引論：我們?yōu)槟砹?3篇德育的重要任務(wù)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、普通話的普及程度是國家和民族文明程度的一個重要標(biāo)志
也許有人會說，一個字說錯了算什么？那些不會說普通話的中國人不是照樣干活，照樣吃飯？有這樣的思維的朋友要改一下了，不信？請看兩則報道：
報道一：聘請保姆新鮮事，必須會說普通話。南京的黃先生想給未滿周歲的兒子找一位保姆，他在報上登出廣告，保姆要有高中學(xué)歷，還必須說普通話。黃先生告訴記者，保姆的言行會對孩子產(chǎn)生很大影響，對保姆要求高是對孩子負(fù)責(zé)。
報道二：會講普通話，購物可打折。香港電臺普通話臺決定在2001年9月13日，由“匯豐普通話基金”贊助，舉辦第一次普通話日，鼓勵香港人說普通話。香港電臺還與香港旅游服務(wù)業(yè)協(xié)會和香港總商會等機(jī)構(gòu)合作，邀請他們旗下約300xxxx會員商戶，展開“普通話日購物優(yōu)惠”活動。9月13日當(dāng)天，顧客凡到貼有“普通話日”招貼的商店，用普通話購物，即可獲得九五折優(yōu)惠。
可見普通話已經(jīng)進(jìn)入了社會生活的各個層面，說普通話已經(jīng)逐步成為許多人自覺行為。
二、語文教師是推廣普通話的天使
隨著社會的發(fā)展，普通話的交際功用是越來越大。在教學(xué)中，教會學(xué)生各種知識、技能是使他們更快地適應(yīng)社會的必要條件，而教會他們使用普通話更成為必不可少的一部分。語文教學(xué)是推廣和普通普通話的主要渠道，而語文教師則是充當(dāng)了推廣和普及普通話的天使。所以作為一名語文教師，更應(yīng)該認(rèn)識到講好普通話的重要性，更應(yīng)該使用好普通話。
三、語文教師講好普通話，是為祖國培養(yǎng)四有新人的需要
學(xué)習(xí)語文，要從普通話普及抓起。語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。其中的“說”就是要求學(xué)生能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話與他人交流思想、表情達(dá)意。作為承擔(dān)具體語文教學(xué)任務(wù)的教師，應(yīng)該清楚地知道運(yùn)用好標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行教學(xué)，提高語文教學(xué)水平，對于學(xué)生掌握語文知識，將來踏上社會后的再發(fā)展有著多么重要的作用。此外，語文教師講好普通話，也是推進(jìn)社會文明的需要。教師講好普通話，對于建設(shè)社會主義和諧文化有其獨(dú)特作用。在當(dāng)今信息時代，無障礙的交際顯得愈來愈重要。我們經(jīng)常聽到因?yàn)檎Z言溝通障礙鬧笑話的事，輕者造成誤會，重者耽誤大事。因此，教師講好普通話，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，是促進(jìn)社會文明和諧發(fā)展的需要，是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的環(huán)節(jié)。
四、推廣和使用好普通話是語文教師的重要責(zé)任
語文教育的老前輩葉圣陶先生說過：“口頭為語，書面為文。”就是說，語文課就是語言課，其中所學(xué)的文字、文章都是為語言的理解和表達(dá)服務(wù)的。語文教學(xué)作為普通話普及的最前沿，賦予了語文教師普及和推廣普通話的神圣重任。尤其是中學(xué)階段，學(xué)生模仿力最強(qiáng)，因而語文教學(xué)要求教師必須講好普通話，這是學(xué)生掌握知識的必然要求，也是對教師語文素質(zhì)的基本要求。作為一名語文教師，要切實(shí)從自身做起，規(guī)范使用普通話。要認(rèn)真說，不但在課堂上說，在辦公室說，還要在家里說，在公眾場合說，到社會上說，人人說、時時說、處處說，切實(shí)承擔(dān)起推廣和普及普通話的神圣重任。
五、怎樣提高語文教師運(yùn)用普通話水平
“學(xué)”和“練”是提高語文教師講普通話水平的關(guān)鍵。一是要學(xué)好拼音字母，掌握發(fā)音部位，對于局部個別的發(fā)音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。此外，多讀些拼音報上的文章，鍛煉說普通話的感覺，并注意與方言音的對應(yīng)關(guān)系，舉一反三。二是不懂就查。要養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣，尤其要注意一些字的多音與多義等。三要注意多聽一些省級、國家級播音員的發(fā)音，并與自己的發(fā)音習(xí)慣相對照，找出差距，彌補(bǔ)不足。有人說：語言取決于環(huán)境。只要我們教師一齊努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和練習(xí)，提高講普通話水平，帶頭講好普通話，必將會成為學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的對象，成為一名能講一口標(biāo)準(zhǔn)普通話的語文教師，為培養(yǎng)祖國“四有”新人，建設(shè)社會主義和諧文化做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們講一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話時，那些音符，那些節(jié)奏，似乎在與我們的血脈一起跳動。此時，我們的心中時常會涌起一種無比親近的感情，那是對母親的感情！那是對祖國和民族的感情！現(xiàn)在普通話和我們的祖國一樣，在國際上占有越來越顯著的地位――它成了聯(lián)合國六種工作語言之一，成了香港、澳門同胞以及外國人爭相學(xué)習(xí)的熱門語言。普通話，在這個時候，它的意義已不僅僅是溝通的需要，它還代表著中華民族的繁榮昌盛！它讓我們驕傲！它讓我們自豪！它讓我們揚(yáng)眉吐氣了！
篇2
國學(xué)大師季羨林指出：“歷史的發(fā)展已以證明自然科學(xué)與倫理道德不可分，將來更會證明藝術(shù)與人文素質(zhì)關(guān)系更加密切”，在季先生看來，中國特色的社會主義，其“特色”二字不是體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平上，而是體現(xiàn)在人文精神上。人文精神是指關(guān)注人，尊重人格和人性，以人為中心來看待世界事物的一種思想態(tài)度。
一、人文素養(yǎng)教育的必要性
人文素養(yǎng)就是關(guān)心人的心性完善和成長，體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的情感與價值觀等。我們的教育要體現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要通過向?qū)W生傳授人類長期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神即人文知識，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，進(jìn)而培養(yǎng)他們對于自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹立起高尚的人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。
在當(dāng)前的知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各學(xué)科之間的分化加劇，但同時又以高度綜合化，這對人們的學(xué)習(xí)能力與獲取知識、信息的能力提出了新的更高要求，個體的全面發(fā)展也就顯得尤為重要了。在這種背景下，人們開始需要多元化發(fā)展，不僅僅擁有物質(zhì)財富就行了，更需要的是具備高尚的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)追求的是求善求美，是人心靈的呼喚、求人之為人的價值取向。
目前，在以功利主義為代表的市場經(jīng)濟(jì)中，以經(jīng)濟(jì)的眼光為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的升學(xué)功利價值取向，而忽視了人文素養(yǎng)這一內(nèi)在的價值取向，從學(xué)校的角度看，受社會現(xiàn)實(shí)功利性驅(qū)動，更多地看到或強(qiáng)調(diào)考試的應(yīng) 試價值，甚至以分?jǐn)?shù)作為唯一評價目標(biāo)。學(xué)生整日忙于各種練習(xí)考試，淹沒在題海之中淪為了“解題機(jī)器”、“考試機(jī)器”，缺乏對他人的關(guān)心、對社會的關(guān)心和對科學(xué)家所應(yīng)有的崇敬，缺少精神和信仰，沒有激情和樂趣等等。這些來自社會的功利性評價，讓學(xué)校的人文素養(yǎng)教育舉步為艱。另一方面,當(dāng)代教師本身缺乏人文素養(yǎng)阻礙了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。目前不少教師尤其是農(nóng)村教師缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷、教育中缺乏人文化的手段、教學(xué)中缺乏人文精神的滲透。我們的教師在課堂上只注意到“教書”，卻沒有看到教育最根本的價值在于“育人”。教師本身缺乏人文素養(yǎng)，這才是人文教育最難突破的瓶頸！
二、新課標(biāo)的推行，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了機(jī)遇
新《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》把體現(xiàn)科學(xué)的人文價值、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教育目標(biāo)之一，這是對現(xiàn)代教育本質(zhì)認(rèn)識的一次飛躍，也是物理學(xué)的本質(zhì)在物理課程中的反映。新教材以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，特別注重在科學(xué)探究過程中了讓學(xué)生無時不在感受物理學(xué)的趣味性（設(shè)置一些有趣的實(shí)驗(yàn)或身邊的問題）、實(shí)用性（利用所學(xué)的知識解釋身邊的現(xiàn)象或解決生活中的問題）、以及物理學(xué)的內(nèi)在價值（利用科學(xué)方法動手設(shè)計實(shí)驗(yàn)解決問題，在此過程中進(jìn)行與他人交流、合作），培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的熱愛，在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)。新教材以學(xué)生為主體，在物理教學(xué)中融入情感、態(tài)度、價值觀的教育，實(shí)現(xiàn)物理的人文價值，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、在物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
1． 物理學(xué)史的啟示
物理學(xué)史有著豐富的人文內(nèi)涵，物理學(xué)家的科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神對每個學(xué)生的人文素質(zhì)影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生如果理解了一個規(guī)律、原理的起源和發(fā)展，這個規(guī)律、原理就會顯示出其內(nèi)在的人文性，充滿了“情”味。物理學(xué)的發(fā)展史，本身就是一部科學(xué)家們?yōu)樽非笳胬矶案昂罄^、不屈不撓的奮斗史，對她知道得多一些，寬一些，學(xué)生不就有了更大的勇氣，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，確立為科學(xué)而奮斗，為真理而獻(xiàn)身的崇高品德。這就極大地提升了內(nèi)在人文素養(yǎng)。例如，八年級物理引言部分讀一讀“富蘭克林對天電的探索”就是很好的素材。通過學(xué)習(xí)學(xué)生一方面初步認(rèn)識科學(xué)探究的大致過程，了解科學(xué)事業(yè)的艱辛以及科學(xué)家執(zhí)著的求索精神，同時也將激勵學(xué)生像科學(xué)家那樣不怕困難、勇于探索。又如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事，伽利略以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)向權(quán)威挑戰(zhàn)的故事；布魯納用生命捍衛(wèi)真理的故事；我國宋代學(xué)者沈括的成就---他最早記載了磁偏角，比西方哥倫布早400多年。
2．從物理教材、物理知識本身著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
物理教材各章節(jié)的語言描述、精美圖片、段與節(jié)的名稱選擇皆注重了感召力與趣味性。如第一章“聲現(xiàn)象”：“聲音是平凡的，又是奇特的。我們生活在一個充滿聲音的世界中，這也許使她顯得平凡；聲音在很多方面豐富并改變著我們的生活，這又映射出她的奇特”。 “物體的運(yùn)動”用詩人的韻律和意境贊美運(yùn)動；圖片“各拉丹冬雪山”、“北京天壇回音壁”等令人神往；三峽大壩、巴塞羅那奧運(yùn)會上陳躍玲獲得第一塊田徑金牌的颯爽英姿令人自豪。教師要扮演好導(dǎo)演的角色，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中乘風(fēng)破浪快樂的旅行，獲得知識的同時身心愉悅，受到了美的熏陶。
在講解慣性知識和安全用電時，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，講光的現(xiàn)象，噪聲的危害和控制時，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識；講能的開發(fā)和利用、機(jī)械效率時，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識、效率意識；講功的原理、能量守恒定律時，補(bǔ)充介紹一些科學(xué)工作者研究永動機(jī)的故事，培養(yǎng)學(xué)生遵循自然規(guī)律辦事的意識。推至人類社會，人是社會動物，就要遵循一定的社會規(guī)律和與社會發(fā)展相適應(yīng)的社會準(zhǔn)則，在社會行為、態(tài)度傾向和價值觀等方面，與社會保持一致，這也是學(xué)生今后所在社會群體具有的穩(wěn)定性所必須的。
3．從物理學(xué)科特點(diǎn)著手
物理學(xué)科是實(shí)驗(yàn)性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。充分利用教材上的演示實(shí)驗(yàn)和課后的小實(shí)驗(yàn)，也可補(bǔ)充一些學(xué)生條件允許的小實(shí)驗(yàn)，養(yǎng)成學(xué)生動腦動手的習(xí)慣，補(bǔ)充一些“生活中的物理”思考題，如拍打衣服上灰塵的道理，騎自行車上坡走“S”形路線的道理。如何從地圖上測出上海到天津鐵路線的長度等。學(xué)習(xí)了光的折射，能解釋海市蜃樓現(xiàn)象；學(xué)習(xí)了電學(xué)、聲學(xué)，能解釋雷電的形成及先看見閃電后聽到雷聲的原因；學(xué)習(xí)了熱學(xué)，能回答為什么海邊及大森林里一年四季氣候宜人，為什么當(dāng)今國家推行退耕還林的政策。學(xué)會觀察日常生活中物理現(xiàn)象，勇于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學(xué)道理，形成將科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會實(shí)踐相結(jié)合的意識，激起學(xué)生對自然界的好奇、領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，養(yǎng)成對大自然親近、熱愛、和諧相處的情感。樂于參與觀察、實(shí)驗(yàn)制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)了學(xué)生對科學(xué)的求知欲。學(xué)生也受到了辯證唯物主義教育。
4．從物理教學(xué)方法改革著手創(chuàng)設(shè)人文課堂。
個性解放、思想自由是人文思想的內(nèi)涵之一，樹立相互尊重的人文情感氛圍，平等的去看待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、鼓勵學(xué)生開放思想、敢于質(zhì)疑。讓學(xué)生在課堂上不感到壓抑，而是輕松活潑的，學(xué)習(xí)是在和睦、友好的氛圍中學(xué)習(xí)。在這種新課程理念的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生的人文素養(yǎng)得以健康迅猛發(fā)展。徹底改革過去陳舊的教法和手段，把學(xué)生放進(jìn)教學(xué)主體中去，采用“探究導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)方法，“探究導(dǎo)學(xué)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識、應(yīng)用知識，解決問題的學(xué)習(xí)活動。“探究導(dǎo)學(xué)”是獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合。在探究過程中，需要個體研究、小組或集體探討相結(jié)合。在探究過程中，需要個體研究、小組或集體探討相結(jié)合，需要他人的協(xié)作；需要彼此尊重、理解，需要容忍；需要講求表達(dá)傾聽與說服他人的方式、方法。倡導(dǎo)主動的、體驗(yàn)的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
5．課外實(shí)踐的拓展，人文素養(yǎng)的催化劑
教材編排中十分主意物理與社會生活的聯(lián)系，教學(xué)中在WWW及信息庫的基礎(chǔ)上，要近一步向?qū)W生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其它日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容。讓學(xué)生進(jìn)一步理解物理知識在社會和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略物理帶給人們的便捷與舒適的同時，增強(qiáng)回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。在課外實(shí)踐活動中，不失時機(jī)地介紹我國古代科學(xué)家取得的一些科技成果，像古代的一些用具中也內(nèi)涵了深厚的人文氣息，適時配合教材讓學(xué)生課外去收集與查閱有關(guān)資料并利用其來介紹，會對學(xué)生的人文素養(yǎng)起催化劑作用。如欹器盛水“虛則欹，中則正，滿則覆。”這種研究物體重心位置變化的實(shí)驗(yàn)，對提高物體穩(wěn)度的研究很有科學(xué)價值。古代陀螺，酒胡子（即不倒翁）也是類似研究重心位置的器具。學(xué)生在對古人的智慧肅然起敬中受到熏陶，激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操，激起對古代器皿的“情”，視其已不是無生命的擺設(shè)，以后每次參觀博物館等看到此些文物都會自然視其為有生命之物，對其充滿了“情”，在不知不覺中提升了自我的欣賞能力和人文素養(yǎng)。
6．從物理試題改革著手體現(xiàn)人文素養(yǎng)
深入改革評價體系，對于促進(jìn)學(xué)生人素養(yǎng)的提高有至關(guān)重要的作用。課本習(xí)題的設(shè)計有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 近年來在新課程理念的指引下，出現(xiàn)了大量富有人文氣息的好題目，尤其是在中考當(dāng)中體現(xiàn)得很充分。列舉兩道題目：
例1：（教材P120）唐朝大詩人李白根據(jù)北魏散文家酈道元“早發(fā)白帝，暮宿江陵”的句子，寫成千古名句：“早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”請估算出該船的平均速度。
本題巧妙的借助于學(xué)生耳熟能詳?shù)脑娋洌瑢⒁环利惖漠嬀沓尸F(xiàn)出來，讓學(xué)生體會出速度之美，培養(yǎng)了學(xué)生的美感。
例2：（2008鎮(zhèn)江中考題）“眾志成城，抗震救災(zāi)”，在四川汶川大地震救援現(xiàn)場，廢墟下的被困人員往往用磚塊敲擊周圍物體求救，這是利用 傳聲效果比氣體好；地面救援人員冒著余震的危險，利用撬棒來施救，是因?yàn)榍税羰?nbsp; (省力／費(fèi)力)的杠桿。
本題不僅考察了聲學(xué)和杠桿知識在生活中的應(yīng)用，還能激發(fā)起學(xué)生一方有難八方支援的熱情，有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
教師在平時的教學(xué)中，要充分利用此類題目，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。一旦學(xué)生領(lǐng)悟到物理內(nèi)在的美，就會在學(xué)習(xí)物理和解決物理問題中，主動的去探索、去發(fā)現(xiàn)，并樂此不疲，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力、探索精神得到提升。
四．結(jié)束語
篇3
中圖分類號：J70-02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
眾所周知，當(dāng)今世界科學(xué)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國力競爭日趨激烈，而國力的強(qiáng)弱越來越取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，取決于勞動者的素質(zhì)。因此，加強(qiáng)素質(zhì)教育已勢在必行，素質(zhì)教育包括了很多方面，而完整的人格教育便是其中的一個重要內(nèi)容。21世紀(jì)，完整人格的培養(yǎng)已成為當(dāng)今全球教育的主題之一。
在人們審美需求的作用下，舞蹈藝術(shù)教育作為人類最早的教育活動之一，千百年來以其多元整合的教育功能，重在塑造和提升人生境界，教人求真、向善、尚美。舞蹈作為一門“動”的藝術(shù)，與生命情調(diào)最接近，能夠最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)內(nèi)心情感，袒露人的心靈。在一個多世紀(jì)的歷程中，學(xué)校的舞蹈藝術(shù)教育從無到有，從小到大，在素質(zhì)教育中發(fā)揮了越來越重要的作用。想要了解如何培養(yǎng)正確的人格，那么首先就要了解什么是人格。
一、人格形成的關(guān)鍵因素
從心理學(xué)的角度解釋，人格又稱性格，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。不同的心理學(xué)家對人格的發(fā)展和形成有不同的看法，奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，在人格的發(fā)展和形成中有三個因素在起作用：“一是機(jī)體因素、二是環(huán)境社會因素、三是個人生活方式實(shí)踐因素，在這三個因素中，機(jī)體因素提供了可能性，社會因素提供了引誘力，而個體因素把兩者結(jié)合起來，使之可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”而另一位西方哲學(xué)家是這樣解釋人格的：“人格是尊嚴(yán)、價值和道德品質(zhì)的總和，是人在一定的社會中地位和作用的統(tǒng)一，即作為一個社會人的資格和品格的總和。”
關(guān)于完整人格的定義及標(biāo)準(zhǔn)的理解可以說是仁者見仁，智者見智。馬克思認(rèn)為：“全面發(fā)展的人是一種新型的完整的人，是人的一切潛能的最充分的發(fā)展，從自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)。”人本主義心理學(xué)家馬斯洛把完整人格的標(biāo)準(zhǔn)概括為：“完整人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完美的智慧、人格，道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。”其含義是：只有追求“真善美” 的人，才具有完整人格。具有完整人格的人應(yīng)該有創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)展?jié)撃艿葍?yōu)秀品質(zhì)，具有求真、求美、求善的本質(zhì)要求等等。
（一）人格取決性格
人格的形成往往在很大程度上都取決于個人的性格。從性格的發(fā)展規(guī)律看，大學(xué)生的性格正處于逐漸定型到成熟的階段，這一階段具有繼往開來的意義，如何定型，定什么樣的型，這對大學(xué)生的未來將起到重大影響。由于大學(xué)期間，學(xué)生的性格還沒有完全穩(wěn)定，特別是青年初期的性格還具有較大的可塑性，因此，這為大學(xué)生性格培養(yǎng)與鍛煉創(chuàng)造了良好的條件。同時，大學(xué)生的性格又具有相對穩(wěn)定性，他們的價值觀、世界觀等已逐步形成，由于自我意識的發(fā)展和是非辨別能力的增長，他們參加社會實(shí)踐鍛煉和適應(yīng)社會環(huán)境的能力也進(jìn)一步增加。他們可以以較穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式去認(rèn)識世界、改造世界，與此同時，又可進(jìn)一步認(rèn)識自我，改造自我，逐漸培養(yǎng)和發(fā)展自己的優(yōu)良性格特征。總之，大學(xué)生性格的可塑性和相對穩(wěn)定性，對其人格的完善都具有積極意義。
（二）教育促成人格
過去，我們曾片面地認(rèn)為，人格教育主要與思想政治教育有關(guān)，與其他學(xué)科關(guān)系不大。由于這種片面的觀點(diǎn)，導(dǎo)致包括舞蹈藝術(shù)教育在內(nèi)的諸多教育學(xué)科，在教育作用及教育功能的發(fā)揮方面一度有所削弱。事實(shí)上，人格的形成本身是一個漫長而復(fù)雜的過程，是一個系統(tǒng)工程。在一個人的成長過程中，各種各樣的教育對人格的形成都給人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，特別是作為人類最早的文化教育活動――舞蹈，千百年來以“潤物細(xì)無聲” 的方式，不但傳承著人類文明，提升著人類的情感。
二、舞蹈藝術(shù)教育不可忽視對人格的教育
在舞蹈教學(xué)活動中，教師對學(xué)生的培養(yǎng)從整體來說是全方位，多角度，綜合而又系統(tǒng)的，在這其中，知識和能力的培養(yǎng)是主要的。教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行完整人格的培養(yǎng)也應(yīng)從知識和能力兩方面入手，要把完整人格的教育貫穿在知識、能力培養(yǎng)的每個教學(xué)環(huán)節(jié)之中，這就要求教師運(yùn)用舞蹈藝術(shù)教育心理學(xué)的理論來指導(dǎo)舞蹈藝術(shù)教育實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中形成培養(yǎng)學(xué)生的完整人格的自覺意識。
舞蹈教師培養(yǎng)學(xué)生完整人格應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：
首先，在舞蹈教學(xué)活動中，教師應(yīng)充分考慮到教學(xué)對象的生理、心理的個體差異性，不能搞“一刀切”。例如芭蕾基訓(xùn)課中軟度和開度訓(xùn)練要在個人原有的基礎(chǔ)上逐步展開，如操之過急，強(qiáng)度過大，則容易造成過度疲勞和傷害，反而影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，甚至影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，打擊學(xué)生的情緒情感。教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，在快樂情緒之下，學(xué)生理解問題和解決認(rèn)知課程的速度快；反之，受負(fù)面情緒的干擾，則使認(rèn)知操作速度減慢。由此可見，生理、心理引起的個體差異性不僅關(guān)系到效率的高低，而且還制約著學(xué)生接受教育的程度和人格的形成。又如，舞蹈專業(yè)的學(xué)生有的自身?xiàng)l件不夠好，會產(chǎn)生自卑的心理，嚴(yán)重缺乏自信，對學(xué)習(xí)失去信心。介于此，在施教中應(yīng)可能地考慮一個周全的教學(xué)方式和教學(xué)進(jìn)度讓大多數(shù)學(xué)生都能夠接受。對于個別基礎(chǔ)較差的同學(xué)，可以采取不同的教學(xué)方式和進(jìn)度區(qū)別對待，比如，在教學(xué)形式上，除了集體課外，還可以選擇諸如小組、個別輔導(dǎo)等不同的授課方式，有時也可以組織學(xué)生走出教室，觀看優(yōu)秀演出。此外，在教學(xué)中采用鼓勵欣賞、揚(yáng)長避短的原則，可以促進(jìn)學(xué)生自信心、榮譽(yù)感的建立，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮主觀能動性。例如有的學(xué)生雖然自身已經(jīng)非常努力了，但由于先天動作協(xié)調(diào)能力欠缺（或者動作節(jié)奏感、模仿能力較差），一方面要繼續(xù)耐心細(xì)致地指導(dǎo)其進(jìn)行技能訓(xùn)練；另一方面可以鼓勵其盡量用準(zhǔn)確、生動的語言來“說舞”，把“說舞”納入評價學(xué)生成績的一方面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的理論表達(dá)能力，還可以彌補(bǔ)部分學(xué)生在“跳”上的先天不足，從而使學(xué)生能夠自信、自覺地投入到舞蹈課的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。
其次，在舞蹈藝術(shù)教育中，教師應(yīng)該自覺培養(yǎng)學(xué)生的自我塑造能力。人的一生是不斷變化的，自我意識也在不斷發(fā)展，每個人從青年到老年，都要不斷的重新認(rèn)識自己，不斷的進(jìn)行反省，自我調(diào)節(jié)與控制，這樣才能不斷改正與完善，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。因此，從某種意義上講，每個人都在進(jìn)行人格的自我塑造，只有當(dāng)個體的自我塑造能力提高了，完整人格才能正真形成。一般來說，完整人格的培養(yǎng)及其初始階段的形成受外界影響較多，但當(dāng)其教育知識累積到一定程度、判斷力達(dá)到一定水平、特別是自我意識覺醒后，就能自覺地選擇優(yōu)與劣來完善個體的人格。學(xué)生應(yīng)該主動拿社會普遍認(rèn)同的完整人格作為參照，來審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格上的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用完整人格標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，從而不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵能力。因此，在舞蹈教學(xué)活動中，教師首先要給學(xué)生樹立一個良好的形象，使之成為學(xué)生用以仿效的榜樣。另外，還要教會學(xué)生了解自己，分析自己的方法。如舞蹈藝術(shù)作品中包含了一種審美媒介聚集和濃縮著人類豐富而深邃的內(nèi)心精神，讓學(xué)生在欣賞舞蹈和表現(xiàn)舞蹈的同時，默默觀照著另一個“自我”，從而將審美媒介作為認(rèn)識自己、教育自己、娛悅和開拓自己的精神動力。對照自己與舞蹈作品中所反映、描寫、刻畫、塑造的人物、事件以及所感悟的高尚境界、高尚品質(zhì)和生活美與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的差距，進(jìn)行自我分析與總結(jié)。
三、舞蹈藝術(shù)教育促成學(xué)生人格完整的“三作用”
舞蹈藝術(shù)教育是借助于舞蹈實(shí)踐活動開展的有組織、有目的的一種教育形式。如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中獲得更為完整的人格，是目前舞蹈教師們亟待解決的問題。本文認(rèn)為，首先應(yīng)結(jié)合舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)，以舞蹈藝術(shù)審美為核心，以受教育者的欣賞、體驗(yàn)等活動為主要教學(xué)方法，完成舞蹈藝術(shù)功能的實(shí)現(xiàn)。其次，舞蹈藝術(shù)教育應(yīng)通過舞蹈對人的“直接作用”、“間接作用”和“綜合系統(tǒng)作用”等三個舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)來促進(jìn)完整人格的形成。
（一）直接作用
所謂直接作用就是指通過舞蹈藝術(shù)教育活動本身對完整人格的形成所起到的潛移默化作用。英國著名哲學(xué)家艾理斯在《生命之舞》一書中寫道：“如果我們對舞蹈藝術(shù)漠然視之，那么我們無法了解肉體生命的至高表征，而且無法了解精神生命的至高象征。”人類從舞蹈這種既能改變自身（肉體和精神的），也能施及社會（道德和文明）的藝術(shù)形式中，可以獲取審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)優(yōu)美體魄，開啟智慧大門和培養(yǎng)高尚道德的價值，從而，不斷提升自我，完善自我，走向崇高。舞蹈藝術(shù)教育既是審美的、又是娛情的，它主要通過鮮活、生動的藝術(shù)形象來感染人、啟發(fā)人和教育人。離開了感性的、現(xiàn)實(shí)的、直觀的藝術(shù)形象，舞蹈藝術(shù)的教育就失去了價值。就舞蹈藝術(shù)教育而言，它的形象性既不同于思想品德的說明和教育，也不同于智力教育的概念和推理，更不同于體育教育，生動感人的教學(xué)卻有助于培養(yǎng)受教育者的注意力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，它是通過蘊(yùn)涵豐富情感內(nèi)容的舞蹈藝術(shù)形象的直觀展現(xiàn)來進(jìn)行感染、啟迪，最終達(dá)到施教者預(yù)期的教育目的。俄國文藝?yán)碚摷移樟兄Z夫在談藝術(shù)表現(xiàn)時是這樣論述的，他認(rèn)為：“藝術(shù)既表現(xiàn)人的感情，也表現(xiàn)人的思想。”舞蹈藝術(shù)教育通過感人至深的活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，在給人以強(qiáng)烈感染的同時，使人的情感得到陶冶，培養(yǎng)一種審美情趣和審美意識，使人變得更加高尚，從而形成完整人格的道德特征，促進(jìn)人的全面發(fā)展，對現(xiàn)代大學(xué)生知識多元化的構(gòu)建顯示出其獨(dú)特的作用。通過舞蹈藝術(shù)教育，還可以直接培養(yǎng)人的責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取性、自覺性、自制性、獨(dú)立性、知識性等品質(zhì)，運(yùn)用舞蹈藝術(shù)特有的感應(yīng)力和感染力可直接培養(yǎng)促進(jìn)人的完整人格的形成。
（二）間接作用
舞蹈藝術(shù)教育，通過師生雙方教與學(xué)的活動，可有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生某些促進(jìn)完整人格形成的因素，這些因素不是直接實(shí)現(xiàn)完整人格的內(nèi)涵，而是完整人格因素形成的必備條件，所以我們把這些因素所起的作用叫間接作用。比如：教師通過舞蹈教學(xué)有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、認(rèn)識方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、表演能力、理解能力、判斷能力、自我教育能力；通過舞蹈教學(xué)激發(fā)積極性、自覺性。這些能力和屬性雖然不發(fā)屬于完整人格所包含的因素，但正是這些因素直接影響著個體人格因素的形成，是個體完整人格形成的必備內(nèi)在條件。在課堂上，先讓學(xué)生隨意做幾拍動作，再引導(dǎo)學(xué)生用舞蹈的意識來加以美化，分析動作節(jié)奏的幾種可能性，進(jìn)行常規(guī)動作和反常規(guī)動作的體驗(yàn)，打破思維定勢，假造不同的節(jié)奏。通過這一訓(xùn)練學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自身舞蹈運(yùn)用的創(chuàng)作，同樣可以表現(xiàn)不現(xiàn)情感，從而達(dá)到“超越本能的一種飛躍”，這種使學(xué)生在愉快的氛圍中，加速個體完整人格形成的必備內(nèi)在條件的培養(yǎng)。
（三）綜合系統(tǒng)作用
完整人格的形成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一方面，通過舞蹈藝術(shù)教育活動本身對完整人格培養(yǎng)所發(fā)的作用。另一方面，其他學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)在各自的教育活動中對完整人格的培養(yǎng)也同樣發(fā)揮著十分重要的作用。比如，舞蹈與人文社會科學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的交叉學(xué)科：心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等。這些學(xué)科的交叉、知識的交叉、教學(xué)方式的交叉，使得各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相互交融，從而對于完整人格的形成和培養(yǎng)有著非常重要的影響。舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實(shí)最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)，它是一切藝術(shù)中最具綜合性的藝術(shù)。舞蹈學(xué)科與其他學(xué)科有相通的一面，都具有空間的、時間的運(yùn)動方式，都必須承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際。這些學(xué)科與舞蹈學(xué)科無從客觀上還是微觀中，都有是在探索與揭示客觀實(shí)際規(guī)律，提練與抽取客觀實(shí)際的本質(zhì)。舞蹈學(xué)科和其他 “相通”的是“共生”的，也是相互作用的，對這些“相通”的方面，用其它學(xué)科的基礎(chǔ)理論，能夠幫助理解舞蹈學(xué)科的運(yùn)動理論基礎(chǔ)知識，而舞蹈學(xué)科的運(yùn)動理論，則為自然科學(xué)的動力提供了新的研究課題。也正是這種綜合性、系統(tǒng)性和多元性所具的凝合力在完整人格的形成中所發(fā)揮的積極作用，促使舞蹈藝術(shù)教育最終實(shí)現(xiàn)完整人格的目的。
結(jié) 語
作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開展多方面的教育活動來培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛國主義等等。將舞蹈專業(yè)教育與塑造人格緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)適應(yīng)社會、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、忠誠履行社會責(zé)任，自覺遵守社會規(guī)范，維護(hù)社會風(fēng)尚的舞蹈人才， 而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹立榜樣，但最有說服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個學(xué)生人格上的閃光點(diǎn)，去鼓勵實(shí)踐者去繼續(xù)實(shí)踐，去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上，大力表揚(yáng)，廣為倡導(dǎo)，激勵大家競相學(xué)習(xí)。舞蹈藝術(shù)教育就是一項(xiàng)塑造人的工程，它不僅能作用于人的外表，塑造富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的美的形體，同時還能夠作用于人的內(nèi)心，教人追求真善尚美。因此，應(yīng)在傳授知識與技能的過程中，有意識地對學(xué)生進(jìn)行完整人格的教育，培養(yǎng)知識水平高、能力強(qiáng)、人格健康完整的21世紀(jì)復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
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⑤《舞蹈》雜志 2005年第8期
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第二，利用范文進(jìn)行思想教育。范文之所以成為范文，就是因它體現(xiàn)了優(yōu)秀的人文思想品德，表達(dá)了最優(yōu)秀的民族文化。通過學(xué)習(xí)這些作品，學(xué)生的思想得以感染和深化，學(xué)生的行為有了明確的標(biāo)準(zhǔn)和指南。
中小學(xué)所選的各種文體的作品，都體現(xiàn)了最積極的思想意義。范仲淹的《岳陽樓記》，不但在寫洞庭湖之“大觀”體現(xiàn)了作品之經(jīng)典，同時，表達(dá)了他的憂國憂民的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。我們要求青少年學(xué)生做一個熱愛祖國和人民的好學(xué)生，學(xué)習(xí)范仲淹這種精神，就能成為這樣的好學(xué)生。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”已是千古絕唱，做老師的要讓學(xué)生明白以后走進(jìn)社會應(yīng)怎樣做人，才能“留取丹心照汗青”。在教《棗核》一文時，可讓學(xué)生通過文中的形象描繪和深情的回憶，體會一個海外赤子對故鄉(xiāng)和祖國的深深眷戀。現(xiàn)在的學(xué)生很多根本不知饑餓、艱苦為何物，學(xué)習(xí)不刻苦，生活喜攀比，我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》，讓學(xué)生了解到作者小時候的讀書情形：由于“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”向老師請教時，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。”嚴(yán)冬時走在上學(xué)的路上，“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不所知。至舍，四支僵勁不能動……”學(xué)生通過將作者艱苦讀書情形與自己作對比，才能珍惜今天的讀書機(jī)會，勤學(xué)苦讀，成人成材，將來報答父母，報效祖國。
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二、鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主陣地。在教學(xué)中，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教育觀念，樹立現(xiàn)代的教育觀念。鼓勵學(xué)生暢所欲言，提倡學(xué)生大膽說話，放開學(xué)生的手腳，這樣才有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。“教材無非是例子”，在教學(xué)中要提倡大膽、自由發(fā)言，鼓勵學(xué)生敢于開拓創(chuàng)新，要做到寧鴻彬老師提出的“三、三、三”原則，即“三不迷信”：(1)不迷信古人，(2)不迷信名家，(3)不迷信老師；“三允許”：(1)允許說錯做錯，(2)允許改變觀點(diǎn)，(3)允許保留意見；“三歡迎”：(1)歡迎質(zhì)疑，(2)歡迎發(fā)表與教材不同的見解，(3)歡迎發(fā)表與教師不同的見解。要“解放學(xué)生的嘴，使之能說”。只有這樣，才能使學(xué)生避免內(nèi)向、拘束，從而大膽發(fā)言，說自己想說的話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如我在教學(xué)《陌上桑》一詩時，我給學(xué)生提出了一個要求：希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對自己不理解的內(nèi)容要敢于發(fā)表自己的見解，并鼓勵他們要做到寧鴻彬老師的“三、三、三”原則，大膽發(fā)言，說錯也沒關(guān)系等等。當(dāng)解釋“來歸相怨怒”一句時，我解釋說：“耕田、鋤地的人，因?yàn)榭戳肆_敷，耽誤了活兒，回來后互相埋怨”。這時一位學(xué)生當(dāng)即提出：“老師，這句可以解釋為‘耕田、鋤地的人，因?yàn)榭戳肆_敷，回家后嫌自己的妻子長得不好看’行嗎？”這位學(xué)生的發(fā)言很有創(chuàng)造性，于是我高度表揚(yáng)了他這種可貴的創(chuàng)造性的思維，并號召大家學(xué)習(xí)他敢于懷疑、敢于大膽發(fā)言的精神。
三、正確對待學(xué)生出格的疑問
善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是非常重要的。朱熹曾說：“學(xué)貴有疑”，“讀書須有疑”。學(xué)源于思，思源于疑。疑問往往是一系列創(chuàng)新思維的開端，創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會提出各種各樣的問題，老師要實(shí)事求是，正確對待學(xué)生提出的“出格”問題，老師要給予學(xué)生鼓勵，表揚(yáng)他們的懷疑、創(chuàng)新精神。如教學(xué)《愚公移山》一文時，當(dāng)講到愚公的人物形象：愚公不怕艱苦、持之以恒、愚公不愚時，一位學(xué)生立即站起來提出疑問：“我認(rèn)為愚公就是愚，他為什么不把家搬到山外呢？人家智叟就是聰明，只憑傻干是不行的，要講究方法”。又如教學(xué)《皇帝的新裝》一文時，有學(xué)生提出疑問：“皇帝不是精神病就是近視眼，為什么連自己身上沒有穿衣服也看不清呢？真是不可思議”。我首先肯定了這個學(xué)生的見解，并引導(dǎo)解釋：這是夸張手法的運(yùn)用。這些創(chuàng)新性思維的閃現(xiàn)，有時連老師也意想不到。
在語文教學(xué)中，老師要緊緊抓住學(xué)生對問題思維的內(nèi)光點(diǎn)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也要正視學(xué)生的疑問，給予表揚(yáng)鼓勵，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。
篇7
早在2002年，國家衛(wèi)生部會同中醫(yī)藥管理局出臺《醫(yī)療機(jī)構(gòu)藥事管理暫行規(guī)定》，明確指出“藥學(xué)部門要建立以病人為中心的藥學(xué)管理工作模式，開展以合理用藥為核心的臨床藥學(xué)工作，參與臨床疾病診斷、治療，提供藥學(xué)技術(shù)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量。”這是我國第一次在法規(guī)中明確提出要逐步建立臨床藥師制，它標(biāo)志著醫(yī)院藥學(xué)將由傳統(tǒng)供應(yīng)管理型向綜合技術(shù)服務(wù)型轉(zhuǎn)化。
目前國內(nèi)多數(shù)大型醫(yī)院已按規(guī)定初步開展了臨床藥學(xué)工作，但據(jù)一項(xiàng)對國內(nèi)“55所醫(yī)院開展臨床藥學(xué)工作現(xiàn)狀調(diào)查”報告指出，作為臨床藥學(xué)工作核心內(nèi)容的“藥師下臨床參加會診與查房”項(xiàng)目，只有約16％的醫(yī)院在開展；而開展治療藥物監(jiān)測、藥物不良反應(yīng)監(jiān)測、藥物利用與評價研究等工作的，不超過50％；多數(shù)的臨床藥學(xué)服務(wù)指標(biāo)在一級、二級醫(yī)院依舊為空白[2]。中藥藥學(xué)服務(wù)對象寬，包括中西醫(yī)生、臨床護(hù)士、各種病患者等。因此，要求臨床中藥師要具有良好的教育背景、廣泛的臨床醫(yī)學(xué)知識、良好的溝通交流能力與豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而以筆者所在的縣級醫(yī)院為例，工作重點(diǎn)就僅限于藥品調(diào)劑、合理用藥咨詢、一般藥品不良反應(yīng)監(jiān)測等，藥師下臨床面臨自身素質(zhì)不足和知識結(jié)構(gòu)不盡合理等困境。究其原因，在于目前的中藥學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不盡合理。比較突出的是化學(xué)課程比重過大，而生物醫(yī)學(xué)課程所占比例太小。此種以化學(xué)模式為主線培養(yǎng)出來的學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院藥房工作，總覺得學(xué)得多、用得少；只懂藥、不懂醫(yī)。缺乏臨床思辨能力，很難與醫(yī)生溝通，更談不上指導(dǎo)醫(yī)生合理用藥。
醫(yī)院藥學(xué)的發(fā)展有賴于藥學(xué)人才的培養(yǎng)。沒有人才，就不可能開展臨床藥學(xué)服務(wù)。筆者建議：首先，中醫(yī)藥院校要開設(shè)中藥臨床藥學(xué)專業(yè)。其次，在課程設(shè)置上可以采取“前期趨同，后期分流”的方式，在藥學(xué)本科的前兩年重點(diǎn)學(xué)習(xí)藥學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，后兩年相應(yīng)削減現(xiàn)有的化學(xué)課程，加強(qiáng)學(xué)生臨床藥物治療學(xué)、中醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。第三，在學(xué)制上，中藥臨床藥學(xué)專業(yè)人員的培養(yǎng)可適當(dāng)延長至6~7年。第四，醫(yī)院決策者要高度重視中藥臨床藥學(xué)工作，定編定崗。第五，要加強(qiáng)畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作，從各個層面加大臨床中藥師培訓(xùn)力度。
百年大計，教育為本。合理用藥須由優(yōu)秀的臨床中藥師去參與指導(dǎo)。傳統(tǒng)的化學(xué)模式應(yīng)逐步向化學(xué)生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化，應(yīng)在借鑒西藥教育優(yōu)點(diǎn)的同時，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)中藥的整體觀念和辨證論治的優(yōu)勢，培養(yǎng)出一大批既懂中醫(yī)藥理論又掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的復(fù)合型人才。“繼承不泥古，發(fā)揚(yáng)不離宗”，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才會成為融中醫(yī)中藥理論知識于一體、能勝任新時期醫(yī)院藥學(xué)各項(xiàng)工作合格的臨床中藥師。
1 參考文獻(xiàn)
篇8
1 現(xiàn)狀與危害
現(xiàn)實(shí)社會人流行為已十分普遍,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,無痛人流為受術(shù)者帶來了福音,就象“睡了一覺”很輕松地解決了問題。因此許多育齡婦女,就誤以為人流對人體及有傷害。實(shí)際上，雖然無痛人流術(shù)手術(shù)小，較安全，時間短，但畢竟是一種創(chuàng)傷性手術(shù)，也會給受術(shù)者肉體上帶來較大痛苦。人流是一種消極的、迫不得已的終止妊娠方法，只能作為避孕失敗后的補(bǔ)救措施,絕不能作為避孕方法的補(bǔ)充，甚至當(dāng)作常規(guī)的避孕方法。因此，育齡婦女應(yīng)充分認(rèn)識人流術(shù)帶來的嚴(yán)重后果。相關(guān)部門對不同對象應(yīng)加強(qiáng)多種形式的避孕節(jié)育、生殖保健和性健康等知識的教育，提供咨詢服務(wù),轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗θ肆鞯腻e誤認(rèn)識和態(tài)度，努力降低人流率。
1.1性知識貧乏
筆者調(diào)查2005年11月~2007年3月期間，來我院做無痛人工流產(chǎn)手術(shù)對象計272人。調(diào)查采取詢問登記方式，直接了解手術(shù)對象對有關(guān)醫(yī)療保健和避孕知識的掌握程度。其中僅有10%的人知道婦女最易受孕時間為兩次月經(jīng)中間或者經(jīng)前14天, 而90%的人對生理、生殖知識一無所知。有資料表明，當(dāng)前婚前妊娠及人工流產(chǎn)的比重有逐步增大, 年齡低齡化的趨向[1]。
1.2人流并發(fā)癥多
術(shù)中可能出現(xiàn)的并發(fā)癥[2]，一是人工流產(chǎn)綜合反應(yīng)，出現(xiàn)心動過速、心率不齊、血壓下降、頭暈，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)暈厥、抽搐等。二是吸宮不全，可能有部分胎盤或胎兒殘留。三是子宮穿孔，是嚴(yán)重的并發(fā)癥之一。此外，還有生殖系統(tǒng)感染、羊水栓塞等。
術(shù)后可能出現(xiàn)的并發(fā)癥，一是月經(jīng)失調(diào)，少數(shù)患者術(shù)后周期不規(guī)則，經(jīng)期延長；較多的患者術(shù)后出現(xiàn)經(jīng)量增多。二是宮頸或?qū)m腔粘連。宮頸粘連可致宮腔積血，臨床上表現(xiàn)為月經(jīng)量過少及周期性腹痛等。三是多次人工流產(chǎn)的婦女，當(dāng)再受孕時容易發(fā)生胎盤粘連不下、前置胎盤等，引起臨產(chǎn)前或分娩后大出血；還可因多次人工流產(chǎn)引起宮頸內(nèi)口機(jī)能不全，易致早產(chǎn)或晚期流產(chǎn)。隨著社會競爭的加劇，不少女性人流手術(shù)后，得不到休息，這對于她們的健康極其不利。此外，人流作為一種手術(shù)，也會導(dǎo)致3％的患者發(fā)生繼發(fā)性不孕等癥。
2 受術(shù)者的心理護(hù)理
人工流產(chǎn)使患者心理上、身體上經(jīng)受了一個生物、社會及情感方面的快速變化，表現(xiàn)為術(shù)前焦慮，受術(shù)者對手術(shù)耐受性降低，增加手術(shù)時間和人工流產(chǎn)綜合癥的發(fā)生率[3]。所以醫(yī)務(wù)工作者在人工流產(chǎn)手術(shù)前后與受術(shù)者進(jìn)行平等親切的交談是非常必要的。
2.1 術(shù)前護(hù)理
因大多數(shù)患者具有不同程度的焦慮和內(nèi)疚的心理癥狀，在門診預(yù)約手術(shù)時，護(hù)理人員應(yīng)具有高度責(zé)任感和同情心，耐心地解答患者提出的疑問，告之患者術(shù)前應(yīng)注意的事項(xiàng)。如：術(shù)前應(yīng)禁食、禁水4~6小時，手術(shù)當(dāng)日來院的時間及所需物品，并簡要介紹手術(shù)的過程、麻醉方式等的問題，減輕患者術(shù)前的心理負(fù)擔(dān)，同時做好家屬工作，取得他們的配合。為防止患者忘記對術(shù)前、術(shù)后應(yīng)注意的事項(xiàng)或記不清而耽誤手術(shù)，我院專門將以上內(nèi)容制成卡片說明清楚，這樣不但保證了患者安全，也保證了手術(shù)的按時順利進(jìn)行。手術(shù)當(dāng)日，護(hù)理人員認(rèn)真閱讀病歷，了解孕周長短、胎囊大小、有無胎芽，宮內(nèi)有無節(jié)育器等，以便在術(shù)中與醫(yī)生核對，避免疏忽給患者帶來痛苦。
2.2 術(shù)中護(hù)理
護(hù)理人員將患者領(lǐng)入手術(shù)室的同時,簡單介紹手術(shù)室的環(huán)境, 多與患者交談, 以緩解患者緊張恐懼的情緒,并講解靜脈全麻的方式，為患者開放靜脈通路,主動配合醫(yī)生、麻醉師進(jìn)行工作。設(shè)專人守護(hù)在手術(shù)臺旁觀察患者對疼痛的敏感度及藥物反應(yīng)，防止患者在全麻下無意識的活動、躁動而并發(fā)子宮穿孔及墜床等事故。臺下巡回者應(yīng)認(rèn)真檢查刮出物是否與病歷相符，并與手術(shù)者核對，防止發(fā)生漏吸等。
2.3 術(shù)后護(hù)理
患者術(shù)后轉(zhuǎn)回觀察室休息, 在麻醉未完全清醒前保留靜脈輸液, 觀察病人的自主呼吸及生命體征。為防止發(fā)生術(shù)后子宮出血過多或遲發(fā)物過敏反應(yīng),事先應(yīng)做好搶救治療準(zhǔn)備。術(shù)后30分鐘患者一般能完全清醒，這時可停止靜脈輸液，并再次向患者說明術(shù)后注意事項(xiàng)，叮囑家屬協(xié)同配合。
3 體會
加強(qiáng)對育齡婦女節(jié)育避孕知識的宣傳與培訓(xùn)力度，對無痛人流患者進(jìn)行術(shù)前、術(shù)后的健康教育，能有效緩解病人的焦慮心理[4]，使患者在輕松安全的狀態(tài)下接受手術(shù)，并在術(shù)后能主動進(jìn)行自我監(jiān)護(hù)，避免了術(shù)后并發(fā)癥的發(fā)生。此舉增強(qiáng)了育齡婦女自我保健意識，從而提高了婦女的健康水平，促進(jìn)了家庭與社會的和諧。
參考文獻(xiàn)
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2 樂杰.婦產(chǎn)科學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社, 2003,400.
篇9
1.資料與方法
1.1 一般資料
選取2011年4月-2014年2月前來我院自愿要求提前終止妊娠的80例患者為研究對象，所有患者均經(jīng)全面體格檢查、婦科檢查、陰道B超以及血β-HCG檢測確診為宮內(nèi)妊娠，同時排除具有內(nèi)科禁忌癥、手術(shù)禁忌癥、嚴(yán)重呼吸系統(tǒng)及神經(jīng)系統(tǒng)疾病者，對米非司酮、米索前列醇藥物過敏者。現(xiàn)將所有患者按意愿分為觀察組及對照組，年齡小于40歲，停經(jīng)天數(shù)35-49天，兩組患者年齡、孕周、停經(jīng)時間、孕囊直徑等基本資料方面無明顯差異，不具有統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
1.2 方法
1.2.1對照組。所有患者均采用米非司酮配伍米索前列醇藥物流產(chǎn)，具體方法是第1d晨空腹服用米非司酮50mg，后每12小時服用米非司酮25mg，總劑量150mg，服藥前后2h內(nèi)應(yīng)禁止進(jìn)食任何食物。第3d清晨空腹口服最后25mg米非司酮，一小時后給予600ug米索前列醇空腹口服，服藥2h后禁飲禁食，并留院觀察6 h查看妊娠囊排出具體情況。
1.2.2觀察組。所有患者均采用無痛人工流產(chǎn)治療，具體操作如下，術(shù)前應(yīng)禁房2d，禁食6-7h，禁飲3-4h，入室后，應(yīng)充分排空膀胱，取患者膀胱截石位，迅速建立靜脈通道，給予常規(guī)面罩吸氧，并適當(dāng)補(bǔ)液。應(yīng)用無菌棉球蘸碘伏溶液徹底消毒外陰，并常規(guī)鋪巾，給予0.3-0.5mg/kg芬太尼以及2mg/kg丙泊酚靜脈推注，術(shù)中應(yīng)保持鎮(zhèn)靜效果，靜脈推注藥物過程中應(yīng)嚴(yán)格把握藥物濃度，注意保持呼吸道暢通。待孕婦完全失去意識后消失后即可進(jìn)行無痛人流術(shù)，將患者頭部偏向一側(cè)，避免誤吸或嗆咳，將宮頸充分暴露，利用子宮探針全面、仔細(xì)探查子宮深度，將宮頸管擴(kuò)張至7.5#---8#，進(jìn)行負(fù)壓吸引術(shù)，控制負(fù)壓大小在500mmHg以下，沿著順時針方向徹底吸刮宮腔，術(shù)中觀察患者陰道流血情況。
1.3觀察指標(biāo)
觀察并記錄兩組患者在流產(chǎn)過程中的胚胎組織物的排出情況，流產(chǎn)過程中以及流產(chǎn)后陰道出血量、陰道停止出血時間、持續(xù)腹痛時間、月經(jīng)恢復(fù)時間。利用B超復(fù)查兩組患者治療后子宮內(nèi)是否還有組織殘留。密切觀察患者是否出現(xiàn)疼痛、面色蒼白、流血量過多、胸悶以及胃腸道不適等不良反應(yīng)。
1.4療效判定標(biāo)準(zhǔn)
完全流產(chǎn)：妊娠物完全排出或清除，陰道逐漸停止出血，經(jīng)B超復(fù)查顯示孕囊消失，并不需要再次進(jìn)行刮宮或手術(shù)治療。不完全流產(chǎn)：胚胎組織只有部分被排出或清除，陰道出血繼續(xù)，經(jīng)B超檢驗(yàn)證實(shí)子宮內(nèi)還有妊娠物殘留，需要進(jìn)行再次刮宮手術(shù)。流產(chǎn)無效：胚胎組織未排出，陰道出血持續(xù)數(shù)天，經(jīng)B超檢查顯示子宮內(nèi)孕囊繼續(xù)生長。
1.5統(tǒng)計學(xué)處理
選用軟件SPSS11.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)處理，計量數(shù)據(jù)用（X±S）表示，使用t對其進(jìn)行檢驗(yàn)，χ2對計數(shù)資料進(jìn)行檢驗(yàn)，P <0.05表示差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。
2.結(jié) 果
2.1兩組患者流產(chǎn)效果對比。觀察組患者完全流產(chǎn)率（95%）明顯高于對照組（72.5%），差異對比均具有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05），如表1所示。
表1 兩組患者流產(chǎn)效果對比（n，%）
組別
例數(shù)
完全流產(chǎn)
不完全流產(chǎn)
流產(chǎn)無效
觀察組
40
38（95）
2（5）
0（0）
對照組
40
29（72.5）
8（20）
3（7.5）
2.2兩組患者流產(chǎn)情況對比。觀察組持續(xù)陰道出血量、陰道出血時間、持續(xù)腹痛時間、月經(jīng)恢復(fù)時間等明顯少于對照組（P<0.05），具體如表2所示。
表2 兩組患者流產(chǎn)情況對比（X±S）
組別
例數(shù)
持續(xù)陰道出血量（ml）
陰道出血時間（d）
持續(xù)腹痛時間（min）
月經(jīng)恢復(fù)時間（d）
觀察組
40
7.2±2.1
3.5±1.4
6.9±1.5
29.8±4.9
對照組
40
15.9±5.0
7.8±2.9
56.9±6.4
36.9±8.9
2.3兩組患者不良反應(yīng)對比。觀察組患者不良反應(yīng)發(fā)生率（5%）明顯低于對照組（25%），差異對比具有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05），具體如表3所示。
表3 兩組患者不良反應(yīng)發(fā)生率對比（n，%）
組別
例數(shù)
消化道反應(yīng)
中重度腹痛
不良反應(yīng)發(fā)生率
觀察組
40
1（2.5）
1（2.5）
2（5.0）
對照組
40
6（15）
4（10）
10（25）
3.討 論
目前，終止早期妊娠的手段主要包括手術(shù)治療和藥物治療兩種，米非司酮配伍米索前列醇終止早期妊娠已在全國普遍應(yīng)用，是較為常用的一種保守治療手段，米非司酮是一種受體水平抗孕激素類藥物，其主要是通過與孕酮競爭受體結(jié)合，阻斷孕酮作用，最終導(dǎo)致妊娠蛻膜絨毛變性、出血甚至壞死。用于早期產(chǎn)婦，不僅可直接作用于合體滋養(yǎng)細(xì)胞，抑制其活性，也可有效抑制子宮螺旋動脈上的雌激素和孕激素受體，抑制受精卵著床，誘導(dǎo)月經(jīng)，有利于促進(jìn)子宮收縮，軟化、擴(kuò)張宮頸。米索前列醇是一種PGE類似物，可增強(qiáng)子宮收縮，提高子宮宮內(nèi)壓及張力，促進(jìn)剝離胚囊排出，從而達(dá)到使胎囊快速排出，終止妊娠的目的[5]。藥物流產(chǎn)操作簡單，不需要宮腔操作，可有效避免吸宮術(shù)對子宮的損傷，減少盆腔炎癥，一些未產(chǎn)孕婦以及年輕孕婦比較受用[6]，但出血時間較長，月經(jīng)恢復(fù)較慢，一次完全流產(chǎn)成功率較低。
無痛人工流產(chǎn)主要在靜脈麻醉前提下進(jìn)行，術(shù)中采用丙泊酚聯(lián)合芬太尼麻醉，麻醉效果顯著，可有效減輕術(shù)中疼痛感，術(shù)后蘇醒時間較快。國外有相關(guān)學(xué)者研究報道[7]，丙泊酚還可有效抑制迷走神經(jīng)，減少術(shù)后人流綜合癥發(fā)生率，尤其是鎮(zhèn)靜時，可作用于子宮平滑肌，可松弛子宮平滑肌細(xì)胞，對子宮收縮影響較小。因此無痛人工流產(chǎn)術(shù)具有術(shù)中疼痛小，陰道出血少，一次完全流產(chǎn)率高等優(yōu)點(diǎn)。
本組研究顯示，人工流產(chǎn)完全流產(chǎn)率提高了22.5%，且持續(xù)陰道出血量、陰道出血時間、持續(xù)腹痛時間、月經(jīng)恢復(fù)時間等明顯縮短（P<0.05），不良反應(yīng)發(fā)生率降低了15%，與國內(nèi)外大多數(shù)文獻(xiàn)報道基本一致。再次證實(shí)，無痛人工流產(chǎn)用于終止早期妊娠的臨床療效更佳，具有完全流產(chǎn)率高、出血少，不良反應(yīng)輕等優(yōu)點(diǎn)，更值得在臨床上廣泛推廣、應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
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篇10
前言
在社會文明發(fā)展的促進(jìn)之下，我國的教育已經(jīng)向著大眾化的方向發(fā)展，辦學(xué)的模式越來越豐富，越來越多元，辦學(xué)的層次也在不斷加大。成人教育是應(yīng)社會大眾學(xué)習(xí)需求而產(chǎn)生的一種教學(xué)模式，成人教育形式的出現(xiàn)為教務(wù)管理人員的素質(zhì)提高提出了新的挑戰(zhàn)。教務(wù)管理作為學(xué)校管理中的主要管理成分，其工作人員的主要任務(wù)就是通過教育機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)制度對日常教學(xué)行為進(jìn)行監(jiān)督和管理。通常來說，教務(wù)管理工作人員的素質(zhì)代表了成人教育的整體教育水平。加強(qiáng)教務(wù)管理人員的素質(zhì)已經(jīng)成為成人學(xué)生與社會大眾對于教育機(jī)構(gòu)的新的要求。筆者選擇成人教育中教務(wù)管理人員的素質(zhì)要求作為研究對象是有一定的社會現(xiàn)實(shí)意義的。
一、成人教育中教務(wù)管理人員的素質(zhì)要求分析
1.愛崗敬業(yè)
無論對于什么崗位的人來講，愛崗敬業(yè)都是必要的素質(zhì)條件。成人教育中教務(wù)管理人員每要有巨大的工作量，要面對各式各樣的管理問題進(jìn)行解決。教務(wù)管理人員的工作對象是成人教育的全體師生，除了常規(guī)工作之外，還會有一些臨時性的工作。一名合格的教務(wù)管理人員需要對學(xué)校與學(xué)生間的關(guān)系進(jìn)行疏通，理清從上到下的關(guān)系，使學(xué)校最大程度上服務(wù)于學(xué)生的個人發(fā)展。因此，愛崗敬業(yè)是一名成人教育中教務(wù)管理人員必須要具備的一條素質(zhì)，要有為人師表的理念。
2.業(yè)務(wù)技術(shù)水平高
教務(wù)管理人員的工作量較大，要在規(guī)定時間內(nèi)對這些工作進(jìn)行完成，就要提高工作效率。工作效率的提高是由成人教育中教務(wù)管理人員的個人素質(zhì)決定的。因此，成人教育的教務(wù)管理人員必定要具有熟練的業(yè)務(wù)能力，這是其高質(zhì)量完成工作的重要前提。除此之外，成人教育中教務(wù)管理人員還要具有較好的工作作風(fēng)，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，科學(xué)地處理教育活動中的問題。
3.具有務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神不僅是對當(dāng)代學(xué)生的要求，更是對當(dāng)代教務(wù)管理人員的要求。成人教育中的教務(wù)管理人員要本著實(shí)事求是的精神，在工作崗位上開拓進(jìn)取，對工作持有科學(xué)的態(tài)度。在實(shí)際的工作中，教務(wù)管理人員要本著對教學(xué)的認(rèn)真態(tài)度，對自己的工作進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整，同時在管理的過程中，要不斷學(xué)習(xí)、深入，并研究新的管理方法。
4.較好的身體素質(zhì)
正所謂身體是革命的本錢，成人教育的教務(wù)管理人員只有具有較強(qiáng)的身體素質(zhì)，才能更好地投入到工作當(dāng)中去。良好的身體素質(zhì)可以大大降低教務(wù)管理人員的工作錯誤，改革工作人員的工作心態(tài)，使其面對教育新形勢之下教務(wù)管理工作。
5.較強(qiáng)的語言溝通能力
作為教務(wù)管理工作人員，優(yōu)秀的表達(dá)能力和寫作能力是最基本的素質(zhì)，同時也決定了教務(wù)管理人員能否做好成人教育的管理工作。在較強(qiáng)的語言溝通能力的基礎(chǔ)之上，成人教育的教務(wù)管理工作人員可以更加清晰地表達(dá)自己的想法，將教育部門的教學(xué)理念傳遞給眾多成人學(xué)子。
二、成人教育中教務(wù)管理人員的管理素質(zhì)分析
1.具有較為廣闊的知識面
一名合格的教務(wù)管理工作人員，除了要對管理知識有所了解，也要對其他方面的知識有所掌握。成人教育的教務(wù)管理人員在開展教育工作之時，其工作質(zhì)量對于成人教育的計劃與規(guī)劃的制定有間接的影響。因此，教務(wù)管理人員應(yīng)當(dāng)對每一個學(xué)科的教育現(xiàn)狀以及重要的發(fā)展方向進(jìn)行了解，只有這樣，制定的教務(wù)管理制度才能更具有可行性與科學(xué)性。
2.具有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力
對于教務(wù)管理工作人員來講，其工作的內(nèi)容較多，涉及到的方面也較多。因此，在進(jìn)行教務(wù)管理工作時，會有許多頭緒難以理清。這就需要每一個科室間就學(xué)科管理工作進(jìn)行分析與協(xié)作。在合作的過程當(dāng)中，教務(wù)管理人員的組織協(xié)調(diào)能力是非常重要的，只有教務(wù)管理人員具有組織與協(xié)調(diào)能力，才能正確解決學(xué)生與老師間的問題，完成各個科室間的協(xié)調(diào)工作。
3.具有運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備的能力
科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使得許多科學(xué)技術(shù)成果成為管理工作的輔工具。因此，教務(wù)管理人員要掌握一定的計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識，這是進(jìn)行管理工作的必要基礎(chǔ)。在具有運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備能力的基礎(chǔ)之上，教務(wù)管理人員可以對老師與學(xué)生的檔案進(jìn)行電子化管理，對學(xué)生成績與考試的管理實(shí)現(xiàn)快速化管理，更可以利用辦公軟件對學(xué)生的成績進(jìn)行統(tǒng)計與分析。這對于教務(wù)管理人員管理工作效率的提高與質(zhì)量的提升有重要作用。
三、結(jié)語
綜上所述，成人教育的發(fā)展需要教務(wù)管理人員的支持，而教務(wù)管理人員素質(zhì)的提高十分重要。筆者從成人教育對于教務(wù)管理人員的素質(zhì)要求出發(fā)，對其應(yīng)當(dāng)具有的個人素質(zhì)與管理素質(zhì)進(jìn)行分析。希望通過這些分析，可以提高教務(wù)管理人員的學(xué)習(xí)理念，從而提升自身專業(yè)素質(zhì)，為成人教育工作而服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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篇11
（1）錯誤分析能力的含義。就教學(xué)方面而言，所公認(rèn)的分析錯誤的能力，實(shí)施者是教師，實(shí)施對象是學(xué)生；目標(biāo)是保證并且提升學(xué)生的效率，幫助學(xué)生取得成績方面的進(jìn)步。具體方法：以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程里所犯的錯誤為舉例，對其進(jìn)行分析，讓學(xué)生知道“錯在哪”“為什么錯”“怎么改正”，當(dāng)然首要條件是教師要發(fā)現(xiàn)問題。這種能力主要取決于教師本身對錯誤、對分析的認(rèn)識。
由上述的信息，聯(lián)系到初中的數(shù)學(xué)教學(xué)，即數(shù)學(xué)教師的錯誤分析的能力可簡化為這幾個方面：發(fā)現(xiàn)、解釋、評估及糾正。
（2）初中數(shù)學(xué)教師的錯誤分析能力水平。經(jīng)查閱相關(guān)數(shù)據(jù)及文獻(xiàn)，在部分學(xué)校進(jìn)行旁聽，發(fā)放問卷，對結(jié)果進(jìn)行了分析。
調(diào)查結(jié)果顯示：在初中的數(shù)學(xué)教師之中，錯誤分析的能力可分為三個等級，第一個等級為“完全分析能力”，第二等級為“部分分析能力”，而第三等級為“無分析能力”。最令人感到嚴(yán)重的是，錯誤分析能力在初中數(shù)學(xué)教師身上整體分布不均，大部分為第二等級的“部分分析能力”，最少的為第一等的“完全分析能力”，其余為第三等級的“無分析能力”，教師無法發(fā)現(xiàn)或者是只能發(fā)現(xiàn)部分的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中的問題，不能完全地解釋清問題的本質(zhì)，不能幫助學(xué)生完全改正，學(xué)生不能從質(zhì)的方面進(jìn)步，不論對教師還是對學(xué)生，此番狀況令人堪憂。
（3）錯誤分析能力對初中數(shù)學(xué)教師的意義。研究統(tǒng)計并分析有關(guān)數(shù)學(xué)教育的文獻(xiàn)，得到以下一個結(jié)果：數(shù)學(xué)教師的錯誤分析能力對于數(shù)學(xué)教學(xué)有相對重要的積極的影響。隨著教育的改革，教師的教育和教師專業(yè)化的不斷進(jìn)步，教師的錯誤分析能力已受到廣泛的重視。加強(qiáng)教師的專業(yè)能力已經(jīng)成為教師專業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，所以，對于教師專業(yè)能力的研究顯得更加重要。他們能否通過學(xué)生的錯誤，進(jìn)行教學(xué)反思，合理地進(jìn)行教學(xué)，這對教育教學(xué)活動是十分重要的。他們對待學(xué)生的錯誤的態(tài)度，影響著學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，所以，有必要對職前教師的錯誤分析能力進(jìn)行調(diào)查。
二、錯誤分析能力在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)
（1）錯誤分析過程。數(shù)學(xué)教師的錯誤分析能力主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)、解釋、評估及糾正的全過程之中。錯誤分析的意識品質(zhì)需要貫穿在整個過程的每一方面，以整個過程中的四個環(huán)節(jié)（四個能力）為核心。①識別。能夠發(fā)現(xiàn)并判斷學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的錯誤，找得準(zhǔn)根本，即四個環(huán)節(jié)的基本環(huán)節(jié)。②解釋。可以向?qū)W生說明錯誤的部分，“錯在哪”“為什么”。此環(huán)節(jié)為四個環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，不僅從基礎(chǔ)知識和解題的思維邏輯分析錯誤產(chǎn)生的緣由，還要從心理等多角度分析，從而綜合而整體地判別數(shù)學(xué)錯誤的本質(zhì)。③評估。科學(xué)地估計因錯誤的發(fā)現(xiàn)而對學(xué)生今后學(xué)習(xí)的影響，并就錯誤的水平合理估計目前學(xué)生的知識掌握狀況。④糾正。從學(xué)生的錯誤出發(fā)，改正學(xué)生的解題思路，同時也要對自身的教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整。四個環(huán)節(jié)相輔相成，效果巨大。
（2）存在的問題。初中數(shù)學(xué)教師錯誤分析能力存在的問題有：①大部分教師對于學(xué)生的錯誤，在解釋程度上不夠全面和深刻，缺乏耐心；②部分教師在學(xué)科教學(xué)知識、教師素養(yǎng)及教學(xué)理論存在缺陷；③大多數(shù)的教師對錯誤分析原因時從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮方向大多為知識水平，少部分能分析思路，缺乏分析自身教學(xué)方案的意識及勇氣。
篇12
Task 1：Find out how many letters there are and what color they are in the show .
Task2：Talk about the differences of picture 1 and picture 2.
Task 3：Play a guessing game .
筆者在指引學(xué)生完成第一個任務(wù)的時候，實(shí)行了限時搶答法，學(xué)生利用淺顯的語言材料“This is letter Q. It’s blue....”各小組成員爭相競答，達(dá)到了教思結(jié)合，以數(shù)激趣的目的。在完成第二個活動任務(wù)的時候，大屏幕展示兩幅非常相似的臥室的照片，讓學(xué)生對話回答兩幅畫的不同點(diǎn)。所用的句型主要有 “What color is the desk ? It’s yellow . /In picture 1,the phone is green./ In picture 2, the phone is orange . ”學(xué)生通過觀察、概括、討論等思維活動，達(dá)到了開發(fā)智力的目的。 第三個活動是學(xué)生十分喜歡的競猜活動，它體現(xiàn)了猜思結(jié)合，以猜激趣的目的。整個課堂活動節(jié)奏快。學(xué)生完成活動的過程實(shí)際上也就是學(xué)生運(yùn)用內(nèi)部語言展開思維活動的過程。這樣一些貼近學(xué)生心理特點(diǎn)和生活實(shí)際的活動若能持之以恒，能培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的興趣和能力。
另外，教師運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)模式的時候，應(yīng)該設(shè)法使所設(shè)計的教學(xué)活動讓學(xué)生學(xué)以致用，使學(xué)生學(xué)會用英語解決生活中的實(shí)際問題，并能滿足學(xué)生在將來社會中運(yùn)用語言的需要，為其未來發(fā)展做好準(zhǔn)備。例如在教學(xué)《Go for it 》 七年級 Unit 3 This is my sister 時,筆者圍繞“介紹家庭成員”的話題，設(shè)計了如下幾個活動任務(wù)：
Task 1: Introduce your family people .完成任務(wù)所需句型（1）How many people are there in your family ？(2) Who are they ?
Task 2 : Identify people about your friends or partners’ family .完成此任務(wù)所需要句型： （1）Is he /she your？（Yes, he is . /No, he isn’t . ） （2） What’s her /his name ? （3） Who is he / she ？ （4）How do you spell it ?
Task 3: Learn to write a letter and introduce your family to your pen pal. 完成任務(wù)所添加的新詞匯有： nephew ,mother-in-law,father-in-law, granddaughter ,grandson .這三個活動的設(shè)計是層層遞進(jìn)，互為依存的。通過本節(jié)課這些任務(wù)的完成，實(shí)際上，也達(dá)到了學(xué)以致用的目的。
二、在任務(wù)型教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注意依據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)造性的使用教材
在筆者剛開始使用新目標(biāo)英語教材時，但是絕大數(shù)老師覺得學(xué)生學(xué)得很累，教師教得筋疲力盡，有的時候還完不成教學(xué)任務(wù)。筆者通過思考分析認(rèn)為：主要原因在于部分教師沒有擺脫“一天一課”式的五步教學(xué)法的模式。根據(jù)語言的“輸入—輸出”規(guī)律，我同本組成員共同探討對單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了“安全性”調(diào)整。
1. 單元之間的調(diào)整：單元之間的調(diào)整指依據(jù)學(xué)生的興趣和認(rèn)識特點(diǎn)，對各單元的順序進(jìn)行調(diào)整。例如 ：單元與單元之間有相關(guān)的內(nèi)容就大膽加以整合，能夠幫助學(xué)生有效的建構(gòu)知識體系。我在使用《 Go for it 》七年級教材當(dāng)中，在貫穿“一般現(xiàn)在時”時，把單元學(xué)習(xí)的順序調(diào)整為： Unit 5,6,9,8,11,12。重新調(diào)整后的教學(xué)順序激活了學(xué)生認(rèn)識的興奮點(diǎn)，激發(fā)了他們對新知識的探求欲望，從而鞏固加深了對 “一般現(xiàn)在時”語法內(nèi)容的理解和運(yùn)用。
2. 單元內(nèi)的調(diào)整：單元內(nèi)的調(diào)整指教師根據(jù)單元內(nèi)知識的邏輯順序，結(jié)合本班學(xué)生能力的實(shí)際情況，對教學(xué)內(nèi)容作重新調(diào)整，從而更好的體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性、完整性、少時性和高效性。
篇13
演戲就是演人，藝術(shù)創(chuàng)作是源于生活而高于生活的，把觀察人物練習(xí)作為表演教學(xué)基礎(chǔ)課程，是為了讓生活中的人物形象深深的引入這些學(xué)生的腦海中，用這樣的方式使得繁瑣的課堂教學(xué)內(nèi)容通過簡單的方式就被接受，彌補(bǔ)學(xué)生的生活閱歷的淡薄，好的藝術(shù)創(chuàng)作中的人物形象是最重要的，只有在藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出真實(shí)的生活氣息，才會受到觀眾的一致好評與喜愛。
一、觀察人物練習(xí)需要重點(diǎn)觀察的幾個方面
觀察人物練習(xí)不能只是作為課程必要形式，要充分應(yīng)用觀察過程，從幾個重要方面入手，例如外部特征，神情舉止，行為情緒以及人際交流等，要能抓住重點(diǎn)才能夠得到良好的效果，使人物觀察練習(xí)具有充分作用。
（一）觀察人物的外部特征
人物的外部特點(diǎn)包括外貌、身材、肢體、穿衣打扮與面部妝容等等，不同的人物會有不同的外部特征，一般城市人口以及腦力勞動者他們的外貌特征一般都是面色白皙，纖纖細(xì)手，還有一些體力勞動者或者農(nóng)村人口他們的外部特征一般都是皮膚黝黑，手上不滿老繭。通過人物練習(xí)觀察練習(xí)使得學(xué)生的腦海中將一些人物外部形象定位，經(jīng)過平時對人物的反復(fù)練習(xí)，最終在影視表演中或者舞臺表演中充分的予以應(yīng)用。
（二）觀察人物的神情、情緒與情感表達(dá)
無論是內(nèi)向性格還是外向性格的人都有自己的情感流露，即使內(nèi)心再隱蔽的人他的情緒變化都是可以察覺的，在觀察人物練習(xí)中我們要從人們的五官、眼神 、眉梢入手，表情動作的觀察只是最初步的觀察，再觀察了表情動作之后，還需要運(yùn)用合理的想象，透過外部特征揣摩內(nèi)部特征，包括肢體動作和表情動作”來揣摩，并且需要運(yùn)用演員的想象力，要想象一下這個人為什么會有這樣的外部動作，這個動作一定是通過人物長久以來的生活習(xí)慣，和生活環(huán)境讓他養(yǎng)成這樣的動作。比如一個勞動工作者棒棒，在他休息時抽煙，但一定有生意來的時候，他會將沒抽完的煙滅掉，然后放進(jìn)自己的衣服包里。我們就可以想象一下他為什么會有這樣的動作，因?yàn)樗纳顥l件的艱辛，因?yàn)橘嶅X的不易，他可以會將這只沒抽完的煙，放在一旁下次可以拿出來抽。我們通過對各種人物行為的真情流露來找到表演的真實(shí)感受，使觀眾看到演員的神態(tài)與情緒、情感的流露，夸張的身體姿態(tài)來感受的演員所要表達(dá)的情緒動態(tài)與表演內(nèi)容。
（三）觀察人物的言談舉止
現(xiàn)實(shí)社會中的每一種角色都有他們各自不同的行為姿態(tài)，例如領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)家，環(huán)衛(wèi)工人，知識分子與農(nóng)民等等每一類人有他們各自的言談舉止，專業(yè)的表演人員要在人物觀察的過程中，對各種人物創(chuàng)造出典型的角色行為，具有各種職業(yè)特點(diǎn)的習(xí)慣性動作。才能夠把握好所要描述人物的言談舉止，將各種用語應(yīng)用得體，知道用怎樣的語氣說什么樣的話，用什么樣的語言加重情感表達(dá)效果，把生活中的生動話語記在心里，塑造出鮮活的人物形象。
（四）觀察人物的人際關(guān)系
人際關(guān)系是指一個人在特定的生活環(huán)境中進(jìn)行相互交流、相互接觸的一種方式，通過對人物的人際交往環(huán)境與處事態(tài)度方法的觀察，來窺視人物性格與內(nèi)心的感受機(jī)會，最后通過語言反應(yīng)出內(nèi)在的人物性格。對以上幾個方面不斷的觀察體驗(yàn)后，再根據(jù)這些生活素材進(jìn)一步的提煉、加工，最后經(jīng)過一定的表達(dá)方式集中的反應(yīng)出主題思想。除了人物觀察以外，同時還要在生活中獲得素材，與劇本當(dāng)中設(shè)置的情境相適應(yīng)，通過進(jìn)一步的調(diào)整、選擇、加工，最終才能使表演內(nèi)容更加充實(shí)，只有充分的發(fā)掘生活中的各種細(xì)節(jié)，真是的體驗(yàn)生活，并且對所觀察到的東西進(jìn)行想象與創(chuàng)造，不斷的進(jìn)行總結(jié)與學(xué)習(xí)，這樣才能充實(shí)所要表演的角色形象，避免簡單化、概念化的表演。
觀察人物練習(xí)在整個表演學(xué)習(xí)中屬于表演基礎(chǔ)的階段，首先是觀察生活，構(gòu)思要來源于生活，著手于生活，要在生活中找到原型，找到人物的共性，從共性中找到個性，人物要有細(xì)節(jié)，個性要突出，觀察人物后還要加以合理的想象。
一開始老師布置觀察人物練習(xí)時，就讓我們觀察具有生活特色的人物，我就主要觀察了一位買煙的老奶奶。她總是將一把零錢夾在一起然后一直拿在手中，就悠閑的坐在椅子上，但每次有人站在她的煙攤前，擋著她的生意了，她就會上前來招呼別人不要擋著她的生意了。就是這么一個小細(xì)節(jié)就能想象出老太太的內(nèi)心，因?yàn)樯畹牟灰拙驮诤醯乃恳淮钨嶅X的機(jī)會。他們也算生活中的小市民，但往往就是這樣的市民是最具特色的。我們要從人物的外部特征，言談舉止，和人際關(guān)系等等再加以合理的想象，來揣摩她為什么會成為今天這個樣子。這就是觀察人物的重要性。
二、要不斷的提高對于觀察人物練習(xí)的課程訓(xùn)練
在我以后的表演教學(xué)中，要不斷的提高對于觀察人物練習(xí)的課程訓(xùn)練，由于學(xué)生本身的閱歷與生活積累就非常有限，加上平時的表演教學(xué)實(shí)踐得出觀點(diǎn)：觀察生活與人物可以提升學(xué)生的觀察力，模仿能力。所以在教學(xué)中將人物練習(xí)階段作為對于劇本內(nèi)容了解的初步階段，用觀察人物的教學(xué)方式為優(yōu)秀人物的創(chuàng)作起到一定的輔助作用，在生活中在結(jié)合一些表演方法進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，找到真正適合學(xué)生的劇目題材。首先在表演教學(xué)選題方面應(yīng)該進(jìn)行先固定后靈活的方式，首先先用三分之一的時間來講述表演理論知識，在運(yùn)用三分之二的時間進(jìn)行表演測試，首先讓同學(xué)自選題材，讓他們各自選擇出自己喜歡，拿手的角色，之后再給同學(xué)們制定表演題材，然后讓同學(xué)們通過人物練習(xí)的方式進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐，對每個劇本進(jìn)行自己的透徹理解，然后在進(jìn)行反復(fù)表演反復(fù)的揣摸，然后在進(jìn)行人物練習(xí)的訓(xùn)練，這樣不斷的提升學(xué)生的變現(xiàn)力與自信心，使學(xué)生不斷的在各種作品中完善自己，不斷的創(chuàng)作出優(yōu)秀的電影作品。
三、結(jié)語
觀察人物練習(xí)是為了讓表演愛好者與表演專業(yè)學(xué)生能夠通過不斷的觀察生活中各種不同類型的人物與生活場景積累出豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，最大限度的深入生活，從而提高自身的模仿能力與生活觀察能力，同時客服緊張的心理狀態(tài)，讓表演者在不知不覺中開闊眼界、找到自信、養(yǎng)成觀察人物的習(xí)慣、學(xué)會觀察人物的方法，對一個演員的成長進(jìn)步來說是非常重要的。觀察人物練習(xí)是表演學(xué)生應(yīng)該掌握的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)課程能力，是理解劇本角色的重要手段。觀察人物練習(xí)在表演教學(xué)中具有重要的積極作用，觀察人物練習(xí)是表演課程的學(xué)習(xí)中重要的階段，我會一直不斷的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成觀察人物的習(xí)慣，同時教導(dǎo)學(xué)生多觀察生活，不斷提升自己的表演基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 方立.論人物練習(xí)――以扮演“繁漪”的探索為例[J].戲劇影視，2012（07）.
