引論：我們?yōu)槟砹?3篇素質(zhì)教育思想的基本觀點范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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2．?dāng)?shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。
3．?dāng)?shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問題無解的結(jié)論就引出了一個新的數(shù)學(xué)分支——圖論。
4．?dāng)?shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。
綜上所述，數(shù)學(xué)意識是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運用的過程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個體功能與社會功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性。時至今日，數(shù)學(xué)的知識和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢，這是因為現(xiàn)代社會生活是高度社會化的，而高度社會化的一個基本特點和發(fā)展趨勢就是定量化和定量思維，定量化和定量思維的基本語言和工具就是數(shù)學(xué)。由此可見，未來人的數(shù)學(xué)素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實際操作意義。
1．思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時。
學(xué)會冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟毩?chuàng)新意識。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強調(diào)學(xué)生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。
（2）加強數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點，是數(shù)學(xué)知識最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會的數(shù)學(xué)思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號化、數(shù)形結(jié)合、集合與對應(yīng)、分類與討論、運動與變化思想等，其次要加強數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問題的方法，也是解決問題的手段，在數(shù)學(xué)中要運用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。
（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認的數(shù)學(xué)能。力主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計算機等信息科學(xué)的技能。
3．生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會思維策略的辯證應(yīng)用。
（2）非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習(xí)題的過程中促進學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題。以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
三、實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1．認識數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識（算數(shù)、幾何）要進行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會經(jīng)濟發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時，對所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進行素質(zhì)教育，借鑒國外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2．明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過去幾十年單一的教育模式，一度造成“千軍萬馬過獨木橋”的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會需求的各類各層次人才。
要根據(jù)社會需求的一般勞動者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對數(shù)學(xué)的不同取向，實行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。
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二、實施素質(zhì)教育在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭之力”。是實施素質(zhì)教育的核心,每個學(xué)生都有創(chuàng)新意識,只要教師注意改進教學(xué)方法,給學(xué)生以鼓勵和幫助,消除自卑心理,他們都能走上探索創(chuàng)新之路。我們在教學(xué)中,要注意鼓勵學(xué)生從不同的角度、不同的方面來考慮問題,鼓勵學(xué)生用不同的思路,不同的方法解決問題、說明問題,鼓勵學(xué)生敢于標(biāo)新立異,想別人想不到的問題,鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。在政治課的辨析題和討論題中,讓學(xué)生提出不同的見解,培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維,尋找最佳的解題思路。這樣,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識,提高了分析問題、解決問題的能力,進一步提高了綜合素質(zhì)。
三、營造和諧的課堂氛圍,有利于課堂素質(zhì)教育的實施
在政治課的教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,如果沒有學(xué)生的主動參與,培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)就無從談起,而輕松和諧的課堂氛圍,能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為素質(zhì)教育提供良好的基礎(chǔ)。因此,教師要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。和學(xué)生交朋友,以情感人、以正面誘導(dǎo)、以理論聯(lián)系實際,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,辨別是非,培養(yǎng)他們自我教育能力,以言傳身教,以行導(dǎo)果,激勵他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、開展多種活動是促進素質(zhì)教育的有效方法
根據(jù)政治課的整體安排,結(jié)合實際,組織一些有意義的實踐活動,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)。例如,每周一早晨全校學(xué)生組織“升國旗”儀式,培養(yǎng)學(xué)生愛國熱情。組織學(xué)雷鋒小組,為軍烈家屬、老弱病殘送溫暖,做好事。從小培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的思想。政治課的教學(xué)要與班主任、各種教學(xué)相結(jié)合,有效地提高政治課的教學(xué)效果,促進學(xué)生形成良好的思想品德。
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生理解和認識歷史，積極發(fā)揮歷史的教育功能歷史是一門社會性極強的人文學(xué)科。我們認識歷史并不是對歷史的簡單重復(fù)，而是要以史為鑒、經(jīng)世致用，積極發(fā)揮歷史教學(xué)的教育功能，為社會和人類服務(wù)。具體說來，歷史教育的功用，大致可以分為以下幾類：
1.對個人而言，增進知識，促進思考，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格；幫助學(xué)生提高自我認識，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，聯(lián)系現(xiàn)實，豐富人生。
2.對一個民族而言，進行愛國主義教育，增強民族意識，經(jīng)世致用，服務(wù)于社會和國家。
3.對人類文明而言，汲取前人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，傳承歷史，延續(xù)文明，培養(yǎng)擁有全球意識的“地球公民”，造福人類。作為歷史教師，在素質(zhì)教育中，就一定要轉(zhuǎn)變心態(tài)和角色。轉(zhuǎn)變其實很簡單，那就是“洗心革面”。“洗心”，就是確立新的教學(xué)理念；“革面”，就是代之以新的面貌，塑造新的“自我”，實現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變，由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、引導(dǎo)者、組織者、合作者、反思者。
二、在歷史教學(xué)之中，站在素質(zhì)角度，引導(dǎo)學(xué)生反思歷史、提高素質(zhì)
“認識高于—切。”作為歷史教師，要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入認識，深入分析，樹立自己的歷史素質(zhì)觀。歷史教學(xué)不是簡單的知識傳授，而應(yīng)該是思想的升華，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中掌握歷史唯物主義基本立場、觀點和方法，進而培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，深化對愛國主義、集體主義的認識。在素質(zhì)教育中，知識、能力和素質(zhì)是處于不同層次，又相輔相成的。知識是基礎(chǔ)，能力是在掌握知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過實踐訓(xùn)練形成的，而素質(zhì)則是在二者的培養(yǎng)過程中經(jīng)過升華和內(nèi)化而形成的一種相對穩(wěn)定的良好品質(zhì)。因此，能力培養(yǎng)是整個素質(zhì)教育系統(tǒng)的關(guān)鍵。歷史教學(xué)對學(xué)生的能力培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、歸納總結(jié)能力、對比分析能力、歷史運用能力和以史為鑒的反思能力等。教師自身素質(zhì)則直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。因此，歷史教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，拓寬知識視野，完善知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)能力，全面提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
綜上所論，我們在高中歷史課的教學(xué)之中，要引導(dǎo)學(xué)生正確認識素質(zhì)教育，積極開展高中歷史素質(zhì)教育。我們要充分利用歷史課中的歷史因素教育學(xué)生，提高學(xué)生的歷史素質(zhì)。這里，筆者要作—番強調(diào)：我們要增強學(xué)生的歷史素質(zhì)，除了應(yīng)重視歷史內(nèi)容以外，還應(yīng)該在歷史課中積極開設(shè)第二課堂，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，擴大歷史視野，提高歷史素質(zhì)。歷史課學(xué)習(xí)的主渠道固然在學(xué)校課堂里，但是不少歷史知識、歷史觀點在學(xué)校課堂里是學(xué)習(xí)不到的，只有在第二課堂里才能真正學(xué)習(xí)到。在歷史課的第二課堂里，我們可以開展以下這些有益的活動：
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1 應(yīng)用多媒體技術(shù)參與課堂教學(xué)
多媒體技術(shù)最令教師們振奮的莫過于在教學(xué)中的應(yīng)用。多媒體技術(shù)集視、聽、觸多感官作用于一體?，豐富了學(xué)生直接經(jīng)驗和感性認識，使其對所學(xué)知識理解得更為深刻透徹；還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中擔(dān)當(dāng)更為主動的角色，從而使其學(xué)習(xí)變得更賦有獨立性和創(chuàng)造性；同時，多媒體技術(shù)還有助于教師對教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)、積累，延長知識的存儲期限。
多感官結(jié)合的多媒體技術(shù)是歷史教學(xué)最佳手段。這是因為，歷史教學(xué)同其它學(xué)科相比，在利用多媒體技術(shù)方面，更具特殊意義。音頻、動畫、錄像和音樂等豐富多彩的媒體使原本單調(diào)的課堂教學(xué)變得更為生動有趣。過去的歷史在屏幕中再現(xiàn)，突破了課堂的狹小天地，大大加深、拓寬了學(xué)生的知識面。對鍵盤、鼠標(biāo)的觸擊更使學(xué)生有一種身臨其境，參與歷史的感受。視、聽、觸多感官相結(jié)合對學(xué)生觀察、想象、分析、推理能力的培養(yǎng)能產(chǎn)生極大地促進作用。因此，多媒體技術(shù)是中學(xué)歷史教學(xué)最佳的教學(xué)手段之一。
2 用多種方法展開歷史再現(xiàn)教學(xué)
歷史教學(xué)的基礎(chǔ)功能是通過描述基本的歷史史實，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的歷史概念，而歷史再現(xiàn)教學(xué)的實施則能以文字材料、視聽輔助材料為載體，把握歷史的時間、空間和歷史人物的活動，從而出色地完成歷史課堂教學(xué)的任務(wù)。
歷史教學(xué)的一般規(guī)律是借助各種手段使歷史現(xiàn)象再現(xiàn)，然后從歷史現(xiàn)象中抽象出歷史概念，再從歷史事件或概念的聯(lián)系中揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史的教學(xué)如果不能使學(xué)生在充分了解史學(xué)的基礎(chǔ)上形成理性的認識，那么，學(xué)生不能算是認識了歷史。因此，充分研究歷史教育的作用，提出能使學(xué)生切實了解歷史，獲得分析、解決歷史問題能力的歷史課的教學(xué)方式，是歷史教學(xué)改革的一個課題。歷史教育的功能要通過歷史教學(xué)來發(fā)揮，歷史教學(xué)不僅是通過歷史知識的傳授發(fā)展學(xué)生的觀察、記憶、辯證的思維等方面的能力，而且是通過歷史教學(xué)的內(nèi)容，尤其是通過對歷史事件、歷史人物的講授，從中挖掘出相關(guān)人物的光輝思想和優(yōu)秀品德，促使學(xué)生的德、智、體、美各方面得到發(fā)展和建立健全的人格。
3在歷史教學(xué)中實施素質(zhì)教育
歷史學(xué)科教學(xué)是基礎(chǔ)教育階段實施素質(zhì)教育的主渠道。不同的學(xué)科都有特定的科學(xué)知識體系和特點，素質(zhì)教育應(yīng)結(jié)合各科的知識體系和特點進行。所以，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，結(jié)合歷史學(xué)科的特點，教師在進行歷史教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)著手打破以學(xué)科知識為中心的體系，重新構(gòu)建以人的發(fā)展為中心的體系，把落實和完成歷史學(xué)科三大教學(xué)任務(wù)放到首位。即：加強基礎(chǔ)知識教學(xué)，以提高學(xué)生的文化素質(zhì)；重視能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的智能；重視德育，以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
在初中歷史教學(xué)中實施素質(zhì)教育具有重要意義。首先，科學(xué)的歷史基礎(chǔ)知識，不僅包括具體的歷史史實，而且也包括了歷史唯物主義的基本觀點，同時也包含了豐富的思想政治教育內(nèi)容。對學(xué)生能力的培養(yǎng)、思想教育的進行，都是在傳授歷史基礎(chǔ)知識的過程中進行的，所以，傳授基本的歷史知識是完成中學(xué)歷史教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。
其次，歷史課要進行能力培養(yǎng)。第一類是運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題和分析問題的能力；第二類是指那些普遍性的能力。具體說有如下方面的能力：時間方面的能力；空間方面的能力；編制運用各種圖表的能力；運用歷史文獻及歷史材料的能力；評述歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力；思維操作和各種邏輯分析的能力；確定階段性及因果聯(lián)系的能力；再創(chuàng)性的想象能力；歷史的思維能力；編寫各種提綱和綱要的能力。
4 采用研究性學(xué)習(xí)課程模式
研究性學(xué)習(xí)作為一種新的課程模式，它具有實踐性、開放性、自主性和過程性等特點，是師生共同完成初中階段教學(xué)目的的重要手段，面對新大綱、新教材，教師要真正改變傳統(tǒng)課程模式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的社會主義現(xiàn)代新人。
歷史研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會現(xiàn)實中選擇并確定專題，用類似科研的方法，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。根據(jù)這一定義，我們覺得研究性學(xué)習(xí)具有以下基本要求及基本特點：以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生探究欲望。由于研究性學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主活動的基礎(chǔ)上，學(xué)生對于能夠引起意見沖突，能夠展現(xiàn)自己獨到見解，能真正展現(xiàn)自我才華的學(xué)習(xí)素材會更感興趣一些，而這些又主要來源于學(xué)生在平時生活中的所聞、所見。因此，這種學(xué)習(xí)方式會使學(xué)生從現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)生活中去發(fā)現(xiàn)一些值得研究的問題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)、探究歷史的積極性。
5 不斷優(yōu)化課堂教學(xué)
同志曾說過：“建設(shè)有中國特色的社會主義必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”。實施素質(zhì)教育是提高全民素質(zhì)的重要保障。課堂是實施素質(zhì)教育的主陣地，如何實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，關(guān)鍵要在優(yōu)化常規(guī)課堂教學(xué)上下功夫，才能把學(xué)生素質(zhì)真正落到實處。
優(yōu)化課堂教學(xué)首先要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)必須有明確的教學(xué)目標(biāo)，它是課堂教學(xué)活動的“方向盤”和“指南針”，也是起始和歸宿。教師要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，制定出明確的教學(xué)目標(biāo)，并確定落實教學(xué)目標(biāo)的最佳方法措施。教學(xué)目標(biāo)一要明確，不能含糊其辭、模棱兩可；二要具體，即要提出課堂教學(xué)結(jié)束后應(yīng)達到的具體要求和目的；三要恰當(dāng)，要保證教學(xué)大綱、教材基本要求的掌握，又要使絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力能達到；四要完整，既要有認知目標(biāo)，又要有智能目標(biāo)，還要有情感目標(biāo)。也就是說，既要教給學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識和線索，又要逐步培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力，用歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點觀察分析史實的能力，以及滲透思想品德教育，并將三項目標(biāo)整體優(yōu)化，融為一體。
參考文獻
［1］ 于友西.中學(xué)歷史教學(xué)法（第3版）［M］.北京：高等教育出版社，2009
篇6
當(dāng)今的世界，國力競爭日趨激烈。國力的強弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這對于培養(yǎng)和造就我國二十一世紀(jì)的一代新人提出了更加高的要求。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)和提高中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是數(shù)學(xué)教師必須攻克的重大課題。本文僅就數(shù)學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵及培養(yǎng)方法談?wù)勛约旱恼J識。
1.數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容
1.1 思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。由于數(shù)學(xué)是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時，學(xué)會冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟毩?chuàng)新意識。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。
1.2 科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
1.2.1 要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強調(diào)學(xué)生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。
1.2.2 加強數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點，是數(shù)學(xué)知識最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會的數(shù)學(xué)思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號化、數(shù)形結(jié)合、集合與對應(yīng)、分類與討論、運動與變化思想等，其次要加強數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問題的方法，也是解決問題的手段，在數(shù)學(xué)中要運用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。
1.3 生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
1.3.1 智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會思維策略的辯證應(yīng)用。
1.3.2 非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習(xí)題的過程中促進學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題。以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
2.教師要教會學(xué)生通過觀察、實驗，進行猜想
通過對特例分析，歸納出一般（共性）的規(guī)律，作出猜想；通過比較、概括，得到猜想；通過從宏觀作出估算，先有猜想，再有嚴(yán)密數(shù)學(xué)證明。這樣"既教猜想，又教證明"，激勵學(xué)生猜想欲望，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)也是生動、活潑，充滿激情，并富有哲理的一門學(xué)科。在實際教學(xué)中應(yīng)該介紹一些科學(xué)家的著名猜想、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重大作用，如介紹德國數(shù)學(xué)家哥德巴赫猜想、我國數(shù)學(xué)家陳景潤等人的杰出貢獻，形成良好氛圍。只有敢于猜想、大膽假設(shè)，才能促進學(xué)生從多層次、多角度地去思考問題，促使思維打破常規(guī)，產(chǎn)生新的思想，新的觀念，新的理論，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有深遠意義。近幾年開放探索性問題教學(xué)、數(shù)學(xué)應(yīng)用建模教學(xué)如春風(fēng)般吹進中學(xué)數(shù)學(xué)課堂，對于培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新意識為核心的素質(zhì)教育深入開展，無疑具有巨大推進作用。
篇7
思想政治課的實踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國與國之間的競爭與較量，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭與較量。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國教育面前重大而又迫切的任務(wù)。
思想政治課的實踐教學(xué)是對傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)存在著重理論灌輸輕實踐探索、重知識掌握輕知識創(chuàng)新等傾向。而思想政治課的實踐教學(xué)則強調(diào)教學(xué)實踐。特別是學(xué)生的實踐在教學(xué)活動中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、 思想政治課的實踐教學(xué)模式的操作要點
中國幾十年的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時也給我們的教育改革帶來了極大的難度。思想政治科的實踐教學(xué)也是對當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個探索。
第一、思想政治課的實踐教學(xué)，首先強調(diào)學(xué)生的主體意識，突出“主體參與”。
人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認識。它認為，各項活動都應(yīng)把人的因素放在首位，運用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。
人本觀念要求在一切管理活動（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問題，即應(yīng)解決好人的思想、認識、情感以及知識、技能等問題。用人問題是管理活動的根本著眼點，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課實踐活動往往只限定在做作業(yè)這一個環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實踐教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)主體，努力喚醒、激勵和鼓勵其“主體參與”意識，與教師共同參與教學(xué)活動。我們每一個教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，實行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動性、能主動參與教學(xué)活動的人。思想政治科的實踐教學(xué)，就是更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
如在講授《權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系》時，由學(xué)生扮演一個消費者和一個售貨員進行小品表演，然后由學(xué)生運用所學(xué)知識對小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進行分析等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生不僅把握了相關(guān)知識，而且培養(yǎng)了學(xué)生表達能力，開拓了學(xué)生視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字很難表達的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚了他們的鮮明的個性。提高了思想政治課教學(xué)的時效性。融知識性、趣味性為一體，收到了很好的效果。
第二、思想政治課的實踐教學(xué)，強調(diào)理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用的原則。
篇8
3.為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模,用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品.這就需要老師做到(1)在言論上,要對國家對社會對學(xué)生負責(zé), (2)在舉止上,要時時處處為人師表,要求學(xué)生做到的,老師首先做到.
4.尊重學(xué)生。尊重別人就是尊重自己。只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的特長、個性和人格。迎得了學(xué)生的信任，于是學(xué)生有什么心理話都會與你說。請你為她們出主意。你尊重了學(xué)生，學(xué)生也尊重你。
5、精心設(shè)計教案。傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難協(xié)調(diào)好教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用之間的關(guān)系，教師上課講得多一點就是教師主導(dǎo)，還是學(xué)生練得多一點就是學(xué)生主體。我的看法是在每一節(jié)課前備課時根據(jù)每堂課不同的教學(xué)內(nèi)容，不同年級的學(xué)生特點，把兩者之間看成是一種動態(tài)平衡的關(guān)系，進行設(shè)計。根據(jù)學(xué)生的不同知識水平，設(shè)計分層教學(xué)，針對不同水平的學(xué)生設(shè)計課堂提問，提高不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
篇9
關(guān)于“體育課程”這一概念大家并不陌生，但是什么是“體育課程”很多人并不十分清楚，為了探明這一問題，理清體育課程的來龍去脈，首先看看教育理論界對課程概念的種種說法。縱觀教育史料，“課程”這一術(shù)語在我國最早出現(xiàn)，是在唐代孔穎達的《五經(jīng)正義》中。“教護課程，必君子之，乃依法制也”。之后南宋朱熹的《朱子全書，論學(xué)》之中也我國教學(xué)論的觀點認為，“課程是課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)的總體規(guī)劃及其過程”。教育學(xué)觀點認為，“課程是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程的安排。廣義的課程是指為了實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下各種活動的總和。狹義的課程是指某一門學(xué)科”。課程論的觀點認為，“課程的本質(zhì)是由一定的育人目標(biāo)基本文化成果及學(xué)習(xí)活動方式或組成的用于學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認識世界，了解自己提高自己的媒體。這種觀點包含了教育的目標(biāo)、課程設(shè)計、課程實施和評價等。我國的教育學(xué)家胡德海認為：“課程是依據(jù)一定社會的教育目標(biāo)和學(xué)生年齡特征為一種載體而把作為觀念形態(tài)的教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、程序化和具體化。”這一觀點概括明了，為我們探討體育課程的概念提供了理論依據(jù)，本文傾向于這一觀點。從現(xiàn)代課程論的基本觀點看，探討課程概念定義的前提要求是，課程的內(nèi)涵必須大于教學(xué)，而小于學(xué)校教育，并且正確地認識“學(xué)科課程”和“活動課程”之間的辯證關(guān)系，同時課程應(yīng)該規(guī)定教育者在何時，以何種方式經(jīng)歷哪一學(xué)段達到何種程度。
1.2、什么是體育課程
根據(jù)以上教育理論界對課程概念的研究成果和對課程概念定義的基本要求，以我國現(xiàn)行的學(xué)校體育課程的范疇為認識對象，我國學(xué)校體育課程是指學(xué)校根據(jù)社會的教育目的要求，為學(xué)生提供的，并且在一定程度上給學(xué)生規(guī)定的，可由學(xué)生選擇的，被規(guī)范了的體育學(xué)科課程和活動課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)操作程序和方法，在不同的學(xué)段所要達到的體育基本素質(zhì)、能力、體質(zhì)健康教育標(biāo)準(zhǔn)的總體設(shè)計。它的特點是具有計劃性和方案性，它對體育教學(xué)和體育課外活動鍛煉形式提供方案。從課程論的基本觀點認為，它屬于狹義的體育課程和教學(xué)的本質(zhì)關(guān)系以現(xiàn)代課程論的基本觀點，針對目前我國體育課程的表現(xiàn)形式和本體功能特點，體育課程的本質(zhì)是向?qū)W生傳承人類優(yōu)秀的體育文化。體育課程的各成分、內(nèi)容和要素，在符合體育教學(xué)規(guī)律和原則前提下，通過科學(xué)的實施，積極促進學(xué)生身心健康發(fā)育、體育綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展和提高所產(chǎn)生的作用就是體育課程的本質(zhì)。這是體育課程本質(zhì)區(qū)別于其它課程的本質(zhì)特點。什么是體育教學(xué)的本質(zhì)？從現(xiàn)行的體育教學(xué)形態(tài)特征和功能特點出發(fā)，經(jīng)研究認為，體育教學(xué)的本質(zhì)是指體育教學(xué)內(nèi)容要素經(jīng)過科學(xué)的優(yōu)化組合，在符合教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則要求下，通過師生雙方互動的教與學(xué)活動過程，學(xué)生獲得一定體育文化知識、技術(shù)技能、方法和原理，為促進學(xué)生的體質(zhì)健康，形成一定的體育思想、行為和意識等方面產(chǎn)生的特定作用，并達到特定的、明確和具體的體育教學(xué)目標(biāo)就是體育教學(xué)的本質(zhì)。體育課程的本質(zhì)則說明對學(xué)生的主體發(fā)展，從總體上產(chǎn)生什么樣作用的宏觀問題。而體育教學(xué)的本質(zhì)則說明對學(xué)生產(chǎn)生哪些具體的作用，并要求達到哪些具體特定目標(biāo)的微觀問題。
2、體育潛在課程與教學(xué)的關(guān)系
體育潛在課程是近幾年來體育教學(xué)領(lǐng)域普遍所關(guān)注的問題。體育潛在課程是滲透在體育正式課程和教學(xué)活動過程、班級氣氛、人際關(guān)系、校園文化、家庭社會環(huán)境中的文化價值、態(tài)度、習(xí)慣、禮儀、信仰、偏見和禁忌等。這些問題即是社會心理學(xué)和教育心理學(xué)研究的問題，也是體育課程和體育課堂教學(xué)研究的新課題。體育潛在課程也屬課程的范疇，但它是非正式課程，所以在課程的編制中它沒有正式的內(nèi)容，只是在課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)中以要求的形式提出的。如思想、道德、行為、品質(zhì)、情感、意識和精神等方面的要求。這種要求在特定的、具體的體育教學(xué)中被列為一定的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)對象特點和教學(xué)過程，使學(xué)生在社會人文素質(zhì)諸方面逐漸提高到一個新的水平。從潛在課程與顯課程的功能來看，兩者相互彌補，相互促進，通過兩者很好地結(jié)合，才能真正發(fā)揮出體育課程的整體教育功能，這就是潛在課程的正向功能。潛在課程也有負向功能，一般是由于受外部因素對學(xué)生的思想、認識、情感、行為等方面的影響而產(chǎn)生波動，這些因素與教師原設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)不一致時，潛在課程因素與顯課程因素相互間會產(chǎn)生矛盾或制約作用，甚至?xí)a(chǎn)生不良的結(jié)果。所以，現(xiàn)代體育教學(xué)中，對潛在課程因素進行科學(xué)設(shè)計和正確引導(dǎo)，有效地增大它的正向功能，縮和排除負向功能是每一位體育教師面臨的新課題。體育教學(xué)是對課程具體實施的實踐活動過程。在這一過程中，教師根據(jù)潛在課程的基本要求，根據(jù)特定的教材、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境等特點，通過一定的科學(xué)有效的方法和手段來引導(dǎo)、啟發(fā)、教育和培養(yǎng)學(xué)生，積極地挖掘和增大潛在課程因素的正向功能，提高體育教學(xué)效率、質(zhì)量和水平。這方面的內(nèi)容包括：提高學(xué)生對體育價值觀的認識水準(zhǔn)、不同課程內(nèi)容的興趣程度、認識程度、身心的投入程度、身心的體驗程度等；培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和精神、互幫互學(xué)的行為品質(zhì)、吃苦耐勞和頑強拼搏的精神、積極主動學(xué)習(xí)和鍛煉的思想行為意識、以健康的心態(tài)對成功與失敗，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)；提高學(xué)生的健康意識、提高自身健康與民族和國家利益的辯證關(guān)系。這些功能只有通過具體的教學(xué)實踐過程，與具體的教學(xué)內(nèi)容融合一起才能得以實現(xiàn)。但是在體育教學(xué)過程中，有時某些潛在課程因素與教學(xué)目標(biāo)不一致時，學(xué)生很可能會出現(xiàn)抵觸情緒甚至消極對抗的行為方式，這時要求教師即時進行啟發(fā)、誘導(dǎo)、教育學(xué)生，化解和消除心理上的障礙，穩(wěn)定思想和情緒，使他們?nèi)硇谋M快投入到教學(xué)之中。從潛在課程理論的基本觀點認為，現(xiàn)代體育教學(xué)中，潛在課程的因素與體育教學(xué)目標(biāo)相一致時，學(xué)生對體育教學(xué)內(nèi)容興趣濃、積極性高、主動參與的意識強、師生關(guān)系和諧、身心投入的程度高等。反之則低。因此，在現(xiàn)代體育教學(xué)中，科學(xué)的設(shè)計、組織和運用好潛在課程因素，才能達到體育教學(xué)的自然和社會雙重性教育的目的，才能充分發(fā)揮出體育教學(xué)的綜合教育功能，才能更好地貫徹落實素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育目標(biāo)。
篇10
二、“灌輸”與探究相結(jié)合
要提高初中政治課的教育教學(xué)質(zhì)量,最終讓學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟,就必須處理好“灌輸”與探究的關(guān)系。
篇11
素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。
1.數(shù)學(xué)意識。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進而用數(shù)理邏輯的觀點來科學(xué)地看待世界。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時，從場地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個場地拖一次至少要走多長路程的問題，并用化歸法原理把所走的路程（長度）轉(zhuǎn)化成了場地面積來計算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運用數(shù)學(xué)的良好機會。
2.數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。
3.數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通乃至科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達到問題解決、形成數(shù)學(xué)建模的技能的目的，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造。在用數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問題無解的結(jié)論就引出了一個新的數(shù)學(xué)分支――圖論。
4.數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操。抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維，以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長期受到應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，教師要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延。
1.思想道德素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路椒ǎ纬瑟毩?chuàng)新意識，并從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強調(diào)了學(xué)生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程。教師應(yīng)力求講精、講透，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。
（2）加強數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。教師首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點，是數(shù)學(xué)知識最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則。其次要加強數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。最后要加強數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，在數(shù)學(xué)中要運用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。
（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認的數(shù)學(xué)能力，主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計算機等信息科學(xué)的技能。
3.生理心理素質(zhì)教育。人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。
（2）非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的。實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)，重點是要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
三、實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育對高校數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)拓展
在進行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的同時，人們對教育現(xiàn)代化的主體――教師提出了更為迫切的要求，對高校教師同樣如此。促進高校數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展、增強高校數(shù)學(xué)教師自身的專業(yè)修養(yǎng)、提升高校數(shù)學(xué)教師的專業(yè)地位，以及提高高校數(shù)學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量，都具有重要的現(xiàn)實意義。因此需要高校數(shù)學(xué)教師進行以下的素質(zhì)拓展：
1.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有較強的數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)是高校數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的素質(zhì)要求中最為核心的素質(zhì)，包括具有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識、較強的數(shù)學(xué)技能和能力。數(shù)學(xué)教師是通過傳授數(shù)學(xué)知識，把數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的知識結(jié)構(gòu)來完成教學(xué)任務(wù)的，所以沒有一定的數(shù)學(xué)科學(xué)修養(yǎng)要完成教學(xué)任務(wù)是不可能的。
2.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷拓寬理論知識。當(dāng)今時代科技發(fā)展異常迅猛，知識的更新傳播、學(xué)科的融合交叉不斷出現(xiàn)，教師更應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)來拓寬知識面，保持本學(xué)科專業(yè)知識的前瞻性，實現(xiàn)自身發(fā)展的良性循環(huán)。
3.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有相應(yīng)的人文素質(zhì)。數(shù)學(xué)中包含著科學(xué)精神、哲學(xué)精神、審美情趣、歷史發(fā)展觀等大量的人文元素。數(shù)學(xué)教師不僅通過數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)解題能力和邏輯思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神、求實的本質(zhì)及良好的心理素質(zhì)。
4.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有一定的數(shù)學(xué)建模能力。數(shù)學(xué)建模，是指通過對實際問題的抽象、簡化，確定變量和參數(shù)，運用某些規(guī)律建立起變量、參數(shù)間的確定的數(shù)學(xué)問題，并求解該數(shù)學(xué)問題，解釋和驗證所得到的解，從而確定能否用于解決實際問題的多次循環(huán)，這是一個不斷深化的過程。數(shù)學(xué)建模作為一種創(chuàng)造性活動，要求建模者具備敏銳的洞察力，良好的想象力，以及靈感和頓悟，較強的抽象思維和創(chuàng)新意識，較強的知識應(yīng)用能力和實踐能力。開設(shè)這個課程對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、抽象思維能力和綜合運用知識能力起到重要的作用。
5.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識包括：問題意識（教師需要對問題的提出和構(gòu)建傾注更多的熱情），方法意識（數(shù)學(xué)方法本身就是一種極其重要的思想方法，揭示、接受并掌握這些思想和方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一），應(yīng)用意識（數(shù)學(xué)教學(xué)提倡“為應(yīng)用而教”，這樣即使數(shù)學(xué)思維最差的學(xué)生也能理解數(shù)學(xué)中最基本的原理）。
6.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有運用現(xiàn)代化技術(shù)手段組織教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)教師必須熟練操作計算機，利用多媒體、數(shù)學(xué)軟件、統(tǒng)計軟件、運籌學(xué)軟件等現(xiàn)代教學(xué)手段，有效與課本整合，正確指導(dǎo)學(xué)生檢索信息獲取知識解決問題。教師創(chuàng)造性地進行開放式教學(xué)，會更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得更好的教學(xué)效果。
參考文獻：
［1］張德全.桂林航天工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報，2007，（12）：73-76.
篇12
歷史和社會教學(xué)不只對學(xué)生智力開發(fā)和知識增長有著重要而特殊作用，并且對學(xué)生意志品質(zhì)、性格氣質(zhì)、思想品德以及心理素養(yǎng)等素質(zhì)的形成同樣有著顯著的作用和影響。歷史和社會教學(xué)是初中開設(shè)的，具有人文性的基礎(chǔ)課程。但是在目前的初中歷史和人文教學(xué)的過程中，教師只是一味的希望讓學(xué)生考出高分，以便中考能考出好成績，考上好的高中，從而使得教師忽略了從教材中發(fā)掘人文內(nèi)涵和精神，忽略了通過歷史和社會教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史和社會教學(xué)應(yīng)改變目前不重視學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)提高的現(xiàn)狀，積極探索發(fā)現(xiàn)歷史和社會教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵和人文精神，并用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ靡耘囵B(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2 歷史和社會教學(xué)人文性的作用
探討初中歷史和社會教學(xué)的人文性，一個重要的方面就是探討其作用，即歷史和社會教學(xué)應(yīng)該達到什么樣的人文目的。
2 . 1 培養(yǎng)正確社會歷史意識
有學(xué)者說“歷史意識是把過去、現(xiàn)在與將來的企望結(jié)合起來的一種心靈活動”。因此，歷史與社會教學(xué)要用正確的理論為指導(dǎo)，使學(xué)生認識社會歷史的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)歷史唯物主義的基本觀點，會初步運用基本觀點分析與解決問題。形成并發(fā)展學(xué)生的社會歷史意識，要以歷史知識作基礎(chǔ)，同時滲透思想教育要求，如愛國意識、參與意識、憂患意識以及民族意識等。
2 . 2 培養(yǎng)優(yōu)秀民族素質(zhì)
當(dāng)前，一部分青年學(xué)生不了解自己民族的歷史，忘卻優(yōu)良傳統(tǒng)，使民族氣節(jié)下降甚至消失，民族意志變薄，做出一些不顧國格、人格，損害民族情感的事。這表明我們的教育忽略了對學(xué)生民族素質(zhì)低的培養(yǎng)。因此，在中學(xué)歷史與社會教學(xué)中，應(yīng)重視用培養(yǎng)學(xué)生的民族素質(zhì)。我們的擁有五千年悠久歷史，并在歷史發(fā)展中，產(chǎn)生了許許多多優(yōu)秀的文化，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的華夏兒女。因此，在歷史與社會教學(xué)活動中，應(yīng)該好好利用優(yōu)秀文化來對初中學(xué)生進行民族素質(zhì)的培養(yǎng)。
2 . 3 培養(yǎng)先進國際意識
在經(jīng)濟全球化日益加深的時代，國與國之間的關(guān)系日益密切，但是國與國間也存在許多隔閡和問題。通過深入研究，我們不難發(fā)現(xiàn)造成隔閡和問題的原因是各國有自己獨有的歷史和社會文化，而且這種歷史和社會文化間存在差異。要想很好的解決國與國間因歷史和社會文化差異導(dǎo)致的問題，就必須培養(yǎng)青少年的國際意識。因此，中學(xué)歷史與社會教學(xué)不僅僅要讓學(xué)生了解我們的歷史，了解社會，還應(yīng)該通過歷史教育，幫助學(xué)生擴展視野，樹立起“ 和平的公民責(zé)任、民族間相互依存、國際理解以及人類友愛的意識”，使我們的青少年能夠正視別的民族、國家的文化和歷史，承認彼此間的差異，不因為彼此的差異而相互排斥而是相互理解合作。
3 、通過歷史和社會教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文性
明確了歷史與社會教學(xué)的目的是傳遞歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識后，我們就需要分析探討如何通過歷史與社會教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文性。
對于歷史事件和社會現(xiàn)象，我們不應(yīng)該以一種觀念去解讀。比如在討論20世紀(jì)40年代初的“ 珍珠港事件”這一重大事件時，應(yīng)該在以歷史唯物主義基本觀點和原理進行分析的主線，同時不排除別的一些分析方法分析這些重大歷史事件，得出不同的歷史觀點。這與培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史意識有著緊密的聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)“中國的歷史與文化”這一主題的第二節(jié)“古代文明”。我國古代社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面曾長期居于世界領(lǐng)先的地位。中國古代文明成就史的教學(xué)可以大大拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，更是進行愛國主義和國情教育的必不可少的教育素材。在學(xué)習(xí)第三節(jié)“近代探索”時學(xué)習(xí)中國近代史，使學(xué)生知道中國是怎樣由文明古國逐漸落伍，成為列強侵略的對象；知道中國在近代時期社會發(fā)生了哪些變化；理解近代中國人民為民族解放和國家富強如何前赴后繼，不斷探索和奮斗。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對祖國和民族的責(zé)任感，弘揚近代仁人志士不怕犧牲，堅持不懈的斗爭精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。還可以從近代中國歷史中吸取落后就要挨打的教育教訓(xùn)。也有助于培養(yǎng)學(xué)生開放的世界意識和積極進取的人生態(tài)度。另外，近代中國是古代史的延續(xù)和現(xiàn)代史的前奏。學(xué)習(xí)近代史將幫助學(xué)生系統(tǒng)理解中國歷史發(fā)展的基本過程。
4 結(jié)束語
社會的發(fā)展，對人的素質(zhì)提出了更高的要求。為了能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人材，素質(zhì)教育出現(xiàn)。人文教育作為全面素質(zhì)教育的一個重要方面，對培養(yǎng)學(xué)生的完整人格有著重要作用，需要給予足夠的重視。因此，歷史與社會作為人文社會學(xué)科中的基礎(chǔ)學(xué)科，其重要性顯而易見。在初中歷史與社會教學(xué)中，應(yīng)該充分認識到上述分析中提到的歷史與社會教學(xué)的目的，采用正確的方式。
參考文獻：
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篇13
素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。
1、數(shù)學(xué)意識。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進而達到用數(shù)理邏輯的觀點來科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識的高低強弱無時無刻不反映出來。
2、數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。
3、數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。
4、數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。
綜上所述，數(shù)學(xué)意識是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運用的過程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個體功能與社會功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實際操作意義。
1、思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。
2、科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強調(diào)學(xué)生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。
（2）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認的數(shù)學(xué)能。力主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計算機等信息科學(xué)的技能。
3、生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
（2）非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
三、實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1、認識數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識（算數(shù)、幾何）要進行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會經(jīng)濟發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時，對所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進行素質(zhì)教育，借鑒國外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2、明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬馬過獨木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會需求的各類各層次人才。
