引論：我們?yōu)槟砹?3篇素質(zhì)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
素質(zhì)教育問題，是當今我國社會和教育界的熱點問題之一，在教育學術(shù)界近年來頗有爭議。有人認為“素質(zhì)的概念早就有了，而素質(zhì)教育則國外沒人提。國內(nèi)的辭典也罕見?！庇腥苏J為:“提素質(zhì)教育就是不科學。素質(zhì)是指人的先天的解剖生理的某些特點。既然是先天形成的，就談不上教育問題?！庇腥藙t說:“現(xiàn)在提的素質(zhì)教育就是全面發(fā)展教育，沒有什么新意。”還有人認為:“現(xiàn)在有些人把素質(zhì)教育搞得很神秘、很玄，其實很簡單，凡教育都可說是素質(zhì)教育?！贝_實，對于素質(zhì)教育，至今仍有不少人感到惶惑不解。要搞清素質(zhì)教育的問題，我認為首先要了解什么是素質(zhì)?
一、素質(zhì)的涵義
1.狹義的素質(zhì)
即生理學、心理學上所指的。生理學上的素質(zhì)是指人得機體的先天的解剖生理特點和相應的體能方面的特性;心理學上的素質(zhì)，則指人得先天的解剖生理特點，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦、感覺器官和運動器官的結(jié)構(gòu)形態(tài)和生理特點。它是人得心理活動發(fā)展的自然前提，離開了這個物質(zhì)基礎就談不上心理得發(fā)展。
2.廣義的素質(zhì)
即國民或某種專門人才的基本品質(zhì)。
二、素質(zhì)教育的涵義
1.素質(zhì)教育的概念
在國家教育方針的指導下，依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以全面培養(yǎng)提高全體學生的基本素質(zhì)和身心一切潛能的最充分發(fā)揮的教育，其目的是使學生在德智體等諸方面得到生動活潑主動地發(fā)展的教育。
2.素質(zhì)教育的特征
(1)根本性
素質(zhì)教育是以培養(yǎng)提高全體學生的素質(zhì)和身心一切潛能的最充分發(fā)揮為根本任務，從而逐步達到提高國民素質(zhì)的遠大目標。教育作為人類社會的特有活動，其最本質(zhì)的特點就是對人的培養(yǎng)。素質(zhì)教育的最根本的特征就是培養(yǎng)提高和發(fā)展人的素質(zhì)，不斷開發(fā)人的潛能，發(fā)展完善人的基本品質(zhì)，使教育在滿足社會對各級各類人才素質(zhì)需求的同時，也滿足每個學生個性發(fā)展的需求。因此，素質(zhì)教育必須牢牢把握住這個根本性。
(2)全面性(即整體性)
素質(zhì)教育著眼于人的整體素質(zhì)的培養(yǎng)提高和發(fā)展，而不是單就其一方面或片面的提高發(fā)展;在教育對象上它必須面向全體學生，而不是只重視少數(shù)幾個尖子生或“精英”;在教育內(nèi)容上力求德、智、體、美、勞等方面全面促進、和諧發(fā)展，就這些方面來看，素質(zhì)教育又是全面發(fā)展教育的具體化和進一步發(fā)展。
(3)基礎性
素質(zhì)教育著重于給學生在思想道德、文化科學知識、勞動技能和身體心理健康等全面素質(zhì)打好基礎，為學生“學會生活、學會學習、學會做人”作好準備，為逐步提高國民素質(zhì)打好基礎。因此，該項任務從教育的層次上，通常是落實到基礎教育的。
(4)主體性
素質(zhì)教育是有充分弘揚人的主體的特征。它十分重視培養(yǎng)學生自我發(fā)展的能力。開發(fā)自己的潛能，從而提高自身的自主性、積極性和創(chuàng)造性等主體品質(zhì)。這既是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，也是學生個體發(fā)展的需要。素質(zhì)教育自始至終都必須把教育的起點和終點落實到學生主體身上，才能取得良好的實效。 轉(zhuǎn)貼于
三、素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景
我國從20世紀80年代以來，社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟取得了持續(xù)高速發(fā)展，尤其是科技第一生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，導致一系列高新技術(shù)革命，如信息革命、新材料革命、生物技術(shù)革命，并深刻地改變了物質(zhì)和精神生產(chǎn)。不僅使許多生產(chǎn)工藝急速變革，而且促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)分工的重新調(diào)整，同時又引發(fā)了社會勞動力的大范圍流動。此外，我國實現(xiàn)宏偉的經(jīng)濟和社會發(fā)展目標的要求對教育提出了新的時代要求，它呼喚著我國教育的加速改革，并要求教育界最大限度地拓寬視野，擴充新觀念，建立起一個能滿足我國社會主義現(xiàn)代化建設、廣大人民群眾的需要和21世紀時展需要的新的素質(zhì)教育的嶄新體系。
建國以來，我國教育工作已經(jīng)取得了巨大的成就，但總體上還比較落后。如教育戰(zhàn)略地位尚未完全落實，教育投入不足，教師待遇偏低，辦學條件較差，教學內(nèi)容和方法等不同程度地脫離實際，教育體制和運行機制落后。尤其是“片面追求升學率”的痼疾久治不愈，其根源就是“應試教育”的陳腐教育思想在作祟。因此，一方面必須徹底批判“應試教育”，清除這一嚴重障礙;另一方面又急需提倡素質(zhì)教育，以科學的新的教育思想和教育觀念來指導教育工作的進一步改革。當然，我們現(xiàn)在提倡從“應試教育轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育上來”，并不是說我們原先的整個中小學教育都是應試教育，都搞錯了，或需要徹底改造，甚至連必要的條件也不要了。事實上，單純的“應試教育”是不存在的，也不能把現(xiàn)行的學校教育籠統(tǒng)地稱之為“應試教育”。我們只是把現(xiàn)行中小學中，僅僅以應試要求、為選拔的需要、以訓練培養(yǎng)少數(shù)幾個“尖子生”為目的的選拔式教育的這種不正確教育思想和行為概括為“應試教育”。
為了徹底拋棄“應試教育”的陳腐教育思想和觀念的影響，我們必須分清素質(zhì)教育與“應試教育”的區(qū)別:在教育目的上，素質(zhì)教育是為了發(fā)展人的素質(zhì)和潛能，培養(yǎng)提高和優(yōu)化全體學生的素質(zhì)，從而使教育為社會主義現(xiàn)代化服務，為提高民族素質(zhì)服務;而“應試教育”只是為適應高一級學校的選拔需要和以應試訓練為目的的教育。在教育對象上，前者主張面向全體學生，并使每個學生都得到充分的發(fā)展;而后者則主張面向少數(shù)幾個“尖子生”、“英才”，而忽視多數(shù)學生的淘汰式教育;在教育內(nèi)容上，前者主張使受教育者在德智體美勞諸方面都得到發(fā)揮，在思想道德、文化科學知識、身體心理和勞動技術(shù)等多方面素質(zhì)都得到發(fā)展，并依此全面檢驗學生的質(zhì)量;后者則圍繞應試要求，考什么學什么，不考的就不學或少學，并以分數(shù)量人、以升學率論質(zhì)量;在教育方法上，前者根據(jù)學生的差異的特點，采取多種方式方法，注重因材施教，發(fā)展學生的潛能和特長，促使學生的個性得到生動活潑地主動地得到發(fā)展;后者同按劃一的模式，采取“一刀切”的方法，或以分數(shù)為唯一的尺度，使教學方法僵化。
培養(yǎng)社會主義建設人才，是素質(zhì)教育的核心，也是我們每一位教師的工作目標。實踐使我們體會到，只有深入搞好教學研究，抓住教育這個主渠道，才能全面提高人才素質(zhì)，才能適應21世紀的需要。我們將繼續(xù)努力，為培養(yǎng)社會主義建設人才作出更大的貢獻。
篇2
我們每個同學從小都要受到文化教育，特別是有些家長忽視了素質(zhì)教育，結(jié)果使孩子沒素質(zhì)?，F(xiàn)在我國提倡素質(zhì)教育，使每個同學要有文化和其他方面全面發(fā)展的有用人才。古人說：“每個有知識的人要會琴、棋、書、畫樣樣精通。”古代人都知道，我們更要吸取古代人的經(jīng)驗，要用心學好素質(zhì)教育，學好八榮八恥為人們服務。還有書、畫、棋和跳舞等都要學會，才是一個有用的人才。
三國時孔明從小聰明好學，知識淵博，琴、棋、書、畫，天文地理，樣樣精通，長大以后，成了一個著名的軍事家和文學家，他就是素質(zhì)教育學得好，才成為舉世聞明的名人。
因此，我們要重視素質(zhì)教育，才能成為全面發(fā)展的有用人才。
篇3
素質(zhì)教育的基本精神在于使人的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育認為人的全面發(fā)展的實質(zhì)是人的素質(zhì)得到可能和充分的發(fā)展，發(fā)展的方式應該是積極的、主動的，而不是機械的、呆板的。中小學素質(zhì)教育的關鍵問題，就是設計出一個階段特征明顯、連續(xù)的素質(zhì)培養(yǎng)目標體系，這是中小學素質(zhì)教育的出發(fā)點和最后結(jié)果，是學生素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量標準，是實施素質(zhì)教育、安排教育教學活動以及評價素質(zhì)教育工作的基本依據(jù)。因此，素質(zhì)發(fā)展是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。中小學素質(zhì)培養(yǎng)目標體系是素質(zhì)全面發(fā)展在中小學生成長階段的具體化，是學生個體的素質(zhì)發(fā)展目標。目標體系的構(gòu)建，應該在關于人的全面發(fā)展理論的指導下，依據(jù)人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，從特定的歷史、地域和教育條件出發(fā)，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)、育人方向和現(xiàn)實條件三個方面進行設計。
中小學素質(zhì)培養(yǎng)目標體系的構(gòu)建是一個理論性、技術(shù)性都非常強的工作，是素質(zhì)教育的關鍵工程。在目前，中小學素質(zhì)培養(yǎng)目標體系的構(gòu)建，必須從我國的社會主義初級階段實際出發(fā)，根據(jù)改革開放和社會主義市場經(jīng)濟這個特定的歷史條件提出的要求，結(jié)合各個特定的地區(qū)的實際進行。在價值取向上，要堅持促進學生個人發(fā)展與促進社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一；在目標水平的把握上，要堅持全面自由發(fā)展的方向性與現(xiàn)實社會條件下人的具體發(fā)展的可能性的統(tǒng)一；在目標所涉及的對象上，既要重視學生群體的一般素質(zhì)的發(fā)展，又要重視學生個體的發(fā)展，重視每個學生個性和特長的發(fā)展；在發(fā)展的內(nèi)容上，既要重視先天潛能的開發(fā)，更要重視后天素質(zhì)的開發(fā)，中小學素質(zhì)培養(yǎng)目標體系的構(gòu)建還必須堅持促進學生素質(zhì)全面和諧發(fā)展這個總目標。在構(gòu)建具體的素質(zhì)培養(yǎng)目標時，必須堅持全面性，即必須包括學生將來適應社會要求和自身發(fā)展所必需的各個方面，同時必須注意各個方面素質(zhì)的相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一，以保證每個學生個體的整體最佳發(fā)展。避免不顧學生的個性差異去強求學生的均衡發(fā)展，也要避免由于重視某些單項素質(zhì)的培養(yǎng)而輕視甚至忽視某些基本素質(zhì)的培養(yǎng)，導致學生的片面、畸形的發(fā)展。
基于上述理由，我們構(gòu)建的中小學素質(zhì)培養(yǎng)目標體系由身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動素質(zhì)六個一級素質(zhì)指標組成，每個一級素質(zhì)指標包括若干項二級指標。一級和二級素質(zhì)指標，不是孤立存在的，而是交織在一起，形成一個整體，彼此相互促進、相互制約。在不同的年齡階段，素質(zhì)要素構(gòu)成具有不同的要求，具有顯著的年齡特征和階段特征。素質(zhì)構(gòu)成要素的一、二級指標以及他們在不同年齡階段的具體特征，構(gòu)成一個階段性特征明顯、連續(xù)性強的素質(zhì)培養(yǎng)目標體系。
身體素質(zhì)：較強的體質(zhì)，健康的身體。包括健康衛(wèi)生概況、形態(tài)、生理機能、運動素質(zhì)四項二級指標。健康衛(wèi)生概況除一般健康要求外，還包括體育與衛(wèi)生知識、鍛煉身體的方法、健身和衛(wèi)生習慣等要求。良好的身體素質(zhì)是學習和掌握先進的科學技術(shù)、適應緊張的社會生活和工作的保證，也是獲得個人幸福的必要條件。身體素質(zhì)是整個素質(zhì)結(jié)構(gòu)賴以存在和發(fā)展的載體和物質(zhì)基礎心理素質(zhì)：良好的心理品質(zhì)，健全的個性。它包括認知、情感、意志、個性、健康人格五項二級指標。健康人格是指為預防人們在高科技、高競爭、高速度的現(xiàn)代社會中易患的各種心理疾病，而必須打好的早年心理素質(zhì)基礎心理素質(zhì)是適應環(huán)境，贏得學習和生活成功的必要條件，是形成和發(fā)展人的智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)。勞動素質(zhì)的基礎，在人的素質(zhì)形成中發(fā)揮著調(diào)節(jié)機制。心理素質(zhì)教育是被中小學教育輕視甚至忽視的一個工作領域，為使青少年的心理素質(zhì)獲得健康發(fā)展，很有必要確立其在中小學教育工作中的獨立地位，建立學校有關體系，提高教育工作者素質(zhì)，從而能真正按照青少年心理發(fā)展的規(guī)律來解決他們的心理問題。
智能素質(zhì)：基礎知識，基本技能，初步能力。包括語文、數(shù)學、社會（歷史、地理），自然（物理、化學、生物）、思想品德（政治）、音樂、體育、美術(shù)、英語、勞動等二級指標。這是學生將來認識、改造自然和社會，迎接科學技術(shù)高速度發(fā)展的挑戰(zhàn)的必備素質(zhì)，是他們將來獲得謀生手殷和發(fā)展自身的必要條件。
智能素質(zhì)是人的素質(zhì)的中心，是基本素質(zhì)形成的智能基礎智能素質(zhì)的要素中，能力要素是重點之一。智能素質(zhì)中的能力要求與身體上的運動能力、心理素質(zhì)中的智力和特殊能力、品德素質(zhì)中的道德能力、審美素質(zhì)中的審美能力等共同構(gòu)成了青少年基本素質(zhì)的能力體系。
轉(zhuǎn)貼于 品德素質(zhì)：正確的政治方向、立嘗觀點和態(tài)度，基本的思想意識，初步的道德品質(zhì)及道德能力。包括政治、思想、道德三項二級指標。這是一個合格現(xiàn)代公民最基本的條件，是做人的根本。品德素質(zhì)的形成以身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和智能素質(zhì)為基礎，又受到審美素質(zhì)、勞動素質(zhì)的制約和促進。
審美素質(zhì)，基本的審美知識，正確的審美觀念，初步的審美能力。包括審美欣賞能力、審美表現(xiàn)能力（技法技能）、審美創(chuàng)造能力三項二級指標。良好的審美素質(zhì)有助于人追求真善美，是青少年按照美的規(guī)律來塑造自己的完美人格的必要條件。美育是中小學教育的薄弱環(huán)節(jié)，美育實施中不僅要加強藝術(shù)教育和挖掘各類課程的美育因素，而且整個教育工作都要體現(xiàn)美育的要求，使學生的審美素質(zhì)得以不斷發(fā)展。
勞動素質(zhì)：正確的勞動觀念，初步的勞動知識，基本的勞動技能，良好的勞動習慣。包括勞動觀念、勞動知識、勞動技能、勞動習慣四項二級指標。這是青少年將來參加社會勞動的基礎，是其它素質(zhì)的體現(xiàn)和運用。勞動素質(zhì)一經(jīng)形成又能促進其它素質(zhì)的發(fā)展。中小學應重視和加強勞動教育，對青少年從勞動觀念、習慣、態(tài)度、技能各方面進行培養(yǎng)，為他們將來成為合格勞動者打好基礎二、“一基三元”：素質(zhì)教育的內(nèi)容體系中小學素質(zhì)教育內(nèi)容由“四個體系”組成。一是素質(zhì)培養(yǎng)目標體系，二是素質(zhì)教育工作體系，三是素質(zhì)教育評價體系，四是素質(zhì)教育保障體系。素質(zhì)培養(yǎng)目標體系是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的基礎。后三個體系是素質(zhì)教育的三個層次的內(nèi)容，?他們都建立在素質(zhì)培養(yǎng)目標體系這個“基幢?之上，四個體系形成“一基三元”結(jié)構(gòu)。
關于素質(zhì)培養(yǎng)目標體系。素質(zhì)培養(yǎng)目標是教育目的在中小學教育中的具體化，它規(guī)定了中小學校學生的具體素質(zhì)結(jié)養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量要求。義務教育全日制小學、初中課程計劃中規(guī)定的培養(yǎng)目標，就是教育目的在義務教育階段的具體化，它規(guī)定了受過九年義務教育后的公民應在身心各方面素質(zhì)達到的質(zhì)量規(guī)格。
關于素質(zhì)教育工作體系。素質(zhì)教育工作體系是指為完成素質(zhì)培養(yǎng)目標而建立的課程體系、教學工作體系等。素質(zhì)教育工作體系決定于素質(zhì)培養(yǎng)目標體系。素質(zhì)培養(yǎng)目標體系對素質(zhì)教育工作體系具有指導作用和支配作用，它支配著教育教學的整個過程，影響著學制年限的確定、課程的設置、教材的編寫及教學方法的選用，它是學校全部教育教學活動的出發(fā)點，教育教學工作的方方面面都要以它為依據(jù)展開，一切素質(zhì)教育活動都是為了實現(xiàn)一定的素質(zhì)培養(yǎng)目標。素質(zhì)教育工作的基本任務是，使得全體學生形成所既定的素質(zhì)培養(yǎng)目標體系中的素質(zhì)，盡量使得每個學生所形成的素質(zhì)具備個人發(fā)展的特性，并在可能的條件下向高一層次素質(zhì)水平發(fā)展。素質(zhì)教育工作的途徑。方式方法是多種多樣的，但無論采用那種途徑、方法，都必須追求更有效地使學生素質(zhì)得以形成和發(fā)展，具備較高的質(zhì)量，有助于向高一層次素質(zhì)水平發(fā)展，必須在提高學生素質(zhì)形成與發(fā)展的水平和質(zhì)量上下功夫。為此，要整體規(guī)劃學校教育教學工作，使得教育教學工作牢牢地落在學生素質(zhì)的形成與發(fā)展這一核心上，對學校各項教育教學進行協(xié)調(diào)、優(yōu)化，形成教育合力，達到最優(yōu)的綜合效果；要促進學生素質(zhì)的和諧發(fā)展，形成身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動素質(zhì)諸素質(zhì)的最佳結(jié)構(gòu)。
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2、保證財會專業(yè)畢業(yè)生形成良好的職業(yè)素質(zhì)
對財會人員來說職業(yè)素質(zhì)的高低尤其是道德素質(zhì)的高低是保證會計信息“決策有用性”的關鍵因素之一。因此在教學過程中對學生進行職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)就顯得十分重要。而良好職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)用應試教育的方式，靠死記硬背那些條款是不可能實現(xiàn)的，唯有在素質(zhì)教育的模式下才能得以實現(xiàn)。
3、保證財會專業(yè)畢業(yè)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力
隨著社會的高速發(fā)展，人類已進入了“信息爆炸”時代，這使得一個人的知識和技能的折舊速度大大加快。過去那種“一朝鮮，吃遍天”的現(xiàn)象遇到了嚴峻的挑戰(zhàn)，一個社會的勞動者僅僅靠一門職業(yè)技能和單方面的知識已不能適應社會發(fā)展的需要。資料表明，在經(jīng)濟發(fā)達國家，一個人平均五年就可能因個人知識和技能落伍而更換職業(yè)。對一個學生來說，哪怕是書本上的知識全部掌握，考試門門優(yōu)秀，當他走入社會以后，隨著這些知識的快速更新，“有知識”的優(yōu)勢也將快速減弱。因而只有實施素質(zhì)教育，才能保證學生擁有終身學習、不斷更新知識的素質(zhì)，具備可持續(xù)發(fā)展的能力。
二、財會教學實施素質(zhì)教育的方法
素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為目標的教育，它是一教育思想，一種教育理念，而不是一種教育模式。如何在實踐中認真有效地實施，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的關鍵。課堂是實施素質(zhì)教育的主要陣地，對于職業(yè)中學來說，不同專業(yè)開設的課程不同，課堂教學中實施素質(zhì)教育方法也不盡相同。那么在財會專業(yè)課堂教學中如何對學生開展素質(zhì)教育呢？筆者認為可以從以下幾個方面展開：
1、在教學內(nèi)容上，要依托專業(yè)特點,培養(yǎng)學生職業(yè)素質(zhì)
現(xiàn)代化建設的進行，不僅要求廣大職工擁有較高的科學文化素質(zhì)，更要具有良好的職業(yè)道德和主人翁精神。而財會人員職業(yè)道德素質(zhì)的高低，不僅關系到國家的財務制度、財政法規(guī)是否能夠貫徹執(zhí)行，更是關系到國家資金財產(chǎn)物資能否安全完整、能否正確使用。因此，教師在課堂教學中，要充分利用專業(yè)知識的教學，結(jié)合專業(yè)特點,培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)道德素質(zhì)。在教學過程中教師可以根據(jù)所講的內(nèi)容，引用一些現(xiàn)實生活中的違紀案例，讓學生去討論、判斷、分析，找出錯誤的原因及正確做法；可以從堅持原則出發(fā)，列舉一些敢于同違法亂紀行為作斗爭的案例，從正面引導學生。例如講現(xiàn)金管理時，可列舉某單位各科室自收自支，不通過財務室入賬的例子，讓學生懂得單位不得設立“小金庫”；在講稅金時，列舉某單位將自用材料“進項稅額”列入應抵扣“進項稅額”的例子，使學生懂得不能通過錯記賬戶來偷逃稅款；在講銷售時，列舉了單位某領導授意會計主管將“現(xiàn)銷收入”列入“應收賬款”的例子，使學生既懂得了不能通過賬戶錯記來挪用公款，也讓他們明白了在上級領導授意、指使其違法時要能堅持原則。
2、在教學方法上，要形式多樣，提高學生專業(yè)技能
①、加強思維訓練，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
同志曾說過：“創(chuàng)新是民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不懈動力?！蹦芊衽囵B(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才關系到我國的興旺發(fā)達，決定著我國在未來的科技競爭中能否贏得主動。因此教師在課堂教學中，要利用形式多變的、生動的教學方法，運用現(xiàn)代化的教學工具，培養(yǎng)學生創(chuàng)新品質(zhì)，訓練創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力。在教學過程中教師可通過懸疑設問，鼓勵學生獨立思考、相互討論最終得出結(jié)論；也可以通過啟示和點撥，引導學生推陳出新擺脫常規(guī)的思維方式，進行發(fā)散思維、聯(lián)想思維，進而提出一些新見解、新設想、新方法。例如在講會計等式時提問：會計等式“資產(chǎn)=負債+所有者權(quán)益”能否寫成“負債+所有者權(quán)益=資產(chǎn)”？原因是什么？或著“資產(chǎn)-負債=所有者權(quán)益”能否寫成“資產(chǎn)-所有者權(quán)益=負債”？原因又是什么？通過這樣的提問既使學生明白了會計等式與數(shù)學等式的含義孑然不同，經(jīng)常進行此類訓練還可以改變學生的思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
②、加強實踐教學，培養(yǎng)專業(yè)技能
職業(yè)學校學生畢業(yè)后通常直接進入生產(chǎn)第一線或基層單位擔任操作性、指令性工作。這就意味著學生素質(zhì)當中很重要的一點就是是否具有扎實、過硬的專業(yè)技能。因此在教學中，加強實踐教育，培養(yǎng)學生專業(yè)技能就顯得至關重要。而對于會計專業(yè)來說模擬實習無疑是一項實踐性的教學活動，也是培養(yǎng)學生專業(yè)技能的重要途徑，在教學中有非常重要地位。因為通過模擬實習，可以把學生置于現(xiàn)實工作中，將所學理論轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能，為畢業(yè)后盡快從事本職工作打下基礎。所以模擬實習要在教師的指導和示范下有目的、有計劃地開展。通過實習，讓學生獲得規(guī)范、準確的技能動作，培養(yǎng)學生的動手能力。
在整個教學過程中，可以把學生分為出納、會計、審核、采購等職務，配合實際工作中典型的經(jīng)濟業(yè)務，輔導他們從建賬到編制報表進行整個環(huán)節(jié)的實際操作。另外實習中每隔一定時間還應變換各個學生的職務，以便讓他們熟悉各處環(huán)節(jié)的業(yè)務，并能盡快適應新的工作崗位。此外還可以借助會計模擬學習的機會，教學生學會如何填制支票、匯票、辦理銀行轉(zhuǎn)賬等業(yè)務；讓學生掌握如何申請成為增值稅一般納稅人，如何辦理工商和稅務登記變更年審等基本常識。這樣，學生就業(yè)后在掌握理論知識的前提下，就可以馬上進行實務操作，提高就業(yè)素質(zhì)，增強競爭能力。
③、滲透理財觀念，培養(yǎng)理財能力
“現(xiàn)在生意越來越難做了”這句話經(jīng)常聽一些老板講起，也有很多企業(yè)確實業(yè)績不佳，甚至處于虧損破產(chǎn)狀態(tài)，咎其原因其中很重要的一個就是理財不當。作為財會人員，不僅僅是要做好賬，更要善于理財，成為廠長經(jīng)理的得力助手。為此，教師就有義務在進行常規(guī)教學的同時培養(yǎng)學生的理財能力。在課堂教學過程中要引導學生確立市場經(jīng)濟意識，樹立時間價值觀念和風險收益均衡等觀念，并將這些觀念體現(xiàn)在整個教學活動中，培養(yǎng)學生的理財能力。如在講投資時，引進風險收益均衡觀念，告訴學生如果自身面臨高風險，就必須要要有高收益，否則就不能投資。同時為了實現(xiàn)風險吸納效應，以提高收益，弱化風險，還要進行不同的投資組合。然后列舉某企業(yè)對外投資可購買股票債券，提供與購買股票和債券有關的數(shù)據(jù)，讓學生獨立計算分析選擇最佳方案。從而讓學生意識到理財?shù)年P鍵所在，成為一個真正的管家。
3、在教學目的上，要加強學法指導，培養(yǎng)學生終生學習的能力
“授人以魚，不如授人以漁”啟發(fā)我們，不僅要讓學生“學會”知識，更重要的是要使學生“會學”知識。只有使學生“會學”，才能讓他們在以后的工作中和生活中不斷學習，更新知識，適應社會發(fā)展的需要。這就要求教師要加強對學生的學法指導，以達到“學為不學”的目的。至于學法指導的形式可以滲入課堂教學，如將債券溢、折價的攤銷，可引導學生在對所學知識進行歸納和總結(jié)，編成短語或順口溜“溢減折加”以達到加強記憶的目的。也可采用其他形式，比如：專門開設學法指導課、搞講座、召開學習方法交流會、個別指導等。
隨著教育體制改革的進一步深入，教學內(nèi)容、教學方法、教學手段也都會隨之發(fā)生相應的改革，對于如何在財會教學中實施素質(zhì)教育這一問題相信會有更新的辦法和內(nèi)容等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
參考文獻：
1、《教育的使命—面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編教育科學出版社
2、《素質(zhì)教育—理論操作經(jīng)驗》周峰著廣東人民出版社
篇5
“素質(zhì)教育”一詞是當代教育所崇尚的重要教育理念。國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>
素質(zhì)教育之前的中國教育是應試教育，上個世紀八、九十年代，素質(zhì)教育一詞開始進入我們的視野，一則國內(nèi)的有識之士開始反思這一自古就有陳陳相因的教育形式，力主有所改變；一則為放眼世界的結(jié)果，參照歐美等國的教育體制和教育理念，對本國的原有教育形式和主流思想進行調(diào)整，在這個角度上，中國的素質(zhì)教育既包含著“中國特色”又以揚棄的態(tài)度摻入了“舶來化”因子。
但是，如果真正寫一部《中國素質(zhì)教育史略》的話，可以說，中國的“素質(zhì)教育”要遠遠早于世界各國，是極為純粹的“本土產(chǎn)品”，極具民族特色和實用性。反觀中國當代所提倡的“素質(zhì)教育”，“面子”上是“素質(zhì)”上的教育，“里子”卻依然是“應試教育”。教育體制上的改革還依舊任重而道遠，本文以下分做數(shù)點進行探討。
其一，“素質(zhì)教育”的純粹性
先秦諸子時代，雖然戰(zhàn)火頻仍，但中國的教育事業(yè)和教學成果卻足以讓我們至今依然引以為傲。先秦各門各派皆已產(chǎn)生自己的教育主張、教學方針、教育手段，只是秦火一炬，只余儒家一枝相對完整，并一直流傳至今依舊影響深遠。先秦各家之學說說到底雖都是治國之學，但儒家的教育根本實則還是“人本位”。教育首先是教會人們?nèi)绾巫鋈耍爸?、孝、仁、義、禮、智、信”等做人原則就是儒家的教育根本，這是告訴我們該怎樣做人才是合格的，就是要對親族、對國家、對自己都要有擔當，問心無愧；“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這些又是對于自身素質(zhì)的具體要求，這是“修身齊家治國平天下”的根基。儒家的“人本位”思想其實就是當時的“素質(zhì)教育”，孔子和儒家諸賢沒有提出“素質(zhì)教育”相關對等義項，但儒家用實際行動真正詮釋了什么才真正的“素質(zhì)教育”。一本《論語》，一問一答，無玄無機，天真自然?！墩撜Z》展現(xiàn)在我們面前的是“言傳”，我們看不見的“身教”又有多少？“人本位”的儒家教育是一種沒有考卷的純粹的“素質(zhì)教育”。
從“官學下移”到“私學興起”再到“官私并軌”，中國教育對人才的關照都是以“德才兼?zhèn)洹睘橹饕獦藴剩t人才能治國理政。從先秦“聞名讓賢”，到兩漢的“察舉制度”，再到魏晉時期的“九品中正”等取賢手段其實都趨向于人才的“德”，有才無德之輩接不被錄取。自隋唐“科舉取士”之后，表面上看似乎更為公平、合理，但一張考卷只能反映出一個人的才能卻無法展示他的德行，說實話，這便不能稱作“素質(zhì)教育”。
中國教育一直沿襲“科舉”之路，雖內(nèi)容全非但方式無二。重才而不重德，一旦高中，雞犬升天，這實則是一種倒退。如今提倡的“素質(zhì)教育”，雖然已經(jīng)重視人的全面發(fā)展，形式上依然是一張高考卷子取材，這一張卷子能夠折射多少品德？能夠承載多少思想？這一切都還充滿疑問。
其二，“素質(zhì)教育”中“素質(zhì)”的偏差
還說儒家的“仁、義、禮、智、信”和“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，兩者分別從不同的角度詮釋了什么才是真正的“素質(zhì)教育”。和彼時的“素質(zhì)”相比，我們現(xiàn)在所談論甚至是爭論的“素質(zhì)教育”的內(nèi)涵不折不扣的縮小了。我們說的“德、智、體”發(fā)展，但我們的“德育”卻很蒼白，一方面學校教育重視程度不夠；另一方面我們的家庭教育同樣出現(xiàn)了偏差，表現(xiàn)出重“藝”不重“德”的錯誤傾向。我們的家長不惜重金將自己的孩子送進各種各樣的“特長班”，讓他們從小的時候就接受各種“特長”訓練，但前段時間網(wǎng)上流行的8歲女孩上公交車罵罵咧咧、頂撞老人的事件不值得我們深刻反思么？泱泱禮儀之邦就是這樣的“素質(zhì)”么？我們的“素質(zhì)教育”就是這樣么？
我們不得不承認，我們現(xiàn)在的“素質(zhì)教育”還是出現(xiàn)了一些偏差。這些偏差應該能夠得到矯正，我們也應該義不容辭的這樣做才是正途。在我們的中小學教材中就應該加大傳統(tǒng)教育的比重，并將其作為考試內(nèi)容，如果在他的檔案中出現(xiàn)了做過好人好事的記載，我們何不酌情加分、優(yōu)先錄取呢？
比如我們應當讓孩子們知道什么是真正的“仁”。《中庸》：“仁者，人也?！编嵶ⅲ骸白x如相人偶之人。”《說文解字》：“親也，從人從二。”徐鉉認為：“仁者兼愛，故從二人?！卞X基博先生也說：“含弘光大，仁之至也?！惫盼摹叭省睘椤啊保浴睹献印罚骸叭?，人心也。”
綜上，就是要將我們的“親”和“愛”不斷的偶化，不斷的推己及人，將心中的愛播及他人，有這種品格才能“修身”才能“治國”，最終能夠“治天下”。儒家起點為“人本位”，而終極目標為“天下”。這一點更是我們在貫徹素質(zhì)教育時所應該思考和借鑒的。
篇6
1.3文化素質(zhì)教育是專業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的切入點結(jié)合當前社會對綜合型高素質(zhì)創(chuàng)新人才的實際需求，要求高等院校不斷改變當前的專業(yè)人才培養(yǎng)模式。在變革過程中，在專業(yè)素質(zhì)教育中引入文化素質(zhì)教育越來越引起學者的關注，研究和討論圍繞文化素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)機制中的作用和意義而展開，得出開展符合當前社會實際專業(yè)教育離不開文化素質(zhì)教育的支撐，文化素質(zhì)教育是人才培養(yǎng)必不可少的一方面，作為人才培養(yǎng)模式的切入點與專業(yè)教育相融合。
1.4兩種教育的結(jié)合是客觀事物相互關聯(lián)性的必然要求大學生初入職場總會面臨各種各樣的現(xiàn)實問題，很多問題并非依賴學校所學理論與技能所有效解決。這就對高校教育提出更高的要求，對學生的培養(yǎng)不能僅限于對專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，互不相連的知識和孤立的對待問題的思維都不能很好地輔助學生運用于實際，需要向?qū)W生進行系統(tǒng)性、全面性的教育和培養(yǎng)。而長久以來高校所開展和推行的專業(yè)教育模式已不足以滿足這些要求，這就要求將文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育相結(jié)合，教給學生客觀認識和分析問題的方式方法。
2大學生文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
2.1現(xiàn)階段高校開展大學生文化素質(zhì)教育的途徑與方法近十年來的教學實踐逐步探索并形成了一系列大學生文化素質(zhì)教育的方式方法，主要有：(1)人才培養(yǎng)模式的變革。對人才培養(yǎng)模式進行變革和優(yōu)化，以學分制教育為前提，設置門類繁多的文化素質(zhì)教育選修課，并向?qū)W生規(guī)定最低選修課學分；(2)組織大學生社會實踐。提倡或規(guī)定大學生在校期間參加必要的社會調(diào)查和實踐，并根據(jù)實踐內(nèi)容撰寫報告；(3)創(chuàng)建校園文化。在高校內(nèi)部借助于文化景觀景點的構(gòu)建，在校園內(nèi)營造文化教育的氛圍；(4)進行理論研究。通過?？瘜Ｖ木庉嫵霭?、進行專題學術(shù)講座及研討、創(chuàng)辦學術(shù)論壇等方式對文化素質(zhì)教育理論進行研究。
2.2面臨的困難與不足雖然經(jīng)過多年的研究探索，國內(nèi)高等院校在文化素質(zhì)教育方面取得了一定水平的成功，但同時仍面臨著不少困難和問題：首先，盡管很多高校都設有文化素質(zhì)教育機構(gòu)，但由于院方?jīng)]有正確認識文化素質(zhì)教育在教育工作中的重要性，重視力度不夠，缺乏政策和資源的輔助支撐；其次是教師觀念尚未完全轉(zhuǎn)變，不愿將精力放在學生的文化素質(zhì)教育之上。這主要由多方面原因造成：缺乏相關配套政策、專業(yè)素質(zhì)教育老師沒有開展文化素質(zhì)教育的意識和動力、或自身文化素質(zhì)能力不到位；第三，學生缺乏參與文化素質(zhì)教育的動力。受國內(nèi)多年應試教育的影響，大部分學生未能正確認識文化素質(zhì)教育的重要性和必要性，對自身文化素質(zhì)的提高漠不關心，多數(shù)時候只是為了達到學校要求而選擇必須的文化素質(zhì)教育課程，在參與的過程中也很少能化被動為主動積極參與其中；第四，圍繞文化素質(zhì)教育所開展的課外活動質(zhì)量不高，直接影響學生參與課外活動的積極性，往往出現(xiàn)學生中途退出的現(xiàn)象。
3文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育結(jié)合的層次
3.1學校宏觀指導層面的融合由于國內(nèi)高校的辦學層次及特點各有不同，因此，文化素質(zhì)教育工作的開展也必然各有千秋。這就需要結(jié)合學校的辦學實際設置符合學校專業(yè)素質(zhì)教育的文化素質(zhì)教育模式。以天津大學為例，學科基礎課、自然科學基礎課以及專業(yè)課等理工科類科目的教學在當前的教學模式中仍占據(jù)著主要地位。為從根本上進行變革，學校以文化素質(zhì)教育為切入點，積極采取多種措施，將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)素質(zhì)教育之中，同時，轉(zhuǎn)變教師的思想觀念和激勵措施，充分調(diào)動起積極性，促使專業(yè)老師對文化素質(zhì)教育引起足夠的重視，并在日常專業(yè)教育中將文化素質(zhì)教育付諸實踐，成效明顯。另外，同本科院校不同，高職院校由于受到人才培養(yǎng)模式及培養(yǎng)目標和學制等因素的影響，在開展文化素質(zhì)教育的過程中本科院校的教學模式就不一定完全適用。在高職院校中，“就業(yè)”是其教育活動的最終目標和導向。其培養(yǎng)目的在于提高學生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，課程設置不要求文化知識的系統(tǒng)性和全面性，側(cè)重于對實用知識與技能的傳授。同時，由于高職院校人才培養(yǎng)模式通常為“工學結(jié)合、校企合作”，教育全程學時較短，這在很大程度上限制了文化素質(zhì)教育課程的開始范圍，因此，為在高職院校有效開展文化素質(zhì)教育，將文化素質(zhì)教育融入專業(yè)教育很有必要。故需要根據(jù)各大高校自身的層次特點以及教育現(xiàn)狀和目標設置符合自身教育實際的文化素質(zhì)教育模式，最終實現(xiàn)文化素質(zhì)教育同專業(yè)教育的相融合。
3.2專業(yè)課程層面的融合高校文化素質(zhì)教育的開展還得結(jié)合專業(yè)課程特點進行。文化素質(zhì)教育可以通過開展人文知識講座、開設文化素質(zhì)選修等方式進行，但又不得單純局限于這幾種形式，而是以學生專業(yè)為立足點，不斷對文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵和形式進行豐富和完善，將文化素質(zhì)教育滲透于專業(yè)教育之中，實現(xiàn)兩種教學類別的融合貫通。對教學內(nèi)容的設計要通過挖掘?qū)W科精神與人文精神的基礎上不斷豐富教育內(nèi)容，既達到傳授知識和技能的目的，又使得教學工作充滿吸引力。同時，對教學形式還要不斷進行革新，除了當前推行的課堂教學、社會實踐、實驗教學以及人文講座等教學形式外，還可以嘗試頂崗實習、研究性學習等不同的教學形式。此外，還應該變革教學考核評價方式，將相互評價和自我評價融入其中，激勵學生、教師以及社會等多方面積極參與評價。
3.3文化環(huán)境層面的融合開展文化素質(zhì)教育，還要充分考慮地方特色文化。通過與地方特色文化的相結(jié)合，能夠達到教育內(nèi)容豐富與教育特色彰顯的雙重目的，在弘揚和傳承地方特色文化的同時充分發(fā)揮高校對文化的傳承能力。以麗水學院為例，麗水學院結(jié)合當?shù)靥厣幕瘜⑷A僑文化、青瓷文化以及畬族文化等極具當?shù)靥厣奈幕氲綄W院文化素質(zhì)教育之中，促進了學生整體素質(zhì)的提高。
4文化素質(zhì)教育融入專業(yè)教育的路徑
以文化素質(zhì)教育總體要求為指導，不斷開展在專業(yè)素質(zhì)教育中貫穿文化素質(zhì)教育的探索和實踐，尋求文化素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育相融合的有效路徑。
4.1認真落實文化素質(zhì)選修課，確保文化素質(zhì)教育能夠?qū)嵸|(zhì)性開展依據(jù)學校的人才培養(yǎng)模式對專業(yè)課程進行宏觀設計。將學生文化素質(zhì)提高作為總體目標貫穿其中，從根本上為文化素質(zhì)教育工作的開展提供了保障。學生要想順利畢業(yè)，必須選修夠6學分的文化素質(zhì)選修課。同時，在學生選修文化素質(zhì)選修課時，學校應提供合理化建議和指導，盡可能幫助學生選擇合適的課程。
4.2鼓勵學生參加第二課堂和社會實踐，確保文化素質(zhì)教育能夠多方位開展鼓勵和引導學生積極參加與文化素質(zhì)教育相關的講座、比賽及各種社團活動，組織學生集體參觀文化素質(zhì)教育基地，激發(fā)學生廣泛參與社會調(diào)查與實踐等等。
4.3提高專業(yè)教師人文素質(zhì)，積極改革教學內(nèi)容，增強文化素質(zhì)教育吸引力不斷引導專業(yè)教師轉(zhuǎn)變理念，借助于企業(yè)實踐、教學研討、課程進修以及教學技能培訓等方式全面提升專業(yè)教師文化素質(zhì)水平，促使專業(yè)教師既有意愿又有能力將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課程教學之中。實踐中就有很多專業(yè)教師通過自身的研究與實踐積累了豐富的文化素質(zhì)教學經(jīng)驗。例如，借助于校園人文景觀，引導學生進行校園人文景觀短片的錄制，完成“視頻編輯與制作”課程的教學；在短片制作中引入對“蘇裱技藝”的介紹，使學生既了解了“蘇裱技藝”，又掌握了短片制作技藝；在“三維動畫”課程教學中，引導學生創(chuàng)作“數(shù)字吳文化園”，學生在掌握專業(yè)技能的同時又了解到“吳文化園”。因此說，學生學習并不是簡單的專業(yè)知識和技能的掌握，更是對自身文化素質(zhì)的不斷提升。
4.4積極創(chuàng)新教學形式和方法，豐富文化素質(zhì)教育形式當前的課程教學尚且以班級集中授課、筆試集中考試的形式為主。高校相關部門和單位應積極探索課程教學形式及考核辦法的變革?？梢酝ㄟ^成立課題小組進行分組教學來變革教學形式，而對于部分實踐性較強的課程考核則可以采用作品創(chuàng)作的方式進行，對學生課程學習的全程、作品創(chuàng)作等因素進行全面綜合考核，最終采用答辯的形式完成考核工作。對于綜合考核及答辯結(jié)果優(yōu)秀的學生，可以在確保其達到畢業(yè)設計要求及論文創(chuàng)作的前提下給予免答辯的政策。教學形式及考核方式的變革都是為了引導和激勵學生積極參與文化素質(zhì)教育。
篇7
一、高校音樂素質(zhì)教育的對象和主體
前蘇聯(lián)著名音樂理論家蘇霍姆林斯基曾指出:“音樂教育不是音樂家的教育,而首先是人的教育?！币魳方逃f到底是以愉悅學生的感受和使其積極參與為出發(fā)點,是以提高全體學生的審美意識為目的的基本素質(zhì)教育。音樂素質(zhì)教育作為高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它的教育對象和主體應該是每一個大學生。我們應該明確,普通高校開展音樂素質(zhì)教育的目的不是培養(yǎng)音樂專業(yè)人才,也不是著眼于少數(shù)音樂特長生的培養(yǎng),而是讓每一個學生都得到音樂基礎知識的學習、音樂藝術(shù)的熏陶、審美情趣的提升,形成健全的人格,從而使綜合素質(zhì)得到全面提高。
目前,部分高校表面上以開展音樂素質(zhì)教育為名,招收音樂特長生,組建音樂團體,舉辦各種音樂演出,甚至斥資參加國內(nèi)外各種音樂大賽。而大多數(shù)學生卻因資金和資源被占用成為旁觀者,缺少接受音樂素質(zhì)教育的條件和環(huán)境,這完全背離了高校開展音樂素質(zhì)教育的宗旨和方向。歸根結(jié)底,普通高校音樂素質(zhì)教育不是精英教育,而是以普及性為基礎、面對全體大學生的教育。
二、高校素質(zhì)教育中音樂素質(zhì)教育的基本內(nèi)容及發(fā)揮的作用
音樂在素質(zhì)教育中具有其它學科不可替代的獨特功能,是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要途徑和手段,應充分發(fā)揮其獨特功能,為培養(yǎng)新世紀全面發(fā)展的優(yōu)秀人才發(fā)揮積極作用。加強高校音樂素質(zhì)教育是一項長期的工作,需要循序漸進地開展。大學生由于缺乏連貫的、系統(tǒng)的音樂教育,音樂素質(zhì)較為薄弱,因此高校有必要加強音樂教育,對大學生進行音樂素質(zhì)補課。首先學生應系統(tǒng)了解高校音樂素質(zhì)教育的內(nèi)容,其中包括音樂基礎知識、音樂基本技能和音樂審美培養(yǎng)。
(一)鞏固音樂基礎知識。
音樂基礎知識的具體內(nèi)容包括兩方面:一是基礎理論知識,主要包括基礎樂理、識譜、和聲與曲式、樂器與樂團、音樂體裁等。有針對性地對大學生開設音樂基礎知識、普及性的基礎樂理、識譜方法(包括簡譜、五線譜)等基礎理論課程;二是音樂發(fā)展史知識,主要包括西方音樂簡史和中國音樂簡史。主要是以介紹國內(nèi)外的經(jīng)典音樂作品及代表性音樂大師為主,通過對經(jīng)典音樂作品的創(chuàng)作背景、作曲家生平等知識的介紹,使大學生學會領悟音樂語言、理解音樂內(nèi)涵、把握音樂形象,有助于學生進一步提高對音樂的欣賞和鑒賞能力。
(二)強化音樂基本技能訓練。
音樂基本技能包括歌唱和演奏,通過專業(yè)老師的授課,主要針對演唱和樂器演奏的方法、技巧等基本內(nèi)容設置課程,學生通過實踐、體驗和表現(xiàn)來不斷掌握音樂的基本技能。
(三)突出音樂審美教育功能。
“一切音樂歸根結(jié)底在于審美教育,離開了音樂審美的準則和原則,音樂教育就可能淪為機械、僵化和純技的境地”。審美教育是大學生音樂素質(zhì)教育內(nèi)容的重要組成部分,貫穿于音樂教學的每一個環(huán)節(jié)。通過對音樂基礎知識和音樂基本技能的學習,使學生逐步掌握音樂的語言,下一步就要培養(yǎng)學生正確的音樂審美鑒賞能力,為學生終生學習和享受音樂奠定基礎。在音樂審美教育過程中,培養(yǎng)學生健康的審美情趣最為重要。近幾年流行音樂好似“音樂快餐”,雖然容易讓人們熟悉和喜愛,但其生命力不強,容易讓人產(chǎn)生審美疲勞,部分作品甚至夾雜著一些不良因素,對學生審美趣味產(chǎn)生很大的沖擊。音樂素質(zhì)教育的目的之一就是糾正學生的不良審美情趣,引導他們抵制低級庸俗的音樂現(xiàn)象。音樂審美教育能讓學生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂藝術(shù)的魅力,從而提高音樂鑒賞力,培養(yǎng)正確的審美觀。
三、高校素質(zhì)教育中實施音樂素質(zhì)教育的具體措施
音樂素質(zhì)要通過長期的培養(yǎng)逐步形成,要由專業(yè)的教師來正確引導、合理的教學內(nèi)容來支撐、完善的音樂教育體系來保障,通過系統(tǒng)、科學的學習使學生掌握音樂基本知識和音樂基本技能,進而逐步培養(yǎng)學生的音樂審美情趣和鑒賞能力,使學生的音樂素質(zhì)得到全面提高,達到高校音樂素質(zhì)教育的最終目的。我提出以下實施音樂素質(zhì)教育的幾點措施。
(一)建立健全音樂素質(zhì)教育體系,完善課程設置。
加強高校音樂素質(zhì)教育除了提高認識以外,建立和完善相對穩(wěn)定的教學體系與課程設置也是至關重要的,是音樂素質(zhì)教育中迫切需要研究的一項課題。
高校的音樂素質(zhì)教育要徹底改變當前的教育現(xiàn)狀,對教學體系進行徹底的改革。一是把音樂教學真正納入教學大綱計劃之內(nèi),制定合理的課程體系。抓住課程建設這個核心,全面提高普通高校音樂教育的管理水平,使之進入規(guī)范化、制度化的軌道,并制定科學、完善的高校音樂素質(zhì)教育課程標準。二是音樂的必修課與選修課要結(jié)合。音樂必修課的課程設置應該以突出音樂基本知識與技能的普及、審美能力的培養(yǎng)和提高為主,音樂選修課不能僅僅局限于音樂欣賞課的單一模式,采取聽、唱、記、實踐等多種類型的課程模式。通過課內(nèi)外對音樂的實踐、體驗和表現(xiàn)進一步提高學生的音樂水平,并達到培養(yǎng)和激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的目標。三是研究非音樂專業(yè)學生的音樂素質(zhì)教育,重點以研究音樂課程體系、范圍、內(nèi)容、教學計劃、教學方式和教學方法為主,使音樂課成為非專業(yè)學生學習的常規(guī)課程之一,讓音樂教育真正走進大學生的生活。
(二)加強高校音樂素質(zhì)教育師資力量培養(yǎng)和教材選用。
“加強教師隊伍建設是確保藝術(shù)教育具有強大后勁的關鍵”。建設一支高素質(zhì)的音樂教師隊伍是高校提高音樂素質(zhì)教育的核心。我們應該根據(jù)高校的教學需要,對現(xiàn)有專職教師進行培訓,多層次、多渠道、多形式地為高校培養(yǎng)一支具有較高思想素質(zhì)、良好敬業(yè)精神、有一定音樂教育理論水平和較強音樂教育能力的專業(yè)教師隊伍。只有具備這樣高素質(zhì)、高修養(yǎng)、高水平的教師隊伍,才能更好地把高校音樂素質(zhì)教育“育人”的目的充分體現(xiàn)出來。我們要充分調(diào)動廣大高校藝術(shù)教師的積極性,完善教師的培訓和進修制度,建立教師的教育科研機制,提高教師的學術(shù)素養(yǎng)和研究水平,推動高校藝術(shù)教育跨上新臺階。
音樂教材的選擇、創(chuàng)作、編訂對高校音樂教學的方向起著決定性的作用,也能體現(xiàn)一個民族、一個國家音樂教學的水平。在高校進行音樂素質(zhì)教育首先要選擇優(yōu)秀并且適合大學生的教材,不僅要選用國外具有成熟音樂教育理論和成功音樂教學經(jīng)驗的教材,而且要選用具有中國本民族文化特色的優(yōu)秀教材,并使優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂、鄉(xiāng)土音樂、原生態(tài)音樂一同走進課堂,這樣才能不斷豐富大學生的音樂修養(yǎng),提高大學生的音樂素質(zhì)。
總之,高校音樂素質(zhì)教育應該以全面推進素質(zhì)教育為目標,以深化課程教材改革為核心,更新教育思想和教育觀念,大力改革教學內(nèi)容和教學方法,使學生在學習音樂基礎知識和基本技能的同時,提高審美能力和文化素養(yǎng),開發(fā)自身潛能,促進學生全面和諧發(fā)展。
參考文獻:
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一、 高校德育教育現(xiàn)狀。
目前，我國高校藝術(shù)素質(zhì)教育尚處在發(fā)展階段，取得一定成績的同時也凸顯出問題和不足。如學生普遍對思想文化素質(zhì)教育課程熱情不高，表現(xiàn)出勉強應付的情緒。心理承受能力低，在挫折和困難面前很難表現(xiàn)樂觀積極的態(tài)度。要解決以上問題，筆者認為，以藝術(shù)教育為德育教育的突破口，將傳統(tǒng)說教式的德育感化改變?yōu)槭箤W生在接近藝術(shù)的過程中實現(xiàn)個人精神素養(yǎng)的提高，變被動為自覺，不失為一種另辟蹊徑的教育手段。
二、 藝術(shù)教育對學生產(chǎn)生道德影響的途徑
認為，教育的本質(zhì)就是育人。育人就要使之得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育在塑造人的過程中相對傳統(tǒng)方式的優(yōu)勢，體現(xiàn)在德育知識傳輸方式上。即可以發(fā)揮藝術(shù)對人類情感的調(diào)動功能，使藝術(shù)作品的審美主體--學生，在被打動中明辨是非善惡，達到以善為美、以德為美的教育目的。
德國哲學家家康德認為，所有人都具有相同的心理能力，而且這些能力在相當?shù)沫h(huán)境中以非常類似的方式發(fā)生作用。"正是有了相同的心理構(gòu)造，人的心靈都是以同一方式運轉(zhuǎn)的......自律的理性理念（rational ideal）就是深層的、潛在的道德，道德判斷必須被視為是個體自由選擇的結(jié)果。"？但道德感并不是個人的反應，而是普遍的人的反應，人們在美的知覺中體驗到的愉悅，來自于它喚起了人類自身道德自由的意識，所以人在藝術(shù)品的美中得到的愉悅本身就是道德的愉悅，因此它存在于我們把自身做為一個道德主體的意識之中。而其后的德國哲學家、詩人席勒，對其理論進行了豐富和發(fā)展，他在其著作《美育書簡》中發(fā)表了自己關于藝術(shù)與道德的觀點，他認為人學習了藝術(shù)和審美，本身就可以轉(zhuǎn)變他與環(huán)境的關系。由此我們不難看出，席勒較之其前輩康德而言，更重視對人的道德實踐教育--審美能力教育、藝術(shù)經(jīng)驗培養(yǎng)是在做為現(xiàn)代社會疾病的緩和劑的意義上被理解的。
總的來說，藝術(shù)美對人的道德品行的教化作用，可以完全通過藝術(shù)作品的呈現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞的實施、藝術(shù)美感的體驗來實現(xiàn)，同時通過學生對自身現(xiàn)實生活相聯(lián)系的想象實現(xiàn)主動、自覺地道德認知，達到受教育的目的。那么怎樣組織卓有成效的素質(zhì)教育活動，如何給學生奉獻體現(xiàn)"道德之美"的優(yōu)秀藝術(shù)實踐活動，成為我們研究的目標。
三、 高校藝術(shù)素質(zhì)教育的主要形式
筆者在工作實踐中，將人文素質(zhì)教育分解為藝術(shù)審美實踐、主體意識訓練和美育心理基礎培養(yǎng)三個方面。以學生自發(fā)組織的各類興趣愛好社團為抓手，發(fā)揮學生干部作用，以社團展示為三大模塊實施培養(yǎng)的主要載體。經(jīng)過一段時間的實際應用，收到了良好的效果，現(xiàn)分別介紹。
1、在藝術(shù)審美實踐教育方面，首先要轉(zhuǎn)變審美實踐教育的理念，將以往強調(diào)對學生的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑W生自由想象，隨心創(chuàng)意。如實踐中利用學生課余對文藝演出活動的積極性，將幾項規(guī)模大、效果好的素質(zhì)教育項目的立項固化為傳統(tǒng)項目，使學生在參與到活動中時，做到對每學年的活動項目心中有數(shù).利用所謂經(jīng)典活動，調(diào)動學生的積極性和參與愿望，學生參與社團積極性提高的同時表現(xiàn)出對活動宣傳、場地協(xié)調(diào)、選手海選、經(jīng)費管理以及總結(jié)報導等方面各自不同的才能。
2、主體意識訓練方面，主要是以各類征文、演講比賽的開展為載體，以培養(yǎng)學生自身能力、發(fā)現(xiàn)自身價值為目標，使學生在內(nèi)心建立與客觀世界的正確關系，培養(yǎng)學生敢于發(fā)揮自身主觀能動性認識和改造世界的意識。在活動的組織、宣傳、評比方面必須強調(diào)明確的目的性，如培養(yǎng)學生愛護校園植物的"?；ㄐ２輸z影比賽"、針對"九零后"學生的"感恩父母--給父母寫一封長信"活動、培養(yǎng)學生觀察生活的"我身邊的誠信故事"主題演講比賽等，都是通過明確的實施過程達到既定的培養(yǎng)目標。在時下社會就業(yè)壓力加大的前提下，特別為女生開展女性主體意識培養(yǎng)的活動，如每年三月開展的"繽紛女生節(jié)系列活動"和每年六月與校就業(yè)辦合作開展的"就業(yè)路上，我們同行系列活動"，培養(yǎng)女生自覺地履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，清醒地知道自身特點，以獨立自強的方式參與社會生活，培養(yǎng)女生肯定自己的社會價值實現(xiàn)人生追求。
3、美育心理基礎是構(gòu)建人的審美心理以促成其敏銳的審美能力和形成美育心理的素養(yǎng)性教育。審美活動是通過人的一系列知覺，將審美客體反映到主觀意識之中，與審美主體自身進行結(jié)合交融而產(chǎn)生一系列創(chuàng)造性思維的活動。所以學生美育心理基礎的建設應看做是一種審美觀念的創(chuàng)造過程。在實踐中，各類學生社團應該做為此項工作的載體。如開展學生文娛活動的學生藝術(shù)團，開展社會實踐活動的青年志愿者協(xié)會，開展與專業(yè)能力拓展相關的各類社團等，都是這一審美心理基礎建設的重要陣地。
因?qū)W生的審美心理受著其世界觀、人生觀的制約與影響，在開展社團活動中，應培養(yǎng)學生自覺學習交流以建立正確取向。同時要重視學生間審美心理水平的個體差異，如男女生差異、城市與農(nóng)村學生差異、沿海與中西部差異等。但總之必須選擇具有高尚情操和健康內(nèi)容的審美對象來施教，同時要形成相應的審美情景，在審美關系中來施教。
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1、愛國主義思想教育
生物學教學中存在著許多對學生進行愛國主義教育的珍貴資料和有利契機。注意積累和運用這些資料，巧妙地把握契機及時融入愛國主義教育于教學過程中，能收到事半功倍的效果。如介紹我國的生物學成就(結(jié)晶牛胰島素的人工合成、酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運核糖核酸的合成、雜交稻技術(shù)……等)及特有的動、植物資源，激發(fā)學生的愛國熱情。另一方面也可以用危機感來進行愛國主義教育。實事求是地介紹我國面臨的生物資源危機和生物科學發(fā)展落后的狀況，以危機感來激發(fā)學生愛國之情和報國之志。
2、辯證唯物主義觀點教育
高中生物教材中蘊含不少辯證唯物主義觀點的教學內(nèi)客。通過進化論和細胞學說在唯物論戰(zhàn)勝唯心論的過程曾起到重要的證據(jù)作用，能使學生明確生物科學結(jié)論曾是辯證唯物主義建立過程中的重要奠基石；通過原生質(zhì)化學成份分析及細胞結(jié)構(gòu)與功能的教學，能使學生明確生命的物質(zhì)性觀點，新陳代謝中的光合、呼吸、生長繁殖中的遺傳、變異，物種的多樣性和統(tǒng)一性等許多對立統(tǒng)一關系，能培養(yǎng)學生辯證看問題的良好的習慣等等。
二、科學文化素質(zhì)
科學文化素質(zhì)是指學生所具備的科學文化知識與基本技能及其相應的發(fā)展程度。高中生物教學中科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)，應包括以下幾方面：
1、科技道德
科技道德是具體與科技知識有直接聯(lián)系的道德素質(zhì)。通過生物科技對人類的重要貢獻和二十一世紀是生物科學世紀的觀點教育，培養(yǎng)學生愛科學的思想，從而增強學生歷史責任感和使命感；在生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)工程內(nèi)容教學時，使學生形成正確的生態(tài)道德觀，產(chǎn)生鮮明的生態(tài)道德情感，自覺培養(yǎng)高尚的生態(tài)道德行為；
2、科學價值觀
在生物教學中注意理論結(jié)合實際，教育學生關心生物科學的實際運用，關心國家、地區(qū)和家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展。如生物科技對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的作用，生物工程在科技和發(fā)展國民經(jīng)濟中的地位，各種利用生物學知識的日常生產(chǎn)諸如花卉繁殖、果樹裁培、作物育種等技術(shù)都可以進一步培養(yǎng)和增強學生的科學價值觀，從而使學生增強提高自己科學素質(zhì)的自覺性。
3、科學方法
對學生進行科學方法的培養(yǎng)就是在教學活動中有意識地培養(yǎng)學生會正確地觀察、實驗、模擬、比較、分類、假設、抽象和具體、分析與綜合、歸納和演繹等的能力。通過介紹生物學史和生物學家、學習生物學知識扣技術(shù)，充分發(fā)揮科學方法論在生物學教學中的科學教育功能，能為培養(yǎng)學生科學素質(zhì)產(chǎn)生直接效應或起到潛移默化的作用。
4、科技能力
新課標下的高中生物課程設置了許多生物實驗、生物探究、社會調(diào)查、資料搜集分析等內(nèi)容。這樣在生物學教學中能達到培養(yǎng)學生對生物體和生物現(xiàn)象的觀察、想象、描述能力；生物學實驗和操作能力；生物學思維能力；獲得新知識自我學習、評價能力；聯(lián)系實際解決生物學問題的科研能力等，進而提高學生生物學素養(yǎng)。
三、心理素質(zhì)
良好的心理素質(zhì)是學生提高學習成效的主觀因素，也是決定學生將來對社會適應程度的重要條件。教學中可通過生物學史和生物學家的曲折經(jīng)歷介紹(DNA分子結(jié)構(gòu)等發(fā)現(xiàn))培養(yǎng)學生勤奮、求實、創(chuàng)新的認識品質(zhì)；通過美育知識滲透，培養(yǎng)學生的情感品質(zhì)；通過生物實驗培養(yǎng)學生耐心、刻苦的意識品質(zhì)：通過生理與心理的互相制約和促進的健康關系，培養(yǎng)學生的健康的人格、樂觀的性格品質(zhì)等等。
四、身體素質(zhì)
身體素質(zhì)是指人的體質(zhì)的強弱。良好的身體素質(zhì)是學生在學習期間順利進行學習和將來從事工作的基本條件。這在生物學教學中也是可以培養(yǎng)的。如結(jié)合新陳代謝、人體內(nèi)環(huán)境與穩(wěn)態(tài)、人體生命活動的調(diào)節(jié)等知識，讓學生進一步認識加強體育鍛練的重要性、掌握衛(wèi)生保健知識和科學的鍛煉方法，使學生增強體質(zhì)，提高健康水平。同時可以培養(yǎng)學生良好的品德、堅強的意志和健康的性格。
五、審美素質(zhì)
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校長自身要有對素質(zhì)教育的滿腔熱情。校長對待素質(zhì)教育的心態(tài)往往左右老師、學生乃至家長的心態(tài)。如果校長對推進素質(zhì)教育缺乏熱情，態(tài)度冷冰冰，或畏首畏尾，舉棋不定，或因循守舊，裹足不前，那么老師、學生、家長自然會陷入認識的誤區(qū)，理解有偏差，態(tài)度不積極，行動上遲緩。因而校長應當增強推進素質(zhì)教育的責任意識，以積極的心態(tài)、飽滿的熱情、進取的精神投身到這場變革中去。同時，還要激發(fā)、感化師生員工的熱情，統(tǒng)一思想認識，明確努力目標，準確把握航向，堅定信念，知難而上，排除干擾，帶領全校師生員工以積極的心態(tài)、高昂的斗志、務實的作風、求是的精神投身到實施素質(zhì)教育過程中去，盡力為學校的改革與發(fā)展激發(fā)動力、注入活力，給學校的興旺發(fā)達、特色創(chuàng)建帶來勃勃生機。
倡導素質(zhì)教育已近20年了，雖然對于“究竟什么是素質(zhì)教育”眾說紛紜，但筆者認為素質(zhì)教育歸根結(jié)底應該是對學生的發(fā)展負責任的教育。作為校長，只要胸懷對學生高度負責的滿腔熱情，心中時刻裝著學生，裝著社會，裝著責任，素質(zhì)教育之路就會越走越寬闊，素質(zhì)教育的明天就會更加美好。
有對素質(zhì)教育的理性思考
素質(zhì)教育實質(zhì)就是一種教育思想和理念，正如前國家教委副主任柳斌在談及我國的教育改革時所指出：“實施素質(zhì)教育的前提是教育思想要有一個大轉(zhuǎn)變?！彼刭|(zhì)教育的內(nèi)涵十分豐富。從素質(zhì)教育的定位看，宗旨是提高國民素質(zhì)，目標是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格公民，靈魂是思想道德教育，重點是提高創(chuàng)新精神和實踐能力；從素質(zhì)教育的功能看，素質(zhì)教育充分考慮人和社會發(fā)展的需要，尊重學生的主體地位、主動精神和個性差異，注重形成健全的人格；從素質(zhì)教育的價值取向看，素質(zhì)教育關注“人的發(fā)展”，并以促進學生的發(fā)展作為核心價值。說到底，素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。
鐘情于素質(zhì)教育，不僅要有對素質(zhì)教育的滿腔熱情，還要有對素質(zhì)教育的理性思考 ，有一顆對待素質(zhì)教育的平常心。推進素質(zhì)教育既要積極穩(wěn)妥、實事求是，又要防止激進、浮躁。家長、政府、社會應當站在公正的立場上來看待學校的教育行為，看待教師的教學行為，看待學生的發(fā)展狀況，不求全責備，不夸大其詞，也不要“一葉知秋”。
推進素質(zhì)教育，應當準確把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，不應當“跟風” 、“追風 ” 、“做秀”，謹防教育“理想化”；推進素質(zhì)教育，應當遵循教育規(guī)律，不應當急功近利，謹防片面追求升學率；推進素質(zhì)教育，應當對每一位學生負責任，不應當脫離學生實際，謹防過分“玩瀟灑”；推進素質(zhì)教育，應當求真務實，實事求是，順乎自然，不應當隨意“貼標簽 ”，謹防“偽素質(zhì)教育”。既要防止追求表面上的蹦蹦跳跳、熱熱鬧鬧、松松垮垮，對學生放松管理、還要美其名是搞素質(zhì)教育的做法，又要擯棄以犧牲師生身心健康為代價的死揪蠻干、還要貼上素質(zhì)教育標簽的行為。
推進素質(zhì)教育，還應當注意對學生非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。在教學中，要注意激發(fā)學生的學習積極性和學習興趣，借助于教師的指點、同學的幫助和學習小組的討論，通過模仿和自己動腦動手，達到培養(yǎng)學生的學習習慣、成功意識和克服困難的堅強意志等優(yōu)秀品質(zhì)以及團隊合作意識和責任意識的目的。
2005年11月，中央教科所長朱小蔓在南通教育會議上明確指出， 中小學實施素質(zhì)教育并不是針對個別或部分的“精英教育”，而是為了全體學生的“大眾教育”；不是只顧學生的部分或片面發(fā)展的“片面教育”，而是關注學生德智體美等和諧發(fā)展的“全面教育”；不是脫離現(xiàn)實的“理想教育”，而是注重現(xiàn)實條件和學生實際的教育。
真誠地期望各位校長同伴在推進與實施素質(zhì)教育過程中理性、理性、再理性！切記：“瞬間的誤導”可能會成為“歷史的永恒”，校長不應該因一時的沖動或因循守舊給學校的發(fā)展留下不必要的遺憾。
有對素質(zhì)教育的切身經(jīng)歷與感受
教育需要悟性，而悟性基于學習、研究、反思、實踐。校長作為所在學校推行素質(zhì)教育的領頭羊，應當具有踐行素質(zhì)教育的能力。不僅要有對素質(zhì)教育的熱情與理性思考，還應當有接受素質(zhì)教育的切身經(jīng)歷、體驗與感受，或長期進行探索、實踐、反思與追求，校長的素質(zhì)應當與素質(zhì)教育共“成長”。
“技多不壓身”。記得在20世紀70年代，那時雖然受“讀書無用論”思潮的影響，對學生的知識文化素質(zhì)要求遠不如現(xiàn)在，但是學生的思想素質(zhì)好、境界高，動手參與生產(chǎn)勞動的實踐機會多，體藝活動豐富多彩，學生學習負擔很輕，學生組織能力很強。許多學生身懷“百般武藝”，能歌、善舞、會書畫，會演奏多種樂器，精通多種棋類，能從事多種球類活動，愛好十分廣泛……1977年剛恢復高考制度時，雖然錄取率很低、錄取分數(shù)線不高，但是學生進入高校后，發(fā)展?jié)摿Υ蟆⒑髣抛?。大學畢業(yè)后，很快就能勝任本職工作，活躍在各條戰(zhàn)線上，現(xiàn)在大多已在各行各業(yè)的重要崗位上挑大梁，難怪有人稱之為“77現(xiàn)象”。相信有過此段寶貴經(jīng)歷的校長當然會對素質(zhì)教育的激情倍增。
素質(zhì)教育實施的過程應該是校長素質(zhì)提升與成熟的過程。眼下年輕的校長不可能再有那樣的經(jīng)歷，有的基本上是在充滿濃厚的應試教育色彩的過程中度過了中小學時代，但是完全可以通過學習、借鑒、探索、實踐，補上素質(zhì)教育這一課，努力培養(yǎng)自身廣泛的興趣愛好，增強自身的多重素養(yǎng)。
有了對素質(zhì)教育的真實的體驗與感受，才能當好一名鐘情于素質(zhì)教育的有心人、貼心人、引路人，做素質(zhì)教育的“促進派”與“忠實信徒”。一個素質(zhì)全面的校長，自然會在實施素質(zhì)教育的過程中吸引住師生，贏得師生的羨慕與信賴，進而縮短與師生之間的心理距離。有了高素質(zhì)的校長，更能培養(yǎng)出高素質(zhì)的教師，更能造就出高素質(zhì)的學生，“校長有思想，教師有風格，學生有特長，學校有特色”，教育才會有希望。
有對素質(zhì)教育的執(zhí)著追求
“將口號化為行動”。新時期全面實施素質(zhì)教育，使命光榮、任重道遠。推進素質(zhì)教育不應只是停留在口頭上，而應當內(nèi)化在日常教學與管理行為之中。
篇11
首先是體現(xiàn)在觀念的轉(zhuǎn)變提高?！?教育改革決定》中提出教育要從“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。過去不少體育教師的教育觀念是停留于現(xiàn)代教育的初始狀態(tài)，停留于赫爾巴特的思想階段，這顯然是落后于教育研究的進展。通過素質(zhì)教育的實施和新課改實驗的洗禮，體育教師的教育觀念得到轉(zhuǎn)變和提高。體育教師的觀念轉(zhuǎn)變和提高涉及學生、教材、教學、評價等方面。具體體現(xiàn)在體育課堂和知識的教授中，不再把學生看作接受知識的“容器”，而是把他們看作知識的建構(gòu)者，學習是經(jīng)驗的重新組織和重新理解的過程，在此過程中，教師變學生為自主的學習者。通過自主的知識建構(gòu)活動，學生的創(chuàng)造力、潛能、天賦等得以發(fā)揮，個性得到發(fā)展，身心得以愉悅。不再把教材看作學生必須接受的對象和內(nèi)容，而是把它看作引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的一種范例與中介。不再把課堂看作教師宣講、學生接受知識的場所，而是師生開展多種活動從而建構(gòu)知識、探究真理、發(fā)展能力、加強溝通、陶冶情操的地方。不再把教學看作知識的傳遞過程，傳遞知識只是教學的一個很小的目標，教學更應該是知識的自主建構(gòu)過程，同時也應該是師生對話、交流、合作的過程。不再把評價看作是甄別和選拔學生的手段，而是把它看作促進師生發(fā)展的一個途徑。
再就是知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和提高。通過素質(zhì)教育的實施和新課改實驗的洗禮，體育教師在知識方面，不僅大膽地改變陳舊的知識形式，更重要的是他們通過不斷地學習和實踐，成功走進科學世界與學生的生活世界，爭做知識的主人。促使這一轉(zhuǎn)變根源是，現(xiàn)如今的體育，并非單單是鍛煉學生身體，而是要完成豐富學生知識、健康學生身心、陶冶學生情操等教學目的。盡管大多數(shù)體育教師都獲得了一定的學歷，取得了教師資格證書，但是他們的知識具有嚴格的體育學科特點，只是這一學科領域的知識，至于其他學科領域的知識則知之甚少。與此同時，教師們掌握的一些知識大多為書本知識，不是當代社會生活與科學技術(shù)的新知識。這種情況顯然不能完全滿足新課改形勢下的課堂的要求，不僅難以聯(lián)系學生的現(xiàn)實生活，也難以聯(lián)系現(xiàn)代信息技術(shù)的新發(fā)展。因此，他們才由此轉(zhuǎn)變，也必須由此轉(zhuǎn)變，進而才能面對改變了“繁、難、偏、舊”諸問題的新課程的挑戰(zhàn)。
篇12
（1）注重基礎性教育。中小學體育教學在實施素質(zhì)教育中，要做到：第一，培養(yǎng)學生體質(zhì)基礎的同時，從小培養(yǎng)學生的自信心、自尊心，提高學生的心理素質(zhì)水平，為學生身心健康發(fā)展打好基礎；第二，要使學生認識和了解體育與健康、個人與社會的關系，提高學生的體育意識和從事體育鍛煉的社會責任感；第三，要使學生掌握體育基本知識和基本技能，學會科學的健身方法，為學生的終身體育打好基礎。
（2）重視學生的個性發(fā)展。素質(zhì)教育是一種弘揚學生主體性的教育，素質(zhì)教育又是一種個性化的教育。體育教學要改革那些壓抑學生身心發(fā)展的教學思想、內(nèi)容和方法，因材施教，借助體育運動的形式和內(nèi)容，置學生于情感交流的情境之中，反復感受成功與愉悅，在不斷完善自我和鑒賞他人效能的過程中，使個人的氣質(zhì)、智能、能力、需求和自我意識等具有社會意義的個性特征得到充分發(fā)展。
（3）加強小群體自主活動的教學方法。體育教學是在學生集體行為的前提下進行的，教師和學生在教與學雙邊活動中各自發(fā)揮著自己的積極性。
二、加強體育師資隊伍建設是體育中實施素質(zhì)教育的關鍵
篇13
體育在素質(zhì)教育中有著不可低估的作用，也是衡量一所學校辦學質(zhì)量不可忽略的標準。教師可根據(jù)學生的言行對他們進行有針對性的教育，既具體又實際，其效果是其他學科所不可比的。
一、體育教育在素質(zhì)教育方面的具體做法
體育教學能發(fā)展學生的智力，促進學生良好的思想品德的形成，下面談談體育教學在素質(zhì)教育方面的幾種做法。
1.耐心進行思想教育。體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習過程中，有的學生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動作等難度較大的練習中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對學生各種不利于練習的心理，進行有的放矢的教育。在練習中，要以熱情的態(tài)度關心幫助學生完成動作，使學生減小畏怕的情緒。通過不斷反復的練習，學生終于有了克服困難的信心，然后進一步培養(yǎng)學生堅韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學生真正體會到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
2.嚴格開展隊列練習。隊列和體操隊形不僅是對學生身體姿勢和空間知覺的基本訓練，同時也是一項嚴格的集體活動。它要求學生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從而培養(yǎng)嚴格的組織紀律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應迅速、動作準確和協(xié)調(diào)一致的應變能力。
3.精心設計體育游戲。體育游戲是學生們最喜愛的一項綜合性的體育活動，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學生投準和躲避能力，更使他們能發(fā)揚集體主義精神，做到互相協(xié)作、團結(jié)一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學生機智活潑、團結(jié)負責、樂觀進取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育要求也不同。
二、體育教育重要性的具體表現(xiàn)
1.體育活動可以培養(yǎng)學生樹立正確的成功觀念。教學中，學生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征暴露特別快。比如跳高，面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發(fā)的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。促使學生經(jīng)過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。
2.體育活動可以培養(yǎng)學生的集體觀念。教學具有形態(tài)化的特征，學生以個體或群體的形式參與各種身體活動。在活動中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等等，個體與個體之間，個體與集體之間，人際關系的交流更直接、更廣泛，形成了一個特定的課堂社會，在某種程度上滿足了學生進入啟蒙社會的心理需要。作為教育者要充分利用這模擬社會環(huán)境，引導學生正確地認識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體的關系，增強其社會的適應能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團結(jié)友愛、關心與支持、鼓勵與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個人作為集體中的一員，要有高度的責任心和榮譽感，能熱愛祖國、關心集體，和大家協(xié)同配合，增強凝聚力。在對學校、班級、老師、同學充分體現(xiàn)愛心的同時，也自然會得到社會給予的信任與友誼等相應的回報。
三、如何更好地全面推動體育教育
綜上所述，體育教學在堅持教給學生技能，增強其體質(zhì)的同時，還應注意培養(yǎng)其健康的人格，只有使受教育者的精神素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)得到全面發(fā)展，才能為素質(zhì)教育的實施作出貢獻。因此，我們必須支持它、推動它，使它在學校教育中有更大的作用，本人認為需要做到以下兩點：
1.加強管理，提高效益。領導重視，齊抓共管?！耙晃缓眯ｉL就是一所好學校”。校領導能夠明確辦學目的，有長遠的戰(zhàn)略眼光，就能夠帶領出一支能力強、水平高的教師隊伍，就能夠不折不扣地執(zhí)行黨的教育方針。相當長的時期以來，許多地方和學校仍熱衷于應試教育，把辦教育的目的歪曲了。在指導思想上，重視文理科學習，追求升學率，只重視對學生進行書本應考知識的灌輸，忽視德、智、體、美、勞和心理素質(zhì)與動手能力的全面培養(yǎng)，使得眾多的教師違心地千方百計致力片面追求升學率，而把實施素質(zhì)教育掛在嘴邊。這種做法對教師安排組織體育活動和學生參加體育活動都會產(chǎn)生很大的消極影響。因此，只有領導重視，實現(xiàn)全面管理，這些不利因素才能逐漸被消除。
2.抓住重點全面開展體育教育。學校體育工作必須面向全體學生，提高教學質(zhì)量，使學生學習和掌握體育與衛(wèi)生保健知識、正確健身技術(shù)和技能，養(yǎng)成良好的鍛煉身體習慣，奠定終生體育基礎。
要充分發(fā)揮體育的功能，通過體育活動全面提高學生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)集體主義，團結(jié)協(xié)作，頑強拼搏精神，進行德育教育，增強積極思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，使學生在活動中享受到運動的樂趣，達到“強身健體、育人”的目的。
要努力建設一支高素質(zhì)的教師隊伍，加強對在職教師的道德素質(zhì)、知識水平和業(yè)務能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面培訓提高。因為只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生，從根本上實現(xiàn)“育人”大計。
總之，未來世界是人才的競爭，只有培養(yǎng)出來的學生既具有崇高的理想，又有豐富的知識、健強的體魄和動手能力，才能使我們的民族永遠繁榮昌盛。因此在實施素質(zhì)教育中，必須認真切實抓好學校體育工作，使體育更好地為全面提高學生素質(zhì)服務。
參考文獻
