引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育方針的特征范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

在我國(guó)，考入醫(yī)學(xué)院校并最終獲得醫(yī)學(xué)本科學(xué)位，多年苦讀，絕非易事，涉及的專業(yè)課程數(shù)量也遠(yuǎn)非其它專業(yè)可比。其中，本科畢業(yè)生中的少數(shù)佼佼者才有可能獲得攻讀碩士研究生學(xué)位的機(jī)會(huì)。考研被描述為一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多本科生在三年級(jí)之后就開(kāi)始了廢寢忘食的準(zhǔn)備過(guò)程：早出晚歸，穿梭于寢室、教室、食堂構(gòu)成的連線當(dāng)中，要將放到一起有如小山似的生理、生化、病理、內(nèi)科、外科以及英語(yǔ)等相關(guān)參考書(shū)爛熟于胸。相比一些來(lái)自基層醫(yī)院的進(jìn)修醫(yī)生，應(yīng)屆臨床研究生受到更為嚴(yán)格的本科教育，無(wú)疑他們具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。但與此同時(shí)，備考所需大量的理論復(fù)習(xí)的時(shí)間，和本科后三年中臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的要求形成了沖突，許多考研的同學(xué)把原本應(yīng)該臨床實(shí)習(xí)的時(shí)間用在了復(fù)習(xí)備考上。這樣一來(lái)，他們的臨床實(shí)踐操作能力就沒(méi)有得到很好的鍛煉。這幾年中，進(jìn)入科室臨床工作的應(yīng)屆研究生中，多數(shù)不具備基本的臨床思維，基本臨床操作如外科無(wú)菌術(shù)、縫合打結(jié)、傷口換藥等均需認(rèn)真糾正。

1.2初期工作積極，后期效率下降

筆者在近幾年對(duì)本科室應(yīng)屆研究生的臨床教育中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：他們當(dāng)中的許多人初入臨床，工作積極性非常高，可是熱情來(lái)的快，去的也快。一般而言，研究生入學(xué)后需完成一定量的學(xué)分課程[3]，大部分同學(xué)的工作習(xí)慣和工作思維仍停留在校園學(xué)生模式，不休邊幅，行為懶散，作息不規(guī)律。進(jìn)入臨床后，由于導(dǎo)師的監(jiān)督和對(duì)臨床工作的新鮮感，應(yīng)屆臨床研究生必須突然改掉以往的工作習(xí)慣，早上絕不能遲到，甚至需要比上級(jí)醫(yī)生提前半小時(shí)來(lái)查房，下了班或是雙休日還要再加班寫(xiě)病歷。隨著對(duì)臨床工作的熟悉和對(duì)臨床工作陌生感的減退，這種工作模式就堅(jiān)持不下去了，也就是說(shuō)容易犯“三分鐘熱情”的毛病，因?yàn)樽鳛樵摷?jí)別的醫(yī)生，得到允許參與的臨床工作的范圍和深度有限，不需要負(fù)太多責(zé)任，這使得應(yīng)屆臨床研究生容易產(chǎn)生“臨床工作不過(guò)爾爾”或“能學(xué)到的也就那么多”種種想法，遲到早退開(kāi)始出現(xiàn)，下班、周末時(shí)間不愿加班，這是他們對(duì)所接觸的臨床工作和病人情況尚未進(jìn)行更深層和更廣泛的研究所致，不能做到舉一反三，滿足于被動(dòng)接受教育的心理所致。

1.3希望早出成果，輕視基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

多數(shù)應(yīng)屆研究生付出了巨大的努力，個(gè)個(gè)滿懷激情、一腔壯志，希望能做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)。可是，臨床醫(yī)學(xué)作為一門(mén)積累性的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，不能奢望一朝一夕成功，它需要長(zhǎng)時(shí)間不懈的努力和積累。筆者認(rèn)為在研究生階段，如果能把臨床醫(yī)學(xué)基本功掌握好，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、不犯低級(jí)錯(cuò)誤的習(xí)慣，已經(jīng)可以算作是成功了。更多情況下，我們看到的是整天想著上臺(tái)主刀、解決難題、攻克難關(guān)的研究生醫(yī)生甚至無(wú)法順利完成圍手術(shù)期的工作，如填錯(cuò)備血單上的日期、忘記準(zhǔn)備特殊的手術(shù)工具，甚至不愿意多進(jìn)入病房、多了解病人的現(xiàn)實(shí)需求，僅僅滿足于看看X線片，就自以為是地決定如何手術(shù)。還有一件事也能說(shuō)明問(wèn)題：科室曾安排臨床研究生們進(jìn)行外文專著的譯著工作，本應(yīng)該是體現(xiàn)他們?cè)鷮?shí)專業(yè)英語(yǔ)功底的機(jī)會(huì)，但大部分同學(xué)的工作甚至不能達(dá)很基本的要求，專業(yè)理解不足可以原諒，但通篇錯(cuò)別字、語(yǔ)句不通的現(xiàn)象說(shuō)明他們對(duì)基礎(chǔ)工作的輕視和工作態(tài)度的不嚴(yán)謹(jǐn)。

1.4少年銳氣滿懷，遇挫一蹶不振

應(yīng)屆研究生朝氣蓬勃，受過(guò)良好的基礎(chǔ)教育，具備較高的文化修養(yǎng)，是國(guó)家的高級(jí)知識(shí)分子。剛進(jìn)入臨床時(shí)，他們一般帶著自信和果斷去看待和處理工作當(dāng)中的一些事情，這是一件好事。可在近些年的臨床實(shí)踐工作中，筆者也看到許多應(yīng)屆臨床醫(yī)學(xué)研究生們?cè)趯?duì)待挫折、風(fēng)險(xiǎn)方面的表現(xiàn)出的抵御能力還不夠。剛剛接觸臨床工作，受挫在所難免，如何在挫折中學(xué)習(xí)和進(jìn)步，減少再犯類似的錯(cuò)誤是接下來(lái)工作重點(diǎn)，而筆者看到許多應(yīng)屆研究生在工作中受到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)挫折后，而表現(xiàn)出一種驚弓之鳥(niǎo)的狀態(tài)，懺悔自責(zé)，懷疑自己的能力，甚至一蹶不振。當(dāng)然這跟臨床醫(yī)學(xué)的特殊性是分不開(kāi)的，醫(yī)生和其它職業(yè)不同，工作的對(duì)象是人，無(wú)論在職業(yè)要求層面上，還是在倫理層面上講，是不允許有太多失誤、過(guò)失的，這就造成了年輕的醫(yī)生們?cè)谛睦韺用嫔陷^其它職業(yè)的學(xué)生更加敏感，同樣的挫折無(wú)形之中對(duì)他們的心理影響也就被放大了。有研究表明，上世紀(jì)80年代后出生的應(yīng)屆研究生普通存在心理承受能力較差的問(wèn)題[4]。

2教育對(duì)策和體會(huì)

2.1揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)

應(yīng)屆研究生有著自己特有的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在著種種缺點(diǎn)，在臨床工作中如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，是值得應(yīng)屆臨床醫(yī)學(xué)研究生和他們的老師們認(rèn)真思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，人貴自省，一個(gè)人首先要對(duì)自己有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，什么是我的特長(zhǎng)，什么地方我還有欠缺，那么在接下來(lái)的工作中才可能做到頭腦清晰，有條不紊。同上述分析，基礎(chǔ)理論知識(shí)扎實(shí)是應(yīng)屆醫(yī)學(xué)研究生的優(yōu)點(diǎn)，那就應(yīng)該把它充分發(fā)揮出來(lái)。在實(shí)際臨床工作當(dāng)中，時(shí)時(shí)處處要以教科書(shū)和專業(yè)著作作為理論和實(shí)踐指南，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化和高標(biāo)準(zhǔn)的臨床工作，培養(yǎng)正規(guī)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁?xí)慣，對(duì)于工作時(shí)間較長(zhǎng)的上級(jí)臨床醫(yī)生，首先要尊敬他們的經(jīng)驗(yàn)，但大可以就基礎(chǔ)理論和其它專業(yè)的相關(guān)問(wèn)題提出合理的建議或提醒。同時(shí)應(yīng)屆研究生要充分發(fā)揮在科研方面的優(yōu)勢(shì)，比如在疑難病歷討論中，可以認(rèn)真準(zhǔn)備當(dāng)前最新的理論和診療技術(shù)，成為上級(jí)醫(yī)生有力的助手，當(dāng)然，最后仍需要上級(jí)醫(yī)生做出總結(jié)和制定具體診療方案[5]。針對(duì)實(shí)際操作能力欠佳的問(wèn)題，應(yīng)屆研究生們不妨嘗試培養(yǎng)“先聽(tīng)先看先動(dòng)腦，后學(xué)后練再動(dòng)手”的習(xí)慣，切忌草率行事，凡事要做到心中有數(shù)。

2.2腳踏實(shí)地，養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣

篇2

（一）教育目標(biāo)及有關(guān)概念辨析

教育目標(biāo)是指教育活動(dòng)力求要達(dá)到的效果。具體來(lái)講，教育目標(biāo)即對(duì)教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)稱，可指代教育目的、教育方針，也可指代某一學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)，還可指代各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。它既與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，所以我們?cè)陂喿x文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)注意理解“教育目標(biāo)”背后指代的含義。倘若是指培養(yǎng)受教育者的總目標(biāo)，可理解為“教育目的”；倘若是指各級(jí)各類學(xué)校各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，可理解為“培養(yǎng)目標(biāo)”。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的下位概念，是考慮到學(xué)生身心特點(diǎn)以及各級(jí)各類學(xué)校教育任務(wù)而制定的，是教育目的的具體分解。①

教育目的是指教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映了社會(huì)對(duì)教育活動(dòng)在努力方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向，具有社會(huì)性和時(shí)代性等特點(diǎn)。我國(guó)的教育目的是造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其宗旨是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其教育方式是與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。②

教育方針是國(guó)家在一定歷史階段提出的教育工作發(fā)展的總方向，是教育基本政策的總概括。教育方針的內(nèi)容一般包括教育性質(zhì)、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑等。教育方針的核心問(wèn)題是“培養(yǎng)什么結(jié)構(gòu)素質(zhì)的人”。在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)教育方針的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)都有所不同。當(dāng)前，我國(guó)教育方針正從專注于現(xiàn)實(shí)性，逐漸向現(xiàn)實(shí)性與理想性融合轉(zhuǎn)變，育人為本、服務(wù)人民的理念越來(lái)越成為新時(shí)期國(guó)家的教育追求，成為我們擬定新時(shí)期教育方針的核心原則。③

綜上所述，教育目標(biāo)屬于教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育價(jià)值，是根據(jù)社會(huì)不斷發(fā)展和人的基本需求，對(duì)教育活動(dòng)所規(guī)定的目的、方向和要求，是教育活動(dòng)結(jié)果所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格和狀態(tài)。

（二）課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是確定接下來(lái)的課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程目標(biāo)通常具有整體性、層次性、持續(xù)性、階段性、遞進(jìn)性和時(shí)間性等特征。④一般而言，課程內(nèi)容的選擇和組織、課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)都應(yīng)當(dāng)圍繞課程目標(biāo)進(jìn)行。

基于“大課程小教學(xué)”理論，課程目標(biāo)位于教育目的與教學(xué)目標(biāo)之間，屬于教育目的的下位概念，同時(shí)是教學(xué)目標(biāo)的上位概念。除了對(duì)教學(xué)目標(biāo)制定有較大的影響之外，課程目標(biāo)對(duì)課程的整個(gè)編制也有非常重要的理論指導(dǎo)價(jià)值，是課程從內(nèi)容設(shè)計(jì)到實(shí)施直至評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。

（三）教學(xué)目標(biāo)

很多文獻(xiàn)會(huì)把“目標(biāo)”同“目的”混淆。其實(shí)，在英文文獻(xiàn)中，這兩種用法往往有所區(qū)分：“目的”通常是指某一國(guó)家或社會(huì)為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的或者教育理想，在其教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)向教師提出的一種總體性、概括性要求，其涵義往往與教育者的主觀愿望等同，是一種方向性的宏觀指示。“目標(biāo)”則是指在具體情景中學(xué)生行為變化的結(jié)果，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，目標(biāo)通常是可觀察、可測(cè)量、可評(píng)價(jià)的，是策略性的，加之時(shí)間、情景等條件所限，是教育目的的具體化。⑤

基于“大課程小教學(xué)”理論，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的下位概念，是對(duì)學(xué)生在學(xué)完一個(gè)指定的教學(xué)單元之后能夠做出什么事情更精確、更詳細(xì)的表述。教學(xué)目標(biāo)表明了特定教學(xué)任務(wù)期望學(xué)生達(dá)到的行為標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后要達(dá)到的有實(shí)際意義的結(jié)果。它涉及的范圍，大到對(duì)于一門(mén)課的一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年，甚至一個(gè)學(xué)段的要求，小到對(duì)于一個(gè)課時(shí)，甚至一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的要求。

二、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)三者之間的關(guān)系

教育方針、教育目的、教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)這些概念之間既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。主要表現(xiàn)在；教育目標(biāo)根據(jù)教育目的制定，兩者具有概念性不同；課程目標(biāo)是教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)的下位概念；教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，也是教學(xué)活動(dòng)想要達(dá)到的結(jié)果⑥。

綜上所述，教育目標(biāo)是指“把學(xué)生教育成什么樣的人”，課程目標(biāo)是指“某一門(mén)課實(shí)施之后學(xué)生應(yīng)該建立一個(gè)什么樣的知識(shí)體系”，而教學(xué)目標(biāo)是指“某個(gè)階段的課程結(jié)束之后，學(xué)生應(yīng)該達(dá)到一個(gè)什么樣的水平”。可以說(shuō)，教育目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)三者之間是從上到下、從大到小、由總體到細(xì)節(jié)的關(guān)系。

注釋：

①傅梅芳.論教育目標(biāo)的科學(xué)化[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2002（3）：6-9.

②劉鐵芳.新時(shí)期我國(guó)教育方針的基本問(wèn)題[J].教育科學(xué)研究，2010（5）：5-9.

③張迎春，汪忠.生物學(xué)教學(xué)論[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2010.

④全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě).教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

⑤施良方，崔允.教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1998.8.

篇3

“以點(diǎn)帶面法”是指在多維度、立體的的課堂教學(xué)目標(biāo)中隨意拿一兩個(gè)目標(biāo)來(lái)取代多維度、立體的的課堂教學(xué)目標(biāo)的表述法。如某教師將小學(xué)語(yǔ)文課文《稱贊》第一課時(shí)的課堂教學(xué)目標(biāo)厘定與表述為： 

（1）認(rèn)識(shí)10個(gè)生字。 

（2）正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)相互稱贊帶來(lái)的快樂(lè)。 

（3）學(xué)寫(xiě)“板、椅”兩個(gè)字。[1] 

2.張冠李戴法 

“張冠李戴法”是指將“教學(xué)目的”理解為“教學(xué)目標(biāo)”的一種課堂教學(xué)目標(biāo)厘定與表述方法，是某些不懂什么是“教學(xué)目的”和“教學(xué)目標(biāo)”的教師所犯的錯(cuò)誤。如有些幼兒園教師將幼兒語(yǔ)言課《我有一雙小小手》的活動(dòng)目標(biāo)表述為以下四項(xiàng)： 

（1）為了使小朋友知道十個(gè)手指的名稱，以及手背、手心及指甲的名稱。 

（2）為了小朋友明白小手的作用。 

（3）為了小朋友懂得通過(guò)自己的小手可以為父母、他人做許多有意義的事，培養(yǎng)幼兒自己的事情自己做的習(xí)慣。 

（4）為了使小朋友掌握保護(hù)小手的方法。 

3.模棱兩可法 

“模棱兩可法”是指課堂教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有體現(xiàn)“全面、具體、可檢（觀）測(cè)”等要求，致使課堂教學(xué)目標(biāo)殘缺不齊，抽象模糊，無(wú)法指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。如一位教師將人教版高中課文《變形記》某一課時(shí)的“知識(shí)技能目標(biāo)”厘定與表述為： 

（1）了解西方現(xiàn)代主義文學(xué)的相關(guān)知識(shí)。 

（2）了解卡夫卡。 

（3）了解小說(shuō)的情節(jié)及人物。 

（4）鑒賞小說(shuō)荒誕的情節(jié)、真實(shí)的細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)的藝術(shù)效果。[2] 

4.傳統(tǒng)模式法 

我國(guó)新課程改革前，教育界近乎約定俗成的一種課堂教學(xué)目標(biāo)表述法，且至今仍有不少教師在使用，其表述句式是：“通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生了解（理解、掌握、明白等）……”或“通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生分析（觀察、思考、操作、練習(xí)等）……，使學(xué)生……”等。 

5.學(xué)生主體法 

“學(xué)生主體法”課堂教學(xué)目標(biāo)的厘定與表述方法是基礎(chǔ)教育課程改革的產(chǎn)物，是一種全新的、與之前的課堂教學(xué)目標(biāo)的厘定與表述要求、方法不甚相同的表述法。這種課堂教學(xué)目標(biāo)表述法規(guī)定，課堂教學(xué)活動(dòng)的主體必須是學(xué)生，而“學(xué)生”又不能出現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)的表述文字中，且“教師”也不能作為課堂教學(xué)目標(biāo)的描述對(duì)象，更不能將“教師”作為課堂教學(xué)目標(biāo)表述的“主語(yǔ)”，如表述句型不能是“培養(yǎng)學(xué)生……”“使學(xué)生……”“讓學(xué)生……”“引導(dǎo)學(xué)生……”等。“學(xué)生主體法”顛覆和改寫(xiě)了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)目標(biāo)的厘定與表述方式。如一位教師將人教版七年級(jí)語(yǔ)文（下冊(cè)）《從百草園到三味書(shū)屋》的新授課課堂教學(xué)目標(biāo)厘定與表述為： 

（1）認(rèn)識(shí)作者，了解其筆下多彩的童年生活，體會(huì)他在文章中表達(dá)的感情。 

（2）學(xué)習(xí)抓住景物特征，用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)環(huán)境作具體、真切的描寫(xiě)的寫(xiě)法。（重點(diǎn)） 

（3）能從多角度對(duì)文章的命題發(fā)表自己的見(jiàn)解。（重點(diǎn)）[3] 

二、課堂教學(xué)目標(biāo)的厘定與表述亂象歸因 

從上述幾種課堂教學(xué)目標(biāo)的厘定與表述方法中可以看出，目前教師們?cè)谡n堂教學(xué)目標(biāo)的厘定與表述方面出現(xiàn)了各自為政、各行其是的現(xiàn)象，失去了統(tǒng)一的指導(dǎo)思想與原則要求，導(dǎo)致課堂教學(xué)目標(biāo)喪失了嚴(yán)肅性、科學(xué)性和價(jià)值性。其原因不外乎四點(diǎn)：一是不少教師對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，不明白課堂教學(xué)目標(biāo)對(duì)貫徹落實(shí)黨的教育方針政策、踐行新課程理念、實(shí)現(xiàn)高效課堂、最終實(shí)現(xiàn)黨的教育方針?biāo)?guī)定的全面發(fā)展人才的培養(yǎng)目標(biāo)的不可替代性意義及價(jià)值；二是不少教師對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)厘定與表述的指導(dǎo)思想——黨的教育方針政策、教育目的與新課改理念認(rèn)識(shí)與了解少，導(dǎo)致課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與表述迷失了方向與指針；三是不少教師對(duì)有關(guān)課堂教學(xué)目標(biāo)方面的知識(shí)未引起足夠的重視，學(xué)習(xí)不夠深入、研究與思考不夠透徹，不懂得什么是課堂教學(xué)目標(biāo)；四是不知如何厘定與表述課堂教學(xué)目標(biāo)，即這方面的專業(yè)知識(shí)欠缺。由于這些原因，引發(fā)了教師在課堂教學(xué)目標(biāo)厘定與表述上的隨意性，課堂教學(xué)目標(biāo)成了一種“形式過(guò)程”，失去了它的價(jià)值與意義，致使課堂成了教師“隨心所欲”的場(chǎng)地。 

篇4

本質(zhì)主題是學(xué)校教育規(guī)劃的核心，即學(xué)校發(fā)展的核心理念和目標(biāo)定位，學(xué)校發(fā)展目標(biāo)主要由辦學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)成。

其一，堅(jiān)守教育方針和政策的核心內(nèi)涵，是培養(yǎng)目標(biāo)需要堅(jiān)守的本質(zhì)主題。

培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校希望將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，其中很多內(nèi)容是由教育方針和法律規(guī)定的。教育方針和法律規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)，就是學(xué)校教育規(guī)劃的核心目標(biāo)或本質(zhì)主題。

《教育法》規(guī)定我國(guó)的教育方針是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”國(guó)家《教育規(guī)劃綱要》提出教育發(fā)展的戰(zhàn)略主題：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。”特別強(qiáng)調(diào)要做到“三個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。

國(guó)家教育方針和《規(guī)劃綱要》提出的核心培養(yǎng)目標(biāo)，就是培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這就是學(xué)校教育規(guī)劃必須堅(jiān)守的本質(zhì)主題。

但教育實(shí)踐中我們往往偏離了國(guó)家《教育方針》和《教育規(guī)劃綱要》規(guī)定的核心目標(biāo)，也就偏離了學(xué)校教育規(guī)劃的本質(zhì)主題。李鎮(zhèn)西在《教育，是一種悲壯的堅(jiān)守》一文中說(shuō)，現(xiàn)在的教育，分?jǐn)?shù)成了所有學(xué)生的人格標(biāo)簽，也成了所有教師的全部光榮或者恥辱。就目前中學(xué)教育而言，“成”的標(biāo)志從理論上講是學(xué)生德智體的全面發(fā)展，但事實(shí)上“成”的唯一標(biāo)志只是學(xué)生的升學(xué)分?jǐn)?shù)及學(xué)校升學(xué)率。他非常擔(dān)憂：在“升學(xué)教育”壓倒一切的時(shí)候，不但“做人第一”“全面發(fā)展”“發(fā)展個(gè)性”等教育要義成了點(diǎn)綴的口號(hào)，而取得較高升學(xué)率所付出的代價(jià)往往是學(xué)生個(gè)性精神的喪失。沒(méi)有個(gè)性的教育，必然培養(yǎng)出沒(méi)有個(gè)性的學(xué)生——缺乏心靈自由，喪失主體人格，不會(huì)獨(dú)立思考，毫無(wú)創(chuàng)造精神。

我當(dāng)校長(zhǎng)做事的原則有兩條：一是盡量按教育規(guī)律辦事；二是摸著自己的良心辦事。我的內(nèi)心訴求是：當(dāng)個(gè)人無(wú)法改變體制時(shí)，也要努力讓孩子少受一些傷害，多一些童年的歡樂(lè)與浪漫，更不要成為“應(yīng)試教育”助紂為虐的幫兇。比如我們不能改變“教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的生命線”的提法，但可以豐富質(zhì)量的含義，堅(jiān)決反對(duì)以犧牲學(xué)科興趣和犧牲學(xué)生身心健康來(lái)?yè)Q取成績(jī)。

由此可見(jiàn)，學(xué)校教育本質(zhì)主題的堅(jiān)守伴隨著艱難和悲壯，離不開(kāi)勇氣、胸懷和智慧。

其二，堅(jiān)守學(xué)校個(gè)性或特色內(nèi)涵，是辦學(xué)目標(biāo)需要堅(jiān)守的本質(zhì)主題。

辦學(xué)目標(biāo)是指學(xué)校準(zhǔn)備在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)展為什么樣的學(xué)校，其重要內(nèi)涵是成就辦學(xué)特色。

上海閘北八中堅(jiān)守“成功教育”本質(zhì)主題：“相信每個(gè)學(xué)生都有成功的愿望，相信每個(gè)學(xué)生都有成功的潛能，相信每個(gè)學(xué)生都能取得多方面的成功”，并制定了“低起點(diǎn)，小步子，多活動(dòng)，快反饋”的教學(xué)策略。上海第一師范附小堅(jiān)守“愉快教育”本質(zhì)主題“在愉快中求發(fā)展，在發(fā)展中求愉快”，突出“愉快教育”四要素：愛(ài)、美、興趣、創(chuàng)造，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)與思考、愉快地活動(dòng)與創(chuàng)造、愉快地生活與成長(zhǎng)。

我校堅(jiān)守“崇尚個(gè)性，享受成長(zhǎng)”教育本質(zhì)主題。“崇尚個(gè)性”即尊重生命的主體性、主動(dòng)性，順應(yīng)激發(fā)和引導(dǎo)生命的需求和愿望，開(kāi)啟生命的無(wú)限潛能，贏得每個(gè)生命生動(dòng)活潑的個(gè)性化成長(zhǎng)。“享受成長(zhǎng)”是讓師生充分享受美好的教育過(guò)程和成長(zhǎng)愉悅。以“崇尚個(gè)性，享受成長(zhǎng)”為核心理念的個(gè)性化教育，是指適合學(xué)生個(gè)性、適應(yīng)學(xué)生主體發(fā)展需要、激揚(yáng)生命潛能，并充分體現(xiàn)教師自然特征、文化特征和教學(xué)特征的教育。

“個(gè)性化教育”“成功教育”“愉快教育”，其核心指向都是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一本質(zhì)主題，也只有這種指向的本質(zhì)主題才是可以堅(jiān)守的。

（二）對(duì)“堅(jiān)守”的理解

堅(jiān)守是一種守護(hù)。首先是對(duì)發(fā)展基礎(chǔ)的守護(hù)。有了根的守護(hù)，才有枝葉的繁茂、花果的馨香。沒(méi)有這種守護(hù)，學(xué)校教育規(guī)劃便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。其次，這種堅(jiān)守是對(duì)學(xué)校核心文化的守護(hù)。學(xué)校文化是在堅(jiān)守中形成的，師生行為深處散發(fā)的味道就是學(xué)校文化，文化熏陶著學(xué)校的每一個(gè)個(gè)體，校長(zhǎng)是無(wú)法輕易改變它的。

堅(jiān)守還是一種追求、一種胸襟、一種勇氣、一種智慧。堅(jiān)守不是靜態(tài)的等待，而是根須扎實(shí)的追求。有教育思想、教育理想的校長(zhǎng)，必然通過(guò)教育實(shí)踐研究追求教育的理想。堅(jiān)守是對(duì)前人辦學(xué)的肯定與悅納，需要開(kāi)闊的心懷；堅(jiān)守是對(duì)前人辦學(xué)的高度認(rèn)可，暗含我可能不及前人或不思進(jìn)取的指責(zé)風(fēng)險(xiǎn)，是需要膽識(shí)與勇氣的。堅(jiān)守應(yīng)該堅(jiān)守的、發(fā)展應(yīng)該發(fā)展的，這是一種智慧。

二、本質(zhì)主題堅(jiān)守的基本策略

（一）辦學(xué)思想的一以貫之

遵循教育方針和教與學(xué)的規(guī)律，結(jié)合學(xué)校特色，我校逐步形成了以“崇尚個(gè)性、享受成長(zhǎng)”為核心理念的個(gè)性化教育思想，逐步確立了自主、能動(dòng)、個(gè)性化的管理思想。提出了“培育教育個(gè)性，享受幸福人生”的教師發(fā)展目標(biāo)和“享受快樂(lè)童年，奠基幸福人生”的育人目標(biāo)，形成了“讓每一個(gè)生命都開(kāi)出自己的花”的教育愿景。

我們的辦學(xué)思想得到教師普遍認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為他們的自覺(jué)追求和教育教學(xué)行為力量：整個(gè)學(xué)校既追求成長(zhǎng)的美好結(jié)果，更享受成長(zhǎng)的美好過(guò)程。

辦學(xué)思想的堅(jiān)守是需要勇氣和智慧的。幾年前我校開(kāi)展研討活動(dòng)，一位我們非常尊敬的大專家生氣地說(shuō)：給你們說(shuō)了好多次了，“爭(zhēng)章奪星”和“個(gè)性化發(fā)展”是兩張皮，一定要去掉“個(gè)性化發(fā)展”，只研究“爭(zhēng)章奪星”的實(shí)踐和理論。我校部分人也主張丟掉“個(gè)性化發(fā)展”，爭(zhēng)論異常激烈，于是召開(kāi)課題組會(huì)議討論。當(dāng)時(shí)多數(shù)人都認(rèn)識(shí)到，今后對(duì)學(xué)校后續(xù)發(fā)展最有生命力的是“個(gè)性化發(fā)展”，而不是“爭(zhēng)章奪星”。當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)根據(jù)多數(shù)人的意見(jiàn)頂住了壓力，堅(jiān)守了“個(gè)性化發(fā)展”這一學(xué)校發(fā)展的本質(zhì)主題。試想，如果當(dāng)初我們偏離了這一主題，怎有個(gè)性化教育文化的形成？怎有現(xiàn)在的個(gè)性化教學(xué)的影響？

（二）學(xué)校課堂變革的堅(jiān)守

1.基于可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)質(zhì)量觀堅(jiān)守

我校對(duì)教學(xué)質(zhì)量的四維解讀是：其一，情感、態(tài)度和價(jià)值觀——愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)，濃厚的興趣，良好的習(xí)慣，健康的人格；其二，過(guò)程與方法——會(huì)學(xué)活學(xué)，享受學(xué)習(xí)；其三，知識(shí)、能力與素養(yǎng)——扎實(shí)、優(yōu)秀；其四，身體健康。堅(jiān)守這一質(zhì)量觀的意義，就是促進(jìn)學(xué)生健康、全面地發(fā)展。堅(jiān)守的一個(gè)前提則是：校長(zhǎng)必須做好因考試成績(jī)不高而下課的心理準(zhǔn)備。

2.“學(xué)生發(fā)展為本”的課堂文化觀堅(jiān)守

（1）構(gòu)建“尊重差異，獨(dú)立思考，自由表達(dá)，多元發(fā)展”的課堂文化。

學(xué)校文化的核心是課堂文化，什么樣的課堂才是我們追求的理想課堂呢？我們認(rèn)為：學(xué)科教學(xué)特質(zhì)得到彰顯，師生個(gè)體差異得到發(fā)展，呈現(xiàn)出“尊重差異，獨(dú)立思考，自由表達(dá)，多元發(fā)展”的教學(xué)景觀，這樣的課堂就是理想的課堂。堅(jiān)守這樣的課堂文化，促成了我校幾個(gè)轉(zhuǎn)變：整個(gè)課堂從教師的課堂向“兒童的學(xué)堂”轉(zhuǎn)變，課堂氛圍由“緊張壓抑”向“安全輕松”轉(zhuǎn)變，教學(xué)行為從“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式從“整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化”向“多元發(fā)展的個(gè)性化”轉(zhuǎn)變。

基于“三維差異”，即教師差異、學(xué)生差異和學(xué)科差異，適應(yīng)師生個(gè)體的個(gè)性化教學(xué)思想，是我校課堂變革的基本理念和方向。個(gè)性化教學(xué)即能夠適應(yīng)學(xué)生主體發(fā)展需要、激揚(yáng)生命潛能，充分體現(xiàn)教師自然特征、文化特征和教學(xué)特征的教學(xué)。實(shí)踐中我們把個(gè)性化教學(xué)分為三個(gè)層次：一是優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)層次；二是特色形成層次；三是風(fēng)格凸顯層次。這樣的層次劃分，使個(gè)性化教學(xué)不再是高不可攀的神秘境界，而是每個(gè)教師通過(guò)努力都能達(dá)到、不斷向上移動(dòng)的一種教學(xué)態(tài)勢(shì)。

（2）堅(jiān)守課堂文化觀的意義。

暫時(shí)放下教師的非本質(zhì)短板，側(cè)重于教師長(zhǎng)板、潛能的挖掘、培育、放大，有助于喚起教師的主體覺(jué)醒和個(gè)性發(fā)展；有助于弘揚(yáng)教師優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)教師感受自己的價(jià)值創(chuàng)造和存在意義，形成持續(xù)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力；有助于改善教育教學(xué)管理，激發(fā)教學(xué)的生機(jī)與活力，催生整體教學(xué)優(yōu)勢(shì)。

（3）堅(jiān)守的策略。

一是教學(xué)評(píng)價(jià)從“一把尺子”向“多把尺子”轉(zhuǎn)變，“看課不看教師有多優(yōu)秀，而是看你的學(xué)生能不能干，學(xué)生優(yōu)秀才是硬道理。”這是我們追求個(gè)性化課堂的一個(gè)基本方向；二是厘清規(guī)范化教學(xué)與個(gè)性化教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系：前者是基礎(chǔ)、前提、保障，后者是發(fā)展、提升、創(chuàng)新，二者相互依存，相互促進(jìn)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展，隨著個(gè)性化教學(xué)的形成，教學(xué)規(guī)范的質(zhì)量在升級(jí)，新高層次的教學(xué)規(guī)范促進(jìn)著個(gè)性化教學(xué)走向更高層次。

（三）教師發(fā)展的堅(jiān)守

一個(gè)政府，如果把GDP作為政績(jī)追求，人便成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具，于是環(huán)境問(wèn)題、食品安全問(wèn)題就成為必然。一所學(xué)校，如果把學(xué)校發(fā)展目標(biāo)看成工作的出發(fā)點(diǎn)和核心追求，教師、學(xué)生便成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具，于是師生負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題、學(xué)生身心發(fā)展的問(wèn)題、教師職業(yè)倦怠問(wèn)題也將成為必然。

我校辦學(xué)思想直接指向人，確立了師生的主體地位。我們崇尚個(gè)性、享受成長(zhǎng)，培育教師的教育個(gè)性，引導(dǎo)教師享受幸福人生，期望“讓每一個(gè)生命都開(kāi)出自己的花”。

我們希望，每位老師都能得到與其個(gè)性相宜的發(fā)展——做“最好的自己”。這是一種美好的理想：眾生平等，尊重生命，尊重差異，個(gè)體自主，多元發(fā)展。

“既然注定和教師職業(yè)結(jié)緣，那就努力做一名幸福的教師。”而避免職業(yè)倦怠、保持可持續(xù)動(dòng)力的根本要訣，就是體驗(yàn)成就感。“挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力，變革課堂，打造自己的個(gè)性化教學(xué)特色，在茫茫教海中擁有自己獨(dú)特的風(fēng)景”，這是享受職業(yè)人生的最佳路徑。

我們尋求的教師發(fā)展不僅是專業(yè)發(fā)展，而是教師作為專業(yè)人的整體發(fā)展。“崇尚個(gè)性享受成長(zhǎng)”的學(xué)校文化和以人為本的管理理念，解放了教師的思想與心靈，使教師能全身心歷練于素質(zhì)教育的核心陣地——課堂教學(xué)。

教師發(fā)展的堅(jiān)守策略。一是從價(jià)值觀和實(shí)踐層面確立教師的主體地位：人人即主人，引導(dǎo)教師確立眾生平等的自由主體的理念；二是過(guò)程即目標(biāo)，引導(dǎo)教師盡情享受追求目標(biāo)的過(guò)程，確立過(guò)程主體的理念；三是人生即心態(tài)，引導(dǎo)教師擁有開(kāi)闊的心胸，確立“陽(yáng)光主體”理念。

（四）學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和路徑的堅(jiān)守

學(xué)校教育不僅需要分?jǐn)?shù)，更應(yīng)落實(shí)育人本位，創(chuàng)造適宜生命成長(zhǎng)的學(xué)校教育，致力于提升學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程和未來(lái)實(shí)現(xiàn)的幸福指數(shù)，而不能繼續(xù)給孩子成長(zhǎng)的根部栽種痛苦。學(xué)校不僅是為了接來(lái)送走一批學(xué)生，更要從每名學(xué)生走進(jìn)校園的那一刻起，直到對(duì)其一生的為人處事都有積極影響，這才是學(xué)校的價(jià)值。梳理10多年取向個(gè)性化教育的教改軌跡，針對(duì)教學(xué)缺乏生機(jī)活力的動(dòng)力疲軟，我們提出了“崇尚個(gè)性、享受成長(zhǎng)”的個(gè)性化教育理念，把“享受快樂(lè)童年，奠基幸福人生”作為育人目標(biāo)。堅(jiān)守培養(yǎng)目標(biāo)，我們認(rèn)定“為幸福人生所作的奠基，就應(yīng)該是堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，為幸福人生打好基礎(chǔ)”；堅(jiān)守培養(yǎng)路徑，我們認(rèn)定“享受快樂(lè)童年，強(qiáng)調(diào)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程與方法是快樂(lè)的，童年是享受而不是折磨。”

三、堅(jiān)守帶給學(xué)校的影響和啟迪

學(xué)校教育規(guī)劃本質(zhì)主題的堅(jiān)守，給我校帶來(lái)了深刻影響：芳草課堂從點(diǎn)到面產(chǎn)生了廣泛而深刻的變化，教與學(xué)內(nèi)涵進(jìn)一步豐富。二是著眼學(xué)生未來(lái)發(fā)展和教師生命質(zhì)量的課堂變革，使芳草師生呈現(xiàn)出更加積極、生動(dòng)、鮮活的發(fā)展態(tài)勢(shì)，逐漸形成“樂(lè)學(xué)活學(xué)”的學(xué)風(fēng)、“樂(lè)教活教”的教風(fēng)。三是個(gè)性化教學(xué)在省內(nèi)外引起廣泛關(guān)注，“崇尚個(gè)性、享受成長(zhǎng)”的芳草文化，得到更高層面更多人士的高度認(rèn)同。兩年來(lái)省內(nèi)外近萬(wàn)人次的領(lǐng)導(dǎo)、專家和老師走進(jìn)芳草觀摩交流，一批批老師長(zhǎng)時(shí)間深入芳草課堂聽(tīng)課，各地紛紛聘請(qǐng)芳草老師前往講課講學(xué)。“讓每一個(gè)生命都開(kāi)出自己的花”的核心價(jià)值觀深深扎入每個(gè)芳草人心里，變成師生生命發(fā)展的強(qiáng)勁力量。

篇5

1.在課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)以全面貫徹黨的教育方針的思想為指導(dǎo)

黨的政策是法律法規(guī)的基礎(chǔ)和靈魂，而法律法規(guī)則是政策的具體化。在課堂教學(xué)中，教師要做到心中有法，行為守法，無(wú)論是選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)方法，還是運(yùn)用教學(xué)手段，尤其是在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，都要以黨的方針政策為指導(dǎo)，以貫徹教育方針、培養(yǎng)“全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為總目標(biāo)。因此，教師在課堂教學(xué)中，要積極向?qū)W生宣傳黨的方針政策，把黨的方針政策滲透在學(xué)科教學(xué)之中，不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。在課堂上、在學(xué)生面前不能散布與黨的方針政策不一致的言論，不能隨意發(fā)泄對(duì)社會(huì)某些現(xiàn)象的不滿，更不能散布消極情緒。可以看出，擁護(hù)黨的方針政策、貫徹黨的教育方針是教師遵紀(jì)守法、依法執(zhí)教的具體體現(xiàn)。

2.在課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)

憲法明確規(guī)定：公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。《教師法》規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。由此可見(jiàn)，教師和學(xué)生人格是平等的，學(xué)生的人格尊嚴(yán)理應(yīng)得到尊重。每個(gè)學(xué)生都有自己的人格和尊嚴(yán)，都渴望得到教師的尊重和信任。因?yàn)榻處煹淖鹬睾托湃危瑫?huì)使學(xué)生感到自己的品德、才華、能力得到承認(rèn)，從而會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，獲得前進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)地向著更高的目標(biāo)發(fā)展。可是，在教學(xué)實(shí)際中，侵犯學(xué)生人格尊嚴(yán)的現(xiàn)象常有發(fā)生，在課堂教學(xué)中也不鮮見(jiàn)。老師上課提問(wèn)時(shí)，當(dāng)學(xué)生回答不出來(lái)，有的老師就出口諷刺。當(dāng)有學(xué)生提出問(wèn)題問(wèn)老師時(shí)，有的老師不僅不予解答，而且嘲笑其所提的問(wèn)題“幼稚”、“可笑”。俗話說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。教師的“惡言”，必然會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，扼殺求知的欲望，也是對(duì)他們?nèi)烁褡饑?yán)的侵犯。課堂上的這種違法行為，不僅會(huì)影響課堂教學(xué)效果，而且會(huì)降低教師的威信，給教學(xué)工作帶來(lái)?yè)p失。因此，教師要樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀。學(xué)生是活生生的人，有自身獨(dú)立的人格，有自己的需要、愿望和尊嚴(yán)，這一切都應(yīng)得到正當(dāng)?shù)臐M足和尊重。教師在課堂教學(xué)中要做到：既不諷刺挖苦學(xué)生，更不侮辱謾罵學(xué)生，滿足學(xué)生合理的需要，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

3.在課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公平性原則，保障學(xué)生的合法權(quán)益

公平性是法律的重要特征，在課堂教學(xué)中，教師守法的體現(xiàn)就是做到保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。但是，在教學(xué)實(shí)際中，教師侵犯學(xué)生的合法權(quán)益、不能公平對(duì)待學(xué)生的現(xiàn)象多有發(fā)生。

（1）侵犯學(xué)生受教育的權(quán)利。有的老師因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤而不讓學(xué)生進(jìn)教室上課。曾有媒體報(bào)道，某一高二學(xué)生因上課遲到而被任課教師拒之門(mén)外，該生便以學(xué)校侵犯其受教育權(quán)而將學(xué)校告上法庭。《教育法》第四十二條規(guī)定：學(xué)生有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料學(xué)的”的權(quán)利。課堂教學(xué)是教育教學(xué)計(jì)劃安排的基本活動(dòng)，學(xué)生當(dāng)然有權(quán)參與其中。教師拒學(xué)生于教室門(mén)外，剝奪了學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)的權(quán)利，是對(duì)學(xué)生受教育權(quán)的侵犯。

（2）侵犯學(xué)生的人身權(quán)利。在課堂上，老師因?qū)W生的錯(cuò)誤而體罰或者變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象就是具體表現(xiàn)。《義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定：“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。”教師體罰學(xué)生，不僅使學(xué)生的生理受到傷害，更使學(xué)生的心靈備受摧殘，嚴(yán)重侵犯了學(xué)生的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)。

（3）不能公平公正地對(duì)待學(xué)生。表現(xiàn)在：一是在教學(xué)心理上的不公平。在課堂教學(xué)中，某些教師總是對(duì)自己喜愛(ài)或成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生充滿期待，給他們充分的機(jī)會(huì)展現(xiàn)，而對(duì)于成績(jī)、表現(xiàn)落后的學(xué)生，沒(méi)有給他們足夠的展示自己、提升自己的機(jī)會(huì)。二是教學(xué)動(dòng)作行為的不公平。在課堂教學(xué)中，教師的站位也體現(xiàn)著教師的公平意識(shí)，當(dāng)教師比較長(zhǎng)時(shí)間站在某一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生面前，會(huì)對(duì)其他學(xué)生的心理產(chǎn)生影響，認(rèn)為教師只喜歡那幾個(gè)學(xué)生而不喜歡自己。在課堂上，教師用目光注視學(xué)生時(shí)，也體現(xiàn)了教師教學(xué)行為的公平性。實(shí)際情況是，教師的目光對(duì)有些學(xué)生頻頻注視，而對(duì)有些學(xué)生，教師可能很少注視，甚至看也不看一眼。那些老師目光頻頻關(guān)注的學(xué)生，注意力更為集中，思維更為活躍，興趣更為濃厚，情緒更為積極，學(xué)習(xí)的效果肯定好。這對(duì)那些老師看都不看一眼的學(xué)生，當(dāng)然是不公平的。此外，在課堂上師生互動(dòng)交流時(shí)，教師常常選擇那些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生回答問(wèn)題、板演習(xí)題、領(lǐng)讀課文、示范操作，這些學(xué)生就得到了更多的鍛煉機(jī)會(huì)和展示機(jī)會(huì)，其他學(xué)生的機(jī)會(huì)就很少或根本沒(méi)有。這就是師生互動(dòng)交流時(shí)選擇意向的不公平。《義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定：“教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。”由此可見(jiàn)，教師不能公平地對(duì)待學(xué)生，是一種違法的現(xiàn)象。

通過(guò)以上的分析，我們認(rèn)識(shí)到，教師在課堂教學(xué)中有諸多的違法現(xiàn)象，這些現(xiàn)象應(yīng)該得到克服和糾正。為此：（1）教師首先要努力學(xué)習(xí)教育法律知識(shí)，特別是要學(xué)習(xí)《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》，知道哪些是該做的，哪些是不該做的，知法了就可能守法，就會(huì)不斷提高依法執(zhí)教的自覺(jué)性，自覺(jué)保護(hù)學(xué)生平等受教育的權(quán)利，自覺(jué)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。（2）教師要按照法律的規(guī)定和教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，對(duì)學(xué)生一視同仁，平等相待，給每個(gè)學(xué)生平等的機(jī)會(huì)，無(wú)論是優(yōu)秀學(xué)生還是落后學(xué)生，讓他們都能得到鍛煉和展示自己才能、智力的機(jī)會(huì)，讓他們的能力和素質(zhì)都能得到提高。“手心手背都是肉”，灑向?qū)W生都是愛(ài)。（3）教師要采取必要的措施，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的平等性創(chuàng)造條件。如為使教師環(huán)視學(xué)生不留死角，應(yīng)合理設(shè)置學(xué)生座位，座位經(jīng)常進(jìn)行輪換。同時(shí)，教師在課堂上的站位，應(yīng)恰當(dāng)合理，照顧到每個(gè)學(xué)生。（4）教師應(yīng)以學(xué)生為本，采用靈活多樣的課堂組織形式。靈活多樣的課堂組織形式，使具有個(gè)別差異的學(xué)生都能得到適合的學(xué)習(xí)方式，突破課堂要求的一致性與差異性之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)公平性的要求。

總之，教師在課堂教學(xué)中自覺(jué)守法，會(huì)使自己的教學(xué)行為更為理性和規(guī)范，會(huì)進(jìn)一步樹(shù)立法制意識(shí)，提高依法執(zhí)教的水平，也會(huì)不斷提高教學(xué)的質(zhì)量和水平。

篇6

2.異化考試與應(yīng)試教育和素質(zhì)教育關(guān)系。許多人把素質(zhì)教育和應(yīng)試教育進(jìn)行了全面深入的比較，列舉了素質(zhì)教育的各種優(yōu)點(diǎn)，分析了應(yīng)試教育的種種錯(cuò)誤。一種感覺(jué)，對(duì)素質(zhì)教育的愛(ài)有多深，對(duì)應(yīng)試教育的恨就有多深。各種考試被當(dāng)成了應(yīng)試教育的代言人。這實(shí)在是一種絕對(duì)化的形而上學(xué)的偏見(jiàn)。考試是一種方法，一種檢測(cè)手段，其本身不存在任何問(wèn)題。考試對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量所起的重要作用是任何一種其他方法難以替代的。考試對(duì)于“選才”的公正性、公平性是其他任何一種方法都無(wú)法可相比的。無(wú)限夸大考試的作用，給考試強(qiáng)加上附加值，逼迫考試異化，才流落為應(yīng)試教育。錯(cuò)誤不再考試本身。應(yīng)考能力也是一種素質(zhì)，考試也是檢驗(yàn)素質(zhì)教育的重要方法和手段。對(duì)于考試，我們應(yīng)認(rèn)真、謹(jǐn)慎地探索考什么、怎么考的問(wèn)題，把考試用好、用巧、用妙，而不是給考試扣帽子。

3.混淆了素質(zhì)教育點(diǎn)與面的關(guān)系。有的人認(rèn)為學(xué)校組織各種課外活動(dòng)小組等是實(shí)施素質(zhì)教育的標(biāo)志，而有的人則認(rèn)為學(xué)生考級(jí)或得了比賽獎(jiǎng)項(xiàng)就是素質(zhì)教育的成果等等。其實(shí)各種課外活動(dòng)只是學(xué)校教學(xué)環(huán)節(jié)的一個(gè)組成部分，是素質(zhì)教育中的一個(gè)點(diǎn)。如果將其作為素質(zhì)教育來(lái)談就值得研究了，讓其代替整個(gè)素質(zhì)教育，作為“面”來(lái)理解，就歪曲了素質(zhì)教育的根本宗旨。素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它具有系統(tǒng)性、整體性、全面性的特征，它滲透在學(xué)校工作的全過(guò)程中，任何一項(xiàng)具體工作都只是“素質(zhì)教育”這個(gè)整體工程中的一個(gè)組成部分。任何以點(diǎn)帶面的認(rèn)識(shí)和做法是偏頗的、不全面的，是有礙于素質(zhì)教育健康推進(jìn)的。

4.忽視家庭與社會(huì)的素質(zhì)教育效能。成功有效的教育，包括“學(xué)校教育”、“家庭教育”、“社會(huì)教育”三個(gè)有機(jī)組成部分，三者缺一不可。它們的教育對(duì)象相同，教育目的本質(zhì)上是一致的。但因“學(xué)校”、“家庭”、“社會(huì)”在不同時(shí)空承擔(dān)著各自特定的教育任務(wù)，如何把三者統(tǒng)一起來(lái)，共同促進(jìn)教育對(duì)象朝著特定歷史時(shí)期的教育方針指引的方向前進(jìn)，就是一個(gè)需要認(rèn)真研討和實(shí)踐的問(wèn)題。素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，實(shí)施素質(zhì)教育是全社會(huì)的事。現(xiàn)實(shí)中“家庭”和“社會(huì)”沒(méi)有有效發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用，“學(xué)校教育”、“家庭教育”、“社會(huì)教育”三者還極不和諧，沒(méi)有形成凝聚力和向心力，明顯存在推諉現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響和破壞了素質(zhì)教育的實(shí)施。

5.急于求成的功利做法。素質(zhì)是人最本質(zhì)的東西，是積淀在人身上輕易不會(huì)改變的、深層的、穩(wěn)定的、持久的東西。這就決定了培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)，一定要通過(guò)日常積累，要假以時(shí)日，不能立竿見(jiàn)影、急功近利。素質(zhì)教育相應(yīng)的應(yīng)該有次序、有層次地進(jìn)行。不加快對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)踐和研究，不提高素質(zhì)教育的理性認(rèn)識(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一些違背教育發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象，就容易造成素質(zhì)教育的盲目、無(wú)序和低層次發(fā)展，最后預(yù)速不達(dá)，事倍功半。

二、提高認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)的幾點(diǎn)建議

1.加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。各級(jí)黨委、政府及教育行政部門(mén)要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的宣傳、教育，要充分利用各種宣傳媒體，使素質(zhì)教育深入人心，使大家深刻認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育實(shí)施的目的和意義；使大家弄懂素質(zhì)教育“是什么”、“做什么”、“怎么做”的問(wèn)題，為實(shí)施素質(zhì)教育打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。在各級(jí)各類學(xué)校中開(kāi)展一場(chǎng)實(shí)施素質(zhì)教育的大討論，找準(zhǔn)推行素質(zhì)教育的突破口，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，抓好典型，及時(shí)推廣，理智地推行素質(zhì)教育的全面落實(shí)。重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育活動(dòng)平臺(tái)搭建，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)展示素質(zhì)教育的成果，加深人們對(duì)素質(zhì)教育的感性認(rèn)識(shí)，優(yōu)化素質(zhì)教育發(fā)展環(huán)境。

篇7

二、學(xué)習(xí)：

十六大報(bào)告中指出：未來(lái)小康社會(huì)的特征，要全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮，我深知，要作好現(xiàn)代人，隨時(shí)新環(huán)境、新工作、新崗位的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。，我在計(jì)算機(jī)教育專科學(xué)歷后，本科函授學(xué)習(xí)，的學(xué)識(shí)。我還參加了市科學(xué)教師市級(jí)骨干培訓(xùn)，并將所學(xué)知識(shí)帶回學(xué)校，向教師交流。今年，承蒙的信任，同志們的，來(lái)到新的小學(xué)，從事教務(wù)工作。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)全新的工作，我投入、大膽、推陳出新、勇于實(shí)踐。向有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)習(xí)，虛心同志們的意見(jiàn)和建議，我從陌生到熟悉、從盲目到有序，很快角色，工作上有條不紊。

篇8

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解，有三個(gè)方面的問(wèn)題需要強(qiáng)調(diào)。第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。受教育機(jī)會(huì)平等是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)基本教育方針。第二，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì)，這是黨的教育方針的核心部分。第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。因?yàn)槿说膫€(gè)性是千差萬(wàn)別的，社會(huì)需要各種各樣的人才。

二、素質(zhì)教育的作用

1.實(shí)施素質(zhì)教育有利于社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的發(fā)展。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的要求越來(lái)越高，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，從根本上取決于一個(gè)國(guó)家是否具有完善的創(chuàng)新體系。教育在國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)中承擔(dān)著知識(shí)的創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的重要任務(wù)。教育對(duì)于知識(shí)的生產(chǎn)和創(chuàng)新的重要職能之一是為其培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才就必須改變我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，倡導(dǎo)以創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能為核心的素質(zhì)教育。這樣才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)民族的發(fā)展，強(qiáng)我中華。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路。”

2.實(shí)施素質(zhì)教育有利于教育改革的深入發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育在我國(guó)教育中居于重要位置，作出了巨大的貢獻(xiàn)，然而應(yīng)試教育也帶來(lái)了很多負(fù)面影響，把學(xué)生變成了考試的工具，學(xué)生和老師成天研究的是如何做考試題，中學(xué)生忙于做高考題，大學(xué)生忙于做各種等級(jí)考試題，然而走向社會(huì)的中學(xué)生甚至大學(xué)生卻不能適應(yīng)社會(huì)，這正是因?yàn)槲覈?guó)的教育缺乏素質(zhì)教育。大學(xué)教育既是成人教育又是職業(yè)教育，素質(zhì)教育在其中顯得尤為重要，讓我國(guó)的教育適應(yīng)社會(huì)，為國(guó)家培養(yǎng)用得上、用得好的實(shí)用型人才，是素質(zhì)教育的目的之一。實(shí)施素質(zhì)教育是克服“應(yīng)試教育”傾向的需要。如果片面追求升學(xué)率和等級(jí)考試過(guò)關(guān)率，就違背了《教育法》，影響了國(guó)家教育方針的全面貫徹實(shí)施，不利于青少年一代的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，不利于教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，更不能適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。實(shí)踐表明，素質(zhì)教育能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，有利于學(xué)生更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)。實(shí)施素質(zhì)教育也更有利于各個(gè)領(lǐng)域拔尖人才的成長(zhǎng)。素質(zhì)教育不僅不會(huì)降低學(xué)習(xí)質(zhì)量，反而有助于學(xué)生的全面成長(zhǎng)。因此，我國(guó)教育改革的關(guān)鍵在于實(shí)施素質(zhì)教育，把教育為考試服務(wù)變?yōu)闉閲?guó)家和社會(huì)建設(shè)發(fā)展服務(wù)，唯有此，才能有利于教育的健康發(fā)展。

三、將素質(zhì)教育引入課堂教學(xué)的實(shí)施策略

1.轉(zhuǎn)變教育觀念。

教師和學(xué)生是課堂教學(xué)的兩大主體，教師和學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念，教師不是培養(yǎng)一個(gè)考試成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生自身個(gè)性得以充分發(fā)展，使整體素質(zhì)在各自的基礎(chǔ)上得到改善和提高。學(xué)生不只是要獲得多高的分?jǐn)?shù)，而是通過(guò)課堂教學(xué)掌握良好的學(xué)習(xí)方法，觀察事物和分析事物的能力，以及職業(yè)技能，等等。要依靠主動(dòng)性，充分發(fā)展個(gè)性，發(fā)揮積極主動(dòng)精神，發(fā)揮自身個(gè)性特長(zhǎng)，以不斷地發(fā)展和完善自身的素質(zhì)。

2.改革教育的評(píng)價(jià)體制。

建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合的教育評(píng)價(jià)體制，改變“一考定終身，考試成績(jī)決定一切”的教育評(píng)價(jià)體制，改變過(guò)去那種根據(jù)考試分?jǐn)?shù)高低來(lái)評(píng)判“好學(xué)生”與“差學(xué)生”的簡(jiǎn)單觀念，老師對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不僅是卷面成績(jī)，還應(yīng)有實(shí)踐操作動(dòng)手、動(dòng)口等成績(jī)，更要有良好的適應(yīng)能力和思維表達(dá)能力及正確的人生觀和價(jià)值觀等，使不同學(xué)生都能得到發(fā)展，真正確保素質(zhì)教育的貫徹實(shí)施。

3.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。

要真正做到不僅注重教學(xué)效果，而且注重教學(xué)過(guò)程；不僅重視智力因素的培養(yǎng)，而且重視非智力因素的培養(yǎng)；不僅重視單科的教學(xué)目標(biāo)，而且注重跨學(xué)科的目標(biāo)；不僅重視統(tǒng)一要求，而且重視因材施教；不僅重視學(xué)生的行為訓(xùn)練，而且重視學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展和身心發(fā)展的統(tǒng)一；不僅重視知識(shí)、能力的培養(yǎng)，而且重視品德的陶冶，等等。課程結(jié)構(gòu)必須科學(xué)化，設(shè)立必修課與選修課，促使教學(xué)過(guò)程多樣化和創(chuàng)造性，選擇最優(yōu)化的教學(xué)方案。

4.創(chuàng)新教學(xué)方法。

要實(shí)施素質(zhì)教育，課堂上就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，教學(xué)方式靈活多變，充滿情趣，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，使用多種教學(xué)方式，可采用一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)等形體語(yǔ)言與學(xué)生交流溝通；或讓學(xué)生在情趣盎然的游戲中學(xué)習(xí)新知識(shí)；還可以通過(guò)一問(wèn)一答或合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

5.鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與程度決定著教學(xué)效果，讓學(xué)生參與預(yù)習(xí)自學(xué)，參與問(wèn)答，參與討論表演，參與動(dòng)手制作，等等，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)師生雙邊交流，心理相容，集思廣益，還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)探索精神，培養(yǎng)思維能力、動(dòng)手能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、快樂(lè)教育實(shí)施的必要性

1. 快樂(lè)教育繼承發(fā)揚(yáng)了歷史上進(jìn)步教育家的一些教育思想

早在春秋時(shí)期，我國(guó)古代思想家、教育家孔子就提出了快樂(lè)教育的思想，他強(qiáng)調(diào)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。蘇霍姆林斯基更在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)里，把他辦的學(xué)校叫做快樂(lè)學(xué)校，要讓孩子體驗(yàn)?zāi)X力勞動(dòng)的歡樂(lè)和取得學(xué)習(xí)成績(jī)的歡樂(lè)。16世紀(jì)法國(guó)偉大思想家蒙田在他的《論對(duì)孩子的教育》一文中也說(shuō)，為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，先生手持柳鞭，板著可怕的面孔，強(qiáng)迫他們埋頭讀書(shū)，這是怎樣的做法呀？我要讓教室里充滿快樂(lè)，洋溢著花神和美惠女神的歡樂(lè)。教室是他們收獲的地方，也應(yīng)該是他們玩樂(lè)的地方。

2. 快樂(lè)教育符合我國(guó)的教育方針

學(xué)習(xí)本是人世間最大的快樂(lè)，但為什么多數(shù)上學(xué)后的學(xué)生卻感到學(xué)習(xí)是一種無(wú)盡的苦難與折磨？這是因?yàn)楫?dāng)今教育的重壓使人世間最美好的教育漸漸地遠(yuǎn)離了生活，遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了快樂(lè)……

時(shí)展至今，教師教育觀念的更新已顯得刻不容緩。快樂(lè)教育符合當(dāng)前提出的教育方針，就是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”。“快樂(lè)教育”是從培養(yǎng)人才出發(fā)，不是從應(yīng)試出發(fā)；不是只抓教育，不抓德育、體育，而是德、智、體、美、勞全面發(fā)展；不是只讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)，而是還要讓學(xué)生發(fā)展能力；不是死記硬背，而是讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。“快樂(lè)教育”在方向上注意了德、智、體、美、勞全面發(fā)展；在形式上注意了課內(nèi)課外、校內(nèi)校外結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)樂(lè)意學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)的環(huán)境。因此，“快樂(lè)教育”是符合教育規(guī)律的，是符合教育方針的。

3. 快樂(lè)教育符合小學(xué)生年齡特征

小學(xué)生年齡小，注意力不集中，抑制力比較薄弱。他們對(duì)待學(xué)習(xí)往往從興趣出發(fā)，感興趣的就愿意學(xué)，不感興趣的就不愿意學(xué)。“快樂(lè)教育”注意到了小學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先使他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，逐漸再培養(yǎng)他們刻苦學(xué)習(xí)。

二、快樂(lè)教育實(shí)施的方法策略

1. 創(chuàng)設(shè)新的教育思想是實(shí)施快樂(lè)教育的先導(dǎo)

實(shí)施快樂(lè)教育是一種教育思想的轉(zhuǎn)變。快樂(lè)教育與“應(yīng)試教育”是根本對(duì)立的。一位教師無(wú)論其知識(shí)多么淵博，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多么豐富，如果觀念不改變，則很難適應(yīng)新的要求。教師應(yīng)學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代教育理論，樹(shù)立正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀和人才觀，使快樂(lè)教育得以不斷推進(jìn)。

“學(xué)為人師，行為世范。”教師的表率、示范作用是有效實(shí)施快樂(lè)教育的法寶。孩子的快樂(lè)需要我們教師來(lái)引導(dǎo)，因?yàn)榧议L(zhǎng)不快樂(lè)，孩子就不陽(yáng)光；老師不快樂(lè)，學(xué)生就不燦爛。也就是說(shuō)要想讓孩子快樂(lè)，我們的老師們首先要自己快樂(lè)。如果老師整天情緒煩躁，在孩子面前流露出不耐煩，孩子又怎么會(huì)快樂(lè)呢？因此老師要做一個(gè)快樂(lè)使者，把快樂(lè)的情緒傳遞給孩子，做到羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)的“要播灑陽(yáng)光到別人心里，先要自己心里有陽(yáng)光”。這樣，學(xué)生才會(huì)快樂(lè)，教育才會(huì)快樂(lè)！

2. 創(chuàng)設(shè)快樂(lè)課堂是實(shí)施快樂(lè)教育的中心

快樂(lè)課堂教學(xué)的目標(biāo)要求就是必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生興趣、滿足學(xué)生需要、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力放在第一位，讓學(xué)生在生氣勃勃的課堂氣氛中，充滿自尊、自信，始終處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，從而在學(xué)生發(fā)展上達(dá)到德、智、體的和諧統(tǒng)一，在學(xué)生心理品質(zhì)上達(dá)到認(rèn)知、情感、意志的和諧統(tǒng)一，在教師和學(xué)生的關(guān)系上達(dá)到善教與樂(lè)學(xué)的和諧統(tǒng)一。

如何營(yíng)造愉快和諧的教育教學(xué)氛圍，使學(xué)生在“玩”中求知，在“樂(lè)”中悟理呢？我認(rèn)為，融洽的師生關(guān)系是營(yíng)造愉快氛圍的關(guān)鍵。俗話說(shuō)：“親其師而信其道。”教師要把學(xué)生看做是與自己的朋友和教育教學(xué)的合作者，尊重他們，用心傾聽(tīng)他們的心聲，建立一種親密、民主、和諧的師生關(guān)系。作為小學(xué)教師，一定要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，哪怕是很微小的進(jìn)步，都要給予充分的肯定。這將會(huì)給學(xué)生極大的鼓勵(lì)，促使他們積極思考。在課堂教學(xué)中，一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生總是沒(méi)事干，他們的參與往往是教學(xué)的難點(diǎn)。針對(duì)這種情況，課下有的數(shù)學(xué)老師請(qǐng)他們幫助畫(huà)應(yīng)用題的線段圖，有的語(yǔ)文老師事先讓學(xué)生確定詞語(yǔ)在句子中的意思等，通過(guò)這些合作使這些學(xué)生事先了解到有關(guān)知識(shí)，從而增強(qiáng)了主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的自信。這樣，學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中很快就學(xué)到了知識(shí)。

3. 創(chuàng)設(shè)快樂(lè)活動(dòng)是實(shí)施快樂(lè)教育的助推力

報(bào)載，“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，撲通！撲通跳下水……”近日，這樣的趣味接力游戲發(fā)生在沈陽(yáng)市第109中學(xué)，做游戲的并不是學(xué)生，而是該校近百名一線授課教師。這是在沈陽(yáng)60 000余名在職中小學(xué)教師中啟動(dòng)的心理健康教育培訓(xùn)，像上述在心理專家指導(dǎo)下進(jìn)行的心理減壓游戲，成為這次心理培訓(xùn)的內(nèi)容之一。

欣聞老師在“快樂(lè)的游戲”中成為“主角”，似乎使人感到教育的春天已到來(lái)了，雖然，只不過(guò)是一場(chǎng)為心理減壓而“釋放”的游戲罷了，但是，老師的教育培訓(xùn)不采用報(bào)告、講座式，而來(lái)了“一場(chǎng)培訓(xùn)一場(chǎng)游戲”，讓“游戲的快樂(lè)”充滿這場(chǎng)培訓(xùn)，不亦樂(lè)乎，這不禁與最新研究成果“快樂(lè)是成功的關(guān)鍵，而不是勤奮的工作”不謀而合。兒童的快樂(lè)，就是要同玩連在一起，會(huì)玩的兒童是健康的、快樂(lè)的。而具有游戲傾向的快樂(lè)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生來(lái)講是一種獨(dú)特的隱性學(xué)習(xí)方式，對(duì)他們的一生都有著重要的影響。于是乎，我斗膽提議，讓這種“內(nèi)部游戲越游越大”推而廣之，堂而皇之地“游向”課堂，讓老師在“快樂(lè)”中授之，讓學(xué)生們?cè)凇翱鞓?lè)”中受之，學(xué)生跟著老師“樂(lè)”，使“歡聲、笑聲、游戲聲”聲聲入耳，那么，“家事、國(guó)事、天下事”，也自然而然地“事事關(guān)心”了。這便印證了愛(ài)因斯坦的名言：“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師。”“快樂(lè)是興趣的動(dòng)力”，沒(méi)有快樂(lè)，便談不上興趣了。讓學(xué)生在輕松活潑的環(huán)境中激發(fā)興趣，升華情感，獲得知識(shí)，通過(guò)這樣“事半功倍”教學(xué)的方式，教育的目的也就功到自然成了。

快樂(lè)應(yīng)該是人生的真諦，教育的目的在于使學(xué)生快樂(lè)。教育，快樂(lè)至上。

篇10

我國(guó)思想政治輔導(dǎo)員發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng),輔導(dǎo)員作為高校從事德育工作、開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量,是貫徹黨的教育方針,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,培養(yǎng)大學(xué)生具有較高政治思想覺(jué)悟的直接實(shí)踐者。因此,新時(shí)期的輔導(dǎo)員要不斷提高自身素質(zhì),實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力與職位相匹配,便于培養(yǎng)大學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)合格人才,進(jìn)而構(gòu)建輔導(dǎo)員日常工作的和諧。

服務(wù)的意識(shí)。思想政治輔導(dǎo)員要樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念,強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。現(xiàn)在的教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。教育者已經(jīng)不是教育的主體,激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境需要學(xué)生比教育者接受更多的教育,但絕對(duì)不意味著現(xiàn)在的學(xué)生比教育者當(dāng)初受教育時(shí)差,學(xué)生可以通過(guò)很多的途徑來(lái)獲取知識(shí),他們的思維更加活躍,更加敢拼敢闖,也更加的關(guān)注自我。大學(xué)也絕對(duì)不是成才的唯一途徑,學(xué)生在學(xué)校不是接受管束,而是接受服務(wù),這種服務(wù)是全程、全面的、全方位的,沒(méi)有差別對(duì)待,沒(méi)有優(yōu)差等級(jí)的劃分。總而言之,思想政治輔導(dǎo)員一切教育行為都要圍繞學(xué)生的需要而展開(kāi),思想政治輔導(dǎo)員應(yīng)該通過(guò)各種方式和途徑為學(xué)生開(kāi)展便捷的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造一個(gè)良好的壞境,使學(xué)生接受合理的管理服務(wù),生活得到保障。只有這樣,學(xué)生才會(huì)感覺(jué)受到尊重,才會(huì)樂(lè)意在學(xué)校中開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

輔導(dǎo)的能力。學(xué)生來(lái)學(xué)校是學(xué)習(xí)的,大學(xué)是進(jìn)入大學(xué)中的人非常重要的一個(gè)階段,是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期,也是他們開(kāi)展職業(yè)生涯的基礎(chǔ)階段,某種程度上,大學(xué)是大學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展關(guān)鍵環(huán)節(jié),決定了他們將來(lái)發(fā)展的高度。所以,思想政治輔導(dǎo)員就要輔導(dǎo)學(xué)生如何開(kāi)展學(xué)習(xí)、生活、如何處處理人際關(guān)系,如何規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯等等。思想政治輔導(dǎo)員能夠扮演好輔導(dǎo)這個(gè)角色,就要思想政治輔導(dǎo)員自己本身有足夠知識(shí)與能力。心理學(xué)研究表明,教育者的威信越高,說(shuō)服力越高教育效果越好,而教育者威信的培植職業(yè)因數(shù)是教育者的綜合素質(zhì)。思想政治輔導(dǎo)員必須掌握思想政治教育相關(guān)的知識(shí),只有足夠的理論支撐才可能輔導(dǎo)好學(xué)生。

同時(shí)思想政治輔導(dǎo)員必須是嚴(yán)格執(zhí)行制度的執(zhí)行者,是良好行為規(guī)范的體現(xiàn)著,師者,以身為范,言傳身教。我們常說(shuō),有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生,強(qiáng)調(diào)的就是教師言傳身教對(duì)學(xué)生的重大影響。思想政治輔導(dǎo)員要輔導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我;結(jié)合專業(yè),輔導(dǎo)學(xué)生合理分配時(shí)間,開(kāi)展學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),處理好人際交往,形成健全的人格。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的能力。高校教育的作用在于育人為本,關(guān)注學(xué)生,認(rèn)同學(xué)生,創(chuàng)造條件發(fā)展人。很多的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)選擇專業(yè)的時(shí)候或多或少的存在一些盲目性,對(duì)專業(yè)的缺乏了解,進(jìn)入大學(xué)之后,面對(duì)大學(xué)相對(duì)寬松的環(huán)境,而大學(xué)生自身不能很好的調(diào)整心態(tài),加強(qiáng)自律,就會(huì)加速學(xué)生的厭學(xué)情緒,對(duì)前途迷茫,學(xué)習(xí)目的不明確。因此,作為高校思想政治教育隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量,思想政治輔導(dǎo)員就要加強(qiáng)自己所管理的專業(yè)的理解,引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃。思想政治輔導(dǎo)員需要強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都是可育之才,鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的先天素質(zhì)與潛能,形成正確的個(gè)人核心價(jià)值觀,認(rèn)識(shí)自我、分析自我,幫助學(xué)生尋找了解自己的職業(yè)性格、興趣和才能;幫助他們理解專業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需要的重要性,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生找到自己的努力方向,規(guī)劃學(xué)習(xí),確定職業(yè)定位。只有這樣,學(xué)生才會(huì)認(rèn)識(shí)自我,了解專業(yè),明確學(xué)習(xí)目的,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

良好校園環(huán)境及氛圍制造的管理方法。人類文明的表現(xiàn)之一就是越來(lái)越規(guī)范的制度。思想政治輔導(dǎo)員是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的直接締造者和和維護(hù)者,因此,思想政治輔導(dǎo)員必須要規(guī)范管理,嚴(yán)格要求學(xué)生,這既是培養(yǎng)社會(huì)需要的合格學(xué)生,也是教師責(zé)任社會(huì)責(zé)任的需要。

篇11

一、數(shù)學(xué)課堂教育應(yīng)根據(jù)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征來(lái)開(kāi)展德育工作

初中生進(jìn)入了人生的青春期，他們面臨著人格再造的“第二次誕生”。他們帶著新的目光來(lái)審視世界，重視自己，處于一個(gè)很微妙的心理階段。這時(shí)如果以成人眼光來(lái)規(guī)范學(xué)生的言行，只重視學(xué)生的“聽(tīng)話”教育，就會(huì)造成德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際相脫節(jié)。所以我們?cè)诘掠逃龝r(shí)要根據(jù)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征來(lái)開(kāi)展德育工作。

例如，在教授初中幾何“圓”章節(jié)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)該章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)較復(fù)雜，于是便采用了合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)教授該章節(jié)。首先引導(dǎo)學(xué)生按以優(yōu)帶差的形式進(jìn)行分組，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生互相幫助、和睦相處的基本道德。同時(shí)因?yàn)槭亲栽阜纸M，學(xué)生間彼此了解，之間的關(guān)系親密融洽，一榮俱榮，一恥俱恥，為了小組的榮譽(yù)，互相協(xié)作，共同進(jìn)步。這樣便培養(yǎng)了他們的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。其次“梅花香自苦寒來(lái)”。章節(jié)知識(shí)的難，恰好來(lái)用作鍛煉學(xué)生的磨刀石。通過(guò)該章節(jié)的數(shù)學(xué)訓(xùn)練和知識(shí)點(diǎn)的實(shí)際應(yīng)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)克服困難的精神。該章節(jié)越往后知識(shí)點(diǎn)越多，學(xué)生開(kāi)始知識(shí)混淆，頻繁出錯(cuò)。錯(cuò)誤的體驗(yàn)影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有部分學(xué)生便開(kāi)始慢慢放棄，當(dāng)遇到一些難題，許多同學(xué)開(kāi)始“置之不理”，失去迎難而上的勇氣和毅力。這時(shí)就需要教師理解學(xué)生的心理，不能一味的批評(píng)，而應(yīng)以正面引導(dǎo)為主。在課堂上幫他們鼓氣，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。可以給他們描述偷懶的后果、成功的喜悅，以此來(lái)激發(fā)他們的好勝心；可以耐心的幫他們分析做錯(cuò)題的原因，分析解題的思路，教授不怕困難、迎難而上，直至戰(zhàn)勝困難的方法；還可以結(jié)合數(shù)學(xué)家成長(zhǎng)的經(jīng)歷教育學(xué)生，不以枯燥的說(shuō)教，而是用學(xué)生喜歡的故事來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。只有真正理解學(xué)生，根據(jù)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征來(lái)開(kāi)展教育，學(xué)生也愿意向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)重重磨練，學(xué)生即培養(yǎng)了克服困難，戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力，又攻克了初中幾何中學(xué)習(xí)難度最大的章節(jié)，一箭雙雕。

二、數(shù)學(xué)課堂教育應(yīng)緊扣國(guó)家的教育方針和教育目的來(lái)開(kāi)展德育

“持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。”以上為我國(guó)當(dāng)前的教育方針。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不斷改革應(yīng)試教育弊端，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其實(shí)德育、數(shù)學(xué)教學(xué)、素質(zhì)教育三位一體，互不分離。可以說(shuō)素質(zhì)教育是目的，德育是方向，數(shù)學(xué)課堂教育是手段。

通過(guò)數(shù)學(xué)課堂教育，既可以讓學(xué)生具有優(yōu)良的道德品質(zhì)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。例如分式這一章節(jié)的計(jì)算量是較大的，但恰好可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格、認(rèn)真、仔細(xì)、工作有條理，對(duì)計(jì)算結(jié)果負(fù)責(zé)任的良好作風(fēng)，同時(shí)也能鍛煉學(xué)生的計(jì)算能力。不光代數(shù)的教學(xué)可以達(dá)到以上效果，幾何的課堂教學(xué)也是一樣。例如在幾何繪圖時(shí)，圖形要力求完美，符合要求，這些要求都會(huì)促使學(xué)生更嚴(yán)格要求自己，既能培養(yǎng)繪圖能力、審美能力，又能鍛煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)心和耐心。

篇12

一、系統(tǒng)管理模式

現(xiàn)行的中小學(xué)管理系統(tǒng)平臺(tái)包含有非常詳細(xì)的功能，如學(xué)校綜合信息管理、教務(wù)管理、排課管理、教職工管理、學(xué)生管理、學(xué)生成績(jī)管理、體衛(wèi)管理、總務(wù)管理、檔案管理、科研管理、政教管理等方面，這充分說(shuō)明，從功能來(lái)說(shuō)，學(xué)校是一個(gè)龐大的功能系統(tǒng)。

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它尋求并確立適用于系統(tǒng)的原理、原則甚至數(shù)學(xué)模型，實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象的功能的把握。有人說(shuō)，宇宙、自然、人類，一切都在一個(gè)統(tǒng)一的運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)之中，一切偉大的進(jìn)步都必須以系統(tǒng)論做為出發(fā)點(diǎn)及歸屬處。系統(tǒng)論試圖囊括一切的企圖未免有失夸大之嫌，但系統(tǒng)論確實(shí)有助于我們對(duì)學(xué)校管理各方面問(wèn)題的綜合思考。

系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的性質(zhì)。系統(tǒng)論認(rèn)為，整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等是所有系統(tǒng)的共同的基本特征，這些思想具有科學(xué)方法論的意義。從整體性來(lái)說(shuō)，學(xué)校、教學(xué)和后勤工作既有互相獨(dú)立的內(nèi)容，又是一個(gè)系統(tǒng)的整體組成部分，不可偏廢，不可缺少，要統(tǒng)籌思考。關(guān)聯(lián)性有助于學(xué)校各個(gè)部門(mén)采取換位思考，對(duì)各崗位職責(zé)和工作意義有明確的意識(shí)，不妄自尊大，不自我菲薄。等級(jí)結(jié)構(gòu)性有助于維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威，保證政令暢通，防止出現(xiàn)一盤(pán)散沙、各自為政、互不買(mǎi)賬的情況。平衡性有助于我們把握工作的部分和部分、部分和整體的關(guān)系，不顧此失彼，更加全面地看待問(wèn)題。時(shí)序性有助于理解工作的先后秩序，如重要性的先后順序，時(shí)間性的先后順序，厘清思路，春播秋收，有序開(kāi)展工作，防止一團(tuán)亂麻，理不出頭緒，抓不住重點(diǎn)。

系統(tǒng)論的基本思想還有助于我們未雨綢繆、有備無(wú)患，應(yīng)對(duì)工作中變動(dòng)不居的情況，培養(yǎng)更強(qiáng)的工作適應(yīng)能力。系統(tǒng)論把所研究和處理的對(duì)象，當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。學(xué)校是一個(gè)發(fā)展的對(duì)象，本身有不同的發(fā)展階段。從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段來(lái)說(shuō)，學(xué)校將面臨生源質(zhì)量的起伏、國(guó)家教育政策的調(diào)整、社區(qū)教育環(huán)境的變化等因素，學(xué)校工作要隨時(shí)適應(yīng)各種形勢(shì)，制訂相應(yīng)的工作目標(biāo)，采取相應(yīng)的工作方法，才能使學(xué)校整體工作水平保持在一個(gè)比較穩(wěn)定的狀態(tài)，完成教書(shū)育人的任務(wù)。

從實(shí)踐看來(lái)，我們工作中很多問(wèn)題的產(chǎn)生都可以用系統(tǒng)管理的方法來(lái)予以克服，如新建學(xué)校的自我定位，老牌學(xué)校的自我調(diào)整等。如果不能隨時(shí)全面思考學(xué)校自身的教學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍的情況、學(xué)生的來(lái)源質(zhì)量等因素，就無(wú)法做出準(zhǔn)確的自我估量，無(wú)法找準(zhǔn)自我位置，完成計(jì)劃規(guī)定的教育教學(xué)工作任務(wù)和育人目標(biāo)。中小學(xué)的管理屬于地方政府的一項(xiàng)日常工作，學(xué)校的定位還必須適合地方政府的政策規(guī)劃和教育目標(biāo)。從學(xué)校的外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，兄弟學(xué)校包括私立學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)情況也是一個(gè)重要的關(guān)聯(lián)因素。一所學(xué)校本身內(nèi)部始終有變動(dòng)不居的因素，如師資的補(bǔ)充、生源的變化、設(shè)施的完善和損壞等動(dòng)態(tài)因素，相應(yīng)的，我們要隨時(shí)修改教學(xué)目標(biāo)，以適應(yīng)變化了的條件，避免資源浪費(fèi)，尋求更好的發(fā)展機(jī)遇和平臺(tái)。

二、目標(biāo)管理模式

黨的十報(bào)告指出：“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”基層學(xué)校的管理工作是實(shí)現(xiàn)黨的教育方針的重要保證，當(dāng)且僅當(dāng)各級(jí)各類學(xué)校都在工作中實(shí)現(xiàn)“自覺(jué)控制”，自覺(jué)努力，主動(dòng)完成自己的教育目標(biāo)的時(shí)候，我們黨和國(guó)家的教育方針才有可能最終實(shí)現(xiàn)。

目標(biāo)管理法就是這樣的一種管理模式。它圍繞著學(xué)校（組織）的任務(wù)，學(xué)校和老師共同決定具體的績(jī)效目標(biāo)，并且定期檢查完成目標(biāo)進(jìn)展情況，由此而產(chǎn)生的獎(jiǎng)勵(lì)或處罰則根據(jù)目標(biāo)的完成情況來(lái)確定。目標(biāo)管理法屬于結(jié)果導(dǎo)向型的考評(píng)方法之一，考評(píng)的重點(diǎn)是員工工作的成效和勞動(dòng)的結(jié)果。這里有三個(gè)方面的問(wèn)題需要注意。

第一，管理實(shí)施前，要統(tǒng)一思想。教育是黨的事業(yè)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的教育方針，理解黨的教育思想，吃透一個(gè)時(shí)期的教育精神，才能將黨的教育方針和目的轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育管理工作的具體目標(biāo)。否則各個(gè)部門(mén)，不同教學(xué)任務(wù)的老師的教學(xué)和管理工作很難協(xié)調(diào)，發(fā)生內(nèi)耗和浪費(fèi)的可能性很大。

目標(biāo)管理制訂的績(jī)效目標(biāo)是由上級(jí)和下級(jí)共同討論制訂的，在將宏觀的教育方針轉(zhuǎn)化為具體的教育目標(biāo)的時(shí)候，必須由上下級(jí)人員共同參與，明確各個(gè)環(huán)節(jié)的工作內(nèi)容以及各個(gè)方面的工作責(zé)任，因此學(xué)校要經(jīng)常召開(kāi)會(huì)議，討論決定學(xué)校的大計(jì)方針。在決策過(guò)程中，做到民主、透明和科學(xué)，這樣大家才會(huì)有主人翁意識(shí)，參與的積極性高昂，思想統(tǒng)一，行動(dòng)一致，工作效率高，有效避免扯皮現(xiàn)象發(fā)生。

學(xué)校在制訂教育目標(biāo)的時(shí)候，一定要充分地集思廣益，搜集、聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，凝練思想，凝聚人心。管理是一種具體行為，也是一種精神凝聚和思想升華。在精神層面上，它是形成學(xué)校文化的基礎(chǔ)。一所學(xué)校在較長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，會(huì)逐漸有意識(shí)地提煉出自己的辦學(xué)理念，形成獨(dú)特的辦學(xué)理念和風(fēng)格等精神成果。這需要管理者在具體管理工作中，要有意識(shí)地引導(dǎo)和啟發(fā)，全校上下團(tuán)結(jié)一條心，擰成一股繩。學(xué)校的教職工是流動(dòng)的，學(xué)生也是流動(dòng)的，但不管經(jīng)過(guò)多少年時(shí)間的流變，學(xué)校的文化和精神是永恒的、傳承的，是一份難得的財(cái)富。

第二，管理實(shí)施中，要保持協(xié)調(diào)互動(dòng)。目標(biāo)管理體現(xiàn)了現(xiàn)代管理的哲學(xué)思想，它非常注重過(guò)程，尤其是上下級(jí)之間的雙向和多向互動(dòng)。整個(gè)過(guò)程一般分為四個(gè)步驟，①制定目標(biāo)，②實(shí)施目標(biāo)，③信息反饋處理，④檢查實(shí)施結(jié)果及獎(jiǎng)懲。

我們上面提到統(tǒng)一思想，解決了制訂目標(biāo)的問(wèn)題，接下來(lái)的實(shí)施過(guò)程對(duì)于學(xué)校管理工作來(lái)說(shuō)更加重要。因?yàn)椋徽f(shuō)不做，就變成了假大空，流于形式。實(shí)施的過(guò)程要一級(jí)一級(jí)地將教育教學(xué)目標(biāo)分解到學(xué)校的各個(gè)部門(mén)和教職工。這樣，學(xué)校整體的教育教學(xué)目標(biāo)就被轉(zhuǎn)換為每一個(gè)部門(mén)和教職工的具體工作行為。從國(guó)家的教育方針到政府教育任務(wù)，從政府教育行政部門(mén)到學(xué)校的教育目標(biāo)，再最后落實(shí)到學(xué)校部門(mén)和教職工個(gè)體。這個(gè)過(guò)程還是結(jié)構(gòu)性的，學(xué)校目標(biāo)與部門(mén)目標(biāo)連接，部門(mén)目標(biāo)與每一位教職工關(guān)聯(lián)，因此，每個(gè)人對(duì)學(xué)校的貢獻(xiàn)都很關(guān)鍵。如果所有人都實(shí)現(xiàn)了他們各自的目標(biāo)，則學(xué)校的教育目標(biāo)也會(huì)自然達(dá)到。

目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程遠(yuǎn)非一帆風(fēng)順，而且人們對(duì)目標(biāo)的理解也要在互動(dòng)的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)完全理解和融合，因此，信息反饋和及時(shí)處理是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段。在經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)和調(diào)整后，結(jié)果才能達(dá)到人們希望的高度和境界。

第三，管理實(shí)施結(jié)束，要保證績(jī)效考核結(jié)果的客觀性和正確的導(dǎo)向性。目標(biāo)管理以目標(biāo)為導(dǎo)向，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，因此，衡量管理行為效果時(shí)，一般實(shí)施績(jī)效考核辦法。績(jī)效考核是評(píng)價(jià)工作成績(jī)，激勵(lì)員工，促使能力發(fā)展，提供訓(xùn)練動(dòng)力的重要手段。績(jī)效考核細(xì)則的制訂，應(yīng)支持學(xué)校的教育目標(biāo)、發(fā)展方向，符合學(xué)校的價(jià)值觀，要重視教職工的參與性，體現(xiàn)出學(xué)校的價(jià)值導(dǎo)向，有一定的文化提煉意識(shí)，并與一定的結(jié)構(gòu)性薪資方案掛鉤。

三、人力資源管理模式

自從梅貽琦提出大學(xué)非大樓，而應(yīng)重大師的理念之后，高等教育對(duì)大師即人才的重視程度非常普遍。從人才觀來(lái)說(shuō)，中小學(xué)和大學(xué)是相通的。對(duì)于基礎(chǔ)教育，政策是保證，設(shè)施是前提，人才是關(guān)鍵。一所學(xué)校，如果有完整、齊全的人才隊(duì)伍，各方面精英薈萃，這是學(xué)校最可寶貴的財(cái)富，是學(xué)校工作和發(fā)展不可缺少的前提。從我們當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，人才的缺失是明顯的。因此，學(xué)校管理一定要重視師資隊(duì)伍的建設(shè)。

人力資源管理，首先要科學(xué)規(guī)劃，其次要大力招聘，合理配置，第三要建立培訓(xùn)、開(kāi)發(fā)與激勵(lì)機(jī)制，第四要科學(xué)管理，包括考核、薪酬福利和勞動(dòng)關(guān)系管理等方面。通俗地說(shuō)，就是要招得到，用得好，留得住。人盡其才，物盡其用，以事業(yè)留人，以感情留人。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)的一些著名中小學(xué)都在實(shí)施名師戰(zhàn)略，打造屬于自己的名師隊(duì)伍，用名師效應(yīng)和名師作用帶動(dòng)學(xué)校工作的全面提質(zhì)，重塑學(xué)校形象，凝練學(xué)校文化。

對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，人力資源管理最重要的工作是科學(xué)規(guī)劃，這是前提，引領(lǐng)整個(gè)招聘引進(jìn)人才工作的全部過(guò)程。名校不是全校，實(shí)際上，要做一所全功能型的學(xué)校不僅不現(xiàn)實(shí)，也不必要，畢竟每個(gè)學(xué)校有自己的辦學(xué)實(shí)際，管理者有自己的個(gè)性追求。學(xué)校之間有競(jìng)爭(zhēng)，以硬碰硬，硬是要在兄弟學(xué)校的強(qiáng)項(xiàng)上咬下一塊骨頭來(lái)，花費(fèi)氣力不算，效果不好不說(shuō)，付出和收獲肯定不成比例，效費(fèi)比肯定不高。

世界著名大學(xué)有自己的個(gè)性，著名中小學(xué)也是有自己的個(gè)性的。有的學(xué)校藝術(shù)師資強(qiáng)，有的學(xué)校是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)校，有的學(xué)校學(xué)生競(jìng)賽水平高，等等。為了塑造學(xué)校的個(gè)性，就必須有一定的學(xué)科意識(shí)。在招聘引進(jìn)相同學(xué)科師資的時(shí)候，要注意專業(yè)方向的互補(bǔ)性。比如音樂(lè)教育師資，要考慮聲樂(lè)、器樂(lè)和舞蹈的全面性和互補(bǔ)性，既要有帶頭人，把工作做活，又要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，做到整體層面的豐富和強(qiáng)大。

篇13

社會(huì)主義榮辱觀是教育研究的重要課題

總書(shū)記最近精辟地概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)容與深刻內(nèi)涵，這一重要論述對(duì)教育研究工作具有重要的指導(dǎo)意義，教育研究工作面臨新的任務(wù)和要求。

一、社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”這一根本問(wèn)題上做出了明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，教育研究要進(jìn)一步貫徹和體現(xiàn)黨的教育方針。“培養(yǎng)什么人”是教育的根本問(wèn)題，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人是黨的教育方針的根本要求。總書(shū)記的重要論述，從如何對(duì)待國(guó)家和人民、如何對(duì)待科學(xué)與勞動(dòng)、如何對(duì)待他人和義利、如何對(duì)待法紀(jì)與生活的角度，全面闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標(biāo)準(zhǔn)，明確了在“培養(yǎng)什么人”過(guò)程中堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族精神，是在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期黨的教育方針的核心與深化。不容否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，腐朽沒(méi)落思想與作風(fēng)對(duì)社會(huì)生活和人們精神世界產(chǎn)生消極影響，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)更具侵害作用。面對(duì)這種情況，社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”的根本問(wèn)題上提出了根本要求，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)作用。需要指出，教育研究不僅有其學(xué)科性，更具有強(qiáng)烈的政治性，“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題是教育及教育研究面臨的嚴(yán)肅的重大政治問(wèn)題。總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，實(shí)際上是從政治的高度對(duì)教育及教育研究的要求。因此，教育研究要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀教育為重要課題，在開(kāi)展分門(mén)別類的教育研究的同時(shí)，圍繞根本問(wèn)題，體現(xiàn)根本要求，深刻認(rèn)識(shí)并承擔(dān)教育研究工作的政治責(zé)任。

二、社會(huì)主義榮辱觀重要論述就“怎樣培養(yǎng)人”及素質(zhì)教育問(wèn)題上提供了重要的指導(dǎo)方針，要進(jìn)一步加強(qiáng)體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究。“怎樣培養(yǎng)人”同素質(zhì)教育及教學(xué)過(guò)程有著緊密的聯(lián)系，在青少年中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，要體現(xiàn)和滲透學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程之中，并加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)研究工作。教學(xué)工作及研究并不是各個(gè)學(xué)科教學(xué)的簡(jiǎn)單集合，也不是僅僅促進(jìn)學(xué)生知識(shí)積累和智力發(fā)展，必須要緊密結(jié)合素質(zhì)教育的主題，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思想政治素質(zhì)是最重要是素質(zhì)，總書(shū)記的重要論述就思想政治素質(zhì)做出了深入全面的闡述，對(duì)學(xué)校教學(xué)工作及研究提出了一系列亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的任務(wù)。一是將社會(huì)主義榮辱觀教育作為學(xué)校教學(xué)工作的重要內(nèi)容，研究如何在各個(gè)學(xué)科教學(xué)提和滲透其豐富內(nèi)涵，充分發(fā)掘社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。二是以社會(huì)主義榮辱觀為重點(diǎn)開(kāi)展思想品德類課堂教學(xué)，將這一重要論述作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的契機(jī)與動(dòng)力。研究如何把社會(huì)主義榮辱觀教育作為主線的課程、教學(xué)與教材建設(shè)。三是在發(fā)揮目前行之有效的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，研究社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)方法，開(kāi)展具有針對(duì)性、生動(dòng)活潑的社版權(quán)所有會(huì)主義榮辱觀教育。四是教育機(jī)構(gòu)要組織開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究活動(dòng)，整合教育系統(tǒng)的研究資源，形成社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)資源和整體思路。

三、社會(huì)主義榮辱觀重要論述為推動(dòng)青少年思想道德教育確定了鮮明的思想與行為規(guī)范，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)以突出針對(duì)性、實(shí)效性為重點(diǎn)的德育研究。總書(shū)記的重要論述，對(duì)德育工作及德育研究具有直接的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義榮辱觀的提出，態(tài)度鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限。開(kāi)展以社會(huì)主義榮辱觀為核心的青少年思想道德的教育，關(guān)鍵是進(jìn)一步增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。榮辱具有思想和行為兩方面的體現(xiàn)，是思想方式與行為方式的統(tǒng)一，最終要體現(xiàn)在行為方式上。社會(huì)主義榮辱觀教育不能只停留或滿足思想認(rèn)識(shí)層面，必須要努力將積極思想轉(zhuǎn)化為積極行為。增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性歷來(lái)是德育研究的重點(diǎn)課題，針對(duì)性就是要有的放矢，實(shí)效性就是要解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記的重要論述，更顯其迫切和重要。當(dāng)前德育研究工作需要在如下方面予以加強(qiáng)和改進(jìn)：一是全面認(rèn)識(shí)青少年榮辱觀念的現(xiàn)狀，分析其存在問(wèn)題的原因，確定建立社會(huì)主義榮辱觀的生長(zhǎng)點(diǎn)和條件環(huán)境；二是根據(jù)青少年成長(zhǎng)的規(guī)律、特點(diǎn)，探討在不同年齡階段青少年中社會(huì)主義榮辱觀教育的有效途徑和方法；三是研究社會(huì)主義榮辱觀教育的資源建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)化、社版權(quán)所有區(qū)化、生活化的教育環(huán)境，建立全社會(huì)關(guān)心青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)工程；四是注重研究成人與未成年人的關(guān)系研究，社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)廣大人民群眾特別是青少年提出的要求，成年人的榮辱觀對(duì)數(shù)以億計(jì)的未成年人的思想方式、行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，要從社會(huì)、家庭、教師的角度探討成年人正確榮辱觀對(duì)青少年的示范與影響，從而形成全社會(huì)范圍的良好風(fēng)氣。