引論：我們?yōu)槟砹?3篇教師勞動教育的特點范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、思想政治教育主體的涵義及分類
思想政治教育主體是作為一般的“主體”和特定的“主體”的統(tǒng)合。作為一般的主體，它是指能夠在實踐活動中顯示地確證自身對客體的主體地位的人。在思想政治教育領(lǐng)域中，這個主體指向思想政治教育者。
思想政治教育者是思想政治教育的主體，在思想政治教育中承擔(dān)著重要的職能。思想政治教育者是指依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個人或群體。思想政治教育主體，是指思想政治教育活動的組織者、決策者與實施者。
思想政治教育主體按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同類型。按年齡來分，可分為老、中、青三個年齡段的教育主體；按性別結(jié)構(gòu)來分，可分為女性教育主體和男性教育主體；按行業(yè)來分，可分為學(xué)校、企業(yè)、軍隊、黨政機關(guān)的教育主體等。按級別來分，可分為高級政工干部、中級政工干部、初級政工干部。
二、思想政治教育主體的勞動特點
思想政治教育主體在長期的教學(xué)活動中，表現(xiàn)出不同的勞動特點，大致可以分為以下幾類：
（一）合法性和奉獻型
思想政治教育主體的合法性勞動特點，亦稱方向性。這是保證思想政治教育過程正常有序運行的前提和基礎(chǔ)。任何一個國家的思想政治教育必須具有一定的階級性，以服務(wù)于該國的思想意識的統(tǒng)一，因而思想政治教育者的勞動必須符合階級社會統(tǒng)治的意志。總之，思想政治教育者的勞動必須是沿著這個大方向進行的，否則一切教育活動的舉行都是沒有實際的社會意義。
思想政治教育主體的奉獻性勞動特點是保證思想政治教育正常有序運行的本質(zhì)要求。我們都知道思想決定行動，那么作為一個大的國家來講，必須做好國民的思想工作，以使其能夠主動地自愿地奉獻于國家。所以，作為思想政治教育者奉獻性的勞動顯得格外重要。
（二）綜合性和塑造性
思想政治教育主體的綜合性勞動特點又可以稱之為全面性或多樣性。它是思想政治教育工作正常有序進行的有力保障。它是指思想政治教育主體的勞動由眾多因素構(gòu)成的綜合性勞動。這邊面的眾多因素不僅包括思想政治教育者的專業(yè)知識，還包括他的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想覺悟、生理素質(zhì)和心理素質(zhì)。思想政治教育主體的綜合性勞動特點要求各教育機構(gòu)必須嚴(yán)格把關(guān)思想政治教育者的各項指標(biāo)，從而篩選出最優(yōu)秀的思想政治教育者開展各種教育活動。同時也要求各界思想政治教育者一定要努力加強學(xué)習(xí)訓(xùn)練各項基本能力以滿足社會的需求。
思想政治教育主體的塑造性勞動特點又可稱為糾正性。思想政治教育主體的塑造性勞動特點是保證思想政治教育正常有序運行的本體功能。塑造性，是指思想政治教育主體通過教育活動幫助教育客體接受科學(xué)理論和新的思想觀念，不斷提高精神境界，并進一步形成社會所要求的規(guī)范行為。這里談到的塑造性包含的內(nèi)容十分豐富，宏觀方面包括人生觀、價值觀、世界觀的塑造，微觀方面包括個人品德、行為習(xí)慣、心理狀態(tài)等的塑造。思想政治教育工作的任務(wù)主要是努力改變或提升思想政治教育客體的精神世界使之完滿。第一，通過引導(dǎo)方式將思想政治教育客體本來的錯誤思想改變?yōu)檎_思想。這是思想政治教育的階級屬性要求的。第二，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)的方式將思想政治教育客體較低的理論水平提高到一定的層次和高度。這一點不帶有階級性特征。總之，思想政治教育者要努力通過各種合理的方式把思想政治教育客體培養(yǎng)成為社會所需要的高素質(zhì)人才。
（三）潛在性和創(chuàng)新性
篇2
1勞動教育的意義
（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學(xué)生為了完成集體的勞動目標(biāo)會更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學(xué)生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過小組協(xié)作進行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。學(xué)生在反復(fù)的問題討論和實驗過程中，充分利用科學(xué)知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應(yīng)的知識體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進動手實踐。在學(xué)生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學(xué)生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學(xué)習(xí)的重要價值。因此，在開展教學(xué)實踐的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生運用勞動實踐來解決現(xiàn)實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進行教學(xué)分類的過程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識[2]。（3）累計問題經(jīng)驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學(xué)的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學(xué)生通過實踐產(chǎn)生價值。開展勞動教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動經(jīng)驗更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價值，使得學(xué)生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經(jīng)驗累積的過程。學(xué)生在勞動教育活動中，通過經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。
2思政教育元素在勞動教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用
（1）創(chuàng)設(shè)勞動情景。作為高校服裝設(shè)計專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊含的有關(guān)勞動教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營造良好的教學(xué)氛圍，充分落實高校服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)功能。同時，教師應(yīng)從勞動教育這一角度出發(fā)，對教材進行探索，并且創(chuàng)造性地對教學(xué)資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設(shè)計專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項目、畢業(yè)設(shè)計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設(shè)計專業(yè)勞動教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊伍。在個性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計專業(yè)勞動教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時，也應(yīng)當(dāng)加強理論實踐教學(xué)，增強學(xué)生對勞動的責(zé)任感及使命感。同時，服裝設(shè)計專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實踐經(jīng)驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構(gòu)建將理論和實踐相結(jié)合的師資隊伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實踐能力。學(xué)生正逐漸從被動傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強化對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學(xué)評價。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計專業(yè)勞動評價機制更加關(guān)注對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達到服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學(xué)評價的目標(biāo)構(gòu)建不能過分依賴傳統(tǒng)評價體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評價體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識與基本技能、情感態(tài)度與價值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個基本點制定綜合性評價目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動知識的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測教學(xué)目標(biāo)達成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強烈的人文關(guān)懷底蘊。因此，服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學(xué)評價的建立也應(yīng)是動態(tài)發(fā)展、有機生成的。服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學(xué)評價應(yīng)從對服裝設(shè)計專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計到教學(xué)評價中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評價體系。首先，評價的因子設(shè)計必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評價措詞要彰顯服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點，如“不斷改進”“學(xué)會使用”“持續(xù)提升”；最后，評價的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開展提問教學(xué)。高校勞動學(xué)科內(nèi)容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學(xué)的有效性對促進學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問題，在教學(xué)問題的設(shè)計中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動作用。教師在設(shè)計問題時，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識點作相應(yīng)的知識延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計相應(yīng)的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設(shè)計問題時還需要注重連貫性，問題的設(shè)計要注意前后的密切聯(lián)系，實現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動，教師設(shè)置問題內(nèi)容時可從現(xiàn)實生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題時結(jié)合現(xiàn)實生活展開深入思考，加強學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。
3結(jié)束語
綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動參與服裝設(shè)計專業(yè)勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業(yè)教育推進的過程中，實現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實踐教學(xué)相結(jié)合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質(zhì)的技能型人才。
參考文獻：
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篇3
勞動教育的第一特性就是實踐性，沒有實踐就無法體現(xiàn)勞動教育的效果，所有勞動教育光說不做等于白說，光說不練等于沒練。正因如此，教師和家長要根據(jù)學(xué)生的年齡特點選擇適合的勞動項目，在實踐中通過動腦、動手、動力、出汗、出智慧，最后，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識;也才能讓學(xué)生在實踐合作之中體驗到相互合作所帶來的快樂，更能在實踐中體驗到成功，體驗到勞動的真正價值。實踐是勞動教育的最好途徑。每一個教育工作者，每一位家長都應(yīng)該讓孩子在勞動實踐中得到鍛煉，得到成長。當(dāng)然，對勞動教育內(nèi)涵的理解要寬泛。
三、教給孩子勞動方法讓孩子會勞動
現(xiàn)在的孩子，由于長時間不勞動，沒有勞動的意識、方法、技巧，所以教給孩子必要的勞動技能和勞動方法勢在必行。勞動課和其他學(xué)科一樣，要培養(yǎng)孩子觀察、動手、動腦的習(xí)慣，最后形成勞動技能，提高素質(zhì)。這里，勞動方法的學(xué)習(xí)掌握非常重要。所以，教師和家長要耐心幫助孩子掌握每一項勞動的方法，使孩子會勞動、巧勞動、動腦勞動、認(rèn)真勞動、創(chuàng)新勞動。凡是勞動就要出力，凡是出力就會勞累，這是當(dāng)下孩子最忍受不了的。怎樣讓孩子走出因身體不適而不想再勞動的瓶頸，是每一個教師和家長應(yīng)思考的問題。要把勞動教育和思想教育有機地結(jié)合起來，讓孩子在勞動教育中茁壯成長起來，這是歷史賦予我們的教育任務(wù)。
篇4
一、學(xué)校勞動教育的特性
“所謂勞動教育，是教育者向受教育者施加的一種以勞動觀念、勞動習(xí)慣、勞動技能為內(nèi)容的教育活動，其目的在于培養(yǎng)他們熱愛勞動，尊敬勞動者，珍惜勞動成果的習(xí)慣，并使他們獲得一些基本的生產(chǎn)知識和勞動技能，從而促進受教育者的全面發(fā)展。”勞動教育是一種特殊的人類教育活動，對人的身心發(fā)展起著重要作用。學(xué)校勞動教育是指由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的勞動教育，它具有不同于其他教育活動的獨特性，在學(xué)生的成長中不可或缺。學(xué)校開展勞動教育既有利于學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于他們能力的提高。
學(xué)校勞動教育與其他形式的勞動教育一樣，都有各自不同的特點，最終達到的效果也各不相同。學(xué)校勞動教育的主要目標(biāo)是為學(xué)生的勞動做好心理上的準(zhǔn)備，即“通過掌握某些技能技巧，喜愛某項勞動，培養(yǎng)其志向(不是對決定專業(yè)預(yù)先做出的選擇)”，獲得一種精神財富。在勞動教育的整個過程中，學(xué)生緊張、勤奮、努力的狀態(tài)有助于其性格和能力的形成。
學(xué)校勞動教育具有組織性和計劃性。勞動的項目、時間和強度都有嚴(yán)格的控制。在學(xué)校里，勞動教育主要是一種集體教育的方式，這是其他教育活動所不具備的特點。集體中進行的勞動教育，具體活動的設(shè)置要在結(jié)果中能明顯的表現(xiàn)出每個人的努力程度，實施中要以社會的、創(chuàng)造的和審美的目的去激勵學(xué)生，使“每個人都極力的要給集體的工作做出盡可能多的貢獻”，培養(yǎng)他們的集體責(zé)任感。集體本身就是一種教育力量。集體尊重?zé)釔蹌趧拥母星樵綇娏遥瑢γ總€人的教育效果就越明顯。學(xué)校勞動教育具有普及性和集中性。
二、學(xué)校勞動教育存在的主要問題
早在50年代，我國就有學(xué)者認(rèn)為學(xué)校教育“把孩子們養(yǎng)弱了”，“他們既不尊重動，又缺乏對勞動的愛，同時對讀書是為了更好的勞動這一點，似乎也缺乏明確的理解”，時至今日，學(xué)校勞動教育仍存在著很大問題，主要有以下幾點。
1.學(xué)校勞動教育形式大于內(nèi)容
在許多學(xué)校，勞動教育寫進了工作計劃，但卻沒有按規(guī)定執(zhí)行。加之，目前大多數(shù)學(xué)校的衛(wèi)生打掃等全部承包給清潔公司，在學(xué)校里學(xué)生根本不用勞動。課內(nèi)、課下勞動教育的缺失，讓培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、勞動素養(yǎng)的目標(biāo)成了一句空話。
勞動課教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，諸如設(shè)施、基地等不能保證。勞動課作為一門不納入考核的“副課”，其軟、硬件條件根本無人過問。物質(zhì)基礎(chǔ)和教師指導(dǎo)的匱乏，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性和動手能力的發(fā)展，對勞動課感興趣的學(xué)生，也只能將其當(dāng)成課下的“游戲”。同時。勞動課教學(xué)未形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的教學(xué)管理模式和科學(xué)的考評標(biāo)準(zhǔn)。
2.教育方法不合理
現(xiàn)實的學(xué)校勞動教育中，是以完成任務(wù)為目標(biāo)，沒有對學(xué)生進行相應(yīng)的思想教育。一些教師勞動觀念扭曲，把勞動當(dāng)成了懲罰學(xué)生的一種手段，如有的班級在班規(guī)中寫上違反某條紀(jì)律，罰掃教室或清潔區(qū);有的學(xué)校對清潔區(qū)、教室、宿舍衛(wèi)生檢查采取負(fù)分制，這就很容易形成學(xué)生對勞動的逆反心理。
三、有效實施學(xué)校勞動教育的途徑
1.為學(xué)校勞動教育順利開展創(chuàng)造條件
學(xué)校勞動教育要落到實處，需要從不同方面為其創(chuàng)造條件。
第一，改變教育觀念。“現(xiàn)時代需要學(xué)校教育培育出‘心靈手巧’的人，而不是制造出一批又一批‘頭腦發(fā)達’卻‘笨手笨腳’缺乏‘行動能力’的人”。教育工作者要強烈的責(zé)任感，轉(zhuǎn)變教育觀念，真正肩負(fù)起教育的社會使命。第二，保障勞動教育的軟、硬件條件。有條件的學(xué)校配備專職勞動課指導(dǎo)教師，并通過培訓(xùn)進一步提高其教育和指導(dǎo)實踐的能力。從各校的實際情況出發(fā)，建立一定的勞動基地，配備相應(yīng)的基本設(shè)施。第三，保證勞動課教學(xué)的時間。將勞動課列入課表或設(shè)立勞動周，同時要注意實踐教學(xué)中勞動時間和強度的控制。第四、營造良好的氛圍。學(xué)校可以在黑板報、宣傳欄中設(shè)置關(guān)于勞動教育的專欄。
2.建立合理的考評機制
學(xué)校可以根據(jù)自身的實際情況，制定靈活多樣的考評方法。在班風(fēng)評比、學(xué)生個人操行評定方面，勞動的態(tài)度和行動應(yīng)作為一項重要指標(biāo)參加考核，學(xué)校期中和期末可設(shè)立“勞動積極分子”獎，對勞動中表現(xiàn)積極的學(xué)生給予獎勵。
3.教師以身作則，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用靈活的教學(xué)方法，注重對學(xué)生勞動習(xí)慣的培養(yǎng)
第一，教師要做好榜樣。在組織學(xué)生進行的勞動實踐活動中教師要和學(xué)生一起勞動。在這個過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)一些具有思想性、藝術(shù)性的情境，讓學(xué)生感到快樂并受到鼓舞，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力。用自己的愛好來教育學(xué)生，因為學(xué)生們“對自己教師見識的廣度和知識的深度及多面性、與其說是在理解，不如說在感覺”。這樣的教育可以把學(xué)生引導(dǎo)到超過教學(xué)大綱以外的世界。第二，注重對學(xué)生勞動觀念的滲透，不歧視差生，不要因為學(xué)生勞動表現(xiàn)不好，就不讓其參加勞動，更不要用勞動來懲罰學(xué)生。第三，培養(yǎng)學(xué)生對勞動的興趣。勞動本身并不能帶給學(xué)生興趣，相反，在勞動中學(xué)生首先感到的是失望，而后是厭倦。這就需要教師對學(xué)生的積極引導(dǎo)，使其認(rèn)識到自己勞動的意義。開展競賽活動，競賽活動的內(nèi)容可以從平凡的小事入手，諸如擦玻璃，看誰擦得又快又干凈，并讓成績突出的同學(xué)介紹經(jīng)驗。第四，開展形式多樣的公益勞動，比如打打掃教室、美化校園、植樹綠化等活動。
4.教育要與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際密切結(jié)合
學(xué)校勞動教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)，即熱愛勞動、尊重勞動、體驗到勞動中的幸福感，教學(xué)內(nèi)容的選擇顯得至關(guān)重要。學(xué)校可以根據(jù)本地、本校情況，圍繞學(xué)生的自我服務(wù)、公益勞動、科技實踐等內(nèi)容開發(fā)一些校本課程。內(nèi)容的選編一方面要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生有一種親切感;另一方面，要切合學(xué)生身心發(fā)展，保護學(xué)生的自信心。不能艱澀難懂，但又不能太過簡單，用一句俗話就是 “跳一跳，摘桃子”。
5.培養(yǎng)學(xué)生勞動中的自我教育能力
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正教育是自我教育。但在實際的勞動教育，學(xué)生往往只將勞動看成一種義務(wù)，這是一種很可悲的現(xiàn)象。學(xué)校勞動教育要抓住關(guān)鍵時期來促進學(xué)生能力的形成。一方面，勞動課教學(xué)內(nèi)容要豐富、有趣，教師的語言要富有啟發(fā)性、感染力，這樣才能使學(xué)生進行積極的探索，自己積極、主動地動手操作和學(xué)習(xí)，把勞動當(dāng)成一件快樂的事情。當(dāng)一件作品誕生后，學(xué)生看到了自己的才能，自己的成果，勞動成了一種創(chuàng)造性活動。勞動中自我教育另一種方式，就是讓學(xué)生看到自己好的方面在別人身上表現(xiàn)了出來。班級中成立的勞動技能小組之間進行技術(shù)交流，會的同學(xué)教不會的，“一個孩子，當(dāng)他越深刻的感受到他在教別人時，他本人想學(xué)習(xí)的愿望就越大。”通過教會別人，學(xué)生自己也感到了一種自豪和光榮，增強了自信心。
參考文獻
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篇5
陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學(xué)生進行目的性教育。他認(rèn)為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”同時，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關(guān)勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當(dāng)時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當(dāng)前中小學(xué)生勞動教育提供了有力的理論依據(jù)。現(xiàn)在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認(rèn)識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學(xué)生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質(zhì)教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發(fā)學(xué)生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。
二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教
毋庸諱言，當(dāng)今高中生勞動教育的一個嚴(yán)重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學(xué)做合一”思想是完全相悖的。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)、做中教”，而關(guān)鍵是“做”。陶行知先生認(rèn)為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學(xué)校，學(xué)生入學(xué)后，都必須參加生產(chǎn)勞動。如曉莊師范學(xué)生上午大部分時間是學(xué)習(xí)、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學(xué)校環(huán)境、從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、學(xué)生自我服務(wù)勞動等。這給我們現(xiàn)在的勞動教育一個很大的啟發(fā)，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預(yù)期的效果。當(dāng)然，時代不同了，在勞動的內(nèi)容上應(yīng)有所區(qū)別。我們現(xiàn)在主要是要求學(xué)生進行一些自我服務(wù)的勞動和學(xué)校公益勞動。比方說，可以組織學(xué)生進行一些一般性的勞動技能的訓(xùn)練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內(nèi)宿、植樹、公共衛(wèi)生的打掃等。
篇6
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時間在學(xué)校接受理論，另外時間在田里實習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識和手工勞動放在一個統(tǒng)一的過程中結(jié)合起來；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類在勞動中實現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動教育與建立新社會的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實踐經(jīng)驗，往往從抽象的人性出發(fā)。
自19世紀(jì)誕生以來，勞動教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創(chuàng)，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發(fā)展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創(chuàng)造、興趣和需求，勞動便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現(xiàn)教育目標(biāo)的過程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動，他將勞動教育的活動進行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養(yǎng)孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關(guān)系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質(zhì)財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會無償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補貼，養(yǎng)成對家庭的責(zé)任感。
此外，按照勞動在實現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質(zhì)分成簡單勞動和復(fù)雜勞動等。
二、勞動教育是促進人個性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)
他認(rèn)為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產(chǎn)的實際訓(xùn)練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現(xiàn)人的個性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個性指德智體美等素質(zhì)在個體身上的特殊結(jié)合，是富有個性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認(rèn)識和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發(fā)展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動教育不僅強化了這些道德認(rèn)識能力，而且實現(xiàn)了道德認(rèn)識向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進了智育發(fā)展，但勞動教育還實現(xiàn)了知識與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進機體的所有功能，增強神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動對于那些神經(jīng)過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內(nèi)在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。
（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實現(xiàn)個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展
勞動教育是學(xué)生個性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動進入學(xué)生的精神生活，使每個學(xué)生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發(fā)現(xiàn)個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福”。
（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展
他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺保逃爸舷ⅰ⒋輾埡投髿?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動教育就是實現(xiàn)學(xué)校教育與社會生產(chǎn)活動相聯(lián)系的重要途徑，使得知識聯(lián)系實踐，學(xué)校聯(lián)系社會，學(xué)生得以將自身的個性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動中展現(xiàn)出來，在勞動成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個性全面發(fā)展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發(fā)展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結(jié)合，不能僅有勞動，只有當(dāng)孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現(xiàn)出來；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動具有創(chuàng)造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。
（二）個性化發(fā)展原則
勞動教育中個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來，勞動會帶給他精神創(chuàng)造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創(chuàng)造全民財富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富而無報酬勞動的精神體驗，學(xué)生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對社會的義務(wù)感和榮譽感。同時，還應(yīng)在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當(dāng)交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動；3）生產(chǎn)勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產(chǎn)勞動的特征；5）勞動的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準(zhǔn)備好如下條件：
1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。
2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學(xué)生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動經(jīng)驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動活動的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學(xué)實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點設(shè)計的，是每個學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個別小組的指導(dǎo)工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經(jīng)常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業(yè)的同學(xué)愛勞動的榜樣，以高年級同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學(xué)，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。
2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動中時會提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動的作業(yè)或過程，以達到勞動的社會目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動任務(wù)時可以比賽誰做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動的創(chuàng)造性、勞動技藝和勞動在美學(xué)上的完善。每次勞動結(jié)束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開辟了取得相當(dāng)大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質(zhì)、能力和干的那個創(chuàng)造性勞動領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。
4、培養(yǎng)勞動興趣。學(xué)生的勞動興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動教育的內(nèi)在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務(wù)和感覺到完成必要的勞動的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結(jié)合，勞動中教育與自我教育相結(jié)合，勞動與多方面的精神活動相結(jié)合，從取得小成績開始，形成學(xué)校——家庭教育體系等方法。
五、對我國中小學(xué)勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學(xué)生的個性全面發(fā)展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識地指導(dǎo)和幫助下進行的，勞動的產(chǎn)品中雖然也會伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實質(zhì)是對一般勞動的再改造，集中、發(fā)揚和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺自由的創(chuàng)造這一方面，揚棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學(xué)生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現(xiàn)教育目的的過程和手段。
篇7
勞動課上老師的首要職責(zé)不在于“教”而在于“導(dǎo)”，在于營造一種生動活潑的教學(xué)氛圍。使學(xué)生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。通過創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容有關(guān)的情境，如：把自己當(dāng)做環(huán)境衛(wèi)生的保衛(wèi)者，班級的美容師，把枯燥的衛(wèi)生打掃變得富有人情味，學(xué)生干起來也特別積極；也可以運用嘗試發(fā)現(xiàn)法，讓學(xué)生積極思考自行發(fā)現(xiàn)問題，并尋求答案。教師不論用哪種方法，都應(yīng)注意以下兩點：(1)教師要擺正位置甘當(dāng)配角，配角不等于消極參與。教師應(yīng)適時參與學(xué)生討論，使學(xué)生忘卻師生界限，消除學(xué)生的被驅(qū)使感。(2)教師要包容學(xué)生的失敗。勞動課實踐操作的本身就是學(xué)生嘗試創(chuàng)造的過程，教師要正確看待學(xué)生在這一過程中所犯的錯誤，要引導(dǎo)學(xué)生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏手畏腳，封閉自卑，不敢嘗試。
二、加強引導(dǎo)，讓學(xué)生明白勞動的意義，重視勞動
“勞動創(chuàng)造人本身。”勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握。這是一個知識和技能掌握轉(zhuǎn)換和運用的過程，這便是素質(zhì)教育。通過勞動教育使學(xué)生在實踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學(xué)生一般都具有較清晰的思維。小學(xué)階段的學(xué)生勞動教育尤其要根據(jù)他們的認(rèn)知特點，從感性認(rèn)識人手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領(lǐng)學(xué)生參加農(nóng)村勞動，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結(jié)果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結(jié)合課堂教學(xué)，通過開展班隊活動，使他們認(rèn)識到勞動最光榮最偉大，我們有機會為大家服務(wù)是一件多么令人高興的事情。
三、多種途徑培養(yǎng)學(xué)生勞動技能
有效利用課堂，落實勞動教育。在學(xué)校除了通過勞動教育課對學(xué)生進行勞動教育外，充分利用晨讀課和班隊會主題課開展活動，對學(xué)生進行勞動教育。比如教師節(jié)來臨，學(xué)校大隊部統(tǒng)一制作勞動內(nèi)容《老師您辛苦了》；三八婦女節(jié)來臨，學(xué)校統(tǒng)一勞動內(nèi)容：獻給媽媽的禮物。我們應(yīng)該把空間留給孩子，為他們搭建發(fā)展的平臺，使其互相交流，互相提出具體的建議，共同進步，共同成長，從而有效地進行勞動教育。
提供勞動實踐機會，耐心指導(dǎo)勞動方法。勞動教育不是一天兩天能搞好的，關(guān)鍵在于在理論教育的前提下，還要抓好勞動實踐，因為勞動實踐是形成良好勞動習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提。良好的勞動習(xí)慣只能在長期堅持不懈地勞動實踐中磨練和沉淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟于事的。要想辦法指導(dǎo)學(xué)生在實踐勞動中學(xué)會運用學(xué)到的基礎(chǔ)勞動知識，并形成一定的技能，從而享受成功的愉悅。應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生體驗勞動的感受，并進行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在勞動實踐中獲得多方面收獲。比如，開展“誰有一雙巧手”“今天我當(dāng)家”“勞動多快樂”“做爸爸媽媽的好幫手”“勞動技能比拼”等形式多樣的活動。讓學(xué)生在豐富多彩的活動中激發(fā)對勞動的濃厚興趣。豐富多彩的勞動實踐將更有利于學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。
篇8
一、學(xué)習(xí)《大綱》，提高認(rèn)識
秋季開學(xué)初，我們組織學(xué)習(xí)了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)勞動課教學(xué)大綱》。《大綱》指出：勞動 教育是貫徹落實我國社會主義教育方針的主要內(nèi)容之一，勞動教育是小學(xué)教育的一個重要組成部分。全日制小 學(xué)開設(shè)勞動課，是向小學(xué)生有計劃地進行勞動教育的主要途徑。它對培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動技能，在德 、智、體諸方面和諧發(fā)展，具有十分重要的意義。通過學(xué)習(xí)，找出差距，老師們認(rèn)識到：不認(rèn)真地進行勞動 課教學(xué)，學(xué)生就無法掌握一些基本的勞動知識和技能。也就沒有正確的勞動觀念和良好的勞動習(xí)慣，更沒有熱 愛勞動和勞動人民的思想感情。
二、健全組織
我們成立了勞動教研組。聘請責(zé)任心強、教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師為組長，兩位青年骨干教師為副組長，教研組成員有各班班主任和勞動科任教師。教研組在開學(xué)初制定了切合實際的教研計劃，和語、數(shù)主要學(xué)科一樣 ，同等對待，督促教師制定并落實教學(xué)計劃，使之做到目的明確、重難點突出，進程安排合理。在教研計劃中 規(guī)定，其中要檢查勞動備課和作業(yè);每個科任教師必須執(zhí)教一堂觀摩課，從中評選出優(yōu)質(zhì)課，期未進行考試、 考核和總結(jié)。
三、落實常規(guī)
抓好勞動課教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。我們把住備、教、輔、改、考五個教學(xué)環(huán)節(jié)，使勞動課教學(xué)同其 它學(xué)科一樣，有條不紊地進行。
教研組嚴(yán)格督促科任教師先備課后上課，不備課不得進教室。按照教研計劃，本學(xué)期我們組織了各年級7人次勞動觀摩課，老師們普遍重視了勞動課的實踐性，如廢物利用手工品制作、折紙模型、烹飪，師生共同操作，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果好。調(diào)動了積極因素，深化了教學(xué)改革，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
四、走出教室
除開課堂教學(xué)外，我們還重視對學(xué)生進行公益勞動教育。學(xué)校與社區(qū)、敬老院保持聯(lián)系，定期上門服務(wù)，受到好評。
近幾年來，由于我們加強了勞動課的教學(xué)管理，重視實踐，使學(xué)生既學(xué)會了一些勞動的基本知識，掌握了 勞動的基本技能，培養(yǎng)了正確的勞動觀，又美化了校園，創(chuàng)造了良好的教學(xué)環(huán)境，促進了學(xué)生的身心健康發(fā)展 。
勞動教育教學(xué)工作總結(jié)
本學(xué)期，接手擔(dān)任四年級的勞技教學(xué)工作。一學(xué)期以來，要自始至終以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神，從事勞技教學(xué)工作，并取得了一定的成績。為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展，現(xiàn)將本學(xué)年勞技教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、主要工作
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們體驗到學(xué)習(xí)的快樂。
勞技學(xué)科在學(xué)校教學(xué)中次科，因此學(xué)生的基礎(chǔ)也比較薄弱，普遍不感興趣。為了糾正這一觀點，提高學(xué)生對這門學(xué)科的認(rèn)識，我先從培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力入手，通過對身邊環(huán)境的感觸以及對美好生活的向往，進一步了解到學(xué)生的思想現(xiàn)狀，以及一些學(xué)生的知識缺陷所在，逐漸摸清了每個學(xué)生的基本特點。接著，根據(jù)學(xué)生的特點，開展一些豐富多彩的活動，努力營造一個的良好氛圍，使學(xué)生從思想上逐步扭轉(zhuǎn)對勞技的枯燥印象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。最后，我利用各種機會，經(jīng)常給不同層次學(xué)生以成就感，讓每一位同學(xué)都能體驗到學(xué)習(xí)的成功與快樂。
2、認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，努力提高課堂教學(xué)效率。
在業(yè)務(wù)上，不敢以多年教學(xué)的豐富經(jīng)驗自居。積極利用各種機會，學(xué)習(xí)教育教學(xué)新理念，鉆研教材教法，堅持不懈地進自我充電，以提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。課堂上，把學(xué)到的新課程理念結(jié)合實際，
努力貫徹到課堂教學(xué)中去，以提高課堂40分鐘的效率。與同事們一起探討教學(xué)過程中遇到的各種問題，互相學(xué)習(xí)，共同提高，從中，更是感受到了學(xué)無止境的道理。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)這個主陣地的作用，提高課堂45分鐘的效率，我們要與時俱進，堅持不懈地學(xué)習(xí)探究教學(xué)新理論新實踐。
二、取得成績
篇9
在當(dāng)下的學(xué)校教育中，勞動教育中似乎還是可有可無的“附加物”，甚至還變成了懲罰“差生”的工具。
小學(xué)生鄙視勞動、不尊重他人勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象比比皆是。在這個以知識經(jīng)濟為主導(dǎo)的信息化時代，一個彰顯人和諧自由個性和創(chuàng)造性的時代，為人生謀幸福是這個時代教育的主旋律，在這樣的時代背景下，回歸勞動教育在小學(xué)教育中應(yīng)有的地位，尋求一些策略是有價值的。
一、問題的提出
當(dāng)下，從學(xué)校、家庭、社會等諸多方面看，忽視少兒勞動教育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，存在問題突出。小學(xué)教育是為了人的發(fā)展奠基的，讓小學(xué)生通過參與適度、適當(dāng)?shù)膭趧樱趧趧又蝎@得積極而富有創(chuàng)造性的體驗，讓學(xué)生在勞動中體驗創(chuàng)造“新我”的成長快樂是十分必要的。針對勞動教育在小學(xué)教育中不被重視，主要表現(xiàn)在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動，在課程設(shè)置上勞動教育內(nèi)容指向不明，在教育形式上片面單一等。作為小學(xué)德育工作者需要直面問題，尋求一些解決的策略。
二、小學(xué)勞動教育的現(xiàn)狀分析
在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動。在我們的教育思想觀念中，有著不重視、忽視甚至鄙視勞動教育的思想觀念。
從學(xué)校的角度說，學(xué)校迫于升學(xué)的壓力，勞動教育紙上談兵，成了可有可無的東西。或者將勞動教育與“勞動改造”劃了等號。學(xué)生遲到早退罰掃地一周，作業(yè)未及時完成，罰花園澆水一周，損壞公共物品罰擦玻璃一周。從家長的角度說，一怕勞動耽誤孩子的學(xué)習(xí)時間，所以就盡一切可能進行包辦代替，孩子只要文化課學(xué)習(xí)成績好，什么都是次要的。
筆者最近參加區(qū)內(nèi)關(guān)于幼小銜接的家長咨詢會。一百多位家長的問題都集中在：上小學(xué)前要識多少字？數(shù)學(xué)計算要提前學(xué)嗎？英語單詞要背下來嗎？諸如此類的全是對掌握學(xué)科知識的問題。當(dāng)我問家長，你們的孩子自己的事能自己做嗎？只有個別家長說能。家長們普遍只關(guān)注孩子學(xué)科知識的積累，對孩子是否要自我勞動，覺得沒必要。家長還常常拿孩子不努力學(xué)習(xí)，將來就當(dāng)馬路工、農(nóng)民工或笨重的體力工來鞭策教育孩子。
三、改進小學(xué)勞動教育的幾點建議
小學(xué)德育工作主要通過生動活潑的校內(nèi)外教育教學(xué)活動，對學(xué)生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
讓小學(xué)生熱愛勞動，這需要來自家長、教育工作者、社會的共同參與。從實際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，開展適合少兒身心特點的勞動實踐活動，在實踐中不斷豐富勞動教育的內(nèi)容，豐富拓寬勞動教育的內(nèi)容和渠道。結(jié)合實際，積極組織開展勞動實踐。使學(xué)生在勞動中接受教育，提高認(rèn)識，經(jīng)受檢驗，增長才干，在實踐中成長、成才。
1、加強家校合作，拓寬小學(xué)勞動教育的渠道
心理學(xué)研究表明，人的勞動觀念是在七歲半至九歲半之間逐步形成的，也就是說小學(xué)低年級至中年級階段，是勞動觀念的形成階段。這時的教師及家長應(yīng)利用好自己的優(yōu)勢，在這一關(guān)鍵期，使兒童樹立正確的勞動觀念，讓“勞動光榮”的思想植根。因此，勞動教育在小學(xué)階段要十分重視對家長的引導(dǎo)，讓家長對孩子有正確的教育理念。首先要改變中國家長輕視勞動教育的觀念。讓家長從小注重培養(yǎng)孩子的生活能力，提高勞動意識。學(xué)校在家長中大力宣揚勞動關(guān)榮的價值觀。
德國的家校合力是值得我們借鑒的。有專家說，“德國制造”能取得成功就是因為他們的孩子從小掌握了較全面的勞動技能。德國的父母秉承“一屋不掃何以掃天下”的理念。德國人在歐洲有“動手大師”的稱號，為了培養(yǎng)出“巧手孩子”，德國的教育部門制定出三步走的“進度表”。幼兒階段要學(xué)會簡單勞動，具備初步勞動能力，小學(xué)階段接受課程化技能訓(xùn)練，請有某一方面技能的家長做輔導(dǎo)員。通過考核獲得“小海馬”技能證書，鼓勵離校近的孩子走路或騎車上學(xué)；中學(xué)階段要有三個月的社會實習(xí)經(jīng)歷等。讓孩子從小就成為能生活自立的人而感到驕傲。只有在家長、學(xué)校雙管齊下、形成合力的基礎(chǔ)上，才能獲得良好的效果。
2、整合課程資源，讓小學(xué)勞動教育符合孩子的天性
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣的表述：“在任何情況下，勞動如果沒有與其并行的教育，沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程。勞動教育不與其他形式的教育結(jié)合，是難以完成教育的任務(wù)的。”
勞動教育與藝術(shù)教育相結(jié)合。所有的藝術(shù)創(chuàng)作過程都是勞動的過程。讓小學(xué)生體會到練習(xí)聲樂、彈奏樂器、繪畫、舞蹈都是勞動的過程，可以說，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受。
篇10
福建省南平市第四中學(xué)副校長紀(jì)聯(lián)昕：勞動實踐課對于學(xué)生的成長是不可或缺的。對于勞技課內(nèi)容的選擇，要因地制宜、因人（教師和學(xué)生）而異、因時而動，不要求大求全;要一個課程一個課程做完整，做出成效。特別是勞動實踐課要做好分項、分組、分任務(wù)的工作。既不能讓學(xué)生超過勞動強度，也不能做形式走過場。勞動實踐周的選擇，最好是春季，春天是播種的季節(jié)，也是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，令人賞心悅目;還可選擇秋天，南方的秋天秋高氣爽、瓜果飄香，可以充分享受勞動果實豐收的喜悅。此外，還要有安全保障。用電安全、勞動工具使用安全、旅途交通安全、吃穿住行及醫(yī)療衛(wèi)生安全，都要有嚴(yán)格規(guī)范的實施細(xì)則。有條件的，可以臨時聘用有經(jīng)驗的木工師傅、農(nóng)民師傅現(xiàn)場傳授勞動的技能技巧和經(jīng)驗，這樣的效果事半功倍。還要注意不能把勞技教育課與平時的學(xué)習(xí)生活隔離或?qū)α⑵饋恚哑綍r衛(wèi)生清潔勞動、家務(wù)勞動與勞技課教育有機融合，要把平時學(xué)習(xí)勞動與勞動教育緊密結(jié)合，要把勞技教育與培養(yǎng)勞動最光榮的觀念結(jié)合起來。
遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學(xué)校校長盧大鋒：“學(xué)會生存”是聯(lián)合國教科文組織對培養(yǎng)21世紀(jì)新人提出的總目標(biāo)。對于有特殊需要的智障學(xué)生來說，勞動技能教育是殘疾兒童實現(xiàn)全面發(fā)展、將來適應(yīng)社會需要的重要途徑。我校在對智障兒童的勞動技能教育的過程中，經(jīng)過不斷的探索和研究，逐步走向科學(xué)化、系列化，走出了具有自己辦學(xué)特色的育人之路。學(xué)校確立了課程建設(shè)的核心理念，即“先生存再生活”“先自理再回歸”。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上緊緊圍繞“為了生活”“根據(jù)生活”“提高生活”的思路，體現(xiàn)適應(yīng)性、實用性、可操作性。學(xué)校依據(jù)不同學(xué)段，確立了不同教學(xué)內(nèi)容：低年級，以自我服務(wù)為主;中年級，以學(xué)習(xí)家務(wù)勞動為主;高年級，以學(xué)習(xí)簡單的生產(chǎn)勞動為主。
構(gòu)建了多元評價體系
主持人提示：根據(jù)學(xué)生平時所參與的課堂活動、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、操作能力以及學(xué)習(xí)效果等評價學(xué)生，構(gòu)建多元評價體系。
篇11
（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段
“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)。“手”是指從事實際活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結(jié)合”[1]146。“腦、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標(biāo)識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因為技能外部的體力基礎(chǔ)的自然進程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。
（二）勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑
在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點，促進德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健。”[1]102
二、勞動教育的內(nèi)涵與目的
（一）勞動教育的內(nèi)涵
根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結(jié)合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動和生活本身，而不是語言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來。”[2]324
（二）勞動教育的目的
1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量
裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識，他認(rèn)為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]
2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性
在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。
三、勞動教育的實施路徑
（一）勞動教育心理學(xué)化
“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學(xué)化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細(xì)觀察，只有調(diào)動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計一系列由簡單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步。”[4]139
（二）勞動教育生活化
“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認(rèn)為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調(diào)起居室的勞動和生活教育作用，認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。
（三）勞動教育與“愛的教育”結(jié)合
勞動教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認(rèn)識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎(chǔ)。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務(wù)勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負(fù)責(zé)的人，而且充滿愛的人，關(guān)懷他人的人，隨時準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標(biāo)，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303
勞動教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學(xué)校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學(xué)校。實驗學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認(rèn)識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話，教育藝術(shù)就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結(jié)出果實，如果缺少愛的話，則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161
（四）勞動教育直觀化
在裴斯泰洛齊看來，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當(dāng)然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。
勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅持用物件而不是用詞語教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實物，并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習(xí)慣。再次，實施問題教學(xué)。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應(yīng)盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質(zhì)。
綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。
參考文獻：
[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.
篇12
學(xué)生進行勞動教育是實施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強勞動教育可培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識、勞動興趣和勞動習(xí)慣，也能培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)能力和社會適應(yīng)能力，同時也能讓學(xué)生更了解今天的幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，讓學(xué)生從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。我校是從下面幾方面進行勞動意識、勞力技能的教育。
一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的勞動興趣
興趣在每個人的學(xué)習(xí)過程占有很重要的地位，是首要因素。學(xué)校教育教學(xué)時刻要求教師培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣。首先，組織學(xué)生進行勞動教學(xué)活動，開展 小小能人等系列活動。通過家務(wù)我來干等角色游戲活動，有意識培養(yǎng)學(xué)生勞動能力，如種植樹澆水實踐性的活動，教師在具體操作活動中讓每位學(xué)生參與活動，學(xué)生的興趣油然而生;其次，教師利用多種廢品舊材料帶領(lǐng)學(xué)生一起制作并把學(xué)生制作的小作品陳列在活動室或讓學(xué)生帶回家。這樣學(xué)生嘗到了勞動的喜悅，同時學(xué)生的動手能力和空間思維能力也得到了充分的發(fā)展。
二、通過了解、觀察，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識
現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，是長輩的掌上明珠，在家中任何事長輩都包攬了，使孩子們?nèi)鄙倭隋憻挘B(yǎng)成了嬌氣、懶惰的壞習(xí)慣，以至于到了學(xué)校給老師和自己帶來了不便，由此，我校便針對這一具體情況，首先從培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識入手。通過讓學(xué)生觀察家庭長輩的一天的勞動活動，使學(xué)生知道家庭中每個成員的勞動及其對社會的貢獻，學(xué)會關(guān)心別人的冷暖，尊重他人的勞動;同時，我們還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀，結(jié)合季節(jié)特點，讓學(xué)生了解小區(qū)公園環(huán)境的變化，從不同角度來了解大自然中萬物的變化，了解勞動成果，從而意識到勞動帶來的歡樂。
三、通過一日生活活動，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣
培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，要運用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ驖u進，不能操之過急，不要叫孩子干他們力所難及的事。充分利用學(xué)生的一日生活，教育、培養(yǎng)學(xué)生愛勞動是十分必要的。學(xué)會自我服務(wù)勞動是所有勞動中最首要的，如：學(xué)會做簡單的家務(wù)、整理床鋪等。我校很重視培養(yǎng)學(xué)生各方面的習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣有助于學(xué)生自我服務(wù)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣能使學(xué)生間養(yǎng)成互相幫助、互相團結(jié)等等。因此，早晨來校老師會帶領(lǐng)學(xué)生一起搞衛(wèi)生;放學(xué)前讓學(xué)生和老師一起整理教室，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動，主動參與勞動的習(xí)慣。
四、加強家園配合，共同培養(yǎng)學(xué)生勞動習(xí)慣。
學(xué)生生長在不同的家庭里，所在的家庭環(huán)境也不同，有的家長注重學(xué)生的勞動教育，但有不少家長過分里溺愛孩子，包辦一切，致使學(xué)生最基本的自我服務(wù)能力和勞動習(xí)慣卻比較差。所以，搞好家校配合工作，請家長配合教育學(xué)生愛勞動，并主動指導(dǎo)家長讓學(xué)后在家庭中積極參與些力所能及的家務(wù)勞動。 實施勞動素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生的情操，鍛煉了學(xué)生的動手能力，發(fā)展了學(xué)生的思維能力。以后我校還需進一步把這項內(nèi)容深化，為培養(yǎng)新時代自理能力很強的接班人付出最大的努力
我校為學(xué)生提供了很好的勞動實踐場所,加之學(xué)校環(huán)境幽雅,教學(xué)樓巍然聳立,設(shè)有微機室、多功能活動室、美術(shù)室等,全部達到縣級一類標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校三季有花、四季長青，名人畫像、名言警句，隨處可見，激人奮發(fā)，催人上進，更為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。
下學(xué)期勞動教育教學(xué)工作總結(jié)
勞動技能課是一門綜合性很強，與學(xué)生生活實際，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和社會實際緊密聯(lián)系，以實踐為主的課程。作為新課程的產(chǎn)物，它賦予了更深刻的涵義。它不再是只注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想感情與勞動的習(xí)慣，而是在此基礎(chǔ)上注重開發(fā)學(xué)生潛能，集動手、動腦為一體，著重培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力的一門新學(xué)科。如何根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點，組織好勞技課的實踐活動，是我校近年來的比較關(guān)注的。其具體措施如下:
一.讓勞技課成為一門真正的課
以往的勞動課，往往都是老師說說，學(xué)生做做，家長老師都不是很重視。很多老師都會用他來訂正作業(yè)，完成一些練習(xí)。現(xiàn)在的勞動與技術(shù)課程是一門重新整合過的學(xué)科，因為它所具有的意義，所以我們按照要求，把它列入教學(xué)計劃，各年級每周安排1節(jié)課，安排了一些肯動腦、動手，能力強的老師擔(dān)任這門學(xué)科的老師。保證課時與質(zhì)量，
二.激發(fā)學(xué)生興趣，有動的欲望
托爾斯泰說：成功的教學(xué)所必須的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是推動學(xué)生探索知識和獲得能力的動力，興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。要想使這門集知識，實踐的學(xué)科讓學(xué)生樂學(xué),學(xué)得好，改變課堂教學(xué)中，老師安排成活動的兒童狀態(tài)，達到學(xué)生要活動的狀態(tài)，老師就必須多動腦筋。 安排教師時，我們著重把喜歡動手，動腦，有一定的創(chuàng)新能力的老師安排教勞技課，并進行一定的培訓(xùn)，使他們具備一些新課程的理念，并運用到教學(xué)中去。
三.實際出發(fā)，靈活處理教材
充分利用下發(fā)的勞動與技術(shù)教材。在教學(xué)中，根據(jù)這幾冊教材的內(nèi)容，老師在上課時，有意識地進行了一些整合，找到他們之間相通的地方，根據(jù)本班學(xué)生情況，進行了一些遷移，整合，便于提高學(xué)生的動手能力。
1.把勞技課內(nèi)容進行整合。
在三年級下的教材中，有這么一個內(nèi)容，就是學(xué)習(xí)禮品包裝。這個單元中有兩課，首先是老師指導(dǎo)學(xué)生制作紙盒，并進行一定的裝飾。在紙盒造型里，學(xué)生學(xué)習(xí)根據(jù)老師的指導(dǎo)，發(fā)揮想象，把很多紙盒進行粘貼，排列，創(chuàng)造，做成各種器物。學(xué)生興趣很濃，老師就把四年級教材中的內(nèi)容進行了整合，把《我用紙做多面體》做紙盒的方法教給了孩子，當(dāng)然，四年級的教材還是有一定難度的，教師在進行整合的時候，要注意適當(dāng)，適量，只作為一個提升，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。
2.與其他學(xué)科進行整合，促進各學(xué)科之間的學(xué)習(xí)
學(xué)科之間不是孤立的，我們在進行教學(xué)的時候，可以進行一些整合，促進各門學(xué)科的學(xué)習(xí)。低年段數(shù)學(xué)教學(xué)中，有讓學(xué)生認(rèn)鐘表的內(nèi)容。學(xué)鐘表的過程中，可以安排學(xué)生學(xué)著制作鐘面，通過模仿，制作，學(xué)生對于鐘面的時針，分針，就會認(rèn)識得很清楚，除此以外，還會知道鐘面有12格等等。學(xué)科之間的相互聯(lián)系，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率又使學(xué)生體驗到動手的樂趣。
四.在實踐中讓學(xué)生得到終身發(fā)展
1.實踐中體驗成功的快樂
現(xiàn)在的孩子，動手能力是比較弱的。他們渴望成功，但是，由于缺乏動手的機會，所以，成功的機會不是很多。教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，使他們在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)。在幫助孩子體驗成功時，要遵循年齡特點設(shè)計一些層次的平臺，讓他們逐層提高，收獲快樂。
篇13
反方家長：
齊女士（外企高管，女兒讀五年級）：我覺得這要因家庭而異，不能一概而論，我就不提倡讓小孩干家務(wù)。女兒上幼兒園后，主動要求自己洗手帕和襪子。開始我以為很好，就同意了。結(jié)果洗衣粉放得太多，用凈水清了幾遍也清不干凈，還弄得滿地都是臟水，害得我費了好大勁，幫她收拾“殘局”。之后不久，她說要幫我洗碗，我想讓她鍛煉鍛煉也好。因為她個子矮，夠不到水池，我就端個小凳子給她墊腳。結(jié)果她洗著洗著，腳踏空了，人摔倒了，碗也摔碎了。從此，我就再也不讓她干家務(wù)了，我覺得還沒我自己干省心。
牛先生（小學(xué)教師，兒子讀初二）：我不支持孩子干家務(wù)的理由是：幼兒階段的孩子因為年齡太小，買米、拖地這類重活干不動，燒菜、洗衣這類技術(shù)活又不會干，而孩子漸漸到了能干活的年齡，他的主要任務(wù)又是學(xué)習(xí)。我覺得，孩子學(xué)習(xí)是大事，而會不會做家務(wù)倒是其次。不會做家務(wù)或不做家務(wù)最多變成“懶蟲”；而會干家務(wù)、經(jīng)常干家務(wù)的孩子，若分?jǐn)?shù)上不去，仍然不能成龍。這道理很簡單！
張女士（設(shè)計師，兒子3歲）：即使孩子長大不會干家務(wù)活，也沒什么了不起。社會分工越來越細(xì)，將來不會干，可以請“家政”；再者，家庭逐步現(xiàn)代化了，做飯有電飯鍋，做菜可用微波爐，洗碗有洗碗機，洗衣服有洗衣機，打掃衛(wèi)生有保潔工。還有多少活要自己親自干？
宋先生（律師，兒子讀高一）：我通常把干家務(wù)活當(dāng)作懲罰孩子的手段，在孩子做錯事時，我逼著他干家務(wù)活，這就是我的所謂“家庭勞動改造”。平時，我是不會讓他干的，他也沒那個時間。
正方家長：
王友彬（公務(wù)員，女兒6歲）：教會孩子做家務(wù)的目的并不僅僅是為父母減少負(fù)擔(dān)，也不僅僅為了教孩子怎樣干活。把盤子洗干凈，把房間整理得窗明幾凈，都是次要的目的。主要是通過做家務(wù)活兒培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、獨立性、自信心和動手能力，這些是塑造孩子健康心理的基礎(chǔ)。
蔣亞莉（心理醫(yī)生，兒子讀四年級）：學(xué)齡前是引導(dǎo)孩子做家務(wù)的好時機，因為這個年齡段的孩子好奇心強，對任何事情都想試試，所以只要大人讓做的事，孩子都會積極去干。家長不要以為孩子小不能干。一般說來，兩歲的孩子能搬拿較輕的東西，還能整理衣物；4―5歲的孩子能“跑腿”和整理玩具、穿衣；6―7歲的孩子已能打掃房間、洗碗盤、做飯做菜等。再大一些，干家務(wù)就更沒問題了。
閻宇光（大學(xué)教師，女兒讀初一）：勞動是每個人必備的素質(zhì)。通過家務(wù)勞動樹立孩子正確的勞動觀念，從小培養(yǎng)獨立生存的能力和社會責(zé)任感。另外，學(xué)習(xí)累了，適當(dāng)做些家務(wù)，可以刺激大腦，緩解壓力。通過做家務(wù)，可以引導(dǎo)孩子珍惜家長的付出，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感，而這種責(zé)任感最終會轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。
孫女士（幼兒教師，兒子讀初三）：我的體會是，孩子的勞動習(xí)慣最好從小培養(yǎng)。不過，家長要考慮到幼兒的自身特點和接受性，勞動的內(nèi)容、時間必須是幼兒能承受得了的。3－4歲的幼兒每天可勞動10－15分鐘；5―6歲的幼兒每天可勞動20－30分鐘。5歲以前的孩子可以完成收拾碗筷、關(guān)燈、關(guān)水龍頭、衣服分類、收拾自己的物品、幫大人遞拿一些輕微物件等勞動。家長可以有選擇地讓孩子動手做這些事情。另外，要增強勞動的趣味性。比如采取競賽的形式，既可激發(fā)孩子勞動積極性，又可以使勞動富有情趣。家長通過教孩子做家務(wù)活兒，把勞動的觀念灌輸?shù)胶⒆有睦锶ァ?/p>
孩子長大以后，安排勞動也要適度，不要讓孩子干太多的活兒，使孩子疲勞不堪，會影響孩子的身心健康。
孩子體會：
路寬（初二學(xué)生）：我小時候看到家長整理房間，洗衣服，洗菜做飯，覺得很有興趣，總是想模仿他們。但父母不理解這種心理需要，擔(dān)心我年幼無知，笨手笨腳，弄壞了東西，弄臟了衣服。這嚴(yán)重挫傷了我們參加家務(wù)勞動的積極性。當(dāng)我們長大了，卻沒有興趣干這些事了。因為隨著年齡的增長，我們的活動范圍擴大了，產(chǎn)生了新的、更廣泛的興趣，所以當(dāng)家長要我們干這干那的時候，我們很不情愿，甚至反感，惹得家長生氣，造成親子矛盾。
盧亞男（高三學(xué)生）： 5歲以前，我就開始做家務(wù)，父母在旁邊督導(dǎo)。這樣一是可以及時糾正孩子不正確的方式，二是可以防止孩子在做家務(wù)時發(fā)生意外。父母對我十分耐心，雖然我經(jīng)常丟三落四、虎頭蛇尾，但他們一直鼓勵我。我認(rèn)為，對于不同年齡層次，不同興趣愛好的孩子，應(yīng)分配不同的家務(wù)。這樣就會使孩子充滿自信，樂意去做。隨著孩子年齡的增長，還要適當(dāng)增加孩子參加勞動的內(nèi)容，鼓勵孩子多參加公益勞動，這有利于孩子的道德成長。
廖旺（高三學(xué)生）：家長們應(yīng)該明白，如果自幼培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣，孩子長大之后，仍然能愉快地參加家務(wù)勞動，并不感到額外的負(fù)擔(dān)。錯過時機，再想補救，就比較困難。
專家觀點：
鄭滬生（吉林省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所副研究員，吉林省家教學(xué)會理事）：首先，家庭勞動教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會生活，有利于形成健康的人格，影響孩子一生的成長。研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦、有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家對波士頓地區(qū)490名孩子進行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1：15；犯罪比例為1：10；愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。
其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨練；每一次磨練都會讓孩子增長勇氣，抑制惰性。此外，通過勞動實踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的進取精神。
再次，家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。孩子在勞動中能學(xué)會關(guān)心他人，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，確立起對家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大潛能戰(zhàn)勝困難。因此，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。
另外，勞動能促進孩子身心健康。勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進肌肉、骨骼的發(fā)育，促進新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動既可鍛煉兒童身體，也可以在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習(xí)慣的同時，不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
本刊觀點：
由于應(yīng)試教育的影響，社會、學(xué)校和家庭忽視勞動教育的現(xiàn)象十分普遍。由于家庭勞動教育缺失，當(dāng)代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成人的行列，仍然連最基本的生活自理能力都不具備。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機會，經(jīng)不起勞動的苦累，依賴性強，自立能力差。也有些孩子人格不健全，缺少愛心，不懂謙讓，厭惡勞動，貪圖享樂，承受不起挫折磨難等。
從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動教育的總要求。建議家長朋友們做到如下幾點：
第一、更新觀念，走出勞動教育的認(rèn)識誤區(qū)。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。
