引論：我們?yōu)槟砹?3篇廣告平面設(shè)計范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
早期的平面設(shè)計主要是將二維空間作為載體，一般都是將設(shè)計局限在四條邊線之內(nèi)，采用手繪、印刷、噴繪等媒介的手段向大眾傳播信息的一種平面視覺表現(xiàn)形式，比如報紙、包裝、雜志、書籍裝幀、宣傳冊、車體海報等，其媒介手段都比較單一，傳統(tǒng)的平面設(shè)計只能用靜態(tài)的圖片、色彩和文字來表現(xiàn)，在人們的感覺之中只體現(xiàn)出來了視覺，缺少一定的生動的形式，并不是很容易引起人們和消費大眾的共鳴。生活的經(jīng)驗和很多消費的實際過程告訴我們只有引起消費者共鳴才會有深刻的印象，才能使廣告達(dá)到傳播的宣傳效果，打動消費者從而達(dá)到引起消費者購物欲，由此可見平面設(shè)計直接可以影響廣告的宣傳效果。由于目前市場的需求平面設(shè)計也逐漸向“立體化”的趨勢發(fā)展了，設(shè)計師們通過“立體化”這一新穎的表現(xiàn)形式，使消費者大眾調(diào)動全身心的感知器官感受設(shè)計師所創(chuàng)作的平面設(shè)計作品并融入其中，成為設(shè)計作品的一部分，從而達(dá)到人與作品合二為一的境界。設(shè)計師們利用空間環(huán)境使平面設(shè)計由原有的二維空間向三維空間甚至多維空間發(fā)展，使平面設(shè)計在廣告中的應(yīng)用更加廣泛，平面廣告作為商品品牌廣告宣傳的一個重要手段，最重要的就是向消費者傳達(dá)品牌理念和產(chǎn)品信息，是企業(yè)得以與消費者交流、向消費者展示的一個重要的橋梁，因此戶外廣告就漸漸開始受到廣告商和企業(yè)的喜愛，戶外廣告與周圍自然環(huán)境相結(jié)合，使大眾得以更好的認(rèn)識和了解商品，以新穎獨特的立體視覺效果吸引消費者的眼球，利用空間環(huán)境的平面設(shè)計可以說是平面設(shè)計在廣告領(lǐng)域的一個重大突破。隨著科技水平的提高及發(fā)展，平面設(shè)計的表現(xiàn)形式也逐漸的現(xiàn)代化和都市化。設(shè)計師們開始利用多媒體技術(shù)來創(chuàng)造平面設(shè)計的“立體化”效果，通過將平面設(shè)計投放在多媒體中來更加全方位的吸引大眾的眼球，豐富了平面廣告設(shè)計的領(lǐng)域和內(nèi)涵，多媒體技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計，給消費者新的視覺享受和獲取品牌理念和產(chǎn)品信息的平臺，給消費者提供了更多的消費選擇，把廣告價值和平面設(shè)計巧妙地結(jié)合在一起，一個新的發(fā)展空間就這樣形成了。
篇2
眾所周知，平面設(shè)計是以加強(qiáng)銷售為主要目的所做的設(shè)計，這也就是奠基在廣告學(xué)與設(shè)計上面的，用來替產(chǎn)品，品牌，活動等等做廣告。在生活的最初，人們只能通過語言和日常生活中的交流來傳達(dá)信息，比如一個小村莊中的小喇叭，比如一個學(xué)校里的小廣播，比如一些人的口口相傳，漸漸的我們開始了通過圖片，通過招貼來進(jìn)行訊息的傳播，最早期的廣告是早期報紙上的小布告欄，也就是以平面設(shè)計的形式出來的。圖片給人的沖擊力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比言語的傳達(dá)更能給人帶來深刻的印象，于是就有了平面設(shè)計行業(yè)的問世，而現(xiàn)在用一些特殊的操作來處理一些已經(jīng)數(shù)字化的圖像的過程；它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。平面設(shè)計既是一種工作，又是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動。這就有了那么多的好的平面作品和好的平面設(shè)計師。
平面設(shè)計是廣告的基礎(chǔ)，比如標(biāo)志設(shè)計、招貼設(shè)計、排版設(shè)計等這些都涵蓋于平面設(shè)計之中，可以說正是因為有了平面設(shè)計才有了廣告行業(yè)的蓬勃發(fā)展，曾經(jīng)有一個學(xué)裝潢設(shè)計的同學(xué)和我聊天說，現(xiàn)在學(xué)裝潢設(shè)計的人還要學(xué)習(xí)平面，不然連最起碼的審美都沒有。當(dāng)時聽了只感覺是個玩笑話，現(xiàn)在想想也是，學(xué)會審美并懂得創(chuàng)造美這是所有學(xué)習(xí)藝術(shù)的人所必須擁有的本領(lǐng)，而平面設(shè)計又是所有設(shè)計的一個基礎(chǔ)和起步。
平面設(shè)計師的創(chuàng)造，選擇和組織這些內(nèi)容，版式，圖片和所謂的“白色空間”，在他們的周圍，溝通以及傳遞信息。平面設(shè)計可以說是組成了部分的日常生活。從謙卑渺小的口香糖包裝，到巨大耀眼的廣告牌，再到普通人身上穿的簡單T恤，平面設(shè)計通過一目了然的說服，組織，刺激，座落，色彩來引起人們的注意，并給消費者提供信息，激發(fā)人們的購物欲。平面設(shè)計是一個創(chuàng)造性的過程，它結(jié)合藝術(shù)和技術(shù)，交流思想。設(shè)計師作品與各種通信工具，用這個傳達(dá)了從客戶到特定的受眾。平面設(shè)計的主要要素是文字、圖片和色彩。通過文字傳達(dá)感情，通過圖片傳遞信息，通過色彩傳達(dá)平面設(shè)計的美，而這些又塑造了一個好的廣告，一個好的吸引消費者的品牌設(shè)計。
平日里，我們在等公交的時候，公交牌旁的各種廣告招貼有沒有曾吸引你的眼球？我們在逛街的時候，商場里的各類服飾廣告有沒有曾停住你的腳步？我們在吃飯的時候，飯店里的各種飯菜圖片有沒有讓你食欲大開？平面設(shè)計其實在我們生活的各個角落，它也許并不起眼，也許并不是特別大篇幅，也許并沒有很濃重的色彩渲染，但就是那些小細(xì)節(jié)，就是某幾個字，某一張畫面，某兩個笑臉讓你記住了這個設(shè)計，從而記住了這個廣告，這個品牌。因此，在品牌琳瑯滿目的當(dāng)今市場，要想在眾多五彩繽紛的商品中脫穎而出平面設(shè)計在其中起到了至關(guān)重要的作用。
早期的平面設(shè)計主要是將二維空間作為載體，一般都是將設(shè)計局限在四條邊線之內(nèi)，采用手繪、印刷、噴繪等媒介的手段向大眾傳播信息的一種平面視覺表現(xiàn)形式，比如報紙、包裝、雜志、書籍裝幀、宣傳冊、車體海報等，其媒介手段都比較單一，傳統(tǒng)的平面設(shè)計只能用靜態(tài)的圖片、色彩和文字來表現(xiàn)，在人們的感覺之中只體現(xiàn)出來了視覺，缺少一定的生動的形式，并不是很容易引起人們和消費大眾的共鳴。生活的經(jīng)驗和很多消費的實際過程告訴我們只有引起消費者共鳴才會有深刻的印象，才能使廣告達(dá)到傳播的宣傳效果，打動消費者從而達(dá)到引起消費者購物欲，由此可見平面設(shè)計直接可以影響廣告的宣傳效果。
由于目前市場的需求平面設(shè)計也逐漸向“立體化”的趨勢發(fā)展了，設(shè)計師們通過“立體化”這一新穎的表現(xiàn)形式，使消費者大眾調(diào)動全身心的感知器官感受設(shè)計師所創(chuàng)作的平面設(shè)計作品并融入其中，成為設(shè)計作品的一部分，從而達(dá)到人與作品合二為一的境界。設(shè)計師們利用空間環(huán)境使平面設(shè)計由原有的二維空間向三維空間甚至多維空間發(fā)展，使平面設(shè)計在廣告中的應(yīng)用更加廣泛，平面廣告作為商品品牌廣告宣傳的一個重要手段，最重要的就是向消費者傳達(dá)品牌理念和產(chǎn)品信息，是企業(yè)得以與消費者交流、向消費者展示的一個重要的橋梁，因此戶外廣告就漸漸開始受到廣告商和企業(yè)的喜愛，戶外廣告與周圍自然環(huán)境相結(jié)合，使大眾得以更好的認(rèn)識和了解商品，以新穎獨特的立體視覺效果吸引消費者的眼球，利用空間環(huán)境的平面設(shè)計可以說是平面設(shè)計在廣告領(lǐng)域的一個重大突破。
隨著科技水平的提高及發(fā)展，平面設(shè)計的表現(xiàn)形式也逐漸的現(xiàn)代化和都市化。設(shè)計師們開始利用多媒體技術(shù)來創(chuàng)造平面設(shè)計的“立體化”效果，通過將平面設(shè)計投放在多媒體中來更加全方位的吸引大眾的眼球，豐富了平面廣告設(shè)計的領(lǐng)域和內(nèi)涵，多媒體技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計，給消費者新的視覺享受和獲取品牌理念和產(chǎn)品信息的平臺，給消費者提供了更多的消費選擇，把廣告價值和平面設(shè)計巧妙地結(jié)合在一起，一個新的發(fā)展空間就這樣形成了。
除此之外，設(shè)計師們還可以利用視錯覺表現(xiàn)形式來“立體化”表現(xiàn)平面設(shè)計，根據(jù)大眾的視覺經(jīng)驗與觀察事物實際特征之間存在的矛盾，將平面設(shè)計更加突出的表現(xiàn)在大家的眼前，人們雖然會被視覺所欺騙，但每個人所與生俱來的好奇心又會給人帶來特殊的視覺刺激，這樣的平面作品往往會給人更加深刻的印象，使商品更加突出的呈現(xiàn)給消費者，對于這種視錯覺的平面設(shè)計作品，設(shè)計師們都在不斷嘗試，正越來越多的被利用，投放的面積也越來越大，相信在不久的將來它所帶來的廣告效益也是不可預(yù)計的。
由此可見平面設(shè)計在廣告中的作用是至關(guān)重要的，可以說是平面設(shè)計引領(lǐng)了廣告的潮流，吸引了眾多消費者的眼球，為廣大廣告投資商帶來了巨大的商業(yè)利潤，相信在不久的將來平面設(shè)計會在設(shè)計師的努力下大放異彩，會為商業(yè)廣告帶來更大的效益和關(guān)注度。
篇3
一、合同內(nèi)容及要求：
二、設(shè)計與制作費用：
設(shè)計與制作費用總計為：人民幣￥X元，（大寫：元整）。
三、付款方式：
1、甲方需在合同簽訂時付委托設(shè)計與制作總費用的50%即人民幣￥X元，（大寫：）。
2、乙方將設(shè)計制作印刷品交付甲方時，甲方需向乙方支付合同余款，即人民幣￥X整（大寫：）。
四、設(shè)計與制作作品的時間及交付方式：
乙方需在雙方約定的時間內(nèi)完成設(shè)計方案。因甲方反復(fù)提出修改意見導(dǎo)致乙方工作不能按時完成時，可延期執(zhí)行，延期時間由雙方協(xié)商確定。
五、知識產(chǎn)權(quán)約定：
1、甲方在未付清所有委托設(shè)計制作費用之前，乙方設(shè)計的作品著作權(quán)歸乙方，甲方對該作品不享有任何權(quán)利。
2、甲方將委托設(shè)計制作的所有費用結(jié)算完畢后，甲方擁有作品的所有權(quán)、使用權(quán)和修改權(quán)。
六、雙方的權(quán)利義務(wù)：
甲方權(quán)利：
1、甲方有權(quán)對乙方的設(shè)計提出建議和思路，以使乙方設(shè)計的作品更符合甲方企業(yè)文化內(nèi)涵。
2、甲方有權(quán)對乙方所設(shè)計的作品提出修改意見；
3、甲方在付清所有設(shè)計費用后享有設(shè)計作品的所有權(quán)、使用權(quán)和修改權(quán)；
甲方義務(wù)：
1、甲方有義務(wù)按照合同約定支付相關(guān)費用；
2、甲方有義務(wù)提供有關(guān)企業(yè)資料或其他有關(guān)資料給乙方；
乙方權(quán)利：
1、乙方有權(quán)要求甲方提供有關(guān)企業(yè)資料供乙方設(shè)計參考；
2、乙方有權(quán)要求甲方按照合同約定支付相應(yīng)款項；
3、乙方對設(shè)計的作品享有著作權(quán)，有權(quán)要求甲方在未付清款項之前不得使用該設(shè)計作品：
乙方義務(wù)：
1、乙方需按照甲方的要求進(jìn)行作品設(shè)計與制作。
2、乙方需按照合同約定按時交付設(shè)計制作作品。
七、違約責(zé)任：
1、甲方在設(shè)計作品初稿完成前終止合同，其預(yù)付的費用無權(quán)要求退回；甲方在乙方作品初稿完成后終止合同的，應(yīng)當(dāng)支付全額的設(shè)計費用。
2、乙方如無正當(dāng)理由提前終止合同，所收取的費用應(yīng)當(dāng)全部退回給甲方。
八、合同生效：
本合同一式兩份，甲乙雙方各持對方簽字合同一份，具有同等法律效力。本合同自簽字蓋章之日起生效。
篇4
一、在平面廣告設(shè)計中使用色彩應(yīng)注意的問題
（一）色彩的情感表達(dá)
在平面設(shè)計中的色彩要與所宣傳的商品的內(nèi)容相吻合，因為色彩給人帶來的不同觀感會讓人產(chǎn)生不用的心理感受。色彩易于表達(dá)情感，同時又具有刺激視覺的功能，如紅色會讓人產(chǎn)生興奮、熱情、奔放、血腥的感覺；橙色使人感到溫暖又明快引起營養(yǎng)、香甜的聯(lián)想，是易于被人們所接受的顏色，類似于紅色、橙色、黃色這種色彩會使畫面呈現(xiàn)溫馨、和煦、熱情的氛圍。綠色具有藍(lán)色的沉靜和黃色的明朗，又與人自然、生命相一致相吻合，因此，它具有平衡人類心境的作用；黑色會讓人產(chǎn)生恐怖、神秘的感覺，由此我們也可以得出冷色調(diào)的應(yīng)用，會使主頁呈現(xiàn)寧靜、清涼、高雅的氛圍。高明度和高純度的色彩會使畫面呈現(xiàn)華麗感，低明度和低純度的顏色會使畫面呈現(xiàn)樸實，穩(wěn)重之感。
（二）色彩的使用要與產(chǎn)品屬性相結(jié)合
色彩不定的屬性渲染了廣告最終宣傳的效果，色彩使用的時候也要根據(jù)所要宣傳的產(chǎn)品屬性來確定。比如食品類廣告，這一類廣告主要宣傳的點是食品的美味和安全性，那么選擇暖色調(diào)的顏色就比較合適，同時也比較接近于產(chǎn)品本身的顏色，能夠引起消費者的食欲并促使購買。藥品類廣告，這一類廣告主要宣傳的點是安全、衛(wèi)生，健康，所以在顏色的使用上選擇偏冷的色調(diào)好一些，例如綠色系或者藍(lán)色系，并且這一類顏色也會讓人產(chǎn)生可信賴感。再比如化妝品類廣告，在顏色選擇的時候同樣要考慮到所面對的消費群體，顏色的使用上應(yīng)選擇明度和純度高的色彩，給人一種名貴、高雅的感覺。所以色彩要根據(jù)你所宣傳的產(chǎn)品的屬性達(dá)到統(tǒng)一性。
（三）色彩體現(xiàn)商品的市場定位
當(dāng)然色彩的使用還要體現(xiàn)出商品的市場定位，在平面設(shè)計中所表現(xiàn)出來的商品要區(qū)別于其他的同類產(chǎn)品，廣告畫面中出現(xiàn)的顏色組合多而且色相跨度大，這樣的廣告將商品定位于大眾消費；廣告畫面中顏色單一，色相跨度小這樣的廣告就將商品定位于某一特定的消費人群。
（四）色彩使用要考慮受眾群體及文化差異
色彩也要考慮到不同職業(yè)、性別、年齡的人群對于色彩的喜好，比如說兒童這一類人群他們更喜歡鮮明亮麗的顏色，符合兒童活潑好動的心理，那么老年人相對來說就比較傾向于低純度的色彩，這樣更能體現(xiàn)出老年人的穩(wěn)重之感，再例如鄉(xiāng)村的人群喜愛較純的色彩，城市中的人們更喜愛純度低，柔和，淺淡的色調(diào)。在平面設(shè)計中色彩的使用還有一點是設(shè)計師不可忽視的，在選擇顏色時也要考慮到各國名族風(fēng)俗和。顏色在使用的時候要充分考慮到地域性、民族性、社會性和國際性。
二、色彩中的留白
色彩在廣告表現(xiàn)中起著非常重要的作用，但并不是說色彩用的越多越好，應(yīng)根據(jù)所表現(xiàn)的內(nèi)容和視覺效果進(jìn)行選擇和應(yīng)用色彩。有時色彩越多，反而破壞了效果。所以在平面設(shè)計中顏色的使用也要考慮到適當(dāng)?shù)牧舭祝傲舭住鳖櫭剂x就是要在作品中留下相應(yīng)的空白，一個成功的設(shè)計師往往是一個成功的留白大師。“留白”在平面廣告設(shè)計中也是色彩運用的一種，白色會帶給人無盡的想象，會產(chǎn)生空間感，正所謂是“此處無物勝有物”。色彩也是一樣的，適當(dāng)?shù)牧粲幸欢ǖ陌咨珪鰪?qiáng)版面的協(xié)調(diào)性，使畫面看起來不會那么的擁擠，給畫面的虛與實、主與次都留有了一定的空間。
三、色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用的重要性
一幅好的廣告設(shè)計作品中，能正確的運用色彩是至關(guān)重要的。一個好的設(shè)計師不僅僅要有好的創(chuàng)意，更要會準(zhǔn)確的運用色彩。顏色的運用是作為每個平面設(shè)計師最重要的課題之一，顏色運用的好壞直接影響到作品本身，只有準(zhǔn)確的運用好了色彩才會起到畫龍點睛，錦上添花的效果。隨著時間的推移，色彩在平面廣告中的應(yīng)用會變得越來越重要，因為色彩不僅會傳達(dá)一種色彩美、藝術(shù)美，同時使人產(chǎn)生聯(lián)想，在平面設(shè)計中設(shè)計師憑借對于顏色的使用更好的去表達(dá)商家的主題，塑造企業(yè)形象，簡歷品牌聯(lián)想，喚起人們的情感，使得人們產(chǎn)生對商品購買的興趣，吸引消費者的注意力。同時很多商品通過色彩的改變更好的表現(xiàn)出其特點及宣傳的重點，色彩對于平面設(shè)計是重要的，是不可或缺的，也是其他藝術(shù)形式不可替代的。
色彩在平面廣告中體現(xiàn)不僅是美化和裝飾畫面，它是一種視覺語言，達(dá)到與受眾內(nèi)心之間的碰撞和契合。畫面中的色彩不是孤立存在的，它既能體現(xiàn)商品的質(zhì)感、特色，又能美化裝飾廣告版面，同時又引起與消費者之間的共鳴。廣告本身屬于是“瞬間的表現(xiàn)藝術(shù)”作品的成功與否就在于能否在短時間內(nèi)吸引消費者，當(dāng)然說起來似乎很簡單，可如果想要正確的運用是需要我們深入去研究的。
四、插畫圖形設(shè)計與輔助設(shè)計在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用
（一）平面設(shè)計作品的創(chuàng)意性
這些創(chuàng)意和思維知識并不能僅僅體現(xiàn)在軟件使用的熟練程度之上，更多的還是設(shè)計者的思維，設(shè)計者藝術(shù)表現(xiàn)能力的體現(xiàn)，包括設(shè)計者藝術(shù)創(chuàng)作能力的體現(xiàn)。
（二）設(shè)計工作者應(yīng)對平面設(shè)計作品中的出現(xiàn)的圖形圖像進(jìn)行風(fēng)格規(guī)范和設(shè)計
如何才能打造出具有原創(chuàng)精神的圖形圖像作品呢？通過大量優(yōu)秀作品的展現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)具有插畫風(fēng)格的視覺原創(chuàng)圖形圖像幫助眾多的平面藝術(shù)作品創(chuàng)新精神，有的作品甚至?xí)驗檫@種風(fēng)格的圖形圖像而鶴立雞群。如我們近兩年看到的許多優(yōu)秀文化招貼設(shè)計主體圖形內(nèi)容是以插畫為元素、為基礎(chǔ)、為風(fēng)格的。
“平面不平”是設(shè)計師對平面設(shè)計中畫面效果的一種理解，很多人把它叫做版式、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、形式。隨設(shè)計師的愛好、版面要求、視覺沖擊需求、自由選擇插畫風(fēng)格和插畫繪制技法。也只有這樣做，人海茫茫的設(shè)計工作者之中，我們才能夠脫穎而出。也正是插畫圖形設(shè)計的專業(yè)性較強(qiáng)的特點，才使得運用插畫圖形設(shè)計元素的平面設(shè)計作品容易出類拔萃，容易被視覺欣賞者牢記在心。
（三）如何調(diào)動插畫圖形視覺元素在平面設(shè)計作品中的輔助運用
篇5
由于目前市場的需求平面設(shè)計也逐漸向“立體化”的趨勢發(fā)展了，設(shè)計師們通過“立體化”這一新穎的表現(xiàn)形式，使消費者大眾調(diào)動全身心的感知器官感受設(shè)計師所創(chuàng)作的平面設(shè)計作品并融入其中，成為設(shè)計作品的一部分，從而達(dá)到人與作品合二為一的境界。設(shè)計師們利用空間環(huán)境使平面設(shè)計由原有的二維空間向三維空間甚至多維空間發(fā)展，使平面設(shè)計在廣告中的應(yīng)用更加廣泛，平面廣告作為商品品牌廣告宣傳的一個重要手段，最重要的就是向消費者傳達(dá)品牌理念和產(chǎn)品信息，是企業(yè)得以與消費者交流、向消費者展示的一個重要的橋梁，因此戶外廣告就漸漸開始受到廣告商和企業(yè)的喜愛，戶外廣告與周圍自然環(huán)境相結(jié)合，使大眾得以更好的認(rèn)識和了解商品，以新穎獨特的立體視覺效果吸引消費者的眼球，利用空間環(huán)境的平面設(shè)計可以說是平面設(shè)計在廣告領(lǐng)域的一個重大突破。
隨著科技水平的提高及發(fā)展，平面設(shè)計的表現(xiàn)形式也逐漸的現(xiàn)代化和都市化。設(shè)計師們開始利用多媒體技術(shù)來創(chuàng)造平面設(shè)計的“立體化”效果，通過將平面設(shè)計投放在多媒體中來更加全方位的吸引大眾的眼球，豐富了平面廣告設(shè)計的領(lǐng)域和內(nèi)涵，多媒體技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計，給消費者新的視覺享受和獲取品牌理念和產(chǎn)品信息的平臺，給消費者提供了更多的消費選擇，把廣告價值和平面設(shè)計巧妙地結(jié)合在一起，一個新的發(fā)展空間就這樣形成了。
篇6
一、扎染工藝簡介
扎染工藝主要分為結(jié)扎和染色這兩緩解，其主要是利用紗布、繩子、細(xì)線等物品，對胚布進(jìn)行縫合、結(jié)扎、束縛、夾合等處理后進(jìn)行染色。該工藝的最大特點是將胚布進(jìn)行結(jié)扎后在進(jìn)行染色。相關(guān)文獻(xiàn)指出，傳統(tǒng)扎染工藝擁有100多種技法，各有其特點。使用扎染工藝染出的胚布如同“卷上絞”一般，色彩斑斕、變化無窮，最令人訝異的是及時有許多相同的圖案，但染出后呈現(xiàn)不同的色彩效果，這種特殊的工藝是機(jī)械印染無法完成的。扎染工藝歷史悠久，雖然我們無法得知該工藝最早出現(xiàn)的時期，但從現(xiàn)在已知最早的扎染工藝制品是東晉時期的絞纈綢，并且該工藝在當(dāng)時屬于比較成熟的極端。東晉時期的扎染制品主要以小簇花樣為主，例如蝴蝶、梅花、牡丹等花樣為主；發(fā)展至南北朝時期，扎染工藝被廣泛用于女性衣物的制作中；在盛唐時期更是發(fā)展至當(dāng)時衣物最基礎(chǔ)的花樣。扎染擁有濃厚的民間藝術(shù)風(fēng)情，其花紋是我國數(shù)千年歷史發(fā)展的縮影，體現(xiàn)出中華勞動人民的審美情趣以及民俗風(fēng)情，與扎染工藝結(jié)合成為富有中國特色的扎染文化。
二、現(xiàn)代廣告平面設(shè)計發(fā)展趨勢
廣告平面設(shè)計作為視覺藝術(shù)創(chuàng)造中的重要內(nèi)容，隨著現(xiàn)代社會、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面一同發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的趨勢下，新概念的引入、思維的變化以及情感的表達(dá)等方面可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)平面設(shè)計的局限正在不斷被突破，固有的創(chuàng)造思維被摒棄，人們在不斷的發(fā)展中力爭尋找符合現(xiàn)代審美的視覺效果，并促使現(xiàn)代廣告平面設(shè)計不斷發(fā)展。從廣告平面設(shè)計的發(fā)展歷程分析，波譜藝術(shù)對平面設(shè)計的影響最大，所謂的波譜藝術(shù)就是在創(chuàng)造時采用復(fù)制粘貼的方法，利用圖片與圖片、圖片與繪畫的結(jié)構(gòu)形成另一種視覺效果，該風(fēng)格簡單明了，容易被大眾所接受，在這一點中與現(xiàn)代廣告平面設(shè)計的要求相符。現(xiàn)代平面設(shè)計中的諸多風(fēng)格來源于多樣化的繪畫風(fēng)格，例如印象主義、立體主義等，在設(shè)計里中利用這些繪畫風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，能夠提高作品的藝術(shù)價值。在過去，我國受傳統(tǒng)思想以及政治等因素的影響，廣告設(shè)計多用于政治宣傳和文化教育，具有一定的社會性質(zhì)。隨著我國改革開放的深入，西方思想的傳入，尤其是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義對我國平面設(shè)計造成了深遠(yuǎn)影響，但同時，我們也認(rèn)識到堅持中國特色才能夠在國際競爭中找到屬于自身的優(yōu)勢，并且賦予設(shè)計更多的生命力。
三、扎染工藝在廣告平面設(shè)計中的應(yīng)用
平面設(shè)計不僅僅是為客戶提供服務(wù)，該工作服務(wù)于大眾，是一項重要的任務(wù)。在設(shè)計過程中，設(shè)計師們反復(fù)斟酌，力爭無缺陷，讓設(shè)計盡善盡美，不斷地揣摩現(xiàn)代人的審美觀念，設(shè)計出符合現(xiàn)代審美觀念的作品。隨著都市生活節(jié)奏的加速，人們的心理壓力不斷增加，使得人們越來越喜歡簡單的設(shè)計，例如無印良品的產(chǎn)品雖然比較簡潔，但是正是由于其簡單而不失情調(diào)的設(shè)計吸引了廣大的購買者，無印良品所表達(dá)的那種超脫感正是現(xiàn)代人們所追求的精神。要想提升廣告平面設(shè)計的中國特色，就需要借鑒我國民間文化和技藝。扎染工藝在我國歷經(jīng)了長時間的發(fā)展，符合現(xiàn)代廣告平面設(shè)計對于設(shè)計個性化和民族化的要求。中國擁有數(shù)千年的文化，傳統(tǒng)工藝是先輩給我們留下的寶貴財富，我們要積極的運用它們，通過不同的手法展現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝的魅力。從這一點出發(fā)，我們要積極向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，以日本著名品牌三宅一生為例，其設(shè)計感強(qiáng)烈且辨識度較高，讓人一眼看上去就能知道這是和風(fēng)設(shè)計。在這點上，我們要積極想起學(xué)習(xí)，不能盲目追求歐美風(fēng)、日韓風(fēng)，要用我國傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計，給人留下深刻的印象。在扎染工藝運用的過程中，要注意適量使用，不能盲目堆砌扎染花樣，給人一種艷俗的感覺。
篇7
1．2教學(xué)方法和教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新
任何事物都是不斷發(fā)展和變化的，廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程同樣也要不斷發(fā)展和創(chuàng)新，摒棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)模式。然而，當(dāng)前廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程的教學(xué)手段和教學(xué)方法缺乏必要的創(chuàng)新，存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一，沒有擺脫傳統(tǒng)“教師講，學(xué)生聽”的模式，調(diào)動不起學(xué)生上課的積極性、主動性和創(chuàng)造性，授課內(nèi)容主要圍繞著課本中色彩、版式以及字體進(jìn)行，與社會需要脫節(jié)。第二，廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程在教學(xué)期間缺乏與其他學(xué)科的聯(lián)系。任何事物與其他事物之間都是互相聯(lián)系的，廣告學(xué)專業(yè)的平面基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作也不例外。目前，高校廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計人才的培養(yǎng)過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)素質(zhì)，忽視營銷學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)。
1．3缺乏專業(yè)的廣告學(xué)專業(yè)平面上設(shè)計教師
廣告設(shè)計專業(yè)在我國的興起比較晚，很多廣告設(shè)計的教師都是純藝術(shù)或者工藝美術(shù)出身的，盡管他們擁有高超的審美品位和扎實的藝術(shù)功底，但是，他們中絕大部分都缺少廣告學(xué)平面設(shè)計的實踐經(jīng)驗，在教育教學(xué)工作中對廣告運作的解釋顯得蒼白無力，沒有說服力，而且也缺乏廣告面向市場的商業(yè)解讀水平，因此，培養(yǎng)出來的學(xué)生，由于對受眾心理以及什么需求的分析不夠，很可能會過分強(qiáng)調(diào)唯美的意境的塑造而忽視了受眾心理、投放方式以及廣告調(diào)查的研究，無法適應(yīng)社會需要。
2廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)改革對策
2．1轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)觀念
廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)要滿足社會需求，培養(yǎng)實用型人才，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生感受多元化視角下的符號、元素的能力以及應(yīng)用所學(xué)理論知識結(jié)合信息理念和受眾需求將不同符號應(yīng)用到廣告設(shè)計的能力，要做到這些需要打破原有的教學(xué)觀念，加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2．2互動式教學(xué)，提高學(xué)生參與課堂活動的積極性
傳統(tǒng)廣告學(xué)平面設(shè)計過于強(qiáng)調(diào)理論的灌輸，長此以往，學(xué)生不免感到乏味、枯燥，調(diào)動和不起學(xué)習(xí)積極性，因此，課程教學(xué)的中心任務(wù)應(yīng)該由理論轉(zhuǎn)化為圖形以及符號的欣賞和創(chuàng)意方面。通過多媒體播放幻燈片的形式，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中外平面廣告設(shè)計中的優(yōu)秀作品，感觀刺激讓學(xué)生感受色彩、圖形、結(jié)構(gòu)的組合以及變形，通過平面、二維、三維圖形的一次展示，讓學(xué)生體會混維空間在廣告設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)意，靈活運用多種材料、形式以及肌理來加強(qiáng)視覺沖擊效果。給學(xué)生提供相互交流溝通的平臺，營造寬松活潑有趣的課堂氛圍，讓學(xué)生在自由自在的空間內(nèi)。肆意展開靈感的雙翅。
2．3調(diào)整教學(xué)安排
傳統(tǒng)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于平面設(shè)計韻律以及色彩組合規(guī)律的培養(yǎng)，在一定程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作的生動準(zhǔn)確性、完整性以及嚴(yán)謹(jǐn)性，但是，從另一個層面說忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新時期平面廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)在設(shè)計基本技能的基礎(chǔ)上要側(cè)重學(xué)生對于圖形的感受能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及創(chuàng)造性思維。
篇8
中國文化博大精深、玄妙莫測的“氣韻”、“意境”的美學(xué)特色，正是通過筆墨呈現(xiàn)的黑、白兩者之間的關(guān)系來體現(xiàn)的。傳統(tǒng)的國畫不加底色，于是留白甚多，我們常見一幅國畫往往出現(xiàn)大量的空白，這在表層的意義上不僅僅是符合人們的視覺要求，也是符合中國人的審美習(xí)慣和審美趣味的。中國畫的傳統(tǒng)審美觀念，即重視露，更重視藏，實中見虛，明中見幽，大中見小，直中有曲，靜中蘊藏著動和力。在黑墨團(tuán)中藏著萬趣，不同濃淡的墨團(tuán)包圍著形狀各異的空白，使畫面顯得透亮，幽深。白是黑的擴(kuò)散，黑是白的凝聚；黑是實，白是虛；黑是密，白是疏；既對立又統(tǒng)一。畫面中的黑與白，實與虛，密與疏形成了不同大小的黑白團(tuán)塊。紙是白顏色的，留白相當(dāng)于畫上的白色顏料，能使畫面增加層次感。
“白”雖然觀之無形，其實是一種意境的體現(xiàn)。平面廣告設(shè)計中畫面里的留白實際上是一個相對的概念，是作為一種含蓄、暗示的表達(dá)方式出現(xiàn)的，而不是真正的空白；廣告的留白雖然不直接作為廣告信息宣傳的載體，但它所具有的回味和思考的余地能為廣告受眾提供豐富的思維活動，從而達(dá)到加強(qiáng)記憶的功效。
平面設(shè)計版面中圖形文字與留白的關(guān)系，也可以理解為正負(fù)之間的關(guān)系。空白空間在特殊情況下以抽象形態(tài)出現(xiàn)，圖與空間的概念出現(xiàn)矛盾的現(xiàn)象，設(shè)計中的空白空間與圖形本身是不分前后的鑲嵌式的組合，真正的背景空白空間已經(jīng)看不見了，兩種圖形就會互為背景。在平面設(shè)計中設(shè)計師可根據(jù)需要對版面進(jìn)行正負(fù)形的劃分，從而喚起觀看者的興趣，以提高對作品的關(guān)注程度。日本設(shè)計家福田繁雄的作品，就善于在黑白圖形中利用抽象或具象的視覺因素進(jìn)行創(chuàng)作。
恰當(dāng)?shù)牧舭卓梢詣?chuàng)造出虛實空間，會讓作品有靈動、透氣之感，而這些效果都得力于畫面中大面積的留白。留白是一種隱藏的智慧，也是一種美的境界，而虛實的對比并置則更加豐富了作品的節(jié)奏韻律。國畫處理白云、天空、雪山、河流等實體形象都是采用留白的方法，極為生動。如果我們能將這種獨特的留白藝術(shù)運用到設(shè)計中并研究它的虛實關(guān)系，且能恰當(dāng)?shù)陌盐蘸茫敲醋髌芬欢軌虍a(chǎn)生意想不到的效果。好的設(shè)計，不僅能夠吸引受眾關(guān)注，更能夠喚起受眾內(nèi)心的情感需求，使之產(chǎn)生共鳴，引起觀者積極的心理感受，以此加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣，通過運用留白的處理手法更能將這一特性充分的發(fā)揮。留白的“虛”能夠更好的襯托出畫面的“實”，而這里的“虛”并不是空虛，而是蘊涵了設(shè)計師的情感，能夠營造出作品的情趣意境的“虛”。留白是一種含蓄，含蓄又是一種趣味，能使觀者在感受作品格調(diào)情趣的同時不經(jīng)意地把握主題內(nèi)涵。通過畫面留白，形成恰當(dāng)?shù)奶搶崒Ρ龋瑺I造出“筆雖未到，而意已至”的意象。通過留白給觀者留有足夠的想象回味空間，使觀者看后還能“意猶未盡”，這無疑比平鋪直敘的陳述要印象深刻的多。因此留白是平面設(shè)計中不可或缺的部分，是設(shè)計師精心安排、特意營造的氛圍情趣，能更好的提升和強(qiáng)化作品的視覺效果。尤其在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)暢通、信息爆炸的快節(jié)奏的生活中，視覺和心理上的疲勞使人們渴望擁有一份寧靜的空間，也就是說，人們心理上需要張弛有度，而留白猶如音樂中的休止符，給人一個停頓，恰好能滿足現(xiàn)代人這一精神追求。
留白所創(chuàng)造的空白空間能夠為觀眾營造出輕松愉悅的欣賞環(huán)境。而空白空間被平面設(shè)計師巧妙的運用后則能給觀眾帶來無限的想象空間，并激發(fā)出觀眾的聯(lián)想和想象力，最終出現(xiàn)戲劇性的效果。一個被各種文字圖片塞得滿滿的平面設(shè)計，會讓觀眾一看就覺得煩，無心觀看下去自然就達(dá)不到設(shè)計師原來的初衷。倘若能夠在平面設(shè)計中適當(dāng)?shù)亓舭祝瑒t可以引起觀眾更多的想象和思考空間，能使他們的心靈不會感到緊張和空白，并且能讓他們的視覺得以喘息。所以平面設(shè)計師應(yīng)十分關(guān)注留白所產(chǎn)生的空白空間在平面設(shè)計中的合理運用，因為它能最大限度地激起觀眾的藝術(shù)想象力，從而能更好地去深深發(fā)掘平面作品中所潛藏的深刻意蘊美。
按照格式塔心理學(xué)派的“完形壓強(qiáng)”理論所說：當(dāng)人們在觀看一個有“缺陷”或“空白”的形狀時，會情不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮地活動，所以我們要糾正以往的思維定式，不要認(rèn)為這是在浪費空間，硬是要把畫面擠的滿滿的才罷休，我們要知道正是這種留白才給了觀眾更多的思考和發(fā)揮想象力的空間，還可以讓眼睛得到休息，也能襯托內(nèi)文，從而增強(qiáng)畫面的意蘊美。在平面廣告設(shè)計中，我們常常希望簡單的圖形包含足夠豐富的內(nèi)容和信息，使作品單純卻不空洞，簡潔又回味無窮。如果我們在設(shè)計中創(chuàng)造圖形時巧妙地運用人們心理上的“完結(jié)效應(yīng)”，盡管圖形本身是殘缺的，但仍能使大腦獲得一個完整的知覺對象。利用這種似隱非隱的手法不僅將得到更簡練抽象的圖形，同時所創(chuàng)造得圖形更能增加我們視覺的新鮮感和趣味性。
平面廣告設(shè)計中留白的使用，作為一種有效的畫面處理方法，能夠營造出特定的氛圍情景，并將版面中所有圖形文字要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)在這種意境中，使之能夠更含蓄有效的傳達(dá)信息。使用這種方法可以簡潔有效地提升作品的品位情趣，并能夠更加吸引觀眾注目，引發(fā)觀眾思考，留下深刻印象。因此在平面設(shè)計中要積極的使用留白，運用留白描繪出實體圖形無法描繪的情境、氣氛，使留白、文字、圖形、圖片、色彩等要素共同為設(shè)計創(chuàng)意的表達(dá)服務(wù)，這樣才能提升和強(qiáng)化平面廣告作品的視覺傳達(dá)表現(xiàn)效果、加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣以及增強(qiáng)作品的意蘊美。
參考文獻(xiàn)：
[1]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003-02.
篇9
學(xué)校和企業(yè)的合作，使學(xué)校在教學(xué)過程中無形融合了諸多元素，老師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時把作為平面設(shè)計工作人員的一些職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守一并教授給了同學(xué)們，此外，學(xué)校在進(jìn)行校企合作的同時，可以根據(jù)企業(yè)的目前發(fā)展模式調(diào)整自己的教學(xué)手段和教學(xué)目標(biāo)，在不斷的磨合中培養(yǎng)出適合企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀人才。校企合作能夠有效調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，學(xué)生在與企業(yè)進(jìn)行無縫接觸的同時能夠更加清醒的意識到自己目前仍存在的不足，并通過老師的輔導(dǎo)找到解決問題的辦法，并且學(xué)生在工作的同時能感受到自身的價值所在，也能為企業(yè)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。在校企合作之前，學(xué)生只能硬性的從書本學(xué)習(xí)到一些相關(guān)的專業(yè)知識，相對來說比較空洞，學(xué)生只能憑借想象。而校企合作真正把理論和實踐的距離拉近了，為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間，縮短了從學(xué)生成長為社會人的時間，為他們今后的成長成才打下了可靠的烙印。
(三)校企合作創(chuàng)造企業(yè)價值最大化
總的來說，學(xué)校將企業(yè)引入到學(xué)校中，在幫助學(xué)生提高實踐能力的過程中，同樣幫助企業(yè)解決了自身存在的很多難題，比如有的企業(yè)辦公用地不夠，把一部分的生產(chǎn)放到學(xué)校中，可以有效的解決這個問題，并且做到了學(xué)校和企業(yè)在資源上的共同運用。當(dāng)然，學(xué)生在設(shè)計和生產(chǎn)的過程中，遇到相應(yīng)的問題要及時的和老師溝通，這樣教師能夠把企業(yè)的需求傳達(dá)給學(xué)生，并不斷的修正和改進(jìn)，學(xué)生最終設(shè)計出來的產(chǎn)品才能產(chǎn)生利潤，更好的被企業(yè)所應(yīng)用，即生產(chǎn)出“適銷對路”的產(chǎn)品，為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。
(四)建立校企合作，促進(jìn)教師隊伍不斷完善
那么怎么樣才能讓該機(jī)制發(fā)揮更大的效能呢?除了在提供設(shè)備的同時，人才更加是重中之重。我們需要企業(yè)將自己公司的高級人才派到學(xué)校中來，為學(xué)生傳授實際經(jīng)驗。因為工作經(jīng)驗絕對是一本精彩無比的好書，企業(yè)管理者把自己多年來的在職場中所獲得的很多不同方面的經(jīng)驗教訓(xùn)毫無保留的講授給學(xué)生，更能使學(xué)生從中收獲更多的專業(yè)本領(lǐng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力，從而真正達(dá)到教書育人、培養(yǎng)英才的目的。此外，我們在校教師也會在這種交流中收益，因為總所周知，設(shè)計是一門更新?lián)Q代飛速的行業(yè)，因此具備廣闊的視野和一定的創(chuàng)新能力尤為重要，而老師在與企業(yè)互動的同時，也能時刻了解當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展趨勢，為學(xué)生指導(dǎo)提供了明確的方向。
(五)企業(yè)排斥校企合作的若干原因
篇10
商業(yè)廣告既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加快了文化的傳播[1]。不管怎樣，多數(shù)廣告都折射出了一種能夠體現(xiàn)價值評估和追求的社會觀念，人們在接觸到廣告的同時肯定會被影響，并且進(jìn)行深入思考，思考人生的價值追求所在。而且廣告的傳播速度非常快，受影響的范圍也比較廣，在日常生活中不斷地重復(fù)。在日積月累，潛移默化當(dāng)中，影響到群眾的生活方式，思維方式，價值取向，對于社會風(fēng)氣的影響具有積極作用[2]。同時，商業(yè)廣告主要采用的是攻心策略，在廣告中放入新鮮的文化內(nèi)容和背景，可以反映出中華文化的特征和功能。商業(yè)廣告在文化功能的發(fā)展中承擔(dān)著重大責(zé)任，在社會精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。
下面是我們對于我國當(dāng)代的商業(yè)廣告平面設(shè)計風(fēng)格的介紹和思考。
1、商業(yè)廣告設(shè)計風(fēng)格
通過商業(yè)廣告設(shè)計中不同的圖形形象的展現(xiàn)，給人不同的內(nèi)在感受。我們將商業(yè)廣告平面設(shè)計風(fēng)格分為豪放設(shè)計風(fēng)格和婉約設(shè)計風(fēng)格[3]。下面是對兩種風(fēng)格的簡單介紹以及對于它們之間的差異的分析。
1.1.豪放風(fēng)格
豪放風(fēng)格的特點就是開門見山，直抒胸臆，人們可以看一眼就知道它所要傳達(dá)的全部信息，完全不需要思考，在人的大腦中形成很強(qiáng)的思維定勢，沒有任何想象的空間，不需要很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。廣告的形象和文字都是非常清晰的[4]。
1.2.婉約風(fēng)格
婉約風(fēng)格的特點就是含蓄細(xì)致，廣告設(shè)計師將廣告設(shè)計的主題在廣告中只表達(dá)了一部分，另一部分需要讀者慢慢的去體會，不同的人有不同的見解，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這就給與了消費者無限的想象空間，激發(fā)他們的好奇心，吸引他們的注意力。
例如：近幾年的非常火的聚美優(yōu)品的廣告詞：你只聞到我的香水，卻沒看的我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代；夢想是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷也要活的漂亮。
這篇婉約風(fēng)格的廣告詞激發(fā)了中國無數(shù)迷茫青少年的好奇心，給了讀者無限的想象空間。可謂是中國廣告行業(yè)之中的經(jīng)典之作。
1.3.兩種風(fēng)格之間的差異
商業(yè)廣告設(shè)計中的豪放風(fēng)格和婉約風(fēng)格之間存在著諸多差異，豪放風(fēng)格的廣告更能被人們所記住，更清晰的表達(dá)了它的意圖，而婉約風(fēng)格可能開始并不被人們所記住，但是隨著時間的推移，人門會發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，深深的將它的表現(xiàn)主題刻在腦海里，這就是直接性與間接性的差異，我們并不能說出說好誰壞，只是需求的不同而已。這也是一個主動性與被動性的區(qū)別，豪放風(fēng)格是被消費者所被動接受的，這是由它的直接性所導(dǎo)致的；婉約風(fēng)格則是人們主動所接受的，這種思想在人的心底慢慢成長，不斷地進(jìn)步，這是婉約風(fēng)格間接性的結(jié)果。
2、設(shè)計風(fēng)格認(rèn)識的形成和發(fā)展
2.1.感覺和知覺
感覺是在客觀事物作用于相應(yīng)的感官時，人體的總控制中心大腦對其所做出的屬性的反應(yīng)，這種反應(yīng)是直接的，感性的，商業(yè)廣告平面設(shè)計的作品作用于消費者的感官，讓其產(chǎn)生主觀印象，獲取直接信息和資料，這些不同屬性的反應(yīng)孤立著，漂浮在人意識的表層，這是最簡單的心理反應(yīng)。知覺是在客觀事物作用于感官時，大腦對于其各種屬性的整體感應(yīng)，這種感應(yīng)是間接的，理性的，但它并不是感覺的簡單疊加所能達(dá)到的。因此，我們可以知曉商業(yè)廣告的豪放風(fēng)格是與感覺所對應(yīng)的；而婉約風(fēng)格則是與知覺相關(guān)聯(lián)的。
2.2.想象和思考
對于過去我們所感知過的客觀事物，它們的印象仍然保存在我們的大腦中，在一定的環(huán)境的指引下，這些過去所感知的事物可能會重現(xiàn)，這就是我們常說的記憶。商業(yè)廣告的其中一個初始目的就是讓銷售的產(chǎn)品在消費者大腦中形成記憶，這才會為后來消費者的購買欲望奠定基礎(chǔ)。
想象和思考是在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，人腦通過對于記憶中的客觀事物的屬性進(jìn)行相應(yīng)的加工處理，想象和思考是對于自己所掌握的知識的擴(kuò)散和發(fā)展，不受制于現(xiàn)在的所見所聞，最后才會有創(chuàng)新的思維出現(xiàn)，這是人對事物認(rèn)知的最高階段。對于商業(yè)廣告設(shè)計的想象和思考，則是對產(chǎn)品或者服務(wù)的整套體系的了解，甚至深化到對于整個行業(yè)的掌握。
商業(yè)廣告豪放風(fēng)格給人的是記憶方式的突破，而婉約風(fēng)格給人們的是思維方式的突破。
3、廣告對象
不同的設(shè)計風(fēng)格必然會產(chǎn)生不同的效果，廣告需求商通過對于自己產(chǎn)品的理解，選擇符合自己的廣告設(shè)計風(fēng)格，以達(dá)到最好的銷售效率。
3.1.豪放風(fēng)格的廣告對象
豪放風(fēng)格的廣告設(shè)計適合于那些追求現(xiàn)有利益的商家或者是那些銷售奢侈品的商家等等，他們力求在當(dāng)下就能獲得利益。如我們經(jīng)常在大街上可以看到的商品打折現(xiàn)象，跳樓價，某些商品最低可打2折，還有就是有買有送的現(xiàn)象，滿500減100等等，這種商家追求銷售數(shù)量的最大化，降低每件商品的利潤，從而以最快的速度獲得利益。
3.2.婉約風(fēng)格的廣告對象
婉約風(fēng)格的廣告設(shè)計長期的穩(wěn)定的大型企業(yè)，他們不求當(dāng)前獲得利益，追求企業(yè)今后的長期發(fā)展和進(jìn)步，不斷地積累客戶，以求日后發(fā)展壯大。
3.3.兩種廣告對象間的差異
兩種風(fēng)格對應(yīng)的廣告對象的差異在于他們對于廣告的效應(yīng)時間的需求不同，大型企業(yè)需要的廣告能夠深深地刻入消費者的腦海，形成深層記憶，這是長期穩(wěn)定性。而小型商家所需要的是目前這個廣告在市場上的爆發(fā)力，足夠的吸引眼球，這是短暫性。
4、結(jié)束語
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大環(huán)境下，商業(yè)格局將會發(fā)生巨大變化。廣告的發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)整體水平發(fā)展的重要標(biāo)志，它帶動著文化的發(fā)展，我們要讓廣告設(shè)計風(fēng)格民族化，個性化，設(shè)計師要利用有限的空間實現(xiàn)信息最大化，最優(yōu)化，明確自己的設(shè)計目標(biāo)，了解消費者的心理，結(jié)合兩種不同的設(shè)計風(fēng)格來選擇最合適的商業(yè)廣告，不斷地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，不斷地為廣告設(shè)計注入新鮮的血液，吸引消費者的眼球，為商品銷售商或者服務(wù)提供商帶來更大的利益。
同時還要展示出中華民族文化的博大精深，為祖國社會主義發(fā)展中的精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。（作者單位：四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
[1]黃志華；陳茹；王新征；論平面商業(yè)廣告設(shè)計中形象符號化的運用[J]；包裝工程；2011，08，（12）；94
篇11
當(dāng)中國商業(yè)模式從盲從西方向自我發(fā)展、完善的轉(zhuǎn)變時，廣告平面設(shè)計這個跟商業(yè)運作緊密聯(lián)系的行業(yè)也進(jìn)入了一個嶄新的時代：一方面，越來越多的廣告主已經(jīng)不僅僅滿足用直白的廣告口號去刺激終端銷售，他們更多需要在廣告設(shè)計中體現(xiàn)企業(yè)理念與情感的傳輸，用以培養(yǎng)忠實的客戶群體；另一方面，隨著中國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)和綜合國力的不斷提高，人民的民族自豪感也與日俱增，從盲目崇洋到宣揚民族精髓的群體日益壯大。與之對應(yīng)的，越來越多的平面廣告的設(shè)計方案中引入傳統(tǒng)字、青花、剪紙等中國傳統(tǒng)文化圖案，并取得了良好的廣告效應(yīng)和社會效果。
綜合西方廣告發(fā)展歷史和中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，我們不難看出，藝術(shù)創(chuàng)意是一個全開放式的意識系統(tǒng)，在歷史的發(fā)展過程中不斷地汲取新的觀念、新的技術(shù)來拓展自身。必須要指出的是，藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵是民族千百年的沉積，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計作品才是真正可以撞擊廣告受眾心靈的佳作。
一、中國傳統(tǒng)文化中的圖案
在廣告設(shè)計素材的使用中，中國民族文化圖案占據(jù)了相當(dāng)比例：可以是流行于民間的各種造型藝術(shù)，包括剪紙、彩繪、制陶等民間美術(shù)、工藝美術(shù)；亦可以是水墨、書法等字畫符號；可以是千百年來的儒家、道家文化以及宗教信仰所體現(xiàn)的文化氣息。中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤培育了中國傳統(tǒng)圖形符號，從而導(dǎo)致他們與現(xiàn)代圖形的造型方式的顯著差異。具體到平面設(shè)計領(lǐng)域，和現(xiàn)代圖形的抽象化傾向相比，中國傳統(tǒng)文化元素圖形更加注重的是實際形象的完整、裝飾和功用，注重圖形之間的穿插、呼應(yīng)、禮讓，在組構(gòu)時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。
任何民族的傳統(tǒng)文化都是隨著歷史進(jìn)程的演變而代代相傳，表現(xiàn)形式可能多種多樣，但都有其統(tǒng)一的、一脈相承的文化脈絡(luò)。它體現(xiàn)一個民族的風(fēng)俗、生活、審美、心理、價值觀，而這些，正是廣告訴求的情感共鳴點。
二、中國傳統(tǒng)文化圖案在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的運用
受益于中華文明的延續(xù)性，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展一脈相承，未曾像希臘文明、古羅馬文明一樣斷代。中國傳統(tǒng)文化元素中的傳統(tǒng)圖形、符號、書法等形式都值得我們廣大平面設(shè)計從業(yè)者仔細(xì)品味并加以深化運用。
（一）傳統(tǒng)圖形、符號的運用
我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。從殷商時期的甲骨文，到龍、鳳、馬、鳥等象征吉祥祝福的圖案，還有各種神話人物的塑造。這種類型藝術(shù)起源早，而且不受各種政治因素影響，得到不斷地發(fā)展，并且形成了典型的年代標(biāo)識：商代青銅的饕餮符文，春秋的梅花小篆，漢代漆器的鳳凰紋樣，唐代寶相花紋，宋代的字體，等等。值得一提的是，從唐代開始，中華各民族的融合趨勢愈發(fā)明顯，圖形藝術(shù)既一脈相承又多姿多彩，顯示出富有魅力而又深厚獨特的民族精神。隨著年代的更迭，這些圖形符號不斷地延伸、衍變、沉淀、積累，拓展了創(chuàng)新思維的主體內(nèi)涵，深刻地反映了圖形藝術(shù)形態(tài)所表現(xiàn)的審美意義和社會意義，進(jìn)而形成中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。
和現(xiàn)代圖形的抽象化傾向相比，中國傳統(tǒng)文化元素圖形更加注重的是實際形象的完整、裝飾和功用。在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，作品完善、成功與否，畫圖的技巧和對生產(chǎn)工具的熟悉程度只是一方面，創(chuàng)作者首先還是要面對生活，把握中華民族的文化內(nèi)涵，完成圖形實用性與藝術(shù)性的完美融合，創(chuàng)作出真正打動人心的作品。
（二）傳統(tǒng)書法的運用
廣告平面設(shè)計是實用性的藝術(shù)，是由點、線、面結(jié)合的藝術(shù)，點、線、面也是廣告設(shè)計中最基本的元素。書法同樣也是實用性極強(qiáng)的藝術(shù)，同樣也是由點、線、面結(jié)合的藝術(shù)，也是中華文明中的精髓。個性與守恒、突出與平衡、架構(gòu)與韻律這些是廣告平面作品的要求，同樣也是中國傳統(tǒng)書法的要求。這些都為當(dāng)代平面設(shè)計和中國傳統(tǒng)書法的綜合運用找到了契合點。
在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，廣告設(shè)計的直接要求就是迅速傳達(dá)信息。在設(shè)計中突出文字變化，或者說文字的幅面設(shè)計、書寫的優(yōu)劣、字間距的選擇，都直接影響到平面作品的最終效果。由于中國漢字的特殊性，使得傳統(tǒng)書法具有高度的抽象性和藝術(shù)價值，在設(shè)計中應(yīng)用中國書法元素，則更能顯示民族自豪感和體現(xiàn)時代的精神風(fēng)貌。
（三）水墨的運用
近年來，國畫元素在我國現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用愈發(fā)廣泛。由于這種元素的引入能夠給平面作品增添更多的厚重感和意境美，越來越多的平面設(shè)計師開始更多地考慮在作品中增加水墨元素，并適時引入現(xiàn)代插畫要素與之結(jié)合，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。值得指出的是，這種元素的引入必須要有對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解與把握，若運用不當(dāng)，容易形成畫虎不成反類犬的效果，引起品牌傳播的負(fù)面效應(yīng)。
三、結(jié)語
本文只能粗淺地對平面設(shè)計中中國傳統(tǒng)圖案的運用契合做一些探討，特別是對圖形與文字兩種形式加以運用分析。在實際平面設(shè)計創(chuàng)作中，我們能夠運用的傳統(tǒng)元素遠(yuǎn)不止于此。我國平面設(shè)計行業(yè)起步較晚，要想趕超世界先進(jìn)水平仍然任重道遠(yuǎn)。希望廣大從業(yè)者準(zhǔn)確把握中國傳統(tǒng)文化命脈，創(chuàng)造出更多的能被廣告主、消費受眾以及業(yè)界公認(rèn)的優(yōu)秀作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐紹鈞，沈德坤.中國傳統(tǒng)元素在當(dāng)代設(shè)計中的運用[J].美術(shù)之友，2008（3）34～36.
篇12
1.2選題的意義
公益廣告的歷史已經(jīng)有60多年了，不過人們對其研究甚少。公益廣告不是銷售活動，對企業(yè)而言也不產(chǎn)生直接的厲害關(guān)系。平面公益廣告設(shè)計已不停留在以往標(biāo)語式的說教以及單一性的表白,而是要把社會問題以一種新奇的、獨特的、鮮明的、超出常理的藝術(shù)手段來表現(xiàn),使人們在瞬間被打動。由于人類的破壞，與棲息地的喪失等因素。地球上瀕臨滅絕生物的比例正在以驚人的速度增長。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，對環(huán)境質(zhì)量高度敏感的兩棲爬行動物正大范圍的消逝。許多動物物種滅絕或瀕臨滅絕，保護(hù)動物成為人類迫在眉睫的大事。本文通過對動物公益廣告相關(guān)實例及相關(guān)理論的分析研究，對公益廣告的設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行了深入的、系統(tǒng)的、全面的探討，希望能夠通過對動物保護(hù)題材體現(xiàn)出公益泡面廣告的重要性。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述
2.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀概述
公益廣告在我國有近二十年的發(fā)展歷史，也經(jīng)歷了從萌芽到發(fā)展、繁榮的過程，一些耳熟能詳?shù)墓鎻V告至今還深深地留在人們的記憶中。公益廣告作為一種高層次的廣告形式，自有它不可估量的特殊的社會價值，它發(fā)揮著規(guī)范社會行為、改善社會風(fēng)氣、創(chuàng)造良好社會環(huán)境的作用。可是，近幾年我國公益廣告的發(fā)展處于做做停停、時斷時續(xù)、愿做就做應(yīng)付差使的狀況，除了以能引起全國震動、關(guān)注的重要事件和熱點問題為素材制作的公益廣告短時間內(nèi)還能引起人們的關(guān)注外，其他公益廣告基本不被重視。一方面，國內(nèi)公益廣告多是由政府指令、媒體制作播發(fā)的，正因為如此，我國公益廣告的策劃和制作在很大程度上依靠政府部門的支持和行政手段的規(guī)定。媒體在公益廣告的制作、播發(fā)中也不夠自覺，表現(xiàn)得隨意、分散。有硬性任務(wù)時，媒體為完成任務(wù)，必須在規(guī)定的時間段內(nèi)一定量的主題公益廣告；沒有任務(wù)時就可發(fā)可不發(fā)，或是有時段和版面空閑時用來填充。另一方面，由于國有企業(yè)的改革還在進(jìn)行中，企業(yè)尚未從再分配體制下完全脫離出來，國有和國有控股企業(yè)獨立的經(jīng)濟(jì)實體和完整的社會身份還未最終形成，企業(yè)普遍缺乏對社會的熱切關(guān)注和社會責(zé)任感；而且多數(shù)企業(yè)習(xí)慣認(rèn)為發(fā)展公益事業(yè)是政府的責(zé)任，極少涉足公益廣告。很多企業(yè)對公益廣告的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對商業(yè)廣告的認(rèn)識，有些企業(yè)只有在市場行銷受到挫折以后，才會想到用公益廣告來裝門面。這種臨時抱佛腳的做法和將公益廣告視為企業(yè)的調(diào)節(jié)品的想法影響了公益廣告的發(fā)展。再者，公益廣告的制作是需要經(jīng)濟(jì)支持的，一些重大的、優(yōu)秀的廣告制作更需要大的經(jīng)濟(jì)投入。我國公益廣告的發(fā)展還未建立起政府、市場和社會領(lǐng)域三者間的協(xié)調(diào)關(guān)系，還沒有一個專門的非贏利機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織、策劃、創(chuàng)意公益廣告，同時也缺乏借鑒、運用商業(yè)廣告的傳播技巧來推動公益廣告發(fā)展的方法。所以，不被重視和缺乏健全的公益廣告運作機(jī)制，是我國公益廣告事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。
2.2國外研究現(xiàn)狀概述
公益廣告的形式從世界第二戰(zhàn)后開始的。世界第一戰(zhàn)的時候英國的招軍廣告、美國的鼓吹戰(zhàn)意的廣告也可以說公益廣告。但現(xiàn)在公益廣告最好從美國戰(zhàn)時廣告協(xié)議（TheWarAdvertisingCouncil,WAC）和戰(zhàn)后AC開始。美國AC（當(dāng)時WAC）的第一廣告拍了世界第二戰(zhàn)后要聚集國民的力量。美國是個多民族的國家，所以對國家的忠心也很少。世界第二戰(zhàn)的時候很多美國人對戰(zhàn)爭沒什么關(guān)心了。這樣的情況下WAC的廣告目的是“戰(zhàn)爭時最危機(jī)的就是無關(guān)心還有怠慢”。當(dāng)時世界第二戰(zhàn)是對美國最重要的公共的、社會的課題。公益廣告的概念被國家的情況、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等受影響。比如，美國的黑人大學(xué)聯(lián)合基金（UnitedNegroCollegeFund）,和平軍隊（PeaceCorps），言論自由(FreePress)，消除文盲（LaunbackLiteracyAxtion）等的廣告在別的國家不選公益廣告，英國的招軍、韓國的國家安全保障廣告也一樣，一個國家內(nèi)可以成公益廣告，但不能確定的說是公益廣告。所以我們先要看看公益廣告的概念。美國的公益廣告‘PublicServiceAdvertising(PSA)’就是公共服務(wù)的意思。這里放映了美國社會的志愿主義、自愿主義（Voluntarism）。就說‘公共服務(wù)廣告’。在日本一開始用‘公共廣告’，韓國是‘公益廣告’，中國和臺灣用‘公益廣告’。在中國徐百益在《公共關(guān)系與廣告》上用過‘社會廣告’。日本的話植條則夫在NHK的‘新學(xué)文事情（1987.5.27）’‘社會廣告’的題目上說過公共廣告了。‘公共’的概念在JürgenHabeimas的《公共性的構(gòu)造轉(zhuǎn)換》上研究‘市民的公共性’作家在序論上寫“公共性的類別在傳統(tǒng)‘政治學(xué)’的研究對象礦大的范圍上研究需要社會學(xué)和歷史學(xué)的方式”。日本的長谷川公一1993年說公共性是“一般來說比私面公共的性質(zhì)和價值的。具體的含義和社會技能對于社會不一樣”。公益廣告在廣義上包括一切道德的廣告，但狹義上包括公共問題和公共關(guān)注等要推行。還有公益廣告是公益廣告機(jī)關(guān)與企業(yè)或政府一起解決社會問題得逞公共的利益，用傳媒對社會人民訴求的。公益廣告的英文叫“Publiccommunicationcampaign”。傳媒是給人們認(rèn)識或影響的媒介。WilianJPaisley(1981)說了reform(改革或改進(jìn))是公益廣告最重要的原則。所以公益廣告必須要包括大眾變化的意旨。國際廣告協(xié)會（IAA）說“公益廣告是廣告的一種形態(tài)。一般接受大眾社會、經(jīng)濟(jì)的利益活動或幫助工作的傳媒”。
三、‘保護(hù)動物公益平面廣告類型和特點
保護(hù)動物的意義：第一、保護(hù)動物也就是保護(hù)人類自己；第二、可以減少疾病；第三、促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。在人們意識到保護(hù)動物越來越重要的同時關(guān)心和保護(hù)動物也成為平面廣告的一種宣傳方式。這種公益上的宣告讓人們意識到保護(hù)動物和主動解決動物生活和保護(hù)環(huán)境的重要性。
3.1‘保護(hù)動物’公益平面廣告的類型
第一，對于動物皮毛的保護(hù)；第二，動物生存環(huán)境保護(hù)；第三，制止動物屠殺；第四，給動物更多的關(guān)照。
3.2‘保護(hù)動物’公益平面廣告的特點
恰當(dāng)?shù)闹黝}、廣泛的工藝性質(zhì)和教育性質(zhì)。相比商業(yè)廣告，公益廣告在創(chuàng)意方面是相對自由的。主要體現(xiàn)在商業(yè)廣告是限制商品，而公益廣告則是各國的道德規(guī)范和法律規(guī)范，這讓創(chuàng)意者能發(fā)揮更大的想象力。①廣告的內(nèi)容，簡明的分析事件。因為對象是廣泛的大眾群體，故而使用簡單的畫面，通俗的語言更容易讓人接受。②按照平面廣告的特點進(jìn)行教育引導(dǎo)的作用。將廣告本身所具有的感染力再通過合理利用和發(fā)揮獲得很高的教育價值。③適當(dāng)?shù)目鋸垼r活的語言和圖解其魅力在于能帶給我們新鮮、刺激且深刻的影響。通過欣賞‘保護(hù)動物’的平面廣告，人們會理解、尊重和保護(hù)動物。提高對野生動物的保護(hù)意識，達(dá)到保護(hù)動物的宣傳目的。
四、‘保護(hù)動物’公益平面廣告的分析
4.1分析
4.1.1優(yōu)秀的公益平面廣告
當(dāng)今社會，人們不再單純地追求物質(zhì)享受，而更多地追求精神生活和心理滿足。廣告設(shè)計者把人性化設(shè)計融入受眾感情的同時還需要多考慮受眾的心理感受，啟迪受眾的想象，使平面公益廣告更加深入人心。以下列舉的幾張公益平面廣告圖片主要是以動物為主題，把專業(yè)的設(shè)計語言轉(zhuǎn)化為大眾容易接受的大眾語言——讓大家了解動物的珍貴和稀少，并共同去珍惜動物。優(yōu)秀的公益平面廣告主要有以下幾個特點：（1）色彩很鮮明。對比度很強(qiáng)或者很弱，不強(qiáng)不弱的內(nèi)容會很糊涂。同樣重視形態(tài)和空間的對比關(guān)系，文字的統(tǒng)一性，色彩的統(tǒng)一性也是很重要的。（2）突出的主題。將內(nèi)容的側(cè)重等級進(jìn)行劃分，最重要的主體應(yīng)突出在平面的中心，用各種各樣的文字，構(gòu)成主體的形象。主體的周圍需要空白處，比如用較多的文字放在主體形象下面會使主體形象更加鮮明。（3）簡潔的設(shè)計布局可以讓人感受到秩序的、分明的視覺效果。編輯的安排越簡潔的話，整體性就會越強(qiáng)，視覺的效果就能更大。（4）指向視覺，使用一部分的元素主動地引導(dǎo)讀者的方向，從重要的開始到次重要的，平面上各個構(gòu)成因素聯(lián)合成一個整體，這樣信息宣傳的作用就會更大。
4.1.2‘保護(hù)動物’公益平面廣告創(chuàng)意特點
‘保護(hù)動物’的公益廣告創(chuàng)意有幾個特點。下面看‘保護(hù)動物’系列的公益廣告創(chuàng)意的特點。第一，強(qiáng)調(diào)動物的可憐性和人的殘忍性。現(xiàn)在很多人喜歡動物，有的人在家里養(yǎng)動物。所以‘保護(hù)動物’的公益廣告里面也強(qiáng)調(diào)動物的可憐性。強(qiáng)調(diào)可憐性就相對人的殘忍性。那么可憐的動物人就屠殺的。第二，‘保護(hù)動物’公益廣告一般包括環(huán)境系列的公益廣告。其實‘保護(hù)動物’廣告是環(huán)保類型公益廣告的一種系列。所以一個廣告上出現(xiàn)兩三個的內(nèi)容也很好的。
4.2分析結(jié)果
篇13
1 平面設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析
1.1 廣告平面設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)課程的發(fā)展不夠理性
毫無疑問，廣告行業(yè)的發(fā)展和繁榮推動了廣告平面設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)的發(fā)展，但是這股熱潮也讓人們喪失了對廣告行業(yè)的理性預(yù)期和評價。高校在缺乏必要師資力量和理論研究的基礎(chǔ)上，廣告學(xué)專業(yè)平面基礎(chǔ)設(shè)計課程教學(xué)快速膨脹，雖然一定程度上迎合了社會的發(fā)展，但是培養(yǎng)出來的人才質(zhì)量難以保障。與此同時，社會觀點也對高校培養(yǎng)廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計人才產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)，廣告學(xué)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比人們認(rèn)為的要復(fù)雜的多，不是懂一點電腦知識、有一點創(chuàng)意就可以的。
1.2 教學(xué)方法和教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新
任何事物都是不斷發(fā)展和變化的，廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程同樣也要不斷發(fā)展和創(chuàng)新，摒棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)模式。然而，當(dāng)前廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程的教學(xué)手段和教學(xué)方法缺乏必要的創(chuàng)新，存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，沒有擺脫傳統(tǒng)“教師講，學(xué)生聽”的模式，調(diào)動不起學(xué)生上課的積極性、主動性和創(chuàng)造性，授課內(nèi)容主要圍繞著課本中色彩、版式以及字體進(jìn)行，與社會需要脫節(jié)。第二，廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程在教學(xué)期間缺乏與其他學(xué)科的聯(lián)系。任何事物與其他事物之間都是互相聯(lián)系的，廣告學(xué)專業(yè)的平面基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作也不例外。目前，高校廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計人才的培養(yǎng)過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)素質(zhì)，忽視營銷學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)。
1.3 缺乏專業(yè)的廣告學(xué)專業(yè)平面上設(shè)計教師
廣告設(shè)計專業(yè)在我國的興起比較晚，很多廣告設(shè)計的教師都是純藝術(shù)或者工藝美術(shù)出身的，盡管他們擁有高超的審美品位和扎實的藝術(shù)功底，但是，他們中絕大部分都缺少廣告學(xué)平面設(shè)計的實踐經(jīng)驗，在教育教學(xué)工作中對廣告運作的解釋顯得蒼白無力，沒有說服力，而且也缺乏廣告面向市場的商業(yè)解讀水平，因此，培養(yǎng)出來的學(xué)生，由于對受眾心理以及什么需求的分析不夠，很可能會過分強(qiáng)調(diào)唯美的意境的塑造而忽視了受眾心理、投放方式以及廣告調(diào)查的研究，無法適應(yīng)社會需要。
2 廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)改革對策
2.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)觀念
廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)要滿足社會需求，培養(yǎng)實用型人才，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生感受多元化視角下的符號、元素的能力以及應(yīng)用所學(xué)理論知識結(jié)合信息理念和受眾需求將不同符號應(yīng)用到廣告設(shè)計的能力，要做到這些需要打破原有的教學(xué)觀念，加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2.2 互動式教學(xué)，提高學(xué)生參與課堂活動的積極性
傳統(tǒng)廣告學(xué)平面設(shè)計過于強(qiáng)調(diào)理論的灌輸，長此以往，學(xué)生不免感到乏味、枯燥，調(diào)動和不起學(xué)習(xí)積極性，因此，課程教學(xué)的中心任務(wù)應(yīng)該由理論轉(zhuǎn)化為圖形以及符號的欣賞和創(chuàng)意方面。通過多媒體播放幻燈片的形式，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中外平面廣告設(shè)計中的優(yōu)秀作品，感觀刺激讓學(xué)生感受色彩、圖形、結(jié)構(gòu)的組合以及變形，通過平面、二維、三維圖形的一次展示，讓學(xué)生體會混維空間在廣告設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)意，靈活運用多種材料、形式以及肌理來加強(qiáng)視覺沖擊效果。給學(xué)生提供相互交流溝通的平臺，營造寬松活潑有趣的課堂氛圍，讓學(xué)生在自由自在的空間內(nèi)。肆意展開靈感的雙翅。
2.3 調(diào)整教學(xué)安排
傳統(tǒng)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于平面設(shè)計韻律以及色彩組合規(guī)律的培養(yǎng)，在一定程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作的生動準(zhǔn)確性、完整性以及嚴(yán)謹(jǐn)性，但是，從另一個層面說忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新時期平面廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)在設(shè)計基本技能的基礎(chǔ)上要側(cè)重學(xué)生對于圖形的感受能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及創(chuàng)造性思維。
3 結(jié)語
總而言之，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)提出了更高的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，以廣告學(xué)專業(yè)的特色為基礎(chǔ)，并立足于與社會現(xiàn)實發(fā)展需求，不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)體系，只有這樣，才能不斷提高學(xué)生的素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉一穎.平面設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)存在的問題與對策[J].美術(shù)大觀，2011（12）.
