引論：我們為您整理了13篇家庭德育教育范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2．吃苦的思想。民國時期，梁家已進入了上層社會，但是梁啟超希望子女們養成“寒土家風”。他常常教育他們要養成吃苦耐勞的習慣，不要在意物質享受。當他得知長女思順抱怨加拿大的生活條件時，就寫信告誡她“生當亂世，要吃得苦，才能站得住。”梁思成夫婦回國后他就告誡他倆要在艱難困苦的境遇中鍛煉自己。他教導思忠不要消磨志氣。“一個人若在舒服的環境中會消滅志氣，那么在困苦懊喪的環境中也一樣會消磨志氣。”在孩子面前，他給自己定下誡律，說：“我自己常常感覺我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你們姊妹弟兄的模范。”梁啟超要他們熱愛生活，勤儉節約。
3．“莫問收獲，但問耕耘但問耕耘”的敬業思想。梁啟超總是教導兒女們要努力學習，積極工作，做一行，愛一行，專一行。1927年2月16日，他在《給孩子們書》中又說：“將來成就如何，現在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕傲自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到那里是那里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。”
1．民主平等的家庭教育思想。梁啟超不僅是孩子們的父親，更是孩子們的朋友。在家中，他從不擺出一副家長面孔，強迫孩子們按照自己的意愿做事。他對兒女溫和親切，是他們的朋友。在家書中，他敞開心扉，什么都談，自己的想法、工作情況、心理狀態、生活困難，都向兒女傾訴。若有什么想法和意見，絕不強加于兒女身上而是平等地與兒女商量，征求他們的意見。正因為他尊重兒女的選擇和決定，所以他的兒女也能把自己所想做的、所想學的、所想說的全部告訴父母，并征求父母的意見。這種民主和平等的做法，從他的家書中，可以明顯的看得出來。
2．趣味主義的思想。梁啟超是個趣味主義者，他教誨子女，無論做學問還是生活，都要有廣泛濃厚的興趣，只有興趣盎然，才能保持“不厭不倦”的精神。興趣，是生活的源泉和動力。后來，梁啟超的九個子女沒有一個做官，他們各有專長，是個個領域的專家學者。
3．精神獎勵，寓教于獎。梁啟超非常尊重子女的興趣和選擇，讓他們按照自己的愛好自由選擇。不管孩子是喜歡學建筑、考古，還是喜歡搞圖書管理，他都表示贊同。孩子有進步，父母一般都會表揚或給物質獎勵。梁啟超也不例外，他的獎勵都是親手寫的字（包括格言、詩詞、對聯等），從無錢財之類。他曾經根據謝國楨老師給梁家學生的成績評分，獎給一子二女每人一副小對聯，兒子思達因為成績突出另加兩幅字。思達兄妹將父親的字作為座右銘，高懸室中。梁啟超用這些字作獎勵，正是他“精神獎勵，寓教于獎”的教育思想的體現。
4．在孩子的學習和做人方面嚴格要求。有一次，次子思永和一位小朋友扭打起來，雖然是那位小朋友的過錯，但梁啟超仍然嚴厲地批評了思永，并提出三個問題讓思永反思：一是有沒有必要打架？二是怎樣與對方和好如初？三是再碰上這類事應該怎么處理？在思永給出了滿意回答后梁啟超才讓思永吃午飯。之后，梁啟超還親自帶著思永前往對方家中向小朋友道歉。
5．在孩子生活上以“愛”相扶。梁啟超深深地愛著自己的孩子，他時常給他們寫信，稱他們是“大寶貝思順”、“小寶貝莊莊”、“那兩個不甚寶貝的好乖乖”、“對岸一大群孩子們”、“一群大大小小的孩子們”。但是，為了培養孩子，他又很能控制自己的感情，鼓勵他們向上。梁啟超對孩子們的愛變成一種力量，幫助他們健康快樂地成長成才。
三、對現代家庭教育的啟示
研究梁啟超的家庭教育思想，有著非常重要的現實意義。在今天這個望子成龍、盼女成鳳的時代，它告訴我們什么是真正合格的家庭教育，怎樣教育子女才符合人才成長的規律。
1．要營造良好的家庭氛圍。家庭是孩子成長的重要環境，營造良好的家庭氛圍，有助于孩子的健康成長。梁啟超極其重視這一環境的營造。首先，他和兩個妻子的感情非常好，一生和睦。梁啟超與第一位夫人李惠仙舉案齊眉，相敬如賓。對第二個妻子王桂荃，梁啟超像對結發夫人李惠仙一樣尊重。夫妻的深厚感情，為創造一個和諧的家庭氛圍打下了良好的基礎。其次，他極疼愛孩子們，稱他們都用昵稱，如稱大女兒思順為“乖乖”、“寶貝”，小兒子思禮為“老白鼻”（baby）。吳荔明記稱：“當年在家吃飯時，除了梁家幾個較小的孩子不上桌吃飯，每天都有一大桌人吃飯，大多是親戚寄養在這里的孩子。
篇2
2.從教育的價值取向上看，偏重于功利化，忽視人文培養。現在社會競爭激烈，很多家長希望孩子在未來的社會競爭中占有一個有利位置，再加上應試化的教育導向，家長們都比較注重孩子的智育培養。只要成績好，其他都是次要的。不少家長目標很明確，就是考一個好的學校。這種價值導向下，忽視了孩子其他興趣，也沒有正確考慮孩子的能力。造成孩子心理壓抑，最后就是逆反。更為重要的是，這種教育還嚴重忽視了“人”的培養，精神上嚴重缺“鈣”。在家訪中經常發現一些在學校看似品學兼優的同學，在家中卻是另外一番景象，自私，任性，生活能力極差，對長輩不尊重，對周圍的人漠不關心。
3.在家庭教育采用的方式上，不夠科學化。不少家長由于受拘于自身教育水平限制，教育觀念落后，教育方法粗暴。調查發現，有些家長受功利化影響，忽視孩子的能力和興趣愛好，越俎代庖，自作主張給孩子規劃未來。并為實現此目標，多采用物質刺激和打罵的方式來加以督促實行。封建家長式作風，命令主義等落后的教育觀念大行其道。孩子稍有不從，就是嚴厲鎮壓，不注重和孩子的交流和引導。家訪中，還對老師自鳴得意“:管他，是為了他好”“,棍棒出孝子”。
4．在教育整個系統中，缺乏與其他子系統教育的銜接和配合。眾所周知，國民的教育系統主要由家庭教育、學校教育、社會教育構成，必須做到三者相互配合，相輔相成。調查發現，目前的家庭教育缺乏與其他兩者的銜接和配合。很多家長特別在孩子進入學校后，認為自己的教育使命已經完結。孩子的教育都是老師和學校的事，不少家長見到老師就說“:孩子拜托給你們了，我講的話他們也不聽”。平時也不主動聯系老師，了解孩子在學校的情況，在老師告知孩子存在的問題，需要在家配合解決，也消極對待。即使教育，也是簡單粗暴，缺乏耐心溝通。而對當前社會上一些消極現象，家長也缺乏引導孩子正確認識，甚至誤導孩子。筆者在一次班會活動中，針對當前有些老人自己摔倒后，好心人幫他扶起后，反而遭到誣陷這種現象展開一個討論：假使我們碰到種情況，到底扶不扶。大部分學生都說不扶，理由是爸媽說的。還有家長對社會組織的一些公益活動，不積極鼓勵孩子參加，更多的是教育孩子如何明哲保身。
二、在把握家庭教育的規律和特點的基礎上，解決以上問題，科學有效地搞好家庭教育
應該看到，在我國目前的大多數家庭中家庭教育方面或多或少的存在這樣那樣的問題。如何實行科學有效的家庭教育，使孩子快樂健康的成長，長大后成為一個與社會有用的人。是我們廣大家長必須思考的問題。不光有想法，更要有行動。但良好的實踐必須有科學的理論來指導，只有掌握家庭教育的規律性和特點，才能結合自家實際，因材施教。
1.家庭教育的特點
1)家庭教育具有先前性的特點
從一個人的發展軌跡來看，首先是家庭孕育了生命，也是人生的第一課堂，父母則當之無愧地成為孩子的第一任老師，這也決定了家庭教育最具先前性的特點。一般來說，孩子出生后要經歷三年的發育過程才能步入學齡前期，而語言表達、生活習慣、基本動作等等多是在這一時期形成的，性格也多是這一時期逐步形成的。2)家庭教育具有延綿性的特點家庭始終是一個人溫暖的港灣，孩子從出生開始，生活在家庭之間的時間應該是最長的，可以說無時無刻不在接受著家長的教育，家長的一言一行、一舉一動都無形之中對子女造成影響。正是父母對子女這種無形的、潛移默化的影響會伴隨孩子一生，甚至會“傳”給下一代。3)家庭教育具有權威性家庭教育的權威性是指家長對孩子的權威。在家庭之間，父母與子女之間具有獨特的血緣關系和親情關系。不管是在倫理道德方面，還是在物質生活需求方面，子女都對父母有很大的依賴關系；也決定了父母對子女的約束作用。對于父母的教育，作子女的多會接受和服從，如果家長能夠合理地利用這一點，就有利于培養孩子的良好品德和行為習慣。4)家庭教育具有及時性由于家長與子女朝夕相處，對于子女的行為和情感變化最清楚不過，稍有變化就會查覺。因此，家長可以從子女的言行舉止當中透視他們心理的變化，對孩子進行及時教育，將問題消滅在萌芽狀態。而在學校當中，我們一般的中學教師總要同時面對幾十個孩子，多屬群體教育，即便是有時對孩子進行單獨教育，也不可能照顧到所有孩子，很容易顧此失彼。
2.齊心合力，多方參與，共同搞好家庭教育。
篇3
由于中考高考的原因，家長對孩子智力發展十分重視，重視分數。孩子學習成績不好，是家長最棘手的問題，孩子的功課分數是家長最關心、最敏感的話題。學而優則獎，已成為許多家長鼓勵孩子學習的常用手段。學習至上、成績至上是孩子的唯一目標。很多家長湊在一起更多的是談論孩子學習成績的好壞，卻很少評價孩子的道德修養。有的為了智力投資，特殊專長能力提高即使“傾家蕩產”也在所不辭的地步。而面對許多革命先烈的英雄壯舉，卻是不屑一顧，甚至在孩子面前說：“看他多傻”。家長沒有一個正確的德行標準，怎么能教育好自己的孩子。不明白品德好，能立足社會服務于社會才是好孩子。
誤區二：重視一時的說教而忽視自己平日的言行。
有家長能看到孩子的品德修養有問題，也很想好好說教，在孩子有了錯誤時，義正言辭的教育一番，教育孩子什么是對的，什么是錯的，什么事該做，什么事不該做，講的頭頭是道，而自己待人處事又是遵循另一套原則。
誤區三：家庭教育方式不科學。
遷就型。多數家長以為自己在善待孩子，什么都遷就他。例如，孩子總想多看一會動畫片，多玩一會游戲，在孩子不過分的小要求之下，家長都想做一個善待自己孩子的好父母，就會遷就忍讓一點，但一次次的遷就和忍讓，會讓人的“貪婪”“放任”本性一次次突破父母的底線，最后的結果就是到父母不想忍受的那天，就是父母輕者訓斥或歇斯底里的吼叫，重者“怒不可遏”，父母會將孩子“修理”一番。歸根結底是父母的遷就造成的結果，是由于父母德育教育的技巧不當，從而造成了這種惡性循環的局面。
溺愛型。有的家長的任務就是讓自己的孩子吃得好，穿得好，不受別人欺負，不受罪，在別的孩子面前風光。因此家長對孩子的衣食住行、休息娛樂、身體保健舍得投資，卻忽視了孩子心理健康教育，大小事父母包辦代替。大量的獨生子女現象造成了對孩子的溺愛非常普遍。部分家長對孩子愛的過分，愛的無原則，無限制的愛超過了理智，這樣培養出來的孩子就是自私、過分依賴型的孩子，孩子人格扭曲，道德水準底下，無益于家庭、社會。
專制型。孩子沒有自由獨立的空間，家長搞一言堂，信奉“棍棒底下出孝子”。這樣的家庭培養出來的孩子不是凡事喜歡暴力解決，就是過于順從，沒有主見。孩子表面上對父母言聽計從，像個“小鳥”一樣乖巧的好孩子，但是一旦離開父母的視線，孩子變本加厲。
放縱型。有的家長確實是工作很忙，沒有時間來管理孩子，他們嘴上說孩子最重要，實際上每天陪孩子的時間幾乎很少。這部分家長抱著“樹大自然直”的想法來管理自己的孩子，對孩子聽之任之，不加以疏導管理。家長們有時候湊在一起常常感嘆，現在的子女教育“無從下手、傷腦筋”，輕不得重不得。更不用說那些“日日麻將聲、夜夜聞酒香”，家長的教育下，孩子的品行會得到升華了。
誤區四：隔輩教育和替代教育。
許多家長由于工作、接送孩子方便，或是自己想圖清閑，或者是長輩退休無事喜歡孩子，把教育、撫養的事情讓位與爺爺奶奶、外公外婆等“隔代人”，有多少有經濟實力家庭聘請了保姆，他們把主要任務放在了看管孩子，只要孩子吃得好、玩得好全家都高興，而對孩子的身體意志品質、心理成長必備因素則關注度不夠，孩子許多不良行為和習慣就在長輩和保姆的“無微不至”關愛中滋生。
家庭德育教育的對策：
對策一。搞好家庭德育是抓好家庭教育的根本。作為家長要扭轉“以己代師、重知輕德”的做法。家庭教育具有重要的特殊地位，只有當家庭教育和學校教育形成合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。
篇4
1.特殊家庭學生現狀的分析
農村特殊家庭學生的構成極其復雜。據我對本校初三級段的調查，可歸納為以下幾大塊：初三級段學生總數二百一十人，其中留守孩子六十二人，單親孩子二十四人，孤兒十一人，領養孩子八人，父母離異五人，共計一百一十人，超過總數一半。由于這些孩子有著相同或相似的經歷，使他們構成一個特殊的群體，而他們特殊的家境和不幸的遭遇，又使他們的性格變得孤僻、自卑、偏執、自閉。這種現狀如不改變，勢必影響到他們完美品質的形成。
2.特殊家庭學生完美品質的塑造
對特殊家庭學生的教育首先不能讓這些孩子成為“問題孩子”。人們常說：“心理的殘疾比肢體的殘疾更可怕。”一個人如果身體殘疾了，但他仍不乏自立自強，那么他依然可成為對社會有用的人。張海迪、半丁就是這樣的例子；相反，一個人雖有健全的身體，但他自甘墮落，那么他定會成為無所作為的人，甚至成為對社會有危害的人。所以，在我看來，凈化特殊家庭學生的心靈，讓他們有一個健康的心理是塑完美品質的首要問題。
2.1與之溝通，叩開心扉。特殊家庭的孩子都有著相同或相似的命運。這些孩子有的父母早世，心靈倍受摧殘；有的父母常年在外，缺失親情關愛；有的從小被父母遺棄，身心受挫。家庭的苦難，命運的多舛使他們感到低人一等，不愿與周圍人交往。因此，自卑、自閉、敏感，偏執成為他們的共性，這些不良的心理因素對他們的人生觀、價值觀的形成起著負面的作用，同時對他們完美品質的構建也構成障礙。這就需要教師想方設法與之溝通，叩開心扉，了解癥結所在，對癥下藥，方能行之有效。如三（1）班有位女生，平時就有小偷小摸的惡習，還愛與同學爭吵，老師批評她，她置若罔聞，甚至與老師發生爭執。為了根治她的不良品質，我多次找她談話，與她交心，并利用雙休日到她家家訪，有時還與她一起下地干活。精誠所至，金石為開。她終于向我敞開了心扉：她剛出生就被父母遺棄路邊，被一對不能生育的夫婦收養，養母有先天性心臟病，養父常年被腎炎煎熬，小女孩從記事起就被父母痛苦的所纏繞。同時也被貧困的家境所羈絆，使她在同學中無法抬頭，失去了快樂和歡笑，一直以來，總是郁郁寡歡，踽踽獨行。而去年二月，她的養母突然病逝，更是給她沉重一擊，使她終日無言。而家庭的拮據又難以保證她最低的生活開支，從此她染上小偷小摸的惡習。當別人一丟了東西就懷疑是她時，她那與生俱來的自尊又涌現出來，與人發生爭執，更有甚者，大打出手。了解這些情況后，我首先在經濟上給予她一些援助，解決一些實際困難，又經常給她講洪戰輝、半丁等人的故事，讓她明白：很多困難通過自己的努力是能克服的。通過我的幫助和無數次的溝通，她終于變得開朗起來，又回到了同學們中間，最終成為品學兼優的學生。
2.2與之攜手，為其導航。學生的教育原本是學校教育和家庭教育的有機結合，而特殊家庭的孩子由于殘缺的家庭或父母的外出，而偏偏缺失了家庭教育，缺少父母的監護和管束，孩子們自己又毫無自我克制和分辨是非的能力，致使大部分特殊家庭的孩子，迷失方向，放任自由，脫離學校這個大團體而與社會上的壞人鬼混，染上抽煙、喝酒、撒謊、打架、盜竊等等惡習。這時，作為教師就要肩負雙重責任，將家庭教育與學校教育融于一身，對特殊家庭的孩子既要給予父母般的關愛和呵護，又要賦予教師特有的博愛與期望，時時刻刻體察他們的酸甜苦辣，關心他們的饑飽冷暖，只有這樣才能與他們心相連，情相通，與他們融為一體，攜著他們的手，帶著他們重新回歸學校這個大團體，與同學和諧相處，摒棄惡習，重塑完美品質。
篇5
馬克思說：“人的本質是社會關系的總和”，家長和孩子既是家庭成員，又是社會的一分子。人與人之間的接觸和交往，便形成了一定的社會關系，孩子降生人世首先接觸到的環境是家庭，父母是孩子的第一任教師，隨著孩子年齡逐漸增長，接觸面也日益擴大。在父母的影響下，漸漸學會如何待人接物，處理好人際關系，這一過程也是孩子個性社會化的過程。孩子的處世態度、思想觀念、心理發展的水平和特點如何，總是受到家庭的影響，甚至在一定程度上取決于家庭教育。因此，家庭環境中全部因素，包括家長的思想品德、文化程度、職業特點、家庭成員結構和成員之間的關系，乃至家庭氛圍等等均在孩子出生之日起，就不斷地、潛移默化地、深刻地影響孩子，夸美紐斯說過：“一個人的整個生活既全以兒童時期受的教導為轉移，所以除非每個人的心在小時候得到培養，能應付人生的一切意外，否則任何機會都會錯過。
對孩子進行早期正確的教育與引導，對其一身的發展有著極為重要的意義。正如魯迅先生所說：“小時候不把他當人，大了以后，也做不了人”。盧梭在教育名著《愛彌兒》一書中寫道：“因為人生當中最危險的一段時間是從出生到十二歲，在這段時間中還不采取摧毀種種錯誤和惡習手段的話，他們就會發芽滋長，以至以后采取手段去改的時候，他們已經是扎下了深根，以至永遠也把它們拔不掉了”。由此可見，家庭教育的主要任務是從小形成孩子良好的道德品質與行為習慣，培養他們積極的個性特征，鍛煉他們的獨立能力，為他們將來成才打下堅實的基礎。人們常講：“先做人，后成才”，如果做不好人，也成不了才。一個無德之才，對社會是不可能做出什么貢獻的，相反，損失性更大。聯系當前社會實際情況，下面談談教育孩子“做人”的幾個主要方面：
第一，形成良好的道德品質與行為習慣。
從心理學角度看，人的道德品質的發展，主要表現在兩個方面：1、道德意識的發展，既掌握道德信念；2、道德行為習慣的發展，即把所掌握的道德信念，在一定的場合付諸行動的能力。孩子在幼兒時期，在成年人的影響下，開始有一些道德判斷和道德行為的萌芽表現，他們能具體評價某些簡單的行為是“好”或“壞”，有時會用“點頭”或“搖頭”的動作來表示某些行為“好”、“壞”的評價。它帶有很大的具體性，但還沒有形成道德意識。隨著年齡增長，逐漸會用這些判斷來調節自己的行為，但這種調節還是不穩定地、易變化的，家長應從孩子幼時起，通過家庭的日常生活，逐步培養他們的道德品質和良好的行為習慣。諸如：誠懇、正直、忠實、謙讓、有禮貌、公平和集體主義等等，并養成文明行為習慣。在社會主義初級階段，生產力發展的不平衡，社會物質生產的不豐富，與人們日益增長的物質需求之間產生的矛盾，將會較長期的存在。多種所有制經濟的并存，使人們的思想變得極為復雜。在當前國家需要安定、團結、和諧的社會環境，需要人們齊心協力提高生產、發展經濟。而人的素質又是最根本的。家庭為國家培養人才，首要是在思想品德方面打好基礎，使孩子學會正確處理好個人、集體、國家三者之間的關系。尤應重視社會公德教育，創建一個良好的社會秩序，作為構成社會細胞的每個家庭是有責任的。家庭與社會兩者是相互影響、互為因果的。如果每個家庭都重視處理好人際關系的教育，從小培養孩子的良好社會公德和文明行為習慣，那么社會風氣也會隨之變好的。在培養孩子道德品質和行為習慣的過程中，家長的一言一行，以身作則大為重要。
第二，培養積極的個性心理特征。
家長在關心孩子早期智力發展的同時，還應十分重視孩子非智力因素如個性等的早期培養與訓練。在心理學上，個性是指個人穩定的心理特征，如情感、意志、性格等的總和。它是在人的心理素質的基礎上，在一定的環境中（包括家庭、學校和社會）通過實踐活動形成和發展的。由于生理素質和具體生活條件的各不相同，所以每個人的個性是有差異的。一個人的興趣愛好對情感方面的形成與發展，與他的家庭環境、家庭教育密切有關，即在怎樣的環境中，就能得到怎樣的刺激和印象，從而發生與印象有關的動作、興趣等。所謂音樂世家、教師世家、體育世家等等，都是由于孩子從小耳濡目染的緣故；反之，青少年犯罪的一些事例，也往往與家長的所作所為有關。
良好的意志品質對一個人的成才密切相關。有些人智力發展中等，但他意志堅定、果斷、有主見、有耐心、有毅力，最后終于成功。這些良好的意志品質并非與生俱來，也是從小到大逐漸培養形成的。孩子從小生活在家庭里，與家長朝夕相處，即使在日常生活細節中，也存在著意志的培養與鍛煉。我認為，在家庭里也要讓孩子去進行一些有一定困難的活動，使他們在克服困難的過程中得到意志磨煉。
性格是個性的重要組成部分，具有核心意義。它是表現在人的態度和行為方面的較穩定的心理特征。恩格斯說：“人物的性格不僅表現在他做什么，而且表現在他怎樣做”。如有人做事細致認真，有人粗心馬虎；有的人剛強，有的人寡斷；有的人勤奮，有的人懶惰等等。每個人的性格是個不相同的，所以千差萬別。除了人的生理素質基礎有區別外，主要是通過后天的實踐活動逐漸形成、發展和變化的。性格有積極的和消極的之分，積極的性格特征對一個人的成才能起極大的促進作用，如勤奮、勇敢、自信、謙虛、謹慎、細致、進取心、探究性等等，這些對創造性人才的培養特別有關，而消極的性格特征則會消蝕人的才能和潛能，如懶惰、膽怯、自卑、驕傲、粗心、安于現狀、墨守成規等，這些將會使人一事無成。家長要充分利用家庭環境、氣氛乃至家庭成員中一些良好的精神面貌去影響孩子形成積極的性格特征，或改變那些消極的性格特征。孩子有好模仿，喜歡成功的特點，也很喜歡做一些力所能及的事情。當他做成事后，家長要給予贊許，孩子也會得到成功的喜悅，這種心理將激勵他更喜歡做事。一有成就就很高興，就有自信心，成就越多，自信心也越大。在這樣的培養下，孩子就會勤勞，樂于做事，自信心也就逐漸得到發展。
篇6
通過上述措施一學期的實踐，以孩子為紐帶，在雙方父母的配合下，我取得了收獲。有個孩子的父母復婚了，另外兩個孩子的父母能夠理性的相處，心平氣和地在一起談論孩子的教育問題，三對吵架的父母不再整天“爭吵”了。更讓人高興的是，家庭環境的改變，孩子的心理問題也得到改變。現在，這六個孩子不再有自卑、暴躁、敵視他人的表現，甚至還能夠積極融入班集體中，他們的臉上常常帶著天真燦爛的笑容。
對問題家庭的德育指導工作和取得的成效讓我意識到家庭德育指導工作是班主任教育工作中非常重要的一部分。于是，我決定對所有孩子開展家庭德育指導工作。為使自己家庭德育指導工作能對癥下藥取得成效，我在日常中有意觀察家庭德育教育缺失對孩子成長的影響。通過分析發現，大部分孩子缺少耐性責任心和缺少自學能力的現象。借鑒上述經驗，我對家庭的德育指導工作采取了三方面。
一、指導家長培養孩子的耐性
1、家長要做好榜樣。許多孩子沒有耐心，是因為家長在孩子面前表現虎頭蛇尾。所以，要想讓孩子有耐心，父母首先在孩子面前要有耐心地去做每一件事情。比如，每周末家長堅持要認真傾聽孩子講述周一至周五在學校的學習生活，這樣既能讓家長了解孩子的學習狀態，也能提高孩子的語言表達能力，最重要的是長久這樣做能潛移默化孩子，讓孩子感受到父母的耐性，同時教會孩子耐心傾聽。
2、讓孩子學會等待。讓孩子學會等待，這是讓孩子養成耐心的一種有效的辦法。遇到孩子沒有耐心的時候，父母一定要堅持，不能因為孩子的要求而做出讓步。比如，有些孩子中午放學回家看午飯還沒煮熟就翻箱倒柜地拿出零食要吃，這時家長要阻止并告訴孩子飯前吃零食的要害。再比如平時如果孩子跟家長一起到商場購物，在買單時需要排隊，讓孩子排隊，這是讓孩子學會等待很好的機會。
二、指導家長培養孩子的責任心
1、孩子自己的事情自己做。為了培養孩子的責任心，在家庭中，父母常常明確哪些事情是由父母來做的，哪些事情可由父母幫助孩子做的，又有哪些事情則必須孩子自己做。對于孩子應當自己做的事，父母往往是給他一個明確的要領和范圍，在不同的年齡，給他制定不同難度的目標范圍。
2、家里的事情，讓孩子幫著做。在教育孩子的責任心時，教孩子只做好自己的事還很不夠，應讓他明白他還是家庭的一員，有責任心協助做一些家里、集體的事，在力所能及的范圍內對家庭，對集體盡責。這樣做，才能培養孩子的責任心，使他將來更好地為社會盡責，對自己個人負責。
三、指導家長培養孩子自學能力
1、培養孩子自我管理的學習習慣。孩子貪玩而忘乎所以，主要是約束力不夠，計劃的制定正是糾正的最佳方式。每次在開學初，家長要主動和孩子商量，一起制定一份學習計劃。每周按計劃實行，每周末進行一次小結，每周一次的小結剛好在家長傾聽孩子講述在校學習生活時完成。家長可以因孩子執行計劃時表現的好壞，以獎勵的方式滿足他的一些需要。
篇7
現代社會是一個信息社會，社會信息化使得學校德育處于一個完全開放的社會環境中，學校的圍墻越來越只具有形式的意義。學生知識的來源、觀念的確立更多的來自于社會。我國正處于加快推進社會主義現代化與和諧社會建設的關鍵時期，加強和改進未成年人思想道德教育工作，促進未成年人的健康成長，是社會各界關注的問題。
現如今，青少年成長的外部環境和他們的身心發展特點都發生了很大的變化一些錯誤的思想觀念以及快的速度與強大的滲透力，干擾著青少年正確的理想信念、人生觀、價值觀、道德觀的形成，在這樣的環境下，現在青少年思想道德水平不容樂觀。
德育作為一項系統工程，需要全社會的共同參與。建立健全家庭、學校、社區“三位一體”的整體教育格局，對未成年人思想道德建設有著重要意義，它是促進學校德育整體化、推進素質教育、提高教育教學質量、實現德育目標的需要，是形成整體德育的思想保證，是把教育與社會實踐相結合的根本途徑。
關于人的全面發展學說認為，人的發展應該是人的智力和體力（包括思想道德）得到充分、自由的全面發展。現代教育學指出，“青少年思想道德的形成和發展受各種社會條件的制約，并對他們自身的心理和生理水平有依存關系”。家庭、學校和社區“三位一體”德育機制有序運行，能夠形成濃厚的德育氛圍和強大的德育合力，促成德育環境的全面優化，從而對學生思想品德的形成與發展起到潛移默化的作用，以增強德育效果。新形勢下，要構建一個穩定的“三位一體”德育環境需從以下幾個方面入手。
一、強化家庭德育，夯實“三位一體”德育基礎
首先，應該以家長學校為核心，健全家庭德育。也就是說建立家長委員會制度。構建以校級家長委員會為核心的家庭德育系統。其次，以家庭德育為紐帶形成德育合力，建立教師家訪制、學校定期對話制、教師家長共評制、優秀家長選評制等一系列制度，廣泛開展活動。第三，以家長學校為依托，提高家長綜合素質。由于家長來自四面八方，職業階層、文化程度、經濟狀況、生活經歷、思想修養和孩子表現各不相同，這就決定了學校和家長要有多種形式配合，才能做到有的放矢，收到事倍功半效果，具體應做到三個“結合”：
一是“上課”與家長會結合。家長學校因為是家長在業余時間自愿參加，故時間不宜占得太多，每次學校開家長會，應安排一點時間講一些家教的主題課。這樣家長既在家教的理論上得到提高，又了解到自己子女在校的表現，從而能主動與班主任交流意見，加強對子女的教育。加強與學生家庭的聯系，做學生家庭的朋友。只有當雙方樂意相會并且相互之間能夠真誠地交換在教育上的想法和“秘密”時，才能說得上教師和學生家長之間建立了良好的聯系。家長把關于自己孩子在家中的秘密——只有最親近的人才能知道的那種秘密，信賴地告訴教師，這個教師感受到了巨大的道德上的滿足，這就意味著這個教師已成了這個家庭的朋友。教師要成為學生家庭的朋友，就要與家長取得最密切的、經常而認真的聯系。
二是“上課”與個別指導、咨詢相結合。實行以上課為主，分別舉辦“學習困難學生”“邊緣學生”家長學習班，盡可能及時解決不同類型學生家庭教育中出現的“個性”問題。教師對個別學生的個別問題除可以請家長來學校的辦法外，也可以用教師走出去的辦法——家訪。這是教師同學生家長聯系最常見、最有效的一種方式，也是最辛苦、最花心血的一項工作，這就需要教師有高度的責任感和吃苦耐勞的精神。家訪的目的是深入地了解學生，以期更有的放矢，有效地教育學生。家訪時要注意運用辯證的方法，指出學生的長處和短處、優點和缺點；既要使家長對教育子女有信心，又使家長懂得教育子女的艱苦性，從而取得家長對教師工作的支持與協助，達到促進學生進步的目的。
三是科研與實踐相結合，實現專家引導。組織素質較高的家長參加高水平家教培訓。
三、深化德育課程改革，發揮學校德育主體作用
學校德育工作始終貫徹“一主兩輔”，即“一條主線”——以貫徹堂堂正正做人，認認真真做事為出發點，以學校的各項德育活動為載體，把德育滲透到學校各個領域；“兩輔”——即德育隊伍，重點是班主任隊伍的建設和學生的自主管理。
首先，完善德育常規，突出主題教育，實現德育活動課程規范化。學校統一制定總體實施計劃和學期活動方案，各年級根據方案協調一致，組織實施。
其次，班主任隊伍建設形式多樣，提高班主任管理水平。在班主任隊伍建設上，形成“培訓——交流——引領——評價”的模式，多渠道進行班主任培訓，充分利用工作例會制度搭建“班主任論壇”，以確保好的做法、積極的思想得以推廣。同時，也讓年輕的班主任把此當為學習經驗的現場會。工作中堅持公平、公正、公開的評價制度，從班主任考核到學生評優，都堅持有效的評選制度并嚴格執行，同時注重科學方法滲透。
再次，充分發揮學生自主管理作用。養成教育需要常抓不懈，堅持以基礎道德、行為規范養成教育為基礎，加強校風、校紀建設，使自律與他律，內在約束與外在約束有機結合起來。
篇8
以前，三位一體的德育體系內部存在分裂與職責不清，溝通不暢，互不信任。學生在學校的品德表現與在家庭的表現、社區的教育難以形成合力，學生鉆了三位一體分裂模式的空，在家庭里借口學校蒙蔽家長，在學校里借口家庭蒙蔽學校，家庭學校信息溝通困難。與此相一致，社區對學生的管教處于空白狀態，學生在社區活動時間短，但品德表現往往最真實、最自然，社區是對學生品德成長檢驗的最理想場所。上述三方溝通不暢，缺乏協調，中小學生德育工作面臨巨大壓力。
隨著移動互聯網、大數據、云計算等技術的發展，互聯網思維的跳躍式發展伴隨著科技改革教育的大幕迅速拉開，教育信息化已然成為教育改革的主流趨勢。例如一些學校開始利用微信公眾號的移動家校溝通服務平臺，集智能成績分析、無障礙家校溝通、作業通知編發、家庭教育管理、官網信息展示系統等于一體，為學校、家庭、老師之間的高效溝通提供最好的服務，逐步實現學校、家庭、社區共育。這種新的德商方式具有完全打破時空限制的特性，實現家、校、社區溝通高效快捷，滿足老師和家長、社區共同關注孩子的成長變化，從而制訂合理的學習計劃。
二、怎樣建立家庭、社區、學校三位一體聯動的品德教育機制
首先，在學校內部建立真正有效的德育評價機制。要建立學校德育工作平臺，實現三者的信息互通。利用現代網絡技術可以組建這樣的平臺，在此平臺上可以公布學生德育工作信息，協商德育工作問題，學習正確的德育工作模式，提高德育工作效率。利用此平臺建立學生品德的認證制度（我們過去在小學里老師畫小紅花就是認證制度的例子），開展批評與自我批評，開展督促與反饋工作，將符合德育原則的行為認證化，將缺點與不足記載（如以前我們在小學里給有缺點的同學每周的表現畫一個缺一個花瓣的紅花），提高學生進行品德自我修養、自我批評的能力。這個平臺能夠有效地溝通、記錄、展現、分析學生的日常學習和思想品德行為情況，幫助老師和家長指導學生更好地成長。家長一方面可以隨時隨地與學校老師互動交流，另一方面可以利用碎片化空余時間掌握正確的家庭教育理念和方法。這將逐漸填補和彌合學校與家庭之間在孩子教育專業度、信息不對稱方面的差距，能夠更好地配合學校起到立德育人的作用。
其次，家庭教育中對學生品德表現與管理建立評價指標制度。許多家庭對孩子學習成績往往有硬指標下達，每次測試后進行對比分析與反思，但對學生品德成長缺乏這樣的檢查反饋制度，甚至一些家庭不知如何對孩子進行品德培養。由于沒有奮斗目標，沒有對比尺度，沒有記載記錄，對孩子品德的評價處于自發的粗模糊狀態。應充分挖掘和利用家長德育資源，每位家長身上都有潛在的優勢，關鍵是教師要有發現這些優勢的慧眼。面對關注孩子程度高又有能力的家長，我們創造機會，使其參與教育;面對孩子的教育麻木不仁、聽之任之的家長，我們主動干預，喚醒其共育意識;面對工作繁忙、無暇顧及孩子的家長，我們創造機會，讓孩子體會家長的艱辛;面對溺愛孩子的家長，我們讓孩子反思父母行為背后的東西。教師重新認識家長在學生教育過程的角色、地位、職責、使教師增強開發和利用家長德育資源的意識，并在實踐中深深體會到“家長的愛是最大的德育資源，引導孩子感悟家長對子女的愛是開展家校協同教育的基礎;家校共育是達到育人效果最大化的有效方式”。教師應該善于、勤于發現家長身上有益的課程資源，樹立每位家長身上都蘊含著豐富的潛在的資源優勢的意識。
篇9
(一)物質環境
個體所處的物質環境對其自身發展成長的重要性不言而喻。物質環境除了能給個體提供足夠的生理需求供給，在其精神成長尤其是品德發展方面所發揮的作用亦是舉足輕重。家庭物質環境與家庭經濟結構息息相關，也可以說不同的家庭經濟結構決定了不同的物質環境。家庭經濟結構是指家庭經濟來源、家庭向社會獲取消費品的方式，經濟支配方式以及由此所決定的經濟生活方式等。很顯然家庭經濟的優越能為個體的良好成長提供更為便利的條件。經濟狀況好的家庭，成人有足夠的時間和精力來滿足兒童身心發展的精神需要和物質需要，這對一個在各方面都需要“營養”的成長個體而言是良好的外在環境。所以家庭經濟條件的狀況對兒童成長的影響不僅僅表現在可視的“衣、食、住、行”上，而且對兒童良好的心理品質的形成也有一定影響。“經濟基礎決定上層建筑”，經濟條件好的家庭在精神生活上也完全可以為孩子提供更加優越的環境，而且父母的理解和關愛與經濟收入幾乎是呈正相關的趨勢。陳鶴琴先生認為，家庭教育應向兒童提供一個游戲、藝術、閱讀的環境。因為整潔雅致的環境與臟亂無序的環境相比，總能讓身處其中的人更加快樂健康，而且好的環境對促成孩子養成良好的習慣也有巨大的推動作用。一個在優越的環境中成長起來的孩子往往表現得更自信，并富有遠見和抱負。家庭環境中諸多因素都與這個家庭的經濟狀況有著千絲萬縷的聯系。而且經濟狀況也在不同程度上影響著家庭偏好，如:家長的言行舉止、“餐桌話題”的內容、家庭交往人群的種類以及社區環境的好壞等等。因此，每個家庭都有自己的獨特“文化”風格，每個家庭成長起來的孩子必然也都帶有其家庭風格的烙印。注重身體健康的家庭，其孩子就非常講究飲食的品質;注重外在形象的家庭，其孩子對言行舉止以及服飾穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他們的孩子則更愿意在文化領域進行消費等。家庭生活的“文化”風格，對耳濡目染的成長個體所產生的影響是巨大而深刻的。這種深刻影響極有可能會伴其一生，不僅會成為他們自己的內在行為規定，而且也會成為他們審視外在事物的主觀依據。可見，良好的家庭環境，不僅能夠幫助青少年養成良好的習慣，而且對進一步形成良好的道德品質也具有助推作用。
(二)家風
家風是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成并通過家庭成員表現出來的。家風是家庭教育的綜合“教材”或無書“典籍”，對兒童的社會化起著根深蒂固的先導作用，對全體家庭成員起感染、約束、控制和同化作用，直接左右他們的價值取向、人生態度和行為方式。總體來講，家風是一種類文化的傳承，而這種傳承又極大的體現了精神傳承的內隱性、長期性、深刻性。所以，家風側重的不是父母外顯地要求孩子們怎么做，即主動教育。這并不是說完全抹殺主動教育，而是指家風的傳承體現在父母通過自己長期的自我行動來潛在地對孩子施加影響。與外在的直觀教育相比較而言，這種影響和對象(孩子)之間有明顯的被動性，顯然效果的好壞取決于受影響個體對這個影響的消化吸收。不過，就事實而言，家長的主動教育與其名副其實的外在行動相結合的教育方式會強化這個影響，身體力行往往收獲的效果最大。對于模仿能力極強的成長個體而言，對實際行動的模仿要易于對口頭說教的理解。所以，家長的行為舉止會在無形中滲透到子女心中，并深刻地影響著孩子言行舉止。家風的遺傳性持久且強大，縱橫的雙向影響能波及到很多人。國外曾有研究者對此做過調查研究:美國康乃狄克州愛德華家族，講究道德注重修養的家風，使得其家族在長達200年的時間里，八代人沒有被關、被捕、被判刑的;同一時期，紐約州朱安家族，由于家風敗壞，八代人中出現了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可見，家風的傳承性不容小覷，其惡劣影響可以波及到幾代人。家風作為一種類文化傳承，其沿襲的方式大致是家長主動的教育以及自身言行的潛在影響。主動的教育多體現為灌輸性和強制性，而后者則不同，它往往更能激起成長個體效仿的意愿，就產生的效果而言，無處不在的潛在影響實效更佳。所以良好的家風的傳承涉及到的不僅僅是受教育者一方，更多的也在考驗施教的長輩能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜樣。就內容而言，家風所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理論價值體系也并非一成不變。隨著時代的發展，家風也在舍棄陳舊的內容，不停地被加入新的元素。所以良好的家風在傳承的過程中也在受到外在環境的影響，而它的與時俱進是它發展改良的動力，同時也讓它面臨各種各樣的風險。
(三)家庭教養方式
家庭教養方式是指父母對子女撫養教育過程中表現出來的相對穩定的行為方式，是父母各種教養行為的特征概括。家庭是兒童社會化的第一場所，以血緣和親情為紐帶，但是家對于某些兒童來說是溫馨的，對某些兒童來說卻是牢籠和戰場。專制權威性父母，把一切管得過死過嚴，嚴格限制兒童的行為與自由，要求孩子絕對服從，稍有不滿，則嚴加懲罰，這種背景下成長的孩子，對周圍人事缺乏信任感，行為舉止畏首畏尾，成就動機不強，性格存在著很大缺陷;民主式父母，尊重兒童的想法和行為，注重親子間的溝通，鼓勵孩子發表自己的意見，并給予指導性建議，孩子容易成長為有自信、有主見、性格健全、熱愛探索并富有創造力。看似家長對孩子的教養方式并未有意而為地夾雜著諸多人格教育的內容，但其實這種種方式就已經潛在的對孩子的某些觀念造成了深刻的影響。這些影響一旦積久成深就會繼而形成他們性格中的一部分，很難再發生改變。家庭成員之間享有平等的權利，履行平等的義務，所以對待家庭內外大事，要通過家務會議平等協商，妥善解決。對待子女的教育問題，家庭成員之間應秉持相同的教育理念，同時還要做到征求并尊重成長個體自身的意見和發展需要。使得青少年在文明、民主的家庭環境中，自然、積極、健康的成長。
(四)家庭人際關系
家庭人際關系是指家庭成員之間的心理關系，尤其是感情關系。理想的家庭成員關系應是父母子女以及兄弟姊妹之間，互相尊重友愛，整個家庭和諧有序。良好的家庭關系對孩子個性的發展具有非常重要的作用，蘇聯心理學家說:“個性特點是個體在發展過程中與人們相互關系的產物。”家長對待孩子的態度，既影響兒童的智力發展，還會對他們的情緒機能、個性發展、價值觀念和道德準則產生巨大影響。所以，融洽親密的人際關系會使孩子形成積極愉快的情緒，有助于他們增強生命活力和保持身體和心理健康。家庭成員之間溝通良好，相互理解，彼此信賴和尊重，能夠使成長個體精神振奮，形成良好健康的心態。家庭人際交往是成長個體和家庭以外成員進行交往的摹本和參照，所以良好的家庭成員相處方式不僅提供給孩子優良的成長環境而且為他們在家庭以外進行為人處事時樹立了典范，同時也增強他們自主自動形成良好性格和品質的能力。不良的家庭成員關系對家庭成員尤其是成長中的個體具有非常惡劣的影響，在類似環境里成長的兒童性格往往有很多缺陷，偏執、孤僻、冷漠、甚至往往還帶有暴力傾向。格魯克指出犯罪青少年家庭的共同特點是“這些家庭的父母，對待孩子可能是敵視的或冷漠的，而很少是有感情的，他們不是打孩子就是忽視孩子，少有給孩子指導。”孩子的成長在后天往往會因為環境的差異而變得千差萬別，模仿的本能會因為自身的深切感受而得到千萬倍的加強，所以從最初的模仿開始，家庭成員的關系就成了他們對外進行交往的第一手教材。從現實的情況來看遇好則好、遇壞則壞是一種不容置疑的明顯的傾向。雖然在這樣一個長期的成長過程中，尚會有不確定性，但有一點可以確定:和諧美好家庭成員關系背景下成長起來的兒童人格上會更健全，在高尚道德情操的培養上更具有可塑性。
篇10
很多學生紀律觀念淡薄，不注意公共衛生，在日常生活過程中以自我為中心，對家庭缺乏責任感，常常我行我素，時常有違規行為，且屢教不改。
2.中職學生學習發展的意識和能力差
在小學階段沒有養成良好的學習習慣，學習主動性、積極性差，基礎課普遍較差。進入職業學校后，對全新的專業課和技能課，學起來更加吃力。
3.中職學生心理素質和心理接受能力較弱
許多中職學生認為自己前途渺茫，不僅學習基礎差，而且學習能力差，看不到希望，自暴自棄，情感冷淡，意志消沉，遇到挫折就更難承受了。
二、家庭教育對中職生道德教育產生的影響
造成中職學生德育教育出現問題的原因有很多，家庭教育在其中起著非常重要的作用。何謂家庭教育？我認為是家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育，即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現代觀念，家庭教育包括生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育，就是讓每個成員都成為最好的自己。因為這樣的家庭教育，決不僅僅是家長教育學生，學生需要向家長學習，家長也需要向孩子學習，家長和學生的關系是互相的。教育的過程，家長不能代替孩子的自我成長，而要引導孩子樹立正確的成長目標，不能功利化。這個目標有三個層次：一是成“人”，二是成為“自己”，三是做最好的自己。家庭教育是人生整個教育的基礎和起點。家庭教育是對人的一生影響最深的教育，它直接或者間接地影響著一個人生目標的實現。
三、家庭教育的內容
1.樹立正確的教育觀
確立正確的教育觀是教育子女的前提。但這種前提也是家長要正確理解當前素質教育的方法、思考和實踐。教育孩子是一門學科，家長要結合孩子各方面發展的實際情況，確定培養的方向目標，確認家長應盡的責任，確立方向正確的教育觀念，給子女以實際行動。家長應樹立正確的教育價值觀，不僅要管孩子的學習，還要管孩子的做人。
2.隨著孩子的年齡特征和個性特征來教育
家長要了解孩子，根據不同時期的不同特點開展教育。孩子在各種場合中的各種表現，父母都需要了解。人非圣人，孰能無過？孩子在成長的過程中，犯錯誤是正常的。家長應該寬容地對待，做好引導工作。要一分為二地看待子女，全面深入地關心指導。全方面認識孩子的真實情況，肯定優點，克服缺點，找出成績，提出差距。在了解掌握孩子的基礎上，有針對性地研究孩子在某些方面表現出的動向和行為。經常與孩子進行交流，使教育更具針對性，更好地收到實效。
四、家庭教育和學校德育教育緊密結合的途徑
中職教育應以德育為核心，全面貫徹教育方針，著眼于提高育人效果，培養德智體美全面發展的高素質人才，涉及學校、家庭教育的各個環節。
1.定期召開家長會，交換信息和意見
家長會是學校與家庭聯系的紐帶，是班主任與學生家長溝通的有效方式。要開家長會，讓家長了解班主任的治班方針，使家庭教育與學校的教育保持一致性。很難說家庭教育和學校教育孰輕孰重，教育是家庭、社會、學校三方面教育的有機結合，而在家庭和學校直接對孩子實施教育影響的則是教師和家長。家長在教育孩子問題上與學校多結合，可以使學校教育事半功倍，這是一個無法改變的事實。
2.建立家長學校機制，作為家長和學校聯系的紐帶
篇11
1.重智輕德
從現代孩子的品德與行為方面看，家庭教育的功利性太強。家長要正確理解和處理“成人”與“成才”的關系，要樹立先做人，后成才的觀念，應該懂得我們現代教育的方向是培養“德才兼備”的人。
很多的家長說：“我只希望我的孩子健康，快樂。”家長一般所說的健康是指身體健康，而忽略了孩子的心理健康。道德品質不好、心理不健康的孩子能快樂嗎？很多家長在孩子的智力開發上舍得投入時間和金錢，但對孩子的德育教育卻不是很重視，錯誤地認為“樹大自然直。”其實孩子的習慣一但形成，長大之后是很難改正的。部分家長雖然認識到了德育的重要性，但具體到行動上，往往還是只注重知識、技能教育，卻忽視道德養成教育。
2.溺愛嬌慣
現在大多數孩子都是獨生子女，享受眾星捧月般的待遇，一些長輩對孩子嬌慣遷就。無原則地滿足，包辦代替，過度保護，使孩子從小便養成了以自我為中心，任性、驕蠻、無責任心、缺乏愛心等不良道德行為。在日常生活中我們不難看到這樣的情境：爸爸管教孩子，媽媽護著；父母管教孩子，爺爺奶奶出來說話。“愛子――溺子――誤子”，這往往是現實生活中一些青少年步入歧途的三部曲。有一位母親很傷心地講述了這樣一件事：“我的兒子上高中了，我每天除了工作還要馬不停蹄地為兒子買菜、做飯、洗衣、收拾房間……可兒子認為這些都是應該的，一點兒也沒感到我辛苦。一天，我生病了，躺在床上，渾身十分難受。兒了放學回來，看看鍋里沒有飯，只是冷冷地說了聲：“我出去吃了”，就離開了家。過了不久，他吃飽回來了，竟然沒過來看看我，也沒給我帶回一點吃的東西，就鉆進了自己的房間，“砰！”的一聲關上了門，一晚上再沒出來。我想，我的兒子是得了愛的麻痹癥呀！”這個故事發人深省，是否給家長們在家庭道德教育中一些啟示呢？
三、現代家庭道德教育的主要內容
1.道德認識（又稱道德判斷）
培養孩子明辨是非的能力，教育孩子知榮恥、辨善惡，這是做人的基本德性。家長要結合事例正面宣傳榮、善、美、好，也要利用反面教材讓孩子分辨恥、惡、丑、壞，從而自覺地趨榮避害，分清是非，為善去惡，做到有所為，有所不為。
2.道德情感培養
主要培養孩子有愛心。愛心教育從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍的人和關心周圍事，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉，最后升華到愛祖國愛人民。
3.道德習慣和道德意志的養成
道德習慣包括良好的意志品質：有正義感，文明禮貌的行為，如：誠實、正直、勇敢，愛勞動，不說臟話粗話、愛護花草樹木、不偷不搶等等。父母道德教育的循循善誘、持之以恒，對幼兒道德習慣形成和意志的培養起著非常重要的作用。兒童的頭腦尚未發展成熟，沒有定型，幼稚無知，不管接觸什么都會留下深刻印象。所以，良好的家庭環境對孩子道德習慣的形成和意志的培養至關重要。
四、現代家庭道德教育的主要方法
1.榜樣教育
各種榜樣的示范作用，在兒童社會化過程中發揮著巨大的作用。家長可以結合英雄事跡和動畫片中正面的人物形象，來說明他們的崇高的思想和優秀的品德，從而加深孩子對他們的理解，激發孩子向他們學習的熱情，并引導孩子把學榜樣同自己日常生活中的“小事”結合起來，在行動上加以落實。
2.以身作則
孩子很多的“第一次”都是從父母那里獲得的，父母的一言一行，包括他們的情感、品格、愛好、志趣、習慣、追求等，都會對孩子產生潛移默化的影響，都是孩子學習仿效的榜樣。在日常教育過程中，父母對孩子的道德要求要一致，前后要求也要一致，如果對同一行為，父親說對，母親說錯，或父母說的和做的自相矛盾。這樣就會使孩子感到無所適從，會導致孩子的道德認識模糊。只有父母觀點一致，前后要求一致，孩子才能有一個明確的目標。家長良好的言傳身教，是促進兒童良好道德習慣的養成主要途徑。
篇12
（二）家長要堅持對孩子說“不！”
面對現在家庭模式，孩子早已成為了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子為中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面對孩子的成長，連一個“不”字都舍不得講，對孩子百般遷就，過分溺愛。我想如果星星、月亮夠得著，就會出現打破頭的現象，久而久之，就容易成就孩子驕橫、無理、任性、唯我獨尊、自我中心的個性。不難看出如今那些問題兒童、問題少年，問題就出在愛的太過頭了。這種愛事得其反，養成了一些壞習慣，走到哪里帶到哪里。有的小孩子為要錢躺在地上打著滾哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手卻留出了一條小縫，不言便知他在觀察、他在較量、他在爭取，有旁觀者說：“不就是幾塊錢嗎？讓孩子哭？”，還聽到另一種聲音：“別難為孩子，再苦也別苦了孩子”，這句話不錯，可用錯了地方，有的孩子接過父母給的錢偷著跑去了游戲廳，網吧。因玩到了厭學的地步，家長頭痛、教師頭痛，游戲在研發、玩具在研發，學生的玩癮何時了？家長對孩子的無理要求決不能聽之任之，對待孩子的無理要求要敢于說“不”字。要正確教育、引導。
（三）家長要正確評價孩子
家庭是孩子成長的搖籃，教育的方法多種多樣。教育的寬松與嚴厲是相對而言的，寬松不能放縱，嚴格不能暴力，賞識不能避誤，正確評價孩子，關注孩子身心健康的成長。家長對孩子的未來充滿了期望，有的家長把學習成績好壞作為衡量孩子是否有出息的唯一評判標準，是不公平的。在這樣家庭環境中教育出成績突出的孩子，有的自以為是，目空一切，心胸狹窄，容不下別人超過自己。成年后，一旦碰上不順心的事，便往往想不開，經受不住挫折。有孩子學習成績差點，家長一臉怒氣，“不行了！完了！”放松了對孩子的鼓勵、賞識教育，造成了孩子自暴自棄。因此，要全面正確評價孩子，發現孩子的閃光點，激勵他們踏上自己成功之路。
二、進行階段性的家庭道德教育
（一）感恩教育
孩子從朦朧中受得了正確的引導，知道了什么是對與錯，隨著年齡的增長，知道感恩是做人的基本，是對人施愛和善的根源。現實中，有些孩子只知道無限地享受父母的愛，卻不能很好地愛自己的父母，更有甚者，長大后虐待父母。感恩是需要教育的，學會感恩，就是讓孩子意識到父母的養育之恩，教師的教育之恩，朋友的幫助之恩都需要回報。家長一定要教育孩子愛自己的長輩，感謝一切為他付出的人，珍惜別人對他的愛，回報別人對他的愛，對家庭、對社會要有責任感。
（二）榮辱教育
每位家長都望子成龍，盼女成鳯，這些都離不開家庭的榮辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盤，能力是燃料動力，沒有正確方向的航船，無論有多么充足的動力，都只能在大海中亂轉亂闖，始終到達不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要時期，教育孩子成為一個有高尚品德、高尚情操的人，是家長義不容辭的責任。知榮恥，辨善惡，是做人的基本德性。榮辱觀的教育，是一個滴水穿石、積銖累寸的過程，家長要結合事例灌輸榮、善、美、好的意義，也要利用反面教材讓孩子分辨恥、惡、丑、壞，從而自覺地趨榮避害，分清是非，為善去惡，健康成長。要從小教育他們樹立良好的人生觀、價值觀，做一個對祖國、對社會有用的人。
（三）勞動教育
勞動對于七十年代以前的人們來說感觸頗深，談不上豐衣足食，更談不上農業機械現代化，就憑手推肩扛，吃盡了苦頭，所以在勞動教育方面，父母出于疼愛孩子，不讓孩子干這干那：“這臟！那累！”，逐漸“勞動”這一詞在孩子的頭腦中、行動中消失了，有些孩子不愛勞動，特別是這些年家庭的“小皇帝們”，家長更不他們讓參與家務勞動，逐漸養成了“不是我的事”這種思想。勞動也是身心的鍛煉，親身的勞動才能體會父母對家庭的付出是多么的不容易，認識到勞動創造了價值。培養良好的心態，樹立良好的價值觀，回報家庭、回報社會。那么社會上就少了些游手好閑的人，就少了些違法犯罪的人。
篇13
新課程改革是我國教育改革的重要內容，同時也是我國社會發展和教育發展的必然趨勢。在新課程改革當中強調德育教育，要求在教育教學當中應當要構建一個開放、合作、對話的課程文化。讓家長參與到教學活動中，就是構建這種課程文化的核心。得到家長的參與和支持，才能夠使得教育教學活動順利的開展，同時提升教育教學活動的質量。但是，在教學實踐當中，由于部分家長的參與意識不強，使得家校合作的教育模式過于流于形式，無法將其作用充分的發揮出來。因此，加強對學校教育和家庭教育的整合研究是非常必要的。
1.成立家長委員會
學校家長委員會主要由校長牽頭，各個年級和班級推選出代表組成。學校家長委員會擁有參與學校管理的權力，能夠對學校的工作計劃重大決策提出自己的意見或建議。學校需要向家長委員會定期報告學校近期的工作內容和將要采取的重大決策等，同時需要聽取家長對學校工作的意見和建議[1]。而班級家長委員會則主要由班主任牽頭，都班上學生的家長推薦選出代表組成。班級家長委員會能夠像班主任和各科教師的工作提出自己的意見和建議。班主任主要定期組織召開家長委員會，并將學校和自己對工作目標和工作計劃傳達給家長委員會，并收集家長對學校和教師的意見上傳給學校。由此可見，家長委員會能夠成為學校、家長和教師溝通的橋梁，成為學校教育和家庭教育的紐帶。
2.舉辦家長開放日活動
當孩子一入學，很多的家長就會迫切的想知道和了解孩子在學校的成長和發展的情況。因此，針對家長的這一訴求，學校應當要多組織“家長開放日活動”，從而為家長提供更多了解自己孩子的機會。但是家長開放日活動并不只是簡單的親自活動，而是要經過學校充分的準備之后，并選取能夠代表學校工作較高水平的活動，比如：請家長進課堂聽課、評教評學、獲獎作品匯報表演、學校主體教育活動匯報等[2]。通過這些活動能夠幫助家長進一步了解學生在學校的學習和生活的情況，同時還能夠有效的促進學校和家長之間的互動交流。讓家長走進校園，親身感受學校的教育理念，走進課堂，親身感受到孩子在校的學習和生活，這樣一來可以有效的提升家長對學校工作的配合度，讓家長能夠更加關注孩子的教育，并與學校一起為學生的健康成長而努力。
3.建立校訊通、網上論壇和聊天群等平臺
