引論：我們?yōu)槟砹?篇教育故事論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
教育故事論文:故事創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)教育論文
一、角色設(shè)計(jì)解讀認(rèn)識(shí)：功利而浮躁的誤會(huì)
一個(gè)只知道關(guān)注技術(shù)造型技巧而缺乏注重思想文化素養(yǎng)、甚至只是為了混口飯而學(xué)習(xí)技術(shù)的人，可能創(chuàng)建出有思想內(nèi)涵的角色嗎？只要肯下力氣，技術(shù)培訓(xùn)很快可以上軌，甚至短時(shí)間就能生產(chǎn)華麗炫酷圖像；思想文化的培育，卻不是一朝一夕可至。把角色設(shè)計(jì)誤會(huì)成美術(shù)造型，其實(shí)是功利心態(tài)、功利政策下一種浮躁而粗暴的解讀。看看這種功利解讀的后果：大量動(dòng)畫(huà)制作企業(yè)為了賺取政策補(bǔ)貼而做動(dòng)畫(huà)，拼命注水拉分鐘數(shù)，產(chǎn)品粗制濫造……現(xiàn)實(shí)是一記響亮的耳光。中國(guó)動(dòng)漫十幾年來(lái)的努力，產(chǎn)出分鐘數(shù)早已不止十倍于日本和美國(guó)，經(jīng)濟(jì)效益卻不及人家的零頭；文化價(jià)值效應(yīng)呢？能深入人心的角色形象實(shí)在是少之又少。
二、以形象塑造和敘事為目標(biāo)的角色設(shè)計(jì)其實(shí)始于故事創(chuàng)作
盡管角色設(shè)計(jì)一般被用作動(dòng)漫術(shù)語(yǔ)，但是角色以及角色設(shè)計(jì)（或說(shuō)人物設(shè)定）可不是動(dòng)漫專(zhuān)用。明確的角色概念源于戲劇，并事實(shí)上更早地存在于包括文學(xué)在內(nèi)的各種藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)生活，最典型莫過(guò)于小說(shuō)創(chuàng)作。小說(shuō)以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映人物性格和社會(huì)生活。小說(shuō)中的人物性格形象，經(jīng)由故事情節(jié)而凸顯；特定的社會(huì)自然環(huán)境對(duì)人物性格有著決定性作用，同時(shí)人物性格對(duì)故事情節(jié)發(fā)展又具備推動(dòng)作用。因此，人物與特定環(huán)境下的故事，本來(lái)就是一而二、二而一的關(guān)系，二者不可缺一。對(duì)于動(dòng)畫(huà)，故事始終是主要元素，不管這個(gè)動(dòng)畫(huà)是真人飾演還是手工繪制又或是數(shù)字加工的。好的故事才會(huì)誕生成功的角色。一個(gè)成功的角色，必有其鮮明的性格形象魅力；一個(gè)能夠深入人心的角色，更必有其靈魂、精神、感染力。同樣這些角色的性格形象必然是通過(guò)其經(jīng)歷故事而顯現(xiàn)。林沖、魯智深、武松……這一系列角色，可以用小說(shuō)、戲劇、影視、動(dòng)漫、游戲等各種藝術(shù)形式，來(lái)完成形象塑造和敘事目的。故事是一樣的，區(qū)別的只是說(shuō)故事的語(yǔ)言媒介不同，以及因此而帶來(lái)的藝術(shù)魅力不同。也就是說(shuō)，真正的角色設(shè)計(jì)從故事創(chuàng)作開(kāi)始的那一刻就隨之開(kāi)始了。從美日動(dòng)漫文化來(lái)看，漫畫(huà)和小說(shuō)為影視動(dòng)畫(huà)提供了強(qiáng)大的故事來(lái)源。根據(jù)日本出版界數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，他們2013年播出的動(dòng)畫(huà)，源自漫畫(huà)的有91部（40.4%）、輕小說(shuō)的有33部（14、6%）、其他（小說(shuō)、圖書(shū)、玩具等）有34部（15.1%）。漫畫(huà)可以被看作是應(yīng)用了蒙太奇手段的繪本小說(shuō)形式，好的漫畫(huà)師是與小說(shuō)家一樣的說(shuō)故事能手。幾米的繪本作品風(fēng)靡兩岸三地，美、法、德、希臘、韓、日、泰國(guó)等皆有譯本，許多作品被改編成音樂(lè)劇、電影、電視劇。讀者著迷于幾米的畫(huà)，著迷于幾米畫(huà)中的故事，那些成人的寓言和童話(huà)。在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹(shù)一幟的宮崎駿，原先是漫畫(huà)師出身。類(lèi)似宮崎駿這樣兼有作家、編劇或漫畫(huà)師背景的大導(dǎo)演很多。徐克甚至說(shuō)：導(dǎo)演是他的兼職，漫畫(huà)師才是他的主業(yè)。的確，導(dǎo)演按照自己的總體構(gòu)思繪制的結(jié)合人物設(shè)定和故事情節(jié)的影視分鏡手稿，何嘗不是濃縮的故事漫畫(huà)繪本？沃卓斯基姐弟（《黑客帝國(guó)》、《云圖》）、黑澤明（《影子武士》、《亂》）、克里斯托弗?諾蘭（《盜夢(mèng)空間》）、詹姆斯?卡梅隆（《泰坦尼克號(hào)》、《終結(jié)者》、《阿凡達(dá)》）、希區(qū)柯克（《精神病患者》），這些著名導(dǎo)演，無(wú)一不是分鏡大師，無(wú)一不是說(shuō)故事的能手。有了故事以后，角色形象也已然存在。至于視覺(jué)上的美術(shù)造型只是從胸中之竹到筆下之竹的終端呈現(xiàn)。這就是希區(qū)柯克經(jīng)常說(shuō)的：他的電影還在沒(méi)拍之前就已經(jīng)完成了。從故事創(chuàng)作到最終的視覺(jué)呈現(xiàn)過(guò)程，才是完整的角色設(shè)計(jì)。倘使這個(gè)過(guò)程是由一個(gè)人完成的（身兼作家、腳本、導(dǎo)演甚至制片人），故事的原始意念自然可以被完整保留；如果這個(gè)過(guò)程是由團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成，那么負(fù)責(zé)視覺(jué)造型輸出的角色設(shè)計(jì)工作，同樣必須從最初的故事切入，深刻解讀，食其味、取其髓，方能成功化其形。一個(gè)稱(chēng)職的能夠“深刻解讀”他人故事的視覺(jué)造型師，其本身具備的文化素養(yǎng)，絕不會(huì)低；對(duì)于不會(huì)畫(huà)畫(huà)的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他的視覺(jué)造型師應(yīng)當(dāng)能如同他的手腳一般把他的想法變成畫(huà)面構(gòu)圖。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“即使我們沉默不語(yǔ)，我們的服飾與體態(tài)也會(huì)泄露我們過(guò)去的經(jīng)歷”。貌若表面審美造型的角色設(shè)計(jì)，若是不能讓畫(huà)筆下的角色表情、眼神、發(fā)式代替創(chuàng)作者說(shuō)故事，那就只能是筆尖上的浪費(fèi)。
三、好的故事：真實(shí)、自信而讓人信服；自信的文化價(jià)值觀源于對(duì)世界、歷史、人生、藝術(shù)的觀察、理解、堅(jiān)持
并非所有的故事都動(dòng)人。好的故事，必然是當(dāng)下的真實(shí)。真實(shí)才能自信，自信才能讓人信服。可以神游、可以穿越，但不論是神游到銀河系外還是穿越到過(guò)去未來(lái)，故事的眼界、情感、思維、價(jià)值觀，都必然系于當(dāng)下。經(jīng)典的故事都是生于當(dāng)下而得以存于永恒。《功夫熊貓》以古代東方為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿(mǎn)中國(guó)元素，卻依然是“美國(guó)人黃皮膚白內(nèi)容，依然夢(mèng)工廠(chǎng)原廠(chǎng)路數(shù)設(shè)定，小人物大塊頭挫胖子轉(zhuǎn)HERO標(biāo)準(zhǔn)節(jié)奏”。有些中國(guó)觀眾“憎惡這種故事類(lèi)型，好吃懶做者輕易就可本領(lǐng)高強(qiáng)，不作準(zhǔn)備恰恰會(huì)大獲成功；而勤學(xué)苦練者都是呆子、都會(huì)失敗，只能作為陪襯主角紅花形象的綠葉存在。這種價(jià)值觀是不可取的、有害的”，這是站在國(guó)人“天道酬勤”的角度去理解，殊不知對(duì)于教育這件大事，老美真誠(chéng)地不認(rèn)為每個(gè)孩子都有做學(xué)霸的潛質(zhì)，而是向來(lái)迷信天分，等待時(shí)機(jī)成熟。幾米用敏銳細(xì)膩的心去感受周?chē)娜伺c事，以情感、思緒為墨，藉畫(huà)筆傳達(dá)他對(duì)大千世界的真實(shí)看法。幾米的故事引領(lǐng)著每一位欣賞他作品的人看到并相信世界上的美與善，同時(shí)也反應(yīng)了現(xiàn)代人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因此每個(gè)人都能在他的故事找到一個(gè)映照和寄托。幾米的作品不只是圖片配上簡(jiǎn)短的文字，而是呈現(xiàn)了完整的價(jià)值觀、想法及人生態(tài)度。宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品大多涉及人類(lèi)與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)。從《風(fēng)之谷》、《天空之城》，到后來(lái)的《龍貓》、《螢火蟲(chóng)之墓》、《虞美人盛開(kāi)的山坡》，他的思想是一以貫之且辯證發(fā)展著的，他的世界觀、歷史觀、人生觀和藝術(shù)觀都有著明晰堅(jiān)定的脈絡(luò)，最終成就其在全球動(dòng)畫(huà)界無(wú)可替代的地位。好的故事，不管是通過(guò)什么形式呈現(xiàn)，必然直接或間接地闡述創(chuàng)作者的面對(duì)人生的想法和態(tài)度，并籍此而取得其存在的意義。成功的角色，不論是令人愛(ài)的，還是令人恨的，又或是令人又愛(ài)又恨的，總有其令人印象深刻的“堅(jiān)持己見(jiàn)”之處。
四、克制功利心態(tài)、重視文化價(jià)值教育、鼓勵(lì)有文化價(jià)值的故事創(chuàng)作、并因?yàn)樽约旱奈幕瘍r(jià)值追求而自信
都說(shuō)中國(guó)動(dòng)漫缺乏好創(chuàng)意好想法，其實(shí)想法有兩層含義。及時(shí)是認(rèn)識(shí)指向上的，如何面對(duì)人生、態(tài)度的轉(zhuǎn)變、思想的進(jìn)化，也就是作為文化價(jià)值觀的存在。第二是技術(shù)手段、風(fēng)格技巧上的標(biāo)新取異。信息時(shí)代，我們周?chē)鞣N各樣的形象資料，不可謂不豐富；計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，更為創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了越來(lái)越多的可能。照貓畫(huà)虎制作一個(gè)炫酷的角色外表不難，缺的是有創(chuàng)造力和想象力的好故事。角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)教育應(yīng)以故事創(chuàng)作為王。好的故事玲瑯滿(mǎn)目的時(shí)候，好的角色設(shè)計(jì)自然比比皆是。相關(guān)的政策、教學(xué)、研究，需要克制功利心態(tài)、重視文化價(jià)值教育、鼓勵(lì)有文化價(jià)值的故事創(chuàng)作，并因?yàn)樽约旱奈幕瘍r(jià)值追求而自信。如此，動(dòng)畫(huà)教育和產(chǎn)業(yè)才會(huì)真的興起。反之，繼續(xù)補(bǔ)貼數(shù)量而非鼓勵(lì)人格與文化價(jià)值的政策導(dǎo)向、繼續(xù)把角色設(shè)計(jì)局限在美術(shù)造型范疇進(jìn)行教學(xué)和研究，沒(méi)有獨(dú)立價(jià)值觀、沒(méi)有自主思考、沒(méi)有開(kāi)墾未知世界的夢(mèng)想……再華麗的角色形象、再宏大的動(dòng)畫(huà)制作，也只是太監(jiān)的內(nèi)褲，脫下來(lái)里面什么都沒(méi)有。
作者：陳傳熙 單位：廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院
教育故事論文:數(shù)字故事教育教學(xué)論文
一、數(shù)字故事和教學(xué)之間關(guān)系有著怎么緊密關(guān)系：
在情景教學(xué)中要設(shè)立一個(gè)特定歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴，清華對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考能力，數(shù)字故事的共情感和意義感是情景教學(xué)中具體體現(xiàn)。歷史課堂要認(rèn)真理解和做好情景教學(xué)模式，主要可從形象真切，情景真實(shí)，意境悠遠(yuǎn)和立意深刻幾個(gè)方面驚醒綜合把握，提高學(xué)生發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展思維重點(diǎn)，滲透教育情感因素，在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，并把握好美，思和練的手段能力。社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)法融，思想多元化是當(dāng)今社會(huì)重要發(fā)展旋律，所以應(yīng)用數(shù)字教學(xué)模式可以使得學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)和掌握各個(gè)歷史時(shí)期人們思想觀念和生活境況，對(duì)于歷史能夠更加深入理解和學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中可以應(yīng)用圖片，聲音，動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)，內(nèi)容具體體現(xiàn)很多歷史課本知識(shí)點(diǎn)，從而對(duì)于歷史達(dá)到非常透徹了解，可以汲取歷史智慧，增加歷史洞察力。歷史課堂的設(shè)立方式主要有幾個(gè)方面，聯(lián)系生活，借助實(shí)物，巧妙設(shè)問(wèn)，扮演角色和多媒體教學(xué)等方法，為歷史教學(xué)增加生動(dòng)性。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式，數(shù)字教學(xué)更加重注的是歷史故事本身特點(diǎn)，搜集和歷史課程相互關(guān)聯(lián)素材進(jìn)行情景設(shè)計(jì)，使得歷史數(shù)字教學(xué)更加具有趣味性，同時(shí)不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
二、歷史數(shù)字故事對(duì)于教育教學(xué)的巨大作用體現(xiàn)：
歷史靴子故事對(duì)于教育教學(xué)有著非常巨大作用，他作為一種新型情景教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化教育，進(jìn)行感情和智能多方面投入，使得歷史數(shù)字故事在課堂上更加生動(dòng)，利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。解決了請(qǐng)教教學(xué)中多智能發(fā)展不均衡問(wèn)題，常見(jiàn)教學(xué)情景教學(xué)都是在學(xué)生已經(jīng)具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用情景教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐過(guò)程，注重學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，歷史數(shù)字故事是將故事各種情景和表演相互結(jié)合，然后更好促進(jìn)學(xué)生多元化智能開(kāi)發(fā)和發(fā)展。歷史數(shù)組故事以文字，十五和音樂(lè)等形式為素材，以信息技術(shù)為平臺(tái)制定出富有創(chuàng)造性歷史故事教學(xué)模式。也可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投入，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使得學(xué)生在制作數(shù)字故事作品時(shí)候能夠自己動(dòng)手，將所學(xué)投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐之中，在生活中主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生相互寫(xiě)作能力。激發(fā)學(xué)生情感投入，深刻提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，拉近師生之間距離，培養(yǎng)感情，相互交流和相互幫助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，如何更好使用數(shù)字教學(xué)模式應(yīng)用于歷史教育教學(xué)中，是一件非常重要學(xué)術(shù)課題，這需要不斷進(jìn)行研究實(shí)踐，能夠很嫻熟掌握信息技術(shù)，老師要掌握數(shù)據(jù)，圖片和編輯網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資料，不斷加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生數(shù)字故事教學(xué)方式，可以制作非常細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)資料數(shù)據(jù)庫(kù)。在歷史教學(xué)中不斷應(yīng)用新教育模式，深化對(duì)于歷史教學(xué)研究，開(kāi)創(chuàng)新型教學(xué)方法，應(yīng)用于歷史教育教學(xué)之中，使得學(xué)生能夠更加深入了解和掌握歷史知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，并且取得非常優(yōu)異成績(jī)，提高教學(xué)質(zhì)量，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
作者：王玉欣單位：石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校
教育故事論文:幼兒教育引用故事的選擇性論文
近期讀過(guò)一篇關(guān)于怎樣對(duì)待幼兒故事“詮釋”的文章，作者指出，故事教學(xué)要幫助幼兒“發(fā)現(xiàn)”故事的本意，避免做出不恰當(dāng)?shù)慕庾x。我認(rèn)為。故事雖好，但要慎用。
一是講故事方法要慎用
許多人抱怨。現(xiàn)在的很多孩子喪失了創(chuàng)造力寧愿隨大流求穩(wěn)無(wú)過(guò)。而不去獨(dú)立思考和判斷，獨(dú)立選擇。這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)只是遵守規(guī)則，缺少分辨規(guī)則，適應(yīng)、勝任規(guī)則的能力。這是一種文化的秉性，因?yàn)檫^(guò)度的求同心理。無(wú)意中禁錮了孩子的想象力。而想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是孩子掌握知識(shí)、理解事物的條件。德國(guó)大詩(shī)人歌德的母親在給幼年歌德講故事時(shí)，總會(huì)講到最有趣的地方停下。
讓他自己去想象創(chuàng)造故事的結(jié)局，為一位詩(shī)人的誕生奠定了一些條件。事實(shí)卜，故事情節(jié)本身就是很好的啟發(fā)工具，啟發(fā)孩子對(duì)不同知覺(jué)的感受力。啟發(fā)孩子的想像、模仿和創(chuàng)造。由此可見(jiàn)。講述故事并不能是單純地想讓處在情緒中的孩子安靜下來(lái)，更應(yīng)該是：孩子在故事中放馬馳騁，有所收獲。
二是故事的選擇要慎重
故事的選擇特別應(yīng)注重對(duì)幼兒內(nèi)心世界的重塑。如針對(duì)內(nèi)向性格的孩子，多講英雄探險(xiǎn)的故事，多講團(tuán)隊(duì)合作制勝的故事。潛意識(shí)地告訴孩子集體的好處，鼓勵(lì)孩子與外界接觸。冉如患重病的孩子，由于兒童能力弱小，本身欠缺安全感，所以牛病的孩子更容易心生膽怯、畏懼。可以通過(guò)講英雄類(lèi)故事激勵(lì)患兒的勇敢精神。不怕疾病。樹(shù)寺戰(zhàn)勝疾病的勇氣。還有一些幼兒面對(duì)著父母離異，親情割裂的悲傷，我們適時(shí)地給孩子講一講《熊熊的巧克力煎餅》，告訴孩子父母離開(kāi)但是愛(ài)不會(huì)中斷，還會(huì)多出兩個(gè)人對(duì)他給予愛(ài)。熊熊的爸爸媽媽被獵人抓走了。熊熊跟著伯伯?huà)饗鹋；睿€有堂哥堂妹，但是熊熊仍然覺(jué)得寂寞。他對(duì)小樹(shù)拳打腳踢后。躲在小樹(shù)林哭泣，小樹(shù)們唱歌安慰他，他發(fā)現(xiàn)嬸嬸在一直安靜地陪伴在旁邊。剎那間，熊熊突然接受了嬸嬸和大家的愛(ài)，”在熊熊的眼罩，一只一只熊都有了顏色。深棕色的伯伯，棕色里帶一點(diǎn)紅色的嬸嬸。還有巧克力色的堂哥和淺咖啡色的堂妹。這是家人美麗的顏色。‘下次，我要自己做巧克力煎餅給大家吃。’熊熊暗自下了決心。“隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村、城市的周邊的留守兒童也是—個(gè)特殊的群體。小時(shí)候的孩子有了爭(zhēng)吵總會(huì)說(shuō)”我告訴我媽媽去“”我告訴我爸爸去“，似乎爸爸媽媽就代表著整個(gè)世界。最溫馨的I田i面，是夜晚睡覺(jué)前，爸爸媽媽坐在孩子的床邊，互親臉頰，互道晚安？？由于各種原因，有些父母不能陪伴在孩子身邊看孩子成長(zhǎng)。尤其是農(nóng)村。爸爸媽媽離開(kāi)家鄉(xiāng)到異地工作，孩子留給年邁的爺爺奶奶照看。孩子處在成長(zhǎng)期，渴望探知世界。
但是爺爺奶奶年老體弱，沒(méi)有精力顧及孩子的心理。等到孩子長(zhǎng)到一定的年齡。接觸外界的誘惑越來(lái)越多，于是有少年偷竊等各種犯罪情況的出現(xiàn)，這已經(jīng)不只是社會(huì)治安的問(wèn)題了。遺憾的是目前很難看到專(zhuān)門(mén)為留守兒童創(chuàng)作的故事。
三是故事的目標(biāo)設(shè)定要慎重
故事是用來(lái)引導(dǎo)孩子的，但未必都會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。如故事《愛(ài)迪生救媽媽》：愛(ài)迪生的媽媽得了急性闌尾炎，剛滿(mǎn)7歲的愛(ài)迪生，利用鏡子的反光原理，讓醫(yī)生在明亮的反光下。為媽媽成功進(jìn)行了手術(shù)。長(zhǎng)大了要做個(gè)科學(xué)家、發(fā)明家是大人們同孩子講得比較多的話(huà)，發(fā)明電燈的愛(ài)迪生故事也是孩子們喜歡的，但據(jù)醫(yī)學(xué)史上}己載，對(duì)于闌尾炎手術(shù)的最早論述是在1886年，愛(ài)迪生生于1847年，也就是說(shuō)，愛(ài)迪生7歲時(shí)，還沒(méi)有闌尾炎手術(shù)的說(shuō)法。再如《地震中的父與子》，講述了1994年美國(guó)洛杉磯地震中發(fā)牛的一則故事：一個(gè)父親匆匆趕到倒塌的小學(xué)，徒手刨挖了38個(gè)小時(shí)，救出了包括他兒子在內(nèi)的14個(gè)小孩。這些孩子從廢墟中獲救。他們說(shuō)話(huà)利索、心態(tài)平靜......我們這里不再考證從廢墟中徒手刨挖了38個(gè)小時(shí)救出14個(gè)小孩的真實(shí)性，常理下，廢墟中獲救的孩子說(shuō)話(huà)不會(huì)利索、心態(tài)也不會(huì)平靜。因此像這些顛倒事實(shí)、違背常理的故事。更應(yīng)慎用。也許有人會(huì)講。是為了達(dá)到某砦教育目的，才用一些善意的謊言。但是。時(shí)間久了，這種教育方式會(huì)治標(biāo)不治本的。從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，建議教育者不要對(duì)孩子說(shuō)謊，因?yàn)橐坏┍蛔R(shí)破，孩子的誠(chéng)信體系也會(huì)受到?jīng)_擊。長(zhǎng)大后也會(huì)變成一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的人。尤其涉及史實(shí)、經(jīng)典性的東西一定要實(shí)事求是，不能有半點(diǎn)虛假成分。公務(wù)員之家
總之，故事以真實(shí)的或虛擬的事情作為講述對(duì)象。是具有連貫性、吸引力與感染力的敘事性文學(xué)體裁。從故事實(shí)現(xiàn)教育意義的角度審視，這種文學(xué)形式傳達(dá)的是一種心情，我們應(yīng)該從孩子的天性出發(fā)。慎用故事。慎用了它，可以讓毫無(wú)涉世的孩子形象地了解什么是真。什么是善，什么是美。用心編造孩子的世界，用孩子所能理解的語(yǔ)青向他講述他所不了解的世界。目的在于幼兒一生的健康成長(zhǎng)，以曾經(jīng)種植下的真善美之心陪伴他一生，這是我們教育者通過(guò)文學(xué)形式承載的一份責(zé)任。
教育故事論文:道德教育故事教材分析論文
一、引言
我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。
近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。
一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。
二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右，也不愿受老師影響。
三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開(kāi)創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗瘢鶕?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程度上證實(shí)了柯?tīng)柌竦恼擖c(diǎn)。
四是道德教育的體諒模式。本世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于英國(guó)的學(xué)校道德教育課程中，是一種注重道德情感的道德教育方法。其主要特征是強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，其基本思想是多關(guān)心，少評(píng)價(jià)。主張道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基礎(chǔ)上，注重“角色承擔(dān)”“情境教學(xué)”。
以上所述無(wú)論是古代中國(guó)傳統(tǒng)道德教育，還是西方理性情感主義道德教育，對(duì)處于學(xué)齡初期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都存在一個(gè)很大的局限，就是教材教法上不夠生動(dòng)活潑，未能主動(dòng)適應(yīng)少年兒童心理特征，影響了教學(xué)效果。有鑒于此，從1994年起，我們?cè)谛W(xué)道德教育中，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)教材，組織思想品德課堂教學(xué)，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究。本文的目的在于簡(jiǎn)要說(shuō)明這一實(shí)驗(yàn)教材的特點(diǎn)，分析漫畫(huà)故事教學(xué)的長(zhǎng)處及其對(duì)小學(xué)生道德發(fā)展所起的作用。
二、實(shí)驗(yàn)教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫(xiě)體例
（一）教材目標(biāo)
根據(jù)《浙江省義務(wù)教育試行教學(xué)計(jì)劃》所提出的小學(xué)階段德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“具有愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，誠(chéng)實(shí)勇敢、互相友愛(ài)、關(guān)心集體的品質(zhì)，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)、勤勞動(dòng)、講節(jié)約的良好行為習(xí)慣”。結(jié)合小學(xué)低年級(jí)啟蒙教育的特點(diǎn)，我們確定了“愛(ài)的教育”“禮貌教育”“勤奮教育”“誠(chéng)實(shí)教育”“勞動(dòng)教育”“公德教育”等六個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)，作為教材編寫(xiě)的依據(jù)。
1.愛(ài)的教育——學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人，關(guān)心別人、幫助別人，富有同情心，初步具有合群樂(lè)人的品質(zhì)。
2.禮貌教育——學(xué)會(huì)尊重他人，言行舉止文明謙讓?zhuān)私游锓隙Y儀的基本要求，做一個(gè)受歡迎的人。
3.勤奮教育——懂得勤奮是一個(gè)人學(xué)習(xí)和做事成功的基本條件，形成勤奮、刻苦的品質(zhì)，持之以恒的奮斗精神，做一個(gè)勤奮上進(jìn)的人。
4.誠(chéng)實(shí)教育——懂得什么叫誠(chéng)實(shí)，形成待人處事的誠(chéng)實(shí)態(tài)度和行為習(xí)慣。
5.勞動(dòng)教育——樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，尊重別人的勞動(dòng)，形成積極的勞動(dòng)態(tài)度，逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。
6.公德教育——了解在社會(huì)生活中應(yīng)遵守基本的社會(huì)公德，養(yǎng)成自覺(jué)遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、花草等基本的社會(huì)公德。
（二）教材內(nèi)容
我們根據(jù)上述六大方面的德育目標(biāo)，以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主，選取素材作為教學(xué)內(nèi)容。
1.歷史典故：在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中，留下了許多富有教益的典故，這些典故經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和歷代人民的提煉，成為我們民族的文化精華。它們往往在生動(dòng)的情節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的道理，而且得到廣大群眾的共同認(rèn)可，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。歷史典故生動(dòng)形象，學(xué)生便于接受，它們無(wú)疑是很好的德育素材，如《孔融讓梨》等。
2.從《三字經(jīng)》《小兒語(yǔ)》等中國(guó)古代蒙學(xué)書(shū)籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應(yīng)的內(nèi)容，如《不打擾別人》《做客的學(xué)問(wèn)》《滴水穿石》等等。
3.結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，適當(dāng)補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容，如《愛(ài)護(hù)小動(dòng)物》《愛(ài)同學(xué)》《愛(ài)老師》《遵守公共秩序》《自己的事自己做》等。
（三）教材體例
為了取得預(yù)期的教學(xué)效果，漫畫(huà)故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計(jì)的體例，即將課文標(biāo)題、漫畫(huà)故事、問(wèn)題與思考、學(xué)生活動(dòng)作業(yè)和家長(zhǎng)反饋等課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)、要素視為一個(gè)整體加以編排。
1.課文標(biāo)題：實(shí)驗(yàn)教材通過(guò)不同種類(lèi)的標(biāo)題為學(xué)生提供道德觀念，形式上不求劃一。首先盡量突出道德要求的民族傳統(tǒng)特色，如《孔融讓梨》《長(zhǎng)幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名；同時(shí)也穿插反映現(xiàn)代日常生活的價(jià)值觀念，如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學(xué)到老》。還有一部分則直接結(jié)合德目來(lái)標(biāo)題，如《愛(ài)父母》《愛(ài)老師》《樂(lè)于助人》等。
2.漫畫(huà)故事：實(shí)驗(yàn)教材利用漫畫(huà)引出故事，重視運(yùn)用視聽(tīng)手段來(lái)加強(qiáng)教學(xué)效果，包括提供漫畫(huà)軟片、故事錄音等，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.問(wèn)題與思考：教材設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心，在通過(guò)看漫畫(huà)聽(tīng)故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思考和討論道德問(wèn)題，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。
4.學(xué)生活動(dòng)作業(yè)：作業(yè)不重文字作答，而是設(shè)計(jì)了一些輔助教學(xué)的道德實(shí)踐活動(dòng)，并力求生動(dòng)有趣，形式多樣化，旨在訓(xùn)練學(xué)生具有良好的態(tài)度和行為，敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果。
5.家長(zhǎng)反饋：結(jié)合課本要求，設(shè)計(jì)家長(zhǎng)反饋的內(nèi)容，要求家長(zhǎng)觀察子女在品德課學(xué)習(xí)之后相關(guān)方面的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為上的變化情況，并及時(shí)反饋給學(xué)校和教師，以便統(tǒng)一教育措施，優(yōu)化品德教學(xué)，幫助學(xué)生矯正不良行為，有效地達(dá)到道德教育的教學(xué)目標(biāo)。
三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的組織方式
經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的探索，形成了這樣一種漫畫(huà)故事教學(xué)的基本組織方式，即教師至少用一半以上的課堂教學(xué)時(shí)間，結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫(huà)故事，然后在每個(gè)故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問(wèn)題，點(diǎn)明故事主題，并布置相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)。
（一）漫畫(huà)故事引路
通過(guò)對(duì)漫畫(huà)的觀察思考，輔之以教師的講解，提供給學(xué)生一種道德行為的典范（或反面素材），讓學(xué)生了解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學(xué)，先出示課題和漫畫(huà)，以“誰(shuí)把什么掛在屋梁上？”和“誰(shuí)用錐子刺自己的大腿？”為引子，過(guò)渡到讓學(xué)生自己看圖，拼讀課文，理解大意，接著針對(duì)插圖引導(dǎo)：“圖中坐著的人是誰(shuí)？”“什么時(shí)候了他還在干啥？”之后讓他們來(lái)聽(tīng)故事……課始以漫畫(huà)故事引路，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激起學(xué)生的好奇心、求知欲，從而細(xì)心地拼讀課文，思考寓意。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察漫畫(huà)，認(rèn)真琢磨教師講述的故事，使學(xué)生頭腦中先有了故事和漫畫(huà)告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是否值得學(xué)習(xí)，為下一步的明理導(dǎo)行奠定良好基礎(chǔ)。
（二）道德問(wèn)題討論
讓學(xué)生對(duì)漫畫(huà)、故事中的人和事進(jìn)行討論、分析、評(píng)價(jià)，澄清是非，樹(shù)立正確的道德觀念。學(xué)生心中已有了初步的道德判斷，迫切想得到證實(shí)和肯定，因此教師此時(shí)若能破解學(xué)生內(nèi)心的道德困惑，有利于他們認(rèn)識(shí)正確的道德行為，辨明是非，從而形成正確的道德觀念。而這引導(dǎo)的過(guò)程，最重要的是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，努力了解漫畫(huà)、故事內(nèi)容的大意，人物和言語(yǔ)、行為是正是誤，并通過(guò)學(xué)生之間激烈的討論，師生共同的分析，一起做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，揭示一定的道理，讓學(xué)生主動(dòng)接受、吸收。如《嚴(yán)于律己，寬以待人》一課，聽(tīng)完故事錄音后，教師先請(qǐng)全班學(xué)生思考：“1.言子自己遇到困難時(shí)是怎么做的？”“2.別人遇到困難時(shí)言子又是怎樣做的？”接著展開(kāi)熱烈討論。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，踴躍地發(fā)表意見(jiàn)，使他們深刻地體會(huì)到言子嚴(yán)于律己，寬以待人的精神。討論時(shí)教師應(yīng)從多角度讓他們想像、分析，從而做出正確的評(píng)價(jià)、總結(jié)。
（三）布置實(shí)踐作業(yè)輔助教學(xué)
結(jié)合學(xué)生所取得的道德認(rèn)識(shí)，教師布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生分析自己日常生活中的言行舉止，通過(guò)實(shí)例分析鞏固自己的道德認(rèn)識(shí)，再進(jìn)行道德實(shí)踐，這樣才能取得教育成效。如《樂(lè)于助人》一課實(shí)踐作業(yè)是這樣布置的。
1.你以前幫助過(guò)身邊的人嗎？他們有什么表示？他們?nèi)魶](méi)有表示感謝，你心里有何想法？（讓學(xué)生充分發(fā)言）
2.你幫助過(guò)陌生人嗎？你心里是怎么想的？
3.當(dāng)你面臨下列情形，會(huì)如何做？
（1）有24小時(shí)，同桌忘了帶課本，上課急著用。
（2）有位老奶奶不小心摔倒在地，她摔疼了，站不起來(lái)且人又很胖。
（3）小芳艷得重病，家境十分困難，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，眼看就要被病魔奪去生命。你能通過(guò)自己能力去幫助小芳艷嗎？
（4）小弟弟玩迷路了，你會(huì)怎么做？
（四）鼓勵(lì)課外練習(xí)，及時(shí)反饋矯正
通過(guò)學(xué)生作業(yè)及家長(zhǎng)反饋等途徑，矯正學(xué)生行為，這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過(guò)前面三大環(huán)節(jié)的努力，已使學(xué)生能逐步接受正確的道德觀念，形成了一定的道德判斷能力，并以此指導(dǎo)和調(diào)整自己的道德行為。但因全班同學(xué)認(rèn)識(shí)程度不一，付諸行動(dòng)努力有異，加之兒童普遍缺乏耐性，做事無(wú)適當(dāng)?shù)膲毫Ρ悴荒艹志玫仍颍恳还?jié)課的教學(xué)還應(yīng)深入，還應(yīng)向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時(shí)要求學(xué)生進(jìn)行與課堂教學(xué)目標(biāo)要求相應(yīng)的道德練習(xí)，讓學(xué)生課外完成，也請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)協(xié)助，將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄，定時(shí)交給班主任翻閱。班主任據(jù)此及時(shí)了解他們的各種反應(yīng)，從而適時(shí)地鼓勵(lì)或矯正學(xué)生的行為，以期得到更好的教學(xué)效果。如《勤做家務(wù)》一課的課外練習(xí)為：“請(qǐng)你堅(jiān)持為家里做家務(wù)活。”堅(jiān)持多久，每天做幾件都沒(méi)規(guī)定，為的是考驗(yàn)學(xué)生有沒(méi)有自覺(jué)的勞動(dòng)意識(shí)。但要求學(xué)生若做了便在當(dāng)天的家庭作業(yè)后面寫(xiě)明，請(qǐng)家長(zhǎng)每周在反饋本上記錄一次。若課后頭一二周情況良好，第三周有所下降，班主任應(yīng)及時(shí)在班上表?yè)P(yáng)部分堅(jiān)持做好的同學(xué)，并提醒其他學(xué)生加強(qiáng)和鞏固從教材中學(xué)到的勞動(dòng)觀念，持之以恒地堅(jiān)持做家務(wù)活。
四、結(jié)語(yǔ)
從以上所介紹的內(nèi)容看，漫畫(huà)故事教材教法具有如下特色。
（一）強(qiáng)調(diào)通過(guò)漫畫(huà)的引導(dǎo)、故事的講解組織教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教材教法的趣味性。
（二）注重弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大量采用歷史典故作為德育素材，增強(qiáng)教材教法的民族性。
（三）結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和年齡特征，重點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)心、禮貌、勤奮、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)和社會(huì)公德教育，增強(qiáng)教材教法的針對(duì)性。
（四）明理與導(dǎo)行并重，反饋與矯正并行，增強(qiáng)教材教法的實(shí)踐性。
（五）以?xún)和猜剺?lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范，增強(qiáng)教材教法的可接受性。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，參與這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的老師、學(xué)生家長(zhǎng)和品德學(xué)科教研人員對(duì)漫畫(huà)故事教材教法都給予了肯定的評(píng)價(jià)，1997年2月11日的《中國(guó)教育報(bào)》曾以《小學(xué)德育新嘗試》為題作了專(zhuān)門(mén)報(bào)道。由中央教科所、浙江省教科院、浙江省教研室等單位的專(zhuān)家組成的鑒定組經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)議之后認(rèn)為：“小學(xué)生漫畫(huà)故事德育教材教法實(shí)驗(yàn)課題以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、改進(jìn)小學(xué)德育教材教法、提高小學(xué)德育實(shí)效為目的，對(duì)小學(xué)低年級(jí)德育教材教法進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，課題思路新穎，立意明確，方向正確，措施得力，設(shè)計(jì)規(guī)范，對(duì)探索小學(xué)德育的新途徑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事，以漫畫(huà)、故事的形式設(shè)計(jì)小學(xué)低年級(jí)德育教材，內(nèi)容取材豐富，體例合理，形式新穎直觀，趣味性、實(shí)用性強(qiáng)，符合小學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。新的教材教法把認(rèn)知、導(dǎo)行、考核結(jié)合起來(lái)，將外在教育與內(nèi)在思想活動(dòng)，學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，力求德育過(guò)程的一體化，對(duì)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、情感、行為的形成與發(fā)展有較的、生動(dòng)的啟蒙教育作用，實(shí)驗(yàn)效果顯著，對(duì)提高小學(xué)德育的實(shí)效有積極的作用。”
當(dāng)然，漫畫(huà)故事教材教法還有不足之處有待改進(jìn)，但無(wú)論如何，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)德育教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教學(xué)，是一個(gè)有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學(xué)生家長(zhǎng)和專(zhuān)家的大力支持，對(duì)于這個(gè)道德教育上的新事物，已經(jīng)可以說(shuō)是成功地邁出了及時(shí)步。
教育故事論文:故事主題教育模式在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用分析
摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，英語(yǔ)語(yǔ)言的重要性日益凸顯，逐漸的成為國(guó)際化交流的重要工具，小學(xué)英語(yǔ)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段也是十分關(guān)鍵的階段。文章對(duì)故事主題教育模式在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。
關(guān)鍵詞：故事主題；教育模式；小學(xué)英語(yǔ)；應(yīng)用分析
國(guó)際化交流的日益頻繁，人們?cè)絹?lái)越重視英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，在這樣的時(shí)代背景下，小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)模式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，故事主題教育模式的應(yīng)用，有效的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和積極性，同時(shí)，也更加符合現(xiàn)階段小學(xué)生的成長(zhǎng)特征。
1故事主題教育模式概述
素質(zhì)教育改革的不斷深入，故事主題教育模式應(yīng)運(yùn)而生。所謂的故事主題教育模式簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)故事的方式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)故事中的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，并獨(dú)立自主的構(gòu)建知識(shí)框架。故事主題教育模式的開(kāi)展，可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓一些原本抽象復(fù)雜的知識(shí)變得簡(jiǎn)單化。素質(zhì)教育改革之下，教學(xué)理念也在發(fā)生著變化，故事主題教育模式的出現(xiàn)，已經(jīng)逐漸的引起了教育工作人員的強(qiáng)烈重視，也在英語(yǔ)學(xué)科、歷史學(xué)科、語(yǔ)文學(xué)科等學(xué)科中進(jìn)行了廣泛的應(yīng)用，教學(xué)效果顯著。
故事主題教學(xué)模式在各個(gè)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，具有很重要的意義，本文中主要是針對(duì)小學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)科展開(kāi)了研究和分析。通過(guò)故事主題教育模式的開(kāi)展，為小學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)很好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富了學(xué)生的詞匯量，也更加有利于學(xué)生了解英語(yǔ)交流過(guò)程中的語(yǔ)言技巧和情感，促進(jìn)了小學(xué)生英語(yǔ)交際能力的提高；故事教育模式的開(kāi)展，讓學(xué)生更加深入的了解了英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化風(fēng)俗，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)，也更加有利于豐富學(xué)生的情感；通過(guò)故事教育模式，可以更好的引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中，掌握知識(shí)，理解知識(shí)，讓學(xué)生逐漸的形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2故事主題教育模式在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用
2.1借助黑板，開(kāi)展故事主題教育模式
教師在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，可以通過(guò)簡(jiǎn)單的點(diǎn)、面、線(xiàn)勾畫(huà)出相應(yīng)的故事情節(jié)，這是一種生動(dòng)、簡(jiǎn)練的繪畫(huà)形式。隨著故事情節(jié)的不斷深入，教師就可以利用黑板擦擦去一部分內(nèi)容，如果故事情節(jié)需要，教師還可以增加一些內(nèi)容，總之，所有的流程都是為了保障故事能夠更加順利的展開(kāi)，通過(guò)這種方式也更加方便教師控制故事情節(jié)，隨機(jī)的增設(shè)懸念，給學(xué)生預(yù)留出想象的空間，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生之間還可以進(jìn)行有趣的互動(dòng)，更能夠激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。
例如，在學(xué)習(xí)“before”這一個(gè)單詞時(shí)，由于這個(gè)詞匯比較的抽象，學(xué)生理解起來(lái)可能會(huì)有一定的困難，這個(gè)時(shí)候教師就可以通過(guò)黑板繪畫(huà)的方式來(lái)講解，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“貓和老鼠”的游戲。首先，教師需要在黑板上畫(huà)一個(gè)房間，在這個(gè)房間中，有很多學(xué)生們比較熟悉的物品，包括bag、book、pencil-case、TV...等，然后在畫(huà)出一只小貓?jiān)谧分鹄鲜蟮那樾危@只老鼠十分的狡猾，在房間中四處躲藏，一會(huì)出現(xiàn)在書(shū)包的后面，一會(huì)出現(xiàn)在茶幾的后面，這個(gè)時(shí)候教師就可以讓學(xué)生們?cè)囍谩癰efore”來(lái)描述老鼠的具體位置，有的同學(xué)說(shuō)“The mouse is before the TV”然后教師可以隨機(jī)的更換老鼠的位置讓同學(xué)們繼續(xù)進(jìn)行描述，通過(guò)這樣的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都被帶動(dòng)了起來(lái)，爭(zhēng)先恐后的告訴老師老鼠的位置，而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們也更好的理解了“before”這個(gè)詞匯。
2.2充分利用媒體資源
科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)并不陌生，它給人們的生活帶來(lái)了極大的便利，故事主題教學(xué)模式應(yīng)用在小學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中，就可以充分的運(yùn)用現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上資源十分的豐富，五花八門(mén)，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的小故事，供課堂教學(xué)使用。網(wǎng)絡(luò)不僅可以提供很多課本上需要掌握的知識(shí)，同時(shí)，還能為學(xué)生提供大量的故事資源，有效的實(shí)現(xiàn)了課外延伸。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)還能搜索到很多課堂教學(xué)需要用到的圖片資源，教師就可以利用這些資源，進(jìn)行加工做成簡(jiǎn)單的課件，再開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)“color”一課的內(nèi)容時(shí)，為了鞏固學(xué)生們對(duì)于各種那個(gè)顏色的認(rèn)識(shí)，就可以利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展教學(xué)，尋找一些彩虹的圖片，同時(shí)，還可以結(jié)合“animals”一課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，找到各種動(dòng)物的圖片，然后把彩虹和動(dòng)物進(jìn)行有效的結(jié)合，變成一個(gè)小故事，通過(guò)這個(gè)小故事的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)于各種顏色都有了一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和了解，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，也復(fù)習(xí)了學(xué)生們之前學(xué)過(guò)的知識(shí)，一舉兩得。通過(guò)故事教學(xué)的方式，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，知識(shí)的掌握也更加的牢靠。
2.3控制與自由相結(jié)合
故事主體教學(xué)法在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用，對(duì)于教師也提出了更高的要求，要求教師不僅要有很好的語(yǔ)言組織能力，同時(shí)，還需要具有很好的課堂掌控能力，這種故事教學(xué)法的課堂氛圍一般都比較活躍，一旦教師掌握不好課堂尺度，就會(huì)出現(xiàn)課堂失控的問(wèn)題，學(xué)生們?nèi)硇牡耐度氲接懻摦?dāng)中，根本不會(huì)在意教師的講話(huà)，這樣的課堂氛圍反而影響了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，因此，教師需要采取一種自由與控制相結(jié)合的故事教學(xué)法。
例如，教師可以以“我最喜g的食物”為題目，設(shè)置一個(gè)小故事，學(xué)生們?cè)诼?tīng)完故事之后，可以結(jié)合自己學(xué)過(guò)的詞匯闡述自己的觀點(diǎn)，描述一下自己喜歡的食物，有的同學(xué)說(shuō)“bread”；還有的同學(xué)說(shuō)“French fries”在原本的故事框架上發(fā)表自己的意見(jiàn)，但是，教師一定要把故事的結(jié)構(gòu)控制在一定的范圍之內(nèi)，為學(xué)生提供發(fā)揮空間的同時(shí)，還要控制好課堂的活躍程度。
3總結(jié)
小學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分關(guān)鍵，傳統(tǒng)的說(shuō)教方式抑制了學(xué)生英語(yǔ)思維創(chuàng)造力的發(fā)揮，不利于學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)的提高。故事主題教學(xué)模式的應(yīng)用，更加符合小學(xué)生的心理特征，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們?cè)诨钴S的課堂氛圍中，不斷的提升自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。
教育故事論文:關(guān)于幼兒園教育中故事使用的一些思考
831809 新疆兵團(tuán)第六師奇臺(tái)農(nóng)場(chǎng)中心團(tuán)場(chǎng)幼兒園
【摘 要】為實(shí)現(xiàn)幼兒教育的基礎(chǔ)目標(biāo)，幼兒教師需要尊重兒童的認(rèn)知規(guī)律，于此，可以引入故事教學(xué)。故事教學(xué)，有助于學(xué)習(xí)興趣，語(yǔ)言能力、正向行為習(xí)慣和道德品質(zhì)、文學(xué)喜好的形成與發(fā)展。在故事教學(xué)中，教師需要對(duì)故事進(jìn)行選擇、靈活呈現(xiàn)故事、通過(guò)游戲加深兒童對(duì)故事的了解。
【關(guān)鍵詞】?jī)和还适?
隨著社會(huì)對(duì)早教重要性認(rèn)知的提高，我國(guó)的幼兒園教育理論與實(shí)驗(yàn)研究如火如荼展開(kāi)，如何進(jìn)行幼兒園教育，才能更好地建立兒童的知識(shí)基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)兒童的智慧，引導(dǎo)兒童正確價(jià)值取向的生成，是研究的目的。在理論的諸多成果中，《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》是集眾家所長(zhǎng)的由教育部頒布的科學(xué)指導(dǎo)幼兒園教育的文件，具有典范之地位。根據(jù)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：兒童在3～6歲的年齡段，喜歡看圖畫(huà)、聽(tīng)故事、做活動(dòng)，幼兒園教育應(yīng)該從這三個(gè)方向著手，本文就故事在幼兒園教育中的使用發(fā)表一些粗淺的看法。
一、故事教學(xué)的意義
（1）提高兒童學(xué)習(xí)的興趣。3～6歲的兒童，對(duì)于識(shí)字、說(shuō)話(huà)、算術(shù)等教學(xué)是不感興趣的，想要建構(gòu)兒童的基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)和基本能力結(jié)構(gòu)，使兒童形成學(xué)習(xí)的持續(xù)興趣，幼兒教師可以采取故事教學(xué)的方式，曲折的情節(jié)，豐富的想象，甚至是圖文并茂和活動(dòng)的呈現(xiàn)方式，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，能夠形成巨大的吸引力，當(dāng)將教學(xué)的一些目標(biāo)內(nèi)蘊(yùn)在故事當(dāng)中時(shí)，便可以建立兒童的學(xué)習(xí)興趣。
（2）發(fā)展兒童的語(yǔ)言能力。語(yǔ)言是人際交往的重要工具，兒童需要從小發(fā)展自己的語(yǔ)言能力，然后才能順暢交際。而語(yǔ)言能力的形成，無(wú)論是字詞句的積累，還是恰當(dāng)?shù)亟M織這些基礎(chǔ)材料進(jìn)行自己的表達(dá)，都是不可能通過(guò)純粹的輸入獲得的，需要兒童理解和應(yīng)用語(yǔ)言，需要經(jīng)過(guò)輸入和輸出的過(guò)程，故事教學(xué)于此可以發(fā)揮作用，在幼兒教師將故事的過(guò)程中，兒童通過(guò)對(duì)故事的積極理解內(nèi)化了語(yǔ)言，通過(guò)回答教師的一些問(wèn)題或者復(fù)述故事或續(xù)寫(xiě)故事應(yīng)用了學(xué)到的語(yǔ)言，于是，兒童的語(yǔ)言能力自然而然地形成。
（3）塑造兒童正向的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。幼兒時(shí)期是行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的開(kāi)始建構(gòu)時(shí)期，對(duì)兒童未來(lái)的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)水平具有重要意義，雖說(shuō)后來(lái)也可能矯正地過(guò)來(lái)，但是花費(fèi)的精力自然不一般，與其如此，倒不如在開(kāi)始時(shí)期便塑造兒童正向的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，兩點(diǎn)之間直線(xiàn)是最短的。
（4）形成學(xué)生對(duì)文學(xué)的喜好。故事有的以情節(jié)動(dòng)人，比如三國(guó)的一些小故事，《草船借箭》《火燒赤壁》等，有的以角色性格吸引兒童，比如《白雪公主》、比如《賣(mài)火柴的小女孩兒》，有的以寓意深刻讓兒童難忘，因此，如果兒童較多地接觸故事、喜歡故事、學(xué)寫(xiě)故事，久而久之，兒童便會(huì)對(duì)文學(xué)建立起莫大的興趣來(lái)，不會(huì)形成文學(xué)枯燥或者無(wú)誤的錯(cuò)誤認(rèn)知。
二、在幼兒教育中使用故事的策略
（1）選擇的故事。如果不拘題材，不計(jì)內(nèi)容意義，中外古今，故事數(shù)量龐大，成千上萬(wàn)，如果想要對(duì)兒童起到正向的影響作用，并且較大限度地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，幼兒教師需要對(duì)這豐富的資源進(jìn)行整理和篩選，在選擇故事時(shí)，可以從三個(gè)方面入手：首先，故事需要內(nèi)蘊(yùn)正確的價(jià)值取向；其次，故事需要以促進(jìn)兒童心理發(fā)展為目標(biāo)，減少故事中不符合兒童年齡段的場(chǎng)景，避免兒童因?yàn)樯形葱纬烧_的是非取向而做出錯(cuò)誤的選擇，或者是避免導(dǎo)致兒童的不良心理形成，比如恐懼、憂(yōu)慮等，以很多故事中存在的暴力、血腥場(chǎng)面為例，《小紅帽》中狼吃掉外婆、《三只小豬》中狼被燒死等等，教師需要做出概括性的處理，一語(yǔ)帶過(guò)即可。
（2）靈活地呈現(xiàn)故事。兒童處在形象認(rèn)知為主的階段，因此，想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，幼兒教師需要盡量使用淺顯的語(yǔ)言和形象的圖畫(huà)進(jìn)行故事的呈現(xiàn)，即對(duì)故事進(jìn)行一定的改編。以《揠苗助長(zhǎng)》為例：可以省去春秋、宋國(guó)、枯萎等詞，以及枯燥的人的故事，用童趣的語(yǔ)言和生動(dòng)的圖畫(huà)來(lái)描述這個(gè)故事，用學(xué)生喜歡的動(dòng)物或人物取代人，及時(shí)幅圖及時(shí)日小兔子看著很低的蘿卜苗嘆息，第二幅圖第二日小兔子看著依然如故的蘿卜苗焦急，第三幅圖第三日小兔子拔高了蘿卜苗，第四幅圖第四日小兔子看著死掉的蘿卜苗呆傻。語(yǔ)言方面，可以這樣表述：小兔子看著剛剛長(zhǎng)出的蘿卜苗嘆息：“什么時(shí)候這蘿卜苗才能長(zhǎng)高結(jié)出蘿卜啊？”第二日，小兔子又看了蘿卜苗，一點(diǎn)變化都沒(méi)有，小兔子著急地跳腳：“這蘿卜苗什么時(shí)候才能長(zhǎng)高？”第三日，小兔子見(jiàn)著蘿卜苗還是沒(méi)有長(zhǎng)高，便伸手把蘿卜苗拔高了，說(shuō)：“總算很快就能吃到蘿卜了。”第四日，小兔子到蘿卜苗跟前一看，頓時(shí)傻了，說(shuō)：“蘿卜苗已經(jīng)枯死了。”
（3）以游戲的方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)故事的深層理解。比如，可以使用蚓綾硌蕕男問(wèn)嚼闖氏止適攏強(qiáng)化兒童的代入感，以《龜兔賽跑》為例，教師可以設(shè)置兔子跑得快，兔子睡覺(jué)、兔子醒來(lái)三個(gè)場(chǎng)景以及兔子、烏龜、裁判、觀眾、旁白等角色，構(gòu)建簡(jiǎn)短而有力的對(duì)白、自白語(yǔ)言，結(jié)合兒童的生活設(shè)計(jì)動(dòng)作、神態(tài)等，通過(guò)兒童表演故事，更好地輸入故事中驕傲使人落后，堅(jiān)持使人進(jìn)步的價(jià)值觀。此外，游戲教學(xué)也可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的興趣，形成兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
教育故事論文:童話(huà)故事在幼兒心理健康教育中的運(yùn)用
摘 要：在幼兒心理健康教育中，童話(huà)故事的運(yùn)用能夠達(dá)到很好的教育效果，是對(duì)幼兒進(jìn)行心理健康教育的有效素材。在幼兒心理健康教育中，要利用童話(huà)故事，培養(yǎng)幼兒正確的人生觀；利用童話(huà)故事，培養(yǎng)幼兒正確的價(jià)值觀；利用童話(huà)故事，培養(yǎng)幼兒積極的道德觀。
關(guān)鍵詞：幼兒；心理健康教育；童話(huà)故事
中圖分類(lèi)號(hào)：G613.3
一、利用童話(huà)故事，培養(yǎng)幼兒正確的人生觀
在開(kāi)展幼兒心理健康教育的過(guò)程中，首先應(yīng)培養(yǎng)幼兒正確的人生觀，實(shí)際上這也是幼兒心理成長(zhǎng)的集中體現(xiàn)。在當(dāng)前耳熟能詳?shù)耐?huà)故事題材中，大都會(huì)將人生哲理蘊(yùn)涵于充滿(mǎn)生動(dòng)趣味的故事中，所以，故事可以作為培養(yǎng)并促進(jìn)幼兒正確人生觀的有效載體。
例如，在著名的《安徒生童話(huà)》中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀其中的《丑小鴨》，在這篇童話(huà)故事中，丑小鴨雖然處處遭人嘲諷，被人看不起，但是在這樣的逆境中，它仍然保持著自信的品質(zhì)、頑強(qiáng)的性格。通過(guò)這樣的故事，可以有效促進(jìn)并培養(yǎng)幼兒自信的人生態(tài)度，維持良好的心理成長(zhǎng)。又如，教師可以給幼兒講述《海的女兒》這一童話(huà)故事，引導(dǎo)他們感知與人為善的良好品質(zhì)。
在人的一生中，人生態(tài)度具有極為重要的作用，如果一個(gè)人的人生態(tài)度是積極的，那么他必然會(huì)積極生活，努力工作，擁有奮發(fā)向上的激情。在很多的童話(huà)故事中，都有積極的人生態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)善于把握這些細(xì)節(jié)，以此為切入點(diǎn)，對(duì)童話(huà)中的人物形象展開(kāi)學(xué)習(xí)，從而幫學(xué)生塑造積極的人生態(tài)度。
二、利用童話(huà)故事，培養(yǎng)幼兒正確的價(jià)值觀
個(gè)體的行為會(huì)與個(gè)體的價(jià)值觀之間存在極為緊密的關(guān)聯(lián)，價(jià)值觀會(huì)對(duì)個(gè)體的人生產(chǎn)生極為重要的指向功能，但是對(duì)于不同的個(gè)體而言，其所擁有的價(jià)值觀不可能相同，或者重視金錢(qián)，或者重視名譽(yù)，也有的重視地位和品格。所以在幼兒的健康教育中，同樣不能缺少正確的價(jià)值觀的教育。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)童話(huà)故事展開(kāi)深度發(fā)掘，從中發(fā)現(xiàn)能夠形成正確價(jià)值觀的寶貴教學(xué)資源，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)他們感知，以此促成他們積極向上的正確的價(jià)值觀。
例如，《白雪公主和七個(gè)小矮人》這一童話(huà)故事深受幼兒們的喜愛(ài)，也非常熟悉其中的人物角色，因此能夠產(chǎn)生極為深刻的感知，可以通過(guò)鮮明的故事情節(jié)以及對(duì)話(huà)，清晰地分辨出好人與壞人。對(duì)于這一類(lèi)童話(huà)故事來(lái)說(shuō)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以角色扮演的方式進(jìn)行演繹，在表演的過(guò)程中，幼兒能夠更深刻地感受到正面人物和反面人物之間的差異，因此而提升正義感，堅(jiān)定正義必然會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的信念。
在培B積極向上的價(jià)值觀的過(guò)程中，其一個(gè)非常關(guān)鍵的手段就是培養(yǎng)幼兒的正義感。在童話(huà)故事中，很多故事都重點(diǎn)突出正義的力量，由此教師便可以借助這些寶貴的教學(xué)資源，引導(dǎo)幼兒感知正義的力量，體會(huì)其重要性。
三、利用童話(huà)故事，培養(yǎng)幼兒積極的道德觀
在心理健康教育中，其核心內(nèi)容便是培養(yǎng)幼兒形成積極的道德觀。在童話(huà)故事中雖然具有非常顯著的想象性和夸張性，但是，作者會(huì)將人生哲理蘊(yùn)含于故事中。所以，同樣還具備著主題的鮮明性和積極性。所以，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)善于把握童話(huà)故事這一教學(xué)資源，有效促成幼兒積極的道德觀，如此才能夠促使其良好的心理成長(zhǎng)。
例如，以《賣(mài)火柴的小女孩》《灰姑娘》《拇指姑娘》為代表的這些童話(huà)故事，孩子們都非常喜愛(ài)，在這部分故事中，大都是以民間的勞動(dòng)人民作為原型，故事的發(fā)生以及發(fā)展都是為了突出他們的善良、正直、堅(jiān)毅和勇敢的品格，所以，教師應(yīng)善于把握這部分教學(xué)資源，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)故事中的人物形象，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中引導(dǎo)他們形成積極向上的道德品質(zhì)。當(dāng)然，在這部分故事中，同樣也會(huì)存在一些反面人物形象，教師需要引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物形象的“壞”，通過(guò)和正面人物的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生形成正直的、積極的道德觀，能夠?qū)π皭阂约昂诎颠M(jìn)行批判。
總之，幼兒非常喜愛(ài)童話(huà)故事，因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)了趣味性，擁有典型的人物性格特征以及夸張的語(yǔ)言表達(dá)和故事情節(jié)。教師可以針對(duì)童話(huà)故事中不同的情節(jié)或者人物特征等特點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們積極、正確的人生觀、價(jià)值觀以及道德觀，使幼兒可以在童話(huà)故事的熏陶下獲得心靈的健康成長(zhǎng)。
教育故事論文:學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生講故事技能訓(xùn)練的探索
【摘 要】講故事技能是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須掌握的技能，具有理論性、技能性、實(shí)踐性。該技能水平的提高離不開(kāi)在校期間系統(tǒng)培訓(xùn)，為提高學(xué)生講故事技能和適應(yīng)幼兒園教學(xué)需要，從學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備講故事的技巧入手，提出了講故事技能訓(xùn)練的技巧和方法。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；講故事；有聲語(yǔ)言；技巧
故事和幼兒教育有著天然聯(lián)系，故事更與幼兒成長(zhǎng)緊密相關(guān)，講故事技能是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握的技能之一。國(guó)家教委頒布《幼兒園工作規(guī)程》指出了幼兒教師應(yīng)具備講故事的專(zhuān)業(yè)技能，講故事技能要求幼兒教師能夠運(yùn)用兒童化有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，突出故事中不同角色性格特點(diǎn)，為幼兒講演故事。幼兒老師必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)和系統(tǒng)訓(xùn)練，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)觀摩、教育實(shí)踐，使學(xué)生意識(shí)到除具有較為堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)，還必須加強(qiáng)講故事技能課學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)幼教崗位的需要。
一、加強(qiáng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生普通話(huà)語(yǔ)音訓(xùn)練
語(yǔ)音純正、字正腔圓是幼兒教師講故事的前提，對(duì)于不識(shí)字的幼兒，幼兒故事材料不是文字 ，而是聲音。掌握標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)是講好故事的必備條件。教師針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的具體情況，進(jìn)行系統(tǒng)普通話(huà)語(yǔ)音訓(xùn)練，從聲調(diào)、聲母、韻母、音變、語(yǔ)音規(guī)范化等方面入手，加強(qiáng)用氣、共鳴、吐字歸音的發(fā)音技能訓(xùn)練，保障學(xué)生能夠用標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)給幼兒講故事。
二、故事講稿的前期準(zhǔn)備
（一）故事內(nèi)容的選擇
根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和心理、生理特征，故事選擇要有童趣、趣味、藝術(shù)性、科學(xué)性、教育性和適宜性，以幼兒為本位的幼兒故事。如“愛(ài)吃水果的牛”“國(guó)王生病了”“好餓的毛毛蟲(chóng)”，這些兒童故事，內(nèi)容單純、明了、勻整，幽默、緊張，滿(mǎn)足了幼兒本能對(duì)世界的好奇，能潛移默化起到教育作用。
（二）故事講稿語(yǔ)言上的選擇
在語(yǔ)言上應(yīng)選擇口語(yǔ)化、規(guī)范化、優(yōu)美化的幼兒故事講稿。口語(yǔ)化的語(yǔ)言接近生活實(shí)際，用口語(yǔ)化的語(yǔ)言講故事 ，說(shuō)起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳格外親切。如：張秋生先生的《小巴掌童話(huà)》里的一篇故事《躲在樹(shù)上的雨》。學(xué)前教育階段的孩子喜歡模仿，求知欲強(qiáng)，故事里的字、詞匯、語(yǔ)法要規(guī)范、優(yōu)美，表達(dá)上要符合邏輯性，避免隨意性和杜絕不正確的語(yǔ)言習(xí)慣。
（三）深入體會(huì)故事講稿內(nèi)容
講故事前要理解和感受故事。如在給幼兒講《王二小》《劉胡蘭》等紅色故事時(shí)，只有分析、理解、感受作者創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景和思想、情感，才能確定故事講稿的情感基調(diào)、把握故事的方向，感動(dòng)自己，感染幼兒。
三、有聲語(yǔ)言講故事技巧訓(xùn)練
講故事的有聲語(yǔ)言技能技巧包括有聲語(yǔ)言重音、停連、語(yǔ)速、句調(diào)和角色聲音塑造。
1.重音。
重音的語(yǔ)音特點(diǎn)是表現(xiàn)在擴(kuò)大音域和延續(xù)時(shí)間上，增加強(qiáng)度。重音是通過(guò)重音重讀、輕讀、慢讀來(lái)表現(xiàn)的。如：“狐貍嚇得忙把小唧唧放下跑掉了”，“嚇”要用重音重讀的方法來(lái)表達(dá)，突出當(dāng)時(shí)狐貍害怕的心理。“老鼠悄悄地溜進(jìn)廚房”，“悄悄地”要用重音輕讀的方法來(lái)表達(dá)，才能產(chǎn)生四兩撥千斤的藝術(shù)效果。而“小黑豬鉆進(jìn)大布口袋里呼嚕呼嚕地睡著了”，“呼嚕呼嚕”用重音慢讀的方法可加些虛聲，會(huì)使語(yǔ)句的聲態(tài)與語(yǔ)意更加貼合。
2.停連。
停連，指在有聲語(yǔ)言的表達(dá)過(guò)程中語(yǔ)流的停頓和連接。停連的作用是使語(yǔ)義清晰明確，使情感富于變化。如：“這大概/是只頂小頂小的/小老虎吧？”這個(gè)例句是個(gè)中長(zhǎng)句，可根據(jù)故事的上下文來(lái)決定停頓的位置。“啊哈！今天運(yùn)氣太好了，我打著老虎啦！”通常遇到嘆號(hào)是需要停頓的，但為了塑造故事里人物格特點(diǎn)，在這里可采取連接技巧來(lái)表達(dá)情感。
3.Z速。
語(yǔ)速，就是口頭語(yǔ)流的速度。語(yǔ)速可分為快速、中速和慢速。如，要表現(xiàn)興奮、熱烈、質(zhì)問(wèn)、爭(zhēng)辯、激動(dòng)、急促、憤怒、驚慌等故事內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)速要快一些；在表現(xiàn)沉痛、嚴(yán)肅、莊重、追憶、悲觀、失望和一般性陳述時(shí)，語(yǔ)速要稍慢些。如：“‘快跑，咕咚來(lái)了，快逃呀！’它們轉(zhuǎn)身就跑。”這句話(huà)只有快速講出，才能體現(xiàn)害怕、驚慌的語(yǔ)氣。而“小壁虎失望極了，在旁邊默默地流著眼淚。”這句話(huà)只有用稍慢的語(yǔ)速才能體現(xiàn)小壁虎的悲傷和失望。在陳述、說(shuō)明或讀白時(shí)用中速，快、中、慢這三種語(yǔ)速是對(duì)立統(tǒng)一的，是相比較而存在的。在速度上沒(méi)有優(yōu)劣之分，各有各的作用，不能代替，不能混淆。
4.句調(diào)。
句調(diào)是指句子高低升降的變化。包括平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)、曲調(diào)。在講故事時(shí)，由于想表達(dá)的意見(jiàn)、感情不同，必須給句子賦予一定的句調(diào)。平調(diào)是沒(méi)有高低升降變化，多用在表示說(shuō)明、敘述、平淡、冷靜、莊重、嚴(yán)肅、追憶等語(yǔ)氣的句子中。如：“從前有一只公雞和一只母雞。”升調(diào)是由平向上升高，句末明顯上揚(yáng)，多用在疑問(wèn)句、反問(wèn)句、短促的命令句當(dāng)中，也可表示高興、喜悅、興奮、驚異、憤怒、緊張、警告等語(yǔ)氣的句子。如：“小唧唧，去弄點(diǎn)兒水來(lái)！小唧唧，去挖點(diǎn)蚯蚓來(lái)！”降調(diào)就是講故事時(shí)注意調(diào)子逐漸由高降低，一般多用在表示堅(jiān)決、自信、贊揚(yáng)、祝愿、感嘆、命令、允許、沉痛等語(yǔ)氣的句子。如：“媽媽?zhuān)瑡寢屢材緣K，就是為了磨牙的呀！”曲調(diào)就是一種曲折變化的聲音，一般用在表達(dá)特殊的感情、如幽默、諷刺、雙關(guān)、意外、煩躁、夸張、輕薄等語(yǔ)氣的句子。如：“哎呀，我說(shuō)艾克仁兄，你不知道物體在水中都有浮力嗎？我的發(fā)明，你怎么好亂用呢？”這四種在句子中用來(lái)表情達(dá)意的抑揚(yáng)頓挫的調(diào)子也叫“抑揚(yáng)”，它是講故事時(shí)聲音快慢、高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、虛實(shí)等各種形式的總和。
5.角色聲音的塑造。
在講故事中，能否生動(dòng)形象、繪聲繪色、有血有肉的把故事表達(dá)出來(lái)，能否吸引幼兒，關(guān)鍵看能否把握住角色，用聲音來(lái)塑造角色。塑造角色要分析角色，主要從故事內(nèi)容分析出角色的性別、年齡、身份、心理、情緒、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、表情、動(dòng)作、眼神。只有將故事中的角色一一分析透徹，才能感染幼兒、打動(dòng)幼兒。如：《小黑豬看瓜》中角色聲音的分析：故事中的小黑豬是位憨憨的、很開(kāi)心，沒(méi)有煩惱、粗心的小朋友。這個(gè)角色聲音塑造應(yīng)該是有點(diǎn)孩子氣、小孩子撅嘴、撒嬌說(shuō)話(huà)，動(dòng)作要可愛(ài)，發(fā)聲位置稍微向后靠舌根部；故事中的山羊伯伯是位愿意幫助別人心地善良的老爺爺。這個(gè)角色聲音塑造應(yīng)該是聲音要粗、重、慢，動(dòng)作、眼神都要慈祥；故事中猴子們是讓人討厭的想不勞而獲的小偷。這個(gè)角色聲音塑造聲音是尖的、細(xì)的像是捏著鼻子說(shuō)話(huà)的動(dòng)靜，適當(dāng)?shù)募尤胨φ{(diào)，表情、動(dòng)作從一開(kāi)始的小心翼翼到無(wú)比的張狂都是夸張的令人討厭的。還有是故事中的敘述部分，講故事者要用明快、溫暖的聲音來(lái)講述。
四、無(wú)聲語(yǔ)言態(tài)勢(shì)語(yǔ)的訓(xùn)練
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也叫體態(tài)語(yǔ)言，這項(xiàng)訓(xùn)練主要是對(duì)講故事者的身姿、手勢(shì)、動(dòng)作、表情的訓(xùn)練。如：女生的站姿好選擇丁字步或V字步，男生的站姿是雙腳與肩同寬。故事中的手勢(shì)運(yùn)用要自然、適度、真摯、優(yōu)美，做到話(huà)到手到，切忌手勢(shì)隨意性。講故事者要緊密配合故事內(nèi)容做表情，不可過(guò)分夸張，喧賓奪主。無(wú)聲語(yǔ)言態(tài)勢(shì)語(yǔ)的訓(xùn)練要求要符合故事中角色的特點(diǎn)，要自然和諧，夸張適度。
培養(yǎng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生講好故事不能一蹴而就，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。品質(zhì)教育模式、材料課例、靈活教學(xué)方法是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)講故事教學(xué)的關(guān)鍵，更是對(duì)整個(gè)幼兒教育發(fā)展起著舉足輕重的作用。
教育故事論文:幼兒故事教學(xué)法在幼師語(yǔ)文教育中應(yīng)用
摘要：本文主要闡述在幼師語(yǔ)文教育的過(guò)程中，如何有效的應(yīng)用幼兒故事教學(xué)法，在闡述故事教學(xué)法作用的同時(shí)，提出具體的應(yīng)用措施，僅供參考。
關(guān)鍵詞：幼兒；故事教學(xué)法；語(yǔ)文教育；應(yīng)用
G613.2
語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言、一門(mén)藝術(shù)，要讓孩子從小就能夠深刻的感受到語(yǔ)文的魅力所在，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)文素養(yǎng)可以從積累語(yǔ)言、感悟語(yǔ)感、學(xué)習(xí)語(yǔ)言方法、培養(yǎng)閱讀能力、識(shí)字能力等等方面來(lái)著手，但是就幼兒語(yǔ)文學(xué)習(xí)的及時(shí)步而言，非故事莫屬。故事可以將一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面展現(xiàn)在幼兒的面前，可以極大地抓住孩子的眼球，因此幼兒喜歡講故事，聽(tīng)故事，表演故事，在一定程度上可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情。
一、幼兒故事教學(xué)法在幼師語(yǔ)文教育中的作用
1.有助于幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉
故事通常具有較強(qiáng)的感染力，較為豐富的語(yǔ)言，因此在鍛煉幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力方面充分發(fā)揮故事教學(xué)的作用，可以起到事半功倍的效果。教師講故事并不是平鋪直敘的講故事本身，而是要引導(dǎo)幼兒，在故事講完之后，教師提出與之對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，要求幼兒可以使用完整的語(yǔ)言來(lái)回答，實(shí)際上故事教學(xué)法不僅適用于課堂教學(xué)，還適用于課后生活教育。例如，《小小故事會(huì)》這種幼兒叢書(shū)，就是以生活中的所見(jiàn)所聞和教學(xué)內(nèi)容才編制出如《達(dá)芬奇學(xué)畫(huà)》、《三顧茅廬》等非常精彩的故事。教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)課程需求來(lái)適當(dāng)?shù)囊谩缎?wèn)號(hào)大知識(shí)》中的問(wèn)題，例如“天空為什么是藍(lán)色的”“太陽(yáng)早晨為什么從東方升起”等等，以故事的形式向孩子科普一些常識(shí)和知識(shí)，久而久之，幼兒會(huì)在教師長(zhǎng)時(shí)間講故事的熏陶下，自己編故事，從而鍛煉了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。
2.促進(jìn)幼兒多方位發(fā)展
幼兒階段的語(yǔ)文教學(xué)要充分考慮到這一年齡段的特點(diǎn)，孩子們很容易因有意義的活動(dòng)場(chǎng)景而激發(fā)出自己的情意沖動(dòng)，調(diào)動(dòng)孩子參加活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。例如“5?12”汶川大地震，把相關(guān)的圖片資料通過(guò)各種各樣的形式進(jìn)行張貼、剪輯和整理，《芭蕾夢(mèng)》、《我要讀書(shū)》、《災(zāi)區(qū)男孩》等圖片可以將災(zāi)區(qū)小朋友珍惜生命，不畏懼艱難險(xiǎn)阻以及人民解放軍的大無(wú)畏犧牲精神淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)各種手法諸如圖片展示、語(yǔ)言渲染、音樂(lè)烘托等來(lái)創(chuàng)建情景交融的意境，幼兒們的心靈會(huì)被這一個(gè)個(gè)感人畫(huà)面和動(dòng)人故事震撼到。小朋友們對(duì)于災(zāi)區(qū)小朋友所承受到的苦難，似乎可以“感同身受”，激發(fā)他們的關(guān)愛(ài)和同情，并將其付諸行動(dòng)，教師可以引導(dǎo)小朋友將自己平時(shí)零花錢(qián)捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)小朋友。
3.有助于豐富幼兒想象力
無(wú)論是心理上，還是生理上，幼兒都有一定的特殊性，這樣幼兒的創(chuàng)造思維不可避免的會(huì)帶有一定的“缺點(diǎn)”，如較弱的意志力和創(chuàng)造力。也正因如此，幼兒的創(chuàng)造愿望來(lái)的快去的快，往往不足以支撐長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)造活動(dòng)，在這種情況下如果教師加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)，勢(shì)必會(huì)在一定程度上推動(dòng)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。幻想是幼兒最擅長(zhǎng)的事情，創(chuàng)造性幻想是幼兒創(chuàng)造思維產(chǎn)生的主要原因，當(dāng)然，幼兒的興趣對(duì)其創(chuàng)造性思維的影響也比較大。幼兒的創(chuàng)造性思維會(huì)因?yàn)檫z傳、教育、環(huán)境等眾多因素的影響而具有一定的個(gè)體差異性，如有的孩子動(dòng)手能力強(qiáng)，美工創(chuàng)造是他的興趣；有的孩子喜歡聽(tīng)故事，講故事，編故事的能力比較強(qiáng)，如果可以盡早的發(fā)現(xiàn)幼兒的這些創(chuàng)造才能，并加以培養(yǎng)，是非常有助于他們未來(lái)的發(fā)展。
二、幼兒故事教學(xué)法在幼師語(yǔ)文教育中的應(yīng)用
1.教師要充分重視其所選的故事書(shū)
教師在故事書(shū)的選擇上并不是隨心所欲的，要以幼兒的心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)，其所選擇的故事書(shū)首先要保障“孩子喜歡看”，這樣才能夠激發(fā)孩子愛(ài)讀故事書(shū)的興趣。教師要給予孩子一定的閱讀選擇權(quán)利，為孩子營(yíng)造相對(duì)自由輕松的閱讀環(huán)境，并且充分發(fā)揮不同繪本帶給孩子的不同作用。諸如《無(wú)不知道我是誰(shuí)》、《大腳丫跳芭蕾》、《嚓嘭》等繪本可以提高孩子自我認(rèn)識(shí)的能力；《石頭湯》、《一根羽毛也不能動(dòng)》等繪本可以讓孩子學(xué)會(huì)如何接納別人；《鼴鼠與小鳥(niǎo)》、《小北極熊系列》等繪本可以幫助孩子學(xué)會(huì)如何保護(hù)環(huán)境，做到愛(ài)護(hù)身邊的一草一木從自身做起；《我永遠(yuǎn)愛(ài)你》等繪本可以讓孩子懂得生命的可貴。除此之外，教師可以將一些實(shí)用的閱讀材料推薦給孩子，就閱讀方法的問(wèn)題，教師可以與孩子共同討論；教師要幫助孩子積累語(yǔ)言，善于發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中孩子的長(zhǎng)處和不足，并進(jìn)行正確引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子將思考生活、觀察生活與讀書(shū)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的良好習(xí)慣。
2.幫助幼兒樹(shù)立正確的語(yǔ)言觀念
幼兒這一年齡段是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，教師有義務(wù)和責(zé)任幫助孩子樹(shù)立正確的語(yǔ)言觀念。語(yǔ)文在日常生活中的體現(xiàn)隨處可見(jiàn)，引導(dǎo)孩子對(duì)日常生活認(rèn)真的觀察，豐富孩子的情感，為孩子的語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供必要的幫助。為了增強(qiáng)孩子口頭表達(dá)的能力，可以適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造機(jī)會(huì)，例如唐詩(shī)宋詞的背誦等，孩子的語(yǔ)言學(xué)習(xí)可以通過(guò)大量的背誦而得到幫助，畢竟量變的積累才能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變的飛躍。但是真正的P鍵是讀的精，善思考，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找到內(nèi)在聯(lián)系，提高孩子的理解能力也就是變相的提高了孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文的核心能力。
3.培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣
培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣并非一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，是需要科學(xué)的、反復(fù)的鍛煉，即達(dá)到一定量的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，并且要有質(zhì)量要求，如果沒(méi)有質(zhì)量要求，那么再多的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)也無(wú)法正確培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。教師在孩子語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方面要做到有步驟的、有計(jì)劃的、有目的的進(jìn)行，所以要在適度得法、適時(shí)、適量的基礎(chǔ)之上加強(qiáng)鍛煉。在加強(qiáng)方法指導(dǎo)的同時(shí)做到持之以恒。
三、結(jié)語(yǔ)：
在幼師語(yǔ)文教育當(dāng)中，幼兒故事教學(xué)法是非常重要的一種教學(xué)方法，在孩子語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀的樹(shù)立，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)方面起到了至關(guān)重要的作用，教師應(yīng)該對(duì)其應(yīng)用要點(diǎn)要了如指掌，這樣才能夠提高教學(xué)效率，保障教學(xué)質(zhì)量。
教育故事論文:故事教育在幼兒教育中的作用及運(yùn)用策略
摘要：故事是幼兒喜愛(ài)的文學(xué)形式，幼兒多是在故事中成長(zhǎng)與發(fā)展的。如何發(fā)揮故事的綜合教育作用，有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，提升幼兒的綜合素質(zhì)，是擺在幼兒教育者面前的重要課題。就幼兒故事教育活動(dòng)中如何加強(qiáng)對(duì)幼兒的綜合教育，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展提出一些可行性措施。
關(guān)鍵詞：故事 幼兒 教育活動(dòng)
故事是人們喜愛(ài)的文學(xué)形式。幼兒也在故事的浸染中不斷成熟與成長(zhǎng)。故事通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)以及廣泛涉獵的領(lǐng)域，充滿(mǎn)神奇和夢(mèng)幻色彩，對(duì)幼兒產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。尤其是童話(huà)故事，其營(yíng)造的精神世界與具體情境，與幼兒的心靈世界非常和諧統(tǒng)一。故事創(chuàng)設(shè)的意境可以滿(mǎn)足幼兒好奇、天真與探究的心理訴求，能夠較大限度地激發(fā)幼兒的興趣。通過(guò)故事本身的情感、審美、道德等因素的滲透，可以促進(jìn)幼兒形成正確的人生觀與價(jià)值觀。
一、故事教育，在幼兒成長(zhǎng)中的重要作用
總的來(lái)說(shuō)，故事教育對(duì)幼兒的成長(zhǎng)的作用是很多的。歸納起來(lái)，大致有以下四個(gè)方面。
1.有助于幼兒心理健康的成長(zhǎng)
現(xiàn)在的家庭中，基本上是獨(dú)生子女，幼兒在家庭生活中面對(duì)的基本上是成人，很少同齡人，很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。幼兒常聽(tīng)故事，可以避免其心理上的孤獨(dú)癥，豐富他們的心理世界。多聽(tīng)故事的幼兒，一般比較活潑，喜歡與他人交流。而不太喜歡聽(tīng)故事的幼兒，往往不善于與他人交流，心理也不夠健康。
2.有助于幼兒口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)
本身講故事以口頭語(yǔ)言為主要工具，又由于是真人直接講述，這樣就給他們提供了對(duì)話(huà)交流的機(jī)會(huì)。而看電視節(jié)目和動(dòng)畫(huà)片只能被動(dòng)的欣賞，不能進(jìn)行對(duì)話(huà)交流。所以，相比之下，口頭講故事更加有利于幼兒口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。
3.有助于幼兒思維能力的發(fā)展
口頭故事主要以語(yǔ)言為媒介，領(lǐng)會(huì)其故事內(nèi)容需要幼兒發(fā)揮自己的想象與聯(lián)想。故而故事教育往往能夠喚起幼兒的想象與聯(lián)想，這樣更有助于其思維能力的發(fā)展。
4.有助于增進(jìn)幼兒與老師和家長(zhǎng)的感情
幼兒本身喜歡聽(tīng)故事，如果老師和家長(zhǎng)經(jīng)常講故事給他們聽(tīng)，勢(shì)必獲得他們的好感，有利于增進(jìn)幼兒與教師和家長(zhǎng)的感情。
二、故事在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用策略
1.開(kāi)展故事教育活動(dòng)，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展
一是通過(guò)故事教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒正確發(fā)音的習(xí)慣。教師在給幼兒講故事時(shí)，要堅(jiān)持使用普通話(huà)，要注意利用體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，讓幼兒通過(guò)視聽(tīng)理解故事的意義。教師也可以借助圖片、實(shí)物以及動(dòng)作的配合，向幼兒展示發(fā)音的基本要領(lǐng)，讓幼兒反復(fù)模仿與體驗(yàn)。因?yàn)橛變旱挠幸庾⒁鈺r(shí)間是比較短的，所以一味地講故事，會(huì)使幼兒感到枯燥乏味，教師可以采取動(dòng)靜結(jié)合的策略，根據(jù)故事情節(jié)改編成游戲，讓幼兒在游戲中進(jìn)行語(yǔ)言交際，教師要認(rèn)真傾聽(tīng)幼兒的發(fā)音，對(duì)發(fā)音的幼兒進(jìn)行肯定與鼓勵(lì)，對(duì)于發(fā)音不到位的幼兒進(jìn)行反饋與矯正。這樣堅(jiān)持進(jìn)行，就會(huì)促進(jìn)幼兒養(yǎng)成正確發(fā)音的習(xí)慣，為提升幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力奠定基礎(chǔ)。
二是通過(guò)故事教育活動(dòng)，可以豐富幼兒的詞匯量。教師給幼兒講故事，要力求做到直觀與形象。教師可以借助手勢(shì)、表情來(lái)解釋一些詞匯的含義，幫助幼兒正確理解詞義。例如，像“悲傷、愁眉不展、哭泣”等詞可以用表情來(lái)輔助詮釋它們的含義，像“撿拾、手舞足蹈、飄落”等詞可以輔以動(dòng)作來(lái)解釋這些詞的意思。也可以通過(guò)視頻對(duì)話(huà)、圖片展示幫助幼兒理解詞義。這樣，幼兒在聽(tīng)故事、講故事中，可以不斷積累詞匯，提升表情達(dá)意的能力。
三是在故事教育活動(dòng)中，教師可以用精彩的故事情節(jié)感染幼兒，激發(fā)其講故事的欲望。讓幼兒復(fù)述故事是故事訓(xùn)練中不可缺少的環(huán)節(jié)。在故事的復(fù)述訓(xùn)練中，教師要精心安排詞語(yǔ)、句子與段落，讓幼兒在復(fù)述中能夠語(yǔ)言連貫、敘述完整。
2.通過(guò)故事教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的審美情懷
毋庸置疑，故事具有陶冶幼兒性情、激發(fā)審美情感的功能。教師可以通過(guò)富有兒童情趣的詩(shī)歌故事，利用現(xiàn)代多媒體的呈現(xiàn)引領(lǐng)孩子進(jìn)入一個(gè)唯美的童話(huà)世界，讓孩子感受到大自然與生活的美好，激發(fā)其熱愛(ài)生活與自然的感情。例如，教師在故事教育活動(dòng)中選取了《小云朵》這一富有童真童趣的詩(shī)歌故事，引領(lǐng)幼兒吟誦與體味，并且配以輕柔的背景音樂(lè)。孩子們沉浸在優(yōu)美的音樂(lè)氛圍中反復(fù)吟誦，多媒體視頻不斷呈現(xiàn)天空云朵變幻多姿的夢(mèng)幻情景，孩子們視聽(tīng)結(jié)合，邊欣賞邊體味。之后，讓幼兒根據(jù)自己平日觀察的飄有云彩的天空，發(fā)揮自己的想象，模仿詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)表述。這樣孩子的想象更加豐富，有的說(shuō)云可以變幻成一匹匹野馬，忽而又變幻成一只只公雞，后來(lái)變幻成熊貓、小猴等等。故事為孩子插上了想象的翅膀，跟隨蔚藍(lán)天空下的云朵自由飛翔。為了讓每個(gè)孩子都有參與交流與訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，教師讓孩子在同伴間互相交流，把自己的想象說(shuō)給同伴聽(tīng)。幼兒懷著對(duì)美好事物的憧憬，暢所欲言。在交流過(guò)程中也鍛煉了自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.通過(guò)故事教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新是促進(jìn)幼兒發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒開(kāi)始，讓故事在幼兒的心靈深處播下創(chuàng)新的種子，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。大量的童話(huà)故事，都滲透著創(chuàng)新的理念，教師在教學(xué)中應(yīng)該深入挖掘故事中的創(chuàng)新因素，有效地對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新教育。教師在講述此類(lèi)故事時(shí)，可以根據(jù)幼兒好奇的心理創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)情境，啟發(fā)幼兒思考，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力。例如，講述故事《司馬光砸缸》時(shí)，教師可以先創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)情境：當(dāng)小伙伴在玩耍過(guò)程中掉進(jìn)水缸，我們應(yīng)該怎么辦？可以先讓幼兒想一想，說(shuō)一說(shuō)，讓幼兒展開(kāi)充分討論，以啟發(fā)他們的想象。通過(guò)講故事，讓孩子了解司馬光急中生智解決問(wèn)題的辦法。幼兒必然會(huì)受到啟發(fā)，對(duì)司馬光機(jī)智解救小伙伴的行為產(chǎn)生敬佩之情。再如，在講述《曹沖稱(chēng)象》這則故事時(shí)，可以先讓幼兒通過(guò)多媒體展示感受象的龐大，啟發(fā)幼兒思考：在沒(méi)有計(jì)量器具可以稱(chēng)出大象重量的情況下，應(yīng)該采取怎樣的辦法來(lái)稱(chēng)出大象多重呢，由此激發(fā)幼兒的探究欲望。幼兒對(duì)事物的認(rèn)知還要處在形象思維的階段，只是通過(guò)聽(tīng)故事，只能在思想上有膚淺的感受。因此，教師還要適時(shí)地進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，加深幼兒的理解。如可以讓幼兒觀看視頻后，通過(guò)教師的引領(lǐng)模擬實(shí)驗(yàn)，讓幼兒切身感受到曹沖稱(chēng)象的智慧。通過(guò)這種類(lèi)型的故事，可以點(diǎn)燃孩子內(nèi)心深處創(chuàng)新思維的火花，從小滲透創(chuàng)新意識(shí)，為他們將來(lái)以創(chuàng)新的思維提出問(wèn)題、解決問(wèn)題打好基礎(chǔ)。
總之，教師在故事教育活動(dòng)中，要認(rèn)真挖掘故事本身的教育因素，確定明確的教育活動(dòng)目標(biāo)，有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德、科學(xué)意識(shí)、文明禮儀等教育。同時(shí)，要注意把故事教育活動(dòng)與游戲及生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升幼兒的綜合素質(zhì)，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。
教育故事論文:學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒故事創(chuàng)作與表演課程的定位
摘 要：幼兒故事創(chuàng)作與表演課程是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)新生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。如何利用該課程進(jìn)一步提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，從而促進(jìn)幼兒多種能力的發(fā)展，滿(mǎn)足幼兒園教育實(shí)踐的需求，是這門(mén)課要考慮的中心問(wèn)題。而明確該課程的性質(zhì)，把握好該課程在課程體系中的定位，是開(kāi)展好本門(mén)課程首要解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;幼兒故事創(chuàng)作與表演;課程性質(zhì);課程定位
幼兒故事創(chuàng)作與表演課程是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程，對(duì)教學(xué)模式的建構(gòu)還處于探究、摸索階段，為了建構(gòu)合理、科學(xué)、符合教育實(shí)踐和人才培養(yǎng)要求的教學(xué)模式，首先就要理清對(duì)該課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，把握好該課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系中的定位。
一、現(xiàn)狀分析
（一）幼兒故事創(chuàng)編與幼兒故事表演在幼兒園教育實(shí)踐中的現(xiàn)狀
隨著教育觀念的更新，當(dāng)前越來(lái)越多的學(xué)前教育工作者和家長(zhǎng)意識(shí)到，促進(jìn)幼兒的發(fā)展不僅要促進(jìn)幼兒一般能力（認(rèn)知能力）的發(fā)展，也要利用各種方式方法促進(jìn)幼兒特殊能力以及非智力品質(zhì)的發(fā)展。在促進(jìn)幼兒一般能力發(fā)展過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)幼兒具有良好的記憶力、注意力、觀察力、思維力、語(yǔ)言表達(dá)能力，還要培養(yǎng)幼兒具有豐富的想象力和創(chuàng)造力。而幼兒故事創(chuàng)編與故事表演活動(dòng)就是促進(jìn)幼兒各種能力均衡發(fā)展，智力與非智力品質(zhì)共同發(fā)展的重要媒介。幼兒在優(yōu)美的故事的浸潤(rùn)下，通過(guò)大膽的嘗試、創(chuàng)造、表達(dá)和表現(xiàn)，其認(rèn)知的、身體的、語(yǔ)言的、情感的和道德的多方面發(fā)展也得到了綜合的發(fā)展和提高。但不容忽視的是，目前幼兒園一線(xiàn)教師對(duì)于幼兒故事創(chuàng)編和表演的指導(dǎo)能力有待提高。很多幼兒教師雖然能夠認(rèn)識(shí)到故事創(chuàng)編和表演活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值，但因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、能力的不足導(dǎo)致他們不能發(fā)揮出幼兒故事作品原本的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，很難在原有故事作品的基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象去仿編、續(xù)編、改編、創(chuàng)編故事，也很難按幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)為幼兒設(shè)置具有游戲精神的故事表演活動(dòng)并給予正確的指導(dǎo)，所以在教育實(shí)踐中，對(duì)能夠指導(dǎo)幼兒進(jìn)行故事創(chuàng)編與表演教師的需求是強(qiáng)烈的。
（二）該課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)體系中的缺失
據(jù)筆者了解，目前東北三省高等教育和高職教育的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程的院校并不多，個(gè)別了解到的省外院校也是如此，有些院校（專(zhuān)科類(lèi)較多）開(kāi)設(shè)了“教育戲劇” “兒童戲劇”或“戲劇表演”課程。開(kāi)設(shè)的與此相關(guān)的課程最多、最基本都是“兒童文學(xué)”（幼兒文學(xué)）和“學(xué)前兒童語(yǔ)言教育”課程。這兩門(mén)課程雖然從理論上或?qū)嵺`上均涉及幼兒故事創(chuàng)編與表演的內(nèi)容，但均不是作為其課程的重要的部分，而且作為幼兒教師本身應(yīng)具有的簡(jiǎn)單創(chuàng)作能力和表演能力也都不能包括其中，所以雖然學(xué)習(xí)了這兩門(mén)課程，未來(lái)的幼兒教師仍舊很難獲得創(chuàng)作故事、表演故事的技能，同時(shí)對(duì)于幼兒此方面的指導(dǎo)也不能游刃有余。雖然有些院校開(kāi)展了戲劇類(lèi)的課程，強(qiáng)調(diào)了幼兒教師的表演技能，但是戲劇表演與幼兒園隨時(shí)隨地可以開(kāi)展的故事表演（游戲）仍舊是不同的，后者更具實(shí)用性，對(duì)幼兒的相關(guān)指導(dǎo)也更具科學(xué)性。
針對(duì)以上現(xiàn)狀，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)與幼兒故事創(chuàng)作與表演相關(guān)的課程顯得尤為必要。
二、幼兒故事創(chuàng)作與表演課程的性質(zhì)
（一）人文性、科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合
幼兒故事是兒童文學(xué)（幼兒文學(xué)）的一部分，本身就包含了較強(qiáng)的人文性，每篇的幼兒故事作品都是對(duì)兒童精神世界的關(guān)注，都包含了對(duì)兒童的熱愛(ài)，學(xué)生在故事創(chuàng)作的過(guò)程中不僅是學(xué)生理解、學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)幼兒的過(guò)程，也是把人類(lèi)對(duì)真善美永恒的精神追求通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作傳遞給幼兒的過(guò)程，更是自身人文素養(yǎng)獲得不斷提高的過(guò)程。由于幼兒故事要承擔(dān)著傳授知識(shí)的重任，創(chuàng)作出的作品還要符合幼兒的接受能力，所以在創(chuàng)作故事的過(guò)程中學(xué)生還要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，即要按照幼兒不同年齡的身心發(fā)展特點(diǎn)、興趣需求去創(chuàng)編故事，編構(gòu)的故事作品的內(nèi)容，動(dòng)物（角色）特征、習(xí)性，要符合科學(xué)性。同時(shí)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作就是藝術(shù)的創(chuàng)作，故事的人物、線(xiàn)索、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等都要具有藝術(shù)特色，這樣才有可讀性，使故事作品具有欣賞性。在故事表演環(huán)節(jié)藝術(shù)性的體現(xiàn)則更為明顯，從劇本的創(chuàng)作到運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作的表演，再到音樂(lè)選擇、服裝與道具制作，每步都需要有藝術(shù)技能的參與。可見(jiàn)，本門(mén)課是能夠把人文、科學(xué)與藝術(shù)很好綜合在一起的具有應(yīng)用性的課程。
（二）理論性、技能性與實(shí)踐性相結(jié)合
該課程可以分為兩大部分，即幼兒故事創(chuàng)作與幼兒故事表演。在每個(gè)部分中都有相應(yīng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)與具體實(shí)踐操練，在實(shí)踐操練部分又同時(shí)融入了學(xué)生技能的訓(xùn)練。如在幼兒故事創(chuàng)作部分，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)故事創(chuàng)作的基本理論知識(shí)、指導(dǎo)幼兒故事創(chuàng)編的理論知識(shí)，又要進(jìn)行實(shí)際的故事創(chuàng)作訓(xùn)練和指導(dǎo)幼兒故事創(chuàng)編的模擬教學(xué)，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生走入幼兒園的教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、鍛煉，使理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，多方位提高未來(lái)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
三、幼兒故事創(chuàng)作與表演課程的定位
對(duì)該課程的定位可以從兩個(gè)方面來(lái)考慮，即該課程在整個(gè)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系中占有什么樣的地位;以及它與其他專(zhuān)業(yè)課程都是什么關(guān)系。對(duì)于開(kāi)設(shè)這門(mén)課程或類(lèi)似課程的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)和教師來(lái)說(shuō)，要有清晰的認(rèn)識(shí)。
（一）該課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系中的地位
幼兒故事創(chuàng)作與表演課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系中的地位是由幼兒園教育實(shí)踐的需求決定的。幼兒園教育實(shí)踐的需求一方面著眼于幼兒的發(fā)展，一方面則著眼于教師的能力素養(yǎng)。
1.幼兒故事創(chuàng)作與表演是促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要方式
首先，幼兒故事創(chuàng)作與故事表演能夠促進(jìn)幼兒各種能力綜合發(fā)展。馬拉古齊說(shuō)“幼兒的學(xué)習(xí)并不會(huì)在教師的教授后自動(dòng)發(fā)生，而大部分是由于幼兒自己參與活動(dòng)并利用自己的資源主動(dòng)動(dòng)手操作的結(jié)果。”[1]幼兒故事創(chuàng)作與幼兒故事表演就是很好地借助的幼兒故事，在實(shí)踐操作中發(fā)展幼兒多種能力的重要手段。幼兒在續(xù)編、仿編、改編、創(chuàng)編故事的過(guò)程中，思維能力、記憶力、語(yǔ)言表達(dá)能力都會(huì)得到不同程度的鍛煉，想象力與創(chuàng)造力也得到充分的發(fā)揮;在故事表演游戲或者戲劇表演過(guò)程中，幼兒的音樂(lè)感受力、表現(xiàn)力、分工、合作能力會(huì)無(wú)形地獲得發(fā)展，與此同時(shí)，審美能力、手工制作能力在表演的擴(kuò)展活動(dòng)中也得到相應(yīng)的發(fā)展。
其次，幼兒故事創(chuàng)作與故事表演能夠促進(jìn)幼兒非智力品質(zhì)的發(fā)展，健全幼兒的人格。的幼兒故事作品本身就是真善美的化身，“它以美的形象化育人心，以強(qiáng)大的精神力量使人的心靈為之激蕩，直接影響人的思想、情感、意志、個(gè)性，參與塑造人生，對(duì)處于成長(zhǎng)過(guò)程中的幼兒影響至為深遠(yuǎn)。”[2]故事創(chuàng)編和故事表演讓幼兒從過(guò)去只聽(tīng)故事的階段，過(guò)渡到創(chuàng)造故事、全身心地體味故事的階段，幼兒在仿照故事作品創(chuàng)造或模仿故事中人物和情節(jié)時(shí)，故事中人物與情節(jié)的真善美會(huì)潛移默化地流淌進(jìn)幼兒的心中，健全幼兒的心智，優(yōu)化幼兒的品格。
2.幼兒故事創(chuàng)作與表演能夠提升未來(lái)幼兒教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和技能
幼兒故事創(chuàng)作與表演課程并不拘泥于使學(xué)生獲得創(chuàng)作故事與表演故事的技能技巧，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)，綜合能力（想象力、創(chuàng)造能力、表現(xiàn)力、藝術(shù)鑒賞力）以及相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技能（唱、跳、彈、講、畫(huà)）也都會(huì)得到相應(yīng)融合與提高。同時(shí)，該課程更關(guān)注在教育實(shí)踐中的應(yīng)用，即讓未來(lái)的幼兒教師在掌握相關(guān)技能的基礎(chǔ)上，能夠在幼兒園具體的教育實(shí)踐中組織好、指導(dǎo)好幼兒的故事創(chuàng)作與表演活動(dòng)，并善于把此類(lèi)活動(dòng)與幼兒園的各類(lèi)教育活動(dòng)相融合，發(fā)揮好故事創(chuàng)作與表演的育人功能。
（二）該課程與其他課程的關(guān)系
1.與兒童文學(xué)的關(guān)系
無(wú)論是幼兒故事的創(chuàng)作，還是幼兒故事的表演，都要以幼兒故事作品為基礎(chǔ)，所以該課程與兒童文學(xué)（幼兒文學(xué)）課是密不可分的。在故事創(chuàng)作和表演過(guò)程中，幼兒故事作品的選擇，各類(lèi)故事、劇本的創(chuàng)作方法等一系列基本理論知識(shí)都來(lái)源于兒童文學(xué)課，可以說(shuō)兒童文學(xué)課是本門(mén)課在文學(xué)領(lǐng)域的理論來(lái)源，而故事創(chuàng)編與表演課則是對(duì)兒童文學(xué)中故事領(lǐng)域的具體實(shí)踐與應(yīng)用，二者更多是理論與實(shí)踐的關(guān)系。
2.與學(xué)前兒童心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)的關(guān)系
要?jiǎng)?chuàng)作出符合幼兒審美興趣的故事作品，或者按幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)指導(dǎo)他們進(jìn)行故事創(chuàng)編、表演還離不開(kāi)學(xué)前教育學(xué)與學(xué)前兒童心理學(xué)中的基本原理，這些原理是故事鑒賞與創(chuàng)作，開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)的科學(xué)保障，對(duì)本課程的影響是巨大的。而本課程又將從實(shí)踐的角度反映幼兒的某些心理特征，進(jìn)一步印證教育兒童的各種方法，讓學(xué)生更好地理解學(xué)前教育學(xué)與心理學(xué)的理論知識(shí)。
3.與幼兒園五大領(lǐng)域教法的關(guān)系
故事教育活動(dòng)是學(xué)前兒童語(yǔ)言教育中的重要組成部分，故事教育活動(dòng)中的欣賞與創(chuàng)作環(huán)節(jié)（尤其創(chuàng)作環(huán)節(jié)）都會(huì)涉及故事創(chuàng)編與表演的內(nèi)容，所以該課程可直接為這部分內(nèi)容提供理論知識(shí)和實(shí)踐技能，為故事教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，故事創(chuàng)編與表演作為一種教育手段還可以融入其他領(lǐng)域的教育活動(dòng)中，為五大領(lǐng)域的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、實(shí)施開(kāi)拓思路，而五大教育領(lǐng)域的教育活動(dòng)又進(jìn)一步充實(shí)了故事創(chuàng)編與表演的內(nèi)容，二者是實(shí)踐方面相互借鑒的朋友。
4.與教師專(zhuān)業(yè)技能課程（藝術(shù)課程）的關(guān)系
教師口語(yǔ)課中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)會(huì)提高學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言講述故事、表演故事的表現(xiàn)力和感染力，舞蹈、聲樂(lè)、鍵盤(pán)、美術(shù)等藝術(shù)類(lèi)課程也會(huì)豐富學(xué)生在表演故事、指導(dǎo)幼兒表演故事過(guò)程中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用，尤其在故事劇表演中，從故事的音樂(lè)選擇，到加入的舞蹈、樂(lè)器，再到服裝道具的準(zhǔn)備都離不開(kāi)藝術(shù)類(lèi)課程賦予學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和技能。而故事創(chuàng)編與表演課則是為學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的相互融合、靈活運(yùn)用提供了綜合的展現(xiàn)與檢驗(yàn)的平臺(tái)。
教育故事論文:以故事情境為主的幼兒舞蹈創(chuàng)編教育研究
摘要：幼兒作為一個(gè)特殊人群，為了使他們的身心健康得到的發(fā)展，不但要督促他們把課堂知識(shí)學(xué)好，還要激發(fā)和培養(yǎng)他們?cè)谒囆g(shù)方面的天賦。其中，對(duì)幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)也可以作為一種新的教育方式，使幼兒的感受能力和表現(xiàn)能力得到充分的發(fā)揮。在幼兒舞蹈編排時(shí)，要充分考慮到幼兒的接受能力和認(rèn)知能力，不能把太復(fù)雜的內(nèi)容整合到舞蹈中。而且，幼兒舞蹈的形式不要太單一，要充分的考慮到幼兒的心理。
關(guān)鍵詞：幼兒 特殊 內(nèi)容 舞蹈
作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，舞蹈的形式豐富多彩。在設(shè)計(jì)舞蹈的時(shí)候，我們要事先觀察現(xiàn)實(shí)生活中孩子們的喜好，這樣有利于我們編排的舞蹈能夠迎合孩子們的興趣。每個(gè)人都有自己的想法，當(dāng)然孩子們也不例外，他們也希望自己的想法得到大家的認(rèn)同，作為教育者，要學(xué)會(huì)憑著自己的專(zhuān)業(yè)技能把孩子的想法整合到舞蹈中。所以，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是很重要的，當(dāng)然好的題材也是很重要的。
1 選擇題材
1.1 符合幼兒的心理特征
與成年人的心理不同，由于幼兒的身心處于發(fā)展的早期階段，他們的心理特征偏向于模仿、游戲和被表?yè)P(yáng)等各個(gè)方面，為了使幼兒的人格和心理朝著積極、健康的方向發(fā)展，在選擇舞蹈題材時(shí)，要按著幼兒的心理來(lái)挑選。在日常生活中，要細(xì)心觀察幼兒們的各種變化，比如說(shuō)，情緒、語(yǔ)言、行為等等。了解幼兒情緒和心理的變化是選取舞蹈題材的重要來(lái)源。
1.2 符合幼兒的生理特征
各個(gè)年齡階段的幼兒身體發(fā)育具有較大的差異，其中，幼兒的發(fā)育速度最快。舞蹈題材的內(nèi)容和難度的不同，是要根據(jù)幼兒的不同年齡階段來(lái)設(shè)計(jì)的。否則，一旦所編排的舞蹈不適合幼兒的生理特征，會(huì)對(duì)孩子的身體形成傷害，造成不好的影響。
1.3 生活中選擇題材
在日常生活中，孩子們的哭、笑和打鬧的樣子都可以作為幼兒舞蹈編排的依據(jù)。這些動(dòng)作和表情更具有鮮明的活力。為了收集孩子們?nèi)粘５南病⑴А?lè)，就要求幼兒教師在平時(shí)就得仔細(xì)觀察孩子們的行為、舉止和言談，并且能夠做好相應(yīng)的記錄工作。那我們可以拿什么來(lái)作為幼兒舞蹈編排的題材呢？比如說(shuō)，孩子們玩橡皮泥時(shí)，開(kāi)始的好奇，然后喜悅，并且用橡皮泥做出各種小東西時(shí)的成就感，以及玩膩之后，覺(jué)得無(wú)聊的表情。我們都可以以此為基礎(chǔ)，通過(guò)將其藝術(shù)化，然后把觀察到的動(dòng)作和表情融入到幼兒舞蹈中，使原本毫無(wú)美感的動(dòng)作變得優(yōu)美動(dòng)人。當(dāng)然，除了貼近生活的題材，我們還可以從孩子們喜歡的童話(huà)故事里摘取適當(dāng)?shù)念}材，使孩子們更容易接受。比如說(shuō)，《白雪公主》、《藍(lán)精靈》、《喜羊羊與灰太狼》等都是很好的編排幼兒舞蹈的題材。
2 編排舞蹈動(dòng)作
2.1 在幼兒舞蹈編排中引入童話(huà)故事
每個(gè)幼兒都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是喜歡聽(tīng)童話(huà)故事，因此，編舞的幼兒教師可以根絕孩子們的這一心理特點(diǎn)，在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中適量的引入一些童話(huà)故事的情節(jié)，這樣可以使孩子們更容易接受和理解整個(gè)舞蹈的內(nèi)涵，使孩子們本來(lái)是對(duì)童話(huà)故事感興趣，提升到對(duì)有故事編排而來(lái)的舞蹈也產(chǎn)生濃厚的興趣。就拿《喜羊羊與灰太狼》這個(gè)作品來(lái)說(shuō)，當(dāng)中灰太狼和喜羊羊詼諧的動(dòng)作和表情等抽象的形象都可以具體化為舞蹈動(dòng)作和表情。總的來(lái)說(shuō)，幼兒教師要全身心的投入到童話(huà)故事中，并以孩子的視角來(lái)看待故事、理解故事的情節(jié)。使孩子們能夠做好角色扮演，也能融入到舞蹈當(dāng)中。
2.2 在幼兒舞蹈編排當(dāng)中融入模仿性動(dòng)作
剛才在談及孩子的心理特征時(shí)，我們談到，孩子具有喜歡模仿的特征。在幼兒舞蹈的編排中，加入一些模仿性的動(dòng)作，正好迎合了孩子喜歡模仿這一心理特征。融入這些動(dòng)作，除了激發(fā)孩子們的興趣外，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一些與眾不同的效果。比如說(shuō)，孩子們都喜歡小動(dòng)物，我們可以在舞蹈創(chuàng)作時(shí)，加入一些小貓、小狗的動(dòng)作；再比如說(shuō)，我們還可以在舞蹈中加入影視作品中的一些人物的動(dòng)作。所以說(shuō)，幼兒教師要在舞蹈編排中使用一些模仿性的動(dòng)作，就要在日常的生活中細(xì)心觀察模擬對(duì)象的各種動(dòng)作的特征，以便于在應(yīng)用時(shí)更加如魚(yú)得水。
3 選擇音樂(lè)與道具
3.1 選擇和應(yīng)用音樂(lè)，增強(qiáng)舞蹈感染力
為了使幼兒舞蹈的藝術(shù)品質(zhì)得到提升，音樂(lè)的選擇是必不可少的。在選擇和運(yùn)用音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)的存在要以舞蹈的內(nèi)容作為基礎(chǔ)，不能使音樂(lè)和舞蹈內(nèi)容相互分離，只有兩者相互融合才能有較好的效果。所以在選擇音樂(lè)和音樂(lè)內(nèi)容方面，我們可以根據(jù)音樂(lè)來(lái)選擇舞蹈內(nèi)容，當(dāng)然，我們也可以根據(jù)舞蹈的內(nèi)容來(lái)選擇什么樣的音樂(lè)比較符合所要求達(dá)到的舞蹈效果。舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的互為補(bǔ)充。選擇音樂(lè)時(shí)，要根據(jù)孩子的天性，選擇一些簡(jiǎn)單易懂的樂(lè)曲，使孩子們?nèi)菀捉邮埽?dāng)聽(tīng)到音樂(lè)的旋律時(shí)，就有跳舞的興趣。
3.2 選擇和應(yīng)用道具，增加舞蹈的氛圍
在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，通常會(huì)應(yīng)用到很多的道具，比如說(shuō)，氣球、花束、頭飾和服裝等多種道具，選擇正確的道具師是舞蹈產(chǎn)生預(yù)期效果的重要保障。對(duì)于如何選擇道具，可以歸納為以下幾點(diǎn)：及時(shí)點(diǎn)，幼兒教師要了解每種道具的功用，針對(duì)不同的舞蹈要選擇正確的道具；第二點(diǎn)，道具的選擇要符合舞蹈所要表現(xiàn)的內(nèi)容，不要張冠李戴；第三點(diǎn)，在選擇道具時(shí)，幼兒教師要針對(duì)整個(gè)舞蹈作品去思量，使所應(yīng)用的道具能夠很好的與整個(gè)舞蹈很好的融合為一體，充分展現(xiàn)整個(gè)舞蹈的舞臺(tái)效果。但是，很重要的一點(diǎn)就是，幼兒舞蹈使用道具時(shí)，不必過(guò)分追求多，一方面，孩子們可能顧不過(guò)來(lái)；另一方面，過(guò)分使用道具，具有較大的盲目性。
4 幼兒舞蹈創(chuàng)作的幾點(diǎn)建議
在進(jìn)行舞蹈編排時(shí)，要做到使孩子們的身體得到解放，所以的動(dòng)作不要過(guò)于僵化，要使孩子們的身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)，根據(jù)孩子們的喜好和心理訴求來(lái)選擇各種動(dòng)作的搭配。幼兒教師要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒舞蹈的創(chuàng)作更加形式多樣化。幼兒教育作為啟蒙教育，要求我們要從日常生活中積累經(jīng)驗(yàn)，讓舞蹈創(chuàng)作更加貼近實(shí)際生活，使孩子們充分享受幼兒舞蹈所帶來(lái)的樂(lè)趣。
教育故事論文:學(xué)校教育故事在學(xué)校文化建設(shè)中的作用
【摘要】學(xué)校教育故事拉近了教育理論與實(shí)踐的距離，讓教師充分享受到研究的樂(lè)趣；學(xué)校教育故事拉近了教育實(shí)踐與教師反思的距離，讓教師獲得自我成長(zhǎng)空間；學(xué)校教育故事拉近了每位學(xué)生與教師的距離，讓教師更真切地感知學(xué)生。
【關(guān)鍵詞】享受樂(lè)趣獲得空間感知學(xué)生
學(xué)校教育故事是以講故事的形式，運(yùn)用一定的描寫(xiě)方法對(duì)日常教育教學(xué)生活中，有一定意義的教育事件進(jìn)行描述、分析，并挖掘、揭示其背后的意義、思想或理念，借此表達(dá)教師對(duì)教育的理解。
學(xué)校教育故事的研究在學(xué)校文化建設(shè)中有著重要意義：
1.學(xué)校教育故事拉近了教育理論與實(shí)踐的距離，讓教師充分享受到研究的樂(lè)趣
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。”
教育故事是溝通理論和實(shí)踐的橋梁，把理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，在一定程度上有效地解決了長(zhǎng)期存在的教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)，我們對(duì)許多理論觀點(diǎn)耳熟能詳，但這并不說(shuō)明已經(jīng)真正掌握。通過(guò)教育故事這種形式學(xué)習(xí)運(yùn)用理論，可以有效地加深理解。
長(zhǎng)期以來(lái)，教育理論研究似乎永遠(yuǎn)都是教育科研人員的專(zhuān)利，教師只是教育研究專(zhuān)家提出的各種教育理論的實(shí)踐者。而現(xiàn)在，教育敘事研究讓教師們突然發(fā)現(xiàn)：原來(lái)教育研究離自己并不是那么遙遠(yuǎn)，它就在自己的身邊，只是平常并不把它們當(dāng)作研究而已。這一發(fā)現(xiàn)，給廣大中小學(xué)教師以極大的信心。從最初的“教學(xué)日志”，到如今的個(gè)人教育博客，隨處可見(jiàn)教育敘事研究所激發(fā)起的中小學(xué)教師參與教育科研的熱情。在這股熱情的推動(dòng)下，許多中小學(xué)教師也已經(jīng)不再滿(mǎn)足于純粹的經(jīng)驗(yàn)式的描述，開(kāi)始主動(dòng)地學(xué)習(xí)以前令他們望而卻步的各種教育學(xué)理論知識(shí)，然后又通過(guò)這些理論來(lái)分析自己的教學(xué)實(shí)踐，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分析力度。這種良性循環(huán)有效地拉近了教育理論與教育實(shí)踐的距離，也拉近了教育理論工作者與教育實(shí)踐工作者之間的距離，加強(qiáng)了兩者之間的對(duì)話(huà)和溝通。
教育故事是教育情境的故事，不同的人對(duì)故事會(huì)有不同的解讀，因此教育故事適于用來(lái)進(jìn)行交流和研討，可以成為教育活動(dòng)和教師培訓(xùn)的有效載體。教育故事集中反映了教師在教育活動(dòng)中遇到的問(wèn)題、矛盾、困惑，以及由此產(chǎn)生的想法、思路、對(duì)策等，就此開(kāi)展交流、討論，對(duì)于教師提高分析能力和業(yè)務(wù)水平是非常有益的。
2.學(xué)校教育故事拉近了教育實(shí)踐與教師反思的距離，讓教師獲得自我成長(zhǎng)空間
教育故事是對(duì)教育實(shí)踐的反思，從實(shí)踐中選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)例進(jìn)行描述和分析，可以更清楚地認(rèn)識(shí)有些做法為什么會(huì)取得成功，有些為什么效果不夠理想。教育故事還是教師梳理、記錄自己教育生涯的一種很好的形式。教育故事不僅記錄了教育行為，也記錄了伴隨行為產(chǎn)生的思想、情感及靈感。它是個(gè)人的教育檔案和教育史，有其獨(dú)特的保存和研究?jī)r(jià)值。
教育敘事研究是培養(yǎng)反思型教師和提高教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的一種有效途徑。在對(duì)一些中學(xué)教師教學(xué)反思所進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)研究中發(fā)現(xiàn)：一般情況下，教師主要是采取敘事的方式對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思的。有的教師可能對(duì)教育敘事研究沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)，但在具體的實(shí)踐中，卻運(yùn)用著敘事式的反思方式，并把其稱(chēng)作“寫(xiě)教后記”等其他名稱(chēng)。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，有自覺(jué)意識(shí)的教師做起來(lái)更為細(xì)致周密，思考得更為深入；無(wú)自覺(jué)意識(shí)的教師做起來(lái)則比較隨意，點(diǎn)到即止。實(shí)際上，如今流行的中小學(xué)教師的各類(lèi)個(gè)人教育博客，不過(guò)是“教學(xué)日志”的進(jìn)一步發(fā)展，是“教學(xué)日志”內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合。但是，這種結(jié)合促使教師的教學(xué)反思從個(gè)體的行為向集體的、合作的行為轉(zhuǎn)化，從而成為培養(yǎng)反思型教師和提高教師專(zhuān)業(yè)化的一種有效途徑，同時(shí)也進(jìn)一步擴(kuò)大了教育敘事研究的影響。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不會(huì)自然地成為學(xué)習(xí)資源，只有經(jīng)過(guò)反思的經(jīng)驗(yàn)才是教師的自我財(cái)富。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。相反，如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非他善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)”。
3.學(xué)校教育故事拉近了每位學(xué)生與教師的距離，讓教師更真切地感知學(xué)生
教師的工作對(duì)象是具有思想、感情、個(gè)性以及主動(dòng)性和發(fā)展性的活生生的人，他們具有獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。教育故事的撰寫(xiě)可以使教師，特別是班主任更加接近學(xué)生的真實(shí)情境與復(fù)雜狀態(tài)，在工作的過(guò)程中更注意從細(xì)微處出發(fā)研究學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異、身心規(guī)律；研究學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、情感特點(diǎn)、人格特質(zhì)；研究學(xué)生感興趣的活動(dòng)，同時(shí)，班主任在敘事研究中能夠更多地獲取與學(xué)生對(duì)話(huà)溝通、交流的機(jī)會(huì)，從而較大可能地理解學(xué)生所追求、所欣賞、所厭惡的事物。可以說(shuō)，基于人的生命活動(dòng)的敘事體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生生命的關(guān)注。只有這樣，才能建立良好的師生關(guān)系，構(gòu)建真正屬于師生共同的教育世界。
教育故事論文:故事教育在幼兒成長(zhǎng)中的影響
摘 要：幼兒故事的語(yǔ)言活潑、簡(jiǎn)練、流暢、通俗易懂，加上幼兒特有的以形象思維為主的學(xué)習(xí)方式，由此決定了幼兒喜歡聽(tīng)故事。故事中生動(dòng)的人物形象能讓幼兒不由自主地去模仿，同時(shí)簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言也會(huì)激起幼兒想去說(shuō)的欲望。
關(guān)鍵詞：故事教育；幼兒成長(zhǎng)；記憶能力；思維能力
無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，都應(yīng)當(dāng)把握好時(shí)機(jī)，經(jīng)常給幼兒講故事，讓他們?cè)诠适轮蝎@取知識(shí)、認(rèn)知道理、豐富情感，在成長(zhǎng)中培養(yǎng)幼兒多方面的能力與良好的品質(zhì)。
一、故事對(duì)智力發(fā)展的影響
1.故事有利于提高幼兒的記憶能力
眾所周知，興趣是好的老師，因?yàn)楦信d趣，幼兒在聽(tīng)故事的時(shí)候注意力相對(duì)集中，他們的聽(tīng)力在聽(tīng)故事的時(shí)候不知不覺(jué)中得到了訓(xùn)練。在幼兒聽(tīng)故事中或聽(tīng)故事后，教師和家長(zhǎng)可以適當(dāng)提出問(wèn)題，幼兒在思考問(wèn)題時(shí)就要記憶故事，在回答問(wèn)題的過(guò)程中記憶能力便得到了提高。
2.故事能促進(jìn)幼兒思維能力的發(fā)展
每個(gè)故事都有鮮明的人物形象，事情的起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。故事的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、優(yōu)美、通俗易懂，加上教師和家長(zhǎng)夸張性的語(yǔ)氣、動(dòng)作、表情等，讓幼兒沉浸在故事的世界中。我們?cè)谥v述故事時(shí)要引導(dǎo)幼兒開(kāi)動(dòng)腦筋，根據(jù)事情的起因、經(jīng)過(guò)，誘導(dǎo)幼兒積極回答故事中的各種問(wèn)題。如，講完故事《笨笨豬》，可這樣提問(wèn)：為什么說(shuō)它是“笨笨豬”呢？當(dāng)“笨笨豬”在路上撿到蘋(píng)果時(shí)，它是怎樣想的？當(dāng)“笨笨豬”被大老虎抓住時(shí)，“笨笨豬”又是怎么說(shuō)的呢？為什么說(shuō)大老虎是“笨笨老虎”呢？這一系列的問(wèn)題都在引導(dǎo)著幼兒積極思考問(wèn)題，不知不覺(jué)中促進(jìn)了幼兒思維能力的發(fā)展。
3.故事能培養(yǎng)幼兒的模仿能力和表現(xiàn)力
幼兒喜歡模仿，這是他們的天性。教師和家長(zhǎng)在講故事時(shí)要注意語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，表情的豐富多彩，夸張的動(dòng)作表現(xiàn)，這樣既能深深吸引幼兒的注意力，仿佛讓幼兒置身于故事世界之中，也給幼兒提供了模仿的榜樣。如，在故事《會(huì)滾的汽車(chē)》中，狐貍假裝肚子疼是什么樣的動(dòng)作與表現(xiàn)，語(yǔ)調(diào)又是什么樣的；當(dāng)狐貍吃掉了“小雞、小鴨、小鵝”時(shí)，狐貍裝得很神氣的模樣是什么樣的，大搖大擺地走路又是什么樣的。當(dāng)幼兒熟悉故事以后，教師和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)復(fù)述故事，引導(dǎo)幼兒如何進(jìn)行聲音、動(dòng)作及表情的模仿，并大膽地把夸張的動(dòng)作、形象的語(yǔ)言運(yùn)用到故事復(fù)述當(dāng)中，讓故事復(fù)述更加生動(dòng)形象，不但提高了幼兒的模仿能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的表演才能，促進(jìn)了幼兒表現(xiàn)力的發(fā)展，也為將來(lái)繪聲繪色地表達(dá)語(yǔ)言奠定了基礎(chǔ)。
二、故事在社會(huì)發(fā)展中的作用
1.故事能幫助幼兒形成正確的是非觀，懂得真善美與假丑惡
謙遜禮讓是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。由于現(xiàn)在的中國(guó)家庭中獨(dú)生子女占絕大部分，有些家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，養(yǎng)成了一些孩子霸道、自私、唯我獨(dú)尊的性格。對(duì)脾氣粗暴的幼兒要多講些謙讓的故事，如《鏡子里的小花貓》，讓幼兒懂得你對(duì)別人和和氣氣，別人也會(huì)對(duì)你和和氣氣，讓故事來(lái)引導(dǎo)幼兒懂得如何與人相處。對(duì)于“我”字當(dāng)先的幼兒，可以給他們講一些《雷鋒叔叔的故事》《七色花》等故事，啟示幼兒要想著別人，明白幫助別人是一件快樂(lè)的事情，你在幫助別人的同時(shí)能得到同伴和大人們的喜愛(ài)。對(duì)膽小懦弱的幼兒，要多給他們講些關(guān)于英雄勇士的故事，像《金斧子》《劉家五兄弟》這些懲惡揚(yáng)善、善惡有報(bào)、因果輪回的故事內(nèi)容，也指導(dǎo)著孩子如何與人相處，使幼兒初步形成對(duì)人、對(duì)己、對(duì)物的正確態(tài)度。教師和家長(zhǎng)在充分利用故事讓幼兒獲得初步的社會(huì)交往能力的同時(shí)，更應(yīng)引導(dǎo)幼兒形成最初的是非觀與正確的人生觀。
2.故事能培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)與情操
有許多道理幼兒是在聽(tīng)故事時(shí)獲得的，他們?cè)诼?tīng)故事時(shí)，是非觀念也在不斷地完善，我們應(yīng)當(dāng)充分利用故事來(lái)教育孩子。對(duì)愛(ài)撒謊的孩子可以給他講《放羊的孩子》的故事，讓幼兒明白撒謊會(huì)害人害己的道理。有些幼兒對(duì)同伴的困難熟視無(wú)睹，我們可以講《老虎外婆》的故事，讓幼兒知道別人有困難時(shí)，應(yīng)該互相幫助。有的幼兒不愛(ài)刷牙，我們可以給他們講《沒(méi)有牙齒的老虎》的故事，讓孩子知道貪吃的老虎因?yàn)椴粣?ài)刷牙而失去了滿(mǎn)口鋒利的牙齒。讓他們知道從小要養(yǎng)成愛(ài)衛(wèi)生的好習(xí)慣。對(duì)一些沒(méi)有禮貌的幼兒，就給他們講《喂》的故事，讓他們知道不講禮貌的幼兒連名字都沒(méi)有了，大家都叫他“喂”，沒(méi)有人喜歡他。總之，教師和家長(zhǎng)要根據(jù)幼兒的不同道德表現(xiàn)，適當(dāng)選擇合適這個(gè)幼兒的故事來(lái)進(jìn)行情感教育，讓幼兒在故事陪伴下形成正確的道德情操，度過(guò)快樂(lè)的童年，讓幼兒在故事陪伴下快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
三、故事選擇至關(guān)重要
教育家席勒說(shuō)：“幼兒是一張白紙，那么幼兒教育好比是在一張白紙上作畫(huà)，教師的一言一行可能會(huì)讓這幅畫(huà)變成不朽的名作，也可能變成信手的涂鴉。”因此，教師在進(jìn)行故事教育之前對(duì)故事的正確選擇是至關(guān)重要的。
故事能拓展幼兒的學(xué)習(xí)空間，是幼兒認(rèn)識(shí)世界、改造世界的途徑。好的故事不僅能美化幼兒的心靈，更有助于幼兒改掉日常生活中的不良習(xí)慣。它能培養(yǎng)幼兒的耐心與自信心，不斷完善自我，促進(jìn)幼兒的進(jìn)步。在幼兒教育中，我們既要重視故事的教育作用，更應(yīng)注意對(duì)故事的選擇與整理，使故事的教育作用發(fā)揮到。
作為一名幼兒教師，不但要掌握講故事的技巧，更應(yīng)抓住最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。在教育與日常生活中，隨時(shí)都會(huì)碰到各種各樣的問(wèn)題，教師要具有隨時(shí)把遇到的問(wèn)題編成小故事進(jìn)行教育的能力，讓故事教育不僅作為一種教育工具，更對(duì)孩子的智力、心理，甚至是未來(lái)的前途，都起著非同凡響的影響，我們要活學(xué)善用，更好地教育孩子。
（作者單位 浙江省慈溪市周巷鎮(zhèn)精忠幼兒園）
教育故事論文:淺談中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生講故事能力的培養(yǎng)
摘要：講故事是幼兒教師必備的一項(xiàng)基本技能。但目前中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的這一技能水平還比較低，他們的講故事能力還有待提高。如何培養(yǎng)中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生講故事的能力？筆者針對(duì)現(xiàn)狀分析原因，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，提出了幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；講故事；技巧；培養(yǎng)講故事是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種口語(yǔ)表達(dá)形式。好的故事，有助于人們開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)生活，發(fā)展思維，獲得精神上的愉悅和陶冶高尚的思想情操。由于故事情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言活潑，容易感知和吸收，所以幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)使用這一種文學(xué)手段組織教育教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也會(huì)指導(dǎo)幼兒進(jìn)行故事表演活動(dòng)。因此會(huì)講故事是幼兒教育職業(yè)的要求，而培養(yǎng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生講故事的能力是非常重要的。
一、中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生講故事能力的現(xiàn)狀及原因
目前，中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的講故事能力并不樂(lè)觀，大部分學(xué)生把講故事簡(jiǎn)單地理解為背書(shū)。據(jù)筆者在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中觀察發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班里約有一半的學(xué)生講故事能力比較差，講的過(guò)程一字一頓，語(yǔ)氣生硬，沒(méi)有起伏，沒(méi)有感情，更是甚少動(dòng)作表情，把生動(dòng)有趣的故事講得索然無(wú)味。究其原因，有以下幾方面：
（一）思想上不夠重視
中職學(xué)校注重專(zhuān)業(yè)技能課和專(zhuān)業(yè)理論課，忽視專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)文化課。傳統(tǒng)的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)過(guò)硬、知識(shí)豐富、能力強(qiáng)的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)過(guò)硬首先是放在及時(shí)位的。近幾年雖然中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)始注重彈、唱、跳、畫(huà)、說(shuō)、寫(xiě)這六種基本技能的訓(xùn)練，但受傳統(tǒng)思想的影響，許多教師依然只是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生彈、唱、跳、畫(huà)四方面的訓(xùn)練，不大注重說(shuō)（講故事）和寫(xiě)的訓(xùn)練，所以大多數(shù)學(xué)生課余時(shí)間主要用在舞蹈、唱歌、彈琴、手工、幼兒心理學(xué)、各教學(xué)法等專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)理論課上，不重視講故事訓(xùn)練。
（二）生源質(zhì)量下降，學(xué)生的基礎(chǔ)比較差
近年來(lái)，中職學(xué)校的學(xué)生來(lái)源大多是“分流生”（即未參加升學(xué)考試就進(jìn)入中職校），且這些學(xué)生在初中時(shí)就屬于已基本被“放棄”的一類(lèi)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，自控能力較差，導(dǎo)致了基礎(chǔ)較差，成績(jī)不理想。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)也不例外，大部分學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較差，朗讀水平不高，不理解故事思想內(nèi)容，這些都加大了講故事訓(xùn)練與指導(dǎo)的難度。
（三）學(xué)生缺乏自信，容易產(chǎn)生緊張情緒
由于學(xué)生基礎(chǔ)差，在學(xué)習(xí)上就很容易有自卑感，在眾人面前講故事就會(huì)緊張，緊張了故事可能就講不好，這樣學(xué)生在講故事時(shí)很難樹(shù)立自信，便會(huì)形成惡性循環(huán)。
（四）學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少，缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)
中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的課程多，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)《講故事》課。而涉及講故事的教學(xué)只有在《聽(tīng)話(huà)和說(shuō)話(huà)》課中第五章及時(shí)節(jié)才有。講故事的教學(xué)與實(shí)踐總共不到十課時(shí)。在課時(shí)安排少情況下，就不可能讓每一位學(xué)生都能上臺(tái)練習(xí)，也不可能對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行一一指導(dǎo)，學(xué)生沒(méi)能經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地訓(xùn)練和指導(dǎo)，講故事能力又怎能提高呢？
二、中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生講故事能力的培養(yǎng)途徑
如何培養(yǎng)中職學(xué)前教育學(xué)生的講故事能力，提高故事的可聽(tīng)性呢？面對(duì)上述現(xiàn)狀及原因，結(jié)合近幾年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的講故事能力，一要轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到講故事的重要性；二要增加課時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練指導(dǎo)。此外，最關(guān)鍵還在于以下兩方面：
（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練
朗讀是講故事的基礎(chǔ)，而決定朗讀者朗讀水平高低、朗讀效果優(yōu)劣的因素是多方面的，主要是朗讀表達(dá)技巧的掌握，如停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等。
1.停頓：朗讀時(shí)，有些句子較短，按書(shū)面標(biāo)點(diǎn)停頓就可以。有些句子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也較復(fù)雜，可以進(jìn)行語(yǔ)法停頓或根據(jù)感情或心理的需要而作的停頓處理。恰當(dāng)?shù)耐ｎD不僅可以正確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容，還可以讓朗讀聲斷情連。
2.重音：重音是指那些在表情達(dá)意上起重要作用的字、詞或短語(yǔ)在朗讀時(shí)要加以強(qiáng)調(diào)的技巧。重音是通過(guò)聲音的強(qiáng)調(diào)來(lái)突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動(dòng)的詞增加分量。讀好重音，可以使朗讀的作品色彩豐富，充滿(mǎn)生氣，有較強(qiáng)的感染力。
3.語(yǔ)速：適當(dāng)掌握朗讀的快慢，可以造成作品的情緒和氣氛，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。朗讀時(shí)的語(yǔ)速須與作品的情境相適應(yīng)，根據(jù)作品的思想內(nèi)容、故事情節(jié)、人物個(gè)性、環(huán)境背景、感情語(yǔ)氣、語(yǔ)言特色來(lái)處理。一般說(shuō)，記事要讀得快些，記言要讀得慢些。
4.語(yǔ)調(diào)：語(yǔ)調(diào)指語(yǔ)句里聲音高低升降的變化，其中以結(jié)尾的升降變化最為重要，一般是和句子的語(yǔ)氣緊密結(jié)合的。句末如果表示平談、莊嚴(yán)、沉郁等情調(diào)，聲音強(qiáng)弱高低變化不明顯，句末落音平直；表示疑問(wèn)、憤怒等情調(diào)，句末落音上揚(yáng)；表示感嘆、祈愿、堅(jiān)定等情調(diào)，句末落音下降；表示諷刺、幽默等情調(diào)，句末落音曲折顫動(dòng)。在朗讀時(shí)，如能注意語(yǔ)調(diào)的升降變化，語(yǔ)音就有了動(dòng)聽(tīng)的腔調(diào)，聽(tīng)起來(lái)便具有音樂(lè)美，也就能夠更細(xì)致地表達(dá)不同的思想感情。
這些朗讀技巧學(xué)生掌握牢固了，就為講故事訓(xùn)練打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在中專(zhuān)一年級(jí)時(shí)就必須加強(qiáng)學(xué)生的朗讀水平訓(xùn)練。
（二）注重方法，掌握講故事的技巧
故事，側(cè)重于事件過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)的是人物的形象性和情節(jié)的連貫性、生動(dòng)性。因此在講故事的過(guò)程中我們要做到把人物形象、事件過(guò)程和環(huán)境氛圍立體地呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，使人如聞其聲、如見(jiàn)其人、如臨其境，才能吸引觀眾，使之受到感染，收到良好的效果。故事講得好不好，關(guān)鍵在于生動(dòng)與否，所以在講故事過(guò)程中一定要注意方法，注意運(yùn)用技巧。
對(duì)故事文本進(jìn)行加工處理，變文稿為講稿。一般故事文本都是比較書(shū)面化的，而講故事是用嘴說(shuō)給人聽(tīng)的，要故事說(shuō)得悅耳動(dòng)聽(tīng)，就需要把故事文本整理加工，變文稿為講稿。修改故事時(shí)，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力，使之口語(yǔ)化、兒童化。
如“烏鴉上了狐貍阿諛?lè)畛械漠?dāng)”，幼兒是很難理解“阿諛?lè)畛小钡囊馑迹蝗绺臑椤盀貘f上了狐貍拍馬屁的當(dāng)了”；再如“溪邊端坐著一位長(zhǎng)者，面龐清瘦，雙目炯炯有神”改為“河邊坐著一位老爺爺，雖然長(zhǎng)得瘦一點(diǎn)兒，可是兩只眼睛可有精神啦！”顯得更通俗易懂。
此外，在修改故事文本時(shí)要注意多用短句，把長(zhǎng)句改為短句更容易講；多用動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、嘆氣詞等，使聲音具體化，形象化，增加“動(dòng)感”，如汽車(chē)的“嘟……”聲，小雞的“嘰嘰”叫，小狗的“汪汪”叫等，學(xué)的像，能讓故事增色。
處理好敘述性語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，塑造聲音形象。講故事重點(diǎn)在于講。要講好故事，語(yǔ)言必須、清晰、生動(dòng)，聲音的高低快慢一定要符合故事情節(jié)和人物性格，注意區(qū)別故事中作者的敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，并注意二者間的轉(zhuǎn)換。
敘述語(yǔ)言，既要體現(xiàn)講故事者作為旁觀者的客觀性，用聲自然、平穩(wěn)，又要體現(xiàn)講故事者的感情、態(tài)度、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、節(jié)奏、音量等隨著情節(jié)的發(fā)展而起伏變化。敘述語(yǔ)言須根據(jù)內(nèi)容、風(fēng)格的不同，而運(yùn)用與之相應(yīng)的基本語(yǔ)氣。
人物語(yǔ)言應(yīng)有故事人物的“角色感”，做到“聲如其人”。如何通過(guò)聲音的變化來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，揭示人物復(fù)雜細(xì)微、豐富多彩的心理活動(dòng)？首先要抓住故事中人物的言行和心理活動(dòng)的語(yǔ)言，分析人物的性格特點(diǎn)，從人物的性格特點(diǎn)中挖掘角色的口氣與語(yǔ)調(diào)，學(xué)會(huì)變換音色，用不同的聲音、語(yǔ)調(diào)來(lái)塑造角色形象，根據(jù)人物個(gè)性和情節(jié)的發(fā)展把握節(jié)奏的快慢。如動(dòng)物故事中的常見(jiàn)形象，狐貍狡猾，說(shuō)話(huà)聲音高而細(xì)，吐字靠前，語(yǔ)速較快，小熊憨厚老實(shí)，說(shuō)話(huà)聲音低而粗，吐字靠后，語(yǔ)速較慢；性格剛強(qiáng)的人物說(shuō)話(huà)聲音厚實(shí)，吐字飽滿(mǎn)有力，性格懦弱的人物說(shuō)話(huà)聲音半虛半實(shí)，吐字輕緩……若學(xué)生在講故事時(shí)能熟練模擬各種年齡、性別、性格的人或其他動(dòng)物的腔調(diào)，表現(xiàn)熱情、快樂(lè)，緊張、悲傷等語(yǔ)氣或描摹其他聲響，這樣通過(guò)變換音色產(chǎn)生不同的聲音效果，幼兒就能通過(guò)聲音區(qū)分出角色和劇情的變化，讓幼兒聽(tīng)起來(lái)有身臨其境的真實(shí)感覺(jué)，會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
恰當(dāng)應(yīng)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)，把握講演的分寸。講故事時(shí)一門(mén)講演結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)。講故事時(shí)，為了使人物情狀逼真，增強(qiáng)故事的表現(xiàn)力，我們需要運(yùn)用不同的眼神、姿勢(shì)、動(dòng)作、表情等態(tài)勢(shì)語(yǔ)來(lái)輔助“講”。但我們?cè)谶M(jìn)行講故事訓(xùn)練時(shí)發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生態(tài)勢(shì)語(yǔ)過(guò)多，幾乎每一句話(huà)都有動(dòng)作表情等，讓觀眾看得眼花繚亂。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)是一種無(wú)聲語(yǔ)言，運(yùn)用一定要貼切自然，要隨著故事內(nèi)容的發(fā)展而變化，在講演結(jié)合時(shí)要注意：一是面部表情要明確，可略帶夸張，眼里要有神，要能于觀眾真誠(chéng)交流，眼神能隨著故事情節(jié)變化，講故事時(shí)切忌眼睛向下，盯著某處不動(dòng)，那樣會(huì)給人目光呆滯，沒(méi)有精神的感覺(jué)；二是手勢(shì)要適度，動(dòng)作要大方得體，千萬(wàn)不能一字一動(dòng)，一詞一比劃，讓人看上去不自然，僵硬做作，又或是手勢(shì)與內(nèi)容不一致，為了手勢(shì)而手勢(shì)，這樣的手勢(shì)還不如不要。態(tài)勢(shì)語(yǔ)用得好，講演結(jié)合恰到好處，可以令你的故事精彩感人，用的不好，就會(huì)事倍功半。
例如我們?cè)谥v《兩只笨狗熊》這個(gè)故事時(shí)，一定要注意變換音色，用不同的聲音和語(yǔ)調(diào)，并配合恰當(dāng)?shù)谋砬閯?dòng)作來(lái)展現(xiàn)狐貍和狗熊的形象特點(diǎn)。狐貍大嬸一肚子壞主意，很狡猾，可以用尖細(xì)的聲音去模擬她的說(shuō)話(huà)，狗熊很笨，可以用粗厚的聲音模擬他們的說(shuō)話(huà)；同時(shí)要注意狐貍大嬸眼神表情的變化，由最初看到面包時(shí)眼珠子不停轉(zhuǎn)動(dòng)，到奸計(jì)得逞時(shí)的捂嘴偷笑。講演結(jié)合，繪聲繪色，活靈活現(xiàn)，讓幼兒如親眼目睹一樣。
總之，講好故事并非朝夕就能實(shí)現(xiàn)的，這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，特別是對(duì)于基礎(chǔ)較差的中職學(xué)前教育學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。朗讀技巧是講故事的基礎(chǔ)，而注重方法，掌握講故事的技巧是關(guān)鍵。所以，要培養(yǎng)中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的講故事能力，提高故事的可聽(tīng)性，就要思想上高度重視，多開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)給予學(xué)生鍛煉，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練指導(dǎo)；就要講究方法，掌握技巧，多聽(tīng)、多學(xué)習(xí)借鑒《鞠萍姐姐講故事》等作品，這樣才能把故事講得生動(dòng)有趣，激發(fā)幼兒的興趣。
教育故事論文:李強(qiáng)的故事與中國(guó)新聞教育改革
課堂上的李強(qiáng)
我及時(shí)次見(jiàn)到李強(qiáng)是2003年的秋天，在我開(kāi)設(shè)的清華新生研討課《走在路上的敘事藝術(shù)》的及時(shí)堂課上。這個(gè)胖乎乎的男孩子格外引起我的注意，因?yàn)樗沁@個(gè)班上的男生，而且是個(gè)旁聽(tīng)生。
李強(qiáng)坐在校長(zhǎng)辦公室來(lái)旁聽(tīng)的英文秘書(shū)（美國(guó)人）身旁，他們好像在用英語(yǔ)談?wù)撐议_(kāi)設(shè)的這門(mén)課。
“同學(xué)們，今天我們的新生研討課正式開(kāi)始了，這種課在西方是很普遍的一種教學(xué)模式，你們有幸能夠成為清華及時(shí)批新生研討課的學(xué)生，你們正在創(chuàng)造歷史。”我半開(kāi)玩笑地說(shuō)，同學(xué)們一片嘩然。
隨后，我問(wèn) ：“什么是新聞？”同學(xué)們有各種答案。
我的答案是 ：“新聞是故事。我們這門(mén)課是要你們學(xué)會(huì)講故事、寫(xiě)故事。你寫(xiě)的故事要有人讀、有人聽(tīng)，要能夠推銷(xiāo)出去。”
李強(qiáng)事后給我發(fā)的電子郵件說(shuō) ：李老師，這樣的理論我以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，每天接觸的媒體，無(wú)論是報(bào)紙還是電視，我所見(jiàn)到的新聞無(wú)非就是“××日，××在××地會(huì)見(jiàn)了× ×”、“××?xí)h在××地隆重召開(kāi)”。這種新聞在我看來(lái)，不會(huì)有多少人真正感興趣的。我一定要把這門(mén)課聽(tīng)下去，學(xué)到找故事寫(xiě)故事的藝術(shù)。
在另一堂課上，我指著旁邊的同學(xué)對(duì)李強(qiáng)說(shuō)，“明天是她七十歲的生日，你做一個(gè)模擬采訪(fǎng)，寫(xiě)一篇她的故事，給你十分鐘時(shí)間。”
10分鐘后，李強(qiáng)開(kāi)始念他寫(xiě)的報(bào)道“她曾用改變世界作為自己的生日禮物，”李強(qiáng)的聲音在發(fā)抖，這是他及時(shí)次在研討課上發(fā)言。
“等等，她是誰(shuí)，一條新聞中連人名都沒(méi)有，”我打斷了他。
李強(qiáng)的臉騰地一下就紅了。
我接著討論如何讓寫(xiě)的人物和故事吸引人。我問(wèn)李強(qiáng)：
“你知道Seymour Topping嗎?”
“哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)!”“普利策獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席!”
“不錯(cuò)，Topping教授是院長(zhǎng)，也是主席，但是這些頭銜寫(xiě)在報(bào)紙上對(duì)于廣大的中國(guó)讀者，他們會(huì)在意嗎？”
我接下來(lái)講了個(gè)故事 ：1949年4月23日，中國(guó)人民解放軍攻陷南京，當(dāng)時(shí)Topping是美聯(lián)社駐南京記者。他和法新社記者Bill Guan都急著要搶發(fā)這條新聞。但是當(dāng)時(shí)南京的郵局只有一臺(tái)發(fā)報(bào)機(jī)。兩個(gè)人決定擲硬幣決定先后，結(jié)果Bill Guan贏了，發(fā)了一句話(huà)新聞 ：“共軍占領(lǐng)南京”，就讓給了Topping。Topping坐在發(fā)報(bào)機(jī)前，不緊不慢地發(fā)了一個(gè)小時(shí)，把整個(gè)事件來(lái)龍去脈說(shuō)了個(gè)清清楚楚。第二天全世界報(bào)紙的頭版頭條刊登的都是Seymour Topping的詳盡報(bào)道，而不是Bill Guan的一句話(huà)新聞。”
李強(qiáng)不住地點(diǎn)頭，我問(wèn)他 ：“你為什么能專(zhuān)注地聽(tīng)呢？”
“因?yàn)槟v的故事跟中國(guó)有關(guān)。你對(duì)一個(gè)中國(guó)人講故事，自然要講有關(guān)的人和事情，才會(huì)有興趣。”
李強(qiáng)是旁聽(tīng)生，在那個(gè)研討課上，他沒(méi)能隨我去內(nèi)蒙科爾沁草原上采訪(fǎng)實(shí)踐課。從內(nèi)蒙回來(lái)后，同學(xué)們?cè)谡n上興致勃勃地講述他們的經(jīng)歷，他們采集到的形形色色人的故事 ：干部、牧民、歌手、商人……
我要求學(xué)生把這些經(jīng)歷寫(xiě)成采訪(fǎng)手記，每節(jié)課都拿幾篇讓大家討論。平時(shí)大家覺(jué)得自己文章寫(xiě)得可以，可拿出來(lái)一念，大家一點(diǎn)評(píng)，才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題很多。大家經(jīng)常就某個(gè)片斷進(jìn)行討論，而李強(qiáng)總是一言不發(fā)坐在一邊，全神貫注地聽(tīng)大家討論。也許他那是已經(jīng)開(kāi)始琢磨找機(jī)會(huì)尋找自己的故事。
一年以后，也就是2005年初的寒假，李強(qiáng)回鄉(xiāng)采訪(fǎng)調(diào)查， 寫(xiě)出了《鄉(xiāng)村八記》。通過(guò)他二姨家一個(gè)普通農(nóng)民家庭的“財(cái)政狀況”，反映了中國(guó)大多數(shù)農(nóng)民是怎樣勞動(dòng)和生活著的。他的文筆樸實(shí)，就跟他描寫(xiě)的那塊土地上的農(nóng)民和鄉(xiāng)村一樣純樸。
總理的信與清華的實(shí)踐課堂
以下是《鄉(xiāng)村八記》的開(kāi)頭：
1月28日下午，我坐上了赴山西省沁源縣的汽車(chē)，3個(gè)半小時(shí)之后，抵達(dá)交口鄉(xiāng)尚義村，二姨家就在這個(gè)村子。村前的沁河依舊，不過(guò)，終于架起一條通向村里的石橋。不用再走那條搖搖晃晃、令人驚心動(dòng)魄的鋼索吊橋了。
姨夫、二姨生有兩男一女，加上婆婆共6口人。家里6間房，4間住人，兩間存放糧食以及一些器物。屋內(nèi)陳設(shè)很簡(jiǎn)單 ：外間靠墻擺著一個(gè)平柜，電視機(jī)放在上面，由于沒(méi)有裝衛(wèi)星信號(hào)接收器，只能收看一個(gè)頻道――山西臺(tái)，電視機(jī)旁邊是電話(huà)（二姨做些小買(mǎi)賣(mài)，必不可少），洗衣機(jī)擺在一角。來(lái)人一律坐在里間的炕上或是坐板凳，火炕旁邊是灶臺(tái)。姨父補(bǔ)充說(shuō)，這兩年家里還在蓋房，也花去幾千元，現(xiàn)在根本就攢不下錢(qián)，所以房子蓋了一半就先不蓋了。 二姨近日忙于跑買(mǎi)賣(mài)，家里沒(méi)準(zhǔn)備什么，晚飯就是平常吃的：南瓜面片湯，玉米面窩頭。面片湯做得很多。二姨說(shuō) ：“還有看門(mén)狗的，現(xiàn)在太忙，顧不上給它弄?jiǎng)e的，人吃啥狗吃啥，狗吃的頂一個(gè)人哩！”
李強(qiáng)同學(xué)的《鄉(xiāng)村八記》被清華大學(xué)新聞學(xué)院范敬宜院長(zhǎng)推薦到了總理那里，感動(dòng)了總理，總理在他的回信中指出，一個(gè)好記者“最重要的是要有責(zé)任心，而責(zé)任心之來(lái)源在于對(duì)國(guó)家和人民深切的了解和深深的愛(ài)。只有這樣，才能做到用心觀察、用心思考、用心講話(huà)、用心做文章。” 溫總理的這段話(huà)是對(duì)清華大學(xué)新聞教育模式和辦學(xué)方向的肯定，對(duì)清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的師生是巨大的鼓舞和鞭策。想象不出來(lái)，一個(gè)只愛(ài)自己、不愛(ài)自己國(guó)家和人民的記者寫(xiě)的作品能夠打動(dòng)多少人。 美國(guó)一位總統(tǒng)有句名言：“不要問(wèn)你的國(guó)家為你做了什么，而是要問(wèn)你為你的國(guó)家做了什么。”
作為為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材和未來(lái)精英的大學(xué)， 培養(yǎng)的是有創(chuàng)造力的人。一個(gè)人是否有創(chuàng)造力，能否超凡脫俗，表現(xiàn)在對(duì)世界的觀察角度是否獨(dú)特。《鄉(xiāng)村八記》這篇調(diào)查的獨(dú)特之處在于它的獨(dú)到視角。清華大學(xué)新聞學(xué)院在范敬宜院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，大力推行的實(shí)踐教學(xué)正是基于這樣一種教學(xué)理念：真正有效的學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取更多的信息、概念或理論，真正的學(xué)習(xí)更意味著讓學(xué)生能夠來(lái)對(duì)國(guó)情、民情有新的觀察，在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、思想、行動(dòng)上有真正的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，真正的學(xué)習(xí)需要學(xué)生的心、腦、體同時(shí)參與。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)完整的人，在思想、感情、行為各方面的發(fā)展。
基于這樣一種理念，我們?cè)谛侣剬W(xué)教學(xué)中大力提倡真實(shí)情景的體驗(yàn)。如果學(xué)生在學(xué)校教學(xué)中對(duì)知識(shí)記得很熟，但不能用它來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些具體問(wèn)題，這種學(xué)習(xí)是一種無(wú)效學(xué)習(xí)。記者要觀察記錄細(xì)節(jié)和聲色。走出教室，到處都是新聞，都是故事。新聞寫(xiě)作，課堂無(wú)限。學(xué)生走出教室，把課堂延伸到了社會(huì)的各個(gè)角落。在清華新聞學(xué)課堂上，訓(xùn)練的不僅僅是學(xué)生的大腦，還要訓(xùn)練學(xué)生尋找故事的嗅覺(jué)、觀察細(xì)節(jié)的眼睛、聆聽(tīng)語(yǔ)言和各種聲音的耳朵。為此我們引入了“學(xué)在路上”的教學(xué)理念，即所謂“大篷車(chē)新聞學(xué)課堂”。在這個(gè)課堂上，我們共完成了這樣一系列走在路上的新聞采訪(fǎng)實(shí)踐課：2000年暑假，樓蘭沙埋古國(guó)探險(xiǎn) ；2000年暑期，內(nèi)蒙古額爾濟(jì)納黑水城采訪(fǎng)實(shí)踐 ；2001年寒假，江蘇煤礦采訪(fǎng)實(shí)踐 ；2001年暑假，太行山采訪(fǎng)實(shí)踐 ；2001年6月，北京四合院采訪(fǎng)實(shí)踐 ； 2002年4月，北京胡同采訪(fǎng)實(shí)踐 ；2002年7月，重走長(zhǎng)征路 ；2003年10月，內(nèi)蒙科爾沁草原采訪(fǎng)實(shí)踐 ；2004年10月，山西得勝堡采訪(fǎng)實(shí)踐 ；2004年11月， 北京國(guó)子監(jiān)街采訪(fǎng)實(shí)踐 ；2005年5月，北京延慶縣柳溝村采訪(fǎng)實(shí)踐。學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的故事中領(lǐng)悟新聞學(xué)核心原理。學(xué)生們領(lǐng)悟到：新聞學(xué)是令人興奮的、同時(shí)也是能發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛力的學(xué)科。通過(guò)這種訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)習(xí)的寫(xiě)作不是玩文字游戲。正如李強(qiáng)的《鄉(xiāng)村八記》，不追求語(yǔ)言的雕鑿、做作，而是人生的故事。未來(lái)的新聞工作者應(yīng)該學(xué)會(huì)在真實(shí)的世界里采訪(fǎng)真實(shí)的故事、接觸真實(shí)的人物、學(xué)習(xí)真實(shí)的本領(lǐng)。
（李希光，清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任、新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）
