引論：我們?yōu)槟砹?3篇生態(tài)保護策劃范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
達州市位于大巴山山麓，山高路曲，古語“蜀道之難難于上青天”是達州最形象的寫照。達州相對穩(wěn)定的行政格局和政治環(huán)境造就了達州特有的社會生活體系。此外，達州由于偏安四川東部一隅，遠離行政、經(jīng)濟和文化中心，逐漸被邊緣化了。由于地理位置和歷史原因，達州的發(fā)展一直沒有跟上四川的整體發(fā)展節(jié)奏。但是，無數(shù)的革命先烈們曾在這片土地上建立了原全國第二大蘇區(qū)，達州的發(fā)展有著天然的政治優(yōu)勢。先輩們英勇抗戰(zhàn)的精神是留給達州人的一筆寶貴財富，純樸的達州人民在這片土地上留下了穩(wěn)定、豐富又獨具特色的資源。
（二）經(jīng)濟環(huán)境
據(jù)統(tǒng)計，達州市目前管轄范圍包括通川區(qū)、達川區(qū)、經(jīng)開區(qū)、宣漢縣、開江縣、大竹縣、渠縣和萬源市，幅員1．66萬平方公里，現(xiàn)有人口690．7萬，是四川省的人口大市和農(nóng)業(yè)大市。1949年，全市GDP僅有2．2億元，經(jīng)過17年的發(fā)展，1995年GDP跨越百億元大關(guān)。此后，全市經(jīng)濟增長的步伐明顯加快，在2006年成功跨越400億元大關(guān)的基礎上，2007年、2008年連續(xù)跳躍500億元和600億元新臺階，2010年成功突破800億元，達到819億元。2011年成功突破千億，進入了四川省千億俱樂部，達到1011億元。從建國以來，達州就以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主，然而達州常年遭受水災的侵害，農(nóng)業(yè)受到了嚴重的影響，每年的水災都會給達州造成上億元的損失。隨著城市化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)耕地越來越少，再加上農(nóng)民多靠外地打工掙錢，閑置的農(nóng)田無人打理，達州的農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量逐年減少，農(nóng)業(yè)所帶來的經(jīng)濟效益也在逐漸減弱。
（三）自然環(huán)境
自然環(huán)境直接影響文化的生成和發(fā)展。達州市屬于多山川、多河流的地區(qū)，受客觀自然條件的影響，產(chǎn)生了很多與之相關(guān)的文化資源，如真佛山、八臺山、賨人谷等具有山區(qū)特色的景點，巴山抬工號子、川東土家族薅草鑼鼓、渠江號子等具有濃郁水文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。然而受現(xiàn)代文明快速發(fā)展的影響，達州市的文化資源也面臨著被破壞、解體甚至是消亡的局面。現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化進行侵蝕，人們對傳統(tǒng)文化的認可程度降低，保護意識下降。達州市擁有多個國家級省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而這些“非遺”除了在遺產(chǎn)所在地有一定的知名度，周邊區(qū)縣的很多民眾都表示很陌生。
（四）文化環(huán)境
文化是人們歷史實踐的積淀，由于實踐的多樣性，在實踐中積淀的文化是多樣的。文化環(huán)境以一種活態(tài)方式呈現(xiàn)，往往在人們的日常生活中發(fā)揮特殊的功能。由于地處高山之中，達州產(chǎn)生了很多與山水有關(guān)的文化，如巴山抬工號子、巴山背二哥；作為紅色革命老區(qū)，達州留下了豐富的紅色文化資源；作為古巴國的起源地，巴人文化和賨人文化成為了達州最具特色的文化母體。文化的交流、革新和創(chuàng)作的源泉就是文化的多樣性，文化的多樣性形成了多樣的人生觀、世界觀和價值觀，文化在歷史的積淀和現(xiàn)代文明的融合中，逐漸形成極具價值的文化資源，從而形成豐富的文化環(huán)境。文化環(huán)境一旦產(chǎn)生就具有穩(wěn)定的特性，從生態(tài)學的角度來講，文化的生態(tài)平衡需要文化的多樣性去維持。
（五）社會環(huán)境
社會環(huán)境是指人類生活的社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及與其他群體產(chǎn)生的外部環(huán)境關(guān)系的總和。達州市總?cè)丝诮咏甙偃f，然而常住人口五百萬左右，每年往北京、上海、廣州、深圳等大城市輸入勞動力近兩百萬，大量的人口流動形成了農(nóng)村地區(qū)很多“空心地帶”，即年輕力壯的人們被大城市吸引，城市豐富的資源和工作機會讓他們脫離了鄉(xiāng)村故土，城市逐漸成為了他們的第二故鄉(xiāng)，他們的下一代也在城市讀書生活，并漸漸接受和適應城市的文化。這樣一來，鄉(xiāng)土民間文化無法讓他們產(chǎn)生一種認同感、歸屬感和成就感，鄉(xiāng)土文化便沒有人去傳承，久而久之，老弱病殘群體形成了一個農(nóng)村社區(qū)主要的文化接受和傳承力量。社會環(huán)境的改變對文化的傳承尤其是民間文化的傳承影響非常大，因為民間文化體系內(nèi)部，不是處于不變的狀態(tài)，而是始終處于活躍的互動之中，文化類別之間是互相補充、互相作用的。如川東土家族薅草鑼鼓，原本是一種隨著勞動而產(chǎn)生的民間音樂藝術(shù)形式，在勞動力比較低下的古代有著很重要的作用。在機械代替勞動力的今天，它已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會的生活方式和價值取向。它雖然以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式保存下來，但是其自娛自樂的審美教育功能逐漸消失，這樣的保護只能是保存了其“形”，而忽略了其“意”。因為承載這類文化的生活土壤在變化，世代相傳的傳承人面臨消失。
二、達州市文化資源保護的策略
地方文化資源是一個地方文化的載體，體現(xiàn)著一個地方的風貌、特色和發(fā)展水平。文化生態(tài)是文化在自然和社會環(huán)境中的生存狀態(tài)，良好的文化生態(tài)，是文化與自然、社會能夠和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的文化生存狀態(tài)。因此，在文化生態(tài)學的方法論指導下，開展文化資源的保護工作具有十分重要的現(xiàn)實意義。
（一）樹立保護意識
保護是文化資源積累、整合與開發(fā)的前提和基礎，離開了保護意識，再優(yōu)秀的文化資源都會化作泡影。文化生態(tài)學告訴我們，自然環(huán)境與文化資源的存亡息息相關(guān)。這一點在我國的少數(shù)民族中，有很深刻的認識。如云南省麗江古城非常有名的三眼井，第一眼為泉水源頭，主要為飲用水，水從第一眼溢出后流入第二眼，第二眼水主要為洗菜、洗涮炊具之用；水從第二眼溢出后流入第三眼，第三眼為漂洗衣物專用，最后水從第三眼排入排水溝中。麗江市的水資源十分豐富，然而納西人民直到今天仍然保持著這一傳統(tǒng)習俗，依然懷著一種對自然的崇拜，最終形成了一種人與自然和諧相處的原生理念。當保護意識植根于民眾腦海中，久而久之就會形成一種類似于“儀式”的價值觀，從而約束人們的行為，這在一定程度上對生態(tài)保護起了積極作用。此外，認識到保護文化賴以生存的各類環(huán)境就是保護自身的經(jīng)濟利益，文化資源地的民眾就會自覺地擔當起保護和傳承的責任，保護也就找到了真正的內(nèi)驅(qū)力。文化資源的生態(tài)保護需要轉(zhuǎn)變保護觀念，要從傳統(tǒng)的博物館式的保護方式轉(zhuǎn)變到文化資源地居民積極參與的保護方式。當這些文化事相真正回歸民眾，在他們生產(chǎn)生活中扎下根來，就成為穩(wěn)定的文化生態(tài)，文化資源的保護工作也就可以順利展開。此外，社區(qū)參與不僅可以讓當?shù)厝藚⑴c到相關(guān)的經(jīng)營活動中去，同時也可以為當?shù)厝颂峁┚蜆I(yè)創(chuàng)業(yè)的機會。當人們的物質(zhì)生活水平提高后，其對文化資源的重視程度和保護意識也會相應提高。
（二）展開普查工作
對文化資源展開普查是一項十分具體、繁瑣的工作，需要相關(guān)人員具備科學的方法和較強的責任心。這項工作應該由達州市政府、文化部門相關(guān)責任人牽頭，成立專項人才隊伍并制定普查規(guī)劃。工作人員需要對達州市的文化資源的種類、數(shù)量、分布情況、生存環(huán)境等進行調(diào)查研究，全面普查有價值的文化資源，確定瀕臨滅亡不可再生的文化資源，并且對收集到的材料進行登記和檔案儲存。在這個過程中尤其需要展開數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作，有了確切的數(shù)據(jù)后才能做到心中有數(shù)，合理地保護和利用文化資源。此外，在真實記錄達州市文化資源的的基礎上，可以根據(jù)實際情況進行整理、研究、出版，或以博物館等靜態(tài)方式展示、保存。根據(jù)不同的文化資源類別建立不同的普查機制，對一些面臨失傳的民間技藝建立傳承人保護機制，普查達州市各區(qū)縣地區(qū)的民間藝人數(shù)量、傳承譜系，對其目前的基本狀況和傳承技能建立詳細檔案資料。在普查的基礎上，建設他們的文化生態(tài)空間，保護其創(chuàng)作的土壤。
（三）保護文化生態(tài)環(huán)境
文化生態(tài)環(huán)境是一種復雜的環(huán)境，它不僅包括一種文化資源自身的成長環(huán)境，還包括與之相關(guān)的周邊環(huán)境，如人類的主體需要、民族傳統(tǒng)、風俗習慣、地域、文化政策、經(jīng)濟水平以及科技教育程度等等方面構(gòu)成的社會環(huán)境。我們不僅要處理好文化資源與這些環(huán)境之間的關(guān)系，還需要處理好文化環(huán)境內(nèi)部各個要素之間的關(guān)系。我們需要明白的是，保護文化資源不僅是保護其本體，還要保護與之相護依存共生的文化生態(tài)。如大竹清河古鎮(zhèn)是愛國將領范紹增（民間俗稱“傻兒師長”）的故鄉(xiāng)，在清河鎮(zhèn)上有一條獨具特色特色的“將軍街”，街上的建筑風格為中西合璧，是由范紹增和他的父親出資興建的，到現(xiàn)在仍然保存完整。1990年9月、2001年5月、2002年12月被縣、市、省批準為文物保護單位和古建筑保護群體。然而，清河古鎮(zhèn)“重申報、輕保護”，并沒有得到很好的宣傳和推廣，每年到此的游客非常少。筆者到清河古鎮(zhèn)調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，“將軍街”作為一種文化資源的載體存在具有一定的完整性，但是作為一種生態(tài)系統(tǒng)的因子存在具有不完整性，因此在制定文化生態(tài)保護策略時應重視遺產(chǎn)與文化的的雙重價值，地方政府要加大力度改善古鎮(zhèn)的基礎設施和環(huán)境狀況。達州市還有很多像清河古鎮(zhèn)一樣的文化資源，如鳳凰山、蓮花湖等，由于缺乏文化生態(tài)學對環(huán)境的思考，相關(guān)部門沒有對其進行統(tǒng)一規(guī)劃，找準其市場定位，這些文化資源在保護和開發(fā)方面與同類城市相比都落后很多。因此，我們可以借鑒麗江古鎮(zhèn)的保護開發(fā)模式，將地方文化特色融入其中，營造良好的文化環(huán)境氛圍，讓游客主動為旅游地貼標簽。
篇2
城鎮(zhèn)化；建設；生態(tài)環(huán)境；保護
1引言
城鎮(zhèn)化問題一直是國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展面臨的重大問題。最近幾年，隨著城鎮(zhèn)化建設的不斷深入，國內(nèi)農(nóng)村生產(chǎn)、生活水平得到了較大幅度提升，為我國全面發(fā)展小康社會起到了巨大推動作用。然而，在實際發(fā)展過程中，我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境卻遭到了巨大破壞，所以只有對國內(nèi)城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中農(nóng)村生態(tài)環(huán)境所面臨的問題進行深入剖析，才能提出對生態(tài)環(huán)境保護有利的城鎮(zhèn)化發(fā)展策略。
2城鎮(zhèn)化建設中農(nóng)村生態(tài)環(huán)境面臨問題
2.1水土資源流失嚴重
水資源和土地資源成為城鎮(zhèn)化建設過程中消耗最大的資源，而這些用于基礎設施建設、主體工程建設以及電力、通信網(wǎng)絡建設的水土資源往往都是不可再生的，加上前期沒有科學的規(guī)劃方案作為指導，很容易造成水土資源的大量流失，給城鎮(zhèn)化建設和生態(tài)環(huán)境保護帶來巨大影響。
2.2生活污水及垃圾污染問題嚴重
城鎮(zhèn)化發(fā)展，增加大量城市人口，無形中增加了城市供水系統(tǒng)以及環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)的壓力，導致大量生活廢水未經(jīng)處理就直接排放，城市垃圾污染嚴重，給生態(tài)環(huán)境帶來巨大壓力。
2.3工業(yè)污染問題嚴重
在我國城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，大批中小企業(yè)因沒有多余資金投入工業(yè)污染治理，導致工業(yè)污染嚴重，給整個區(qū)域的生態(tài)環(huán)境帶來巨大的破壞。
3城鎮(zhèn)化進程中生態(tài)環(huán)境存在問題原因
3.1環(huán)保意識淡薄
就目前而言，不管是政府部門還是城鎮(zhèn)化設計及建設單位，其環(huán)保意識較為薄弱，在實際操作過程中，始終存在為謀求經(jīng)濟利益而不惜犧牲環(huán)境的企業(yè)，導致企業(yè)競爭后勁不足，逐步喪失企業(yè)的核心競爭力。
3.2法治建設落后
我國在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，尚沒有一部具有指導意義、專門針對生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)，使得參與城鎮(zhèn)化建設的各方極易忽視對生態(tài)環(huán)境的保護，沒有完善的法律體系作為前提和基礎，生態(tài)環(huán)境保護工作無從談起。
3.3資金投入不足
因農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的市政建設資金不足，建立一套相對完整的污水處理系統(tǒng)對于絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言，難度較大，因此生活污水、生活垃圾均處于直接排放狀態(tài)。加上規(guī)模較小、資金不足的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)無力購買污染處理設備，其產(chǎn)生的污染物對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境構(gòu)成嚴重威脅。
4城鎮(zhèn)化進程中生態(tài)環(huán)境保護對策
4.1科學進行城鎮(zhèn)規(guī)劃
嚴格依據(jù)國家環(huán)保“十二五”規(guī)劃要求，對環(huán)保標準及綠化標準予以進一步明確。同時，對不合理的工業(yè)及產(chǎn)業(yè)布局予以積極調(diào)整，具體來說包括下面兩個方面：一是對小城鎮(zhèn)發(fā)展進行規(guī)劃時要結(jié)合當?shù)貙嶋H，依據(jù)當?shù)刭Y源承載力和環(huán)境容量來部署小城鎮(zhèn)工業(yè)及產(chǎn)業(yè)布局；二是在對工業(yè)進行布局時要力求達到經(jīng)濟效益與社會效益“雙贏”局面，建設新工廠時要向城鎮(zhèn)規(guī)劃的工業(yè)區(qū)集中，企業(yè)要遠離住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)，同時居民區(qū)與工業(yè)區(qū)之間還需要建立較大面積的綠化隔離帶。
4.2轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式
進入21世紀以來，我國對城鎮(zhèn)環(huán)境建設與污染治理的總投資不斷增加，并對生態(tài)環(huán)境保護的科研工作予以巨大投入，從政策、資金等方面鼓勵優(yōu)秀的科研專利轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而投入到生態(tài)環(huán)境保護的實際工作中區(qū)。此外，對于在生態(tài)環(huán)境保護工作中起到阻礙作用的企業(yè)或者個人，需要依據(jù)相應法律法規(guī)及收費標準予以清理，對于一些行政收費項目需要保留的，則應結(jié)合實際情況對其進行重新核定。同時，企業(yè)還需要大力提升自主創(chuàng)新能力，加快對傳統(tǒng)工業(yè)的改造步伐，增強危機意識，走集約化發(fā)展戰(zhàn)略，確保區(qū)域經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
4.3加強公眾生態(tài)環(huán)境保護意識
在我國城鎮(zhèn)化建設過程中，人口問題一直是生態(tài)環(huán)境保護所面臨的關(guān)鍵問題。為此，只有對人口當前過快的增長局面予以合理控制，使人與自然處于一種和諧狀態(tài)，才能實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，還需要通過電視、媒體等平臺大力宣傳，對生態(tài)環(huán)境法律法規(guī)予以普及，有效提升公眾生態(tài)環(huán)境保護意識，努力使生態(tài)環(huán)境保護理念成為城鎮(zhèn)化建設過程中人們的自覺行為。
4.4健全生態(tài)環(huán)境保護法律、法規(guī)
中央相關(guān)部門出臺的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)固然重要，地方性配套法案及制度也必不可少，當?shù)卣枰行н\用法律武器對地方環(huán)境部門的工作予以監(jiān)督。同時，對國家生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)予以進一步完善，適當填補當前生態(tài)環(huán)境法律的空白，為城鎮(zhèn)化建設和生態(tài)環(huán)境的保護工作提供強有力的法律支撐。
5結(jié)語
總而言之，新形勢下，我國城鎮(zhèn)化發(fā)展首先要將生態(tài)環(huán)境的保護工作納入規(guī)劃中，實際上城鎮(zhèn)化建設與生態(tài)環(huán)境保護可以互為依靠，互相補充，城鎮(zhèn)化建設可以為生態(tài)環(huán)保工作提供堅實的社會及經(jīng)濟基礎，而生態(tài)保護可以為城鎮(zhèn)化建設提供良好的生態(tài)和環(huán)境前提，二者相互促進，共同實現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設與生態(tài)環(huán)境保護的和諧發(fā)展。
作者：彭文財 單位：豐順縣環(huán)境保護局
參考文獻
篇3
中圖分類號：S688 文獻標識碼：A 文章編碼
作為發(fā)展中大國，城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)社會發(fā)展的重要手段，但是城鎮(zhèn)化不是單純的將農(nóng)村的人口轉(zhuǎn)移，而是需要采用科學的手段實現(xiàn)農(nóng)村社會發(fā)展結(jié)構(gòu)的根本變革，還需要在發(fā)展的過程中兼顧好生態(tài)環(huán)境的保護。健康的城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，需要明確，城鎮(zhèn)化是城鎮(zhèn)人口比重不斷提高的過程，也是城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷變革的過程，更是城鎮(zhèn)人民生活水平提高的過程，城鎮(zhèn)化是將城市文明不斷想鄉(xiāng)村傳播的過程，在這個過程中，需要正確的處理好這種文明的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系。通過不斷地發(fā)展，城鎮(zhèn)化水平不斷提高，人民素質(zhì)也有明顯的改善，但是城鎮(zhèn)化對于生態(tài)環(huán)境保護的負面影響也在不斷地凸顯，下面本文就進行詳細的論述。
一 城鎮(zhèn)化進程存在的生態(tài)環(huán)境問題
城鎮(zhèn)化過程帶動了經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，但是也不可避免的造成了環(huán)境問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）城鎮(zhèn)化過程造成了土地資源的污染和浪費
城鎮(zhèn)化是一個涉及面較廣且綜合性較強的過程，城鎮(zhèn)化的核心就是土地，要合理的利用土地資源，提高其使用效率，又不能夠造成土地資源的污染和浪費。但是實際情況中，由于城鎮(zhèn)化的規(guī)劃管理者錯誤的理解了城鎮(zhèn)化進程的真正含義，片面的追求土地的轉(zhuǎn)化和城鎮(zhèn)景觀的規(guī)劃設計，使得大量的農(nóng)田土地受到威脅，出現(xiàn)了浪費嚴重的現(xiàn)象。同時，由于城鎮(zhèn)化中用地結(jié)構(gòu)的不合理，建設布局出現(xiàn)混亂的局面，加之一些形象工程的大搞亂搞，威脅了土地的自然生態(tài)環(huán)境，出現(xiàn)了污染嚴重的現(xiàn)象，而用污水灌溉農(nóng)田，田地周圍堆積廢棄物等污染物，也很大程度上造成了土地的污染，破壞了環(huán)境的生態(tài)平衡。
（二）城鎮(zhèn)化過程中人口大規(guī)模集中加大了對生態(tài)環(huán)境的影響程度
城鎮(zhèn)化的發(fā)展帶動了經(jīng)濟的進步，也使得大量的農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中，由于城鎮(zhèn)的恢復能力和自凈能力是有限的，而人口的過度集中增加了人口密度，超越了城鎮(zhèn)能夠容納的最大人口限度，這樣將會增加城鎮(zhèn)的環(huán)境負荷，造成生態(tài)環(huán)境的惡化。另一方面，城鎮(zhèn)人口大規(guī)模集中，還會造成生活污水和工業(yè)污水等的排放，加劇環(huán)境污染的程度。生活污水是人民日常生活中所產(chǎn)生的具有惡臭味的弱堿性水，其除了有各種化學危害物外，還會伴隨著細菌和病毒等，如果不能夠及時有效的處理，生活污水將會排到江河湖泊，造成更大范圍的影響，加劇城鎮(zhèn)的環(huán)境破壞程度。城鎮(zhèn)化發(fā)展必然離不開工業(yè)的發(fā)展，一些污染較為嚴重的工業(yè)會產(chǎn)生“三廢”，處理不當也會造成環(huán)境的污染。由于城鎮(zhèn)化建設中領導者片面的追求工業(yè)發(fā)展帶來的經(jīng)濟效益，所以忽視了對于工業(yè)“三廢”的處理，威脅到了生態(tài)環(huán)境的安全性。城鎮(zhèn)的固體廢棄物對于生態(tài)環(huán)境的威脅也很大，隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，城鎮(zhèn)人口不斷集中，固體廢棄物的排放將會更多，成為制約城市環(huán)境的一個重大隱患。
（三）城鎮(zhèn)化過程中的熱島效應明顯
熱島效應是城鎮(zhèn)化發(fā)展中不能夠避免的，是人們活動對于城鎮(zhèn)氣候影響最為突出的特征。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城鎮(zhèn)中的建筑物增多，建筑物、道路以及各種設施等會在夏季產(chǎn)生聚熱效應，加上工業(yè)中排放的廢棄、生活中產(chǎn)生的熱量等都會使得城鎮(zhèn)的氣溫總體上生，和城鎮(zhèn)外的氣溫產(chǎn)生一定的差異。城鎮(zhèn)的熱島效應將會產(chǎn)生環(huán)流，在城鎮(zhèn)中心氣流將會輻合上升并在空中向四周擴散，造成大面積的污染。
二 城鎮(zhèn)化進程中對生態(tài)環(huán)境保護的對策分析
城鎮(zhèn)化在帶動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的過程中也造成了環(huán)境的污染，上文中從三個大方面對這種不利影響進行了論述，下面本文就針對問題提出幾點解決措施。
（一）城鎮(zhèn)化進程需要遵循生態(tài)發(fā)展的規(guī)律
城鎮(zhèn)化的發(fā)展要在遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律的基礎上進行合理的規(guī)劃，要能夠從城鎮(zhèn)環(huán)境的容載量以及資源的保證能力角度考慮，在城鎮(zhèn)化進程中要確定好城鎮(zhèn)的規(guī)模、發(fā)展方向，合理的調(diào)整城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)布局，使其能夠適應生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，能夠和生態(tài)規(guī)律協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)規(guī)律的遵循不能夠停留在書面上，要真正做到貫徹落實，為此需要完善相關(guān)的規(guī)章制度，使得城市化發(fā)展過程中的環(huán)境保護工作能夠有規(guī)章的保護，能夠更切合實際的遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律。除此之外，對生態(tài)發(fā)展規(guī)律的遵循還需要合理的進行生態(tài)景觀的配置，調(diào)節(jié)城鎮(zhèn)的生態(tài)平衡。
（二）城鎮(zhèn)化進程需要以科學發(fā)展觀為指向，樹立好正確的環(huán)境保護觀念
任何工作的開展都需要有正確的意識作為保證，城鎮(zhèn)化發(fā)展進程要想和環(huán)境和諧發(fā)展，最大限度的保證生態(tài)環(huán)境，則需要在遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律的基礎上堅持以科學發(fā)展觀為指向，樹立起環(huán)保觀念，并且將這種觀念傳遞到每個人的心中，做好環(huán)境保護的教育工作，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的同步進行。為此，作為城鎮(zhèn)化進程的管理部門，尤其是管理干部和決策者，需要加強對科學發(fā)展觀理念的學習，并加強對每個城鎮(zhèn)化建設者環(huán)保意識的培養(yǎng)，使得其在進行城鎮(zhèn)規(guī)劃時能夠處處以發(fā)展和自然生態(tài)的和諧為準則。其次需要加強對城鎮(zhèn)企業(yè)負責人的環(huán)境保護理念的宣傳和教育，促使他們改變目前企業(yè)發(fā)展嚴重污染城鎮(zhèn)環(huán)境的現(xiàn)狀，實現(xiàn)城鎮(zhèn)企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的和諧。最后需要加強對普通民眾環(huán)保意識的宣傳，并通過各種媒介手段完善這種宣傳，使得環(huán)保理念逐漸深入人心。民眾環(huán)保意識的提高對于城鎮(zhèn)化進程中生態(tài)環(huán)境的保護也具有重要的作用。在環(huán)保思想和環(huán)保理念宣傳的過程中，需要健全輿論的監(jiān)督機制，充分發(fā)揮大家的參與意識，這樣能夠為生態(tài)環(huán)境保護如何與城鎮(zhèn)化發(fā)展相協(xié)調(diào)提供更多更完善的建議，也能夠利用全民的力量促進環(huán)保理念的提升。
（三）完善相關(guān)的法律法規(guī)，用法律強制力保證城鎮(zhèn)化進程和環(huán)境保護的和諧相處
為了保護環(huán)境，我國相繼出臺了《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《中國人民共和國水污染防治法》以及《中華人民共和國大氣污染防治法》等相關(guān)法律，法律的貫徹落實對于保護環(huán)境起到了一定的作用，但是隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，各種問題凸顯，已經(jīng)制定的法律法規(guī)有些相關(guān)規(guī)定已經(jīng)不能夠滿足當前的需求，因此說需要不斷地完善法律法規(guī)，相關(guān)部門需要對其進行細致的修訂，對于城鎮(zhèn)化發(fā)展中凸顯的實際問題在法律中能夠找到相關(guān)的解決措施，使得城鎮(zhèn)化進程中的環(huán)境保護工作有法可依。
結(jié)束語：經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步帶動了城鎮(zhèn)化的發(fā)展，反之城鎮(zhèn)化也促進了社會的發(fā)展和進步，但是在這個過程中，不可避免的對生態(tài)環(huán)境造成了破壞，文章中也從三個大方面進行了論述，同時也指出了相應的解決措施。希望通過本文的論述能夠?qū)窈蟪擎?zhèn)化進程中對環(huán)境保護工作的開展有所幫助，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化和生態(tài)環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻：
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[2] 周煜斌 我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化對生態(tài)環(huán)境的影響及對策研究 華東師范大學，2009年
篇4
（一）保護生態(tài)資源和環(huán)境的目標
生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃的首要目標或者說是基本的目標，是有效保護資源和環(huán)境。之所以這么說，首先是因為生態(tài)資源和環(huán)境的稀缺性和恢復難度。每個生態(tài)旅游區(qū)項目的建設，都是以可供開發(fā)和利用的生態(tài)資源與環(huán)境為前提的，如果在規(guī)劃和建設過程中造成了對生態(tài)資源與環(huán)境的破壞，無異于殺雞取卵。其次，對生態(tài)資源與環(huán)境的保護，也是為了滿足和達成旅游者的生態(tài)旅游體驗，只有在保護的基礎上，對生態(tài)資源和環(huán)境做進一步的恢復性建設，形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營模式，才能對旅游者形成更大的吸引力，從未實現(xiàn)生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃的第二個目標即為項目本身帶來經(jīng)濟效益。
因此，保護生態(tài)資源和環(huán)境，是應該貫穿與從項目決策、選址到規(guī)劃建設，直至項目運營管理全過程的目標，作為規(guī)劃設計單位，必須對此有充分的認識、足夠的重視和不折不扣的貫徹。
（二）促進經(jīng)濟社會發(fā)展的目標
生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)建設，不可避免地會對生態(tài)資源和環(huán)境造成一定的影響甚至破壞，之所以我們能接受這種可控的影響和破壞，是因為有經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)建設，可以通過吸引生態(tài)旅游者，一方面給旅游區(qū)投資開發(fā)者帶來旅游收入，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。同時，可以有效增加就業(yè)，改善當?shù)鼐用裆钌剑\營成功的生態(tài)旅游區(qū)，還可以帶動周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展、土地增值等經(jīng)濟效益。因此，在生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃設計過程中，必須綜合考慮生態(tài)旅游者、當?shù)鼐用窈驼约巴顿Y開發(fā)者等各方的利益訴求，在保證第一目標的前提下，精心規(guī)劃旅游產(chǎn)品和旅游線路，讓每一個生態(tài)旅游區(qū)都成為一個新的經(jīng)濟增長點，促進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。
二、保護性開發(fā)在天鵝湖生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃中的實踐
（一）項目基本情況
奉節(jié)天鵝湖旅游區(qū)位于奉節(jié)縣城后山，距縣城8km。規(guī)劃區(qū)范圍東起天鵝湖現(xiàn)有入口大門及采石場，西抵放馬場，南面原則以1000米等高線為界，北面以900米等高線為界，東西最長為2900米，南北最寬為1300米，總用地面積188.81公頃，合計2832.19畝。
（二）項目現(xiàn)狀特點
天鵝湖旅游區(qū)的基地屬典型的山地地形，山、林、水等自然環(huán)境也是旅游區(qū)最大的資源與優(yōu)勢，坡地自然地形使整個基地內(nèi)幾乎處處可觀山看水、顯山露水。規(guī)劃范圍內(nèi)大部分為森林用地，主要水體有天鵝湖、大埡合水庫及部分水塘溝渠，水質(zhì)清澈，基本無污染?，F(xiàn)狀水體面積約為4.95公頃，其中大埡合水庫水體面積約2.76公頃，天鵝湖水體面積約1.14公頃。綜合分析，項目在生態(tài)資源方面主要有兩大特點：一是高山懸湖，景致獨特，具有良好的資源優(yōu)勢。天鵝湖位于海拔990米的后山山頂，內(nèi)可親湖，外可觀江、城，既有幽靜的內(nèi)部環(huán)境，又有壯麗的外部景觀視野，環(huán)境極佳。二是生態(tài)敏感性高，雖然現(xiàn)狀植被豐富，覆蓋率高，但受坡度、匯水面等方面的的影響，植被和水體的自我更新能力都比較差，存在極高的生態(tài)敏感性。
天鵝湖旅游度假區(qū)現(xiàn)狀接待規(guī)模極小，中低檔的賓館，招待所，及小型農(nóng)家樂及大中小會議室，僅可容納500多人的住宿，一次性接待各種會議250多人。配套餐飲業(yè)主要以家常菜、露天燒烤為主，夏季平均每天接待1500人左右的餐飲。宗教寺廟有玉皇閣、聚仙宮、南天宮等。區(qū)內(nèi)居民主要從事農(nóng)、林業(yè)，主要農(nóng)作物為紅苕、洋芋、玉米，有少量的水稻，平均畝產(chǎn)580公斤左右，并有一定的養(yǎng)殖業(yè)，果樹發(fā)展也有一定的基礎。總體來看，規(guī)劃區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，受基礎條件的限制，交通不便、山高差別大的影響，人口稀少，仍處溫飽線以下。人民生活較為貧困，農(nóng)民人均純收入不高，
基于對項目現(xiàn)狀的分析，天鵝湖旅游區(qū)規(guī)劃與其他生態(tài)旅游區(qū)一樣，必須是在保護生態(tài)資源和環(huán)境前提下的開發(fā)。并且，由于生態(tài)環(huán)境的脆弱性、當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的落后性，無論是保護性的目標，還是開發(fā)性的目標，都面臨比其他項目更大的挑戰(zhàn)。
（三）保護性開發(fā)的規(guī)劃設計策略實踐
1.規(guī)劃目標
城郊型旅游區(qū)由于其特殊的地理位置，一方面受城市化影響較大，另一方面由于其生態(tài)的脆弱性，導致其介于以保護為主的風景區(qū)和以開發(fā)為主的旅游區(qū)兩個標準體系之間。如何在保證生態(tài)環(huán)境下，進行適度開發(fā)是項目規(guī)劃最大的挑戰(zhàn)。通過分析項目所在地生態(tài)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀特點，天鵝湖生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃應重點把握以下兩點：一是減少植被破壞、確保水質(zhì)穩(wěn)定；自然的山林植被和天鵝湖這一高山懸湖是整個旅游區(qū)的核心價值所在。維護良好的植被覆蓋、確保湖水水質(zhì)穩(wěn)定，保護并優(yōu)化旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境是旅游區(qū)規(guī)劃的首要目標。二是規(guī)劃特色旅游產(chǎn)品、形成產(chǎn)業(yè)互動的良好基礎。作為城郊型旅游區(qū)一方面是城市旅游功能的補充和完善，另一方面是城市休閑生活的延伸，在產(chǎn)品設計上，必須兼顧不同游客、不同時間的多樣需求，有效增加客流，發(fā)展住宿、餐飲、娛樂等旅游直接相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，并在此基礎上帶動當?shù)氐霓r(nóng)民的種養(yǎng)殖業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)互動、經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的良好局面。
據(jù)此，規(guī)劃確定了項目的整體目標為：在維護現(xiàn)狀生態(tài)網(wǎng)絡平衡下，進行適度開發(fā)，打造以服務城市為主體，多樣旅游方式并存的旅游度假區(qū)，重點發(fā)展自然體驗、特色體驗、商務會議、休閑度假功能。
2.規(guī)劃策略
（1）保護為主，適度開發(fā)
對于以保護周邊生態(tài)為目的的城市近郊型旅游區(qū)，完全“封閉式”的保護模式不切實際，需要尋求人類與自然生物系統(tǒng)和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)?；诮夹吐糜螀^(qū)優(yōu)越的地理環(huán)境，在尊重和保護現(xiàn)狀自然生態(tài)網(wǎng)絡的前提下，實現(xiàn)人工生態(tài)與自然生態(tài)結(jié)合，是達到多方協(xié)調(diào)的途徑。①嚴格控制環(huán)湖過濾帶和匯水廊道。通過優(yōu)化、改善水體邊界，嚴格控制地表徑流周邊森林植被，將水渠、湖體邊界軟化在湖體來水處，同時通過水中浮島、景觀濕地等改善水體環(huán)境。②基于生態(tài)評價下選擇旅游建設用地。結(jié)合對規(guī)劃區(qū)內(nèi)的生態(tài)敏感性分析，在保證生態(tài)環(huán)境、旅游區(qū)景觀及綜合開發(fā)量的前提下選擇生態(tài)敏感性低的區(qū)域作為旅游建設備選用地。③提倡低碳交通方式。在現(xiàn)狀道路盡量保留的前提下進行旅游區(qū)道路系統(tǒng)的規(guī)劃，科學管理進入旅游區(qū)機動車輛，禁止機動車進入公共旅游區(qū)域，正確引導游客使用環(huán)保游覽的出行方式；在旅游區(qū)營造環(huán)保交通氛圍，如規(guī)劃沿湖的電瓶車游覽系統(tǒng)、自行車租賃及旅游騎行線路等，盡可能減少機動車對天鵝湖旅游區(qū)的干擾。④采用生態(tài)化建設。采用對周邊環(huán)境影響最小的方式進行用地開發(fā)建設，開發(fā)用盡量采用組團布局方式，高度保持旅游區(qū)的原生態(tài)性，同時嚴格保護水體及岸線環(huán)境，采用先進環(huán)保建筑施工工藝降低建設時對周邊環(huán)境的不利影響，切實改善旅游、度假環(huán)境，營造一個舒適、健康、環(huán)保、節(jié)能、生態(tài)的旅游度假空間。
（2）公共優(yōu)先，聚落布局
基于旅游區(qū)有別于城市開發(fā)區(qū)的建設模式，規(guī)劃借助田園式的開發(fā)模式，將功能劃分為開敞式的公共活動、集中式的公共接待服務和聚落式的私人產(chǎn)權(quán)房產(chǎn)三個類型，根據(jù)空間的景觀環(huán)境、可達性和私密性進行科學布局。根據(jù)天鵝湖旅游區(qū)的地形地貌以及對景觀資源的評價、活動項目的私密性要求，規(guī)劃采用環(huán)狀向外輻射的方式對整個旅游區(qū)進行布局，確保公共人群能享受到最優(yōu)的景觀資源。在旅游區(qū)核心區(qū)域利用環(huán)湖景觀采用開敞式的布局方式優(yōu)先打造公共活動區(qū)域；核心區(qū)采用組團布局手法，在適當位置聚落式的布局公共接待服務區(qū)和旅游度假區(qū)，使建筑與自然融為一體，以私密性的活動項目為主。
（3）多樣活動，突出體驗
在不同游客的多方需求下，追求旅游活動與城市生活的深度融合，重點策劃自然體驗、特色體驗、商務會議及休閑度假等多樣主題活動，突出游客對各種活動的參與、體驗主觀性。
a.滿足不同人群的需求
不同年齡、不同職業(yè)職務人群對旅游項目的需求程度，受不同社會特征的影響而有所側(cè)重。本案作為城市近郊旅游度假區(qū)，應盡可能滿足不同人群的需求。
b.滿足不同時間的需求
以倡導旅游區(qū)可持續(xù)發(fā)展為主導，設置一系列項目，突出旅游區(qū)體驗性，滿足游客春夏秋冬、白夜黑晝不同時間段的不同旅游體驗。
（4）重視環(huán)境，提升品牌
通過對天鵝湖旅游區(qū)內(nèi)現(xiàn)狀環(huán)境的整治、優(yōu)化，重視生態(tài)環(huán)境，重視人文居住環(huán)境，從而提升旅游區(qū)的品牌價值，主要從以下三個方面著手：在風貌控制上，主要通過對建筑的風格、布局、結(jié)構(gòu)形式、材料及色彩等要素提出要求，以達到旅游區(qū)整體風貌協(xié)調(diào)、融合自然的效果。重點塑造中央環(huán)湖景觀帶等公共活動區(qū)域，通過草坪、花境、古樹名木、濕地植物以及各種鄉(xiāng)土樹種等創(chuàng)造出一個自然、生態(tài)的優(yōu)美軟質(zhì)旅游區(qū)環(huán)境，與園路、廣場、各式休息平臺、景觀構(gòu)筑物等小品一起形成天鵝湖優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，提升旅游區(qū)品牌價值。旅游區(qū)外環(huán)非旅游建設用地以外區(qū)域則采取保留現(xiàn)狀植被為主的方式，形成一個原生態(tài)的旅游度假環(huán)境。
篇5
目前，國外學術(shù)界關(guān)于賀州民歌的論文，筆者尚未發(fā)現(xiàn)。國內(nèi)學者對于賀州地區(qū)的民歌研究頗多。歸納起來，有兩個方面：第一，從賀州民歌的保護傳承的理念出發(fā)，對賀州民歌進行繼承發(fā)揚。第二，從賀州民歌的經(jīng)濟應用價值理念出發(fā)，對賀州民歌進行開發(fā)，帶動賀州地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。
（一）基于賀州民歌文化價值保護傳承的理論
基于賀州民歌文化價值保護傳承的角度，主要有以下幾點：第一，對賀州民歌的文化價值與傳承方法的研究。黃玉婷[1]對賀州民歌的傳承發(fā)展的重要性與民歌的傳承原則和途徑進行了深入的研究。第二，對賀州客家雞歌保護與傳承的研究。蘇秀玲[2]通過對賀州客家雞歌的調(diào)查現(xiàn)狀分析，認為客家雞歌在傳唱方式上具有獨特性，其傳承方式必須符合客家雞歌本身的特殊性。第三，在民族群體與民族藝術(shù)相互促進的基礎上，如何對賀州民歌中的“蝴蝶歌”、“喇格哩”保護與傳承的研究。黃玉婷[3]認為民歌在保持發(fā)揚內(nèi)部精華的前提下，其民歌的創(chuàng)作、保護應該留有一定的生存及發(fā)展的預留空間。第四，民歌的語境關(guān)系及群體行為對民歌傳承具有重要作用的研究。覃愛民[4]以賀州瑤族民歌為例，深入研究了其民歌的群體性對民歌的保護傳承的重要性。
上述學者對賀州民歌保護傳承的論述觀點無可否認是有道理的，但是沒有更深層次指出賀州民歌保護與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)之間存在的微妙關(guān)系，以及給出合理的解決方法，從而使賀州民歌得以有效的保護傳承，同時讓賀州地區(qū)人民獲得切實的經(jīng)濟利益。
（二）基于賀州民歌商業(yè)經(jīng)濟價值產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的理論
目前，國內(nèi)的學者基于賀州民歌商業(yè)經(jīng)濟價值開發(fā)的角度來對賀州民歌的研究，主要有以下觀點：第一，對賀州民歌的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的現(xiàn)狀不足和應對措施的研究。黃斌[5]認為賀州民歌具有極大的開發(fā)價值。在城市化文化品牌打造的浪潮中，賀州地區(qū)人民應抓住機遇，積極開拓本土的民族文化，逐漸形成一個文化產(chǎn)業(yè)鏈，為賀州地區(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟利益。第二，對賀州民歌結(jié)合地方旅游的研究。覃愛民[6]認為通過發(fā)掘賀州傳統(tǒng)的民間音樂，加大培育特色民歌文化與地方景點結(jié)合的力度，將使賀州民間音樂有機的結(jié)合起來，實現(xiàn)共贏發(fā)展，等等。
上述學者認識到了賀州民歌的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的潛力，這是值得肯定的。但僅是把賀州民歌推入市場，而市場本身又有著自身的特點，這與賀州民歌保護傳承的出發(fā)點是不符的。按照市場本身的運行機制，可能使賀州民歌的文化保護傳承偏離原來的傳承軌道。
總之，以上學者對賀州民歌的研究，主要觀點集中于賀州民歌的文化價值保護傳承與商業(yè)經(jīng)濟價值的開發(fā)兩個角度。對于兩者之間的關(guān)系研究，也有部分研究者開始涉及。如高尚學[7]認為：廣西民歌的保護傳承與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)兩者的關(guān)系是微妙的，應用文化生態(tài)壁龕這個概念，可以合理的解決兩者之間存在的悖論。但是，對于賀州民歌的保護傳承與產(chǎn)業(yè)化兩者微妙獨特關(guān)系的研究，目前還沒有涉及。
二、賀州民歌的保護傳承與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)策略
（一）文化生態(tài)壁龕概念的提出
在新時代的背景下，賀州民歌該如何保護及傳承？因為保護與傳承這兩個概念本身是有對象與時間、空間的范圍與邊界的，這明顯與賀州民歌“活態(tài)性”的文化活動形態(tài)是不相符合的。其次，該如何處理賀州民歌的保護傳承與賀州民歌的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的兩難之地？即解決好賀州民歌保護傳承的文化價值與經(jīng)濟開發(fā)的商業(yè)價值之間存在的悖論。因為賀州民歌市場本身有著自己的運行規(guī)律，盲目的將民歌推入市場，可能會把賀州民歌的文化價值引向偏離其文化傳承的方向。
目前，如何處理民歌陷入的兩難之地，高尚學[7]從生態(tài)學和生物學中，引進了“生態(tài)壁龕”這個概念。即提出根據(jù)與廣西民歌的親密程度，區(qū)分出不同的條件范圍，從而找到廣西民歌保護和傳承的基質(zhì)核心，劃定廣西民歌商業(yè)開發(fā)的紅線，即廣西民歌的文化生態(tài)壁龕。在一定程度上，從理論層面上為兩者之間的微妙關(guān)系，提供了一個有效實施的“度”，解決了兩者之間的悖論。“生態(tài)壁龕”（ecological niche）一詞是指一個種群在生態(tài)系統(tǒng)中，時間和空間上占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。[8]英國的藝術(shù)史家貢布里希（E.H.Gombrich）在研究圖像藝術(shù)與形成圖像藝術(shù)的各種文化生態(tài)條件之間的互動演進關(guān)系時，把產(chǎn)生圖像藝術(shù)的各種外部文化生態(tài)條件概括為“藝術(shù)生態(tài)壁龕”。[9]簡而言之，即根據(jù)民歌的保護、傳承與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的程度深淺進行合理的區(qū)分，進而找到與民歌密切關(guān)聯(lián)的條件范圍，即是“文化生態(tài)壁龕”。[7]這里，可以借用“文化生態(tài)壁龕”的概念設想，來解決賀州民歌的保護、傳承與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)二者衍生的一系列相關(guān)的文化生態(tài)問題。
（二）文化生態(tài)壁龕：賀州民歌的保護傳承與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的“紅線”
新媒體時代，音樂的受眾群體選擇范圍越來越廣，自由度越來越高。而傳統(tǒng)民歌依然走著舊路，停留最初的樣子，難免會使受眾群體乏味。但市場又有著自身的規(guī)律性，因此找到一個平衡點至為關(guān)鍵。“文化生態(tài)壁龕”這個借助生物、生態(tài)學上的概念設想，可以為賀州民歌的保護傳承與產(chǎn)業(yè)化兩者之間畫一條“紅線”。首先，“文化生態(tài)壁龕”概念的提出，從理論層面上提供了一個處理賀州民歌的保護、傳承和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)之間的“度”。其次，根據(jù)“文化生態(tài)壁龕”這條紅線，可以保護賀州民歌這種文化形態(tài)本身的“活態(tài)性”。最后，賀州民歌進行商業(yè)化開發(fā)要依據(jù)與賀州民歌有著密切關(guān)系的各種文化生態(tài)條件所劃定的“文化生態(tài)壁龕”為前提。在這條紅線所劃定的范圍之外，人們是可以進行適當?shù)纳虡I(yè)開發(fā)的。
三、營造賀州民歌文化的藝術(shù)壁龕
隨著市場的發(fā)展，賀州傳統(tǒng)民歌必然受到影響，如何在市場中保護傳承賀州民歌即怎樣營造賀州民歌的文化生態(tài)壁龕？
（一）培養(yǎng)賀州各少數(shù)民族文化自覺意識
賀州民歌產(chǎn)生于人們的日常生活中，與人們的生活方式、文化觀念是息息相關(guān)的?？梢赃@么說，民歌在某種程度上是一種文化意識的體現(xiàn)?！懊恳环N傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過許久的歷史沉淀出來的民族精華，它們自身所具有的經(jīng)驗與智慧、信息庫存量是其他文化無法代替的?！盵10]簡單來說，賀州民歌是賀州人民長期的生產(chǎn)、生活積累、沉淀下來的群體文化意識。但是，在現(xiàn)代化文明席卷全球的時代下，我們不知道有多少傳統(tǒng)文化在不經(jīng)意間悄然消失。目前，賀州地區(qū)比較出名的民歌有漢族的《挖地歌》、《夜光光》，瑤族的《開山歌》、《蝴蝶歌》與《喇格哩》、《賀喜歌》與《葬祭歌》及壯族的《嘹歌》、《布洛陀》等。這些知名的賀州民歌，政府保護的力度較大，可還不是很完善。除此之外，賀州地區(qū)還有一些傳統(tǒng)民歌得不到保護，甚至無人問津。
經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些村子的人普遍認為民歌已經(jīng)過時了，已經(jīng)沒有必要傳承下去了。這種保護傳統(tǒng)文化意識的缺失，隨著大量人員外出打工，越來越明顯。例如：寒假期間，筆者走訪了賀州市富川縣朝東鎮(zhèn)塘源村，經(jīng)過訪問以前的山歌繼承人及一些年輕人來進行比較，得知村子里以前山歌是一種很常見的活動，唱歌占據(jù)了人們大部分的生活。如今，人們只覺得民歌枯燥乏味，哪里有手機下載的流行音樂好聽?，F(xiàn)在聽民歌無疑是“老古董”，沒有生活樂趣的。正是由于這種日漸薄弱的民歌文化意識，才導致賀州民歌逐漸沒落。因此，為了更好地保護傳承賀州民歌，營造文化生態(tài)壁龕，必須培養(yǎng)賀州各少數(shù)民族的文化自覺意識。
（二）保護和培養(yǎng)賀州民歌繼承人
由于社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化進程加快，許多農(nóng)村人涌入城市務工，導致賀州民歌的傳承人出現(xiàn)岌岌可危的局面。筆者的家鄉(xiāng)賀州市富川縣塘源村是一個以瑤族為主的村落，有許多瑤族的民歌，可是現(xiàn)今這些民歌已經(jīng)很少有人會唱了。今年春節(jié)期間，筆者訪問了幾位老奶奶，從中了解到一些村里民歌的基本情況。以下為訪談內(nèi)容：
我：唐奶奶，村子里以前唱的民歌多嗎？
唐奶奶：多呀，那時候我們沒事就聚在一起唱歌，唱歌是我們娛樂的主要活動了。
我：那你們唱歌有人組織嗎？
唐奶奶：不用，只要閑下來幾個人聚在一起就會唱歌。
我：唐奶奶，你們有人專門教唱歌嗎？
唐奶奶：有呀，聚在一起的時候，老一輩的人就會教小一輩唱歌。
我：現(xiàn)在為什么沒人教唱民歌？
唐奶奶：現(xiàn)在哪個小年輕還愿意唱民歌呀，在他們看來唱民歌已經(jīng)過時嘍。
我：你們唱民歌的主要場合在哪里？
唐奶奶：沒有具體的場合，比較熱鬧的是“坐歌堂”。以前女子出嫁前一天都會唱民歌，從中午開始直到第二天早上。那時候可熱鬧了，有“敬茶歌”、“哭嫁歌”……還有“歌師”對歌哩。哪像現(xiàn)在的“坐歌堂”都沒人唱歌，冷冷清清，一點也不熱鬧。
從唐奶奶的口中，了解到村里的民歌除了上了年紀的老人會唱，現(xiàn)在的年輕人都不唱民歌了。春節(jié)期間，筆者參加了一次“坐歌堂”，主人家開著電視放著現(xiàn)代的流行歌曲，大部分人都是拿著自己的手機玩，絲毫沒有“坐歌堂”的氣氛?？梢?，傳統(tǒng)民歌的傳承人出現(xiàn)了一個較為明顯的斷層局面。所以，為了更好地營造賀州民歌的文化生態(tài)壁龕，必須要保護和培養(yǎng)賀州民歌繼承人。首先，當?shù)卣块T要與村子里的干部達成一個共識，積極尋找村子里的民歌傳承人。其次，政府要適當?shù)耐度胍恍┵Y金，讓這些老一輩的民歌傳承人有一定的物質(zhì)補助，這也是一種變相的精神鼓勵及支持。最后，尋找新一代的民歌傳承人，加大力度進行培養(yǎng)，使賀州民歌的傳承人延續(xù)下去。
（三）建立賀州民歌生態(tài)保護區(qū)
賀州地區(qū)經(jīng)過漫長的歷史進程，創(chuàng)造了許多多姿多彩的民歌音樂。對于賀州民歌的保護傳承，政府做了一系列的措施搶救民歌，但仍然有許多問題亟待解決。如：富川瑤族的“蝴蝶歌”、塘源村的瑤家“講歌”出現(xiàn)技藝瀕危的局面?！昂琛?、“講歌”賴以生存的環(huán)境、空間正在逐漸的縮小，一些傳統(tǒng)的民歌活動逐漸被現(xiàn)代的節(jié)日所取代。演唱“蝴蝶歌”、“講歌”的主要活動地點也日益減少。其次，“蝴蝶歌”、“講歌”的傳承人面臨后繼無人的窘境。一些上了年紀的傳承人逐步淡出了演唱的舞臺，或者相繼離世。而現(xiàn)在的年輕一代，隨著進城務工，他們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了改變。對于“蝴蝶歌”、“講歌”之類的演唱，他們沒有時間也沒有興趣去演唱。同時，隨著現(xiàn)代的網(wǎng)絡技術(shù)的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟的變化，“蝴蝶歌”、“講歌”的發(fā)展將越來越少人參與，出現(xiàn)失傳的危險。為了保護傳承賀州民歌，營造賀州民歌的生態(tài)文化壁龕，當?shù)匚幕块T應實地調(diào)查本地的民歌狀況，政府再借助非物質(zhì)文化的平臺，設立賀州民歌的生態(tài)保護區(qū)。那么設立賀州民歌的生態(tài)保護區(qū)，需要怎樣做才能讓賀州民歌更好地保護和傳承下去？首先，應該要明確這里講的生態(tài)保護區(qū)是不同于一般的原生態(tài)保護區(qū)，而是根據(jù)與賀州民歌關(guān)系的親密程度所劃分開來的，與賀州民歌關(guān)系極度密切的保護區(qū)，即本論文所提到的民歌文化生態(tài)壁龕。其次，應對賀州民歌演唱的傳統(tǒng)聚集地進行保護，以及對于新出現(xiàn)的賀州民歌歌唱地進行適當?shù)墓膭詈途S護。最后，當?shù)卣鶕?jù)賀州民歌的原生傳承地進行劃分文化生態(tài)保護區(qū)，對那些開發(fā)力度較大的賀州民歌加強保護，同時對甚少人知曉的賀州民歌村落進行宣傳與適當保護。
（四）在市場中保護與傳承賀州民歌
隨著經(jīng)濟全球化的加快，賀州民歌不可避免地受到了沖擊。首先，當前年輕人的主力軍以80、90、00后為主。相較賀州傳統(tǒng)民歌來說，他們更愿意聽流行音樂。如：2015年筷子兄弟組合演唱的神曲《小蘋果》就在年輕人中傳唱度極高。其次，電視里的歌唱節(jié)目也是以流行音樂為主流。如：湖南衛(wèi)視舉辦的《超級女聲》、《快樂男聲》、《中國新聲代》；浙江衛(wèi)視的《我愛記歌詞》、《中國好聲音》等歌唱節(jié)目，掀起了一股股流行音樂的浪潮。而賀州傳統(tǒng)民歌在這些浪潮中只能被人遺忘。不僅是來自中國本土音樂的沖擊，外國音樂對賀州民歌也帶來了不小的沖擊。如：曾經(jīng)在中國風靡一時的韓國歌曲《江南style》就受到很多年輕人的喜愛。賀州民歌在這種情況下是相對沉寂的。最后，我們都知道民歌是用本民族的語言演唱的，表達的是本民族的歷史及生活文化習俗。賀州地區(qū)聚集著不同的民族，各民族都有自己的民族語言，語言差異較大。如：賀州富川瑤族自治縣的民歌“蝴蝶歌”是用梧州話演唱的，對于聽不懂這種話的人來說，想要聽下去的興趣就不大了。春節(jié)期間，筆者在塘源村專門找了會唱民歌的老人，聽她們唱瑤家“講歌”，一首民歌唱下來差不多要二十分鐘。筆者試圖跟著學，可是有些歌詞到底講的是什么根本不明白，很難學會這些瑤家“講歌”。在一定程度上，受眾群體聽不懂民歌，就不會喜歡，想要宣傳出去就很難了。受眾群體對賀州民歌的文化接受程度將影響其市場的規(guī)模，決定賀州民歌產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展速度。
在社會轉(zhuǎn)型時期，國家號召大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在這樣的情勢下，該如何在市場中營造賀州民歌的文化生態(tài)壁龕，較好解決賀州民歌保護、傳承與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)存在的悖論，是值得深思的。有些年輕人為了標新立異對傳統(tǒng)民歌進行改編，使得民歌失去了原來的味道，這是不可取的。因此，怎樣在市場中對賀州民歌進行合理轉(zhuǎn)換，讓賀州民歌得到更好地保護傳承？即在舉辦大型的賀州民歌比賽中，要明確比賽的主題，保護民歌的原生態(tài)性。比如：富川瑤鄉(xiāng)舉辦的“山歌頌富川”民歌比賽就取得了很好的效果。另外，在進行賀州民歌與旅游相結(jié)合產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的道路上，也要注意一個“度”。如：賀州昭平縣黃姚古鎮(zhèn)與“蝴蝶歌”的結(jié)合就是一個很好的例子。在市場運行中注意保護傳承賀州民歌最本質(zhì)的內(nèi)容，既讓人們得到經(jīng)濟利益，也讓賀州民歌煥發(fā)長久的生命力。
四、結(jié)語
賀州民歌是賀州地區(qū)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在對賀州民歌進行合理開發(fā)的同時，不能忽略市場的規(guī)律性，盲目地將賀州民歌推進市場。文化生態(tài)壁龕是一個獨具創(chuàng)新的概念，它為賀州民歌的保護傳承與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)之間的兩難之地，提供了一個有效解決的途徑。在一定層面上，既是對新時期賀州傳統(tǒng)民歌研究領域的一種創(chuàng)新，從更高的理論層面，補充了新時期賀州民歌研究的理論內(nèi)涵。同時，對于賀州民歌這種傳統(tǒng)的民歌文化，人們也有了進一步的認同，且為賀州地區(qū)人民帶來實實在在的經(jīng)濟利益。
作者簡介； 高尚學（1974～），男，河南正陽人，博士，百色學院文學與傳媒學院副教授，東南大學藝術(shù)學院在站博士后。主要研究方向：藝術(shù)人類學，文藝生態(tài)。
蔣鳳蘭（1992～），女，廣西賀州人，本科，百色學院文學與傳媒學院助教。主要研究方向：藝術(shù)人類學。
參考文獻
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篇6
3．2．2保護模式
根據(jù)以上保護思路，提出以“經(jīng)濟旅游、城市節(jié)慶、城市文化公園、濱水區(qū)等公共空間為前導，以道路交通組織優(yōu)化、城市用地性質(zhì)調(diào)整為支持的歷史文化保護模式”，見圖l。圖1中簡明地介紹了既能有效地保護城市歷史文化遺產(chǎn)，又能充分發(fā)揮其城市公共資源的優(yōu)勢，合理保護與利用，真正使其成為城市生活的組成部分，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的對接。
4 重點歷史文化街區(qū)的保護規(guī)劃方案
4．1保護理念與原則
根據(jù)以上研究思路和提出的保護模式，圍繞“保護古城，發(fā)展經(jīng)濟，旁山依水，北進南拓，兩翼，山水其問”的總體理念，從保護“山、水、城”的城市格局，提升古城形象，強化古城特色，有序開展旅游，拓展新區(qū)功能，疏解環(huán)境壓力等方面，并按照下列原則制定保護方案：文化遺產(chǎn)保護優(yōu)先原則；真實性和完整性原則；資源價值最大化整合原則；特色化、人性化原則；可操作性原則。
4．2保護范疇與內(nèi)容
保護范疇與內(nèi)容主要是：①遵照文化遺產(chǎn)保護優(yōu)先的原則，確定各個歷史街區(qū)的文化價值及其特點(表1)，從物質(zhì)層面確定保護的實體內(nèi)容。這是做好保護工作的基礎研究。②從保護“山、水、城”城市形態(tài)的層面，保護城市的視覺通廊。位于城市山體制高點上的寺塔之間，以及各點與城樓之間的視覺通廊是三臺縣的主要景觀視廊，應將其作為城市格局的重要組成部分進行保護。③從風貌環(huán)境層面，保護城墻、院落、建筑的周邊環(huán)境，對建筑高度、色彩、形態(tài)等方面提出保護要求。
4．3保護方法
劃定保護分區(qū)：根據(jù)具體地段的實際條件，確定分級保護區(qū)，提出控制要求，包括建筑的限高、色彩、形態(tài)等。視覺環(huán)境保護：視覺環(huán)境保護主要包括位于城市各個制高點上寺塔之間的視覺通廊，各歷史文化街區(qū)的建筑色彩。通過建筑高度的限制、用地性質(zhì)的控制，保護古城墻的風貌環(huán)境，保護建筑、山體形成的空間層次。
建筑保護與整治模式：依據(jù)建筑的質(zhì)量、風貌、年代定量分值(表2、表3)，按一定權(quán)重標準，確定本次規(guī)劃保護區(qū)和重點保護區(qū)每一建筑的保護與整治方式。主要是：①保護——保護原樣，以求真實反映歷史遺存。對規(guī)劃保護區(qū)和風貌典型、質(zhì)量較好的傳統(tǒng)民居采取保護措施，可進行修繕或?qū)€別構(gòu)件加以更換，修舊如故，以存其真。②改善——指建筑結(jié)構(gòu)尚好但不適應現(xiàn)代生活需要的建筑，原有結(jié)構(gòu)不動，局部修繕改造，配備市政設施，改善居民生活質(zhì)量。③重建——對傳統(tǒng)風貌影響大的建筑采取拆除改建的措施，以保障與傳統(tǒng)風貌的協(xié)調(diào)。④保留——對20世紀80年代以后興建的建筑，磚混結(jié)構(gòu)，造型與質(zhì)量較好，同時與傳統(tǒng)風貌環(huán)境沖突不大，采取保留，維持現(xiàn)狀。⑤整飭——對質(zhì)量較好但風貌較差建筑的立面進行整治，包括降低高度、屋頂平改坡、改變外墻和屋頂色彩等。⑥拆除——指對違章搭建或原先沒有以后增建的，破壞院落空間環(huán)境的建筑應予拆除。
4．4用地布局及道路交通調(diào)整
要保護好古城的結(jié)構(gòu)和布局，必須對現(xiàn)有歷史文化街區(qū)的城市用地性質(zhì)進行調(diào)整與控制。調(diào)整沿城墻周邊的工業(yè)用地和倉儲用地，沿城墻留出綠化帶和開敞的空間。按照保護規(guī)劃控制護城河周邊用地項目的要求，將污染嚴重或影響古城風貌的豆豉廠、印染廠等幾個工廠在近期內(nèi)搬遷至新工業(yè)區(qū)。根據(jù)三臺縣總體規(guī)劃的人口規(guī)模及每人的用地指標，在城內(nèi)和城外布置必要的居住用地減少城內(nèi)居住密度與人口數(shù)量，改善居住環(huán)境。
4．5主要歷史文化街區(qū)的保護規(guī)劃方案
4．5．1古城墻及南門片區(qū)
①保護內(nèi)容。主要有古城墻、南門城樓、東城門。南門片區(qū)現(xiàn)有街道的格局，民居院落，建筑風貌、色彩和高度，保護現(xiàn)有街道與凱江及對岸山體的視覺關(guān)系(圖2、圖3，見封三和封四)。②保護措施。對現(xiàn)有墻體進行整治和修復，恢復歷史原貌；對城墻兩側(cè)用地布局進行合理調(diào)整；拆除沿城墻搭建的構(gòu)筑物，整治周圍環(huán)境；保留方家街、下南街和南外街的現(xiàn)有格局及其與南門城樓的關(guān)系；保護南門片區(qū)現(xiàn)有的民居院落形式、建筑風貌。③利用策略。在整治保護的前提下，根據(jù)實際情況在古城墻兩側(cè)各留出10—20m保護帶，規(guī)劃布置綠化帶、游步道等，通過不同景觀塑造表達三臺的歷史演變過程，尤其是打造在三臺歷史上積淀厚重的盛唐文化；將南城門、東城門作為重要節(jié)點打造，使其成為具有文化性、觀賞性等功能為一體的旅游休閑景點；對南門片區(qū)的民居院落進行整體保護開發(fā)，按照“修舊如舊”的原則進行功能更新和居住條件改善，結(jié)合旅游開發(fā)，以適當?shù)姆绞绞蛊涑蔀橐粭l集商業(yè)、旅游、餐飲、民俗等為一體的傳統(tǒng)文化商業(yè)街區(qū)；將外南街與凱江交匯處作為重要景觀節(jié)點，恢復當年川北古碼頭的繁盛景象，通過南門片區(qū)的綜合保護開發(fā)，帶動凱江沿線的城市濱水空間建設，促進三臺縣的城市經(jīng)營。
4．5．2大佛寺片區(qū)
①保護內(nèi)容。蟠龍山山體形態(tài)、山體制高點和現(xiàn)有的建筑群落，保護大佛寺與南城門樓、牛頭山等的視覺軸線通廊。②保護措施。加大對大佛寺重點建筑的保護力度，包括經(jīng)費投入和技術(shù)指導；調(diào)整周邊用地性質(zhì)，將工業(yè)廠房移出大佛寺的保護協(xié)調(diào)區(qū)；控制周邊建筑高度和建筑風貌，周邊的建筑高度不得超過大佛寺的高度；明確保護蟠龍山山體及其保護范圍，不得繼續(xù)破壞現(xiàn)有的山體形態(tài)，嚴禁在山體西側(cè)后部進行取土等損害山體的破壞行為；保護大佛寺與南城門樓、牛頭山等視覺軸線通廊，在視覺軸線上不得布置高層建筑，使大佛寺融入城市整體景觀系統(tǒng)中。③利用策略。結(jié)合佛教文化，對現(xiàn)有建筑群落進行布局完善，在功能上進行充實，形成食宿、休閑、佛事等若干個功能區(qū)，將其打造成三臺縣的民俗佛教文化公園；在蟠龍山麓至南河路之間，規(guī)劃大佛寺廣場，滿足香客、游人的停留和禮佛朝拜用品的出售，同時為城市文化活動的開展創(chuàng)造條件。
4．5．3琴泉寺北塔片區(qū)
①保護內(nèi)容?，F(xiàn)有建筑群、摩崖石刻、甘露泉、北塔、名人文化遺跡等文物古跡，保護現(xiàn)有建筑平面格局與建筑輪廓，保護北塔的城市制高點及其周邊山體的自然景觀。②保護措施。研究發(fā)掘琴泉寺按星象落座建殿的布置格局，科學劃定琴泉寺和北塔寺的保護范圍，保護現(xiàn)存歷史文物和建筑；對北塔寺周邊環(huán)境進行整治，對塔體及其周圍建筑進行修葺維護，在未來開發(fā)中可適當擴大北塔寺規(guī)模；加強琴泉寺和北塔寺片區(qū)的基礎設施建設，通過圍繞道路、市政設施、綠化及各種公共服務設施的建設，提高琴泉寺和北塔寺的通達性與公共服務設施的完善性。③利用策略。充分發(fā)掘琴泉寺唐代禪宗祖庭的歷史文化資源，開發(fā)展示琴泉寺的“佛教文化”、“名人文化”、“詩詞文化”、“摩崖文化”，形成與東山公園呼應的城市文化公園；按照高聳建筑物的觀賞要求保護北塔的城市視覺通廊，使其成為西北側(cè)城市的制高點；結(jié)合北壩新區(qū)城市中心的建設，打造新城的城市坐標和城市景觀軸線；整體聯(lián)合打造城北新的景點，提升新城的自然環(huán)境品味和歷史文化底蘊。
4．5．4東山公園片區(qū)
篇7
鄭嵐認為，企業(yè)首先應在本企業(yè)、本行業(yè)控制自己經(jīng)營活動產(chǎn)生的生態(tài)足跡。曾經(jīng)與山水合作過的企業(yè)包括3M、歐萊雅、卡尼爾、統(tǒng)一、奧迪、普利斯通、天安時間當代藝術(shù)中心、匯豐銀行、旅游衛(wèi)視等。
公關(guān)公司是溝通企業(yè)的橋梁
2010年，鄭嵐接到一家素不相識的公關(guān)公司的來電，對方聲稱在網(wǎng)絡上看到山水的相關(guān)報道，其服務的一個大型日資企業(yè)客戶有興趣資助生物多樣性保護。經(jīng)過一段時間的相互了解與項目策劃，山水與這家公司在2010年共同啟動了位于青藏高原三江源核心區(qū)的“年保玉則生態(tài)保護項目”，從“生物專項保護”、“青年科學家實踐基地建設”、“鄉(xiāng)村攝影培訓站”三個方面，在當?shù)刂С挚沙掷m(xù)社區(qū)的生態(tài)保護。企業(yè)對于山水的專業(yè)能力有很高的評價，以至于這家公關(guān)公司之后有其他的客戶涉及環(huán)境議題，第一時間會與山水聯(lián)系。
在公共關(guān)系和傳播的專業(yè)能
力上，山水還需要向商業(yè)的
公關(guān)公司和企業(yè)、以及其他
NGO學習
好公關(guān)源自好項目。企業(yè)有做生態(tài)保護的想法，有可能會和公關(guān)公司說。公關(guān)公司有很強的公關(guān)專業(yè)能力，只要有好素材，他們可以用很好的形式把信息傳遞給公眾。但好素材源于項目鮮活動人的故事，源于對公益和生態(tài)保護深刻理解的，公益機構(gòu)可提供自己的現(xiàn)場第一手資料和獨到的見解。
公益組織、公關(guān)公司、企業(yè)三方真誠合作、配合良好的項目，會在傳遞公益信息、樹立品牌形象中帶來雙贏甚至多贏結(jié)果。比如在“年保玉則生態(tài)保護項目”啟動新聞會上，山水制作的走進年寶玉則的短片和項目介紹，感動了許多在場媒體人；而企業(yè)和公關(guān)公司對媒體有了深入的了解，在會時間流程安排、現(xiàn)場布置，以及之前的準備工作都非常專業(yè)。
鄭嵐說，還有其他這類由公關(guān)公司牽線搭成的合作。山水過去得到很多公關(guān)界好朋友的支持，他們?nèi)ミ^山水在西部的項目點，了解生態(tài)議題的重要性和復雜性，給了生態(tài)保護很多幫助。
篇8
珠海作為中國第一批沿海開放特區(qū)城市，歷經(jīng)三十年的發(fā)展，取得了令世人矚目的成就：珠海曾被聯(lián)合國授予“聯(lián)合國改善人居環(huán)境最佳范例獎”；曾榮獲“中國十佳和諧可持續(xù)發(fā)展城市”和“中國十佳休閑宜居生態(tài)城市”兩項殊榮，成為廣東省唯一獲得“雙十佳”的城市。如今， 在全球性金融危機、世界各國經(jīng)濟復蘇艱難的背景下，在世界第二大經(jīng)濟體中國實施經(jīng)濟列車高速前行30年后的第一個減速變軌歷史性拐點上，珠海如何與國內(nèi)外經(jīng)濟同頻共振，是珠海要思考的問題。珠海獨享十年“幸福之城”的美譽 ，珠海的旅游業(yè)在十年里有了長足的發(fā)展，但不可回避的問題是，珠海的旅游業(yè)目前進入了一個機遇與挑戰(zhàn)共存的戰(zhàn)略發(fā)展轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級關(guān)鍵期。本文根據(jù)廣東省常委、珠海市市委書記李嘉同志的指示精神命題，從珠海旅游業(yè)未來發(fā)展戰(zhàn)略的高度謀劃推出位于珠海主城區(qū)中央的大型休閑旅游產(chǎn)業(yè)航母項目――中國?珠海鳳凰谷。
一、項目名稱中國?珠海鳳凰谷
本項目注入百年香山、中葡文化，港澳窗口、南國明珠
等資源要素，項目名稱冠以國字號品牌，旨在推出地域文化特色鮮明的珠海旅游產(chǎn)業(yè)綜合體、國家級品牌旅游航母項目。確立珠海在廣東省的旅游戰(zhàn)略地位，提振珠海旅游業(yè)的雄風。
二、中國?珠海鳳凰谷的策劃思路
本策劃以珠海印象為母題，以建設珠海休閑旅游產(chǎn)業(yè)航母為愿景，依托珠海主城區(qū)鳳凰山山麓特有的自然生態(tài)載體和社會經(jīng)濟資源，深度挖掘珠海近代人文歷史積淀，整合珠海休閑、旅游、商務、地產(chǎn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)資源，與珠三角地區(qū)旅游項目錯位發(fā)展。
三、中國?珠海鳳凰谷的策劃愿景
推出最有影響力的珠海旅游核心名片――中國?珠海鳳凰谷，引爆中外媒體聚焦中國?珠海鳳凰谷。通過打造珠海旅游產(chǎn)業(yè)新旗艦，展示珠海新形象，營建珠海新福祉、編織中國?珠海夢。
四、中國?珠海鳳凰谷的策劃定位
1.戰(zhàn)略定位
通過與珠海特區(qū)地位相宜的、美譽國內(nèi)外的知名生態(tài)休閑旅游品牌的打造，為珠海旅游產(chǎn)業(yè)的永續(xù)發(fā)展注入“核”動力；通過建設珠海觀光旅游、休閑宜居、綠色生態(tài)、陽光生活首選地，通過打造珠海戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)新旗艦，為珠海經(jīng)濟歷史性的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型發(fā)展產(chǎn)業(yè)升級添上一抹重彩。
2.整體定位
定位于南中國最具特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、休閑度假產(chǎn)業(yè)、綠色生態(tài)旅游和婚慶產(chǎn)業(yè)綜合體。建設具有珠海特色的8km2鳳凰谷城市休閑生活浪漫空間，打造珠海主城區(qū)發(fā)展的新亮點和經(jīng)濟的新增長點。
3.產(chǎn)業(yè)定位
農(nóng)業(yè)展會、文化創(chuàng)意、生態(tài)商住、休閑旅游、婚慶服務等現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)。
4.功能定位
旅游、觀光、休閑、節(jié)會、商務、居住、生態(tài)、文化、窗口等多元功能。
5.市場定位
定位于珠三角、港澳地區(qū)及國內(nèi)外游客，面向農(nóng)博展會、文化創(chuàng)意、生態(tài)商住、休閑旅游、婚慶服務市場和赴港澳過境經(jīng)停服務市場。
6.中主題內(nèi)涵定位
農(nóng)科奇觀谷、文化創(chuàng)意谷、綠色生態(tài)谷、南國風情谷、旅游休閑谷、時尚婚慶谷。
7.品牌定位
國家級品牌：中國?珠海鳳凰谷；
其中包括：
1.農(nóng)科“奇觀”――中國最早、最具影響力的農(nóng)業(yè)科技與農(nóng)業(yè)觀光旅游品牌，國家AAAA級旅游景區(qū)；
2.南國“魔方”――南中國最具規(guī)模、最具活力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；
3.梅溪“蛋之屋”――彌足珍貴的位于主城中央的自然濕地生態(tài)區(qū)；
4.“鳳凰之眼”――填補珠海旅游市場空白的森林國際休閑度假區(qū)；
5.“百年香山”――萬國餐飲主題酒吧街、鳳凰谷主題小鎮(zhèn)；
6.浪漫時空――珠海國際婚慶影視中心。
五、中國?珠海鳳凰谷項目策劃依據(jù)
1.珠海的城市品牌及榮譽對開發(fā)鳳凰谷項目構(gòu)成強有力的支持；
2.鳳凰谷項目符合珠海市“三高一特”產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略；
3.鳳凰山的區(qū)位為鳳凰谷項目的實施提供了可能。
4.珠海市的豐富旅游資源及成熟的旅游市場鳳凰谷項目實施奠定了基礎。
前提條件包括：
（1）“農(nóng)科奇觀”農(nóng)業(yè)觀光旅游區(qū)的歷史沉淀；
（2）鳳凰山的森林植被與該地區(qū)的歷史人文資源；
（3）梅溪水庫自然濕地生態(tài)環(huán)境的多樣景觀層次；
（4）珠海主城片區(qū)與唐家鎮(zhèn)片區(qū)的便捷交通打開了廣闊的項目發(fā)展空間；
（5）珠海旅游市場的發(fā)展預期為鳳凰谷項目創(chuàng)造了良好的市場環(huán)境；
（6）珠海旅游市場的格局賦予鳳凰谷項目積極的戰(zhàn)略意義。
六、中國?珠海鳳凰谷項目范圍及空間布局
1.項目策劃范圍
鳳凰谷項目首期用地面積10000畝，涵蓋目前的珠海 “農(nóng)科奇觀”農(nóng)業(yè)觀光旅游區(qū)、科隆工業(yè)區(qū)、東坑工業(yè)區(qū)及珠海市鳳凰山森林公園部分規(guī)劃用地 。
2.項目策劃原則
2.1生態(tài)優(yōu)先輕度開發(fā)的原則
2.2保留特色尊重歷史的原則
2.3統(tǒng)籌策劃分期建設的原則
3.項目空間結(jié)構(gòu)及布局
鳳凰谷項目位于鳳凰山南麓，其布局和空間結(jié)構(gòu)依山勢濕地而為，突出山水景觀元素。全部建筑圍繞山水空間展開，空間要素靈動。項目布局動靜結(jié)合、顯藏互動，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、農(nóng)科奇觀旅游區(qū)和珠海國際婚禮慶典影視中心以“動”和“顯”為特色，森林休閑度假區(qū)、梅溪濕地保護區(qū)以“靜”和“藏”為特征。
七、功能區(qū)及主題項目策劃
1.“農(nóng)科奇觀”旅游區(qū)
“農(nóng)科奇觀”旅游區(qū)---國內(nèi)首個現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高新技術(shù)展示、農(nóng)業(yè)科普、農(nóng)事體驗園的升級版。
1.1全球最大的“農(nóng)科奇觀”觀光溫室群落。
以世界第奇跡――英國“伊甸園”設計為啟迪，設計建設全球最大的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光溫室群落，這是世界上最大的綠色房子。溫室內(nèi)引入國際最新農(nóng)業(yè)科技栽培技術(shù)、太空育種技術(shù)，匯集展示世界各地的奇花異卉植物和瓜果蔬菜作物。在這里可欣賞體驗各種戲劇、藝術(shù)秀、園藝論壇、音樂會、兒童專題節(jié)目等，為所有年齡群體提供身臨其境的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體驗和教育服務。
1.2國內(nèi)第一個大型農(nóng)業(yè)科普館
建設珠海農(nóng)業(yè)科普館，展示中國農(nóng)業(yè)、農(nóng)耕文化、農(nóng)具展示、食品安全、食品營養(yǎng)知識、五谷雜糧介紹、動物標本、生物技術(shù)。再現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展演變的歷程和悠久的農(nóng)耕文化，展示中國當代現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的成就。
1.3其它農(nóng)業(yè)主題項目
策劃“二十四節(jié)氣”廣場、百果園、百花園、百鳥園、中藥園、垂釣園、農(nóng)耕體驗園、家庭農(nóng)莊、昆蟲奧秘園等項目。
1.4“動感地帶”素質(zhì)拓展訓練營地
依托農(nóng)科奇觀園區(qū)特殊場地建“動感地帶”素質(zhì)拓展訓練營地，開展攀巖、泛舟、登山、露營、求生等各類培訓活動。
2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)――珠江口西岸最大規(guī)模的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。
2.1“魔方”文化創(chuàng)意中心
“魔方”文化創(chuàng)意中心是原農(nóng)科奇觀旅游區(qū)、科隆工業(yè)區(qū)及東坑工業(yè)區(qū)改造項目。藝術(shù)創(chuàng)作工作室、設計機構(gòu)、教育培訓機構(gòu)、演藝公司、策劃公司、傳媒公司、影視公司等將入駐“魔方”文化創(chuàng)意中心。未來的“魔方”文化創(chuàng)意中心將是珠江口西岸規(guī)模最大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群和文化新地標。
2.2創(chuàng)意產(chǎn)品展銷平臺
“創(chuàng)意無限”產(chǎn)品賣場是集創(chuàng)意產(chǎn)品實體店與電子商務相結(jié)合的一站式的藝術(shù)品、創(chuàng)意產(chǎn)品展示與銷售的平臺。為各國創(chuàng)意文化機構(gòu)及藝術(shù)家們搭建了一個線上銷售和線下銷售“無限”概念的展示、交易、互動平臺。
2.3會展中心
根據(jù)珠海會展業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2011---2020），文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)內(nèi)的會展中心是一個開放性的、綜合性的會展功能區(qū)，它突出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為珠海商業(yè)與文化交匯點的戰(zhàn)略地位。國際化的文化創(chuàng)意公司和機構(gòu)通過珠海會展中心推向國內(nèi)外市場。
2.4“百年香山”主題萬國餐飲酒吧街
香山文化是近代中國特殊歷史階段的一段記憶，以方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務文化、名人文化和思想文化為特征，凝練了香山人文歷史豐厚底韻和追求現(xiàn)代文明的雙重意念。
“百年香山”主題萬國餐飲酒吧街其青灰色與磚紅色相間的建筑風格古樸脫俗，其民國“香山”的建筑特點引人遐思。眾多國際品牌餐飲機構(gòu)的進駐使這里充斥著歐陸風情、浪漫情調(diào)。未來，這里將是珠海夜生活最“繁華”的娛樂區(qū)之一，也是珠海特色旅游景點之一，更是午夜時分年輕一族狂歡的天堂。
3.國際休閑度假區(qū)
珠海不缺高檔次的星級酒店，缺的是休閑度假酒店。鳳凰山森林度假酒店將成為珠海第一。
3.1鳳凰山森林度假酒店
鳳凰山森林度假酒店策劃布局鳳凰山南麓海拔 138米的山頂，酒店居高臨下，360°景觀，梅溪水庫、大鏡山水庫與香洲主城區(qū)風光盡收眼底。其商務度假酒店的特質(zhì)、鮮明的個性和高雅的氣質(zhì)及不可復制的鳳凰山森林自然景觀環(huán)境使之堪稱珠海酒店之最。
3.2“鳳凰之眼”――鳳凰谷觀光塔
“鳳凰之眼”――鳳凰谷觀光塔坐落于鳳凰山南麓海拔 138 米的山野之巔，設計塔體高度338米，與澳門觀光塔的造型和高度相一致，兩座觀光塔遙遙相望，堪稱珠澳雙雄“雙子塔”。 塔內(nèi)設有空中觀光廳、空中旋轉(zhuǎn)餐廳、空中咖啡廳、露天觀景臺、多功能廳等，這里將是追求浪漫的戀人們經(jīng)常光顧之所。“鳳凰之眼”――鳳凰谷觀光塔是游客領略整個珠海、港澳的第一高度和最佳視點，將成為珠海的地標性建筑。
3.3馬會俱樂部
馬會俱樂部為國內(nèi)外公眾打造的一家集騎馬、休閑度假、商務洽談于一體的高端時尚場所。俱樂部擁有鄉(xiāng)村會所、專屬馬廄、專業(yè)馴馬場、野外騎乘山道、度假小木屋、露天泳場、野外帳篷露營地、茶室、垂釣、燒烤等項目。
3.4鳳凰谷小鎮(zhèn)
鳳凰谷小鎮(zhèn)定義為：生態(tài)?休閑?人居新城鎮(zhèn)，純粹商住房地產(chǎn)項目。它以鳳凰谷整體開放為契機，立足珠江三角洲和港、澳、臺地區(qū)，開啟珠海創(chuàng)造休閑度假生態(tài)人居、追求品質(zhì)生活的理想人居模式新時代。文化的積淀是鳳凰谷小鎮(zhèn)的特質(zhì)，鳳凰谷小鎮(zhèn)被消費的不僅是物質(zhì)，更是形象、文化、符號和情調(diào)。
4.梅溪自然濕地生態(tài)保護區(qū)
珠海主城區(qū)的天然濕地――梅溪自然濕地，珠海的“綠色海綿”。
4.1梅溪自然濕地生態(tài)保護區(qū)“綠色基礎設施”
“綠色基礎設施”簡稱 CI，是近年國際興起的概念，梅溪自然濕地生態(tài)保護區(qū)的城市生命支持系統(tǒng)、綠色基礎設施的實踐將為“美麗珠海”有力的支撐。
4.2“蛋之屋”濕地國際酒店
“蛋之屋”濕地國際酒店，珠海最大私密、最低密度、最低容積率、最少人流量的高端主題度假酒店。近 30 座鳥蛋狀的圓形酒店客房洋洋灑灑地散落在 3000 畝梅溪濕地保護區(qū)內(nèi)的灌木叢中，酒店的主體建筑更似放滿鳥蛋的“鳥巢”。“蛋之屋”酒店客房的慢旋轉(zhuǎn)功能使 360°景窗的窗外濕地景觀產(chǎn)生變換、“動”起來，“蛋之屋”酒店建筑的懸浮概念將成為游客珠海之旅的美好回憶。
4.3野生植被群落、野生鳥類觀賞臺及木棧道
作為梅溪水庫與大鏡山水庫“海綿地帶”的梅溪自然濕地生態(tài)保護區(qū)，在構(gòu)建綠色基礎設施的同時，該區(qū)域的植物鏈、生物鏈及景觀價值都將會得到科學的保護和利用，觀鳥臺及木棧道等設施是不可缺少的。
5.珠海國際婚禮慶典影視中心
婚紗攝影加蜜月旅行當下已成為崇尚自由和創(chuàng)意的80 后新人們的浪漫時尚追求，催生了婚紗影像、婚禮慶典、蜜月旅行一站式服務新模式。策劃擬建國際化概念的珠海國際婚禮慶典影視基地，將吸引全國乃至全球的新人慕名而來拍婚紗影像、行結(jié)婚大禮和蜜月旅行。
5.1婚紗攝影主題園
以鳳凰谷的山林景觀、濕地景觀、田園景觀及酒店、會所等景觀資源為依托，斥資打造國內(nèi)獨一無二的、高端品質(zhì)的婚紗影像浪漫主題公園。其主旨集幸福、甜蜜、浪漫于一體，是愛情的驛站和“伊甸園”。
5.2婚慶服務中心
邀請著名婚慶公司及機構(gòu)進駐，打造最頂級的、最專業(yè)的婚慶服務基地。服務內(nèi)容包括婚禮咨詢、婚禮策劃、婚禮化妝、MV 設計拍攝、婚車出租等方面，多樣性和個性化的服務使婚慶禮儀服務向更高文化層次提升發(fā)展。
5.3婚宴蜜月服務基地
利用鳳凰山森林度假酒店和“蛋之屋”濕地國際酒店資源，打造國際一流的專業(yè)婚宴蜜月服務基地。酒店按照中西婚宴蜜月的不同需求提供全方位的服務。酒店中設立特色蜜月套房和結(jié)婚紀念日套房，提供特色套餐、愛情信物和特色紀念品等定制服務。
六、項目開發(fā)建設模式
建議成立珠海市鳳凰谷項目開發(fā)建設領導小組，下設辦公室，具體負責項目區(qū)規(guī)劃、政策制定及綜合管理協(xié)調(diào)服務；確定一家或多家實力企業(yè)為項目投資建設業(yè)主單位，進行項目建設和運營管理。
中國?珠海鳳凰谷項目建設堅持統(tǒng)籌規(guī)劃、分期建設的原則，最大限度地提升土地的綜合價值。
中國?珠海鳳凰谷項目分四期開發(fā)建設，每期建設周期為一年，總建設周期為四年（2014年---2018年）。一期建設項目：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)。二期建設項目：農(nóng)科奇觀旅游區(qū)和珠海國際婚禮中心。三期建設項目：休閑度假區(qū)。四期建設項目：梅溪自然濕地生態(tài)保護區(qū)。
七、結(jié)束語
隨著珠海圓明新園光彩的褪去和珠?！稗r(nóng)科奇觀”觀光旅游區(qū)規(guī)模的萎縮，珠海僅有的兩個國家 AAAA 級旅游景區(qū)均處于不進則退的尷尬境地。本文立足珠海旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展、產(chǎn)業(yè)亟待升級的實情，從珠海旅游業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展角度導入具有國際化、生態(tài)化、市場化的旅游綜合體概念，以大戰(zhàn)略、大集成、大旅游、大品牌的發(fā)展理念，整合珠海自然、生態(tài)、社會、經(jīng)濟、歷史、文化等資源要素，策劃推出中國?珠海鳳凰谷旅游旗艦項目，我們相信也期待中國?珠海鳳凰谷這艘全新AAAAA 級國家旅游航母，在珠海不久的將來能起航，一顆璀璨的旅游明珠冉冉升起！
產(chǎn)考文獻
[1]（美）約翰?A維佛卡/著，郭毓?jié)崳瑓潜鼗?，?萍， 譯 .旅游解說總體規(guī)劃[M].中國旅游出版社 2008（6）：25-49.
[2]五所大學聯(lián)合編寫 控制性詳細規(guī)劃[Z].2013―03.
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專家論壇
(7)陳祖煜：應給三峽工程更多寬容 吳銘
一線報告
(12)共和國的動力心臟——三峽一葛洲壩梯級樞紐10年累計發(fā)電7600多億度點亮大半個中國 馮國棟
無
(16)長江生態(tài)保護重構(gòu)新的平衡--更好地發(fā)揮水庫大壩在流域綜合管理中的作用 郭喬羽
特別策劃
(30)長江生態(tài)保護，困境中的博弈 廖文根
(35)長江中下游水中生靈在呼救 吳清江
前沿視點
(44)水電的溫室氣體減排作用無可替代 張博庭
無
(50)三峽傳媒公司在京揭牌 無
生態(tài)環(huán)保
(52)節(jié)能減排，中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的強力引擎 岳躍國
(57)頁巖氣開發(fā)中的環(huán)境控污 胡慶明（攝影）
(59)氣候變化危害全球經(jīng)濟 焦旭
(60)氟氯化碳：全球變暖的罪魁禍首？ 易蓉蓉 盧紹芳
(62)南極暗藏巨量甲烷或加劇全球變暖？ 楊硯文
他山之石
(65)國外水壩工程爭議的邏輯演進與基本特征 張志會
論文選登
(73)淺談三峽水利樞紐深孔弧門水封現(xiàn)場粘結(jié)及安裝工藝 艾緒根 張易 徐鑫
(77)大型水電工程詢價采購 舒興中
(81)“后京都時代”國企cdm之路 吳秋利
科普在線
(84)可再生能源（二） 王洪 郝梅
能源資訊
(87)主持召開國務院常務會議討論通過《能源發(fā)展“十二五”規(guī)劃》再次討論并通過《核電安全規(guī)劃（2011-2020年）》和《核電中長期發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》
無
無
(88)《apec低碳示范城鎮(zhèn)項目——中國發(fā)展報告》 無
(88)《中國的能源政策（2012）》白皮書提出堅定不移地大力發(fā)展新能源和可再生能源 無
(89)三峽樞紐順利完成2012年175米試驗性蓄水 無
(90)向家壩水電站正式投產(chǎn)發(fā)電 無
(91)煤炭或?qū)⒊尸F(xiàn)“寡頭競爭”局面 無
(92)西北風電日發(fā)電量超億 無
(92)湖北提升新能源并網(wǎng)調(diào)度能力 無
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二、突出重點，精準發(fā)力，重大項目建設進一步提速
結(jié)合《規(guī)劃》明確的六大任務，圍繞提升核心優(yōu)勢和破解發(fā)展瓶頸，謀劃大重點，精選大項目，全面推進重點項目的策劃、建設和儲備工作。2015年，全省共遴選推進長江中游城市群建設重大項目277個，總投資約2.1萬億元，其中15個項目納入國家推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展重大項目，占比達到17.4%。
三、生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展，生態(tài)保護和治理進一步推進
堅持問題導向，抓住“水”這個核心，狠抓落實，迅速行動。湖北省啟動了《湖北長江經(jīng)濟帶生態(tài)保護和綠色發(fā)展規(guī)劃》編制工作，相繼出臺了《湖北省水污染防治條例》《湖北省土壤污染防治條例》等地方性法規(guī)。同時，在全省迅速開展了環(huán)保專項整治行動，在“查、關(guān)、治、罰、復、退、考、創(chuàng)”8個方面加大工作力度，關(guān)停一批“明星”違規(guī)企業(yè)，停工整頓一批存在環(huán)境污染隱患的項目。
四、務實合作，攜手推進，區(qū)域一體化進程進一步加快
（一）重大領域合作成效初顯
在基礎設施方面，三省圍繞共建國家綜合運輸通道、綜合交通樞紐和大宗戰(zhàn)略物資集散中心，搭建合作發(fā)展平臺，啟動了省際公路聯(lián)網(wǎng)工程，建立了長江中游甩掛運輸聯(lián)盟、華中大道快運聯(lián)盟和華中道路客運小件快運聯(lián)盟。在產(chǎn)業(yè)協(xié)同方面，加強湖北專用汽車和湖南工程機械的戰(zhàn)略合作，推動湖北大冶有色、江西銅業(yè)等聯(lián)合開展協(xié)作與技術(shù)改造。在生態(tài)文明建設方面，共同探索環(huán)境污染的市場化治理機制，跨省主要污染物排污權(quán)交易制度和環(huán)境污染責任保險制度建設取得進展，建立突發(fā)環(huán)境事件聯(lián)處等工作機制。
（二）重點區(qū)域合作逐步加強
一是省會城市不斷深化合作，已連續(xù)召開四屆會商會，共同簽署了《武漢共識》、《長沙宣言》、《合肥綱要》和《南昌行動》等合作文件。二是重要節(jié)點城市合作提速。如荊州加強與岳陽、常德、益陽等地的合作，推動洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃重大項目落實。三是毗鄰城鎮(zhèn)先行示范。黃梅小池融入九江發(fā)展，按照“對接大九江、實現(xiàn)同城化”的構(gòu)想，建立了“2+2+2”跨江合作聯(lián)席會議制度，共同推進基礎設施、信息等“八個一體化”建設，打造“中三角”開放開發(fā)的橋頭堡和先行區(qū)。
篇11
文獻標識碼: A
文章編號:1005-569X(2009)06-0014-03
1 引言
寶雞市陳倉區(qū)地處陜西秦嶺國家級生態(tài)功能保護區(qū)內(nèi),位于陜西關(guān)中平原西端。全區(qū)現(xiàn)轄18鎮(zhèn)、338個行政村、2235個村民小組,總?cè)丝?0萬,其中農(nóng)業(yè)人口50萬;全區(qū)總面積2517km2,東西長119km,南北寬68km,耕地66.73萬畝。其中,西部山區(qū)8鎮(zhèn)有136個村、13.6萬人,面積1584km2,占全區(qū)總面積的61.4%。全區(qū)有7.5萬貧困人口,其中西部山區(qū)有5.7萬貧困人口。
自從20世紀末實行封山育林后,該區(qū)的植被得到很快恢復,森林覆蓋率不斷提高,生態(tài)環(huán)境不斷得到改善。隨著生態(tài)保護力度的加大,該區(qū)居民以采藥、放牧、伐木等直接依賴自然資源的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式受到制約,急需引進新的生產(chǎn)模式。為了更好地保護生態(tài)平衡,保進人與環(huán)境的和諧,提高生態(tài)功能保護區(qū)內(nèi)的農(nóng)民的生活質(zhì)量,當?shù)卣畣恿恕熬G色、環(huán)保、循環(huán)”秦嶺北麓生態(tài)保護項目,采取公司+基地+學校+農(nóng)戶+市場的運作模式, 希望在該區(qū)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展一些新的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),以提高當?shù)卣⑵髽I(yè)和農(nóng)民的經(jīng)濟收入,改善生態(tài)保護。
“綠色、環(huán)保、循環(huán)”秦嶺北麓生態(tài)保護項目選擇在溪鎮(zhèn)上站村實施,西北農(nóng)林科技大學的部分師生提供技術(shù)支持。該項目在上站村采取“養(yǎng)豬+種魔芋+沼氣”的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式,以建沼氣池作為紐帶,帶動養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)的發(fā)展。沼氣池可存下人畜糞尿,解決農(nóng)村面源污染,又可生產(chǎn)沼氣用于村民燒火做飯,減少森林的砍伐。沼液作為有機肥料施給農(nóng)作物,減少或不用化肥的使用,生產(chǎn)出綠色農(nóng)產(chǎn)品。農(nóng)民有了沼氣池后,可進行豬雞的規(guī)模養(yǎng)殖,提高農(nóng)民的收入。三者構(gòu)成了一個生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)系統(tǒng),既可增加收入,節(jié)約開支,又能保護環(huán)境,不失為一種比較理想的選擇。作為此項目的參與者之一,下面談談上站村的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設。
2 選擇生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的原因分析
上站村地處秦嶺北麓山區(qū),屬半山區(qū)。北依渭河,是關(guān)中地區(qū)的黃土高坡,土層深厚,土壤肥沃,土壤顏色為黃色,該村氣候?qū)贉貛Т箨懶詺夂?夏秋多雨,冬春水少,有1509人,分為8個村民小組,有386戶,耕地共1774畝。其中水流澆地1470畝,坡地204畝,人均耕地1.18畝。此外該村有林地2000畝,荒山6800畝。人地矛盾突出,經(jīng)濟欠發(fā)達,迫切需要實施該項目。
2.1經(jīng)濟發(fā)展的迫切要求
該村在封山育林之前,村民生活水平較高;自從封山育林以后,村民在山里采藥、放牧、伐木等生產(chǎn)方式被禁止,當?shù)刂饕慕?jīng)濟來源被切斷,新的生產(chǎn)方式又沒有到位,再加上物價上漲和通貨膨脹,村民普遍反映生活比較困難。為了提高村民生活質(zhì)量,發(fā)展經(jīng)濟的要求就顯得非常迫切,這就需要一個好的經(jīng)濟項目來促進經(jīng)濟的發(fā)展。
2.2環(huán)境保護的需要
實施封山育林,主要目的是為了保護生態(tài)環(huán)境,因此在發(fā)展經(jīng)濟項目時要考慮到環(huán)境保護的需要。而養(yǎng)豬+沼氣+種魔芋作為一種生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)模式正好滿足了保護環(huán)境的要求。
2.3緩解保護環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾
該項目是為了緩解當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護之間的矛盾而建立,因此必須遵循促進經(jīng)濟與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展的原則,既考慮到環(huán)境的保護,又考慮到經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。此項目能兼顧二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3 生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的效益分析
3.1 可節(jié)省燃料、電費、化肥支出
農(nóng)戶使用沼氣做飯、炒菜及點燈照明,每戶年節(jié)省燃料和電費開支約800元,利用沼液、沼渣施于農(nóng)作物,每年可節(jié)省化肥350kg,減少化肥支出約400元,兩項合計每個沼氣用戶年節(jié)支增收1200元;同時,魔芋的產(chǎn)出也具有直接的經(jīng)濟效益。
3.2 發(fā)展養(yǎng)殖種植業(yè)可增加農(nóng)民收入
以沼氣為紐帶推動了農(nóng)民發(fā)展養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、養(yǎng)羊、養(yǎng)家禽業(yè)。據(jù)調(diào)查,沼氣用戶普遍增加養(yǎng)豬2頭左右,以年出欄2批,每頭獲利200元計,每戶年獲利800元。同時,利用沼液、沼渣優(yōu)質(zhì)有機肥,調(diào)整了種植業(yè)結(jié)構(gòu),除了發(fā)展魔芋,還能發(fā)展反季節(jié)瓜菜和其它經(jīng)濟作物,增加了種植業(yè)收入。
3.3 減少森林資源消耗
據(jù)估算,不用沼氣的農(nóng)戶1年生火做飯所用薪柴相當于能覆蓋5畝地的植被。也就是說,在改用沼氣后,1年可保護5畝地的山林不受砍伐。
3.4可治理生活垃圾污染
建設沼氣池配套三改(改豬圈、改廁所、改廚房),禽畜圈養(yǎng),治理面源污染。通過沼氣工程建設,人畜糞尿自流進入沼氣池,面源污染得到有效的治理和資源化再利用,形成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。
3.5 推動無公害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
人畜糞尿經(jīng)過沼氣池厭氧發(fā)酵后的沼液、沼渣是優(yōu)質(zhì)有機肥,為發(fā)展無公害農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)和有機農(nóng)業(yè)提供了大量的理想肥料,沼液、沼渣還有改良土壤、提高地力的效能。每個沼氣池年產(chǎn)沼液、沼渣可達18t,可滿足4畝作物的肥料需求。
4 “養(yǎng)豬+沼氣+種魔芋”技術(shù)模式
4.1村民有能力出資建設
該計劃項目為養(yǎng)豬(5頭) + 沼氣池(1個體積8m3) + 魔芋種植(667O合1畝)。以村民的現(xiàn)有經(jīng)濟實力,完全有可能建設。
此項目投入1年就可完成,共需投資23995元,其中由農(nóng)戶出資2700元,由項目申請方出資21295元。包括:沼氣池建設費5145元,養(yǎng)豬成本9750元,魔芋成本3000元,專家指導費3000元,銷售費用600元,項目監(jiān)控費2000元,其他費用500元。
4.2村民種魔芋技術(shù)成熟
魔芋作為當?shù)氐膫鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè),雖有一定的發(fā)展,但由于此產(chǎn)業(yè)對土地掠奪性強,因此發(fā)展受限制。但魔芋產(chǎn)業(yè)具有好市場前景,且投資少、見效快,適合農(nóng)村發(fā)展。魔芋在當?shù)匾殉蹙咭?guī)模,經(jīng)濟效益較好,村民已掌握一定的種植技術(shù)。實施該項目后,西北農(nóng)林科技大學的專家作指導,在技術(shù)上有強大支撐。魔芋的產(chǎn)量和質(zhì)量都有所提高,且綠色無公害產(chǎn)品具有廣闊的市場前景,魔芋畝產(chǎn)可達10000K,產(chǎn)值達10000元,純收入約為9000元。
4.3沼氣池建設技術(shù)成熟
目前,農(nóng)村進行“三改”提上日程,其中包括豬圈的改造,這對養(yǎng)豬和沼氣池的新建提供了基礎;沼氣池的建設和生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)系統(tǒng)的建設已取得多次成功,技術(shù)成熟。池型是8m3水壓式沼氣池,按照“三結(jié)合”的原則進行布局,即沼氣池與圈舍和廁所相連通,使人畜糞便直接入池,常年存欄5頭豬,常溫發(fā)酵,全年正常運行,北方采用暖圈保溫,使用壽命達到20a以上。戶用沼氣池的產(chǎn)氣量與發(fā)酵溫度有密切的關(guān)系,在北方能達到每年300m3左右。種植魔芋667O(合1畝),沼渣直接用作魔芋的有機肥料。
4.4建沼氣池可保護生態(tài)
每個沼氣池年節(jié)約薪柴1204K,約相當于保護0.22hO林地;1個沼氣池年節(jié)約煤炭847K,折605K標煤,按1kg標煤減排二氧化碳2.644K計算,則每個沼氣池年可減排二氧化碳1612K。按每kg標煤減排二氧化硫0.0224K計算,則每個沼氣池年可減排二氧化硫13.6K。因此該項目對秦嶺自然保護區(qū)的生態(tài)環(huán)境能起到很好的保護作用。
5 魔芋生產(chǎn)基地和魔芋產(chǎn)業(yè)
5.1魔芋的市場前景極為廣闊
魔芋是一種很有開發(fā)前景的食品原料。目前,日本是魔芋消費最大的國家,常年缺口1萬t精粉,需從中國、印尼進口。日本將成為我國魔芋原料及產(chǎn)品的主要外銷市場。國際上魔芋的興起也剛剛起步,美國食品醫(yī)藥局1989年通過了魔芋食品的注冊,為魔芋食品打入美國市場掃除了障礙。歐洲人不種魔芋,但對魔芋的減肥保健功能很感興趣,歐洲人已著手魔芋食品的研究和開發(fā)?？梢韵嘈?不久的將來魔芋的世界市場將非常巨大。
5.2魔芋種植易形成規(guī)模效應
魔芋(667O合1畝)單位總成本為1000元/667O,其中:①種苗費850元/667O;②肥料50元/667O;③農(nóng)藥100元/667O。如果實行綠色生產(chǎn),則農(nóng)藥、化肥等開支可以省掉,而魔芋的畝產(chǎn)值可達10000元,產(chǎn)量也可達10000kg,規(guī)模效應顯著。
由于魔芋的畝產(chǎn)量極為可觀,按每家農(nóng)戶種1畝魔芋計算,上站村386戶農(nóng)民1年的魔芋產(chǎn)量可達386萬kg,這已形成魔芋產(chǎn)業(yè),為魔芋的深加工提供了原材料。
有了原材料作保證,魔芋可以種植加工系列化,形成產(chǎn)業(yè)鏈,有利于帶動農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展,推動民族經(jīng)濟的發(fā)展,形成民族產(chǎn)品優(yōu)勢品牌,壯大民族特色經(jīng)濟。
5.3關(guān)于發(fā)展魔芋產(chǎn)業(yè)的建議
組織村民生產(chǎn)魔芋相對容易,要把生產(chǎn)的魔芋賣出去就比較困難。在上站村形成魔芋產(chǎn)業(yè)基地的同時,當?shù)卣畱訌姴邉?在產(chǎn)品深加工及銷售方面下功夫,以拉長魔芋產(chǎn)業(yè)的鏈條,形成生產(chǎn)、加工、銷售一體化的產(chǎn)業(yè)模式,提高魔芋產(chǎn)業(yè)的附加值。
(1)加大對農(nóng)民的技術(shù)指導和技術(shù)培訓,對化肥和農(nóng)藥的使用劑量要嚴格控制,以減少對土壤的破壞和對環(huán)境的污染。提高魔芋產(chǎn)品的技術(shù)含量, 打造綠色環(huán)保無公害的魔芋品牌。
(2)建議組建魔芋食品行業(yè)協(xié)會,以統(tǒng)籌安排魔芋生產(chǎn)、銷售,統(tǒng)一經(jīng)營國際、國內(nèi)市場。
(3)引進深加工的企業(yè),增加魔芋的工業(yè)附加值,擴大銷路。
(4)給予一定的政策傾斜。在政府網(wǎng)站上免費介紹產(chǎn)品,力求在招商引資、引進業(yè)主、拓展市場、擴大營銷上取得突破。
(5)加大科技投入,增加科技含量,鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化,應用現(xiàn)代生物技術(shù),繼續(xù)培育魔芋優(yōu)良品種,并搞好種植規(guī)范化的實驗、示范和推廣工作。
6 結(jié) 語
“養(yǎng)豬+沼氣+種魔芋”項目以沼氣為中間紐帶, 通過飼料喂豬――豬糞尿進入沼氣池――沼氣作為生活用能――沼渣、沼液肥田, 形成綠色、高效、綜合性的生態(tài)農(nóng)業(yè)鏈, 促進種養(yǎng)業(yè)的集約化、專業(yè)化、規(guī)模化經(jīng)營。無公害魔芋生產(chǎn), 同時衍生了多項農(nóng)業(yè)實用技術(shù)的推廣應用, 實現(xiàn)了農(nóng)村沼氣建設與魔芋等經(jīng)濟作物生產(chǎn)的密切結(jié)合,實現(xiàn)了與農(nóng)村改水、改廁、改廚、改圈、改園、改路、改浴的有機結(jié)合, 達到了環(huán)境整治的最佳效果。
發(fā)展以沼氣為紐帶的生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟模式, 能給當?shù)剞r(nóng)民帶來實實在在的增收效果,促進當?shù)亟?jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展;也能實實在在促進該區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,保護秦嶺國家級生態(tài)功能保護區(qū)的環(huán)境。
因此,在當今環(huán)境問題日益嚴峻,我國的“三農(nóng)”問題提上重要議程的背景下,作為既環(huán)保又增收的“養(yǎng)豬+沼氣+種魔芋”生態(tài)農(nóng)業(yè)項目應該得到大力支持,在該地區(qū)全面推廣。
參考文獻:
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篇12
最初，生態(tài)化與規(guī)劃設計是兩個相互獨立的概念。生態(tài)化是一種“人工自然化”的過程，即人類將自身當作自然系統(tǒng)中的一個因子，在尊重自然的基礎上，按照自然生態(tài)原則和生命規(guī)律，運用所掌握的科學和技術(shù)方法，注重生態(tài)保護，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；最大限度地節(jié)約自然資源和能源，提高資源的使用效率；體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工痕跡；使人為過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，極大限度地減小對環(huán)境的破壞。
1 生態(tài)化規(guī)劃設計理論分析
生態(tài)化規(guī)劃設計是在城市規(guī)劃區(qū)域內(nèi)，圍繞城市的生態(tài)保護與恢復展開的，涉及多領域、多學科理論的綜合與應用，單一學科和理論無法解決城市規(guī)劃設計中面對的復雜問題。所以這里先介紹一下生態(tài)化規(guī)劃設計的理論。
1.1 系統(tǒng)原理
所謂系統(tǒng)，就是指由一定要素組成的具有一定層次和結(jié)構(gòu)，并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的整體[1]。系統(tǒng)原理具備如下特性：整體性、動態(tài)性、自組織、優(yōu)化性、協(xié)同性、層次性。
1.2 生態(tài)學原理
生態(tài)學是研究生物之間、以及生物與環(huán)境之間相互作用關(guān)系，探討其發(fā)展規(guī)律的科學。在生態(tài)學的發(fā)展過程中形成的原理歸納起來便是生態(tài)學原理。生態(tài)學原理包括生態(tài)學基本原理、保護生態(tài)學原理、恢復生態(tài)學原理、景觀生態(tài)學原理、生態(tài)經(jīng)濟學原理、生態(tài)美學原理等。
1.3 工程技術(shù)原理
這里所說的工程技術(shù)原理專指生態(tài)工程原理，它包括自然調(diào)控原理、人工調(diào)控原理、自然與人工調(diào)控原理等。
2 生態(tài)化規(guī)劃設計要素
生態(tài)化規(guī)劃設計是以合理利用自然資源為基礎，建構(gòu)自然系統(tǒng)與人工系統(tǒng)共同組成的復合生態(tài)系統(tǒng)，其空間環(huán)境構(gòu)成包括自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)以及二者相互作用形成的自然與人工復合的系統(tǒng)三個部分。
2.1 自然系統(tǒng)構(gòu)成要素
規(guī)劃區(qū)中自然系統(tǒng)是規(guī)劃區(qū)內(nèi)地形、氣候和生態(tài)要素根據(jù)自然法則形成相互作用的綜合體。構(gòu)成規(guī)劃區(qū)域內(nèi)自然系統(tǒng)的要素包括非生物要素和生物要素兩大類。非生物因素包括水文和土壤等因素。生物因素包括植物、動物、微生物等。
2.2 人工系統(tǒng)構(gòu)成要素
人工系統(tǒng)構(gòu)成要素包括建筑及組合、交通系統(tǒng)、環(huán)境設施及小品等。
2.3 自然人工系統(tǒng)構(gòu)成要素
自然人工系統(tǒng)構(gòu)成要素包括建成環(huán)境和開敞空間等。
3 生態(tài)化規(guī)劃設計方法
生態(tài)化規(guī)劃設計是一項系統(tǒng)工程，我們應采用系統(tǒng)方法加以實現(xiàn)，根據(jù)國內(nèi)外生態(tài)化規(guī)劃設計實踐，生態(tài)化規(guī)劃設計要經(jīng)歷調(diào)查研究、分析策劃、規(guī)劃設計、實施保障的四個途徑。
3.1 調(diào)查研究
生態(tài)化規(guī)劃設計，必須充分做好前期考察與研究的準備工作，建立在對人與自然之間相互作用的最大程度的理解之上，因此調(diào)查研究是濕地生態(tài)化規(guī)劃設計必不可少的環(huán)節(jié)。調(diào)查研究包括基礎資料調(diào)研、資源環(huán)境評價等。
生態(tài)化規(guī)劃設計基礎資料調(diào)研的內(nèi)容，包括規(guī)劃區(qū)域的區(qū)位條件、自然條件、社會人文條件、基礎設施條件以及管理條件等。調(diào)研應著重于調(diào)研規(guī)劃區(qū)域地形地貌、水文地質(zhì)、土壤類型、氣候條件、動植物資源等自然狀況，經(jīng)濟與人口發(fā)展、土地利用、科研能力、管理水平等社會狀況。
生態(tài)化規(guī)劃設計對資源環(huán)境的評價是為了對場地進行科學的認知，從而在最大限度對規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)資源、空間格局以及人文環(huán)境進行合整合與利用。
3.2 分析策劃
分析策劃是指立足于具體的社會經(jīng)濟條件和自然資源的潛力，形成社會經(jīng)濟功能與生態(tài)環(huán)境支持服務功能的互補與協(xié)調(diào)，提出生態(tài)化規(guī)劃設計的構(gòu)想，它包括綜合分析和項目策劃。
3.3 規(guī)劃設計
生態(tài)化規(guī)劃設計應以系統(tǒng)理論為指導思想，融匯多學科、多維度交織的高度綜合的系統(tǒng)工程方法，以定性分析引導客觀全面的系統(tǒng)綜合與評價，在理性預測系統(tǒng)目標的前提下，科學決策系統(tǒng)的架構(gòu)與發(fā)展。具體包括：系統(tǒng)科學規(guī)劃、有機組織規(guī)劃、多學科的交融、整體協(xié)同管理等。
在生態(tài)化規(guī)劃設計中，運用系統(tǒng)思維方法處理問題，即從系統(tǒng)觀點出發(fā)，著重考慮區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的完整性、真實性、動態(tài)性等特點，分析系統(tǒng)各要素及其相互關(guān)系而形成的條件，提出能夠創(chuàng)造這些條件的各種可供選擇的方案，最后選擇最優(yōu)方案加以實現(xiàn)。
在生態(tài)化規(guī)劃中，一方面，研究規(guī)劃區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能以及生態(tài)過程及其相互作用的關(guān)系，提出保護和合理利用自然資源，恢復和保持良好的生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃對策；另一方面，對于規(guī)劃區(qū)域中人工系統(tǒng)，采取有效措施模擬自然系統(tǒng)運行規(guī)律，通過一系列的生態(tài)化的組織策略，使人工系統(tǒng)的運行遵循生態(tài)規(guī)律。
3.4 評價保障
在生態(tài)化規(guī)劃設計這一過程中，還需制定保障規(guī)劃設計順利實現(xiàn)的實施的具體措施，即論證評價和保障措施。
論證評價包括專家論證、公眾參與等。在生態(tài)化規(guī)劃設計成果編制評審過程中，應組織規(guī)劃設計相關(guān)的景觀、園林、生態(tài)、濕地、生物、城市規(guī)劃、環(huán)境等方面的專家針對進行規(guī)劃設計成果的科學性與可行性進行評審論證工作，對規(guī)劃方案進行綜合評價，同時提出建議，并加以修改完善，以保障設計成果的科學性與合理性。同時要廣泛征求公眾及相關(guān)利益群體的意見和建議，引領公眾參與，以保證規(guī)劃設計過程的社會公平性和公正性。
保障措施則包括建立高效管理機制，強化管理人才培養(yǎng)；建立社會監(jiān)督機制，完善法規(guī)規(guī)章體系；拓寬多方投資渠道，開展多元經(jīng)營方式；增強生態(tài)宣傳力度，激發(fā)公眾參與熱情等。
結(jié)束語
生態(tài)化規(guī)劃設計為實現(xiàn)城市規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展提供明確的路徑。當前我國生態(tài)化規(guī)劃設計實踐蓬勃發(fā)展，但缺乏系統(tǒng)的理論與方法指導，研究的理論與基礎也相對薄弱，因此有必要深入研究生態(tài)化規(guī)劃設計理論，為生態(tài)化規(guī)劃設計研究奠定理論基礎，從而為全面、科學地探討合理的生態(tài)規(guī)劃設計策略提供理論依據(jù)。
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篇13
一、概況
株洲市位于湖南省中東部、湘江中下游，距省會長沙市45km，京廣、浙贛、湘黔三大鐵路干線交匯于此，為江南最大鐵路樞紐。是湖南省“一點一線”區(qū)域經(jīng)濟帶的重要城市，也是全省經(jīng)濟最發(fā)達的長株潭城市群的重要一隅。
株洲市石峰公園位于株洲市石峰區(qū)，建于1964年，北面以建設北路為界，南臨湘江，以沿江路為界，由荒山綠化而成，公園四周被廠礦企業(yè)、行政機關(guān)、民宅包圍，總面積達到153.46hm2，為湖南省內(nèi)面積最大的城市公園，被評為省級最佳公園。
二、風景資源優(yōu)勢及問題
1、風景資源優(yōu)勢。
石峰公園多為低矮丘陵地，地形變化不大，主峰海拔167.38m，最低海拔42m，但局部區(qū)域地形變化豐富。山形有一定特色，為土石結(jié)合的山體，園內(nèi)有一些觀賞價值較高的山石，如福字摩崖石刻、猴子石、貓公石、響石。公園內(nèi)碑林景觀反映了一定的文化內(nèi)涵。公園內(nèi)植被較豐富，建筑形式古樸，建筑功能布局合理，建筑形式多樣性。公園主景有“云峰閣”，閣高26m,矗立于石峰山之巔，可俯瞰全市風光;山腰建有“薔薇小觀”，小觀內(nèi)種植各種花木共97種，其中薔薇科植物有21種;公園內(nèi)還建有“批把路”、“月季圃”、“玫瑰坡”、“紅葉島”、“櫻桃溝”、“海棠林”等小景，建有“清心齋”、“聽月亭”、“松濤廊”、“浮翠閣”等園林小品。特色娛樂項目有:1987年創(chuàng)建了我國首家集智力、體育、科技、娛樂為一體的國際性體育項目—定向樂園;省內(nèi)首家跑馬場、射箭場，市內(nèi)首家滑冰場、茶館、滑道等;公園常年舉辦規(guī)模較大的春花、月季、國慶和秋展及書、畫、鳥展;公園內(nèi)還建有玉蘭山莊，可提供住宿、餐飲、會議、娛樂等服務，是全市各單位舉辦集體活動和慶典活動的中心地。石峰公園地處株洲市市中心，長沙、湘潭、酸陵等大、中城市均距其一小時車程之內(nèi)，交通便捷。是湖南省面積最大的丘陵型公園，充滿自然野趣。長株潭三市公交一體化后，市民來往更方便，票價也將相對降低，擴大了石峰公園的市場;湘江生態(tài)經(jīng)濟帶建設將進一步帶動石峰公園的開發(fā)，使其成為湘江景觀帶上的一顆明珠。
2、問題。
石峰公園建成較晚，與公園有關(guān)的文化內(nèi)涵較難挖掘;院內(nèi)天然景點較少，植物種類較單一，植物造景較少;公園內(nèi)平地較少，給游憩設施的建設拓展帶來困難，局部山體不穩(wěn)定，出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象;水面小而少，對造景和防火均不利;公園內(nèi)未經(jīng)規(guī)劃的綠地面積較大，地也不少。建筑特異性不明顯，車行道寬度不夠，局部道路太陡或者轉(zhuǎn)彎半徑太小，有的地方?jīng)]有考慮行車安全視距;周邊環(huán)境較差，使公園本身營造的清新環(huán)境大打折扣;公園被其它單位蠶食，規(guī)模變小;公園在自然條件方面與長沙南郊公園類似，給差異性建設提出更高要求。
三、公園規(guī)劃理念、原則與目標
1、規(guī)劃理念。
借鑒國際上“以保護和維持森林公園生態(tài)完整性”為指導的規(guī)劃理念，在保護公園生態(tài)環(huán)境的前提下，結(jié)合市民對公園經(jīng)濟、觀賞的需求，采用營銷戰(zhàn)略的方法，通過市場調(diào)查和公園風景資源調(diào)查，確定公園的主題為:市民休閑為主的長株潭區(qū)域知名的郊野型森林公園。公園規(guī)劃的理念是:人與自然和諧共生的理念，古今融合、歷史延伸的理念，原創(chuàng)性、獨特性理念。
2、規(guī)劃原則。
(1)景觀差異性原則。株洲市目前只有4座市級公園，文化園和流芳園面積較小，分別為15.48hm2和2.1hm2，地勢平坦，游憩項目較少。神農(nóng)公園為中型公園，面積32.3hm2，以神農(nóng)文化和水面為特色。石峰公園面積最大，功能較為全面、綜合，丘陵山地的地形富于變化，充滿自然野趣。規(guī)劃以“綠野仙蹤”為設計的基本點，充分發(fā)揮風景資源優(yōu)勢，突出“四圍黛色籬邊出，一陣花香竹里來”的生態(tài)特色，利用自然，美化自然，再創(chuàng)造自然。綠野仙蹤的“綠”指公園以綠色環(huán)境為主基調(diào)，盡可能的減少硬地設施的面積，增加綠化品種及特色;“野”指游憩活動充分體現(xiàn)野趣，創(chuàng)造有別于城市環(huán)境的趣味活動;“仙”指項目設置以科學的方式體現(xiàn)人造仙境的獨特感覺，并充分挖掘株洲的歷史傳說故事融人其中;“蹤”指突顯株洲文化的積淀，體現(xiàn)株洲文化的精髓、創(chuàng)造綠野文化溯源的獨特游憩項目，延續(xù)傳統(tǒng)文脈。
(2)客源市場細分原則。將不同年齡階段的游客分類為:兒童類、青年類、中年類、老年類。針對不同年齡階段游客的需求，結(jié)合公園原有資源、地形、地勢進行總體布局以及各功能區(qū)的設計，以長株潭一體化為契機，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，提高吸引力，逐步形成以株洲為中心，以]h車程為半徑的三級市場。三級市場分別為:一級客源市場指株洲市居民;二級客源市場指長沙、湘潭、醛陵市居民，三級客源市場(機會客源市場)指周邊其它地區(qū)居民或外地居民順便來訪。
(3)公園文化差異性原則。通過提煉城市文化，提取公園主題形象，并圍繞形象進行一系列的建設，將公園改造成一個主題突出、形象鮮明的綜合性公園。在充分尊重公園原有道路網(wǎng)、建筑、植被等的基礎上，理清規(guī)劃主題與公園發(fā)展方向，確立了四色的形象主題線，四線分別是:褐色的詩話碑刻線，指公園北側(cè)及中部以“碑廊詩刻”為引子，形成褐色文化線，是湖南名人文化和詩書文化的集中體現(xiàn)。紅色的浪漫緣石線，指公園西側(cè)以愛情石刻點綴，形成喜慶溫馨的紅色愛情主題線。本線同時貫穿福字摩崖石刻、猴公石、貓公石、響石等石文化主題游線，是株洲市文化的集中表現(xiàn)。綠色的精品園林線，指公園東側(cè)匯集了一系列特色精品園林，構(gòu)建一條融中國傳統(tǒng)園林意境、體現(xiàn)植被特色與造景效果的綠色生態(tài)線。橙色的運動娛樂線，指公園南側(cè)集青少年野外運動與現(xiàn)代游樂于一體，展現(xiàn)生命與運動之美，構(gòu)成一條充滿活力、生生不息的生命之線。
上述4線串起了公園內(nèi)“度假娛樂、兒童游樂、生態(tài)保育、市民健身”四大功能節(jié)點。
3、規(guī)劃目標。
創(chuàng)造一個有別于株洲城市其它地域，具有鮮明特征和地方特色的森林公園，以新穎、有文化氣息、有趣、活潑為主要規(guī)劃目標。具體表現(xiàn)為以下幾方面。
(1)新時代氣息。整體造園風格以渾然一體的大地景觀尤其是廣裹動態(tài)的山林為公園大背景，是公園給人第一眼的主要印象。
(2)新景觀形象。在森林公園人口廣場等硬質(zhì)景觀的處理上采用直線型的軸線鋪裝和色彩斑斕的大地景觀。
(3)新功能特色。公園功能分區(qū)緊跟時代腳步，游憩項目體現(xiàn)綜合性公園的特點;具體項目設置滿足不同年齡階層的游憩心理以及興趣互動的需要。
(4)優(yōu)化城市景觀，促進城市特色的發(fā)展和城市景觀的改善，注重地域文化城市生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)。
(5)通過自然景觀的科學配置及人工景觀的有機配合，將公園建設成為具有高水平的郊野休閑公園，成為整個株洲市的核心景觀之一。
四、功能布局
根據(jù)公園規(guī)劃基地位置和地形以及項目設置內(nèi)容，從最大限度利用和展現(xiàn)公園游憩機會的角度進行功能劃分、景觀構(gòu)想與景點設置。從游憩機會序列和景觀特色上將公園分為兒童樂園區(qū)、休閑度假區(qū)、市民健身娛樂區(qū)、浪漫婚慶區(qū)、現(xiàn)代游樂區(qū)、青少年野營基地區(qū)、湘江風情人口區(qū)、生態(tài)保護區(qū)等動靜結(jié)合的八個功能區(qū)。
(1)兒童樂園區(qū)。是一處面向12歲以下兒童的綜合性游樂場所，定位為“快樂童年，游戲創(chuàng)造知識”。
(2)休閑度假區(qū)。提供旅游者及市民休閑度假、會議、分時度假、療養(yǎng)之用，定位為“詩文雅舍，在園林中愜意棲居”。
(3)市民健身娛樂區(qū)。將建成以自然山地登高、森林運動健身為主的市民健身娛樂場所，定位為“登高臨林、于心曠神怡中健身養(yǎng)性”。
(4)浪漫婚慶區(qū)。建設成具有浪漫氣質(zhì)的、供新人或夫婦游玩、攝影的婚紗攝影、婚慶紀念外景地，定位為“浪漫定情地、處處顯溫馨”。
(5)現(xiàn)代游樂區(qū)。規(guī)劃為以現(xiàn)代娛樂項目為主、面向不同層次游客的室內(nèi)外現(xiàn)代游樂場館區(qū)，定位為“游玩于山澗、體驗于心田”。
(6)青少年野營基地區(qū)。集體能與智力訓練、動物認知為主的青少年活動場所，成為青少年校外學習的課堂和鍛煉意志品質(zhì)的中心，定位為“不畏艱險的探索地、動物認知的活學堂”。
(7)湘江風情人口區(qū)。環(huán)境較差，建成體現(xiàn)湘江風情的小型景觀休閑商業(yè)街區(qū)，定位為“游湘江風情、讀千年株洲”，使其成為游客了解株洲、解讀株洲的一個窗口。
(8)生態(tài)保護區(qū)。以環(huán)境與生態(tài)防護為重點，尤其注意與工廠臨近區(qū)域的生態(tài)保護。通過大量綠化的種植強調(diào)公園邊界，避免公園受到周邊工業(yè)用地的蠶食。生態(tài)保護區(qū)是公園的生態(tài)背景，原則上禁止游客進人。區(qū)內(nèi)保留好供消防用的通。
五、景觀規(guī)劃
(1)景觀體系規(guī)劃。公園的景觀體系考慮點線結(jié)合，主要由以下要素構(gòu)成:主要景點、景觀標志、主要景觀軸線、次要景觀軸線、景觀視線。
主要景點即策劃的“石峰八景”，通過八景引領公園的景觀建設。景觀標志為各功能區(qū)內(nèi)除主要景點外的其他的標志性景點與特色景觀，起到烘托與充實主要景點的作用。主要景觀軸線為沿兒童樂園區(qū)—市民健身娛樂區(qū)—青少年野營基地的山脊軸線，此軸線南達湘江、北連城市，在平面上縱貫南北，成為公園山體格局構(gòu)成的骨架，為公園內(nèi)最主要的一條開放式的景觀軸線。必須對其自然生態(tài)體系進行保護，維持山體的基本格局。在豎向上為整個公園的至高區(qū)域。次要景觀軸線為東西方向，貫穿浪漫婚慶區(qū)—現(xiàn)代游樂區(qū)。此軸線將公園內(nèi)的三大景點“同心映月、湖光影羽、碧湖雙秀”進行串聯(lián)，是公園中自然景觀尤其突出的景觀帶。
(2)景點規(guī)劃。在整理和分析資源現(xiàn)狀特點的基礎上。
該公園重點策劃了景點，形成“石峰八景”。以八景為龍頭，形成景區(qū)，景區(qū)內(nèi)的其他景點起到烘托和補充拳頭景點的作用，共同形成公園的景點體系。公園內(nèi)的景點為:蛟龍戲水、翠林茶香、高閣臨風、薔薇滿園、同心映月、湖光影羽、碧湖雙秀、浮翠春曉(見表1)。
六、討論
本規(guī)劃在保護森林公園生態(tài)環(huán)境的基礎上，運用營銷戰(zhàn)略的方法，通過客源與周邊公園資源的差異性比較分析，確定以“綠野仙蹤”為設計的基本點，充分發(fā)揮風景資源優(yōu)勢，突出公園“四圍黛色籬邊出，一陣花香竹里來”的生態(tài)特色。將公園定位為以市民休閑為主的長株潭區(qū)域知名的郊野型城市森林公園。
