引論：我們?yōu)槟砹?3篇心理與教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
3．使道德教育解除教育單一化的偏見思想政治道德教育宣傳在一個時期起到構(gòu)建規(guī)范道德體系的教育作用，但它在很多領(lǐng)域與相應(yīng)的學(xué)科發(fā)生思維方式的沖突，造成某些人認(rèn)為思想道德教育將教育單一化，限制人的創(chuàng)造力與想象力，從而影響人的充分發(fā)展與潛能發(fā)揮。這種思想偏見的產(chǎn)生，使得人們將學(xué)術(shù)界缺乏活力與創(chuàng)新力的現(xiàn)象歸因于思想道德教育，將中國高等教育缺乏思想活力與原始創(chuàng)新力歸因于思想道德教育，從而對以政治思想教育為導(dǎo)向的道德教育也開始產(chǎn)生懷疑甚至失去信心。將思想政治教育與道德教育分離，使道德教育獨(dú)立于思想教育，教育就不會被認(rèn)為過于單一化，缺乏創(chuàng)造力與想象力。心理－道德教育發(fā)揮心理教育的功能，可以解決將思想單一化的教育問題，化解思想教育引發(fā)個體的抵觸情緒。因為它從心理的層面關(guān)注個體的道德發(fā)展，弱化了創(chuàng)造性的限制元素，從單純關(guān)注意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為對道德生活的全面影響，從生動的、真實(shí)的世界中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使思想政治與道德教育更好地融為一體，使道德教育具有了更加豐富的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，心理－道德教育從道德教育的立場出發(fā)，既顧及到社會的政治價值，又考慮到個體的道德發(fā)展，緩解了教育過程中的抵觸情緒，改變了學(xué)生對道德教育的偏見和誤解，提高了學(xué)生接受和參與德育過程的熱情和積極性。
二、心理－道德教育具有超越心育與德育的新功能
1．?dāng)U大心育與德育功能發(fā)揮的范圍心理教育的功能發(fā)揮局限于個體的發(fā)展，缺乏社會性；而道德教育的功能發(fā)揮局限于對社會的適應(yīng)，缺乏個體性，雖然兩者都涉及到對方的功能，但都不能得到充分體現(xiàn)。林崇德教授認(rèn)為，心理教育促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，并開發(fā)他們的心理潛能，促進(jìn)他們在德、智、體、美、勞等方面整體素質(zhì)的提高，使他們的個性和諧發(fā)展，人格完善。［9］林教授對心理教育功能的看法，主要在于強(qiáng)調(diào)個體人的發(fā)展，而沒有將個體的社會責(zé)任功能體現(xiàn)出來。約翰·馬丁·里奇和約瑟佛·L·戴維提斯認(rèn)為，道德教育是指為了培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)和道德行為的目的而進(jìn)行的行為道德規(guī)則教育。［10］他們認(rèn)為道德教育主要的功能在于培養(yǎng)具有良好的人格特質(zhì)和道德行為的人，側(cè)重點(diǎn)在于人對社會的積極作用，強(qiáng)調(diào)人的社會性，而對個體自身的內(nèi)在發(fā)展重視不夠。心理－道德教育充分發(fā)揮了個體發(fā)展的功能，也適應(yīng)了社會對個體的需要。因此，心理－道德教育既擴(kuò)大了心理教育的社會適應(yīng)性，又提高了道德教育的個體發(fā)展?jié)摿?。心理教育是為了培養(yǎng)個性和諧發(fā)展、人格完善的學(xué)生，道德教育是為了培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)和道德行為的學(xué)生，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性和一致的價值取向性。心理－道德教育使心理教育與道德教育相互滲透，充分體現(xiàn)了兩者的不可分隔性。在心理教育中滲透道德教育，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面整體素質(zhì)的提高，這就是心理教育中的道德教育；而在道德教育中應(yīng)用心理教育，通過心理教育的技術(shù)手段，培養(yǎng)具有良好的人格的人，這就是道德教育中的心理教育。在心理教育中，總包含著道德教育，因為完善人格本身就具有高尚人格的特質(zhì)；而在道德教育中，也總進(jìn)行著心理教育，因為良好道德行為離不開心理教育的支持，兩者具有交叉性。
2．打破心育與德育活動設(shè)計上的人為界限將心理教育局限于個體自身的內(nèi)部發(fā)展，將道德教育局限于外界的社會需求，這樣的人為界定造成心育與德育的教育偏離。李建剛在《道德教育與心理健康教育析異》一文中認(rèn)為：道德教育與心理健康教育的內(nèi)容與目標(biāo)不同，對教師的素質(zhì)要求不同，教育方法不同，工作機(jī)制不同，評定標(biāo)準(zhǔn)不同。這種區(qū)分不能說完全沒有道理，但是，道德教育與心理教育的交叉性、滲透性、重疊性，決定了它們的依存關(guān)系。只看到它們的區(qū)別，人為地將道德教育與心理教育分離，一方面使得這些重疊的問題在定性上常碰到歸屬問題，引發(fā)爭論與沖突；另一方面，不但不能培養(yǎng)出真正意義上人格完整的人，還可能會產(chǎn)生不良后果。將心育與德育目標(biāo)與內(nèi)在架構(gòu)統(tǒng)一起來，化解其間的界限，才能培養(yǎng)出真正意義上人格完整的人。心理教育重視個體發(fā)展，道德教育注重社會普遍要求，心理－道德教育將二者結(jié)合起來，在社會要求的基礎(chǔ)上尊重個性發(fā)展，根據(jù)個體的獨(dú)立性進(jìn)行社會需求教育，避免內(nèi)容設(shè)計和實(shí)施過程的矛盾和沖突，既為了個體的內(nèi)在發(fā)展又適應(yīng)社會需求。心理教育與道德教育的融合，解除心育與德育之分，化解交叉性內(nèi)容的歸屬問題，避免心理課或德育課在設(shè)計上應(yīng)該歸入哪一科目的人為矛盾，避免長期以來在歸屬上的理論爭論，避免對心理教育課性質(zhì)認(rèn)定上的爭論，避免因過分強(qiáng)化區(qū)別而產(chǎn)生的不利實(shí)際的操作，從而將為解決這些矛盾而消耗的資源集中起來，用于進(jìn)行心理－道德教育，有利于教育資源的開發(fā)和使用。
篇2
2注重提升文化教育水平，深入挖掘大學(xué)內(nèi)在的潛質(zhì)
大學(xué)生的心理健康問題，很大程度上與大學(xué)期間的迷茫有關(guān)，從這個層面分析，就需要在教育過程中，提高人文化教學(xué)水平，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛質(zhì)?？梢哉f，在當(dāng)前大學(xué)教育階段，對于學(xué)生內(nèi)在潛質(zhì)的開發(fā)，還存在不少差距，因此，在未來的教育發(fā)展改革過程中，應(yīng)當(dāng)遵循如下幾點(diǎn)要義。第一，教育是人的一種生活方式，也是人的一種生活過程。傳統(tǒng)的教育知識論把教育過程看成一種單純知識傳授的過程，不僅忽視人的智慧的開發(fā)與挖掘，而且忽視人的道德的培養(yǎng)和養(yǎng)成。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識容器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果，并非智慧的過程。第二，教育是人與人的對話、溝通和理解的交往過程。教育在實(shí)現(xiàn)功利化和工具化價值的過程中，必然把滿足外在的生存性需要而產(chǎn)生的適應(yīng)性教育作為重點(diǎn)，但不能因此忽略了超越性教育。正如教育人本主義認(rèn)為的，人之所以成為人，不在于人的工具價值，而在于其一般本性。它不僅要使人有富裕的物質(zhì)生活，還要有高尚的精神境界和自由自覺的創(chuàng)造能力。第三，教育是發(fā)展人的生命、生存和生活，促進(jìn)人類文明進(jìn)步的社會活動過程。教育是前有古人，后有來者的事業(yè)，是不斷傳承，不斷創(chuàng)新的事業(yè)。教育伴隨人類的存在而存在，引領(lǐng)人類的發(fā)展而發(fā)展。幫助個體不斷提高和發(fā)展主體性，使之逐步地由一個自然人變?yōu)樯鐣?，變?yōu)槟軌蛘J(rèn)識、改造和幸福社會的主體。
3提高對大學(xué)生生命、心靈的教育
加強(qiáng)學(xué)生對生命的認(rèn)識，讓他們更了解生命的本質(zhì)，對于生活中的困難要勇敢積極地面對。當(dāng)今社會全球化迅速，各種思想百花齊放，人們的生活充滿了更多的競爭和壓力，因此，高校要適應(yīng)時展，不能只是傳授知識，還要教育學(xué)生重視生命，加強(qiáng)學(xué)生的本性教育，讓學(xué)生對自己的生命價值有更深的了解，“為何而生”以及“何以為生”，幫助學(xué)生在實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中培養(yǎng)自己的責(zé)任感以及自信心，能夠以平靜、豁達(dá)的良好心態(tài)對待周圍的事物，從容應(yīng)對瞬息萬變的社會，懷著健康向上的心態(tài)走好自己將來的每一步。教育伴隨和發(fā)展著每個人的生命、生存和生活過程。教育實(shí)現(xiàn)人在改造自然的同時改造自己，在改善環(huán)境的同時發(fā)展自己，在和諧社會的同時幸福自己。教育的現(xiàn)代化從根本上講是人的現(xiàn)代化而不是物的現(xiàn)代化。教育是人的教育，不是物的教育。教育是人自身發(fā)展的需要，不是人占有物的需要。教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話。
4整合資源，建立大學(xué)生心理健康教育新機(jī)制
學(xué)生的教育主要由三個方面構(gòu)成，第一，學(xué)校教育。它是大學(xué)生心理健康教育工作的主要載體。第二，家庭教育。它能夠有力地支撐學(xué)校教育，是其堅強(qiáng)的后盾。第三，社會教育。它是學(xué)校教育的有效補(bǔ)充。學(xué)校心理健康教育人才缺乏，為了解決該問題，各學(xué)?？梢月?lián)合專業(yè)的心理醫(yī)院開設(shè)“學(xué)校-醫(yī)院”大學(xué)生心理健康教育機(jī)構(gòu)，在心理疾患方面進(jìn)行長期的防控合作，開設(shè)“學(xué)校-醫(yī)院”24小時心理咨詢和輔導(dǎo)援助熱線。醫(yī)院醫(yī)生和心理專家擔(dān)任大學(xué)的心理教育顧問，接待學(xué)生的心理咨詢和對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，為學(xué)生的心理健康教育開展專題研究，并培訓(xùn)相關(guān)人員，以便于更有效提升大學(xué)生心理健康教育工作的能力和水平。
5開展豐富多彩的課外實(shí)踐，讓學(xué)生多參與活動
教師要給同學(xué)們創(chuàng)造集體活動的平臺，通過參與集體活動，學(xué)生的心理壓抑會得到一定程度的釋放，從這個角度來講，豐富多彩的實(shí)踐活動，不僅可以鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，還可以擴(kuò)大學(xué)生的視野思維，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，緩解心理的負(fù)擔(dān)，使得學(xué)生保持良好的態(tài)度和情緒，投入到今后的學(xué)習(xí)中去。一些社區(qū)義務(wù)活動、學(xué)校內(nèi)部演講比賽、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計劃大賽等，這些項目活動都可以有效調(diào)動學(xué)生的參與熱情，豐富學(xué)生的課余生活，減少學(xué)生的獨(dú)處時間，對于防范學(xué)生的心理問題有著非常好的效果。
篇3
Keywords:psycologicallogic;construction;curriculumofvocationaleducation
一、職業(yè)教育課程論的兩個分歧及相應(yīng)的困境
（一）學(xué)科課程論與項目課程論的分歧及其不足
學(xué)科課程論主張以知識的科學(xué)邏輯為依據(jù)建構(gòu)課程體系，從公共知識到專門知識、再到技能實(shí)訓(xùn)，體系完整，次序清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，因此它在當(dāng)前職業(yè)教育中仍然占統(tǒng)治地位。但它的不足是理論與實(shí)踐脫離，學(xué)生對陳述性知識的機(jī)械記憶無法在工作中有效地轉(zhuǎn)化為程序性知識，導(dǎo)致“在企業(yè)中只需幾個月就能夠熟練掌握的技能，學(xué)生在職業(yè)院校學(xué)習(xí)了三年后仍然不會”［1］15。
針對此弊端，專家和學(xué)校嘗試實(shí)行工作過程系統(tǒng)化的項目課程，“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗中學(xué)”，格式塔式地同化知識和技能，這樣才可快速有效地獲得某種職業(yè)能力。但它面臨的質(zhì)疑也是強(qiáng)烈的：學(xué)校終究不能改建為實(shí)習(xí)工廠，現(xiàn)代教育終究也不再是師父帶徒弟，這在客觀上不太可能，觀念上也難以接受。退一步說，即使用實(shí)踐培訓(xùn)大量取代課堂教學(xué)，操作起來也仍然存在疑問：設(shè)計什么樣的項目？怎樣避免項目選擇的隨意性？項目如何才能具有職業(yè)技能代表性（即形成圖式的技能原型）？項目又應(yīng)該包括哪些環(huán)節(jié)（或子項目）？對學(xué)生提出哪些要求及如何評價？環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)之間、項目和項目之間應(yīng)如何銜接，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)的不是各項目孤立的特定技能而是其間的內(nèi)在“結(jié)構(gòu)”？如何通過具體技能圖式來實(shí)現(xiàn)心理完形？等等，如果不能較好地回答這些問題，就有理由懷疑學(xué)生掌握技能后能不能進(jìn)行有效遷移，并在以后的職業(yè)發(fā)展中開拓空間。設(shè)計教學(xué)法的失敗已經(jīng)是前車之鑒。從我國已經(jīng)進(jìn)行的一些項目課程改革（如上海）實(shí)驗來看，將課程單元化、實(shí)踐化，在一定程度上提高了學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)了教學(xué)效果，但這主要應(yīng)歸功于實(shí)踐教學(xué)的即時性，而不是來自于工作項目的設(shè)計。
（二）文化課與專業(yè)課的對立及相關(guān)問題
這是一個困擾已久的問題，文化課和專業(yè)課孰輕孰重？“素質(zhì)教育”熱時，強(qiáng)調(diào)文化課的作用；“技工荒”來了，又強(qiáng)調(diào)專業(yè)課的重要性?？偟膶W(xué)時是個定數(shù)，于是二者此消彼長、你強(qiáng)我弱地分割著兩、三年的教學(xué)時間。
為了協(xié)調(diào)二者的矛盾，專家指出，可以“把普通文化課程內(nèi)容與專業(yè)結(jié)合起來，強(qiáng)化它們?yōu)閷I(yè)課程服務(wù)的功能”［1］16，或“以職業(yè)課程改造學(xué)術(shù)課程，是高職文化課程改革的方向?！保?］比如把語文課改造成和各自專業(yè)有關(guān)的文獻(xiàn)的語言文字教學(xué)，把數(shù)學(xué)、英語等也改造成專業(yè)數(shù)學(xué)、專業(yè)英語。但是，這種思路不僅難以操作，即使整合出新課程，也只能是在知識層面的生搬硬套、牽強(qiáng)附會，恐怕無助于基本能力和專業(yè)能力的重構(gòu)與提高。
其實(shí)，導(dǎo)致以上矛盾和困境的深層原因，是對文化課和專業(yè)課的定位、作用和關(guān)系的認(rèn)識過于簡單化，把二者對立起來，看作各司其職互不相干的“知識板塊”、“教學(xué)模塊”。文化課的作用是培養(yǎng)學(xué)生的文化知識或綜合素質(zhì)，專業(yè)課的作用則是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識與技能。這種“知識與能力的對應(yīng)定位論”觀念，其依據(jù)是構(gòu)造主義心理學(xué)，而構(gòu)造主義的缺點(diǎn)已多被詬病，即它把人整體的意識活動予以肢解，忽略了心理活動的完整統(tǒng)一、相互滲透的“基本結(jié)構(gòu)”或“完形”，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到一些支離破碎的知識和技能，卻不能在實(shí)踐中組織整合，獲得有效遷移。事實(shí)也是如此，有的學(xué)生學(xué)習(xí)了專業(yè)技能卻仍不能較好運(yùn)用，或即使能夠工作，卻沒有自我更新能力，而被逐漸淘汰，大量的40~50歲技術(shù)工人下崗失業(yè)就是很好的佐證。
根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)的原理，文化知識和專業(yè)知識并不是對立或并列的，而是統(tǒng)一的，是相互滲透、相互補(bǔ)充的，甚至可以完美結(jié)合、相得益彰。同理，學(xué)科課程和項目課程也不是矛盾的，而是都統(tǒng)一于內(nèi)在的“結(jié)構(gòu)”邏輯。
依據(jù)這樣的心理邏輯建構(gòu)職業(yè)教育課程體系，為解決以上問題提供了新思路，為重構(gòu)學(xué)科課程和工作過程系統(tǒng)化項目課程提供了新理念，也可從一個新的角度來處理好文化課和專業(yè)課的關(guān)系。
二、技能培養(yǎng)的心理邏輯
千差萬別的職業(yè)勞動各有其職業(yè)技能，建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，這即是特定技能。特定技能又可以無限地細(xì)微化，隨著其分化愈加細(xì)微，某項特定技能系統(tǒng)也愈加擴(kuò)充；特定技能可化約為一般的動作技能，即基本技能，如各種大肌肉動作、小肌肉動作、視覺、聽覺、動覺、平衡覺及其與運(yùn)動的協(xié)調(diào)性等；基本技能又可化約為智力技能，如思維技能；智力技能的根源可追溯至元認(rèn)知。它們之間是相互生成、相互轉(zhuǎn)化的，這其中既有從外向內(nèi)的內(nèi)化過程，也有從內(nèi)向外的外化過程（如圖）。
從中可分析出以下幾點(diǎn)規(guī)律：
1.技能具有同質(zhì)同構(gòu)性，是可化約的。盡管不同的特定技能的動作構(gòu)成各不相同，但它們都由基本技能構(gòu)成，基本技能又可化約為智力技能，并進(jìn)而化約為元認(rèn)知。技能屬于程序性知識，程序性知識和陳述性知識都是人類智力活動的產(chǎn)物，它們都有共同的“結(jié)構(gòu)”，是這種“結(jié)構(gòu)”在不同層次、不同領(lǐng)域的外化，或外化為語言，即陳述性知識；或外化為動作，即程序性知識。
2.任何技能都是可遷移的。但技能的遷移度是不同的，越是的特定技能其遷移的范圍就越小，越是內(nèi)在的智力技能其遷移的范圍越大。但就遷移的難易程度而言，則越是的越容易，越是內(nèi)在的越難。
3.一般地，技能的掌握順序不是從內(nèi)向外，也不是從外向內(nèi)，而是從中間（基本技能）向兩側(cè)（智力技能、特定技能）。因為基本技能的動作構(gòu)成簡單，往往是在現(xiàn)實(shí)生活中形成的。而特定技能動作較為精細(xì)復(fù)雜，具有專業(yè)化特征，智力技能則比較內(nèi)隱，無法通過視覺和語言直接傳遞，因而不易把握。并且，這種從中間向兩側(cè)的看似方向相反的技能獲得過程并不是對立的，而是同時進(jìn)行或者說兼而有之，即特殊化同時又是本質(zhì)化，本質(zhì)化過程中又有特殊化。
三、依據(jù)心理邏輯建構(gòu)職業(yè)教育課程
依據(jù)以上心理邏輯，我們可以思考建構(gòu)職業(yè)教育課程。
（一）課程的設(shè)計原則應(yīng)是“為遷移而教”
職業(yè)技術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能為主要目標(biāo)的，但為其發(fā)展考慮，所培養(yǎng)的職業(yè)技能就不應(yīng)僅僅局限于某種特定技能，而應(yīng)以其可遷移為目的。因為，一方面社會發(fā)展多變導(dǎo)致職場發(fā)展之不可測；另一方面現(xiàn)代工業(yè)愈龐大，分工亦愈細(xì)化，遷移實(shí)屬必要；并且嚴(yán)格地說，任何技能的應(yīng)用本身都需要遷移，沒有遷移的技能不是技能，只是機(jī)器式的動作。所以只為培養(yǎng)特定技能的職教理念是不足取的。那么是不是由此就必須轉(zhuǎn)向培養(yǎng)基本知識、基本理論？并非如此，二者并不是非此即彼的，它們都服務(wù)于心智技能的培養(yǎng)，即在心智技能的統(tǒng)攝下，二者是可以結(jié)合的，也就是陳述性知識與程序性知識的結(jié)合。只有在心智技能活動下自我主動形成的特定技能才是真正“掌握”的技能，也才可以最好地遷移。
心智技能的內(nèi)隱性也決定了它是不可以直接訓(xùn)練的。培養(yǎng)心智技能，其教育載體當(dāng)然是某些理論知識、基本技能或特定技能，其教育結(jié)果的具體表現(xiàn)形式則是某些特定技能，盡管“為特定技能而教”的結(jié)果也是訓(xùn)練特定技能，二者看似相同，實(shí)則相差甚遠(yuǎn)，二者根本目的不同。“為遷移而教”是以某些理論知識或技能為手段，以心智技能為目的，特定技能只是外顯形式或產(chǎn)物；“為特定技能而教”則是通過某種特定技能的強(qiáng)化訓(xùn)練，固化為“動力定型”，特定技能在此既是教學(xué)載體又是教學(xué)目的。這兩種不同的理念，決定了具體課程的設(shè)計編排也是不一樣的。
（二）課程的設(shè)計編排應(yīng)注重知識之間的內(nèi)在“結(jié)構(gòu)”
這種“結(jié)構(gòu)”在本質(zhì)上和人的心理結(jié)構(gòu)是同質(zhì)同構(gòu)的，只是當(dāng)它成為心理活動的產(chǎn)物時，我們誤解或扭曲了知識的結(jié)構(gòu)。比如，對語文的學(xué)習(xí)，我們都順序化為字詞句篇，但其內(nèi)在結(jié)構(gòu)順序則是先句篇而后詞字，再比如對于幾何我們都順序化為歐氏幾何投影幾何拓?fù)鋷缀?，但其?nèi)在結(jié)構(gòu)順序為拓?fù)鋷缀瓮队皫缀螝W氏幾何［3］。
所以無論是學(xué)科課程知識的編排還是項目課程中項目之間、項目和子項目之間的編排都須依據(jù)這個“結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)邏輯可以彌補(bǔ)學(xué)科課程和項目課程的不足，體現(xiàn)出“為遷移而教”、“為發(fā)展而教”的目標(biāo)。
具體到專業(yè)培養(yǎng)也是同理，比如汽車維修專業(yè)的課程體系，其設(shè)計理念也可體現(xiàn)出這三種不同的課程理論。根據(jù)同構(gòu)化約的原則，我們可以依據(jù)不同理念設(shè)計出一個四年制的課程體系，也可以化約為三年制、兩年制、……半年制甚至一個月、一天甚或一節(jié)課。假設(shè)用一節(jié)課時間培養(yǎng)一個汽車專業(yè)的學(xué)生，學(xué)科課程論者會在教室里給學(xué)生簡明而概括地講解汽車的構(gòu)造和原理；項目課程論者會用這一節(jié)課的時間教會學(xué)生給輪胎打氣。如果學(xué)制時間延長，兩者的教學(xué)內(nèi)容也相應(yīng)擴(kuò)展，前者把汽車的構(gòu)造和原理的知識更加分解，講授更加詳細(xì)化；后者則安排更多的技能項目：補(bǔ)胎、鈑金、噴漆、換三濾……。由于教學(xué)內(nèi)容的同構(gòu)化約性，學(xué)制的多少并不改變課程模式的性質(zhì)，從教育敘事學(xué)的角度來看也是如此，敘述內(nèi)容的長短多少并不影響敘述句式的結(jié)構(gòu)。結(jié)果是，前者有理論而不實(shí)用，后者雖實(shí)用卻無法遷移。建構(gòu)主義課程論的做法則是領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識一輛汽車，并實(shí)踐駕駛，這種做法無疑會有最好的效果。因為它尊重知識和技能的整體性，尊重學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，能夠兼顧理論與實(shí)用，注意到了二者共同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，提高了學(xué)生的遷移能力。學(xué)制時間的長短并不影響課程編排的原則，三種理念的不同可以反映在三年課程的編制上，也可以反映在一句話的說法上。
（三）文化課與專業(yè)課的重構(gòu)
文化課不能理解為僅僅培養(yǎng)文化知識，專業(yè)課也不只是進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)。二者本質(zhì)上是同質(zhì)同構(gòu)的，它們都是人類思維的產(chǎn)物，其蘊(yùn)涵的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一致的。所以在教學(xué)中，二者的教育目標(biāo)和作用是共通的，即都服務(wù)于心智技能的培養(yǎng)。本質(zhì)上都體現(xiàn)了認(rèn)知活動方式，它們是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在不同領(lǐng)域的形式化，或者形式化為命題系統(tǒng)，或者形式化為技能系統(tǒng)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能直接傳授，只能通過其產(chǎn)物才能實(shí)現(xiàn)間接授受。但問題是不能在進(jìn)行知識或技能傳遞中失落了其本質(zhì)，為知識而知識、為技能而技能，就遺忘了其服務(wù)的根本目標(biāo)。
當(dāng)然，即使都是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，二者畢竟不同，這種不同即它們在人類知識符號體系中的位置是不同的，因為認(rèn)知活動的領(lǐng)域不同，其產(chǎn)物形式就不同，這其中并不太好區(qū)分為所謂文化課或?qū)I(yè)課，任何文化知識都是某個領(lǐng)域的專業(yè)知識，任何專業(yè)知識在其領(lǐng)域不斷擴(kuò)展、體系愈加龐大之后，就會析出其中核心或基礎(chǔ)部分，成為所謂的基本文化知識。
既然其位置不同，它們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生心智技能服務(wù)的方式也就不同。文化知識作為人類各個領(lǐng)域知識析出的核心部分，往往有更高的概括性，更加接近于心智技能，它通過對信息符號的陳述，使學(xué)生直接感悟認(rèn)知的結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識或技能則因為其分化和具體化而更容易掌握，知識內(nèi)容也往往具有可感知性，但其結(jié)構(gòu)層次也比較表淺，所以應(yīng)該通過圖式的修正來形成圖式的上位運(yùn)動，使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸深化，以具有更好的遷移能力。
文化知識和專業(yè)知識之間的關(guān)系也蘊(yùn)涵著人類認(rèn)知的結(jié)構(gòu)，如果處理得好，二者就可以順理成章渾然一體，使學(xué)生可以看出從一般文化知識是如何衍生出專業(yè)知識的，或?qū)I(yè)知識如何洗練為一般文化知識的。
二者之間的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、位置不同而又相互衍生的關(guān)系，與人的思維結(jié)構(gòu)是完全對應(yīng)的，所以對于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的培育，二者是缺一不可的。因此，課程的設(shè)計可以說是根據(jù)這一原理對所謂的文化知識、專業(yè)知識的重寫或重新形式化，從知識的言說形式、數(shù)量的配置到順序的安排等都應(yīng)體現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的邏輯。
［參考文獻(xiàn)］
篇4
（一）對心理健康教育的誤解來自于消極的態(tài)度
一直以來，我國心理學(xué)始終采取消極的取向來衡量心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。主要研究的對象是非健康的或者是病態(tài)的，將心理健康教育的實(shí)際操作性定義為測量有沒有具體的精神疾病，致使理論學(xué)者和理論實(shí)踐者對大學(xué)生心理健康教育產(chǎn)生誤解，他們基本都認(rèn)為只要學(xué)生的心理健康就說明心理不會有任何的問題，也就是說沒有任何的心理疾病。這種對心理的理解已經(jīng)在很大程度上偏離了對當(dāng)代大學(xué)生的潛能意識的開發(fā)以及心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)的核心目標(biāo)，這就使得大學(xué)生在心理健康方面的教育都集中在對大學(xué)生心理問題的處理方面上。使人們對大學(xué)生積極良好的心理教育培養(yǎng)缺乏應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵。
（二）因過于關(guān)注大學(xué)生心理的消極方面而忽視了積極方面的培養(yǎng)
目前，大學(xué)生心理健康教育仍然遵循以往的教育方式，過分注重消極方面，具體就是解決學(xué)生生活學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題，這種消極心理學(xué)的教育模式的主要任務(wù)就是解決心理上出現(xiàn)的問題。在這種教育模式下，大學(xué)生通常被老師當(dāng)作是問題的根本來源，教育者常常覺得大學(xué)生存在某些心理方面的問題，或是將消除心理缺陷或弱點(diǎn)當(dāng)成是心理健康教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。長此以往，容易使心理沒有問題的大學(xué)生也開始關(guān)注自身的消極方面，從而忽視自身的積極品質(zhì)。所謂的消極心理，在大學(xué)生心理健康教育方面，就是忽略幫助大學(xué)生開發(fā)潛能、養(yǎng)成積極的心理品質(zhì)。
（三）因過分關(guān)注大學(xué)生心理的消極方面而削弱了教育的功效
在大學(xué)生的自身發(fā)展中普遍存在心理方面的問題，例如，人與人交往的問題、培養(yǎng)意志力的問題以及良好的行為等等，實(shí)施大學(xué)生心理健康教育之前先要把大學(xué)生工作與學(xué)習(xí)中遇到的問題列舉出來，然后加以分析，研究如何克服該問題，并提出解決該問題的意見、對策，并且要求學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，以心理問題為重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)行相互討論。在心理教育中常常采用心理測試的手段去判斷學(xué)生的心理是否存在問題。這種教育方式把心理健康教育的重點(diǎn)放在了解決心理問題上，導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)為心理健康教育的實(shí)質(zhì)就是由一系列的心理問題組成的，甚至錯誤地認(rèn)為心理健康教育就是為了心理有問題的學(xué)生準(zhǔn)備的，認(rèn)為心理就是不健康的代表。心理健康教育過分注重心理問題，從而忽略了潛力的開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，這也是個體發(fā)展中最重要的部分和最積極的方面，因而心理健康教育的效果始終得不到充分的發(fā)揮。
三、積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康教育的啟示
所謂的積極心理學(xué)就是對人類自身的積極因素進(jìn)行研究，以發(fā)現(xiàn)人類本身存在的積極力量和良好品質(zhì)，并通過這些進(jìn)一步深入挖掘人類的無限潛力，從而獲得更好的生活。積極心理學(xué)為我國大學(xué)生心理教育提供了有效的啟示，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）研究界定心理健康
以往的心理教育取向模式往往都是消極的，研究的重點(diǎn)放在了非健康或心理有問題的方面，把所謂的心理健康定義為沒有精神疾病。很顯然，這既不全面又不科學(xué)。心理健康存在兩個方面的標(biāo)準(zhǔn)：一是主觀，心理健康在于自身的主觀體驗，影響主觀因素的潛在因素只能作為客觀條件。二是積極層面，所謂健康心理不是指心理的消極方面少，而是積極的方面比較多。
（二）關(guān)注大學(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)
積極心理不僅僅是沒有疾病，并且應(yīng)當(dāng)有著積極的理想和追求，涉及到積極的精神生活的方方面面。積極心理的重點(diǎn)需要放在培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)上，如積極向上的思維、積極的心態(tài)、積極的生活方式等。
（三）通過積極心理學(xué)教育消除大學(xué)生的心理問題
大多數(shù)來咨詢心理問題的學(xué)生都是問題學(xué)生，因而大學(xué)生與心理學(xué)教師處于對立的狀態(tài)。雖然在大學(xué)生心理教育的主流觀念中，也時刻強(qiáng)調(diào)不要使大學(xué)生與心理教育教師的關(guān)系處于對立狀態(tài)，他們之間應(yīng)該相對平等，因為良好的咨詢關(guān)系，更有利于解決學(xué)生的心理問題，在解決學(xué)生心理問題的咨詢過程中，應(yīng)該做到熟練運(yùn)用解決心理問題的溝通方式，但這僅僅是我們的美好愿望和原則。在咨詢者，即問題學(xué)生觀念的影響下，這些都形同虛設(shè)，只是我們美好的愿望，實(shí)際情況很容易導(dǎo)致教育對象和教育者相對立。教育者沒有把自己融合在心理健康教育里，而是將自己放在教育者的位置上，把大學(xué)生即被教育者放在問題學(xué)生的位置上，使大學(xué)生產(chǎn)生一定的自卑心理，認(rèn)為自己的心理是有問題的，這樣容易產(chǎn)生消極的情緒和潛意識，產(chǎn)生不良的心理暗示，容易產(chǎn)生心理上的排斥及高度警惕，使學(xué)生和老師之間始終保持一定的距離，小心翼翼地生怕因為過多的接觸心理教育老師或心理室，而令同學(xué)感覺自己的心理出現(xiàn)了問題。
（四）重視積極心理教育方面的教育資源
在心理健康的教育中缺乏積極完善的心理健康教育系統(tǒng)，以心理問題為重點(diǎn)，只關(guān)注解決大學(xué)生的心理問題層面，這樣使得大學(xué)生心理健康教育的實(shí)際工作常常處于校園其他工作之外，往往被看成是針對大學(xué)生的心理問題所開的一門學(xué)科，或者，只是為了應(yīng)付學(xué)校開展的心理活動。甚至有的學(xué)校還把心理教育與其他的學(xué)科劃分開來，好像大學(xué)生心理教育課只是心理輔導(dǎo)和咨詢者的工作，別的老師與心理教育沒有關(guān)系，這必然導(dǎo)致大學(xué)生心理教育缺少有效的組織和健全系統(tǒng)的支持，難以達(dá)到理想的教育效果。
篇5
音樂教育與心理健康教育分屬于兩個不同的領(lǐng)域，音樂教育屬于藝術(shù)的范疇，而心理健康教育則屬于思想政治教育及心理的范疇，兩者都具有心理健康教育的功能。所以，音樂教育中心理健康價值的實(shí)現(xiàn)，必須將兩者有機(jī)結(jié)合起來，使音樂教育具有藝術(shù)教育與心理健康教育的雙重功效。充分地挖掘音樂教育中的心理健康教育因素，彰顯音樂教育的心理健康價值。1．增強(qiáng)音樂教育者的心理健康教育意識音樂教育者可以憑借音樂的藝術(shù)舞臺對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。但是，受傳統(tǒng)教育觀念的影響與制約，音樂教育者往往把音樂教育看成是單純地傳授音樂知識與技能的學(xué)科，沒有意識到音樂教育的綜合效應(yīng)，尤其是音樂教育所蘊(yùn)含的心理健康教育功能。音樂教育者普遍認(rèn)為，對學(xué)生的心理健康教育是心理健康老師的事情，與自己所教的音樂學(xué)科無關(guān)。持有這種思想觀念的音樂老師是比較普遍的，在這樣的思想觀念支配下，音樂教育者往往只注重音樂形式的選擇，而不注重音樂內(nèi)容的選擇。在音樂教育者的影響下，學(xué)生眼里的音樂多數(shù)被看作是娛樂的一種工具，這本就與音樂教育的目標(biāo)相違背。在目前形勢下，隨著社會生活節(jié)奏的加快，學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力而產(chǎn)生的心理健康問題也越來越突出，客觀上也需要有一種能有效緩解壓力的方式與途徑。因此，音樂教育要發(fā)揮其心理健康教育功能，首先就要從轉(zhuǎn)變教育者的思想教育觀念開始，因為觀念是行動的先導(dǎo)，教育者只有具有音樂教育觀念，才能指導(dǎo)其科學(xué)的音樂教育活動。為此，音樂教育者要把音樂教育看作是一種培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育活動，在音樂教育中，不僅要傳授音樂知識與技能，更重要的是將音樂教育的思想政治教育功能與心理健康教育功能相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。2．選擇與優(yōu)化音樂教育內(nèi)容在音樂教育中，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的關(guān)鍵在于音樂教育內(nèi)容的選擇。依據(jù)我國現(xiàn)有的音樂教育課程綱要標(biāo)準(zhǔn)，音樂教育主要是向?qū)W生傳授音樂知識與技能，但是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。音樂教育在傳授音樂知識與技能的同時，還要在音樂教育內(nèi)容的選擇上下功夫，因為有很多音樂內(nèi)容具有心理健康教育的功能。因此，音樂教育者要注重音樂教育內(nèi)容的選擇。比如，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的音樂可以選擇巴赫的《G弦上的詠嘆調(diào)》，威瓦爾第的《四季》，約翰•巴杰爾貝的《D大調(diào)加農(nóng)》;消除疲勞的音樂可以選擇德彪西的《海》，亨德爾的《水上音樂》;促使注意力集中的音樂可以選擇羅西尼的歌劇《威廉姆•泰爾》序曲和鮑羅丁的《韃人的舞蹈》;減輕頭痛的音樂可以選擇巴赫的《F大調(diào)意大利協(xié)奏曲》，施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》;有助于睡眠的音樂可以選擇莫扎特的《搖籃曲》《催眠曲》，德彪西的《夢》;減輕植物神經(jīng)功能紊亂的音樂可以選擇莫扎特的《嘻游曲》、舒伯特的輕歌劇等樂曲;激發(fā)創(chuàng)新思維的音樂可以選擇貝多芬的《熱情奏鳴曲》;增強(qiáng)自信心和斗志的音樂可以選擇貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、《英雄》、海頓的《創(chuàng)世紀(jì)》、柴可夫斯基的第六交響曲《悲愴》;幫助人鎮(zhèn)定的音樂可以選擇巴赫的《幻想曲和賦曲》(G小調(diào))、圣桑的交響詩《死亡舞蹈》;解除憂郁與煩惱的音樂可以選擇西貝柳斯的《悲痛圓舞曲》、舒伯特的《弦樂四重奏d小調(diào)•死神與少女》;緩解壓力的音樂可以選擇:艾爾加的《威風(fēng)凜凜》。3．將心理健康教育貫穿于音樂教育的始終音樂教育課堂是學(xué)生表現(xiàn)的課堂，音樂教育者可以通過各種有效的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生心理健康的水平。首先，音樂教育者要鼓勵學(xué)生在音樂課堂上盡可能地表現(xiàn)自己，通過表現(xiàn)來培養(yǎng)自信心;其次，注重因材施教，以此來適應(yīng)學(xué)生的個別差異性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)。4．要注重內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一音樂教育的內(nèi)容主要解決音樂能對學(xué)生產(chǎn)生什么影響的問題，而音樂教育的形式主要是激發(fā)受教育者的積極性的問題。在實(shí)踐中，音樂教育者要將兩者有機(jī)地結(jié)合起來。首先，音樂教育要注重內(nèi)容與形式的“情趣”結(jié)合?！扒椤笔侵敢魳方逃齼?nèi)容以及音樂教育者所包含的思想感情，它可以有效陶冶受教育者的情操;“趣”是指音樂教育者靈活多樣的教育方式，它能有效調(diào)動受教育者學(xué)習(xí)的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與主動學(xué)習(xí)的思想意識;其次，音樂教育要注重內(nèi)容與形式的內(nèi)化吸收。音樂教育的內(nèi)容與形式都是外在，它能否對個體產(chǎn)生作用，主要取決于個體內(nèi)化的程度。所為的內(nèi)化就是將音樂教育的內(nèi)容與形式通過個體內(nèi)部思想矛盾的斗爭過程將其變成自己的實(shí)際需要，從而促進(jìn)心理健康水平的提高。
篇6
究竟逆反心理的本質(zhì)是什么，目前爭議很大，可謂仁者見仁，智者見智。在各種關(guān)于逆反心理的說法中，《心理學(xué)大詞典》的解釋基本上把它的本質(zhì)屬性揭示了出來，是比較規(guī)范的：“逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時產(chǎn)生的一種心理活動，具有強(qiáng)烈的……抵觸情緒?！睋Q言之，逆反心理是指客體與主體需要不相符合時產(chǎn)生的具有強(qiáng)烈抵觸情緒的社會態(tài)度。進(jìn)一步分析，它具有以下特點(diǎn)：
第一，從結(jié)構(gòu)來看，逆反心理是認(rèn)知、情緒和行為傾向三者的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理的認(rèn)知成分是指對逆反對象的知覺、理解及評價；情緒成分是指對逆反對象的抵觸情緒，即人們對逆反對象是反感或厭惡的；行為傾向是指對逆反對象意欲表現(xiàn)出來的行為，即逆反行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。三者中，逆反心理的認(rèn)知成分是基礎(chǔ)，如果不對客觀環(huán)境是否符合個體需要關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識，是不可能有相應(yīng)的情緒與行為傾向的。抵觸情緒是主要成分,往往起支配作用。當(dāng)逆反心理形成之后，只要逆反對象一出現(xiàn)，主體往往使認(rèn)知、行為傾向服從它，從而維持整個態(tài)度中知、情、意三者的平衡。
第二，從特性來看，逆反心理是社會依存性與相對獨(dú)立性的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理與其它社會心理一樣，具有兩個基本特征：一方面依賴于它所反映的對象，即社會存在；另一方面對所反映的對象又具有相對獨(dú)立性。逆反心理受社會存在的制約，它產(chǎn)生于客觀存在不符合主體需要之時，并不是無緣無故的，當(dāng)需要得到滿足時，則不會產(chǎn)生。另一方面，逆反心理不是人們對社會存在簡單被動的反應(yīng)，而是經(jīng)過加工改造的能動反映。
第三，從作用來看，逆反心理有積極與消極之分。現(xiàn)在有一種傾向，提到逆反心理，不是認(rèn)為它是好的，就是認(rèn)為它是壞的，甚至認(rèn)為它是一種變態(tài)心理。把逆反心理說成是一種變態(tài)心理顯然是錯誤的，因為逆反心理是人腦對一部分客觀事物的正常反映，任何一個正常的社會成員都可能產(chǎn)生。至于評價逆反心理的好與壞，一定要視具體情況而定，抽象地談?wù)撍姆e極與消極與否是不正確的，因而是沒有多大意義的。其判斷標(biāo)準(zhǔn)是看某一逆反心理能否對客觀事物進(jìn)行正確反映。
第四，從存在來看，逆反心理是相對穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一。某種逆反心理一經(jīng)形成，將持續(xù)較長時間不易改變。每當(dāng)對象一出現(xiàn)，就以相同態(tài)度待之，從而表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。但是，逆反心理又是一種可變的社會態(tài)度，在導(dǎo)致逆反對象的條件根本變化后，原有的逆反心理也會逐漸淡化，直至消失。
二、青少年逆反心理的表現(xiàn)
青少年歷來都受到心理學(xué)家、教育學(xué)家及家長的特殊關(guān)注。從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認(rèn)識和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開始形成的重要時期。在這個階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識覺醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出。
一是對正面宣傳作反面思考。有相當(dāng)數(shù)量的青少年對學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師的宣傳，表現(xiàn)出一種不認(rèn)同、不信任的反向思考。他們往往以社會上某些個別的不公正的事實(shí)來以偏概全地全盤否定正面宣傳。同樣，也有一些青少年不能從全局出發(fā)，從一定高度上去把握現(xiàn)實(shí)，片面地夸大社會主義制度的某些不完善和資本主義制度的某些可取之處，有時甚至進(jìn)行有意無意的反面宣傳。
二是對榜樣及先進(jìn)人物的無端否定。在教育過程中，許多教育者和家長都希望通過先進(jìn)人物的感人事跡來教育感染青少年，喚起他們的熱情，以期達(dá)到激勵后進(jìn)的目的。但結(jié)果卻往往適得其反。一些先進(jìn)人物被說成是沽名釣譽(yù)的“投機(jī)家”或“傻子”，無端懷疑這些先進(jìn)人物的動機(jī)，進(jìn)而否定他們的先進(jìn)事跡。對于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑。
三是對不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同。在一些青少年當(dāng)中，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領(lǐng)導(dǎo)公開對抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認(rèn)同。而對于樂于助人、愛護(hù)集體、愛護(hù)公物、遵守校規(guī)校紀(jì)的青少年則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里好人好事無人夸，不良傾向有市場，正不壓邪的局面。
四是對思想教育、遵章守紀(jì)要求的消極抵抗。有逆反心理的青少年，對于思想政治教育十分冷淡，認(rèn)為思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的現(xiàn)實(shí)生活。因此，對思想政治教育采取應(yīng)付、抵制、消極對抗的態(tài)度。
三、青少年逆反心理形成的主觀原因
當(dāng)今的青少年，往往雖未進(jìn)入社會，但卻以全新的眼光看待人生、看待社會，然而他們的年齡、心理、思想方法和思維方式以及社會閱歷和社會實(shí)踐都與社會發(fā)展有著一定距離，表現(xiàn)出一種不適應(yīng)，常常處于一種困惑的矛盾膠著狀態(tài)。
第一，年齡與生理條件。逆反心理在人生的各個時期都可能產(chǎn)生，但青少年時期逆反心理是最重的。這主要是青少年迫切希望扮演的角色要求與家長、老師對他們不合實(shí)際的角色期待發(fā)生激烈沖突所致。同時，也和青少年知識經(jīng)驗不足以及思維的片面性有關(guān)。當(dāng)人進(jìn)入青春期后，生理上發(fā)生了一系列變化，出現(xiàn)了第二特征，各種生理機(jī)能基本發(fā)育成熟。在心理上正處于斷乳期，隨著成人感的產(chǎn)生，獨(dú)立意識不斷增強(qiáng)，他們意識到自己長大了，要求成年人把他們當(dāng)大人看待，理解他們、尊重他們。而他們不久之前畢竟還是小孩，許多家長、教師的觀念還來不及或不愿轉(zhuǎn)變，仍把他們當(dāng)成孩子看待，對于青少年的煩惱、要求不能充分地理解和給予積極引導(dǎo)。于是，青少年因需要不能得到滿足自然產(chǎn)生了很強(qiáng)的逆反心理。
第二，心理過程發(fā)展的不平衡。青少年時期，認(rèn)識、情感和意志的發(fā)展往往不平衡。主要表現(xiàn)在他們的情感、意志的發(fā)展先于認(rèn)知的發(fā)展。在認(rèn)知問題上，又容易出現(xiàn)非理性的認(rèn)識。同時，許多青少年，由于他們的學(xué)習(xí)目的不同、需要不同、動機(jī)不同，在認(rèn)知過程中，受每個人內(nèi)部環(huán)境的不同影響，造成青少年在由知向行的轉(zhuǎn)化過程中，不能正確地轉(zhuǎn)到社會所要求的行動上來。因而極易產(chǎn)生逆反心理。
第三，好奇心的驅(qū)使。青少年多數(shù)具有強(qiáng)烈的好奇心，受好奇心的驅(qū)使，他們喜歡新事物和新知識。心理學(xué)研究表明，好奇心過強(qiáng)能形成一種特殊的心理需要，這種心理上的認(rèn)知需要可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)活動的動機(jī)，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促使和推動學(xué)習(xí)者去探索有關(guān)的事物和認(rèn)知信息。青少年在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的不迷信、不盲從，具有較強(qiáng)的求知欲和探索精神，正是他們好奇心的具體表現(xiàn)。一般說來，人們對于越是得不到的東西，越想得到，越是不能接觸的東西，越想接觸，這就是所謂“禁果逆反”。我們有些老師、家長禁止青少年做某事，卻又不說明為什么不能做的理由，結(jié)果適得其反，使“不要吸煙”、“不要早戀”之類禁令達(dá)不到應(yīng)有的預(yù)期效果；對于被禁止、批判的電影、文學(xué)作品、理論文章卻懷著極大興趣去觀看、查閱……。“被禁的果子是甜的”，好奇心驅(qū)使青少年有時甘冒受懲罰的風(fēng)險去嘗也許并不甜的“禁果”。
第四，思維品質(zhì)的發(fā)展還不夠成熟。在認(rèn)知發(fā)展的過程中，青少年思維的獨(dú)立性和批判性等品質(zhì)雖有一定程度的發(fā)展，但還很不成熟。加之社會經(jīng)驗不足，不懂得用歷史的和辯證的眼光看問題，認(rèn)識上容易產(chǎn)生片面性，看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，在論證不足的情況下，固執(zhí)已見，走向極端。這些青少年往往自尊心、虛榮心很強(qiáng)，但卻不能正確地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，而把教育者的勸說、批評、告誡看成是“管、卡、壓”，看成是對自己自尊心的損傷。因而把自己放在教育者的對立面上，出現(xiàn)了在口頭上加以回駁，在行動上反其道而行之的逆反心理。
第五，身心發(fā)展與客觀環(huán)境之間的矛盾。青少年的需要，已由低層次的生理、安全需要，開始躍進(jìn)式地大幅度向高層次的交往需要、理解需要、成就需要、審美需要發(fā)展。這個發(fā)展過程，常常不是一帆風(fēng)順的，往往受到客觀環(huán)境的限制與阻礙，從而產(chǎn)生難以自解的挫折感。挫折和心理沖突是人的心理發(fā)展過程的必然，由于各人的承受能力不同，反映出來的強(qiáng)度大小也不盡相同。心理承受能力較強(qiáng)的人，能夠正確對待一切事物，比較容易調(diào)節(jié)自己的情緒，有能力把自己心理沖突的頻率減弱，保持正常平靜的心理狀態(tài)。然而，青少年的心理承受能力普遍較弱，有時難于正確對待一切事物，調(diào)節(jié)不了自己的情緒，沒有能力把心理沖突平息下來。結(jié)果，挫折所帶來的消極心理影響不斷擴(kuò)大，反控制情緒膨脹，“逆反心理”就會隨之而來。
四、青少年逆反心理形成的客觀原因
第一，傳統(tǒng)的文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力狀態(tài)決定了生產(chǎn)關(guān)系是以家庭為本位以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級關(guān)系。家長是財產(chǎn)、生產(chǎn)分配的絕對管理者，家庭成員必須絕對服從。國家是家族的擴(kuò)大，人人處在等級森嚴(yán)的倫理綱常的羅網(wǎng)中，并以之為天經(jīng)地義。在這種穩(wěn)固的自給自足自然經(jīng)濟(jì)的家庭、血緣、宗法、等級關(guān)系和社會制度的影響和作用下，形成和積淀了中國穩(wěn)定的上下、尊卑、等級、秩序的文化心理結(jié)構(gòu)。在這種心理積淀的作用下，在社會生活、家庭生活中，上級或家長強(qiáng)調(diào)自身的權(quán)威、特權(quán)，而處于相對被動地位的年輕一代，受西方文明、民主、自由等思潮影響，其思想、行為與長輩容易發(fā)生抵觸、沖突；但東方宗法等級社會形成的消極的、依賴的、茍安的社會心理層面，大多數(shù)人不愿亦不能與其發(fā)生正面沖突，轉(zhuǎn)而代之以抵抗方面較模糊、泛化的逆反心理。
第二，社會因素的影響。逆反心理的形成與一定時期的社會條件、社會環(huán)境有著密切關(guān)系。當(dāng)代的青少年生長在改革開放時期，在社會劇烈變動的情況下，泥沙俱下，魚目混珠，一段時期以來，由于個人主義和金錢意識的泛濫，有些人民公仆成了金錢的奴隸。他們?yōu)榱俗访罄?，置黨紀(jì)國法于不顧，、貪污腐化、行賄受賄、執(zhí)法犯法等現(xiàn)象屢禁不止，在社會上造成極壞的影響。而對現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，多數(shù)人把它化為批評和監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部的動力，少數(shù)人則以偏概全，不能劃紀(jì)國法與不正之風(fēng)的界限，不能區(qū)別絕大多數(shù)干部奉公守法與極少數(shù)敗類營私舞弊的本質(zhì)差別，一概采取不信任態(tài)度，于是，助長了逆反心理定勢的形成，對宣傳乃至宣傳內(nèi)容產(chǎn)生很大的抵觸情緒。這種心理氛圍對青少年勢必會產(chǎn)生一定的潛移默化的影響。
第三，思想政治工作方式方法不當(dāng)?shù)挠绊憽ｋS著我國政治體制改革的開展和經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化，當(dāng)代青少年的思想觀念、心理素質(zhì)、思維方式和價值取向發(fā)生了明顯變化。首先，生活動機(jī)和意向呈多維性。他們愿意接受提供思考、提供選擇的非程式化、非單一結(jié)論的觀點(diǎn)，追求享受與奮斗并舉的生活，愿意享樂與奮斗交替存在。其次，重物質(zhì)、重利益、重現(xiàn)實(shí)的價值觀。對物質(zhì)生活熱烈追求和向往，在精神生活中崇尚現(xiàn)實(shí)的快樂原則，對個人對社會十分注重效益的兌現(xiàn)。再次，強(qiáng)調(diào)自我的存在，追求自由的人格。他們用懷疑的目光看待世界，不喜歡人云亦云，不喜歡現(xiàn)成的答案，十分珍惜自己的時間，強(qiáng)調(diào)自身的價值。面對這些新的特點(diǎn)和新的變化，原有的靜態(tài)化、程式化的思想教育工作方式很難適應(yīng)，產(chǎn)生了一種較強(qiáng)的惰性作用，容易引發(fā)青少年的逆反心理。
五、青少年逆反心理的教育
對待青少年的逆反心理，教育者應(yīng)該有一個正確的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。首先，要認(rèn)識到逆反心理是一種跨文化的社會心理現(xiàn)象，這種現(xiàn)象過去有，現(xiàn)在有，將來還會出現(xiàn)。只要根源存在，它就不可避免地產(chǎn)生。因此，對于青少年中出現(xiàn)的逆反心理，應(yīng)泰然處之才是。其次，要正確分析逆反心理的性質(zhì)。逆反心理雖是一種抵觸性很強(qiáng)的態(tài)度，但是，積極的逆反心理卻是一面明鏡，如能加以正確地利用和引導(dǎo)，既能收到良好的教育效果，又能促進(jìn)我們改進(jìn)教育工作的方式方法。對待青少年中消極的逆反心理應(yīng)注意分析原因進(jìn)行克服、矯正和教育。對此提出以下建議：
第一，著眼于社會環(huán)境和社會條件的改善，杜絕逆反心理滋生的社會土壤。只要我們把改革、開放堅持進(jìn)行下去，治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，不斷地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平；只要我們不斷推進(jìn)社會進(jìn)步和民主化的進(jìn)程，通過扎實(shí)有效地搞好縣級以上干部的三講教育，嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪分子和刑事犯罪活動，使黨風(fēng)和社會風(fēng)氣發(fā)生根本好轉(zhuǎn)，逆反心理的許多消極因素就會失去存在的條件。
第二，要著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部和政工隊伍的素質(zhì)，消除逆反心理產(chǎn)生的誘發(fā)因素。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治理論素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高自己的道德修養(yǎng)，使自己的才智、能力、水平、德行與所履行的職責(zé)相符，只有“有理想的人講理想，守紀(jì)律的人講紀(jì)律，有獻(xiàn)身精神的人講獻(xiàn)身精神”，榜樣示范，現(xiàn)身教育，才最有說服力。
第三，努力增強(qiáng)青少年的信任感。要解決這個問題，需要教育者特別是思想政治工作者做大量艱苦的、創(chuàng)造性的工作。我們不能用老眼光看新問題，要根據(jù)21世紀(jì)青少年的特點(diǎn)，改革和更新教育內(nèi)容和方法，要努力克服宣傳教育中的模式化、八股調(diào)、“假、大、空”。要實(shí)事求是，改進(jìn)工作作風(fēng)，盡力教育、引導(dǎo)和滿足青少年的政治期待。同時，思想政治工作者要充分發(fā)揮非權(quán)力因素，增強(qiáng)青少年的信任感。在充滿信任的環(huán)境中，幫助青少年建立正確的思維模式和穩(wěn)定的心理系統(tǒng)，奠定克服逆反心理的心理基礎(chǔ)。超級秘書網(wǎng)
篇7
1.感覺自身能力不足
由于自身的不自信，從而懷疑自己的各種能力，導(dǎo)致不能實(shí)事求是地完成自我評價。正是由于這種過低的自我評價使自己的潛能與才干不能有效的發(fā)揮，使大學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中或者工作上取得滿意的成果，從而引發(fā)自己內(nèi)心的沖突和嚴(yán)重的情感挫敗感。而導(dǎo)致自身不自信的原因是因為在這個強(qiáng)烈競爭的社會環(huán)境中形成了大學(xué)生強(qiáng)烈的成才意識。因為過高的期望值設(shè)計了較高的理想目標(biāo)，可現(xiàn)實(shí)與理想是存在差距的，正是因為這種差距使大學(xué)生產(chǎn)生了不自信的心理。
2.不能實(shí)事求的實(shí)現(xiàn)自我
由于知識的增加和社會閱歷的增強(qiáng)，大學(xué)生開始有了強(qiáng)烈的自尊心。但也正因此出現(xiàn)了一些因為自尊心所引發(fā)的問題，比如自尊心過勝。導(dǎo)致這種問題出現(xiàn)的原因是大學(xué)生長期處在學(xué)校簡單的環(huán)境中，使其人生觀、價值觀并不是十分的完善。這種不完善導(dǎo)致了大學(xué)生理論多于實(shí)際，缺乏對各個方面的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。而在自尊心過勝和理論多于實(shí)際的情況下使現(xiàn)在的大學(xué)生不能實(shí)事求是的分析問題，從而阻礙了自我人生價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、針對上述問題的相關(guān)對策
1.調(diào)整好健康的心理狀態(tài)
健康不止是身體沒有疾病和殘缺，還應(yīng)該是心理的完整。認(rèn)知能力的正常就是一種良好的表現(xiàn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和解決問題時應(yīng)該有良好的思維能力、極強(qiáng)的專注力、長久的記憶力和靈敏的觀察力。在這之外大學(xué)生還要正確的面對現(xiàn)實(shí)，處理好來自各方面的困難和問題。積極的情緒能讓大學(xué)生處在良好的心理狀態(tài)中。自身會合理的處理消極情緒，能控制協(xié)調(diào)好消極和積極所帶來的影響。在這種良好的心理狀態(tài)影響下也會使自身的品質(zhì)隨之提升，在實(shí)現(xiàn)自我價值中可以解決各種困難和不良事物所帶來的影響。
2.加強(qiáng)心理健康教育
良好的心理素質(zhì)可以通過心理健康教育來獲得，而良好的心理素質(zhì)可以有以效的控制和調(diào)節(jié)不良情緒的發(fā)生，可以長久的保持積極樂觀的心態(tài)。正是這種積極樂觀的心態(tài)可以讓人與人之間的交流與溝通變得更加和諧。對學(xué)生進(jìn)行合理的心理健康教育，開闊自身眼界與知識，使其能對社會現(xiàn)狀實(shí)進(jìn)行了解，以此來糾正自己不現(xiàn)實(shí)的理想，使大學(xué)生能夠更加適應(yīng)社會，在面對各種復(fù)雜狀況時，有良好的心態(tài)去應(yīng)對。因此加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育非常重要，不僅可以使大學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，而且可以完善自身的價值觀與世界觀，可以促進(jìn)自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
篇8
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高校教學(xué)管理；有效實(shí)施
中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：（2020）-16-377
首先教育心理學(xué)包含了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的學(xué)科知識，其主要研究的內(nèi)容有學(xué)生的心理特征、老師的心理特征等。教育心理學(xué)的研究成果使得其必須要經(jīng)過大量的實(shí)踐反饋才能得到發(fā)展，只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，綜合實(shí)踐表明其應(yīng)用方法能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)情況得到改善、老師的綜合教育能力得到提升，能夠使得學(xué)生與教師步伐一致，才能進(jìn)一步的對該應(yīng)用進(jìn)行深入挖掘與發(fā)展。
一、高校教學(xué)管理中教育心理學(xué)的重要性
1.當(dāng)代大學(xué)生性格特點(diǎn)
現(xiàn)代社會中，由于我國對職業(yè)教育的重視程度越來越高，以及普職分流愈近等原因，高校學(xué)校在招生時對學(xué)生的要求越來越低，招生的人數(shù)也在不斷的擴(kuò)大。學(xué)生數(shù)量的增加與質(zhì)量的參差不齊嚴(yán)重影響了高校學(xué)校的教育質(zhì)量?，F(xiàn)代高校學(xué)校中，高校學(xué)生大部分年輕處于16-18歲之間，思想、心理、身體都處于發(fā)育的重要時期，不能有效對所接觸到的外界信息進(jìn)行辨別，容易被各種不良的信息誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想、心理等方面發(fā)育的偏差。高校學(xué)校的學(xué)生大部分都是城市或者農(nóng)村中的獨(dú)生子女，大部分高校學(xué)生均屬于留守兒童，或者家庭方面存在缺陷。由于家庭教育的不足與年齡較小，其專業(yè)也剛剛處于初中畢業(yè)階段，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣并沒有得到很好養(yǎng)成，自覺性也相對較弱。在高校學(xué)校廣撒網(wǎng)的過程中，招收到的學(xué)生的個性差異會非常大，部分的學(xué)生性格特別任性，部分學(xué)生比較自卑，心理上較為脆弱，二者在生活與學(xué)習(xí)上等各方面的行為習(xí)慣并不相同，很容易產(chǎn)生沖突，激化矛盾。大部分的高校生都會存在自己是被淘汰的思想，認(rèn)為自己很差勁，因此，對待學(xué)習(xí)時，他們更多是的一種缺乏自信的、消極的態(tài)度，在這種態(tài)度的影響下，這部分學(xué)生不能夠克服學(xué)習(xí)中的困難，在學(xué)校中得過且過的生活，只希望能拿到畢業(yè)證。因此，高校學(xué)校的教師需要更為強(qiáng)大的心理素質(zhì)與教育綜合素養(yǎng)，在面對性格差異較大、學(xué)習(xí)能力差異較大、學(xué)習(xí)興趣差異較大等學(xué)生時，能夠?qū)ζ溆懈玫慕逃绞剑瑥亩鴰椭鷮W(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念[1]。
2.教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中的重要性
在進(jìn)行多方的實(shí)踐與研究后，本人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)目前教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中并沒有得到很高的重視與應(yīng)用。教育心理學(xué)綜合了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的知識，可以對高校學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中遇到的多種問題進(jìn)行引導(dǎo)解決，也可以對教師的教學(xué)心理與教學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)與幫助。教育心理學(xué)在高校教育過程中有著重要作用，能夠提高高校學(xué)校學(xué)生的整體素質(zhì)，能夠提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)與生活的主動性，也能夠使高校學(xué)生更好的適應(yīng)高校學(xué)校的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，還能使高校學(xué)校的教學(xué)管理順利更加順利的進(jìn)行。
二、現(xiàn)代高校在教育心理學(xué)工作方面的問題
1.高校對教育心理學(xué)工作重視度
針對高校學(xué)校的管理層及老師而言，高校學(xué)校的管理層及老師沒有意識到教育心理學(xué)的重要性，部分管理層及老師認(rèn)為高校學(xué)校的主要教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動手操作等方面的技術(shù)與能力，而不是對學(xué)生在心理方面的引導(dǎo)，這些管理層及老師忽略了學(xué)生的心理健康對學(xué)生成人成才的重要作用，只有學(xué)生在心理方面健康，學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活才能更加順利[2]。
2.高校在教育心理學(xué)工作開展中資金投入及師資力量
針對高校學(xué)校而言，部分高校學(xué)校沒有資本對教育心理學(xué)進(jìn)行建設(shè)，這里的資本包括資金成本以及師資力量，部分學(xué)校沒有足夠的資本開設(shè)教育心理學(xué)課程，也沒有專業(yè)的教育心理學(xué)課題研究的團(tuán)隊。如果心理教育老師專業(yè)素質(zhì)不足，也不能對高校學(xué)校心理健康教育的發(fā)展起到積極的作用[3]。
三、推進(jìn)高校學(xué)校教育心理學(xué)工作流程
1.重視教育心理學(xué)工作開展，建立良好的師生關(guān)系
高校學(xué)校需要進(jìn)一步重視教育心理學(xué)工作，推動學(xué)校教育心理學(xué)工作的進(jìn)行。在教育心理學(xué)的開展過程中，需要注重教師與學(xué)生的溝通。高校學(xué)生大多數(shù)心理比較敏感，教師應(yīng)該更加關(guān)注其生活與心理的健康，并且尊重學(xué)生，信任學(xué)生，真正的為學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)學(xué)生感受到教師真誠的關(guān)懷，學(xué)生才會更加信任教師，師生溝通才能更加深入與有效。例如：某性格較為自卑的學(xué)生考試成績差，在與其進(jìn)行溝通時，需要語氣更為委婉地指出其不足，并告訴學(xué)生，老師相信他能夠有進(jìn)步。
2.組建專業(yè)的心理健康團(tuán)隊
高校應(yīng)該組織專業(yè)的心理健康團(tuán)隊，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的心理健康教育的師資力量。高校的心理健康教育可以通過開設(shè)心理健康活動課、設(shè)置心理咨詢室等方式進(jìn)行，需要注意的是，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的隱私，心理咨詢室的位置可稍僻靜，學(xué)生咨詢的心理問題應(yīng)該進(jìn)行保密[4]。
教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中有著重要的作用，高校學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)其在教學(xué)理念方面的重視，也應(yīng)該在教學(xué)過程中得到實(shí)際的應(yīng)用。高校學(xué)校應(yīng)該對心理教學(xué)有更為專業(yè)、更為正規(guī)的實(shí)踐行投入，培養(yǎng)更多專業(yè)素質(zhì)能力高、心理素質(zhì)強(qiáng)大的、對社會有用的人才。
心理學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：從心理學(xué)分析初中心理健康教育現(xiàn)狀論文
摘要：當(dāng)前中學(xué)生壓力不斷增大，有生活壓力、學(xué)習(xí)壓力，等等。由于壓力而產(chǎn)生的各種心理問題也不斷產(chǎn)生，這些心理問題嚴(yán)重影響初中生們的身心健康發(fā)展，甚至對他們的正常生活都有影響。在這樣的狀況下，我們應(yīng)該多多注意初中生們的心理健康發(fā)展，及時進(jìn)行心理健康教育，以此保證學(xué)生們的健康心理。本文以此為探究內(nèi)容，探究初中生心理健康現(xiàn)狀，并提出科學(xué)的解決對策。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)初中學(xué)生心理健康教育
初中生正是學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)向繁忙的過渡階段，他們的心智開始成熟，也能夠接觸到更多的事物，在這樣的前提下，他們的心理變化是很敏感的。而家長、教師看到了當(dāng)前的社會壓力，所以將孩子從小培養(yǎng)成才的心情十分強(qiáng)烈，但是這樣無形之中容易給初中生們造成負(fù)擔(dān)，往往容易出現(xiàn)逆反心理，沒辦法與教師或家長好好溝通。因此，教師應(yīng)該多注意學(xué)生們的心理健康變化，結(jié)合實(shí)際情況，利用心理學(xué)科學(xué)、及時地解決他們的心理問題。[1]
一、初中生心理健康教育現(xiàn)狀
1.教育觀念落后
當(dāng)前的初中生最重要的任務(wù)就是在中考中考出一個好成績、升入一個好高中，最后在高考中大放異彩。這樣以成績?yōu)闃?biāo)尺的狀況已經(jīng)屢見不爽。在這種思想下，學(xué)校將初中生們的大部分非統(tǒng)考科目課程全部壓縮用來學(xué)習(xí)統(tǒng)考科，非考試科目遭到擠壓?？上攵谶@樣的傳統(tǒng)的教育觀念下，大部分學(xué)校是不會拿出時間來進(jìn)行心理健康教育的。而且根據(jù)調(diào)查顯示，有很多學(xué)校甚至根本沒有開這門課。因此，重視初中生心理健康教育已經(jīng)刻不容緩。[2]
2.教師能力不夠?qū)I(yè)
心理健康疏導(dǎo)可以是班主任或者是其他老師來進(jìn)行，但是這不意味著心理健康教育的專業(yè)性不強(qiáng)，正相反，它是一項專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要教學(xué)人員具備一定的心理學(xué)素質(zhì)以及優(yōu)秀的理論知識，并且從事過相關(guān)訓(xùn)練。盡管很多地方已經(jīng)開展了心理健康教育，但是就實(shí)際從教人員來看，很多往往是雜拼的教師，并不具備專業(yè)水平。也就是說，在不懂心理輔導(dǎo)策略和技巧的情況下，效果往往不明顯。很多地區(qū)為此開展了心理教師培訓(xùn)班，但是由于教師們的不重視，再加上人數(shù)限制等次要因素，導(dǎo)致培訓(xùn)效果并不理想。
3.教育的模式化
雖然很多學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了心理健康課程，但是教師大多在課程設(shè)計上照本宣科，沒有對學(xué)生們的具體心理狀況進(jìn)行分析，無序化十分嚴(yán)重。不僅如此，心理健康教育的模式化還表現(xiàn)在：很多教師名義上是開心理健康輔導(dǎo)課程，但是往往草草講幾句就將時間劃為自習(xí)或是統(tǒng)考科授課；雖然很多班級開設(shè)了心理健康教育課程，但是大多是流于形式，僅僅是為了應(yīng)付上級的檢查而進(jìn)行的；心理健康教育沒有深入到個體，教師只是將可能的情況告誡學(xué)生，但是沒有對學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的交流，導(dǎo)致學(xué)生們只能自己胡亂分析自己的心理問題，畢竟初中生思維能力有限，很容易自己走入誤區(qū)，使心理問題更加嚴(yán)重。[3]
二、從心理學(xué)分析初中心理健康教育的有效對策
1.提高心理學(xué)教師的自身素質(zhì)，提高其實(shí)踐能力
上面提到，師資力量是初中生心理健康教育順利進(jìn)行的關(guān)鍵。學(xué)校要在教師資源配置方面慎重對待，采用專業(yè)的人才來進(jìn)行授課。對于心理教師，教師還可以采用統(tǒng)一培訓(xùn)的方式，讓他們達(dá)到既能提高初中生對自身的認(rèn)知了解，使他們能主動發(fā)現(xiàn)問題并尋求幫助；又能進(jìn)行合理的團(tuán)體和個人輔導(dǎo)，在兩種維度下自由切換的能力。當(dāng)然，非本節(jié)課目的老師也可以進(jìn)行培訓(xùn)，防止有學(xué)生找其傾訴時不能給出正確的建議，要及時疏導(dǎo)，做到既教書又育人。
心理學(xué)教師還應(yīng)該具備實(shí)踐能力。教師要實(shí)際地解決學(xué)生們的心理問題，做出及時疏導(dǎo)，以便更好地幫助學(xué)生們。教師要多與學(xué)生們交流，要在實(shí)際的校園生活中觀察他們，深入了解學(xué)生們出現(xiàn)的心理問題。在與學(xué)生們的相處中應(yīng)該敞開心扉，爭取達(dá)到亦師亦友的關(guān)系，這樣才能更加方便地看到學(xué)生們內(nèi)心的問題，讓他們在潛移默化中更好地接受心理學(xué)的知識。
2.更新對學(xué)生的教育觀念，從根源上解決問題
雖然教育部號召學(xué)校積極開展心理健康教育，但是，在傳統(tǒng)教育觀念和錯誤認(rèn)知下，開展過程并不順利。很多學(xué)校認(rèn)為，只要抓好應(yīng)試教育下的初中生成績發(fā)展，管理好學(xué)生的紀(jì)律和升學(xué)率就好，至于心理健康問題的輔導(dǎo)根本不在學(xué)校負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)，而且教師與學(xué)校也沒有專業(yè)的能力去解決問題。
但是，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，學(xué)生們大多數(shù)的心理健康出現(xiàn)問題，其根源就是學(xué)校過分重視升學(xué)率、忽視了學(xué)生天性發(fā)展的結(jié)果。要想讓孩子將更多的精力與能力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，就要及時地解決學(xué)生的心理問題，解決他們精神上的痛苦，而后調(diào)動他們在學(xué)習(xí)上的積極性和主動性，這樣才能讓他們健康地發(fā)展。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育觀念對開展心理健康教育，解決學(xué)生心理問題起著決定性的因素。
篇9
素質(zhì)教育是當(dāng)今中國乃至世界教育改革與發(fā)展的主流。學(xué)校體育要以面向全體學(xué)生。全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨。
體育后進(jìn)生的厭學(xué)心理，主要是指他們不相信自己的行為和能力。缺發(fā)自尊心和自信心。他們在課堂上學(xué)習(xí)知識、技能時屢遭挫折，在心理上形成失敗情緒，并因此出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑心理，同時有些體育教師只重視如何教，而忽視學(xué)生的學(xué)，只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位。忽視學(xué)生的主體作用，只考慮知識，技能的傳授，不考慮學(xué)生的個性發(fā)展。能力培養(yǎng)和快樂體驗。其結(jié)果，往往是他們在心理上形成“低人一等”的消極心理，對成功喪失信心。甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象，因此，教師要善于運(yùn)用各種手段和方法。幫助學(xué)生。樹立正確的學(xué)習(xí)動機(jī)和自尊心，自信心。
那么如何矯正后進(jìn)生厭學(xué)的消極心理呢？
一、消除疑懼與對抗情緒
體育教學(xué)是一項教師與學(xué)生的雙邊活動，只有在師生關(guān)系和諧，相互接納的情況下才能上好體育課，師生間的感情交流是上好體育課的基礎(chǔ)。大多數(shù)教師對后進(jìn)生易反感,厭棄，而后進(jìn)生更渴望得到諒解和信任。因此，教師要消除他們心理上的認(rèn)識和情感障礙，給他們注入更多的愛心，從情感上親近他們，從生活上關(guān)心他們，從心理上理解他們，使他們感受到教師的可親、可敬，以贏得他們的擁護(hù)和信任，對體育教師轉(zhuǎn)變看法，增強(qiáng)向師性。
在具體課堂中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用師生共同完成的體育游戲，比如“喊數(shù)抱團(tuán)”、“貓逮老鼠”、“大海網(wǎng)魚”等。通過這些游戲能很快的消除師生之間的疑懼與對抗情緒，建立師生間的信任關(guān)系。
二、 平等對待教育論文，增強(qiáng)自信
實(shí)踐表明，教師對體育后進(jìn)生的輕視是存在的，這種輕視以各種方式傳遞給學(xué)生，學(xué)生自我評價也會隨之降低，他們往往表現(xiàn)出畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。以至于逃避學(xué)習(xí)，習(xí)慣于以異常的方式來表現(xiàn)自己，為此，教師在組織教學(xué)時應(yīng)注意。
1、集體教學(xué)時，盡量照顧后進(jìn)生，位置一般放在中間，前后左右都安排好的學(xué)生，已盡量使學(xué)生看到老師同學(xué)的規(guī)范動作和聽清講解為原則雜志鋪。
2、分組教學(xué)時，要盡量培養(yǎng)一些骨干學(xué)生，幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)，同時也培養(yǎng)了成績較好的學(xué)生的實(shí)際工作能力。
3、教師在個別輔導(dǎo)時，要抓兩頭帶中間，不要忽視后進(jìn)生，使他們感到每輔導(dǎo)一次就有一次進(jìn)步，增強(qiáng)他們學(xué)好的信心。
4、通過心理暗示法，使體育后進(jìn)生克服畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。在具體教學(xué)中，通過各種方式、方法提高學(xué)生的注意力、增強(qiáng)自信心。可采取，“吶喊法”老師喊：“1、2”，學(xué)生喊：“3、4”；老師喊：“3、4”， 學(xué)生喊：“嗨、嗨”；老師喊：“嗨、嗨”，學(xué)生喊：“嘿、嘿”； 老師喊：“誰最棒？”，學(xué)生喊：“我最棒！” …… 老師每次發(fā)出口令，要要求學(xué)生也喊出口令同時完成動作，學(xué)生出現(xiàn)注意力不集中時多靈活運(yùn)用“吶喊法”，提高體育后進(jìn)生的注意力，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)激情。
三、利用成功體驗，提高動機(jī)水平
心理學(xué)研究表明，成功的體驗可以使人增強(qiáng)信心，克服自卑感，提高成就動機(jī)，淡化挫折帶來的心理壓力。因此在體育教學(xué)中，教師要善于隱蔽意圖，針對體育后進(jìn)生的個性特征，提出切實(shí)可行的要求，調(diào)動體育后進(jìn)生內(nèi)心的積極心理因素，創(chuàng)造成功的條件和有利時機(jī)。如要換練習(xí)方法，改變動作的某些要素（方向、力量、速度、節(jié)奏）適當(dāng)降級器械的高度、重量等，使體育后進(jìn)生也能獲得成功和喜悅的情感體驗。這樣，通過不斷地強(qiáng)化，不僅可以消除后進(jìn)生心理上的消極防御機(jī)制，密切師生關(guān)系，而且有助于激發(fā)奮發(fā)向上的愿望，逐步提高動機(jī)水平。
在具體教學(xué)中，要注意調(diào)查學(xué)生的體育興趣所在，根據(jù)學(xué)生的期望選取教學(xué)內(nèi)容，比如，每節(jié)課可以教一些學(xué)生喜歡的“健美操”、“武術(shù)散打”、“籃球”動作作為熱身運(yùn)動。以提高學(xué)生的體育興趣。
四、借助心理補(bǔ)償，克服自暴自棄
所謂心理補(bǔ)償，是指人們在心里失衡失時，利用自己的優(yōu)勢和長處，掩蓋或抵消自己的弱點(diǎn)的不足，以維持自身心理平衡。心理學(xué)研究表明，補(bǔ)償自卑心理的最好武器，可以給自卑意識強(qiáng)烈的人提供成功的精神力量，從中獲得自尊、自信、自愛。為此，教師一方面必須清醒地認(rèn)識到后進(jìn)生并非樣樣都差教育論文，有的后進(jìn)生跑得慢，卻投的遠(yuǎn)，有的后進(jìn)生投的近卻跳的高等等。為此，教師要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”利用“閃光點(diǎn)”鼓勵后進(jìn)生發(fā)揮優(yōu)勢，由強(qiáng)到弱，再由弱變強(qiáng)，從而認(rèn)識自己的價值，逐步改變消極的自我認(rèn)識。
在具體教學(xué)中多評論體育后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)所在，相信每個人都是一個奇跡，都是了不起的。比如評論不完美的動作，說：“這個動作很有潛力！”、對于錯誤動作，說：“有點(diǎn)緊張，不過很矯健”，要讓學(xué)生感受到自己還是有優(yōu)點(diǎn)的。從老師的認(rèn)可中獲得自尊、自信、自愛。
五、區(qū)別對待，注重個別教育
篇10
二、中學(xué)生心理健康存在的問題
心理健康，是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。具體表現(xiàn)為：身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào);適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓;有幸福感;在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的能力，過有效率的生活。良好的心理狀態(tài)是現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)要求的基本條件。然而，中學(xué)生的心理健康狀況令人擔(dān)憂。近年來，我國中小學(xué)生心理疾患發(fā)病率呈直線上升趨勢。根據(jù)調(diào)查分析，中學(xué)生心理健康問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.依賴心理：當(dāng)前，獨(dú)生子女學(xué)生越來越多，從小受到父母的百般呵護(hù)、溺愛、嬌寵，好比溫室里的花朵，缺少獨(dú)立意識，什么事情都要依賴家長。
2.自私狹隘心理：表現(xiàn)為心胸狹窄，自私自利，常為一點(diǎn)小事而斤斤計較，把個人利益看得過重，具有較強(qiáng)的報復(fù)心理。
3.易怒心理：所謂易怒就是指容易沖動、急躁，愛發(fā)脾氣，喜怒無常，報復(fù)性強(qiáng)，常有干危險、愚蠢事的沖動，事后冷靜下來又后悔。
4.逆反心理：一些學(xué)生對外界的刺激常產(chǎn)生與常態(tài)相背的心理反應(yīng)，與他人交往采取不合作的對抗態(tài)度，對老師、家長的教育感到厭煩甚至頂撞。
5.嫉妒心理：這是一種恐懼或擔(dān)心他人優(yōu)于自己的心理狀態(tài)。這種心態(tài)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生尤為明顯。
三、中學(xué)生心理健康問題形成的原因
影響學(xué)生心理健康的因素很多，有學(xué)生自身的主觀因素，也有外界的客觀因素。概括起來主要在三個方面：一是家庭教育對學(xué)生的影響;二是社會環(huán)境對學(xué)生的影響;三是學(xué)校教育對學(xué)生的影響。
(一)家庭環(huán)境因素
從教育實(shí)踐中我深刻體會到家庭環(huán)境對學(xué)生身心健康發(fā)展所起的巨大作用，父母是學(xué)生的第一任老師，也是終身教師;家庭是孩子的第一所學(xué)校，也是終身學(xué)校。通常情況下，家庭內(nèi)部成員關(guān)系和睦融洽，孩子性格開朗樂觀，適應(yīng)環(huán)境的能力會更強(qiáng)。
(二)社會負(fù)面因素
市場經(jīng)濟(jì)中的激烈競爭在促進(jìn)社會各方面飛速發(fā)展的同時亦造成了一系列的社會問題，緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力使人感到精神壓抑、身心疲憊。另一方面，影視宣傳、文化娛樂隨處可見暴富和暴力，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)又輕而易舉地提供給中學(xué)生容易成癮的暴力和賭博的游戲，使他們陶醉于自身價值得到體現(xiàn)的虛無世界中，從而更不愿與世界交往，甘愿獨(dú)處于封閉之中。在社會大環(huán)境下，酒吧、游戲機(jī)房以及隨處可見的網(wǎng)吧等等，極大地影響著中學(xué)生的身心發(fā)展。
(三)家庭教育方面
與學(xué)校教育相比，家庭教育有其優(yōu)點(diǎn)和長處。通常血緣關(guān)系使子女對父母有一種特殊的信任感與親切感，父母的喜怒哀樂時刻感染著子女，他們之間的心理相通使子女時刻受到父母的不自覺的影響，從家庭教育的影響途徑和方式來看，家庭教育主要是在日常生活中使子女通過耳濡目染而受到潛移默化的影響。它不是通常意義上的有嚴(yán)密計劃和系統(tǒng)性的正規(guī)教育。
(四)學(xué)校教育方面
學(xué)校應(yīng)樹立素質(zhì)教育的理念，開設(shè)心理健康教育課。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要尊重學(xué)生的人格，堅持每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的價值，對少數(shù)有不良行為的學(xué)生應(yīng)耐心的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不能動輒批評指責(zé)，甚至把他們當(dāng)成典型的例子張揚(yáng)，致使這些學(xué)生自尊心受到傷害。
(五)社會環(huán)境治理方面
篇11
一、大學(xué)生心理健康的與社會實(shí)踐相結(jié)合的意義
從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。大學(xué)生處在讀書生涯與社會生涯的轉(zhuǎn)型階段，因此，大學(xué)生的心理健康更為值得關(guān)注，而社會實(shí)踐是大學(xué)生主動了解社會，正確認(rèn)識社會，從而不斷調(diào)整自己態(tài)度，行為，擺正個人與社會的關(guān)系，提高適應(yīng)社會的能力。把社會實(shí)踐與心理健康工作相結(jié)合，對提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)人才健康成長至關(guān)重要。
二、因缺乏社會實(shí)踐而引起大學(xué)生存在的主要心理問題
在當(dāng)前大學(xué)生群體中存在許多心理問題，諸如學(xué)習(xí)壓力，情感困惑，人際關(guān)系緊張，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，考研與就業(yè)焦慮，經(jīng)濟(jì)困難等等，但因缺乏社會實(shí)踐而引起的大學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)在以下三個方面：
1、自我意識沖突
進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生個體的自我意識逐步增強(qiáng)，雖然如此，因只有學(xué)習(xí)經(jīng)歷少有生活實(shí)踐經(jīng)歷的中學(xué)畢竟對人生的認(rèn)識較淺，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，有些大學(xué)生并沒有形成自己的穩(wěn)固形象，自我意識不夠穩(wěn)定，在這一時期內(nèi)，他們會經(jīng)常產(chǎn)生一些自我意識沖突。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，理想的我與現(xiàn)實(shí)的我的沖突。第二，獨(dú)立的我與依附的我的沖突。一方面，進(jìn)入大學(xué)離開了父母還存在依賴心理，另一方面，不斷成熟的自我渴望獨(dú)立。同時，自己對自己有理想與規(guī)劃，從單一的學(xué)習(xí)價值評價體系變成到綜合的能力價值評價體系，大學(xué)生對生活的憧憬與現(xiàn)實(shí)還存在距離。
2、人際關(guān)系問題
受應(yīng)試教育的影響，不少大學(xué)生只學(xué)習(xí)，不注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，較為封閉，人際交往能力較弱。一方面，渴望交朋友，希望建立良好的人際關(guān)系。另一方面，不能正確的擺正心態(tài)，缺乏人際交往技巧，這都容易使他們陷入人際交往誤區(qū)。正是因為這種高期望值與低成就值，造成心理巨大落差，使得人際失調(diào)，嫉妒，自卑等心理問題頻頻出現(xiàn)。久而久之，容易形成了社交恐懼癥等各種心理疾病。
3、就業(yè)心理問題
高年級學(xué)生由于缺乏社會經(jīng)驗，在求職道路上一片空白，沒有明確的職業(yè)方向，沒有合理的自我定位，面試時回答問題沒有思路等，導(dǎo)致找工作頻頻受挫，出現(xiàn)自我矛盾和迷茫，自尊心受傷，就業(yè)焦慮等心理。許多學(xué)生表現(xiàn)出經(jīng)驗不足，承受能力差等問題，稍遇挫折就容易走上極端之路。
三、社會實(shí)踐對大學(xué)生心理健康的積極影響
大學(xué)生的心理健康離不開社會實(shí)踐的作用，大學(xué)生對自我的心理定位也是在實(shí)踐中逐步形成的，社會實(shí)踐對大學(xué)生心理健康的積極影響主要表現(xiàn)在以下六個方面。
1、社會實(shí)踐可以幫助大學(xué)生找到人生目標(biāo)
進(jìn)入大學(xué)以后，脫離了異常忙碌的高中學(xué)業(yè)生涯，進(jìn)入了可以自由支配很多時間的大學(xué)生活，很多人突然迷失了方向。大學(xué)生活的迷茫，理想我與現(xiàn)實(shí)我的模糊不清。如果參加社會實(shí)踐，能夠了解在社會上有什么職業(yè)適合自己，能創(chuàng)造社會價值，自己最感興趣，自己在專業(yè)領(lǐng)域還欠缺什么技能。從實(shí)際經(jīng)驗中找到自我定位，明確自我方向和目標(biāo)，給未來的自己做個設(shè)計，及時彌補(bǔ)專業(yè)上的不足，大學(xué)生活就此豐富多彩起來。
2、社會實(shí)踐可以幫助大學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信
當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家長的溺愛和學(xué)校的過度保護(hù)讓他們帶著對社會的渴望和恐懼走進(jìn)校園，他們不知道自己將來會在社會中扮演什么角色，也不知道社會中會有怎樣的挫折等待著自己。正因為如此，他們有的缺乏自信，沒有勇氣從事自認(rèn)為不能完成的事情，即使一點(diǎn)點(diǎn)難度也會將他們嚇跑，有的又盲目自信，認(rèn)為沒有什么事情可以難倒自己，低估了事情的難度導(dǎo)致失敗。社會實(shí)踐是建立真實(shí)自信的最好武器。在實(shí)踐中大學(xué)生能找到自己的長處，認(rèn)識自己的不足，及時商討補(bǔ)救措施。有了對社會的認(rèn)識，有了對社會的實(shí)踐經(jīng)歷，學(xué)生就不再會對社會感到恐慌，對自己充滿不信任了。
3、社會實(shí)踐可以幫助大學(xué)生減少情感障礙和社交恐懼
要想改善人際交往方面的問題，減少人際交往困惑，一個很有效的方法就是多與他人接觸，交流和溝通，而社會實(shí)踐正好提供了這樣一個平臺。在社會實(shí)踐中，經(jīng)常是小組開展活動，小組成員必須相互交流，分工協(xié)作，這都是他們有了交往的空間和自由。為了使實(shí)踐順利進(jìn)行，成員之間必須互相配合，遇到矛盾和分歧必須協(xié)商達(dá)成一致。這樣有助于正確處理情緒矛盾，減少情感障礙。同時，社會實(shí)踐的經(jīng)歷，增強(qiáng)了大學(xué)生與人交往的情景，增強(qiáng)了大學(xué)生人際交往的耐受性。由于在社會實(shí)踐中，不是為了交往而交往，而是為了活動內(nèi)容而交往，可以使注意力轉(zhuǎn)移到活動上，不至于是交往過于緊張。在此過程中也可以學(xué)到其他人的交往方式，提高社交能力，減少對社會交往的恐懼。
4、社會實(shí)踐有助于緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力
求職的過程也是學(xué)生認(rèn)識社會和適應(yīng)社會的一個過程，通過大學(xué)期間的認(rèn)識和改造社會實(shí)踐活動，可以培養(yǎng)大學(xué)生樂觀自信的心理品質(zhì)，增強(qiáng)抗挫能力，減緩就業(yè)壓力。大學(xué)生就業(yè)最直接的表現(xiàn)就是抗挫折能力差，因此提升抗挫能力就是解決大學(xué)生就業(yè)心理問題的關(guān)鍵。通過各種社會實(shí)踐活動可以磨練大學(xué)生的意志，在實(shí)踐中尋找克服困難，戰(zhàn)勝挫折的辦法，從而培養(yǎng)大學(xué)生面對挫折的自我調(diào)節(jié)能力，提高挫折承受力。同時專業(yè)性很強(qiáng)的社會實(shí)踐，可以提高自己的專業(yè)素質(zhì)，久而久之，今后面對招聘單位方可信心十足。
5、社會實(shí)踐有助于磨練大學(xué)生的意志品質(zhì)
意志是人生道路上的一個重要成功指標(biāo)，而今我國大學(xué)生的意志品質(zhì)不容樂觀，除了沒有清晰的目標(biāo)以外，不能持之以恒，是最突出的問題。社會實(shí)踐可以提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，建立大學(xué)生完善的人格。
四、如何通過社會實(shí)踐更好的為大學(xué)生心理健康工作服務(wù)
大學(xué)生的社會實(shí)踐并不是孤立存在的，它立足于大學(xué)生服務(wù)于大學(xué)生，能更好的為大學(xué)生就業(yè)，大學(xué)生的心理健康帶來實(shí)質(zhì)幫助和有利影響。我們可以從以下四個方面來完善大學(xué)生社會實(shí)踐，讓其更好的為大學(xué)生心理健康服務(wù)。
1、學(xué)生根據(jù)自身情況，有針對性的選擇社會實(shí)踐
社會實(shí)踐不僅僅是專業(yè)的社會實(shí)踐，更是大學(xué)生尋找自我缺陷，完善自己人格的一個途徑。在社會實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)自己能力和性格上的缺點(diǎn)，然后針對這些缺點(diǎn)，在實(shí)踐中有針對性的鍛煉自己，通過社會實(shí)踐來更好的完善自己的人格。
2、豐富大學(xué)生第二課堂，充分開展學(xué)生會工作與社團(tuán)活動
校園是一個小社會，完成從校園到社會的過度，需要從校園社團(tuán)活動開始。在學(xué)生會與社團(tuán)活動中，每個同學(xué)通過自我定位，競選，工作實(shí)踐找到自己適合做的學(xué)生干部崗位，也是提高適應(yīng)能力的一個過程。同時，學(xué)生會與社團(tuán)活動中，鍛煉的組織協(xié)調(diào)能力，交際能力也鍛造了一個人的心理素質(zhì)，為將來走上社會打下堅硬的基礎(chǔ)。
3、學(xué)校組織寒暑期社會實(shí)踐活動，社會實(shí)踐月、周
學(xué)校是多元文化的聚集地，除了各種形式的第二課堂，寒暑期社會實(shí)踐活動，實(shí)習(xí)活動，社會實(shí)踐月、周等，也更能直觀的使學(xué)生們提前進(jìn)入社會，進(jìn)行實(shí)際操作階段的社會實(shí)踐。幫助學(xué)生從實(shí)踐中正確認(rèn)識社會，正確自我定位，發(fā)現(xiàn)自我價值，形成正確的人生觀，世界觀，社會觀有著積極的影響。
4、學(xué)校開設(shè)社會實(shí)踐與就業(yè)指導(dǎo)課
篇12
學(xué)作文就是要使學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會需要，時代需要的人。為此，教師要努力使學(xué)生作文過程中成為學(xué)生思想品德內(nèi)化的過程。以教學(xué)藝術(shù)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生把做人轉(zhuǎn)化成自己的心理需求。
一、兒童作文心理發(fā)展。
按照辯證唯物主義觀點(diǎn)，兒童心理與所有其他事物一樣，其發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于兒童心理的內(nèi)部矛盾，這個內(nèi)部矛盾也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動力。在兒童作文心理的內(nèi)部矛盾中，代表著舊的、比較穩(wěn)定一面的原有作文心理結(jié)構(gòu)和水平是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，是包含復(fù)雜構(gòu)造的多種心理因素的總和。它大致由下列成分組成：1.觀察力、記憶力、思維力、想象力等各種作文心理能力的發(fā)展水平；2.語文知識、寫作知識的水平，語言理解、表達(dá)能力的水平；3.興趣、愛好、情感、意志、習(xí)慣等非認(rèn)知因素的水平；4.生理、心理發(fā)展的年齡特征及表現(xiàn)；5.注意力、心境、態(tài)度等當(dāng)時的心理狀態(tài)。
原有的作文心理結(jié)構(gòu)與水平既有積極的因素，又存在著不足的、或有待發(fā)展的一面。兒童作文心理內(nèi)部矛盾的另一方面--兒童在實(shí)踐中產(chǎn)生的種種作文新需要，在兒童的心理發(fā)展中，則是經(jīng)常代表著新的、比較活躍的一面的。兒童的作文需要通常是由社會和教育對兒童的要求轉(zhuǎn)化而來的。這種需要是多層面的，它主要有--完成學(xué)習(xí)任務(wù)、避免作文不合格或作文成績下降威脅的需要；渴望同父母、老師、伙伴交流見聞感受的需要；完成集體交給自己匯報、總結(jié)、調(diào)查等任務(wù)的需要；希望自己作文成功，使自己的才能得到他人公正的評價和稱贊，獲得同伴尊敬的需要等等。
二、通過作文教育來促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。
葉圣陶先生說："生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停歇。"葉老的話形象地說明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓好作文訓(xùn)練這個"流"就必須抓好生活這個"源"。所謂"生活"包括的面是很廣的。讓學(xué)生觀察大自然是生活；讓學(xué)生接觸社會，與各種人打交道是生活，帶學(xué)生參加各種班隊活動也是生活。總之，我們應(yīng)當(dāng)把作文訓(xùn)練的觸角伸向?qū)W生的每一個角落。讓學(xué)生在生活中長知識、受教育、得到啟發(fā)，用情感的波瀾、生活的需要，激起他傾吐的欲望。
我們力主提倡學(xué)生"真實(shí)地做人，真實(shí)地思想。"學(xué)生在寫作的艱苦勞動中，要隨心所欲，愛寫什么，就寫什么，只要是積極奮進(jìn)，健康向上的，都可以大寫特寫。陽光明媚，春風(fēng)輕拂可以寫，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加也可以寫，一草一木，一顰一笑，一俯一仰，凡人凡事都可以寫。整個寫作過程中，應(yīng)該要積要參與作者的感情體驗，做到感同身受，撞擊出心靈的火花。讓一個活生生的人寫出他自然而然的內(nèi)心噴涌而出的生活感受來。
篇13
語言獲得指的就是孩子在什么時候及其如何開始學(xué)說話并且理解他們的母語或第二語言。語言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說出并且理解語言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個新的語言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語教學(xué)中，為什么學(xué)生會對長的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個句子的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復(fù)述會帶來難度。從而也影響他對句子的理解。也就無法達(dá)到語言獲得，即在實(shí)踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動特點(diǎn)也隨之變化，對學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對比，去認(rèn)識語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語言獲得。掌握語言結(jié)構(gòu)。
3語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系
