引論：我們?yōu)槟砹?3篇?jiǎng)趧?dòng)教育開展的必要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、勞動(dòng)教育的含義及其與德智體美“四育”的關(guān)系
從學(xué)科地位的角度來講，勞動(dòng)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有其特定的教育目標(biāo)，涵蓋特定的教育內(nèi)容，與“德智體美”四育并行。從本質(zhì)上講，勞動(dòng)其實(shí)是腦力和體力的結(jié)合。如果缺乏腦力勞動(dòng)，學(xué)生也許會(huì)“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單”；如果缺乏體力勞動(dòng)，學(xué)生可能變成“書呆子”。脫離勞動(dòng)教育的德育會(huì)成為“夸夸其談”，脫離了勞動(dòng)教育的智育則會(huì)變成“紙上談兵”，脫離了勞動(dòng)教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動(dòng)教育的美育將成“無果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時(shí)代的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的終極目標(biāo)。
二、職業(yè)院校勞動(dòng)教育面臨的困境
（一）勞動(dòng)教育邊緣化
目前，勞動(dòng)教育在家庭中被薄弱化，在學(xué)校中被邊緣化，在社會(huì)中被輕視化。職業(yè)院校很多學(xué)生在家中“飯來張口、衣來伸手”；在學(xué)校，學(xué)生的大部分時(shí)間被各類基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)踐課所占據(jù)；在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，目前還沒有完善的機(jī)制和平臺(tái)來專門支持勞動(dòng)教育的開展，且部分網(wǎng)紅、主播傳播的扭曲的價(jià)值觀，使很多學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的看法出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。
（二）勞動(dòng)教育口號(hào)化
勞動(dòng)教育作為德育的關(guān)鍵載體，本應(yīng)讓學(xué)生去主動(dòng)體驗(yàn)，但在操作過程中往往是學(xué)生被動(dòng)接受。很多勞動(dòng)教育活動(dòng)無論從形式上還是內(nèi)容上都停留在“口號(hào)”上，學(xué)生僅僅是為了完成勞動(dòng)而去勞動(dòng)，學(xué)校忽視了將勞動(dòng)情感和勞動(dòng)精神融入勞動(dòng)教育中。勞動(dòng)教育逐漸淪為某個(gè)特定時(shí)期內(nèi)臨時(shí)起意的第二課堂活動(dòng)（如學(xué)雷鋒活動(dòng)、紀(jì)念日大掃除等），或者在技能大賽中強(qiáng)行融入勞動(dòng)元素，明顯缺乏長效機(jī)制，導(dǎo)致了勞動(dòng)教育在組織形式和活動(dòng)內(nèi)容上“變了味兒”。
三、職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育的途徑
構(gòu)建“家庭—社會(huì)—學(xué)校”三位一體的勞動(dòng)教育體系已成必然趨勢(shì)，三個(gè)要素應(yīng)分別發(fā)揮不同作用，在勞動(dòng)教育體系中扮演不同角色。
（一）家庭要素
家庭對(duì)于孩子勞動(dòng)觀的形成具有最直接和最深遠(yuǎn)的影響。很多家長雖然在心里也認(rèn)同勞動(dòng)教育的重要性，但落實(shí)到行動(dòng)上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒有真正讓孩子感受到勞動(dòng)的價(jià)值。在這方面，學(xué)校可以充分發(fā)揮家長委員會(huì)的作用，利用周末以及寒暑假等學(xué)生在家的時(shí)間，專門安排一些操作性、針對(duì)性較強(qiáng)的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，如“兩個(gè)一”（一道拿手菜、一次家務(wù)活）主題勞動(dòng)教育活動(dòng)等，既讓孩子享受到勞動(dòng)成果帶來的喜悅，又讓家長感受到孩子的成長。
（二）社會(huì)要素
職業(yè)院校勞動(dòng)教育的開展要不斷強(qiáng)化社會(huì)要素的作用。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各系部、各班級(jí)廣泛開展社區(qū)服務(wù)（利用寒暑假時(shí)間）、志愿者服務(wù)（地區(qū)舉辦的大型活動(dòng)如“馬拉松比賽”等）、校內(nèi)服務(wù)（如定期打掃校園包干區(qū)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所等）、家務(wù)勞動(dòng)（以寒暑假作業(yè)的形式開展）等形式多樣的普遍性勞動(dòng)教育。這樣可以讓學(xué)生時(shí)刻感受勞動(dòng)氛圍，享受勞動(dòng)果實(shí)，從而進(jìn)一步促進(jìn)他們職業(yè)精神的養(yǎng)成，繼而掌握社會(huì)生活所必須的勞動(dòng)技能，不斷增強(qiáng)他們的勞動(dòng)信心以及對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感和幸福感。
（三）學(xué)校要素
學(xué)校要把開展勞動(dòng)教育的目標(biāo)定位在“培養(yǎng)崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的社會(huì)主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學(xué)生的人生觀培育過程中，讓學(xué)生最終養(yǎng)成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動(dòng)品質(zhì)。校系兩級(jí)可以組織開展“模擬面試”“勞動(dòng)教育進(jìn)課堂”等活動(dòng)，在校園文化、宿舍文化等建設(shè)中融入勞動(dòng)教育思想，構(gòu)建具有特色的勞動(dòng)教育制度，讓學(xué)生真正“以勞為榮、以惰為恥”。“參與勞動(dòng)”是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感最直接、最有效的途徑之一，通過家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面共同努力，讓學(xué)生在思想層面慢慢轉(zhuǎn)變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發(fā)展為“大家的事情搶著做”。勞動(dòng)教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會(huì)屬性的專門實(shí)踐活動(dòng)，必須充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種要素的作用，才能讓學(xué)生真正認(rèn)可、接受勞動(dòng)教育。
篇2
【文章編號(hào)】0450-9889（2012）11C-0028-02
隨著社會(huì)和中職教育的不斷發(fā)展，中職學(xué)生群體中滋生了勞動(dòng)觀念淡薄、日常生活浪費(fèi)這兩項(xiàng)危害自身健康發(fā)展的不良風(fēng)氣。為了中職學(xué)生的思想政治品德健康發(fā)展，杜絕遠(yuǎn)離這兩種不良風(fēng)氣，筆者認(rèn)為勤儉教育需提上日程。本文試分析中職學(xué)生勤儉教育現(xiàn)狀及存在的問題，指出開展中職學(xué)生勤儉教育的必要性，并提出加強(qiáng)中職學(xué)生勤儉教育的幾點(diǎn)建議。
一、中職學(xué)生勤儉教育現(xiàn)狀
（一）中職學(xué)生家庭教育中的勤儉教育及其存在的問題
家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)校。現(xiàn)在的中職學(xué)生，大都是90后的獨(dú)生子女，在二合一的家庭里是獨(dú)苗寶貝，家長的過分溺愛與縱容極易造成孩子飯來張口、衣來伸手、大手大腳的壞習(xí)慣。部分中職學(xué)生從初三畢業(yè)進(jìn)入中職，連衣服都還不會(huì)洗。在經(jīng)濟(jì)上，大部分家庭的生活情況隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而變得比較寬裕。許多家長給予子女最大滿足，有求必應(yīng)。這些都造成一些中職學(xué)生穿名牌、用高檔、玩新奇、亂花錢等等習(xí)慣。一些中職學(xué)生大手大腳慣了，壞習(xí)慣也由此漸漸養(yǎng)成。比如燈開著人走了，用完自來水，水龍頭不關(guān)緊就走了，等等。很多家長認(rèn)為這些都是生活小事，自己幫忙處理就算了，殊不知這樣養(yǎng)成了孩子浪費(fèi)的壞習(xí)慣。
（二）中職學(xué)生學(xué)校教育中勤儉教育的現(xiàn)狀
目前中職學(xué)生在學(xué)校教育中所接受的勤儉教育存在諸多欠缺之處。學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。最明顯的例子是“雷鋒活動(dòng)月”在許多中職學(xué)生那已經(jīng)變成了一種形式，“三月來四月走”，甚至是“雷鋒周”都難以維持。這就讓勞動(dòng)教育成了一句空話。
同時(shí)，在教育方式上，中職勤儉教育也存在著一些誤區(qū)。有的教師在教育學(xué)生時(shí)，喜歡采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡心理。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至產(chǎn)生“勞動(dòng)可恥”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而造成中職學(xué)生群體勞動(dòng)觀念淡漠，甚至是沒有勞動(dòng)觀念。在中職學(xué)校，男生宿舍的衛(wèi)生就很能突出地體現(xiàn)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念，一些學(xué)生不打掃宿舍，或者是幾天打掃一次，打掃出的垃圾也不清理，就堆放到門后或收藏在角落里。
（三）中職學(xué)生社會(huì)教育中勤儉教育的現(xiàn)狀
受到一些社會(huì)不良輿論的影響，諸如，某某兒時(shí)窮得沒褲穿，嫁了個(gè)大款，成為了富婆，一家人跟著享福；某某買了幾支股票，成了百萬富翁；某某小學(xué)沒畢業(yè)，到外面混了幾天，成為了大款，等等，一些中職學(xué)生因缺乏正確的判斷、分析能力而對(duì)不勞而獲十分向往。
在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)上，一些中職學(xué)生雖然沒有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和來源，卻十分追求時(shí)尚，以“哈韓”“哈日”為榮，做頭發(fā)、戴首飾、配手機(jī)，已成為當(dāng)前中職生中的一種時(shí)尚。雖然學(xué)校對(duì)此類問題三令五申，控制嚴(yán)格，但基本上屢禁不止，導(dǎo)致校園內(nèi)奇裝異服，爆炸頭、染發(fā)到處可見。
二、開展中職學(xué)生勤儉教育的必要性
（一）開展勤儉教育是中職學(xué)生身心健康成長的需要
勤儉節(jié)約，自古以來就是中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族正因具有這種精神，才能生生不息、不斷繁衍、日新月異、興旺發(fā)達(dá)。然而，現(xiàn)在這些優(yōu)良傳統(tǒng)漸漸離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。隨著人們生活水平的不斷提高，在一些人中間出現(xiàn)比闊、斗富、鋪張浪費(fèi)等不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)做過時(shí)的概念不予理睬，“不勞而獲”占據(jù)了整個(gè)心田，“儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)被拋之腦后，習(xí)慣成自然的“全民浪費(fèi)”壞風(fēng)氣正在不經(jīng)意地形成。辦公室里大白天燈火通明人去燈不熄、空調(diào)無論有人沒人都開著、辦公室桌子邊和打印機(jī)旁的廢紙張，洗碗時(shí)的長流水……這種大手大腳，隨意浪費(fèi)影響到在校讀書的中職學(xué)生群體，青少年的模仿能力是無窮的，攀比、炫耀性消費(fèi)在中職學(xué)生中比比皆是，懶惰享受隨處可見。在此情形下，為保證中職學(xué)生身心健康成長，開展勤儉教育是非常有必要的。
（二）中職學(xué)生自身特點(diǎn)決定了勤儉教育的必要性
中職是職業(yè)教育體系（下轉(zhuǎn)第43頁）（上接第28頁）的重要組成部分，其現(xiàn)實(shí)責(zé)任是“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)，樂業(yè)者成就其業(yè)”。而中職生也有自己的特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的職業(yè)定向性，接受從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能的教育；有較強(qiáng)的實(shí)用性，主要是要掌握必要的職業(yè)技能和職業(yè)發(fā)展能力；有職業(yè)準(zhǔn)備性，畢業(yè)后基本上將直接走上工作崗位。一定程度上可以說，中職教育就是“就業(yè)教育”，就是培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、就業(yè)意識(shí)。在技能得到提高的同時(shí)，品德就顯得更為重要，“儉以養(yǎng)德”也深刻地表明了勤儉教育的必要性。
三、加強(qiáng)中職學(xué)生勤儉教育的幾點(diǎn)建議
（一）學(xué)生自身應(yīng)樹立正確的勞動(dòng)觀念
恩格斯提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，可見勞動(dòng)在人的發(fā)展和成長過程中的重要作用。應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步樹立正確的勞動(dòng)觀念，為學(xué)好專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)動(dòng)手的興趣。可結(jié)合職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校特點(diǎn)，通過讓學(xué)生參與學(xué)校管理，加強(qiáng)勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。應(yīng)促使學(xué)生形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感，使他們?cè)谛碌木蜆I(yè)形勢(shì)下，突出顯現(xiàn)較強(qiáng)的市場(chǎng)競爭力，立于不敗之地。
（二）學(xué)校應(yīng)促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀
中職學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中應(yīng)樹立合理的消費(fèi)觀念，形成正確的消費(fèi)行為。應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)攀比、炫耀性消費(fèi)；樹立“節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥”的思想，只有這樣才能健康成長。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣都是從小事做起：珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果；節(jié)約每一粒米，吃飯時(shí)不亂倒飯菜；節(jié)約每一度電，人走燈關(guān)；節(jié)約每一滴水，洗手后要關(guān)緊水龍頭，洗衣水、淋浴水可用來沖廁所等；節(jié)約每一張紙，不要亂扔白紙，用過的紙反面可以寫草稿等；愛惜書本，不亂撕書本；愛護(hù)桌椅、門窗、教學(xué)儀器和體育設(shè)備，等等。
篇3
什么叫愛己，如何實(shí)施愛己教育
所謂愛己，就是從本質(zhì)上愛自己，就是要對(duì)己負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己，積極向上，有益社會(huì)。有益他人，從而真正有益自己，做到自尊、自重、自勉、自信、自強(qiáng)、自立，反對(duì)自私、自利、自滿、自餒、自毀、自棄。
僅理論上的指導(dǎo)還不行，還須提出一些具體的行為要求，比如可以要求學(xué)生做到：－－愛惜自己的青春，珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，莫讓年華付水流。
－－愛惜自己的心靈，品德高尚，思想進(jìn)步，心靈純潔，情操美好，莫讓污濁的東西玷污自己的心靈，要用有益的思想、豐富的知識(shí)充實(shí)自己的心靈，用美好的行為、美好的追求慰藉自己的心靈。
－－愛惜自身的形象，遵紀(jì)守法，文明禮貌，舉止合度，富有教養(yǎng)，具有良好的精神風(fēng)貌。
－－愛惜自己的容貌，整潔衛(wèi)生，穿著打扮得體適宜，富有青春氣息。
－－愛惜自己的身體，注意冷暖，鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。
－－愛惜自己有益和必要的習(xí)慣、興趣愛好和個(gè)性特長，力戒一切不良的習(xí)慣和嗜好，有意識(shí)地克服自身性格的弱點(diǎn)。如此等等。
篇4
在片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤思想的影響下，中小學(xué)普遍只重視智育而輕德育，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更加沒有地位。為了探求富有特色的社會(huì)實(shí)踐之路，我們積極尋求社會(huì)的廣泛支持，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，作為學(xué)校德育工作的重要途徑。在組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我們主要做了以下幾方面的工作：
一、開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課程，成立各種興趣小組
勞動(dòng)技術(shù)課是加強(qiáng)勞動(dòng)教育、全面提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)校更好地與社會(huì)生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相銜接的有效措施，是全面貫徹國家教育方針的需要，也是使中學(xué)教育從“升學(xué)教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”的重要途徑。特定的社會(huì)環(huán)境也要求我們改變以傳授書本知識(shí)為中心的傳統(tǒng)模式，大力開展勞技教育。
同時(shí)，開展勞技教育，又是學(xué)生全面發(fā)展的需要。在學(xué)校工作中，德、智、體、美、勞都是重要的，他們?cè)谌姘l(fā)展的教育中有機(jī)聯(lián)系、相互滲透和相互配合著。人的全面發(fā)展就是各方面的和諧發(fā)展，而勞動(dòng)教育就是架起德、智、體、美的橋梁。一方面，通過勞技課，可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣。同時(shí)，從心理學(xué)角度看，勞技教育能促進(jìn)身心的全面和諧發(fā)展。這是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)發(fā)展與技能發(fā)展是相互統(tǒng)一的。動(dòng)作技能是心智技能形成的最初依據(jù)，也是它的經(jīng)常的體現(xiàn)者，心智活動(dòng)又是外部動(dòng)作的調(diào)節(jié)者，兩者相互滲透。在完成比較復(fù)雜的活動(dòng)過程中，不僅需要心智技能，還需要?jiǎng)幼骷寄堋?dòng)作技能的不斷熟練，有助于心智技能的發(fā)展，可以使感知、記憶、想象和思維得到升華。勞動(dòng)教育還能滿足不同層面上學(xué)生的興趣和愛好，是他們充分發(fā)揮才能的舞臺(tái)。
我們從落實(shí)雙重任務(wù)，培養(yǎng)合格人才的需要出發(fā)，克服了一無勞技教師、二無勞技教材、三無勞技設(shè)備、四無勞技基地的困難，經(jīng)過認(rèn)真的準(zhǔn)備，在全校各年級(jí)分別開設(shè)了中英文打字、植物栽培、工藝美術(shù)、計(jì)算機(jī)操作、電氣維修等六門勞動(dòng)技術(shù)課。學(xué)校自籌資金兩萬多元，建立了專門的勞技教學(xué)和活動(dòng)基地，并購置設(shè)備，選聘兼職教師，逐步做到了師資、教材、基地和經(jīng)費(fèi)的四落實(shí)。
勞動(dòng)技術(shù)課的開設(shè)，深受學(xué)生和家長的歡迎。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中既磨練了思想，掌握了一些勞動(dòng)、生活的本領(lǐng)，同時(shí)也開發(fā)了智力。由學(xué)生自己栽培管理的學(xué)校植物園，不僅美化了校園，而且向外提供優(yōu)良花卉苗種，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益十多萬元；工藝美術(shù)組制作的根雕等藝術(shù)品受到外省兄弟單位的高度贊揚(yáng)；中英文打字、電子計(jì)算機(jī)和家用電器維修技術(shù)課同樣受到學(xué)生的歡迎和喜愛。這些活動(dòng)不僅開拓了學(xué)生的知識(shí)視野，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還使學(xué)生深切感受到科學(xué)之美。通過系統(tǒng)的勞動(dòng)教育，使學(xué)生學(xué)到了不少生產(chǎn)知識(shí)，受到了思想教育和職業(yè)道德教育，養(yǎng)成了熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)、勤儉節(jié)約的思想，為畢業(yè)后的就業(yè)打下了基礎(chǔ)。
每學(xué)期末，學(xué)校對(duì)勞動(dòng)技術(shù)課同其他課程一樣進(jìn)行理論與實(shí)踐的考試、考核并對(duì)勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能、理論知識(shí)和實(shí)際操作技術(shù)等進(jìn)行成績的綜合評(píng)定；規(guī)定勞技課成績不足80分不能評(píng)為“三好學(xué)生”，成績不及格者不予畢業(yè)。勞技課已成為名符其實(shí)的必修課。學(xué)生在這樣活躍的環(huán)境中成長，個(gè)性、興趣和愛好得到了很好的發(fā)展，對(duì)學(xué)生中學(xué)階段的素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。
二、開辟校外教育基地，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
學(xué)校教育尋求社會(huì)的廣泛支持，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們走與工農(nóng)相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的道路，是提高學(xué)生道德素質(zhì)的重要途徑。
兩年前，本校與巴陵石化公司錦綸廠建立了廠校共建對(duì)子，成立了校外實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了廠校長期穩(wěn)定合作的聯(lián)系制度。我們動(dòng)員工廠企業(yè)參與學(xué)校管理，采取“定地點(diǎn)、定時(shí)間、定任務(wù)、定目的”的“四定”方式，營造全廠重視、全民動(dòng)員、全社會(huì)辦教育的局面，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了巨大的號(hào)召力與生命力。我們聘請(qǐng)工廠領(lǐng)導(dǎo)、工人、技術(shù)員為校外輔導(dǎo)員，經(jīng)常與學(xué)生一起參加活動(dòng)，參與學(xué)校有關(guān)教育教學(xué)會(huì)議，深入課堂聽課，并就辦學(xué)情況向?qū)W校提出咨詢、批評(píng)和建議。每逢節(jié)日和重大活動(dòng)，廠校互派代表共慶。每年暑假，工廠幫助學(xué)校在營地舉辦各種主題的夏令營，組織學(xué)生定期到工廠參觀、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，熟悉化學(xué)工業(yè)的工藝流程，聽取廠史和勞動(dòng)模范事跡介紹。工人師傅忘我的工作精神、嚴(yán)明的勞動(dòng)紀(jì)律、嫻熟的操作技能給學(xué)生們留下了深刻的印象，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)是最好的教育。在活動(dòng)過程中，學(xué)生自發(fā)地與工人師傅結(jié)成了朋友，他們互贈(zèng)禮品，互通書信，相互激勵(lì)，并肩奮進(jìn)。
三、創(chuàng)建勞動(dòng)基地，提供社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所
根據(jù)實(shí)際，我們?cè)趯W(xué)校植物園、臨近的荷花村和巴陵公司錦綸廠短絲車間建立了三個(gè)勞動(dòng)基地，引導(dǎo)學(xué)生熱愛工農(nóng)群眾，熱愛勞動(dòng)，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。
我們按學(xué)生的年齡特征和勞動(dòng)教育序列，原則上安排一個(gè)年級(jí)參加一個(gè)基地的主要?jiǎng)趧?dòng)。這些基地平時(shí)由學(xué)校教師和農(nóng)民、工人代表共管，再由他們確定勞動(dòng)內(nèi)容，保證了基地平時(shí)有人管、活兒大家干。大家為學(xué)校植物園栽花種樹，挖坑掏溝；到農(nóng)村積肥除草、割稻；到工廠搬運(yùn)貨物。一個(gè)學(xué)期后，到勞動(dòng)基地參加生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)生達(dá)3500多人次。在勞動(dòng)過程中，學(xué)生了解到一粒種子經(jīng)過勞動(dòng)者的播種、育苗、鋤草、灌溉而豐收的農(nóng)作物的生長過程，親自體驗(yàn)到了糧食從粗糙的原料變?yōu)榫赖漠a(chǎn)品所經(jīng)過的幾十道工序，不僅懂得了要珍惜勞動(dòng)成果，珍愛勞動(dòng)人民的道理，而且體驗(yàn)到了人類駕馭大自然的神奇之美。有的同學(xué)在作文中寫道：“生產(chǎn)勞動(dòng)雖然是艱苦的，但所獲勞動(dòng)果實(shí)是甘甜的，它給人們帶來喜悅，使人們感受到辛勤勞動(dòng)就是美，不勞而獲就是丑。”這些活動(dòng)使他們充分認(rèn)識(shí)到那些熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、用自己的雙手創(chuàng)造人類美好生活的人是美的，那些能夠自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的人也是美的。有的同學(xué)激動(dòng)地說：“勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造人、鍛煉人、美化人，改造人的形體，改造人的思想，美化人的形體，美化人的心靈，這就是古往今來人們謳歌勞動(dòng)神圣的理由。
在辦好三個(gè)基地的同時(shí)，學(xué)校還給學(xué)生每人發(fā)了家庭勞動(dòng)聯(lián)系卡，記載家務(wù)勞動(dòng)情況。通過這種自我服務(wù)勞動(dòng)和家務(wù)輔助勞動(dòng)，大大地克服了當(dāng)前學(xué)生中的嬌、驕二氣和好逸惡勞的惡習(xí)，既培養(yǎng)了他們從小吃苦耐勞、孝敬父母、尊敬師長的美德，而且訓(xùn)練了他們自己，培養(yǎng)了他們獨(dú)立生活的能力。如自己收拾床鋪，打掃屋子，洗換衣服，為家庭買菜、購糧，做簡單的飯菜。這些勞動(dòng)不僅美化了學(xué)生自己的生活，而且還美化了他們的心靈，從小培育了一種熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的情感。每年暑假，我們還要求學(xué)生參加“當(dāng)一個(gè)星期家”的活動(dòng)，培養(yǎng)他們艱苦樸素、勤儉持家的良好品德和自治能力。把“在學(xué)校當(dāng)個(gè)好學(xué)生，在家里當(dāng)個(gè)好孩子，在社會(huì)當(dāng)個(gè)好青年”的教育活動(dòng)系統(tǒng)地結(jié)合起來。
四、組織校外小隊(duì)活動(dòng)，豐富假期教育內(nèi)容
鑒于學(xué)生會(huì)在寒暑假中出現(xiàn)教育間斷狀況，學(xué)校以生活區(qū)為單位組織起“快樂的校外小隊(duì)”20余個(gè)。每學(xué)期末，在教師的分頭指導(dǎo)下，要求隊(duì)員們以主人翁的精神，自訂計(jì)劃，自定內(nèi)容，自聘校外輔導(dǎo)員，開展形式多樣的有益活動(dòng)。
他們到農(nóng)村、機(jī)關(guān)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參觀在改革開放中經(jīng)濟(jì)效益不斷提高的工廠，調(diào)查勞動(dòng)致富的農(nóng)村專業(yè)戶等等。耳聞目睹的事實(shí)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)有了進(jìn)一步的了解，寫出了大量有思想、有水平的考察報(bào)告和小論文，熱愛社會(huì)主義、熱愛祖國之情在活生生的事實(shí)面前油然而生。一位學(xué)生在參觀一個(gè)紡織工廠后在日記中寫道：“平時(shí)我只知道衣服要穿得好看，不知道生產(chǎn)一件衣服要經(jīng)過多少人的辛勤勞動(dòng)呀！今天工人師傅給我上了生動(dòng)的一課，使我體會(huì)到了工人為四化建設(shè)付出的艱苦勞動(dòng)。今后，我要更加珍惜勞動(dòng)成果，熱愛勞動(dòng)人民……”一名學(xué)生在考察了工廠計(jì)算機(jī)指揮中心后，大開眼界，在作文中寫道：“我進(jìn)一步懂得了國家現(xiàn)代化建設(shè)不僅需要千百萬有知識(shí)的普通勞動(dòng)者，同樣需要具有高等文化科學(xué)知識(shí)的高層次勞動(dòng)者。作為祖國未來的建設(shè)者，從現(xiàn)在開始就要打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，掌握為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。”同時(shí)，在假期中學(xué)生們自發(fā)組織聯(lián)歡會(huì)、智力競賽、法制講座、理想暢談會(huì)、學(xué)雷鋒服務(wù)隊(duì)，極大地豐富了學(xué)生的假期生活。在形式多樣的活動(dòng)中，學(xué)生親自體驗(yàn)到了黨的各項(xiàng)改革開放政策和措施的生命力，激發(fā)了他們投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，同時(shí)也大大增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感。
篇5
二、指導(dǎo)動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)興趣
在勞動(dòng)課教學(xué)中，勞動(dòng)實(shí)踐是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，勞動(dòng)課要以勞動(dòng)實(shí)踐為主。而小學(xué)生的特點(diǎn)是喜歡動(dòng)、喜歡玩，所以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)、提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)課的興趣十分必要。
首先，要處合理安排教師的講解示范與學(xué)生的實(shí)踐操作，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的興趣。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，勞技課一般采用先講后練、邊講邊練、分段講練等教學(xué)形式。如《大象穿紙》這一課，我就是采用先講后練的形式；而《會(huì)飛的孫悟空》這一課有些步驟較難，則采用邊講邊練的形式，我對(duì)制作“會(huì)飛的孫悟空”的五個(gè)步驟（折、畫、剪、折、飛）采取示范一步，學(xué)生看后做一步的方法。又如上《美麗的紙花》一課，我采用了分段講解示范、分段操作、逐步掌握的方法：首先講解卷紙的方法，學(xué)生通過練習(xí)基本掌握后，再引導(dǎo)學(xué)生捏一捏、折一折，做出自己需要的形狀，然后組合成各種紙花，粘到底板上。
第二，勞動(dòng)課要以實(shí)踐為主，寓思想教育于勞動(dòng)實(shí)踐之中，做到實(shí)踐性、人文性相統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。例如五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)了番茄炒蛋等簡單的炒菜后，很多學(xué)生回家進(jìn)行實(shí)踐操作，有學(xué)生在作文中這樣寫道：“這菜雖然沒有媽媽炒得美味，但吃起來卻別有一番滋味，因?yàn)檫@是我自己親手做的。”
第三，“得法于課內(nèi)，得益于課外”。即把在課堂上學(xué)習(xí)的技能在家庭、在活動(dòng)中去實(shí)踐，享受成功的歡樂。例如，教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《整理房間》一課時(shí)，先號(hào)召學(xué)生自己動(dòng)手整理、布置教室，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。經(jīng)過半個(gè)小時(shí)，當(dāng)同學(xué)們坐在整潔明亮的教室時(shí)，他們都會(huì)心地笑了。我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生說說勞動(dòng)的體會(huì)，學(xué)生雖說有點(diǎn)累，心里卻美滋滋的。實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生掌握了一項(xiàng)勞動(dòng)知識(shí)和技能，就能激發(fā)他們的勞動(dòng)熱情。第二天，就有學(xué)生跑來跟老師說：“老師，我昨天晚上把房間重新布置了一下，爸爸、媽媽都夸我能干呢。”
三、結(jié)合其它學(xué)科，發(fā)展興趣
人文性教學(xué)是全新的勞技教育理念，勞技課同樣蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，這就決定了在勞技教育的過程中把勞技課和其他學(xué)科結(jié)合、滲透的必要性。
也就是說為了提高勞技課教育的整體效應(yīng)，可以把勞動(dòng)教育與其它各科教學(xué)進(jìn)行有機(jī)組合，融為一體，發(fā)展勞動(dòng)的興趣。如四年級(jí)上冊(cè)《動(dòng)物頭形掛飾》這一課，重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)物頭形掛飾的制作方法。在教學(xué)的方法和形式上，可以突出一個(gè)“趣”字，狠抓一個(gè)“做”字，著力于激情引趣、講練結(jié)合、有扶有放，讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和動(dòng)手操作的能力；并以藝術(shù)的形式將繪畫、音樂、舞蹈、勞動(dòng)實(shí)踐融為一體，課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎然，寓教于樂，效果很好。
四、評(píng)價(jià)勞動(dòng)成果，保持興趣
篇6
一、將德育教育及時(shí)有效地滲透到幼兒的日常活動(dòng)中
處于幼兒期（3―6歲）的孩子，其個(gè)人興趣和能力差異已有所表現(xiàn)，個(gè)性特征初步形成，這對(duì)于人的一生來說，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。由于現(xiàn)在4-2-1的家庭模式，絕大多數(shù)幼兒在家倍受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。在幼兒園的日常生活中，教師就要注重每一個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得良好積極的發(fā)展。在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，才能充分了解幼兒思想、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問題，抓住存在的苗頭性問題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的良好的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。比如說，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。如在各類比賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)合作和競爭意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)取勝的道理；在跳繩、搭積木等小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，學(xué)會(huì)分享，不爭搶玩具等。孔子曰：“少成若成天性，習(xí)慣如自然。”一個(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終其一生都會(huì)起到重要作用。教師要善于發(fā)掘日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中的教育意義，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛祖國、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、友愛、不怕困難、講禮貌等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境，環(huán)境布置體現(xiàn)德育內(nèi)容
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“我可愛的家鄉(xiāng)”圖片展覽等，可以自然的激發(fā)起幼兒熱愛我們生活的城市的真情實(shí)感，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。我們也改變過去單純地為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，把品德教育的內(nèi)容融入幼兒生活的環(huán)境中。如，餐廳墻面的布置可以是一些珍惜糧食的圖片和詩詞，或者讓小朋友們自己畫一些珍惜糧食的圖畫等，在師幼共同收集各種圖片、材料、布置展覽的過程中，在健康、積極的情緒感染下，幼兒對(duì)珍惜糧食，熱愛勞動(dòng)會(huì)有更深的體會(huì)，受到更好的教育。
三、注重家庭教育，好的習(xí)慣需要教師和家長，乃至整個(gè)社會(huì)的共同的教育和培養(yǎng)
馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”而作為幼兒教育工作者，我們知道培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣是幼兒自身發(fā)展的需要，只要方法和內(nèi)容合適，是可行的，同時(shí)也是必要的。因此，我們經(jīng)常向家長宣傳勞動(dòng)教育的必要性，使家長從內(nèi)心贊同我們的觀點(diǎn)進(jìn)而支持我們的工作。在幼兒園，通過班級(jí)開展豐富多彩的家園活動(dòng)，請(qǐng)家長走進(jìn)課堂，與孩子共同利用廢舊材料制作環(huán)保服裝，組織“時(shí)裝秀”表演；利用重陽節(jié)開展親子活動(dòng)，請(qǐng)孩子的爺爺奶奶來園參加親子游戲，這種家長與幼兒的互動(dòng)，使家園教育取得一致，提高了幼兒品德教育的實(shí)效性。德育教育要全面，品德教育也應(yīng)滲透于幼兒家庭教育中，試想：如果一個(gè)家長滿口臟話，動(dòng)手就打人，那他的孩子又怎能做到文明禮貌的去對(duì)待別人呢？家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個(gè)正確的發(fā)展導(dǎo)向，成為孩子成長的表率。
孩子是我們的未來，他們需要得到父母和教師溫暖的牽引和扶持。培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，教孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)習(xí)、做人的能力，是傳給他們一輩子享之不盡的財(cái)富。所以，教師應(yīng)有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的氛圍中茁壯地成長！
參考文獻(xiàn)：
[1]林崇德主編.《發(fā)展心理學(xué)》.人民教育出版社，2009年出版.
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篇7
一、開展勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)于留守兒童的必要性
1.留守兒童的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)決定了其極為需要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐
留守兒童的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)就是缺乏父母的照管，家庭經(jīng)濟(jì)條件不好，爺爺奶奶或者其他和留守兒童一起生活的親人可能整天必須忙碌于耕田種地。如果孩子自己不會(huì)做飯的話，可能會(huì)經(jīng)常沒有飯吃；不會(huì)洗澡洗衣的話，可能出現(xiàn)經(jīng)常不換洗衣服的情況。因此，特別需要在留守兒童中開展勞動(dòng)實(shí)踐課，培養(yǎng)其生存生活能力。
2.留守兒童的生存生活能力相對(duì)較低，需開展勞動(dòng)實(shí)踐以增強(qiáng)其生存生活能力
留守兒童動(dòng)手勞動(dòng)的實(shí)踐能力較差，因其由爺爺奶奶或者其他親人代為照顧，隔代教育產(chǎn)生的不良后果就是要么過于溺愛孩子，要么對(duì)孩子疏于教育。因此，留守兒童應(yīng)該學(xué)會(huì)如何進(jìn)行勞動(dòng)，以提高自身的生存生活能力。
3.開展勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)留守兒童的心理發(fā)展有重要意義
對(duì)于留守兒童來說，勞動(dòng)實(shí)踐不僅僅是讓其在沒有大人的照料下也能生存生活，更重要的是勞動(dòng)能夠完善留守兒童的人格，健全留守兒童的心理。相較一般兒童來說，留守兒童不良習(xí)慣更多，心理問題更為嚴(yán)重。留守兒童由于父母不在身邊，心理不平衡，覺得是父母虧欠自己的，可能會(huì)采取一些極端的行為引起父母的關(guān)注。如果多開展勞動(dòng)實(shí)踐課，這些留守兒童自然能體會(huì)到父母的辛勞，同時(shí)勞動(dòng)能夠給孩子一種精神寄托，讓其忙于勞動(dòng)，就不會(huì)有時(shí)間胡思亂想和進(jìn)行一些不良的行為。
二、開展勞動(dòng)實(shí)踐的途徑
1.開展家庭勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)留守兒童的生存生活能力
照看人應(yīng)該在留守兒童達(dá)到適當(dāng)?shù)哪挲g時(shí)，就讓其開展適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)實(shí)踐，要相信孩子是可以做到的；在第一二次勞動(dòng)實(shí)踐過程中，需陪伴左右，對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。如果包辦一切，孩子過了學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能的良好時(shí)機(jī)，便會(huì)養(yǎng)成較為散漫、懶惰的性格；一旦懶惰下來，想要讓其勤奮，所需要花費(fèi)的教育時(shí)間長、心血多，且不一定能夠收到良好的效果。
一方面，讓孩子進(jìn)行些簡單的勞動(dòng)，如，讓其在吃飯的時(shí)候給每個(gè)人盛飯、幫忙拿一些較輕便的物件、喂養(yǎng)雞鴨等家禽。在孩子完成這些任務(wù)時(shí)，照看人記得要及時(shí)給予表揚(yáng)，讓孩子能從這些簡單的勞動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂，為開展更困難的勞動(dòng)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
另一方面，讓孩子進(jìn)行一些比較復(fù)雜的勞動(dòng)，比如，讓孩子洗衣做飯。洗衣做飯都是帶有危險(xiǎn)性的勞動(dòng)，由于農(nóng)村的洗衣一般都是在河邊進(jìn)行的，照看人就需要叮囑孩子在洗衣的過程中要注意不能隨意玩耍，以防不慎掉入河中；做飯時(shí)候要告誡其注意安全，防止火災(zāi)。手把手教會(huì)孩子怎樣洗衣、怎樣做飯。
2.開展社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐，增強(qiáng)留守兒童生存生活能力
社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐課必須依托學(xué)校和政府才能開展。學(xué)校有勞動(dòng)教育，就是定期讓學(xué)生進(jìn)行課室、操場(chǎng)大掃除，草地大處理等。開展這些勞動(dòng)實(shí)踐，可培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力；動(dòng)手能力增強(qiáng)了， 其在處理一些生活上的事務(wù)時(shí)能更加得心應(yīng)手，而不會(huì)顯得手足無措。留守兒童相比較于一般兒童來說，生活中獨(dú)自面對(duì)問題的概率更大，需要獨(dú)自處理的事更多，因此勞動(dòng)實(shí)踐在其成長過程中顯得更為迫切。
總之，應(yīng)開展社會(huì)志愿勞動(dòng)實(shí)踐，促使留守兒童健康發(fā)展。學(xué)校或者政府要定期組織留守兒童到本地敬老院或者是兒童收留所進(jìn)行一些力所能及的志愿服務(wù)，這樣的勞動(dòng)實(shí)踐帶給留守兒童心靈的震撼是巨大的，能讓留守兒童在服務(wù)他人的時(shí)候體會(huì)到自身價(jià)值。
篇8
【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)02-0010-01
高校思想政治教育工作是高校教育發(fā)展中的一項(xiàng)重要工作，構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制是高校思想政治教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這項(xiàng)工作是由學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三個(gè)要素構(gòu)成的系統(tǒng)，要以學(xué)校為主導(dǎo),借助家庭和社會(huì)的資源和力量,實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會(huì)教育相互滲透、相互作用，構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)體系。構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制有助于高校思想政治教育工作的有效開展。
1 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的必要性
1.1 學(xué)校與家庭、社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的基礎(chǔ)
1.1.1 學(xué)校教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。高校教育的規(guī)范作用在于它總是反映社會(huì)共同的期望和要求，用社會(huì)準(zhǔn)則去規(guī)范年輕一代的思想和行動(dòng)。提供什么、允許什么、限制什么、反對(duì)什么，都態(tài)度嚴(yán)肅，旗幟鮮明。代表的是占主導(dǎo)地位的政治、思想觀念。沒有學(xué)校德育一元規(guī)范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基礎(chǔ)上形成新的道德、思想、政治一元的觀念。
1.1.2 家庭教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。家庭教育表現(xiàn)為親切感人，及時(shí)具體與持久面廣。這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會(huì)細(xì)胞的小空間、小結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)所決定的。因?yàn)檠墸稍谟H切感人的情境氣氛中進(jìn)行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長時(shí)間，乃至跨時(shí)代地延續(xù)。由于小空間與小結(jié)構(gòu)，家教又在思想、技術(shù)、生活、待人、游樂等方面隨時(shí)、隨地、隨事、隨人具體實(shí)施。
1.1.3 社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。社會(huì)教育的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實(shí)際的特點(diǎn)。其既可在家鄉(xiāng)小社會(huì)接受教育，又可在全國乃至更廣闊天地實(shí)施；既不受年齡、性別、職業(yè)、民族的限制，又不受區(qū)域、行業(yè)、事件的約束；特別是它的“實(shí)踐性”，更是學(xué)校，家庭所不備不及的。
1.2 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育功能的劣勢(shì)和不足是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的迫切需要
1.2.1 學(xué)校教育的劣勢(shì)。從學(xué)校教育看，其劣勢(shì)一是視野有限，易脫離社會(huì)實(shí)際（因其主要是在有限制的時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式內(nèi)進(jìn)行）；二是由于過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性與集體性，導(dǎo)致了針對(duì)性差，不利于個(gè)別教育，使活動(dòng)與效益淡化了具體性。
1.2.2 家庭教育的劣勢(shì)。家庭教育的劣勢(shì)有三點(diǎn)：其一是因家長的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟(jì)狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問題的主要方面；其二是家教方法的相對(duì)簡單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大單親家庭與農(nóng)村留守青少年家庭，此問題更加突出；其三是家教目標(biāo)的不集中與時(shí)、空的有限性，也是其劣勢(shì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 3、社會(huì)教育的劣勢(shì)。積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力極大，則成為社會(huì)教育的主要劣勢(shì)。在這種情況下，對(duì)那些認(rèn)識(shí)水平低、明辨是非能力差的學(xué)生的管理，無疑會(huì)成為一個(gè)教育的難題。同時(shí)，教育責(zé)任不落實(shí)，教育的部門多，名目多，形式多，使社會(huì)教育淪落為表面上多方在管，事實(shí)上無人負(fù)責(zé)的社會(huì)棄兒。
1.3 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三者的相互聯(lián)系是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的關(guān)鍵
學(xué)校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是延伸，它們是一個(gè)緊密聯(lián)系、各自獨(dú)立的有機(jī)系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會(huì)教育又是學(xué)校教育的重要保證。若其一偏廢，學(xué)校教育的“主導(dǎo)”功能必會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，所以學(xué)校、家庭和社會(huì)教育共同構(gòu)建了高校思想政治教育的完整的系統(tǒng)，三個(gè)方面相輔相成、缺一不可。
2 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化的途徑
2.1 加強(qiáng)高校與家庭共建交流機(jī)制
2.1.1 高校和家庭要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各個(gè)方面教育。一是要不斷加強(qiáng)愛心教育。進(jìn)行愛心教育，主要體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。引導(dǎo)學(xué)生愛家庭，愛父母，愛自己的家鄉(xiāng)，愛祖國愛人民。二是要不斷加強(qiáng)文明禮貌教育。文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。所以要不斷加強(qiáng)這方面的教育。三是要不斷加強(qiáng)勞動(dòng)教育。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來之不易，從中磨煉大學(xué)生的意志，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心。
2.1.2 高校要不斷加強(qiáng)與家庭家長的聯(lián)系與溝通。充分發(fā)揮家庭教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能，使家庭與高校在思想政治教育方面協(xié)調(diào)一致。高校要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系和溝通，共同推進(jìn)高校思想政治教育社會(huì)化的進(jìn)程。如致家長一封信，把學(xué)生每月的綜合素質(zhì)考評(píng)成績發(fā)給家長，把學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和在校取得的成績或存在的不足反饋給家長；平時(shí)通過電話或網(wǎng)絡(luò)保持聯(lián)系，互通信息，與家庭共同做好大學(xué)生教育工作，多聽取家長的意見和建議，同時(shí)也要讓家長了解高校教育、管理的培養(yǎng)目標(biāo)和要求。
2.2 加強(qiáng)高校與社會(huì)共建交流機(jī)制
2.2.1 要逐步建立高校與社區(qū)的共建交流。要注重發(fā)揮社區(qū)教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，努力加強(qiáng)社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)和管理。一是要健全組織機(jī)構(gòu)，形成教育網(wǎng)絡(luò)。可與社會(huì)上有影響力的領(lǐng)導(dǎo)和高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)生社團(tuán)共同組建社區(qū)教育組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)研究、布置社區(qū)教育活動(dòng)；聘請(qǐng)熱情高、素質(zhì)高的校外輔導(dǎo)員；確立思想政治教育基地；成立關(guān)心下一代協(xié)會(huì)和家長委員會(huì)，和校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍一起形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，促使社區(qū)教育向健康的方向發(fā)展。二是要建立社區(qū)活動(dòng)基地。根據(jù)本地特征，開發(fā)建立社區(qū)教育陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，還要建立勞動(dòng)實(shí)踐教育基地，并組織大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。三是把一些重大的校園文化活動(dòng)，通過社區(qū)的支持來運(yùn)作，通過活動(dòng)的開展，使大學(xué)生能夠更多地了解社會(huì)，鍛煉能力，有力地提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
2.2.2 要逐步建立高校與社會(huì)企業(yè)的共建交流。要形成高校和社會(huì)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制，不斷加強(qiáng)高校和社會(huì)企業(yè)的共建和交流。一是可以引導(dǎo)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)。高校應(yīng)嘗試把部分學(xué)生放到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)、提高學(xué)生參與科研工作的綜合能力和求實(shí)創(chuàng)新的精神。二是可以吸引學(xué)生到企業(yè)參加科研工作。鼓勵(lì)大學(xué)生利用課余時(shí)間或寒暑假參與科技型企業(yè)的科技開發(fā)工作，向企業(yè)技術(shù)人員請(qǐng)教，邊學(xué)習(xí)，邊工作，接受常規(guī)科技工作訓(xùn)練，使其專業(yè)、專長得到了發(fā)展，綜合能力、科學(xué)精神、思想道德素質(zhì)也得到提高。三是可為學(xué)生勤工儉學(xué)開方便之門。高校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，特困生不少，許多大學(xué)生要靠勤工助學(xué)來維持生活。號(hào)召校內(nèi)各企業(yè)招收特困生到企業(yè)從事力所能及的工作，是解決部分特困生生活費(fèi)不足的有效措施，可以緩解部分大學(xué)生來自經(jīng)濟(jì)、生活等方面的壓力，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。
2.2.3 要逐步深入開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一是要經(jīng)常組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二是還可以把社會(huì)實(shí)踐作為必修課。促使學(xué)生走近社會(huì)、了解國情、了解社會(huì)等等。懂得社會(huì)需要什么，自己缺少什么，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，明確學(xué)習(xí)目的和努力方向，其思想政治教育的功效遠(yuǎn)勝于課堂教育。三要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)業(yè)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理品德、創(chuàng)業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。政府要在思想觀念、資金投入、市場(chǎng)管理、權(quán)益保障等方面為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供條件。使大學(xué)生從被動(dòng)就業(yè)的觀念轉(zhuǎn)向樹立自主創(chuàng)業(yè)的思想，并努力去開創(chuàng)自己的事業(yè)。
參考文獻(xiàn)
篇9
一、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣
葉圣陶曾說過，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的就在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”在沒有人看到的情況下，也能遵守道德規(guī)則，這是道德的最高境界，這種境界也是通過行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的。人沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，等于缺失了積極而持久的影響人生歷程的杠桿；喪失了道德信念素養(yǎng)，等于整個(gè)人生航程沒有了方向；缺少了豐厚的人文素養(yǎng)，即使學(xué)識(shí)淵博也難以成為胸懷寬廣、視野開闊、學(xué)養(yǎng)充沛的大家。長久以來，幼兒教育都一直都把幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成貫穿到每天活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，比如飯前仔細(xì)洗手、餐后用紙巾擦凈嘴巴、午睡前脫外套、鞋子放整齊、小椅子輕輕搬、玩具玩完整理好等習(xí)慣，這都是非常必要的。教師應(yīng)關(guān)注幼兒的情感、精神、人文等方面的需要，通過培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣來使他們成為自身發(fā)展的主宰者，掌握采掘生活所需知識(shí)、發(fā)展所需智慧的本領(lǐng)，這是幼兒長進(jìn)的大策，教師和家長應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，“扶”幼兒走好人生的第一步。
二、增強(qiáng)對(duì)幼兒的安全教育
防拐騙教育是幼兒教育中非常重要的一項(xiàng)任務(wù)，少年兒童尤其是幼兒，自我辨別能力差，缺乏自我保護(hù)意識(shí)與技巧。為此，幼兒園應(yīng)加大對(duì)這一方面的教育力度。與家長一起提高幼兒的警覺性與自我保護(hù)能力。幼兒園可設(shè)計(jì)一些有趣的防拐騙教育活動(dòng)，包括情境表演、看圖說話、講故事、玩游戲等，對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育。幼兒通過生動(dòng)、具體的事例，能夠牢牢記住陌生人慣用的騙人伎倆，從而積累一定的防范經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，有條件的話還應(yīng)組織一次防拐騙演習(xí)活動(dòng)，并邀請(qǐng)公安民警、電視臺(tái)及家長代表共同參與，組織家長和孩子一起觀看影片，聽民警現(xiàn)身說法與剖析真實(shí)案例，傳授安全知識(shí)，共同增強(qiáng)防拐騙意識(shí)。此外，消防安全意識(shí)的培養(yǎng)也一直是幼兒園應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的話題。條件允許的幼兒園可與消防部門合作，組織一些消防演練活動(dòng)，讓幼兒通過觀察消防車、參與消防演習(xí)等形式增加消防安全的生活經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)防火意識(shí)，獲得簡單的自我保護(hù)方法和技能。也可組織幼兒與家長一起聽取消防員的講解，掌握重要的逃生方法；還可以通過教師結(jié)合圖片講述的形式，為幼兒講解安全消防的知識(shí)，告知幼兒園的逃生路線，示范講解了滅火器的使用方法，從而進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒園教師及幼兒的消防知識(shí)和安全意識(shí)，及時(shí)排查安全隱患，；做好安全工作，為幼兒建立一個(gè)安全又溫馨的家園。
三、讓幼兒在玩中學(xué)
幼兒園要重視課間小游戲的開展，把課間游戲活動(dòng)與課堂學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，讓幼兒在玩中成長。游戲不僅能夠促進(jìn)幼兒同伴間的交往能力、語言表達(dá)能力，也能促進(jìn)幼兒個(gè)性的良好發(fā)展。教師可以就地取材，帶領(lǐng)幼兒挖掘新的游戲，利用身邊的玩具和材料，開動(dòng)腦筋，創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)形式，在不斷探索中碰撞出新智慧，讓幼兒在做中嘗試，在玩中思考，在新、奇、趣中快樂健身。比如在我的班上，以“一物多玩”為切入點(diǎn)，以“團(tuán)結(jié)協(xié)作”為宗旨，以“快樂健身”為目標(biāo)，根據(jù)本班幼兒的年齡和特色游戲材料的特點(diǎn)，由師生共同創(chuàng)新游戲玩法，這既有豐富的趣味性，又鍛煉了幼兒的體能，既挖掘了游戲材料的最大價(jià)值，又充分激發(fā)了幼兒創(chuàng)新使用材料的思維，如百變布圈、動(dòng)感輪胎、花樣沙包、快樂木棒、多樣臉盆等游戲玩具和材料脫穎而出，成為了幼兒戶外活動(dòng)中追捧的新寵。
四、重視幼兒的禮儀教育
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個(gè)國家文明的標(biāo)志。我國自古就有“不學(xué)禮，無以立”的說法。然而現(xiàn)在很多家長和教育者卻忽視了禮儀教育，結(jié)果教育出來的孩子存在著很多的問題，比如：傲慢、自私、沒禮貌、貪心、懶惰、脾氣大等，這些現(xiàn)象背后的原因值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在很多幼兒都是獨(dú)生子女，隨著家庭生活水平的不斷提高，孩子成為家中的“小皇帝”“小公主”，他們?cè)诩覌缮鷳T養(yǎng)，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，根本不講究什么是禮儀、禮貌。因此，禮儀教育迫在眉睫，不僅教師要教，家長也要時(shí)時(shí)抓住生活中細(xì)小的事情，對(duì)幼兒進(jìn)行教育。3歲~6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，抓住這一時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，能夠使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮。
五、加強(qiáng)對(duì)幼兒的體能訓(xùn)練
目前很多家長與教師只注重幼兒的學(xué)習(xí)，一味地進(jìn)行智力開發(fā)，很少重視幼兒作為一個(gè)個(gè)性健全的人應(yīng)從小學(xué)會(huì)基本的生存技能。作為教育工作者，我們應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的勞動(dòng)教育，使他們知道勞動(dòng)是光榮的。在學(xué)齡前期，幼兒身體的協(xié)調(diào)能力較弱，特別是體弱、老實(shí)的幼兒。據(jù)調(diào)查，體弱、老實(shí)的幼兒比健壯、好動(dòng)的幼兒們意外受傷率高達(dá)72%。可見在幼兒園開展幼兒體能達(dá)標(biāo)的活動(dòng)，發(fā)展幼兒動(dòng)作的靈敏性和協(xié)調(diào)性，有意識(shí)的增強(qiáng)幼兒的體能，是提高幼兒自我保護(hù)的有效途徑之一。根據(jù)幼兒的興趣，我們可以循序漸進(jìn)、有目的地進(jìn)行身體素質(zhì)方面的鍛煉，比如有條件的可組織幼兒去爬山、曬太陽等；通過拍球、投擲、翻滾等項(xiàng)目旳練習(xí)，針對(duì)性地加強(qiáng)幼兒動(dòng)作技能的培養(yǎng)；通過爬高、跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目，培養(yǎng)幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性，并開展幼兒都喜歡的“趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”，以增強(qiáng)幼兒體能，使動(dòng)作更靈活、更協(xié)調(diào)、思維變得更活躍，為幼兒的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
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篇10
一、嚴(yán)格要求，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范操作、認(rèn)真細(xì)致的勞動(dòng)習(xí)慣
1.要讓學(xué)生形成勞技意識(shí)。通過各種途徑來幫助學(xué)生體會(huì)勞技課和勞技重要性和必要性。我給學(xué)生講古時(shí)候小寺廟里的小和尚學(xué)剃頭的故事，那個(gè)小和尚每次練習(xí)完總是將刀往冬瓜上一插，最后習(xí)慣成自然，把頭當(dāng)冬瓜，犯下殺人之罪，以反例說明不良習(xí)慣。我還讓學(xué)生搜集因?yàn)闆]有良好的勞動(dòng)習(xí)慣，害人害己的真實(shí)事例，請(qǐng)有過經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的學(xué)生現(xiàn)身說法，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的重要性。
2.要教會(huì)學(xué)生正確地使用勞動(dòng)工具。當(dāng)前家用電器已十分普及，初中生必須具備一些起碼的家電常識(shí)。但與電打交道是一件十分危險(xiǎn)的事情，在教《電動(dòng)工具》的一課中，就必須讓學(xué)生正確掌握一些常見電工工具的性能和使用方法。在學(xué)習(xí)鉗子的使用時(shí)，我讓學(xué)生對(duì)教材，認(rèn)識(shí)鉗工，鉗刀等各個(gè)部位，根據(jù)平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)說說各部分的用途，然后動(dòng)手剪一剪鐵絲，用鐵絲彎一彎圖形，使學(xué)生對(duì)鉗子各部分的功能留下深刻的印象，同時(shí)還讓學(xué)生上臺(tái)演示生活中的一些工具的使用方法，讓學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)并說明原因，這樣學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然，從中認(rèn)識(shí)到，“把鉗子當(dāng)錘子”，會(huì)縮短鉗子的使用壽命，且容易使手柄處的橡膠部分受到損壞，造成漏電威脅人的生命安全。
3.教會(huì)學(xué)生掌握保管常識(shí)。弄清工具盒材料的正確存放、保管方法。例如，要讓學(xué)生懂及電源線、有絕緣部分的電工工具要避免與銳器存放在一起，以免損傷絕緣部分，小零件之類最好用小盒或玻璃瓶分類存放，并要做到分類有序。在平時(shí)教學(xué)中還要注意觀察學(xué)生使用工具和其它勞技課動(dòng)手拿工具時(shí)注意其方法和要領(lǐng)，及時(shí)指正，或讓學(xué)生之間相互提醒，開展“評(píng)選安全生產(chǎn)小能手”“勞技操作比賽”等活動(dòng)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成操作規(guī)范、認(rèn)真細(xì)致的勞動(dòng)習(xí)慣。
二、注重引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生合理安排勞動(dòng)程序的習(xí)慣
1.要讓學(xué)生學(xué)會(huì)統(tǒng)籌安排，巧妙掌握技巧。實(shí)踐證明統(tǒng)籌安排熟能生巧是提高效率最有效的方法之一。在勞動(dòng)前讓學(xué)生開展討論：完成這次勞動(dòng)，在時(shí)間上怎樣安排最省時(shí)，最合理？按什么樣的流程進(jìn)行操作才能避免窩工？這次勞動(dòng)中難度最大的環(huán)節(jié)是什么？長期這樣訓(xùn)練，就能讓學(xué)生養(yǎng)成從“小”處著手節(jié)省時(shí)間的好習(xí)慣，比如，要使用電烙鐵在進(jìn)行其他工作的時(shí)候提前兩三分鐘把電烙鐵插上，利用等待的兩三分鐘時(shí)間去做其他的事情，如果勞動(dòng)的過程比較復(fù)雜，先讓學(xué)生列一個(gè)統(tǒng)籌安排流程表，把時(shí)間安排，勞動(dòng)過程按順序列出表，爭取每次勞動(dòng)前都讓學(xué)生對(duì)安排做到的心中有數(shù)，雜而不亂。
2.要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。勞動(dòng)離不開協(xié)作。分小組就是一種較好的合作形式。為了使各個(gè)層次的學(xué)生都能得到鍛煉，我在安排學(xué)習(xí)小組時(shí)，注意各個(gè)別層次學(xué)生的搭配，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遇到困難善于發(fā)揮集體的智慧，養(yǎng)成尊重和聽取別人的意見，學(xué)生與別人團(tuán)結(jié)協(xié)作的好習(xí)慣。
3.傳授方法，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、熱愛創(chuàng)造的勞動(dòng)習(xí)慣。在勞技教學(xué)中，如果只把勞技當(dāng)作一種簡單的體力勞動(dòng)，讓學(xué)生機(jī)械地模仿，重復(fù)，天長日久，就會(huì)使學(xué)生懶于思考疏于創(chuàng)造，這樣的學(xué)生將來也只能是一個(gè)傀儡式的平庸勞動(dòng)者，我們的下一代將難以在競爭激烈的世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳跟。在勞技課教學(xué)中我們必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生思考，去發(fā)明、去創(chuàng)造。
三、重視生活勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成
篇11
教育從產(chǎn)生的那天起就注定將隨著社會(huì)文明的進(jìn)步不斷發(fā)展、不斷完善。當(dāng)前的教育形式正朝著素質(zhì)教育的方向推進(jìn)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合人才是素質(zhì)教育的目的，具有創(chuàng)新意識(shí)、高度實(shí)踐能力的人才已成為社會(huì)教育家關(guān)注的焦點(diǎn)。智育從傳統(tǒng)教學(xué)開始就受到教育者的重視，有著深厚的根基，其被重視程度不言而喻；德育已得到社會(huì)的高度重視，教育界也正在倡導(dǎo)“德育領(lǐng)先”；體育鍛煉不但能強(qiáng)身健體還能磨礪人的意志，在全民健身的宗旨下，體育活動(dòng)開展的有聲有色；因?yàn)橄嘈艑?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以與生活實(shí)踐接觸最緊密的勞動(dòng)教育受到越來越多的社會(huì)關(guān)注；然而，美育卻被忽略了，沒有得到與其社會(huì)價(jià)值相應(yīng)的重視！
我們常常談?wù)撊宋木竦摹罢妗⑸啤⒚馈焙腿巳孀杂傻陌l(fā)展，藝術(shù)美的理論中也常會(huì)出現(xiàn)“真、善、美”三位一體的問題。愛因期坦說過：“美，本質(zhì)上終究是簡單性。”他還認(rèn)為，只有借助數(shù)學(xué)，才能達(dá)到簡單性的美學(xué)準(zhǔn)則。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)公理、定理，可以反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這是數(shù)學(xué)的真；數(shù)學(xué)理論即使離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，也總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善；偉大的希爾伯特曾說過：“數(shù)學(xué)中每一步真正的進(jìn)展都與更有力的工具和更簡單的方法的發(fā)現(xiàn)密切聯(lián)系著”，數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡潔有力，建立這些理論時(shí)體現(xiàn)的創(chuàng)造性思維就是數(shù)學(xué)的美。遺憾的是，這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中沒有得到充分的體現(xiàn)，大教育家蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。
舉國上下正在大力推進(jìn)素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)美學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，需得到充分重視。在新課程改革的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）中已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能，這就是數(shù)學(xué)美學(xué)，這種功能將長久以來人們對(duì)數(shù)學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)完善的追求，對(duì)和諧數(shù)學(xué)的追求。
一、數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)
美，是現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象、物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品、藝術(shù)作品等屬性的總和，具有勻稱性、比例性、鮮明性和新穎性等特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為精神產(chǎn)品具有上述美的特征。數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界，數(shù)的美、式的美、形的美……，都可以讓我們感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱，數(shù)學(xué)美深深地感染著人們的心靈，激起人們對(duì)她的欣賞。
1、簡潔美
在數(shù)學(xué)界，人們普遍認(rèn)為樸素、簡單是數(shù)學(xué)外的在形式，樸實(shí)清秀又底蘊(yùn)深厚才是其至美。歐拉公式：V-E+F=2堪稱“簡單美”的典范，在數(shù)學(xué)中，像歐拉公式這樣形式簡潔、內(nèi)容深刻、作用很大的定理還有許多。比如：
圓的周長公式：C=2πR
勾股定理：直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊平方。
正弦定理：ΔABC的外接圓半徑R，則 等，這就是數(shù)學(xué)的公式之美。這種簡潔美，用幾個(gè)定理是不足以說清的，數(shù)學(xué)歷史中每一次進(jìn)步都使已有的定理更簡潔。
2、和諧美
歐拉公式： ，曾獲得“最美的數(shù)學(xué)定理”稱號(hào)。和諧的美，在數(shù)學(xué)中多得不可勝數(shù)，如著名的黃金分割比 ，即0.61803398…，維納斯的美被所有人所公認(rèn)，她的身材比也恰恰是黃金分割比；著名的菲波那契數(shù)列{an?}，定義如下：
a1?=1，a2=1，
當(dāng)n≥3時(shí)，an=an-1+an-2
將“黃金分割”、“神圣比例”的美稱給數(shù)學(xué)都受之無愧。
3、對(duì)稱美
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，一切空間圖形中，最美的是球形；一切平面圖形中，最美的是圓形。圓是中心對(duì)稱圓形圓心是它的對(duì)稱中心，圓也是軸對(duì)稱圖形任何一條直徑都是它的對(duì)稱軸。梯形的面積公式：S= ， 等差數(shù)列的前n項(xiàng)和公式： ，其中a是上底邊長，b是下底邊長，其中a?1是首項(xiàng)，an是第n項(xiàng)，這兩個(gè)等式中，a與a1是對(duì)稱的，b與an是對(duì)稱的。h與n是對(duì)稱的，這是數(shù)學(xué)的對(duì)稱之美。此外，數(shù)學(xué)還有自身的奇異突變美、創(chuàng)新美、統(tǒng)一美等。數(shù)學(xué)的發(fā)展深受美育思想的影響，使得數(shù)學(xué)中含有美的因素，古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”
二、數(shù)學(xué)美的功能：
社會(huì)在進(jìn)步，人們對(duì)美的要求也越來越高，人們不僅通過音樂，藝術(shù)，而且通過自然美、社會(huì)美、科學(xué)美等得到美的熏陶，美化精神的境界。美育可幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，提高審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。數(shù)學(xué)美育的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
1、培養(yǎng)創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情；
2、啟發(fā)探求真理的思路；
3、檢驗(yàn)真理；
4、寓美于教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
5、以美啟智，提高解決問題的能力。
三、數(shù)學(xué)美的教育途徑
科學(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用，數(shù)學(xué)作為一門自然科學(xué)，有其獨(dú)特的美學(xué)特征。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
提高學(xué)生的審美能力，教師應(yīng)當(dāng)做必要的審美示范，引導(dǎo)學(xué)生感知，欣賞數(shù)學(xué)美。“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，將美知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，體現(xiàn)美育的意義，提高學(xué)生的審美能力。因此，數(shù)學(xué)美的教育途徑需要先展示數(shù)學(xué)隱含的美、進(jìn)一步挖掘數(shù)學(xué)美、再創(chuàng)造數(shù)學(xué)美、最后將美學(xué)原理應(yīng)用于解題實(shí)踐。
數(shù)學(xué)美育在素質(zhì)教育的形勢(shì)下將會(huì)愈發(fā)重要，數(shù)學(xué)教師應(yīng)通過有效的教育途徑實(shí)施數(shù)學(xué)美學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和文化精神，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的創(chuàng)新型人才。
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篇12
1.合作目的
目前，學(xué)校和企業(yè)在合作目的上存在分歧。由于政府對(duì)企業(yè)參與校企合作缺乏鼓勵(lì)和支持的相關(guān)政策，學(xué)校又限于自身?xiàng)l件不能提供符合企業(yè)需要的高技能型人才，也無法解決企業(yè)技術(shù)、管理、經(jīng)營方面的難題，致使很多企業(yè)在校企合作中，目光比較短淺，利益需求大于服務(wù)需求，追逐短期利潤成為其根本目的，企業(yè)對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)注度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。而學(xué)校參加校企合作的初衷，是助推教學(xué)改革和教學(xué)水平的提高，使學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐能力融為一體，提高就業(yè)能力。
2.合作方式
校企間技術(shù)共研、服務(wù)共促、信息共享、文化共建，應(yīng)該是校企合作的重要內(nèi)容，但是目前，校企合作方式比較單一，生產(chǎn)合作成了校企合作的一種主要方式。不管是“進(jìn)校設(shè)廠”還是“招生進(jìn)企”，為了提高產(chǎn)量，企業(yè)在生產(chǎn)中給學(xué)生的崗位設(shè)置基本是固定的，技能訓(xùn)練片面而不完整，有的崗位能力和專業(yè)匹配度不高，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。而重復(fù)單調(diào)的勞動(dòng)，使得教學(xué)的連續(xù)性和層次性不強(qiáng)。學(xué)生專業(yè)成長出現(xiàn)了模糊化現(xiàn)象，不能達(dá)到預(yù)期目的。出于多種因素的考慮，有時(shí)學(xué)校對(duì)企業(yè)的管理方式和運(yùn)作模式也只能采取默認(rèn)的態(tài)度。
3.管理方法
對(duì)學(xué)生管理簡單，是很多校企合作企業(yè)普遍存在的問題。每個(gè)學(xué)生的特性和能力都是不同的，所以在教育時(shí)要注意因人而異，還要肯定“成功始于錯(cuò)誤”。但企業(yè)在培養(yǎng)教育學(xué)生時(shí)主動(dòng)性不高，缺乏差異性和糾偏性。學(xué)生管理視同員工管理，體現(xiàn)更多的是一種勞動(dòng)教育，思想教育相對(duì)滯后，不利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，學(xué)校和企業(yè)雙方相互溝通聯(lián)系還存在著不及時(shí)、不到位等問題。
4.考核評(píng)價(jià)
考核不完備、評(píng)價(jià)不科學(xué)也是校企合作中存在的問題。例如，校企間考核內(nèi)容不夠明確，不利于學(xué)生考核的順利對(duì)接；校企間考核職責(zé)不均衡，學(xué)校考核責(zé)任相對(duì)偏重；很多企業(yè)有考核但不細(xì)化、量化，對(duì)學(xué)生激勵(lì)度不夠；等等。在評(píng)價(jià)方面，考核缺乏動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)機(jī)制，很多企業(yè)實(shí)行一刀切的結(jié)果評(píng)價(jià)，學(xué)生工作任務(wù)未完成會(huì)被簡單地認(rèn)定為不合格甚至要求離職。企業(yè)培訓(xùn)人員水平的參差不齊也直接影響了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。
二、校企合作中學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的內(nèi)涵和必要性
1.學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的內(nèi)涵
在校企合作中學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用是指在重大問題上，如要不要合作、與誰合作、在哪些方面合作以及通過什么方式合作等，學(xué)校應(yīng)有自己的原則和主張，并有較大的話語權(quán)。學(xué)校的這種原則和主張是基于學(xué)生的根本利益的。
2.學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的必要性
在實(shí)際操作中，由于大多數(shù)的職業(yè)學(xué)校在科研優(yōu)勢(shì)、技術(shù)服務(wù)優(yōu)勢(shì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量優(yōu)勢(shì)方面并不明顯，與企業(yè)合作的能力不高，因而難以吸引行業(yè)企業(yè)開展深層次的校企合作。出于利益考慮，很多企業(yè)開展校企合作的目的只停留在單純選擇人才的層面，認(rèn)為培養(yǎng)人才是職業(yè)學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)，不參與或很少參與學(xué)校人才的培養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校與企業(yè)間無論是溝通的深度還是合作的緊密度，都還在初級(jí)階段，學(xué)校在合作中的地位也比較尷尬甚至比較被動(dòng)，這對(duì)于學(xué)校專業(yè)的調(diào)整、人才培養(yǎng)方案的優(yōu)化、人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高和高水平職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)建都有著極大地影響。所以，學(xué)校應(yīng)建立大實(shí)習(xí)基地來增強(qiáng)自身的實(shí)力和優(yōu)勢(shì)，吸引企業(yè)與其合作，發(fā)揮學(xué)校在校企合作中的主導(dǎo)作用，提高辦學(xué)水平和學(xué)生就業(yè)競爭能力。“廠中校”的培訓(xùn)教育模式只能作為一種過渡。
三、建立大實(shí)習(xí)基地，學(xué)校實(shí)現(xiàn)自有、自立、自強(qiáng)
1.大實(shí)習(xí)基地的含義
大實(shí)習(xí)基地是在認(rèn)真分析學(xué)校現(xiàn)有資源與規(guī)模的基礎(chǔ)上，主要由地方政府出資在學(xué)校內(nèi)建立的，集實(shí)訓(xùn)、培訓(xùn)、科研于一體的綜合場(chǎng)所，其涉及的專業(yè)行業(yè)廣，項(xiàng)目豐富。大實(shí)習(xí)基地的顯著特點(diǎn)是投資大、規(guī)模大、實(shí)力強(qiáng)和服務(wù)范圍廣。
2.建立大實(shí)習(xí)基地的必要性
一方面，很多企業(yè)不愿意甚至也沒能力為學(xué)生提供時(shí)間久、要求高、環(huán)節(jié)性強(qiáng)的真正意義上的實(shí)踐教學(xué)基地，有些項(xiàng)目要求學(xué)生達(dá)到的技能，只有在大實(shí)習(xí)基地內(nèi)才容易實(shí)現(xiàn)。另一方面，企業(yè)也需要有資源優(yōu)勢(shì)的學(xué)校提供技能型人才輸送，員工培訓(xùn)，新技術(shù)、新產(chǎn)品研發(fā)等各方面的支持。共同培養(yǎng)社會(huì)與市場(chǎng)需要的人才是校企合作的顯著特征之一，而人才培養(yǎng)過程的各個(gè)階段，都不應(yīng)該忽視學(xué)校的主導(dǎo)作用。
有實(shí)力才有能力，有能力才有影響力。學(xué)校只有建立大實(shí)習(xí)基地，提高自身實(shí)力，在科研、技術(shù)服務(wù)和人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面具有了明顯的優(yōu)勢(shì)，才能建立起品牌吸引力，在校企合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
3.大實(shí)習(xí)基地的職能
建立大實(shí)習(xí)基地，就是要發(fā)揮出職業(yè)學(xué)校在當(dāng)?shù)氐目蒲幸I(lǐng)、技術(shù)引領(lǐng)、人才引領(lǐng)和服務(wù)引領(lǐng)職能，使職業(yè)學(xué)校在校企合作中占有主導(dǎo)地位，最終推動(dòng)校企合作向深層次發(fā)展，使校企互惠雙贏，提升職業(yè)教育綜合實(shí)力，培養(yǎng)出區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的技能型人才。
4.建立大實(shí)習(xí)基地需注意的幾個(gè)問題
學(xué)校要想通過建立大實(shí)習(xí)基地來發(fā)揮自身在校企合作中的主導(dǎo)作用，必須要有高標(biāo)準(zhǔn)，具體來說，就是要站在高起點(diǎn)建設(shè)學(xué)校，達(dá)到高水平管理學(xué)校。根據(jù)這一原則，建立大實(shí)習(xí)基地需注意以下幾個(gè)問題。
（1）引入先進(jìn)的生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)流水線和經(jīng)營管理模式。
（2）吸收企業(yè)文化的優(yōu)點(diǎn)和長處，實(shí)現(xiàn)校園文化和企業(yè)文化的融合。
（3）設(shè)置完整的崗位群，保證學(xué)生能進(jìn)行輪崗操作，全面提升學(xué)生技能水平，并實(shí)行流程和實(shí)物的雙重考核。
（4）強(qiáng)化升級(jí)發(fā)展的能力，制定各個(gè)項(xiàng)目的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)，提高校內(nèi)、校外的服務(wù)水平。
（5）加快培養(yǎng)大實(shí)習(xí)基地高水平的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)和有行業(yè)影響力的專業(yè)大師。
（6）提供各種員工職業(yè)技能培訓(xùn)服務(wù)、企業(yè)技術(shù)支持與服務(wù)，顯著提高學(xué)校的區(qū)域服務(wù)能力，積極發(fā)揮其示范、輻射、帶動(dòng)的作用。
篇13
《幼兒園指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”
探索幼兒德育教育的具體實(shí)施方案
(一)優(yōu)化教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透
美國教育家班杜拉認(rèn)為：人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來決定的。為此，我們重視通過合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。我們改變過去單純的為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的心理特點(diǎn)出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。
1、注重園內(nèi)大環(huán)境的設(shè)計(jì)
在我們幼兒園，教學(xué)樓外面的墻壁上設(shè)計(jì)了各種小動(dòng)物歡聚一堂的場(chǎng)面，渲染了友愛和平的氣氛；走廊上，張貼著孩子們和老師設(shè)計(jì)的畫，內(nèi)容包羅萬象：保衛(wèi)祖國的解放軍、我們都是好朋友、城市交通、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險(xiǎn)家、彬彬有禮的小貓咪┉┉，在每個(gè)活動(dòng)室的主題墻壁上都布置著有關(guān)道德行為教育的名言和圖片，樓梯的走廊上還懸掛著富有特色的“小魚、企鵝、星星寶寶、小馬”等手工飾物。環(huán)境作為一種工具，輔助著我們進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們?cè)诃h(huán)境中不知不覺地受到啟發(fā)。
2、活動(dòng)室的布置應(yīng)體現(xiàn)德育內(nèi)容
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“2008北京”——中國地圖,“可愛的家鄉(xiāng)、可愛的祖國”展覽等，幼兒在師生共同收集、布置展覽的過程中，在我們真實(shí)的、健康的情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國，了解了家鄉(xiāng)、祖國各地的特產(chǎn)，從而自然的激發(fā)起幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。我們與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，制作了臉譜、手工刺繡，體驗(yàn)了民間藝術(shù)的美；我們還利用活動(dòng)室的區(qū)域，創(chuàng)設(shè)了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)美發(fā)廳”、“有意思西餐廳”、“小吃一條街”“時(shí)裝表演繡”游戲，，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動(dòng)，通過書中、故事中、游戲中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂于助人的典型。孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
（二）將德育教育滲透到幼兒各種活動(dòng)中去
3—6歲對(duì)于人的一生來說，是個(gè)性傾向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。現(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家備受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。我們應(yīng)充分利用日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過程的最優(yōu)化。
1、利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育
在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都會(huì)開展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育：節(jié)前，我們向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，同時(shí)，要求每個(gè)幼兒在家了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的阿姨們的情感。節(jié)日當(dāng)天，小朋友把親手做的大紅花獻(xiàn)給媽媽,還與老師一起制作展板“媽媽，您辛苦了”。節(jié)后，我們要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，請(qǐng)家長把孩子做的好事記錄下來，大家拿回來一起交流，在孩子之間起到榜樣和鼓勵(lì)的作用。在活動(dòng)過程中，使幼兒懂得了尊敬媽媽等長輩，并且明白了表達(dá)感情要付之行動(dòng)的道理。“十·一”國慶節(jié)來臨之際，我們結(jié)合親子活動(dòng)，設(shè)計(jì)了“愛祖國–愛家鄉(xiāng)”的主題活動(dòng)。通過了解家鄉(xiāng)日新月異的城市建設(shè)，使幼兒萌發(fā)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。“敬老節(jié)”到敬老院進(jìn)行慰問演出，強(qiáng)化幼兒對(duì)老人的敬愛之情。
2戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育
戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動(dòng)器具；在自由活動(dòng)時(shí)，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會(huì)自然流露出“愛心”去幫助他；當(dāng)幼兒走獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，我們都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行勇敢與嘗試教育。
3、愛心體驗(yàn)―――“大帶小”活動(dòng)
由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動(dòng)。如“大帶小”一起勞動(dòng)，“大帶小”一起進(jìn)餐，“大帶小”一起游戲等。哥哥姐姐對(duì)弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對(duì)哥哥姐姐無比信賴。心靈上引起共鳴，使大班幼兒體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒。通過這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛、和善交往、做事情要有責(zé)任心等優(yōu)良品質(zhì)。
4、開展德育主題活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。
幼兒是在活動(dòng)中成長的，幼兒的發(fā)展是通過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的活動(dòng)來豐富幼兒德育的內(nèi)容。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)適合幼兒的主題活動(dòng)。如：在小班，組織了"能干寶寶"的勞動(dòng)活動(dòng)，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班組開展“爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”，在大班，組織了"奪冠"的體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒勇敢精神和協(xié)作能力；另外，每班均有值日生和好孩子的標(biāo)志，每個(gè)區(qū)域活動(dòng)角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任。培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)與集體榮譽(yù)感。
（三）善于抓住鍥機(jī)，在日常生活中隨時(shí)隨地進(jìn)行德育教育
《幼兒園指導(dǎo)新綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。在日常生活中根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……,教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方法要求孩子，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，每天的勞動(dòng)習(xí)慣也養(yǎng)成了。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習(xí)慣，如果我們一味批評(píng)，效果不會(huì)很好。教師要善于“捕捉”幼兒的閃光點(diǎn)，適時(shí)地進(jìn)行隨機(jī)教育。發(fā)現(xiàn)幼兒穿戴特別整齊、漂亮，我們用稱贊的語氣表揚(yáng)小朋友們：“咦，你今天特別漂亮，對(duì)不對(duì)”？幼兒肯定會(huì)高興地回答說：“對(duì)”，我們趁熱打鐵說：“你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現(xiàn)在的玩具把屋子搞得亂七八糟，你說怎么辦好呢？”這時(shí)幼兒肯定會(huì)自覺收拾，教師要加以及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，并在同伴面前表揚(yáng)幼兒，變批評(píng)為指導(dǎo)，起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習(xí)慣也會(huì)逐漸改正。又如，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時(shí)，我們要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈.因?yàn)槭堑湫偷娜粘Ｐ∈拢⒆佑H眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。
