(shí)又必須兼具審美意識(shí)和精神情趣。而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復(fù)雜、結(jié)構(gòu)最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一。一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。

結(jié)束語

城市是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，而一個(gè)城市的靈魂則是建筑，一個(gè)有著高貴靈魂的城市，必然有高貴的建筑。衡量高貴建筑的一個(gè)重要標(biāo)尺就是建筑以外的配套設(shè)施和環(huán)境的塑造。人類聚居在一起對(duì)人類是有益的，但是對(duì)于我們自己生存環(huán)境的破壞所可能帶來的后果我們尚未考慮完善。

動(dòng)漫設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

通過對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)規(guī)律的解讀在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用，熟練掌握兩者的設(shè)計(jì)要領(lǐng)和相互關(guān)系，使得在設(shè)計(jì)當(dāng)中不斷創(chuàng)新和自我完善，從而藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的文化精神傳承下去。

近年來隨著計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字多媒體技術(shù)得到了很大的推廣和普及，在漫游動(dòng)畫當(dāng)中一般情況下分為兩種。一種是以景觀為主且保持靜止?fàn)顟B(tài)而攝像機(jī)的鏡頭運(yùn)動(dòng)，這樣的方式則稱之為漫游。另一種則是場(chǎng)景當(dāng)中的角色在動(dòng)而場(chǎng)景和相機(jī)保持靜止。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)具有它的局限性和客觀性，同時(shí)它在設(shè)計(jì)中也有著獨(dú)到之處和不可替代的設(shè)計(jì)元素，在現(xiàn)今的環(huán)境設(shè)計(jì)中，可運(yùn)用動(dòng)漫元素進(jìn)行表現(xiàn)的范圍主要有：影院、商場(chǎng)、游樂場(chǎng)、兒童房、幼兒園等環(huán)境，那么如何將動(dòng)漫設(shè)計(jì)元素融合到我們的室內(nèi)外設(shè)計(jì)中去，是現(xiàn)今環(huán)境設(shè)計(jì)中某一領(lǐng)域的重要課題。

動(dòng)漫設(shè)計(jì)元素融入到環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中是技術(shù)與學(xué)術(shù)相結(jié)合的新型領(lǐng)域。這一領(lǐng)域?qū)?dòng)畫的特點(diǎn)來展現(xiàn)景觀環(huán)境的美感。在視覺沖擊方面起到煥然一新的效果。

景觀展示

動(dòng)漫里的色彩元素是屬于色彩構(gòu)成元素其中的一個(gè)分支，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)當(dāng)中，色彩是動(dòng)漫元素的重要組成部分，除了表現(xiàn)事物存在的物理性質(zhì)和外觀以外，還傳達(dá)著某種情緒，也有著某種美感的塑造，營造更加強(qiáng)烈氛圍。在色彩的運(yùn)用上表達(dá)視覺、演染、情感、情緒意境，運(yùn)用色彩的語言對(duì)表達(dá)的內(nèi)容和內(nèi)涵進(jìn)行的體現(xiàn)。用色彩的夸張、大膽性引眾多人的共鳴，色彩的語言的表達(dá)方式帶給人們心理上的愉悅和生理上的刺激。因此如果將動(dòng)漫的色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用到商場(chǎng)、游樂場(chǎng)、幼兒園、兒童房、影院等環(huán)境中去，那么在這一領(lǐng)域中一定能夠起到意想不到的設(shè)計(jì)效果。

動(dòng)漫設(shè)計(jì)在滲透到景觀展示當(dāng)中，首先要注意的是景觀的特點(diǎn)。景觀主要分為兩種形式的存在。其一，自然景觀。其二，人工改造創(chuàng)建的景觀。景觀的形成是一個(gè)漫長的進(jìn)化過程，包括自然形成的和人文改造的。如果在動(dòng)漫當(dāng)中表現(xiàn)自然景觀則要運(yùn)用色彩語言、鏡頭語言等方式表達(dá)自然的美感，且從中能夠透視到形成這種美感背后的一些地理事件。另一種則是表現(xiàn)人文景觀的特點(diǎn)。這個(gè)是主要研究人類的活動(dòng)與自然景觀的相互融合，并能夠融洽、和諧的存儲(chǔ)在與世間。

自然景觀和人文景觀的相互存在如圖1所示

圖1 自然景觀和人文景觀

建筑漫游

通過電腦技術(shù)運(yùn)用動(dòng)畫的虛擬手法，根據(jù)園林、建筑和室內(nèi)的規(guī)劃圖紙將人們居住的環(huán)境、建筑的整體外觀以及室內(nèi)的格局進(jìn)行一個(gè)漫游式的環(huán)游，從而達(dá)到對(duì)環(huán)境、建筑、室內(nèi)的體現(xiàn)。更加能夠以不同的鏡頭語言來表達(dá)與大自然的和諧與融洽。通過這種方式可以把設(shè)計(jì)特點(diǎn)和和構(gòu)思讓人們能夠更加直觀的了解。

建筑漫游，則是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將環(huán)境、建筑和室內(nèi)等環(huán)境進(jìn)行三維仿真，具有真實(shí)的建筑空間感以及對(duì)大面積的仿真特點(diǎn)。在建筑漫游動(dòng)畫當(dāng)中，人們課一通過這種方式，用鏡頭的不斷變化，色彩的語言表現(xiàn)和動(dòng)態(tài)交互的方式將帶給人們以身臨其境的感受和多方位的審視。對(duì)視覺上的享受更是難于言表：運(yùn)用這種方式可以對(duì)任意距離、角度及精細(xì)程度觀察場(chǎng)景；對(duì)于鏡頭的運(yùn)動(dòng)能夠多方位的控制和切換，例如：行走、駕駛、飛翔等，還可以對(duì)相機(jī)的相機(jī)的行駛路線進(jìn)行自由改動(dòng)。在漫游過程中，還可以實(shí)現(xiàn)多種設(shè)計(jì)方案、多種環(huán)境效果的實(shí)時(shí)切換比較。能夠給用戶帶來強(qiáng)烈、逼真的感官?zèng)_擊，獲得身臨其境的體驗(yàn)。

建筑動(dòng)畫表現(xiàn)是以個(gè)發(fā)展歷史很不超過10年的新型產(chǎn)業(yè)，從剛剛興起到發(fā)展也只不過是短短的幾年時(shí)間。但無論是從技術(shù)還是理論上都得到了建筑界的廣泛關(guān)注。其原因大致有二。其一，人們更愿意接受動(dòng)態(tài)的展示，這樣更加直觀和視覺上得到了很大的享受。第二，門檻比較低，能夠在短時(shí)間內(nèi)得到以很大的利潤。這樣就促使建筑動(dòng)畫行業(yè)的快速發(fā)展。

隨著這個(gè)行業(yè)的不斷發(fā)展，目前已經(jīng)不僅僅停留在房地產(chǎn)上了。就現(xiàn)今的發(fā)展情況來看大體的主導(dǎo)有這樣幾項(xiàng)。1、房地產(chǎn)行業(yè)：地產(chǎn)商采用建筑漫游的方式將為完成的樓盤建筑介紹給業(yè)主觀看，通過展示讓業(yè)主了解建筑完成后的效果，從而打動(dòng)業(yè)主。2、建筑投標(biāo)項(xiàng)目：通常在一些大型的企業(yè)經(jīng)常是先投標(biāo)后拿項(xiàng)目，但單單只用表格的形式已經(jīng)太過落后，采用漫游的效果則更加直觀的看到項(xiàng)目結(jié)束后的效果。3、城市規(guī)劃：城市的規(guī)劃通常要體現(xiàn)過去、現(xiàn)在和將來。如果單一的從文字表達(dá)，這樣顯然效果不好。用漫游的形式可以還原過去展現(xiàn)現(xiàn)在和暢想未來的一個(gè)穿越時(shí)空的過程。4、古建筑的復(fù)原：中國是有著五千年的文化發(fā)展史，當(dāng)然在建筑上也保留下了很多的寶貴遺產(chǎn)。但隨著時(shí)代的變遷很多的建筑已經(jīng)被人們所毀壞，因此采用古建筑復(fù)原漫游的方式來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化則是其他方式不能夠替代的。以上幾點(diǎn)可以看出動(dòng)漫在環(huán)境以及建筑方面都有著很大的發(fā)展空間。其展示效果如圖2所示。

近年來隨著設(shè)備的不斷更新，技術(shù)的不斷提高和設(shè)計(jì)者們的越來越新的創(chuàng)造性思維以及與電腦技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用，使得這個(gè)行業(yè)得到了大幅度的提高。這讓很多的境外客戶不得不承認(rèn)，我國的建筑漫游并不低于國外的水品。

（作者及時(shí)單位：賀州學(xué)院 作者第二單位：武漢大學(xué)）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)探究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)對(duì)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力要求越來越高，而學(xué)生在這方面能力普遍缺乏，實(shí)踐能力已經(jīng)成為影響學(xué)生就業(yè)的重要因素。筆者認(rèn)為，高校應(yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力不足的現(xiàn)狀，從教學(xué)方法和方式等方面出發(fā)，努力提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

企業(yè)過去比較看重應(yīng)聘者專業(yè)知識(shí)的掌握程度，而如今，很多企業(yè)為了降低經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，希望新進(jìn)來員工能夠直接上崗，不需要培訓(xùn)或者只需要短期培訓(xùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一般企業(yè)在招聘大學(xué)生時(shí)最看重的能力有三點(diǎn)：一是實(shí)踐能力；二是過硬的專業(yè)知識(shí)；三是人際交往的能力。由此可見，大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)勢(shì)在必行。

實(shí)踐能力概述

實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性的能力，是指人們改造社會(huì)和自然時(shí)有意識(shí)的活動(dòng)。能力是指順利完成某一活動(dòng)所必需的主觀條件，是直接影響活動(dòng)效率并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。因此，實(shí)踐能力是指能勝任有意識(shí)地改造社會(huì)和自然活動(dòng)的主要條件。有學(xué)者把實(shí)踐能力定義為：保障個(gè)體順利運(yùn)用已有知識(shí)、技能，去解決實(shí)際問題所必需具備的那些生理和心理特征。

影響學(xué)生實(shí)踐能力的因素

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，實(shí)踐能力主要指學(xué)生的動(dòng)手能力、溝通能力與創(chuàng)新能力。這三方面能力都是作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的基本能力，對(duì)于學(xué)生將會(huì)直接影響他們今后的就業(yè)和發(fā)展。然而，大學(xué)生普遍缺乏實(shí)踐能力，缺乏的原因我們從學(xué)生、學(xué)校和教師以及家長等方面進(jìn)行探討。

（1）學(xué)生個(gè)人因素。由于我們的學(xué)生長期受應(yīng)試教育的影響，他們已經(jīng)習(xí)慣過去填鴨式的教學(xué)。他們的學(xué)習(xí)方法還停留在高中階段，過分地依賴課堂、依賴?yán)蠋煟蛔⒅刈詫W(xué)能力、創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。比如，在專業(yè)教學(xué)過程中，如果安排學(xué)生臨摹一張圖紙，他們很快就能完成，但是，給他們布置一些需要主動(dòng)思考的設(shè)計(jì)課題，往往很多人無從下手。另外，有少部分學(xué)生沒有樹立長遠(yuǎn)性目光，為了追求眼前利益，過分的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)追求，去做一些與專業(yè)不相關(guān)的兼職，耽誤了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，得不償失。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，如果我們的學(xué)生在校自主學(xué)習(xí)能力不足，老師教什么學(xué)什么，課后又不主動(dòng)學(xué)習(xí)，也不關(guān)注市場(chǎng)的需求，那么他們處于被動(dòng)的狀態(tài)，畢業(yè)后將遇到發(fā)展瓶頸。

（2）學(xué)校和教師重視程度。學(xué)校和老師對(duì)實(shí)踐能力的重視程度，也將影響學(xué)生實(shí)踐能力的高低。如果我們查看大部分高校的教學(xué)安排，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在校學(xué)習(xí)課程由學(xué)校安排指定，實(shí)踐課程的時(shí)間比較短，而且形式單一。在教學(xué)過程中，由于實(shí)踐場(chǎng)地與學(xué)生安全等一系列因素，學(xué)生并不能真正參與到社會(huì)項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)。

（3）家庭引導(dǎo)方式。如今大學(xué)生有很多是獨(dú)生子女，從小被父母視為掌中之寶。學(xué)生的思想和行為很大程度上受家庭的影響比較大，有很大一部分學(xué)生進(jìn)校前家長就灌輸一種思想，只要學(xué)生在校不要犯錯(cuò)誤，順利畢業(yè)工作家里可以安排。在這種觀念的引導(dǎo)下學(xué)生就喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更不用說對(duì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。有次帶學(xué)生出去考察材料市場(chǎng)，有的家長怕孩子受累，于是親自代勞。這種現(xiàn)象雖然是少數(shù)，但也說明了家庭的觀念影響學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)。

此外，有一部分企業(yè)要求畢業(yè)生能掌握電腦表現(xiàn)技能，電腦表現(xiàn)快，且容易出效果，于是部分學(xué)生認(rèn)為掌握了電腦就勝過一切，疏不知電腦只是工具，更為重要的是基礎(chǔ)理論、基本造型能力和溝通能力等。

綜上所述，影響學(xué)生實(shí)踐能力的因素有很多。筆者認(rèn)為，作為高校教師，要加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力必須從自身教學(xué)著手。

加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的方法

（1）專業(yè)課教學(xué)中強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)

用人單位期望本專業(yè)畢業(yè)生能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)到出圖以及方案的實(shí)施，每一環(huán)節(jié)都能拿得起放得下。那么，高校教學(xué)有必要與社會(huì)實(shí)踐接軌，應(yīng)加大課堂實(shí)踐教學(xué)力度，把實(shí)踐教學(xué)融入到專業(yè)課教學(xué)中。當(dāng)然，這表明教師應(yīng)與社會(huì)密切聯(lián)系，多參與實(shí)際項(xiàng)目，在教學(xué)中盡可能把設(shè)計(jì)項(xiàng)目引入課堂，讓學(xué)生參與實(shí)際案例，從而達(dá)到與社會(huì)接軌的目的。課堂實(shí)踐教學(xué)只有真正滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生的綜合能力得到提高。例如，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合黃石市多家裝飾公司成立了楚風(fēng)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室，讓學(xué)生以小組的形式參與裝飾公司的實(shí)際案例，不僅鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，還增強(qiáng)了學(xué)生的見識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神等。

（2）倡導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在實(shí)習(xí)中提升實(shí)踐能力

學(xué)生是實(shí)踐環(huán)節(jié)的主體，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參加校外實(shí)踐課。實(shí)踐課程的方式很多，可采用參觀考察實(shí)踐、勞動(dòng)服務(wù)實(shí)踐、假期實(shí)習(xí)實(shí)踐等形式。無論是何種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都應(yīng)事先做好充分有效的準(zhǔn)備，更應(yīng)從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，回到學(xué)校后有針對(duì)性地學(xué)習(xí)并提升自己的不足之處。學(xué)生在校學(xué)習(xí)很難有時(shí)間出去實(shí)習(xí)，利用長假給學(xué)生布置旅游式作業(yè)是一種比較切合實(shí)際的提升實(shí)踐能力的方法。如對(duì)某城市的建筑、某處景觀廣場(chǎng)的考察等，加強(qiáng)學(xué)生觀察、思考和探究的能力。此外，針對(duì)畢業(yè)班學(xué)生，可將畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合起來。允許學(xué)生將自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)與所在實(shí)習(xí)單位的設(shè)計(jì)項(xiàng)目直接掛鉤，將畢業(yè)設(shè)計(jì)很好地與實(shí)際結(jié)合，在實(shí)戰(zhàn)中得到鍛煉。

（3）努力提升學(xué)生綜合文化素養(yǎng)

除藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能以外，學(xué)生的文化修養(yǎng)水平是設(shè)計(jì)師的“另一只手”。大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生都沒有重視自身的文化修養(yǎng)。例如高校開設(shè)的課程比較多，除了專業(yè)課程還有選修課程，很多學(xué)生都誤以為選修課程與所學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)無關(guān)，因此報(bào)以無所謂的態(tài)度。實(shí)際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及領(lǐng)域非常寬泛的學(xué)科，它的發(fā)展需要不同學(xué)科的支持。據(jù)專家介紹，凡是學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才，推動(dòng)其發(fā)展的是文化素養(yǎng)。所以說，文化素養(yǎng)非常重要，在大學(xué)里教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確的觀念，督促他們提升自身的文化素養(yǎng)，在校期間要形成一個(gè)思辨的過程，要有獨(dú)立的思想、獨(dú)立的作為，這樣今后才有可能成為一名有影響力的設(shè)計(jì)師。

結(jié)束語

總之，實(shí)踐能力的提高是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的重要一環(huán)，擁有高素質(zhì)、實(shí)踐能力強(qiáng)的實(shí)用人才是社會(huì)的需求與呼喚，為完成這個(gè)任務(wù)需要高校和教師從學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法等各個(gè)方面進(jìn)行行之有效地探討與嘗試。但是，我們也不能功利性地去提高學(xué)生的實(shí)踐能力而忽視理論的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)始終是形成實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。

（作者單位：湖北理工學(xué)院）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:人性化理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題

摘 要 文章通過對(duì)人性化空間定義的重新詮釋，以及使用者行為心理需求的分析，提出人性化室內(nèi)環(huán)境空間應(yīng)具備的基本要素，并借此確定環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展的人性化設(shè)計(jì)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 人性化；行為；心理；環(huán)境設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，人們開始追求休閑、寬敞與舒適的室內(nèi)空間，開始關(guān)心自身生理、心理及審美的需要?！耙匀藶楸尽钡目谔?hào)迅速響徹了整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)界。就室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，只有充分運(yùn)用軟裝飾材料，才能真正做到“以人為本”。軟裝飾材料由于其柔軟的質(zhì)地，良好的觸感，極佳的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氛圍塑造能力，能真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。

1 軟裝飾人性化設(shè)計(jì)遵循的原則

（1）對(duì)稱性過于對(duì)稱的布置給人一種平淡呆板的視覺印象，在基本對(duì)稱的基礎(chǔ)上，局部的不對(duì)稱可產(chǎn)生變化，具有一定的動(dòng)感。（2）平衡穩(wěn)定性，室內(nèi)飾品不一定要對(duì)稱，但須有一定平衡感性，不能一邊是空蕩蕩的，而另一邊是堆滿的。頂棚顏色應(yīng)清于地面。（3）視覺中心在一個(gè)區(qū)域和范圍內(nèi)，視覺上要有一個(gè)中心，這一原則可使每處居室內(nèi)保持一個(gè)亮點(diǎn)，而軟裝飾的總體風(fēng)格也易于把握。（4）協(xié)調(diào)性室內(nèi)各種物體給人視覺的感受總體上應(yīng)是協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的。（5）節(jié)律性有規(guī)律的變化，如反復(fù)和層次，給人以流動(dòng)感和活力感。在復(fù)式和別墅房型的布置設(shè)計(jì)中，特別要貫徹這一原則。

2 軟裝飾材料的室內(nèi)個(gè)性化設(shè)計(jì)

當(dāng)今社會(huì)，人類不同的需求、欲望和價(jià)值觀念，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中將占更重要的位置。個(gè)性化產(chǎn)品的提出，是基于人類文明的進(jìn)展，提示我們要認(rèn)識(shí)到人的生理機(jī)制和心理機(jī)制是互不相同的，繁忙的經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)調(diào)理性，人與人之間缺少了感情性的交流與溝通。所以在設(shè)計(jì)中使理性與感性相互補(bǔ)充、相互滲透、和諧相處，突出個(gè)性與特色，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與創(chuàng)新，這也是設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)之一。它可以提供給不同人群展現(xiàn)個(gè)性的空間與平臺(tái)。要營造理想的軟環(huán)境，就必須處理好軟裝飾。從滿足使用者的需求心理出發(fā)，不同的政治、文化背景，不同社會(huì)地位的人，都有著不同的消費(fèi)需求，也就有不同的理想的“軟裝飾”，只有對(duì)不同的消費(fèi)群體做深入研究，才能創(chuàng)造出個(gè)性化的軟裝飾。室內(nèi)軟裝飾要以人為本，體現(xiàn)個(gè)性，從而不斷地滿足不同人群的消費(fèi)需求、欲望和價(jià)值取向。注重個(gè)性化的軟裝飾，一方面符合了現(xiàn)代人追求個(gè)性和變化的心態(tài)，另一方面也更有利于環(huán)保，符合現(xiàn)代裝飾發(fā)展的趨勢(shì)。

3 軟裝飾材料的室內(nèi)舒適性設(shè)計(jì)

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該重視適用性與舒適性。這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)軟裝飾材料有較好的把握能力，應(yīng)該選用什么材質(zhì)的材料，用多少，用什么圖案，用在哪兒等等問題都必須做到胸中有數(shù)。良好的室內(nèi)空間不僅要滿足功能要求，還應(yīng)與人的視覺、心理想吻合。人們對(duì)室內(nèi)空間的感知源自比例與尺度、封閉與開放、豐富與單調(diào)、親切與冷漠、人工與自然、秩序與混亂、動(dòng)與靜等各個(gè)方面。這些因素的協(xié)調(diào)處理就會(huì)使人對(duì)室內(nèi)空間形態(tài)有一個(gè)良好的感知，即舒適感，否則就會(huì)使人感到難受或者不美觀。

軟裝飾材料不僅僅是室內(nèi)裝飾的“實(shí)體”，更上升到室內(nèi)裝飾的“靈魂”。從狹義的方面來說，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終效果的好壞，很大程度上都取決于對(duì)軟裝飾材料選擇及應(yīng)用成功與否；從廣義方面來說，目前國內(nèi)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)能否有所創(chuàng)新，創(chuàng)新程度有多少，在哪些方面創(chuàng)新，都與軟裝飾材料這個(gè)關(guān)鍵因素有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)代的展示藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代科技成果的綜合體現(xiàn)，所涉及的構(gòu)成因素也愈來愈復(fù)雜，并且融入了數(shù)碼手段、聲光電一體的方法等等，與之相呼應(yīng)的便是功能空間的更新和增加。這為設(shè)計(jì)師對(duì)空間進(jìn)行分析規(guī)劃提出了更高的要求。就展示環(huán)境本身而言，采用合理的空間設(shè)計(jì)是構(gòu)成展示設(shè)計(jì)中跳躍節(jié)奏、順暢韻律等藝術(shù)效果的關(guān)鍵；正確處理和把握功能空間的相輔相成的關(guān)系是構(gòu)筑出理想的展示環(huán)境的精髓。

建筑空間從人性化考慮可以分很多類，居住空間、公共空間、商業(yè)空間、餐飲空間等等。在對(duì)待不同的建筑空間進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的初始階段，應(yīng)考慮到其使用目的，對(duì)建筑空間的使用者或使用人群（兒童，老年人，殘障人群，孕齡人群等特殊人群），以及時(shí)間、性質(zhì)等進(jìn)行了解，把握空間的大輪廓和定位、風(fēng)格，也就是說，意在筆先。當(dāng)然，結(jié)合甲方的要求也是必要的。在考慮使用目的、使用人群、時(shí)間、性質(zhì)定位、風(fēng)格等因素的基礎(chǔ)上，在對(duì)公共空間設(shè)計(jì)的初始階段，我們?cè)撓氲诫S著時(shí)代的變遷，更多的功能將被賦予，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有前瞻性，要胸有成竹、意在筆先。例如，當(dāng)今的博物館已經(jīng)不再單純是藝術(shù)品陳列室了，隨著人們要求的提高，設(shè)計(jì)師正賦予它越來越多的功能以滿足人們的需求。博物館是聯(lián)結(jié)藝術(shù)和大眾的樞紐，陳列和展出藝術(shù)作品不失為達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因而，在博物館的設(shè)計(jì)中不要繁瑣奢華的裝飾，所有的裝飾要為空間來服務(wù)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃，如何把設(shè)計(jì)師對(duì)于環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃呈現(xiàn)出來，作為客觀的具體方案展現(xiàn)在受眾面前，這就涉及到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的表達(dá)方式以及在具體設(shè)計(jì)中如何合理運(yùn)用軟裝飾等，這些就擺在當(dāng)前設(shè)計(jì)師的面前，因此，作為設(shè)計(jì)師，不僅要做到觀念的不斷更新，還要做到對(duì)設(shè)計(jì)思想的不斷探索與追求。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:淺析建筑速寫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用

摘要：人類偉大的文明始于建筑。建筑為人類提供了賴以生存的物質(zhì)空間和理想愜意的精神空間，而設(shè)計(jì)師多以自然景象和建筑為研究對(duì)象，因而建筑速寫成了建筑設(shè)計(jì)師表現(xiàn)的重要手段。本文從建筑速寫的基本概念，表現(xiàn)方法和構(gòu)圖規(guī)律來闡釋建筑速寫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性。

關(guān)鍵詞：建筑速寫，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

正文：

在如今這樣一個(gè)電子日益發(fā)展的社會(huì)中，計(jì)算機(jī)已是大多數(shù)設(shè)計(jì)師選擇表現(xiàn)自己設(shè)計(jì)的方式。但我認(rèn)為對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來講，速寫還是做為一名設(shè)計(jì)師不可缺少的技能，尤其是對(duì)于建筑速寫。“電腦”設(shè)計(jì)只是做為一個(gè)輔助功能，而“人腦”才是設(shè)計(jì)的核心與關(guān)鍵。

繪畫作為一種視覺藝術(shù)，當(dāng)你的眼睛看到一種東西，視覺的形象迅速聯(lián)接到心靈，那種瞬間的碰撞，便為一個(gè)人最初最原始的感受，這便是整個(gè)繪畫當(dāng)中的靈魂和精髓。在遇到美的建筑的時(shí)候，一個(gè)繪畫家也許會(huì)選擇用自己手中的一支筆，一個(gè)速寫本記錄下來，而不是用相機(jī)，這樣能夠更好的用心去體會(huì)到美，并將他的感受到的美用另一種形式表達(dá)出來——建筑速寫。

一. 建筑速寫的基本概念

建筑速寫主要是快速，客觀地表現(xiàn)建筑造型結(jié)構(gòu)及建筑環(huán)境的一種繪畫方式。建筑速寫是環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)組成部分，同樣也是不可少的一個(gè)部分。建筑速寫是對(duì)建筑造型結(jié)構(gòu)有著充分理解認(rèn)識(shí)的一個(gè)過程，不單單是一種繪畫形式，它是創(chuàng)作設(shè)計(jì)草圖方案形成的手段。做為一名設(shè)計(jì)師建筑速寫是必須掌握的一項(xiàng)技能，要通過熟練的表現(xiàn)手法說明自己設(shè)計(jì)的用意，讓客戶感到滿意。

二. 建筑速寫的表現(xiàn)方法

建筑速寫的表現(xiàn)方式是多種多樣的，其最終的表現(xiàn)目的則是突出主體本身的結(jié)構(gòu)特征，再加上與周圍環(huán)境的相結(jié)合，通過合理的構(gòu)圖方式，精美的技法表現(xiàn)力，來更加的體現(xiàn)主體建筑。

不同的表現(xiàn)方式會(huì)產(chǎn)生不同風(fēng)格的效果，產(chǎn)生不同的感受。建筑速寫表現(xiàn)方式可分為：以線為主的方式，明暗為主的方式和用線加以淡彩的三種表現(xiàn)方式。

1.以線為主的表現(xiàn)方式。點(diǎn)、線、面是繪畫中的三大要素。線則是其中重要的一部分，建筑速寫通常運(yùn)用這種表現(xiàn)技法。速寫以線為主較多，線最難控制，也許速寫的較高境界。線能在多彩鮮亮的色塊界域里流露生機(jī)，在曲折厚重的雕塑上雕刻形態(tài)。線有排山倒海的莊嚴(yán)，也有行云流水的溫情。正如一位畫家說過的，每條線都要精心經(jīng)營，運(yùn)用線條來塑造形體是一種最快捷的方式，也是一種對(duì)建筑高度概括的表現(xiàn)手法。而線又分為長線、短線、粗線、細(xì)線等不同的組合都會(huì)非常重要的對(duì)于表現(xiàn)建筑。例如：長線以表現(xiàn)建筑外觀的輪廓能夠很好的概括整體的生動(dòng)感。短線用來表現(xiàn)建筑景物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和刻畫細(xì)部為主，能夠使整個(gè)建筑更加完整。粗線在表現(xiàn)建筑景物質(zhì)地粗獷的傳統(tǒng)古舊民居建筑，體現(xiàn)出古樸、真實(shí)的質(zhì)感。所以要求設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同的建筑景觀，具體形體結(jié)構(gòu)來選擇不同的線，更好的表現(xiàn)建筑。

2.以明暗為主的表現(xiàn)方式。事物只要在有光的情況下，都會(huì)有明暗變化，正如人在光下會(huì)有影子。這是因?yàn)槭挛锉旧碛行误w轉(zhuǎn)折而產(chǎn)生的。以明暗為主，在建筑速寫當(dāng)中也是常用的表現(xiàn)方式。一方面利于塑造體積和空間，另一方面可有效提高對(duì)結(jié)構(gòu)體積的認(rèn)識(shí)。在建筑速寫中加上明暗的變化，可以使畫面的表現(xiàn)力，沖擊力更強(qiáng)。一幅畫要考慮明暗比例，明暗交錯(cuò)穿插，使整個(gè)畫面對(duì)比協(xié)調(diào)。豐富的明暗變化可以使建筑速寫更為豐富。當(dāng)遇到建筑重要地方的時(shí)候，可以將焦點(diǎn)集中在建筑重要地方，深入的刻畫，成為亮點(diǎn)。

3.用線加以色彩的表現(xiàn)方式。這種表現(xiàn)方式會(huì)使主體建筑更加生動(dòng)。正如我們以前看的電視都是黑白的，沒有什么顏色可言，總覺得視覺沖擊力少了一些，但漸漸的有了彩電之后，整個(gè)世界都變得不同了，豐富多彩了，通過色彩可以更好的感受事物、了解事物。色彩的表現(xiàn)也有很多的方式，例如鋼筆加馬克筆，或針管筆加水彩或加彩鉛這些都是。因此在作畫時(shí)需要根據(jù)實(shí)際情況選合適的工具去添加顏色。在色彩的運(yùn)用上也得有所講究，不能是自己想到什么就放什么顏色上去，要以簡練概括為主，色調(diào)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。為了今后做效果圖打下基礎(chǔ)。

三.建筑速寫的構(gòu)圖規(guī)律

構(gòu)圖便是要合理的對(duì)建筑進(jìn)行布局，將建筑放在合適的位置，達(dá)到效果。在構(gòu)圖的時(shí)候要注意建筑的取舍，我們的眼睛畢竟不是照相機(jī)不能完完整整的將建筑畫下來，所以我們要選擇其精華，將它記錄下來。由于我們觀看建筑時(shí)角度和建筑本身都會(huì)對(duì)造型有影響，所以我們?cè)跇?gòu)圖的時(shí)候就要有所考慮。一般來講，對(duì)于建筑物是較高聳的則選擇豎幅構(gòu)圖，相反對(duì)于建筑物是較寬的則選擇橫幅構(gòu)圖。這樣在視覺上看上去會(huì)更好，并且對(duì)主體建筑刻畫完之后要適當(dāng)對(duì)周圍環(huán)境加以添加，不能使畫面太空，但也不能全部添加，使畫面看上去太滿。

四. 總結(jié)

以上便是我通過對(duì)建筑速寫的基本概念、表現(xiàn)方法和構(gòu)圖規(guī)律三方面來闡釋建筑速寫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性。無論是建筑速寫的表現(xiàn)方法還是構(gòu)圖規(guī)律，都是為了能夠更好的來表現(xiàn)建筑。建筑速寫可以快速、客觀地表現(xiàn)建筑造型結(jié)構(gòu)及建筑環(huán)境，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到很高的重視，對(duì)建筑速寫的訓(xùn)練不僅能很好的提高自身對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，也可以提高自身繪畫的水平，為今后更好的將自己的設(shè)計(jì)方案快速的表達(dá)，更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)思路奠定良好的基礎(chǔ)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:論創(chuàng)意思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先應(yīng)建立在自然環(huán)境基礎(chǔ)之上，確定其設(shè)計(jì)的公用性，找出空間的組合，在保障人們的身心健康、提高人們的工作效率的同時(shí)，加強(qiáng)自然環(huán)境的藝術(shù)性和實(shí)用性，達(dá)到設(shè)計(jì)功能的目的，呈現(xiàn)出融洽的人與建筑之間的和諧氣氛，建立人性化的合理布局。本文探討與關(guān)注創(chuàng)意思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性與作用。供同行參考。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 民族性 獨(dú)創(chuàng)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是促進(jìn)生態(tài)、人文、精神環(huán)境的提升，反映一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化與科技水平。而創(chuàng)意則是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意，創(chuàng)意的根源來自對(duì)生活的熱愛與關(guān)注。一般說來，反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的心理活動(dòng)就叫創(chuàng)意思維。 它是一種綜合思維、形象思維、非邏輯思維、直覺思維和靈感思維。這些是創(chuàng)意思維的主要形式。它集意識(shí)、潛意識(shí)、下意識(shí)于一體，往往又融藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、靈感學(xué)等于一爐。創(chuàng)意思維充分滲透在各類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，使作品本身具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力。這種滲透把作品的形式與功能在更合理的方面給予了肯定，給人親身體驗(yàn)的舒適感和精神上的享受，把握這一點(diǎn)就要求對(duì)創(chuàng)新的本質(zhì)、創(chuàng)意思維有著深刻的感悟。總的來說，創(chuàng)意思維是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。

1、對(duì)創(chuàng)意思維的認(rèn)識(shí)

一般來說，反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的心理活動(dòng)就叫創(chuàng)意思維，它能夠獲得新知識(shí)并能產(chǎn)生新穎的思維成果。凡是經(jīng)過創(chuàng)意思維的東西都是新穎的，都是對(duì)前人成就的突破，因此創(chuàng)意思維的屬性主要表現(xiàn)為新穎性與明顯的初始性。創(chuàng)意思維活動(dòng)雖然不是實(shí)踐活動(dòng)，但它卻指導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng)，并貫穿于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整個(gè)過程之中。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)利用它實(shí)現(xiàn)對(duì)已有形式的突破和創(chuàng)新，目的是實(shí)現(xiàn)“人與自然”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，而要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要求環(huán)藝設(shè)計(jì)師對(duì)創(chuàng)意思維的本質(zhì)有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，這樣才能把高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品中去。

2、好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品需要好的創(chuàng)意思維

人類需要交流、溝通，這就是環(huán)境形成的基礎(chǔ)。藝術(shù)的概念，在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)背景下，人們對(duì)其雖有不同的理解，但它首先是基于對(duì)藝術(shù)的某種社會(huì)屬性，以及藝術(shù)與廣泛的社群利益之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的表述。從原始簡陋的茅草屋到宏大雄偉的宮殿建筑，從壓倒一切的“國際主義”到追求有機(jī)形態(tài)的后現(xiàn)代建筑，無不透射出創(chuàng)意思維的光芒。對(duì)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，環(huán)境理念有著宏觀的考量，即“尊重自然、研究自然、模仿自然、寓于自然”成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。當(dāng)今社會(huì)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新本質(zhì)的認(rèn)識(shí)還是不夠，這就導(dǎo)致大量形式丑陋、功能低下的作品頻頻出現(xiàn)，究其原因有如下幾點(diǎn)：面對(duì)改革開放以后突如其來的各種新事物，更多的人選擇觀望、等待、接受，這種現(xiàn)象在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域則更多地表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師照搬照抄國外已有的建筑形式，對(duì)國外建筑盲目崇拜，認(rèn)為外國建筑師設(shè)計(jì)出來的作品就是代表國際趨勢(shì)的、代表時(shí)代的，是最前衛(wèi)的。這種觀念直接導(dǎo)致大量國外建筑形式原封不動(dòng)地流入國內(nèi)，一時(shí)間歐美建筑形式泛濫成災(zāi)，成為大眾追求的居住典范。因此，要改變這一現(xiàn)狀，我們今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就要更加關(guān)注創(chuàng)意思維與自然屬性的緊密聯(lián)系，提倡人造環(huán)境和自然環(huán)境結(jié)合。所以，淡化裝飾、節(jié)能低碳與處理好景觀空間、充分重視自然環(huán)境和人文景觀相結(jié)合，以綠化建筑的要求與創(chuàng)意思維相結(jié)合是當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)意思維作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中最接近設(shè)計(jì)本質(zhì)的環(huán)節(jié)之一，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展中起著越來越重要的作用。

3、創(chuàng)意思維在我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

3.1 民族性是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)

“只有民族的，才是世界的?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化歷史悠久，面對(duì)中華五千年的光輝歷史，我們的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在借鑒國外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已有的設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)民族文化元素，對(duì)其加以創(chuàng)新、修正，這樣才能創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來。

3.2 “人與自然相結(jié)合”的獨(dú)創(chuàng)性原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)“千城一面”，而應(yīng)積極運(yùn)用創(chuàng)意思維方法，重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種至少以前在思考者頭腦中不存在的、新穎獨(dú)特的思維，這就是它的獨(dú)創(chuàng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)也就是將城市特有的自然環(huán)境、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉，順應(yīng)地區(qū)的自然地形和氣候條件，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，將城市的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間的構(gòu)成元素中，形成鮮明而富有特色的主題。如杭州，人們就會(huì)想到美麗的杭州西湖，聯(lián)想到雷鋒塔。

3.3 “以人為本”的創(chuàng)意思維原則

設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要強(qiáng)調(diào)人性化意識(shí)，要考慮人在使用中的心理需要與觀賞時(shí)的心理需要相吻合，做到景為人用。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們的設(shè)計(jì)師常常在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出“重景輕人”的傾向，人們無法從設(shè)計(jì)空間中得到身心愉悅的享受。人是環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)計(jì)只有以人為本、積極應(yīng)用創(chuàng)意思維方法，才能營造出有利于發(fā)展人際關(guān)系的公共空間，才能讓每一位居民隨時(shí)隨地都能享受新鮮空氣、陽光、綠色與和諧的人際關(guān)系，才能更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，這也是當(dāng)代設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。

3.4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新

一個(gè)地域的環(huán)境、文化是該地域文明程度的集中體現(xiàn)，視覺設(shè)計(jì)反映了該地域人們的精神狀態(tài)、生活方式。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)要突出地域環(huán)境的個(gè)性，就要發(fā)掘地方文化的資源。首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將突出地方自然環(huán)境特征和歷史人文特色作為基本的創(chuàng)意思維，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，這樣才能設(shè)計(jì)出的作品來。其次，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)盡量運(yùn)用創(chuàng)意思維，采用富有地方特色和人文歷史的藝術(shù)表現(xiàn)手法和建筑材料，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來承繼當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，適應(yīng)當(dāng)?shù)馗鞣N人文、自然條件，體現(xiàn)地方山水園林特色，避免“千城一面”，以此來增強(qiáng)地域環(huán)境的凝聚力和吸引力。

4、 結(jié)語

以理想的思維創(chuàng)作出有利于人們身心健康的私密空間，引導(dǎo)人們利用好空間環(huán)境，也是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。立足于社會(huì)更新，適應(yīng)快節(jié)奏的時(shí)代步伐，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念應(yīng)以滿足于人們豐富的精神生活需要為首要。只有科學(xué)運(yùn)用創(chuàng)意思維，才能化地解決人類與環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系?？v觀古今中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大師的作品，再結(jié)合全球文化藝術(shù)大融和的背景，我們就更加明白環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作中創(chuàng)意思維的重要性了。我們的設(shè)計(jì)師只有理解并熟練運(yùn)用了創(chuàng)意思維的方法去設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革的現(xiàn)代作品，才能在設(shè)計(jì)師與大眾之間搭起一座相互信任、溝通交流的橋梁。特別是在我國當(dāng)前快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正日益受到各方面的重視。因此設(shè)計(jì)師更應(yīng)該顧及社會(huì)與人類本身的內(nèi)在需求，在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性的前提下，以人為本，結(jié)合本民族特點(diǎn)，在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)中充分利用創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)貧v史文脈與民族地域性相結(jié)合的作品來。只有這樣，設(shè)計(jì)師才能在真正意義上借助創(chuàng)意思維這對(duì)科學(xué)的翅膀，開創(chuàng)出一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新時(shí)代，這也是我們每一位環(huán)藝設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在新時(shí)代的發(fā)展前景

摘 要：眾所周知，藝術(shù)源于生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以科學(xué)為構(gòu)造基礎(chǔ)，以藝術(shù)為形式表現(xiàn)，在這樣的發(fā)展機(jī)遇下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育結(jié)構(gòu)亟待適應(yīng)行業(yè)和社會(huì)的需求。這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對(duì)本行業(yè)的工作性質(zhì)深入分析和研究，制訂一套行之有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展前景

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的定位

這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)為一體，為人類創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面，設(shè)計(jì)師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求，即人與物的關(guān)系，又要了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，還要熟悉施工工序，并且能判斷市場(chǎng)的發(fā)展前景；另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的，它必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到社會(huì)的認(rèn)可。因此，在教學(xué)中除了專業(yè)必備的知識(shí)體系外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)價(jià)值觀念，這是當(dāng)前對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)之一。

（一）實(shí)用性要素的分析

設(shè)計(jì)首先是滿足人對(duì)物質(zhì)的需求，它是及時(shí)性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個(gè)層次的需求，也就是感官的需求，它是第二性的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握解決設(shè)計(jì)適用性的基本方法?；A(chǔ)知識(shí)包含以下幾個(gè)部分：制圖知識(shí)，主要掌握設(shè)計(jì)施工語言；材料知識(shí)，掌握材料的性能、加工方法；加工工藝知識(shí)，各種機(jī)械的使用方法、加工工藝的程序和特點(diǎn)；人機(jī)工程學(xué)知識(shí)，研究人的生理特征，諸如人體尺度、動(dòng)作分析、感覺分析等；計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)知識(shí)，幫助分析、研究設(shè)計(jì)。除了要熟知上述的知識(shí)外，還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。當(dāng)然，隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們文化生活水平大大提高。在滿足使用功能的前提下人們的注意力向形式感方面傾斜。人們更習(xí)慣用個(gè)人在行為、心理、生理等方面的經(jīng)驗(yàn)去衡量一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣，從而加重了藝術(shù)設(shè)計(jì)的含量。

（二）文化性要素的分析

任何設(shè)計(jì)在滿足了物質(zhì)功能基礎(chǔ)上，還必須滿足人們的審美情趣才具有生命力。單純追求物質(zhì)功能的產(chǎn)品，只能是工作原理的物化而談不上美。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的制約，所服務(wù)的對(duì)象不同，各民族各地區(qū)的宗教文化信仰不同，還需要讓學(xué)生了解一定的歷史知識(shí)和人文常識(shí)，了解各民族的傳統(tǒng)，才能設(shè)計(jì)出符合特定環(huán)境要求的作品。

（三）經(jīng)濟(jì)性要素分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終以產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，它通過市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律體現(xiàn)其價(jià)值。因而要獲得的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，在設(shè)計(jì)前期針對(duì)諸如現(xiàn)狀、需求、材質(zhì)工藝等方面進(jìn)行的市場(chǎng)調(diào)研，并研究產(chǎn)品價(jià)值和成本的關(guān)系，選擇最合適的材料、結(jié)構(gòu)和施工形式等。因此教學(xué)中還必須讓學(xué)生具備市場(chǎng)營銷學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等方面的知識(shí)和能力。另外，我國相關(guān)法律法規(guī)不斷健全，社會(huì)也要求設(shè)計(jì)與國際接軌，因此依法制定合同、依法設(shè)計(jì)和施工等是保障主雇雙方合法利益的關(guān)鍵因素，這也要求學(xué)生必須了解合同、建設(shè)安全以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)法律法規(guī)的知識(shí)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的展望

（一）設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力

設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容包括構(gòu)思草圖、效果圖、模型等，它們都是表達(dá)設(shè)計(jì)思維的輔助手段。設(shè)計(jì)者掌握的表現(xiàn)方法越多、技術(shù)越精，就越能有效展現(xiàn)設(shè)計(jì)思想。另外文字表述條理清晰和語言表達(dá)邏輯性強(qiáng)的能力也很重要，它可以深入、詳細(xì)地說明設(shè)計(jì)構(gòu)思和細(xì)節(jié)等方面，幫助設(shè)計(jì)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

（二）培養(yǎng)綜合運(yùn)用能力

誠然，現(xiàn)代社會(huì)更注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所面臨的不僅僅是傳統(tǒng)意義上專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用，而是更加注重設(shè)計(jì)師具備滿足環(huán)境需求的、綜合各種相關(guān)知識(shí)的能力。理想與價(jià)值是個(gè)體存在的意義和目的，在教學(xué)中正確的引導(dǎo)，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的設(shè)計(jì)品格，這對(duì)于一個(gè)未來的設(shè)計(jì)者而言是至關(guān)重要的。因而在專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)理想與價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)該始終貫穿于完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來看創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，我們亟待加強(qiáng)的是世界觀、新個(gè)性的塑造，除了應(yīng)加強(qiáng)意志品格的特殊鍛煉外，更多的是如何解除學(xué)生的束縛，恢復(fù)學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)新個(gè)性的問題；對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)在加強(qiáng)學(xué)校實(shí)踐技能課的教學(xué)同時(shí)，家長、社會(huì)各界應(yīng)該有意識(shí)地多給學(xué)生提供一些自己動(dòng)手做事的機(jī)會(huì)。上世紀(jì) 70 年代以來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與大眾文化方面的聯(lián)系就從來沒有停止過，并逐漸形成了一套相對(duì)成熟的理論和實(shí)踐。隨著中國加入世界貿(mào)易組織，面對(duì)世界多元化的文化和西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，中國現(xiàn)有的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)及設(shè)計(jì)教育受到了強(qiáng)烈的影響。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角看電腦和手繪的結(jié)合使用

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)生活環(huán)境要求越來越高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸被人們關(guān)注，成為快速發(fā)展的設(shè)計(jì)類別之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果圖的表現(xiàn)方式主要是電腦制作與手繪，兩者各有優(yōu)勢(shì)與不足，因此，兩者應(yīng)是相互補(bǔ)充而非對(duì)立。只有將兩者的使用相結(jié)合，才能更更的表達(dá)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；手繪；電腦

一、前言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是近幾年新興的一門藝術(shù)設(shè)計(jì)，它主要關(guān)注人類的居住環(huán)境，設(shè)計(jì)師將自身對(duì)環(huán)境的規(guī)劃通過作品表現(xiàn)出來。而設(shè)計(jì)師采用何種方式去表達(dá)，它是與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式有關(guān)。就目前情況而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果圖主要有兩種表達(dá)方式：電腦制作與手繪。手繪是傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，也是設(shè)計(jì)人員的基礎(chǔ)課程。電腦制作是隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步而呈現(xiàn)的，它不僅可以制作特效同時(shí)也可以模擬周圍真實(shí)的環(huán)境，讓人有身臨其境的感覺。兩者各有其特點(diǎn)，彼此區(qū)別卻也彼此聯(lián)系。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中電腦制圖的特點(diǎn)

電腦自出現(xiàn)以來，給各行各業(yè)帶來巨大的變化。它集圖文影像于一體，能生動(dòng)形象傳遞內(nèi)容。而且它擁有非常大的信息量，能及時(shí)找到需要的信息，同時(shí)可以方便的進(jìn)行制作、修改。電腦在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。首先它的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在六個(gè)方面：及時(shí)，由于電腦設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用虛擬材料，它即節(jié)約了設(shè)計(jì)成本，而且設(shè)計(jì)效果也能逼真的呈現(xiàn)出來。第二，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，三維技術(shù)逐漸取代二維設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)效果更生動(dòng)。第三，設(shè)計(jì)效果越真實(shí)就越能更傳達(dá)設(shè)計(jì)師的理念。第四，設(shè)計(jì)師通過電腦可以制作多種多樣的特殊效果，比如運(yùn)用濾鏡等一些特效工具將正常的圖像夸張或變異。第五，設(shè)計(jì)者可以通過電腦隨時(shí)修改設(shè)計(jì)方案。第六，設(shè)計(jì)師能夠在電腦上獲得許多設(shè)計(jì)資源，他們通過使用龐大的資料庫以及簡單的拷貝技術(shù)能在有間內(nèi)充分獲得需要的資源。相對(duì)于手繪，電腦制圖也擁有一些它自己的優(yōu)勢(shì)：及時(shí)，電腦制圖容易修改，能在短時(shí)間內(nèi)盡快完成方案；而手繪后期修改比較麻煩。第二，電腦制圖的畫面真實(shí)，立體感強(qiáng)。而手繪圖是由手繪線條組成，具有一定的抽象力。第三，電腦制圖的成品觀看容易，雅俗共賞，不需要求高審美能力。

電腦制圖也有許多不足：首先，設(shè)計(jì)軟件使用是否正確會(huì)影響設(shè)計(jì)效果；其次，電腦制圖具有一定的死板性與機(jī)械性，它必須按照已經(jīng)編程好的規(guī)則進(jìn)行操作，而且設(shè)定的程序不能隨意更改。，電腦軟件的精通需要一定的時(shí)間，只通過短期學(xué)習(xí)只能掌握它的基本功能，停留在表層只能把它當(dāng)作一種工具。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪的特點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪是基本的做法也是傳統(tǒng)的做法，設(shè)計(jì)者只需要一張紙和一只筆就能表現(xiàn)出自己的設(shè)計(jì)理念與構(gòu)思。手繪水平能充分反映出設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)和技能水平，也能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的形象思維與抽象表達(dá)能力。以思維方式角度看，手繪就是一種效果圖的思維設(shè)計(jì)方法。在方案初期，設(shè)計(jì)師的構(gòu)思、創(chuàng)意理念都是模糊的，手繪可以將設(shè)計(jì)師偶然產(chǎn)生的靈感記錄下來，并不斷進(jìn)行修改。這一個(gè)階段，設(shè)計(jì)師并不需要注重圖畫效果，而是將發(fā)現(xiàn)并觀察的以及自己能想象的都體現(xiàn)在紙上。它要求設(shè)計(jì)師具備一定的專業(yè)能力。從畫面效果角度看，手繪圖可以表現(xiàn)出人文性及情感，因?yàn)槭掷L圖的畫法多樣，基本不受客觀因素的限制，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己想要的表達(dá)效果來選擇不同的表現(xiàn)方法。它可以生硬也可以具有浪漫氣息。從設(shè)計(jì)程序角度看，手繪是方案設(shè)計(jì)的初級(jí)階段，它便于設(shè)計(jì)師討論，也方便與客戶溝通，在討論后可以及時(shí)修改方案。同時(shí)，手繪在設(shè)計(jì)的中后期也能起到作用，手繪圖雖不像電腦圖逼真，立體感強(qiáng)，但是它能注入設(shè)計(jì)師的靈感與情感，能營造一種氛圍和情趣，具有濃郁的藝術(shù)氣息和深厚的文化底蘊(yùn)。

手繪的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：及時(shí)，手繪能表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力及其它綜合能力；第二，手繪的便捷性好，不受客觀因素的制約；第三，設(shè)計(jì)者能通過手繪充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力及與創(chuàng)新思維。第四，設(shè)計(jì)者在手繪中會(huì)把自己的設(shè)計(jì)理念及情感注入到作品中，這樣作品會(huì)帶有一種回歸自然的情感因素，使作品更生動(dòng)。第五，手繪作品有很好的藝術(shù)價(jià)值，一幅的手繪作品就是一幅非常棒的繪畫作品。

在環(huán)境制圖中手繪也有許多不足。及時(shí)，手繪圖不能像電腦圖逼真的表達(dá)效果，它過于抽象；第二，手繪圖是純手工繪制而成，它無法完成在電腦中制作的特效；第三，手繪圖繪制比較慢，而且修改比較困難，沒有電腦修改便捷；第四，手繪圖資料缺乏，不方便使用資料，信息量匱乏。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中電腦與手繪的結(jié)合使用

（一）有利于提高設(shè)計(jì)者的審美能力及實(shí)踐能力

目前許多設(shè)計(jì)者出現(xiàn)偏科現(xiàn)象，有的只重手繪而有的則只重視電腦軟件設(shè)計(jì)。就整個(gè)發(fā)展過程而言，兩者是相輔相成，缺一不可。手繪能力是設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它不僅能提高設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，而且也是設(shè)計(jì)者如何讓自己的作品更充滿生命的方法之一。一幅的作品不僅僅要有高技巧的表達(dá)，同時(shí)它應(yīng)該體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的高素養(yǎng)。如果說電腦軟件設(shè)計(jì)是一種技能，那么手繪制作是基礎(chǔ)。只有通過手繪的學(xué)習(xí)與沉淀后，才會(huì)以高審美能力去運(yùn)用電腦軟件設(shè)計(jì)表達(dá)出來。而電腦制圖可以實(shí)現(xiàn)手繪制圖無法做到的效果，它能通過濾鏡等方式進(jìn)行特效，使設(shè)計(jì)效果圖更真實(shí)的展現(xiàn)在人們面前。兩者之間的互補(bǔ)能更好的詮釋作品。

（二）加強(qiáng)兩者的結(jié)合訓(xùn)練

傳統(tǒng)的手繪缺點(diǎn)主要是制作緩慢，效率低，耗時(shí)長，內(nèi)容多，并且還需要設(shè)計(jì)者有一定程度的美術(shù)基礎(chǔ)。電腦制圖也有它的難度，即：一幅完整作品的呈現(xiàn)是需要多個(gè)專業(yè)軟件共同制作完成，例如：Photoshop、CAD等軟件。并且，一個(gè)軟件的熟練操作也是需要很常一段時(shí)間的訓(xùn)練才能達(dá)到。兩者要結(jié)合訓(xùn)練，因?yàn)楦髯远加衅鋬?yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)。首先，根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門課程特點(diǎn)，手繪的要求并不需要像專業(yè)美院的標(biāo)準(zhǔn)一樣。可以精簡手繪表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方法有很多，主要包括炭鉛筆、彩色鉛筆、鋼筆、水彩、色粉筆、水粉等。設(shè)計(jì)者在學(xué)習(xí)中應(yīng)多以彩色鉛筆、馬克筆、鋼筆淡彩為主。注重體現(xiàn)圖面感覺，并多加訓(xùn)練思維及創(chuàng)意的敏銳性。同時(shí)電腦軟件的學(xué)習(xí)也不能忽略，使手繪于電腦制圖同步進(jìn)行，進(jìn)而達(dá)到兩者的統(tǒng)一。

（三）電腦與手繪在設(shè)計(jì)中的不同階段的結(jié)合應(yīng)用

就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案制作的整個(gè)過程看，電腦制作與手繪在不同階段有不同優(yōu)勢(shì)。在方案初始時(shí)，由于手繪相對(duì)于電腦構(gòu)思方便自由，而且能將設(shè)計(jì)者自己的情感與思維注入作品中。但是在構(gòu)思后的方案設(shè)計(jì)中，電腦制作比手繪有優(yōu)勢(shì)。它信息傳遞及速度等都是手繪無法完成的。因此，正確的方案設(shè)計(jì)中是依照不同階段的特點(diǎn)將電腦制圖與手繪有效結(jié)合。例如：在設(shè)計(jì)一個(gè)方案時(shí)，設(shè)計(jì)最初階段，設(shè)計(jì)師們可以任意手繪出腦海中的想象，然后同其他人進(jìn)行討論交流。這樣便捷而且迅速，而在設(shè)計(jì)階段，就需要電腦細(xì)致繪圖，呈現(xiàn)整體效果。

電腦制作與手繪除了在不同階段需要配合外，同時(shí)在同一個(gè)階段兩者也是可以以不同的方式進(jìn)行組合。比如，可以將手繪的線稿導(dǎo)入電腦中，然后用電腦著色或進(jìn)行其它處理，比如：紋理繪制等。電腦繪圖與手繪的結(jié)合使手繪線稿的自然線條與電腦設(shè)計(jì)軟件的色彩相結(jié)合。同時(shí)，也將電腦繪圖中的精準(zhǔn)線條與手繪圖中的感情相結(jié)合。

五、結(jié)語

當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，電腦成為人們生活中必不可少的工具，它不僅提高人們工作效率而且還能使制圖更精準(zhǔn)。手繪是設(shè)計(jì)師靈感的來源，也是專業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中電腦制作與手繪的結(jié)合使用是必然趨勢(shì)。手繪能在設(shè)計(jì)最初階段表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思，然后通過電腦設(shè)計(jì)軟件的逼真呈現(xiàn)，給人理想的視覺效果。手繪與電腦制圖從本質(zhì)上而言，兩者是互補(bǔ)的，各有其優(yōu)劣勢(shì)。它們是設(shè)計(jì)師表達(dá)創(chuàng)意與理念的兩種方法。電腦制圖與手繪的結(jié)合使用也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)的反映。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:對(duì)我國高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)的探究

摘要： 隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也隨之崛起。不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致其課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置與市場(chǎng)需求的矛盾日趨明顯，在人才培養(yǎng)的過程中，仍然存在著專業(yè)認(rèn)識(shí)不到位、課程結(jié)構(gòu)改革不到位、高職特色不鮮明等問題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展還存在著很多現(xiàn)實(shí)的制約因素。

0 引言

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，提高生存環(huán)境的品質(zhì)，構(gòu)建更有意義的人文環(huán)境，已經(jīng)成為現(xiàn)代人不可或缺的追求。在這種需求的趨勢(shì)下，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也由此進(jìn)入一個(gè)前所未有的發(fā)展階段。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前我國開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高職院校已有上千所。我國現(xiàn)行的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，多是沿襲于本科院校以理論為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而高職教育則應(yīng)該具備自身的辦學(xué)特色，培養(yǎng)出適合社會(huì)需求的技能型，技術(shù)型，管理型，業(yè)務(wù)型的多方位高素質(zhì)人才。

1 高職類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析

1.1 國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀分析 近十年來，市場(chǎng)的急速需求，院校大規(guī)模的擴(kuò)招，開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高職院校接踵而來。發(fā)展的步伐是值得慶賀的，與此同時(shí)，我們不免要反思在這樣的形勢(shì)背后，快速發(fā)展該專業(yè)帶來了怎樣的結(jié)果，我們的收獲是否有悖于當(dāng)初辦此專業(yè)的初衷？縱觀目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)，由于各院校的性質(zhì)與基礎(chǔ)不同，使得各院校在專業(yè)定位與課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面存在著不小的差異。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，這里的“環(huán)境”我們可以直接地理解成一個(gè)介面兩個(gè)方向，介面指的是建筑，而這兩個(gè)方向分別指代室內(nèi)空間和室外空間。在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面，應(yīng)該遵循這樣的原則，將室內(nèi)-建筑-景觀作為一個(gè)完整的體系來度量，多元化的課程設(shè)置才能跟得上市場(chǎng)需求的步伐。而我國現(xiàn)行的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，教學(xué)體系，多是克隆本科或同類院校，競(jìng)相開設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，在很長一段時(shí)間內(nèi)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程進(jìn)行摸索、改革，繼而通過學(xué)習(xí)、走訪兄弟院校，更為滿足市場(chǎng)和自身的利益，因而加設(shè)了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。但時(shí)至今日，尚有很多的課程結(jié)構(gòu)有待于成熟和提高。眾多院校都在積極進(jìn)行著一系列適應(yīng)時(shí)代步伐并富有創(chuàng)造性的教學(xué)改革，從專業(yè)定位到教學(xué)理念，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置到教學(xué)形勢(shì)無不發(fā)生著改革與變遷。

1.2 國外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育概況 國外沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)名詞，國外只有建筑、園林等。國外的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有著漫長的歷史，在包豪斯教育體系問世之前，國外的藝術(shù)設(shè)計(jì)一直是以實(shí)用美術(shù)和純美術(shù)區(qū)分的，但包豪斯教育體系形成之后，它打破了實(shí)用美術(shù)與純美術(shù)的界限，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、到教師教學(xué)以至管理方面都奠定了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)各國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育都起到了不可否定的影響和作用。德國最著名的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的整個(gè)辦學(xué)模式至今仍對(duì)當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有著深遠(yuǎn)的意義。包豪斯學(xué)校實(shí)行工廠實(shí)習(xí)制，強(qiáng)調(diào)教學(xué)走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的辦學(xué)模式。設(shè)計(jì)是一個(gè)服務(wù)行業(yè)，必須與企業(yè)緊密結(jié)合，將設(shè)計(jì)力量轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力量來體現(xiàn)其價(jià)值。知識(shí)與技術(shù)的銜接已經(jīng)成為歐洲藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要課程，成熟的知識(shí)轉(zhuǎn)化體系已經(jīng)形成，設(shè)計(jì)者可以自由發(fā)揮出自己創(chuàng)作的作品。因此，校企深度合作的辦學(xué)模式對(duì)職業(yè)教育而言是必不可少的。綜觀當(dāng)今各國的設(shè)計(jì)教育在課程設(shè)置上都或多或少的延續(xù)著這樣的教學(xué)方針和理念。

1.3 中外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要差異

1.3.1 教育觀念的差異 由于受重道輕器的傳統(tǒng)觀念的影響，在專業(yè)學(xué)院里存在著設(shè)計(jì)教育與社會(huì)需求脫節(jié)的問題，學(xué)生對(duì)專業(yè)技能和項(xiàng)目實(shí)踐能力的渴望很少，能在學(xué)院得到滿足，而學(xué)院一味認(rèn)為技能和實(shí)踐是畢業(yè)以后的事，只傳授很少的技能，美其名曰與社會(huì)接軌，甚至只講授理論知識(shí)。學(xué)生從院校畢業(yè)還得重新學(xué)習(xí)技術(shù)技能，而企業(yè)卻更希望接受有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生。部分院校由于存在著急功近利的思想，教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重欠缺，只片面培養(yǎng)學(xué)生注重技能的培養(yǎng)，理論基礎(chǔ)如紙上談兵，而畢業(yè)生也只能夠滿足低端市場(chǎng)需求。因此，我們很容易理解為何我們每年有幾十萬的設(shè)計(jì)畢業(yè)生，但是高級(jí)設(shè)計(jì)人才仍然緊缺。單方面的偏理論或是偏技能都不利于我們培養(yǎng)出高水平的設(shè)計(jì)師。

1.3.2 教育環(huán)境的差異 現(xiàn)代教育不是象牙塔，教學(xué)不可能脫離社會(huì)環(huán)境。對(duì)設(shè)計(jì)教育有重要影響的首先是整體的社會(huì)文化環(huán)境，其次是與設(shè)計(jì)教育密切相關(guān)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的繁榮程度。而我們?cè)谶@兩個(gè)方面都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在發(fā)達(dá)國家，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的重要力量，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)教育都得到了政府的大力支持，產(chǎn)業(yè)界與設(shè)計(jì)教育界密切合作，形成互相促進(jìn)的雙贏關(guān)系。而我國的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，企業(yè)與設(shè)計(jì)院校的合作即使有也是停留在表面上，還沒有形成一個(gè)良好的企業(yè)合作模式。

1.3.3 教與學(xué)的差異 從學(xué)生入校前的作品，我們可以看出我們的學(xué)生是具有很大潛力的，他們的繪畫功底并不輸于外國的學(xué)生。但為什么在校幾年后，就和別人有了如此大的差異，這是值得我們反思的問題。設(shè)計(jì)是一門綜合性的行業(yè)和學(xué)科，而我國的設(shè)計(jì)類招生制度是僅以美術(shù)的繪畫功底為評(píng)判方向，畫畫得好就一定有設(shè)計(jì)思維嗎？這是一種狹隘的觀念。國外則不是這樣，甚至有些院校不要求你的繪畫能力，這種情形下就有很多其他專業(yè)的對(duì)設(shè)計(jì)有頭腦的學(xué)生滲透進(jìn)來。筆者認(rèn)為，教育就是一系列標(biāo)準(zhǔn)，而這樣的標(biāo)準(zhǔn)可以塑造人才。如果我們的招生或說教育標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)新，那我們的學(xué)生受到的教育和啟發(fā)就是創(chuàng)新，我們就可以培養(yǎng)出這類學(xué)生；反之，我們培養(yǎng)出的學(xué)生也達(dá)不到。創(chuàng)新能力是其一，其二是學(xué)生自身的自主求學(xué)問題。西方學(xué)生有很強(qiáng)的危機(jī)感，他們從18歲成人后就很少依賴父母，因而他們的自主性、獨(dú)立性就比較強(qiáng)，嚴(yán)格要求自己。再看看我們身邊的學(xué)生，筆者這幾年接觸的學(xué)生當(dāng)中，不可否認(rèn)有對(duì)自己將來的職業(yè)和生活有擔(dān)憂的，但只在寥寥無幾的少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生隨波逐流，學(xué)習(xí)氛圍很差，對(duì)知識(shí)的渴求早已拋下，沒有上進(jìn)心，不知道將來自己要什么，處于很盲目的狀態(tài)。這種對(duì)未來沒有危機(jī)感的學(xué)生比比皆是，沒有正確的人生觀，價(jià)值觀。

2 初步提出對(duì)高職院校課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略

高職教育中設(shè)計(jì)教育教什么？技術(shù)還是思維？知識(shí)還是經(jīng)驗(yàn)？只有明確了教育的目的與培養(yǎng)的目標(biāo)，才能合理也才能有效地進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，使教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)解決“教什么，怎么教”的關(guān)鍵問題。社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的需求是實(shí)用，是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的有用人才的栽培，所以這也決定了人們?cè)谶x擇高等教育時(shí)的價(jià)值取向。高職院校傾向于培養(yǎng)適合行業(yè)需求的職業(yè)型人才，而培養(yǎng)這樣的人才卻成了瓶頸問題。對(duì)此，初步提出以下調(diào)整策略：

2.1 重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)，課程體系特色化 課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃從實(shí)施到落實(shí)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，課程設(shè)置的合理與否對(duì)高職技能型人才的培養(yǎng)起到了很大的制約作用。首先，高職的教育目的不同于本科類院校，而現(xiàn)下套用本科類院校課程結(jié)構(gòu)模式的院校不在少數(shù)，教育不能滿足市場(chǎng)的需要，這有悖于高職教育的辦學(xué)宗旨。學(xué)校自身的定位將會(huì)影響學(xué)生的判斷和發(fā)展，在明確自身定位的前提下，進(jìn)一步而完整地認(rèn)識(shí)教學(xué)目的，調(diào)整并完善課程結(jié)構(gòu)重組顯得格外重要，而且這種定位也應(yīng)該隨著時(shí)代的變動(dòng)，有自我調(diào)整及更新的能力。其次，在專業(yè)定位上，目前高職院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)名稱混亂，專業(yè)方向和課程結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象比較明顯。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該包括室內(nèi)和景觀兩大方向，我們應(yīng)該跟隨市場(chǎng)比較現(xiàn)實(shí)地改變只圍繞單一知識(shí)體系構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)的狹隘思路，以建筑內(nèi)外空間進(jìn)行明確定位，厘清專業(yè)內(nèi)涵，重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建新型高職教育模式。高職“特色化”教育首先表現(xiàn)在高職的定位上，高職院校與本科院校辦學(xué)的較大區(qū)別在于高職的人才培養(yǎng)模式具有很強(qiáng)的職業(yè)性。專業(yè)特色化是指高職院校在專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革過程中，在辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式與目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置等方面結(jié)合各院校自身的優(yōu)勢(shì)辦出自身的顯著特色，培養(yǎng)出在技能和綜合素質(zhì)上都符合社會(huì)需求的人才。

2.2 加大實(shí)踐性課程的設(shè)置，與社會(huì)接軌 對(duì)于多數(shù)高職院校而言，社會(huì)實(shí)踐和短期學(xué)習(xí)實(shí)踐的課程安排都是存在的，只是課程課時(shí)分配的比例是少之又少的，學(xué)生的眼界和思維能力都會(huì)受到限制，自然難以培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的高技能人才。因此，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室的建立與校企合作伙伴的建立對(duì)培養(yǎng)技能型人才是必須的。沒有相應(yīng)的與課程結(jié)構(gòu)相配套的設(shè)施支撐，或只有短期的動(dòng)手實(shí)踐能力，那學(xué)生的操作技能、設(shè)計(jì)水平都得不到充分的發(fā)揮。加強(qiáng)實(shí)踐教育、增加學(xué)生動(dòng)手的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并應(yīng)該建立完整的實(shí)習(xí)保障制度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的許多專業(yè)課程是需要現(xiàn)場(chǎng)操作和實(shí)踐的，由一線工人師傅或?qū)嵺`能力較強(qiáng)的博學(xué)設(shè)計(jì)師為大家現(xiàn)場(chǎng)示范操作，這樣就為學(xué)生提供了在校內(nèi)的實(shí)踐平臺(tái)，通過實(shí)踐形成感性認(rèn)識(shí)，也為今后走上工作崗位奠定了一定的基礎(chǔ)。充分利用寒暑假實(shí)踐，由學(xué)校組織或?qū)W生自主選擇校企合作單位頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)生有目的地選做課題，參與工程，在此期間應(yīng)嚴(yán)格遵照單位管理模式運(yùn)行，學(xué)生每天要記實(shí)習(xí)日志，寫出相應(yīng)心得體會(huì)。這樣既可以讓學(xué)生在實(shí)踐中得到充分的鍛煉和思考，增強(qiáng)心理素質(zhì)，從根本上克服了理論與也實(shí)踐的脫節(jié)現(xiàn)象，也可以讓他們意識(shí)到該回校后還應(yīng)該注意哪些方面的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，縮短了學(xué)用結(jié)合和適應(yīng)工作的時(shí)間。

2.3 動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)，動(dòng)態(tài)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，藝術(shù)教育的發(fā)展與市場(chǎng)的變遷息息相關(guān)，應(yīng)該因地制宜，隨時(shí)處于一種動(dòng)態(tài)的隨市場(chǎng)發(fā)展而不斷改革的變化之中。學(xué)生可以利用從學(xué)校所學(xué)知識(shí)輕松面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭和挑戰(zhàn)，這才是高職院校設(shè)計(jì)教育的成功所在。如果學(xué)校培養(yǎng)的人才不能夠滿足市場(chǎng)的需求或跟不上市場(chǎng)發(fā)展的節(jié)奏，那學(xué)校和學(xué)生都將會(huì)面臨著被淘汰的可能。這就要求在課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，接受新知識(shí)、新信息、新技術(shù)。設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思路都是隨著社會(huì)的發(fā)展而動(dòng)態(tài)跟新著，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)置也應(yīng)該跟著時(shí)展的步伐，做出必要的調(diào)整，摒棄過時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，更新國內(nèi)外前沿的設(shè)計(jì)知識(shí)作為課程設(shè)置的內(nèi)容。學(xué)校必須充分了解市場(chǎng)，分析市場(chǎng)就業(yè)形勢(shì)，對(duì)人才需求做出的分析和預(yù)測(cè)，按照市場(chǎng)需求對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整和更新，制定新的人才培養(yǎng)計(jì)劃，提高并加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，才能在動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)環(huán)境下處于優(yōu)勢(shì)地位，站得一席之地，也才能創(chuàng)辦出具有高職特色的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

2.4 多元化的課程設(shè)置，倡導(dǎo)師資結(jié)構(gòu)雙軌制 多元化人才的需求是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在深化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)該要注重專業(yè)修養(yǎng)基礎(chǔ)課程的設(shè)置，如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法律基礎(chǔ)、就業(yè)指導(dǎo)等，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展，培養(yǎng)具有時(shí)代精神、做人與做事并重的高素質(zhì)應(yīng)用型技術(shù)人才。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高職教育培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有寬廣的知識(shí)和技能，而且要有健康的職業(yè)心理、自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)以及終身發(fā)展的能力。

授課的內(nèi)容和形式是課程設(shè)置的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的最重要基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)的執(zhí)行者是教師。在環(huán)藝領(lǐng)域，技術(shù)、材料學(xué)科的發(fā)展很快，而我們的老師反而缺乏相應(yīng)的知識(shí)和操作技能，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)信息量不夠，基礎(chǔ)也不寬泛，畢業(yè)后很難進(jìn)入到實(shí)際工作中去，再學(xué)習(xí)、再提高的能力也相對(duì)緩慢。教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新極為重要，應(yīng)始終處于前沿位置，只有擁有完善的知識(shí)體系和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷保持課堂教學(xué)的專業(yè)性，才能帶領(lǐng)學(xué)生了解業(yè)界的近期動(dòng)向。所以，學(xué)院應(yīng)該多組織教師參加進(jìn)修和培訓(xùn)，根據(jù)社會(huì)的需求和發(fā)展更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使授課內(nèi)容充分體現(xiàn)出課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的價(jià)值。

3 結(jié)語

知識(shí)爆炸年代，人才輩出，但全能型人才不多。在短短的幾年在校時(shí)間里，一味要求院校把能走上社會(huì)學(xué)以致用的所有課程都傳授那是不現(xiàn)實(shí)的。高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要找到一條出路，在課程設(shè)置上還面臨著許多亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題，發(fā)展高職環(huán)境藝術(shù)教育，必將是一個(gè)長期的發(fā)展過程。但不管如何改革和發(fā)展，在沒有明確的概念和理論分析之前的倉促調(diào)整都有可能導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)的混亂，而事實(shí)上，在教育系統(tǒng)中，無論教師還是學(xué)生，往往最擔(dān)憂的不是落后，而是混亂的發(fā)生。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文:計(jì)算機(jī)繪圖軟件在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著計(jì)算機(jī)軟、硬件技術(shù)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（以下簡稱“環(huán)藝設(shè)計(jì)”）領(lǐng)域受到了廣泛的重視和應(yīng)用，于是用于繪制環(huán)境表現(xiàn)圖紙的專業(yè)繪圖軟件也隨之發(fā)展起來。計(jì)算機(jī)繪圖軟件是設(shè)計(jì)師智慧的結(jié)晶，它為使用者提供了方便的平臺(tái)。這些軟件與傳統(tǒng)的手工設(shè)計(jì)相比，更加快捷高效，不僅減輕了設(shè)計(jì)人員的工作強(qiáng)度，提高了效率和質(zhì)量，而且還使設(shè)計(jì)圖紙更加規(guī)范化、明確化和生動(dòng)化。計(jì)算機(jī)繪圖軟件種類繁多，在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，一般都選用Auto CAD 、SketchUp、3DS MAX、Photoshop等繪圖軟件。

一、計(jì)算機(jī)軟件輔助環(huán)藝設(shè)計(jì)與手繪輔助環(huán)藝設(shè)計(jì)之比較

在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)圖是規(guī)劃和指導(dǎo)環(huán)藝工程建設(shè)的及時(shí)手資料，也是工程建設(shè)預(yù)算和施工的依據(jù)，其重要性顯而易見。但設(shè)計(jì)圖的繪制卻是一項(xiàng)復(fù)雜繁瑣的工作。鑒于傳統(tǒng)手工制圖設(shè)計(jì)者精于思考卻難于表達(dá)，效果生動(dòng)卻難于修改，過程繁復(fù)但效率低下等問題，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。

較之傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)制作，運(yùn)用計(jì)算機(jī)繪圖軟件具有更多的優(yōu)越性，不僅修改方便，保存簡單，修改圖紙直接，又能復(fù)制保存，而且還具備營造虛擬空間、建筑漫游欣賞等功能，制作的軸側(cè)圖、效果圖能更直觀地表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想和理念，使應(yīng)用者能清晰地感知其創(chuàng)意和設(shè)計(jì)內(nèi)容。隨著計(jì)算機(jī)的換代升級(jí)，設(shè)計(jì)師們可以撇開圖版用計(jì)算機(jī)軟件輔助畫圖，并將自己的設(shè)計(jì)用一種簡潔、美觀、標(biāo)準(zhǔn)的圖式表達(dá)出來。

二、計(jì)算機(jī)繪圖軟件在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

環(huán)藝設(shè)計(jì)使用的繪圖軟件為Auto CAD—SketchUp—3DS MAX—Photoshop。繪制設(shè)計(jì)圖的基本流程是：①根據(jù)實(shí)地測(cè)量情況和對(duì)方提供的基礎(chǔ)材料與要求，運(yùn)用Auto CAD繪制平面圖；②將平面圖導(dǎo)入SketchUp，建立建筑、水體、道路、地形等物體的三維模型；③將SketchUp建立的模型導(dǎo)入3DS MAX渲染；④將渲染后的模型輸入Photoshop完成后期制作得到設(shè)計(jì)效果圖；⑤利用SketchUp與Auto CAD靈活的軟件接口繪制施工圖。就環(huán)藝設(shè)計(jì)所需的應(yīng)用軟件而言，可分為創(chuàng)建模型、效果渲染、后期處理三塊，下面擬分別予以闡述。

（一）、創(chuàng)建模型

1、接到任務(wù)后，首先要對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行實(shí)地踏勘、整理資料，然后用Auto CAD繪制地形圖和前期平面布置圖。

繪圖軟件Auto CAD，主要用于二維空間的平面圖、立面圖、剖面圖及詳圖施工節(jié)點(diǎn)大樣等設(shè)計(jì)繪制，各部分的繪制是相互關(guān)聯(lián)的，整個(gè)工作從主體到局部，從結(jié)構(gòu)到構(gòu)件都應(yīng)力求。這種軟件現(xiàn)已成為國際上廣為流行的繪圖工具。因它選擇的是用最合理的投影面、剖切位置的方式來表述工程中的幾何圖形及其數(shù)據(jù)，所以創(chuàng)建的模型既簡明完整，又相當(dāng)。據(jù)此就可以輸出系統(tǒng)成套的工程圖紙來。設(shè)計(jì)圖大都用二維線繪制，具有很強(qiáng)的專業(yè)性和抽象性。普通客戶難以識(shí)讀，難以在大腦中形成真實(shí)感的圖像，所以接下來就應(yīng)將Auto CAD繪制的二維模型轉(zhuǎn)換成三維模型。

2、在熟悉場(chǎng)地環(huán)境和明確任務(wù)要求之后，設(shè)計(jì)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，即草圖設(shè)計(jì)階段。完成現(xiàn)場(chǎng)手繪圖、Auto CAD圖紙整理工作后，打開SketchUp軟件進(jìn)入操作界面，選擇導(dǎo)入Auto CAD保存的dwg格式文件，將Auto CAD平面圖導(dǎo)入，并在全選后右鍵“創(chuàng)建組”命令，至此就完成了由Auto CAD平面圖到SketchUp設(shè)計(jì)的空間轉(zhuǎn)換，也為后面的設(shè)計(jì)即把線框圖轉(zhuǎn)化為具有長、寬、高度的三維立體圖案做好了準(zhǔn)備。

SketchUp主要是為設(shè)計(jì)人員開發(fā)的一個(gè)軟件。它的強(qiáng)項(xiàng)不是制作效果圖，而是制作形體比較規(guī)范的3D模型。SketchUp建模的特點(diǎn)可以用“推拉”一詞概括。利用軟件提供的“組件”功能，設(shè)計(jì)師可以很快地將Auto CAD平面圖轉(zhuǎn)化為3D模型。用SketchUp建模的較大優(yōu)勢(shì)就是能將線繪制成面，然后用推拉工具生成三維模型。“面”的概念貫穿繪圖的全過程。根據(jù)面，設(shè)計(jì)師可以實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換角度進(jìn)行觀察，同時(shí)又能利用軟件的捕捉功能對(duì)模型予以及時(shí)的修正。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，無論什么建筑物都可以用SketchUp的建模工具和編輯工具將其模擬成三維圖像，以充分展示其內(nèi)、外部的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。

3、用SketchUp完成空間推敲和建立模型后，導(dǎo)出文件3ds格式，進(jìn)入3DS MAX繼續(xù)模型的深入刻畫和材質(zhì)、燈光的處理。用SketchUp建立具有平坦表面的物體模型并不難，難的是正確表現(xiàn)具有不規(guī)則表面的曲面模型。而3DS MAX卻能擔(dān)此重任。因?yàn)樗邆涑錾墓ぞ吆秃喢鞯牟僮骺臻g，只要技能熟練，就能如愿地繪制出具有不規(guī)則表面的曲面模型圖。

3DS MAX是專業(yè)的三維動(dòng)畫制作軟件。它集建模、渲染、動(dòng)畫于一體，有豐富的材質(zhì)、貼圖、燈光和合成器。其三維路徑放樣、截面變形放樣、面片建模等功能可彌補(bǔ)SketchUp的不足，配合其他矢量設(shè)計(jì)及圖形處理軟件，能較好地滿足環(huán)藝設(shè)計(jì)的多種要求。

（二）、效果渲染

1、利用建模制作出立體模型后，就應(yīng)為設(shè)計(jì)對(duì)象設(shè)置材質(zhì)，其過程名為材質(zhì)制作過程。給對(duì)象設(shè)置適當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)并輔以必要的技術(shù)手段，可以將對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)楦咏谡鎸?shí)的物體。3DS MAX在處理材質(zhì)方面具有這方面的突出功能。3DS MAX是用專門的編輯器來處理材質(zhì)的，它能提供許多處理材質(zhì)的功能和貼圖類型，可以在PC環(huán)境下，利用編輯器獲得好的效果。3DS MAX還具有系統(tǒng)的材質(zhì)分類管理功能，并與其他系統(tǒng)保持著相當(dāng)出色的交互性。

2、燈光和攝像機(jī)在3D設(shè)計(jì)中處于非常重要的地位。因?yàn)槲矬w是通過燈光來表現(xiàn)立體形態(tài)的，沒有光就無從顯示形和色，因此在制圖時(shí)需要對(duì)燈光進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)置。燈光設(shè)置決定整個(gè)場(chǎng)景效果的好壞，所以須掌握燈光的使用技巧，并經(jīng)反復(fù)調(diào)試取得效果。設(shè)計(jì)者應(yīng)將場(chǎng)景內(nèi)的攝像機(jī)視為真正的攝像機(jī)，自由地設(shè)置其位置和角度，以便把最能表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的空間展現(xiàn)出來。

3、Vray渲染器作為插件，現(xiàn)已融入3DS MAX軟件系統(tǒng)，利用它可以制作出照片級(jí)真實(shí)感的三維效果圖。Vray渲染器是一種真正的光線追蹤和全局光渲染器，由于使用簡單，操作方便，在國內(nèi)已呈現(xiàn)出取代其它渲染軟件的趨勢(shì)。Vray較大的優(yōu)點(diǎn)是其良好的全局照明（Global illumination）。這種照明能使設(shè)計(jì)圖獲得逼真而又柔和的陰影與光影漫反射效果；另一優(yōu)點(diǎn)是Irradiance Map，可以將全局照明的數(shù)據(jù)以貼圖的方式來渲染效果，再通過智能緩沖或插補(bǔ)，又快又好地獲得的渲染效果。

（三）、后期處理

后期處理對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)相當(dāng)重要，它類似于手工繪圖的修改和潤色。Photoshop是一種平面影像處理軟件，在環(huán)藝設(shè)計(jì)中人們多用它來對(duì)效果圖進(jìn)行后期處理。由于渲染所得圖像還有許多內(nèi)容尚待完成，如建筑的融入，植物的添加，天空的處理，配景的設(shè)置等，都需要Photoshop軟件對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行優(yōu)化與豐富，同時(shí)通過調(diào)整效果圖的顏色與光感，最終完成設(shè)計(jì)圖。

Photoshop圖層命令是圖像處理的一個(gè)有效手段。計(jì)算機(jī)圖層對(duì)調(diào)進(jìn)同一個(gè)文件的不同影像分層放置，當(dāng)設(shè)計(jì)者處理或修改某一圖層時(shí)，卻并不影響其他圖層的圖像。如此的快捷和方便，是手工圖所難以企及的。

另外Photoshop還配置有路徑和形狀繪制工具，它們能快速繪制各種形象、標(biāo)志和沿路徑排列的文本等。利用其修飾工具，用戶可以根據(jù)需要對(duì)圖像進(jìn)行修飾。Photoshop還設(shè)有眾多的色彩校正命令，使用者可對(duì)偏色、太亮或太暗的圖像進(jìn)行校正，也可以調(diào)整圖像的色彩、色調(diào)、亮度和對(duì)比度等。

三、結(jié)語

符合實(shí)踐要求的計(jì)算機(jī)環(huán)藝設(shè)計(jì)圖是用計(jì)算機(jī)繪圖軟件制作出來的。這些現(xiàn)代高科技在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，給我們展示了一個(gè)新穎而廣闊的視覺天地。以前手工設(shè)計(jì)難于制作的視覺效果圖，現(xiàn)在很容易地就被電子計(jì)算機(jī)繪制出來。計(jì)算機(jī)具備許多的功能和各種先進(jìn)的技術(shù)手段，它將設(shè)計(jì)師們從繁重、緩慢和重復(fù)性的手工勞動(dòng)中解放出來，從而極大地提高了設(shè)計(jì)能力和工作效率。今天我們應(yīng)更深入地掌握這些繪圖軟件，利用它為我國的城市化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)繪好圖、服好務(wù)。