引論：我們?yōu)槟砹?3篇家庭育兒論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）自強(qiáng)不自棄
聽(tīng)障兒童與健聽(tīng)兒童在同樣的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，他們除了聽(tīng)覺(jué)受損之外，其他方面發(fā)育是正常的。他們也有一般青少年兒童所具有的特點(diǎn)———活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、分辨是非能力差等等。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，父母往往認(rèn)為不過(guò)是殘疾所致，不加分析與指導(dǎo)，使他們的感受得不到應(yīng)有的重視，甚至遭到歧視。這樣的情況，最容易造成聽(tīng)障生心理上的自暴自棄，而對(duì)于有健康兄弟姐妹的殘疾兒童尤其不利———因?yàn)樗麄儠?huì)將自己的遭遇與兄弟姐妹進(jìn)行比較。因此，聽(tīng)障生家長(zhǎng)應(yīng)了解聽(tīng)障兒童的特殊心理，碰到問(wèn)題不要簡(jiǎn)單處理。平時(shí)要多帶聽(tīng)障兒童參加各種社會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們參與健聽(tīng)兒童的各種學(xué)習(xí)和游戲，使孩子開(kāi)闊眼界，多見(jiàn)世面；教會(huì)他們撇開(kāi)殘疾的表面因素，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值和才能，懂得與健全人平等相處的道理。要教會(huì)他們熱愛(ài)生活，不畏艱難，不要趨樂(lè)避苦。讓他們知道，雖然必須付出比健聽(tīng)人更大的代價(jià)，但只要自強(qiáng)不息，不拋棄生活，生活也不會(huì)拋棄他們。
（三）自立不自私
聽(tīng)障兒童和普通兒童一樣，將來(lái)要進(jìn)入社會(huì)大集體中，與大家平等勞動(dòng)和生活，所以培養(yǎng)其自立尤為重要。有些家長(zhǎng)認(rèn)為聽(tīng)障生“喊又聽(tīng)不到，講又講不清”，平時(shí)很少關(guān)注他們?nèi)绾稳⒓由詈蛣趧?dòng)。這樣很容易養(yǎng)成他們懶惰和自私自利的習(xí)慣。加上聽(tīng)障生對(duì)社會(huì)的了解多數(shù)依賴視覺(jué)，有些事往往只看到表面現(xiàn)象而不知就里，因而難辨善惡是非，甚至養(yǎng)成不少陋習(xí)。如少數(shù)聾生有小偷小摸的壞習(xí)慣，但他們自己根本不知道這是可恥的事，只認(rèn)為不過(guò)是自己想要這個(gè)東西，而拿了別人的，不知道“拿”與“偷”的界限。這就需要家長(zhǎng)多加以教育和引導(dǎo)，讓孩子多勞動(dòng)和參與社會(huì)實(shí)踐。家長(zhǎng)要在日常生活中引導(dǎo)他們多關(guān)心和幫助別人，從而讓他們了解并分辨出“正”與“邪”、“是”和“非”的界限，善辨是非，懂得享受幫助他人的樂(lè)趣，進(jìn)而克服飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手等陋習(xí)，從小養(yǎng)成自立不自私的良好品格。
二、良好的情操與情商
美好的道德情操、處世和待人接物的良好心態(tài)與技巧，在人生中非常重要，關(guān)系到一個(gè)人的成長(zhǎng)、成功和幸福。如果注重對(duì)此培養(yǎng)，將使每個(gè)孩子終身受益。而這方面最初的啟蒙，即源自家庭教育。對(duì)聽(tīng)障兒童來(lái)說(shuō)更是如此。
（一）德行教育
在這個(gè)方面，父母是子女的直接榜樣和導(dǎo)師。對(duì)于聽(tīng)障兒童來(lái)說(shuō)，由于他們與家庭之外的人接觸較少，父母的以身作則和榜樣作用尤顯重要。這首先要求父母樹(shù)立良好的社會(huì)公德和社會(huì)責(zé)任心，誠(chéng)實(shí)待人。父母應(yīng)在自己的一言一行中讓孩子去感受、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)，與此同時(shí)父母還要注意正確引導(dǎo)，不僅表現(xiàn)在大問(wèn)題、大原則上灌輸思想觀念，而且日常生活小事和細(xì)節(jié)上也不可忽略。如：兒童在家中任性隨意，做事不負(fù)責(zé)任，父母就要及時(shí)予以糾正，培養(yǎng)他們的責(zé)任心。
（二）性情培育
聽(tīng)障兒童性格上往往比健聽(tīng)兒童孤僻、自閉、自卑，與他人難以相處。所以性情培育也是家庭教育中的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)于任何兒童來(lái)說(shuō)性情培育都可以幫助他們發(fā)展情商，即了解他人需要的能力。國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家研究認(rèn)為：情商對(duì)提高人與人之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)能力和促進(jìn)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力有著至關(guān)重要的作用。家庭教育中要讓孩子待人接物親切有禮，要讓他們知道這和在學(xué)校學(xué)習(xí)的成績(jī)以及與老師、同學(xué)的相處一樣重要。要讓他們學(xué)會(huì)與同學(xué)以及同齡健聽(tīng)孩子交往的技巧，要懂得謙讓和善意待人，絕不能認(rèn)為殘疾孩子不好管而任其發(fā)展、放任自流。
三、明辨是非的能力
教育另一個(gè)很重要的方面，就是教會(huì)孩子判斷。只有掌握了辨別是非的能力，才能使孩子懂得如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何學(xué)習(xí)知識(shí)和改正自身錯(cuò)誤，從而懂得如何把握自己，真正做到自強(qiáng)自立。聽(tīng)障兒童由于聽(tīng)力損傷，視覺(jué)起著重要的代償作用。由于聽(tīng)不到各種信息，缺乏語(yǔ)言傳遞和表達(dá)，因此視覺(jué)表象較多，往往對(duì)事物的內(nèi)涵了解不夠深入，與健聽(tīng)兒童相比，辨別是非能力有時(shí)更差。有些事情，他們雖然見(jiàn)過(guò)、甚至經(jīng)歷過(guò)，但往往難知對(duì)錯(cuò)。這就需要父母花更多的精力對(duì)其指導(dǎo)和幫助。對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，父母不要簡(jiǎn)單地批評(píng)或指責(zé)，而應(yīng)耐心分析現(xiàn)象，幫其了解不良的后果。切不可孩子無(wú)知、父母無(wú)為。為實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)，還需要通過(guò)一些具體的方法來(lái)改善和提高家庭教育的效果。筆者通過(guò)初步摸索，總結(jié)出主要方法有：
（一）與孩子交朋友，營(yíng)造輕松的家庭環(huán)境
父母認(rèn)為工作忙碌，往往只重“要事”，如日常的管教、指導(dǎo)作業(yè)等?？墒蔷o張的學(xué)習(xí)和生活中，兒童更盼望與父母一起分享歡樂(lè)，在親情和家庭的融洽氣氛中成長(zhǎng)。對(duì)于聽(tīng)障兒童，家長(zhǎng)絕不能因其殘疾而歧視，或認(rèn)為難以溝通而不管不問(wèn)，使其感受孤獨(dú)。
（二）循循善誘，把握批評(píng)與贊揚(yáng)的尺度
首先，父母對(duì)殘疾孩子要有信心，不要因其殘疾而放棄或?qū)ζ涫ツ托模黄浯我朗艿劫澝篮凸膭?lì)對(duì)孩子經(jīng)常起到奇妙的作用，父母不要只認(rèn)為“聽(tīng)話”、“乖”才是好孩子，孩子天性好動(dòng)、貪玩，聽(tīng)障兒童有時(shí)更甚，不可隨意批評(píng)責(zé)罵這些孩子。要了解孩子，在批評(píng)和贊揚(yáng)上要盡量少抨擊、多贊揚(yáng)。如孩子在外玩了一身泥，回家后自己洗手或清洗衣服，父母不要責(zé)怪他，而可以對(duì)其自己動(dòng)手清潔表示贊許。這樣慢慢養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣。
篇2
（二）幼兒家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛(ài)和專制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開(kāi)自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。
篇3
“四二一”家庭是一個(gè)十分復(fù)雜的特定組合群體概念?！斑@種家庭涉及了三代人，三對(duì)夫婦，七個(gè)人。其中‘二’特指兩個(gè)獨(dú)生子女結(jié)婚形成的中間一代，‘四’是指他們的父母，‘一’指這對(duì)獨(dú)生子女夫婦所生育的獨(dú)生子女。
一、“四二一”家庭教育的利與弊
1.“四二一”家庭教育中的有利因素。較第一代獨(dú)生父母，這批“四二一”家庭即“61”結(jié)構(gòu)中的“1”——孫輩，他們沒(méi)有任何的堂、表兄妹——因?yàn)樗麄儧](méi)有叔伯、姑母、舅父、姨媽，他們?cè)诩彝ブ鈳缀鯖](méi)有任何親屬。無(wú)疑，這樣會(huì)使孩子在家庭中的中心地位更加強(qiáng)化，他們擁有更多親人的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，日常生活被照顧得更加周到、體貼；當(dāng)孫輩出生時(shí)，祖輩年齡普遍在50歲左右，部分已經(jīng)處于退休年齡，他們?cè)敢庖灿心芰槲ㄒ坏膶O輩提供經(jīng)濟(jì)上的扶持；作為第一代城市獨(dú)生子女的父輩，他們較自己的父輩們擁有著更高的學(xué)歷，在教養(yǎng)觀念上更新穎、更科學(xué)，工作收入也較其父輩更高，能為孩子的發(fā)展提供更有力的經(jīng)濟(jì)支持；大家庭人際關(guān)系較以往核心家庭人際關(guān)系更加復(fù)雜多變，生活在由祖輩和父輩共同組成的家庭中，教育力量能兼顧大、小家庭之長(zhǎng)，去兩者之短，能充分發(fā)揮家庭教育的功能。
2.“四二一”家庭教育中存在的問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作壓力大，初為人父人母的第一代獨(dú)生子女除忙于工作無(wú)暇顧及子女以外，同時(shí)也對(duì)其父母特有的“天然”依賴。這時(shí)，希望享受天倫之樂(lè)而又有充足時(shí)間的爺爺奶奶、外公外婆便義不容辭地承擔(dān)起了撫養(yǎng)孫輩的義務(wù)，成為孫輩生活的主要照看者。這類家庭中的幼兒除在父母工作之外的短暫時(shí)間內(nèi)能與其共處交流，生活中的大部分時(shí)間都是和祖輩生活在一起，因此，隔代撫養(yǎng)無(wú)疑就成了此類家庭的主要撫養(yǎng)方式。在隔代撫養(yǎng)中，祖輩的姑息縱容、包辦代替、一味遷就、百依百順成為了普遍現(xiàn)象。而“四二一”家庭較核心家庭的眾多優(yōu)勢(shì)，如良好的經(jīng)濟(jì)支持和豐富的情感基礎(chǔ)，在實(shí)際的養(yǎng)育幼兒的過(guò)程中，卻往往由于利用不當(dāng)而成為了幼兒教育問(wèn)題的兇手，造成了許多不良后果。如孩子一切以自我為中心，自私、任性；性格兩面，左右逢源；為所欲為、驕橫跋扈、紀(jì)律性差；膽怯、孤僻、不善社交、不合群、合作精神差；懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，沒(méi)有自理能力；意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強(qiáng)、自信的精神；怕苦怕累，經(jīng)受不起挫折；即使在體格上，也由于營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，患有“現(xiàn)代文明癥”——肥胖癥。
二、“四二一”家庭教育問(wèn)題的原因分析
1.社會(huì)原因。
(1)幼兒的社會(huì)生活環(huán)境。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)的城市化進(jìn)程加快，城市子女的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，也使得孩子面臨著更多的問(wèn)題。由于城市居民現(xiàn)代住宅的主要特點(diǎn)是:高層化，封閉化。城市住宅每戶居室和生活設(shè)施的配套建設(shè)，使各個(gè)家庭都過(guò)著彼此不相往來(lái)的封閉生活，這樣大大縮小了孩子與外界環(huán)境接觸的機(jī)會(huì)，使孩子大多時(shí)間都封閉在家中。
(2)社會(huì)文化中的教育觀。從上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，中國(guó)就出現(xiàn)了勞動(dòng)力過(guò)剩，就業(yè)問(wèn)題已成為社會(huì)生活中最為緊迫的問(wèn)題，而一度被稱為天之驕子的大學(xué)生的就業(yè)狀況也不容樂(lè)觀。不合理的社會(huì)用人制度似乎成了一只無(wú)形的手在指揮著家庭教育，深刻地影響著家長(zhǎng)(包括祖輩家長(zhǎng))的教育觀念和教育行為，即重家庭教育中智力因素而輕非智力因素，重知識(shí)的簡(jiǎn)單識(shí)記而輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，違背兒童的心理發(fā)展規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)等現(xiàn)象比比皆是。
(3)社會(huì)宣傳的不良趨勢(shì)。大眾傳媒對(duì)早期教育鋪天蓋地的夸大宣傳，偏重知識(shí)傳授，導(dǎo)致很多祖輩、家長(zhǎng)片面認(rèn)為讓孩子學(xué)認(rèn)字、學(xué)英語(yǔ)、背詩(shī)詞、會(huì)算術(shù)等，才是進(jìn)行了早期教育，并視此為家庭早期教育的重要內(nèi)容之一，而忽視游戲、生活本身對(duì)兒童身心發(fā)展的教育作用；廣告媒體大肆強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵期”的作用，受媒體宣傳的影響，家長(zhǎng)為了“不讓孩子輸在起跑線”上，幼兒家庭教育中出現(xiàn)了盲目投資、盲目施教、盲目要求、盲目攀比及過(guò)分焦慮等現(xiàn)象。
2.家庭原因。
(1)祖輩維度。這批祖輩大多出生在上個(gè)世紀(jì)50年代，由于特定時(shí)代背景的原因，其知識(shí)面相對(duì)狹窄，世界觀也存在一定的局限性。很多祖輩認(rèn)為幼兒時(shí)期的孩子只會(huì)被動(dòng)接受，對(duì)周圍的事物一無(wú)所知，對(duì)幼兒的發(fā)展認(rèn)識(shí)僅限于身體，對(duì)智力和心靈的發(fā)展所知甚少，導(dǎo)致對(duì)兒童觀的偏頗理解；在教養(yǎng)觀念上，祖輩們也僅限于孩子的生理需要和安全感的滿足，他們關(guān)心孩子的飲食、睡眠，卻經(jīng)常忽視了營(yíng)養(yǎng)的合理搭配。他們努力確保孩子的安全和健康，卻對(duì)孩子的心理需要和個(gè)體尊重方面相對(duì)淡??；在情感上，作為唯一的孫輩而言，更是傾注了全部的愛(ài)，盡自己所能滿足孫輩的要求，這就勢(shì)必會(huì)帶來(lái)嬌寵溺愛(ài)、百依百順、包辦代替的不良后果。
(2)父輩維度。這批80后獨(dú)生父母雖然學(xué)歷相對(duì)較高，但是對(duì)于專業(yè)的幼兒教育仍是知之甚少，他們的教育理念單一狹隘，僅僅把會(huì)算術(shù)、會(huì)唱會(huì)跳、會(huì)英語(yǔ)、會(huì)彈琴等作為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，以將來(lái)能出國(guó)、當(dāng)博士作為培養(yǎng)目標(biāo)。在教養(yǎng)技能上也大大缺乏，他們對(duì)子女期望過(guò)高，強(qiáng)加自己的意愿，甚至為其規(guī)劃人生；在教育內(nèi)容上重智輕德，盲目攀比，對(duì)孩子的品德個(gè)性、行為習(xí)慣、情感需要、思想志向、興趣愛(ài)好則不聞不問(wèn)，完全忽視對(duì)孩子思想品德的培養(yǎng)。在這種環(huán)境里培養(yǎng)出來(lái)的人往往缺乏責(zé)任心、不善合作、動(dòng)手能力差、心理脆弱；在教育方式上多以溺愛(ài)型、放任型、攀比型為主；家庭教育缺乏原則性、一致性，幼兒犯錯(cuò)父母批評(píng)，而祖輩包庇縱容，形成孩子的雙重個(gè)性；由于父母與孩子相處時(shí)間短暫，影響親子依戀的質(zhì)量和親子關(guān)系發(fā)展。
三、“四二一”家庭教育問(wèn)題的對(duì)策
要解決“四二一”家庭教育的問(wèn)題，優(yōu)化家庭教育質(zhì)量，就需要在全社會(huì)的支持下，以家庭協(xié)調(diào)為中心，通過(guò)幼兒園和各類教育機(jī)構(gòu)的相互配合，三方相互協(xié)作共同達(dá)到目標(biāo)。在此提出幾點(diǎn)建議:
1.營(yíng)造積極和諧的社會(huì)環(huán)境。應(yīng)通過(guò)各類媒體對(duì)此類問(wèn)題的報(bào)道，增加宣傳力度，引起社會(huì)共鳴，增強(qiáng)大眾對(duì)“四二一”家庭教育問(wèn)題的意識(shí)。積極尋求專家的科學(xué)指導(dǎo)，提供可行的意見(jiàn)，防止片面夸大教育的不良趨勢(shì)，逐步建立起有中國(guó)特色的“四二一”家庭教育體系。也可以由婦聯(lián)、教育界、共青團(tuán)和關(guān)心下一代工作委員會(huì)等部門聯(lián)合創(chuàng)辦“家庭教育學(xué)?！?，培養(yǎng)家長(zhǎng)科學(xué)的家庭教育觀，共同營(yíng)造一個(gè)積極和諧，且適合孩子成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。
2.加強(qiáng)家園合作。幼兒園應(yīng)該對(duì)“四二一”家庭中的孩子給予特別關(guān)注，老師應(yīng)該對(duì)此類家庭的孩子進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)和個(gè)別教育，并組織一系列有針對(duì)性的活動(dòng)。在已有的家長(zhǎng)會(huì)的基礎(chǔ)上，增加祖孫教育和祖孫活動(dòng)，如為更多的祖輩們服務(wù)，使祖輩更新育兒觀念，了解科學(xué)的幼兒教育方法和原則。也可增設(shè)全家參與性的活動(dòng)，如“全家總動(dòng)員”、“三代親情教育”等，有效調(diào)動(dòng)全家每一個(gè)成員的積極性，增進(jìn)全家的感情凝聚力。此外，還可以舉行“四二一家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)?jiān)凇八亩弧奔彝ブ凶龅帽容^好的祖輩和家長(zhǎng)們來(lái)做講座和經(jīng)驗(yàn)交流，相互傳達(dá)體會(huì)感受，相互探討有效方法。
3.促進(jìn)“四二一”家庭和諧。獨(dú)生父母?jìng)円矐?yīng)正確處理好工作和家庭的關(guān)系，真正成熟起來(lái)，履行自己作為父母的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)也要尊重長(zhǎng)輩，積極和長(zhǎng)輩溝通，及時(shí)和老人商討教育孩子的策略。祖輩也應(yīng)聽(tīng)取子女的教育意見(jiàn)，共同制定教育措施，共同探討最適合孩子的教育方式方法。父輩們應(yīng)樹(shù)立正確的人才觀，確立全面發(fā)展的人才目標(biāo)，要關(guān)注幼兒的心理健康問(wèn)題，特別是孩子的情緒、交往、行為道德以及性格等方面，增加與孩子之間情感交往，形成溫暖的家庭氛圍。
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篇4
1、兒童觀落后
。如許多父母對(duì)孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學(xué)知識(shí)不足、孩子是附屬品、個(gè)人愿望強(qiáng)加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長(zhǎng)現(xiàn)象。
2、教育目標(biāo)失衡。如家長(zhǎng)過(guò)高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過(guò)程，入校后厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；輕能力，認(rèn)為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認(rèn)為他們不需要或漠視忽略了。
3、教育方式不科學(xué)。不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認(rèn)為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對(duì)孩子過(guò)分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當(dāng)?shù)臐M足一切需要，會(huì)影響孩子的心理健康，會(huì)起適得其反作用。
4、與托幼機(jī)構(gòu)教育相脫節(jié)。如家長(zhǎng)讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長(zhǎng)班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。
（二）家庭教育的發(fā)展趨勢(shì)
縱觀以上，學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，教育中存在許多需要解決的問(wèn)題。同時(shí)也要看到隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)、父母價(jià)值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)：
1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的家庭關(guān)注孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長(zhǎng)向孩子實(shí)施教育走向雙向的家長(zhǎng)和孩子相互教育；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母婚姻關(guān)系、家庭人際關(guān)系等家庭生態(tài)因素對(duì)孩子成長(zhǎng)帶來(lái)的潛在影響；從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種角度來(lái)考察兒童家庭教育等等，學(xué)前兒童的家庭教育逐漸豐富起來(lái)。
2、重視對(duì)家庭教育的主要實(shí)施者——家長(zhǎng)的教育。家長(zhǎng)是家庭教育中的關(guān)鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長(zhǎng)的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長(zhǎng)。近年來(lái)，家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性日益提高，家長(zhǎng)學(xué)校的興起、家長(zhǎng)刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗(yàn)的交流等為家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)提高了平臺(tái)。
3、走向?qū)W習(xí)型家庭。建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，是21世紀(jì)人類社會(huì)的主旋律，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個(gè)家庭開(kāi)啟21世紀(jì)大門的鑰匙。學(xué)習(xí)型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學(xué)習(xí)型家庭中，兒童和家長(zhǎng)都可以受到良好的家庭教育。每個(gè)學(xué)期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。
二、學(xué)前兒童的家庭教育特點(diǎn)
學(xué)前兒童家庭教育的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：
1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。
2、復(fù)雜性。家長(zhǎng)不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會(huì)適應(yīng)。
3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。
4、生活性。由于思維幼兒的直接行動(dòng)性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學(xué)習(xí)的，必須關(guān)注自身的形象。
5、細(xì)致性。大事因小事，家長(zhǎng)應(yīng)給予孩子細(xì)致的照顧和教育，切不可粗心大意。
6、權(quán)威性。由于處于學(xué)前期的兒童，需依附與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)在家庭中這種獨(dú)特的作用決定崇高威信。
7、個(gè)性性。每個(gè)人都具有不同的個(gè)性特征，需給予幼兒相適應(yīng)的、有針對(duì)性的教育，即因材施教。
三、學(xué)前兒童的家庭教育須知
（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)
學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時(shí)期，因?yàn)槭莾和竭M(jìn)入學(xué)校以前的時(shí)期。又因?yàn)檫@是兒童進(jìn)入幼兒園時(shí)期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當(dāng)于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化;腦電波隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個(gè)明顯加速時(shí)期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)；清醒時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)，3歲兒童睡眠時(shí)間為12~13小時(shí)，5~7歲只需11~12小時(shí)。
2、幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動(dòng)性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來(lái)的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動(dòng)性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。
3、言語(yǔ)的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時(shí)期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長(zhǎng)率最快，隨著年齡的增長(zhǎng)不斷，詞匯內(nèi)容豐富和深化，詞類范圍先掌握實(shí)詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長(zhǎng)；語(yǔ)法的掌握從簡(jiǎn)單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無(wú)修飾句到修飾句。
4、認(rèn)知的發(fā)展方面。隨著言語(yǔ)的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲(chǔ)存容量相對(duì)增長(zhǎng)，對(duì)信息的接受和編碼也在不斷的改進(jìn)，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開(kāi)始萌芽，言語(yǔ)在幼兒思維中的作用日益增強(qiáng)，最初實(shí)物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。
5、個(gè)性的初步形成和社會(huì)性發(fā)展方面。個(gè)性的初步形成是從幼兒期開(kāi)始，社會(huì)性也有了進(jìn)一步的發(fā)展。
此中自尊感穩(wěn)定與學(xué)年初期，應(yīng)著重培養(yǎng)。自我意識(shí)發(fā)展總趨勢(shì)是，隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，思維發(fā)展成為兒童社會(huì)化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會(huì)行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會(huì)化的過(guò)程中，由于社會(huì)的要求，兒童逐步學(xué)會(huì)控制侵犯行為和發(fā)展親社會(huì)行為的同伴關(guān)系，并促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。
學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)總概括為：第一，游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語(yǔ)熟練掌握的關(guān)鍵時(shí)期；第四，認(rèn)知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關(guān)系尤在個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中起著成人無(wú)法取代的獨(dú)特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會(huì)化的核心內(nèi)容；第七，自尊感穩(wěn)定于學(xué)前期。
（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素
1、家庭居住條件。居住條件的好壞，影響到孩子的學(xué)習(xí)和休息的質(zhì)量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城
市獨(dú)門獨(dú)戶的增加，給孩子的同伴交往帶來(lái)減少問(wèn)題應(yīng)引起注意。
2、家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長(zhǎng)不會(huì)吝惜，但應(yīng)注意理智。
3、家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩
子的心理健康發(fā)展。
4、家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)。父母要為孩子營(yíng)造健康的家庭氛
圍：營(yíng)造和諧、平等、開(kāi)放、快樂(lè)的家庭氣氛。
四、家庭教育的影響
（一）正影響例子
一個(gè)男孩子懂得“一個(gè)有良心的孩子都要回報(bào)養(yǎng)育之恩”的道理后，過(guò)生日時(shí)，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問(wèn)媽媽：“我是怎樣長(zhǎng)大的？”媽媽告訴他：“你小時(shí)候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的。”男孩很感動(dòng)，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)姥姥60歲生日快到了，便利用課余時(shí)間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動(dòng)得哭了，她說(shuō)，這是她今天得到的最好的禮物。
（二）負(fù)影響例子
六歲女孩被祖母關(guān)進(jìn)雞籠致手腳退化，并失語(yǔ)。她未被關(guān)進(jìn)雞籠時(shí)，會(huì)說(shuō)話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒(méi)衣服穿，餓哭時(shí)靠鄰居丟點(diǎn)土豆或紅薯進(jìn)雞籠充饑，且雞籠里沒(méi)碗；他的媽媽已死，爸爸出門打工去了。他的祖母63歲，他說(shuō)：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福?！彼淖婺赣捎诎閭H已死去在和別人談戀愛(ài)、她只關(guān)心她會(huì)自己不會(huì)坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。
無(wú)論從家庭結(jié)構(gòu)、家庭氛圍、健康方面來(lái)選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺(jué)得舒心，無(wú)疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，更需要實(shí)際行動(dòng)。讓我們相信，播種愛(ài)，收獲愛(ài)。
五、學(xué)前兒童的家庭教育策略
（一）堅(jiān)持家庭教育的原則
1、一致性原則。指對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭、社會(huì)、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致，密切配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對(duì)臺(tái)戲，或是前后矛盾、出爾反爾。
2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。
3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵(lì)孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識(shí)教育為主。對(duì)孩子的獎(jiǎng)勵(lì)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識(shí)教育，如給孩子一個(gè)擁抱，親親孩子的臉。當(dāng)然不是容忍每一個(gè)錯(cuò)誤，也不是溺愛(ài)，而是發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，挖出他們的潛能，引導(dǎo)他們走向成功。三是以細(xì)節(jié)教育為主。要在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過(guò)程中，善于捕捉具有教育意義的細(xì)節(jié)，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行生動(dòng)形象具有啟發(fā)性、說(shuō)理性的教育。讓孩子在玩和學(xué)習(xí)過(guò)程中就自然而然地接受了教育，快樂(lè)地收獲了知識(shí)。
當(dāng)然，適當(dāng)?shù)姆疵娼逃?、?jì)劃教育和批評(píng)教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)也是必要的。
4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的色孩子是獨(dú)一無(wú)二的，有自己的小天地，不能把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，孩子有平等交流、玩等的權(quán)利。三是尊重家庭成員的意見(jiàn)。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長(zhǎng)。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見(jiàn)，形成教育孩子的孩子的合力。
一些重要問(wèn)題上，可事先達(dá)成一致，避免當(dāng)孩子的面唱反臺(tái)戲。四是尊重家庭教育的特點(diǎn)。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點(diǎn)，采取適用家庭教育的方式方法，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。
5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動(dòng)技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個(gè)性和諧發(fā)展中應(yīng)居首位；美育是教孩子從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來(lái)選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動(dòng)觀念和態(tài)度、良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，使兒童獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個(gè)性的全面發(fā)展，是各方面都達(dá)到基本素質(zhì)，并能相互促進(jìn)，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)。
（二）家庭教育切記誤區(qū)
1、心理誤區(qū)。由于我們未完成的夢(mèng)想或由于社會(huì)壓力逐漸加大，我們希望從孩子身上得到補(bǔ)償，希望越大，那么我們的孩子壓力越大。壓力超出負(fù)荷，造成的后果不僅是身體，還有心理和社會(huì)的不適。我們不
可以把自己的興趣愛(ài)好強(qiáng)加給孩子。
2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛(ài)歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛(ài)。愛(ài)，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開(kāi)，如果說(shuō)孩子是風(fēng)箏的話，父母應(yīng)是那根風(fēng)箏線，起著引導(dǎo)、鼓勵(lì)、再鼓勵(lì)，并把握好度的作用。讓他們?nèi)?shí)踐，有一天他們會(huì)創(chuàng)造比我們更強(qiáng)的未來(lái)。
3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長(zhǎng)出來(lái)的的確還是瓜和豆，關(guān)鍵在于他們有什么作用。
4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅(qū)之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識(shí)、價(jià)值觀念、習(xí)俗好惡、道德品質(zhì)和社會(huì)公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會(huì)所需要的一代。
5、語(yǔ)言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語(yǔ)言來(lái)完成的，父母的語(yǔ)言是孩子成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，愛(ài)的語(yǔ)言多了，有一天會(huì)有愛(ài)的成果收獲?？隙ǖ恼Z(yǔ)言，是孩子成長(zhǎng)的信息，讓他們相信自己，才會(huì)有邁出前腳的一步。
（三）家長(zhǎng)要提高自身素質(zhì)并丟掉不健康心態(tài)
1、父母要提高自身的人格素質(zhì)。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛(ài)自強(qiáng)，充滿自信心和責(zé)任心。
二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關(guān)系、心理學(xué)、知識(shí)等和不斷學(xué)習(xí)。如歸因方面，父母對(duì)孩子應(yīng)有正確的歸因，避免歸因偏見(jiàn)，例如行為中心偏見(jiàn)在知覺(jué)他人時(shí)，是因?yàn)椤八褪沁@樣的人”，而不是認(rèn)為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當(dāng)向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學(xué)習(xí)，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應(yīng)，讓孩子知道回報(bào)；學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有天生做父母的父母，只有學(xué)去做怎樣做父母的父母。
2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補(bǔ)償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛(ài)，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如等，他們的成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)或長(zhǎng)或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻(xiàn)的是一顆平常心，擁有的是一個(gè)不平常的孩子。當(dāng)然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實(shí)現(xiàn)的愿望加給孩子，因?yàn)楹⒆铀凶约旱乃枷?，你可以給他愛(ài)。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說(shuō)，人外有人，天外有天，比總是沒(méi)有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會(huì)找到自己的歸屬，也許還會(huì)讓你大吃一驚。因?yàn)楸犬吘故怯泻Φ?，花時(shí)間去吹捧，還不如花時(shí)間去賞識(shí)孩子的長(zhǎng)處，讓他得到應(yīng)有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處?kù)乓?，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點(diǎn)看成是孩子的恥辱，把特長(zhǎng)當(dāng)成孩子的搖錢樹(shù)……虛榮，跨進(jìn)了門檻，你意識(shí)到了嗎？作為父母，只是一個(gè)領(lǐng)路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會(huì)害了孩子，也會(huì)害了自己。四是丟掉懼怕心。生個(gè)女孩怕受欺，生個(gè)男孩怕學(xué)壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對(duì)的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護(hù)意識(shí)；培養(yǎng)男孩的責(zé)任心，告訴他的責(zé)任是什么，如在家保護(hù)家園，長(zhǎng)大保衛(wèi)祖國(guó)等。懼怕并不會(huì)解決什么，關(guān)鍵在于怎么樣才是保護(hù)。
（四）家庭教育中的健康關(guān)注
1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買時(shí)，應(yīng)先洗后穿，且孩子的衣服單獨(dú)洗滌護(hù)理，衣服注意儲(chǔ)存，出現(xiàn)霉斑會(huì)傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲(chóng)劑、化肥和草劑等，導(dǎo)致農(nóng)藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲(chǔ)存面料時(shí)使用的防腐劑，會(huì)導(dǎo)致過(guò)敏，呼吸道疾病。
2、食與健康。合理膳食應(yīng)遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調(diào)。
3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認(rèn)為強(qiáng)度在55~65分貝以上的對(duì)人體會(huì)造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當(dāng)其沖受到傷害，有可能導(dǎo)致某XI疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個(gè)：家居空間、社區(qū)空間、學(xué)?？臻g。家居空間中，父母對(duì)孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應(yīng)是父母選擇住房的一個(gè)重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學(xué)、愛(ài)業(yè)敬業(yè)的老師構(gòu)成整個(gè)學(xué)校空間。
4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對(duì)于處于學(xué)前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會(huì)適應(yīng)。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來(lái)培養(yǎng)。
（五）手拉手——反饋檢驗(yàn)
1、幫孩子開(kāi)啟“我能行”大門。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識(shí)的力量——相信你能行。成人賞識(shí)的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長(zhǎng)大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評(píng)價(jià)的力量——你真棒。評(píng)價(jià)是一種力量，適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學(xué)會(huì)與人合作市成功的開(kāi)始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。
2、幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。有正常的智力活動(dòng)，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂(lè)于同人交往，如樂(lè)于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對(duì)事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂(lè)觀向上；性格開(kāi)朗活潑，如心情開(kāi)闊、天真、樂(lè)觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強(qiáng)，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；有良好的適應(yīng)性，如能主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，生活自理能力較強(qiáng)，面對(duì)困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會(huì)角色相一致、反應(yīng)強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無(wú)常。
3、家長(zhǎng)的角色。家庭環(huán)境中家長(zhǎng)應(yīng)扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導(dǎo)游。家長(zhǎng)要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時(shí)做孩子的朋友，關(guān)鍵時(shí)做孩子的領(lǐng)導(dǎo)，在一些原則問(wèn)題和重大事項(xiàng)上必須由家長(zhǎng)做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長(zhǎng)都應(yīng)給孩子樹(shù)立榜樣，帶著孩子去做；開(kāi)明的家長(zhǎng)不做“轎夫”，而當(dāng)“導(dǎo)游”，引導(dǎo)孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識(shí)和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關(guān)注他們的身心健康。
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篇5
一現(xiàn)狀分析
世界上不存在相同的兩片樹(shù)葉，同樣世界上也不存在相同的家風(fēng)，每個(gè)家庭的家風(fēng)經(jīng)過(guò)歷代祖先的傳承與創(chuàng)造，都帶有鮮明的家族特色。在我國(guó)，一些書(shū)香門第、知識(shí)分子家庭中家風(fēng)的打造與傳承往往是一脈相承的，它歷久彌新逐漸內(nèi)化為家庭當(dāng)中每位成員的價(jià)值追求，任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都應(yīng)落實(shí)家風(fēng)對(duì)個(gè)人的要求，即使對(duì)心智發(fā)展不成熟的學(xué)前兒童也有著良好的引導(dǎo)作用。當(dāng)然在一些家庭，尤其是不太開(kāi)明的家庭中，則并沒(méi)有形成良好的家風(fēng)，對(duì)學(xué)前兒童的教育與成長(zhǎng)也帶來(lái)了十分不利的影響。基于以上分析，我們必須要充分認(rèn)識(shí)到良好的家風(fēng)在家庭教育中對(duì)兒童產(chǎn)生的不可估量的作用，積極探討更好的良好家風(fēng)的培養(yǎng)方法，從每位家庭成員切實(shí)做起，爭(zhēng)做學(xué)前兒童的榜樣引領(lǐng)者，用良好的家風(fēng)培育學(xué)前兒童的健康成長(zhǎng)。
二學(xué)前兒童家庭教育中良好家風(fēng)的培養(yǎng)方法
1.家庭中良好的教誨。對(duì)于學(xué)前兒童的教育，家庭中良好的教誨是至關(guān)重要的。父親的教誨如同人生中的智慧錦囊，而母親的教誨就如同人生賽場(chǎng)上的助推劑，帶給孩子無(wú)限的鼓勵(lì)與關(guān)懷。學(xué)前兒童的心智水平還比較低，對(duì)于父母的一些教誨很可能不會(huì)吸收消化，但教育是無(wú)痕的，也是潛移默化的，從小就給兒童正向的積極的語(yǔ)言教誨，告訴孩子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，慢慢地在生活中，當(dāng)兒童再遇到相類似的事情時(shí)，他們就會(huì)做出正確的判斷。一要重視對(duì)學(xué)前兒童思想品德的教育，羊跪乳，鴉反哺。烏鴉雖然外表丑陋，但在尊老敬老方面堪稱動(dòng)物界中的“楷?！?。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它們的子女就四處尋找食物，銜回來(lái)食物喂給老烏鴉吃，從不嫌棄老烏鴉，直到老烏鴉再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。兒女要永遠(yuǎn)記住父母的養(yǎng)育之恩，孩子從小要學(xué)會(huì)感恩，將來(lái)就會(huì)是個(gè)孝順的人。二要教導(dǎo)孩子做一個(gè)善良的人，不能做虧心事，害人就是害自己，幫人就是幫自己，尊重他人就是尊重自己。三要引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如要站有站相，坐有坐相，吃有吃相。2.注重榜樣引領(lǐng)?！吧斫讨赜谘越獭保诩彝ソ逃屑议L(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的教育更應(yīng)注重這一點(diǎn)，時(shí)刻以自己為孩子的榜樣。小孩子的觀察能力和模仿能力是很強(qiáng)的，比如，有的家長(zhǎng)吸煙不分場(chǎng)合，在小孩子面前肆無(wú)忌憚地吞云吐霧，時(shí)間久了孩子也會(huì)拿起一支煙模仿家長(zhǎng)吸煙的樣子；有的家長(zhǎng)在陪伴孩子時(shí)總會(huì)選擇手拿一本兒童讀物，孩子也會(huì)拿起一本兒童讀物，雖然不認(rèn)識(shí)字，但是在長(zhǎng)久與書(shū)陪伴的環(huán)境中，孩子慢慢會(huì)養(yǎng)成手拿書(shū)本閱讀的習(xí)慣。筆者曾讀過(guò)《大河奔流的精神》，作者俞敏洪在書(shū)中也曾提到自己與孩子讀書(shū)相類似的情況。3.營(yíng)造自由、平等、民主的和諧家庭氛圍?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“禮之用，和為貴。”這里的“禮”就是講究禮節(jié)，“和”就是和諧共融。中國(guó)是禮儀之邦，但往往中國(guó)人對(duì)待他人十分地講究禮節(jié)，而對(duì)待自己的家人則少了一些“禮”。日常生活中家人之間也應(yīng)做到以禮相待，有助于打造和諧的家庭氣氛。和諧的家庭文化氛圍，能夠給學(xué)前兒童創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活、生長(zhǎng)環(huán)境。自由、平等、民主是營(yíng)造和諧家庭氛圍必不可少的組成成分。民主的家庭，不僅是家庭成員成人之間的，還應(yīng)該是家庭的所有成員間的，就連對(duì)待學(xué)前兒童也是如此。作為家長(zhǎng)既是孩子的引領(lǐng)者、保護(hù)者，也應(yīng)成為能夠蹲下來(lái)和他們平等交流對(duì)話的朋友。如果一個(gè)家庭中充滿著自由、平等、民主的和諧家庭氛圍，那么這個(gè)家庭也會(huì)具有良好的家風(fēng)。4.打造“放手”的家庭教育。孩子是父母帶到這個(gè)世界上來(lái)的，但并不代表父母就可以全權(quán)包辦孩子的一切，對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)也是如此。首先，作為家長(zhǎng)要把孩子看作是獨(dú)立的個(gè)體，要學(xué)會(huì)用尊重的視角、欣賞的眼光去看待孩子的一切。其次，敢于打造“放手式”的家庭教育。只有這樣才能充分尊重孩子的成長(zhǎng)天性，引領(lǐng)學(xué)前兒童更加健康陽(yáng)光成長(zhǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)中很多孩子的自主管理能力和自主生活能力都很低下，究其源頭往往是家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，從學(xué)前兒童起就為其操辦，這就大大弱化了學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，久而久之勢(shì)必會(huì)影響學(xué)前兒童一生的成長(zhǎng)與發(fā)展。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，打造“放手式”家庭教育也是創(chuàng)新家風(fēng)的一種形式，對(duì)家庭中的學(xué)前兒童也會(huì)產(chǎn)生積極有益的影響。5.制定切實(shí)可行的家訓(xùn)家規(guī)。“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。中國(guó)自古就是文明古國(guó)、禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在我們每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心當(dāng)中。每個(gè)家庭都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。俗話說(shuō)得好：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望、對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)對(duì)一代又一代人的影響是非常深遠(yuǎn)而久遠(yuǎn)的。美國(guó)康涅狄格州有個(gè)叫嘉納塞•愛(ài)德華的人，由于他所建立的講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得他的家族在長(zhǎng)達(dá)200年的時(shí)間里，八代人中沒(méi)有一個(gè)被判刑的。而同一時(shí)期，在紐約州的馬克思•朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，一百年時(shí)間里的八代人中，竟有300多人成了乞丐、400多人酗酒死亡等?？梢?jiàn)家風(fēng)和家規(guī)具有一定的承傳性，它有時(shí)甚至要影響幾代人。所以，要想對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行家庭教育，不可不建立起一個(gè)良好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)。筆者的爺爺為了更好地管理這一家人，為我們制定了嚴(yán)格的家規(guī)：不準(zhǔn)吸煙，不準(zhǔn)酗酒，不準(zhǔn)賭博，不準(zhǔn)奢侈浪費(fèi)，不好吃懶做，不準(zhǔn)占別人便宜，不準(zhǔn)說(shuō)謊話，不損人利己，不驕傲自滿，不做缺德事。他把“吃苦耐勞，勤儉節(jié)約”作為我們家的家風(fēng)，把“堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”作為家訓(xùn)，要求我們?nèi)胰俗杂X(jué)遵守。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每位家庭成員都嚴(yán)格遵守家規(guī)家訓(xùn)，才能夠形成良好的家風(fēng)。同樣，一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)都學(xué)前兒童也是適用的，只有這樣才能形成良好的家風(fēng)，對(duì)每個(gè)人包括學(xué)前兒童才能帶來(lái)正能量的影響。
總之，良好家風(fēng)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，它的形成以及對(duì)每位家庭成員的良好約束力是在潛移默化的影響中逐漸形成的，當(dāng)然良好的家風(fēng)也離不開(kāi)每位家庭成員的積極踐行與傳承。學(xué)前兒童是家庭的傳遞紐帶，更是祖國(guó)的新生力量，我們必須充分認(rèn)識(shí)到在家庭教育中良好家風(fēng)對(duì)學(xué)前兒童至關(guān)重要的影響，并身體力行地引領(lǐng)家庭新風(fēng)尚，促進(jìn)家庭良好家風(fēng)的形成，進(jìn)而對(duì)學(xué)前兒童形成“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好教育。*作者單位：馬東平，寧夏幼兒師范高等專科學(xué)校。
作者:馬東平 單位:寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校
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（二）智障兒童對(duì)行為的語(yǔ)言表達(dá)能力。智障兒童往往語(yǔ)言模糊，表達(dá)不清。家長(zhǎng)應(yīng)該要求智障兒童完成行為前和行為后都要用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，明確問(wèn)題指向。
（三）智障兒童對(duì)家庭語(yǔ)言的理解。家長(zhǎng)在訓(xùn)練學(xué)生參與行為的時(shí)候，一定要用完整的語(yǔ)言，前后連貫性要強(qiáng)，否則智障兒童很難理解，難于進(jìn)行動(dòng)作行為的嘗試。
篇8
為進(jìn)一步提高早期家庭教育對(duì)幼兒心理健康的有效性，在了解早期家庭教育對(duì)幼兒心理健康的影響因素的基礎(chǔ)上，早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略，可以從以下幾個(gè)方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析:
1．關(guān)注幼兒的心理健康狀況
關(guān)注幼兒的心理健康狀況是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的策略之一。幼兒心理健康狀況關(guān)系到幼兒的健康成長(zhǎng)，早期家庭教育尤其要重視幼兒心理健康狀況，在了解幼兒心理健康狀況的基礎(chǔ)上，遵循幼兒的個(gè)體差異，促進(jìn)幼兒心理健康。心理健康的幼兒表現(xiàn)為情緒安定、積極向上。個(gè)體的心理健康狀態(tài)是在與他人的交往中表現(xiàn)出來(lái)的。在早期家庭教育中，判斷幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)較多，如充沛的精力、性格開(kāi)朗、態(tài)度積極、樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任等，家長(zhǎng)根據(jù)幼兒的實(shí)際表現(xiàn)情況，了解幼兒的心理健康狀況，這樣才能客觀、準(zhǔn)確地把握幼兒的心理脈絡(luò)，對(duì)癥下藥，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
2．樹(shù)立正確的家庭教育觀念
樹(shù)立正確的家庭教育觀念是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的關(guān)鍵。早期家庭教育對(duì)家長(zhǎng)而言，過(guò)分溺愛(ài)將會(huì)阻礙幼兒的正常的心理發(fā)展，應(yīng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，用科學(xué)的教養(yǎng)方式指導(dǎo)幼兒教養(yǎng)行為，幫助幼兒養(yǎng)成良好的心理。從幼兒的心理發(fā)展方面來(lái)看，幼兒由于受自身年齡特點(diǎn)的影響，在心理特征上往往表現(xiàn)為自信心差、成就感低、自卑怯弱，無(wú)法適應(yīng)，形成緊張焦慮的情緒，養(yǎng)成不良的心理品質(zhì)。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)發(fā)揮家庭教養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，采取科學(xué)的教養(yǎng)方式，幫助幼兒形成健康的心理。
3．營(yíng)造良好的家庭心理氛圍
營(yíng)造良好的家庭心理氛圍對(duì)早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康至關(guān)重要。幼兒往往好模仿、易受感染和暗示，早期家庭教育應(yīng)營(yíng)造良好的家庭心理氛圍，使幼兒在良好的家庭氛圍中成長(zhǎng)，進(jìn)而形成健康的心理。在具體做法上，由于父母與孩子朝夕相處，很容易成為幼兒的模仿對(duì)象，父母樂(lè)觀、自信，孩子則會(huì)變得活潑、開(kāi)朗;父母暴躁緊張，孩子可能急躁焦慮。因此，在日常生活中，父母的言談舉止、情感態(tài)度都應(yīng)對(duì)孩子起著示范和指導(dǎo)作用。
4．合理減輕幼兒的心理壓力
合理減輕幼兒的心理壓力是早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康的重要環(huán)節(jié)。積極、樂(lè)觀、向上的情緒是幼兒心理健康的一個(gè)重要的外在表現(xiàn)，壓力過(guò)大、過(guò)多會(huì)損害身體健康。早期家庭教育中，幼兒的心理壓力也是幼兒健康成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，首先需要家長(zhǎng)滿足幼兒的合理需要，如充足的睡眠、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、充分的肯定和表?yè)P(yáng)，可以使幼兒情緒飽滿、愉快。與此同時(shí)，幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中，也會(huì)受到一定的心理壓力，面對(duì)遭受挫折處在良情緒中的幼兒，家長(zhǎng)可用轉(zhuǎn)移注意的方法讓幼兒忘掉不愉快，以減輕幼兒心理的壓力，獲得心理上的平衡。
5．鼓勵(lì)幼兒形成良好的習(xí)慣
習(xí)慣是人生活中最大的引路人，幼兒期是個(gè)體性角色形成的關(guān)鍵期。早期家庭教育促進(jìn)幼兒心理健康還應(yīng)注重鼓勵(lì)幼兒形成良好的習(xí)慣。良好的生活習(xí)慣有益于幼兒精神飽滿，情緒穩(wěn)定。對(duì)幼兒而言，良好習(xí)慣的形成建立在一定的基礎(chǔ)知識(shí)，即需要幼兒掌握一定的基本的生活技能作基礎(chǔ)，如會(huì)自己穿衣、吃飯，會(huì)收拾整理自己的物品，會(huì)獨(dú)自入睡，知道危險(xiǎn)并能躲避危險(xiǎn)等。早期家庭教育中的家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒的指導(dǎo)，指導(dǎo)幼兒形成良好的生活習(xí)慣，讓孩子在兒童世界里身心健康地成長(zhǎng)。
篇9
美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語(yǔ)言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語(yǔ)言獲得裝置(LAD)。Chomsky認(rèn)為，LAD中潛存著一整套普遍的語(yǔ)言規(guī)則，這些規(guī)則通過(guò)一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行兩種語(yǔ)言的教學(xué)，即對(duì)幼兒的LAD裝置進(jìn)行兩種語(yǔ)言的輸入，LAD會(huì)同時(shí)將備用的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法與輸入的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說(shuō)，幼兒的先天語(yǔ)言獲得機(jī)制會(huì)自動(dòng)進(jìn)行兩種語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，不會(huì)對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)有大量研究表明，兩種語(yǔ)言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認(rèn)知靈活性方面的測(cè)試中都比只會(huì)一種語(yǔ)言的同齡人做得好，他們的元語(yǔ)言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識(shí)到了詞語(yǔ)只是隨意的符號(hào)，也更了解了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，更擅長(zhǎng)于注意到在口頭的和書(shū)面的作文中語(yǔ)法和意思的錯(cuò)誤——這些能力增強(qiáng)了他們的閱讀成績(jī)。
也有研究者擔(dān)心，同時(shí)學(xué)習(xí)母語(yǔ)和外語(yǔ)會(huì)使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語(yǔ)言學(xué)習(xí)速度，甚至無(wú)法區(qū)分兩種語(yǔ)言，影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。一個(gè)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語(yǔ)言家庭的孩子獲得兩種語(yǔ)言的速度要比他們只學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長(zhǎng)就消失了，他們?cè)趦煞N語(yǔ)言上的精通最終會(huì)使他們達(dá)到自如地運(yùn)用任何一種語(yǔ)言。有關(guān)兒童語(yǔ)言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語(yǔ)言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準(zhǔn)確并不是一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，幼兒可以用一種語(yǔ)言中的一個(gè)詞替換另一種語(yǔ)言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時(shí)學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言，不會(huì)給兒童帶來(lái)語(yǔ)言發(fā)展障礙，反而會(huì)促進(jìn)兒童語(yǔ)言和思維的發(fā)展。
二、家庭英語(yǔ)教育的原則
1.在自然真實(shí)的語(yǔ)境中潛移默化
語(yǔ)言只是人類交際和認(rèn)識(shí)世界的工具。全語(yǔ)言理論強(qiáng)調(diào)，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是自然而然的。在家庭中，家長(zhǎng)沒(méi)必要讓幼兒進(jìn)行有意記憶，要在日常生活中對(duì)幼兒實(shí)施自然的影響。家長(zhǎng)在教幼兒說(shuō)話時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造真實(shí)的場(chǎng)景，如教幼兒認(rèn)識(shí)“apple”一詞，就應(yīng)該將真實(shí)的蘋果或者蘋果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識(shí)里也會(huì)認(rèn)為這個(gè)詞是有意義的，值得記憶。
多數(shù)家長(zhǎng)在教幼兒學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語(yǔ)言的運(yùn)用性。在家庭英語(yǔ)的教育中，應(yīng)著重在語(yǔ)言的意義運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)第二語(yǔ)言的理解，可以先不要求幼兒會(huì)說(shuō)。比如，家長(zhǎng)可以用英語(yǔ)問(wèn)幼兒一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓幼兒用中文回答即可，一段時(shí)間以后，再引導(dǎo)幼兒用兩種語(yǔ)言表達(dá)。
2.遵循母語(yǔ)學(xué)習(xí)模式
幼兒是通過(guò)聯(lián)想原則經(jīng)過(guò)選擇性強(qiáng)化而獲得母語(yǔ)的。在這個(gè)過(guò)程中，詞語(yǔ)作為信號(hào)，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語(yǔ)言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語(yǔ)言體系。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒多看、多讀、多說(shuō)，給幼兒全方位的英語(yǔ)刺激。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)特別注意學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)量的積累，不可三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學(xué)習(xí)，保證幼兒學(xué)習(xí)的連續(xù)性。
3.重視“讀寫(xiě)準(zhǔn)備”
“讀寫(xiě)準(zhǔn)備”運(yùn)用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復(fù)讀給他們聽(tīng)，幼兒會(huì)在短時(shí)間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來(lái)講述這故事。在這個(gè)過(guò)程中孩子們開(kāi)始將一些特定的聲音同特定的書(shū)面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開(kāi)始了。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，如果加強(qiáng)讀寫(xiě)準(zhǔn)備，將很有效地促進(jìn)幼兒對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知，兒童會(huì)輕松地將語(yǔ)音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機(jī)械地記憶單詞好得多。
4.維持幼兒學(xué)習(xí)興趣
研究發(fā)現(xiàn)，有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是“正確的”或者是“標(biāo)準(zhǔn)的”，而是連接個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的學(xué)習(xí)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)是有用的，即能夠用外語(yǔ)來(lái)溝通時(shí)，這種學(xué)習(xí)才能對(duì)他們產(chǎn)生意義。
大量的研究表明，兒童對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣的一個(gè)很重要原因是，在日常學(xué)習(xí)和生活中需要完成大量的毫無(wú)意義的練習(xí)，而進(jìn)行英語(yǔ)教育的兒童忍受更多，比如重復(fù)聽(tīng)寫(xiě)單詞，而該單詞卻并不會(huì)在幼兒日常生活中使用。無(wú)意義的教學(xué)本身沒(méi)有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實(shí)情境下的問(wèn)題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對(duì)某種技能進(jìn)行練習(xí)。
如果說(shuō)幼兒在幼兒園或者學(xué)校中已經(jīng)忍受了大量的無(wú)意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，那么在家庭中，家長(zhǎng)需要做的就是幫助幼兒維持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。家長(zhǎng)應(yīng)把學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見(jiàn)識(shí)、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)是一件痛苦的事情。
5.進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)，注重幼兒與家長(zhǎng)的交流互動(dòng)
“家庭學(xué)習(xí)”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類型的家庭在一切可能環(huán)境下進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子和他們的父母一同學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。在幼兒家庭英語(yǔ)教育中，家長(zhǎng)不僅要扮演教育者的角色，還應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者的角色，和幼兒共同學(xué)習(xí)共同探討。并且，經(jīng)常進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)還能有利于家長(zhǎng)與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對(duì)幼兒的人格發(fā)展有一定好處。
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（2）家庭環(huán)保創(chuàng)意秀：當(dāng)前，全社會(huì)都在提倡“綠色環(huán)保，低碳生活”，我們積極倡導(dǎo)每個(gè)家庭積極加入到環(huán)保實(shí)踐行動(dòng)中來(lái)，開(kāi)展富有創(chuàng)造的家庭環(huán)?；顒?dòng)。每個(gè)周末，各個(gè)班級(jí)召集家長(zhǎng)開(kāi)展不同形式的親子互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)家庭的交流，創(chuàng)建和諧家園關(guān)系。比如“周末書(shū)吧“”綠色騎游“”親子趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”等活動(dòng)，家長(zhǎng)和孩子們走入大自然，參加各種富有趣味的體育游戲，享受運(yùn)動(dòng)快樂(lè)，體驗(yàn)了健康的生活方式，形成了綠色環(huán)保的意識(shí)。
（3）我和小樹(shù)一起成長(zhǎng)：我們積極利用幼兒園的自然環(huán)境開(kāi)展親子種植，引導(dǎo)孩子們從小熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)自然，學(xué)習(xí)照顧樹(shù)木，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)！在每年的3月12日“植樹(shù)節(jié)”，開(kāi)展“家園攜手•共創(chuàng)田園”親子種植活動(dòng)。家長(zhǎng)和孩子們帶著小樹(shù)苗、小鐵鍬、小水桶等工具，親手在幼兒園開(kāi)辟的種植園里種下一棵小樹(shù)，種下一個(gè)春天的希望。孩子每天來(lái)園或離園時(shí)都要來(lái)觀察、護(hù)理樹(shù)苗，小樹(shù)伴隨著孩子們一起成長(zhǎng)。綠色環(huán)保的理念就在孩子們心里生根、萌芽了。
（4）娃娃“跳蚤”市場(chǎng)：當(dāng)前，隨著家庭生活水平的提高，孩子們的物質(zhì)十分豐富，我們積極號(hào)召各個(gè)家庭將自己孩子小時(shí)候玩過(guò)的玩具、衣物、書(shū)籍等用品開(kāi)展互換或者義賣以及書(shū)籍漂流，發(fā)揮物品最大的使用價(jià)值，變廢為寶，體驗(yàn)節(jié)約帶來(lái)的快樂(lè)。
（5）愛(ài)心捐助：我們積極引導(dǎo)家庭關(guān)注山區(qū)留守兒童和貧困孩子，每學(xué)期倡議家庭給留守兒童、貧困兒童捐款、捐物，引導(dǎo)大家體驗(yàn)奉獻(xiàn)于給予的快樂(lè)，將美好的心愿?jìng)鬟f。目前已經(jīng)多次給涼山的貧困孩子們送去了衣服和書(shū)籍400多件。
（6）環(huán)保明星家庭評(píng)選：每年六一兒童節(jié)，我們都要根據(jù)平時(shí)家庭開(kāi)展綠色活動(dòng)的情況，評(píng)選最美明星家庭，營(yíng)造綠色環(huán)保教育的良好氛圍，鼓勵(lì)大家從小事做起，積極投身到綠色環(huán)保的行動(dòng)中來(lái)，以孩子的小手拉到家長(zhǎng)的大手，以家庭的“小手”來(lái)拉到整個(gè)社區(qū)的“大手”，將綠色環(huán)保的理念向全社會(huì)每個(gè)角落宣傳。
二、家教講座，科學(xué)育兒
我園一直以家長(zhǎng)學(xué)校為家園共育的主要陣地，開(kāi)展各種積極的工作。每月面向社區(qū)家庭開(kāi)設(shè)0~3歲學(xué)齡前家庭教育指導(dǎo)講座，每期舉辦專家咨詢活動(dòng)，邀請(qǐng)知名家庭教育專家或本園骨干教師面對(duì)面與家長(zhǎng)朋友們交流，解決家長(zhǎng)在孩子教育過(guò)程中出現(xiàn)的困惑和難題，向家長(zhǎng)介紹科學(xué)的教育理念和方法，讓學(xué)齡前家長(zhǎng)更有針對(duì)性地教育孩子。每學(xué)期，自愿前來(lái)參加講座的家長(zhǎng)近千人次，收到了很好的教育效果。
三、主題匯報(bào)，家園同步
在家園共育過(guò)程中，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常關(guān)注，孩子在幼兒園里到底學(xué)到了些什么呢？為了讓家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)和生活情況，我園每月底都要分班開(kāi)展一次“主題教學(xué)匯報(bào)會(huì)”，請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園，孩子們將本月學(xué)習(xí)內(nèi)容向家長(zhǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)，孩子的歌聲、孩子們講的故事、孩子的美工作品……都呈現(xiàn)在家長(zhǎng)面前，家長(zhǎng)切實(shí)感受到了孩子的發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)孩子學(xué)習(xí)的了解，加深了對(duì)幼兒園教育的信任和支持。我們還自辦了園刊《綠音符》小報(bào)，每月一期，向社區(qū)家長(zhǎng)免費(fèi)贈(zèng)閱。我們將幼兒園每月的教育教學(xué)情況、科學(xué)教育方法和對(duì)家長(zhǎng)的倡議等內(nèi)容都在小報(bào)上體現(xiàn)出來(lái)，讓一張小報(bào)成為了溝通家園的紐帶，頗受家長(zhǎng)們歡迎。
篇11
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1671-5918（2015）16-0103-02
在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)代，“獨(dú)二代”的確是有著很多優(yōu)勢(shì)，例如，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，還有更科學(xué)的胎教活動(dòng)使他們擁有更多走向成功的先天性條件。但是，我們?cè)诳吹竭@些優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，毋庸置疑，“獨(dú)二代”的家庭教育也存在著諸多的不足之處。
一、新家庭結(jié)構(gòu)的家庭教育中存在的問(wèn)題
“獨(dú)二代”家庭中，大多數(shù)都是由六個(gè)大人和一個(gè)小孩組成。家庭中的每一個(gè)成員更關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)，其目的和主流都是好的。但是不可否認(rèn)，在家庭教育的環(huán)節(jié)中，很多家長(zhǎng)還缺少科學(xué)的教育方法，教育過(guò)程中也暴露出來(lái)了一些問(wèn)題。
（一）“獨(dú)一代”言傳身教依然沒(méi)有完全落到實(shí)處
鄧穎超指出“要培養(yǎng)和造就一批新人，必須重視家庭教育的作用，這就是所謂的言傳身教”。父母是孩子的第一任老師，父母自身素質(zhì)的高低對(duì)子女的教育有很大的影響。實(shí)際中，獨(dú)一代中不乏有言傳身教、以身作則的好榜樣，但是也有部分家長(zhǎng)在這方面急需做出改變。例如，爸爸雖然教育孩子不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，自己卻是在下班后就不停地打著游戲，忽略在書(shū)房做作業(yè)的孩子，這種言行不一致的行為勢(shì)必會(huì)讓孩子失去對(duì)家長(zhǎng)的信任。
（二）物質(zhì)條件豐富，精神食糧相對(duì)匱乏
90后的“獨(dú)一代”，家庭條件大多比較優(yōu)越。到“獨(dú)二代”時(shí)期，物質(zhì)生活就更加豐富了。在生活中，“獨(dú)二代”是對(duì)物質(zhì)需要供大于求的一代，這也是新家庭結(jié)構(gòu)教育中一個(gè)明顯的特征。孩子想要什么，就可以得到什么，但是這也使得很多東西，他們覺(jué)得都那么觸手可得。挑剔似乎已經(jīng)成了他們優(yōu)越感的體現(xiàn)。甚至出現(xiàn)這樣一種違背常理的現(xiàn)象，有部分“獨(dú)二代”，會(huì)在犯了錯(cuò)誤時(shí)顯得異常的興奮，仿佛自己做了一件極好的事一樣。身為“獨(dú)二代”的他們，其本身在與朋友分享、互幫互助上與父輩相比就存在著差距。在他們成長(zhǎng)過(guò)程中，盡管父母教育他們要謙讓、互愛(ài)，但是，在既沒(méi)有兄弟姐妹，又全家包圍疼愛(ài)的環(huán)境下，這些“公主”、“王子”部分會(huì)孤傲、以自我為中心。與同伴相處中，難免會(huì)互不退讓，不合群的現(xiàn)象如今也不再罕見(jiàn)，這也使得“獨(dú)二代”中有些性格孤僻的孩子，常常與耳塞為伴，并且人數(shù)在不斷地上升。這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們廣大家庭及教育者的高度重視。
（三）重智力教育的成績(jī)，輕德育教育的效果
縱觀我國(guó)教育發(fā)展歷程，受應(yīng)試教育的影響，智育教育的成績(jī)成為孩子能否踏進(jìn)大學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這幾乎對(duì)所有的孩子來(lái)說(shuō)會(huì)有不一樣的意味。尤其在“獨(dú)二代”家庭中，家長(zhǎng)們對(duì)智育教育的成績(jī)更是看重。目前，德育成績(jī)還缺乏完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是不計(jì)人升學(xué)成績(jī)之中，所以，德育教育地位也一降再降。
“教育的真正目的是“成人”與“成才”相統(tǒng)一，但智育與德育相向而行現(xiàn)象目前非常明顯。日常生活中，父母對(duì)孩子的要求大多也就是不要闖禍，不要犯大錯(cuò)。對(duì)于學(xué)生在校是否團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)，則很少有家長(zhǎng)去關(guān)注。許多家長(zhǎng)為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，周末和假期都給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，以此來(lái)提高智育成績(jī)。對(duì)智育的重視已經(jīng)在某種程度上讓人們放棄了“德、智教育”二者結(jié)合的初衷。只要成績(jī)好，那么孩子別的毛病是可以忽視的，家長(zhǎng)們也時(shí)常強(qiáng)調(diào)，孩子心中只記學(xué)習(xí)就好，別的不用操心。在“只讀圣賢書(shū)”的思想操控下，父母是包辦家務(wù)和孩子的事情，可是這也剝奪了孩子實(shí)際勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。部分孩子體質(zhì)差，甚至在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，厭學(xué)現(xiàn)象與日俱增。家長(zhǎng)的含辛茹苦，未必能得到他們所期待的成果。
而德育教育方面，很少有家長(zhǎng)專門花時(shí)間給他們輔導(dǎo)交流。在家長(zhǎng)看來(lái)，似乎在孩子長(zhǎng)到一定的年齡，這些事就是可以自己慢慢學(xué)會(huì)的，但是如果成績(jī)跟不上，考不上好的學(xué)校，那么所有的努力就付諸東流了。所以孩子一進(jìn)家門聽(tīng)到的就是今天上課怎么樣，作業(yè)完成得怎么樣的話題。可是教育中，“學(xué)會(huì)做人，才是我們對(duì)于一個(gè)學(xué)生的起碼要求。這種違背常規(guī)的現(xiàn)象，尤其是在孩子至上的“獨(dú)二代”，更要重視。讓“獨(dú)一代”做好家庭教育工作，是當(dāng)前社會(huì)一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
（四）隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象逐漸上升
“獨(dú)一代”們雖已成人，但在家人無(wú)微不至關(guān)心下，使他們依然帶有稚氣，為人父母后，角色轉(zhuǎn)換緩慢，似乎還是未成年人的他們，在面對(duì)自己的孩子時(shí)缺乏照顧子女的能力。此時(shí)，“獨(dú)一代”就把自己的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給了父母，促使隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象逐漸上升，這使“獨(dú)二代”的家庭教育存在著以下的問(wèn)題：
1.溺愛(ài)現(xiàn)象嚴(yán)重
在隔代撫養(yǎng)中，一般都是祖父輩帶孩子。他們對(duì)“獨(dú)二代”，這個(gè)心肝寶貝可謂千依百順。在他們看來(lái)，現(xiàn)在時(shí)代不同了，應(yīng)該給孩子更多自由的空間，讓她們發(fā)揮自己的個(gè)性，表達(dá)自己的想法。所以民主環(huán)境的非常重要，于是孩子的要求他們會(huì)盡全力滿足。這種想法就給溺愛(ài)找到了滋長(zhǎng)的條件，過(guò)度“寬容”使溺愛(ài)現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重?！蔼?dú)二代”脾氣漸長(zhǎng)，任性，甚至對(duì)長(zhǎng)輩有時(shí)缺乏禮節(jié)，與其良好的思想道德養(yǎng)成相去甚遠(yuǎn)。
2.沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)增加
QQ、微信這類型的聊天工具在“獨(dú)二代”中越來(lái)越普及，虛擬世界中的沉迷，嚴(yán)重危害著他們的身心健康。出門塞耳機(jī)，見(jiàn)長(zhǎng)輩很少主動(dòng)打招呼，沉迷網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象加重。此時(shí)，父母再來(lái)阻止他們，免不了家庭矛盾。
二、對(duì)新家庭結(jié)構(gòu)中教育問(wèn)題的幾點(diǎn)建議
“獨(dú)二代”的培養(yǎng)與健康成長(zhǎng)是全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，也是家庭的核心問(wèn)題，他們的思想道德的培養(yǎng)對(duì)他們未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要，因此我們應(yīng)當(dāng)采取一些可行的方法來(lái)促進(jìn)其更好的發(fā)展。“思想決定高度”，未成年人的獨(dú)二代的思想道德教育中家庭教育對(duì)其影響深遠(yuǎn)，家庭與社會(huì)都必須高度重視。
（一）建設(shè)社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)構(gòu)，提升家長(zhǎng)道德水平
“獨(dú)一代”的自身道德行為是影響“獨(dú)二代”道德素質(zhì)形成的關(guān)鍵。在新家庭結(jié)構(gòu)教育中，首先，要做的是提升“獨(dú)一代”的道德素質(zhì)。例如發(fā)動(dòng)社區(qū)力量，建成相關(guān)社區(qū)家長(zhǎng)活動(dòng)中心，提升家長(zhǎng)自身思想素質(zhì)。此外，聘請(qǐng)相關(guān)權(quán)威人士做講座，幫助“獨(dú)一代”認(rèn)識(shí)言傳身教的重要性，使他們嚴(yán)于律己。加強(qiáng)“獨(dú)一代”家長(zhǎng)之間的交流與溝通，互相借鑒，讓他們之間互相約束彼此行為。在家中，身體力行，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)給孩子樹(shù)立良好的榜樣，“獨(dú)一代”今天的行為，則是“獨(dú)二代”明天的行為。因此，成為一個(gè)令父母驕傲的子女，也必然能成為令“獨(dú)二代”驕傲的長(zhǎng)輩。
（二）對(duì)“獨(dú)二代”物質(zhì)與精神的投入要趨以平衡
1.加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育
熱愛(ài)勞動(dòng)是我們中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是現(xiàn)在“獨(dú)二代”，大人給予他們太多的關(guān)注，幾乎孩子所有的時(shí)間都是在學(xué)習(xí)和旅游中度過(guò)，實(shí)際性的勞動(dòng)很少參與。因此，力爭(zhēng)給創(chuàng)造孩子勞動(dòng)機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)的熱情，使他們通過(guò)勞動(dòng)獲得成就感，也可以讓他們知道勞動(dòng)產(chǎn)品來(lái)之不易，從而珍惜別人的勞動(dòng)成果。也有利于遏制其浪費(fèi)行為。
2.供給與之年齡段相適應(yīng)的精神食糧
隨著科技的迅速發(fā)展，未成年人對(duì)精神食糧的需求也發(fā)生了巨大的變化，大人應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)與它們的年齡段相適應(yīng)的興趣愛(ài)好，并多參與孩子的世界，減少他們的孤獨(dú)感。盡管“獨(dú)一代”也比較孤單，畢竟他們大多還有表兄弟等玩伴。但是，對(duì)于“獨(dú)二代”，玩伴就更少了。他們大多數(shù)時(shí)間都是一個(gè)人在家看電視或玩電腦。家長(zhǎng)愛(ài)孩子的同時(shí)，更要教會(huì)他們?nèi)绾稳?ài)別人。因?yàn)閻?ài)其實(shí)也是一種能力，是需要學(xué)習(xí)的，如果一個(gè)人只會(huì)享受被愛(ài)，而不懂得付出，那么就會(huì)成為一個(gè)自私自利的人，于人于己都不好。“獨(dú)一代”應(yīng)在生活中培養(yǎng)孩子付出愛(ài)的能力。提供給“獨(dú)二代”更優(yōu)秀的精神食糧，與他們分享健康有益的文藝作品，訂購(gòu)適合他們年齡階段的報(bào)刊，選擇優(yōu)秀影片、歌曲和圖書(shū)，同他們一起品味藝術(shù)、文學(xué)的美，讓未成年的“獨(dú)二代”在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，成為有素質(zhì)的新一代。
（三）德育與智育，兩手抓，兩手都要硬
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再者，我們的周圍還有許多家長(zhǎng)都有著較高的文化程度，有大專、大學(xué)，還有碩士，但在幼兒教育和兒童心理學(xué)等方面，卻了解得甚少，有的甚至是空白。他們讓孩子過(guò)早的進(jìn)入“成人世界”，以自己的思維方式去教育孩子，有意無(wú)意的給孩子灌輸了許多思維方法、語(yǔ)言及行為。使孩子過(guò)早的失去童貞。有的家長(zhǎng)不顧孩子的興趣，讓孩子背唐詩(shī)、學(xué)英語(yǔ)、練書(shū)法、拉小提琴……所以，不懂得幼兒心理學(xué)的人，很難在教育孩子的問(wèn)題上有顯著的成效，那些比較“聰明”的家長(zhǎng)，往往會(huì)站在孩子的立場(chǎng)，考慮他們的合理需求，適時(shí)的給予幫助和引導(dǎo)，他們不僅是家庭教育中的好老師，同時(shí)也是孩子童年生活的玩伴。
三、過(guò)于呵護(hù)的教育現(xiàn)狀
說(shuō)到家庭教育，我們不可避免的會(huì)談到家庭結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)多半是“421”陣式，即四個(gè)祖輩，兩個(gè)父母，一個(gè)孩子。這樣的家庭結(jié)構(gòu)有利也有弊。良好豐富的人際關(guān)系、充裕的經(jīng)濟(jì)條件，使孩子在物質(zhì)上享受到最好的待遇，家長(zhǎng)和老人所做的一切都是為了孩子，何況現(xiàn)在都是“獨(dú)苗”，是全家的“中心“”焦點(diǎn)”。另外，家長(zhǎng)過(guò)于的呵護(hù)，致使孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)、任性霸道、不講道理的習(xí)慣，家長(zhǎng)無(wú)原則的嬌慣和遷就，使孩子在心理上得到強(qiáng)化。這種中心式的家庭結(jié)構(gòu)使孩子缺少了受挫折的機(jī)會(huì)，減弱了孩子獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，使得孩子缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，所以有人會(huì)說(shuō)“中國(guó)孩子的能力比外國(guó)孩子的能力差?！?/p>
篇13
歷史教育能夠讓孩子產(chǎn)生歸屬感，明白自己祖輩的辛苦，會(huì)更加地珍惜當(dāng)前所擁有的生活。在民族地區(qū)很多家庭都有自己的家譜，上面會(huì)記載祖輩們的故事，每到過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，長(zhǎng)輩們都會(huì)對(duì)下一代講起祖輩的故事，孩子們能夠從中獲取到很多的歷史知識(shí)，也能開(kāi)闊自身的眼界。過(guò)去發(fā)生過(guò)的事件以及教訓(xùn)會(huì)從老一輩的口中傳到下一輩，晚輩們會(huì)少走彎路，并且明白必須要依靠自己的勤奮智慧才能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，不僅能夠建設(shè)家鄉(xiāng)還能夠建設(shè)國(guó)家。生產(chǎn)知識(shí)技能教育生產(chǎn)知識(shí)技能教育雖然是家庭教育中的重要內(nèi)容，但是受龍勝縣所處地理位置的影響，當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)知識(shí)技能教育還是與山區(qū)的生產(chǎn)、生活有關(guān)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，而這些生產(chǎn)主要包括農(nóng)作物的種植以及家禽的飼養(yǎng)。學(xué)會(huì)怎樣種植農(nóng)作物以及喂養(yǎng)家禽是最主要的生產(chǎn)知識(shí)技能。其實(shí)這樣的家庭教育在孩子很小的時(shí)候便開(kāi)始進(jìn)行，長(zhǎng)輩對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教，處在這樣的環(huán)境當(dāng)中，很多孩子到了四、五歲的時(shí)候便可以力所能及地幫助大人做一些勞動(dòng)。等到十二三歲的時(shí)候便可以基本掌握上述提到的生產(chǎn)技能。不過(guò)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，外出務(wù)工的父母希望自己的孩子不再像他們一樣，而是能夠好好地學(xué)習(xí)，有一天能夠走出大山，所以孩子都被送去學(xué)校，參加生產(chǎn)的時(shí)間便大大地減少。不過(guò)，很多懂事的孩子還是會(huì)在課外幫助爺爺奶奶做一些勞作，減輕他們的負(fù)擔(dān)，在這一過(guò)程中也能獲得知識(shí)。
3生活知識(shí)和自然知識(shí)教育
生活教育是在人類產(chǎn)生之初便開(kāi)始進(jìn)行的，什么樣的環(huán)境便會(huì)有什么樣的教育，對(duì)于留守兒童也一樣，他們正在進(jìn)行的生活會(huì)教會(huì)他們?cè)鯓由?。所有的父母都有疼?ài)子女的天性，為了讓自己的子女能夠在未來(lái)獨(dú)立地生活下去，在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母會(huì)盡可能多地教會(huì)子女生活技能。而作為留守兒童的家庭教育者，由于父母經(jīng)常的缺席，轉(zhuǎn)而由老一輩承擔(dān)了這項(xiàng)任務(wù)，他們很多都沒(méi)有受過(guò)文化教育，因此只會(huì)將自己實(shí)際經(jīng)歷過(guò)的、聽(tīng)到過(guò)的東西反復(fù)地講給孩子們聽(tīng)。孩子們經(jīng)過(guò)熏陶，學(xué)會(huì)了如何在條件艱苦的環(huán)境下生存，他們學(xué)會(huì)了挖野菜、摘野果，也知道哪些能吃，哪些不能吃。更能夠熟識(shí)野外的草藥，認(rèn)識(shí)動(dòng)物的天性和植物的特征。最后還能夠觀察自然環(huán)境，辨別天氣。上述提到的這些都是民族地區(qū)留守兒童在沒(méi)有教科書(shū)以及課程的情況下在生活中所學(xué)到的知識(shí)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)教育經(jīng)驗(yàn)是能夠相互傳遞的，經(jīng)過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的累積，人們能夠獲知如何才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。老一輩的人對(duì)于留守兒童的言傳身教，讓他們知道了社會(huì)是什么，怎樣才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。隨著外部環(huán)境發(fā)生變化，龍勝縣的經(jīng)濟(jì)也迎來(lái)了新的發(fā)展，加之當(dāng)?shù)厝藛T的流動(dòng)加快，人們也知道了很多以前不知道的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，留守兒童也會(huì)從中獲取到有用的信息。
4經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)留守兒童家庭教育的影響
4.1心理健康和性格生成
盡管經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但是民族地區(qū)的留守兒童心理健康發(fā)展并不順暢。他們是需要被人們關(guān)愛(ài)的一個(gè)群體，他們生活在農(nóng)村，環(huán)境較為簡(jiǎn)單，在這里能夠與自然進(jìn)行親密的接觸，同時(shí)也能夠讓他們更加的淳樸、積極和樂(lè)觀。但是盡管擁有一個(gè)適宜生活教育的環(huán)境，但父母關(guān)愛(ài)的缺失給他們幼小的心靈造成影響。筆者通過(guò)對(duì)龍勝縣留守兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常處于留守狀態(tài)的孩子雖然同正常的孩子相比學(xué)習(xí)成績(jī)差距不大，但是他們的心理健康以及性格卻存在部分問(wèn)題。很多時(shí)候，他們會(huì)選擇沉默，因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有與人溝通，孩子們顯得非常的孤單。長(zhǎng)此以往地發(fā)展下去，很可能會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題以及性格上的缺陷，對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)是非常不利的。最終他們會(huì)內(nèi)向且孤僻，多疑、敏感、沖動(dòng)甚至是性情古怪。
4.2道德行為與行為偏差
家庭教育其實(shí)是人生教育當(dāng)中最為基礎(chǔ)的一項(xiàng)教育，開(kāi)展家庭教育最黃金的時(shí)間便是學(xué)齡之前，但是對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，最重要的教育階段卻缺失了父母的照顧。等到父母務(wù)工返鄉(xiāng)后才發(fā)現(xiàn)子女已經(jīng)長(zhǎng)大，道德品格基本上也已經(jīng)定型。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，代替父母承擔(dān)教育職責(zé)的是老人，他們的體力以及知識(shí)水平都極為有限，對(duì)于孩子的照顧也僅限于吃飽穿暖的層面，甚至出于對(duì)孩子的溺愛(ài)，幾乎是放任不管。這樣極容易讓孩子養(yǎng)成不好的習(xí)慣，有的會(huì)迷戀于網(wǎng)吧游戲，有的花錢大手大腳，甚至好吃懶做，這些都是留守兒童可能發(fā)生的問(wèn)題。
4.3學(xué)業(yè)成績(jī)與家長(zhǎng)意愿
農(nóng)民工因受到外出務(wù)工的影響，深切地體會(huì)到了擁有知識(shí)文化的重要性，他們覺(jué)得只有學(xué)到更多更有用的知識(shí)才能夠得到社會(huì)的認(rèn)同，才會(huì)走向成功。因此他們雖然遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但是卻非常地關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績(jī)。很多的農(nóng)民工也說(shuō)自己之所以外出打工就是為了能夠給孩子提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，賺夠讀大學(xué)的錢，讓孩子能夠進(jìn)入大學(xué)，以后還能當(dāng)官發(fā)財(cái)。父母過(guò)多地關(guān)注孩子的成績(jī)，對(duì)于孩子生活技能的鍛煉培養(yǎng)、學(xué)習(xí)心理狀態(tài)以及各方面的能力卻沒(méi)有在意。而當(dāng)孩子的成績(jī)不能夠達(dá)到父母的期望時(shí)，便會(huì)讓父母感到極大的落差，家庭教育也會(huì)出現(xiàn)失誤。
4.4生活質(zhì)量與物質(zhì)滿足
留守兒童的父母外出打工能夠極大地改善其生活的環(huán)境和條件。另外，常年在外的父母可能會(huì)希望通過(guò)物質(zhì)來(lái)補(bǔ)償自己的孩子，基本上孩子有需求父母都會(huì)想方設(shè)法地滿足，父母一輩曾經(jīng)遭受過(guò)的生活的艱辛也不會(huì)愿意讓自己的孩子再經(jīng)受一遍。物質(zhì)條件有所改善是好的現(xiàn)象，但是物質(zhì)和金錢卻不能夠替代教育的重要性，家長(zhǎng)們認(rèn)為投入了金錢便能夠收獲孩子優(yōu)異的成績(jī)，其實(shí)精神世界的缺乏是最危險(xiǎn)的，孩子精神心理上的問(wèn)題會(huì)直接作用于成績(jī)之上，一旦孩子在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)失誤，家長(zhǎng)的投入即告失敗。
4.5情感體驗(yàn)與安全保障
在民族地區(qū)，留守兒童與自己的父母長(zhǎng)期處于分離的狀態(tài)當(dāng)中，孩子如果不能端正好自己的心態(tài)，便會(huì)逐漸同父母產(chǎn)生隔閡，障礙將會(huì)使父母與子女之間的情感交流產(chǎn)生問(wèn)題。其實(shí)情感的安全狀態(tài)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的條件，而提供這種安全保障的便是父母長(zhǎng)時(shí)間的陪伴以及其所呈現(xiàn)出來(lái)的正確的行為方式。
