引論：我們?yōu)槟砹?3篇教師德育的培養(yǎng)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、要不斷更新我們的教育觀念

人們?nèi)菀装涯欠N管與被管的關(guān)系理解為傳統(tǒng)的師生關(guān)系，認(rèn)為教師具有管理、說教、主導(dǎo)的屬性。隨著社會發(fā)展，在對學(xué)生的教育觀念上，已逐漸發(fā)生了變化，代之而起的是平等、互助、探究協(xié)作的新型師生關(guān)系。學(xué)生的主體作用越來越受到重視。平等對待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)，經(jīng)常與學(xué)生交流，努力創(chuàng)造和諧的開放的教育環(huán)境已經(jīng)成為現(xiàn)代趨勢。教師要提高德育實效，適應(yīng)社會的發(fā)展需要，首先要解決的就是觀念問題。觀念的更新才能引起方法的變革。現(xiàn)代教育觀念強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的潛能，煥發(fā)學(xué)生的主體性、能動性、積極性，注重學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。

在教學(xué)實踐中，作為教師，要力避內(nèi)容脫離實際、方法簡單、忽視學(xué)生主體需要的死板的教育。要不斷提高自己的專業(yè)水準(zhǔn)，努力去做理論型、科研型教育工作者，自覺地用先進(jìn)的理論作指導(dǎo)，把個人的觀點(diǎn)、認(rèn)識講透，而不是照本宣科。這樣做才利于學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。有些研究者認(rèn)為：當(dāng)前教師最迫切需要提高的職業(yè)素質(zhì)，首先就是教育觀念的前沿性；其次才是語言的哲理性和藝術(shù)性、認(rèn)識問題的深刻性、對學(xué)生缺點(diǎn)錯誤的寬容性、評價學(xué)生時候的積極向善性等。可見思想觀念的更新對教育工作的重要性。

二、要增強(qiáng)德育科學(xué)化內(nèi)涵

德育是一門科學(xué)，是觸動人心的一種教育活動。德育外延已經(jīng)擴(kuò)展，提升德育效果不能離開時代的需要，也不能脫離學(xué)生實際。所以，有人主張把德育心理學(xué)化是有一定道理的。即了解學(xué)生的身心、情感、個性和心理、動機(jī)、志向等，適時矯治、引導(dǎo)。在施教的過程中用自己的思想、觀念、學(xué)識、行為去感染、打動、影響受教育者，通過心與心的交流來完成德育過程。為適應(yīng)這種要求，需要學(xué)校堅持通過“灌輸”的手段來促使學(xué)生具備基本的道德認(rèn)識、道德行為，這是道德能力培養(yǎng)不可缺少的部分。但這還不夠，學(xué)生真正的成長是對現(xiàn)實問題的處理解決，是現(xiàn)實社會與心靈的碰撞。如果沒有這重要的一步，就不會有對事物的深刻認(rèn)識，就不會有成長。北宋王安石認(rèn)為：善教者使人心里明白透徹，而不是整天盯著和苦口婆心的說教。學(xué)生面對著這個世界，心理壓力是有的，特別是對現(xiàn)實和人生問題的處理，需要有人指導(dǎo)教育和疏解壓抑情緒，調(diào)節(jié)心態(tài)平衡，以增強(qiáng)耐挫性及合作精神。這是學(xué)生的內(nèi)在要求，我們應(yīng)該客觀地對待這個問題，保證學(xué)生的健康成長。

三、要注意培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會能力

學(xué)生應(yīng)該是社會人，適應(yīng)社會的能力，是學(xué)生的首要能力。學(xué)校教育要主動接近這一問題，通過認(rèn)識社會，促使學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，積累知識，不管是今后升學(xué)或就業(yè)都能達(dá)到有備而學(xué)的目的。這就是了解社會、適應(yīng)社會所起到的動力作用。所以，學(xué)校階段除了積累專業(yè)文化知識外，培養(yǎng)熱愛生活的積極心態(tài)也很重要。學(xué)校要創(chuàng)造認(rèn)識社會的機(jī)會，到大自然中、到社會中去調(diào)查了解認(rèn)識體驗。長期以來，學(xué)校德育對社會實踐活動重視不夠，活動單一，只重講授和理性理解，出于經(jīng)濟(jì)、安全等因素的考慮，忽視實踐體驗、社會調(diào)查、社會服務(wù)、勞動、考察等。當(dāng)然，社會實踐活動還要注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，講究真實性、針對性和學(xué)生可接受性，避免形式主義。

四、把德育的各個環(huán)節(jié)都運(yùn)用起來

德育的內(nèi)涵很寬，使德育機(jī)制完全運(yùn)作起來是一個大的系統(tǒng)工程，也是一項長期艱巨的工作。在當(dāng)今社會條件下人們的生活環(huán)境呈多樣性，個人的發(fā)展需要也逐漸受到重視。在這種情況下，學(xué)校德育應(yīng)主動探索適應(yīng)多樣性要求的形式。除了改革德育課講授的內(nèi)容與方法外，還要通過參觀、知識競賽、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動會、演講會、紀(jì)念會以及其他社會實踐活動形式滲透德育，強(qiáng)化組織和重視程度，注意人員參與面要廣，形成良好的校園文化氛圍。就校園文化來說，包括物質(zhì)文化（樓房、草坪、美化綠化校園）、精神文化（校風(fēng)、各類活動），二者結(jié)合緊密才能顯示我們德育管理的水平。還有，教師在教學(xué)和日常生活中要重視德育滲透工作。靠這種濃厚的校園文化氛圍，使學(xué)生身心受到熏陶。在德育制度方面，除了定期召開研討會、黨群聯(lián)席會，座談會、報告會等會議外，還應(yīng)增加定期舉行大型文體活動、參觀、郊游等適合青年學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容，并且當(dāng)作潛課程來對待，在思想上給予高度重視。對德育的考評，也應(yīng)該活起來，與他們的學(xué)習(xí)生活相銜接，用可比性數(shù)字說話，打破憑印象、拉關(guān)系等陳舊模式。

另外，學(xué)生面臨社會的復(fù)雜性和就業(yè)的困難，有的容易思想壓力過大，因社會期望值降低而隨波逐流，因在日常學(xué)習(xí)生活中對理論與實踐問題缺乏正誤的辨識能力引起思想苦悶、人云亦云等。所以，學(xué)生要求教師在傳授知識的同時重育人、關(guān)心學(xué)生是有道理的。我們應(yīng)該倡導(dǎo)教師主動與學(xué)生交朋友，及時解決他們思想上、生活上、學(xué)習(xí)上遇到的難題，促進(jìn)學(xué)生成長成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳會昌.德育憂思[M].北京：華文出版社，1999.

[2]佘雙好.當(dāng)代青年大學(xué)生價值觀念基本特征及發(fā)展走向透析

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第二，缺乏愛崗敬業(yè)精神，經(jīng)不住外面精彩世界的誘惑，不能全身心投入工作，過分重視個人利益，主要精力放在校外兼職上。這又導(dǎo)致工作熱情下降，靜不下心來鉆研教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法陳舊，課堂死氣沉沉，工作敷衍了事，學(xué)生學(xué)不到想學(xué)的、有用的東西，原本不高的學(xué)習(xí)熱情急速降溫，對向往的大學(xué)心生失望。

第三，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生愛心不夠。不能尊重、平等對待、關(guān)愛學(xué)生，譏諷、歧視、打擊學(xué)生成為常態(tài);不去深入了解高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，卻一味的抱怨學(xué)生素質(zhì)低、基礎(chǔ)差;照本宣科，講完課就交了差，缺乏課堂管理，對學(xué)生違紀(jì)行為視而不見，忽視了課堂教學(xué)的育人功能等等。這些教師是不稱職的，師德方面的缺陷，會影響教師自身的發(fā)展進(jìn)步，嚴(yán)重?fù)p害教師的職業(yè)聲譽(yù)，更會影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，敗壞社會風(fēng)氣，阻礙社會的文明與進(jìn)步。

2．高職院校教師師德與職業(yè)教育間的聯(lián)系情況

高職院校教師的師德關(guān)系到培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，高等職業(yè)教育的特殊性和職業(yè)性特點(diǎn)客觀上對教師的師德提出了更高的要求。高職院校教師職業(yè)勞動的對象具有特殊性，是成長中的大學(xué)生，他們處于高考分?jǐn)?shù)的末端，自我約束能力弱，知識基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)積極性不高。考上大學(xué)，他們心中又點(diǎn)燃在知識殿堂遨游的希望。教師要在不同的時間、環(huán)境，針對不同的學(xué)生，采取不同的教育方法，對這些特殊的學(xué)生精心呵護(hù)、點(diǎn)撥，這不同于其他物質(zhì)生產(chǎn)部門、服務(wù)性行業(yè)和普通高校。（本文來自于《包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》雜志。《包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》雜志簡介詳見）

高職學(xué)生具有很大的可塑性和極強(qiáng)的模仿性，會模仿教師的語言、動作、精神風(fēng)貌、行為、品德等，教師的言行品性不僅僅是個人私事，對學(xué)生的示范作用很大，教師要時刻檢點(diǎn)自己的行為，對學(xué)生進(jìn)行良好的現(xiàn)身教育。葉圣陶曾說，一個學(xué)校的教師能為人師表，有良好的品質(zhì)，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生德智體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處。高職院校教師職業(yè)勞動的目的和成果具有特殊性。教師要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，提高學(xué)生的知識水平和技術(shù)應(yīng)用能力，讓學(xué)生學(xué)會如何做事;還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何與人相處、如何做人。古人稱傳道授業(yè)解惑，現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)教書育人是教師的最根本的職責(zé)和任務(wù)。教書育人的勞動成果比其他勞動成果具有更高的社會價值和意義，具有更廣泛更深遠(yuǎn)的影響力。教育日益普及，教師職業(yè)道德影響的人越來越多，直接影響到每一個學(xué)生人格的塑造，影響著學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并且這種影響不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，它會伴隨學(xué)生一生。一批批學(xué)生走向社會，也把教師職業(yè)道德的影響帶到家庭和社會各行各業(yè)。可見，教師職業(yè)道德直接作用于學(xué)生心靈深處，關(guān)系到學(xué)生性格和品質(zhì)的塑造，進(jìn)而影響社會風(fēng)氣，影響社會的前途和未來。

高職院校教師職業(yè)勞動的工具和手段具有特殊性。教師工作使用的除了常見的教材、教具等物質(zhì)性的工具和手段以外，更重要的是教師的綜合素質(zhì)，包括教師的知識、才能、授課技巧、組織教學(xué)的能力、心理素養(yǎng)、道德品質(zhì)等，其中，思想道德品質(zhì)起主要作用，直接決定教學(xué)效果的好壞。教師高尚的道德，是引導(dǎo)和激勵學(xué)生完善品德積極進(jìn)取的精神力量。俄國著名教育家烏申斯基指出:“教育者的人格是全部教育的基礎(chǔ)”，教師道德對學(xué)生心靈的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”高等職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，尤其是職業(yè)道德素質(zhì)。因而，高職院校的教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)所具有的師德素養(yǎng)，并能夠通過具體的教學(xué)活動，來影響和帶動學(xué)生，發(fā)揮出潛移默化的教育作用。

二、提高高職院校教師師德的措施及落實

1．制度建設(shè)及落實

目前，還沒有一部由教育主管部門制定的《高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范》，但國家《教育法》、《教師法》、《職業(yè)教育法》、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等，都對教師師德提出要求，職業(yè)院校根據(jù)以上法律、法規(guī)和規(guī)范制定出本校的師德規(guī)范、條例和制度，使師德建設(shè)有了根據(jù)，衡量教師職業(yè)行為是非善惡有了明確的標(biāo)準(zhǔn)。但這些規(guī)范、條例、制度普遍存在要求籠統(tǒng)、彈性大、不易操作、難落實等問題，為使師德建設(shè)有明顯成效，需從以下幾方面入手:一是提高認(rèn)識，重視師德建設(shè)，師德建設(shè)常態(tài)化、全員化，避免搞形式、走過場;二是加強(qiáng)制度建設(shè)及具體落實。制定科學(xué)、具體、切實可行的師德建設(shè)條例，建立和完善激勵、考核和監(jiān)督機(jī)制，通過評優(yōu)和獎懲措施進(jìn)行激勵或約束懲戒，樹立讓人心服口服的師德標(biāo)兵，大張旗鼓的宣傳學(xué)習(xí)先進(jìn)，對師德方面有缺陷甚至道德敗壞的教師要加強(qiáng)教育、懲戒。讓學(xué)生、教師、督導(dǎo)、相關(guān)部門綜合考核評價師德真正發(fā)揮作用;三是通過學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)，全面提高師德水平。組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)范，養(yǎng)成在法律意義上強(qiáng)化職業(yè)道德和職業(yè)行為的習(xí)慣。重視職業(yè)道德素養(yǎng)和教學(xué)技能培訓(xùn)，特別是對非師范類年輕教師，不能因為高學(xué)歷、名校生而忽視培訓(xùn)，急于推向課堂，要在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、教學(xué)基本功等方面提出明確要求。學(xué)習(xí)、培訓(xùn)制度化、規(guī)范化，責(zé)任到人，管理到位，師德不達(dá)標(biāo)絕不放手;四是營造良好的師德建設(shè)氛圍，為師德建設(shè)提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師的責(zé)任與權(quán)力相統(tǒng)一，學(xué)校要關(guān)心、幫助、理解教師，改善教師的工作、生活、學(xué)習(xí)條件，調(diào)動教師師德建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓教師喜歡教育工作，珍視教師崗位，以師德高尚為榮。

2．師德建設(shè)具體內(nèi)容

為全面提高教師師德水平，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任感和使命感，我國法律法規(guī)和規(guī)范對師德建設(shè)提出具體要求，主要內(nèi)容有“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表”等，結(jié)合實際，對高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范及日常教育教學(xué)工作中怎樣做談一些自己的理解。

一是愛國守法。熱愛祖國、服務(wù)人民、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，高職院校教師作為人類文明的傳承者也不例外。中國人歷來具有家國情懷，具有愛國主義精神，這種精神彌合了各民族、各階層之間的隔閡，形成了強(qiáng)烈的民族歸屬感、凝聚力和向心力。自古以來無數(shù)仁人志士演繹著可歌可泣的愛國事跡，同時愛國也滲透在普通人包括教師的日常工作中。高職院校教師要了解中華民族的歷史，理解、認(rèn)同、宣傳黨的路線方針政策，立足本職，履行職責(zé)，報效祖國。教師要國的楷模，尤其是面對一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題時，不能不負(fù)責(zé)任的亂發(fā)牢騷，而要引導(dǎo)學(xué)生全面辯證的分析認(rèn)識問題，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。遵紀(jì)守法、廉潔從教是教師的職業(yè)義務(wù)和職業(yè)道德的底線。教師要學(xué)習(xí)法律知識，增強(qiáng)法制觀念，依法律己，依法執(zhí)教。要尊重關(guān)愛、平等對待每一個學(xué)生。杜絕在教育教學(xué)工作中敷衍馬虎、弄虛作假、，要耐得住清貧、守得住寂寞、抵得住誘惑。

二是敬業(yè)愛生。愛崗敬業(yè)是教師正確對待職業(yè)的道德規(guī)范，是社會主義職業(yè)道德最基本最起碼的要求，也是做好工作成就事業(yè)的前提條件。教師要熱愛本職工作，忠于職守。因為熱愛，勢必會敬畏、珍視自己的崗位，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作;也因為熱愛，就不僅僅把職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，而會潛心鉆研、施展才華、報效祖國。高職院校教師的服務(wù)對象是高職生，執(zhí)教時要了解、尊重學(xué)生，因材施教，要關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本，為學(xué)生服務(wù)。做到關(guān)心學(xué)生政治上的成長、學(xué)業(yè)的進(jìn)步，幫助解決生活中的困難，關(guān)心學(xué)生心理健康、有健全人格，就業(yè)上全程關(guān)懷，讓每一個學(xué)生有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)、成長。教師對學(xué)生的愛是一種高尚的道德情感，它源于教師對教育事業(yè)的忠誠，源于對黨、對祖國、對人民的熱愛。關(guān)愛學(xué)生是熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育事業(yè)的具體體現(xiàn)。

三是教書育人。教書育人是教師正確對待學(xué)生的道德規(guī)范，高職院校教師要根據(jù)社會發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展需要，既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、專業(yè)技術(shù)技能，又要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教師要精心施教、誨人不倦，認(rèn)真?zhèn)湔n、講課、組織教學(xué)、復(fù)習(xí)、考核，扎實做好每一個環(huán)節(jié)的工作，向?qū)W生傳授知識，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生能力，調(diào)動學(xué)生探索知識的積極性。教學(xué)中要體現(xiàn)高職教育的職業(yè)性、技能性。教好書講好課，要求教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。陶行知先生說:“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會與信息時代，教師要不斷吸收新鮮知識，更新教學(xué)手段和方法，把最新的知識傳授給學(xué)生。全面育人，德育為首。黨的教育方針明確規(guī)定要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，但中小學(xué)教育為了中考、高考成績，重點(diǎn)強(qiáng)化了智育，在素質(zhì)教育、全面發(fā)展方面欠賬很多。大學(xué)教育要補(bǔ)上“全面發(fā)展”的課，并把德育放在首位。這要求教師在教學(xué)活動中注重德育滲透，結(jié)合專業(yè)知識滲透科學(xué)精神、科學(xué)倫理，把學(xué)科知識和國家、人民、社會聯(lián)系起來，以教師的言傳身教，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展，成為社會需要的有用人才。

四是為人師表。為人師表是教師正確對待自己的道德規(guī)范，是指教師在德智體美諸方面都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的表率和楷模。為人師表要求教師學(xué)為人師、以真立教，以自己廣博精深的專業(yè)知識、高效實用的講授方法影響學(xué)生，解決學(xué)生的疑惑，贏得學(xué)生的信賴與尊重;為人師表還要求教師行為世范、以善立教，教育無小事，教師無小節(jié)，“身教重于言教”，教師對學(xué)生和世人有極強(qiáng)的示范性，塑造自己的同時也在塑造他人，教師要不斷錘煉自己，檢點(diǎn)自己的言行，杜絕自由散漫、舉止不雅、言論偏激，工作、生活、學(xué)習(xí)中要做學(xué)生和世人的楷模。職業(yè)道德是教師各方面素質(zhì)的靈魂與集中體現(xiàn)。“學(xué)高為師，身正為范”是對教師職業(yè)的集中概括。因而，學(xué)校要強(qiáng)化對教師師德方面的教育和培養(yǎng)，切實落實相應(yīng)的制度，對有違于師德的事件采取零容忍的態(tài)度，堅決予以制止，決不可任由發(fā)展。一名合格的教師應(yīng)該在思想上崇尚師德、在行為上體現(xiàn)師德，在師德修養(yǎng)中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的，在長期的教學(xué)實踐中不斷歷練，使自己成為一個學(xué)識豐富、教學(xué)藝術(shù)高超、道德高尚、個性良好、意志頑強(qiáng)的人類靈魂工程師。

篇3

1、平等原則。現(xiàn)代存在主義教育哲學(xué)要求把學(xué)生當(dāng)作完整的人看待，師生教育關(guān)系應(yīng)該是平等對話關(guān)系，而非灌輸關(guān)系。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”教師不宜始終以道德典范自居，要允許學(xué)生當(dāng)仁不讓。同時學(xué)生也要充分認(rèn)識到自己在溝通中的平等地位，把老師當(dāng)作是自己的朋友去溝通，增進(jìn)溝通效果。

2、尊重原則。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”人們都喜歡那些喜歡他們自己的人，人們都尊重那些尊重他們自己的人。這種相互信任、和諧融洽的關(guān)系是進(jìn)行未成年人道德人格教育的前提條件。老師應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性和自由表達(dá)的權(quán)利，違背學(xué)生意志，強(qiáng)迫其接受和服從一種道德價值的做法，在教育上造成的結(jié)果只能是，或者使“許多兒童進(jìn)一步陷入價值混亂，無法確定應(yīng)該相信什么”，或者使“許多兒童變成成人的樣子，假裝相信某些信條”。

3、主動的原則。師生相處，是一種人際交往。良好的師生溝通，必須是交往雙方暢通的互動。在師生交往中，老師常常是主動的一方，老師的交往行為（說話的口氣、用詞、音調(diào)、眼神等）占主導(dǎo)，決定了溝通的成敗。學(xué)生在師生關(guān)系中也應(yīng)該把握主動，與老師溝通。

4、體諒原則。化與未成年人文化存在沖突，這就要求教育者拋棄絕對權(quán)威的角色，提高在未成年人道德人格培養(yǎng)過程中的參與程度。師生雙方遵循讓步的原則，盡量站在對方的角度思考問題，要盡量避免做出情緒化的反應(yīng)和一些過激的行為。

（二）教師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)

老師作為學(xué)生的教育者，其道德人格不僅反映了自身素質(zhì)，而且通過師生互動及潛移默化的作用，直接影響學(xué)生道德人格的培養(yǎng)。未成年人由于各方面發(fā)展的不成熟，缺乏客觀認(rèn)識事物、辨別是非的能力，具有對老師言談舉止、道德觀念、道德行為等加以肯定、認(rèn)同和模仿，并付諸于個人的道德實踐的特征。心理學(xué)家榮格認(rèn)為：“我們無法糾正存在孩子身上的錯誤，因為這些錯誤我們?nèi)耘f在犯。”因此，他建議：“如果我們希望改變孩子身上某些東西，我們首先得看看他們是否能在我們身上被改變”。[2]于是，他提倡教師和為人父母者，要認(rèn)識到無意識影響的一個結(jié)果是其人格在兒童的人格形成方面會產(chǎn)生比任何一種說教都要大得多的效果。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生道德人格健康發(fā)展的道德教育的主課堂之一，而老師理所應(yīng)當(dāng)成為孩子道德人格發(fā)展的引路人。因此，老師的道德人格在未成年人道德人格形成過程中起著重要的導(dǎo)向作用，老師應(yīng)注重自身文化素質(zhì)和道德人格的修養(yǎng)。

1、做好示范者角色。培養(yǎng)學(xué)生良好道德人格的主要方法是注重道德的感染力和榜樣的示范作用。蘇霍姆林斯基指出：“我們應(yīng)當(dāng)以豐富的精神生活給孩子做出榜樣。只有在這種條件下，我們在道德上才有權(quán)利教育學(xué)生。”[3]教師是道德教育的主要實施者，同時也是學(xué)生的模仿對象，教師潛移默化地塑造著學(xué)生尚未成形的道德人格。老師要通過繼續(xù)學(xué)習(xí)豐富自己的知識，提高自身的文化素質(zhì)和文明修養(yǎng)；要嚴(yán)于律已，始終保持良好形象。注重從細(xì)微之處入手，要求學(xué)生做到的，自己首先必須做到，做到言行一致、舉止文明、勤勞奉獻(xiàn)、寬以待人，從而潛移默化地影響促進(jìn)學(xué)生良好品德和行為的形成。

2、運(yùn)用暗示的藝術(shù)。未成年人某種意義上的反叛心理，從本性上就不愿意被人教育。因此他們越是感覺到教育意圖越小，效果就越好。暗示的藝術(shù)在于老師不以道德教育者自居，盡可能采取間接性影響方式。“最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師”。這種方式強(qiáng)度雖弱，但效果相當(dāng)大。[4]因此，老師要注重孩子的心理特征和認(rèn)知發(fā)展水平，科學(xué)的運(yùn)用暗示的藝術(shù)。

3、提高移情換位能力。教育者的移情換位能力體現(xiàn)為對學(xué)生理解、同情、接納、信賴。羅杰斯說：“如果教師能如實地接納學(xué)生，并理解學(xué)生感情的話，就會產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)（人格的建設(shè)性變化）。”在這里，通俗地講，就是指師生溝通的過程中，溝通雙方要站在對方的角度來思考問題，設(shè)身處地的為他人著想。移情換位對師生彼此團(tuán)結(jié)協(xié)作、加強(qiáng)教育合力、提高德育的效果是十分重要的因素。

4、重視個性化的要求。合理的道德教育必須以“表現(xiàn)個性、培養(yǎng)個性，反對從上面的灌輸，以自由活動對外部紀(jì)律”為基本原則。杜威認(rèn)為，灌輸從本質(zhì)上說是強(qiáng)制性的，這種強(qiáng)制的教育方式由于無視兒童的理智能力和自由意志而不能有效地促進(jìn)兒童的道德發(fā)展。健康的道德教育是反對灌輸、尊重兒童個性和自由的教育，促進(jìn)學(xué)生的道德思維能力，特別是獨(dú)立思維和批判性思維的能力，鼓勵學(xué)生通過自己的理智活動和實踐獲得道德上的成熟。

（三）關(guān)注學(xué)生的道德生活和情感生活

現(xiàn)在的孩子大多以自我為中心，嬌慣任性、很難接受別人的批評和建議。同時，對教師、對父母、對社會缺乏正確的態(tài)度、情感和觀念，與過去的孩子相比確實顯得“無法無天”。這固然與孩子的家庭教育有關(guān)，可我們的學(xué)校教育也負(fù)有重要的責(zé)任。多年來，我們的教育不注重實踐，遠(yuǎn)離社會生活，致使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，學(xué)與用嚴(yán)重脫節(jié)，造成學(xué)生對真、善、美的辨別能力較差。另一方面，由于少兒時期學(xué)生對未知領(lǐng)域的探險獵奇心理，新鮮的社會知識往往先聲奪人，后來居上，占領(lǐng)了孩子心靈的“制高點(diǎn)”，這樣學(xué)生非但對教師、家長的苦口婆心熟視無睹，甚至產(chǎn)生厭惡、逆反心理。因此，老師要尊重學(xué)生的生存的環(huán)境和背景，尊重學(xué)生的個性差異，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，少批評，多鼓勵；少指責(zé)，多肯定；少責(zé)怪，多原諒，給學(xué)生一個寬松的心理環(huán)境，讓學(xué)生在民主平等、團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助的氛圍中，在充滿情感體驗的學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生的人格朝著健康的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉光彩譯.怎樣完善你的個性.中國國際廣播出版社，1989，170～171

篇4

1.當(dāng)前我國高校教師職業(yè)素養(yǎng)及師德建設(shè)簡述

（1）高校教師的道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)素養(yǎng)屬于在社會事務(wù)中扮演教師這一角色的群體所特有的心理與行為品質(zhì)，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)首先屬于一種知識方面的技能，其次才是一種深入人心的信念，而教師在教育管理工作中所展現(xiàn)的職業(yè)道德都將表現(xiàn)為對教育對象的努力培養(yǎng)，并貫穿于教師整個職業(yè)生涯。主要表現(xiàn)的規(guī)范要求分別是教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與同事、教師與家長以及教師與自我規(guī)范。

（2）教師職業(yè)道德價值。高校教師的職業(yè)道德具體是指良好的師德對教師產(chǎn)生的積極作用，而這種積O的表現(xiàn)就要求教師在規(guī)范的師德原則和道德范圍中逐漸形成優(yōu)秀教育理念與觀念，如師德、信念、意志、情感等。具體到教學(xué)實踐上，更是要做到能滿足社會、學(xué)校的各種要求，從而幫助學(xué)生塑造崇高的道德價值觀。

2.高校教師師德素養(yǎng)問題產(chǎn)生的原因

（1）市場經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行中產(chǎn)生的負(fù)面影響。伴隨著社會主義經(jīng)濟(jì)市場的形成與發(fā)展，我國發(fā)生的社會變化無疑對高校師德建設(shè)有一定的推動作用，但不可忽略的是其中也會產(chǎn)生消極影響。總的來看，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上增強(qiáng)了教師對自我發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃的自主意識和競爭意識，更重視效率的提高，能夠激發(fā)教師的潛質(zhì)，營造更有助于人才培養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍。但與此同時，拜金主義、享樂主義和極端的個人主義等隱藏其中，對新思潮下道德觀念的影響也是巨大的。如尊師重教的傳統(tǒng)作風(fēng)在現(xiàn)實面前受到嚴(yán)重打擊，過去提倡的無私奉獻(xiàn)精神也很大程度上被削弱；在一些個人主義思想泛濫的教師中呈現(xiàn)各種等價交換的教育觀，如一些教師都重新以新的社會坐標(biāo)去考察自我職業(yè)的發(fā)展問題，并將其與經(jīng)濟(jì)利益直接掛鉤，違背了教育的初衷。

（2）缺乏科學(xué)規(guī)范的培訓(xùn)機(jī)制。很多大學(xué)教師均是各大高校的畢業(yè)生，具有較高的文憑與知識水平，而在其學(xué)生時代受到學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與專業(yè)要求的影響，在向教職工的社會身份轉(zhuǎn)變的過程中難以采用科學(xué)系統(tǒng)的方式參加崗前培訓(xùn)，就會直接參加來自不同環(huán)境下的道德實踐與教學(xué)操作工作。另外，一些高校也沒有為新進(jìn)教師提供有組織、有針對性的道德教育引導(dǎo)工作，培訓(xùn)方式相對簡單，導(dǎo)致一些教師道德認(rèn)知水平低下甚至完全喪失。

（3）不具備行之有效的管理能力。當(dāng)前很多所高校內(nèi)部都成立了教職工師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，一定程度上充實并豐富了師德建設(shè)內(nèi)容。還有一些高校細(xì)化師德行為規(guī)范，但在貫徹落實上卻并不徹底，很多僅僅停留在表面；另外，監(jiān)督管理力度欠缺，教師師德建設(shè)與素質(zhì)提升沒有形成很好的內(nèi)部管理機(jī)制，只有形式上的教育和引導(dǎo)，管理與監(jiān)督脫節(jié)；評價體系不健全，很多高校并沒有建立真正科學(xué)的師德與素質(zhì)評價機(jī)制，大多將精力花在教學(xué)管理和科研創(chuàng)新上，注重評優(yōu)、晉級、選拔等；有的高校師德建設(shè)制度形同虛設(shè)，無人落實，針對落實不力的情況無人追究責(zé)任，內(nèi)容空泛，甚至嚴(yán)重缺乏可操作性。

（4）教師的人才培養(yǎng)與使用重才輕德。當(dāng)前很多高校教師對自我的要求過于重視才華而忽略道德建設(shè)，如重學(xué)歷、輕素質(zhì)，重智能、輕德育，在自我培養(yǎng)的同時，更注重學(xué)歷與文憑以及課堂教學(xué)的業(yè)務(wù)水平，卻忽視了對教師的思想道德素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)方面的要求，久而久之，很多教師的利欲心會越來越嚴(yán)重，由此產(chǎn)生的后果也會更嚴(yán)重。

3.關(guān)于加強(qiáng)高校新進(jìn)教師職業(yè)素養(yǎng)與師德建設(shè)的措施

（1）提高意識，強(qiáng)化教育。在現(xiàn)代化的教育背景下，高校新進(jìn)教師的師德建設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)教育本質(zhì)在于增強(qiáng)教師的思想政治信念及職業(yè)理想意識。一方面，要加強(qiáng)教師的思想政治教育，全面提高新進(jìn)教師的政治素質(zhì)，幫助他們樹立正確的人生觀與價值觀，增強(qiáng)為社會主義事業(yè)服務(wù)的意識，進(jìn)而重新認(rèn)識全新的教育教學(xué)工作。另一方面，要強(qiáng)化自身職業(yè)道德的教育與培養(yǎng)，國務(wù)院有關(guān)發(fā)展職業(yè)教育的決定中提及，應(yīng)堅持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，新進(jìn)教師需要學(xué)習(xí)《中華人民共和國教師法》《公民道德建設(shè)實施綱要》以及《中華人民共和國教育法》的內(nèi)容，明確自身在教師崗位上的責(zé)任與義務(wù)，全面提高職業(yè)認(rèn)同感與責(zé)任感，達(dá)到強(qiáng)化教育的目的。

（2）完善機(jī)制，促進(jìn)發(fā)展。高校新進(jìn)教師的師德建設(shè)必須依靠有效的機(jī)制來加以保障，其內(nèi)容包括培訓(xùn)機(jī)制、管理機(jī)制、激勵機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制以及評價機(jī)制，這需要學(xué)校方面做出相應(yīng)的努力。比如建立健全教育理論培訓(xùn)制度，規(guī)范化師德培訓(xùn)模式，要求新進(jìn)教師在上崗工作后的一年時間內(nèi)加強(qiáng)教育心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等多方面的知識學(xué)習(xí)，一方面可確保新進(jìn)教師能夠明確自身所應(yīng)具備的道德品質(zhì)，從而熟知標(biāo)準(zhǔn)要求，端正品行，及早進(jìn)入角色；另一方面教師也能在培訓(xùn)中逐漸培養(yǎng)自身的職業(yè)興趣，使自己更充滿自信與斗志，在遭遇職業(yè)挫折或逆境時知難而上，理性挑戰(zhàn)。激勵機(jī)制則包含物質(zhì)激勵與精神激勵。實踐證明，在教師培養(yǎng)過程中樹立榜樣和典型，能夠以點(diǎn)帶面，推動整個學(xué)校師德建設(shè)的發(fā)展。盡管我國當(dāng)前很多高校均有不少德藝雙馨的優(yōu)秀教師，但還應(yīng)擴(kuò)大其感染力，讓新進(jìn)教師從中產(chǎn)生自我激勵與自我約束的強(qiáng)大動力，不斷鞭策自我，努力上進(jìn)。而為了有效避免物質(zhì)獎勵的利益化趨勢，教師在接受物質(zhì)激勵時，必須保證合理合適，基本保障如崗位津貼、工作酬金等，還要增強(qiáng)并爭取更多的學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會，通過學(xué)習(xí)使自身產(chǎn)生壓力感，強(qiáng)化責(zé)任心與學(xué)習(xí)積極性。此外還要加強(qiáng)規(guī)章制度方面的建設(shè)，教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與師德建設(shè)不僅要求自律，還應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校制度的管理約束作用，因此，應(yīng)根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)化新進(jìn)教師依法治教和嚴(yán)于律己，細(xì)化各種教學(xué)差錯和事故處理的規(guī)定，引導(dǎo)教師學(xué)會從法律角度解讀和領(lǐng)悟國家相關(guān)的教育政策與方針，自覺遵守并維護(hù)法律法規(guī)，逐漸樹立正確的價值觀與人生觀，真正實現(xiàn)自我的良好發(fā)展。

（3）自我教育，強(qiáng)化自律。新進(jìn)教師要注重自身內(nèi)因在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與師德建設(shè)方面產(chǎn)生的作用，確保師德理論在自己身上得以內(nèi)化，并實現(xiàn)兩者之間的統(tǒng)一，才能從根本上發(fā)揮巨大的建設(shè)效能。此外，教師在與同事、學(xué)生的相處過程中要善于營造良好的合作、學(xué)習(xí)與競爭氛圍，以良好的人際關(guān)系豐富師德內(nèi)涵，也有助于激發(fā)自身的學(xué)術(shù)研究性及管理主動性，增強(qiáng)集體感和榮譽(yù)感。教師還要時刻謹(jǐn)記自重、自律和自覺，做到德高為師，身正為范。

4.結(jié)束語

百年大計，教育為本，當(dāng)前，我國各大高校的青年教師已然成為學(xué)校教育教學(xué)工作的主力軍，而面對的則是承擔(dān)社會和國家建設(shè)重任的現(xiàn)代化人才。因此，高校的教師，尤其是新進(jìn)教師，更要樹立崇高的理想與信念，豐富專業(yè)文化知識，不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)，才能擔(dān)任教學(xué)育人的重任。

篇5

1體育教師要有崇高的敬業(yè)精神

教學(xué)要忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛體育教學(xué)工作，以崇高的敬業(yè)精神為指導(dǎo)思想、具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，以提高整個中華民族自身素質(zhì)，培養(yǎng)終生體育觀念與體育習(xí)慣為宗旨，這是搞好體育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，也是搞好體育教學(xué)工作的內(nèi)在動力。體育教師教學(xué)的主要目的就是要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，傳授體育的基本技能，只有勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地完成這一使命，才能從根本上提高整個中華民族的身體素質(zhì)，提高人口質(zhì)量。體育教師工作的效果直接影響到國民體質(zhì)的強(qiáng)弱，關(guān)系到整個中華民族的興衰。體育教育者的行為、語言、直接滲透到學(xué)生德育、教育的效果，言行舉止對學(xué)生的體育知識、技術(shù)、技能都有無形的感召力量。

2教學(xué)時尊敬學(xué)生，師生互敬、互愛互相幫助

熱愛學(xué)生是每個教師職業(yè)道德的核心，將心，設(shè)身處地替學(xué)生著想，對學(xué)生充滿熱情，全身心地?zé)釔勖恳粋€學(xué)生，把真誠的情感傳遞給每一個被教育對象，和他交朋友，打成一片，并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、健康、愛好及要求，將對學(xué)生的感情東灌注與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相統(tǒng)一。樹立正確的“學(xué)生觀”，才能產(chǎn)生巨大的教育力量和豐富的教學(xué)手段，只有這樣，學(xué)生才能熱愛你，尊敬你，才愿意接受你的批評和教育。高校的學(xué)生心理與生理已經(jīng)成熟，他們自尊心較強(qiáng)，具有一定的判斷能力，并且情感體驗也較為豐富，他們希望得到體育老師的平等對待。因此只能因勢利導(dǎo)，循循善誘，不能用教師的主觀想法強(qiáng)加，師生發(fā)生“頂牛”，對抗往往是強(qiáng)加引起的。要尊重所有的學(xué)生，無論是體育優(yōu)秀生或差生，都應(yīng)平等對待，鼓動優(yōu)等生幫助差生，促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，特別是對待體育成績較差的學(xué)生，一方面要主動關(guān)心他們，多鼓勵樹立自信心，另一方面也不能降低他們的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該共同找出原因，從各方面關(guān)心學(xué)生。提高他們鍛煉的積極性，從思想上關(guān)心、學(xué)習(xí)上幫助、生活上注意健康指導(dǎo)等來提高他們的體育課成績及身體素質(zhì)。

3身教勝于言教，嚴(yán)于律已

在教學(xué)的過程中，教師是學(xué)生的榜樣，以自己活生生的模范行為影響學(xué)生，包括學(xué)識、愛好等方面，也就是說“思想品質(zhì)高尚，為人正派，溫柔雷利，威而不猛”，知識淵博，判斷果斷，觀察精細(xì)，甚至能歌善舞，藝術(shù)細(xì)胞豐富，更能起到良好的表率作用。體育教師在高校中與學(xué)生接觸最多，接觸學(xué)生機(jī)會多，因而在與學(xué)生交流、溝通、端正態(tài)度、提高綜合素質(zhì)非常必要。教師的品德、言談舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，其一言一行都在學(xué)生的注視之下，這就要求體育老師教學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，以良好的師德、精湛的教學(xué)藝術(shù)去教育中要求學(xué)生做到的，自己必須首先做好，例如夏頂烈日，冬冒嚴(yán)寒，要求學(xué)生不怕冷，積極參加學(xué)習(xí)鍛煉，教師必須精神飽滿，以良好的狀態(tài)影響學(xué)生，樹立良好的形象和威望才能取得教學(xué)的最佳效果。

4通曉業(yè)務(wù)，良好的教態(tài)，端正教風(fēng)

教師的天職是教書，育人，一個有威信的教師，常常是用知識贏得學(xué)生的尊敬和信服，認(rèn)真學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，備好課，上好課，制定好教學(xué)計劃，還要開展好課外活動，不但能訓(xùn)練各種運(yùn)動隊，還能組織編排各種運(yùn)動競賽計劃，并堅持鍛煉，努力提高自己的專業(yè)能力，并要跟上時代的步伐和科學(xué)的發(fā)展，在工作中要認(rèn)真不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，有一定的文化素養(yǎng)，知識上要精要深。包括教育學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)及新的理論和新的方法，吸取增加文化知識和文化底蘊(yùn)，敢于創(chuàng)出自己的教學(xué)模式，廣泛積累，收集并由量變到質(zhì)變成為自己的東西，這是一杯水和一桶水的問題。你要給學(xué)生一杯水的知識，你就得到有一桶水或若干桶水的知L’只才行。教巨精湛，要掌握體育教學(xué)規(guī)律。體育教師必須掌握對運(yùn)動項目運(yùn)作技能形成的規(guī)律和青少年生理機(jī)能活動能力變化的規(guī)律。這是決定學(xué)生對運(yùn)動掌握程度，對青少年通過體育鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)的大事。體育課的主要任務(wù)是增強(qiáng)體質(zhì)，不允許損傷。因此，體育教師必須在教學(xué)方法認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研，提高教學(xué)能力，做到有敏銳的觀察力，有較高的組織能力和教學(xué)藝術(shù)，使體育課上的生動、活潑、有鼓動性、感染性、趣味性使學(xué)生愿意上體育課。在日常生活中切忌衣著不整，語言污穢，行為粗野，工作敷衍。要通曉、務(wù)，端正教風(fēng)，運(yùn)用新的體育教學(xué)手段提高教學(xué)效率，不斷豐富自己的知識面，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法并注意有良好的教態(tài)，鮮明生動的語言表達(dá)能力，口令清晰、準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語。文明的談吐和勤勤懇懇的工作作風(fēng)，隨時隨地為學(xué)生樹立榜樣。

篇6

語言是文化的載體。美國著名語言學(xué)家Sapir早在1921年就指出“語言不能脫離文化而獨(dú)立存在。語言同時表達(dá)、包含以及象征文化事實。”（Kramsch，1998）因此，語言教學(xué)不能脫離文化教學(xué)而獨(dú)立實施。文化教學(xué)與語言教學(xué)應(yīng)具備同等重要的地位。文化教學(xué)一方面為語言教學(xué)提供真實的語境來促進(jìn)語言能力和交際能力提高，另一方面使學(xué)習(xí)者在了解目的語文化的同時反省母語文化，提高跨文化意識。

《漢典》中“德育”的解釋為“養(yǎng)成學(xué)生道德意識、道德判斷和道德實踐為目的的教學(xué)活動，為教學(xué)的主要內(nèi)容。”德育是一切教育的基礎(chǔ)。高職公共英語教學(xué)大綱上也明確指出要培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)與人文精神。

高職學(xué)生大多擁有10年左右的英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但是，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的需求多為應(yīng)對考試，教師和學(xué)生不由自主地將英語學(xué)習(xí)的重心放在了提高學(xué)生的英語語言知識與技能點(diǎn)上，弱化甚至忽略跨文化教學(xué)與德育滲透，英語教學(xué)中的跨文化教學(xué)與德育滲透長期滯后。

英語文化的學(xué)習(xí)以及跨文化意識的形成不僅可以提高高職學(xué)生對英語語言學(xué)習(xí)的綜合應(yīng)用能力，而且可以完善學(xué)生的人文知識體系，提高學(xué)生自身的人文素質(zhì)，開闊視野，更加自如地應(yīng)對學(xué)生未來生活與工作中遇到的問題。此外，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識對學(xué)生的德育教育實踐也有著積極的作用。在高職英語課堂中跨文化教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的有效途徑之一。

1 課程前期準(zhǔn)備

通過將跨文化教學(xué)融入高職英語課堂，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，教師需要在課程前期進(jìn)行充分的跨文化教學(xué)準(zhǔn)備及課程設(shè)計準(zhǔn)備工作。

1.1 教師德育思想素質(zhì)提高

目前大多高職英語教師比較年輕，而且是在應(yīng)試的教育環(huán)境下成長起來的，缺少對跨文化知識的學(xué)習(xí)，因此教師在授課前需要提高自身的跨文化意識。首先，教師應(yīng)該熟讀跨文化教學(xué)的相關(guān)書籍，只有教師自身具備一定的跨文化知識水平，才有可能對學(xué)生進(jìn)行正確的講解，教導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)。其次，需要教師努力提高自身的道德修養(yǎng)，教人先正己，這樣在教學(xué)過程中才能具有較強(qiáng)的說服力。

1.2 課程設(shè)計準(zhǔn)備

為了較好地將跨文化內(nèi)容融入高職英語課堂教學(xué)，在課程設(shè)計方面教師需要做大量的準(zhǔn)備工作。首先，努力尋找可以將跨文化知識引入到英語課堂教學(xué)中的切入點(diǎn)，教師在對所教授的英語課程的內(nèi)容進(jìn)行充分的理解之后，找出跨文化知識中與之內(nèi)容相接近的部分，將中西方文化進(jìn)行比較。文化沒有好壞之分，只有各自不同的特點(diǎn)，要尊重每一種文化。讓學(xué)生體會思考中西方文化的差異，探討值得我們借鑒的西方文化特色。另外，合理設(shè)計教學(xué)的互動環(huán)節(jié)，盡可能地營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識的同時，感受道德精神的魅力，對自己進(jìn)行指引與“修正”。此外，教師還要注意學(xué)生的反饋，了解他們的感想以及他們對課程掌握的程度，適時地對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。

2 課堂教學(xué)實踐方法

2.1 開發(fā)學(xué)習(xí)跨文化知識的相關(guān)活動

將跨文化內(nèi)容融入到英語教學(xué)中，教師應(yīng)集思廣益，開發(fā)活潑有趣的學(xué)生活動。例如，教師可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)英文版的西方文化內(nèi)容，開展跨文化知識比賽；可以引導(dǎo)學(xué)生對中西方文化進(jìn)行比較；可以組織學(xué)生進(jìn)行小組活動，討論不同文化中值得我們借鑒的地方；還可以指導(dǎo)學(xué)生對西方文化中的某一主題進(jìn)行寫作。豐富多彩的活動可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)跨文化知識的積極性，潛移默化地達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行道德教育的作用。

2.2 利用英語教材融入跨文化教學(xué)與德育滲透

可以將相近主題的英語課文作為對學(xué)生進(jìn)行德育教育的引入點(diǎn)，在對英語課文的講解上融入中西方文化內(nèi)容進(jìn)行概括、評論，使學(xué)生體會到中西方文化思想相通的奇妙之處。以復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《21世紀(jì)大學(xué)實用英語》（翟象俊，2008）教材為例，課文 Thanks， Mom， for All You Have Done通過一封在母親節(jié)來臨之前寫給母親的信，作者講述了在其成長過程中母親對他的關(guān)愛與教誨。作者的母親以身作則教育兒女，作者表達(dá)了對母親的感激之情。課文His Life’s Work講述了一位父親在妻子死后，含辛茹苦地將7個年齡從2歲到16歲不等的孩子養(yǎng)育成人的故事，文中透露出了父親的仁愛，對家人無微不至的關(guān)心以及子女對父親的感激之情。教師在講授這兩篇課文的時候，可以引入中國文化中“孝”的內(nèi)容，同時可與學(xué)生分享一些中國傳統(tǒng)文化中“孝”的內(nèi)容，讓學(xué)生理解“孝”是個體在社會中存在的責(zé)任的開始，體會到中國傳統(tǒng)文化中“百善孝為先”的道理。

2.3 與英語教材對比融入跨文化教學(xué)與德育滲透

教師可以引導(dǎo)學(xué)生將英語課文中中西方文化存在差異的地方進(jìn)行比較。例如，“西方人如何對待工作、生活，西方人怎么教育孩子，西方人的時間概念，西方人的婚戀觀， 西方人探索自然奧秘的科學(xué)精神等等。”（魏春霞，2011）討論不同文化中我們可以借鑒的地方，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

在英語教學(xué)過程中通過融入對跨文化知識的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識，而且可以通過耳濡目染，使學(xué)生提高跨文化意識，從而不斷地提高自己的道德素質(zhì)，使知識教育、文化教育和道德品質(zhì)教育達(dá)到完美的結(jié)合。

3 結(jié)語

經(jīng)過將跨文化知識融入高職公共英語課堂教學(xué)的實踐，使學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的同時提高跨文化意識，提高道德素質(zhì)，同時通過中國文化與西方文化的思想的對比及融合，有利于提高英語課堂的趣味性以及文化內(nèi)涵，對于提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣也起著積極的作用。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

二、教師必須互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。從表面上看，教師的職業(yè)是個體勞動。其實需要教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。在教學(xué)中，各門學(xué)科都是相通的，而各個教師的教學(xué)方法各異。因此，教師之間要互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

三、教師必須樹立獻(xiàn)身教育的信念。干一行愛一行。作為一名教師，不能被金錢所誘惑。選擇教師就選擇了清貧，選擇教師就選擇了平凡。因此，我們要全身心的得投入到工作中，一心一意為教育事業(yè)而奮斗拼搏。

二、教師必須牢固樹立“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生”的意識。作為教師，熱愛學(xué)生是我們的天職。我們的工作特性就是：一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生。當(dāng)我寫到這的時候，我不由得想到了5．12那場大地震，震動了全國人民的心，也正是在地震中，出現(xiàn)了譚千秋與范美忠兩位教師，他們的師德體現(xiàn)，引發(fā)一場關(guān)于人性的“地震”。天災(zāi)無情，人間有愛。大災(zāi)中才能體現(xiàn)大愛。“我會牢記你那永恒的瞬間。你那張開的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當(dāng)大災(zāi)到來時，那雙手臂不是急于尋求自身的安命，而是堅強(qiáng)不屈地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)。”當(dāng)這段話在被救的學(xué)生口中說出的時候，我們深切感受到人性的偉大，讓我們感嘆，這是真正的師德，從而使我們的目光不由自主地聚焦在教師身上。譚千秋，一個耳熟能詳?shù)拿郑诘卣鸢l(fā)生的一瞬間，從死神手中奪回四個年輕的生命，而他自己卻永遠(yuǎn)離我們而去了。譚千秋，偉大的英雄，更是偉大的人民教師。那一刻，是一種本能，更是一種崇高的師德體現(xiàn)，鑄造了新時期教師的師魂。同樣的一位人民教師范美忠在大難中獨(dú)自逃生并說了這樣一句話：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”范美忠的師德如何，答案毋庸置疑。雖然我們不能把他上升到道德敗壞的程度，但是，他的這一優(yōu)秀教師的身份在公眾面前會大大降低。

“師德”這兩個字是抽象的，我們真的很難衡量一個教師師德的好壞，雖然也有一定的標(biāo)準(zhǔn)。我們都是一名普通的人民教師，在當(dāng)今社會，我們?nèi)绾翁岣咦陨淼膸煹滦摒B(yǎng)呢？

一、張顯人的本性。人之初，性本善。作為教師，我們是學(xué)生人生的引導(dǎo)者，應(yīng)該把他們生命中最好的一面張顯出來。我們不應(yīng)侃侃而談，而應(yīng)體現(xiàn)在實際行動中。在地震中，學(xué)生之間互相幫助，互相關(guān)愛，從而體現(xiàn)“人性”的神圣。師德的核心就是人性，我們應(yīng)該把“人性”植根于學(xué)生心中，使每個學(xué)生閃耀“人性”的光芒。

二、學(xué)校應(yīng)制定職業(yè)道德規(guī)范，逐步提升教師的師德素質(zhì)。作為一所學(xué)校，我們應(yīng)制定適合本校的職業(yè)道德規(guī)范。規(guī)范中有明確的獎懲措施，可以作為教師的正身鏡，時時檢驗教師的師德情懷。這樣不僅可以約束教師的不良行為，而且可以提升教師的道德素質(zhì)。

三、提高自身的業(yè)務(wù)能力。活到老，學(xué)到老。當(dāng)今社會，知識更新的速度日趨加快。我們不能永遠(yuǎn)啃“老本”，否則我們就會被社會淘汰。因此，學(xué)習(xí)是教師常駐教育行業(yè)的“靈丹妙藥”。在工作中，多反思、多總結(jié)。經(jīng)常向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)、請教。因此，我們應(yīng)利用一切可利用的時間，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平并拓寬自身知識面。從而成為一名有魅力的教師。

篇8

一、音樂教師應(yīng)有良好的心理素養(yǎng)

音樂教師應(yīng)該具有良好的心理修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，有較強(qiáng)的自我心理調(diào)節(jié)能力。音樂教育活動是一項有意識、有目的的活動。在教學(xué)中，學(xué)生心理反應(yīng)是一個十分復(fù)雜的心理喚醒過程，他們面對的是由各種各樣外部因素構(gòu)成的刺激場，在刺激的作用下產(chǎn)生出強(qiáng)烈的求知心理。這種心理是流動的、不斷變化的。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)有靈活的即時反應(yīng)，即時將自己的情感表達(dá)進(jìn)行調(diào)節(jié)，一定要控制在與自己當(dāng)時的教育目標(biāo)相匹配的狀態(tài)上。

例如，當(dāng)學(xué)生情緒高漲到了將要無法自持時，教師的任務(wù)明顯地落在“冷靜”二字上，教師這時就應(yīng)以自持的冷靜去引導(dǎo)學(xué)生；當(dāng)教學(xué)活動需要柔和、優(yōu)美、溫暖的情緒時，教師應(yīng)事先用自身的平和、深情、充滿愛意地發(fā)出“信號”去感染、誘導(dǎo)學(xué)生。只有當(dāng)教師自身情緒的表達(dá)（當(dāng)然，少不了音樂）和學(xué)生一起產(chǎn)生和諧的“共鳴”時，學(xué)生才能被教師的情緒打動。

在健康的音樂課堂上，沒有好學(xué)生和差學(xué)生，只有勇于表現(xiàn)和正在準(zhǔn)備的學(xué)生，沒有優(yōu)等生和后進(jìn)生，只有熱愛音樂的學(xué)生。教師作為教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，要做好溝通學(xué)生和音樂、健康的橋梁，在教學(xué)中建立民主、平等、和諧的師生交流互動關(guān)系。應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)設(shè)健康的、充滿音樂美感的課堂。充分發(fā)揮教師個人魅力，給每個孩子一縷縷陽光。

二、音樂教師心理素養(yǎng)的應(yīng)用對策

1.利用音樂欣賞課對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。音樂欣賞通過欣賞者的審美活動，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，擴(kuò)大學(xué)生音樂視野，提高感受、體驗、聽覺、評價音樂的能力，并發(fā)展想象力，豐富情感，使人的精神得到更大的豐富和滿足，身心得到健康協(xié)調(diào)地發(fā)展。它對學(xué)生心理健康有著獨(dú)特地促進(jìn)作用。

（1）抒感，愉悅精神。音樂是音響的藝術(shù)，它的表現(xiàn)力來自悅耳動聽的音響及精致美妙的音樂形式。音樂欣賞教學(xué)通過對優(yōu)秀音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，使學(xué)生對音樂能有更深層次的感受和理解。它可以誘發(fā)人們心中一股潛在的巨大力量，獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗，讓人感到自信、快慰、聰慧。健康優(yōu)美的音樂以美感人、以情動人，不但給學(xué)生輕松、愉快的審美享受，在美的意境中自由、協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展。還有助于學(xué)生產(chǎn)生高尚的快樂感和滿足感，從而達(dá)到積極的休息，調(diào)節(jié)大腦和抑制功能的平衡；有助于學(xué)生自制力、毅力、耐心等非智力因素的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。

（2）發(fā)展個性，豐富想象。音樂欣賞教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生積極主動地進(jìn)入并沉浸于音樂的狀態(tài)中，在音樂欣賞美的過程上，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂作品中將自己的內(nèi)心體驗投射到聽覺活動中，自由地表現(xiàn)自我，在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認(rèn)識和評價的能力，使受教育者的智力、情感得到均衡的發(fā)展，豐富了個性。另一方面音樂欣賞教學(xué)是一種多層面的心理體驗活動，學(xué)生以自己獨(dú)特的方式、豐富的想象力去嘗試、探索音樂美的形式，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力有極大的作用。

（3）陶冶性情，內(nèi)化審美。音樂欣賞教學(xué)通過對具體音樂作品的聆聽，使學(xué)生體驗和領(lǐng)悟音樂美。在美的形象熏陶下，在身心愉悅的享受中，審美情感得到培養(yǎng)和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生審美趣味的提高，為高尚道德觀念的形成提供了動力和條件，使學(xué)生獲得一種精神人格的凈化和升華。

2.利用唱歌教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。歌唱是一種情感藝術(shù)，具有調(diào)節(jié)人的情緒，升華人的情感的功能。它通過有組織的音響，以抑揚(yáng)頓挫的音高，張馳變化的節(jié)奏，扣人心弦的速度，線條明確的力度，以及色彩多樣的音色來表達(dá)人類的情感信息。音樂教師應(yīng)發(fā)揮這種功能，使學(xué)生通過歌唱，保持愉快而平穩(wěn)的情緒，從而使大腦及整個神經(jīng)系統(tǒng)處于良好的活動狀態(tài)，并保持體內(nèi)各器官的功能，達(dá)到心理活動協(xié)調(diào)一致的功效。音樂歌唱教學(xué)中實施心理健康的實際運(yùn)用：

（1）營造歌唱?dú)夥眨囵B(yǎng)學(xué)生的自信。音樂教育中要求學(xué)生能夠“當(dāng)眾、自信、有表情地歌唱”。在課堂上，有的學(xué)生有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，敢說敢唱。而有的學(xué)生則顯得拘謹(jǐn)、內(nèi)向。教師應(yīng)調(diào)動這部分學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們展現(xiàn)自我的能力。如在教唱人教版一年級的《其多列》后，不請個別同學(xué)唱，而是對他們說：“同學(xué)們，班級可以說是一個小舞臺，如果大家能夠充分利用這個舞臺來鍛煉自己，那他就會變得很棒！”拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生在其他同學(xué)的鼓勵和帶動下勇敢地站了起來。通過鍛煉，同學(xué)們不僅可以大膽自信地歌唱，而且還可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作表演。學(xué)生獲得了成功的喜悅，增強(qiáng)了對音樂的興趣，培養(yǎng)了自信。

（2）通過趣味教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣。著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾說：“激發(fā)孩子對音樂的興趣，是把音樂美的魅力傳送給他們的先決條件。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，必然成為他們熱愛生活、陶冶情操的助長劑。”例如，在教唱歌曲《外婆的澎湖灣》時，把整個黑板畫成美麗的澎湖灣，把歌譜和歌詞抄在水波蕩漾之中，學(xué)生一進(jìn)教室，就被這強(qiáng)烈的視覺沖擊所吸引。再如，用錄音機(jī)把學(xué)生自已的歌聲錄下并欣賞，點(diǎn)評。使學(xué)生感受到成功的喜悅，從而怡心怡情，情不自禁地萌發(fā)參與音樂活動的強(qiáng)烈愿望。

（3）尋找學(xué)生需求，豐富教學(xué)的內(nèi)容。站在學(xué)生的角度考慮，他們喜歡什么，愿意學(xué)什么，就教什么，這樣就縮短了老師與學(xué)生的距離。例如，低年級學(xué)生喜歡愛唱，愛跳，愛模仿，參與欲望強(qiáng)烈，什么問題都要問到底。高年級學(xué)生則喜歡時尚音樂，喜歡自己學(xué)唱歌曲，喜歡挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)。作為教師，應(yīng)精心選材，合理安排音樂教學(xué)內(nèi)容。如經(jīng)常從《校園歌曲》等報刊雜志上選擇學(xué)生喜愛的歌曲、音樂知識、音樂故事等內(nèi)容，豐富唱歌學(xué)習(xí)內(nèi)容，為滿足學(xué)生心理需求開辟廣闊天地。

3.利用音樂課外活動對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。音樂課外活動包括合唱隊、民樂隊、歌詠比賽，鼓號隊活動、音樂小品表演、音樂知識競賽、歌曲接龍比賽等。這樣不但改變了過去以歌唱教學(xué)中的單調(diào)活動，而且對全面提高學(xué)生的素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展起著不可低估的作用。如合唱訓(xùn)練，可以培養(yǎng)聲部之間的和諧與默契。在合唱訓(xùn)練中每個學(xué)生意識到自己在集體中的位置，培養(yǎng)與他人合作的意識，有利于學(xué)生心理的正常發(fā)展。在音樂課外活動中，也能更好地培養(yǎng)了學(xué)生的音樂表現(xiàn)力及活潑樂觀的情緒，消除自卑、孤僻、羞怯等心理。

總之，音樂是一門情感藝術(shù)，對人感情的陶冶是一個潛移默化的滲透過程，其效果是深刻而久遠(yuǎn)的。只要我們抓住學(xué)生的特點(diǎn)，不失時機(jī)地滲透心理健康教育，學(xué)生一定會在我們的引導(dǎo)下茁壯成長，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹紅.音樂教學(xué)論[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社,2002.

篇9

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動給學(xué)生作出表率時，也同時給學(xué)生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色。“榜樣”意識，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學(xué)生，更會提升教師的自我形象。

二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝。

我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動力，明確前進(jìn)方向。

三、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念。

要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。

教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。

四、要具有淡泊名利、堅守教育的信念

社會的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個工作。因為，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利。“人吃飯是為了活

著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。

坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復(fù)一日，年復(fù)一年，習(xí)以為常，麻木倦怠；于是我們放棄了讀書，放棄了關(guān)照內(nèi)心，悄然喪失了自身認(rèn)同和自身完整的意識，使自己的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。

年5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護(hù)衛(wèi)著一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災(zāi)難面前，生命原來如此脆弱；面對災(zāi)難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。

譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常；當(dāng)災(zāi)難來臨時，他們挺身而出！當(dāng)太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去！他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)與偉大！他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁！他們用生命詮釋教師的天職！

面對這些用鮮血和生命鍛鑄師魂的英雄們，我們每一個教師都應(yīng)該反思一下自己：我們是否真正熱愛自己的崗位？我們能不能做到忠于職守而盡職盡責(zé)？我們能不能像她那樣把愛心撒向人間？

既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂桑覀兊陌装l(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。總而言之，教書是一種責(zé)任，經(jīng)其手，就負(fù)起責(zé)嘛。所以在每次質(zhì)量檢測中，我所帶科目都名列前茅，及格率百分之百，均分都在80分以上，贏得學(xué)生的高興和家長的滿意，這時我也感到非常幸福。

通過這次集訓(xùn)和平常的認(rèn)真學(xué)習(xí)，并對照自己在工作中的師德師風(fēng)的各方面表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己還存在不少問題。

一、存在問題

1、滿足于現(xiàn)狀，缺乏上進(jìn)心，概括地說：就是在工作中不夠主動、創(chuàng)新，而是領(lǐng)導(dǎo)交代干什么就干什么，不深入思考。在接受領(lǐng)導(dǎo)交代工作任務(wù)時應(yīng)怎么樣去創(chuàng)新完成，也可以說是按傳統(tǒng)的工作經(jīng)驗，按部就班去做，只力求能夠完成工作任務(wù)，不出比漏就行了，就這樣的滿足于現(xiàn)狀。

2、對學(xué)生不夠尊重

在檢查工作中，經(jīng)常檢查到一些紀(jì)律散漫的學(xué)生，上課鈴響了不進(jìn)教室，還在教室外面滯留，遲遲不進(jìn)教室，有時見到一些紀(jì)律不強(qiáng)的學(xué)生，從課堂中出去大小便，完事后不是及時回課堂，而是借機(jī)在外溜達(dá)，有時發(fā)現(xiàn)自習(xí)課堂中的一些學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，大聲喧嘩，甚至滿堂走動搗亂了秩序。總是上前大聲訓(xùn)斥，使師生關(guān)系很尷尬，這實在是一種不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。

3、對后進(jìn)生缺乏關(guān)愛

關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，使后進(jìn)生進(jìn)步是一個教師的職責(zé)。在檢查工作中，我認(rèn)識到，不按時進(jìn)入課堂上課的學(xué)生，課堂中借機(jī)出門溜達(dá)的學(xué)生，自習(xí)課中隨意走動搗亂的學(xué)生，大都是平時學(xué)習(xí)成績較差，自由散漫習(xí)慣的后進(jìn)生，而對這些后進(jìn)生，缺乏關(guān)愛精神，缺乏耐心教育，缺乏寬容態(tài)度，甚至認(rèn)為那是不可教者。

4．對學(xué)生要求過嚴(yán)，有恨鐵不成鋼的現(xiàn)象。致使在學(xué)習(xí)的過程中，有的吃不飽，有的吃不下。

5、在自身學(xué)習(xí)中缺乏持之以恒的精神，有時有點(diǎn)懶筆。

二、存在問題的主要原因

對上述存在的問題，經(jīng)過本人的深入反思，問題雖然在表面上，但是根源卻是在思想認(rèn)識上。

二是對教師職業(yè)的認(rèn)識不深，缺乏與時俱進(jìn)的思想意識，特別是思想上認(rèn)為我們這樣年紀(jì)的中年教師，又加上知識水平有限，在工作上再談奮發(fā)精神再學(xué)創(chuàng)新精神豈不招人笑話，故而在工作中認(rèn)為只要每天正常上下班，盡力把自己的工作做好就行了，也就是滿足于現(xiàn)狀。事實證明，在工作中沒有黃中寶刀不老的精神是不行的，必須活到老學(xué)到老干到老，才能體現(xiàn)一個教師的閃光價值。

2、對教師與學(xué)生的關(guān)系認(rèn)識不足

關(guān)愛每一個學(xué)生是一個教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進(jìn)步，但是遇到一些紀(jì)律自由散漫的學(xué)生，他們言行過激有損校風(fēng)校紀(jì)時，特別是受到?jīng)_撞時情緒就沖動起來，隨之就大聲訓(xùn)斥、指責(zé)。其根源一是對師生關(guān)系認(rèn)識不是；二是總認(rèn)為自己是老師，高高在上，不以平等的地位對待學(xué)生，因而往往影響工作效果。

3、師德師風(fēng)欠佳

作為教師，特別是肩負(fù)檢查任務(wù)的教師，應(yīng)該把良好的師德師風(fēng)均勻地灑給每一個學(xué)生。然而，我對后進(jìn)生關(guān)愛不夠，特別經(jīng)常調(diào)皮的學(xué)生，教育幾次后，不改的，更是很鐵不成鋼，我最喜歡罰他們背書、寫字，其實這都是不對的。

最根本的原因是我對教師的職業(yè)道德理解不深，認(rèn)識不透。沒把教師特有愛的陽光，愛的春風(fēng)灑到每一個學(xué)生身上，沒有盡到一名教師的職責(zé)。錯誤地認(rèn)為，后進(jìn)生是“孺子不可教”者，所以每每訓(xùn)斥實在是一種錯誤的認(rèn)識錯誤的教育方式，經(jīng)深刻的反思，歸根到底是對師德師風(fēng)認(rèn)識不深，是個人的教師職業(yè)道德欠佳的表現(xiàn)。

通過幾天的集訓(xùn)和認(rèn)真的思考，我認(rèn)為教師只有不斷反思，才能提高自己。

反思一：差距需要正視。

反思二：事業(yè)需要熱愛。

反思三：孩子需要欣賞。

反思四：學(xué)生需要公平。

反思五：育人需要藝術(shù)。

反思六：習(xí)慣需要養(yǎng)成。

反思七：職業(yè)需要付出。

反思八：思想需要淡定。

反思九：現(xiàn)實需要感恩。

反思十：教師需要積累

因此，在今后的工作中我們一定要以“致富思源、富而思進(jìn)”為動力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，振奮精神，努力完成本職工作。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實提高思想和工作水平，首先是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，其次要廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識；二是從嚴(yán)治教，加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生----祖國的花朵；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會主義教育事業(yè)。

1、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進(jìn)生。

2、樹立幾個意識：

（1）牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求別人做到，自己堅決要做到。

（2）牢固樹立“學(xué)校無小事，事事都育人；教師無小節(jié)，處處作表率”的意識，以教書育人為本職，作學(xué)生、教師的表率。

（3）牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識，發(fā)揚(yáng)教師高風(fēng)亮節(jié)、“紅燭”精神，廉潔從教，維護(hù)自身“愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新”的美好形象。

（4）牢固樹立“以德治校、以德治教、以德服人”意識。

篇10

目前，我國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化中期，人力資源需求極為旺盛。2011 年兩會期間，代表委員熱議職業(yè)教育，提出抓住職教發(fā)展機(jī)遇，培養(yǎng)高素質(zhì)新型人才的建議。當(dāng)前，我國迎接產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)移的最大挑戰(zhàn)就是缺乏大批高素質(zhì)、高水平的產(chǎn)業(yè)工人。因此，職業(yè)教育不僅要抓好學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平，更要抓好職業(yè)道德培養(yǎng)。但在當(dāng)下的職教工作中，由于忽視了職業(yè)道德教育，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高，就業(yè)的順利與否以及對我國的產(chǎn)業(yè)升級都造成了一定影響。因此，職業(yè)教育工作者首先要認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性，才能針對這一弱點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，尋找解決的途徑。

1.加強(qiáng)職業(yè)道德教育，有助于提高勞動者整體素質(zhì)

職業(yè)道德教育是培養(yǎng)合格職校生的重要內(nèi)容和塑造新型職業(yè)勞動者的重要條件，當(dāng)今的職校生都已經(jīng)是90 后，獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，大多數(shù)父母忽視了對孩子的道德教育，自私、狹隘、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣，以及怕苦、怕累，期望值過高也是這代學(xué)生普遍存在的現(xiàn)象。毋庸諱言，職業(yè)院校中的極多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)不用功，缺乏上進(jìn)心，對未來職業(yè)勞動生活缺少信心。職業(yè)道德教育就要針對職校生學(xué)習(xí)和生活的過渡性特點(diǎn)，樹立對未來職業(yè)活動的熱愛信念，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感和敬業(yè)精神，使學(xué)生在走上工作崗位之前，就有對這種職業(yè)及崗位的認(rèn)同感和親近感。

2.加強(qiáng)職業(yè)道德教育有利于規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序

合格的社會主義建設(shè)人才不僅需要有過硬的專業(yè)技術(shù)，更要有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。在競爭日趨激烈的今天，我們面臨的挑戰(zhàn)越來越嚴(yán)峻，市場經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了人們自主、競爭、義利并重和學(xué)習(xí)創(chuàng)新等道德觀念的同時，也帶來了如利己主義、享樂主義、拜金主義等負(fù)面影響。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正在克服上述弊端不斷完善，對從業(yè)者的素質(zhì)提出了更高的要求，呼喚職業(yè)道德建設(shè)。因此，職校生在走出校門進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場之前，必須進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，這既是對從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為要求，也是各行各業(yè)對社會所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

3.高素質(zhì)技能人才，更離不開職業(yè)道德的系統(tǒng)培訓(xùn)

現(xiàn)代社會對人才的理解和要求早已不再是單純技能技術(shù)上的了，還包括敬業(yè)精神、合作態(tài)度、集體意識、公德觀念等內(nèi)容。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育不僅有利于提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，幫助學(xué)生適應(yīng)社會，促進(jìn)新的就業(yè)意識，也有利于實現(xiàn)職校發(fā)展和學(xué)生順利就業(yè)，為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能人才。但是在當(dāng)前的職業(yè)教育中，職業(yè)道德教育明顯弱化，實際教學(xué)中不能保質(zhì)保量地完成，課程內(nèi)容單調(diào)、方法單一。長期以來職業(yè)道德課程內(nèi)容老化陳舊，不能及時更新，跟不上新形勢的變化。例如，教材引用的案例都是建國初期到改革開放時期的，完全忽視21 世紀(jì)的一些新的經(jīng)典案例。

再有部分教師認(rèn)識上的偏差，不能真正做到為人師表，講實際重自我，在教學(xué)中心浮氣躁，急功近利，這也會給學(xué)生造成不良影響，不能以良好的職業(yè)道德品質(zhì)給學(xué)生潛移默化的影響和引導(dǎo)。

二

面對這種現(xiàn)狀，本人認(rèn)為對職業(yè)道德教育的忽視不可掉以輕心，下面對如何加強(qiáng)職業(yè)道德教育提出幾點(diǎn)建議。

1.轉(zhuǎn)變觀念

轉(zhuǎn)變以往注重職業(yè)技能傳授，忽視職業(yè)道德培養(yǎng)的教學(xué)理念，不能單純?yōu)榱颂岣呔蜆I(yè)率而忽視對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。這一點(diǎn)從課程的安排上就充分體現(xiàn)出來：專業(yè)課占用課時最多，基礎(chǔ)課每周至少也有兩次，而職業(yè)道德每周只安排一次，內(nèi)容根本不能授完。有的職校由于缺少專門的職業(yè)道德教師，就由其他任課老師代講或直接讓學(xué)生自學(xué)。想要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，在課程設(shè)置上，應(yīng)該提高職業(yè)道德課在所有課程中的地位，使其與專業(yè)課同樣重要。必須要增加課時，要保證充足的時間把內(nèi)容授完。在授課教師的安排上，要保證專業(yè)對口。如果沒有專門的德育教師，也要盡量安排職業(yè)道德素質(zhì)較高的教師，身正為范才能學(xué)高為師。另外，要從考查課改變?yōu)榭荚囌n。如果一開始就定位在考查課上，就會從主觀上給學(xué)生造成這門課不重要的想法，學(xué)不學(xué)無所謂，開卷考試能過就行。如果是考試課，在對待的態(tài)度上就會認(rèn)真些，通過這個幾個方法，應(yīng)該可以體現(xiàn)出職業(yè)道德課的重要性，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.教材內(nèi)容要及時更新，與時俱進(jìn)

特別是在案例方面，內(nèi)容要新穎，時效性強(qiáng)，要具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。在教學(xué)方法上，大量引用案例才不會造成課堂枯燥，學(xué)生沒興趣的狀況。輔助主題講座、調(diào)查、討論等形式，活躍課堂氣氛。

職業(yè)道德教育不僅包括社會主義職業(yè)道德的各項基本規(guī)范，也包括各行各業(yè)的職業(yè)道德。例如生產(chǎn)行業(yè)、流通行業(yè)、服務(wù)行業(yè)、管理工作等都各有各的道德規(guī)范。一所職業(yè)技術(shù)院校包括多門專業(yè)的學(xué)生，分專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德培養(yǎng)替代泛泛而學(xué)會起到不一樣的效果。

職業(yè)道德培訓(xùn)的核心在于訓(xùn)練，即通過一系列可以具體操作的行為要求，反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，從禮貌用語和文明舉止入手，在訓(xùn)練行為、養(yǎng)成習(xí)慣過程中實現(xiàn)對本職工作的信念認(rèn)同，讓學(xué)生在進(jìn)入社會之前就養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。即使在結(jié)束課程之后，行為的訓(xùn)練也不要停止，在實訓(xùn)期間更要加強(qiáng)，以切實達(dá)到增強(qiáng)教育時效性的目的。

3.教師隊伍要加強(qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn)，即師德教育

教師的特殊作用決定了教師必須具有為人師表的道德風(fēng)范，必須實踐社會對教師提出的職業(yè)道德規(guī)范。特別是職業(yè)道德課的教師，更要努力塑造人格魅力，真正做到言傳身教，用高尚的道德情操去影響學(xué)生，以無形的人格力量去感召學(xué)生。良好師德風(fēng)范的形成，將會在職校職業(yè)道德教育中顯現(xiàn)最直接、最有效的榜樣作用。

在職業(yè)教育中重視對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，需要學(xué)校的高度關(guān)注；但是，僅有學(xué)校方面的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有待社會各界的支持和配合，唯有如此，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的新型人才，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

篇11

關(guān)鍵詞 ]中職+本科系統(tǒng)化培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)教育體系

[作者簡介]林春（1975-），男，江蘇常州人，常州市教育局高等教育與職業(yè)教育處處長，副教授，研究方向為職業(yè)教育管理。（江蘇 常州 21 3000）

[中圖分類號]G717 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)22-0034-03

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要( 2010-2020年)》明確指出：到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。長三角地區(qū)已率先進(jìn)入后工業(yè)化時代，向高端制造業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，職業(yè)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了重大變化。社會對創(chuàng)新型人才和復(fù)合型人才的需求，進(jìn)一步促進(jìn)了高等職業(yè)教育的發(fā)展。中職與高職、中職與本科的銜接，是構(gòu)建現(xiàn)代職教體系的重要組成部分。依據(jù)《常州市中、高職銜接創(chuàng)新工程》實施方案，常州劉國鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的數(shù)控技術(shù)應(yīng)用中職專業(yè)，率先與常州工學(xué)院的機(jī)械設(shè)計制造及自動化本科專業(yè)實施了“中職+本科‘3+4’”銜接試點(diǎn)項目，實行高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的分段培養(yǎng)。

一、技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的不足

1．中職教育的吸引力不強(qiáng)。目前社會對中職教育的認(rèn)識不足，對知識型人才和技能型人才的評價仍然存在偏差。社會普遍認(rèn)為職業(yè)教育培養(yǎng)的是“職工”，高等教育培養(yǎng)的是“干部”，沒有普遍認(rèn)同“技能型人才也是人才”的觀念，導(dǎo)致成績優(yōu)秀的學(xué)生不愿意進(jìn)入職業(yè)院校。尤其從20世紀(jì)90年代末開始，高等教育擴(kuò)大了招生規(guī)模，職業(yè)教育尤其是中等職業(yè)教育的生源環(huán)境更加惡化。

2．高技能人才培養(yǎng)途徑單一。高技能人才培養(yǎng)有兩條途徑：一是職業(yè)院校；二是工礦企業(yè)。目前中職高技能人才進(jìn)入本科院校繼續(xù)深造的途徑較為狹窄，難以滿足學(xué)生自主選擇、多元發(fā)展的需求。高職教育喪失了高技能人才培養(yǎng)的特色，部分具有較強(qiáng)實力的高職院校或升格為本科院校，或被本科院校合并，進(jìn)一步壓縮了高技能人才培養(yǎng)的渠道。企業(yè)存在急功近利的短視行為，對職工技能培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)投入不足，弱化了原有企業(yè)的培訓(xùn)功能，沒有承擔(dān)應(yīng)有的培訓(xùn)責(zé)任，影響了技能型人才的培養(yǎng)。

3．高技能人才培養(yǎng)的層次略低。中職教育和高職教育是目前我國培養(yǎng)高技能人才的主渠道，導(dǎo)致高技能人才培養(yǎng)層次較低的因素有三個：一是生源層次低。選擇職業(yè)教育往往是學(xué)生和家長的無奈之舉，只有成績處于中下游的學(xué)生才會報考職業(yè)學(xué)校，影響了技能人才的整體素質(zhì)。二是優(yōu)秀教師少。一個優(yōu)秀的職業(yè)學(xué)校教師必須具備較高的理論水平、技能水平和教學(xué)水平，但職業(yè)教育的教師待遇差、任務(wù)重、地位低，無法吸引優(yōu)秀師資來校任教。三是職業(yè)教育課程設(shè)置學(xué)科化，專業(yè)設(shè)置不合理，評價標(biāo)準(zhǔn)不獨(dú)立，對職業(yè)教育的系統(tǒng)性和科學(xué)性研究不足，與社會經(jīng)濟(jì)、行業(yè)企業(yè)的對接不夠，導(dǎo)致畢業(yè)生的社會競爭力不強(qiáng)，缺少進(jìn)入應(yīng)用技術(shù)本科乃至研究生階段的通道，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求不相適應(yīng)，更無法滿足產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的需要。

二、高層次技術(shù)技能型人才系統(tǒng)化培養(yǎng)的措施

1．合理制訂“中職+本科‘3+4’”模式的人才培養(yǎng)方案，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的銜接。培養(yǎng)目標(biāo)的銜接是“中職+本科”銜接的前提，也是課程銜接的基礎(chǔ)。原則上應(yīng)由本科院校牽頭，聯(lián)合中職校、教科研機(jī)構(gòu)及相關(guān)行業(yè)、企業(yè)人員，通過市場調(diào)研、職業(yè)分析和教學(xué)分析，共同探討企業(yè)就業(yè)崗位對中職和本科兩個階段的職業(yè)能力要求，從而制訂“中職+本科‘3+4’”模式的七年一貫制人才培養(yǎng)方案。中職階段的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)既具有較扎實的科學(xué)文化知識和專業(yè)知識，又具有較強(qiáng)專業(yè)實踐技能的準(zhǔn)高級應(yīng)用型人才；本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)具有創(chuàng)新品質(zhì)和崗位核心能力，掌握本科專業(yè)基礎(chǔ)知識、應(yīng)用方法和基本技能，在行業(yè)生產(chǎn)一線的高級應(yīng)用型工程技術(shù)人才。“中職+本科‘3+4”’模式的人才培養(yǎng)方案，明確了人才培養(yǎng)的規(guī)格、中職和本科不同階段的目標(biāo)、相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和較為科學(xué)的課程體系，為實現(xiàn)“中職+本科‘3+4’”中高職模式的有效銜接明確了方向。

2．合理重構(gòu)“中職+本科‘3+4’”模式的課程體系，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與課程的銜接。按照“中職+本科‘3+4…各階段的人才培養(yǎng)目標(biāo)，重構(gòu)七年一體化的課程體系，講究課程銜接、能力遞進(jìn)，加強(qiáng)綜合素養(yǎng)和技能實踐的培養(yǎng)。“中職+本科‘3+4’”模式的教學(xué)工作，由參與培養(yǎng)的院校采用一套課程標(biāo)準(zhǔn)，分段實施。課程標(biāo)準(zhǔn)要根據(jù)不同的專業(yè)，以本科院校為主，由中職校及教科研機(jī)構(gòu)、相關(guān)行業(yè)、企業(yè)共同參與，共同組建課程開發(fā)小組，整體設(shè)計學(xué)生在校七年間的課程體系，詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計各階段的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容。各方共同參與課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，有利于合作院校發(fā)揮各自優(yōu)勢，進(jìn)行合理的教學(xué)分工，最大程度地提升教學(xué)效果。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，中職學(xué)校主要從事職業(yè)基礎(chǔ)教育，包括文化基礎(chǔ)、專業(yè)理論基礎(chǔ)和專業(yè)實踐基礎(chǔ)教學(xué)；本科院校則在此基礎(chǔ)上全面提高學(xué)生的素質(zhì)，包括文化基礎(chǔ)、專業(yè)理論和專業(yè)能力。常州劉國鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的數(shù)控技術(shù)應(yīng)用專業(yè)與常州工學(xué)院的機(jī)械設(shè)計制造及自動化專業(yè)合作試點(diǎn)的“中職+本科‘3+4’”項目，通過部分專業(yè)課程的銜接和整合，達(dá)到一體化設(shè)計的目標(biāo)。例如，將中職階段的機(jī)械基礎(chǔ)課與本科階段的機(jī)械設(shè)計課銜接起來，將中職階段的機(jī)械制圖課與本科階段的機(jī)械制圖課整合起來，制定新的中職階段機(jī)械制圖課程標(biāo)準(zhǔn)，并在中職階段實施教學(xué)。

3．合理保障“中職+本科‘3+4’”模式的教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的銜接。(1)組織保障。成立以教育局分管副局長為組長的市“中職+本科‘3+4’”模式試點(diǎn)教學(xué)工作指導(dǎo)小組，由市級教科研機(jī)構(gòu)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，成立各試點(diǎn)院校課程校際教研協(xié)作組，并將行業(yè)企業(yè)引入校內(nèi)實訓(xùn)基地，與行業(yè)接軌。(2)制度保障。第一，建立目標(biāo)管理崗位責(zé)任制。根據(jù)目標(biāo)管理的總方針，圍繞目標(biāo)管理的總目標(biāo)，由各系部和職能部門組織教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究目標(biāo)體系，層層分解目標(biāo)體系，將每項目標(biāo)具體落實到教研室、科室、班級以及每一個責(zé)任人。第二，建立目標(biāo)管理協(xié)調(diào)合作制。學(xué)校通過工作例會，協(xié)調(diào)學(xué)校各系部以及職能部門之間的團(tuán)結(jié)合作，建立目標(biāo)管理協(xié)調(diào)合作機(jī)制。第三，建立目標(biāo)管理考評獎懲制。以學(xué)校評價部門為依托，組織相關(guān)資深教師，成立以校長為領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)管理學(xué)校督導(dǎo)評估工作組。堅持形成性評估與總結(jié)性評估相結(jié)合，以總結(jié)性評估為主的原則；堅持定性評估與定量評估相結(jié)合，以定量評估為主的原則；堅持相對評估與絕對評估相結(jié)合，以絕對評估為主的原則。合理制定教學(xué)質(zhì)量評價與考核機(jī)制以及轉(zhuǎn)段考核標(biāo)準(zhǔn)，主要包括教師和學(xué)生兩個方面。對于教師來說，一是優(yōu)先選配高質(zhì)量的教師，即為試點(diǎn)班級配備工作經(jīng)驗豐富、有高度責(zé)任感的班主任，師德高尚、文化素養(yǎng)好的文化課教師，技術(shù)過硬、敬業(yè)精神高的專業(yè)課老師。二是定期組織教師外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。在平時務(wù)實教研的基礎(chǔ)上，定期選派教師到對口高校訪學(xué)，利用假期組織各類業(yè)務(wù)培訓(xùn)。三是建立健全任課教師的考核與獎懲制度，開展校內(nèi)督導(dǎo)。學(xué)生的平時考核由中職學(xué)校組織進(jìn)行，階段性考核則由高校按課程標(biāo)準(zhǔn)要求命題，或采取高校參與、市教育科學(xué)研究院統(tǒng)一命題、制卷、組織考試并集體閱卷的方式。學(xué)生完成中職學(xué)習(xí)后，通過必要的考核機(jī)制，選拔進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí)。(3)人員保障。加強(qiáng)“雙師型”教師隊伍建設(shè)，通過建立教師聯(lián)合培養(yǎng)、雙向流動和共享機(jī)制，支持引導(dǎo)中職校和高校，企業(yè)共建教師培養(yǎng)培訓(xùn)基地，整體提升教師的素質(zhì)。

4．深度交流“中職+本科‘3+4’”模式的改革方案，實現(xiàn)優(yōu)勢資源的銜接。(1)院校領(lǐng)導(dǎo)交流，融通育人理念。本科院校領(lǐng)導(dǎo)與中職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極開展高層對話，暢談技術(shù)技能型人才的內(nèi)涵、專業(yè)建設(shè)的思路、人才培養(yǎng)的方法、課程實施的策略等，并就合作育人的理念達(dá)成共識。(2)院校教師交流，優(yōu)化課程教學(xué)。合作學(xué)校組建各課程校際教研協(xié)作組，包括德育、語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、信息技術(shù)應(yīng)用和職業(yè)技能培養(yǎng)協(xié)作組等，主要職責(zé)包括制定各課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程安排；組織研制各課程的考核評價標(biāo)準(zhǔn)、評價方式，提出教材選用建議；制訂校際教研計劃，跟蹤教學(xué)過程和調(diào)研教學(xué)成效等。同時，合作學(xué)校按課程教學(xué)要求，充分發(fā)揮合作學(xué)校教學(xué)資源及教師所長，互相聽課，互派上課，提升教學(xué)質(zhì)量。(3)促進(jìn)院校的師生交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中職學(xué)校邀請各高校領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生與試點(diǎn)班學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，與合作高校詳商合作項目；邀請合作高校專家為試點(diǎn)班學(xué)生作專業(yè)講座；安排試點(diǎn)班學(xué)生到合作高校舉行成人儀式，深人體驗大學(xué)生活。此外，還可以定期對“中職+本科‘3+4’”試點(diǎn)教學(xué)班的學(xué)生舉辦知識講座，讓學(xué)生進(jìn)一步了解“3+4’”改革試點(diǎn)項目的相關(guān)政策、轉(zhuǎn)段考核方案、職業(yè)生涯規(guī)劃，激發(fā)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情。

5．廣泛宣傳“中職+本科‘3+4’”模式特色優(yōu)勢，實現(xiàn)學(xué)校與社會的銜接。由市“中職+本科‘3+4’”試點(diǎn)工作小組根據(jù)有關(guān)政策，協(xié)商制定招生章程，及時與市招生辦公室商定入學(xué)辦法，公布招生政策，通過各成員學(xué)校的廣泛宣傳，擴(kuò)大社會影響力。

三、初步成效與思考

1．有效地實現(xiàn)課程銜接、校企對接，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的深入改革。中職與本科學(xué)校的專業(yè)教師和行業(yè)企業(yè)員工共同制定人才培養(yǎng)的目標(biāo)與任務(wù)，共同探討企業(yè)對專業(yè)人才的需求，以及中職、本科兩個階段應(yīng)具備的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，保證相互之間的銜接，并據(jù)此重組課程體系。中職課程“重基礎(chǔ)，強(qiáng)應(yīng)用”，讓學(xué)生初步建立職業(yè)概念；高職課程“重實踐，強(qiáng)創(chuàng)新”，鼓勵學(xué)生在真實或模擬的工作場景中發(fā)揮主觀能動性，既避免了課程內(nèi)容的重復(fù)，又拓寬和加深了課程內(nèi)容。

篇12

非師范專業(yè)畢業(yè)的青年教師在走上教學(xué)崗位之前會經(jīng)過短期的崗前培訓(xùn)。這類培訓(xùn)通常包括教育工作法規(guī)、德育、班主任工作、教學(xué)能力、科研能力等方面內(nèi)容。培訓(xùn)時間短，效果可想而知。對于青年教師來說，最基本的職業(yè)能力應(yīng)該是教學(xué)能力。沒有經(jīng)過系統(tǒng)教學(xué)法學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐的人在走上講臺之后，需要相當(dāng)長的一段時間將高職高專的教育理念和教學(xué)模式與實踐相結(jié)合。這就導(dǎo)致了這類青年教師在職業(yè)發(fā)展道路上的第一步就舉步維艱。在這種情形下，單靠青年教師自己慢慢學(xué)習(xí)和摸索教育教學(xué)規(guī)律和教學(xué)法提高自己的教學(xué)能力效果顯然是不理想的。因此，將青年教師教學(xué)能力的培養(yǎng)作為教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)中的一項任務(wù)，通過完成團(tuán)隊建設(shè)任務(wù)和項目提高青年教師的各項能力，當(dāng)然包括教學(xué)能力。

一、青年教師教學(xué)現(xiàn)狀

高職院校多數(shù)青年教師直接從課堂邁向講臺，沒有接受過系統(tǒng)的師范訓(xùn)練就直接上崗。他們?nèi)狈ψ銐虻慕逃虒W(xué)理論知識，在教學(xué)方法、教學(xué)技能和教學(xué)經(jīng)驗上先天不足。同時在師德修養(yǎng)、教書育人方面經(jīng)驗也有所欠缺。大部分青年教師只是基于學(xué)生整體的需要設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)目標(biāo)的制定、教材的處理、教學(xué)活動的設(shè)計、教學(xué)方法的選擇和課堂教學(xué)組織的研究只停留在表面。這種情況導(dǎo)致的結(jié)果就是課程定位不清楚、教學(xué)目標(biāo)不明確，可操作性和可檢測性不強(qiáng)；課堂教學(xué)照本宣科，無法針對學(xué)生的個性化發(fā)展需求進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)；在課堂上講得多、討論少，不能很好地進(jìn)行互動，教學(xué)效果不佳。同時，教學(xué)基本功不扎實：課堂用語不規(guī)范、板書設(shè)計凌亂或無板書、教態(tài)不自然、與學(xué)生無眼神交流等。

二、高職院校青年教師培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）高職院校青年教師培訓(xùn)制度不健全。根據(jù)調(diào)研了解到目前高職院校青年教師培養(yǎng)方式一般有雙青工程、青藍(lán)工程、兩級教學(xué)督導(dǎo)、助教制度、崗前培訓(xùn)等。由于這些培養(yǎng)方式往往以整個學(xué)院為出發(fā)點(diǎn)，忽視了專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)在青年教師培養(yǎng)中所承擔(dān)的責(zé)任，執(zhí)行效果并不理想。

（二）對青年教師在理論教學(xué)與實踐教學(xué)的結(jié)合方面缺少合理的指導(dǎo)。具體表現(xiàn)在：教師培訓(xùn)的內(nèi)容偏頗，以教育法規(guī)、教育理論等為主，而對教學(xué)方法、教學(xué)效果的評價、教學(xué)反思、說課、聽課評課等問題開展的活動比較欠缺。同時，這些培訓(xùn)的內(nèi)容普適性太強(qiáng)，缺乏專業(yè)性。不同專業(yè)不同類型的課程都有自身的特點(diǎn)，在教學(xué)方法、教學(xué)組織形式上應(yīng)該有所區(qū)別。

三、教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)中青年教師培養(yǎng)的途徑

針對目前高職院校青年教師教學(xué)能力培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為青年教師的培養(yǎng)不應(yīng)作為一個獨(dú)立于教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)之外的項目。教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)與青年教師培養(yǎng)之間的關(guān)系是相輔相成、密不可分的。高職院校的教學(xué)團(tuán)隊指以提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果、推進(jìn)教學(xué)改革為主要任務(wù)，由為共同的教學(xué)改革目標(biāo)而相互承擔(dān)責(zé)任的教師所組成的群體。它是由專業(yè)帶頭人、骨干教師等一批專業(yè)素質(zhì)高、實踐能力強(qiáng)，為實現(xiàn)共同目標(biāo)，彼此分工協(xié)作相互依存的教師組成的群體，還是一個組織實施先進(jìn)教學(xué)策略、研究和實踐先進(jìn)教育教學(xué)思想、具有較強(qiáng)教研科研能力的教師群體，建立教學(xué)團(tuán)隊是提高教育教學(xué)質(zhì)量的一項重要舉措。青年教師作為專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊中的中堅力量，起著傳承和發(fā)揚(yáng)的作用，是教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)的生力軍。因此，筆者認(rèn)為他們的培養(yǎng)離不開教學(xué)團(tuán)隊的建設(shè)。

（一）完善崗前培訓(xùn)制度，落實多職業(yè)導(dǎo)師制。除了現(xiàn)有的崗前培訓(xùn)內(nèi)容和形式外，還可延長培訓(xùn)時間，增加專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊培訓(xùn)環(huán)節(jié)，實行多職業(yè)導(dǎo)師制。教學(xué)團(tuán)隊根據(jù)青年教師的特點(diǎn)與個性制訂青年教師的培養(yǎng)方案，教學(xué)團(tuán)隊的不同成員對青年教師進(jìn)行指導(dǎo)。由教學(xué)團(tuán)隊負(fù)責(zé)人或?qū)W科帶頭人對青年教師進(jìn)行專業(yè)介紹，其中包括專業(yè)人才培養(yǎng)模式、課程體系和核心課程簡介，幫助青年教師盡早了解專業(yè)；由骨干教師擔(dān)任職業(yè)導(dǎo)師，結(jié)合本專業(yè)的專業(yè)課程的特點(diǎn)對青年教師進(jìn)行教學(xué)實踐能力的培訓(xùn)，如教學(xué)設(shè)計、教師職業(yè)技能、教學(xué)反思、教學(xué)評價、說課和聽評課等，使其能夠?qū)⒗砟钆c實踐相結(jié)合，縮短崗位適應(yīng)期。

集中培訓(xùn)與分專業(yè)培訓(xùn)使其培訓(xùn)結(jié)束由教務(wù)部門、人事部門統(tǒng)一考核。考核形式由說課、上課和教學(xué)反思三部分組成。考核成績合格方可上崗。青年教師的指導(dǎo)工作作為評聘學(xué)科帶頭人、骨干教師的必備條件之一。

（二）舉辦青年教師教學(xué)大比武，提高青年教師的教學(xué)能力。以賽促教的形式促進(jìn)青年教師快速成長，從而打造一支教學(xué)基本功扎實、綜合素質(zhì)高的師資隊伍。青年教師教學(xué)比賽采用說課、課堂教學(xué)和教學(xué)反思相結(jié)合的方式，由評委組進(jìn)行現(xiàn)場打分、現(xiàn)場評價。在比賽期間，指導(dǎo)老師和青年教師進(jìn)行一對一、面對面的交流，幫助青年教師不斷改進(jìn)。通過教學(xué)比賽，一方面，在比賽過程中，青年教師在培養(yǎng)目標(biāo)的定位、課程的整體設(shè)計、教材的處理、學(xué)生的學(xué)情分析，以及教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)突破、難點(diǎn)化解等方面得到了實質(zhì)性的鍛煉，全面提高了教學(xué)基本技能和教學(xué)能力。另一方面，教學(xué)團(tuán)隊通過“互幫互助、共同提高”增強(qiáng)了團(tuán)隊合作的凝聚力，提高團(tuán)隊協(xié)作的效率，形成了一種積極向上的團(tuán)隊文化。

（三）加強(qiáng)教學(xué)反思與聽評課。青年教師要成長為反思型的教師。要求青年教師在每一次課后必須寫不少于150字的教學(xué)反思，每一個月要有階段性的反思，并在專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊的教學(xué)研究會上與其他團(tuán)隊成員分享。通過反思發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識在教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)組織及教學(xué)態(tài)度等方面的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而揚(yáng)長避短。聽課是提高教學(xué)能力的有效途徑，因此作為教學(xué)新手，青年教師首先要堅持專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊內(nèi)的聽評課制度，每一位老師的課都要聽到，特別是聽職業(yè)導(dǎo)師的課。每周不少于一次聽課，要有詳細(xì)的教學(xué)過程記錄和聽課小結(jié)。通過學(xué)習(xí)、比較、交流、體會、反省、實踐，達(dá)到讓青年教師開闊眼界、拓寬思路、更新知識、提高教學(xué)水平的目的。

青年教師的成長必然經(jīng)歷初生期、成長期和成熟期三個階段。因此，青年教師教育能力的培養(yǎng)是一個長期的工作，不可能一蹴而就，更不可能任其自生自滅，應(yīng)將其放在教學(xué)團(tuán)隊這樣一個大的成長環(huán)境里，精心呵護(hù)，才能成長為獨(dú)當(dāng)一面的教師。

篇13

另外，教師還必須提高政治素質(zhì)，正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。如今的社會，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在這個時代，教師一定要給學(xué)生作出好的榜樣，如果“一切向錢看”，對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，敷衍塞責(zé)，則不僅會嚴(yán)重?fù)p害教師的形象，還會誤人子弟，起反導(dǎo)向的副作用。古人云：親其師，信其道。要學(xué)生樂學(xué)、勤學(xué)、報效祖國，那么教師必須樂教、勤教和有獻(xiàn)身教育的政治素質(zhì)。

二、拓展知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化創(chuàng)新能力

歷史是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，一個優(yōu)秀的歷史教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該是多方位的，由歷史學(xué)向哲學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和自然科學(xué)等眾多學(xué)科拓展和深入。中學(xué)歷史教師首先應(yīng)該具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，才能準(zhǔn)確地向?qū)W生傳授教科書中的歷史知識。僅靠單一的歷史專業(yè)知識，是不能勝任當(dāng)前形式下的教學(xué)工作的。知識的盡可能廣博對于歷史教師來說尤為重要。唯有掌握較為淵博的知識，才能形成知識綜合、知識遷移的能力，才能有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維的能力，也才能在備課中見微知著，講課中深入淺出，才能不斷啟迪學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

1.多讀書。學(xué)生總以為歷史老師是上下五千年，無所不知。而廣博的知識是靠平時的點(diǎn)滴積累起來的。學(xué)問無所不在，堅持常年讀書看報，不停地汲取知識的瓊漿，日積月累，必有重大收獲。歷史老師應(yīng)該多讀一些與教學(xué)有關(guān)的書籍，如各地的歷史教材、歷史教研專家的研究論文、中外歷史典籍等。

2.多做讀書筆記。好記性不如爛筆頭，寫自己的教學(xué)經(jīng)驗，寫對歷史問題的見解，摘?dú)v史資料，記平時所見所聞，這樣既鍛煉了自己的文筆，又促進(jìn)了自己的學(xué)習(xí)和探討，還提高了觀察、認(rèn)識和分析問題的能力。

3.多請教。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！敝灰銘B(tài)度誠懇，虛心好學(xué)，則必有好處，必長見識。

4.多兼涉其他學(xué)科。“文史不分家”，這話有道理。歷史教師養(yǎng)成有目的、有選擇地閱讀中外一流作品的習(xí)慣，很有必要。因為這些名作總是從歷史真實的高度立體形象地再現(xiàn)它賴以產(chǎn)生的時代特征與風(fēng)貌，這對教學(xué)需要拓寬有益。

5.多參加教研活動。歷史教師要創(chuàng)造條件盡可能多地參加各級各類歷史教研會、學(xué)術(shù)報告會，多聽優(yōu)秀教師的經(jīng)驗之談。大家濟(jì)濟(jì)一堂，共同切磋，會使你增長知識。

6.多參與繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)。雖然歷史課是講述過去，但是新的理論、新的觀點(diǎn)、新的教學(xué)方法在不斷涌現(xiàn)。要想成為一名合格的中學(xué)歷史老師，就要像學(xué)生一樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展，不斷完善自己。這正是應(yīng)了一句俗話：活到老，學(xué)到老。

7.多參觀歷史名勝。古人說：“讀萬卷書，行千里路。”“百聞不如一見”。歷史教師利用假期，參觀瀏覽歷史名勝古跡，實地考察出土文物，開闊眼界，豐富知識。這不僅能增長自己的見識，而且在教學(xué)過程中有時還會收到令人意想不到的效果。比如在講到唐朝手工業(yè)這一內(nèi)容的時候，我就將在洛陽旅游時的紀(jì)念品“唐三彩”帶進(jìn)了課堂，讓學(xué)生們直觀地了解了古代手工業(yè)的高超技藝。講到秦始皇陵兵馬俑時，我就把自己西安拍攝的兵馬俑照片制成投影在課上放映，讓學(xué)生充分地感受到了秦朝統(tǒng)一天下的恢弘氣勢。平時的積累在教學(xué)中收到了良好的效果。

可見，中學(xué)歷史教師只有具備多層次的知識結(jié)構(gòu)，才稱得上是合格的歷史教師。

三、提高教學(xué)能力，構(gòu)建創(chuàng)新教學(xué)模式

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出歷史課程的設(shè)計和實施應(yīng)“有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提”。培養(yǎng)科學(xué)精神與創(chuàng)新意識，是面向21世紀(jì)的中學(xué)歷史學(xué)科教育的核心目標(biāo)，如何開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)有教材中的有關(guān)教育資源，將這一目標(biāo)化為教育行為，是優(yōu)化學(xué)科課堂教育的一個重要課題。這就要求教師做到以下幾點(diǎn)。

1.創(chuàng)造性地制定教學(xué)目標(biāo)。創(chuàng)新教育要求教師打破“綱本”意識，沖破“方圓”定勢。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的原則和精神，尤其是結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)情，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的大目標(biāo)出發(fā)，廢除絕對與“教材內(nèi)容相一致”的老框框，創(chuàng)造性地制定教學(xué)目標(biāo)。

2.改革教學(xué)模式，堅持以學(xué)生發(fā)展為本。新課程要求老師改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，應(yīng)不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，對教材內(nèi)容、現(xiàn)有觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，隨時誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵學(xué)生大膽提出自己的見解和看法。通過一系列的設(shè)疑、激疑、探索、釋疑，讓學(xué)生了解歷史、評判歷史，設(shè)身處地地理解歷史，真正做到“回歸主體，發(fā)展主體”。

3.面向全體學(xué)生，因材施教。教師既要正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異和人格差異，又要相信每位學(xué)生都有一定的創(chuàng)造思維潛能，故要切實貫徹因材施教的原則，使每個學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維能力都得到充分發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：