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篇1
【案情簡介】小劉2003年5月在某房地產公司上班至2006年2月13日，公司未與小劉簽訂勞動合同。2003年6月被聘為售房部內勤員，工資實行基礎工資400元+浮動工資100元+崗位津貼50元。2004年3月18日公司安排小劉從事售房業務工作，工資實行基礎工資+崗位工資+效益工資+銷售提成。小劉多次要求公司為其簽訂勞動合同、繳納社會保險，但公司遲遲不予辦理。小劉于2005年12月、2006年1月全額補交了2003年5月至2006年的養老保險及醫療保險費。2006年2月13日公司以沒有新的開發項目為由辭退小劉。小劉要求公司補繳社會保險并支付解除勞動關系的經濟補償金，公司以業務人員工資為提成工資，與小劉不存在勞動關系為由拒絕支付經濟補償金。
【裁決結果】某房地產公司1、支付小劉2003年6月至2006年2月應由公司承擔的養老保險費、醫療保險費；2、支付小劉4年工作期間解除勞動關系的經濟補償金。
【評析】本案爭議的焦點有三：一是某房地產公司與小劉沒有簽訂書面勞動合同，雙方是否存在勞動關系；二是沒有同用人單位簽訂勞動合同的，用人單位是否應該為其繳納社會保險費；三是沒有同用人單位簽訂勞動合同的，用人單位辭退勞動者是否應該支付解除勞動關系的經濟補償金。
勞動和社會保障部《關于確立勞動關系有關事項的通知》（勞社部發[2005]12號）規定：一、用人單位招用勞動者未訂立書面勞動合同，但同時具備下列情形的，勞動關系成立。（一）用人單位和勞動者符合法律法規規定的主體資格；（二）用人單位依據法律制定的各項勞動規章制度適用于勞動者，勞動者受用人單位的勞動管理從事用人單位安排的有報酬的勞動；（三）勞動者提供的勞動是用人單位業務的組成部分......三、用人單位提出終止勞動關系的，應當按照勞動者在本單位工作年限，每滿一年支付一個月工資的經濟補償金?！薄缎陆S吾爾自治區勞動合同管理辦法》第六條規定：“用人單位必須自招用勞動者之日起與勞動者訂立勞動合同，并應當依法參加社會保險，按規定及時足額繳納社會保險費?！蹦撤康禺a公司在聘用小劉時，應當按照規定與小劉簽訂勞動合同，并足額繳納社會保險費。小劉雖未與公司簽訂書面勞動合同，但已形成事實勞動關系，小劉未簽訂勞動合同的責任在公司，而公司將小劉辭退后，又以此為由，不補繳社會保險費，此種做法與法律法規相悖，應予糾正。因此，公司應支付小劉終止勞動關系的經濟補償金，并補繳小劉被辭退前公司應當承擔的社會保險費。
欄目責編：知行
篇2
第一條 為貫徹落實《全民所有制工業企業轉換經營機制條例》，落實企業用工自主權，簡化企業辭退職工檔案移交手續，特制定本規定。
第二條 本規定適用于本市行政區域內的國家機關、社會團體、全民所有制企、事業單位及各類集體所有制企業、外商投資企業（以下統稱單位）等用工單位中就業轉待業人員的檔案移交，接收。
第三條 就業轉待業人員系指具有本市城鎮戶口的辭職，被單位開除、除名，違紀辭退，終止、解除勞動合同的職工；破產企業的職工；瀕臨破產企業法定整頓期間被精減的職工。
第四條 單位移交屬于本規定第三條所列人員的檔案，須在單位做出決定之日起15日內將檔案送達其戶口所在地的區、縣勞動部門；由區、縣勞動部門將檔案送街道、鎮勞動部門或勞務市場服務機構保管。
各級勞動部門在接收上述檔案時，不準向有關單位收取費用。
第五條 單位移交上述人員檔案時須持《北京市職工待業保險金繳納證》，國家機關、事業單位、社會團體須持《勞動合同制工人繳納待業保險基金花名冊》，由單位人事、勞資部門填寫《檔案材料清單》（樣式附后）和《北京市就業轉待業人員情況表》（樣式附后）
第六條 已在單位辦理了出國手續或出國未歸人員的檔案由原單位保存。
第七條 在職職工因流動在勞務市場個人委托存檔期滿未辦續存手續的，除國家另有規定的，均按自動離職處理，其檔案應轉送存檔人戶口所在地街道（鎮）勞動部門。
第八條 市勞動局主管全市就業轉待業人員檔案接收的管理工作；區、縣勞動部門接收、管理本區、縣內就業轉待業人員檔案；街道、鎮勞動部門負責就業轉待業人員檔案的保存和日常管理工作。
第九條 本規定具體執行中的問題，由市勞動局負責解釋。
第十條 本規定自即日起施行。
第十一條 本規定施行后，凡與本規定不一致的，以本規定為準。
附件：
檔案材料清單
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姓 名｜ ｜性 別｜ ｜出生年月｜ ｜政治面目｜
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檔 ｜ ｜ 檔 ｜
案 ｜ ｜ 案 ｜
轉 ｜ ｜ 接 ｜
出 ｜ ｜ 收 ｜
單 ｜ ｜ 單 ｜
位 ｜ （公章） ｜ 位 ｜ （公章）
｜經辦人 年 月 日｜ ｜核收人 年 月 日
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備注：1、此清單由檔案轉出單位填寫應包括各種履歷、學歷、招工、工資
等內容；辭職職工須有本人辭職申請；加蓋公章后裝入本人檔案。
2、空格部分需用斜線劃掉。
篇3
本文試圖通過考察世界教育改革和發展的趨勢，探討心理教育與素質教育的關系，分析當前中小學教育中存在的問題，并闡述加強中小學心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加強學生心理教育是現代中小學教育改革和發展的必然趨勢
縱觀近百年世界教育改革和發展的主要歷程，中小學教育大體經歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學，培養智能；第三階段，既重視“雙基”教學和發展智能，又重視健全人格的培養。
從以赫爾巴特為代表的“傳統教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學，再到贊科夫的“教學與發展”、布魯納的“結構課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導的“合作教育學”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。
當前教育改革和發展已經進入了第三個階段，即促進學生素質全面和諧發展的階段。各國都把中小學教育改革的目的著眼于提高國民素質，首先著力于全面提高學生素質，而且特別強調健康的心理素質和健全人格的培養。
1972年，世界聯合國教科文組織還偏重強調使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學會生存”的教育主題，到1989年，聯合國教科文組織在北京召開的面向21世紀教育國際研討會上，又一致提出了“學會關心”的教育主題，讓學生學會關心自己、關心他人、關心社會、關心自然、關心環境、關心科學。其實質是強調未來21世紀的人要具有良好的社會適應性、創造性和健康的心理素質。
一些國家和地區的中小學，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學里設“生活指導部”，臺灣、香港的中小學普遍設立“輔導處”，制訂有關心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內涵有了進一步的認識。正如1948年世界衛生組織（who）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態及社會適應能力。”學校的健康教育也由偏重于生理衛生教育而發展為包括生理、心理、社會適應性教育在內的全面健康教育。
80年代以后，許多國家面向21世紀，在調整中小學培養目標時，進一步明確了心理素質培養目標。如日本強調學生現階段應具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀去開發人的才能，意味著應培養人具有明確的生活目標和社會責任感；具有在變化的環境中應用所學知識、技能的高度適應性；有創造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限?！狈▏慕逃繕酥刑岢觯骸耙姑總€受教育者最大限度地發揮基本的潛在能力，并能創造自己的未來?！卑拇罄麃單磥斫逃瘑T會的埃利亞德博士認為：“21紀對人才素質的要求首先是創造，應重視發展個性，發展自我意識，應善于和別人搞好關系?！?/p>
與此同時，對學生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯合國教科文組織亞太地區辦事處合作召開了“亞太地區小學生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內容、方法，強調要培養學生的健康的情感品質：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責任心、遵紀守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。
二、心理教育對實施素質教育具有重要作用
學生的素質可以分為遺傳生理素質、心理素質和社會文化素質，也可以進一 步分為思想道德素質、科學文化素質、勞動素質、審美素質、身體素質和心理素質，還可以有更具體的分類。對學生的整體素質來說，遺傳生理素質是基礎，心理素質是關鍵，社會文化素質則是體現。社會文化素質是建立在一定的遺傳生理素質的基礎上，通過學生復雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質水平主要取決于心理素質，而且健康的心理素質還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。
促進學生素質全面發展的素質教育就是在學生先天遺傳素質基礎上，通過教育影響使學生的身心潛能得到充分發展并培養社會所需要的人的品質，人們通常把學校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質教育的內涵來看，還應包括心理素質教育（即心理教育）。當然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內在聯系。
1．心理教育與德育
德育是學校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學生施加影響，把一定的社會意識、社會規范和準則轉化為個體的思想品德的過程。德育的目標是培養學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學生的心理品質是密不可分的。在目前實施的《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中就明確提出了培養心理品質的目標要求。如使學生具有“良好的意志品質和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務的意識和能力”。心理教育的目標是培養健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。
由此可見，通過心理教育可以塑造學生健全的人格，促進社會性發展，提高學生品德水平。具有健全人格的學生，一定也具有良好的品德心理結構和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內化為自己的品德。
2.心理教育與智育
智育是對學生傳授知識，培養技能，發展智力和能力的教育。培養學生的科學文化素質，形成良好的認知結構是智育的首要任務。科學文化知識的學習是一 種特殊的認識活動，是智力心理因素和非智力心理因素的綜合活動，學生的認知結構就是心理活動結果。因此，智育活動必須建立在學生已有的心理水平上，強烈的求知欲、濃厚的學習興趣、頑強的學習意志、良好的思維力和記憶力等都能提高學習效果，提高認知結構水平。而認知結構則是衡量智力水平的標志，正如前蘇聯教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是組織得很好的知識體系。”
3.心理教育與美育、勞動教育
學生的審美活動伴隨著審美感知、審美理解、審美想象等一系列心理活動，最終形成審美個性和審美能力。勞動教育是進行勞動觀念、勞動技能及勞動習慣的培養。美育和勞動教育都必須建立在學生一定心理水平基礎上，通過心理的內化和外化活動來進行，并且整個教育過程始終滲透著心理品質的培養，如激趣、陶冶情感、鍛煉意志以及塑造個性。
學校有目的有計劃的心理教育可以為美育和勞動教育打下良好的心理基礎，提高美育和勞動教育效果；還可以增強美育和勞動教育滲透心理教育的目的性，發揮其心理教育的功能。
4．心理教育與體育
健康的心理可以提高人的機體活力，調動神經活動的積極性，促進人的內分泌活動，協調骨胳肌肉運動，健康的身體可以使人情力充沛，提高活動效率。身心健康具有內在聯系。因此，現代學校衛生保健已經由單一的生理衛生保健發展為生理心理衛生綜合保劍心理素質對體育活動的影響引起體育工作者的高度重視。在體育活動，尤其是競技性體育活動別重視對運動員的心理素質訓練。培養良好的心理素質，可以促進體育運動成績的提高。
體育對心理教育的作用也已被教育工作者所認識。通過適當的體育活動放松緊張心理，使學生保持良好的學習心態；通過運動中的空間知覺、時間知覺、速度知覺的訓練提高觀察力；通過技巧動作的訓練培養注意力；通過長跑運動培養意志的堅韌性；通過球類運動培養思維的靈活性、意志的果斷性及團結協作的心理品質，等等。
總之，學生的心理素質是影響素質教育效果的關鍵因素。通過心理教育培養良好的心理素質，可以使學生保持健康的心理狀態，調動學生心理活動的能動性，開發心理潛能，促進素質的全面發展。
三、加強心理教育是實施素質教育的重要內容和措施
當前中小學生素質現狀中突出的問題之一是心理素質欠佳，而且心理素質教育又是學校教育中的薄弱環節，加強心理教育成為亟待解決的問題。
據上海市精神衛生研究所對3000名學齡兒童的抽樣調查發現，有心理問題的占20％多（而有生理問題的僅占1．3%）。即使被稱為學之驕子的重點中學的學生也存在著令人擔憂的心理健康問題。據上海市的一項調查，上海市重點中學的學生中屬心理不健康或不夠健康者占25％。近些年，升入大學的學生中因承受不了學習、生活、感情上的挫折，或因人際關系不和諧、孤獨、憂郁而導致失眠癥、偏頭痛癥、人格異常甚至自殺者的比例有所上升。據有關資料表明，大學生中因心理問題而休學、退學人數占休學、退學人數的64．4％。
眾所周知，“后進生”教育是素質教育的難題。許多研究認為：絕大部分“后進生”的智力是正常的，但絕大部分的學生在社交、生活、學習等方面的適應性水平明顯較低，對社會和環境適應不良，社會技能和學習技能落后。表現為學習動力不足、缺乏學習熱情，學習意志薄弱，性格偏執等，這些心理問題抑制了智力潛能的開發和發展，導致學習困難和情緒消極。
影響學生心理素質的原因是多方面的，也是比較復雜的，但就教育因素而言，不能不說與多年來“應試教育”的影響，忽視學生心理素質教育有著直接的關系。
“應試教育”的思想及其教育體制、教育內容、教育方法，使學生的素質發展走向片面或畸形，片面的知識傳授、機械的技能訓練等智育活動是以“應試”為目的的，并以犧牲學生的情感和社會性的健康發展為代價的?！皯嚱逃敝姓劜簧险嬲饬x的德育、審美、勞動教育，更談不上有目的有計劃的心理教育。
所謂的重視智育，也只不過是重視升學考試學科的知識傳授，強化那些直接影響考試分數的能力因素，比如抽象邏輯的思維力、比較機械的記憶力和“紙上談兵式”的解題能力，對形象性、直覺的智力因素和良好的非智力因素的培養卻比較薄弱。這種教育脫離了社會和人的發展的多種多樣的需要，抑制了學生潛能的開發。
篇4
本文試圖通過考察世界教育改革和發展的趨勢，探討心理教育與素質教育的關系，分析當前中小學教育中存在的問題，并闡述加強中小學心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加強學生心理教育是現代中小學教育改革和發展的必然趨勢
縱觀近百年世界教育改革和發展的主要歷程，中小學教育大體經歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學，培養智能；第三階段，既重視“雙基”教學和發展智能，又重視健全人格的培養。
從以赫爾巴特為代表的“傳統教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學，再到贊科夫的“教學與發展”、布魯納的“結構課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導的“合作教育學”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。
當前教育改革和發展已經進入了第三個階段，即促進學生素質全面和諧發展的階段。各國都把中小學教育改革的目的著眼于提高國民素質，首先著力于全面提高學生素質，而且特別強調健康的心理素質和健全人格的培養。
1972年，世界聯合國教科文組織還偏重強調使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學會生存”的教育主題，到1989年，聯合國教科文組織在北京召開的面向21世紀教育國際研討會上，又一致提出了“學會關心”的教育主題，讓學生學會關心自己、關心他人、關心社會、關心自然、關心環境、關心科學。其實質是強調未來21世紀的人要具有良好的社會適應性、創造性和健康的心理素質。
一些國家和地區的中小學，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學里設“生活指導部”，臺灣、香港的中小學普遍設立“輔導處”，制訂有關心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內涵有了進一步的認識。正如1948年世界衛生組織（WHO）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態及社會適應能力?！睂W校的健康教育也由偏重于生理衛生教育而發展為包括生理、心理、社會適應性教育在內的全面健康教育。
80年代以后，許多國家面向21世紀，在調整中小學培養目標時，進一步明確了心理素質培養目標。如日本強調學生現階段應具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀去開發人的才能，意味著應培養人具有明確的生活目標和社會責任感；具有在變化的環境中應用所學知識、技能的高度適應性；有創造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限?！狈▏慕逃繕酥刑岢觯骸耙姑總€受教育者最大限度地發揮基本的潛在能力，并能創造自己的未來?！卑拇罄麃單磥斫逃瘑T會的埃利亞德博士認為：“21紀對人才素質的要求首先是創造，應重視發展個性，發展自我意識，應善于和別人搞好關系?！?/p>
與此同時，對學生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯合國教科文組織亞太地區辦事處合作召開了“亞太地區小學生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內容、方法，強調要培養學生的健康的情感品質：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責任心、遵紀守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。
二、心理教育對實施素質教育具有重要作用
學生的素質可以分為遺傳生理素質、心理素質和社會文化素質，也可以進一步分為思想道德素質、科學文化素質、勞動素質、審美素質、身體素質和心理素質，還可以有更具體的分類。對學生的整體素質來說，遺傳生理素質是基礎，心理素質是關鍵，社會文化素質則是體現。社會文化素質是建立在一定的遺傳生理素質的基礎上，通過學生復雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質水平主要取決于心理素質，而且健康的心理素質還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。
促進學生素質全面發展的素質教育就是在學生先天遺傳素質基礎上，通過教育影響使學生的身心潛能得到充分發展并培養社會所需要的人的品質，人們通常把學校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質教育的內涵來看，還應包括心理素質教育（即心理教育）。當然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內在聯系。
1．心理教育與德育
德育是學校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學生施加影響，把一定的社會意識、社會規范和準則轉化為個體的思想品德的過程。德育的目標是培養學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學生的心理品質是密不可分的。在目前實施的《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中就明確提出了培養心理品質的目標要求。如使學生具有“良好的意志品質和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務的意識和能力”。心理教育的目標是培養健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。
由此可見，通過心理教育可以塑造學生健全的人格，促進社會性發展，提高學生品德水平。具有健全人格的學生，一定也具有良好的品德心理結構和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內化為自己的品德。
2.心理教育與智育
篇5
化學課不同于思想政治課，在化學教學中不可能全面闡述辯證唯物主義觀點，不宜系統講述政治理論，但是化學知識又是以辯證唯物主義觀點為指導，把辯證唯物主義思想有機地融合到化學知識傳授和能力培養中，滲透到化學教學的全過程中十分必要的。在教學中，應防止脫離教材，長篇大論的空洞說教以及只注意傳授化學知識而忽視思想政治教育的傾向，要在化學教學中滲透德育，這樣才能把化學教學與德育有機結合起來。
2.導向性教學法
《中等職業學校德育大綱》指出：“理科教學要注意培養學生實事求是、勇于探索的科學精神，幫助學生學習和樹立辯證唯物主義的一些基本觀點?！痹诨瘜W教學中，教師要有目的、有計劃地發揮化學教材的作用，引導學生樹立愛國、愛黨、愛社會主義、樂于奉獻的人生觀和世界觀。
3.針對性教學法
化學是一門自然科學，它的產生和發展都包括著辯證唯物主義思想和愛國主義教育因素；化學又是一門以實驗為基礎的學科，通過教學可以培養學生實事求是、嚴肅認真的科學態度，培養學生勤于動手，勇于實踐的科學方法。
4.示范性教學法
在化學教學中進行德育，教師是關鍵。為人師表是教師職道德的核心。教師要明確自己使命，自覺地用愛國、愛黨、愛社會主義、愛教育事業、愛學生的熱情去感染學生，用自己的言行去影響學生。言傳身教，堅持不懈就一定會取得成功。
二、運用各種可能的德育途徑
1.充分發揮課堂主渠道作用
教材是學生學習的主要內容，課堂是學生學習的主要場所，是教師進行德育的主要渠道。教師可以通過認真備課，找準科學知識的傳授和思想教育的最佳結合點，進行有針對性、深入淺出的講述或討論。
2.認真開展化學課外活動，全面提高學生素質
除課堂教學外，化學課外活動也是對學生進行思想教育、實現德育目標的有效途徑。課外活動可以豐富學生課余生活，拓寬知識視野，發展學生個性特長，培養學和良好思想品德、意志性格和生活情趣，提高學生審美能力。
3.精心組織勞動和社會實踐
加強對學生進行勞動教育，讓學生盡可能接觸工農、社會實際是社會主義事業的需要，是青年學生成材的必由之路。通過它可培養學生熱愛勞動人民、珍惜勞動成果的思想，通過對高科技企業研究機關的參觀，可以提高學生科技意識。組織學生參觀科技示范鄉、村、組，了解科學種植養殖，了解化學在工農生、科技、生活中的應用。
篇6
后勤工作是學校管理的重要組成部分，是學校一切工作的基礎。傳統的后勤管理模式已經無法適應今天教育改革發展的滾滾洪流。接受良好教育成為人民群眾的強烈期盼，享受優質后勤成為全體師生的共同呼聲。在堅持后勤公益性原則的前提下，如何打造滿意后勤？
1．建設一支高素質的后勤隊伍
該校的后勤干部幾乎無一例外都是由主管過德育的同志擔任。后勤副校長原來是德育副校長，總務處主任原來是德育處主任，食堂經理原來是德育專干。這是為什么呢？這恐怕要追溯到老校長（現任教育局長）劉吉偉同志匠心獨運的用人思想上去了。打著赤腳長大的劉吉偉一再倡導“教父子書”、“辦良心后勤”，從德育處出來的同志吃得苦，受得氣，對每個學生都懷有深厚的感情，這一切恰恰是做好后勤管理的先機。嚴把入口關，嚴格體檢，嚴格要求文化程度。從業人員一律要求具備高中以上文化程度，一律要求講普通話，有計劃、有步驟地對他們實行分層培訓，不斷增強他們的育人意識、服務意識，提高其專業化水平。推動教育事業科學發展，加強和改善黨的領導是關鍵。
2．把安全文明創建擺在工作的重中之重
安全不保，何談教育質量提高，何談人民滿意教育？師生安全，校舍和財產的安全是后勤工作的重要職能。教育部長袁貴仁在出席全國第十五個中小學安全教育活動日時說：“一個沒有安全保障的學校，是一所絕對不合格的學校；一個不具備安全意識的教師，是一個絕對不稱職的教師?！痹撔?5年來一直保持著安全事故零記錄，是名符其實的“平安學?！?、“放心學?！?。近年來，安全文明創建一年一個臺階。在今年汨羅市國家級愛國衛生城市創建中，該校再次受到各級的通力嘉獎。
3．創新管理機制，引入社會資源
根據學校發展需要，實行體制改革，組建了財務管理、基本建設、生活服務、物業管理、經營服務五個中心，形成全面覆蓋、職能明確、責權分明的校園服務體系。在價格低于校外，質量高于校外的情況下，學校商店難以滿足學生需求，學校在堅持非營利性的前提下，引入社會資源，由晨光文具投資利用科教大樓的架空層興辦了一個文具超市。與市公安局聯合建立禁毒基地。在科教樓六樓騰出四間教育，共計160余平米，由公安局出資20萬元，建立了全市規格最高的禁毒教育基地。
二、推進“三地”建設，打造課改后勤
《教育的新時代》一書指出：生活世界是教育意義得以建構的場所，教育只有向生活世界回歸才能體現教育意義的真諦。生活是一門偉大的課程，高中寄宿制學校的后勤管理蘊藏著豐富的課程資源，它至少有三塊肥沃的育人的土地。
食堂是勞育的基地?，F在的學生大多數勞動觀念淡薄，勞動習慣缺乏，很多孩子不具備獨立生活和生存的能力，這正是教育需要緊急補救的地方。該校把食堂開辟成勞動教育的基地，利用每學年一周的社會實踐活動時間以班為單位組織學生到食堂參加勞動，再以小組為單位利用社區服務時間讓學生自愿到食堂勞動，教務科和后勤處聯合對學生勞動情況作出學分評定。
寢室是學生的家，它最有益于學生完美人格的生成。生活自理，良好習慣，融入集體的能力，公共生活道德，保護公共財產的觀念，水電資源的節約意識，對制度的尊重心理，對集體對他人的社會責任感，都可以在這里養成。如何讓學校后勤對3600多寄宿生發揮管理育人的功能？該校實施自主管理教育，實行“五自”原則，即自己管理、自己申報、自己維修、自己保潔、自己美化的原則。每個年級設有一個宿管部長，負責對本年級公寓的財產保管、水電使用情況進行督查，逐日登記，每日公示。每個班級設有一個宿管委員，負責派發衛生工具，填寫維修單，申報維修項目，領取維修材料，界定財產損害責任，辦理賠償手續。每一棟公寓成立一個維修小組，難度較大的維修，協助技工，一般性的通通自行完成。維修完畢簽字確認，簽字卡片放入個人成長記錄袋，情況輸入學分管理中心。每一個寢室輪流打掃樓道衛生。各個寢室自己為寢室命名，自己布置居室，養花養魚怡情。每期一次美化大賽，優勝者在班級目標管理中加上一分。近兩年床位爆滿，“陪讀”的現象銷聲匿跡。
校園環境是美育的園地。美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉，它能喚起人對一切美好的、有生命事物的、親切關懷的態度。校園環境的美應當觸及學生的心，“只有當學生用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚”。該校是花園式單位，春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，原來由瀏陽園藝師承包護理，去年伊始，該校把園藝鎖定為研究性學習的重要內容。現在該校已培養出自己的園藝師255人，一年為學校節省綠化開支4萬多元。
該校后勤與新課程改革捆綁同行，取得了不斐的成績。由后勤處參與開發、直接編寫的綜合實踐活動校本教程《服務與人的全面發展》成為該校61.5%的學生的選修課程。
三、發展學生農業，打造生態后勤
改革創新是教育發展的強大動力。把教育辦成適合每一個學生需要，適應當地經濟社會發展，是該校的追求。為了把學校辦出特色，該校正在積極探索一條學校綜合發展之路。該校是一所農村普通高級中學，完全有條件利用農村的廣闊資源來滿足不同潛質學生的發展需要，來創新人才培養模式，來探索社會主義新農村建設所需要的高質量人才的培養途徑。劉延東同志說，辦教育千頭萬緒、千難萬險、千辛萬苦，但同時要千方百計。在市委、市政府和市教育局的大力支持下，該校在京廣鐵路沿線、201線貫穿、離汨羅城區不到10公里路程的范家園鄉征集了480畝土地，準備用于發展學生農業。市發教委已批復同意，200萬元專項資金年初全部到位。學校成立了領導小組，出臺了《學生農業基地建設方案》。方案描繪了這樣一幅藍圖：學校將貫徹“兩全”方針，把這塊基地辦成花園果園種植園，農田魚塘雞鴨圈。把它辦成可以容納1200學生住宿的勞動場地，可以接納教師休憩和觀光的農家樂園。根據估算，搞起來以后，每個學生每年可以帶著被褥行李到這里進行為期一周的勞動實踐，學考結束之后，將有15%～20%的在校生，高考之后將有10%左右的畢業生，還有一部分外來學生，選擇在這里接受一年以上的的農業職業培訓。根據估算，這個基地可以保障學校的綠色食品供應，每年還可以帶來30萬～50萬元的經濟收益，這筆資金將用來資助百名以上家庭經濟困難學生完成學業，促進教育公平。
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教育的懲罰是必要的。一位中學的老師介紹過，在美國的學校里，學生犯了錯，學校有要求學生“面壁”（強迫要求其做這種動作），還可以叫家長領回家去反?。ㄍＵn反省）。說起美國中小學的懲罰教育，其歷史也曾很“輝煌”過。在美國，家長打孩子是不合法的，孩子可以打電話給警察，警察可視情況決定是否帶走家長。但是在美國的不少州，學校體罰學生卻是合法的，老師“適當”地打學生，也是允許的。美國有的私立學校曾以懲罰學生之嚴厲而出名。其體罰之酷并不亞于中國的私塾。公立學校當然要比私立學校寬松些。然而，公立學校的懲罰教育也是五花八門的。前面提及的老師打電話給家長即為懲罰的一種。這才有“天不怕，地不怕，就怕老師打電話”一說。
有這樣一個故事：1920年，美國一個12歲的小男孩，踢球時不小心踢碎了鄰居家的一塊窗玻璃，小男孩老老實實地承認了錯誤，請老太太寬恕，可老太太堅持索賠12.5美元，當時，12.5美元能買125只生蛋的母雞，在今天，約合人民幣3000多元。男孩的父親把12.5美元給他的時候，嚴肅地說：“這12.5美元，我借給你賠人家，不過，一年之后必須還我。”從此，小男孩一邊刻苦讀書，一邊抽空辛勤打工掙錢，半年后，終于掙足了12.5美元。這個小男孩就是后來成為美國的總統里根。他在回憶這件事時，深有感觸地說：通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了什么叫責任。
也有這樣一位父親，他的兒子因打架斗毆，被公安機關拘留，罰款和承擔醫療費3000多元。他好不容易湊夠替兒子交上去，可是兒子又參與賭博，被罰款5000元。后來他的兒子又參與搶劫殺人，被處極刑。在臨赴刑場的時候，他卻不愿見為他操勞了一生的父親，說是父親過多的“愛”害了他。多么可悲的父親哪！這樣的結局是善良的人們所不愿看到的，卻以血淋淋的事實帶給了我們許多的思考。
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語文課外活動是某些教育教學專家研究的成果，是已被實踐證明了的“真理”。根據辯證統一的認識規律，依據新課程標準的具體規定和具體要求，我們結合我校課堂教學的實際開展了如下幾個方面的課外活動，收到了一定的實效。
班級結合學校在每年春游及“五?一”、“五?四”等節日期間，安排不同的活動項目，如開展“五?一”勞動教育;“五?四”青年節革命傳統教育，春游時進行“愛祖國、愛家鄉”的教育活動等。這些活動都是有計劃、有組織、有序列地采用各種方式方法、措施進行的。于此同時，學校工會、團支部、教研組等單位根據分工的不同，或聯合或單獨也舉辦了一些學生喜聞樂見的活動，活動方式各單位可自行決定。比如，教研組可舉辦“三熱愛”有獎征文活動。我們曾于2012年6月舉辦過“春游暨愛祖國、愛家鄉有獎征文活動”，其中《家鄉贊》《春游馬陵山》《誰不說咱家鄉好》等若干作品分別獲得一、二、三等獎，有的還在縣級及縣級以上刊物上發表。學生不但活動得舒心、愉快，而且增長了見識，學到了知識，受到大自然的熏陶;同時，也使課堂教學中的作文教學在課外活動中得到延伸和擴展。這樣，學生很自然地產生了熱愛祖國、熱愛家鄉的思想，我們也間接地滲透了思想品德教育。語文課堂教學與課外活動有機地結合在一起，能夠收到一舉三得之功效。
如果說，開展春游、征文活動等有利于作文教學的話，那么書法、繪畫、小發明、小制作等方面的課外活動也能從另外的角度培養他們的良好習慣和實際動手能力，使他們的身心能夠健康地發展。宋代著名文學家蘇軾曾說過“詩中有畫，畫中有詩”。我們借鑒此語，從中“悟”出道理：一幅畫就是一首詩、一幅活的作品，那么一首詩不就是一幅畫嗎？詩中有意境，畫中有圖景，意境不就是生活的圖景嗎？于是，我們組織學生在課外開展繪畫、書法活動。學生通過繪畫、書法展開了豐富的想象。在大自然中觀察、構思，提高了他們觀察生活的能力和想象能力。同時，在語文閱讀能力方面提高得也很快，特別是能較快理解詩歌的意境;在作文教學中也有所突破，諸如審題、立意、布局、謀篇等方面都有明顯的進步。課外活動為課堂教學彌補了先天的不足。今年我班的繪畫作品《龍飛鳳舞》《喜上居稍》《深山隱居》等作品就很有代表性。此外，為了加強學生寫字基本功的訓練，為學生今后寫字打下堅實的基礎，我們針對學生寫字潦草、沒有扎實的功底、常書寫錯別字、丟字、落字等不良習慣，利用課余時間開展“硬筆書法”和“毛筆書法”基本功有獎競賽活動。我們要求全體參與，學生也愿意參加這項活動，寫字基本功有了明顯的提高，獲得了課堂教學收不到的實效。
再者，我們還有計劃地要求學生看每天的“新聞聯播”、“焦點訪談”等視屏節目，每周定期檢查一兩次，進行“三分鐘新聞會”，讓學生由聽到說，再寫，再讀。這些活動的開展，使課內與課外不但有機地結合在一起，而且學生從中獲益頗深，收到一石三鳥之功效。學校和班級開展的豐富多彩的課外活動，不但使學生從活動中學到了應有的知識，而且也使學生在潛移默化中受到思想教育，猶如春風化雨，水融。
當然，開展語文課外活動，我們必須結合自己在學校、在班級的實際，切不可邯鄲學步，照抄照搬別人的經驗。另外，課堂教學與課外活動是相輔相成的，切不可另起爐灶，與課堂教學形成“兩張皮”，這有悖于新課程標準的理念。教學內容的豐富性，教法、學法的多樣性，無疑會導致教學與教學研究活動的多姿多彩，那么教師的教學風格的多樣性也就成為必然的趨勢，很難界定孰是孰非。各種做法到底是成功還是失敗，還得靠艱苦的實踐去檢驗。因此，我們正是處在這種探索階段，按我們的理解，語文課外活動與課堂教學理應有機統一起來。
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1.變家長中心為孩子中心。在啃老族的家庭中,家長為孩子安排好一切,無論是生活起居還是專業學習,看上去是以孩子為中心,實則以家長為中心,雖然是圍著孩子團團轉,但是為孩子包辦一切,替孩子代勞恰恰體現了家長的能力,而孩子什么都不會做。人從出生時弱不禁風的小生物到慢慢進入社會,需要一些心理功能的發展,而這些功能對孩子長大后在社會上的適應起著關鍵性的作用,所以應該讓孩子親自去經歷、去成長,這就必須要變以父母為中心的撫養為以孩子為中心的撫養。
2.注重孩子健康人格的塑造。在生活中加強挫折教育,遇到困難首先讓孩子自己思考,尋找解決問題的辦法,從而培養其自立、自強、自信和責任感的品質;與同學鬧矛盾時,首先讓孩子自己解決而不是父母領著自己的孩子找對方家長評理,讓孩子從點滴小事中學到與人溝通、人際交往的技巧。這樣,孩子在日后走入社會時不會因為一兩次工作受挫而氣餒,不會怨天尤人,不會因為人際關系處理不好而頻繁換工作。
3.轉變觀念,提高自身素質?！叭倭?行行出狀元”,工作沒有高低貴賤之分,只要適合孩子的興趣,都要支持孩子去做,所以父母要轉變職業歧視和學歷歧視的觀念,注意自己的言傳身教,提高自身素質。
二、對學校教育的啟示
大學畢業生中的啃老族也希望去工作,但他們要么是嫌苦嫌累,要么是覺得枯燥乏味而不去工作,而招聘單位也需要人才,但因這些大學畢業生缺乏相應能力而無法被聘,之所以出現這個局面,和我國長期以來的“片面追求升學率”不無關系。我國基礎教育中存在這樣一種奇怪現象:高考升學從娃娃抓起,無論中學還是小學,以考試為中心,“考什么,教什么,學什么,背什么”,那些與考試無關的內容全部被刪除,于是學校被異化成了訓練考試熟練工的“工廠”,學生只會考試,缺乏實踐操作能力。教育者早已意識到這種應試教育的弊端,并提出素質教育的概念,培養全面發展的人,這一理論雖好,但實施起來卻非常難,如有的地方規定,教師布置的家庭作業不得超過多長時間,每學期考試不得超過多少次,期末考試成績不得排名等,但上有政策下有對策,結果在應試教育這類車輛被叫停的過程中,有些車已剎車,但由于慣性還在行駛,有些車本已停下,但看到其他車輛還在加速行駛,或由于乘客有意見而又重新踩上油門,所以就出現了“轟轟烈烈搞素質教育,扎扎實實搞應試教育”的現象,所以,學生接受完基礎教育也就成了考試熟練工。
啃老族的存在和我國高等教育中存在的問題也不無關系,高校擴招使得我國的教育由精英教育轉向大眾化教育,大學生畢業前本應學得一技之長,但由于我國大學基本上都是嚴進寬出的模式,學生持有“六十分萬歲,少一分有罪,多一分有愧”的觀念;教材內容陳舊,學生所學與社會所需存在較大差距;實驗教學和社會實踐弱化,大學生的動手能力和操作能力較差;缺乏勞動教育,很多大學生畢業后希望到省會、沿海城市做白領、公務員,而不愿在中小城市工作;學校只強調“大樓”“大氣”,而忽略了“大師”的引進;教學方法多是填鴨式的滿堂灌等。
正如有些研究者所提出的,應從教育和考試兩個方面做出改變[2],如教育方面,首先應改革高中教育,豐富高中生的課程,實施學分制,修滿學分即可參加高考,提供必修課和選修課,在學生習得基礎性知識的同時又可掌握實用性知識,而后者可以為學生的生活和工作提供幫助。進行“狼”的教育,培養個性張揚、敢于挑戰、不斷超越的人而不是溫文爾雅、逆來順受、安于現狀的人。其次是高等教育的改革,進一步明確界定普通高等教育和高等職業教育的不同職能和學校體制,加快職業教育的發展,提高辦學能力和質量,并形成自己的特色。另外高校的課程設置也應作出改革,加強勞動教育,刪除過時的教學內容,豐富教學方法、考試內容與方式,實施學分制,修滿學分即可畢業,切實調動起學生的積極性,切實開展心理健康工作,調整畢業生心態,高校應積極采取措施為在校生和畢業生參加技能培訓方面提供方便。與此同時,考試方面也要做出改革,高考時,職業院校和普通高等院校應分開進行,無論是試題內容還是考試時間都應不同,職業院校的試題應傾向于檢測學生的職業傾向,弱化選拔功能。
三、對社區教育的啟示
啃老族離開學?；氐郊?要讓他們重新走向社會肯定離不開社區的幫助,社區教育就顯得尤為重要,但是目前我國的社區教育并不是很理想,許多地區開展的社區教育活動多為松散型結構,主要以老年教育、青少年教育、幼兒教育和群眾性文化娛樂活動為主流,沒有系統的社區教育規劃和項目安排,尤其是農村開展較差,許多地方的農村還談不上社區教育[3]。為了不讓啃老族繼續賴在家里,需要健全社區教育的功能。
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2、和諧德育研究。和諧德育研究，是以適應構建社會主義和諧社會、促進人的全面發展為出發點，從德育要素的整體聯系入手，深化多層面教育規律的研究與運用，構建德育過程諸要素之間的和諧關系，增強德育的合力，從而促進學生思想品德及整體素質和諧發展的一種研究模式。
3、研究的理論基礎。和諧德育研究以哲學關于事物普遍聯系和發展原理為理論基礎，傳承中國文化中“天人合一”、“整體和諧”、“和而（）不同”的和諧思想，借鑒西方文化中“美德乃是一種和諧”、“公正即和諧”的思想，吸納教育學、社會學的和諧思想。
二、研究的意義
1、為社會的和諧發展創造必要條件。建構和諧德育，以提高未成年人思想道德素質為起點，推及全體公民思想道德水平的提升，能夠加固依法治國的內在基礎，這就為社會的和諧發展創造必要條件。
2、推進素質教育的深入發展。德育是素質教育的核心。建構和諧德育，就是全面貫徹教育方針，通過建立民主和諧的師生關系、和諧有序的教學過程以及優化教育教學環境，使學校教育系統中各個子系統及各要素之間協同作用，產生教育合力，從而促使學生德育、智育、體育、美育和勞動教育全面和諧地發展。
3、發展新時期學校德育的內容。目前，各級學校之間的銜接以及學校與家庭、社會的相互配合都不同程度地存在著不和諧因素，這是制約德育工作整體效果的根本原因。要解決德育中存在的一系列問題，就必須構建和諧德育體系，促進學校、家庭、社會橫向貫通，互相配合，相互補充，形成教育合力，從而促進教育者、受教育者和教育環境之間的和諧發展。
三、研究的途徑
構建和諧德育最主要是要實現以下幾方面的和諧：德育目標的和諧；德育內容的和諧；德育過程的和諧；德育方法的和諧；德育環境的和諧；德育評價的和諧。在學校的具體實驗中，可以從以下幾方面入手：
1、更新觀念，堅持以人為本。把以人為本作為建設和諧學校的核心，尊重人、依靠人、提高人。首先，尊重人是辦好學校的前提。特別是對學生。其次，依靠人是辦好學校的保證。學校的發展主要是靠廣大的教師。他們是學校辦學的主體，是學校教育教學工作的具體實施者。再次，提高人是辦學的目標。要提高廣大教師的思想和業務水平，給他們提供學習和發展的機會。學校要不斷提高學生的學習成績和道德水平，根據每個學生的基礎和特長，使其不斷發展和進步。
2、建立和諧的師生關系。師生關系是學校教育中最基本的人際關系。和諧融洽的師生關系不僅是開展教育活動、完成教育任務的重要條件，而且也是一種重要的教育力量。教育民主化是一個全球性的世代潮流，要作到教育的民主化，必須要實現師生關系的民主化。
3、人與環境的和諧發展的。對于學生來說，學校是學生學習活動的主要場所，校園內自然環境的優劣直接影響著學生身心健康的發展。建設健康的文化環境，營造濃厚的文化氛圍是值得我們深入研究的課題。
4、加強安全教育，保證師生平安。切實加強學校的安全工作,減少安全事故發生,結合學校實際,開展安全教育，保證師生平安，也是實現和諧德育的一個重要方面。
5、整體優化的大德育觀研究：學校、家庭、社會“三教”和諧。學校德育與社會環境、家庭環境以及校園環境之間始終是相互聯系、相互滲透、相互作用、相互影響的。所謂整體優化的大德育觀，指的是充分發揮學校、家庭和社會各個方面的教育優勢，使之相互協調、相互配合、相互補充，形成教育合力，推動學校、家庭、社會德育目標達成一致，德育理念趨同，德育過程同步，德育方法互補，德育資源共享，從而產生多渠道、多方位的和諧德育效應。只有學校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致，才能對學生良好道德品質的形成起到最大的促進作用。
四、研究的建議
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這也是廈門中考數學試卷的一個壓軸題，這個壓軸題主要是考察了學生以下幾方面的內容：函數與方程思想；化歸與轉化思想；待定系數法；應用意識；還有運算、推理、抽象概括和綜合分析能力，是一個傳統的考題，也是很好的題目，但還是停留在傳統的數學演繹推理證明的思維模式這個層面，平常只要有按老師傳授的思想方法去訓練的同學都還是可以拿到分數的，當時全市的得分率是53.5%.
從以上兩個案例說明了，《新課標》提倡的“教”與“學”的“創新意識”的前瞻性，這關系到我們的教育能不能選拔到好的苗子和能否真正為祖國培養有用的后備人才.老師教學墨守成規，按部就班，“教”不創新，學生“學”就跟著不創新，培養的只是考試機器.
那么如何在實際教學中培養學生的創新意識呢？要注意哪些問題呢？首先要求我們老師在教學中，積極尋找應試與素質教育的結合點，引導學生仔細觀察、認真思考、大膽猜想，爭取一題多解，善于發現新問題，培養發散思維，擺脫思維的局限性，比如我在教學中碰到這樣的案例.
案例三在講解七年級下冊《二元一次方程》應用題 “配套問題”中的“雞兔同籠”問題時，有一個學生，由于他家里是做飼養場的，他的解答比較怪異： 假設雞和兔都訓練有素，吹一聲哨，抬起一只腳，40-15=25只腳；再吹一聲哨，又抬起一只腳，25-15=10只腳.這時雞都一屁股坐地上了，兔子還兩只腳站著，10只腳全是兔子的，所以兔子有5只，那么雞有10只.
碰到這樣解答的學生作為教師的你應該怎樣去評判答案的對與否呢？很值得你去深思，我想至少不能一概的予以否定，而是要看到學生的解決問題創新意識，否則我們可能不經意間扼殺了一個天才學生的誕生.
分析解題時學生會產生幾個誤區，1.審題不清，本題要考察的知識點、數學方法和思想不是很明朗，導致解題方向不明，2.應用待定系數法求解函數解析式時，總是認為一次函數只需找兩個點，二次函數要找三個點，受傳統的思維定式約束，導致探索兩組的“交集點”受到障礙，3.忽視第一步的啟發引導作用.講解時應引導學生領會“交集點”的界定，通過草圖上不斷嘗試點的坐標帶入，對第一步實例的觀察――實例中點的坐標特點進而觀察帶字母的點的坐標特點，大膽猜想――在初中階段接觸的函數不是一次函數就是反比例函數或二次函數，進而驗證、歸納的方法步驟，更重要的是要在草稿紙上不斷畫草圖，即數形結合的方法，為開放性題，可多解，分組方法較多，老師分析時應引導學生避開這幾個思維的局限性，有針對性加以引導，列舉下面兩種.
從以上兩種解法說明，通過認真觀察，只要緊緊抓住點的坐標的內在特點規律――比如點F0，12n，G2，2+12n暗示著一種線性發展趨勢所以歸為一組，而不是生搬硬套使用待定系數法，就可以快速有效而又合理找到“組合”，從而求出“交集點”.
綜合分析，我們不難初步給學生總結一些創新解題的方法步驟，在教學中加以滲透，即：第一步，仔細觀察；第二步，大膽猜想；第三步，嘗試特殊值法或圖形法；第四步歸納尋找共同點進行“數學建?！保坏谖宀?，歸納總結規律性問題；第六步，加以驗證，即從特殊到一般再到從一般到特殊的方法過程.當然這些步驟要放到實際應用中不斷錘煉和完善.
本題以新定義“偶系二次方程”為背景材料，提供5個符合定義的實例，需要學生具備較“跳躍”的思維，大膽創新探索，通過嘗試、觀察、實驗發現根的絕對值與系數規律，或發現系數之間的規律.解法上，尋找b、c之間的關系.考察了基礎知識和基本技能；函數與方程思想；化歸與轉化思想；特殊與一般思想；還有運算、推理、抽象概括和綜合分析能力，更重要的考察了學生有沒有具備創新意識，即能否運用合情推理探索問題、發現問題，應用演繹推理證明結論.
教育家杜威指出：“全部教育都離不開經驗.教育是：在經驗中，由于經驗，為著經驗的一種發展過程.”他斷定，一切學習都來自個體的直接經驗，“沒有經驗”，“就沒有學習”.杜威還提出的思維“五形態”理論，設計了教學的五個具體步驟：（1）學生要有一個真實的經驗的情境，即要有一個對活動本身感到興趣的連續的活動；（2）在這個情境內部產生一個真實的問題，作為思維的刺激物；（3）他要占有知識資料，從事必要的觀察；（4）他必須負責一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；（5）他要有機會通過應用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發現它們是否有效.杜威指出，能否“引起思維”是傳統教學方法與他的方法的根本區別.2013廈門中考試卷的壓軸題不正是杜威提出的思維“五形態”理論的縮影嗎？很有前瞻性和科學性，啟迪我們，如何貫徹《數學課程標準》的精髓，只有“教”創新了，學生的“學”才會跟著得到創新，才能真正從中選拔到具備初步科學方法論和創新意識潛質的優秀苗子進入優質高中去.
【參考文獻】
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社會活動課程是由國家設置、由地方和學校根據實際開發的課程領域。內容包括：信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動技術教育。南京市下關區教育局提出了“走出區域辦教育”的戰略思想，在江寧區湯山鎮創建了下關區青少年社會活動基地，以期通過研究，將“活動基地”當作學校的延伸和發展的廣闊天地，努力開掘在“活動基地”中隱含的寬廣的有形的與無形的社會育人資源并使之課程化，從而對我區素質教育改革的進一步發展，起到重要的推動作用。
二、概念界定
社會活動課程是基于學生的直接經驗、密切聯系學生自身生活的，體現對知識的綜合運用的課程形態。這是一種以學生的經驗與生活為核心的實踐性課程。據此，社會活動課程的實質體現為：立足學生的直接經驗，回歸學生的生活世界，關注學生的自主探究。
研究是以廣大青少年為對象，著重在新課程實施和區本課程、校本課程開發方面提供一套具有科學理念支撐的實施方案，讓廣大學生在活動基地學會學習，學會勞動，學會創造，學會生存，以此達到加強實踐，體驗生活，啟迪智慧，鍛造品德，培養能力，提高素質的總體育人目標。
三、研究內容和方法
本文在理論研究著重確立有助于建構素質教育社會活動課程理論體系的研究及社會活動基地運行機制的理性思考。在實踐研究方面著重于社會活動基地課程實施途徑、原則、形式與方法的研究；活動基地課題開發（課程門類，課程標準）的研究及活動基地課程開發與實踐評價標準的研究（包括對學校、教師、學生的評價）。
以我區小學三年級至初中年級學生為研究對象。主要采取行動研究法，輔之以調查研究法、文獻研究法等。
四、研究成果與分析
（一）構建了“社會活動基地課程”體系
1.課程的核心理念
（1）堅持學生的自主選擇和主動參與，發展學生的創新精神和實踐能力。以學生的直接經驗或體驗為基礎，將學生的需要、動機和興趣置于核心地位，充分發揮學生的主動性和積極性，鼓勵學生自主選擇活動，積極開展活動。
（2）面向學生完整的生活領域，為學生提供開放的個性發展空間?？朔斍盎A教育課程脫離學生自身生活和社會生活的傾向，面向學生完整的生活領域，引領學生走向現實的社會生活，促進學生與生活的聯系，為學生的個性發展提供開放的空間。
（3）注重學生的親身體驗和積極實踐，促進學習方式的變革。強調學生樂于探究、勤于動手和勇于實踐，注重學生在實踐性學習活動過程中的感受和體驗，要求學生超越單一的接受學習，親身經歷實踐過程，體驗實踐活動，實現學習方式的變革。
2.課程的開發原則
根據社會活動課程所具有的實踐性、開放性、自主性、生成性等特點，在基地課程開發時，必須和國家教育部頒發的有關社會活動課程的方針政策有機地結合起來；必須和中小學目前使用的各學科教材結合起來，學科領域的知識要以在綜合實踐基地活動中得以延伸、綜合、重組與提升；必須把地方的物質資源、人力資源和文化資源有機地結合起來。
3.課程的總體目標
加強實踐 體驗生活 啟迪智慧 鍛造品德 培養能力 提高素質
4.設置課程內容
（1）圍繞國防教育資源來設計活動課程
根據江蘇省教育廳、江蘇省軍區司令部關于高級中學學生軍訓作為必修內容，統一納入社會實踐課程中進行的規定，我們充分利用“基地”周邊地區駐軍部隊和軍事院校的人力和物力優勢，組織中小學學生參觀南京炮兵學院兵器館、坦克兵訓練基地，觀看特種大隊直升飛機跳傘、疊傘。通過教育和訓練，提高學生的思想政治覺悟，增強國家觀念和國防觀念，激發愛國主義熱情，自覺地履行國防義務，并掌握一定的軍事知識和技能。
（2）圍繞科技教育資源來設計活動課程
在社會活動中，結合小學中高年級的科學課、初中年級的勞動技術課等課程，開設航模、海模（導彈驅逐艦、航空母艦、快艇）、箭模、四驅車和木工工藝制作等活動課程。在活動中鼓勵學生盡可能地突破作品的原先圖紙，發揮自己的想象力去設計并完成作品的制作。科技制作活動，得到了所有參加活動學生的喜愛。
（3）圍繞勞動教育資源來設計活動課程
農業資源是“基地”最為豐富的資源，根據農時季節，我們組織學生參加松土、鋤草、挖山芋、栽油菜、澆菜、種蠶豆、種玉米、種花生、采茶、辨認農作物等農業生產勞動，讓學生在勞動中學會勞動。帶領學生走進農村，了解農業和農民的形狀，開展研究性學習，走進農家與農家孩子開展“手拉手”活動，深入農家與農民一起吃飯、勞動。我們還組織學生參觀利用湯山溫泉建立起來的名貴花卉種植基地、現代農業示范田、奶牛養殖專業戶、養魚養雞養豬專業戶，并參加一些力所能及的勞動。
（4）圍繞生存教育資源來設計活動課程
現在的中小學生在家庭從小受到家長的百般呵護，入學后又受到老師的保護，缺少獨立處理問題的能力，遇到困難就束手無策。社會實踐活動就是給學生提供一個很好的學會學習，學會生活，學會自理、自護，自己的事情自己做良好機會。對那些平時在家中不整理床鋪、不洗碗、不洗衣服的同學來講，就是學會生存的一項重要內容。此外，為了培養學生的吃苦精神和生存能力，我們還充分利用“基地”周邊地形地貌，開設了登山、野外拉練、識圖越野、野外生存等方面的活動課程。
5.課程評價方式
（1）學生評價：建立“成長記錄”，并以此為依據對學生進行“質性評價”。
注重過程——社會活動的評價不過分強調結果的科學性與合理性，將關注的視角指向學生獲得結果和體驗的過程，注重學生在活動過程中的表現。
尊重多元——社會活動的評價鼓勵并尊重學生極富個性的自我表達方式、演講、繪畫、寫作、表演、制作等。在教師對活動做出評價的同時，通過討論、協商、交流等方式引導，學生進行自我評價、相互評價。
注意反思——發揮評價的指導功能，通過調動學生的認識和情感因素，激勵學生自覺記錄活動過程〈特別是重要的細節〉、投入對問題的討論、對成果的分享及思考中，主動審視自己的利弊得失，逐步完善自己的行動，拓寬自己的視野，達到自我反思、自我改進的目的。
（2）教師評價：深刻領會社會活動的實質并以負責的態度參與這門課程的實踐；不斷完善和更新自己的知識結構以應對學生廣泛的知識需求；逐步發展活動中的規劃、組織、管理、指導及與其他教師協同工作等方面的能力。
（3）管理評價：集中于基地具體保障措施的實行。包括對教師安排、課時安排、場地安排、設備配套及相關管理制度的制定等方面的評價。
（二）彰顯了社會活動課程巨大價值
1.重建課程觀——彌合個體與課程的斷裂
“社會活動基地課程”體現了課程的“范式轉換”。這種轉換首先表現為課程概念的轉變。課程不再是靜止的“跑道”，即需要貫徹的課程計劃或需要遵循的教學指南，課程成為對個體生活經驗的改造和建構，成為自我的“履歷情境”，意即成為“在跑道上奔跑”的歷程。其次，課程概念的轉變隨之帶來課程形態的變化。
2.重建教學觀——彌合個體與教學的斷裂
“社會活動基地課程”體現了教學的范式轉型，這意味著教學成為一種生活，一種以精神交流和意義創生為主要目的的生活；意味著教學消除師生作為“知識權威”與“無知者”之間的緊張關系，建立起師生之間以對話為特征的生命和情感的溝通，強化學生與教師的主體角色：意味著教師擺脫“專業個人主義”的桎梏，建立起協調、溝通與合作的教學方式，進行“協同教學”。
3.重建學習觀——彌合個體智力與人格發展的斷裂
篇13
1 大學生誠信缺失的成因
針對大學生誠信缺失的現狀，社會學、經濟學、法學、教育學等許多學者從各個角度分析探討它的成因。
1.1 社會文化環境的影響。導致大學生誠信缺失、道德水準滑坡的首要原因乃社會文化環境的影響。我國現正處于社會轉型時期，社會轉型引起人們心理的嬗變，出現社會思維混濁化、價值目標物欲化傾向。個人權利本位觀念在個體意識中逐步形成，過度強調個體利益的完全實現而對社會公共利益和國家利益則較少予以關注，從而造成整個社會的信用危機。這股歪風通過家庭、朋友、網絡等，傳到大學校園，使得正處于人生十字路口、認知能力尚未成熟的大學生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導致誠信的滑坡。
1.2 家庭和學校一貫忽視對大學生的誠信教育。長期以來，我們的教育體制雖然對德育非常重視，也強調了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學校普遍還存在著片面追求升學率、以學習成績的優良來評價學生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠信教育更無從談起。
1.3 我國誠信管理機制的缺失。目前在我國不管是學校還是社會，至今都沒有建立起系統有效的誠信管理機制,對信用缺失不能進行有力的監督和管理，給不守信者以許多可乘之機，可輕而易舉從中謀得不當暴利。第四，自身因素:自律意識較差，同時缺乏對誠信危害性的認識。
當前,我國社會各界對大學生中出現的誠信缺失現象深深地擔憂。大學生誠信教育體系構建細節決定成敗，小節的“無所謂”往往會消磨大誠信，若真這樣，和諧社會談何容易?？v觀這種現象，加強大學生誠信教育，為社會主義現代化建設輸送德能兼備的合格人才，已是大學思想政治教育的當務之急。
2 解決大學生誠信缺失的措施
筆者認為，加強對大學生的誠信教育，僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學生的誠信知行統一，應當把法律觀念、法律制度、法律的規范性作用引入到大學生誠信建設中來，采取以下一些措施。
2.1 加強誠信的法律內涵教育，明確誠實信用原則的含義。對誠實信用原則的含義，民法學界見仁見智。有的認其為人類社會的理想，有的認其為交易上的道德基礎；有的認其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠信原則就是要求民事主體在民事活動中維持雙方的利益平衡，以及當事人利益及社會利益平衡的立法者意志。概言之，誠信原則就是立法者實現上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會穩定與和諧的發展。”這個定義的優點是對誠信原則的適用范圍做出了較為符合國情的界定，既非過窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地擴展到整個法域。
在討論大學生誠信問題的時候，首先要明確誠信有道德的誠信和法律誠信兩層含義，應當明確區分道德上的誠信與法律上的誠信。道德上的誠信，是指作為道德準則的誠信，可簡稱為“道德誠信”；法律上的誠信，是指作為法律原則的誠信，可簡稱為“法律誠信”。道德誠信要求人們言語真實、恪守諾言、無虛假、不欺詐。法律誠信作為一項法律原則，是指當代各國在法律上尤其是在私法上普遍規定的誠實信用原則。法律誠信與道德誠信具有密切的聯系。首先，從淵源上看，法律誠信源于道德誠信，是道德誠信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關系：法律誠信必須有相應的道德誠信作為基礎和依托，否則就會成為無根之木；而道德誠信也必須有相應的法律誠信作為保障，否則就會柔弱無力。
誠信的法律規范性可以彌補道德機制的缺陷，因為違背道德一般只是受到輿論的譴責，很多人不會顧及，但由于法律有國家強制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對于即將要踏入社會的大學生來講，這種法制教育顯得尤其迫切。
2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規范性作用引入到大學生誠信建設中來。具體就是要根據實際情況制定一套切實可行的大學生誠信評價體系，并與社會的其他誠信評價體系相銜接，使之真正能發揮實效。雖然非誠信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導。任何道德體系的維護都要靠自律與他律的有效結合，他律就需要有操作性強的規則和制度，這種體系和法制規范與宣傳教育相結合，成效則會更加明顯。
目前國內有很多大學已建立大學生信用檔案，在大學生誠信評價系統中主要有以下幾個內容：
（1）建立學生誠信檔案。學生的誠信檔案是聯系學校和社會的橋梁紐帶，可使誠信教育保持時效性和連貫性，具有促進“它律”和“自律”的雙重效應。誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，學生的信用檔案構成人事檔案的一部分，在學生畢業時,跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學生的信用情況，從而將學生的信用紀錄延伸到社會；
（2）建立學生誠信評估體制。誠信教育的前提和依托是誠信評估，誠信評估工作是一把雙刃劍，一方面通過誠信評估可以約束、規范人們的行為，推進誠信教育工作的深入開展；另一方面不規范和不公平的誠信評估則會使學生喪失對誠信的尊重和向往，更加誘發投機心理、失信行為。對大學生的誠信狀況進行實事記載和定性評價，根據評價情況，開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性；
（3）建立誠信獎懲機制，完善誠信管理規章制度。將誠信的狀況與評獎評優、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優、貸款等。建立檔案、評價說明、獎懲結合相互銜接，構成一個嚴密的誠信評價系統。作為社會和學校應該還應該建立一套完善而嚴格的規章制度，對學生的失信行為進行處罰，從根本上杜絕“老實人”吃虧的弊端，營造一個“講誠信獲益, 不講誠信付出代價”的良好氛圍，讓學生切身感受到誠信是一種資本，誠信符合切身利益，從而把誠實守信道德規范轉化為自身需求，積極主動去追求誠信, 實現知與行的統一。
我們還可以在校園中積極拓展誠信監察渠道，如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強學術活動的輿論監督和建立舉報獎勵制等。在治理考試作弊問題上，加強考前教育,強化誠信意識，嚴格考場紀律，對于違紀者除了僅僅根據處分條例對其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動教育措施，給予他們一個改過的機會，責令其進行公益勞動，使其在服務社會、服務同學的勞動中反省與自我教育。通過規范、規章制度的強制性和導向性,促使人們良好誠信。
2.3 加大誠信教育力度, 轉變誠信教育理念，改革教育方法和內容。大量實例證明，對失信的大學生僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學生的誠信知行統一。進而又有學者指出，我們不能只是停于言語上的教育，要多舉辦些活動，這樣大家才能深刻體會。于是，各個學校、組織甚至全國性的誠信活動如火如荼的開展起來，如主題班會、征文大賽、簽名行動等等，但這些活動總是帶著“應命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過道德教育來扭轉目前大學生失信現狀，只是一廂情愿罷了。
學校應打破以往空洞說教的教育觀念，樹立“以人為本”的教育理念，承認主體的趨利性，承認他們的獨立地位和個人利益，合理配置義務和權利，同時注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結合起來，緊密聯系當前大學生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學生的價值取向，幫助他們學會在復雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。
教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。同時以誠信教育為主題向學生灌輸和培養誠信理念和誠信行為規范、方式, 養成和提高自身的誠信素質，注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結合起來，緊密聯系當前大學生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學生的價值取向，幫助他們學會在復雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。
大學生誠信缺失的成因是多方面的。筆者認為，各高校應當發揮積極作用，努力營造良好氛圍。學校要以社會主義榮辱觀教育為導向，通過具體的措施，建設誠信校風、誠信教風和誠信學風，真正使學校成為人人講誠信，事事講誠信的社會示范園。通過高品位的校園文化活動，營造良好的氛圍，讓大學生在活動中感悟、思考，通過耳濡目染潛移默化，提高自己，培養誠實守信的優良品質。學校還要注意與家庭、社會密切配合，圍繞大學生誠信教育的基本內容加強協作，形成工作合力，共同營造有利于青年學生養成良好誠信觀的環境和氛圍?？傊?高等學校的誠信教育事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和事業的興衰成敗， 事關高校的生存與發展、學生的前途與命運，我們全體高校教育工作者都應該重視誠信教育, 思考高校誠信教育的若干問題，積極探討教育的方法和措施，培養出新一代誠實守信的大學生，使中華民族的未來充滿希望。
參考文獻
[1] 梁慧星. 民法總論. 北京:法律出版社,1996.
