引論：我們?yōu)槟砹?篇國(guó)際理解教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

國(guó)際理解教育論文:初中英語(yǔ)教學(xué)國(guó)際理解教育問(wèn)題

摘要：

在教育領(lǐng)域，英語(yǔ)成為發(fā)展的重點(diǎn)，將英語(yǔ)國(guó)際化可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我國(guó)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)方面有很大的困難，主要是國(guó)內(nèi)和國(guó)外文化背景的不同所造成的，從而使我國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上缺乏熱情與活力。初中英語(yǔ)教學(xué)與國(guó)際理解教育的融合有助于提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，更進(jìn)一步改善教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：

新課標(biāo)下；初中英語(yǔ)；國(guó)際理解教育；方法分析

隨著我國(guó)總體實(shí)力的不斷提高，我國(guó)在教育領(lǐng)域也采取了一系列措施，積極適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展的趨勢(shì)。盡管這樣，我國(guó)在教育上還是存在一定的缺陷，特別是在英語(yǔ)教學(xué)方面。這要求教師在完成英語(yǔ)基礎(chǔ)課程教育的同時(shí)，還要努力將英語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際化，適應(yīng)全球化的總體要求。通常所講的國(guó)際理解教育，其實(shí)就是指將英語(yǔ)學(xué)習(xí)作為學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)國(guó)外文化的一種方式。中國(guó)文化可以對(duì)國(guó)外進(jìn)行吸收借鑒，讓學(xué)生在不同文化交融的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以提高他們對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，從而使其各個(gè)方面得到鍛煉，成為綜合素質(zhì)發(fā)展的人才。

1我國(guó)初中英語(yǔ)國(guó)際理解教育存在的問(wèn)題

1．1對(duì)國(guó)際理解不足，對(duì)中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)較少：

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)國(guó)際理解教育必須是以外國(guó)文化為基礎(chǔ)，我國(guó)在這方面還是存在不足的，例如不能夠?qū)?guó)際進(jìn)行的理解，同時(shí)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中沒(méi)能跟中國(guó)文化很好的結(jié)合。英語(yǔ)是全世界通用的語(yǔ)言，具有非常重要的地位。正是基于英語(yǔ)的這種特殊性，初中階段的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該注重結(jié)合本國(guó)的文化，使我國(guó)文化通過(guò)英語(yǔ)這一媒介在國(guó)際上更好地傳播。我國(guó)自對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越注重與國(guó)外進(jìn)行合作交流，這使得英語(yǔ)教育在我國(guó)初中教育領(lǐng)域受到了極大的重視。與此同時(shí)，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)與西方國(guó)家的交流越來(lái)越多，英語(yǔ)教學(xué)在國(guó)家教育中也越來(lái)越受到重視。但是在實(shí)際情況中，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，往往只注重了技巧，忽視了對(duì)于語(yǔ)言應(yīng)用的教育。其實(shí)，外語(yǔ)和漢語(yǔ)存在相同點(diǎn)，都是用來(lái)交流的一種工具。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，更應(yīng)該注重對(duì)于語(yǔ)言實(shí)用性方面的教育。

1．2缺乏國(guó)際教育與理解意識(shí)：

我國(guó)在初中教育上往往會(huì)采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生在文化和價(jià)值觀方面的教育不足，從而讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)存在錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)只是為了考試而已，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，教師們?cè)趪?guó)際教育和理解方面并未予以關(guān)注，從而使我們的學(xué)生不能很好地與國(guó)際相融合，無(wú)法對(duì)國(guó)外文化進(jìn)行充分地了解。在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，教師不能單單把它看成一門課程，更重要的是要讓學(xué)生真正學(xué)好英語(yǔ)，并能夠靈活地運(yùn)用，與不同文化背景下生活的人們進(jìn)行交流。因此，在教學(xué)上缺少國(guó)際教育和理解，會(huì)讓學(xué)生降低學(xué)習(xí)的熱情，從而偏離了英語(yǔ)教學(xué)的目的與意義。

2國(guó)際理解教育的方法

2．1提高中學(xué)教師對(duì)英語(yǔ)國(guó)際理解教育的意識(shí)：

在授課過(guò)程中，教師不能僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)技巧的教育，還要讓學(xué)生明白為什么學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有什么作用，最終引導(dǎo)他們能夠主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而展現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的魅力。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際化的教育。教師可以采取相應(yīng)的措施，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生通過(guò)自身進(jìn)行角色扮演來(lái)切實(shí)體會(huì)不同的文化所存在的差異，從而能夠更好地進(jìn)行交流。與此同時(shí)，學(xué)生在用英語(yǔ)進(jìn)行交流的時(shí)候要多加入一些本國(guó)的文化，通過(guò)文化交叉的方式讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。要想達(dá)到這樣的效果，教師必須對(duì)自己嚴(yán)格要求，首先從自身做起，必須對(duì)國(guó)外文化有足夠的了解和一定的認(rèn)知，從而能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。國(guó)際理解教育旨在通過(guò)教師學(xué)生共同的改變和進(jìn)步，提高我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。

2．2進(jìn)行多樣的校園課外文化交流活動(dòng)：

我國(guó)實(shí)行的傳統(tǒng)教育模式在教學(xué)上通常只注重課本的上的知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生課外知識(shí)的涉獵。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際理解教育的時(shí)候可以多利用課外教學(xué)，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，從而在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，讓他們學(xué)習(xí)到更多的英語(yǔ)知識(shí)，更加的發(fā)展。在教育的過(guò)程中，教師還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分好先進(jìn)文化和腐朽文化，在對(duì)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候做到恰當(dāng)。設(shè)定不同的情景讓學(xué)生能夠切實(shí)進(jìn)入到一個(gè)擁有國(guó)外文化的氛圍中，在真實(shí)情況下對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)。除了運(yùn)用以上這些方式以外，我們忽略了一個(gè)重要的資源，那就是我們學(xué)校聘請(qǐng)的外籍教師。他們是在一個(gè)英語(yǔ)文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的人，對(duì)于國(guó)外的文化，風(fēng)土人情，以及在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面擁有很高的話語(yǔ)權(quán)，我們可以充分利用外教這一資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)國(guó)際教育，必定會(huì)取得很大的成效。在枯燥的學(xué)習(xí)之外，教師還可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講座培訓(xùn)，給他們放映經(jīng)典的英語(yǔ)電影，在愉悅的氣氛中對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2．3革新教學(xué)方法：

作為中學(xué)教師要有國(guó)際化的意識(shí)，所用的教學(xué)手段要與世界接軌。教師要樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的理念將國(guó)家理解教育理念融合與課堂教學(xué)之中，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為課堂教學(xué)搭建高效、科學(xué)的教學(xué)平臺(tái)。例如，教師可以嘗試將西方發(fā)達(dá)國(guó)家的風(fēng)土人情制作成課件，給學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的刺激，讓學(xué)生感受到英語(yǔ)課堂的無(wú)限魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)英語(yǔ)國(guó)際理解教育方法在我國(guó)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，采用這種方法以后，彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)教育模式所存在的不足，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情；與此同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的幫助就是讓他們更好地認(rèn)識(shí)和了解國(guó)外的文化，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和國(guó)外文化所存在的差異，通過(guò)兩種不同文化的交叉與融合，使學(xué)生在一種新模式下進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，找到更合適更有效的學(xué)習(xí)方法，使自己的綜合素質(zhì)得到提升，自己的英語(yǔ)水平得到質(zhì)的飛躍。這種新的教學(xué)方法迎合了當(dāng)前我國(guó)在教育上實(shí)施改革的要求，適合學(xué)生今后對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。學(xué)生更好地對(duì)國(guó)外文化進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，也為我國(guó)文化的傳播提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。所以，初中英語(yǔ)國(guó)際化理解教育方法是提高學(xué)生英語(yǔ)水平和文化素養(yǎng)的重要教學(xué)方法之一，它符合我國(guó)教育發(fā)展的要求，符合學(xué)生發(fā)展的要求，能夠更好地促進(jìn)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)水平的提高，最終實(shí)現(xiàn)初中英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

作者：吳晶晶 單位：杭州市拱宸中學(xué)

國(guó)際理解教育論文:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與國(guó)際理解教育研究

一、國(guó)際理解教育的內(nèi)涵和意義

要想培養(yǎng)國(guó)際理解視野和國(guó)際理解態(tài)度最首要的條件就是解決和他國(guó)人的溝通和交往的語(yǔ)言問(wèn)題。如果不掌握外語(yǔ)，就沒(méi)有應(yīng)用外語(yǔ)的能力，就不可能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解和國(guó)際交往。所謂國(guó)際理解具體指的是對(duì)他國(guó)的文化、政治和經(jīng)濟(jì)的理解，并且使他國(guó)了解及認(rèn)清我國(guó)發(fā)展情況的一個(gè)雙向過(guò)程。國(guó)際理解實(shí)際上是使他國(guó)理解并且理解他國(guó)的過(guò)程，換言之，是輸出和引進(jìn)相統(tǒng)一的過(guò)程，這兩方面都是非常重要的。因此，國(guó)際理解可以說(shuō)是民族性和國(guó)際性的內(nèi)在結(jié)合與統(tǒng)一。一方面，民族性和國(guó)際性是文化發(fā)展及文化交往中不同的兩種特質(zhì)。民族性指的是在歷史發(fā)展中的文化與民族特有文化，事實(shí)上，這成為一種文化與民族獨(dú)特發(fā)展的尊嚴(yán)。國(guó)際性指的是在不斷交往中不同文化和各民族所形成的文化和民族互溶性，其根本是不同文化與各民族互相理解的能力。此外，民族性與國(guó)際性之間又具備一定的統(tǒng)一性，國(guó)際理解是和民族性分不開(kāi)的，民族性在很大程度上依賴于國(guó)際性，只有在尊重文化差異和民族差異的前提下進(jìn)行交往，才能逐漸形成國(guó)際性，只有在異民族和異文化相互交往過(guò)程中，才能提升本民族自我意識(shí)和文化，才有利于完善本民族人民的個(gè)性能力。國(guó)際理解要求在教育中不僅應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)與繼續(xù)保持，還必須對(duì)其他國(guó)家的文化精髓加以適當(dāng)吸收和采納。

二、國(guó)際理解教育是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新思路

聯(lián)合國(guó)科教文組織在《第44屆國(guó)際教育大會(huì)宣言》中明確指出，為了實(shí)現(xiàn)和平、人權(quán)和民主的國(guó)際理解教育，要特別加強(qiáng)聽(tīng)讀與說(shuō)寫(xiě)表達(dá)的外語(yǔ)教學(xué)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)與國(guó)際理解教育的目標(biāo)不謀而合。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，因此，在大學(xué)英語(yǔ)的課程教學(xué)當(dāng)中也應(yīng)該把文化素質(zhì)的培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授放在重要的位置。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)使命已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的知識(shí)和技能的范圍，突破了學(xué)生和個(gè)人發(fā)展的局限，也突破了狹隘的民族性，教育學(xué)生要將個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家民族的利益以及全人類共同生存的總的命運(yùn)連接起來(lái)，充分發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)教育“人文性”的顯著特點(diǎn)、教化功能以及國(guó)際合作功能，真正達(dá)到國(guó)際理解這一大背景之下的民族性和國(guó)際性的統(tǒng)一。國(guó)際理解教育近年來(lái)已經(jīng)成為國(guó)際教育的發(fā)展潮流，這一教育理念已經(jīng)被我國(guó)很多高校接受。很多高校進(jìn)行了教學(xué)改革，開(kāi)設(shè)多樣化國(guó)際課程、增強(qiáng)學(xué)生國(guó)際交流實(shí)踐活動(dòng)、在許多課程中滲透國(guó)際理解理念，以提高大學(xué)生參與國(guó)際事務(wù)的能力和加快其融入國(guó)際社會(huì)的步伐。可以說(shuō)，國(guó)際理解教育是當(dāng)今高校外語(yǔ)教學(xué)的近期主題，而大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)則是國(guó)際理解教育發(fā)展的一個(gè)重要途徑。《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》也同樣明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該有助于學(xué)生開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收外國(guó)文化的精華，提高文化素養(yǎng)。文化和語(yǔ)言有著融洽的聯(lián)系，一定的文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。”明確了高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思路和方向。

三、實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和國(guó)際理解教育融合的途徑

(一)加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的國(guó)際理解的理念的理解

大學(xué)英語(yǔ)課程大綱雖然提出了對(duì)國(guó)際化知識(shí)的教學(xué)要求，如傳授外國(guó)文化知識(shí)、培養(yǎng)國(guó)際交往的態(tài)度、形成跨文化的交往能力等等，但只是提出了大致方向，沒(méi)有明確提出有關(guān)國(guó)際理解教育的具體內(nèi)容和要求。因此，我國(guó)高校英語(yǔ)教育在國(guó)際理解的領(lǐng)域還沒(méi)有一個(gè)清晰可依的規(guī)范。在現(xiàn)在的高校英語(yǔ)教學(xué)中，很多教師依然沿襲陳舊的授課方式，忽視對(duì)學(xué)生的跨國(guó)和跨文化教育，忽視將國(guó)際理解概念融入教學(xué)。他們認(rèn)為跨文化的內(nèi)容雜亂、難以操作、浪費(fèi)時(shí)間，會(huì)影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)法和知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。這些缺乏國(guó)際理解概念的老師當(dāng)然難以培養(yǎng)出具備國(guó)際理解能力的學(xué)生，所以首先迫在眉睫的就是革新高校的國(guó)際理解教育理念，強(qiáng)化教師的國(guó)際理解教育觀。因此，我們要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中樹(shù)立新的教育價(jià)值觀，同時(shí)從策略上細(xì)化本學(xué)科中國(guó)際理解教育的具體目標(biāo)，即知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和態(tài)度目標(biāo)，把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面訓(xùn)練和國(guó)際理解教育的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，使國(guó)際理解的概念充分融合到語(yǔ)言教學(xué)中去，使之形成良性的互相促進(jìn)作用。同時(shí)使廣大的教師和學(xué)生能夠一致地認(rèn)識(shí)到：跨文化的內(nèi)容不僅不會(huì)浪費(fèi)課堂時(shí)間，而是會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富死板僵硬的語(yǔ)言知識(shí)，給學(xué)生提供鮮活的語(yǔ)言情景，從而增進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和教師之間的感情。

(二)改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法，融入國(guó)際理解教育的目標(biāo)

21世紀(jì)是全球化的時(shí)代，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了更高的要求，與此同時(shí)，對(duì)現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法提出了挑戰(zhàn)。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，我們不要滿足于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)況，固步自封，而是要與時(shí)俱進(jìn)，將國(guó)際理解理念融合于教學(xué)之中，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解能力，以便應(yīng)對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。所以，當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，以學(xué)生為主體、中心，不僅講授傳統(tǒng)的通用性知識(shí)與技能，更注重培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際理解和國(guó)際交往能力。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、策劃者。綜合利用多種媒體資源，進(jìn)行教學(xué)一體化設(shè)計(jì)，利用多種教學(xué)手段組織教學(xué)。總之，國(guó)際理解教育對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)特別是教學(xué)方法提出了更高的要求，培養(yǎng)和形成國(guó)際理解學(xué)習(xí)能力不僅僅是大學(xué)英語(yǔ)教師的個(gè)人行為，更應(yīng)該是全社會(huì)的行為。

(三)開(kāi)展豐富多彩的英美文化體驗(yàn)活動(dòng)

英美文化體驗(yàn)活動(dòng)有各種豐富的形式，可以是直接的也可以是間接的。直接的指的是有計(jì)劃地選派外語(yǔ)教師和學(xué)生到國(guó)外學(xué)校、家庭、社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行直接的生活體驗(yàn)。這種體驗(yàn)式的教育是最生動(dòng)的、最直接的讓他們了解他國(guó)文化、制度和風(fēng)土人情的一種方式。也可以有計(jì)劃地組織大學(xué)生與留學(xué)生面對(duì)面交流，學(xué)生還可以經(jīng)常參加外團(tuán)的接待活動(dòng)，從中也能積累很多國(guó)際交流的經(jīng)驗(yàn)。除此之外，還有很多間接的方法：學(xué)校可以經(jīng)常舉辦英美文化講座，舉行英美文化展覽，開(kāi)展有關(guān)外國(guó)文化的討論，或者組織欣賞其他民族文化表演、活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都可以促進(jìn)大學(xué)生了解外國(guó)的文化、制度、風(fēng)土人情等，促進(jìn)大學(xué)生的國(guó)際理解的能力與態(tài)度。

作者：李倫 單位：吉林師范大學(xué)

國(guó)際理解教育論文:芻議英語(yǔ)教育與國(guó)際理解教育的關(guān)聯(lián)性

一、國(guó)際理解教育的概念及意義

1.國(guó)際理解教育

由于彼此寬容、尊重及理解是全球化時(shí)代迫切需要的基本價(jià)值觀念，因而國(guó)際理解教育受到了國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的重視，國(guó)際理解教育是密切關(guān)系人類命運(yùn)和人類前途的教育內(nèi)容。從根本上來(lái)看，國(guó)際理解教育有著非常豐富的外延與內(nèi)涵。因?yàn)槭褂脠?chǎng)合的不同和使用者的不同，所以對(duì)國(guó)際理解教育的概念及涵義也不盡相同，再加上爆發(fā)二次世界大戰(zhàn)后，世界局勢(shì)重點(diǎn)也隨之發(fā)生了一系列顯著的變化，在稱呼上聯(lián)合國(guó)也相繼對(duì)國(guó)際理解教育進(jìn)行了多次的變更，如“世界市民性教育”、“國(guó)際理解教育”及“國(guó)際理解與和平教育”等等，但常采用的依然是“國(guó)際理解教育”。然而，我國(guó)研究人員則認(rèn)為，在新時(shí)期，國(guó)際理解教育應(yīng)擴(kuò)展成國(guó)際教育，還有些學(xué)者認(rèn)為國(guó)際教育通常涵蓋兩層含義，其一指的是全球范圍內(nèi)凌駕于國(guó)家之上的教育或者世界教育，其二就是特定的研究領(lǐng)域或者教育理論體系，也就是國(guó)際理解教育。雖然國(guó)際理解教育的名稱不同，但是所表述的意思基本上是類似的，也就是教育必須與時(shí)代的要求相符合，通過(guò)世界幫助所有人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而了解他人和了解自己，在達(dá)成共識(shí)和理解的前提下，主動(dòng)而平等地與他們進(jìn)行合作、交流和交往，進(jìn)而真正認(rèn)識(shí)到世界相互依存的客觀存在，最終懂得如何共同生存的道理。

2.國(guó)際理解教育的意義

國(guó)際理解教育重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不同的文化背景、不同民族、各個(gè)國(guó)家人和人的理解。事實(shí)上，國(guó)際理解教育的核心是切實(shí)地學(xué)會(huì)與他人共同生存，國(guó)際理解教育的終極目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生能夠“學(xué)會(huì)共存”。身為教育的主要支柱，最初“學(xué)會(huì)共存”是由國(guó)際教育委員會(huì)所提出來(lái)的，同時(shí)受到整體國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。國(guó)際理解教育的目標(biāo)是對(duì)全球人民進(jìn)行培養(yǎng)，換言之是對(duì)那些具有“全球意識(shí)”的人進(jìn)行培養(yǎng)，是和地域差異、傳統(tǒng)血統(tǒng)教育所不同的，這樣一來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)和不同文化與不同民族人進(jìn)行交往和溝通。然而，國(guó)際理解教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生全球意識(shí)，這既有對(duì)世界性事物承擔(dān)的義務(wù)，又有相對(duì)應(yīng)的權(quán)利。因此，大力倡導(dǎo)國(guó)際理解教育并非是空洞的說(shuō)教，而是人們?nèi)粘Ｉ钏豢扇鄙俚囊徊糠謨?nèi)容，這樣一來(lái)，必須要求全世界的人加以深刻反思。在當(dāng)前的班級(jí)和校園內(nèi)，國(guó)外友人日益增多，學(xué)會(huì)怎樣與他們共同生存已經(jīng)成為全球化語(yǔ)境下所必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。所以，作為蘊(yùn)含國(guó)際理解教育的載體，“學(xué)會(huì)生存”課題應(yīng)當(dāng)將國(guó)際理解教育的精神真正地貫徹落實(shí)到學(xué)生的日常活動(dòng)當(dāng)中，這不僅是國(guó)際理解教育的目的和理想，又是國(guó)際理解教育深化的環(huán)境。

二、英語(yǔ)教育中的國(guó)際理解教育存在的問(wèn)題

在我國(guó)學(xué)校教學(xué)中進(jìn)行的國(guó)際理解教育存在一個(gè)共性問(wèn)題，即缺少科學(xué)性和系統(tǒng)性，這樣一來(lái)，導(dǎo)致在理解國(guó)際理解教育觀念時(shí)，缺乏一定的合理性。比如：在9?11事件中，中學(xué)生群體中仍然廣泛存在漠視個(gè)體生命的不良民族主義觀點(diǎn)，這種不當(dāng)?shù)拿褡逯髁x情緒對(duì)我國(guó)的良好國(guó)際形象帶來(lái)了負(fù)面性的影響，甚至也會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放造成直接的影響。學(xué)生的國(guó)際理解能力明顯不足，比如有些學(xué)生接觸日本漫畫(huà)文化后對(duì)其中的暴力成分加以吸收。近些年來(lái)，隨著我國(guó)進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，我國(guó)與世界有了更為密切的聯(lián)系，在我國(guó)與世界深入及廣泛的接觸當(dāng)中，難以避免的會(huì)發(fā)生諸多的誤解。所以，在我國(guó)的英語(yǔ)教育中應(yīng)當(dāng)切實(shí)地、明確規(guī)范化地進(jìn)行國(guó)際理解教育。然而，在實(shí)際的英語(yǔ)教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，國(guó)際理解教育并未得到足夠的重視，僅僅存在不系統(tǒng)、不自覺(jué)且零散的國(guó)際理解教育成分，國(guó)際理解教育依然未自覺(jué)地形成。

1.國(guó)際理解態(tài)度過(guò)于冷漠，進(jìn)而忽略交際體驗(yàn)

在當(dāng)前，開(kāi)展國(guó)際理解教育的基礎(chǔ)為人際交往。為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生共存的思想意識(shí)，要對(duì)自我的外在存在引起高度的重視，并且要用豐富情感和具體行動(dòng)來(lái)與他人進(jìn)行交往。對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行合理和恰當(dāng)?shù)氖褂茫欣诟纳迫穗H關(guān)系，相互尊重及增進(jìn)友誼，有助于情感溝通。情感態(tài)度和語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系，英語(yǔ)教學(xué)的一大目的是借助語(yǔ)言教育，對(duì)學(xué)生與他人合作的意識(shí)加以培養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成健康積極的品質(zhì)，拓展國(guó)際視野，增強(qiáng)祖國(guó)意識(shí)。但是，我國(guó)的英語(yǔ)教育卻錯(cuò)誤地認(rèn)為英語(yǔ)教育與情感態(tài)度沒(méi)有任何的關(guān)系，進(jìn)而使得英語(yǔ)教育僅僅局限在基本技能及基本知識(shí)的層面，嚴(yán)重忽視了學(xué)生文化意識(shí)與情感態(tài)度的培養(yǎng)，因此，人們不能用理性來(lái)代替感性，用訓(xùn)練來(lái)代替日常體驗(yàn)，這樣一來(lái)，難以體會(huì)人文素養(yǎng)，難以增強(qiáng)合作意識(shí)，而且培養(yǎng)出的人才也難以與社會(huì)的挑戰(zhàn)及需要相適應(yīng)。

2.國(guó)際意識(shí)淡化，偏重語(yǔ)言知識(shí)灌輸

作為國(guó)際理解教育的一大途徑，英語(yǔ)教育必須對(duì)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)進(jìn)行有效的培養(yǎng)。然而，在英語(yǔ)教育當(dāng)中，學(xué)校和教師為了能夠使學(xué)生考高分，往往會(huì)消耗大量的時(shí)間和精力在課堂上為學(xué)生講授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)、分解知識(shí)點(diǎn)，尤其是把語(yǔ)法知識(shí)細(xì)化成多個(gè)能力點(diǎn)、語(yǔ)法點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，而教師則以這些“點(diǎn)”出發(fā)，展開(kāi)英語(yǔ)知識(shí)的講解和呈現(xiàn)，同時(shí)對(duì)大量的練習(xí)題進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力的提高。而學(xué)生則借助于背誦、練習(xí)和聽(tīng)講，通過(guò)機(jī)械的、反復(fù)的操練大量的練習(xí)題，試圖提高英語(yǔ)水平。但結(jié)果往往是學(xué)生的閱讀能力依然不高，而聽(tīng)說(shuō)能力則更差，英語(yǔ)課堂教學(xué)在我國(guó)已經(jīng)逐漸的變成枯燥無(wú)味的課程。在這種長(zhǎng)期封閉的狀態(tài)及傳統(tǒng)形式主義的教學(xué)模式下，教師一味的重視培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)性的語(yǔ)言知識(shí)，卻嚴(yán)重忽視學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和英語(yǔ)教育的價(jià)值，最終使得英語(yǔ)教育脫離了交際文化環(huán)境，無(wú)法實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解教育的目的。

三、英語(yǔ)教育中實(shí)施國(guó)際理解教育的有效途徑

1.在豐富多彩的課外活動(dòng)中融入國(guó)際理解教育

國(guó)際理解教育的開(kāi)展需要設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)，為學(xué)生們提供大量的自主選擇機(jī)會(huì)，以便于對(duì)學(xué)生積極參與活動(dòng)的意識(shí)及責(zé)任意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。英語(yǔ)教育工作者應(yīng)當(dāng)明確，所開(kāi)展的課外活動(dòng)應(yīng)當(dāng)盡較大限度的與個(gè)體的自主選擇相滿足，只有這樣學(xué)生才能夠?qū)θ撕腿说南嗷リP(guān)系以及對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況用心體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)相互協(xié)調(diào)與相互尊重的必要性進(jìn)行深入的理解，使人們能夠從根本上去感受“世界公民”要承擔(dān)的責(zé)任與應(yīng)盡的義務(wù)。

（1）組織專題講座

在學(xué)校英語(yǔ)教育中，學(xué)校可以聘請(qǐng)留學(xué)歸來(lái)的教師，為學(xué)生講解關(guān)于國(guó)外的文化以及生活習(xí)俗的知識(shí)，再和我國(guó)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的介紹、分析與對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的了解，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性。

（2）開(kāi)展外國(guó)影視欣賞活動(dòng)

教師要鼓勵(lì)學(xué)生觀看英國(guó)或者是美國(guó)的電影，這主要是由于電影屬于文化的一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)，同時(shí)也可以通過(guò)觀看演員的表演，了解到非言語(yǔ)交際的一些方法和手段。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生收集關(guān)于國(guó)際理解的相關(guān)資料

在課下，教師布置學(xué)生搜集一些關(guān)于“我國(guó)五千年的發(fā)展史”、“人類遺產(chǎn)”等的資料，或者是從美式、英式的文學(xué)作品中摘抄時(shí)文、收集英美文學(xué)的一些風(fēng)俗習(xí)慣等資料，形成一個(gè)國(guó)際理解教育資料庫(kù)。這些資料不僅給學(xué)生提供一個(gè)獲取文化養(yǎng)分的來(lái)源，同時(shí)能夠使得學(xué)生潛移默化地接受國(guó)外文化。這樣可以幫助學(xué)生具有包容各種文化的博大胸懷，同時(shí)樹(shù)立較強(qiáng)的民族意識(shí)，使學(xué)生具備國(guó)際意識(shí)，從更多方面來(lái)了解英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)與生活方式、思維方式以及語(yǔ)言方式等，多角度擴(kuò)展學(xué)生的視野范圍，從而能夠真實(shí)地讓學(xué)生感受西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化。

（4）利用課余時(shí)間演繹英語(yǔ)短劇

短劇內(nèi)容既能成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的材料，又能幫助學(xué)生掌握一些英語(yǔ)國(guó)家的故事。對(duì)于英語(yǔ)短劇的表演，成為學(xué)生獲得文化知識(shí)的一個(gè)途徑。教師可以指導(dǎo)學(xué)生把教材內(nèi)容改編成小短劇，再由學(xué)生進(jìn)行表演，這樣一來(lái)，學(xué)生便會(huì)在情節(jié)中感受到文化的氣息。也可以結(jié)合一些西方的假日來(lái)舉辦相應(yīng)晚會(huì)，這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)在具體的活動(dòng)當(dāng)中體會(huì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化，熟悉與了解各個(gè)國(guó)家的民族風(fēng)情。我國(guó)英語(yǔ)教育中開(kāi)展有序、合理、適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)是國(guó)際理解教育的補(bǔ)充，教師應(yīng)當(dāng)盡可能地對(duì)課外活動(dòng)加以利用，從而彌補(bǔ)課堂教學(xué)中存在的不足，采用多樣化的途徑，讓學(xué)生對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的生活、政治以及文化等有更深入的了解，這樣一來(lái)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多參加國(guó)際理解教育的機(jī)會(huì)。

2.充分開(kāi)發(fā)英語(yǔ)課程資源

英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)充分地對(duì)教育內(nèi)容加以拓寬，對(duì)課程資源進(jìn)行大力的開(kāi)發(fā)，使日常的英語(yǔ)教育地體現(xiàn)出國(guó)際理解教育精神，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教育和國(guó)際理解教育的有機(jī)結(jié)合。我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教育所使用的教材中所收錄的基本上都是極其的作品，并且涉及到的英文篇章都承載著十分豐富的風(fēng)土人情和文明底蘊(yùn)。因此，只有英語(yǔ)教師對(duì)教材有一個(gè)更的理解，在逐步完善學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)的基礎(chǔ)上，融入時(shí)展的特色，才能夠正確引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境，關(guān)注未來(lái)人類的發(fā)展，重視國(guó)際理解意識(shí)的培養(yǎng)。然而，單單借助于英語(yǔ)教材無(wú)法滿足國(guó)際理解教育的迫切需要，應(yīng)當(dāng)盡量使學(xué)生通過(guò)各種形式、渠道對(duì)他國(guó)的文化進(jìn)行了解與學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得如何理解與遵守各國(guó)的習(xí)慣與文化。

3.教師要樹(shù)立全球意識(shí)

在實(shí)施國(guó)際理解教育時(shí)，英語(yǔ)教育工作者要熟練掌握國(guó)際知識(shí)，具備較高的國(guó)際交流技能，此外，理解國(guó)際的態(tài)度應(yīng)該十分端正。可以說(shuō)，提高英語(yǔ)教育者的國(guó)際理解素養(yǎng)，成為開(kāi)展國(guó)際理解教育的保障。在學(xué)校教育向世界開(kāi)放的新時(shí)期，學(xué)校和教師普遍喪失了教育經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，因此，教師和學(xué)校應(yīng)當(dāng)以積極且正確的態(tài)度看待新的任務(wù)，將學(xué)校真正地創(chuàng)辦成為能夠吸引學(xué)生、留住學(xué)生的場(chǎng)所，同時(shí)向?qū)W生提供理解社會(huì)的信息。英語(yǔ)教師在日常的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，必須重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際理解教育思想的滲透，這就要求教師自己首先應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的全球意識(shí)，要深刻地理解“為和平、為人權(quán)和民主”教育綱領(lǐng)，領(lǐng)悟國(guó)際理解教育的精神，在實(shí)際工作中對(duì)國(guó)際理解教育的諸多內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)和有目的的滲透，主動(dòng)自覺(jué)地將英語(yǔ)教育工作與世界民族、人權(quán)和和平有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把英語(yǔ)教育者當(dāng)為推動(dòng)世界人民相互理解、維護(hù)世界和平的使者。

總而言之，面對(duì)我國(guó)學(xué)生國(guó)際理解能力低下、國(guó)際理解知識(shí)貧乏的不良現(xiàn)狀，英語(yǔ)教育工作者應(yīng)當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，摒棄傳統(tǒng)英語(yǔ)教育中的一些不正確的做法，要在增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)方面多做出努力，只有這樣，才能在英語(yǔ)教育中貫徹與落實(shí)國(guó)際理解教育。

作者：楊曉麗 單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

國(guó)際理解教育論文:小學(xué)國(guó)際理解教育校本課程

摘要：實(shí)施國(guó)際理解教育，是培養(yǎng)國(guó)際交流人才，滿足社會(huì)發(fā)展需要的重要措施。在小學(xué)階段實(shí)施國(guó)際理解教育，既要讓學(xué)生了解多元文化和全球問(wèn)題等國(guó)際背景，更要在探究與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用國(guó)際交流語(yǔ)言的能力與全球視野和國(guó)際交往等方面的綜合能力。國(guó)際理解教育校本課程的開(kāi)發(fā)，可以促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；國(guó)際理解教育；校本課程開(kāi)發(fā)

一、問(wèn)題的提出

自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)人就向往建設(shè)與世界文明合拍的、現(xiàn)代的民族新文化。20世紀(jì)末，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化使人類的交往更加突破國(guó)家和民族的界限，教育國(guó)際化的趨勢(shì)日益明顯，培養(yǎng)具有“全球意識(shí)”的國(guó)際型人才成為各國(guó)教育的重要目標(biāo)。我國(guó)已于2001年加入WTO，WTO帶給我們的不僅是難得的機(jī)遇，同時(shí)使得我們面臨巨大的挑戰(zhàn)。其中，國(guó)際型人才的匱乏是比較緊迫的問(wèn)題。為了適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，上海已提出，到2005年，教育的總體水平要趕超世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家，并在若干領(lǐng)域達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水準(zhǔn)。所有這一切都要求我們將增進(jìn)教育的國(guó)際化提到議事日程上來(lái)。

文獻(xiàn)研究表明，國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)際理解教育、跨文化交流等研究大多集中在高等教育領(lǐng)域，而基礎(chǔ)教育階段，特別是小學(xué)的實(shí)踐，還缺少經(jīng)驗(yàn)與研究。基于上海的發(fā)展目標(biāo)，特別是浦東這塊世界矚目的熱土，世代呼喚著必須加強(qiáng)國(guó)際理解教育。因此，在地處中國(guó)改革開(kāi)放的前沿窗口──浦東這塊熱土上，創(chuàng)辦在全市乃至全國(guó)有一定影響的外語(yǔ)特色學(xué)校，同時(shí)加強(qiáng)國(guó)際理解教育，應(yīng)該成為我校校本課程開(kāi)發(fā)的核心理念之一。

二、國(guó)際理解教育的意義和內(nèi)涵

世界各國(guó)基于各自國(guó)情，分別開(kāi)展了各具特色的國(guó)際理解教育。同時(shí)，與“國(guó)際理解教育”相關(guān)的名稱也有很多，如“國(guó)際理解教育”“國(guó)際教育”“國(guó)際溝通教育”等等。綜觀各國(guó)實(shí)踐，我們將“國(guó)際理解教育”的主要內(nèi)涵概括為以下幾方面。

（一）弘揚(yáng)民族精神

民族精神是支撐一個(gè)民族生存的基石。“國(guó)際理解教育”首先強(qiáng)調(diào)的是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。每個(gè)民族都在以自己的聰明才智為人類的文明大廈添磚加瓦，大小河流都將匯入大海。因此，任何一種文化的民族和國(guó)家既要學(xué)會(huì)與別人共存，又要學(xué)會(huì)向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別的民族文化中的有益成分。

（二）全球的胸懷與視野

全球的胸懷與視野，是指以開(kāi)闊、理性的全球視野、人類視野來(lái)認(rèn)識(shí)、對(duì)待我國(guó)和世界的歷史與現(xiàn)實(shí)的思維方式。作為一種思維方式，全球的胸懷與視野的內(nèi)涵大致有三個(gè)各具獨(dú)立性、又具內(nèi)在聯(lián)系的層面。（1）知識(shí)視野層面。這是思維活動(dòng)的物質(zhì)前提，要求學(xué)生具備足夠開(kāi)闊的知識(shí)視野，把握人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)和特征。（2）認(rèn)識(shí)能力層面。這是全球的胸懷與視野的核心。它要求學(xué)生以博大的胸懷、自尊理性的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)人類文明的成果，認(rèn)識(shí)世界歷史的一體化和多樣化，認(rèn)識(shí)我國(guó)和世界的互動(dòng)關(guān)系，尊重、理解世界各國(guó)各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治上的差異，尊重其他族群及其歷史文化。（3）思想品質(zhì)層面。這是全球的胸懷與視野的升華。它要求學(xué)生立足于我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，立足于我國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)，立足于中華民族的偉大復(fù)興，具有改革、開(kāi)放意識(shí)和參與世界競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力，具有為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和為世界和平、發(fā)展與人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)的歷史責(zé)任感。

（三）理解世界各國(guó)相互依存的關(guān)系

從當(dāng)今世界的歷史進(jìn)程看，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正裹挾著人類進(jìn)入一種在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化各方面都大異于過(guò)去的新生活，它不僅帶來(lái)了無(wú)可置疑的物質(zhì)利益，也使整個(gè)人類遇到了一系列有待解決的全球性難題。忽視相關(guān)國(guó)家彼此之間的依存關(guān)系，任何國(guó)家要想單憑自身的力量解決這些問(wèn)題，根本是不可能的。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，肩負(fù)我國(guó)現(xiàn)代化重任的年輕一代，必須站在全球的大背景中充分理解各國(guó)相互依存的關(guān)系。

（四）對(duì)和平、人權(quán)、公正、開(kāi)發(fā)、環(huán)境等重大國(guó)際問(wèn)題的觀點(diǎn)與態(tài)度

當(dāng)代世界，科技和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻。自覺(jué)地觀察、了解和把握世界上所發(fā)生的各種熱點(diǎn)問(wèn)題和發(fā)展態(tài)勢(shì)以及它們對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化可能產(chǎn)生的影響，在世界變化中審時(shí)度勢(shì)，保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念是未來(lái)接班人理想和信念的基石。只有站在全球發(fā)展的制高點(diǎn)，了解、認(rèn)識(shí)和把握世界發(fā)展的大趨勢(shì)，才能清醒地把握世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體態(tài)勢(shì)和動(dòng)向，從而有信心、有毅力，自覺(jué)努力學(xué)習(xí)掌握一切代表未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步方向的新事物。只有具備開(kāi)闊的視野，才能從歷史發(fā)展的總趨勢(shì)看問(wèn)題，科學(xué)地堅(jiān)定自己的理想信念，深刻理解有中國(guó)特色社會(huì)主義的興起所預(yù)示的社會(huì)主義的輝煌未來(lái)，才能把握世界發(fā)展的新趨勢(shì)，努力學(xué)習(xí)，積極迎接挑戰(zhàn)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

（五）國(guó)際溝通與交往的實(shí)踐能力

做個(gè)國(guó)際人，還要著重具備和提高適應(yīng)國(guó)際交往和競(jìng)爭(zhēng)需要的能力素質(zhì)。（1）外語(yǔ)應(yīng)用能力。隨著我國(guó)與國(guó)外經(jīng)濟(jì)文化交往增加，外語(yǔ)將逐漸成為日常工作生活中真正需要的基本工具，人們不僅要學(xué)好外語(yǔ)，更要用好外語(yǔ)，努力提高外語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)用能力。（2）跨文化溝通能力。不同民族有不同的文化，在國(guó)際交往中要了解和理解對(duì)方的文化，這樣相互才能比較深入地交流溝通，也才能融洽相處。（3）信息處理能力。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特點(diǎn)是越來(lái)越多的人從事知識(shí)的生產(chǎn)和傳播，越來(lái)越多的人與信息打交道，處理信息的能力應(yīng)成為人才的一個(gè)基本能力。（4）創(chuàng)新能力。未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，無(wú)論是個(gè)人，還是一個(gè)組織，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求得生存，必須不斷地創(chuàng)新，否則只會(huì)被歷史的長(zhǎng)河所淘汰。（5）良好的心理素質(zhì)。面對(duì)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人才必須有良好的心理素質(zhì)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，善于尋找他人支持。

總之，國(guó)際理解教育（educationforinternationalunderstanding）是在國(guó)際交往日益密切的背景下，為增進(jìn)民族、國(guó)家、地區(qū)之間的相互理解與寬容，促進(jìn)人類與自然和諧相處，培養(yǎng)兒童認(rèn)同與弘揚(yáng)中華文化，尊重、了解其他國(guó)家、民族、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，初步學(xué)習(xí)、掌握與其他國(guó)家、民族、地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能，探討全人類共同價(jià)值觀念的教育實(shí)踐。它是在全球化、入世、北京奧運(yùn)、上海世博等機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，貫徹“三個(gè)面向”的教育方針，為“世界的中國(guó)”培養(yǎng)能在世界范圍內(nèi)交往、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的中國(guó)人所作的努力。

二、國(guó)際理解教育校本課程的開(kāi)發(fā)

(一)課程目標(biāo)與內(nèi)容設(shè)計(jì)

開(kāi)展“國(guó)際理解教育”的目標(biāo)是，讓學(xué)生了解多元文化、全球問(wèn)題等國(guó)際背景知識(shí)，在探究與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用國(guó)際交流語(yǔ)言的能力、全球視野和國(guó)際交往等方面的能力，培育學(xué)生國(guó)際視野與中國(guó)意識(shí)，為他們將來(lái)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

國(guó)際理解教育課程分以下三個(gè)部分。

1.國(guó)際理解教育特設(shè)課程精選國(guó)際知識(shí)、全球問(wèn)題，涉及廣泛的社會(huì)問(wèn)題和價(jià)值觀念問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)分年級(jí)加以組合，成為可接受的教學(xué)內(nèi)容，按照年級(jí)、學(xué)期、單元等要求劃分課程內(nèi)容，使學(xué)生初步了解國(guó)際知識(shí)，培養(yǎng)國(guó)際交流能力、全球視野。

學(xué)校調(diào)整原有課時(shí)，每星期增加一節(jié)國(guó)際理解教育課。每個(gè)年級(jí)組的授課方式也根據(jù)不同年齡段學(xué)生的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的組織形式與教學(xué)方法。教學(xué)大綱、學(xué)生用書(shū)、教學(xué)參考、輔助材料等是在課程實(shí)施實(shí)踐中逐漸豐富、發(fā)展起來(lái)的。2004年暑假完成的第三次修改，教師手里有了圖文并茂的教學(xué)用書(shū)，資料豐富的教學(xué)參考以及配套的ppt教學(xué)課件，教材初具規(guī)模。

2.國(guó)際理解教育的主題活動(dòng)以國(guó)際理解教育為主題，結(jié)合學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中實(shí)際開(kāi)展的活動(dòng)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與和主動(dòng)探究的過(guò)程中，比較地了解世界多元文化，樹(shù)立全球概念。

到目前為止，學(xué)校已經(jīng)多次成功地舉辦主題活動(dòng)。例如，2002年的“中國(guó)隊(duì)，我們?yōu)槟阒敝黝}活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)、體育精神的了解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。2002年的“我為世博會(huì)增添異彩”，了解世博會(huì)的歷史、我國(guó)申博的歷程，讓孩子們通過(guò)事實(shí)感受這份幸運(yùn)來(lái)之不易，體會(huì)祖國(guó)的日益強(qiáng)大。2004年的“世界遺產(chǎn)與我們”外語(yǔ)節(jié)主題活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界遺產(chǎn)，了解世界多元文化，促進(jìn)世界多元文化間的交流，培養(yǎng)學(xué)生的保護(hù)世界遺產(chǎn)意識(shí)，共同去創(chuàng)造相互理解和世界和平的環(huán)境。2005年中法文化周，充分進(jìn)行民族文化的展示與交流，通過(guò)師生們喜歡的方式拓寬他們的視野，弘揚(yáng)民族精神，培育理解意識(shí)，促進(jìn)共同發(fā)展。多層次、多角度、多方位的活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生收集、處理信息的能力，培養(yǎng)了學(xué)生用歷史的、發(fā)展的、全球的眼光看問(wèn)題的科學(xué)的思想方法，交流、溝通、合作的技巧，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的情感，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的多元智能。

3.國(guó)際理解教育學(xué)科滲透將國(guó)際交往所需要的知識(shí)、技能滲透于有關(guān)學(xué)科的教學(xué)之中，營(yíng)造潛移默化的國(guó)際理解教育環(huán)境，各學(xué)科形成合力，使國(guó)際意識(shí)植根于學(xué)生心靈深處，引導(dǎo)他們開(kāi)闊視野，掌握技能。要求在學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)國(guó)際理解教育的基本理念，各學(xué)科教師結(jié)合本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，尋求并建立與國(guó)際理解教育相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。在實(shí)施中，我們強(qiáng)調(diào)突破學(xué)科界限，加強(qiáng)學(xué)科整合，實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)滲透，避免形式機(jī)械、內(nèi)容單一。

（二）課程資源的開(kāi)發(fā)與整合

1.教師資源的開(kāi)發(fā)與整合

制訂教師自主學(xué)習(xí)制度加強(qiáng)教師對(duì)東西方文化的了解，培養(yǎng)教師在學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中實(shí)施國(guó)際理解教育的意識(shí)，提高教師的文化品位。青年教師努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，加強(qiáng)信息技術(shù)運(yùn)用和網(wǎng)上交流能力，創(chuàng)造濃郁的外語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，提高教師的社會(huì)交往能力。

制訂教師校內(nèi)外交流的制度采取各種形式，定期進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)的交流；組織教師進(jìn)行國(guó)際理解教育和雙語(yǔ)教學(xué)的研討，不斷改進(jìn)教師的教學(xué)方法和教育手段。積極加強(qiáng)學(xué)校與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的教育教學(xué)的交流合作。與國(guó)際友好學(xué)校結(jié)成姐妹校，通過(guò)委派教師出國(guó)培訓(xùn)、舉辦國(guó)際性的教育研討活動(dòng)、參與或組建民間的教育網(wǎng)絡(luò)、廣泛開(kāi)展國(guó)際交流與合作，更好地宣傳學(xué)校的教育傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)；適當(dāng)承擔(dān)一些國(guó)際項(xiàng)目，率先取得被國(guó)際承認(rèn)的學(xué)業(yè)水平、課程和辦學(xué)水準(zhǔn)，增強(qiáng)學(xué)校教師與國(guó)際對(duì)話的能力，建立教師培養(yǎng)的新機(jī)制和評(píng)價(jià)新體系。

專家引領(lǐng)知名專家、學(xué)者相繼應(yīng)邀來(lái)福山講學(xué)，在學(xué)校文化、教師發(fā)展、課程改革、全球理解教育與學(xué)會(huì)共存、信息技術(shù)應(yīng)用等方面給教師帶來(lái)了新的研究成果，這些成果在指導(dǎo)、引領(lǐng)教師的實(shí)踐上發(fā)揮了積極作用。

2.校園文化資源的開(kāi)發(fā)與營(yíng)建

學(xué)校環(huán)境文化布置自己的“文化墻”，讓學(xué)校的每堵墻壁都能對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際理解教育；充分利用學(xué)校走廊，通過(guò)“外語(yǔ)之窗”和標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)以及“民族文化長(zhǎng)廊”和“世界文化廣角”營(yíng)造國(guó)際理解教育氛圍，形成走廊文化。讓每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生都行動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生自己運(yùn)用不同國(guó)家、不同風(fēng)格的裝飾創(chuàng)設(shè)周圍的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化和傳統(tǒng)文化的了解。

校園活動(dòng)文化運(yùn)用電視臺(tái)、廣播臺(tái)、小報(bào)、電子大屏幕進(jìn)行國(guó)際理解教育的宣傳。開(kāi)展福山外語(yǔ)節(jié)活動(dòng)、英語(yǔ)俱樂(lè)部活動(dòng)、英語(yǔ)夏令營(yíng)活動(dòng)，以沙龍、專題講座、社會(huì)考察、實(shí)踐體驗(yàn)、訪問(wèn)交流、匯展等多種形式開(kāi)展“人與自然、生存與發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、貧窮與富有、美與丑”等主題活動(dòng)。

校園精神文化開(kāi)展福山形象少年教育，形象教師評(píng)選。

3.重視家庭資源的開(kāi)發(fā)與利用

通過(guò)家校交流會(huì)、問(wèn)卷、親子作業(yè)設(shè)計(jì)等形式，讓廣大家長(zhǎng)了解國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)的意義、內(nèi)容、做法，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)支持、關(guān)注、參與課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

4.加強(qiáng)信息技術(shù)與學(xué)科整合

建立校園網(wǎng)，針對(duì)國(guó)際理解教育對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的要求，在各學(xué)科滲透運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)與知識(shí)查詢的教學(xué)，讓學(xué)生能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)廣泛查詢學(xué)習(xí)中的各種疑問(wèn)，改變了學(xué)科知識(shí)的單一來(lái)源；各班建立班級(jí)網(wǎng)頁(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生建立個(gè)人網(wǎng)頁(yè)。使學(xué)生成為知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建者和使用者，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的能力，促進(jìn)國(guó)際間的相互理解。

5.加強(qiáng)與海內(nèi)外師生和學(xué)校的校際交流與合作

開(kāi)展師生訪學(xué)，2002年啟動(dòng)了滬港師生文化交流活動(dòng)，每年與香港學(xué)校進(jìn)行互訪。2004年啟動(dòng)學(xué)生赴澳洲游學(xué)活動(dòng)，師生直接參與了國(guó)際交流。2005年啟動(dòng)學(xué)生赴加拿大游學(xué)活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)進(jìn)行國(guó)際交流，讓更多學(xué)生體會(huì)來(lái)自世界另一端的諸多差異，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)比較，促進(jìn)國(guó)際間的理解。

三、國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)

國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)以促進(jìn)國(guó)際理解為目標(biāo)，通過(guò)各種教育手段和措施，培養(yǎng)具有國(guó)際理解品性和能力的人，促使多元文化之間相互尊重，相互理解，共同發(fā)展。該課程開(kāi)發(fā)具有以下特征。

（一）強(qiáng)調(diào)真正的文化對(duì)話

文化對(duì)話既是國(guó)際理解的表現(xiàn)，也是國(guó)際理解教育所要達(dá)到的目標(biāo)。它是一種文化上的接觸、了解、溝通、理解的發(fā)生過(guò)程，體現(xiàn)為既各自獨(dú)立又相互融合。作為理解異族文化的重要條件，掌握外語(yǔ)是非常重要的，它有助于推動(dòng)文化間的交流。

（二）強(qiáng)調(diào)基本價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)建構(gòu)

具體而言，在教學(xué)目標(biāo)上，改變只強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和記憶；在教學(xué)組織上，改變只強(qiáng)調(diào)學(xué)生單向的、被動(dòng)的接受知識(shí)；在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，改變偏重對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用。做到在課堂允許或鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的答案，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，在促使學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)能力的發(fā)展，也就是說(shuō)，使知識(shí)“活”起來(lái)。通過(guò)把“知識(shí)”放在問(wèn)題中，放到現(xiàn)實(shí)中，放到一定的情境中，使之有效應(yīng)用，指向、探索并解決一個(gè)問(wèn)題。在這個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中，構(gòu)建基本價(jià)值觀。

（三）強(qiáng)調(diào)貼近兒童的教育

對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們天生地具有四種本能的需要，即交談或交流的需要，探究或發(fā)現(xiàn)的需要，制作或建造的需要，藝術(shù)表現(xiàn)的需要。這四種本能的需要，是兒童行動(dòng)的自然源泉。國(guó)際理解教育課程能夠利用這些本能的興趣，讓兒童先表現(xiàn)他們的沖動(dòng)，然后通過(guò)批評(píng)、提問(wèn)和建議引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)他們已經(jīng)做了的事，他們需要做什么，結(jié)果就會(huì)不同，就可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到要成功地完成他們所感興趣的事，解決他們自我活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，掌握一定的工具、方法和知識(shí)是必要的，從而將其一步一步逐漸引導(dǎo)到學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)上來(lái)，那么，學(xué)生將會(huì)深切地認(rèn)識(shí)到所學(xué)東西的價(jià)值和社會(huì)意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)將會(huì)是自然的、有動(dòng)力的、牢固的和有效的。

（四）強(qiáng)調(diào)全體師生共同參與

國(guó)際理解教育是一門綜合性課程，在設(shè)計(jì)之初，學(xué)校就發(fā)動(dòng)各學(xué)科教師都參與其中。我們鼓勵(lì)教師發(fā)揮各自特長(zhǎng)，特別是那些綜合知識(shí)豐富、在某方面有特長(zhǎng)的教師，由他們選定、編寫(xiě)教材，極大地調(diào)動(dòng)起他們的積極性。所有學(xué)科教師參與研究與實(shí)踐，研究涉及各學(xué)科領(lǐng)域，又不斷充實(shí)了校本課程開(kāi)發(fā)的資源。我們看到了參與教師的忘情投入，聽(tīng)到了其他教師的羨慕與期盼。有幾個(gè)學(xué)期因?yàn)閷W(xué)校人事變動(dòng)而造成教師工作安排上的困難，很多教師在滿負(fù)荷擔(dān)任本學(xué)科教學(xué)任務(wù)以外，還主動(dòng)申請(qǐng)執(zhí)教國(guó)際理解教育課。

（五）倡導(dǎo)和諧的、可持續(xù)發(fā)展的教育理念

可持續(xù)發(fā)展的教育理念主張人類文明必須走可持續(xù)發(fā)展道路，恢復(fù)人類與自然之間、精神與物質(zhì)之間、信仰與科學(xué)之間的和諧與平衡。不論是教育目的、教育內(nèi)容、教育手段還是教育過(guò)程，國(guó)際理解教育都強(qiáng)調(diào)貫徹與運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理念。國(guó)家理解教育校本課程對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中遇到的人口、環(huán)境、能源等問(wèn)題，對(duì)于世界性前沿課題都有及時(shí)反映。這也是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注周圍事物的契機(jī)

國(guó)際理解教育論文:國(guó)際理解教育課程實(shí)踐

《世界教育信息雜志》2014年第十四期

一、關(guān)注學(xué)生的生活世界，設(shè)計(jì)彈性的課程

（一）課程的基本理念：關(guān)注學(xué)生的生活世界根據(jù)現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的理論，只有從對(duì)產(chǎn)生所有可能形式的人類生活世界的現(xiàn)象的理解出發(fā)，我們才會(huì)理解我們自己，理解我們的存在，理解存在和我們生命的意義。聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào)，國(guó)際理解教育的學(xué)習(xí)經(jīng)歷應(yīng)該通過(guò)學(xué)生個(gè)人行為的改變，指引學(xué)生參與到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決中去，尤其是對(duì)地方層面問(wèn)題的解決。武侯區(qū)吸收了上述先進(jìn)思想，在“關(guān)注學(xué)生生活世界”的理念的指導(dǎo)下，形成了三個(gè)鮮明的特征。1.課程內(nèi)容的“生活”特征把生活世界作為構(gòu)成學(xué)生認(rèn)知、體驗(yàn)和行動(dòng)的媒介和資源，通過(guò)學(xué)生對(duì)生活世界的深入理解和真實(shí)體驗(yàn)提高課程與教學(xué)活動(dòng)的成效。具體地講，我們?cè)谡n程開(kāi)發(fā)時(shí)注重三個(gè)取向：及時(shí)，知識(shí)的“活化”取向，把簡(jiǎn)化、抽象、概括化的知識(shí)內(nèi)容“活化”“還原”為學(xué)生生活中的真實(shí)問(wèn)題、生動(dòng)細(xì)節(jié)和情境；第二，經(jīng)驗(yàn)的“現(xiàn)實(shí)”取向，及時(shí)將當(dāng)下的國(guó)內(nèi)外重大社會(huì)事件和重要生活現(xiàn)象納入課程，把現(xiàn)實(shí)生活中龐雜混沌的信息、事件和問(wèn)題轉(zhuǎn)化為可用于學(xué)生學(xué)習(xí)、探索的問(wèn)題和主題；第三，生成“學(xué)生取向”，將學(xué)生在操作、探索、研究、發(fā)現(xiàn)等學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的體驗(yàn)和感悟，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)方式的“建構(gòu)”特征教師運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)幫助學(xué)生了解事實(shí)、分析現(xiàn)象，形成認(rèn)知、行動(dòng)和體驗(yàn)。課程面向人類生活問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的本質(zhì)：在小學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)豐富的事例和體驗(yàn)理解核心課題，注重行動(dòng)模仿；在初中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)概念學(xué)習(xí)讓學(xué)生理解核心課題，注重教學(xué)性實(shí)踐；在高中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)批判性分析讓學(xué)生理解核心課題，注重研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。3.課程實(shí)施的“創(chuàng)生”特征課程實(shí)施注重“忠實(shí)取向”“調(diào)適取向”“創(chuàng)建取向”的優(yōu)勢(shì)整合。在頂層設(shè)計(jì)方面，明確目標(biāo)導(dǎo)向和學(xué)習(xí)領(lǐng)域；在課程教學(xué)方面，彈性的參照框架為師生根據(jù)自身的興趣、愛(ài)好、態(tài)度、認(rèn)知、學(xué)習(xí)風(fēng)格、課外經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行課程創(chuàng)建預(yù)留了足夠的空間。

（二）課程的頂層設(shè)計(jì)：彈性課程參照框架該框架對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)生評(píng)價(jià)四個(gè)要素做出了頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)也為學(xué)校、師生在課程實(shí)施中的創(chuàng)建預(yù)留了足夠的彈性空間。1.課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)課程目標(biāo)凸顯技能、態(tài)度和價(jià)值觀。在知識(shí)、技能、態(tài)度的關(guān)系上，聯(lián)合國(guó)教科文組織1994年在《為和平、人權(quán)和民主的教育綜合行動(dòng)綱領(lǐng)》中指出，開(kāi)展國(guó)際理解教育是為了使青少年在對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，了解別國(guó)歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人們交往的技能和行為規(guī)范，建立人類共同的基本價(jià)值觀。該行動(dòng)綱領(lǐng)還指出，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高技能、規(guī)范行為、養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。針對(duì)當(dāng)前“低水平了解外國(guó)常識(shí)”的問(wèn)題，我們將技能、態(tài)度和價(jià)值觀作為國(guó)際理解教育的真正目標(biāo)，將知識(shí)學(xué)習(xí)作為達(dá)成這一目標(biāo)的手段，還原國(guó)際理解教育“理解和行動(dòng)的本質(zhì)”。課程內(nèi)容突出“人權(quán)、文化多樣性、和平、國(guó)際合作”的核心內(nèi)涵。國(guó)際理解教育的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：及時(shí)階段為1946年至1974年，各文化之間相互理解，國(guó)際合作和促進(jìn)世界和平是這一階段的主題；第二階段為1974年至1994年，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步重視世界各國(guó)在人口、糧食、資源、環(huán)境、能源等方面的相互依賴，加強(qiáng)世界共同體意識(shí)；第三階段為1995年至今，強(qiáng)調(diào)民主、人權(quán)、自由是人類必須堅(jiān)持的價(jià)值原則。可見(jiàn)，國(guó)際理解教育的發(fā)展演變始終圍繞著“和平”這個(gè)主題，以“尊重人權(quán)”“尊重文化多樣性”“國(guó)際合作”為基本內(nèi)涵。因此，課程確定了人權(quán)、文化多樣性、和平、國(guó)際合作四個(gè)主題。在人才培養(yǎng)方面，課程重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在“國(guó)際場(chǎng)域”中的合作交流能力和批判思維能力。國(guó)際理解教育通過(guò)“與外國(guó)人交往、合作”“正確分析和預(yù)見(jiàn)別國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)本國(guó)發(fā)展的影響”等特有的育人目標(biāo)，“對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，來(lái)了解自己和了解他人”等特有的內(nèi)在機(jī)理，“人員交往、信息交換等實(shí)質(zhì)性國(guó)際交流過(guò)程”等特有的育人路徑，直接和深刻地影響學(xué)生的跨文化交流能力、合作能力和批判思維能力，具有其他課程無(wú)法替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此，我們將交流、合作、批判思維定為國(guó)際理解教育應(yīng)該著力培養(yǎng)的關(guān)鍵能力。課程立足在比較中傳承、弘揚(yáng)“中華文化”。尊重自己才能尊重別人。尊重文化多樣性，包含對(duì)民族文化與他國(guó)文化相互依存關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以及在深刻認(rèn)識(shí)本民族文化的基礎(chǔ)上對(duì)他國(guó)文化的理解。課程力求引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中更好地認(rèn)識(shí)自己，在接受和欣賞他國(guó)文化的同時(shí)熱愛(ài)和傳承中華民族的文化。因此，我們將“中華文化和世界文明的相互交織和理解”作為課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的基本立場(chǎng)。目標(biāo)設(shè)計(jì)注重學(xué)段連續(xù)性。根據(jù)小學(xué)、初中、高中學(xué)生的認(rèn)知和能力水平，設(shè)計(jì)了目標(biāo)階梯。在態(tài)度上，構(gòu)建一個(gè)從“接受淺近道理”到“形成正確價(jià)值”的發(fā)展連續(xù)體；在技能上，構(gòu)建一個(gè)從“做出恰當(dāng)反應(yīng)”到“獨(dú)立解決問(wèn)題”的發(fā)展連續(xù)體。2.課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)課程內(nèi)容由主題、核心課題與基本理解、學(xué)習(xí)資源、現(xiàn)實(shí)話題四部分構(gòu)成。以這樣的結(jié)構(gòu)取代文本化教材的課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施，是關(guān)注學(xué)生生活世界的自然要求，能夠使課程真正具有生活性、建構(gòu)性和創(chuàng)生性。主題，既是國(guó)際理解教育的核心內(nèi)涵，也是師生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。課程包括人權(quán)、文化多樣性、和平、國(guó)際合作四個(gè)主題。核心課題，即該學(xué)習(xí)領(lǐng)域要探討研究的基本問(wèn)題。基本理解，即學(xué)生在該領(lǐng)域核心課題的解決過(guò)程中形成的基本認(rèn)識(shí)和觀念，它們是態(tài)度和價(jià)值觀的基石。學(xué)習(xí)資源，即學(xué)生學(xué)習(xí)的載體、材料、工具，而不是需要掌握的對(duì)象和學(xué)習(xí)的目的。課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的多樣性、實(shí)用性和便捷性。頂層設(shè)計(jì)僅提供書(shū)籍、文獻(xiàn)、電影等學(xué)習(xí)資源樣例，表明學(xué)習(xí)資源的豐富性、多樣性以及師生選擇的自主權(quán)。現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)），即課程教學(xué)的起點(diǎn)和回歸點(diǎn)。課程強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)）是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)學(xué)校和師生具有選擇和創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)）的自主權(quán)。3.學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)課程強(qiáng)調(diào)三種最基本也是最重要的學(xué)習(xí)方式：理解，是指對(duì)感知和了解的信息進(jìn)行深加工；行動(dòng)，是指直接作用于環(huán)境和他人的活動(dòng)；體驗(yàn)，是指對(duì)理解和行動(dòng)的結(jié)果的反思與內(nèi)化。在這三種基本的學(xué)習(xí)方式上，師生可以選擇更加具體豐富的學(xué)習(xí)方式，并展開(kāi)持續(xù)的理解、行動(dòng)和體驗(yàn)。持續(xù)，是指在初步理解、行動(dòng)和體驗(yàn)基礎(chǔ)上的不斷挖掘和深入。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程并不強(qiáng)調(diào)信息和活動(dòng)的堆砌，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)它們的“消化”，并在持續(xù)的理解、行動(dòng)和體驗(yàn)中形成技能、態(tài)度和價(jià)值觀。4.學(xué)生評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)以關(guān)注學(xué)生的生活世界理念為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)進(jìn)行表現(xiàn)性的評(píng)價(jià)，并能夠反映對(duì)小學(xué)、初中、高中的不同要求。在評(píng)價(jià)方式上采取多元主體和多種方式。

二、創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)，協(xié)同課程資源

（一）課程的教學(xué)實(shí)施：校本變革與創(chuàng)造學(xué)校和教師在采納區(qū)域課程彈性建議的基礎(chǔ)之上，需要進(jìn)一步對(duì)課程做出改編、整合、拓展和創(chuàng)建，通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)、拓寬學(xué)習(xí)資源和范圍、創(chuàng)建適于學(xué)校和教師個(gè)人教育理念和課堂實(shí)際的教學(xué)來(lái)實(shí)施課程。經(jīng)過(guò)探索，形成了國(guó)際理解課、主題活動(dòng)、友好學(xué)校共建課程、學(xué)科滲透四種課程教學(xué)形態(tài)。1.國(guó)際理解課“課”是以信息、知識(shí)為主要媒介，組織和獲得教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。國(guó)際理解課以核心課題的認(rèn)知為基礎(chǔ)，但學(xué)生上課并不是簡(jiǎn)單地了解、記憶信息，而是對(duì)信息進(jìn)行深入的加工。國(guó)際理解課通常采用“觀察-探尋-揭示-延伸”四個(gè)教學(xué)步驟（見(jiàn)表2）。2.主題活動(dòng)“活動(dòng)”是以情景、事件、事物、行動(dòng)為主要媒介，組織和獲得教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。國(guó)際理解主題活動(dòng)以具有國(guó)際元素和細(xì)節(jié)的情景、活動(dòng)等為基礎(chǔ)，但活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單地感知刺激，而是讓學(xué)生對(duì)情景、活動(dòng)進(jìn)行探究、感悟。主題活動(dòng)分為“激起-進(jìn)入-加深-彌散”四個(gè)階段（見(jiàn)表3）。3.友好學(xué)校共建課程“共建課程”是上述兩種形態(tài)的延伸。友好學(xué)校共建課程是最直接的國(guó)際理解教育途徑，以不同文化背景的人之間的相互作用為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在共同行動(dòng)中克服緊張、不安和不快的情緒，進(jìn)行跨文化的體驗(yàn)和理解（見(jiàn)表4）。4.學(xué)科滲透“學(xué)科滲透”，是以學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ)，組織教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。它并不是簡(jiǎn)單地行知識(shí)傳授，而是以國(guó)際理解主題為原生點(diǎn)，以學(xué)科教學(xué)作為結(jié)合點(diǎn)，在課堂中找到切入點(diǎn)，將課外活動(dòng)作為延伸點(diǎn)，構(gòu)建起一個(gè)國(guó)際理解的“文化場(chǎng)”（見(jiàn)圖1）。

（二）課程的資源開(kāi)發(fā)與利用：文本資源與非文本資源的協(xié)同課程資源包括以文字、符號(hào)為載體的文本資源，也包括以人、事物、事件、活動(dòng)、場(chǎng)景等為載體的非文本資源。武侯區(qū)投入專門的教育經(jīng)費(fèi)，支持和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校開(kāi)發(fā)建設(shè)學(xué)生讀本、社區(qū)基地和友好學(xué)校三類資源。比如，將學(xué)校的國(guó)際理解教育讀本作為外語(yǔ)、品德與社會(huì)、思想品德、思想政治、語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)等課程的拓展與延伸，并把這些讀本免費(fèi)發(fā)放給學(xué)生，以便于他們?cè)趨⒓由鐓^(qū)活動(dòng)、友好學(xué)校交流時(shí)使用。1.編寫(xiě)讀本成都市武侯區(qū)為小學(xué)編寫(xiě)了《奧運(yùn)之光》《唱游世界》《藝術(shù)視界》《綠色視界》《國(guó)際語(yǔ)言》《世界文化》，著力從文化視野認(rèn)識(shí)世界；為初中編寫(xiě)了《從這里走向世界》，著力從政治經(jīng)濟(jì)文化視野了解世界；為高中編寫(xiě)了《課堂溝通世界》，著力培養(yǎng)現(xiàn)代公民的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。2.走進(jìn)社區(qū)建設(shè)武侯區(qū)國(guó)際理解教育的校外基地和良好社會(huì)氛圍。武侯區(qū)教育局普及社區(qū)居民國(guó)際理解教育，師生宣講《社區(qū)居民國(guó)際理解教育讀本》。實(shí)施中國(guó)文化浸潤(rùn)工程，師生為外籍人士參觀成都名勝古跡當(dāng)導(dǎo)游，教外籍人士說(shuō)中文、畫(huà)國(guó)畫(huà)、跳中國(guó)民族舞蹈、打太極拳。實(shí)施“世界課堂”進(jìn)社區(qū)工程，邀請(qǐng)社區(qū)居民走進(jìn)中英、中新、中美等課堂，開(kāi)設(shè)“我在海外教漢語(yǔ)”社區(qū)講座。實(shí)施社區(qū)居民國(guó)際大融合工程，組織中外家庭結(jié)對(duì)，開(kāi)展中外節(jié)日同樂(lè)、中外家庭同唱一首歌、中外家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、中外家庭美食節(jié)等活動(dòng)。3.牽手國(guó)際友好學(xué)校武侯區(qū)與英國(guó)維克菲爾德市、加拿大大不列顛哥倫比亞省列治文學(xué)區(qū)結(jié)為友好地區(qū)，武侯區(qū)的中小學(xué)與56所外國(guó)中小學(xué)校結(jié)為友好學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了交流的常態(tài)化。中外學(xué)生通過(guò)寫(xiě)信、互贈(zèng)賀卡、網(wǎng)上討論、短期學(xué)習(xí)、訪問(wèn)、交流等形式開(kāi)展對(duì)話。

三、效果與反思

經(jīng)過(guò)近幾年的國(guó)際理解教育，武侯區(qū)學(xué)生在悄悄地發(fā)生著變化。一方面，學(xué)生的認(rèn)知和情感能力越來(lái)越有優(yōu)勢(shì)。成都市武侯區(qū)教育局、武侯區(qū)人力資源與社會(huì)保障局和美國(guó)舊金山州立大學(xué)芮塔（RitaRodriguez）博士、潔派（Jaeh.Paik）博士等專家率領(lǐng)的青少年健康成長(zhǎng)研究小組對(duì)武侯區(qū)三所小學(xué)的90名四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查與研究，并與美國(guó)同齡學(xué)生的抽樣數(shù)據(jù)進(jìn)行了對(duì)比。調(diào)查顯示，武侯區(qū)學(xué)生在信息處理、分析綜合、社會(huì)適應(yīng)、與人交往等方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。另一方面，武侯區(qū)學(xué)生具有較高的國(guó)際理解素養(yǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示，在國(guó)際理解的態(tài)度方面，多數(shù)學(xué)生的態(tài)度與國(guó)際理解教育所倡導(dǎo)的態(tài)度相一致。比如，學(xué)生認(rèn)同“全球互相依存”，不贊同“向下游排放污水”等。在國(guó)際理解的經(jīng)歷方面，91.8%的學(xué)生曾經(jīng)有國(guó)際理解方面的行為和體驗(yàn)，如參加志愿者服務(wù)、具有他國(guó)文化元素的活動(dòng)等。2013年，武侯區(qū)龍江路小學(xué)分校作為英國(guó)駐重慶總領(lǐng)事館文化教育處推薦學(xué)校接待英國(guó)首相卡梅倫，卡梅倫稱贊武侯學(xué)子“非常健康、非常有活力、非常自信”。另外，武侯區(qū)以教育國(guó)際化推進(jìn)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了越來(lái)越大的輻射影響。2013年，武侯區(qū)舉辦了“閱讀的力量”新教育國(guó)際高峰論壇和中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化研討會(huì)。時(shí)任教育部國(guó)際司司長(zhǎng)的張秀琴女士在中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)教師進(jìn)修分會(huì)上說(shuō)：“武侯區(qū)的國(guó)際理解教育做得好，國(guó)際理解教育教材編得好，與國(guó)家教育發(fā)展研究中心的課題搞得好。”當(dāng)然，武侯區(qū)國(guó)際理解教育探索實(shí)踐還有很長(zhǎng)的路要走，與國(guó)際理解教育發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)相比，學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)還有待提高。在與美國(guó)學(xué)生的比較研究中，武侯區(qū)學(xué)生在心理控制、對(duì)老師的態(tài)度、與老師的關(guān)系等方面還存在不足；在國(guó)際理解能力方面，對(duì)同類主題的異文化解讀表示不可信、不接受，反映出學(xué)生的跨文化理解能力不夠高。就課程本身而言，課程教學(xué)評(píng)估還不完善：一是學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制有待跟進(jìn)；二是需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)課程教學(xué)評(píng)估的指標(biāo)，建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

作者：潘虹汪翼武婷婷單位：四川省成都市武侯區(qū)教育局局長(zhǎng)四川省成都市武侯區(qū)教育科學(xué)發(fā)展研究院副院長(zhǎng)四川省成都市武侯區(qū)教育科學(xué)發(fā)展研究院對(duì)外交流合作辦公室主任

國(guó)際理解教育論文:擁抱“海洋”看世界:小學(xué)國(guó)際理解教育的校本探索

甲板、救生圈、帆船、緯度線、島嶼、世界地圖……諸多海洋元素，讓北京市海淀區(qū)七一小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“七一小學(xué)”）的校園里洋溢著別樣的海洋風(fēng)情和異域文化味兒。在全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)的大背景下，七一小學(xué)基于“為學(xué)生的美麗人生”奠基的辦學(xué)理念，提出了“培養(yǎng)擁有海洋情懷、國(guó)際視野的世界公民”的育人目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化溝通、創(chuàng)新和包容合作等面向世界和未來(lái)的基礎(chǔ)能力。在推進(jìn)國(guó)際化辦學(xué)的過(guò)程中，學(xué)校逐步形成了有關(guān)國(guó)際理解教育的明確理念、清晰定位和有效策略。

一、打造全球化文化氛圍，涵育面向未來(lái)的世界公民

1，理念構(gòu)筑：“海納百川”，明晰國(guó)際化辦學(xué)思路

七一小學(xué)始建于1954年，地處中國(guó)人民解放軍海軍司令部大院內(nèi)，是原海軍子弟學(xué)校。在六十多年的發(fā)展歷程中，學(xué)校始終堅(jiān)守“為學(xué)生的美麗人生”奠基的辦學(xué)理念，走在素質(zhì)教育的前沿。在參加北京市海淀區(qū)基礎(chǔ)教育國(guó)際交流合作項(xiàng)目過(guò)程中，我們開(kāi)展了“跨文化國(guó)際理解教育實(shí)驗(yàn)研究”，逐漸形成“開(kāi)放、理解、創(chuàng)新”的國(guó)際化辦學(xué)思路。

海納百川，有容乃大。“開(kāi)放”，就是要“走出去”，看一看國(guó)際名校在育人模式、課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)生服務(wù)等方面的做法。“理解”，就是要“走進(jìn)去”，不光看，還要通過(guò)分析和研究。理解其背后的教育思想和育人理念。“創(chuàng)新”，就是要“走上去”，找到可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。最終確定適合學(xué)校發(fā)展的、具有國(guó)際先進(jìn)理念的教育教學(xué)模式。我們的目標(biāo)是通過(guò)開(kāi)展國(guó)際理解教育，讓全體師生都具有“海洋情懷”的人文素養(yǎng)和“國(guó)際視野”的現(xiàn)代精神。擁有美麗人生。

2，氛圍營(yíng)造：海洋情懷，彰顯國(guó)際視野

在進(jìn)行校園環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，我們著重突出了海洋情懷、國(guó)際視野的特色。為了讓孩子們能夠去感知、去觸摸、去體驗(yàn)，我們把主甬道設(shè)計(jì)成跨越多條緯度線的“夢(mèng)想之路”，追夢(mèng)的終點(diǎn)是一個(gè)水景中的紙船雕塑和門廳的世界地圖，寓意夢(mèng)想就在指尖，夢(mèng)想包容世界；在景觀設(shè)計(jì)上運(yùn)用“甲板、島嶼、浪花、沙灘、救生圈、帆船、燈塔”等海洋元素，打造易被學(xué)生感知的海洋文化。

我們還努力創(chuàng)設(shè)具有人文氛圍的校園文化，讓無(wú)言的環(huán)境為孩子們傳遞科學(xué)知識(shí)和做人的道理，在其中滲透國(guó)際理解教育。樓道懸掛的傳統(tǒng)文化知識(shí)、國(guó)內(nèi)外名人警句，教室張貼的小知識(shí)圖片宣傳畫(huà)等，這些裝飾的文字注釋部分均采用中英雙語(yǔ)。學(xué)校還利用校園網(wǎng)、小海燕電視臺(tái)、校園廣播站等多種渠道向?qū)W生宣傳國(guó)際文化知識(shí)，特別是每周三、周五的英語(yǔ)廣播，讓孩子們可以在英語(yǔ)環(huán)境中享受異國(guó)文化帶來(lái)的精神愉悅。

二、構(gòu)建特色國(guó)際課程，將國(guó)際理解教育融入日常教學(xué)

我校的七彩課程體系從設(shè)計(jì)之初就將國(guó)際理解設(shè)置為一門單獨(dú)的課程。紫色的國(guó)際理解，與紅色的語(yǔ)言文字、橙色的科技探索、黃色的公益責(zé)任、綠色的運(yùn)動(dòng)健康、青色的情趣藝術(shù)、藍(lán)色的海軍海洋相輔相成。這七個(gè)課程板塊共同支撐起學(xué)校的七彩課程體系。

1.層級(jí)遞進(jìn)，編寫(xiě)《國(guó)際理解》校本教材

我們分低、中、高三個(gè)年段，分別確定不同的國(guó)際理解教育主題。編寫(xiě)了《國(guó)際理解》校本教材。這些主題涉及文化理解、相互關(guān)系、歷史認(rèn)知以及環(huán)境問(wèn)題等多個(gè)領(lǐng)域。在內(nèi)容安排上，則以“北京文化-民族文化-世界文化”的層級(jí)遞進(jìn)方式，不斷深化主題，拓寬深度，使課程充分體現(xiàn)中國(guó)文化與世界文化、民族文化與異域文化之間的交流。

低年級(jí)的教材側(cè)重欣賞與感知，中年級(jí)側(cè)重理解與感受，高年級(jí)則側(cè)重實(shí)踐與內(nèi)化。通過(guò)“視野樂(lè)園”“欣賞樂(lè)園”“活動(dòng)樂(lè)園”“評(píng)價(jià)樂(lè)園”這四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)際文化的理解和興趣，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)本民族文化有更深的認(rèn)同、熱愛(ài)的基礎(chǔ)上，尊重和了解其他民族、國(guó)家、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同民族、國(guó)家和地區(qū)人民的理解與包容。目前與學(xué)校建立友好聯(lián)系學(xué)校的五個(gè)國(guó)家和地區(qū)的介紹均已列入本套教材。

2.多樣實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生形成“跨文化”意識(shí)

我們通過(guò)多種實(shí)施形式，將國(guó)際理解課程融入到每個(gè)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)之中。

其一，必修課中滲透。我校在英語(yǔ)、語(yǔ)文等必修課中均滲透了國(guó)際理解教育。比如：英語(yǔ)課中。學(xué)生學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言，了解西方國(guó)家的飲食、氣候、風(fēng)俗等文化特色，體會(huì)東西方文化的差異。語(yǔ)文課上，我們?cè)诘湍昙?jí)繪本教材中增加了外國(guó)作家作品賞析，讓學(xué)生們接觸和體會(huì)不同的藝術(shù)表達(dá)。在音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科中，我們也增加了外國(guó)音樂(lè)和繪畫(huà)作品賞析，讓孩子們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，只要是美的作品都會(huì)激發(fā)人們的熱愛(ài)。此外，我校具有聘用外籍教師的資質(zhì)，在外籍教師的幫助下，孩子們對(duì)國(guó)際理解課程有了更加真實(shí)的體驗(yàn)。

其二，選修課中加強(qiáng)。為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的理解。學(xué)校在選修課中設(shè)置了英語(yǔ)課本劇表演。學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)劇情，不但英語(yǔ)水平得到了提高，而且學(xué)到了豐富的舞臺(tái)劇知識(shí)，提升了綜合能力。近年來(lái)，孩子們?cè)诙嗉?jí)別的英語(yǔ)話劇比賽中均取得優(yōu)異成績(jī)。

其三，融合課中體驗(yàn)。我們通過(guò)跨學(xué)科整合學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多學(xué)科的視角開(kāi)展國(guó)際理解課程的學(xué)習(xí)。比如：英語(yǔ)教師引導(dǎo)學(xué)生在不同語(yǔ)言環(huán)境下，清晰地進(jìn)行自我表達(dá)，呈現(xiàn)個(gè)人的情感態(tài)度：通過(guò)欣賞圖文、品讀文字、動(dòng)手制作的活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)語(yǔ)言在生活中的作用，感受語(yǔ)言的力量。這樣的融合課為全校師生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)有效的語(yǔ)言氛圍。

三、融合真實(shí)生活情境，為學(xué)生開(kāi)啟豐富多元的“世界夢(mèng)”

我們通過(guò)開(kāi)展多元豐富的實(shí)踐活動(dòng)，幫助孩子們開(kāi)啟“世界夢(mèng)”的旅行。讓國(guó)際理解教育與學(xué)生的真實(shí)生活情境融合對(duì)接，變得更加鮮活生動(dòng)。

1.常態(tài)化浸潤(rùn)，感悟國(guó)際文化魅力

學(xué)生們可以在“國(guó)際日”活動(dòng)中了解不同國(guó)家的節(jié)日風(fēng)俗：在國(guó)家文化周活動(dòng)中，對(duì)美國(guó)、新加坡等國(guó)家的文化進(jìn)行專題性學(xué)習(xí)。我們還為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)了學(xué)校國(guó)際交流視頻活動(dòng)室，成立了學(xué)校國(guó)際先鋒團(tuán)。在我校與友好校共同慶祝圣誕節(jié)、感恩節(jié)、新年和春節(jié)的交流活動(dòng)中，使學(xué)生深入了解對(duì)方的學(xué)習(xí)環(huán)境和文化背景。增進(jìn)了雙方的感情。

2.傳遞“文化箱”，搭建跨文化交流的橋梁

“文化箱”是我校學(xué)生與不同文化背景的學(xué)生將具有一定文化意義或象征的作品、物品等打包郵寄給彼此的一種文化交流活動(dòng)。這種傳遞不僅是禮物的交換。同時(shí)也是語(yǔ)言與文化的交流。我校的及時(shí)次“文化箱”傳遞活動(dòng)是與美國(guó)圣路易斯學(xué)校一起開(kāi)展的。學(xué)生們收到的“文化箱”包含了卡片娃娃“斯坦利”及圣路易斯學(xué)校學(xué)生的作品。我們回贈(zèng)的“文化箱”中則滿載具有中國(guó)傳統(tǒng)文化寓意的小禮物，如三年級(jí)學(xué)生制作的“生肖卡”、四年級(jí)學(xué)生繪制的帶有中式剪紙風(fēng)格和繪畫(huà)表現(xiàn)的孫悟空小卡片等。跨國(guó)“文化箱”的傳遞。讓不同文化背景的學(xué)生在分享中收獲了“文化瑰寶”。

3.定期“交流訪學(xué)”，感受多元文化的魅力

我校與不同國(guó)家的學(xué)校建立友好聯(lián)盟，定期組織師生與友好校開(kāi)展交流訪學(xué)活動(dòng)。新加坡、美、韓國(guó)、英國(guó)等國(guó)家都有我校的友好聯(lián)盟學(xué)校。如在走進(jìn)美國(guó)的訪學(xué)活動(dòng)中，孩子們與異域文化零距離接觸，參觀地區(qū)圖書(shū)館和警察局，與市長(zhǎng)共同商討雙方未來(lái)的發(fā)展，體驗(yàn)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活……既提高了跨文化理解能力，也鍛煉了獨(dú)立生活和人際溝通的能力。參與交流訪學(xué)的教師們也從“墻上的文化”“寬松的課堂氛圍”以及發(fā)展的教學(xué)理念等方面，了解到不同文化背景下課程設(shè)置和教學(xué)組織方式的差異。

4.接待“友好來(lái)訪”，增進(jìn)對(duì)不同文化的深入了解

我校每年都會(huì)接待來(lái)自美國(guó)、韓國(guó)、新西蘭、新加坡等不同國(guó)家的外籍友人到學(xué)校交流訪問(wèn)。比如：通過(guò)與新西蘭惠靈頓鳳凰足球隊(duì)隊(duì)員進(jìn)行友誼球賽，與韓國(guó)35位鄭律成童謠比賽獲獎(jiǎng)的師生合作演出等活動(dòng)，我校師生與來(lái)訪客人不僅加深了情誼，更進(jìn)一步了解了彼此的文化。

對(duì)國(guó)際理解教育的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是不斷更新和系統(tǒng)推進(jìn)的。學(xué)校的教育國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程分為八個(gè)層級(jí)，分別是“靜態(tài)對(duì)外”“單項(xiàng)交流”“雙向交流”“國(guó)際參與”“國(guó)際課程”“國(guó)際團(tuán)隊(duì)”“國(guó)際融合”“國(guó)際校園”。目前我們的對(duì)外交流水平位于第五個(gè)層級(jí)。即“國(guó)際課程”階段。未來(lái)我校將進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)際理解教育與學(xué)校課程、課堂的有機(jī)融入，讓國(guó)際理解教育成為學(xué)校的教育特色。和學(xué)生走向世界、走向未來(lái)的有力支撐。

國(guó)際理解教育論文:淺談初中英語(yǔ)教學(xué)中的國(guó)際理解教育

【摘 要】 實(shí)施國(guó)際理解教育對(duì)我國(guó)培養(yǎng)國(guó)際化人才、推進(jìn)教育國(guó)際化有重要的意義，初中英語(yǔ)教學(xué)是實(shí)施國(guó)際理解教育的重要途徑。本文通過(guò)闡述國(guó)際理解教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從初中英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面探討國(guó)際理解教育體現(xiàn)存在問(wèn)題與改進(jìn)對(duì)策，以期推進(jìn)教育國(guó)際化。

【關(guān)鍵詞】 初中英語(yǔ)教學(xué)；國(guó)際理解教育；內(nèi)涵；體現(xiàn)；問(wèn)題；對(duì)策

一、國(guó)際理解教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)

國(guó)際理解教育是為了培養(yǎng)青少年在對(duì)本民族主題主體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，尊重、了解其他國(guó)家、民族、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)、掌握與其他國(guó)家、民族地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能、探討全人類的共同價(jià)值觀念、增進(jìn)不同宗教信仰和文化背景的民族、國(guó)家、地區(qū)的人民之間的相互理解和寬容，促進(jìn)人類和社會(huì)的共同繁榮與發(fā)展。

1981年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《國(guó)際教育指引》中明確界定了國(guó)際理解教育的的目標(biāo)，即“培養(yǎng)和平處事的人；培養(yǎng)具有人權(quán)意識(shí)的人；培養(yǎng)認(rèn)識(shí)國(guó)際具有國(guó)名自覺(jué)意識(shí)的人；理解并增進(jìn)其他國(guó)際、其他民族及其文化；認(rèn)識(shí)國(guó)際相互依存關(guān)系與全球共同存在的問(wèn)題，形成世界意識(shí)；養(yǎng)成具有國(guó)際協(xié)調(diào)、國(guó)際合作的態(tài)度并能實(shí)踐“。

《國(guó)際中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020）》中強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中也把國(guó)際理解作為其基本內(nèi)涵之一。因此，國(guó)際理解教育是中國(guó)教育改革和發(fā)展的方向，研究國(guó)際理解教育很有必要。

二、初中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程目標(biāo)中國(guó)際理解教育的體現(xiàn)

義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）強(qiáng)調(diào)了義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。英語(yǔ)課程除了是一門工具外，還應(yīng)該要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的多樣性，在體驗(yàn)中外文化異同中形成跨文化意識(shí)，增進(jìn)國(guó)際理解。在新課標(biāo)的九級(jí)目標(biāo)體現(xiàn)中，五級(jí)是9年級(jí)或者初中結(jié)束時(shí)應(yīng)達(dá)到的基本要求。在第五級(jí)的分級(jí)描述中，就提出了學(xué)生能夠“進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)文化差異的理解和認(rèn)識(shí)”，這也是國(guó)際理解教育的一個(gè)重要內(nèi)容。在分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中的五個(gè)方面里，其中文化意識(shí)體現(xiàn)了國(guó)際理解教育的內(nèi)容，比如在文化意識(shí)的第五級(jí)分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)就要求學(xué)生要能夠“了解英國(guó)國(guó)家中的人際交往習(xí)俗，了解世界上主要的文娛和體育活動(dòng)，了解世界上主要的節(jié)假日及慶祝方式，關(guān)注中外異同，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的理解，能初步用英語(yǔ)介紹祖國(guó)的主要節(jié)日和典型的文化習(xí)俗”。

三、初中英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中的國(guó)際理解教育體現(xiàn)

初中英語(yǔ)教材是初中英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)源，我國(guó)現(xiàn)行初中英語(yǔ)教材選題廣泛，題材包括體育、文學(xué)、自然、飲食文化、他國(guó)文化和習(xí)俗等。筆者所在的省份統(tǒng)一使用的是人民教育出版社于2012年出版的《Goforit》教材。初中英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容除了對(duì)語(yǔ)言技能的強(qiáng)調(diào)，還特別要突出學(xué)生的國(guó)際理解能力和跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。現(xiàn)以初中七年級(jí)下冊(cè)為例，我們來(lái)粗略看看初中英語(yǔ)教材是如何體現(xiàn)國(guó)際理解教育的。本冊(cè)書(shū)的國(guó)際理解教育一般主要體現(xiàn)在SectionB的閱讀文章中。如第五單元閱讀文章是以泰國(guó)學(xué)生的口吻講述的關(guān)于拯救泰國(guó)大象的問(wèn)題，這篇文章體現(xiàn)了國(guó)際理解教育中的了解異文化，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。第六單元的閱讀文章是關(guān)于一名在美國(guó)學(xué)習(xí)的深圳學(xué)生在美國(guó)如何度過(guò)端午節(jié)。文中有對(duì)中國(guó)家庭過(guò)節(jié)的描述和美普通家庭的生活描述，體現(xiàn)了國(guó)際理解教育中的了解他國(guó)文化，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化。第10單元的閱讀文章則描述了世界人民的生日食物，進(jìn)行了各國(guó)生日食物的比較和對(duì)比，體現(xiàn)了國(guó)際教育中的關(guān)注多元文化，理解他國(guó)生活習(xí)慣，風(fēng)土人情等文化。

四、初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育的成績(jī)及存在的問(wèn)題

1、初中英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展國(guó)際理解教育取得的成績(jī)

初中英語(yǔ)教師深刻意識(shí)到，英語(yǔ)教學(xué)不僅是教授英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，更是一種文化的傳授和理解。比如，在教學(xué)生和外國(guó)人交往時(shí)，教師會(huì)告知學(xué)生在西方文化里，在剛認(rèn)識(shí)他人時(shí)盡量不要詢問(wèn)其婚姻狀況、收入等，對(duì)政治和宗教等話題盡量避免談及，以免引起不必要的誤解和不愉快。在講授中國(guó)節(jié)日的時(shí)候，同時(shí)向?qū)W生講解西方的一些節(jié)日，進(jìn)行對(duì)比和比較，讓學(xué)生了解到不同的風(fēng)俗文化習(xí)慣等。初中英語(yǔ)教師基本形成了能夠在教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育的隊(duì)伍，能夠共同研討在教學(xué)中如何進(jìn)行國(guó)際理解教育，形成學(xué)生國(guó)際理解的交流和合作能力等方面。比如在英語(yǔ)考試試題中，適當(dāng)考察學(xué)生對(duì)其他文化和國(guó)際重大時(shí)事的了解，真正達(dá)到語(yǔ)言和文化的相結(jié)合。

2、初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

首先，初中英語(yǔ)教師對(duì)國(guó)際理解教育的理解不夠透徹或者理解較為狹隘。比如談到國(guó)際理解教育，很多老師會(huì)認(rèn)為是在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教授學(xué)生英語(yǔ)國(guó)家的人文、地理、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等，他們忽略了民族性與國(guó)際性的關(guān)聯(lián)，或者存在偏差，從而不能很好的完成國(guó)際理解教育的任務(wù)。有些教師缺乏一定的國(guó)際視野。英語(yǔ)教師進(jìn)行國(guó)際理解教育，需要自身具備一定的國(guó)際視野，具備多元文化的理念和思想，對(duì)世界文化與知識(shí)有一定的了解與理解。但是，現(xiàn)實(shí)是初中英語(yǔ)教師教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)壓力大，疲于幫助學(xué)生應(yīng)試，缺乏對(duì)自身國(guó)際視野的提升。作為知識(shí)與文化的傳播者，教師的視野寬闊與否影響到學(xué)生的視野。這也是國(guó)際理解教育實(shí)施情況較弱的一個(gè)重要原因。

其次，課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和設(shè)計(jì)缺乏國(guó)際理解教育元素。由于現(xiàn)今的英語(yǔ)教學(xué)還是以應(yīng)試為主，導(dǎo)致很多教師的教學(xué)活動(dòng)都和應(yīng)試緊密相關(guān)，大量的時(shí)間和精力花費(fèi)在了語(yǔ)法的講解，忽略了閱讀文章的內(nèi)容，更不用說(shuō)內(nèi)容后面所體現(xiàn)的多元化的社會(huì)和文化內(nèi)涵。

五、初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)行國(guó)際理解教育的方法探究

1、角色扮演法

學(xué)生扮演不同文化里的角色，讓學(xué)生體驗(yàn)“異文化”，通過(guò)角色間的交流與溝通，沖突與合作，讓學(xué)生體驗(yàn)到理解與被理解，從而獲得國(guó)際理解教育的認(rèn)知和情感。

2、自主調(diào)查學(xué)習(xí)法

教師給學(xué)生布置的英語(yǔ)作業(yè)中和國(guó)際理解教育相關(guān)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己查找資料來(lái)理解“國(guó)際”方面的知識(shí)，在查找資料的過(guò)程中學(xué)生可以獲得更多的課堂無(wú)法傳授的知識(shí)，從而引起學(xué)生對(duì)“國(guó)際”知識(shí)的興趣。

3、體驗(yàn)法

體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)（experientiallearning）是能夠達(dá)到學(xué)習(xí)效果的一個(gè)較有效的方法。通過(guò)實(shí)地實(shí)景的親身體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)對(duì)國(guó)際理解有更深刻的體驗(yàn)。比如條件允許的話，可以帶學(xué)生去有外國(guó)人服務(wù)的正宗的西餐廳，一是可以在真實(shí)場(chǎng)景中學(xué)會(huì)用英文點(diǎn)菜，同時(shí)可以真實(shí)品嘗正宗的西餐。或是帶學(xué)生參觀國(guó)際博覽會(huì)或者國(guó)際化的企業(yè)，感受世界各國(guó)文化多元融匯，傳遞給學(xué)生國(guó)際化的理念和價(jià)值觀。

4、交際法

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)使得人與人之間的距離極大的縮短。教師可以讓學(xué)生和國(guó)外的學(xué)生結(jié)成一對(duì)一的筆友，通過(guò)電子郵件，視頻通話等進(jìn)行交流。由于初中生英語(yǔ)水平有限，教師可以設(shè)定學(xué)生交流的主題，并且給出相應(yīng)的語(yǔ)言指導(dǎo)，讓學(xué)生可以通過(guò)在和國(guó)外學(xué)生的交流中更深刻地理解“異文化”。

六、結(jié)束語(yǔ)

初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育的價(jià)值日益受到重視，特別是國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施之后，中國(guó)與其他國(guó)家的交往更加緊密，教育國(guó)際化，人才國(guó)際化才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興的遠(yuǎn)大目標(biāo)，因此國(guó)際理解教育是一個(gè)值得重和關(guān)注的內(nèi)容。現(xiàn)今，我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)的國(guó)際理解教育實(shí)施取得了一些成績(jī)，但是也存在不足。同時(shí)，國(guó)際理解教育的實(shí)現(xiàn)不是僅僅通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)的，還需要各方面的共同努力，這也是急需研究和解決的問(wèn)題。

國(guó)際理解教育論文:多維交互式中學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)踐探索

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》提出，要“開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國(guó)教育國(guó)際化水平”。現(xiàn)如今，越來(lái)越多的基礎(chǔ)教育學(xué)校參與了國(guó)際化教育，希望通過(guò)教育的國(guó)際化吸收借鑒國(guó)外的教育經(jīng)驗(yàn)，參與國(guó)際文化交流合作，拓展視野，不斷提升基礎(chǔ)教育的教學(xué)和管理水平。面對(duì)教育發(fā)展的這一趨勢(shì)，有一些現(xiàn)象值得基礎(chǔ)教育界深入思考：一個(gè)學(xué)校對(duì)外交往的國(guó)家和學(xué)校越多是否表明該校的教育國(guó)際化開(kāi)展得越好？相對(duì)于許多以“國(guó)際學(xué)校”命名的學(xué)校，普通中學(xué)開(kāi)展教育國(guó)際化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在哪里，能否保障教育國(guó)際化具有一定的深度和廣度，而不是虛有其表？基礎(chǔ)教育國(guó)際化與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中能否相得益彰？

中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)第二分校如國(guó)內(nèi)許多普通校，在基礎(chǔ)教育國(guó)際化的時(shí)代大潮中積極探索。學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)和需要，整合優(yōu)勢(shì)資源，確定了以重點(diǎn)項(xiàng)目為抓手，重點(diǎn)項(xiàng)目與課程建設(shè)共建共長(zhǎng)，構(gòu)建多維交互式國(guó)際理解教育模式的學(xué)校國(guó)際化教育。借力北京市海淀區(qū)教委、教科院和人大附中聯(lián)合總校對(duì)外交流平臺(tái)，用六年時(shí)間，使學(xué)校國(guó)際交流活動(dòng)從零起步，從無(wú)到有，蓬勃興起，實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)”與“量”的跨越式發(fā)展，不斷提升學(xué)校教育國(guó)際化的品質(zhì)。

一、立足國(guó)情校情，堅(jiān)持國(guó)際理解教育的本土化

教育國(guó)際化并非是西方化，也不是國(guó)際趨同化。要在國(guó)際教育領(lǐng)域成就自我，必須要樹(shù)立自身特色。文化是發(fā)展的，在發(fā)展過(guò)程中總會(huì)淘汰一些不符合時(shí)代精神的落后內(nèi)容，吸收一些其他民族的先進(jìn)內(nèi)容，這種吸收不是全盤(pán)接納，也不是放棄自己的傳統(tǒng)，而是在保持自己傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收有利于發(fā)展本民族文化的精華，這就是外來(lái)文化的本土化。

人大附中第二分校始終立足本校的特點(diǎn)和實(shí)踐，堅(jiān)持本土化，并將本土化滲透到國(guó)際理解教育的方方面面。一是推薦學(xué)校優(yōu)勢(shì)教學(xué)項(xiàng)目，參與國(guó)際教育科研合作。二是積極參與各級(jí)各類國(guó)際教育組織和機(jī)構(gòu)的交流研討，培育和拓展學(xué)校教育研究的領(lǐng)域。三是大力扶植教育國(guó)際化的各類活動(dòng)和校本課程開(kāi)發(fā)，充分調(diào)動(dòng)全體師生參與到各類活動(dòng)和課程的開(kāi)發(fā)和展示中。

二、以重點(diǎn)項(xiàng)目為抓手，

不斷拓展國(guó)際理解教育的深度和廣度

學(xué)校以幾個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目為突破口，做好做實(shí)，重點(diǎn)推介，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)國(guó)際交流的良好互動(dòng)，不斷拓展國(guó)際理解教育的深度和V度。

及時(shí)，依托海淀區(qū)教委、教科院組織的項(xiàng)目，積極參與各類國(guó)際交流活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)與世界教育的接軌。學(xué)校參與了聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育（ESD）項(xiàng)目，在北京植物園和中國(guó)科技館建立教學(xué)基地，并開(kāi)發(fā)出ESD系列課程，惠及全校學(xué)生。自2014年起，歷年的中國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育成果評(píng)選中，學(xué)校多位領(lǐng)導(dǎo)和教師均獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育（ESD）項(xiàng)目全國(guó)工作委員會(huì)秘書(shū)處和北京教育科學(xué)研究院可持續(xù)發(fā)展教育研究中心頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。學(xué)校參與了渴望宣言組織的保護(hù)水資源項(xiàng)目，師生們與來(lái)自世界各國(guó)的“節(jié)水”青少年，以“水資源”為題，開(kāi)展豐富多樣的交流和探討。2015年，多名師生在世界級(jí)的“我們和水”青少年節(jié)水活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，劉宏雁老師榮獲杰出指導(dǎo)教師特等獎(jiǎng)。

第二，依托人大附中聯(lián)合總校的對(duì)外交流項(xiàng)目，廣結(jié)情誼，把握更多國(guó)際交流的機(jī)遇。六年間，第二分校以人大附中聯(lián)合總校的成員校身份，接待了多個(gè)人大附中友好校到校參觀訪問(wèn)。師生們也走出國(guó)門，出訪世界名校，使越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)校了解第二分校，并建立了初步合作意向。2012年8月，人大附中、人大附中分校、人大附中第二分校共同組團(tuán)訪問(wèn)人大附中友好校韓國(guó)大元外國(guó)語(yǔ)高中，就兩校合作事宜進(jìn)行了深入交流，建立了良好情誼。學(xué)校還接待了法國(guó)、瑞士、美國(guó)、中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)的學(xué)校到訪，越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)校和國(guó)內(nèi)其他地區(qū)關(guān)注第二分校的發(fā)展。

第三，依靠學(xué)校科研項(xiàng)目，與友好校共同開(kāi)展教育科學(xué)研究，深度開(kāi)展國(guó)際理解教育。學(xué)校引進(jìn)數(shù)學(xué)教育專家張肇基先生的肇基數(shù)學(xué)理論研究成果，在初中進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)改革，成效顯著。數(shù)學(xué)教研組在“肇基數(shù)學(xué)”理論的基礎(chǔ)上，開(kāi)展初中數(shù)學(xué)教育“零失敗”的課題研究。2011年5月，新加坡中正中學(xué)（義順）校長(zhǎng)王國(guó)華一行經(jīng)引薦來(lái)到學(xué)校，觀摩了學(xué)校肇基數(shù)學(xué)學(xué)具展示活動(dòng)，并與“零失敗”實(shí)際研究課題組成員進(jìn)行了深入的探討。同年8月，校長(zhǎng)劉衛(wèi)民與中正中學(xué)（義順）校長(zhǎng)王國(guó)華簽署了兩校友好合作備忘錄，開(kāi)展以“肇基數(shù)學(xué)”為重點(diǎn)的深度交流。隨著合作的深入，學(xué)校的傳統(tǒng)文化課程，如花樣跳繩、古箏演奏、皮影制作等進(jìn)入了中正中學(xué)（義順）的視野，而中正中學(xué)（義順）的節(jié)令鼓隊(duì)也讓學(xué)校師生眼前一亮。2013年8月，中正中學(xué)（義順）葉天泉校長(zhǎng)上任，兩校續(xù)簽備忘錄，交流更加深入、廣泛。雙方就中華經(jīng)典名著品析、科技、藝術(shù)交流、教學(xué)和學(xué)校管理等領(lǐng)域廣泛開(kāi)展了深度交流。

三、積極開(kāi)發(fā)、建設(shè)國(guó)際化系列課程，

推進(jìn)國(guó)際理解教育的本土化

一是學(xué)校的必修課、選修課、社團(tuán)等多層次結(jié)合。學(xué)校聘請(qǐng)的外籍教師與英語(yǔ)教師一起研究設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)、有序分層、具有本校特色的英語(yǔ)口語(yǔ)課程體系。每周為學(xué)生開(kāi)設(shè)一節(jié)英語(yǔ)口語(yǔ)課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)外籍教師純正的發(fā)音和正確的表達(dá)。選修課不斷豐富，英美文化賞析、英語(yǔ)電影欣賞等課程吸引了許多英語(yǔ)愛(ài)好者。學(xué)校還從校外聘請(qǐng)教師開(kāi)設(shè)其他語(yǔ)種（如日語(yǔ)、韓語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等）課程。學(xué)生們最喜愛(ài)的選修課程是“多元文化課程”，由來(lái)自人大附中本部的10位教師共同開(kāi)設(shè)，每周由一位教師承擔(dān)一個(gè)國(guó)家文化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生放眼全球，感受多元文化的魅力。此外，越來(lái)越多的以“國(guó)際”命名的課程走入了師生們的視野，如國(guó)際象棋課程等。學(xué)校社團(tuán)豐富多彩，有英語(yǔ)戲劇社、國(guó)外經(jīng)典電影賞析社等多個(gè)社團(tuán)。在英語(yǔ)教師團(tuán)隊(duì)的支持下，編排和表演英語(yǔ)劇，舉辦國(guó)外經(jīng)典電影分享會(huì)等，受到師生們的歡迎。

二是將教育國(guó)際化理念滲透于課程體系中，體現(xiàn)于常規(guī)課堂上。在日常教育教學(xué)中，每一學(xué)科的教師都有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生拓展國(guó)際視野、提升國(guó)際理解力和國(guó)際素養(yǎng)。為此，越來(lái)越多的教師開(kāi)始有意識(shí)地將教育國(guó)際化理念滲透于教學(xué)中，比如英語(yǔ)課中滲透西方文化。而一些資源優(yōu)勢(shì)明顯的課程則更進(jìn)一步，如足球課，憑借與人大附中“三高足球”的合作關(guān)系，邀請(qǐng)前蘇格蘭國(guó)腳、英超著名球員加利?泰爾（Gary Teale）率團(tuán)隊(duì)來(lái)校指導(dǎo)學(xué)生們練習(xí)了射門、持球、運(yùn)球、頭球、無(wú)球跑動(dòng)等多個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)，給學(xué)生們上了一堂生動(dòng)的校園足球示范課。

國(guó)際理解教育論文:淺談國(guó)際理解教育背景下的教育改革措施

摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的到來(lái)，我們的地球變得越來(lái)越小，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)之間的文化交流與碰撞頻率逐漸升高，這對(duì)每一個(gè)人的生活理念與方式都產(chǎn)生了深刻的影響，教育界也不例外。在國(guó)際理解教育的理念的革新下，推動(dòng)著教育界的改革，本文主要針對(duì)國(guó)際理解教育視野下的教育改革措施進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)際理解教育；教育改革措施；分析

國(guó)際理解教育是指在當(dāng)今全球一體化的大環(huán)境下，全世界的經(jīng)濟(jì)文化都在頻繁的交流中迅速融合，這就需要教育在相互交流的過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。全世界六十多億人口，不同的國(guó)家和地區(qū)、不同的民族其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展是有著巨大區(qū)別的。國(guó)際理解教育要為所有地球居民形成全球意識(shí)，為國(guó)際與民族之間的融合做出努力。教育革新，是指在先輩教育研究的基礎(chǔ)上，二十一世紀(jì)的教育者為國(guó)際理解教育的發(fā)展做出新的嘗試，發(fā)揮新的作用。

一、國(guó)際理解教育發(fā)展史

三百多年前的捷克大教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是一部對(duì)后世影響巨大的教育專著。它最早提出教育是“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，每個(gè)人都應(yīng)該受到教育，這就是國(guó)際理解教育的雛形吧。繼夸美紐斯之后，又有法國(guó)教育家朱利安的比較教育學(xué)，再次為國(guó)際和平教育做出努力。1929年，國(guó)際教科文組織的成立才使國(guó)際理解教育邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

2001年，中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織WTO。我國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流也日益頻繁。我國(guó)需要加強(qiáng)與世界各國(guó)之間的理解、認(rèn)識(shí)，開(kāi)展以國(guó)際理解教育為目的的課程或主題教育活動(dòng)，促進(jìn)世界各國(guó)之間的合作和發(fā)展。其內(nèi)容不僅包括各國(guó)各地區(qū)各民族的語(yǔ)言、文字、地理等，還包括當(dāng)?shù)鼐用竦男叛觥L(fēng)俗，以保障在交流、合作的過(guò)程中相互尊重、平等相處。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展對(duì)于勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，只有具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、交往力與國(guó)際意識(shí)的人才才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。為此，如何在教育、科研、文化與科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中開(kāi)展國(guó)際交流――并為這些領(lǐng)域的發(fā)展做出具有國(guó)際影響的貢獻(xiàn)，成為各國(guó)際成員國(guó)在國(guó)際化時(shí)代下新的歷史使命。這種新的歷史使命，要求各民族國(guó)家公民不僅要具有國(guó)際責(zé)任感、國(guó)際知識(shí)、國(guó)際交往能力以及對(duì)多元文化、多元制度的深刻理解，而且還要保持本民族國(guó)家文化的個(gè)性。

二、我國(guó)在國(guó)際理解教育視野下的教育革新

在全球化背景下，國(guó)際理解教育視野下的教育革新是教育發(fā)展史中的必走一步，是時(shí)展的需要。幾千年的封建社會(huì)里，尤其是清政府末年的閉塞不前，使得我們?cè)诤芏喾矫媛浜笥诎l(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资辍６兰o(jì)七十年代改革開(kāi)放以來(lái)，我們開(kāi)始引進(jìn)來(lái)，走出去，太多的新鮮事物讓我們應(yīng)接不暇，國(guó)際理解教育開(kāi)始擺在面前。教育要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代在變，教育也要不斷更新。

（一）國(guó)際理解教育視野下的教育革新要從樹(shù)立民族自信心開(kāi)始

民族的就是世界的，與國(guó)際接軌，與其他國(guó)家和地區(qū)之間開(kāi)展合作首先要樹(shù)立民族自信心。國(guó)際理解教育的起點(diǎn)是將本民族的文化、傳統(tǒng)根植于人們的心中，在與其他國(guó)家和地區(qū)交流時(shí)，把中華五千年文化傳播開(kāi)去。我們認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，讓世界了解中國(guó)。可目前形式與我們想像的北道而馳，仿佛一切都是外國(guó)的好，從商品到國(guó)家管理制度，國(guó)人正在一步一步貶低我們自己的國(guó)家和民族。國(guó)際理解教育的革新，首先就應(yīng)從教育的目的開(kāi)始，從樹(shù)立民族自信心開(kāi)始。

（二）國(guó)際理解教育視野下的教育革新要加強(qiáng)國(guó)際課程體系的設(shè)置和管理機(jī)制的改革

教育革新的首要問(wèn)題是國(guó)際理解教育課程體系的改革，課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的憑借，以課程改革為抓手，調(diào)整課程體系設(shè)置，使其多元化，國(guó)際化。改革后的課程既能把學(xué)生帶到廣闊的國(guó)際視野中去，又能使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中找到自我，提升學(xué)生在國(guó)際環(huán)境中的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)的現(xiàn)行課程分類過(guò)細(xì)，科目繁多，學(xué)生的綜合分析能力的發(fā)展受到了限制，教育革新呼喚綜合性更強(qiáng)的課程設(shè)置體系。

教育管理機(jī)構(gòu)對(duì)教育革新缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，以致于教育改革就像風(fēng)一樣，刮起來(lái)一陣子，不僅沒(méi)有后續(xù)監(jiān)督、延伸，而且另一陣風(fēng)再來(lái)時(shí)，前一陣風(fēng)早已被管理人員拋在了腦后。教育改革要想有實(shí)效，管理機(jī)制的改革要同步進(jìn)行。

（三）國(guó)際理解教育視野下的教育革新要依賴國(guó)際化師資隊(duì)伍建設(shè)

縱觀歷史上的歷次改革，其成功與否關(guān)鍵在于人，尤其是教育。現(xiàn)在流行擇校，擇校其實(shí)質(zhì)是擇教師。學(xué)校管理好，教師素質(zhì)高，才能培養(yǎng)出高能力高水平的學(xué)生。國(guó)際理解教育視野下的教育革新要求教師要具有國(guó)際交往與交流的能力。目前我國(guó)教育行業(yè)內(nèi)的師資情況與這一要求有著很大的差距。除引進(jìn)高水平人才這一途徑外，原有教師隊(duì)伍加強(qiáng)培訓(xùn)，提高國(guó)際理解能力，提高國(guó)際交流水平是教育革新成功的保障。

三、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、交通的日益便捷、移動(dòng)互聯(lián)的普及，把二十一世紀(jì)的地球濃縮成了一個(gè)村落。不同國(guó)家和地區(qū)的各民族之間人與人的交流日益密切，實(shí)施國(guó)際理解教育視野下的教育革新迫在眉睫。每一個(gè)地球居民都具有國(guó)際意識(shí)、形成良好的國(guó)際理解態(tài)度，是國(guó)際理解教育的目標(biāo)。

國(guó)際理解教育論文:基礎(chǔ)教育階段國(guó)際理解教育模式初探

摘 要：全球化時(shí)代需要具有全球視野和全球責(zé)任的人才，這要求在教育過(guò)程中加強(qiáng)中小學(xué)生的國(guó)際理解教育。國(guó)際理解教育在聯(lián)合國(guó)教科文組織的倡導(dǎo)下已逐漸成為國(guó)際教育的發(fā)展潮流，受到各國(guó)政府的高度重視，國(guó)際理解教育可以讓各國(guó)人民互相理解、彼此尊重，這是全球化時(shí)代人們迫切需要樹(shù)立的價(jià)值觀。隨著我國(guó)教育國(guó)際化腳步的加快以及越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)生到國(guó)外求學(xué)，國(guó)際理解教育顯得尤為重要。而基礎(chǔ)教育階段又是學(xué)生價(jià)值觀與世界觀形成的重要階段，也是進(jìn)行國(guó)際理解教育的關(guān)鍵時(shí)期，因此，加強(qiáng)國(guó)際理解教育責(zé)任重大，而探索出具有中國(guó)特色同時(shí)符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的國(guó)際理解教育模式顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：國(guó)際理解教育;跨文化交際;課程

一、國(guó)際理解教育釋義及歷史沿革

國(guó)際理解教育（Education For International Understanding）是指世界各國(guó)在國(guó)際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以“國(guó)際理解”為理念而開(kāi)展的教育活動(dòng)。所謂的“國(guó)際理解”，它的實(shí)質(zhì)就是要以寬容、尊重的態(tài)度與別國(guó)溝通和共同行動(dòng)。國(guó)際理解實(shí)質(zhì)上包括兩個(gè)方面：一個(gè)方面是自己能夠理解他人;另一個(gè)方面則是自己能夠被他人所理解。這兩個(gè)方面都是緊密關(guān)聯(lián)、同等重要的。國(guó)際理解最重要的就是對(duì)別國(guó)文化的理解。在與不同文化的國(guó)家和人們交往的初始階段，許多人往往會(huì)采取兩種極端態(tài)度：一種是對(duì)別國(guó)文化帶有偏見(jiàn)的“嫌惡”，另一種是對(duì)別國(guó)文化的不正常的“偏好”。前者表現(xiàn)為總認(rèn)為自己是正確的，以自己所屬“集團(tuán)”的文化作為尺度去衡量、評(píng)價(jià)一切，對(duì)其他“集團(tuán)”的文化采取憎惡、蔑視的態(tài)度。不知道各個(gè)“集團(tuán)”都有自尊和自負(fù)所在，都在為自己的方面感到自豪。后者表現(xiàn)為對(duì)自己所屬的“集團(tuán)”的文化缺乏信心，“崇洋媚外”，采取全盤(pán)接受和簡(jiǎn)單模仿外來(lái)文化的態(tài)度。這兩種態(tài)度都不利于國(guó)際理解，是與國(guó)際理解的本質(zhì)相違背的。國(guó)際理解教育是以“國(guó)際理解”為理念而開(kāi)展的各種教育活動(dòng)的總稱，因此，國(guó)際理解教育的目的是增進(jìn)不同文化背景、不同種族、不同宗教和不同區(qū)域、國(guó)家和地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容;加強(qiáng)彼此之間相互合作和交流，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大問(wèn)題;促使“每個(gè)人能夠通過(guò)對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)來(lái)了解自己和他人，將事實(shí)上的相互依賴變成有意識(shí)的團(tuán)結(jié)互助。”從其目的來(lái)看，“國(guó)際理解教育”的更高宗旨，是幫助人們不把外國(guó)人當(dāng)作抽象的人，而是把他們看作具體的人――他們擁有他們自己的文化，有他們自己的理性，有他們自己的痛苦和快樂(lè)。教育的使命就是幫助人們?cè)诟鱾€(gè)不同的民族中找出共同的人性，提倡國(guó)與國(guó)之間互相寬容、增進(jìn)友誼和進(jìn)行合作。在了解國(guó)際理解教育的目的和宗旨的同時(shí)，需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)國(guó)際理解教育的本質(zhì)特征，這樣才有助于我們更好地理解和實(shí)踐這一教育理念。

國(guó)際理解教育不僅幫助人們正確認(rèn)識(shí)歷史，尊重異文化，在彰顯本國(guó)民族特性的同時(shí)更應(yīng)該消除狹隘民族主義。國(guó)際理解教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)真實(shí)的方法有助于使人們承認(rèn)“人類各群體、各國(guó)人民、各民族、各大洲并非都一樣”，從而“迫使我們放開(kāi)眼界、接受差異、承認(rèn)差異，并認(rèn)識(shí)到其他人民也有一種豐富的和有教育意義的歷史”。

二、國(guó)際理解教育現(xiàn)狀分析

我國(guó)的國(guó)際理解教育在實(shí)踐和理論探索上都相對(duì)起步較晚。然而，隨著中國(guó)全球化進(jìn)程的加快以及國(guó)際化程度的提高，21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)在國(guó)際理解教育的實(shí)踐、課程開(kāi)發(fā)及理論研究方面都有較快的發(fā)展。張良才對(duì)國(guó)際理解教育的定義進(jìn)行了界定，認(rèn)為“所謂國(guó)際理解教育，是以培養(yǎng)具有多元文化共存、人與人之間相互依存的地球村村民所具備的資質(zhì)為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)共生和公正為目的的全球化教育”。北京師范大學(xué)的董奇教授從外語(yǔ)、科研、教材、初級(jí)教育、學(xué)校角色五個(gè)方面對(duì)我國(guó)開(kāi)展學(xué)校國(guó)際理解教育的路徑進(jìn)行了深入探索。北京教育學(xué)院的李晶教授提出了先導(dǎo)研究、教材建設(shè)、體驗(yàn)教育、師資培養(yǎng)及其他課程滲透的五個(gè)步驟。就中國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育而言，在國(guó)際理解教育開(kāi)發(fā)課程、學(xué)科滲透等方面有一定數(shù)量的研究成果。其中，不乏某些學(xué)校實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)。

綜上所述，國(guó)際理解教育在各國(guó)的實(shí)踐及理論研究都有較快發(fā)展。在國(guó)際化大背景下，加強(qiáng)我國(guó)學(xué)校國(guó)際理解教育將是未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)。因此，各地如何結(jié)合本地區(qū)優(yōu)勢(shì)，研究、推進(jìn)國(guó)際理解教育是培養(yǎng)全球化下國(guó)際型人才的必要途徑。

三、基礎(chǔ)教育階段開(kāi)展國(guó)際理解教育的模式（以杭州某民辦學(xué)校為例）

1.拓寬學(xué)生交流途徑

學(xué)校從2004年開(kāi)始組織開(kāi)展了大量的外事活動(dòng)，從簡(jiǎn)單的學(xué)生交流接待、出訪，到目前為止擁有十二所國(guó)際知名的海外友好學(xué)校、三個(gè)國(guó)際化的辦學(xué)形式（德國(guó)方向、美澳方向、香港方向）、數(shù)屆豐富而高端的（國(guó)際）教育學(xué)術(shù)交流活動(dòng)（校長(zhǎng)論壇）;大量國(guó)際互訪活動(dòng)（每年1200人/次海外教育來(lái)訪和200/次的出國(guó)交流）;具備跨文化教育能力的教師隊(duì)伍（外事委員會(huì)多次獲嘉獎(jiǎng)）。

從2009年起，學(xué)校不斷探索，結(jié)合培養(yǎng)深厚文化素養(yǎng)的育人目標(biāo)，總結(jié)出了國(guó)際理解能力核心課程的學(xué)生培養(yǎng)思路：即通過(guò)四類選修課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的交流能力、理解能力、分析能力、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力。

國(guó)際理解教育目的是為了提高學(xué)生的國(guó)際理解能力，從實(shí)踐層面看，即嘗試培養(yǎng)一種對(duì)不同文化的包容、理解、接受和對(duì)話的能力，貫穿始終的是強(qiáng)調(diào)多元共生的和諧價(jià)值觀體系。國(guó)際理解能力就是以理解和領(lǐng)悟?yàn)榛A(chǔ)，對(duì)各種不同價(jià)值觀、不同思維方式、不同語(yǔ)言方式和不同行為方式間跨越穿梭及其相互關(guān)系進(jìn)行思考與把握的能力，實(shí)質(zhì)就是跨文化交際能力。

2.從課程設(shè)置層面來(lái)講，整合課程結(jié)構(gòu)，進(jìn)行課程改革，突破各門課程與國(guó)際理解教育的邊界，將國(guó)際理解教育滲透于各門課程中

學(xué)校國(guó)際理解能力課程群旨在培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、理解世界的多元性，學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)合作，具有國(guó)際責(zé)任感和全球意識(shí)。內(nèi)容上包含：對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與弘揚(yáng);對(duì)不同文化的尊重與理解;國(guó)際交際與溝通技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練;經(jīng)濟(jì)、法律等國(guó)際規(guī)范的學(xué)習(xí)與運(yùn)用;對(duì)國(guó)際關(guān)系的理解與把握;“世界公民”視野與胸懷的培養(yǎng)等多個(gè)方面。

國(guó)際理解能力核心課程對(duì)知識(shí)拓展、職業(yè)技能、興趣特長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)踐都有一定的要求。鑒于跨文化素養(yǎng)本身的特性，需要通過(guò)大量實(shí)踐、交流來(lái)提高學(xué)生的交流能力、理解能力、分析能力、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力。以本學(xué)年為例，涉及培養(yǎng)跨文化素養(yǎng)的核心課程有20余門，舉例如下：

知識(shí)拓展類：俄語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等。

職業(yè)技能類：篆刻、剪紙、西點(diǎn)烘培、西北面食制作、釀酒等。

興趣特長(zhǎng)類：原聲影視英語(yǔ)配音和賞析、英語(yǔ)戲劇表演、模擬聯(lián)合國(guó)、英語(yǔ)演講與辯論、走遍美國(guó)、跨文化交際活動(dòng)策劃、跨文化交際禮儀培訓(xùn)、學(xué)說(shuō)杭州話等。

社會(huì)實(shí)踐類：國(guó)際文化節(jié)系列活動(dòng)、五一大規(guī)模國(guó)外友校出訪、新加坡領(lǐng)袖論壇、國(guó)際華語(yǔ)辯論賽等。所有課程互相補(bǔ)充，缺一不可。

3.從教育者層面來(lái)看，加強(qiáng)國(guó)際理解教育方面的教師隊(duì)伍建設(shè)，培育有國(guó)際視野的教師

學(xué)校目前已培養(yǎng)出一支卓有成效的學(xué)生外事隊(duì)伍，在各類外事工作中得到好評(píng)，尤其是在出訪、國(guó)際競(jìng)賽中備受嘉獎(jiǎng)，這些成績(jī)與國(guó)際理解能力課程的培訓(xùn)密不可分。在四類選修課中，外事委員會(huì)專門負(fù)責(zé)跨文化交際類的課程開(kāi)設(shè)，尤其是近兩年，得到了浙江省教育廳、市教育局、浙江大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的大力支持，學(xué)校集合所有外事力量，通過(guò)數(shù)據(jù)分析、問(wèn)卷調(diào)查、模擬場(chǎng)景、項(xiàng)目匯報(bào)、表彰評(píng)比等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀培訓(xùn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化適應(yīng)能力。

綜上所述，在科技與信息迅速發(fā)展的今天，世界已融為一個(gè)整體，一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育都與國(guó)際社會(huì)密切相關(guān)，自然、社會(huì)、人、教育共處于世界這個(gè)大系統(tǒng)中，它們是互相依存、互相促進(jìn)的。學(xué)校教育只有引導(dǎo)學(xué)生積極面向世界，才能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解世界，走向世界。而只有更好地開(kāi)展國(guó)際理解教育，才能讓中國(guó)的青少年更好地認(rèn)識(shí)世界、理解世界，從而走向世界。

國(guó)際理解教育論文:國(guó)際理解教育視角下高中英語(yǔ)教材探討

摘 要：?jiǎn)为?dú)作為一門課程存在的國(guó)際理解教育以及滲透到不同學(xué)科中的國(guó)際理解教育，主要目標(biāo)均是讓國(guó)家之間能夠相互理解，只有通過(guò)相互理解，才可以理解紛爭(zhēng)，一起創(chuàng)造一個(gè)和平的環(huán)境，才能解決共同面對(duì)的問(wèn)題。而英語(yǔ)教育實(shí)際上是人文性以及工具性的結(jié)合，所以將國(guó)際理解教育和英語(yǔ)課程相結(jié)合是非常有必要的。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，所采用的關(guān)鍵文本之一就是英語(yǔ)教材。所以，英語(yǔ)教師怎樣合理使用教材，會(huì)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生直接的影響。主要對(duì)國(guó)際理解教育視角下的我國(guó)高中英語(yǔ)教材《牛津高中教材》進(jìn)行分析探討，提出一些思考和建議，僅供參考。

關(guān)鍵詞：國(guó)際理解教育；高中英語(yǔ)；教材

高中生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，最主要的一種學(xué)習(xí)資源就是教材，所以，教師怎樣應(yīng)用英語(yǔ)教材是非常重要的。盡管英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有涉及國(guó)際理解教育，但始終貫穿了國(guó)際理解教育中的教學(xué)理念，所以，將國(guó)際理解教育有效融入英語(yǔ)學(xué)科中具有非常大的可能性以及可行性。《牛津高中教材》屬于國(guó)際理解教育相關(guān)知識(shí)的一種重要載體，可以幫助學(xué)生深入了解別的國(guó)家及其民族文化，具有非常高的引導(dǎo)價(jià)值。英語(yǔ)教師合理開(kāi)發(fā)以及應(yīng)用教材，可以實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解教育的主要目的，就是幫助學(xué)生獲得更多的國(guó)際知識(shí)，同時(shí)形成一種好的國(guó)際理解態(tài)度以及世界意識(shí)，可以在跨文化溝通中應(yīng)用英語(yǔ)。

一、國(guó)際理解教育具體價(jià)值取向以及內(nèi)容

1.國(guó)際理解教育具體價(jià)值取向

從國(guó)際理解教育具體知識(shí)角度上看，現(xiàn)階段高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是通過(guò)后民族主義來(lái)解讀國(guó)際理解教育具體價(jià)值的，就是它是以文化差異性以及文化辯證統(tǒng)一為基礎(chǔ)的，主要是培養(yǎng)國(guó)家公民以及世界公民。從國(guó)際教育具體情感態(tài)度角度上看，我國(guó)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱《普高》）明確提到，學(xué)生應(yīng)該樂(lè)于接觸以及深入了解異國(guó)文化，此外，也應(yīng)該了解我國(guó)文化。感情態(tài)度八級(jí)目標(biāo)中明確要求學(xué)生應(yīng)該具備在交流中通過(guò)英語(yǔ)介紹具體祖國(guó)文化的能力，同時(shí)了解以及尊重異國(guó)文化，將國(guó)際合作精神充分體現(xiàn)出來(lái)。從國(guó)際教育具體能力角度上看，《普高》中有明確規(guī)定，英語(yǔ)教師應(yīng)該實(shí)施任務(wù)型教學(xué)，依據(jù)學(xué)生自身興趣以及生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)出的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生想象力、創(chuàng)新精神以及審美情趣的發(fā)展非常有利。而另一種提倡的具體探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)則能夠有效培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力以及自主學(xué)習(xí)能力。除此之外，英語(yǔ)教師應(yīng)該具備合理處理語(yǔ)言以及文化之間的關(guān)系的能力，盡量讓學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)一步了解外國(guó)文化，同時(shí)加深對(duì)國(guó)家民族文化的具體了解。

因此，以英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)背景，《牛津高中教材》中融入的國(guó)際理解教育具體價(jià)值取向是共生的，其主要是讓民族主義取向以及全球價(jià)值取向能夠保持平衡，同時(shí)有機(jī)統(tǒng)一文化差異性以及文化統(tǒng)一性。

2.國(guó)際理解教育具體內(nèi)容

國(guó)際理解教育，其內(nèi)容豐富多彩，涉及跨文化交際知識(shí)以及世界基本問(wèn)題相關(guān)主題知識(shí)等。以英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)背景，《牛津高中教材》中融入的國(guó)際理解教育具體價(jià)值取向必須具有共生性，統(tǒng)一了文化差異性以及統(tǒng)一性。所謂文化差異性，就是將各種文化之間存在的差異充分體現(xiàn)出來(lái)的那些問(wèn)題，文化統(tǒng)一性是指將各種文化共同人類文明以及人類創(chuàng)造和全球人們共同關(guān)心的利益體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。依據(jù)文化差異性，可以將國(guó)際理解教育具體內(nèi)容主要分成兩種：（1）自文化理解教育；（2）跨文化理解教育。依據(jù)文化統(tǒng)一性，可以將國(guó)際理解教育具體內(nèi)容劃分為兩種：

（1）與世界知識(shí)相關(guān)的教育；（2）與世界問(wèn)題相關(guān)的教育。

二、國(guó)際理解教育視角下的《牛津高中教材》

1.國(guó)際理解教育視角下的《牛津高中教材》價(jià)值理念

對(duì)國(guó)際理解教育來(lái)說(shuō)，其價(jià)值理念辯證統(tǒng)一文化所具有的差異性以及統(tǒng)一性，突出了我國(guó)民族價(jià)值取向以及全球價(jià)值取向的一種平衡，主要就是一種共生價(jià)值理念。可是《牛津高中教材》中每個(gè)教學(xué)模塊中的國(guó)際理解教育相關(guān)內(nèi)容單元數(shù)量比較多，占總數(shù)比例非常高，同時(shí)不同學(xué)年段的單元數(shù)量也比較接近。表明國(guó)際理解教育已經(jīng)貫穿在教材中，同時(shí)也貫穿在高中三年學(xué)習(xí)中。依據(jù)文化差異性以及文化統(tǒng)一性具體單元數(shù)量比例，文化差異性具體單元數(shù)量比文化統(tǒng)一性具體單元數(shù)量多，特別是對(duì)于高一年級(jí)，高二年級(jí)與高三年級(jí)單元數(shù)量比較接近。該比例變化是比較科學(xué)的。之所以給高一年級(jí)安排的文化差異性相關(guān)話題比較多，是由于大部分高一年級(jí)的學(xué)生心理以及生理狀況不夠穩(wěn)定，是形成個(gè)人世界觀以及價(jià)值觀的時(shí)期，因此安排比較多的文化差異性相關(guān)話題能夠幫助學(xué)生形成一種正確對(duì)待各種文化的態(tài)度，提高其文化理解能力，給高中以后學(xué)習(xí)中培養(yǎng)國(guó)際視野以及全球意識(shí)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)給高二年級(jí)和高三年級(jí)慢慢增加一些文化統(tǒng)一性相關(guān)內(nèi)容安排，這與學(xué)生實(shí)際心智發(fā)展相符。而安排文化差異性相關(guān)話題內(nèi)容主要是增進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的理解，給學(xué)生學(xué)習(xí)文化統(tǒng)一性相關(guān)話題奠定基礎(chǔ)。

2.國(guó)際理解教育視角下的《牛津高中教材》內(nèi)容

英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)里面語(yǔ)言知識(shí)相關(guān)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中有指出，英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)主要涉及語(yǔ)音、話題、詞匯以及功能和語(yǔ)法。傳統(tǒng)英語(yǔ)教材組織英語(yǔ)語(yǔ)言內(nèi)容的時(shí)候，是將語(yǔ)法當(dāng)作綱，將功能意念當(dāng)作綱要，現(xiàn)代《牛津高中教材》組織英語(yǔ)語(yǔ)言內(nèi)容的時(shí)候，是將話題當(dāng)作主線，利用話題來(lái)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行組織，包含功能、語(yǔ)音以及詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。另外，英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中與文化意識(shí)相關(guān)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)表明，學(xué)生必須了解英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家生活習(xí)慣、歷史地理以及風(fēng)俗和風(fēng)土人情等，同時(shí)應(yīng)該具備一定的跨文化交際意識(shí)、文化知識(shí)和理解以及跨文化交際能力等。

文化意識(shí)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際理解教育具體目標(biāo)內(nèi)容存在共同之處，所以，在《牛津高中教材》中融入相應(yīng)的國(guó)際理解教育的時(shí)候，不僅能在語(yǔ)法知識(shí)、語(yǔ)音以及詞匯教學(xué)中融入國(guó)際理解教育相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)也能從英語(yǔ)教材具體話題知識(shí)中找出國(guó)際理解教育相關(guān)內(nèi)容。

《牛津高中教材》中，和國(guó)際理解教育中的文化差異性相關(guān)的內(nèi)容，大部分存在于英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)和對(duì)比實(shí)際各種文化知識(shí)中。對(duì)教材中的文化差異性相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力、理解意識(shí)以及語(yǔ)言能力，從而加深不同文化背景中的人、不同民族以及不同國(guó)家之間的理解，構(gòu)建友好關(guān)系，共同合作，一起解決全球共同關(guān)心的問(wèn)題。

國(guó)際理解教育論文:我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策:內(nèi)容主線、問(wèn)題反思與發(fā)展趨向

摘 要 作者分析了我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策的內(nèi)容主線，并剖析其在學(xué)校實(shí)踐中的相關(guān)問(wèn)題，提出了我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策的發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞 國(guó)際理解教育 政策主線 政策反思

我國(guó)教育部于2001年頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《課程改革綱要》）以提升素質(zhì)和培養(yǎng)國(guó)際視野為方向，推進(jìn)中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)施，通過(guò)中小學(xué)的實(shí)踐，“幫助學(xué)生透過(guò)國(guó)際理解教育，了解世界發(fā)展趨勢(shì)，懂得文化的多樣性和豐富性，尊重不同國(guó)家和人民的文化差異，學(xué)會(huì)和平交往，增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹(shù)立全球觀念，維護(hù)世界和平”[1]。本文以《課程改革綱要》、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》（以下簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》）和一些地方教育局制定的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)國(guó)際理解教育的意見(jiàn)》等文件分析我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策內(nèi)容的主線，反思問(wèn)題，展望發(fā)展趨向。

一、我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策內(nèi)容的主線分析

1.注重政策引領(lǐng)，明確方向

從《課程改革綱要》和《教育規(guī)劃綱要》中可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)中小學(xué)國(guó)際教育得以快速推進(jìn)，政策目標(biāo)的引領(lǐng)起到了巨大的作用，具體表現(xiàn)為價(jià)值引領(lǐng)、方向引領(lǐng)和方法引領(lǐng)等方面。

（1）闡釋我國(guó)中小學(xué)進(jìn)行國(guó)際理解教育的意義以實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)

首先是國(guó)家從宏觀上提出了國(guó)際理解教育的重要意義。例如，《課程改革綱要》將國(guó)際理解教育作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，是新課程改革的題中之意。[2]《教育規(guī)劃綱要》中指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。……凸顯了提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。”其次是一些地方教育局更進(jìn)一步闡釋了中小學(xué)國(guó)際理解教育的意義，如山東淄博市教育局在《關(guān)于開(kāi)展中小學(xué)國(guó)際理解教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確提出，“開(kāi)展中小學(xué)國(guó)際理解教育是民族復(fù)興和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的客觀要求，是現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的內(nèi)在需求，是推進(jìn)我市教育改革開(kāi)放和教育公平的創(chuàng)新舉措，是我市教育國(guó)際交流與合作的重要內(nèi)容”。可以看出，政府和教育行政部門以政策目標(biāo)引領(lǐng)實(shí)踐的重要作用。

（2）建構(gòu)我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)方向引領(lǐng)

我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的相關(guān)政策建構(gòu)了系統(tǒng)而前瞻的三維目標(biāo)體系和國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅重視“正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，具有初步的國(guó)際視野和參與國(guó)際交往的能力”[3]等三維目標(biāo)，而且還提出了提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和加強(qiáng)國(guó)際交流與合作以及實(shí)現(xiàn)世界和平的國(guó)家戰(zhàn)略性目標(biāo)。據(jù)此，很多中小學(xué)也根據(jù)此提出了具體的操作目標(biāo)，如東北師范大學(xué)附屬小學(xué)從情感態(tài)度和價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法三個(gè)維度設(shè)計(jì)了國(guó)際理解教育的具體目標(biāo)。[4]因此，可以看出，相關(guān)政策對(duì)目標(biāo)的構(gòu)建為我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育指明了方向。

（3）搭建我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的行動(dòng)框架以實(shí)現(xiàn)方法引領(lǐng)

我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策制定的行動(dòng)框架主要表現(xiàn)：一是“由上而下”的推動(dòng)計(jì)劃，是由國(guó)家教育部及省、市、學(xué)校逐級(jí)落實(shí)的行動(dòng)路線。如，國(guó)家頒布《教育規(guī)劃綱要》后，各省、市政府部門和教育行政部門、各級(jí)各類學(xué)校圍繞國(guó)際理解教育制訂了一系列國(guó)際理解教育政策。二是在教育政策中提出了一些具體的行動(dòng)路線，如《教育規(guī)劃綱要》中指出“鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展多種形式的國(guó)際交流與合作”，常州市教辦在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)國(guó)際理解教育的意見(jiàn)》指出，要通過(guò)“學(xué)科滲透、校本課程、文化交流、校園文化”等途徑開(kāi)展國(guó)際理解教育。

2.強(qiáng)化分工與合作，形成合力

推進(jìn)中小學(xué)國(guó)際理解教育牽涉的不同層級(jí)的不同部門和機(jī)構(gòu)，因此，各層級(jí)、各機(jī)構(gòu)之間的合作就相當(dāng)重要，這也成為了中小學(xué)國(guó)際教育相關(guān)政策與文件的重點(diǎn)。首先是健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和機(jī)制體制，如《教育規(guī)劃綱要》明確指出：“國(guó)務(wù)院教育行政部門負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)與實(shí)施，各有關(guān)部門積極配合，密切協(xié)作，共同抓好貫徹落實(shí)。”其次是要分工合作，形成合力。如“各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要高度重視國(guó)際理解教育的組織領(lǐng)導(dǎo)和人員配備，成立國(guó)際理解教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組織、協(xié)調(diào)和落實(shí)國(guó)際理解教育實(shí)施工作;建立定期議事制度，及時(shí)解決工作實(shí)施中遇到的問(wèn)題;建立國(guó)際理解教育宣傳保障機(jī)制，充分利用和整合區(qū)域教育宣傳資源，充分發(fā)揮家長(zhǎng)、社區(qū)、地域優(yōu)勢(shì)，及時(shí)宣傳開(kāi)展國(guó)際理解教育取得的階段成果”。[5]

3.強(qiáng)調(diào)學(xué)校本位管理的推進(jìn)方式，尊重差異

中小學(xué)校是我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的應(yīng)然主體，因此“學(xué)校本位”的理念貫穿在《課程改革綱要》和《教育規(guī)劃綱要》等文件的始終。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政策執(zhí)行的角度而言，國(guó)家的關(guān)于中小學(xué)國(guó)際理解教育的政策最終需要通過(guò)學(xué)校來(lái)具體落實(shí)，回歸到學(xué)校平日的課程與教學(xué)之中;二是，就學(xué)校實(shí)際而言，我國(guó)中小學(xué)水平參差不齊，條件各異，各有特點(diǎn)，因此需要政策引導(dǎo)和學(xué)校本位的雙向推動(dòng)。

4.發(fā)展多種實(shí)施渠道，凸現(xiàn)實(shí)效

在《課程改革綱要》中，把國(guó)際理解教育作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，把國(guó)際理解意識(shí)作為人文素養(yǎng)的內(nèi)容之一，如“尊重不同國(guó)家和人民的文化差異，初步具有開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)”[6]的內(nèi)容。由此，我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)施渠道就有學(xué)科課程中的滲透、地方課程和校本課程的開(kāi)發(fā)、綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施等。在《教育規(guī)劃綱要》中，把國(guó)際理解教育作為教育國(guó)際化的一種工具和手段，如“提高交流合作水平”中的措施之一就是“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。”而在地方教育局和學(xué)校的政策文件中，國(guó)際理解教育既是素質(zhì)教育的目標(biāo)又是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的工具，如“為貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》精神，深化教育國(guó)際交流合作，實(shí)施素質(zhì)教育，提升中小學(xué)生國(guó)際素養(yǎng)，現(xiàn)就加強(qiáng)中小學(xué)國(guó)際理解教育提出如下意見(jiàn)”。因此，中小學(xué)國(guó)際教育的途徑就有“學(xué)科滲透、校本課程、地方課程、文化交流、實(shí)踐活動(dòng)”等。

5.組織開(kāi)展改革試點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)

為取得實(shí)效，相關(guān)政策均提倡組織開(kāi)展改革試點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)。如，《教育規(guī)劃綱要》指出，“根據(jù)統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施、試點(diǎn)先行、動(dòng)態(tài)調(diào)整的原則，選擇部分地區(qū)和學(xué)校開(kāi)展重大改革試點(diǎn)。”在地方教育局的文件中，“試點(diǎn)――總結(jié)――推廣”也成了推進(jìn)國(guó)際理解教育的范式，其做法是：“……開(kāi)展中小學(xué)國(guó)際理解教育試點(diǎn)工作。各級(jí)教育行政部門要制定符合本地區(qū)特點(diǎn)的加強(qiáng)中小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)施方案，選擇轄區(qū)內(nèi)幾所國(guó)際交流工作成績(jī)突出、開(kāi)展國(guó)際理解教育基礎(chǔ)較好的學(xué)校先行試點(diǎn)……總結(jié)、推廣國(guó)際理解教育試點(diǎn)學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，評(píng)選命名一批國(guó)際理解教育基地學(xué)校。通過(guò)典型培育和引導(dǎo)，在全市城區(qū)中小學(xué)較為普遍地開(kāi)展國(guó)際理解教育。……評(píng)選命名一批國(guó)際理解教育示范學(xué)校，積極向有條件的農(nóng)村中小學(xué)推廣國(guó)際理解教育，力爭(zhēng)在全市范圍內(nèi)形成一定數(shù)量的國(guó)際理解教育特色項(xiàng)目和品牌”[7]。

二、我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策內(nèi)容的問(wèn)題反思

我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策從無(wú)到有，經(jīng)歷了十幾年的發(fā)展，有效地促進(jìn)了我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的發(fā)展。就我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育的政策與文件的主要內(nèi)容而言，其中有關(guān)推進(jìn)方式、教師培養(yǎng)、評(píng)價(jià)考核、經(jīng)費(fèi)保障等方面也存在一些需要改進(jìn)的內(nèi)容。

1.促成了政府主導(dǎo)的“外加式”的推進(jìn)模式

近年來(lái)的教育改革已使得中小學(xué)融入了許多新的內(nèi)容，例如心理健康教育、環(huán)境教育、挫折教育、國(guó)際理解教育等議題。雖然大多數(shù)學(xué)校和老師都希望通過(guò)將其融入到現(xiàn)有學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行，不增加教學(xué)工作的負(fù)擔(dān)。實(shí)際當(dāng)中，我國(guó)也在這樣做。例如，小學(xué)語(yǔ)文教材中，外國(guó)選文所占比例有很大增加。在人教版和北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材中，有關(guān)外國(guó)選文分別有92篇和89篇，占課文總數(shù)的20%和16.8%，選材內(nèi)容非常豐富，涉及科學(xué)、人文、自然、風(fēng)物等各個(gè)方面，而內(nèi)容對(duì)象多為西方發(fā)達(dá)國(guó)家。

2.低估了專業(yè)教師培養(yǎng)的難度

教師質(zhì)量直接決定著教育質(zhì)量，誠(chéng)如聯(lián)合國(guó)教科文組織所述，我們無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)教師質(zhì)量的重要性都不為過(guò)。因此，教師是否具有良好的國(guó)際知識(shí)儲(chǔ)備、較強(qiáng)的國(guó)際交流技能和較廣的國(guó)際視野將決定著中小學(xué)國(guó)際理解教育實(shí)施的效果。盡管在《教育規(guī)劃綱要》的保障措施中也明確指出，“努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。”但是，在中小學(xué)實(shí)踐中，推進(jìn)國(guó)際理解教育對(duì)專業(yè)人才的需求量之大和培養(yǎng)專業(yè)人才之難是我國(guó)相關(guān)政策文件始料未及的。

3.忽視了評(píng)價(jià)制度的建構(gòu)

對(duì)中小學(xué)國(guó)際理解教育的評(píng)價(jià)既是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，又是推進(jìn)的動(dòng)力。我國(guó)現(xiàn)有相關(guān)政策、文件僅從評(píng)選“國(guó)際理解教育示范學(xué)校”和開(kāi)發(fā)國(guó)際理解教育地方課程和校本課程來(lái)促進(jìn)學(xué)校實(shí)施國(guó)際理解教育，而對(duì)“學(xué)校本位”推進(jìn)國(guó)際理解教育的質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)的國(guó)際知識(shí)和國(guó)際視野等的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系尚未建立。

4.淡化了經(jīng)費(fèi)保障制度的建設(shè)

對(duì)中小學(xué)國(guó)際理解教育的經(jīng)費(fèi)投入是物質(zhì)基礎(chǔ)。但對(duì)中小學(xué)國(guó)際理解教育的課程發(fā)展與教學(xué)、國(guó)際交流、教師培訓(xùn)與專業(yè)發(fā)展等活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)保障措施尚需完善。

三、未來(lái)中小學(xué)國(guó)際理解教育政策的發(fā)展趨向

國(guó)際理解教育是我國(guó)教育國(guó)際化的重要手段，國(guó)際意識(shí)和全球能力也是我國(guó)素質(zhì)教育的應(yīng)有之意。因此，為了推進(jìn)中小學(xué)國(guó)際理解教育，對(duì)中小學(xué)國(guó)際理解教育的推進(jìn)模式、教師隊(duì)伍質(zhì)量提升、績(jī)效評(píng)價(jià)考核制度和經(jīng)費(fèi)保障制度等方面做出調(diào)整與改革就顯得尤為重要。

1.推進(jìn)模式：內(nèi)外結(jié)合

外因需要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。因此，僅憑行政命令、政府主導(dǎo)、榜樣塑造的政府主導(dǎo)的外加式模式來(lái)推進(jìn)是不夠的，還需要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)校內(nèi)在的動(dòng)力。

2.教師提升：任務(wù)驅(qū)動(dòng)

推動(dòng)國(guó)際理解教育，教育人員的相關(guān)知識(shí)能力與意愿都是成功的關(guān)鍵，而教師的支持更是重要因素。教師在面臨迅速變化的國(guó)際社會(huì)，如果自己無(wú)法具備正確的國(guó)際觀，那就很難從教學(xué)活動(dòng)中給予學(xué)生思考的刺激，以及引導(dǎo)對(duì)于不同文化的尊重，形成國(guó)際視野和參與國(guó)際交往的能力。因此，在教師提升方面，應(yīng)提倡教師通過(guò)任務(wù)學(xué)習(xí)來(lái)提升教師的水平，因?yàn)槿蝿?wù)導(dǎo)向型的學(xué)習(xí)是教師學(xué)習(xí)的有效方式，它融學(xué)習(xí)于任務(wù)之中、融理念于實(shí)踐之中、融反思于活動(dòng)之中，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，現(xiàn)實(shí)中值得提倡。[9]

3.成效保障：績(jī)效評(píng)價(jià)

教育政策的推動(dòng)若缺乏具體、客觀的指標(biāo)加以對(duì)照，其實(shí)是很難展現(xiàn)其成果的。[10]因此，在我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育相關(guān)政策、文件、“意見(jiàn)”中，應(yīng)該建構(gòu)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立管理和咨詢機(jī)制。

4.經(jīng)費(fèi)來(lái)源：多方籌措

目前各中小學(xué)經(jīng)費(fèi)不足是制約學(xué)校推進(jìn)國(guó)際理解教育的因素之一。政府應(yīng)重視經(jīng)費(fèi)的投入，可以通過(guò)重點(diǎn)學(xué)校的補(bǔ)助機(jī)制、專項(xiàng)計(jì)劃申請(qǐng)和學(xué)校正式的預(yù)算等方式，與此同時(shí)，在經(jīng)費(fèi)的分配上，要顧及到公平、公正和公開(kāi)的原則，也需照顧到薄弱學(xué)校的特殊性。當(dāng)然，學(xué)校也可以充分利用自身的資源和積極調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，多方籌措，保障經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

國(guó)際理解教育論文:國(guó)際理解教育課程評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

摘要：國(guó)際理解教育作為世界現(xiàn)代教育的一個(gè)潮流，在我國(guó)也日益受到關(guān)注。本文主要探討國(guó)際理解教育課程評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題，在對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)討論的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞：國(guó)際理解教育；課程評(píng)價(jià)；問(wèn)題；策略

國(guó)際理解教育作為一個(gè)富有根基的理念，以專門的國(guó)際理解課程和國(guó)際理解教育校本課程的形式，以世界多元文化為課程內(nèi)容，以教師講解、學(xué)科滲透和學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)等課程組織方式現(xiàn)身于各學(xué)校各地區(qū)；但與課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施等方面不適應(yīng)的是在課程評(píng)價(jià)上表現(xiàn)的心有余而力不足，存在諸多問(wèn)題。而評(píng)價(jià)作為一個(gè)對(duì)課程實(shí)施效果的考量，是對(duì)以后課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的建議的重要組成部分，是必不可少的。本文對(duì)國(guó)際理解教育課程評(píng)價(jià)中存在的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析，并探討相應(yīng)的對(duì)策。

一、國(guó)際理解教育課程評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題

1.缺乏系統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是從國(guó)家層面還是學(xué)校層面都沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各學(xué)科在實(shí)施國(guó)際理解教育時(shí)參照的是其在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中該課程要達(dá)到的目標(biāo)，國(guó)際理解教育只是該學(xué)科要完成課程標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)的一部分，而非國(guó)際理解教育課程的專屬標(biāo)準(zhǔn)，以及國(guó)際理解教育要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)也無(wú)從知曉。如有研究者就直接以2001年7月我國(guó)教育部頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的要求為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵摌?biāo)準(zhǔn)規(guī)定基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)之一是幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，同時(shí)將“文化意識(shí)”作為課程的核心內(nèi)容之一提出。這樣，該課程評(píng)價(jià)就喪失了其指向的作用，也難以在課程效果評(píng)價(jià)方面給出合理的判斷，更難以為大范圍的開(kāi)展國(guó)際理解教育做出示范。

2.評(píng)價(jià)對(duì)象內(nèi)涵不明確，范圍過(guò)窄。在評(píng)價(jià)對(duì)象中，忽視了課程本身體系的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果作為重要甚至是惟一的評(píng)價(jià)對(duì)象，教師在課程實(shí)施中，深刻感覺(jué)到難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師很關(guān)注如何評(píng)價(jià)學(xué)生國(guó)際理解的知識(shí)與技能，情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的形成，卻不知道學(xué)生對(duì)國(guó)際理解教育中關(guān)于人權(quán)教育、異文化教育、和平教育及環(huán)境教育等方面是否有了理解，是否學(xué)會(huì)了共存等一系列問(wèn)題。評(píng)價(jià)的內(nèi)容范圍過(guò)窄。

3.評(píng)價(jià)方法過(guò)于單一。目前的評(píng)價(jià)方法主要采用量化評(píng)價(jià)法，缺少質(zhì)性評(píng)價(jià)和分析。由于考慮到可操作性和客觀性，大多采用指標(biāo)量表進(jìn)行評(píng)價(jià)，以避免主觀隨意性，但是這種量表式評(píng)價(jià)無(wú)法反映出指標(biāo)體系之外的成就，不能廣泛地收集意見(jiàn)和建議。如何協(xié)調(diào)好主觀和客觀的關(guān)系，協(xié)調(diào)好定量分析和定性分析的比例，運(yùn)用既避免主觀隨意又能收集廣泛意見(jiàn)的評(píng)價(jià)方法，是目前應(yīng)當(dāng)解決的問(wèn)題。

國(guó)際理解是教育的一個(gè)理念，旨在培養(yǎng)在尊重多元文化的基礎(chǔ)上，具有國(guó)際能力的人才；是一個(gè)思想上的概念，內(nèi)容本身難以量化，不只是國(guó)外或少數(shù)民族的事實(shí)性知識(shí)，還有其他更多人文性的知識(shí)，因此用量化的手段無(wú)法測(cè)出重要的信息，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)不注重思考，只單純記憶知識(shí)點(diǎn)，這樣就會(huì)偏離國(guó)際理解教育的初衷。

4.評(píng)價(jià)者比較單一。國(guó)際理解課程作為校本課程，一般是教師個(gè)人、專家、學(xué)校內(nèi)部或?qū)W校之間進(jìn)行討論合作，然后再采用自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)為主，這樣就忽視了課程的使用者——學(xué)生、教師或制作者的使用感受和體驗(yàn)，并且課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的科學(xué)性也需要本學(xué)科的教務(wù)人員來(lái)鑒定，只依靠少數(shù)人開(kāi)展評(píng)價(jià)的方式顯然不夠和公正。

二、國(guó)際理解教育課程評(píng)價(jià)改進(jìn)的策略

1.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的化。國(guó)際理解課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系是整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)進(jìn)行的基礎(chǔ)，制訂課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是一項(xiàng)既復(fù)雜又有意義的工作，評(píng)價(jià)必須是的，涉及的評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該涵蓋到國(guó)際理解教育課程的方方面面，不僅要考慮課程內(nèi)容，還要考慮應(yīng)用的教學(xué)媒介；評(píng)價(jià)必須是發(fā)展的，課程評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)要朝著更加有利于學(xué)生的方向發(fā)展。隨著我國(guó)國(guó)際理解教育課程建設(shè)的不斷發(fā)展，制訂該課程評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系也在不斷發(fā)展完善，使評(píng)價(jià)人員在評(píng)價(jià)時(shí)能有章可循。

2.豐富國(guó)際理解教育課程的評(píng)價(jià)內(nèi)涵，擴(kuò)展評(píng)價(jià)范圍。

（1）評(píng)價(jià)內(nèi)涵不能僅限于教師對(duì)學(xué)習(xí)者作業(yè)和考試等方式的評(píng)價(jià)，注意對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)自我學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)者間的相互評(píng)價(jià)、對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，且對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果給出答案、對(duì)答案做出分析，從而使評(píng)價(jià)能反映學(xué)習(xí)中的事實(shí)，也能對(duì)國(guó)際理解教育教學(xué)具有指導(dǎo)意義。

（2）課程評(píng)價(jià)的對(duì)象包括課程本身和課程實(shí)施的效果。前者是對(duì)課程內(nèi)容，課程設(shè)計(jì)，以及課程實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)，后者是對(duì)課程參與者的評(píng)價(jià)，教師課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施過(guò)程，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。

3.量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注意評(píng)價(jià)方法的多元化。在評(píng)價(jià)方法上，一直是量化占主體，它是我國(guó)傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法，有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)：優(yōu)勢(shì)是我們能簡(jiǎn)單清楚的知道學(xué)生已經(jīng)獲得哪些系統(tǒng)性知識(shí)，缺點(diǎn)是它無(wú)法測(cè)量學(xué)生的質(zhì)性部分，如學(xué)生的發(fā)展變化，學(xué)生的情感態(tài)度等。現(xiàn)在的課程評(píng)價(jià)方法正慢慢地由單一化向多元化發(fā)展，可以采取表現(xiàn)型評(píng)價(jià)、檔案袋法、自我評(píng)價(jià)與同伴評(píng)定相結(jié)合的方法以及論文測(cè)驗(yàn)法等，注重學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，對(duì)國(guó)際多元文化，知識(shí)的掌握和理解，情感態(tài)度的變化來(lái)判斷學(xué)生所取得的成就。

4.評(píng)價(jià)主體的多元化。多元化是國(guó)際理解教育課程的主要特點(diǎn)之一，本身的特殊性對(duì)評(píng)價(jià)主體的多元化也提出了要求。教師是評(píng)價(jià)的主導(dǎo)者，學(xué)生是評(píng)價(jià)的重要組成部分，教研組、課程專家、教育主管部門、社區(qū)、家長(zhǎng)等也應(yīng)都是國(guó)際理解課程的評(píng)價(jià)的主體。他們擁有不同的知識(shí)背景，能組成廣泛的課程評(píng)價(jià)者聯(lián)盟，從不同的方面去評(píng)價(jià)課程實(shí)施是否有效，是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

國(guó)際理解教育課程評(píng)價(jià)與課程評(píng)價(jià)是特殊與一般的關(guān)系，同樣存在課程評(píng)價(jià)中普遍存在的問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)不明確、方法滯后、評(píng)價(jià)主體單一、對(duì)象過(guò)窄，這些都需要我們以特殊的方法去解決，國(guó)際理解教育培養(yǎng)的是在理解和尊重多元文化的基礎(chǔ)上具有國(guó)際意識(shí)、國(guó)際交往能力和處理國(guó)際問(wèn)題能力的人才。自由、民主、平等是其核心內(nèi)容，那么在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)就要考慮到評(píng)價(jià)方法是否公平，標(biāo)準(zhǔn)是否公正，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)的方面。因此，在進(jìn)行國(guó)際理解教育課程的評(píng)價(jià)時(shí)要注意確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立評(píng)價(jià)體系，注意評(píng)價(jià)主體多元化，注意量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，達(dá)到以評(píng)促進(jìn)，使國(guó)際理解教育能更好地在中國(guó)開(kāi)展。

國(guó)際理解教育論文:在國(guó)際理解教育中拓寬英語(yǔ)教師的國(guó)際視野

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出：“接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。”《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出，要“培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”。要達(dá)到上述目標(biāo)，教師必須具有開(kāi)闊的國(guó)際視野和寬廣的國(guó)際胸襟。

對(duì)于英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，職業(yè)的性質(zhì)決定了學(xué)生對(duì)教師國(guó)際視野的要求會(huì)特別高。如果說(shuō)，語(yǔ)音是英語(yǔ)教師的素質(zhì)外顯，語(yǔ)法是英語(yǔ)教師的素質(zhì)內(nèi)涵，詞匯是英語(yǔ)教師的素質(zhì)張力，那么，文化就是英語(yǔ)教師的風(fēng)骨氣質(zhì)。這種文化其實(shí)就體現(xiàn)在英語(yǔ)教師開(kāi)闊的國(guó)際視野和寬廣的國(guó)際胸襟。好的英語(yǔ)教師是一部學(xué)生永遠(yuǎn)也讀不完、讀不夠的書(shū)，這部書(shū)里展現(xiàn)的就是英語(yǔ)教師的國(guó)際視野。如果英語(yǔ)教師在文化教學(xué)活動(dòng)中能與學(xué)生分享他的國(guó)際視野，展現(xiàn)個(gè)人魅力，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)大大提高。

衢州二中是一所具有近20年教育國(guó)際交流歷史的學(xué)校，在學(xué)校開(kāi)展國(guó)際理解教育的過(guò)程中，英語(yǔ)教師是較大的受益者，因?yàn)槠陂g培養(yǎng)了英語(yǔ)教師開(kāi)闊的國(guó)際視野和寬廣的國(guó)際胸襟。以下筆者從國(guó)際時(shí)事、教學(xué)素材、國(guó)際品位三方面談?wù)動(dòng)⒄Z(yǔ)教師如何拓寬國(guó)際視野。

一、 在閱讀中了解國(guó)際時(shí)事

拓寬國(guó)際視野并不一定要走出國(guó)門，閱讀國(guó)際新聞、了解國(guó)際時(shí)事便是最經(jīng)濟(jì)、最便捷的途徑。在當(dāng)今信息時(shí)代，報(bào)刊、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)都是良好的學(xué)習(xí)手段。在日常教學(xué)過(guò)程中，如果我們教師能把國(guó)際知識(shí)和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。近五年，我們學(xué)校的英語(yǔ)教師做了一個(gè)課題——“中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中課外新聞材料有效利用的實(shí)踐研究”，感覺(jué)受益匪淺。該課題的實(shí)踐研究過(guò)程實(shí)質(zhì)是國(guó)際理解教育的過(guò)程，也就是閱讀、了解國(guó)際時(shí)事，學(xué)習(xí)國(guó)際知識(shí)的過(guò)程，大大拓寬了英語(yǔ)教師的國(guó)際視野。在選材的過(guò)程中，課題組成員經(jīng)過(guò)大量閱讀，精選了三百多篇用于課堂教學(xué)，剩下的也被收集起來(lái)，以備后用。

現(xiàn)在，課題組成員養(yǎng)成了天天閱讀英語(yǔ)新聞，關(guān)心國(guó)際時(shí)事的好習(xí)慣，從各種英語(yǔ)報(bào)刊、網(wǎng)站選取話題多樣、語(yǔ)言鮮活、時(shí)效性強(qiáng)、深受學(xué)生歡迎的英語(yǔ)新聞材料，有效地彌補(bǔ)了教科書(shū)有些材料過(guò)于陳舊、趣味性不強(qiáng)等不足。教師根據(jù)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要以及新聞材料的話題、難度和長(zhǎng)度來(lái)決定把新聞材料補(bǔ)充到哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高了課堂教學(xué)的有效性，真正做到了把有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。

例如，英語(yǔ)教材及時(shí)模塊第四單元的主題是地震，語(yǔ)法是定語(yǔ)從句。在教學(xué)時(shí)，我們引用了2011年3月11日《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于日本地震的報(bào)道“Sympathy for Japan, and Admiration”，其中含有多種不同形式的定語(yǔ)從句，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)定語(yǔ)從句的用法，同時(shí)也拓展有關(guān)地震的知識(shí)。第四模塊第二單元的主題為有機(jī)農(nóng)業(yè)，我們?cè)诼?lián)合國(guó)推廣可持續(xù)發(fā)展型經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)頁(yè)上搜索到2010年4月發(fā)表的“Can Sustainable Agriculture Feed the World?”（有機(jī)農(nóng)業(yè)能養(yǎng)活世界嗎？）一文，并以此作為教學(xué)材料，這既是對(duì)課本知識(shí)的補(bǔ)充和更新，也可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。第六模塊第四單元的主題為全球變暖問(wèn)題，我們找到“Is Global Warming Real?”（全球變暖是真的嗎？）以及“Is Tuvalu sinking?”（圖瓦盧在下沉嗎？）兩篇文章，引導(dǎo)學(xué)生從更客觀、更細(xì)致的角度分析這個(gè)問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生的知識(shí)面和思辨能力來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)和提升。

同時(shí)，我們英語(yǔ)教師還及時(shí)把重大的、有意義的國(guó)際時(shí)事新聞進(jìn)行整編，與學(xué)生一起閱讀分享。如，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的就職演說(shuō)、美國(guó)蘋(píng)果公司總裁喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講等，都是學(xué)生十分感興趣的文章。以新聞閱讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)詞匯，拓展學(xué)生的閱讀面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)高得多。這樣，教師通過(guò)閱讀，既開(kāi)闊了自身的國(guó)際視野，也開(kāi)闊了學(xué)生的國(guó)際視野。

二、 在收藏中積累教學(xué)素材

拓寬國(guó)際視野的另一方式是收藏和國(guó)際友人有關(guān)的物品，記錄、積累和國(guó)際友人交往的事件，因?yàn)槊考锲范际且粋€(gè)良好的教學(xué)素材，背后都有一段故事、一段真情。物品不管大小、貴賤，都是最直接、最生動(dòng)的拓寬國(guó)際視野的方式。所以，英語(yǔ)教師應(yīng)該做一個(gè)有故事的老師，積累和國(guó)際友人交往中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以故事的形式拓寬學(xué)生的國(guó)際視野。如果教師在英語(yǔ)教學(xué)中能和學(xué)生分享這些故事，并適時(shí)、自然地把這些生動(dòng)的物品展示給學(xué)生，英語(yǔ)課堂應(yīng)該是妙趣橫生、難以忘懷的。這樣的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該比天天滿堂灌語(yǔ)法和詞匯的效果好得多。

衢州二中教育國(guó)際交流陳列室在浙江省中小學(xué)界當(dāng)是首屈一指。這里珍藏的是衢州二中近20年的教育國(guó)際交流史的難忘片段。凝聚這些記憶的是300多件實(shí)物、文檔、圖片、視頻。這些物品由本校師生提供，有照片、書(shū)信、服飾、杯具、畫(huà)作、玩偶、香水架、蠟燭臺(tái)、裝飾品等。有一只不過(guò)五六厘米高的細(xì)小瓶子，是美國(guó)雷德溫一位市民所用的鹽瓶，瓶口的篩孔很細(xì)，從這里可以感受到美國(guó)人提倡科學(xué)合理用鹽的理念。有一套瓷器，大小形狀不一，看似普通，但它較為完整地反映了美國(guó)雷德溫市悠久的陶藝歷史。作為該市具有典型文化歷史意義的物品，它也反映了這位國(guó)際友人贈(zèng)送給我校教師時(shí)所體現(xiàn)出的深情厚誼。有一支插在玻璃燭臺(tái)上的紅燭，看起來(lái)貌不驚人，但上面系著的小卡片卻流露出美國(guó)人的用情：在中美兩國(guó)國(guó)旗和衢州與雷德溫的名字下，寫(xiě)著“May the fire of our friendship always burn brightly”（愿我們的友誼之火永燒不滅）。在一塊心形的彩繪木藝品上面有一句話，“Home is where the heart is——家是心之所在”，老外把它掛在墻上，祝福家庭溫暖和睦。有一個(gè)塑料袋，是英國(guó)外教用來(lái)裝禮物用的，上面印有“recycle”，意思是此塑料袋可再回收利用，可見(jiàn)英國(guó)人強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。此類故事和素材不勝枚舉，它折射出衢州二中師生與世界各國(guó)人民所締結(jié)的深厚友情，也大大開(kāi)闊了師生的國(guó)際視野。教育國(guó)際交流陳列室成了師生不出國(guó)門就可以接受跨文化教育的絕佳陣地。

國(guó)際理解教育論文:以校本課程的方式開(kāi)展國(guó)際理解教育

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不親身到衢州二中體驗(yàn)一番，不實(shí)地考察一下衢州二中的教育國(guó)際交流陳列室，其實(shí)不能體會(huì)衢州二中開(kāi)展外事交流活動(dòng)的定位之高、工作之實(shí)。本期“視點(diǎn)”，我們以衢州二中正在開(kāi)展的國(guó)際理解教育為主題，采訪了潘志強(qiáng)校長(zhǎng)，并約請(qǐng)了包括外教在內(nèi)的多位教師撰文暢談自身在國(guó)際理解教育實(shí)踐中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這一組文章，既有深入的探討、理性的思考，又有感人的故事、深刻的體驗(yàn)。我們希望通過(guò)這種方式的呈現(xiàn)，讓廣大讀者通過(guò)文字也能領(lǐng)略到衢州二中國(guó)際理解教育的獨(dú)到和成功之處。

潘志強(qiáng)，現(xiàn)任浙江省衢州第二中學(xué)校長(zhǎng)，浙江省英語(yǔ)特級(jí)教師。曾榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖?guó)外語(yǔ)教師、浙江省勞動(dòng)模范、浙江省功勛教師、2010浙江教育年度新聞人物、美國(guó)雷德溫市“榮譽(yù)市民”等榮譽(yù)稱號(hào)。

從教30年，潘志強(qiáng)始終堅(jiān)守在教育教學(xué)及時(shí)線，建立了“參與型”的新型教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松的語(yǔ)言氛圍中享受英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。堅(jiān)持推進(jìn)國(guó)際理解教育，開(kāi)創(chuàng)浙江省國(guó)際理解教育的新局面。近幾年，曾在《中小學(xué)校長(zhǎng)》《中國(guó)教育報(bào)》《文化交流》等報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)論文、譯文近百篇；出版?zhèn)€人專著及主編英語(yǔ)教學(xué)用書(shū)20多本（套），其中有關(guān)國(guó)際理解教育的著作有《心橋》《我在海外教漢語(yǔ)》《漢語(yǔ)橋——外國(guó)專家眼里的教育對(duì)比及文化交流》；在省內(nèi)外講學(xué)30多場(chǎng)，深受好評(píng)；主持省、市級(jí)重點(diǎn)課題多個(gè)并獲獎(jiǎng)，其中《國(guó)際理解教育校本課程的探索與實(shí)踐研究》獲浙江省第四屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)選一等獎(jiǎng)。

擔(dān)任校長(zhǎng)以來(lái)，潘志強(qiáng)秉承“以人為本”的辦學(xué)理念，全力提升師生內(nèi)心的愉悅度和幸福指數(shù)，打造幸福校園：守住師生快樂(lè)的心情，守住師生心底的聲音，守住師生溫暖的港灣，使師生擁有通達(dá)的性情、寬廣的胸懷和高貴的修養(yǎng)。提出“內(nèi)外兼修一線教師”（從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面打造教師隊(duì)伍）的教師培養(yǎng)策略：讓吃苦的人吃香，讓實(shí)干的人實(shí)惠，讓有為的人有位（學(xué)術(shù)地位）。強(qiáng)調(diào)文化育人：打造儒學(xué)校園，推進(jìn)國(guó)際理解教育，踐行綠色低碳生活，開(kāi)設(shè)“二中大講堂”等特色校園文化活動(dòng)。《浙江工人日?qǐng)?bào)》《浙江教工》《教育信息報(bào)》等曾對(duì)其先進(jìn)事跡作了深入報(bào)道。

記　者　潘校長(zhǎng)，您好！作為一所有著深厚文化底蘊(yùn)的“儒學(xué)校園”，衢州二中近年來(lái)還因?yàn)樽坑谐尚У耐馐鹿ぷ饕鹆藦V泛關(guān)注：新華網(wǎng)、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)》、《文化交流》、《教育信息報(bào)》、浙江衛(wèi)視等媒體都進(jìn)行了專題報(bào)道。最近，學(xué)校的一項(xiàng)課題《國(guó)際理解教育校本課程的探索與實(shí)踐研究》還獲得了浙江省第四屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。請(qǐng)問(wèn)，學(xué)校從校本課程的角度來(lái)推進(jìn)國(guó)際理解教育是基于怎樣的考慮？

潘志強(qiáng)　當(dāng)今世界，各國(guó)日益走向現(xiàn)代化和國(guó)際化，全球經(jīng)濟(jì)、科技、文化和政治方面的相互依賴日益加深，也面臨著眾多全球性的重大問(wèn)題。如何讓未來(lái)的人們能夠在認(rèn)同本土文化與價(jià)值的同時(shí)，欣賞與尊重彼此的差異，尋求文化共生，共同解決重大的國(guó)際問(wèn)題，謀求共同的進(jìn)步與繁榮，已成為國(guó)際教育領(lǐng)域的重大課題。20世紀(jì)中期，聯(lián)合國(guó)教科文組織就倡導(dǎo)國(guó)際理解教育的理念，世界各國(guó)和地區(qū)也都把國(guó)際理解教育作為教育內(nèi)容的重要部分，提倡從小培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，開(kāi)展各種類型的教育活動(dòng)。

我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平同志“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”方針的指引下，也一直非常重視加強(qiáng)國(guó)際理解教育。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出：要加強(qiáng)教育的國(guó)際交流與合作，開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國(guó)教育國(guó)際化水平，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。應(yīng)該說(shuō)，開(kāi)展國(guó)際理解教育，不僅是適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與推動(dòng)國(guó)際化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，而且可以更好地尋求國(guó)際性與民族性之間的平衡點(diǎn)，有助于青年一代養(yǎng)成同情與博愛(ài)的態(tài)度，樹(shù)立尊重人權(quán)、正確的道德、社會(huì)責(zé)任感、為大眾謀福利等觀念，以理解與合作的精神看待與處理各國(guó)共同面臨的問(wèn)題。這不僅是新時(shí)期學(xué)生素質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，也是道德教育發(fā)展的重要方向。

浙江省作為教育強(qiáng)省、文化大省，擁有眾多的教育國(guó)際交流與合作的機(jī)會(huì)，具有豐富的開(kāi)展國(guó)際理解教育的資源和平臺(tái)。然而，從現(xiàn)有的實(shí)踐來(lái)看，國(guó)際理解教育存在幾個(gè)顯著的問(wèn)題：一是缺少對(duì)國(guó)際理解教育深層次內(nèi)涵和時(shí)代主題的理解和挖掘，仍更多地將重心停留在對(duì)國(guó)際知識(shí)與外語(yǔ)技能的培訓(xùn)；二是缺少有關(guān)國(guó)際理解教育學(xué)校實(shí)踐的體系與機(jī)制，其實(shí)踐仍處于經(jīng)驗(yàn)水平與淺層合作的階段，甚至誤認(rèn)為國(guó)際理解教育就是國(guó)際交流；三是沒(méi)有充分利用國(guó)際理解教育的資源，浪費(fèi)了大量展開(kāi)國(guó)際理解教育的機(jī)會(huì)。

衢州市為部級(jí)歷史文化名城、美國(guó)明尼蘇達(dá)州雷德溫市的姐妹城市，每年都吸引上千位慕名而來(lái)的國(guó)際友人。衢州二中是浙江省首批辦好的18所重點(diǎn)中學(xué)之一、省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。2006年8月至2011年8月，平均每學(xué)期有3名外教在校任教。學(xué)校與世界上近10個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽訂了友好合作協(xié)議，每年接待國(guó)際友人達(dá)30多批。

作為衢州市國(guó)際交流的窗口學(xué)校、省首批新課程實(shí)驗(yàn)樣本學(xué)校、省普通高中多樣化發(fā)展選修課程建設(shè)改革試點(diǎn)學(xué)校，如何利用學(xué)校的品質(zhì)教育資源，創(chuàng)造性地探索出一條具有本校特色的教改之路，成為學(xué)校發(fā)展的重要課題。經(jīng)過(guò)慎重的調(diào)查與論證，學(xué)校決定開(kāi)展“國(guó)際理解教育校本課程的探索與實(shí)踐研究”的課題，以國(guó)際理解教育為核心，探索國(guó)際理解教育理念在學(xué)校教育和學(xué)科教學(xué)乃至課外校外活動(dòng)中的多種滲透形式，培養(yǎng)具備國(guó)際知識(shí)、國(guó)際理解技能、國(guó)際理解態(tài)度、科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀的新一代年輕人。

記　者　具體而言，學(xué)校希望通過(guò)這一課程的開(kāi)設(shè)達(dá)到怎樣的目標(biāo)？

潘志強(qiáng)　我們希望通過(guò)國(guó)際理解教育校本課程的開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)校的課程體系、學(xué)生和教師的發(fā)展、學(xué)校文化的建設(shè)等都有所促進(jìn)。

一是探索國(guó)際理解教育校本課程體系　一方面，發(fā)掘?qū)W科教學(xué)中進(jìn)行國(guó)際理解教育的契機(jī)，在課程教學(xué)中滲透國(guó)際理解的思想。另一方面，積極運(yùn)用學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)的整體經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)豐富的國(guó)際理解教育素材與課程資源，以國(guó)際理解教育為主線開(kāi)設(shè)主題性課程或?qū)ｎ}活動(dòng)。再一方面，拓展學(xué)校國(guó)際理解教育的外部空間與形式，運(yùn)用學(xué)校、社區(qū)和國(guó)際社會(huì)的力量開(kāi)展綜合性的國(guó)際理解教育實(shí)踐，積累豐富的國(guó)際理解教育案例與資源。