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大學(xué)語文論文:高職院校公共基礎(chǔ)大學(xué)語文論文
一、誤區(qū)一：注重高等性，忽視職業(yè)性
高職教育發(fā)展之初，無論是從中職學(xué)校升格的、還是由成人高校轉(zhuǎn)型的高職院校，其教師都特別注重教學(xué)的高等性，但又對高職教育的高等性缺乏深刻地理解，片面地認(rèn)為在課堂上向?qū)W生教授高深的理論知識就是高等性的體現(xiàn)。于是，很多教師將普通專科甚至普通本科的教學(xué)內(nèi)容濃縮到高職課堂上。如大學(xué)語文教師往往會按自己的喜好，將這門公共基礎(chǔ)課教成“壓縮餅干式”的中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語、基礎(chǔ)寫作等課程。其教學(xué)中的主要表現(xiàn)為：在對象上，錯將高職生當(dāng)作中文專業(yè)的專科生、甚至本科生，于是感覺學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)太差，實(shí)在是不好教，導(dǎo)致教師常常為此而抱怨；在內(nèi)容上，以文學(xué)史、文學(xué)鑒賞、訓(xùn)詁等為主，過于理論化和學(xué)術(shù)腔，結(jié)果學(xué)生是問而不知、啟而不發(fā)，課堂氣氛很沉悶，導(dǎo)致教師比較苦惱；在方法上，以單向灌輸為主要教學(xué)方式，教師滿堂講解作者生平、作品背景、藝術(shù)成就、歷史評價等，雖然講得滔滔不絕，很投入，但學(xué)生卻充耳不聞，使教師感到很無奈；在考核上，重考試、輕過程，一張期末試卷定終身，評價不。像這樣重理論、輕實(shí)踐的高職大學(xué)語文課堂較多，而其他高職公共基礎(chǔ)課與之類似的教學(xué)情況也不在少數(shù)。高職教育是高等教育的一種類型，高等性是高職教育的根本屬性之一。因此，注重高于中職教育的理論知識的教與學(xué)不僅沒有錯，而且是必要的。但不能忽視的是，高職教育的高等性，首先是人才培養(yǎng)規(guī)格的高等性，即人才培養(yǎng)規(guī)格的定位是高于中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的，是培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的高技能實(shí)用型人才，而職業(yè)性更是高等職業(yè)技術(shù)教育區(qū)別于普通高等教育的根本屬性。因此，高職公共基礎(chǔ)課的教學(xué)就必須將高等性與職業(yè)性有機(jī)統(tǒng)一起來，在對人才培養(yǎng) 規(guī)格高定位的同時，針對其職業(yè)性的特點(diǎn)，注重知識的實(shí)用性和能力的實(shí)踐性。由于目前高職院校公共基礎(chǔ)課選用的多為統(tǒng)編教材，一個教師又要任教好幾個專業(yè)，這就需要教師盡可能地結(jié)合不同專業(yè)的人才培養(yǎng)要求來組織和實(shí)施教學(xué)，將課上“實(shí)”，上“活”。具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
1.要明確教學(xué)對象，制定切合實(shí)情的教學(xué)目標(biāo)。
按照現(xiàn)代教育理論，高職教育是高等教育體系中與普通高等教育互為補(bǔ)充的教育，兩者只有類型之別，沒有高低之分。但就現(xiàn)階段來看，高職教育還多為專科層級，學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍比普通高等教育的學(xué)生要低。在實(shí)際教學(xué)中有些學(xué)生甚至連一般的通知都不能正確擬寫。因此，大學(xué)語文教學(xué)必須與學(xué)生的實(shí)際知識和能力相結(jié)合，起點(diǎn)要放低。此外，由于各專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)不同、學(xué)生就業(yè)定位各異，所以課程教學(xué)必須與社會對高技能實(shí)用型人才的規(guī)格要求相結(jié)合。例如，教市場營銷專業(yè)的學(xué)生應(yīng)用文寫作，除了要求學(xué)生會寫通知、請示、函、計(jì)劃、總結(jié)、啟事等日常應(yīng)用文體外，重點(diǎn)要讓學(xué)生學(xué)會市場調(diào)查報(bào)告、市場預(yù)測報(bào)告、營銷策劃書等這類與專業(yè)相關(guān)的實(shí)用文寫作，但無須像文秘專業(yè)的學(xué)生那樣具有較高的應(yīng)用寫作理論水平，必須掌握通報(bào)、消息、歡迎詞、答謝詞等實(shí)用文體的寫法。即便是高職的文秘專業(yè)，也切忌將教學(xué)目標(biāo)定在熟練掌握機(jī)關(guān)公文寫作上，因?yàn)楦呗毊厴I(yè)生的就業(yè)定位主要是中小型企業(yè)，不是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，所以，教學(xué)目標(biāo)一定要切合實(shí)際。
2.要增刪教材，調(diào)整內(nèi)容，突出教學(xué)的針對性和實(shí)用性。
教學(xué)內(nèi)容是保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本因素，高職課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)服從于人才培養(yǎng)目標(biāo)，貼近專業(yè)實(shí)際，避免過于理論化或?qū)W科化。因此，教師必須靈活處理教材。例如，學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)語文課，除了對學(xué)生已有的語文知識、文學(xué)知識進(jìn)行較系統(tǒng)地梳理和綜合，對學(xué)生的聽說讀寫等能力作進(jìn)一步培養(yǎng)和提升外，還可以通過對教材的增刪、整合，強(qiáng)化以下教學(xué)內(nèi)容。一是結(jié)合先秦諸子經(jīng)典的教學(xué)，選講仁、義、禮、智、信、孝悌、中庸等傳統(tǒng)文化精髓，教授“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“己所不欲，勿施于人”等為人處事之道，以提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的敬業(yè)、誠信、仁愛的職業(yè)素養(yǎng)。二是結(jié)合《蒹葭》《山鬼》《山居秋暝》《將進(jìn)酒》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》《再別康橋》《雨巷》《致橡樹》等古今詩歌教學(xué)，開展誦詩、吟詩、畫詩、舞詩等活動，以提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的朗誦、吟唱、繪畫、舞蹈等專業(yè)素養(yǎng)；三是結(jié)合《中國人失掉自信力了嗎》《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》《人的高貴在于靈魂》《學(xué)會感恩》《我為什么活著》等現(xiàn)代文教學(xué)，學(xué)習(xí)演講詞、辯論詞的寫作，舉辦主題演講賽和辯論賽，以提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的說話能力和交際能力。四是結(jié)合《空城計(jì)》《月光斬》《麥琪的禮物》《馬》《竇娥冤》等中外小說、戲劇作品的學(xué)習(xí)，以寢室為單位舉行故事會，模擬給幼兒講文學(xué)作品中的故事，以提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生改編故事、講述故事的能力。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生掌握讀書方法，提高其文本多元解讀的能力；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、教育日記、教育論文等的寫作，使其掌握學(xué)前教師常用文體的寫法。只有在體現(xiàn)高等性的同時強(qiáng)化職業(yè)性，突出實(shí)用性，高職院校的課程教學(xué)才會接地氣，才會充滿活力和生氣。
3.要以學(xué)生為主體，以職業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建實(shí)踐型的教學(xué)模式。
高職院校教師應(yīng)正確把握自己任教課程的定位，并根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)，切實(shí)以學(xué)生為主體，以職業(yè)人才要求為導(dǎo)向，以實(shí)踐實(shí)訓(xùn)為主要教學(xué)模式，在理論夠用的前提下，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)核心能力。高職語文課程的本質(zhì)是通過綜合實(shí)踐讓學(xué)生更好地學(xué)會母語的運(yùn)用。因此，高職院校的語文課堂必須改變紙上談兵式的、理論化的教師一言堂教學(xué)，通過綜合實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)職業(yè)崗位、終身受用的語文應(yīng)用能力。前述以詩歌為題材的朗誦、吟唱、繪畫、舞蹈，以職業(yè)素養(yǎng)為主題的演講、辯論，根據(jù)小說編講的故事等，就是根據(jù)語文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和學(xué)前教育專業(yè)對人才的要求，有機(jī)開展的語文綜合實(shí)踐活動。再如，結(jié)合應(yīng)用文教學(xué)，讓市場營銷專業(yè)的學(xué)生以小組為單位就學(xué)校食堂、大學(xué)生消費(fèi)、社團(tuán)活動等他們所關(guān)心的問題設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，進(jìn)行訪談，撰寫調(diào)查報(bào)告，并將調(diào)查報(bào)告遞送有關(guān)部門；讓文秘專業(yè)的學(xué)生模擬學(xué)校迎新活動組委會，正確擬寫活動策劃書、會場聯(lián)系函、活動邀請函、請示、通知、總結(jié)等相關(guān)應(yīng)用文書。這種以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，以校園、社會為學(xué)習(xí)背景，在課程教學(xué)中開展具有專業(yè)特色的實(shí)踐活動，容易使學(xué)生進(jìn)入職業(yè)角色，運(yùn)用有關(guān)的學(xué)科知識積極、主動、快樂地去學(xué)習(xí)，這對學(xué)生將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化成職業(yè)核心能力，畢業(yè)后盡快適應(yīng)專業(yè)崗位的要求，具有重要意義。
二、誤區(qū)二：強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、拋棄學(xué)術(shù)性
高職教育發(fā)展了十幾年，強(qiáng)調(diào)職業(yè)性和實(shí)用性十幾年，于是一部分教師從原先只注重教學(xué)內(nèi)容高等性的誤區(qū)中走了出來，但又在不知不覺中走入了一味強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、拋棄學(xué)術(shù)性的新的誤區(qū)，將高職課堂與中職課堂混同起來，致使學(xué)生缺乏可持續(xù)發(fā)展的能力和后勁。高職教學(xué)如何走出這一誤區(qū)，公共基礎(chǔ)課如何兼顧實(shí)用性與學(xué)術(shù)性，是目前高職教學(xué)改革中又一個亟待解決的重要課題。筆者認(rèn)為，高職公共基礎(chǔ)課要體現(xiàn)學(xué)術(shù)性，還是離不開兩個老生常談的問題：一是“教什么”，二是“怎么教”。先說“教什么”。不管專家、學(xué)者對高校的功能和高校課堂的任務(wù)有怎樣不同的描述，其靈魂一定都是創(chuàng)新精神。而要具有創(chuàng)新精神，首先就要學(xué)會思辨，敢于質(zhì)疑。因此，高職公共基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在已有高中或中職的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步加深和拓寬，重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的方法，培養(yǎng)學(xué)生具備一定的學(xué)術(shù)能力。在指導(dǎo)課文閱讀時，教師要有意識地鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生不僅僅滿足于理解作者的見解，還要大膽尋找自己的想法；在課堂教學(xué)中，教師要把傳授知識的過程變?yōu)樵鰪?qiáng)學(xué)生思維能力的過程，學(xué)生要把接受知識的過程變?yōu)橘|(zhì)疑、思考和探究的過程。在聽了一些高職公共基礎(chǔ)課和專業(yè)理論課后，筆者發(fā)現(xiàn)教師對課程中常識性、資料性的內(nèi)容還是講得很多。其實(shí)在今天網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大數(shù)據(jù)時代，這些內(nèi)容學(xué)生隨時隨地用手機(jī)上網(wǎng)就能查到，而且比教師講的更詳細(xì)、更，所以我們沒有必要再將其作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。例如，教學(xué)《賈寶玉人物形象鑒賞》，關(guān)于曹雪芹的生平、《紅樓夢》的寫作背景等這類學(xué)生通過百度就能知道得很詳細(xì)的東西，教師可以布置學(xué)生課外自己查閱，課堂上教師少講、甚至不講，省出有限的課堂教學(xué)時間，重在引導(dǎo)學(xué)生思辨與探究問題，諸如賈寶玉在他父母、親友和外人眼里是一個什么樣的人，在你心目中又是一個怎樣的形象，為什么？賈寶玉的性格與以往傳統(tǒng)文學(xué)中的花花公子有何異同？形成賈寶玉“昵敬”、“愛博”這一性格特征的思想基礎(chǔ)是什么？《紅樓夢》塑造的女性形象與《三國演義》《水滸傳》等古典名著中的女性形象有何本質(zhì)區(qū)別？賈寶玉的“女尊男卑”論在當(dāng)時具有怎樣的意義？等等。同樣，在諸葛亮、孫悟空等文學(xué)形象鑒賞中，啟發(fā)學(xué)生思辨這樣一些問題：諸葛亮巨大的人格魅力真的是源于他的智慧和忠義嗎？孫悟空事業(yè)成功就是靠他有一雙火眼金睛、會七十二變、能騰云駕霧的專業(yè)本領(lǐng)嗎？如此，高職課堂不再是教師一言堂，也不再是機(jī)械地重復(fù)教材或教學(xué)參考書中那些人云亦云的內(nèi)容，而是有思考、有疑惑、有爭辯、有碰撞，于是教學(xué)便有了靈性，有了活力，有了實(shí)效，這樣的高職課堂自然更受學(xué)生的歡迎。再說“怎么教”。朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。”要做到“教有疑”，教師應(yīng)先選“講不清”的問題為教學(xué)切入口，再嘗試將“講不清”的問題給“講清楚”，，再次有意“不講清”，“留白”給學(xué)生，讓學(xué)生經(jīng)歷“生疑—釋疑—再生疑—再釋疑”的學(xué)習(xí)、探究過程，變原來教學(xué)的單向、單元傳輸為多向、多元傳輸，充分體現(xiàn)高校課堂較中職、中學(xué)課堂更加自由、更加開放、更加多元的學(xué)術(shù)性。學(xué)生已經(jīng)“講得清”的，即已經(jīng)理解的東西，即便你讓他們背得滾瓜爛熟，那也不能稱為“學(xué)習(xí)”。真正的學(xué)習(xí)是思考那些不懂的事情，是探索未知的世界。曹雪芹塑造了一個怎樣的賈寶玉？為什么要塑造賈寶玉這個形象？對此，學(xué)術(shù)界尚且不能講清楚，學(xué)生自然更是“講不清”，以此為教學(xué)內(nèi)容，就能很好地喚起學(xué)生探究的興趣。然后以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，通過對賈寶玉性格、思想和典型意義的解讀，一步一步引領(lǐng)學(xué)生嘗試解開謎團(tuán)，力求把賈寶玉這個人物形象“講清楚”。，就當(dāng)學(xué)生自以為已經(jīng)理解的時候，又以曹雪芹的“都云作者癡，誰解其中味”作結(jié)，有意“不講清”，留下教學(xué)的“空白”給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生課后再去思考、再去探究。之所以設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，初期目的就是要喚醒學(xué)生對經(jīng)典的親切感，激勵、鼓舞學(xué)生去閱讀經(jīng)典、解讀經(jīng)典、親近經(jīng)典，以求改變大學(xué)生遠(yuǎn)離經(jīng)典、甚至拋棄經(jīng)典的現(xiàn)狀；最終目的則是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)然，面對文化基礎(chǔ)相對薄弱的高職學(xué)生，在體現(xiàn)學(xué)術(shù)性的時候要把握好度。同時，教師的點(diǎn)撥、講解應(yīng)盡可能做到深入淺出、通俗易懂、幽默風(fēng)趣，切忌教學(xué)語言學(xué)術(shù)腔太重、學(xué)究味太濃。總之，高職課堂必須要有一定的學(xué)術(shù)性，但千萬不要有過重的學(xué)術(shù)腔。
三、誤區(qū)三：突出人文性、輕視工具性
高職課程，尤其是公共基礎(chǔ)課程，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)無可厚非。問題是，近年來，在高舉素質(zhì)教育大旗的背景下，出現(xiàn)了教學(xué)脫離課程本體、過度凸顯人文性的現(xiàn)象。語文從古代的科舉取士，到如今的應(yīng)試教育，一直以來都是“敲門磚”，語文作為最重要的交際工具，其聽說讀寫在大中小學(xué)語文教學(xué)中向來被格外重視。就是當(dāng)年國家的語文教學(xué)大綱，在教學(xué)內(nèi)容上也只強(qiáng)調(diào)知識領(lǐng)域，于是直接誤導(dǎo)語文教師只把課文當(dāng)作語言文字的范例來講，把主要的教學(xué)時間用于字、詞、句、篇、語、修、邏、文、常的講解。后來的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)價值有了新的定位，明確要求重視語文教學(xué)的人文性，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的引導(dǎo)與培育。于是，很多語文教師從過去只重工具性、忽視人文性的教學(xué)誤區(qū)中走出來，在思想性和人文性上大做文章。近些年出版的眾多大學(xué)語文教材，幾乎都是以主題思想為板塊來選編課文的，課后多以思想內(nèi)容的理解來設(shè)計(jì)思考與練習(xí)；高職語文課堂也多是圍繞作品人文內(nèi)涵的挖掘和理解來組織實(shí)施教學(xué)，甚至脫離課文中精彩的語言文字，大談愛國愛民、自強(qiáng)不息、熱愛生命、珍惜光陰等思想情感，把大學(xué)語文變成了人文修養(yǎng)課；一些高校學(xué)者也紛紛撰文，認(rèn)為大學(xué)語文的人文性與審美性高于工具性，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)以人文性教育為本，強(qiáng)化人文性教育，發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)的陣地作用。于是矯枉過正，大學(xué)語文又走入了突出人文性、輕視工具性的教學(xué)新誤區(qū)。其實(shí)，教育部新頒發(fā)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，即在學(xué)習(xí)語文知識、方法、技能，掌握這一最重要的交際工具的過程中，有機(jī)融入情感、態(tài)度、價值觀教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界。工具性與人文性，兩者并重，不能分割，不可偏廢。高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，作為未來的幼兒教師，理應(yīng)能夠正確地使用母語，具備較高的聽說讀寫水平。但真實(shí)狀況是，來自高考錄取批次的學(xué)生，尤其是五年一貫制的高職生，其語文知識、語文方法、語文技能都大不如人意，口頭表達(dá)和書面寫作都很一般，不愛閱讀、不會閱讀、懼怕古文等現(xiàn)象也較為普遍。面對這樣的實(shí)情，筆者認(rèn)為，高職大學(xué)語文課的首要任務(wù)是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，真正以學(xué)生為語文學(xué)習(xí)的主體，通過語言文字的學(xué)習(xí)、運(yùn)用，讓學(xué)生善于聆聽、善于說話，自會讀書、自會寫作。同時，在提高學(xué)生語文素養(yǎng)的過程中，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生受到文化、藝術(shù)、思想、情感的熏陶。如果我們不顧學(xué)生的實(shí)情，在教學(xué)中輕視甚至拋棄語文課程的工具性，熱衷于深挖作品的人文內(nèi)涵，就必然會導(dǎo)致語文課堂或是教師越俎代庖式的人文說教，因曲高而和寡，或是熱熱鬧鬧徒有其表，好似空中樓閣，使大學(xué)語文失去了自身的本質(zhì)特性，成為高、大、空的“假語文”。
四、結(jié)語
綜上，高職教學(xué)必須盡快從“注重高等性、忽視職業(yè)性”“強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、拋棄學(xué)術(shù)性”“突出人文性，輕視工具性”這些誤區(qū)中走出來，將高等性與職業(yè)性、實(shí)用性與學(xué)術(shù)性、人文性與工具性有機(jī)統(tǒng)一起來，讓高職課堂更加開放、多元、真實(shí)、有效，從而培養(yǎng)出具有更高專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的高技能實(shí)用型人才。高職大學(xué)語文教學(xué)如此，高職其他公共基礎(chǔ)課教學(xué)也應(yīng)如此，高職其他課程教學(xué)仍應(yīng)如此。
作者：徐衛(wèi)東 單位：寧波教育學(xué)院公共教學(xué)部
大學(xué)語文論文:寫作教學(xué)視野中大學(xué)語文論文
一、大學(xué)語文寫作教學(xué)的必要性
隨著我國科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得我們?nèi)粘Ｉ罘绞桨l(fā)生了很多的變化，在我們的工作中，我們總是會進(jìn)行郵件等的寫作，來不斷地洽談業(yè)務(wù)，因此寫作在我們?nèi)粘躺钪械淖饔迷絹碓街匾２⑶以诰W(wǎng)絡(luò)普及的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)提供給我們更多的交流方式并且寫作的模式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，因此我們傳統(tǒng)的語文寫作模式在很大程度上已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)今社會的需要了，大學(xué)語文教學(xué)要想適應(yīng)社會的發(fā)展需要，給社會輸送真正的人才只有不斷地改革教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的語文寫作水平。在我國大學(xué)一般是比較自由的，學(xué)生可以充分的享受青春，任意的揮灑才華，因此大學(xué)生的個性在大學(xué)生活中得以彰顯。然而傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)模式仍然是以滿堂灌的形式進(jìn)行講授，這樣在一定程度上增加了學(xué)生的厭煩情趣，不利于大學(xué)語文寫作教學(xué)效率的提升。另外，隨著我國新課改的深入推行，大學(xué)語文課堂教學(xué)中教師更加的注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的個性，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，才能夠真正的取得應(yīng)有的課堂教學(xué)效率。綜上，大學(xué)語文寫作的教學(xué)在當(dāng)今時代應(yīng)該順應(yīng)社會的發(fā)展需要，不斷的進(jìn)行改革。
二、大學(xué)語文寫作教學(xué)策略分析
1、重視作品的熏陶，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣
美好的作品人人都喜歡，因此在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，可以通過作品的比對激發(fā)學(xué)生不服輸?shù)木瘢瑥亩岣叽髮W(xué)生的語文寫作興趣。“興趣”是好的老師，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在進(jìn)行教學(xué)的過程中首先便是應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的課堂上，可以在上課之初讓學(xué)生有感情的朗讀比較的作品，可以是名家習(xí)作，也可以是學(xué)生自己的作品，并且組織學(xué)生對此進(jìn)行講評。這樣一方面可以提高學(xué)生的參與感，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面，通過學(xué)生的點(diǎn)評以及教師對學(xué)生的點(diǎn)評做出的總結(jié)等，可以讓學(xué)生深切的感受到作品的之處，也可以讓學(xué)生在教師的點(diǎn)評中認(rèn)識到寫作的精髓，并且通過上課發(fā)言還可以提高學(xué)生的自信心，從而不斷地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，為了取得持久的效果，達(dá)到熏陶的目的，教師還可以將課堂朗誦過或者點(diǎn)評過得范文進(jìn)行裝訂成冊，發(fā)給學(xué)生讓學(xué)生隨時進(jìn)行學(xué)習(xí)。總之，重視作品的熏陶，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，有助于提高大學(xué)生語文寫作教學(xué)效率，促進(jìn)大學(xué)生語文寫作水平的不斷提升。
2、以教材為本，聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)生的寫作意識
大學(xué)語文寫作的教學(xué)并不是盲目進(jìn)行的，而是有著一定的依據(jù)的，那便是大學(xué)語文教材。因此我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，可以根據(jù)大學(xué)語文教材進(jìn)行寫作的講解，這樣可以做到循序漸進(jìn)、有的放矢，從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力。并且我們生活在社會中，大學(xué)語文寫作在很大程度上是要服務(wù)于社會的，因此在當(dāng)今社會環(huán)境下，我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候要結(jié)合生活中的實(shí)際，進(jìn)行話題的討論以及文章的寫作，這樣既可以拉近語文寫作與我們生活的距離，同時也有助于提高學(xué)生的語文寫作的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會的發(fā)展需要。隨著我國新課改的深入推行，我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，應(yīng)該以學(xué)生作為課堂的主體，教師僅僅作為引導(dǎo)者而存在。因此我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)以及性格特點(diǎn)等進(jìn)行教學(xué)。首先，根據(jù)心理學(xué)的研究表明，大學(xué)生的注意力一般集中時間為45分鐘到60分鐘，因此在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候?qū)⒋髮W(xué)語文寫作的課時分開，這樣就可以適時地改變大學(xué)生的注意力，從而不斷地提高上課的效率。同時在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，教師應(yīng)該隨時注意學(xué)生的精神狀況，在學(xué)生情緒不高等的時候，教師可以采用多種手段提高學(xué)生的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生積極性的提高。如，我們可以利用多媒體等播放一段比較搞笑的視頻或者播放比較振奮人心的音樂，這樣就可以放松學(xué)生的心情，讓學(xué)生的精神始終保持在高揚(yáng)的狀態(tài)，從而不斷的提高上課效率。，大學(xué)生的語文寫作在很大程度上是要為社會服務(wù)的，因此教師在教學(xué)的過程中可以考慮學(xué)生的就業(yè)狀況，給學(xué)生將一些學(xué)生比較感興趣的社會任職中需要的寫作技巧等，這樣可以提高大學(xué)生的認(rèn)同感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識。
3、靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段以及教學(xué)方法，提高學(xué)生的寫作興趣
（1）在上課之初，做寫作前的指導(dǎo)
寫作指導(dǎo)是大學(xué)語文寫作教學(xué)中的一個重要的環(huán)節(jié)。寫作指導(dǎo)是教師根據(jù)學(xué)生的寫作水平進(jìn)行的專業(yè)性指導(dǎo)，既可以指出學(xué)生的寫作中的問題，讓學(xué)生進(jìn)行修改，又可以根據(jù)實(shí)際需要指出當(dāng)今社會中對于寫作的實(shí)際需求，從而為學(xué)生的寫作指明方向，因此可以說寫作指導(dǎo)是大學(xué)語文寫作教學(xué)中十分重要的一個環(huán)節(jié)。寫作指導(dǎo)主要包括幾個方面，一個是寫作的的注意事項(xiàng)，另一個是寫作的內(nèi)容等。其中寫作的注意事項(xiàng)主要包括：審題、切入點(diǎn)、材料、結(jié)構(gòu)等。寫作內(nèi)容主要包括：寫作要避免空洞，既要有豐富的內(nèi)容，同時觀點(diǎn)等也有新穎有說服力等。通過這一環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，可以初步讓學(xué)生確立寫作的思路，提高學(xué)生文章的質(zhì)量。
（2）精心組織課堂討論等，拓展學(xué)生的寫作思維
學(xué)生的寫作能力包括學(xué)生的構(gòu)思、立意等等，因此可以說學(xué)生的寫作能力具有抽象性。我們在進(jìn)行學(xué)生寫作教學(xué)的過程中，可以采取多種手段，讓學(xué)生的思想不斷地得到升華，提高學(xué)生的寫作水平。我們可以精心組織課堂討論，讓學(xué)生針對一個話題進(jìn)行充分自由的討論，這樣就可以讓學(xué)生的思想不斷地碰撞，讓學(xué)生可以從不同的角度進(jìn)行文章的立意以及構(gòu)思，這樣就可以清楚地讓學(xué)生看到自己寫作中的不足，并且在思想的碰撞中，讓學(xué)生的寫作思維得到不斷地拓展，從而有助于促進(jìn)學(xué)生的寫作水平的提升。
（3）利用多媒體等多種手段培養(yǎng)寫作習(xí)慣
寫作能力的提升最為根本的還是進(jìn)行寫作實(shí)踐，但是對于大多數(shù)人來說，寫作并不是一個輕松地工作，因此很多學(xué)生不愿意寫作，這樣就在一定程度上禁錮了學(xué)生的寫作水平的提升。因此在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，教師可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)采用多種方式進(jìn)行教學(xué)，從而提高課堂教學(xué)的新鮮感，提高學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，從而不斷地促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可以借助多媒體進(jìn)行大學(xué)語文寫作的教學(xué)，這樣PPT式的教學(xué)模式，可以帶給學(xué)生很多的新鮮感，從而提高學(xué)生寫作的積極性。同時我們還可以利用多媒體進(jìn)行學(xué)生作品的展示，這樣就可以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行寫作。只有這樣多手段的利用多媒體等促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行寫作，長此以往就可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，從而提高學(xué)生的寫作實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。
（4）改革講評方法，多角度評改學(xué)生習(xí)作
事物存在即合理，任何人都喜歡被夸。因此在我們進(jìn)行學(xué)生作品講評的時候，就可以改革講評的方法，從多角度講評學(xué)生的作品，并且挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，放大優(yōu)點(diǎn)，這樣就可以在一定程度上提高學(xué)生的寫作積極性。另外，我們都知道好的作品都是修改出來的，然而如果我們不知道自己的作品如何修改的話，相信再美好的璞玉也雕琢不出精美的華章。因此我們在對學(xué)生的作品進(jìn)行講評的時候，要盡可能的細(xì)，盡可能的多角度進(jìn)行講評，這樣既可以讓學(xué)生感受到教師的尊重，同時也可以讓學(xué)生真實(shí)地感受到自己寫作方面的不足，從而不斷地改進(jìn)，不斷地提高學(xué)生的寫作水平。
三.結(jié)束語
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，寫作作為一種交際的重要手段，在當(dāng)今社會的作用越來越重要。然而由于各種原因我國大學(xué)語文寫作的教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展?fàn)顩r的教學(xué)模式，因此為了順應(yīng)我國新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求以及社會發(fā)展的需求，本文針對大學(xué)語文寫作的教學(xué)方法進(jìn)行了探討，希望有助于促進(jìn)我國大學(xué)生寫作水平的提升。
作者：謝芳敏 單位：福建龍巖學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院
大學(xué)語文論文:開放式大學(xué)語文論文
一、關(guān)于大學(xué)語文課程改革探討的回顧
20世紀(jì)70年代末，我國高等院校陸續(xù)恢復(fù)大學(xué)語文課，從此對大學(xué)語文教學(xué)的探討也拉開了序幕。一開始人們關(guān)注的是大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容與教材建設(shè)問題，自上個世紀(jì)90年代以來，大學(xué)語文教學(xué)改革的呼聲越來越高，探討大學(xué)語文教改的論文大增。進(jìn)入21世紀(jì)，對大學(xué)語文教學(xué)的討論更是多方位展開，涉及課程意義、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革、學(xué)科定位等諸多問題，研究越來越深入。其中爭論的焦點(diǎn)是大學(xué)語文的定位問題，有的強(qiáng)調(diào)人文性和工具性的統(tǒng)一;北京師范大學(xué)文學(xué)院則是“高標(biāo)”定位，即建立“高等語文”的概念;2006年朱曉進(jìn)在外研社召開的大學(xué)語文教材研討會上提出“大語文”的概念，認(rèn)為應(yīng)該將大學(xué)語文置于一個大文化的背景和框架中來審視，在此基礎(chǔ)上葛娟(2007)提出了開放式大學(xué)語文課程的建構(gòu)，將大學(xué)語文定位在語言和文化的層面上;2006年教育部高教司副司長楊志堅(jiān)在高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會上指出:“大學(xué)語文教育是在高等教育層面進(jìn)行母語教育的一種形式”，并提出大學(xué)語文改革的思考路徑:能力性、審美性、民族性。陳洪(2006)認(rèn)為“大學(xué)語文應(yīng)該兼具提升素質(zhì)與能力的雙重目的”;魏飴(2007)認(rèn)為“大學(xué)語文就是對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)前的語文適應(yīng)能力的教學(xué)。……應(yīng)當(dāng)遵循語文學(xué)科工具性、人文性和美育性的三性定位”。還有的學(xué)者提出“教育生態(tài)”觀念，認(rèn)為大學(xué)語文的定位應(yīng)該放在整個高等教育課程體系中考察，“教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)應(yīng)該是動態(tài)發(fā)展的”。關(guān)于教學(xué)方法與手段的探討也如火如荼地展開，有學(xué)者從學(xué)生主體角度出發(fā)，提出“元認(rèn)知”能力的培養(yǎng)，有的提倡經(jīng)典專書研習(xí)，有的提倡大學(xué)語文教育與國學(xué)教育接軌。教學(xué)模式的探索也比較深入，如網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)、信息技術(shù)與大學(xué)語文整合、多學(xué)科教師共同教學(xué)等。近兩年理工、醫(yī)學(xué)、軍校、體育、衛(wèi)生、高職高專、獨(dú)立學(xué)院等從學(xué)科及專業(yè)角度探討大學(xué)語文教學(xué)的論文增多，說明教育研究者已開始著眼于不同學(xué)科背景、不同專業(yè)層次，尋找適合自己學(xué)校特色的教學(xué)內(nèi)容與方法。在此大背景之下，對醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語文教育的討論也從無到有。黃蕾等分析了我國素質(zhì)教育現(xiàn)狀，通過借鑒美國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出從樹立意識、改革課程體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、完善考核評價等方面來加強(qiáng)我國醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。劉春雨等對中美醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育從歷史發(fā)展、人文基礎(chǔ)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等五個方面作了對比分析，認(rèn)為我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)整課程設(shè)置，豐富教學(xué)方法和內(nèi)容。郜曉芹認(rèn)為“中醫(yī)藥院校大學(xué)語文應(yīng)具有公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的雙重屬性”，建議“適當(dāng)增加對醫(yī)家名著的鑒賞”，“實(shí)行文理分科授課”。王明強(qiáng)提出“構(gòu)建大學(xué)語文課程群”的構(gòu)想:“高等中醫(yī)藥院校大學(xué)語文教育的基本內(nèi)涵應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為主線和中軸，并與現(xiàn)代人文教育緊密結(jié)合，構(gòu)建以必修課大學(xué)語文為主課、相關(guān)選修課為輔助課程的課程系列，并搭建以課堂教學(xué)為主、網(wǎng)絡(luò)課堂為輔、學(xué)者講座為拓展的立體教學(xué)平臺。”綜上，我國大學(xué)語文教學(xué)研究能夠緊跟時代步伐，密切結(jié)合國內(nèi)外教育形勢和新的教育理論，不斷拓展研究領(lǐng)域，變換研究視角，積極摸索行之有效的教學(xué)內(nèi)容和方法。
二、開放式大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐與探索
開放式教學(xué)的提出與近些年來提倡的自主性學(xué)習(xí)密切相關(guān)，導(dǎo)源于“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一教學(xué)理念。浙江傳媒大學(xué)的葛娟等老師認(rèn)為:“所謂開放式大學(xué)語文課程，簡言之就是課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)時間不受有限的教學(xué)篇目和教學(xué)時數(shù)規(guī)定，將課程教學(xué)作充分的擴(kuò)張，從課內(nèi)走向課外，從有限引向無限，以期實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文終極教學(xué)目的。”作者提出的思路和方法很值得借鑒。開放式大學(xué)語文教學(xué)，既涉及教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，也涉及教學(xué)方法的變革，同時也與評價考核機(jī)制密切相關(guān)。我們認(rèn)為，開放式教學(xué)應(yīng)包括以下幾個方面的“開放”:(1)教學(xué)內(nèi)容開放。有教材但不局限于教材，適量拓展課外教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供書目、論文、教學(xué)視頻或網(wǎng)絡(luò)資源等多樣化的教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的興趣。(2)教學(xué)地點(diǎn)開放。教和學(xué)不限于課堂，還包括課外的網(wǎng)絡(luò)平臺、社會實(shí)踐。(3)教學(xué)手段和方法多樣化。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)帶來了教學(xué)理念的變革，課堂教學(xué)、視頻教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等各種教學(xué)手段，講授、討論、探究、練習(xí)、實(shí)踐、任務(wù)驅(qū)動、自主學(xué)習(xí)等各種教學(xué)方法，都可以根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。(4)改革考試評價機(jī)制。考評方法應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容的變化而調(diào)整。天津中醫(yī)藥大學(xué)正在進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)、形成性評價、BB平臺以及網(wǎng)絡(luò)課堂建設(shè)等工作，為大學(xué)語文改革起到了有力的助推作用。在大學(xué)語文課程建設(shè)與改革中，我們做了一些嘗試與探索。
1．確定大學(xué)語文的教學(xué)目的。
作為一門僅開設(shè)一個學(xué)期的公共課，大學(xué)語文不是萬能的，它教學(xué)時數(shù)固定，每周2課時，不可能像中小學(xué)那樣每年都是主課，每周6～8課時。所以讓大學(xué)語文承載過多的職能是不現(xiàn)實(shí)的。在對專家走訪以及對學(xué)生進(jìn)行廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們確定了本校大學(xué)語文的三個教學(xué)目的:一是進(jìn)一步鍛煉提高大學(xué)生的漢語聽說讀寫能力，尤其是讀和寫的能力;二是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化(特別是中醫(yī)藥文化)，了解西方文化，具有國際化視野;三是提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和審美能力，陶冶情操，豐富其精神世界。
2．教學(xué)內(nèi)容的改革。
大學(xué)語文共36課時，其中課堂講授27課時，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)9課時。首先，處理好教學(xué)內(nèi)容與教材的關(guān)系。課堂教學(xué)我們?nèi)砸砸槐窘滩臑榛A(chǔ)。綜觀琳瑯滿目的大學(xué)語文教材，無論是專題式的，還是按照體裁或時代順序安排的，都是以文選為主(主要是古今中外的文學(xué)作品，經(jīng)典或新經(jīng)典)，輔以寫作或文學(xué)、文化知識，其中不乏非常的教材。教材的主要內(nèi)容是文學(xué)作品，文學(xué)作品內(nèi)涵豐富，具有多樣性，所以大學(xué)語文“以文化人”的特點(diǎn)決定了教學(xué)內(nèi)容的豐富性和不確定性。同樣一篇文章，切入的角度不同，體現(xiàn)出的教學(xué)目標(biāo)就會有差異。所以，大學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵在于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，是學(xué)習(xí)語文知識、寫作方法，還是提高鑒賞水平、文化素養(yǎng)，或是兼顧。圍繞上述教學(xué)目的，我們選擇了專題教學(xué)形式，每個專題突出一個教學(xué)目標(biāo)，如詩詞鑒賞專題、寫作專題、中醫(yī)藥文化專題等。其次，盡量避免與中學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容重復(fù)。即使有個別的經(jīng)典篇目重復(fù)，但切入的角度要有不同。其三，網(wǎng)絡(luò)課的內(nèi)容以學(xué)生喜愛的經(jīng)典賞析和文化學(xué)習(xí)與領(lǐng)會為主。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以視頻教學(xué)為主，主要取自大學(xué)公開課、超星學(xué)術(shù)視頻、百家講壇、地方電臺的詩文鑒賞和文化專題欄目。
3．教學(xué)手段的變化。
十年寒窗從應(yīng)試教育中走出來的大學(xué)生，很多人不喜歡語文，甚至抵觸語文。因此，大學(xué)語文除了要完成自己的教學(xué)任務(wù)，更為重要的是喚起學(xué)生對語文、對母語文化的熱愛，突破中小學(xué)的講課模式，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力作為重點(diǎn)。為此，我們正在探索專題講座、多學(xué)科教師共同授課、網(wǎng)絡(luò)課、實(shí)踐課等多樣化的教學(xué)形式。其中，除了課堂教學(xué)，還建設(shè)了以BB平臺為依托的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)方面，既有辯論、主題演講、熱點(diǎn)問題探討、影視作品賞析等課內(nèi)實(shí)踐，也把課外的人文知識競賽、詩文朗誦比賽、演講賽、辯論賽、學(xué)術(shù)論文大賽等納入考核范圍。
4．評價、考核方式的改革。
根據(jù)授課內(nèi)容和教學(xué)目的，我們將大學(xué)語文的考核內(nèi)容分為三項(xiàng):平時成績考核、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)考核和開卷考試。其中平時成績占總成績的45%，包括:課堂出勤及紀(jì)律，學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂互動及回答問題，作業(yè)(以寫作和讀書筆記為主)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)考核占總成績的25%，包括網(wǎng)絡(luò)討論、在線測驗(yàn)、課堂發(fā)言。開卷考試占總成績的30%，主要考察學(xué)生的寫作和鑒賞能力。從2014年9月我們實(shí)施的及時輪改革來看，效果比較顯著，學(xué)生對大學(xué)語文的好評率上升了16．1個百分點(diǎn)，說明開放式大學(xué)語文的定位和改革是成功的。但改革遠(yuǎn)沒有結(jié)束，隨著教學(xué)研究的深入，我們越來越深刻地意識到，課程教學(xué)應(yīng)隨著時代的發(fā)展和教學(xué)理念的變化，根據(jù)大學(xué)生專業(yè)背景和素養(yǎng)的不同而隨時作出調(diào)整。開放式大學(xué)語文教學(xué)本身就是變動不居的，對它的探索和實(shí)踐仍需大家不斷付出努力，才能逐漸走向成熟、完善。
作者：邢永革 王忠一 單位：天津中醫(yī)藥大學(xué)語言文化學(xué)院
大學(xué)語文論文:大學(xué)生文化素質(zhì)教育大學(xué)語文論文
1應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課程的現(xiàn)狀
1.1應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課程教學(xué)模式比較單一。
從目前的教學(xué)模式來看，大多數(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課采用的是以教師為中心的教學(xué)模式，在課程教學(xué)中，教師占的支配地位，教授每篇文學(xué)作品都會沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫作特點(diǎn)+作品影響+文本選讀”。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生一直處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，課堂筆記的記錄使學(xué)生根本沒有時間去欣賞和思考作品，課堂活動和與教師交流更是甚少。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了大學(xué)生的積極性和主動性，直接影響大學(xué)語文課程的教學(xué)效果。
1.2應(yīng)用型本科院校忽視大學(xué)語文課程。
教育部頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出“：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”《大綱》充分肯定大學(xué)語文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道的地位。可見，大學(xué)語文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對于文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，它所產(chǎn)生的意義和價值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一門課程的范圍。他能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，并為其做出巨大的貢獻(xiàn)。但應(yīng)用型本科院校注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在專業(yè)課程的計(jì)劃中每學(xué)期所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有充分的課時，有些專業(yè)課程內(nèi)容在教學(xué)過程中會反復(fù)出現(xiàn)，既浪費(fèi)了課時又耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。而給大學(xué)語文課程留有很少的課時，從必修課改為選修課，選修課變?yōu)闆]有課。很多應(yīng)用型本科院校已經(jīng)取消大學(xué)語文課程教學(xué)。
1.3應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課程師資力量比較薄弱。
應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課教師的文學(xué)知識水平參差不齊，他們有時候難以與大學(xué)生進(jìn)行良好的溝通與交流，在教學(xué)過程中會造成大學(xué)生對文學(xué)理解的障礙，部分教師的文學(xué)功底比較薄弱，對大學(xué)語文教學(xué)信心不足，存在畏懼心理。大學(xué)語文課在應(yīng)用型本科院校通常只有幾名教師擔(dān)任，并沒有形成一個很好的教育學(xué)科團(tuán)隊(duì)，從而導(dǎo)致教學(xué)科研方面的進(jìn)步十分緩慢。
2大學(xué)語文課在培養(yǎng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生文化素質(zhì)中的作用
2.1大學(xué)語文課程能提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。
文學(xué)語言是語言應(yīng)用的較高層次。文學(xué)不僅是語言的藝術(shù)，也是藝術(shù)的語言，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿的好材料。所以，學(xué)學(xué)語文是提高學(xué)生漢語水平的渠道。學(xué)習(xí)漢語的方式就是深入感知漢語文化氛圍，幫助大學(xué)生了解文化，是學(xué)生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價值評判和思想觀點(diǎn)。在文學(xué)作品中可以學(xué)習(xí)到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對漢民族思維方式的理解，從而提高大學(xué)生對漢語的領(lǐng)悟力和應(yīng)用能力。通過了解中國文化來學(xué)習(xí)語言藝術(shù)，語言的學(xué)習(xí)也會學(xué)得更加感性和充實(shí)。
2.2大學(xué)語文課程可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文主義精神。
大學(xué)語文課程有利于使大學(xué)生通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化理論的熏陶、文化活動和社會實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才；有利于大學(xué)生開闊視野，活躍思維，認(rèn)識人生，陶冶情操，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為大學(xué)生在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)；有利于基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面廣、各方面能力強(qiáng)、素質(zhì)高、具有創(chuàng)造性的人才的培養(yǎng)。
3如何利用大學(xué)語文課程培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)
3.1重視師資力量的培養(yǎng)。
國家的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才，學(xué)校就必須建立一支的師資團(tuán)隊(duì)。在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)方面，教師的作用至關(guān)重要。因此，學(xué)校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質(zhì)。教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，直接面對學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐的過程中不僅要把專業(yè)知識、業(yè)務(wù)知識傳授給學(xué)生，也要把正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式以及優(yōu)良的思想作風(fēng)傳授給學(xué)生，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生。因此，大學(xué)語文課程的教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，多參加業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學(xué)能力，才能影響學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)。
3.2多媒體技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)語文課程教學(xué)中。
大學(xué)語文課程教學(xué)中，教師要充分利用多媒體技術(shù)，合理適當(dāng)?shù)牟捎枚嗝襟w教學(xué)技術(shù)。多媒體教學(xué)既可以拓展大學(xué)語文課的教學(xué)內(nèi)容又可以提高教學(xué)質(zhì)量。如，在講授《西游記》時，教師可以先給學(xué)生播放電視劇《西游記》，讓學(xué)生通過影音效果對這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學(xué)生失去了對作品主動思考的能力，通過多媒體教學(xué)的幫助引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)。
4結(jié)語
總之，應(yīng)用型本科院校在進(jìn)行專業(yè)課程教學(xué)的同時，應(yīng)該注重文化素質(zhì)教育，品質(zhì)的大學(xué)語文課程對學(xué)生們的表達(dá)水平的提高起到一定的促進(jìn)作用，為大學(xué)生今后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助，未來社會不僅需要電腦作為工具，需要數(shù)字與符號來表達(dá)意思，還需要用語言、文字與人和社會交流。近期國家教育課程改革可以看到對語文的重視，中小學(xué)既然如此，大學(xué)也不能對語文有所忽視。我們要深刻認(rèn)識到學(xué)好大學(xué)語文課程與本專業(yè)及文化素質(zhì)培養(yǎng)的密切關(guān)系，從思想上認(rèn)識，行動上投入。
作者：滕穎 趙玉輝 單位：哈爾濱金融學(xué)院
大學(xué)語文論文:中外合作辦學(xué)模式下大學(xué)語文論文
一、中外合作辦學(xué)模式下，大學(xué)語文教學(xué)要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育
中華民族有五千年文明，中國傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的瑰寶，也是全人類的寶貴財(cái)富。目前國際上學(xué)習(xí)漢語、漢文化的國家和個人越來越多，以孔子學(xué)院的發(fā)展為例，“從2004年3個國家3所孔子學(xué)院起步，截至2014年8月，全球已有123個國家設(shè)立465所孔子學(xué)院和713個孔子課堂，注冊學(xué)員達(dá)85萬人。孔子學(xué)院快速發(fā)展，已然成為一張閃亮的中國名片，被譽(yù)為‘迄今為止中國出口的好最妙的文化產(chǎn)品。’”孔子學(xué)院的辦學(xué)宗旨之一就是幫助世界各國人民學(xué)習(xí)漢語，了解中華文化，加強(qiáng)中外教育、文化交流與合作。孔子學(xué)院是世界人民了解中國文化的重要途徑，中國留學(xué)生同樣也應(yīng)該承擔(dān)起宣傳、弘揚(yáng)中國文化的重任。因此，在中外合作辦學(xué)模式下，加強(qiáng)中國文化，特別是中國傳統(tǒng)文化教育非常重要。當(dāng)前大學(xué)語文教材種類繁多，編排方式也各不相同，但都萬變不離其宗，都以古代經(jīng)典為重頭戲。教材中，中國傳統(tǒng)典籍分類中的經(jīng)部、史部、子部、集部的著作占有絕大多數(shù)比例，這些作品是中國傳統(tǒng)文化的極好載體，體現(xiàn)著典型的中國文化。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生將逐漸領(lǐng)略、了解、掌握中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，當(dāng)他們走出國門后，將成為傳播中國文化的形象大使。
二、中外合作辦學(xué)模式下，大學(xué)語文教學(xué)要加強(qiáng)愛國主義教育
“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深感情。”愛國主義一詞早在秦統(tǒng)一中國之前就產(chǎn)生了。《戰(zhàn)國策?西周策》有“周君豈能無愛國哉”的判斷，《漢紀(jì)》也有“欲使親民如子，愛國如家”的記載。每一歷史時期，愛國主義內(nèi)容不盡相同，但是，在我國漫長的封建社會所產(chǎn)生的文學(xué)中，愛國主義卻是一個永恒的主題。如《詩經(jīng)?秦風(fēng)?豈曰無衣》曰“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇”，表現(xiàn)的是國家面臨強(qiáng)敵壓境、外族入侵時，全國人民昂揚(yáng)的斗志和共同抵御外侮的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神;《民勞》《十月之交》《正月》等也從不同側(cè)面表現(xiàn)了詩人的愛國主義思想。《詩經(jīng)》之后，我國古代文學(xué)作品中的愛國主義作品更是難以勝數(shù)。屈原、曹操、杜甫、岑參、范仲淹、陸游、辛棄疾、文天祥等，以他們的愛國主義作品感染著后人。鴉片戰(zhàn)爭后，外邦的入侵激起中國各族人民的反抗，這使得愛國主義作品呈現(xiàn)出嶄新的內(nèi)容。今天世界形勢紛繁復(fù)雜，作為新一代的大學(xué)生必須樹立堅(jiān)定地愛國主義信念。2013年10月21日，在《在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話》中懇切希望留學(xué)生“堅(jiān)守愛國主義精神”，他說:“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。不論樹的影子有多長，根永遠(yuǎn)扎在土里;不論留學(xué)人員身在何處，都要始終把祖國和人民放在心里。……希望廣大留學(xué)人員繼承和發(fā)揚(yáng)留學(xué)報(bào)國的光榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅(jiān)守者和傳播者，秉持‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的人生理想，始終把國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實(shí)結(jié)在愛國主義這棵常青樹上。”因此，對大學(xué)生來說，出國后，面對國外的種種誘惑和種種復(fù)雜環(huán)境，怎樣保持對祖國的赤誠之心，這是非常重要的問題。科學(xué)無國界，人是有祖國的。加強(qiáng)愛國主義教育應(yīng)是大學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)的重任。
三、中外合作辦學(xué)模式下，大學(xué)語文教學(xué)要加強(qiáng)道德修養(yǎng)教育
中外合作辦學(xué)的大學(xué)生是以走出國門為學(xué)習(xí)目的的，走出國門的大學(xué)生，表面看似一個個獨(dú)立的個體，實(shí)際上他們不僅代表著個體形象，更代表著國家的形象，因此，對于中外合作辦學(xué)的學(xué)生來說，加強(qiáng)道德修養(yǎng)教育十分重要，而大學(xué)語文無疑是實(shí)現(xiàn)這一目的的最直接的途徑。首先，文以載道，大學(xué)語文教材蘊(yùn)含著豐富的德育資源，如崇高的人格理想追求;積極向上的人生觀、價值觀;自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;誠實(shí)守信的崇高人格等。充分挖掘大學(xué)語文教材中的德育資源，是大學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其次，大學(xué)語文教學(xué)還應(yīng)承擔(dān)起對大學(xué)生進(jìn)行修養(yǎng)教育的責(zé)任。中華民族乃是文明之國，禮儀之邦，三千年前，周公制禮作樂，就提出了禮治的綱領(lǐng)，其后經(jīng)過孔子及其弟子、孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心，也成了中華民族的民族特色，不僅為亞洲各國人民所崇尚，也早已為西方世界側(cè)目。遺憾的是，近當(dāng)代以來，隨著科學(xué)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)大潮的到來，一切向錢看成了許多國人追求的目標(biāo)，社會越來越浮躁，道德水平嚴(yán)重倒退，禮儀文明拋之腦后。文化是民族的基本特征，文化存則民族存，文化亡則民族亡。在未來的世紀(jì)中，中華民族能否自立于世界民族之林，基本前提之一，就是能否在吸收先進(jìn)的外來文化的基礎(chǔ)上、建立起強(qiáng)勢的本位文化。因此從自身做起，提高道德修養(yǎng)素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)的禮樂文化，是炎黃子孫的義務(wù)，更是海外學(xué)子義不容辭的重責(zé)。即將走出國門的留學(xué)生來說，必須上好禮儀修養(yǎng)這一課。在這方面，大學(xué)語文教學(xué)無疑應(yīng)該是當(dāng)仁不讓的。
作者：劉寶春 王文睿 單位：山東科技大學(xué)
大學(xué)語文論文:醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生大學(xué)語文論文
一、企業(yè)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)
（一）誠信的品質(zhì)
誠信是做人的基本素質(zhì)，也是做事的基本要求，因此誠信的品質(zhì)是企業(yè)用人首先要考慮的品質(zhì)，也是最基本的品質(zhì)。
（二）發(fā)展?jié)摿?
文憑只是企業(yè)的敲門磚，最重要的還是看進(jìn)入企業(yè)以后的發(fā)展?jié)摿Γ瑐€人將來的發(fā)展?jié)摿ζ髽I(yè)的貢獻(xiàn)才是較大的。例如，日本東芝株式會社致力推行“適才所用”和“重?fù)?dān)子主義”，這種給員工施加壓力的做法目的就是讓員工的潛力較大限度地發(fā)揮出來。
（三）學(xué)習(xí)能力
大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是企業(yè)非常看重的一項(xiàng)素質(zhì)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的大學(xué)畢業(yè)生容易受到企業(yè)的青睞。目前一些發(fā)展好的正規(guī)的企業(yè)都重視員工培訓(xùn)這塊，這些企業(yè)制定了一套完整的培訓(xùn)體系，只要員工愿意學(xué)習(xí)，希望有所提升都可以參加企業(yè)提供的培訓(xùn)，對員工的業(yè)務(wù)能力和知識水平都有大大提高作用。
（四）團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神
目前很多企業(yè)重視員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，員工個人能力再突出也比不上強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神受歡迎。企業(yè)要求員工要具有團(tuán)隊(duì)合作能力，服從企業(yè)的管理，認(rèn)同企業(yè)的文化內(nèi)涵，這對于激烈的市場競爭具有重要的競爭力量。
（五）融合程度
一些大型企業(yè)在招聘時會看重畢業(yè)生是否認(rèn)同該企業(yè)的核心價值觀和企業(yè)文化，只有認(rèn)同企業(yè)文化的員工才能更好地為企業(yè)奉獻(xiàn)力量。比如，通用電氣公司招聘時會選擇那些認(rèn)同自己企業(yè)價值觀的應(yīng)聘者，也就是認(rèn)同“堅(jiān)持誠信、注重業(yè)績、渴望變革”的價值觀。
（六）創(chuàng)新精神
在能夠勝任工作和具有創(chuàng)新精神這兩者中，企業(yè)更為看重的是后者。比如，微軟公司在用人上面寧愿選擇那些曾經(jīng)創(chuàng)新失敗的人，也不愿意選擇那些處事謹(jǐn)慎毫無建樹的人，正是因?yàn)槲④浌究粗貏?chuàng)新意識和冒險(xiǎn)精神，才使得微軟成為計(jì)算機(jī)中的“巨人”企業(yè)。
二、醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生非專業(yè)因素的主要方面
及時，是滿足學(xué)生就業(yè)必須的專業(yè)崗位的技能和素質(zhì)，是就業(yè)謀生的必需。第二，是合格的醫(yī)學(xué)類高職畢業(yè)生所要掌握的一套相對完整的某一領(lǐng)域的知識、能力和素質(zhì)。第三，滿足合格的高等教育屬性應(yīng)使學(xué)生盡可能在人文素質(zhì)、思維方法及終身學(xué)習(xí)能力等方面上為其成就人生的事業(yè)打好一定的基礎(chǔ)。
三、大學(xué)語文對醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生就業(yè)的作用
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步以及市場競爭的加劇，當(dāng)今世界對人才的要求越來越高，綜合型的人才是企業(yè)招聘的重要對象。為了面對充滿挑戰(zhàn)和競爭的社會，為了讓醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生能夠擁有更好的用武之地，還必須學(xué)習(xí)好語文這門工具，從而能在企業(yè)工作中為自己爭取更多的機(jī)會。比如說，在企業(yè)工作中有什么好的想法需要說服上級從而讓自己的意圖得以實(shí)施，這就需要好的口才；又如，工作上有什么報(bào)告或者成績需要總結(jié)，這些都是需要良好的口頭表達(dá)能力。因此，能言善辯是要好的語文功底的，總的來說需要擁有以下幾個方面的能力：及時，能夠熟練地運(yùn)用普通話，并且發(fā)音比較標(biāo)準(zhǔn)。第二，面對不同身份的人，不同年齡和性別的人，不同熟悉程度以及不同談話目的的人都需要掌握一套得體合理的談話能力和應(yīng)變能力。第三，在工作中難免會遇到發(fā)言的場合，因此，要具有一定的發(fā)言能力。第四，企業(yè)有時候會舉辦一些活動或者比賽，會邀請一些演講水平比較高和辯論能力比較強(qiáng)的人去做，因此具備一定的演講和辯論能力是非常重要的。第五，企業(yè)辦公常常會有一些書面的寫作工作，這時就要求掌握一定的寫作一般文章或者文學(xué)作品的能力。第六，面對企業(yè)推出的一項(xiàng)新產(chǎn)品，為了將其在社會上推廣為眾人所知，則需要對產(chǎn)品進(jìn)行、合理的描述和介紹，而這些介紹一般屬于應(yīng)用文的范疇，所以說掌握一定的應(yīng)用文寫作能力也非常必要。第七，還應(yīng)當(dāng)具備一定的綜合述評的寫作能力。
作者：王紅亮 單位：云南師范大學(xué)文學(xué)院
大學(xué)語文論文:專業(yè)特色項(xiàng)目教學(xué)大學(xué)語文論文
一、項(xiàng)目設(shè)定體現(xiàn)專業(yè)特色
項(xiàng)目設(shè)定要以需求為導(dǎo)向，不同的專業(yè)對語文能力的需求與興趣也不同，需要先進(jìn)行教學(xué)對象區(qū)分，再設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與具體的驅(qū)動項(xiàng)目。若不區(qū)分專業(yè)，全校均采取同一本教材、同一課件、同一項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，無法引起學(xué)生興趣。在“聽、說、讀、寫”四種語文應(yīng)用能力中，師范教育、旅游與管理等專業(yè)對口頭表達(dá)能力的要求較高；而園林、模具類專業(yè)的需求主要體現(xiàn)在產(chǎn)品介紹、說明等應(yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)；新聞與傳播等專業(yè)希望強(qiáng)化寫作、朗讀等方面的教學(xué)。通過本項(xiàng)目要解決什么問題，開設(shè)這個項(xiàng)目有什么意義，都必須事先明確。確立項(xiàng)目后再接著收集資料，由學(xué)生自主獨(dú)立或者在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行相關(guān)資料信息的采集、篩選、分析、綜合、提煉和重組。《詩經(jīng)?蒹葭》的教學(xué)內(nèi)容與重難點(diǎn)集中在：（1）詩歌內(nèi)容的理解；（2）重章疊唱的藝術(shù)特點(diǎn)；（3）詩歌意境與意蘊(yùn)的賞析。本期大學(xué)語文合大班上課，學(xué)生共175人，分別來自現(xiàn)代教育技術(shù)、學(xué)前教育、英語教育與音樂教育等專業(yè)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)所設(shè)定的項(xiàng)目現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)的同學(xué)負(fù)責(zé)修改老師課件，本項(xiàng)目潛在的教學(xué)目標(biāo)為詩歌內(nèi)容理解；學(xué)前教育專業(yè)的同學(xué)請將本詩翻譯為白話兒歌；英語教育專業(yè)的同學(xué)請將及時段翻譯為英文或在網(wǎng)上查找英文譯版，熟練朗讀原版與英譯版，比較語感，本項(xiàng)目潛在的教學(xué)目標(biāo)為理解《詩經(jīng)》重章疊唱的藝術(shù)特點(diǎn)；音樂教育專業(yè)的同學(xué)請為本詩課景選擇兩首背景音樂，并說明原因，本項(xiàng)目潛在的教學(xué)目標(biāo)為詩歌意境的賞析。根據(jù)專業(yè)設(shè)定項(xiàng)目，把教學(xué)目標(biāo)潛藏在項(xiàng)目中交給學(xué)生自己，學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)知識儲備與能力有的放矢，分工合作，完成教學(xué)任務(wù)。每一個項(xiàng)目結(jié)束時，學(xué)生通過課堂演講、課后撰寫專題報(bào)告、制作手抄報(bào)等活動學(xué)會自我總結(jié)和提高，學(xué)生在探究式的學(xué)習(xí)方式中，努力調(diào)動自我的獨(dú)立探索精神和批判創(chuàng)新精神，從而變傳統(tǒng)的知識灌輸為現(xiàn)代的認(rèn)知互動。
二、項(xiàng)目執(zhí)行體現(xiàn)專業(yè)特色
鑒于《蒹葭》的內(nèi)容易于理解，本課教學(xué)一開始，教師安排一個“五分鐘背誦比賽”。此環(huán)節(jié)有助于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，熟悉、理解詩歌內(nèi)容。在隨機(jī)抽查背誦情況以后，各專業(yè)學(xué)生分組完成各自項(xiàng)目。小組內(nèi)的成員自己查找資料、相互討論、咨詢老師，這些方式基本上能幫助他們梳通文意，深化理解。在此基礎(chǔ)上，與自己的專業(yè)領(lǐng)域結(jié)合，形成一個具體的項(xiàng)目結(jié)果。在執(zhí)行任務(wù)的過程中，各個專業(yè)的同學(xué)所查找的資料、借助的媒體、形成項(xiàng)目結(jié)果的方式都體現(xiàn)出各專業(yè)的特點(diǎn)。現(xiàn)代教育技術(shù)的同學(xué)在討論、策劃的基礎(chǔ)上達(dá)成共識，由各小組代表成員走上講臺，在老師工作的電腦上于規(guī)定時間內(nèi)當(dāng)堂完成課件修改，從文字與圖片搭配、幻燈片版式、鏈接制作等方面落實(shí)，讓學(xué)生動手進(jìn)行實(shí)際操作。而學(xué)前教育專業(yè)的同學(xué)要了解學(xué)齡前兒童的心理與接受能力，在執(zhí)行任務(wù)的同時加深了對課文內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)的理解、表達(dá)，甚至運(yùn)用能力，主要是通過寫、讀的方式完成項(xiàng)目；而音樂教育專業(yè)的學(xué)生要體現(xiàn)出他們的音樂知識儲備與審美能力，在眾多的音樂中通過“聽”的方式來完成“品意境”的任務(wù)。項(xiàng)目完成以后，各小組選派代表作為項(xiàng)目報(bào)告人，陳述其工作結(jié)果。這一過程的意義在于知識的交流與整合。通過課件制作小組的項(xiàng)目報(bào)告，改編小組、音樂小組的成員加深了對課文內(nèi)容的理解；通過改編小組的報(bào)告，其他同學(xué)理解了詩經(jīng)重章疊句的藝術(shù)特點(diǎn)，并把它運(yùn)用到自己的改編當(dāng)中；通過音樂小組的報(bào)告，其他同學(xué)地體會到該詩清冷、悵惘的意境。項(xiàng)目結(jié)果報(bào)告是體現(xiàn)項(xiàng)目完成情況的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生感覺到他們是課堂的主人，課堂才會煥發(fā)生機(jī)，才會有更多東西生成，才會出現(xiàn)“無法預(yù)言的精彩”。如一名音樂教育專業(yè)的同學(xué)主動舉手，用時下流行歌曲《小蘋果》的曲調(diào)現(xiàn)唱演唱兒歌版的《蒹葭》，這是出于老師項(xiàng)目設(shè)計(jì)之外的收獲，表明學(xué)生對于課堂的投入，對于自己專業(yè)能力的自信，將詩經(jīng)的魅力與音樂的魅力融合在一起，使課堂體現(xiàn)青少年存在的流行元素，更注重時效性，更為生活化，更富有現(xiàn)代氣息。在具有專業(yè)特色的項(xiàng)目執(zhí)行過程中，學(xué)生的潛能會被激發(fā)，思考力會受到鍛煉。課堂要以學(xué)生的專業(yè)能力為主，而文學(xué)性以潛移默化的方式在執(zhí)行項(xiàng)目的過程中影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。在不同專業(yè)完成自己的任務(wù)以后，可以將他們的成果組合起來，彼此協(xié)商、調(diào)整。現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)的學(xué)生將兒歌版的《蒹葭》與英文版的《蒹葭》與原版編排入課件中，播放與老師原版不同的PPT。
三、項(xiàng)目評估體現(xiàn)專業(yè)特色
任務(wù)評定依然以學(xué)生為主體，突出專業(yè)問題解決能力，不僅僅從字、詞、句、段、意等傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式出發(fā)進(jìn)行評價。由各專業(yè)選擇學(xué)生代表參加評選小組，負(fù)責(zé)為各組的項(xiàng)目成果打分，并進(jìn)行點(diǎn)評。學(xué)前教育專業(yè)有一組的兒歌改編為：“蘆葦長得長又長，露水開始結(jié)成霜。心中所想的姑娘，就在河的那一旁。來來往往，往往來來，道路遙遠(yuǎn)又漫長，好像就在水中央。”音樂小組的評委點(diǎn)評時指出：“如果將第三句中的‘來來往往，往往來來’改成‘往往來來，來來往往’，整首詩會更押韻，讀起來更有音韻上的美感。”這個點(diǎn)評已經(jīng)表明學(xué)生在執(zhí)行體現(xiàn)專業(yè)特色的項(xiàng)目過程中對于詩歌語言美的領(lǐng)悟，并自覺地將這種領(lǐng)悟運(yùn)用到作品欣賞當(dāng)中，語文品讀能力得到提高。兒歌版“我家門口有條河，河邊蘆葦高又多。蘆葉掛滿露珠子，河邊小路彎又長，來來回回尋伙伴。瞧，他在水中戲魚蝦。走近一看不是他，伙伴伙伴，你在哪？”的評價引起了大家的爭議。一方認(rèn)為它打亂了原文順序，將愛情主題改得面目全非，還肆意增加了原文中沒有的內(nèi)容“戲魚蝦”，屬于“亂改”；另一方認(rèn)為它有新意，有創(chuàng)意，符合兒童心理特點(diǎn)與生活范圍，是很值得鼓勵與肯定的作品。雖然這些改編版并不成熟，但是在改編、評比的過程中，學(xué)生的語文閱讀、寫作、欣賞能力得到提高，這才是最重要的。大學(xué)語文混班上課的狀態(tài)有助于學(xué)生增強(qiáng)通識，培養(yǎng)溝通與合作能力。多學(xué)科交叉，打破各學(xué)科之間的孤立狀態(tài)，不僅可以有效地幫助學(xué)生掌握專業(yè)知識，而且能夠不斷加強(qiáng)職業(yè)能力培養(yǎng)，打造高素質(zhì)的復(fù)合型人才。“大學(xué)語文并非傳統(tǒng)意義的大學(xué)教學(xué)中的語言文字或者被叫做《大學(xué)語文》的教材，它應(yīng)該具有更廣泛的含義，指中國從古到今，用以描述各種文化現(xiàn)象、天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、人文、自然、社會等科學(xué)的一種以語言文字為載體，以樹人為本的綜合科學(xué)。”
四、小結(jié)
“大學(xué)語文”項(xiàng)目式教學(xué)在研究性、深入性和創(chuàng)新性上一定要高于中學(xué)語文，而不是中學(xué)語文量的補(bǔ)充，兩者之間有著質(zhì)的區(qū)別。將項(xiàng)目教學(xué)法引入“大學(xué)語文”課程教學(xué)，將具體的項(xiàng)目與能力訓(xùn)練和素質(zhì)培養(yǎng)融匯。如《孟子》篇，傳統(tǒng)的教學(xué)模式為作者介紹、作品介紹、文本翻譯、主意提煉、總結(jié)，即使有啟發(fā)式、討論式等互動環(huán)節(jié)，依然難以觸動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。采用“大學(xué)語文”項(xiàng)目教學(xué)法，設(shè)定明確的目標(biāo)———開展一次主題為“孟子思想的現(xiàn)代意義”的辯論賽，傳統(tǒng)教學(xué)模式中的內(nèi)容全部由學(xué)生在課前自己學(xué)習(xí)、討論，課堂上學(xué)生聯(lián)系當(dāng)代社會熱點(diǎn)現(xiàn)象闡述自己對孟子思想的理解，既激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，也鍛煉語言表達(dá)能力。如《面朝大海，春暖花開》，項(xiàng)目設(shè)計(jì)為配樂詩歌朗誦會，非常受歡迎，有效地提高了學(xué)生對“大學(xué)語文”的熱情，并營造了良好的人文熏陶氛圍。在講述外國小說名篇時，常有老師選擇相關(guān)的電影賞析，如《老人與海》《傲慢與偏見》等，單純在課堂上播放影片所起到的效果甚微，大部分學(xué)生只是被動地接受信息，無法領(lǐng)略原文精髓，如果選擇原文片斷排演小話劇，會讓學(xué)生自己有動力去閱讀原作，至少是相關(guān)章節(jié)，從而領(lǐng)略作品的魅力。設(shè)計(jì)的這些項(xiàng)目再根據(jù)所教學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)抓住相關(guān)的切入點(diǎn)，在明確的教學(xué)目標(biāo)指引下，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)能力與特長，才能收到實(shí)效。此外，“大學(xué)語文”課程教學(xué)中運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法，不能一味追求課堂氣氛的熱鬧，而不把教學(xué)目標(biāo)落在實(shí)處，沒有給學(xué)生啟發(fā)、思考與探索的空間，這純屬形式主義，既不能提高學(xué)生的專業(yè)技能，也無法體現(xiàn)該門課程的人文性特點(diǎn)。“構(gòu)建以職業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)的課程體系，面向差異化的專業(yè)需求重組教學(xué)內(nèi)容，基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)改革教學(xué)模式，以專業(yè)問題解決能力為準(zhǔn)則評價教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)能力、專業(yè)能力和綜合能力提高。”
作者：江朝輝 彭華姣 單位：揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湘潭縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校
大學(xué)語文論文:地域文化高職大學(xué)語文論文
1地域文化融入高職《大學(xué)語文》教學(xué)的意義
所謂“地域文化”是指“在一定的自然環(huán)境、特定的歷史背景和獨(dú)有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化。”也就是指“在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的總和”，包括諸如地理環(huán)境、歷史變遷、名勝古跡、人物自傳、歷史事件、風(fēng)俗民情等物質(zhì)文化及其蘊(yùn)含的精神文化。五溪文化是精彩紛呈的地域文化之一。如五溪文化離不開五溪獨(dú)特的地理位置，“五溪”，即沅水上游的五大支流，最早見于《水經(jīng)注》：“武陵有五溪，謂雄溪、滿溪、酉溪、潕溪、辰溪”。其范圍以懷化為中心地帶，包括湘、黔、渝、鄂等省市的周邊地區(qū)，共30多個縣市。所謂五溪文化，指的是以漢、苗、侗、瑤、土家族為主的五溪地區(qū)多民族人民在長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，它具有鮮明的地域特色和民族特色。在《大學(xué)語文》課程的教學(xué)實(shí)踐中，我們自始至終適時地將地域文化融入其中，感受有如下重要意義：
1.1激發(fā)學(xué)生對《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)興趣
已有的《大學(xué)語文》教材基本上以歷代作家作品為載體，《大學(xué)語文》的教與學(xué)基本停留在傳統(tǒng)的閱讀與分析上，課堂教學(xué)基本上是封閉式，某些選文與中學(xué)語文教材存在重復(fù)，再加上高職院校的大學(xué)生受“技能至上”、“專業(yè)至上”、“功利主義”等多種影響，對《大學(xué)語文》并不感興趣，在思想上根本不重視。如何使學(xué)生對《大學(xué)語文》感興趣是一個亟待解決的問題。而大學(xué)生所就讀的學(xué)院所在的地域蘊(yùn)含著豐富的文化資源，如當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀痪坝^、文化遺跡、民間藝術(shù)、風(fēng)俗文化等。學(xué)生長期生活在此地，地域文化會滲透到他們的生活中，極大地影響他們的精神、性格、個性，讓他們對地域文化產(chǎn)生親近感，引起學(xué)生好奇心。因此，對生活在懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生而言，可以將五溪文化中的部分適當(dāng)?shù)厝谌搿洞髮W(xué)語文》的課堂教學(xué)，讓課程內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系起來，以調(diào)動學(xué)生的積極性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》的熱情。
1.2拓展《大學(xué)語文》的教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)的《大學(xué)語文》教材的教學(xué)內(nèi)容拘囿于作家常識、文學(xué)知識、文學(xué)作品、寫作知識。以地域文化資源來拓展《大學(xué)語文》的教學(xué)內(nèi)容，可以讓學(xué)生了解地域文化的由來，有利于激發(fā)學(xué)生文化尋根的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信，增加文化的底蘊(yùn)，從中發(fā)現(xiàn)地域文化與現(xiàn)代文化、地域文化與現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)系。就懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院院而言，可以依托五溪地域文化，將其融入《大學(xué)語文》課程的教學(xué)，把大量鮮活的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為語文教育資源，比如可以將五溪地區(qū)的歷史事件、歷史人物、文化現(xiàn)象、人文景觀、愛國英雄、名人事跡、風(fēng)俗由來、民間傳說、文化遺址、名勝古跡、節(jié)慶文化、五溪文學(xué)等內(nèi)容融入教學(xué)，從而極大地豐富和完善《大學(xué)語文》的教學(xué)內(nèi)容。
1.3豐富大學(xué)生的人文知識
地域文化是中華民族文化的組成部分，有自己獨(dú)特的存在價值和意義，具有綜合性、開放性。地域文化本身蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)等方面的知識，是極其豐富的教育資源，也是得天獨(dú)厚的課程資源。對于地處五溪地區(qū)的懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院這所高職院校而言，將五溪文化融入《大學(xué)語文》的課程教學(xué)，用五溪人物的歷史事跡及其經(jīng)歷故事激勵大學(xué)生，用五溪文學(xué)的經(jīng)典篇章感染大學(xué)生，用五溪的風(fēng)俗民情陶冶大學(xué)生情操，用五溪的人文環(huán)境熏陶感染大學(xué)生，用五溪文化精神塑造大學(xué)生的思想，在潛移默化中可以增長學(xué)生的人文知識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕⒚褡逦幕臒釔邸?
2地域文化融入高職《大學(xué)語文》教學(xué)的原則
地域文化要發(fā)揮其積極影響，實(shí)現(xiàn)對《大學(xué)語文》教學(xué)的重大意義，就需按一定原則融入《大學(xué)語文》課程的教學(xué)。
2.1“去粗取精”的原則
地域文化，本身有精華也有糟粕。因此，在融入過程中首先應(yīng)該“披沙揀金、去粗取精”，摒棄迷信的、陳舊的、落后的東西，選擇的文化內(nèi)容，編入大學(xué)語文教材，以保障教材的質(zhì)量和文化的傳承，體現(xiàn)時代特色和地域特色。對于學(xué)院而言，將本地五溪文化融入《大學(xué)語文》課程的教學(xué)實(shí)踐中也要遵循“去粗取精”的原則，要引入豐富而的五溪文化資源，比如民俗文化、隆平文化、紅色文化、建筑文化、和平文化等資源中的部分，激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的人文知識，提升其人文素質(zhì)。以“隆平文化”為例，讓學(xué)生動手搜集各種研究資料，并進(jìn)行分析比較，概括提煉，理解其豐富內(nèi)涵，融入到大腦里，落實(shí)到行動中，以此引領(lǐng)學(xué)生的健康成長。
2.2“兼容并蓄”的原則
地域文化和民族文化，如同支流和主流，地域文化具有民族文化的特質(zhì)，也具有自身的特點(diǎn)，是民族文化不可缺少的組成部分。因此，對于地域文化的學(xué)習(xí)，應(yīng)該持“兼容并蓄”的原則，既要吸取地域文化中的精華部分，接受和容納地方文化，更要在民族文化的大背景下學(xué)習(xí)地域文化，將地域文化置于民族文化背景下展開教學(xué)。比如學(xué)習(xí)五溪文化中的端午等節(jié)慶文化、少數(shù)民族的風(fēng)俗文化、通道會議轉(zhuǎn)兵舊址、芷江受降紀(jì)念坊、或粟裕、滕代遠(yuǎn)、向警予等人物的自傳都可以聯(lián)系其他民族節(jié)慶文化、風(fēng)俗習(xí)慣、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大、二戰(zhàn)歷史等方面的知識，將其放在整個中華民族的大文化背景下進(jìn)行教學(xué)，這樣既可以領(lǐng)略五溪文化獨(dú)特的魅力，又可以更廣泛而深入地學(xué)習(xí)民族文化的知識，防止一葉障目，只見樹木不見森林，只見地域文化不見民族文化。兩者須結(jié)合，才能使五溪文化和中華民族文化有機(jī)相融。
2.3“同一性”原則
地域文化的補(bǔ)充和融入，可以大大拓展《大學(xué)語文》課程的教學(xué)資源，極大地滿足學(xué)生的知識需求，更好地豐富大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容。但在目標(biāo)的確定和內(nèi)容的選擇上，我們要遵循“同一性”原則，與大學(xué)語文教材的目標(biāo)與功能要保持同步，具有“同一性”。比如：五溪文化的教學(xué)要向《大學(xué)語文》課程的目標(biāo)和功能看齊，要進(jìn)行母語文學(xué)的學(xué)習(xí)，傳承中華民族文化，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。無論是民俗文化、五溪人物、五溪文學(xué)的教學(xué)，還是紀(jì)念場館、名勝古跡的教學(xué)，所有這些內(nèi)容都緊緊圍繞大學(xué)語文課程目標(biāo)和功能實(shí)現(xiàn)，使五溪文化在教學(xué)中充分發(fā)揮熏陶感化作用。
2.4“適度”原則
地域文化的融入，一定程度上能激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，讓學(xué)生更愛學(xué)大學(xué)語文。但地域文化只能作為大學(xué)語文教材中的一個重要組成部分，它與其它文學(xué)閱讀部分處在平等位置，不能一味強(qiáng)調(diào)地域文化而忽略了對其它文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，應(yīng)該與其它文學(xué)作品更好地融入，共同實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)。比如，我們的《大學(xué)語文》教材編寫，除了融入五溪文化的部分內(nèi)容外，還以文學(xué)史線索為經(jīng)，以文學(xué)體裁為緯，精選了古今中外經(jīng)典的文學(xué)作品，包括古代文、詩詞、現(xiàn)代文，涵蓋了詩歌、小說、戲劇、散文、影視文學(xué)作品，單元知識講座中還補(bǔ)充了文學(xué)鑒賞方面的知識，使五溪文化和其他經(jīng)典閱讀相結(jié)合。因此在地域文化教學(xué)中，一定要掌握“適可而止”的原則，切不可因?yàn)榈赜蛭幕囊攵鲆暺渌麅?nèi)容的學(xué)習(xí)。
3地域文化融入高職《大學(xué)語文》教學(xué)的舉措
地域文化的融入不僅要遵守以上基本原則，而且要在實(shí)踐教學(xué)中積極探索一些具有可行性的辦法。對于我院而言，我們在教材、教學(xué)、教研、活動方面作了一些探討，為地域文化有效融入《大學(xué)語文》提供了一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
3.1挖掘品質(zhì)資源，開發(fā)《大學(xué)語文》校本教材
從長期的教育實(shí)踐來看，傳統(tǒng)的以國家課程為主、地方課程為輔的課程體系無法滿足我國市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展對多層次教育、多元化人才提出的需求。《教育部關(guān)于提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高〔2006〕16號)指出：“課程建設(shè)與改革是提高教學(xué)質(zhì)量的核心，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。高等職業(yè)院校要積極與行業(yè)企業(yè)合作開發(fā)課程，根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容。”因此，高職院校的教師可以自愿、自主、獨(dú)立或與個人合作的方式，應(yīng)該在國家和地方制定的課程綱要的基本精神指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用的資源，進(jìn)行校本課程的建設(shè)與開發(fā)以滿足所有學(xué)生學(xué)習(xí)需求。校本課程建設(shè)與開發(fā)，要求高職院校的教師要有濃厚的課程資源開發(fā)意識。我們可以選擇學(xué)校所在地區(qū)蘊(yùn)含的自然、地理、社會、文化、歷史等多種課程資源加以開發(fā)和利用，即把其中可以為教學(xué)所用的素材納入校本課程的開發(fā)體系，包括自然景觀、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、歷史淵源、歷史人物、歷史事件、文化遺址等，以突出學(xué)校的地方特色，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)合格人才。對我院來說，開發(fā)校本課程方面，整理、挖掘、研究地域文化課程資源并將其融入《大學(xué)語文》課程教學(xué)中，人文教研室的全體教師通過各種途徑和方式搜集了大量資料，遵循《大學(xué)語文》課程培養(yǎng)人文精神，提升人文素養(yǎng)，陶冶情操的目標(biāo)，體現(xiàn)《大學(xué)語文》課程的人文性、審美性和工具性的特點(diǎn)，有選擇性地把五溪文化的民俗風(fēng)情、文化遺址、紀(jì)念場館、人文古跡、五溪文學(xué)、五溪人物等內(nèi)容編入了《大學(xué)語文》教材，這些內(nèi)容的引進(jìn)使教材具有很強(qiáng)的地域色彩，又大大激發(fā)學(xué)生興趣，更增強(qiáng)《大學(xué)語文》課程的吸引力，有助于大學(xué)語文教學(xué)的順利開展。
3.2加強(qiáng)實(shí)踐，創(chuàng)新《大學(xué)語文》教學(xué)
傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)一般是老師講述多，學(xué)生動手少，理論知識多，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，在一定程度上抑制了學(xué)習(xí)興趣，也限制了學(xué)生活動空間。我們嘗試加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，在“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)思想指引下，以“任務(wù)”為核心驅(qū)動學(xué)習(xí)，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，自覺應(yīng)用語文能力解決真實(shí)環(huán)境下的任務(wù)，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于地域文化模塊的教學(xué)，主要通過提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生課外實(shí)地觀察、調(diào)查、收集書面和口頭資料、圖片、音響資料，課堂中進(jìn)行討論、探究、反思，最終形成調(diào)查報(bào)告、展播ppt、開展主題演講的方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。這樣，把教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生的日常生活，突出學(xué)生的實(shí)踐操作和探究質(zhì)疑能力，突出在學(xué)生的實(shí)地考察學(xué)習(xí)中主動建構(gòu)學(xué)生的人文知識，鍛煉其思維能力和方法能力。比如：以班級為單位，布置調(diào)查任務(wù)，組織學(xué)生參觀安江農(nóng)校紀(jì)念園，激發(fā)學(xué)生對名人的好奇心，讓學(xué)生分工合作，搜集袁隆平院士的書籍資料、圖片資料、影像資料等，了解人物艱辛的科研歷程，先進(jìn)的思想理念和隆平精神，分組進(jìn)行討論、質(zhì)疑，以調(diào)查報(bào)告、論文或制作ppt課件的形式進(jìn)行成果展示，并評出者。在這一實(shí)地參觀、考察、調(diào)研的過程中，在課堂的質(zhì)疑、討論中，讓學(xué)生身臨其境，充分發(fā)揮自身主動性，學(xué)習(xí)袁隆平先進(jìn)感人的事跡，領(lǐng)會隆平精神的實(shí)質(zhì)，并以隆平精神指引自己前進(jìn)的方向。
3.3進(jìn)行地域文化研究，促進(jìn)《大學(xué)語文》教學(xué)
“大學(xué)的特殊功能在于把教育和研究結(jié)合。”高職院校應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)與地域文化的特點(diǎn)，挖掘、利用、研究地域文化中的人文資源，申報(bào)地域文化方面的院級和省級課題，并推廣研究成果。既有助于深化地域文化的保護(hù)、認(rèn)識，又有利于地域文化的教學(xué)、研究。比如：懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處文化積淀深厚的懷化，圍繞五溪文化老師們開展了“隆平特色人文教育研究、基于高職人文教育目標(biāo)的地域文化課程開發(fā)研究”等省級課題的研究，帶著研究課題走訪名家，深入了解二酉藏書洞、沅陵盤古洞、大唐龍興講寺等文化遺址；了解大小端午習(xí)俗、侗族人的傳統(tǒng)節(jié)日蘆笙節(jié)等風(fēng)俗民情；了解黔陽古城、芷江龍津風(fēng)雨橋等人文勝跡；了解芷江受降紀(jì)念坊、陳納德飛虎隊(duì)紀(jì)念館、湘西剿匪紀(jì)念碑等紀(jì)念場館；了解袁隆平、熊希齡、黃永玉、沈從文等五溪人物；了解《涉江》（屈原）、《五溪深行》（馬援），《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）、《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）、《競渡曲》（劉禹錫）、《臨江仙》（王庭）、《走近袁隆平》（姚昆侖）等五溪文學(xué)，在課堂教學(xué)中有意識地滲透五溪地域文化理念，并通過舉辦五溪文化專題講座之民俗文化、建筑文化、節(jié)慶文化、隆平文化等講座，將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)新內(nèi)容，拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生求知興趣，讓學(xué)生更加理解五溪文化的豐富內(nèi)涵，豐富學(xué)生的人文知識，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，從而真正促進(jìn)《大學(xué)語文》的教學(xué)。
3.4開展校園文化活動，營造地域文化氛圍
《大學(xué)語文》的教學(xué)除了以校本教材為載體，立足課堂教學(xué)模式的改革，進(jìn)行地域文化方面的相關(guān)研究之外，還要搭建課外活動平臺。人文素質(zhì)的培養(yǎng)重在春風(fēng)化雨似的熏陶和滲透，因此，圍繞“地域文化主題”，在校園里開展各種諸如社團(tuán)活動、畫展活動、專題演講活動、書法比賽等具有地域文化特色的活動，營造濃厚的校園文化氛圍，讓學(xué)生在活動氛圍中潛移默化，感悟地域文化的魅力，提升自身的綜合人文素質(zhì)。對于學(xué)院來說，可以圍繞五溪文化開展豐富多彩的課外活動，比如開展五溪文化主題的班會活動，舉辦五溪名詩文的書畫展、五溪攝影作品展、五溪文化特色小品比賽、隆平精神主題的演講比賽、五溪文化手工藝品展、隆平文化藝術(shù)節(jié)、五溪文化專題講座。通過一系列的校園文化活動，使五溪文化和校園文化水乳交融，使《大學(xué)語文》在校園文化平臺得以拓展，使大學(xué)生在濃厚的文化氛圍中耳濡目染，形成尊敬師長、勤奮好學(xué)、關(guān)心集體、關(guān)注社會、熱愛生命和生活、崇尚實(shí)踐的良好精神風(fēng)貌，使高職生在地域文化的熏陶、感染下求知、實(shí)踐、創(chuàng)新。從而達(dá)到以課外活動促進(jìn)課內(nèi)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以校園文化氛圍感化高職學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生對大學(xué)語文的熱愛、對地方五溪文化的熱愛和對自身專業(yè)學(xué)習(xí)的熱愛，實(shí)現(xiàn)以大學(xué)語文促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)和技能提升的最終目標(biāo)。
4結(jié)語
總之，地域文化融入高職《大學(xué)語文》教學(xué)是一個長期的過程，從教材到教法，從課堂內(nèi)外到校園內(nèi)外，從理論到實(shí)踐，從教學(xué)手段到教學(xué)模式都需要不斷進(jìn)行嘗試，深入探索有效途徑。從而使地域文化更好地融入課堂教學(xué)，滲透在學(xué)生的生活中，體現(xiàn)在學(xué)生的日常行為中，實(shí)現(xiàn)真正提高職業(yè)人文素質(zhì)的目標(biāo)。
作者：鄭明娥 梁迎春 單位：懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)語文論文:高職課程標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)語文論文
一、高職大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的背景
柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職語文課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)在企業(yè)和社會調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)和語文學(xué)科的特點(diǎn)，在《高職語文》課程標(biāo)準(zhǔn)中明確定義了本課程的性質(zhì)，即“高職語文是一門面向全院一年級學(xué)生開設(shè)的基本素質(zhì)課程，目的在于提升學(xué)生語文綜合應(yīng)用能力”。課程的作用包括：一是提高學(xué)生的語文知識及人文情感基礎(chǔ)，重點(diǎn)提高學(xué)生的語文能力基礎(chǔ)；二是服務(wù)于專業(yè)人才培養(yǎng)，把語文能力訓(xùn)練與專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，為提高學(xué)生綜合職業(yè)能力奠定基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)；三是為學(xué)生職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。有了正確的課程定位，在教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、考核方式的確定等等方面就有了明確的方向。
二、高職大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的理念與思路
語言是社會生活中最重要的交際工具，這一特性決定了語文綜合應(yīng)用能力是個人職業(yè)能力中的“核心能力”。語文綜合應(yīng)用能力在人們的職業(yè)生涯中發(fā)揮著重大影響。因此，根據(jù)這樣的理念，我們確定了課程的設(shè)計(jì)思路。
（一）以能力為中心組織教學(xué)：課程主要圍繞理解表達(dá)、思考辨析、綜合應(yīng)用三大方面開展能力訓(xùn)練，重在培養(yǎng)學(xué)生語文綜合應(yīng)用能力。
（二）結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組織教學(xué)：課程在強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)共性要求的同時，注重根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)的個性特點(diǎn)開展語文教學(xué)活動。
（三）以行動為導(dǎo)向組織教學(xué)：課程根據(jù)能力培養(yǎng)的特性，以學(xué)生為主體，以任務(wù)作驅(qū)動，以項(xiàng)目為載體，在模擬或真實(shí)的情境中開展語文能力訓(xùn)練。
三、高職大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容構(gòu)成
柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院《高職語文》課程標(biāo)準(zhǔn)的制定基于對語文學(xué)科性質(zhì)、高職教育和高職學(xué)生特點(diǎn)的研究，課程標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容如下：
（一）課程教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)
①掌握漢語言表達(dá)基本方法；②掌握人文閱讀基本方法；③掌握專業(yè)應(yīng)用文體寫作的基本要求和方法；④了解綜合性語文活動策劃基本知識。
2.能力目標(biāo)
①能夠、清晰、流暢地表情達(dá)意；②能夠地解讀話意、文意；③能夠欣賞、分析作品的思想情感與審美意蘊(yùn)；④能夠較為、熟練地進(jìn)行專業(yè)應(yīng)用文寫作；⑤能夠?qū)⒄Z文基本技能靈活應(yīng)用到實(shí)際生活工作當(dāng)中。
3.情感目標(biāo)
①養(yǎng)成良好的漢語言聽說讀寫習(xí)慣；②養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念；③培養(yǎng)主動與人交流溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識；④培養(yǎng)正確的價值觀念、高尚的人文精神和審美情趣。
（二）課程教學(xué)內(nèi)容與要求
1.基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊教學(xué)內(nèi)容與要求
這一模塊教學(xué)內(nèi)容是“以語文要素為經(jīng)，以聽說讀寫為緯”，建議學(xué)時為26。安排了“提煉主題、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、選擇風(fēng)格、錘煉詞句、敘述事件、說明事物、論述觀點(diǎn)”等語文要素，構(gòu)成7個教學(xué)單元。具體內(nèi)容和要求如下：（1）專業(yè)必修①主題觀點(diǎn)（4學(xué)時）：要求學(xué)生在與人交流時，能夠迅速聽出對方話語含義、表達(dá)自己的觀點(diǎn)；在閱讀文章時，能快速把握文章主題；在寫作文章時，能做到主題鮮明集中。②結(jié)構(gòu)層次（4學(xué)時）：要求學(xué)生在與人交流時，能迅速聽出對方話語層次，能圍繞話題有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；在閱讀時能快速理清文章結(jié)構(gòu)；在寫作時，能做到條理分明，結(jié)構(gòu)合理。③詞匯語句（4學(xué)時）：在閱讀文章時，能理解文章詞句的含義、區(qū)分措辭用語的優(yōu)劣；在寫作文章時，能恰切地遣詞造句。④應(yīng)用語體風(fēng)格及寫作（10學(xué)時）：要求學(xué)生能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z體、規(guī)范的格式較為熟練地進(jìn)行專業(yè)常用應(yīng)用文寫作。（2）專業(yè)任選①事件敘述（4學(xué)時）：要求學(xué)生能迅速把握對方講述的事件要點(diǎn)，能恰當(dāng)敘述專業(yè)活動中的事件；閱讀記敘性文章時，能把握所敘事件的基本狀況；寫作專業(yè)活動中的記敘性文章時，能明晰地?cái)⑹隆＂谑挛镎f明（4學(xué)時）：要求學(xué)生在專業(yè)活動交流中，能迅速聽出對方說明的事物的基本特征；閱讀文章時，能把握事物的基本特點(diǎn)；寫作文章時，能、簡明地說明事物。③觀點(diǎn)論述（4學(xué)時）：要求學(xué)生在專業(yè)活動交流中，能迅速聽出對方論述的觀點(diǎn)，能恰當(dāng)闡述自己的觀點(diǎn)；在閱讀時能把握中心；在寫作時，能充分闡明自己的觀點(diǎn)。
2.綜合訓(xùn)練模塊教學(xué)內(nèi)容與要求
（1）專業(yè)必修讀書沙龍（8學(xué)時）：要求學(xué)生能夠撰寫策劃書、讀書心得、讀書交流會總結(jié)等；能夠用口語較為、清晰、流暢地進(jìn)行讀書心得交流；在開展讀書交流會的過程中，能夠自主學(xué)習(xí)必要的新知識，能夠主動、順暢地與團(tuán)隊(duì)成員溝通合作，協(xié)同解決問題、完成工作任務(wù)。（2）專業(yè)任選①專業(yè)學(xué)習(xí)簡報(bào)制作（8學(xué)時）：要求學(xué)生結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，能夠編輯“專業(yè)學(xué)習(xí)簡報(bào)”；在項(xiàng)目實(shí)施過程中，能夠自主學(xué)習(xí)必要的新知識，能夠廣泛搜集、分析處理相關(guān)信息。②演講比賽（8學(xué)時）：要求學(xué)生能夠搜集有效信息；能夠脫稿演講；在項(xiàng)目實(shí)施過程中，能夠主動、順暢地與小組成員溝通合作。③辯論賽（8學(xué)時）：要求學(xué)生能夠搜集與辯題相關(guān)的有效信息并在辯論過程中進(jìn)行運(yùn)用；在辯論中能夠闡明自己觀點(diǎn)、反駁對方觀點(diǎn)，同時能夠主動與小組成員一道完成任務(wù)。④調(diào)查報(bào)告（8學(xué)時）：要求學(xué)生能夠根據(jù)調(diào)查要求小組合作完成調(diào)查問卷；能夠通過調(diào)查問卷等形式進(jìn)行調(diào)查；能夠形成分析報(bào)告，并且在項(xiàng)目實(shí)施中，能夠協(xié)同解決問題、完成任務(wù)。
（三）實(shí)施建議
在教學(xué)活動實(shí)施過程中，努力體現(xiàn)“大語文”教育的課程改革理念，提倡采用行為導(dǎo)向教學(xué)方法，靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，強(qiáng)調(diào)過程性考核，體現(xiàn)多元化評價功能。
1．堅(jiān)持以學(xué)生為主體、在教師指導(dǎo)下，主要通過自我學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作方式開展能力訓(xùn)練；
2．注意在課內(nèi)根據(jù)單項(xiàng)能力的要求，靈活機(jī)動地通過任務(wù)驅(qū)動開展能力訓(xùn)練；
3．注意結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn)，采用項(xiàng)目教學(xué)法開展語文課外活動。
4．注意課內(nèi)教學(xué)與課外活動的有機(jī)結(jié)合，積極開展個人訓(xùn)練、小組訓(xùn)練、班級訓(xùn)練。
（四）教學(xué)評價
1.考核評價遵循的四個基本原則
①以過程性評價為主，淡化終結(jié)評價的原則。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，適時反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，并幫助學(xué)生糾正偏差。②可操作原則。考核模式要有良好的可操作性，考核內(nèi)容科學(xué)合理，考核方式便于組織實(shí)施，具有實(shí)踐意義；③能力導(dǎo)向原則。考核方式要鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考并解決問題，真正能夠?qū)W(xué)生的知識、能力、素質(zhì)作測評。④師生共評原則。采取三維度的評價方式。學(xué)生自評占20%，學(xué)生互評占30%，教師評價占50%，以提高學(xué)生的主人翁意識，體現(xiàn)多元化評價功能。
2.考核評價
總成績＝平時成績×60%+期末成績×40%＝100分平時成績基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊（30%），主要依據(jù)學(xué)習(xí)紀(jì)律、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況和能力水平進(jìn)行評價；綜合訓(xùn)練模塊（30%），主要依據(jù)學(xué)習(xí)紀(jì)律、活動協(xié)作、能力水平進(jìn)行評價，主要以專業(yè)必選項(xiàng)目讀書沙龍作為評分依據(jù)。
3．期末成績
主要以專業(yè)任選項(xiàng)目的活動成果為依據(jù)進(jìn)行測評，教師可根據(jù)評價要素及班級特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)具體評分細(xì)則。
四、特點(diǎn)與實(shí)施效果
柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院《高職語文》課程標(biāo)準(zhǔn)從課程的性質(zhì)與作用、設(shè)計(jì)理念和思路、教學(xué)目標(biāo)等方面對高職大學(xué)語文課程進(jìn)行了界定，其核心基點(diǎn)在于訓(xùn)練學(xué)生語文應(yīng)用能力，提高學(xué)生基礎(chǔ)綜合素質(zhì)。它改變了長期以來高職大學(xué)語文課程教學(xué)單純的語言教育、文學(xué)教育或人文教育的線性思維形式，打破了原有大學(xué)語文教學(xué)大綱的傳統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)了改革與創(chuàng)新。它在教學(xué)內(nèi)容上是語文基礎(chǔ)理論與綜合實(shí)踐項(xiàng)目相結(jié)合，教學(xué)活動形式從傳統(tǒng)課堂教育延展至更為闊大而含蘊(yùn)豐富的現(xiàn)實(shí)生活空間，對學(xué)習(xí)實(shí)效的評價則引入了多元評價機(jī)制，實(shí)施過程性考核，這是對傳統(tǒng)教學(xué)評價的重大改革。同時，它還將行動導(dǎo)向教學(xué)法引入高職大學(xué)語文課程教學(xué)，大大提高了高職學(xué)生的語文應(yīng)用能力培養(yǎng)實(shí)效。
作者：何惠 單位：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共基礎(chǔ)部
大學(xué)語文論文:藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文論文
一、藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特殊性
隨著高教體制改革，高校擴(kuò)招措施的實(shí)施，各高校紛紛開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。所謂藝術(shù)類專業(yè)一般包括音樂專業(yè)、美術(shù)專業(yè)、設(shè)計(jì)專業(yè)、傳媒專業(yè)等，從專業(yè)群體來看，這是一個思維風(fēng)格、心理特點(diǎn)、行為方式具有鮮明專業(yè)特點(diǎn)的群體，而與普文、普理的學(xué)生相比，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生有如下特點(diǎn)：
（一）思維方式上：長于形象，短于邏輯
藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)要求多是訓(xùn)練學(xué)生具有豐富的想象力、情感體驗(yàn)、較強(qiáng)的審美與表現(xiàn)力，特殊的思維訓(xùn)練和心理體驗(yàn)導(dǎo)致藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生特殊的思維定勢：形象思維發(fā)達(dá)，邏輯思維欠缺。形象思維的發(fā)達(dá)導(dǎo)致他們對訴諸視覺、聽覺的線條、色彩、聲符以及意象具有較強(qiáng)感受力，且善于聯(lián)想與想象，情感豐富。邏輯思維的缺乏使得他們在掌握與接受概念、判斷、推理、論證的理論知識方面能力較弱。“藝術(shù)創(chuàng)作”是一種創(chuàng)造性的精神生產(chǎn)，伴隨著復(fù)雜的心理活動與思維活動，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，形象性是最突出的美學(xué)特征，藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)都離不開具體可感的形象。盡管好的思維品格是形象思維與邏輯思維互相配合、協(xié)同運(yùn)行，但不可否認(rèn)，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生確實(shí)存在著利于專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重形象輕邏輯的思維定勢。
（二）學(xué)習(xí)行為上
行為是思維的體現(xiàn)，不同的思維風(fēng)格可能導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)興趣和行為偏好，“藝術(shù)類學(xué)生受藝術(shù)思維特征的影響，一般更習(xí)慣于直覺和形象思維，更富于情緒、情感和想象，往往喜歡追求浪漫情調(diào)和美感”。故反映在學(xué)習(xí)過程中，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更多體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
（1）傾向無紙化閱讀：由于受直觀和形象思維習(xí)慣影響，那類融合了文字、畫面、聲音、視頻的豐富、形象、生動的教學(xué)材料更能引起他們的注意和好奇，更多關(guān)注知識載體視覺與聽覺的趣味性。“傳統(tǒng)的以文字為主體的教材、文學(xué)作品正被藝術(shù)生所冷落，相反，那些動感的、圖形的、虛擬的閱讀物正受到他們的青睞。”這種特殊的閱讀傾向,值得大學(xué)語文課堂思考教學(xué)局限與實(shí)施學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式。
（2）憑興趣接受知識:由于想象活躍、情感豐富，對外界刺激敏感，情緒易受環(huán)境的干擾影響，極容易出現(xiàn)注意力與興趣遷移，情緒不夠穩(wěn)定，專注力不夠深入與持久，故藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生多表現(xiàn)為喜歡輕松、新穎、實(shí)用的學(xué)習(xí)氛圍，更適于面對有新鮮感的任務(wù)，做事喜歡標(biāo)新立異，創(chuàng)造性地去解決問題，對單一、缺乏新意的學(xué)習(xí)環(huán)境與課堂氣氛極易產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)更多地依憑個人興趣，率性而為。
（3）學(xué)習(xí)過程中重自我表現(xiàn)：藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于創(chuàng)造性思維敏銳，情感世界細(xì)膩豐富，人際交往中有較強(qiáng)的自信心，專業(yè)特點(diǎn)又決定了他們經(jīng)常參與競賽活動與表演活動，有充分的機(jī)會表現(xiàn)自己。有研究顯示：藝術(shù)類學(xué)生具有一種立法型思維，這種思維風(fēng)格的人“喜歡創(chuàng)造并提出自己的規(guī)劃，用自己的方式做事，喜歡沒有預(yù)先建構(gòu)好的問題，自己去搭建結(jié)構(gòu)并決定如何去解決問題”。故作為個體,他們在群體中具有強(qiáng)烈的不受約束的自我意識傾向,不愿受約束而要求行動自由,要求自我表現(xiàn),有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。
（4）同時也具備一定合作精神:由于思維感性,更易被外部世界影響,也喜歡關(guān)注外部世界,故他們對外部的鼓勵評價與幫助有較強(qiáng)的心理需求,這種外頃性思維使得他們具備一定的社會參與感,也能很好地與別人合作,所以藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生雖個人表現(xiàn)欲強(qiáng)烈,但學(xué)習(xí)與工作過程中,也具備一定的團(tuán)體合作精神。
二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)策略探析
在承認(rèn)、了解了受教群體的差異性、特殊性之后，應(yīng)著眼構(gòu)建與之匹配的差異化教學(xué)模式，通過教學(xué)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)過程的有效控制以及老師個性化的教學(xué)風(fēng)格，因地制宜、因材施教，多途徑多手段地達(dá)到教學(xué)效果。針對以上分析的藝術(shù)類學(xué)生群體的特殊性，大學(xué)語文可調(diào)整如下教學(xué)策略：
（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇：專業(yè)針對性
欲實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的整體革新，首先應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的革新。就藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文來說，大學(xué)語文教材缺少針對性的問題已成為阻礙藝術(shù)專業(yè)開展人文教育的一大瓶頸：表現(xiàn)為編輯體系單調(diào)，多以文學(xué)史或文體類別結(jié)集作品、古代作品比例偏多、注重作品的教化功能，強(qiáng)調(diào)共性而忽略了藝術(shù)類受教對象的專業(yè)特性……有鑒于此，對藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容必須作出選擇，而選擇的原則是教學(xué)內(nèi)容切合藝術(shù)專業(yè)背景，能夠更為有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的文化素養(yǎng)和審美能力。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文的內(nèi)涵應(yīng)是文學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，用文學(xué)的語言，人文性建構(gòu)，與諸種藝術(shù)相互交融，去激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，用語言文字去完成孕育“藝術(shù)創(chuàng)造潛能”的任務(wù)。具體做法可嘗試如下建構(gòu)：
（1）創(chuàng)建有藝術(shù)專業(yè)特色的多元組合的課程結(jié)構(gòu)體系
如可設(shè)置一門《大學(xué)語文》必修課程，下設(shè)《影視欣賞》《新聞寫作》《中國文化》等專項(xiàng)選修課，或開設(shè)一些如文學(xué)與音樂、文學(xué)與繪畫、詩歌與藝術(shù)為題的專題講座，這種多元組合的課程設(shè)置可讓藝術(shù)類不同專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會選擇學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，也可以幫助他們形成多方面的興趣，從而運(yùn)用自己的優(yōu)勢思維風(fēng)格，完成大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)。
（2）結(jié)合藝術(shù)專業(yè)特色編寫教材：
編一部偏重藝術(shù)類專業(yè)特性的特色教材，在編撰過程中注意選文既要有濃郁的文學(xué)性，又有很強(qiáng)的專業(yè)色彩，如依據(jù)藝術(shù)的分類，選取與美術(shù)攝影、音樂舞蹈、建筑園林各大藝術(shù)門類相關(guān)的文章作為課文，如嵇康《琴操》詩、蕭伯納《貝多芬百年祭》、范曾《徐悲鴻論》等古今中外文本，這樣會使學(xué)生由熟悉和相關(guān)性產(chǎn)生對整個課程所學(xué)專業(yè)的興趣，讓學(xué)生在文學(xué)欣賞的同時浸潤藝情。
（二）課堂教學(xué)的創(chuàng)新：思維的適配性
有針對性的教學(xué)改革，僅僅以一本適宜的教材或有針對性的教學(xué)內(nèi)容的挑選為依托對學(xué)生進(jìn)行研究教育是不夠的，為了使學(xué)生從教學(xué)中獲益，老師的課堂教學(xué)方法也應(yīng)該和學(xué)生的思維風(fēng)格、學(xué)習(xí)心理、個性行為相匹配。因此，針對藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課堂，教師的教學(xué)方法應(yīng)靈活多變，積極創(chuàng)新，運(yùn)用與藝術(shù)類學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)方法來教學(xué)相長，協(xié)調(diào)師生的課堂關(guān)系。具體來說，有如下教學(xué)途徑可與學(xué)生的藝術(shù)思維匹配：
（1）視聽法：
也叫“圣克盧法”，是一種強(qiáng)調(diào)在一定情境中聽覺（音頻）和視覺（圖片、影視）結(jié)合的教學(xué)方法。由前所述，藝術(shù)類學(xué)生由于形象性思維，多崇尚無紙化閱讀，源于他們成天與聲音、旋律、線條、色彩、視頻等專業(yè)符號打交道，由純文字組成的文學(xué)界面對他們不夠親和，過于抽象和枯燥。因此，大學(xué)語文課堂中，教師應(yīng)順應(yīng)藝術(shù)類學(xué)生之所長，善于在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體等方式將文學(xué)的知識性、趣味性、文學(xué)性以圖文、影像的方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，如詩歌教學(xué)中的詩配樂，文學(xué)品讀中的畫面，戲劇學(xué)習(xí)中的視頻、錄像、電視片段的播放等。事實(shí)上，在文學(xué)作品中涉及相應(yīng)的音樂、舞蹈與繪畫知識，作為藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文教師，還應(yīng)下大力氣去挖掘。
（2）情境體驗(yàn)法：
具體到大學(xué)語文教學(xué)上是指教師給學(xué)生以自導(dǎo)自演的機(jī)會，讓學(xué)生通過角色扮演、舞臺設(shè)計(jì)等，將語言文字構(gòu)筑的文學(xué)世界表演出來，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生有較強(qiáng)的藝術(shù)天賦和藝術(shù)表現(xiàn)力，性格上注重自我表現(xiàn)但又具有一定的合作精神，故在講授古今中外的文學(xué)名篇時，可讓他們采用角色扮演、詩歌朗誦、動漫展示等方式讓學(xué)生自編自導(dǎo)，自行設(shè)計(jì)去體味人物、人物心理與文學(xué)場景，讓他們在激發(fā)專業(yè)熱情的同時加深文學(xué)體驗(yàn)。
（3）課堂討論式：
情境體驗(yàn)式給學(xué)生提供“我的舞臺”，課堂討論式為學(xué)生提供“我的講臺”讓他們表達(dá)“我的觀點(diǎn)”。教學(xué)中，教師居于的主導(dǎo)地位的一言堂、滿堂灌會使學(xué)生興味索然。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生生性自由，張揚(yáng)自我，愛發(fā)表言論。因此，教師可采用引進(jìn)案例或設(shè)置話題的方式，讓學(xué)生分組討論、分析后再試著將講臺交給學(xué)生，讓他們在各種導(dǎo)入式話題、展開式話題、深化式話題中組織語言、表達(dá)觀點(diǎn)，給他們展示自我風(fēng)采的機(jī)會，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，創(chuàng)新的教學(xué)方式需要個性化的教師。目前，藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文的授課教師最迫切的任務(wù)是加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，向相關(guān)領(lǐng)域拓展自己的知識視野，院校也應(yīng)將藝術(shù)類專業(yè)大語教學(xué)的教師相對固定，并提供更多藝術(shù)實(shí)踐繼續(xù)教育的機(jī)會，以使他們積累與藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識，使自己的大語課堂更具藝術(shù)實(shí)踐性。
（三）考核評價的方式：過程差異性
合理的評價能把教師對學(xué)生的認(rèn)識和情感傾向傳導(dǎo)給學(xué)生，對學(xué)生科學(xué)、積極的評價也直接激勵著學(xué)生對該門課程的興趣培養(yǎng)。藝術(shù)類專業(yè)是實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，對他們應(yīng)重視創(chuàng)作過程中創(chuàng)新能力的考查，故傳統(tǒng)的“定性評價”只重視結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)過程的評判方式，已逐漸證明了對其藝術(shù)個性發(fā)展的不利，而教改語境下提出的“過程性評價”“形成性評價”則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的參與程度、知識選擇能力、應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力，在一定意義上是對“因材施教”思想的回歸，對藝術(shù)類專業(yè)的大語課程考評也應(yīng)有與藝術(shù)思維相對應(yīng)的革新。
（1）加大過程性評價的比例。
課程的評價一般由平時成績和期末成績組成，而比例多為平時成績占30%或40%。對于藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課程成績總評可改為平時成績占50%至70%，從分配比上注重過程性評價。
（2）平時成績可采用模塊化評價。
對藝術(shù)類專業(yè)的考評，可按能力側(cè)重點(diǎn)將考核內(nèi)容分成幾個模塊，其中有1—2個模塊向平時藝術(shù)創(chuàng)作傾斜，如除去期末卷面考評模塊后，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可加入“廣告語創(chuàng)作”模塊，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可加入“作品人物服裝設(shè)計(jì)”模塊。同理，別的藝術(shù)類專業(yè)亦可加入別的“創(chuàng)作模塊”，如根據(jù)作品文本去譜曲、編舞、繪畫、制作flash作品等，打通文學(xué)與藝術(shù)，讓學(xué)生在富有創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐中去品評文學(xué)經(jīng)典，提高文學(xué)素養(yǎng)。
（3）具體考核方式可考慮“視覺情景法”。
即在學(xué)期末的卷面考評中，教師在部分試題中采用比傳統(tǒng)紙質(zhì)試卷考試更為仿真與注重現(xiàn)場感的影像資料作為考試試題，教師可先拍攝、制作5分鐘左右的錄像，題目可以是簡單的名畫分析或流行影視的片段分析，落腳到錄像的評述和寫作，使其成為考題的筆試方式。這種新的考核方式的嘗試適合擅長形象思維、學(xué)習(xí)過程中更帶有視覺傾向的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)方式，將文字轉(zhuǎn)化為可感知的視覺情景，可以提高他對大學(xué)語文課程的接受效率，也能有效測試藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的知識積累及技能的掌握情況，更能提高大學(xué)語文課程對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生考核的信度與效度，達(dá)到增強(qiáng)考核質(zhì)量的目的。
作者：王凡 單位：漢口學(xué)院文法學(xué)院
大學(xué)語文論文:大學(xué)生人文素質(zhì)下大學(xué)語文論文
一、目前我國大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問題及研究
1.理想信念逐漸淡化。
大部分高校學(xué)生不能樹立崇高理想與堅(jiān)定信念，對于國家、民族與社會發(fā)展欠缺必要的責(zé)任感，尤其在個人專業(yè)目標(biāo)上缺乏信念，難以取得成才的支撐動力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學(xué)生一切個人行為都直接與經(jīng)濟(jì)掛鉤，以賺錢為目的。在這種心理狀態(tài)下難免存在得過且過和虛度光陰現(xiàn)象，從而缺乏自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善的動機(jī)。
2.民族精神流失。
大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)美德的繼承意識低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強(qiáng)，有的學(xué)生甚至說不出中國四大名著。與之形成強(qiáng)烈對比的是，對于西方文化無理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標(biāo)。
3.人格心理不夠健全。
傳統(tǒng)善惡與雅俗定義目前在大學(xué)生群體之中產(chǎn)生混亂現(xiàn)象，不少學(xué)生行為與生活品位低下，盲目追求個性自由，對于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對于人生意義認(rèn)知十分淺薄，對于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關(guān)大學(xué)生刑事犯罪等不良事件屢見不鮮，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化以及長久以來的人文素養(yǎng)教育結(jié)果發(fā)生沖突，需要及時引起高校領(lǐng)導(dǎo)及廣大教職員工的重視。
4.人文基礎(chǔ)常識過于貧乏。
我國小學(xué)、中學(xué)階段普遍實(shí)施應(yīng)試教育，基本上高中階段已經(jīng)產(chǎn)生分科現(xiàn)象，對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。大學(xué)階段又存在明顯的專業(yè)細(xì)致劃分要求，人文教育引導(dǎo)功能自此薄弱，學(xué)生最終知識結(jié)構(gòu)也不盡合理。例如：部分學(xué)生在論文書寫上文理形式混亂，錯別字連篇。須知提升大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠輔助他們自行修繕知識儲備結(jié)構(gòu)，各類教學(xué)規(guī)劃人員在強(qiáng)化理工科學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力前提下更應(yīng)合理安排人文教學(xué)任務(wù)，加大必要的文學(xué)藝術(shù)方面的培養(yǎng)力度，為國家輸送即懂專業(yè)技能，又具備人文素養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
二、大學(xué)語文教學(xué)過程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的細(xì)化引導(dǎo)策略解析
1.強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)力度。
為了有效發(fā)揮專業(yè)語文課程在多元人才培養(yǎng)方面的功效，就必須確保師資隊(duì)伍素質(zhì)，讓專業(yè)語文教師學(xué)者化特征得到加強(qiáng)和提高。實(shí)際上任何課程專業(yè)化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現(xiàn)，更是需要教師保留專業(yè)分析能力，懂得依靠獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文章篩選，做好深入淺出的引導(dǎo)工作，令參與學(xué)生能夠輕松掌握文學(xué)特征辨析規(guī)則，借此學(xué)習(xí)領(lǐng)會更多人生哲理。實(shí)際上語文教師專業(yè)化特征就是長期從事大學(xué)語文課程講解的教師，需要透過文學(xué)各個層面進(jìn)行細(xì)致拆解，這類人員包括承擔(dān)語文教學(xué)任務(wù)的著名學(xué)者或是朝著這方面目標(biāo)努力改進(jìn)的專業(yè)語文教師。另外，作為創(chuàng)新時代下的大學(xué)語文教師，需要時刻鼓勵自身進(jìn)行道德修養(yǎng)的完善，透過嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個學(xué)生；再就是打造一批又一批學(xué)者化的大學(xué)教師隊(duì)伍，這是穩(wěn)固大學(xué)語文教學(xué)成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材內(nèi)部人文指導(dǎo)因素。
任何教學(xué)活動都是透過教師、學(xué)生以及教材資料實(shí)施無縫銜接，為了貫徹中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鞏固學(xué)生個體情操適應(yīng)社會生活，教師需要科學(xué)依托教材資料與生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)創(chuàng)新更多人文因素，使得學(xué)生能夠從中領(lǐng)悟崇善、尚美等多方位教育能效。需要特別關(guān)注的是，大學(xué)語文教學(xué)存在豐富的教學(xué)內(nèi)容與有限的課時之間的矛盾，因此必須對教材的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。在引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要精選教學(xué)內(nèi)容，按不同時代或不同內(nèi)容選擇具代表性的篇目精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被領(lǐng)入文學(xué)殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時，他們的求知和參與的欲望就會大大增強(qiáng)。日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)該不斷在有效的時間內(nèi)穩(wěn)固課外詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容的灌輸效率，確保學(xué)生能夠聯(lián)合生活實(shí)際現(xiàn)象掌握作品內(nèi)部深層人文精神內(nèi)涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結(jié)合古今中外篇章所強(qiáng)調(diào)的世界觀、價值觀、人生觀標(biāo)準(zhǔn)解析，學(xué)生應(yīng)該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后適應(yīng)特殊崗位規(guī)則，遵守社會秩序夯實(shí)基礎(chǔ)。
3.不斷更新教學(xué)理念與引導(dǎo)方式。
過往陳舊的教學(xué)理念表現(xiàn)為應(yīng)試教育準(zhǔn)則的過度重視，在此背景下學(xué)生主觀地位遭受忽視，實(shí)際真正學(xué)習(xí)應(yīng)該透過主動發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)行不同角色擔(dān)當(dāng)，教師要做的就是從旁側(cè)予以高效指導(dǎo)和驗(yàn)證。教師需要不斷激發(fā)學(xué)生探究創(chuàng)新的欲望，其實(shí)就是大力推行學(xué)生的討論與辯論式教學(xué)，鼓勵其發(fā)揮自由想象空間，竭盡全力創(chuàng)造輕松且生動活潑的課堂交流氛圍，以此激發(fā)學(xué)生長遠(yuǎn)研習(xí)興趣。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對多元利益的驅(qū)動，對尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學(xué)生，教會他們怎樣做人、做一個具有健全人格的人，是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問題。我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)勢傳道、授業(yè)、解惑，緣文釋道，因道釋文。《大學(xué)語文》教材中“孔孟語錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學(xué)說的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無信，不知其可也。”這里強(qiáng)調(diào)誠信是每一個人的立身之本；“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這是告誡君子無論何時何地都不能離開美好的德行；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這種“大丈夫”的高風(fēng)亮節(jié)顯示了剛正不阿的人格理想。
4.合理改進(jìn)考評體制。
高校語文教學(xué)改革任務(wù)，需要及時發(fā)揮考核節(jié)點(diǎn)的激勵引導(dǎo)功效，使得學(xué)生能夠在日后綜合發(fā)展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿，牢牢把握改善人生境遇的重大機(jī)遇。現(xiàn)下，大多數(shù)高校在考試環(huán)節(jié)上仍舊沿用傳統(tǒng)閉卷考試規(guī)則，注重基礎(chǔ)知識驗(yàn)證功能，涉及學(xué)生自我意見表述的題目設(shè)置過少，經(jīng)常出現(xiàn)憑借一張考卷決定學(xué)生終身命運(yùn)的行為，這類結(jié)果明顯不利于大學(xué)語文課程人文素養(yǎng)培養(yǎng)的功能，由此學(xué)生個性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)揮深受限制。實(shí)際上教師可以考慮在課程結(jié)束時運(yùn)用考卷驗(yàn)證，加上平時讀書心得分享以及實(shí)踐活動參與情況進(jìn)行綜合考評，其間注重學(xué)生對于創(chuàng)新規(guī)范理念的理解與讀寫規(guī)范能力的培養(yǎng)，使得考試真正過渡成為人文素質(zhì)強(qiáng)化的有利工具。
三、結(jié)語
大學(xué)語文課程在人文素質(zhì)教育工作中的引導(dǎo)功能，在很大程度上決定了今后大學(xué)生個人與崗位適應(yīng)的狀況和前景。作為創(chuàng)新時代背景下的高校領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)教職員工，應(yīng)該積極引領(lǐng)語文課程人文素養(yǎng)及情感交流的功能導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使大學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到提高，達(dá)到高職院校大學(xué)語文教學(xué)的最終目標(biāo)。
作者：高潔 單位：貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)語文論文:民族文化精神下大學(xué)語文論文
1民族文化精神的內(nèi)涵
放眼世界，每一個民族不論大小、強(qiáng)弱，都有自己的民族文化精神。這種民族文化精神，決定了這個民族的價值理念和生活方式，也決定了他們在多元文化碰撞和融合的過程中會選擇怎樣的道路。中華文化博大精深，中華民族在長期的發(fā)展進(jìn)程中形成了崇高的民族精神，的民族性格，高尚的民族情感，良好的民族禮儀。在中國古代史上，中華民族文化中的許多精神理念如儒家仁義道德、法家法制精神等都在國家建設(shè)和社會秩序維護(hù)中發(fā)揮了積極作用，同樣，這些民族文化精神在民眾民族精神教育方面也發(fā)揮了重要作用。民族文化精神具有一定的教育價值，它與語文、政治、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科結(jié)合起來，可以為個體民族心理培養(yǎng)、民族品格養(yǎng)成提供豐富的養(yǎng)料。這也是我國教育界一直提倡在大學(xué)語文教育中加強(qiáng)民族文化精神培養(yǎng)的根本原因。
2在大學(xué)語文教育培養(yǎng)民族文化精神的必要性
2.1培養(yǎng)學(xué)生民族文化精神的需要
我國大學(xué)語文教育至今已經(jīng)走過了三十多年的發(fā)展歷程，它取得了顯著的成績，但是在發(fā)展中卻始終存在課程目標(biāo)模糊、教學(xué)定位失準(zhǔn)等問題。近年來，我國大學(xué)語文教學(xué)大綱明確提出“發(fā)揮大學(xué)語文在民族文化精神培養(yǎng)中的積極作用，以培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)和個人品質(zhì)”的要求。這就要求我國高校在語文教學(xué)中要改變過去那種過多的強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科工具性和基礎(chǔ)性的做法，進(jìn)一步強(qiáng)化語文教學(xué)的開放性、語文知識的時代性和人文價值，發(fā)揮語文教育在在學(xué)生人文精神培養(yǎng)、民族文化精神傳承中的作用，將民族文化精神根植于學(xué)生心中。
2.2時展的需要
在全球化背景下，我國經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。與此同時，外來文化的侵入，網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使社會文化導(dǎo)向和思想意識愈加混亂，這些都給大學(xué)生帶來了一定的影響。越來越多的大學(xué)生視享樂、炫富、叛逆為時尚，更多的人在物欲思想和現(xiàn)實(shí)主義理念的影響下，養(yǎng)成了行為不檢點(diǎn)、自私自利、眼高手低的壞毛病，有關(guān)大學(xué)生炫富、傍大款、情殺的負(fù)面新聞也是層出不窮。面對這種讓人痛心的現(xiàn)象，我國教育界一致提出“以語文、思想政治課堂為陣地，開展大學(xué)生愛國主義教育、人文精神教育”的口號。大學(xué)語文教育作為培養(yǎng)學(xué)生士人精神、塑造學(xué)生人格的重要手段，而受到社會各界的高度關(guān)注。
3如何在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神
3.1明確語文的學(xué)科地位，推進(jìn)語文教學(xué)改革
在大學(xué)語文教學(xué)日趨邊緣化的情況下，高校首先要確定語文的基礎(chǔ)學(xué)科地位，并大力推進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)改革。具體來說，高校首先要更新語文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)編大學(xué)語文新教材，力求大學(xué)語文教材內(nèi)容與學(xué)生興趣、民族文化精神培養(yǎng)需求結(jié)合起來，使大學(xué)語文教材兼具人文性和時代性。其次，重新設(shè)置教學(xué)大綱，嚴(yán)格明確語文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)宗旨，擯棄過去那種以學(xué)生語文基礎(chǔ)知識培養(yǎng)、語文能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式，以學(xué)生人文精神、文化素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，以愛國主義為核心，使學(xué)生從更高的層次上去認(rèn)識英勇無畏、舍生忘死、百折不撓、前赴后繼的民族斗爭精神，去學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族時代精神。其次，高校要適當(dāng)增加語文課時，加強(qiáng)語文教學(xué)設(shè)施建設(shè)，在語文教學(xué)中國文學(xué)精華為主開展民族文化精神教育，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國燦爛的文化，吸收更多的民族文化精神養(yǎng)分。
3.2提高教師語文素養(yǎng)，豐富語文教學(xué)手段
教師是教學(xué)的主導(dǎo)者和參與者，語文教師的素質(zhì)和能力，直接關(guān)系到語文教學(xué)質(zhì)量。嚴(yán)格來說，一個合格大學(xué)語文教師不但要具有高尚的人文素養(yǎng)和道德情操，還要具有淵博的知識和較高的信息素養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文民族文化精神培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)語文教師有必要加強(qiáng)語文知識學(xué)習(xí)，以提高自身語文素養(yǎng)和語文教學(xué)能力。這就要求大學(xué)語文教師通過教學(xué)實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)、各類圖書涉獵以不斷充實(shí)民族文化知識，加強(qiáng)專業(yè)理論修養(yǎng)，滿足大學(xué)語文教學(xué)需求。其次，大學(xué)語文教師要在優(yōu)化原有知識結(jié)構(gòu)的同時，還要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、多媒體新知識，完善自身信息素養(yǎng)，以學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識，更好地運(yùn)用多媒體教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)資料加大民族文化精神教學(xué)的魅力。
3.3完善語文教學(xué)考核機(jī)制
完善的考核機(jī)制是教學(xué)可以為教學(xué)提供有益補(bǔ)充，也是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本保障。大學(xué)語文民族文化精神培養(yǎng)，必須依據(jù)考試、考核的激勵引導(dǎo)作用才能收到良好的教學(xué)效果。就目前來說，許多學(xué)校在語文教學(xué)考試中采用的仍舊是閉關(guān)考試，對學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展情況不甚關(guān)注，這對學(xué)生成長和語文教育來說，都是極其不利的。要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，學(xué)校及教師必須完善開放化、動態(tài)化的教學(xué)考核機(jī)制，將學(xué)生聽課筆記、文化典籍讀書心得、寫作實(shí)踐、志愿活動等民族文化精神培養(yǎng)活動納入到教學(xué)考核范圍中去，并將相關(guān)考核內(nèi)容量化、細(xì)化，用積分考核法、師生互評、生生互評等方式，對語文民族文化精神教學(xué)進(jìn)行考量，切實(shí)發(fā)揮教學(xué)評價和考核在民族文化精神培養(yǎng)中的作用。
作者：張中旭 于飛 單位：赤峰工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 赤峰市住房保障管理中心
大學(xué)語文論文:人文關(guān)懷大學(xué)語文論文
一、注重師德，提高教師本身的人文情懷
教師的工作以德為先。一個在品德上被學(xué)生輕視的教師是極其缺乏說服力的。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，許多師范學(xué)校都以“學(xué)高為師、身正為范”為校訓(xùn)。俄國教育家烏申斯基也說：“教師的人格，就是教育工作中的一切”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量。”可見，教師的人格力量是任何教育手段都不能代替的一種純正的教育力量。教師的品德、人格魅力是教師人文關(guān)懷的核心源泉，影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。師德不僅體現(xiàn)在對教師職業(yè)道德的一般要求上，還體現(xiàn)在教師與學(xué)生交往最密切的教學(xué)活動上。教師在傳授知識的同時，也在以其個人魅力和道德情操無形地激勵和引導(dǎo)著學(xué)生。這一點(diǎn)，對于教授人文課程的大學(xué)語文教師而言尤其重要。一個具有人文情懷的大學(xué)語文教師，應(yīng)該樹立以學(xué)生發(fā)展為本為學(xué)生服務(wù)的基本觀念。同時，應(yīng)該具備專業(yè)精神，即以敬業(yè)為支撐的對教師工作持久、旺盛的熱情，對所教授的科目真誠的熱愛和對學(xué)生的滿腔熱忱，在教學(xué)活動中，有自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和快樂。這些都將潛移默化地影響學(xué)生。只有具備這種素質(zhì)的大學(xué)語文教師，才能塑造以人文關(guān)懷為核心的新型師生關(guān)系。這種關(guān)懷的基礎(chǔ)是尊重，而不是居高臨下、盛氣凌人的施舍。具備這種素質(zhì)的教師才能充分認(rèn)識到學(xué)生作為生命個體的完整性和不可替代性，與學(xué)生進(jìn)行真誠平等的對話，重視并確保學(xué)生的主體地位，建立民主、和諧的師生關(guān)系。當(dāng)然，要達(dá)到這樣的狀態(tài)，教師必須要善于創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的思想，使個體潛能得以充分發(fā)揮。教師在教學(xué)過程中要努力創(chuàng)設(shè)各種條件，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生學(xué)會從不同角度看待、分析問題，鼓勵學(xué)生不囿于固有的評判模式，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這種課堂氛圍中的師生關(guān)系是巨大的教育資源和教育力量，對學(xué)生人格培養(yǎng)和人文情懷塑造具有難以估量的巨大影響。同時，在課堂教學(xué)中，教師要主動構(gòu)建充滿情感交流的課堂環(huán)境。實(shí)踐表明，學(xué)生在上課的時候，帶有一定的情緒化、感情化色彩，對喜歡的教師、喜歡學(xué)的課程，能夠更投入地聽講。大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)與管理中，一方面要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度感染學(xué)生，同時也要注意從學(xué)生的角度理解他們的思想，充分表達(dá)出一種對學(xué)生無條件的關(guān)心、保護(hù)和同理心。在高校中，具備這種人文關(guān)懷精神的教師是非常受學(xué)生追捧的，他們良好的道德風(fēng)范在學(xué)生中口口相傳。他們在很大程度上就已經(jīng)取得了學(xué)生的情感信任，這種信任會幫助師生之間建立彼此深為信賴的人際關(guān)系，使情感教育巨大的能動力量得以充分發(fā)揮。
二、結(jié)合課程，多角度、多方位貫徹人文關(guān)懷
首先，課堂上，結(jié)合大學(xué)語文課程特質(zhì)，使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段增強(qiáng)課程感染力。多媒體信息容量大，可以通過文字、聲音、圖形、靜止的畫面以及活動影像傳達(dá)信息，以其豐富性和表現(xiàn)力吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)語文課程承擔(dān)著傳播五千年?duì)N爛文化的任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容極其豐富。在大學(xué)語文課堂上積極使用多媒體，以優(yōu)美的畫面、動聽的音樂、逼真的生活場景等生動地再現(xiàn)文本的意境之美、音韻之美和精神之美，幫助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文情懷，為課堂教學(xué)進(jìn)一步容納人文內(nèi)涵提供助力。比如，講《論語》時，可以用水墨畫展示孔子形象，用篆刻等各種字體展示文章內(nèi)容，用孔廟、孔府的圖片和視頻等激起學(xué)生內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，教師再做講解，效果會好得多。講《春江花月夜》時，可以通過播放月夜春江的視頻，讓學(xué)生感受到清明澄徹的天地宇宙，由此同詩人遐思冥想，與詩人一道探索人生的哲理與宇宙的奧秘，理解詩人“哀而不傷”的人生情懷，再現(xiàn)當(dāng)初盛唐詩壇的燦爛光華，促成學(xué)生與文本心靈交流，進(jìn)一步理解詩之旨趣，使大學(xué)語文成為塑造和培養(yǎng)人文的關(guān)懷課程。其次，充分利用課間和課后的時間。課堂并不僅僅局限在上課時間的教室內(nèi)。課間、課后時間都是課堂的延伸。在課間休息時，教師應(yīng)該走下講臺，多與學(xué)生聊天，感知他們的喜怒哀樂，以同理心聽取他們的疾苦，對意志消沉的學(xué)生多鼓勵多贊揚(yáng)，將一些問題消滅在萌芽狀態(tài)。同時上課結(jié)束并不意味著教師責(zé)任的終結(jié)，課后也同樣是課堂的延伸。課堂上教師發(fā)現(xiàn)有問題的學(xué)生，或者主動與教師溝通的學(xué)生，教師都應(yīng)該在課后與他們保持聯(lián)系，可以請學(xué)生到自己的家做客、談心等等，幫助他們理清在成長過程中的一些困惑。同時教師可以利用各種新媒體平臺與學(xué)生線上交流，及時對學(xué)生的困惑加以指導(dǎo)。這些雖然并不一定是教師必然的本分，但是如果教師能認(rèn)真去做，學(xué)生會受益匪淺。第三，適當(dāng)組織學(xué)生參加與大學(xué)語文課程相關(guān)的社會實(shí)踐。如，組織讀書會、圖書漂流、國學(xué)講座等積極向上的各種校園文化活動。這些校園文化活動不僅豐富和活躍了大學(xué)生的業(yè)余生活，更能夠滿足大學(xué)生歸屬和交往的需要，是塑造大學(xué)生健康人格的重要載體。第四，指導(dǎo)學(xué)生鍛煉交往能力，發(fā)展良好的人際關(guān)系。人格的發(fā)展與塑造過程是個體實(shí)現(xiàn)社會化的過程，是個體與他人、集體以及社會相互作用的過程。健全的人格只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來。教師要指導(dǎo)大學(xué)生擴(kuò)大良性交往面，發(fā)展良好的人際關(guān)系。在交往中把自己融入社會，從而對自己的人格成長偏誤做出有針對性的調(diào)整。這方面，“中國紅十字會心靈陽光工程”有一套非常好的教材：《YTL青少年生活教育課程系列叢書》，一共有以下幾本：《自我形象——他人眼中我為誰？》《應(yīng)對沖突——如何解決沖突》《男孩女孩——為什么真愛需要等待？》《學(xué)會生活學(xué)會愛》《人際交往——友誼，我與他人的關(guān)系》《預(yù)備婚姻——是愛，還是別的什么》。
三、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，并身體力行地幫助學(xué)生
心理健康教育是塑造大學(xué)生健康人格的基礎(chǔ)性工程，也是人文關(guān)懷的必然落腳點(diǎn)。大學(xué)語文教師如能有意識地自學(xué)一些基礎(chǔ)的心理學(xué)知識，并在教學(xué)過程中巧妙地滲透給學(xué)生，則會幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，正確評價自己與他人，樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，正確地對待挫折與成功，培養(yǎng)良好的個性，從而健康成長、發(fā)展。同時，對于能夠感覺到的已經(jīng)出現(xiàn)心理問題的學(xué)生，教師更要傾注特別的關(guān)注。事實(shí)上，如果一個教師有足夠的責(zé)任心和愛心，他是能夠發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生明顯的心理問題的。尤其一個教師如果能夠經(jīng)常性地在課堂上施以人文關(guān)懷的話，學(xué)生有了問題，一般也會愿意與這樣的教師溝通。如果出現(xiàn)這樣的實(shí)際案例，教師應(yīng)該首先弄清學(xué)生是否有一些實(shí)際的困難，如有，可以盡可能給與幫助，或幫助聯(lián)系學(xué)校相關(guān)部門來解決。而在純粹的心理問題的部分，教師可盡量與學(xué)生進(jìn)行深度交流，幫助學(xué)生處理情緒方面的問題，如果教師力有不逮，則應(yīng)該建議或幫助學(xué)生聯(lián)系心理輔導(dǎo)方面的專業(yè)人士。尤其需要注意的是，對大一新生和貧困學(xué)生等一些相對弱勢的群體要予以特殊關(guān)注。對大一新生來講，從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變期也是他們成長的“斷乳”期：離開家鄉(xiāng)，與父母的溝通相對高中階段要少一些；新的社交網(wǎng)絡(luò)一時也沒有建立起來。被關(guān)心是人類的基本需要，在人生的每一個階段，我們都需要被他人關(guān)心、理解。大一學(xué)生面對陌生環(huán)境尤其感到迷茫，無所適從。他們不但需要關(guān)心，更希望來自師長的引導(dǎo)。如果缺少一些到位的引導(dǎo)與關(guān)懷，一些大學(xué)生就會產(chǎn)生心理問題。同時，對于家境貧困、成績差、心理健康存在問題的學(xué)生，教師也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況給予關(guān)愛，為他們營造和諧溫馨的成長氛圍，做他們的良師益友，為他們排憂解難。積極發(fā)現(xiàn)、肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，多予以正面激勵，增強(qiáng)他們的自信心，也倡導(dǎo)他們與同學(xué)之間形成相互關(guān)懷的理念，構(gòu)建良好的人際關(guān)系，消除他們的自卑感，使他們時刻感受到集體的溫暖，為他們營造良好的成長環(huán)境。這種關(guān)懷并不是大學(xué)語文教師獨(dú)自承擔(dān)的責(zé)任。但是大學(xué)語文教師卻是責(zé)無旁貸，甚至可以說應(yīng)該首當(dāng)其沖的。教師如果能真正做到以學(xué)生為本，從細(xì)節(jié)做起，很多因貧困等引發(fā)的自卑、自殺、傷人等事件，會在一定程度上減少。多方位密切關(guān)注學(xué)生多方面的感受和需求，才能讓每一個處在弱勢群體的大學(xué)生的個性、才智和潛能充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)健康人格。
作者：姜華 單位：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院
大學(xué)語文論文:美學(xué)思想教學(xué)中大學(xué)語文論文
一、大學(xué)語文課程與美學(xué)思想教育關(guān)聯(lián)特征研究
(一)美育表現(xiàn)語文教學(xué)固有特征
大學(xué)語文教育本就是一項(xiàng)復(fù)雜工作，包括知識灌輸、技能訓(xùn)練、思想品德基礎(chǔ)穩(wěn)固以及審美能力綻放都是特殊的構(gòu)成元素，其中不同因素會依照自身特點(diǎn)發(fā)揮獨(dú)特的引導(dǎo)功效。語文課程發(fā)揮著工具性與思想規(guī)范性特征，包括字詞、語句以及作品賞析在內(nèi)，都是在傳播高尚人文信息；至于作文更是學(xué)生運(yùn)用語文工具創(chuàng)造美的關(guān)鍵活動。所以，大學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)飽含特殊美學(xué)成分，美育本就散播在日常教學(xué)實(shí)踐情境之中。
(二)美育有助于提升日常語文課程教學(xué)水準(zhǔn)
透過實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語文課程被普遍定義為政治、文學(xué)類，甚至是工具形式的課程，主要是其有時向?qū)W生灌輸政治概念與條文，并將生動形象的文學(xué)作品貼上政治標(biāo)簽；加上繁瑣文學(xué)元素分析活動中，肢解了完整的文字結(jié)構(gòu)，片面進(jìn)行咬文嚼字。長此以往令學(xué)生厭惡，課堂和諧交流氛圍消散，這與美育核心理念忽視將產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)。一旦說教師透過美育挖掘震撼學(xué)生心靈的節(jié)點(diǎn)時，學(xué)生就會隨著人文作品講解步入全新精神世界；也就是說，語文教學(xué)活動只有與美育軌道正式銜接，課堂才會布滿生機(jī)，師生統(tǒng)一審美交流欲望才算順勢激活，學(xué)生跟進(jìn)動力才會在愉悅感知心情基礎(chǔ)上不斷高漲。語文課程教學(xué)質(zhì)量才會獲得有機(jī)提升。
二、當(dāng)前我國大學(xué)語文教學(xué)中的美學(xué)思想科學(xué)傳播策略解析
美學(xué)文化傳播與文學(xué)作品密切關(guān)聯(lián)，并且大學(xué)語文課程中篩選的作品都蘊(yùn)藏著中華傳統(tǒng)人文精神內(nèi)涵基礎(chǔ)，屬于文學(xué)歷史上的精華所在，更是傳承中華文明與美感效應(yīng)的特殊載體。穩(wěn)固的美學(xué)思想滲透，能夠輔助大學(xué)生在文化浸潤下形成高尚道德情操，所以教師有必要透過人格構(gòu)建層面出發(fā)，針對學(xué)生開展美學(xué)引導(dǎo)工作。
(一)加強(qiáng)文學(xué)作品人文氣息美解析力度
審美教育的前提在于感知不同文學(xué)作品中的特殊人文情懷，高校語文教學(xué)活動中，因?yàn)閷徝缹ο箫@現(xiàn)主要是利用課外材料為主，語言文字理所當(dāng)然地過渡成為個體直接接觸的媒介。所以，必須充分利用聽讀教學(xué)調(diào)動參與個體感覺器官，確保觀察視線、聽覺能力與表達(dá)技巧提升，盡量利用語文文字做出媒介充分復(fù)制課外表述的特殊形象結(jié)構(gòu)。再就是合理接受課外中美感熏陶，針對美好語文材料進(jìn)行解讀本身就是一項(xiàng)引發(fā)情緒的心理交流活動，使得學(xué)生精神層次獲得非一般地提升。大學(xué)語文教材體系中充盈著大量文學(xué)佳作氣息，其中涉及自然、社會美感元素眾多，藝術(shù)表現(xiàn)形式更是五花八門。具體來講，美育工作就是要重視審美心理開發(fā)，將學(xué)生從被動接受對象及時轉(zhuǎn)化為積極主動的審美主體，在情感結(jié)構(gòu)上獲得滿足，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的美讀欲望。
(二)在課文分析環(huán)節(jié)中精準(zhǔn)鑒賞美
透過大學(xué)語文教材結(jié)構(gòu)觀察，大量中外名篇廣布，力求令學(xué)生獲得更加深刻的審美機(jī)會，作為指導(dǎo)教師應(yīng)該透過特殊題材挖掘、分析活動，喚醒學(xué)生主觀情感并調(diào)動其想象能力，同時向其中灌輸必要的理性引導(dǎo)，長此以往學(xué)生審美鑒賞能力自然提升。這與審美感受大同小異，審美鑒賞活動全程不可脫離體驗(yàn)環(huán)節(jié)而獨(dú)自運(yùn)行。在語文美育中必須關(guān)注課外情感表達(dá)特征，將大部分真善美元素透過語言挖掘，進(jìn)而激發(fā)個體情感積極回應(yīng)，確保參與個體在接受先進(jìn)知識同時，情感也能得到應(yīng)有的升華改造。必將藝術(shù)與想象同步銜接，在課外分析過程中除了開發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)潛質(zhì)之外，更應(yīng)合理地引導(dǎo)其調(diào)動自身活動底蘊(yùn)，適時地展開聯(lián)想翅膀，為作品陳述形象完善抹上一道絢麗光彩。當(dāng)然，課外賞析過程中存在關(guān)鍵要訣，就是做好師生交流工作，教師系統(tǒng)講解固然重要，但切勿越俎代庖，企圖運(yùn)用教師欣賞替代學(xué)生潛質(zhì)發(fā)揮過程。教師強(qiáng)行包攬課外欣賞任務(wù)的危害十分嚴(yán)重，針對其進(jìn)行克制，需要將鑒賞主權(quán)歸還給學(xué)生，只有在分析困難時予以靈活指導(dǎo)、糾正，這樣才能保障學(xué)生思維與情感體會的流暢效果，杜絕后期模糊認(rèn)知跡象的廣泛滋生。
(三)在說寫訓(xùn)練項(xiàng)目中學(xué)會創(chuàng)造美
口頭語言表達(dá)是日常交際中最為普遍的形式，在創(chuàng)造與表現(xiàn)美過程中，說話訓(xùn)練占據(jù)著核心引導(dǎo)地位。說話文明能夠側(cè)面表現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界，因此有必要針對學(xué)生朗讀技巧與辯論實(shí)力進(jìn)行有機(jī)指導(dǎo)，保障其聲音達(dá)到甜潤狀態(tài)，語言脈絡(luò)銜接順暢，說話言之有理并有情。這方面訓(xùn)練需要維持特定稱呼，注意敬語、謙辭正確使用方式，詞句之中要摻入一定感情色彩，爭取達(dá)到效果。另一方面，作文屬于語言書面表達(dá)行為，更是創(chuàng)作型智力開發(fā)訓(xùn)練項(xiàng)目。通過書面語言描述自然與社會美感氣息，是一項(xiàng)難度較大的任務(wù)。所以，日常引導(dǎo)過程要循序漸進(jìn)，教師有必要針對相同類型題材開展訓(xùn)練活動，督促學(xué)生在語言表達(dá)與主題層面上模仿范文書寫結(jié)構(gòu)，進(jìn)而發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)效應(yīng)。在評講作文過程中有意識地將習(xí)作結(jié)果與范文實(shí)施對比，令學(xué)生對美創(chuàng)造產(chǎn)生新的認(rèn)知，進(jìn)而不斷督促自身進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，為日后多方面發(fā)展積累實(shí)力。
三、結(jié)語
作為大學(xué)語文教師，有必要針對學(xué)生審美形態(tài)結(jié)構(gòu)與感受能力加以強(qiáng)化培訓(xùn)，督促其形成相對穩(wěn)定的審美心理結(jié)構(gòu)。只有這樣，涉及美學(xué)形態(tài)創(chuàng)造力才會發(fā)揮，進(jìn)而產(chǎn)生豐富個性化特征，能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)美德防線，為今后社會穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。
作者：魏亞莉 單位：貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)語文論文:戲劇教學(xué)大學(xué)語文論文
一、戲劇教學(xué)的現(xiàn)狀分析
（一）教材篇幅少，所占比例小。
大學(xué)語文教材有上千種之多，高職院校所用教材也不一而足。為說明問題，在此選擇內(nèi)蒙地區(qū)六所高職院校大學(xué)語文教材作為樣本。戲劇選文總體偏少，有的教材能夠顧及到選文的涵括性，如刑福義主編的《大學(xué)語文》，古今中外都有所涉及，但有的教材存在著明顯的內(nèi)容缺失，如楊建波主編的《大學(xué)語文》著眼點(diǎn)都在中國戲劇上，黃春慧的《大學(xué)語文》則只選擇了一篇古希臘戲劇，孫艷虹的教材則一篇不選，當(dāng)然，這與編者編書的宗旨有關(guān)，這里的出發(fā)點(diǎn)不是要評判孰優(yōu)孰劣。只是作為大學(xué)語文教材，筆者認(rèn)為應(yīng)該給戲劇留有一足之地。
（二）教師重視程度不夠，課時緊張，教法單一。
大學(xué)語文作為一門公共基礎(chǔ)課，一般的高職院校一學(xué)期只安排30個左右的課時，在這樣的教學(xué)安排下，教師無法展開戲劇的教學(xué)，基本按照教學(xué)計(jì)劃，把節(jié)選的部分做一講解，只是鑒賞式教學(xué)，無法兼顧戲劇的表演性，學(xué)生對戲劇的認(rèn)知并不深刻。另外，大多數(shù)的教師還是按照傳統(tǒng)的“教案＋粉筆＋黑板”的單一方式教學(xué)，戲劇本身的豐富性無法得到展現(xiàn)。
（三）學(xué)生閱讀量少，存在“時空差”，對戲劇學(xué)習(xí)不感興趣。
古典戲劇，特別是中國戲曲距離現(xiàn)代時間久遠(yuǎn)，學(xué)生普遍缺乏戲曲鑒賞常識，對這種高度程式化的舞臺藝術(shù)存在一種“疏離感”；另外，教材中的戲劇文學(xué)多是節(jié)選一節(jié)或一幕，學(xué)生只是做有限的閱讀，他們不會花費(fèi)時間主動去找全本來讀，這樣就影響了對整部劇的理解與把握。從根本上講，戲劇文學(xué)文本意義的實(shí)現(xiàn)是在學(xué)生積極主動的閱讀過程中逐漸建構(gòu)起來的。
二、對策
（一）建立戲劇教學(xué)資源庫
及時，集中教學(xué)資源，豐富教學(xué)形式。教學(xué)資源包括文本資源、教學(xué)課件、課堂實(shí)錄、影音資料等，憑借“圖、文、聲、像”并茂的特點(diǎn)，突破教學(xué)的瓶頸問題，向?qū)W生提供形式多樣的感性材料。
1．文本資源。
文本資源包括電子教材、電子教案庫、文獻(xiàn)庫和學(xué)習(xí)指導(dǎo)等。電子教材主要選取戲劇文學(xué)中的經(jīng)典篇目，供師生閱覽；電子教案主要針對選定的篇目制作，給教師提供一些教學(xué)指導(dǎo)；文獻(xiàn)庫主要是匯集古今中外戲劇文學(xué)作品，盡可能滿足師生的閱讀需求；學(xué)習(xí)指導(dǎo)則是提供豐富素材，比如關(guān)于古希臘戲劇、中國戲曲等相關(guān)知識鏈接，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)了解戲劇。
2．教學(xué)課件。
教學(xué)課件是對選定的經(jīng)典篇目進(jìn)行的教學(xué)資源的開發(fā)，方便教師進(jìn)行課堂教學(xué)，化抽象為具體，改變“粉筆＋黑板”的枯燥教學(xué)形式，將戲劇的人文性、豐富性較大程度的展現(xiàn)，增加學(xué)生對戲劇學(xué)習(xí)的直觀性，提高學(xué)習(xí)興趣。
3．課堂實(shí)錄。
課堂實(shí)錄主要針對重點(diǎn)難點(diǎn)作品，教師進(jìn)行不同角度、不同風(fēng)格的解讀，供學(xué)生進(jìn)行對比選擇學(xué)習(xí)。
4．影音資料。
影音資料主要包括音頻和視頻資料：有戲曲選段、話劇、影片等等，為教學(xué)提供豐富的資源。讓學(xué)生既有平面的閱讀，又有立體的閱讀。第二，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺。除了教學(xué)資源分類、整合、共享外，還要創(chuàng)設(shè)“戲劇教學(xué)在線”、“戲劇教學(xué)論壇”等互動平臺和交流板塊，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間的交流互動與學(xué)習(xí)探討。借助媒介的互動性搭建起思考交流的平臺，為每一個學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)戲劇的多元化途徑。
（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)做一體化，拓展教學(xué)空間，把戲劇教學(xué)延伸到課外
法國戲劇家尤涅斯庫說：戲劇是人本質(zhì)的需要。對于高職生來說，在了解了戲劇的基本知識，掌握了戲劇的基本特點(diǎn)，在能順利閱讀、欣賞戲劇的基礎(chǔ)上，拓展教學(xué)空間，讓戲劇走進(jìn)課堂，讓學(xué)生走進(jìn)戲劇，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作，改編排演，進(jìn)行劇本文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作。由教師“激活”知識，讓學(xué)生“觸摸”知識，把課堂理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n外實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對戲劇學(xué)習(xí)的興趣。通過建立戲劇教學(xué)資源庫，把戲劇教學(xué)貫穿課堂內(nèi)外，努力建構(gòu)一個內(nèi)容豐富、形式多樣的知識世界，讓學(xué)生在審美中得到理解、在鑒賞中得到感悟、在實(shí)踐中得到收獲。
作者：黃春芳 單位：包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院
