引論：我們?yōu)槟砹?3篇教師專(zhuān)業(yè)要求范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、翻轉(zhuǎn)課堂
翻轉(zhuǎn)課堂緣起于美國(guó)科羅拉多州落基山“林地公園”高中。發(fā)展至今翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式成為一種以掌握學(xué)習(xí)為理論基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)教學(xué)模式顛倒，變?yōu)檎n前學(xué)習(xí)新知，課上做作業(yè)、解決問(wèn)題，內(nèi)化新知的一種教學(xué)模式。在傳統(tǒng)課堂中老師站在講臺(tái)前授課，學(xué)生在不斷地記筆記，學(xué)生接受的信息是一樣的，一樣的進(jìn)度。但是當(dāng)老師呈現(xiàn)的一樣的知識(shí)的同時(shí)，每個(gè)學(xué)生的反應(yīng)是不同的，這種方式完全忽視了每個(gè)孩子的能力的不同。所以美國(guó)林地高中的亞倫薩姆斯認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂最基本的理念是把傳統(tǒng)課堂上的直接講授移到課外，充分利用節(jié)省下來(lái)的時(shí)間，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。現(xiàn)代化教學(xué)媒體和技術(shù)的介入，翻轉(zhuǎn)課堂有一個(gè)明顯的標(biāo)志就是教學(xué)視頻，每天學(xué)生在家通過(guò)個(gè)性化的平臺(tái)學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)效果自主調(diào)節(jié)進(jìn)度。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上師生的交流也變得簡(jiǎn)單了，上課教師不僅僅站在教室里講授，更是走進(jìn)學(xué)生中間。翻轉(zhuǎn)課堂使老師對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況真正地了解成為了可能。上課前老師可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況單獨(dú)備課，解決學(xué)生的個(gè)性化問(wèn)題。這就是翻轉(zhuǎn)課堂的優(yōu)越性所在。
二、翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)施過(guò)程
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式主要包括課前學(xué)習(xí)、課上活動(dòng)課后評(píng)價(jià)與總結(jié)三個(gè)過(guò)程。
1.課前學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。課前教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括三方面，首先分析教學(xué)目標(biāo)，教師要針對(duì)學(xué)習(xí)者的特征、學(xué)習(xí)需求、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的分析判斷教學(xué)是否適用于翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，將教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化、組合以適應(yīng)學(xué)生在翻轉(zhuǎn)課堂中的學(xué)習(xí)。接下來(lái)是教學(xué)視頻的制作，教師要通過(guò)視頻錄制軟件，將所表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行視頻錄制，要求教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)練、幽默、視頻效果豐富等使學(xué)生能夠愛(ài)聽(tīng)、聽(tīng)懂，視頻長(zhǎng)短大約10分鐘左右，學(xué)生能夠通過(guò)自己的方式獲取視頻資料。最后就是設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單，這個(gè)環(huán)節(jié)相當(dāng)于傳統(tǒng)教學(xué)形式中學(xué)生的課后作業(yè)，針對(duì)課前視頻的教學(xué)內(nèi)容教師要設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，能讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人需要自定進(jìn)度學(xué)習(xí)，自定步驟學(xué)習(xí)取得學(xué)習(xí)實(shí)效，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行課前練習(xí)，遇到難以解決的問(wèn)題可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上與其他同學(xué)及教師進(jìn)行交流。
2.課上活動(dòng)。課上活動(dòng)是翻轉(zhuǎn)課堂的一個(gè)重要組成部分，這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生針對(duì)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化的過(guò)程，對(duì)于課前學(xué)習(xí)知識(shí)問(wèn)題的收集，教師充分利用情境、協(xié)作、會(huì)話等要素充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。通過(guò)教師的組織進(jìn)行小組學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)等，教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，學(xué)生們通過(guò)討論、交流、老師的指導(dǎo)、解決問(wèn)題之后進(jìn)行成果交流展示。最后教師要根據(jù)課堂上組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中感知學(xué)生的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)生在課堂表現(xiàn)以及在一對(duì)一輔導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。
3.課后總結(jié)評(píng)價(jià)。翻轉(zhuǎn)課堂的課后評(píng)價(jià)比較特殊，“在這種模式中評(píng)價(jià)應(yīng)該由專(zhuān)家、學(xué)者、老師、同伴以及學(xué)習(xí)者自己共同完成”，教師和學(xué)生的角色占主要部分，評(píng)價(jià)不僅要注重學(xué)習(xí)結(jié)果，還要通過(guò)建立學(xué)生檔案注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、對(duì)他人的評(píng)價(jià)等并行。同時(shí)也需要對(duì)整個(gè)翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行反思整理，評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括：課前設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)計(jì)劃安排、時(shí)間安排、活動(dòng)安排、成果展示、交流等。同時(shí)為下一次的翻轉(zhuǎn)課堂提供經(jīng)驗(yàn)收集、優(yōu)化、完善翻轉(zhuǎn)課堂的進(jìn)一步實(shí)施。
三、翻轉(zhuǎn)課堂中對(duì)教師專(zhuān)業(yè)能力的要求
教師的專(zhuān)業(yè)能力作為教師教育實(shí)踐的關(guān)鍵要素一直頗受人們的關(guān)注。有人說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)能力是一個(gè)非常復(fù)雜的多層次、多維度、多因素構(gòu)成的綜合體”，一些研究者從各自不同的角度所提出的專(zhuān)業(yè)能力的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)各不相同。本文則認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)能力應(yīng)劃分為教學(xué)能力、交往能力、課程評(píng)價(jià)能力、科研能力四個(gè)方面。翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)將對(duì)以上四種教師專(zhuān)業(yè)能力提出要求。
1.教學(xué)能力。首先翻轉(zhuǎn)課堂需要教師分析教學(xué)目標(biāo)、制作教學(xué)視頻、設(shè)計(jì)課前任務(wù)單等。教師要投入大量的時(shí)間去分析教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生自身特征，衡量教學(xué)內(nèi)容是否適用于翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)形式，如果適合要求，教師對(duì)教材的把握有一定的深度，才能對(duì)教材根據(jù)學(xué)習(xí)多維目標(biāo)加以提煉，精簡(jiǎn)成便于學(xué)生學(xué)習(xí)的10多分鐘的微視頻。翻轉(zhuǎn)課堂中微視頻的質(zhì)量是重點(diǎn)，當(dāng)然對(duì)于視頻錄制技術(shù)的掌握要有基本要求。所有視頻都是老師為自己的學(xué)生量身定做的，能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，又不至于直接將知識(shí)轉(zhuǎn)述給他們。因?yàn)槭轻槍?duì)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制作教學(xué)視頻，所以錄制視頻的形式要多樣，錄制內(nèi)容要有重點(diǎn)、簡(jiǎn)練，教師的語(yǔ)言要盡量幽默，等等，使學(xué)生對(duì)其感到有興趣有吸引力。這些都對(duì)教師教學(xué)技術(shù)方面的能力有較高的要求。翻轉(zhuǎn)課堂的另一重要組成部分就是課上活動(dòng)，在翻轉(zhuǎn)課堂中教師要安排課上教學(xué)活動(dòng)，生生協(xié)作、小組交流合作等活動(dòng)形式。在師生交流過(guò)程中和學(xué)生間討論的活動(dòng)中了解學(xué)生課前學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的實(shí)際情況，還要組織學(xué)生之間、小組之間成果交流展示等。課堂上以學(xué)生活動(dòng)為主，課堂活躍程度很高，要求老師要很好地掌控課堂秩序、組織課堂活動(dòng)，因此老師需要在充裕的課堂時(shí)間里開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，翻轉(zhuǎn)課堂的走向如何完全取決于教師的視野開(kāi)闊性，這樣的課堂里教師需要具備較高水平的課堂管理能力與課堂組織能力。
2.交往能力。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師主宰著課堂，師生之間的交流是建立在師生地位不平等的基礎(chǔ)上的。這樣的交流方式阻礙著師生之間和諧關(guān)系的發(fā)展。翻轉(zhuǎn)課堂的形式則建立了一種和諧平等的保障。在翻轉(zhuǎn)課堂中教師的角色比以前更重要了，教師絕不是在袖手旁觀，他們總是很忙碌，在不停地和每個(gè)班的每個(gè)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，教師根據(jù)課前學(xué)習(xí)情況及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上反映的疑難問(wèn)題進(jìn)行解答或師生共同探討。在課堂上教師不再照本宣科，取而代之的是與學(xué)生的不斷互動(dòng)，鼓舞和督促他們，并且參與他們的學(xué)習(xí)。其中最大的特色就是其個(gè)性化教學(xué)方式，開(kāi)展一對(duì)一或小組學(xué)習(xí)需要教師組織活動(dòng)的同時(shí)有充分的時(shí)間與學(xué)生個(gè)體交流并進(jìn)行輔導(dǎo)。與傳統(tǒng)課堂相比，教師與學(xué)生的交流、平等交往的時(shí)間增多并且以這種交往形式為課堂的主要組成部分。這就要求教師與學(xué)生的交往能力要提升，尤其是交往對(duì)象是學(xué)生本身，教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、交流方式都要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、階段進(jìn)行，要求達(dá)到彼此間能夠和諧、融洽。
3.課程評(píng)價(jià)能力。課程評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的課程目標(biāo)對(duì)課程效果做出價(jià)值判斷的過(guò)程。通過(guò)課程評(píng)價(jià)反饋信息，可以調(diào)控課程內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)時(shí)間安排，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，幫助教師改進(jìn)自己的教學(xué)，保證學(xué)生知識(shí)的掌握。翻轉(zhuǎn)課堂經(jīng)過(guò)課前接觸新知、課上活動(dòng)內(nèi)化知識(shí)的兩個(gè)過(guò)程后，課后的總結(jié)、反饋、評(píng)價(jià)尤為重要。教師可以采用不同的評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式比較單一，常常依靠一次考試來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這樣的評(píng)價(jià)效果并不科學(xué)，給教師和學(xué)生帶來(lái)很大的壓力。然而根據(jù)翻轉(zhuǎn)課堂比較主要的形成性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)及檔案評(píng)價(jià)等，可以判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況及接受能力等，可以及時(shí)給學(xué)生一些補(bǔ)救措施，例如重新觀看教學(xué)視頻，查找相關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充，同時(shí)可以調(diào)整下一次的翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施，汲取經(jīng)驗(yàn)完善翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施過(guò)程。翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)形式要求教師能夠熟悉、熟練運(yùn)用不同的課程評(píng)價(jià)模式，并在此基礎(chǔ)上實(shí)踐、探索適用于翻轉(zhuǎn)課堂的課程評(píng)價(jià)模式，充分發(fā)揮翻轉(zhuǎn)課堂的優(yōu)勢(shì)。
4.科研能力。不斷提升教師的教學(xué)科研能力、培養(yǎng)敏銳的科研意識(shí)不僅是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的需求，也是翻轉(zhuǎn)課堂需要教師具備的一種基本能力，尤其是在我國(guó)翻轉(zhuǎn)課堂是作為一種舶來(lái)品出現(xiàn)的。翻轉(zhuǎn)課堂是一種新興的有著較高技術(shù)含量的課堂組織形式，與傳統(tǒng)課堂區(qū)別較大。興起于美國(guó)，2011年被引入、吸收，我們需要對(duì)其去粗取精，舶來(lái)品大多不會(huì)完全適應(yīng)我國(guó)本土情況所以要對(duì)其加以改造，學(xué)者們從開(kāi)始介紹翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式到不斷深化明晰其內(nèi)在理論，最重要的目標(biāo)是在實(shí)踐中找到適合我國(guó)教育教學(xué)情況的翻轉(zhuǎn)課堂。這就要大部分依靠一線的翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)施者――教師的科研能力。理論和實(shí)踐是相輔相成的，缺一不可，豐富的理論根基能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐能夠更好地給予理論以補(bǔ)充和完善。所以翻轉(zhuǎn)課堂的時(shí)間給教師們提出了一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，在實(shí)踐的同時(shí)要具備科研的能力，才能將翻轉(zhuǎn)課堂更好地扎根中國(guó)，發(fā)揮其有利的教學(xué)優(yōu)勢(shì)為我國(guó)的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。
四、結(jié)語(yǔ)
翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施基地在學(xué)校，教學(xué)一線的教師是主體，如何擁有適用于新的課堂教學(xué)形式所需要的專(zhuān)業(yè)能力是教師亟待解決的問(wèn)題。努力提高教師自身的教學(xué)能力、交往能力、課程評(píng)價(jià)能力、科研能力等是新時(shí)代新信息社會(huì)的必然要求。
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篇2
1.1 多樣化
當(dāng)今社會(huì)朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，各種學(xué)科既相互獨(dú)立又相互滲透，新興學(xué)科、邊緣學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，多樣化已經(jīng)成為時(shí)代的特征。這種時(shí)代特征為教學(xué)結(jié)構(gòu)多樣化提供了發(fā)展的前提。現(xiàn)代教學(xué)的目標(biāo)是要促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，然而每種教學(xué)模式只能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展任務(wù)中的某個(gè)方面，任何單一的教學(xué)模式都不具備多樣化的功能，都不能單獨(dú)地完成如此復(fù)雜的教學(xué)任務(wù)。因此，要全面完成教學(xué)任務(wù)，就要求教學(xué)模式朝著多樣化的方向發(fā)展，發(fā)揮不同模式的優(yōu)勢(shì)，將其長(zhǎng)處發(fā)展到最優(yōu)化，然后再整合，以達(dá)到既多樣又全面發(fā)展的目標(biāo)。
1.2 綜合化
教學(xué)模式的多樣化并非雜亂無(wú)序的多樣，片面的多樣或者多樣的片面都難以完成現(xiàn)代教學(xué)任務(wù)。如果多種教學(xué)模式不能有機(jī)地綜合，形成一個(gè)統(tǒng)一體，其效果必然會(huì)所有降低。因此，教學(xué)模式在多樣化發(fā)展的同時(shí)也要向著綜合化的方向發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，綜合是多樣化的綜合，并不是將幾種教學(xué)模式簡(jiǎn)單地羅列，而是要以個(gè)人的全面發(fā)展為目的、以教育理論作為基本原理、以課堂教學(xué)為基本制度的多樣的綜合。①
1.3 人性化
以往對(duì)教學(xué)模式的界定物化傾向太濃，而忽略了人的主體地位。如今，隨著對(duì)學(xué)生主體性、教師主體性的關(guān)注，教學(xué)模式也需要朝著人性化的方向發(fā)展。教學(xué)模式“所要關(guān)注的不僅僅是人的生存首要掌握的生活知識(shí)和技能，而最根本的是人的價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)。”②可見(jiàn)，教學(xué)模式的本質(zhì)特點(diǎn)是指向人的發(fā)展，將人性化提升到首要地位。因此在教學(xué)模式的構(gòu)建中，要凸顯人的價(jià)值，將教學(xué)模式由一種無(wú)人的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為有人的狀態(tài)。教學(xué)模式的本體價(jià)值是指向人的全面發(fā)展。
1.4 審美化
一直以來(lái)，人們一直熱衷于討論教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐運(yùn)用，還有教學(xué)模式的建構(gòu)于創(chuàng)新，但是很少有人將審美化作為教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)研究。教學(xué)模式的審美能最大限度喚起師生雙方的情感體驗(yàn)，達(dá)到相互溝通和融合。教學(xué)模式的審美發(fā)展，充分關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)生命融為一體，將教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成發(fā)展為學(xué)生學(xué)習(xí)生命力的積極表現(xiàn)。教學(xué)模式的審美發(fā)展將師生共同置于審美的意境中。師生之間打破原有的主客體之間的關(guān)系，而融入到一種平等的、輕松的、自由的、對(duì)話的教學(xué)情景之中。
2 教學(xué)模式的發(fā)展對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出的要求
2.1 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的多樣化
著名學(xué)者葉瀾、艾倫等認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀或成功的教師具備多方面的專(zhuān)業(yè)要求。隨著教學(xué)模式多樣化的發(fā)展，教師的專(zhuān)業(yè)水平也要隨之發(fā)展。教師要有能力駕馭多種多樣的教學(xué)模式，在多中取優(yōu)。如果在教師的專(zhuān)業(yè)理念中只有一種教學(xué)模式的話，那他將只會(huì)“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生的多樣化發(fā)展，只有教師有這種意識(shí)才能在教學(xué)的過(guò)程中慢慢滲透給學(xué)生。因此，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展不能只局限于某一個(gè)領(lǐng)域，而是要擴(kuò)大自己的研究范圍，吸收其他學(xué)科的精髓，與自己的專(zhuān)業(yè)相融合，避免雜亂的多樣化。
2.2 教師專(zhuān)業(yè)能力的綜合化
21世紀(jì)所需要的是綜合型人才，綜合型人才的培養(yǎng)在于具備綜合知識(shí)的教師。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的多樣化不能完全等同于綜合化，但是多樣化是綜合化的前提和基礎(chǔ)，而綜合化是多樣化的提升。首先，教師要有多樣化的意識(shí)，（下轉(zhuǎn)第157頁(yè)）（上接第133頁(yè)）如果教師堅(jiān)持“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，抵制多種教學(xué)模式的存在，也就不會(huì)去追求多樣的綜合。其次，教師要有綜合的能力。面對(duì)多種多樣的模式，如果沒(méi)有能力或者不能有機(jī)的進(jìn)行綜合，那么教學(xué)非但達(dá)不到預(yù)期的效果，反而會(huì)事倍功半，教學(xué)效果大大削弱。
2.3 教師主體性意識(shí)的提升
在關(guān)注學(xué)生主體性發(fā)展的同時(shí)，教師的主體地位同樣不能忽視。人們普遍認(rèn)為教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程就是如何快速高效地促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程。這實(shí)際上忽視了教師的成長(zhǎng)，遺忘了師生之間的共同生長(zhǎng)。在教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生走向理解，走向體驗(yàn)，反對(duì)填鴨式。在教學(xué)過(guò)程中，教師要努力創(chuàng)造良好的條件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，引導(dǎo)并幫助學(xué)生更好地發(fā)展，而學(xué)生也需要在教師的指導(dǎo)下發(fā)揮自身的主動(dòng)性，實(shí)施有效的學(xué)習(xí)策略，成為教學(xué)過(guò)程中真正的參與者。
2.4 教師審美意識(shí)的發(fā)展
在人們的意識(shí)中，教師一直在為學(xué)生的發(fā)展而不懈努力，教師是學(xué)生知識(shí)道路上的引導(dǎo)者，為學(xué)生提供豐富的知識(shí)源泉。但是在整個(gè)教育過(guò)程中，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)卻忽視了“美”的存在，也淡忘了審美意識(shí)。教師要具備為學(xué)生提供充滿審美意境的教學(xué)環(huán)境的能力。“美”是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一直追求的一種意境。教師在教學(xué)過(guò)程中要利用美的方法和規(guī)律來(lái)改善教與學(xué)的條件，使師生在教和學(xué)的活動(dòng)中既有美的享受又能夠更好地溝通。除此之外，教師還要轉(zhuǎn)變自己的評(píng)價(jià)觀念，在評(píng)價(jià)尺度上也應(yīng)以審美化作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。總之，以美的尺度來(lái)衡量，把評(píng)價(jià)的權(quán)利歸還給學(xué)生個(gè)人，讓學(xué)生自己去衡量、體味與把握，尋找通向?qū)W生自由發(fā)展、身心和諧發(fā)展的途徑。
總之，只有教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展能夠跟上教學(xué)模式改革的潮流，改革才能達(dá)到原有的初衷，整個(gè)教育才能不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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篇3
一.新課程下小學(xué)語(yǔ)文教師存在的問(wèn)題
目前，小學(xué)語(yǔ)文教師存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即教學(xué)理念和教學(xué)方式。就教學(xué)理念而言，許多小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏創(chuàng)新的教學(xué)理念，課堂教學(xué)模式化和簡(jiǎn)單化，未結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生的實(shí)際情況，語(yǔ)文教育缺乏針對(duì)性和合理地定位，只是簡(jiǎn)單的將課本知識(shí)傳授給學(xué)生。這種教學(xué)理念下，小學(xué)語(yǔ)文教師很少于學(xué)生進(jìn)行有效地互動(dòng)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)整體效果偏差。就教學(xué)方式而言，部分小學(xué)語(yǔ)文教師并沒(méi)有根據(jù)新課程的要求轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，依然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，比如“填鴨式”“滿堂灌”等。這些教學(xué)方式很難考慮學(xué)生對(duì)知識(shí)的介紹度，教師也沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，這在一定程度上限制了當(dāng)下新課程改革的推行，也無(wú)法真正意義上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的素質(zhì)教育。
二.新課程對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)的新要求
由于我國(guó)教育在較長(zhǎng)的一段時(shí)間以應(yīng)試教育為主，而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展，社會(huì)對(duì)綜合性素質(zhì)人才的需求逐漸提高。這就導(dǎo)致應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來(lái)人才與社會(huì)人才需求出現(xiàn)矛盾。針對(duì)這種矛盾，國(guó)家就教育實(shí)行了全方位的改革，也對(duì)教育事業(yè)提出了許多新的要求。小學(xué)語(yǔ)文教育同樣如此，新課程下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師要求也有所提高。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，加強(qiáng)課堂互動(dòng)
在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)不斷普及的情況下，學(xué)生獲取知識(shí)和信息的渠道不斷擴(kuò)充，師生間的關(guān)系也不再是傳統(tǒng)的傳授與被傳授，更多的是知識(shí)的平等對(duì)話。雖然小學(xué)階段的學(xué)生了解的知識(shí)有限，但并不代表其完全的無(wú)知，同樣對(duì)教師講授的知識(shí)有自己的理解和認(rèn)識(shí)。因此，新課程下，小學(xué)語(yǔ)文教師就需要改變過(guò)去過(guò)于重視知識(shí)單方面的傳授，而是應(yīng)該增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，與學(xué)生建立平等和諧的關(guān)系。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師不能只是作為知識(shí)的灌輸人，授人以魚(yú)不如授人以漁，單純地知識(shí)講授并不能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文教育的最終目的是培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。那么，小學(xué)語(yǔ)文教師就需要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的教育，讓學(xué)生積極參與到教師安排的教學(xué)活動(dòng)中。
（二）加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通
小學(xué)階段的學(xué)生的特點(diǎn)是年齡小，思維方式不成熟。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不能與初中和高中教學(xué)方式一樣，教師除了是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者之外，更應(yīng)是學(xué)生生活上的朋友，即良師益友。那么，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行講課的過(guò)程中，就不能過(guò)于死板和模式化，而應(yīng)與學(xué)生多進(jìn)行交流與溝通，讓小學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓其感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以在課堂中多安排一些教學(xué)互動(dòng)，比如通過(guò)講故事的方式，讓小學(xué)生自己闡述通過(guò)故事所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和道理。除了課上的交流，小學(xué)語(yǔ)文教師在課下也應(yīng)多與學(xué)生互動(dòng)，參加學(xué)生的活動(dòng)，比如跳繩，踢足球，各種學(xué)生之間游戲等。同時(shí)，教師也可以組織一些與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的課下活動(dòng)，比如成語(yǔ)接龍，講述身邊故事，課本情景再現(xiàn)等。通過(guò)這些活動(dòng)，師生之間的交流更為密切，久而久之，學(xué)生就會(huì)與教師形成和諧平等的關(guān)系，從而使小學(xué)生更愿意聽(tīng)教師教學(xué)安排。
篇4
有效教學(xué)理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，其核心問(wèn)題是教學(xué)效益，即什么樣的教學(xué)是有效的。所謂“有效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。有效教學(xué)是符合教學(xué)規(guī)律，有效果、效益、效率的教學(xué)。
影響教學(xué)有效性的因素是多方面的，其中教師是一個(gè)關(guān)鍵因素。有效教學(xué)的理念對(duì)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求——對(duì)語(yǔ)文教材的分析既需要心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)理論的支撐，也需要語(yǔ)言學(xué)理論的支持。
二、靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的進(jìn)與退
關(guān)于語(yǔ)文，有人闡釋為“口語(yǔ)為語(yǔ)、書(shū)面為文”，有人理解為語(yǔ)言和文字，有人理解為語(yǔ)言與文章或語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與文化。不論何種理解，規(guī)避不了的是：語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義。
傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)為漢語(yǔ)的研究曾經(jīng)提供了新的研究視角。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)研究的不斷深入，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的析句方法盡管在學(xué)校教育中還有很大的影響，但是這種中心詞分析法有很大的缺憾。如對(duì)教材的條分縷析，對(duì)句子的成分劃分，對(duì)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)剖析，導(dǎo)致了許多語(yǔ)文課堂的無(wú)效教學(xué)、低效教學(xué)。因而，淡化語(yǔ)法的呼聲越來(lái)越高，語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位漸漸衰落。
三、語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)是多元形式的教學(xué)
語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)是多層次的，既有知識(shí)層面的學(xué)習(xí)，又有情感態(tài)度方面的培養(yǎng)，還有人生價(jià)值領(lǐng)域的教育，體現(xiàn)在教材文本設(shè)置上也是多元形式。因此，在閱讀教學(xué)實(shí)施的策略上，也要采取靈活多樣的方法，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)突破口。如可以從創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度的變化入手，實(shí)施三維目標(biāo)；可以從誘發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突入手，讓學(xué)生經(jīng)歷自主探究的學(xué)習(xí)過(guò)程；豐富他們的內(nèi)心體驗(yàn)，實(shí)施三維目標(biāo)；還可以從交流個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法入手，讓學(xué)生運(yùn)用自己喜歡的方法，進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，在閱讀中享受探究和創(chuàng)造的樂(lè)趣，使三維目標(biāo)得以落實(shí)。
四、動(dòng)態(tài)語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用
不可否認(rèn)，靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)在解釋語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)存在許多的缺陷，但因此而過(guò)分淡化漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)，忽視動(dòng)態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展，無(wú)視動(dòng)態(tài)語(yǔ)言學(xué)帶來(lái)的教學(xué)價(jià)值，就有失偏頗了。隨著系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起和發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)理論不僅能夠更加合理地解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，而且也能為語(yǔ)文的閱讀教學(xué)提供強(qiáng)有力的分析武器。
從小的方面講，用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的焦點(diǎn)、隱喻、原型、相似性等概念，能夠很好地解釋教材中的語(yǔ)言現(xiàn)象。從大的方面來(lái)說(shuō)，鑒于詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)和語(yǔ)言特色，可以用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)Fauconnier(福柯尼爾)的概念整合理論為基礎(chǔ)，從詩(shī)詞意象建構(gòu)的認(rèn)知分析入手，探究概念整合理論對(duì)詩(shī)詞解讀的科學(xué)性。概念整合理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，其對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)有著重大的理論與實(shí)踐意義，可以開(kāi)辟新的詩(shī)歌閱讀教學(xué)模式；運(yùn)用主位推進(jìn)模式對(duì)既有科學(xué)性、又有通俗性的科普文章進(jìn)行分析，有利于讀者把握文章的寫(xiě)作思路，把握文章的脈絡(luò)，掌握作品的語(yǔ)義邏輯關(guān)系新途徑；運(yùn)用語(yǔ)篇分析原理對(duì)教材文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，使學(xué)生可以從篇章分析的角度，先宏觀再微觀，先整體再局部，先段落再單詞，從理解整篇內(nèi)容入手，在此基礎(chǔ)上能夠更好地理解文章的內(nèi)涵，切實(shí)提高學(xué)生自己的語(yǔ)文閱讀能力。
總之，語(yǔ)文有效閱讀教學(xué)的開(kāi)展，離不開(kāi)語(yǔ)言學(xué)理論的強(qiáng)大支持，語(yǔ)文教師必須不斷地充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，時(shí)常關(guān)注語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展方向。有效教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，而有效教學(xué)的主導(dǎo)卻是教師。語(yǔ)文教師只有擁有扎實(shí)的文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，擁有寬泛的知識(shí)面，才能夠真正落實(shí)有效教學(xué)理念。
參考文獻(xiàn)
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篇5
小組討論事先往往由教師進(jìn)行設(shè)計(jì)，在實(shí)施過(guò)程中，教師扮演組織者和促進(jìn)者的角色。在討論受阻或者偏離主題的情況下，教師通過(guò)提供信息、進(jìn)行思路點(diǎn)撥等形式，為學(xué)生提供相應(yīng)的幫助和進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使討論得以繼續(xù)和深化。教師還要通過(guò)制定相應(yīng)的規(guī)則，使討論過(guò)程中每一個(gè)學(xué)生都有相對(duì)公平的發(fā)言機(jī)會(huì)。學(xué)生作為參與者，是事實(shí)上的活動(dòng)主體，小組討論結(jié)果的呈現(xiàn)是全組同學(xué)共同努力的結(jié)果。因此，小組一旦確定，成員之間要進(jìn)行密切的分工與合作，以便有效地完成任務(wù)。
從討論的過(guò)程和目來(lái)看，小組討論有多方面的重要意義。
1．發(fā)展思維和交往能力
傳統(tǒng)意義上的講授式教學(xué)，主要是通過(guò)教師單方面地發(fā)出信息、學(xué)生一方接受信息的方式進(jìn)行。這種模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的參與來(lái)完成，教師很難了解到學(xué)生究竟在何種程度上進(jìn)行了理智的投入。同時(shí)，教師的“一言堂”，也使得學(xué)生在主要的生活場(chǎng)所――課堂上的語(yǔ)言表達(dá)能力得不到有效的鍛煉，學(xué)生之間的交流機(jī)會(huì)大大減少。課堂討論的引入，為學(xué)生提供了主動(dòng)思考和語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，意見(jiàn)的形成、提煉和分享，需要運(yùn)用復(fù)雜的思維活動(dòng)，同時(shí)小組內(nèi)的任務(wù)分工，鍛煉了學(xué)生的人際交往能力。在此基礎(chǔ)上，教師在聆聽(tīng)學(xué)生表達(dá)自己意見(jiàn)的過(guò)程中，能夠了解到學(xué)生實(shí)際的思維水平和認(rèn)知特點(diǎn)，有的放矢地將討論不斷引向深入，使學(xué)生的思維水平不斷接受新的刺激和挑戰(zhàn)，沿著正確的軌道向縱深發(fā)展。
2．提高學(xué)習(xí)的自主性
學(xué)習(xí)的自主性，是指學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，能夠主動(dòng)地獲取知識(shí)和進(jìn)行思考，而不是被動(dòng)地接受教師的灌輸，自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要表現(xiàn)就是自學(xué)。小組討論方式下的學(xué)習(xí)，在討論之前，從解讀話題，到通過(guò)各種途徑查找、分析、整合資料，再到形成觀點(diǎn)，都要進(jìn)行充分的前期準(zhǔn)備。小組討論學(xué)習(xí)的過(guò)程始終是一個(gè)探索的過(guò)程――如何理解主題？如何查找正確、全面的資料？如何分析、整合資料？如何提煉和表達(dá)自己的觀點(diǎn)？如何論證自己的觀點(diǎn)？有學(xué)生自己的獨(dú)立探索，也有小組成員之間的共同探討，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性得到了充分發(fā)揮。
3．創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)
一些靈感和頓悟往往在交流過(guò)程中的互相啟發(fā)下形成。因此，作為互動(dòng)學(xué)習(xí)的一種重要的形式，合作學(xué)習(xí)能夠大大提高學(xué)習(xí)的效率。而在以講授為主的課堂上，教師和學(xué)生之間“一對(duì)多”的形式，加之課堂時(shí)間的限制，客觀上造成了只有極少部分的學(xué)生擁有與教師“一對(duì)一”互動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)生之間的互動(dòng)更是微乎其微。以小組為單位的課堂討論，打破了這種格局，為學(xué)生創(chuàng)造了在小組合作中互動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
4．養(yǎng)關(guān)懷的精神
小組討論是合作學(xué)習(xí)的一種形式，討論的前期準(zhǔn)備及討論的過(guò)程要進(jìn)行任務(wù)的分工，如對(duì)話題不同部分資料的收集、整理，以及討論過(guò)程中的記錄、PPT的制作等。討論遵循一個(gè)基本的原則：每一個(gè)同學(xué)都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，小組最終的意見(jiàn)，也是在綜合小組全體成員意見(jiàn)的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)一種民主、平等、公平的精神。在進(jìn)行意見(jiàn)交流的過(guò)程中，其他成員要認(rèn)真傾聽(tīng)發(fā)言者的意見(jiàn)、清晰而有條理地表達(dá)自己的意見(jiàn)，互相尊重的精神滲透其中。
正因?yàn)樾〗M討論的方式有諸多的益處，符合新課程改革的理念，因此被廣泛地應(yīng)用到當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中。但在實(shí)際應(yīng)用中，也出現(xiàn)了一些事與愿違的情況，如一部分同學(xué)活躍一部分同學(xué)漠然、表面上熱熱鬧鬧實(shí)際上學(xué)生收獲甚微，甚至課堂局面失控。要發(fā)揮一種好的方法的優(yōu)勢(shì)，往往還要以恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)使用。對(duì)于教師而言，要合理地駕馭一種教學(xué)方法，必然要具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
二、小組討論方式對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的要求
對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的界定，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，相關(guān)討論主要集中在教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)情意三個(gè)重要方面。專(zhuān)業(yè)知識(shí)，主要包括學(xué)科知識(shí)、一般教育知識(shí)，以及學(xué)科教育知識(shí)、課程知識(shí)、關(guān)于學(xué)生的知識(shí)、教育政策法規(guī)知識(shí)、有關(guān)教育目的的哲學(xué)、心理和歷史知識(shí)；專(zhuān)業(yè)能力主要包括教師的教學(xué)、管理、研究能力；專(zhuān)業(yè)情意，主要是指教師的專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)信念、專(zhuān)業(yè)情感和專(zhuān)業(yè)態(tài)度。
（一）教師知識(shí)方面
1．討論發(fā)生的心理機(jī)制
小組討論是一個(gè)由學(xué)生自己收集、整理、分析資料，整合自身經(jīng)驗(yàn)，向同學(xué)表達(dá)自己看法的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)不同意見(jiàn)的交流和碰撞，最終調(diào)整原先不合理的看法，得出一個(gè)相對(duì)合理的結(jié)論。按照皮亞杰認(rèn)知理論中的四個(gè)關(guān)鍵詞――“圖式”“同化”“順應(yīng)”和“平衡”來(lái)理解，學(xué)生在進(jìn)行討論時(shí)，往往是通過(guò) “同化”或“順應(yīng)”的方式，調(diào)整自己已有的認(rèn)知“圖式”，以達(dá)到新的“平衡”。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠?qū)Ρ緦W(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)有較清晰的認(rèn)識(shí)，針對(duì)學(xué)生在完成這一心理轉(zhuǎn)化過(guò)程中可能出現(xiàn)的困難，如概念的混淆、理解的表面化等，有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。在討論的過(guò)程中，教師通過(guò)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，幫助學(xué)生將已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行梳理，使之正確、系統(tǒng)和完善，并進(jìn)行適當(dāng)拓展。
2．認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
討論的心理機(jī)制表明，討論本身是一種較高級(jí)的教學(xué)策略。因此，討論方式的運(yùn)用要受到學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的限制。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展四階段理論，處于形式運(yùn)算階段的少年（11～15歲），即處于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)階段的學(xué)生，已經(jīng)完全具備了“假設(shè)―演繹”思維、抽象思維和系統(tǒng)思維，此時(shí)兒童的認(rèn)知趨于成熟，逐漸擺脫了具體實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的支柱，能夠理解并使用相互關(guān)聯(lián)的抽象概念。[1]處于這一階段及以后的學(xué)生，能夠根據(jù)自己的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)某些話題進(jìn)行有意義和有效的探討。
3．學(xué)科內(nèi)容和跨學(xué)科知識(shí)
對(duì)于教師而言，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容知識(shí)的整體把握和教學(xué)目標(biāo)的清晰認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)。除此以外，教師還應(yīng)當(dāng)對(duì)與所授學(xué)科相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)有適當(dāng)?shù)牧私狻Ｓ懻摯偈箤W(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行自主的思考，在討論的過(guò)程中通過(guò)積極的思維和意見(jiàn)交流對(duì)知識(shí)的理解深入化和條理化。討論比較理想的形式是逐漸演變?yōu)檗q論，不同的小組之間圍繞主題有理有據(jù)地為自己的觀點(diǎn)作合理的辯護(hù)。因此，討論不同于預(yù)設(shè)性較強(qiáng)的講授，它具有較大的開(kāi)放性，教師需要有對(duì)本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科較廣泛的知識(shí)基礎(chǔ)和理論視野，才可能給學(xué)生以合理、有效的指導(dǎo)。
總之，教師需對(duì)討論本身、學(xué)生的發(fā)展水平和已有經(jīng)驗(yàn)、本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科具有較寬厚的知識(shí)準(zhǔn)備，才有可能對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)、思維能力、高尚情感的全面發(fā)展。
（二）教師能力方面
在教師設(shè)計(jì)課堂討論時(shí)，主要體現(xiàn)的是一種“研究”能力，研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、研究學(xué)生身心特點(diǎn)等，在此基礎(chǔ)上提出一個(gè)符合教學(xué)目的、學(xué)生實(shí)際和具有時(shí)代意義的話題。這種能力的養(yǎng)成，需要教師在日常的教學(xué)生活中保持一種敏感性，善于總結(jié)和反思自己的教學(xué)，并能及時(shí)記錄教學(xué)中的感悟、困惑和隨時(shí)迸發(fā)的靈感。在實(shí)際的課堂討論過(guò)程中，教師的能力主要表現(xiàn)在組織教學(xué)和課堂管理兩個(gè)方面。
1．提出“趣”而扣題的討論話題
小組討論通常是作為課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)加以應(yīng)用，討論的目的是為了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地探索和思考，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和體會(huì)。話題的選擇既要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)又要緊扣學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、心理特點(diǎn)和知識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生討論的興趣。這類(lèi)話題往往來(lái)源于與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的拓展性話題。
2．營(yíng)造“活”而有序的討論氛圍
活躍的討論氣氛是討論得以開(kāi)展和充分進(jìn)行的必要條件。此處的“活”是指學(xué)生思維的活，學(xué)生能夠積極地思考，踴躍地表達(dá)自己的意見(jiàn)，而非表面的氣氛的活躍。氣氛能否活躍起來(lái)與話題的適切性和趣味性關(guān)系密切，同時(shí)與教師是否以一種討論的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話有較大的關(guān)聯(lián)。
3．運(yùn)用“少”而精辟的指導(dǎo)語(yǔ)言
課堂討論環(huán)節(jié)的主角是學(xué)生，因此，教師應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生足夠的空間。教師的點(diǎn)評(píng)主要在兩個(gè)方面：一是在小組內(nèi)部討論過(guò)程中，教師對(duì)部分小組的參與指點(diǎn)；二是小組之間輪流進(jìn)行意見(jiàn)匯報(bào)時(shí)，教師所進(jìn)行的點(diǎn)撥和拓展。教師的點(diǎn)評(píng)應(yīng)當(dāng)既是對(duì)各小組意見(jiàn)的總結(jié)，又對(duì)小組間的不同意見(jiàn)作以比較，重在啟發(fā)學(xué)生多角度深入思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)和論證自己的觀點(diǎn)。
（三）教師情意方面
真正的課堂討論是將課堂主體的地位完全地賦予學(xué)生，教師提供適時(shí)的幫助和給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。如果討論只是在教師嚴(yán)格控制下的重復(fù)書(shū)本內(nèi)容或者不加限制地隨意發(fā)揮，那么這樣的課堂討論只是流于討論的形式，而不是真正意義上的思想碰撞。因此，教師首先必須足夠重視討論本身的作用并進(jìn)行精心的準(zhǔn)備；其次，教師能夠?qū)W(xué)生抱以期望并關(guān)注學(xué)生取得的實(shí)質(zhì)進(jìn)步。
1．關(guān)注學(xué)生能力和道德的發(fā)展
討論的目的是讓學(xué)生主動(dòng)地思考，鍛煉學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)、交往能力，在積極地自主思考和意見(jiàn)交流中加深對(duì)知識(shí)的理解和進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。討論的過(guò)程遵循公平、平等的原則，培養(yǎng)傾聽(tīng)別人、與人合作的精神。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師就應(yīng)當(dāng)考慮到這些因素，并在課堂實(shí)踐的指導(dǎo)中有意識(shí)地提醒學(xué)生。
2．對(duì)每一位學(xué)生抱以較高的期待
課堂討論是將課堂中的主動(dòng)權(quán)賦予學(xué)生的一種重要形式，這本身就是以學(xué)生為主體理念的一種體現(xiàn)。在實(shí)際操作中，教師能夠放低自己的姿態(tài)，摒除內(nèi)心“學(xué)困生”“學(xué)優(yōu)生”的偏見(jiàn)，認(rèn)真傾聽(tīng)每一位學(xué)生在討論中提出的觀點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生提出的新觀點(diǎn)，能將其作為生成性資源加以利用，而不是流于形式地等待討論結(jié)束，將事先預(yù)設(shè)好的結(jié)論不加修改地加以復(fù)述。對(duì)于討論中出現(xiàn)的思維混亂或詞不達(dá)意、表述不清的地方，教師能夠積極地進(jìn)行指點(diǎn)，幫助學(xué)生澄清自己的思路、提煉自己的觀點(diǎn)、規(guī)范自己的語(yǔ)言，將討論引向深入。
篇6
一、小學(xué)語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀
隨著媒體技術(shù)的發(fā)展和教育理念的不斷更新，教學(xué)上取得了一些進(jìn)步，但是仍然有不少教師在教學(xué)過(guò)程中按部就班地講解課本上的知識(shí)，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)代化的教育理念領(lǐng)悟不透徹，沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行正確的定位，由于并未針對(duì)性的教學(xué)，所以導(dǎo)致效果不明顯，填鴨式的教學(xué)方式無(wú)法形成教師與學(xué)生之間的良好互動(dòng)，課堂氛圍不活躍。
小學(xué)語(yǔ)文教師在畢業(yè)后就投入了教學(xué)工作，后續(xù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)雖然得到一定的提升，但是一部分教師本身的國(guó)學(xué)功底較差，這對(duì)語(yǔ)文的素質(zhì)教育存在一定的障礙。
二、新課程下提升小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的措施
新課程對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師提出了新的要求，尤其是針對(duì)文化素養(yǎng)水平偏低的狀況，更需要解決，為了有效地提升小學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)水平，本文提出了以下幾個(gè)措施：
1.轉(zhuǎn)變教育理念
隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，小學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也拓寬了不少，不僅在課堂獲取到課本知識(shí)，而且在網(wǎng)上也得到了一些有用的信息，這樣教師與學(xué)生之間不僅僅是一種知識(shí)傳授的關(guān)系，還可以進(jìn)行知識(shí)的交流和探討，這樣可以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，共同學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的傳授教學(xué)理念，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，在課堂上多進(jìn)行互動(dòng)，在指導(dǎo)小學(xué)生的同時(shí)強(qiáng)化自我知識(shí)，營(yíng)造一個(gè)積極活躍的課堂氛圍。
2.加強(qiáng)與小學(xué)生的溝通
加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，這是素質(zhì)教育一直強(qiáng)調(diào)的話題，但是現(xiàn)在很多教師以為上完課就完事，并沒(méi)有對(duì)課堂的效果進(jìn)行關(guān)注，也沒(méi)有聽(tīng)取學(xué)生對(duì)課程的建議。小學(xué)生的年齡較小，需要良師益友，加強(qiáng)與他們的交流，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，當(dāng)然需要教師對(duì)度進(jìn)行把握，不能過(guò)于放縱。另外，在課堂后也可以與學(xué)生一起參與課外活動(dòng)，這樣可以讓學(xué)生感覺(jué)更加親切。
3.加強(qiáng)自身的國(guó)學(xué)知識(shí)
現(xiàn)在小學(xué)生的教育比較繁雜，很多輔導(dǎo)班，有英語(yǔ)的、奧數(shù)的、唱歌的、跳舞的，但是系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育卻比較缺乏，所以從這個(gè)現(xiàn)象可以看出，社會(huì)上對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度并不高。小學(xué)教育是基礎(chǔ)，只有語(yǔ)文教師具有對(duì)應(yīng)的國(guó)學(xué)知識(shí)，才能擔(dān)任教授小學(xué)生國(guó)學(xué)的重任。
現(xiàn)在一些小學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)了相關(guān)的國(guó)學(xué)課程，例如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，這些課程在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是有必要的。語(yǔ)文教師不僅要加強(qiáng)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，還要與小學(xué)生共同進(jìn)步，這樣才能更好地教育，讓他們了解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。
4.加強(qiáng)閱讀和寫(xiě)作的教學(xué)
素質(zhì)教育更強(qiáng)調(diào)閱讀和寫(xiě)作的能力，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必修課程，也是語(yǔ)文教育的基本功。小學(xué)語(yǔ)文直接關(guān)系到今后的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)一定要打牢，才能應(yīng)對(duì)更加全面、系統(tǒng)的初高中學(xué)習(xí)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)中就要強(qiáng)化小學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，同時(shí)也要豐富自己的寫(xiě)作水平，對(duì)教育理念進(jìn)行深入的理解，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新工作方法。
當(dāng)然，由于小學(xué)生的年齡太小，無(wú)法對(duì)文章進(jìn)行比較深刻的理解，此時(shí)就需要語(yǔ)文教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，盡量用簡(jiǎn)單、詼諧的語(yǔ)言把中心思想講授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，也要培養(yǎng)他們主動(dòng)提問(wèn)的良好習(xí)慣。在課外，語(yǔ)文教師要適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┱n外閱讀作業(yè)，以增強(qiáng)學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力。
寫(xiě)作也是非常重要的課程，有些老師覺(jué)得沒(méi)有必要專(zhuān)門(mén)進(jìn)行寫(xiě)作的教學(xué)，其實(shí)不然，寫(xiě)作水平是語(yǔ)文教學(xué)效果的重要體現(xiàn)。要加強(qiáng)小學(xué)生的文化底蘊(yùn)，首先就要強(qiáng)化語(yǔ)文教師的寫(xiě)作功底，只有這樣才能將自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和技巧傳授給學(xué)生。
現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的教育方式還沒(méi)有完全根除，素質(zhì)教育的理念在逐步滲透，就更加要求教師加深對(duì)教育理念的理解，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，在與小學(xué)生的良好互動(dòng)中，改進(jìn)教學(xué)方式，形成主動(dòng)、協(xié)調(diào)的課堂秩序。只有教師能夠不斷完善，加強(qiáng)文化素養(yǎng)，就能成為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
篇7
一、小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)具備新的教學(xué)觀念
小學(xué)語(yǔ)文教師具備的教育觀念是社會(huì)教育活動(dòng)是否能被人們認(rèn)知的關(guān)鍵，因?yàn)檫@不但能體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的不斷發(fā)展變化，而且也對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展起著一定的作用。小學(xué)語(yǔ)文教師要把教學(xué)觀念與新的時(shí)代精神相結(jié)合，隨著時(shí)代精神的變化而變化，要把它當(dāng)做自己教學(xué)觀念革新的基石，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，滿足新課程的需要，這對(duì)教學(xué)教育模式的現(xiàn)代化非常的重要，而小學(xué)語(yǔ)文教師在新的教學(xué)觀念下要有以下兩方面所必須具備的內(nèi)容。
（1）從宏觀的認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)
從宏觀教育的角度來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教師是教育事業(yè)發(fā)展的基石，也是學(xué)生接受基礎(chǔ)知識(shí)的初始，這決定這教育事業(yè)發(fā)展的前景，關(guān)系到社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)可程度。所以，根據(jù)這樣的觀念，小學(xué)教師應(yīng)該把兒童的智力發(fā)展作為重要的教學(xué)理念；小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該培育兒童繼承學(xué)習(xí)文化的方式，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新；小學(xué)語(yǔ)文教師要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式，對(duì)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行整體規(guī)劃。
（2）從語(yǔ)文教育的認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)
在語(yǔ)文教育認(rèn)知這一方面上來(lái)說(shuō)，“不斷提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展”是小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)的中心思想，目前對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)鍵是課程的革新，在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，是關(guān)系到一個(gè)學(xué)生能學(xué)好其他知識(shí)的根基，也是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自身素養(yǎng)提升的關(guān)鍵。”在我國(guó)《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中把語(yǔ)文教育學(xué)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)定為“教育學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的提升和對(duì)文化底蘊(yùn)的理解能力。”所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在培育學(xué)生“語(yǔ)文素養(yǎng)”上起著至關(guān)重要的作用。
二、小學(xué)語(yǔ)文教師多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)
根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教師在知識(shí)構(gòu)建方面講，教師的知識(shí)構(gòu)建是相對(duì)單一的，這是由于我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的影響，使得教師在任教當(dāng)中只是固定于一門(mén)學(xué)科，這就對(duì)老師教學(xué)知識(shí)有了一定的局限性，眾所周知，語(yǔ)文是一門(mén)涉及領(lǐng)域非常廣泛的學(xué)科，其內(nèi)容十分的強(qiáng)大，若是教師沒(méi)有掌握足夠的知識(shí)怎能對(duì)學(xué)生進(jìn)行教課。例如，在課堂生學(xué)生提出了為何有民族文化這一說(shuō)或是民族文化是如何產(chǎn)生的，這一問(wèn)題表面上看是一個(gè)關(guān)于語(yǔ)文的問(wèn)題，實(shí)則又包含了歷史、地理等方面的知識(shí)。若教師的知識(shí)只局限于語(yǔ)文學(xué)科，那么教師就無(wú)法完好、準(zhǔn)確的回答學(xué)生的問(wèn)題，這就要求小學(xué)教師要有多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要做到：第一，建立“全科型”教師教學(xué)結(jié)構(gòu)，小學(xué)語(yǔ)文教師至少要擁有三門(mén)或三門(mén)以上的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，熟練掌握其知識(shí)內(nèi)容，從而為小學(xué)語(yǔ)文教育的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第二，教學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)上要有綜合化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這一方面是教師自身教學(xué)的需求，需要小學(xué)語(yǔ)文教師掌握很多學(xué)科知識(shí)來(lái)滿足對(duì)語(yǔ)文教學(xué)上的需要，例如，在一個(gè)教學(xué)課堂上講到《麻雀》這一文章，有學(xué)生對(duì)文中這樣一句話產(chǎn)生了疑惑，“使得它飛下來(lái)的是一種強(qiáng)大的力量而不是情親的力量呢”這時(shí)教師若是掌握多元化知識(shí)，就能做出很好的回答，但若只是有單一的語(yǔ)文知識(shí)，那就無(wú)從解答。還有一方面是小學(xué)教師在學(xué)習(xí)其他學(xué)科后對(duì)其理解的角度，所涉及的范圍，對(duì)其看待的思想方式上是否有深刻的探討，只有深入了解才能有利于對(duì)學(xué)生的教學(xué)，才能把其他學(xué)科與語(yǔ)文教學(xué)恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑挥行W(xué)教師的知識(shí)廣泛了，學(xué)生才能學(xué)到更多的知識(shí)。
三、小學(xué)教師要不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，對(duì)小學(xué)教師的文學(xué)素養(yǎng)沒(méi)有過(guò)多的要求，也沒(méi)有太多的培育，但新課程的改革就要求了必須著重提高小學(xué)教師的文化素養(yǎng)，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，而在過(guò)去的教學(xué)課堂上教師只是把語(yǔ)文課本上的只是單一的讀一遍給學(xué)生，沒(méi)有準(zhǔn)確的掌握語(yǔ)文內(nèi)容的整體和實(shí)踐，這樣使學(xué)生喪失了審美觀念和文化的熏陶，這就違背了語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。例如，老師在語(yǔ)文課堂上講課文時(shí)，只是讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)，把課文上的生字寫(xiě)一寫(xiě)，能說(shuō)出文章的中心思想，若學(xué)生把這幾項(xiàng)掌握了就算是掌握了知識(shí)，那就只能說(shuō)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)沒(méi)有任何作用，還需要在思想品德、思維活動(dòng)、不斷創(chuàng)新、體現(xiàn)個(gè)性等方面全面發(fā)展，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育。小學(xué)語(yǔ)文教師要跟上時(shí)代的發(fā)展努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)自己的教學(xué)能力以及學(xué)習(xí)能力，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)模式。
四、結(jié)語(yǔ)
“師者所以傳道受業(yè)解惑也”這是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)來(lái)說(shuō)歷史悠久的定義，小學(xué)教師承擔(dān)著很大的任務(wù)，所以，只有不斷的提高對(duì)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)才能夠提升學(xué)生的素質(zhì)，小學(xué)教師在新課改革后必須滿足新課改革的要求，改變教學(xué)理念、教學(xué)模式，擁有較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，做到符合新課改革對(duì)小學(xué)教師的要求。
篇8
俗話說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，因此小學(xué)教師所承擔(dān)的責(zé)任是重大的。通過(guò)不斷提高小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)可以提升我國(guó)國(guó)民素質(zhì)。在我國(guó)教育體制內(nèi)，小學(xué)教育占有非常重要的位置，從而能夠?yàn)橐院蠼逃w制改革奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在新課程下，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅具備過(guò)硬的文化素養(yǎng)，而且要具備一定的愛(ài)心以及不斷轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，從而能夠做一名符合時(shí)展要求的小學(xué)語(yǔ)文教師。
1、目前小學(xué)語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，大部分的語(yǔ)文教師僅僅是課程的實(shí)施者，他們只是按照教學(xué)計(jì)劃來(lái)授課，特別是一些老師缺乏對(duì)教育的理解以及定位，缺乏教育的針對(duì)性，最終不能夠較好的教學(xué)效果。一些小學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有形成良好的教學(xué)氛圍，這就使得小學(xué)語(yǔ)文課堂過(guò)于死板。在一些大城市中小學(xué)語(yǔ)文教師主要是采取以“學(xué)生為主體”的教學(xué)方式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，然而在農(nóng)村的小學(xué)語(yǔ)文教師主要采取“填鴨式”的教學(xué)方式，不注重學(xué)生的接受能力，最終不利于促進(jìn)教育模式的改進(jìn)，最終使得素質(zhì)教育很難發(fā)展下去。
小學(xué)語(yǔ)文教師大多數(shù)都是從師范類(lèi)院校畢業(yè)的，他們?cè)诮?jīng)過(guò)數(shù)年的學(xué)習(xí)之后，開(kāi)始不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，主要表現(xiàn)在知識(shí)儲(chǔ)備上。然而一部分小學(xué)語(yǔ)文教師由于自身的基礎(chǔ)比較薄弱，從而不利于教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。一些農(nóng)村的小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)水平比較低，在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
2、提升小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的措施
目前，小學(xué)語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)比較低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：不清楚的教育定位、死板的教育方式、淡薄的漢語(yǔ)文化意識(shí)、薄弱的國(guó)學(xué)功底等，因此本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)不斷提高小學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)：
2.1不斷轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，形成良好的課堂氛圍
近幾年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑越來(lái)越多，因此老師與學(xué)生之間的關(guān)系不再是在簡(jiǎn)單的傳授關(guān)系，而是平等的探討知識(shí)關(guān)系，最終能夠促使教師與學(xué)生能夠共同學(xué)習(xí)。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，這樣做有助于改變學(xué)生學(xué)習(xí)的地位。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，教師不僅要成為一名知識(shí)顧問(wèn)，而且也要成為交換意見(jiàn)者，從而能夠創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.2不斷加強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通
小學(xué)語(yǔ)文教師在學(xué)習(xí)上要成為學(xué)生的引導(dǎo)者，在生活上要成為學(xué)生的朋友。雖然這一理念早就被提出，但是卻未能落實(shí)下來(lái)。由于小學(xué)生的年齡較小、可愛(ài)，因此在小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中更需要的朋友。小學(xué)生需要一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而能夠?qū)W習(xí)到更多的知識(shí)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師要多組織一些活動(dòng)以及多給學(xué)生講一些故事，最終能夠讓學(xué)生從故事中領(lǐng)悟一些做人的道理。在課下，老師要與小學(xué)生做一些活動(dòng)，例如：跳繩、打球等運(yùn)動(dòng)，促使小學(xué)生的全面發(fā)展。
2.3不斷增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)知識(shí)
在現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了多種多樣的輔導(dǎo)班，比如：英語(yǔ)輔導(dǎo)班、跳舞輔導(dǎo)班等，但是現(xiàn)在社會(huì)上缺少一個(gè)大型的以及系統(tǒng)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，從這里可以看出，在社會(huì)上我國(guó)國(guó)民沒(méi)有認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的重要性。在小學(xué)教育過(guò)程中，國(guó)學(xué)教育是至關(guān)重要的。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，要不斷增強(qiáng)自身國(guó)學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備，從而能夠擔(dān)負(fù)起國(guó)學(xué)的教育重任。
目前，在一些大城市的小學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課程，比如：三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓等課程，從而能夠增強(qiáng)小學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。近幾年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷提升自身的國(guó)學(xué)知識(shí)，最終能夠教育處更好的學(xué)生。通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，不僅讓小學(xué)生了解到中華民族的傳統(tǒng)文化，而且讓小學(xué)生感受到作為一名中華兒女是非常自豪的。
2.4不斷加強(qiáng)教師的閱讀以及寫(xiě)作方面的創(chuàng)新教學(xué)方式
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，閱讀以及寫(xiě)作是必修的課程，因此閱讀以及寫(xiě)作是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)。在整個(gè)教育學(xué)習(xí)體系中，小學(xué)教育起著基礎(chǔ)性的作用，如果不能奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)從而不利于小學(xué)生的發(fā)展。因此，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，教師要注重對(duì)閱讀以及寫(xiě)作的教學(xué)。與此同時(shí)，教師要不斷豐富自身的文化功底，不斷創(chuàng)新，提高自身的閱讀以及寫(xiě)作能力。
由于小學(xué)生的接受能力以及認(rèn)知水平較低，因此在閱讀過(guò)程中會(huì)遇到一系列的問(wèn)題并且也不能夠準(zhǔn)確理解其中的內(nèi)涵，此時(shí)語(yǔ)文教師要將閱讀的中心思想告訴學(xué)生，從而能夠提高學(xué)生的閱讀能力。在我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，寫(xiě)作是一件非常重要的事。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，寫(xiě)作是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，因此教師要重視寫(xiě)作這一教學(xué)，從而能夠提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。通過(guò)開(kāi)設(shè)寫(xiě)作這一課堂，學(xué)生可以將自己的想法表現(xiàn)出來(lái)，有利于學(xué)生以后的發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
近幾年來(lái)，隨著新課程體制的不斷改革，因此學(xué)校要不斷改變教育模式以及轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)方式。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，要努力開(kāi)創(chuàng)互動(dòng)、開(kāi)放以及自主學(xué)習(xí)的新方式，從而營(yíng)造生動(dòng)以及活潑的教學(xué)氛圍。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，與此同時(shí)教師要不斷增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)，最終使得自身的綜合素質(zhì)得以提升。
參考文獻(xiàn)
[1]. 汪志娟.淺談新課程下小學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)[J].教育教學(xué)論壇.2012（10）
篇9
1.1 擁有扎實(shí)的本體性知識(shí)。本體性知識(shí)是教師對(duì)所教學(xué)科具有系統(tǒng)性、堅(jiān)實(shí)的學(xué)科知識(shí)。教師必須熟悉學(xué)科結(jié)構(gòu)，了解學(xué)科動(dòng)向，具有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，才能透徹地理解教材，駕馭教材；才能在課堂上游刃有余，從容自如。如果一個(gè)語(yǔ)文老師的本體性知識(shí)不扎實(shí)，那么他在授課就極有可能會(huì)犯知識(shí)性錯(cuò)誤，對(duì)有些問(wèn)題的理解含糊不清，不能圓滿地回答學(xué)生的提問(wèn)，如此“以其昏昏，使人昭昭”，就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生感到老師所教的知識(shí)不可靠，隨之產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的危機(jī)感。這些感受會(huì)使學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)產(chǎn)生惰性。如此，這位老師還能激發(fā)學(xué)生的求知欲么？更為嚴(yán)重的事，他不但誤人子弟，而且毀了教師在學(xué)生心目中的美好形象。
1.2 要擁有豐富的課外知識(shí)。蘇霍姆林斯基指出：“只要當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手。”這就是說(shuō)，教師特別是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)有廣博的文化素養(yǎng)，這樣，在他的語(yǔ)文課上，他總能在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，順手拈來(lái)一些妙趣橫生的例子，豐富了自己的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生不僅學(xué)到課本上的知識(shí)，還學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，這樣的老師容易引起學(xué)生的求知欲，在學(xué)生當(dāng)中也有較高的威信。
2 轉(zhuǎn)變教師自身的教育觀念
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人們的意識(shí)形態(tài)也在不斷地發(fā)展變化，學(xué)生的特點(diǎn)和問(wèn)題也在發(fā)生著不斷的變化。教師要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，樹(shù)立科學(xué)的教育觀。二十一世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代。我們的教育事業(yè)將面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。互聯(lián)網(wǎng)成為人們獲得信息與知識(shí)的主要途徑。
顯而易見(jiàn)，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)正成為最重要的生產(chǎn)要素，接受良好的教育和掌握知識(shí)已成為人們生存的先決條件，從而極大地影響和改變著教育模式和教育結(jié)構(gòu)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)具有創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的人才，已成為教學(xué)改革非常迫切而又重要的課題，這無(wú)疑對(duì)處在教育教學(xué)第一線的教師的自身素質(zhì)提出了更新更高的要求。因而我們作為一名教師在教育的過(guò)程中，要面向全體學(xué)生，更要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
3 新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的靈魂所在——人格
塑造學(xué)生完善的人格，使學(xué)生成為完整意義上的人，是未來(lái)教育非常強(qiáng)調(diào)的最終目的之一。未來(lái)社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)程度的尺度已不再僅僅是“單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)與數(shù)字”，“民族精神振奮、國(guó)民人格完善、精神文明的高揚(yáng)、民主的健全”也被作為評(píng)價(jià)其發(fā)展水平的重要尺度，這就使個(gè)體人格的塑造顯得猶為重要。然而，我認(rèn)為人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在一般的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過(guò)程中所能完成的，因此，我認(rèn)為只有“人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。這才是教育中必不可少的關(guān)節(jié)所在。故作為育人主體的教師首先應(yīng)該具備完善的人格，這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。
篇10
程紅艷，華中師范大學(xué)教育學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師；孫永敏，華中師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。湖北武漢，430079。
① 本文為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)研究》（12JZD002）系列研究成果之一。
在我國(guó)，教師職業(yè)一度被神圣化，蠟炬、春蠶、人梯、鋪路石是他們的代表符號(hào)。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型及傳統(tǒng)價(jià)值觀的斷裂，指導(dǎo)教師倫理規(guī)范的思想根基受到嚴(yán)重沖擊。在新師德建設(shè)過(guò)程中，有學(xué)者呼吁“應(yīng)解除教師身上的傳統(tǒng)道德枷鎖”，“教師可以去一些合法的娛樂(lè)場(chǎng)所，并在非上班時(shí)間沒(méi)有擔(dān)負(fù)教育學(xué)生的義務(wù)”，由此引起關(guān)于師德崇高性與師德底線的爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論在“范跑跑”事件中愈加激烈，人們莫衷一是，使教師無(wú)所適從。“底線倫理說(shuō)”將教師作為普通人的一般道德與教師的專(zhuān)業(yè)道德區(qū)分開(kāi)來(lái)，這種思路是正確的，但是對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)道德的內(nèi)涵、本質(zhì)要求卻語(yǔ)焉不詳。
一、教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)倫理的推進(jìn)
在教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程中，隨著最初重視知識(shí)、技能教育的技術(shù)性培養(yǎng)逐步過(guò)渡到專(zhuān)業(yè)精神與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能水平提升的兼顧，社會(huì)對(duì)教師倫理規(guī)范有了新的要求。傳統(tǒng)師德已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)換成為必然。
檀傳寶教授曾對(duì)傳統(tǒng)師德進(jìn)行了批判，認(rèn)為傳統(tǒng)師德抽象、模糊、未分化，而且不能夠體現(xiàn)教師工作的專(zhuān)業(yè)性。例如，傳統(tǒng)師德中的“愛(ài)崗敬業(yè)”“依法執(zhí)教”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等規(guī)范是從其它職業(yè)規(guī)范中演繹過(guò)來(lái)的，并不能體現(xiàn)出教師工作的專(zhuān)業(yè)性。有學(xué)者在詳細(xì)研究了我國(guó)有關(guān)教師職業(yè)道德的具體條文后指出，我國(guó)傳統(tǒng)師德存在三個(gè)方面的不足：一是對(duì)教師職業(yè)道德的制定缺乏深入的研究，條文表述較為抽象；二是職業(yè)特征把握不具體，可操作性不強(qiáng)；三是沒(méi)有處理好教師權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。[1]“為人師表”“熱愛(ài)學(xué)生”等規(guī)范模糊，沒(méi)有具體的規(guī)定和實(shí)施方法。諸多條目中，我們只看到了教師應(yīng)盡的義務(wù)，卻沒(méi)有看到教師的權(quán)利在哪里。
隨著教師專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì)對(duì)教師作為常人的日常道德要求在降低，而對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)倫理與職業(yè)承諾提出了更高的要求。筆者認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)倫理視角下的師德規(guī)范應(yīng)該體現(xiàn)兩個(gè)基本要求：一是公共服務(wù)性；二是專(zhuān)業(yè)自主性。公共服務(wù)性是指教師是面向公眾提供公正教育服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員；專(zhuān)業(yè)自主性是指教師在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中負(fù)擔(dān)有追求教學(xué)卓越的義務(wù)，享有教學(xué)自由并有權(quán)要求他們的專(zhuān)業(yè)判斷被尊重。
二、教師專(zhuān)業(yè)倫理之一：公共服務(wù)性
（一）堅(jiān)守教育公正
教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，涉及到一系列的人際關(guān)系及利益協(xié)調(diào)，比如教師與學(xué)生、教師與家長(zhǎng)、教師與管理者等。在處理這些人際關(guān)系、協(xié)調(diào)社會(huì)利益時(shí)，公正應(yīng)是首要要求。亞里士多德曾說(shuō)，公正是一切德性的匯總，是最完全的德性，因?yàn)椋谒械滦灾校ㄓ泄顷P(guān)心他人的善。[2]羅爾斯在《正義論》中論述“作為公平的正義”時(shí)提到：正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。[3]可見(jiàn)，公正是社會(huì)生活的一個(gè)首要原則。在一項(xiàng)筆者開(kāi)展的免費(fèi)師范生教育調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“印象中教師哪一點(diǎn)不好”時(shí)，首位的就是教師不公正。可見(jiàn)，公正在教育中居首要地位。教育公正作為社會(huì)公正在教育領(lǐng)域的延伸和具體體現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)公正具有重大意義。
教育，尤其是基礎(chǔ)教育是一項(xiàng)公共事業(yè)。在我國(guó)，中小學(xué)教育處于義務(wù)教育階段，具有免費(fèi)性、強(qiáng)制性和義務(wù)性，因此其公共性更加濃厚。公共教育的公共性所表明的是教育的正當(dāng)性或正義性，其核心價(jià)值理念包括教育平等、教育正義和教育權(quán)利三個(gè)方面。[4]因此，教育公平在保衛(wèi)教育公共性中尤為重要。
羅爾斯在《正義論》中提到關(guān)于保障公正的三項(xiàng)原則：一是平等原則；二是差異原則；三是機(jī)會(huì)均等原則。作為一名公正的教師，在教育教學(xué)過(guò)程中必須遵守以上三個(gè)原則。首先教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，保障他們平等的受教育機(jī)會(huì)及平等的自尊感。其次，教師應(yīng)該關(guān)注處境不利的學(xué)生，將他們置于和他人平等的位置，激發(fā)他們的自信心和自我價(jià)值感。最后，教師應(yīng)該公平地分配教育資源，堅(jiān)持機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭(zhēng)。“關(guān)愛(ài)學(xué)生”在《教師法》和教師倫理規(guī)范中占重要地位，但是教育公正比關(guān)愛(ài)具有更重要的價(jià)值。正如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)，公正是社會(huì)的中心原則，而愛(ài)與同情的原則只是公正原則的補(bǔ)充。
（二）謹(jǐn)防
在這里，筆者將教師權(quán)威分為三類(lèi)，即知識(shí)權(quán)威、成人權(quán)威和職務(wù)權(quán)威。三種權(quán)威都有可能被濫用。
知識(shí)權(quán)威，指在“傳道授業(yè)解惑”中樹(shù)立知識(shí)權(quán)威。有些教師利用知識(shí)權(quán)威將自己的偏見(jiàn)灌輸給學(xué)生，例如“賺大錢(qián)，娶美女”等低俗的偏見(jiàn)。成人權(quán)威，指教師在身體和經(jīng)驗(yàn)上具有優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)可能會(huì)被濫用，例如體罰、語(yǔ)言暴力等。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：兒童應(yīng)免受任何形式的暴力，暴力包括身體的暴力、性暴力、精神暴力和語(yǔ)言暴力。《未成年人保護(hù)法》第二十一條明確規(guī)定：學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。職務(wù)權(quán)威，指國(guó)家賦予教師的職業(yè)權(quán)利。比如教師有評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)生成績(jī)、分配教育資源等權(quán)利。現(xiàn)實(shí)中，有些教師利用職權(quán)與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行“交易”，謀取利益或職位，。
（三）保障個(gè)人私域
現(xiàn)代社會(huì)的一大進(jìn)步就是對(duì)公共生活和私人領(lǐng)域的劃分。密爾在《論自由》中提到：一旦個(gè)人行為的任何部分有害地影響到他人的利益，社會(huì)對(duì)它就有了裁判之權(quán)。但是，當(dāng)一個(gè)人的行為并不影響除自己以外任何人的利益時(shí)，那他就沒(méi)有接納任何指責(zé)或裁判的余地。[5]從密爾的論述中我們可以知道，一個(gè)人的公共生活與私人生活劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)就是是否侵犯了他人或社會(huì)利益。有學(xué)者曾對(duì)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域作出劃分：個(gè)人事務(wù)以及由個(gè)人組成的社會(huì)組織和團(tuán)體內(nèi)部的事務(wù)，屬于“私人領(lǐng)域”，是公共權(quán)力不可介入的自由領(lǐng)地；社會(huì)共同體所面臨的事務(wù)或影響社會(huì)共同體每個(gè)成員的事務(wù)，屬于“公共領(lǐng)域”，是公共權(quán)威即政府權(quán)力應(yīng)該發(fā)揮作用的政治領(lǐng)域。[6]在教師專(zhuān)業(yè)化時(shí)代，應(yīng)該對(duì)教師的公共生活和私人領(lǐng)域進(jìn)行劃分，保障教師的私域。
教師工作之余的生活屬于教師的私人領(lǐng)域，教師的自由時(shí)間不應(yīng)該被無(wú)償征用。傳統(tǒng)師德規(guī)范常常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等詩(shī)句形容教師的無(wú)私奉獻(xiàn)，但從教師專(zhuān)業(yè)倫理角度，就要求保障教師的私人時(shí)間。一些地方政府明令禁止教師有償家教的行為，其實(shí)教師進(jìn)行“有償家教”如果沒(méi)有影響到其正常工作，而施教對(duì)象不是所在班級(jí)的學(xué)生，那么“有償家教”在一定程度上應(yīng)該被允許。
另外，教師的私人生活也屬于私人領(lǐng)域，應(yīng)該保護(hù)教師在私人領(lǐng)域的隱私權(quán)、婚姻自由等權(quán)利。例如同性戀者或未婚媽媽如果符合作為教師的資格，有能力教育好學(xué)生，就不應(yīng)該受到學(xué)校的排斥甚至解聘。根據(jù)密爾的論述，教師是同性戀或未婚媽媽都沒(méi)有損害到其他人或社會(huì)的利益，這部分僅屬于他們的私人生活領(lǐng)域，外界沒(méi)有權(quán)利對(duì)其進(jìn)行裁決。
（四）提供教育服務(wù)
知名學(xué)者鄭杰在教育講演時(shí)提到：教育是一種特殊的服務(wù)，教育服務(wù)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是看學(xué)校所提供的這種特殊服務(wù)是否滿足了多方的需求。[7]
鄭杰將餐飲服務(wù)與教育服務(wù)作比較：餐飲服務(wù)就是飯店提供飯菜，讓顧客們吃飽肚子，還能讓他們高興、滿意、愉悅的一種服務(wù)。因此，其服務(wù)對(duì)象是顧客，產(chǎn)品是飯菜，功能是讓人吃飽吃好。而教育服務(wù)是通過(guò)提供課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展并使其更為幸福的一種特殊的精神。因此其服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，產(chǎn)品是課程，功能則是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。[8]筆者認(rèn)為鄭杰的這種比較雖然初聽(tīng)起來(lái)比較讓人難以接受，但是他將教育比作服務(wù)也具有合理性。在筆者看來(lái)，教師是提供教育服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員，教師提供的教育服務(wù)應(yīng)滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，使得每個(gè)學(xué)生都能從學(xué)習(xí)中受益、進(jìn)步、成功。
一方面，在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，教師是提供教育服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員，學(xué)生是教師服務(wù)的對(duì)象，這一思想有利于消解制度賦予教師的權(quán)威，減少甚至消除教師的現(xiàn)象。另一方面，因?yàn)榻逃?wù)要滿足學(xué)生多方面、個(gè)別化的需求，有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，樹(shù)立多元智能的學(xué)生觀。從學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)掘?qū)W生的潛能。專(zhuān)業(yè)倫理視角下的師德規(guī)范應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)教育的服務(wù)性，強(qiáng)化教師的服務(wù)意識(shí)，努力打造服務(wù)型學(xué)校。
三、教師專(zhuān)業(yè)倫理之二：專(zhuān)業(yè)自主性
（一）追求教學(xué)卓越
過(guò)去的人們注重師德，認(rèn)為“經(jīng)師”易得，“人師”難求。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的膨脹，“經(jīng)師”也越來(lái)越難當(dāng)。教師的個(gè)人道德固然能夠影響到學(xué)生，教師的教學(xué)方法以及與此密切聯(lián)系的學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)方法其實(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重大影響。根據(jù)亞里士多德目的論，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是教育目的之一，因此追求教學(xué)優(yōu)異是對(duì)教師從教的基本要求，成為每一位教育者的目標(biāo)。專(zhuān)業(yè)倫理的視角要求：教師在個(gè)人道德上的“崇高”決不能遮掩教師在教學(xué)方面的低效拙劣或者準(zhǔn)備不足。好的教師必須是追求或達(dá)至教學(xué)優(yōu)異乃至卓越的教師。
終身學(xué)習(xí)是教師提高教學(xué)能力的一個(gè)重要途徑。2008年，我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》將“終身學(xué)習(xí)”納入師德規(guī)范的一個(gè)維度，要求教師崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。1995年《香港教育專(zhuān)業(yè)守則》第二章規(guī)定教育者有義務(wù)“通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑不斷提高專(zhuān)業(yè)才能，充實(shí)對(duì)教育及世界發(fā)展的認(rèn)識(shí)”。美國(guó)為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與終身學(xué)習(xí)，在理念、制度、政策、方法各個(gè)方面都作出了努力，例如《明日之教師》《以21世紀(jì)教師武裝起來(lái)的國(guó)家》等報(bào)告。可見(jiàn)，終身學(xué)習(xí)在教師專(zhuān)業(yè)化中具有重要地位，教師終身學(xué)習(xí)表明教師不斷追求教學(xué)卓越。
追求教學(xué)卓越，指教師作為學(xué)生促進(jìn)者，為滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，在知識(shí)和技能方面不斷地提高自己，以達(dá)到最優(yōu)效果。一方面，作為一名現(xiàn)代教師，不僅應(yīng)該熟練掌握所教學(xué)科的知識(shí)，而且應(yīng)該拓寬自己的視野，努力汲取各方面知識(shí)，從而滿足學(xué)生的不同需求。另一方面，當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)日新月異，教師應(yīng)該掌握多樣化的教學(xué)方式，提高自身的教學(xué)技能。
（二）尊重教師專(zhuān)業(yè)判斷
教師自由是保障和促進(jìn)兒童自由的條件，是關(guān)于教師“教什么”和“怎么教”的自由。教學(xué)是教師的主要職責(zé)，因此保障教師的教學(xué)自由成為各國(guó)一致崇尚的基本原則。在美國(guó)，雖然憲法中沒(méi)有明確規(guī)定教師的教學(xué)自由，但是卻通過(guò)法院一系列的判例確立。例如聯(lián)邦最高法院在1967年的“凱西安案”中，首次把教學(xué)自由明確地納入憲法第一條修正案的保護(hù)之下。[9]1995年《香港教育專(zhuān)業(yè)守則》第三章規(guī)定，專(zhuān)業(yè)工作者具有“在教學(xué)自由的環(huán)境中工作”的權(quán)利。我國(guó)《教師法》第二章中規(guī)定教師具有教育教學(xué)權(quán)，雖然沒(méi)有明確指出教學(xué)自由，但是也暗含了這一方面的內(nèi)容。
然而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的教學(xué)自由受到很大程度限制。一方面，受當(dāng)今應(yīng)試教育的影響，教師的教學(xué)內(nèi)容必須按照考試大綱進(jìn)行選擇。另一方面，由于信息時(shí)代的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)盛行。有些學(xué)校利用網(wǎng)絡(luò)資源代替教師教學(xué)，學(xué)校指定某些優(yōu)秀教師錄制教學(xué)視頻，供全校同級(jí)學(xué)生使用。再者，有些學(xué)校為了追求教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化，學(xué)校統(tǒng)一設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的課程和教學(xué)計(jì)劃，讓教師完全按照計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有給教師留有自由發(fā)揮的空間，如此，便限制了教師的主觀能動(dòng)性，剝奪了教學(xué)自由。
教師的教學(xué)自由要求尊重教師專(zhuān)業(yè)判斷。教師作為專(zhuān)業(yè)人員，知道怎么做才符合兒童最大的利益，由此作出自己的決定。這種專(zhuān)業(yè)的判斷不應(yīng)該被校長(zhǎng)命令、家長(zhǎng)要求、媒體質(zhì)疑所干擾。1995年《香港教育專(zhuān)業(yè)守則》第三章規(guī)定教師有“對(duì)各種資料和觀點(diǎn)，包括有爭(zhēng)議性問(wèn)題，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)判斷加以陳述、演繹和批判”的權(quán)利。美國(guó)教師專(zhuān)業(yè)誓詞中提到“我認(rèn)識(shí)到有時(shí)我的努力可能會(huì)冒犯特權(quán)和有地位的人，可能會(huì)受到偏見(jiàn)的反對(duì)，但是我仍將堅(jiān)守自己的信念”。這些法則體現(xiàn)了對(duì)教師專(zhuān)業(yè)判斷的尊重。專(zhuān)業(yè)倫理視角下的師德，呼吁這種對(duì)教師在教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)判斷作出制度保障。
（三）保障學(xué)術(shù)自由
中小學(xué)教師言論自由的依據(jù)有兩個(gè)方面：一個(gè)是公民權(quán)，另一個(gè)就是學(xué)術(shù)自由權(quán)。按照《教師法》規(guī)定：教師有從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體、在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。教師的學(xué)術(shù)自由是言論自由在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn)，指教師可以在課堂教學(xué)中相對(duì)自由地發(fā)表對(duì)某物某事的個(gè)人見(jiàn)解。
當(dāng)然，教師的言論自由并不是無(wú)限的，教師發(fā)表的言論必須具備以下幾個(gè)條件：第一，必須與所授科目的內(nèi)容之間有著某種聯(lián)系；第二，必須是事實(shí)性的，而非價(jià)值判斷式的；第三，必須是建設(shè)性的，而非全盤(pán)否定式的。[10]因此教師應(yīng)該在遵循職業(yè)道德和主流價(jià)值觀的前提下，充分使用學(xué)術(shù)自由權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生理性探究的能力。
現(xiàn)實(shí)中教師的學(xué)術(shù)自由并沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)。首先，教師尤其是中小學(xué)教師學(xué)術(shù)自由的意識(shí)比較薄弱，一些教師在教學(xué)中習(xí)慣于照本宣科。其次，有些教師害怕說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，害怕遭到他人的質(zhì)疑和指責(zé)。提倡教師的學(xué)術(shù)自由，有利于幫助教師突破傳統(tǒng)機(jī)械式、照本宣科式的教學(xué)，發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性；有利于激發(fā)教師作為知識(shí)分子一員的意識(shí)，貢獻(xiàn)自己的智慧，展現(xiàn)自己的才能。
專(zhuān)業(yè)倫理視角下師德規(guī)范的新要求，即公共服務(wù)性和專(zhuān)業(yè)自主性，更明確了教師這一專(zhuān)業(yè)人員的權(quán)利和義務(wù)。前者主要是對(duì)教師責(zé)任、義務(wù)的要求；后者更多是對(duì)教師自由權(quán)利的保障。兩者相互支持，相互制衡，缺一不可。較之于傳統(tǒng)師德，新規(guī)范既立足于當(dāng)前，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的教師；又具有前瞻性，培養(yǎng)優(yōu)秀的未來(lái)教師，這兩個(gè)要求應(yīng)該成為教師為適應(yīng)未來(lái)教育趨勢(shì)而自覺(jué)努力的方向。
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篇11
近幾年，我國(guó)幼兒教育的發(fā)展非常迅速。然而，隨著規(guī)模的快速擴(kuò)張隱藏在行業(yè)內(nèi)的一些矛盾也逐漸顯露出來(lái)，特別是由幼兒教師引發(fā)的問(wèn)題引起了全社會(huì)對(duì)幼兒教師專(zhuān)業(yè)化的關(guān)注。幼兒教師專(zhuān)業(yè)化成為學(xué)術(shù)界和實(shí)踐領(lǐng)域討論的熱點(diǎn)，幼兒教師應(yīng)該具備怎樣的知識(shí)、能力和素養(yǎng)才能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)幼兒教育多樣化的需求。構(gòu)建幼兒教師的能力指標(biāo)結(jié)構(gòu)體系成為當(dāng)前首要解決的問(wèn)題。芬蘭是世界上教育水平最為發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，有完善的幼兒教育體系。對(duì)子申請(qǐng)獲得幼兒教師資格證的必備條件進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定。本研究希望對(duì)此分析，為建構(gòu)本土化的幼兒教師資格能力指標(biāo)建構(gòu)提供借鑒。
一、芬蘭幼兒教師資格專(zhuān)業(yè)能力要求
芬蘭國(guó)家教育委員會(huì)于2009年頒布了關(guān)于幼兒教師資格的職業(yè)能力要求文件。在這個(gè)文件中規(guī)定了幼兒教師應(yīng)該具備的職業(yè)能力結(jié)構(gòu)、課程設(shè)計(jì)、對(duì)申請(qǐng)者評(píng)價(jià)方式等有關(guān)的要求和實(shí)施方法。它成為芬蘭學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)能力培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)，所有的機(jī)構(gòu)和課程設(shè)計(jì)都必須以此綱領(lǐng)作為行為依據(jù)。在職業(yè)資格要求模塊和核心科目的目標(biāo)被定義為學(xué)習(xí)成果（知識(shí)、技巧、能力），以表格為基礎(chǔ)描述了評(píng)價(jià)的目標(biāo)，通過(guò)熟練的工作流程、工作方法、設(shè)備和材料，以及知識(shí)理解和終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵技能。文件對(duì)課程設(shè)計(jì)也做了詳細(xì)的規(guī)定，包括課程語(yǔ)言、內(nèi)容以及資源提供的方式。申請(qǐng)者可以通過(guò)職業(yè)教育和技能培訓(xùn)獲得職業(yè)資格，文件對(duì)兩種不同的途徑從要求和評(píng)價(jià)方式分別做了不同的規(guī)定。同時(shí)，對(duì)評(píng)價(jià)者的資格、成績(jī)管理以及證書(shū)的頒發(fā)做了詳細(xì)的規(guī)定。
二、職業(yè)資格能力要求的目標(biāo)與結(jié)構(gòu)
1.職業(yè)資格能力要求的目標(biāo)
芬蘭幼兒教師職業(yè)資格能力要求涵蓋了學(xué)前教育工作中的教學(xué)、保育、教育協(xié)作、工作環(huán)境、服務(wù)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)等多個(gè)方面。它的目標(biāo)是確保獲得職業(yè)資格者在知識(shí)、技巧和能力方面所應(yīng)具備的條件。例如，文件中要求獲得職業(yè)資格的幼兒教師能夠根據(jù)幼兒教育學(xué)的原理完成工作。通過(guò)職業(yè)核心模塊的學(xué)習(xí)，幼兒教師能夠在兒童的不同發(fā)展階段和有專(zhuān)業(yè)的需求時(shí)，處理孩子們的健康和安全問(wèn)題，在交互中促進(jìn)兒童發(fā)展獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)，尊重家庭為幼兒教育重要一方，根據(jù)教育伙伴關(guān)系的原則，鼓勵(lì)父母在養(yǎng)育孩子方面承擔(dān)重要角色。通過(guò)專(zhuān)業(yè)發(fā)展模塊的學(xué)習(xí)，幼兒教師了解自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和需要改進(jìn)的方面，知道如何以可持續(xù)的方式工作。幼兒教師能夠創(chuàng)造性和個(gè)性化地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，能夠意識(shí)到兒童普遍的和特殊的需求，并能促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。幼兒教師能夠在一個(gè)多元文化環(huán)境下工作，尊重多樣性和促進(jìn)多元文化的相互作用。掌握了服務(wù)支持技能，幼兒教師就能夠觀察目標(biāo)群體需要，并設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和評(píng)估服務(wù)。
2.職業(yè)資格能力要求的結(jié)構(gòu)
芬蘭的幼兒教師職業(yè)資格能力要求采用的模塊化的方式，在形式上分為必修和選修。學(xué)習(xí)者完成規(guī)定模塊的學(xué)習(xí)要求獲得資格證書(shū)，如果想獲得職業(yè)能力的深入發(fā)展就需要學(xué)習(xí)可選模塊。
必修模塊是幼兒教師職業(yè)資格能力的核心，包括關(guān)心和指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)、面向家庭和社區(qū)的幼兒教育工作、教學(xué)活動(dòng)等三個(gè)模塊。關(guān)心和指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)模塊的職業(yè)技能包括14個(gè)方面，內(nèi)容涉及熟悉兒童發(fā)展的階段知識(shí)，能觀察和處理兒童的個(gè)性化需求，保障兒童基本保健和安全，能勝任幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言教學(xué)等方面。教學(xué)活動(dòng)模塊涉及12個(gè)方面的內(nèi)容，主要包括教學(xué)組織能力，將道德和宗教教育融入教學(xué)中的能力，與家長(zhǎng)合作、根據(jù)兒童的年齡階段指導(dǎo)兒童交流和關(guān)心他人，環(huán)境教育，熟練運(yùn)用教學(xué)媒體，與同事合作能力等。
選修模塊包括選面向全體學(xué)習(xí)者的模塊、能力提高模塊、針對(duì)職業(yè)教育中選修模塊（培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不做要求）。面向全體學(xué)習(xí)者的選修模塊的內(nèi)容包括：教學(xué)表達(dá)技巧，應(yīng)對(duì)家庭和兒童特殊需求提供支持和指導(dǎo)，在多元文化環(huán)境下工作技能、宗教教育與服務(wù)提供。在選修模塊中，各地的管理者可以根據(jù)本地實(shí)際設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容作為能力結(jié)構(gòu)的一部分。
能力提高模塊主要是提高學(xué)習(xí)者的視野，為專(zhuān)業(yè)能力可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。內(nèi)容主要包括企業(yè)家精神、職業(yè)能力的深入與提高、商業(yè)運(yùn)作、職業(yè)發(fā)展、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)等。針對(duì)職業(yè)教育中選修模塊對(duì)于職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)課程提出的要求，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)、健康教育、文化和藝術(shù)等方面。而對(duì)于選修的內(nèi)容包括信息技術(shù)、文化知識(shí)和社會(huì)道德等方面。
三、芬蘭幼兒教師職業(yè)能力要求的特點(diǎn)
1.將終生學(xué)習(xí)能力作為專(zhuān)業(yè)核心能力
在芬蘭幼兒教師資格能力要求文件中，將終生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力定義為繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，是學(xué)習(xí)者在未來(lái)和新的條件下應(yīng)對(duì)工作環(huán)境變化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力。這是職業(yè)發(fā)展的重要部分，反映了個(gè)體智力在不同的條件下的靈活性和管理能力。它是提升職業(yè)素養(yǎng)的前提條件，通過(guò)學(xué)習(xí)能幫助學(xué)習(xí)者能夠跟上社會(huì)的變化，并社會(huì)生活發(fā)生變化的情況下采取行動(dòng)，他們還在一個(gè)人的個(gè)性的生活質(zhì)量和發(fā)展中起到重要的作用。
2.結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性和多樣化
芬蘭的幼兒教師能力要求體現(xiàn)靈活性特點(diǎn)。在幼兒教師的專(zhuān)業(yè)能力中，既有基本的知識(shí)、能力、技巧等知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，在不同的工作崗位又有不同的具體要求。在芬蘭的幼兒教師專(zhuān)業(yè)能力框架中采用模塊化的設(shè)計(jì)，并將模塊的要求設(shè)置為必修和選修的方式。在選修模塊中針對(duì)職業(yè)院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)又分別做了區(qū)分。在內(nèi)容方面進(jìn)行了多樣化的設(shè)計(jì)，既包括針對(duì)不同語(yǔ)言、宗教群體的專(zhuān)業(yè)要求，又有針對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)性化的內(nèi)容，使學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自己的特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。在模塊內(nèi)部結(jié)構(gòu)上采用逐步細(xì)化的方式，對(duì)模塊內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)使學(xué)生在完成必修的模塊后，能夠獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣更適合學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和生活特點(diǎn)或未來(lái)就業(yè)的方向，設(shè)計(jì)出個(gè)性化的職業(yè)能力的學(xué)習(xí)路徑。對(duì)于職業(yè)學(xué)校和技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這能有效避免師范生的能力培養(yǎng)和用人要求存在錯(cuò)位。這些詳細(xì)的解釋能夠幫助教育提供者和企業(yè)通過(guò)對(duì)條例的重新組織完成聯(lián)合培養(yǎng)。在這種情況下，需要教育提供者盡可能地與未來(lái)的雇主合作為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)完成資格證書(shū)學(xué)習(xí)的計(jì)劃。這樣就需要為學(xué)生提供靈活的條件完成職業(yè)資格證的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者的職業(yè)規(guī)劃更加具有可持續(xù)性，也為學(xué)校節(jié)約了培養(yǎng)成本。
篇12
現(xiàn)代電子企業(yè)需要的是綜合能力比較強(qiáng)的人，這些能力包括專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)動(dòng)手能力、協(xié)調(diào)能力、處理偶然事件的能力、工作責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神等。有的崗位不一定需要高深的理論知識(shí)和技術(shù)水平，需要更多的是工作責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神，需要的是能有吃苦耐勞的精神。但是，我們面臨的學(xué)生群體，由以前的選擇錄取已經(jīng)變?yōu)閬?lái)者不拒，年齡結(jié)構(gòu)也由14——16歲變?yōu)?4——30歲，我們的專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，才能適應(yīng)新時(shí)期的職業(yè)教育的變化呢？
一、職業(yè)價(jià)值的信念認(rèn)同
人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和文明離不開(kāi)教育，教育可以說(shuō)是人類(lèi)自我超越的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，當(dāng)之無(wú)愧地成為人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯。教師對(duì)于其職業(yè)價(jià)值的信念認(rèn)同是其素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)價(jià)值特性決定了教師職業(yè)是一個(gè)需要全身心投入的事業(yè)，而絕不能簡(jiǎn)單地視為一種謀生的手段。在現(xiàn)代教育中，職業(yè)技術(shù)教育的境遇比較尷尬：我們面臨的學(xué)生群體，是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣都比較差的被重點(diǎn)學(xué)校淘汰的學(xué)生，此外，還有大批在社會(huì)上有若干年不同經(jīng)歷多年沒(méi)有摸過(guò)書(shū)本的成年人，其教育管理的難度更大。作為職業(yè)教育中的專(zhuān)業(yè)教師，更應(yīng)該明白自己肩負(fù)的歷史使命，職業(yè)教育的發(fā)展，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教師。
二、教學(xué)觀念與時(shí)俱進(jìn)
教學(xué)觀念的更新是教師能夠緊跟時(shí)展步伐的根本保障，它包括教師對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的更新和教師自身學(xué)習(xí)觀念的更新。職業(yè)教育要堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨。因此，職業(yè)教育的教學(xué)改革，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移到教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。教師在教學(xué)過(guò)程中，不但要具有服務(wù)學(xué)生的思想，而且必須具有服務(wù)學(xué)生多種需求的能力。作為電子專(zhuān)業(yè)教師，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：在我們頭腦里，深深地裝著前幾十年遺留下來(lái)的以學(xué)科知識(shí)體系為主導(dǎo)的教材體系和以知識(shí)傳授為主體的教學(xué)思路。我們關(guān)注學(xué)生課本知識(shí)的多，關(guān)注學(xué)生能力發(fā)展的少；關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練多，關(guān)注學(xué)生情感調(diào)節(jié)的少…如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，需要我們首先解決教育觀念的問(wèn)題。
三、知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化
教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)方面，即教師的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。教師的本體性知識(shí)是教師所具有的特定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只有具備一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)，教師才有可能進(jìn)行教學(xué)，而要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析能力。電子專(zhuān)業(yè)教師必須了解電子技術(shù)的發(fā)展歷史、電子技術(shù)對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其對(duì)人民生活的影響，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解電子技術(shù)的前沿發(fā)展及其應(yīng)用。作為專(zhuān)業(yè)教師，我們必須深入生產(chǎn)企業(yè)和銷(xiāo)售企業(yè)，了解產(chǎn)品的現(xiàn)代加工工藝流程和銷(xiāo)售技巧，了解日用電子產(chǎn)品的市場(chǎng)行情、品牌價(jià)值，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，滿足學(xué)生廣泛的求知欲。教師的條件性知識(shí)主要是指教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，作為電子專(zhuān)業(yè)教師，還應(yīng)該具備一定的企業(yè)管理知識(shí)和行業(yè)技術(shù)規(guī)范。進(jìn)入中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，正好處于青春期，加上他們?cè)诔砷L(zhǎng)的歷程中，經(jīng)歷的失敗與挫折比經(jīng)歷的成功多，父母教育失敗比成功多，學(xué)生的自尊心、自信心、是非觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀、勞動(dòng)觀、紀(jì)律觀、道德觀等等，都不同程度發(fā)生畸變。作為專(zhuān)業(yè)教師，與學(xué)生的接觸時(shí)間多、交流機(jī)會(huì)多，應(yīng)該具有一定的營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)和技巧，在學(xué)生中銷(xiāo)售自己的形象、人格、觀念，為學(xué)生的發(fā)展導(dǎo)向。在教學(xué)管理過(guò)程中，我們應(yīng)該引進(jìn)一定的企業(yè)文化和企業(yè)制度，促使學(xué)生好職業(yè)準(zhǔn)備。
教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，也就是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教學(xué)過(guò)程中，教師掌握一些有關(guān)學(xué)生的知識(shí)，就能了解、分析學(xué)生的心理活動(dòng)和思想狀態(tài)，在特定的教學(xué)情境中做出相應(yīng)的反映。作為中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的教師，管理、駕御課堂的能力尤其重要，只有將學(xué)生管好，才可能將學(xué)生教育好。
四、教學(xué)能力的發(fā)展與提高
篇13
對(duì)事業(yè)的愛(ài)是建立在對(duì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。學(xué)前教育質(zhì)量的提高，關(guān)系到國(guó)家的興旺、民族素質(zhì)的提高。有了這種認(rèn)識(shí)，學(xué)前教育教師才會(huì)產(chǎn)生高度的責(zé)任感，也才會(huì)增強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育事業(yè)的情感，對(duì)工作才會(huì)傾注滿腔的愛(ài)和熱情，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，在任何情況下，竭盡全力把工作做好。對(duì)學(xué)前教育事業(yè)不熱愛(ài)，就會(huì)把學(xué)前教育工作單純看作是謀生的手段，在工作中處處被動(dòng)，時(shí)常感到苦不堪言，一有機(jī)會(huì)就想辦法改行，這種人是勝任不了幼兒教育工作的。
2.要熱愛(ài)幼兒
學(xué)前教育就是幼兒教育，教師對(duì)幼兒的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件。教師和幼兒間的良好關(guān)系，可以使幼兒樂(lè)意接受教育。教師對(duì)幼兒的愛(ài)是一種理智的愛(ài)，俗稱(chēng)教育愛(ài)，這就意味著教師要愛(ài)幼兒，對(duì)待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛(ài)、尊重幼兒的人格，保護(hù)幼兒的合法權(quán)益，做幼兒的老師也做幼兒的朋友。
3.要具有較為扎實(shí)的教育和文化科學(xué)知識(shí)
學(xué)前專(zhuān)業(yè)教師在就職前，必須了解和掌握學(xué)前教育的基礎(chǔ)知識(shí)，了解學(xué)前教育發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。學(xué)習(xí)這些知識(shí)將有助于教師掌握學(xué)前教育規(guī)律，提高工作的目的性、計(jì)劃性和工作效率；也有助于教師樹(shù)立正確的教育觀念。
實(shí)際上，每個(gè)教師都是按照自己對(duì)兒童發(fā)展與教育的觀點(diǎn)和看法來(lái)組織教育教學(xué)的。教師的教育觀念決定了他在教育過(guò)程中確立什么樣的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育策略，對(duì)兒童采取什么樣的態(tài)度。學(xué)前專(zhuān)業(yè)教師只有不斷學(xué)習(xí)學(xué)前教育知識(shí)，關(guān)注教育形勢(shì)的變化，研究教育實(shí)踐，才能使自己的教育觀念不斷更新。
4.要具有多方面的能力素質(zhì)
學(xué)前教育是一門(mén)科學(xué)，只有了解幼兒，才能教好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒易外露，其內(nèi)心活動(dòng)，身體狀況常通過(guò)表情、動(dòng)作或簡(jiǎn)短語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。往往幼兒的一個(gè)小動(dòng)作，一剎那的活動(dòng)，常反映一個(gè)真實(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。教師如果能理解其外在行為所傳遞的內(nèi)部信息，敏感地覺(jué)察出幼兒的最迫切需要，并根據(jù)該幼兒的特點(diǎn)做出及時(shí)的、有利于幼兒發(fā)展的恰當(dāng)反應(yīng)，那么教師就贏得了教育的主動(dòng)權(quán)。
學(xué)前專(zhuān)業(yè)教師在班級(jí)組織管理中，肩負(fù)著重大職責(zé)。從教育內(nèi)容看，有德、智、體、美諸方面；從工作任務(wù)看，有保育和教育兩方面；從教育途徑看，有集體教學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)、游戲、日常生活活動(dòng)等；從組織形式看，有集體、個(gè)別、小組活動(dòng)等，教師要將這些內(nèi)容和活動(dòng)形式，合理計(jì)劃，科學(xué)安排，并做出最佳方案，促進(jìn)幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強(qiáng)的組織管理能力。
溝通是人與人之間通過(guò)信息交流，彼此相互理解，彼此接納對(duì)方觀點(diǎn)、行為，彼此協(xié)調(diào)，達(dá)到默契的過(guò)程。溝通的方式主要有言語(yǔ)溝通，非言語(yǔ)溝通等。教師與幼兒、家長(zhǎng)之間的溝通能力是教師重要的基本功。
