引論：我們?yōu)槟砹?3篇舞蹈欣賞論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
我知道傷心不能改變什么！但我就是在傷心了，從你我分手的那一秒我就哭了，也一直哭到現(xiàn)在，一直傷心到此時(shí)此刻。我們經(jīng)過的風(fēng)風(fēng)雨雨，一年來相思的折磨和道路的阻滯，令我們都處于痛苦里，都看不到陽光射在我們眼里。我一直躲在房門的角落哭泣，好想緊緊抱著你，好想見到你，你現(xiàn)在過得好嗎？你還好嗎？希望你不會(huì)這么傻也像我這樣還在傷心著，你是否還孤身一人，希望你找到比我更好的當(dāng)你的女朋友。從分手那天到現(xiàn)在我一直在傷心難過，還在想著你，只有和你的回憶給我依靠，你的身影無所不在，無心無魂地想著你，為什么人總要等到失去才珍惜？你是否還孤身一人，我好想能夠再次與你在一起，我來不及告訴你，要與你永遠(yuǎn)不分離。從分手的那一秒，我把門關(guān)上，沒理任何人和事，一個(gè)人坐在房間的最暗角落里哭泣。淚融了，眼淚還在流，不知會(huì)流到什么時(shí)候，還愛你，熱戀傷痕把我的心弄痛了！
很希望我還有機(jī)會(huì)叫你一聲“老公”，我在等什么？夜深人靜的時(shí)候，我特別難過，沒有你在我身邊陪我，都已經(jīng)失去了你，失去了所有。聽著你喜歡聽的歌，我還是用傷心的眼淚告訴了自己，不能失去你，不能沒有你。你喜歡的旋律讓我更加想念你，想起和你一起做過的事情，和你一起去過的地方，這一秒我哭了再哭了。和你一起痛過、苦過、哭過換來的竟然是再見，傷心難過，失去第一次愛的人竟然是這樣的感覺。當(dāng)我失去你的那一秒，我?guī)缀醣罎⒌簦銢]有發(fā)現(xiàn)我的眼淚，你竟然沒有什么傷心的表情。你的好，你的壞，在我的心里是改變不了，我會(huì)繼續(xù)愛你，我不想失去你，我不要沒有你。
傷心又怎樣，你又不會(huì)回到我身邊，難過又怎樣，你又不會(huì)知道，你連同情都沒有！流淚又如何，你還不是一樣離開我，不再回來！
篇2
1.高職院校開展體育舞蹈的必要性
1.1素質(zhì)教育的需要
現(xiàn)行的普通高職院校體育課的教學(xué)大綱的課程設(shè)置中，缺少以舞蹈形式為教學(xué)內(nèi)容的教材，只有健美操和一些形體練習(xí)，體育舞蹈填補(bǔ)了這個(gè)方面的欠缺。以美育為基礎(chǔ)，以健身為目的，洋溢著青春氣息的體育活動(dòng)，陶冶情操，凈化心靈，培養(yǎng)講文明、懂禮貌的基本素質(zhì)。體育舞蹈更好的發(fā)揮體育在素質(zhì)教育過程中的作用。
1.2滿足學(xué)生的需要
高職院校學(xué)生肩負(fù)著學(xué)習(xí)的重任，大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。通過參加體育舞蹈活動(dòng)，使人忘記煩惱，精神放松，心情舒暢，從而起到積極的調(diào)整和放松休息的作用，對(duì)消除大腦疲勞有顯著效果。大學(xué)生正出在成長(zhǎng)期，朝氣蓬勃，充滿活力，對(duì)新鮮事物有很強(qiáng)的接受能力、分析判斷能力和掌握理解能力，是具有很強(qiáng)文化水平和素質(zhì)的群體，體育舞蹈，這項(xiàng)表現(xiàn)西方文化和文明的體育運(yùn)動(dòng)，能夠滿足他們的心理需求。
1.3體育舞蹈具有體育鍛煉作用和鮮明的體育特點(diǎn)
體育舞蹈是在舞廳舞的基礎(chǔ)上不斷更新發(fā)展形成的，至今仍保持著傳統(tǒng)的自娛性和社交性的特點(diǎn)。體育舞蹈具有嚴(yán)格的規(guī)范動(dòng)作和高度的藝術(shù)魅力，又被稱為表演和競(jìng)賽項(xiàng)目。從舞廳搬到舞臺(tái)和賽場(chǎng)，突出了其體育競(jìng)賽的特點(diǎn)，納入了體育運(yùn)動(dòng)的范疇。論文參考網(wǎng)。實(shí)踐表明體育舞蹈對(duì)改善心腦血管系統(tǒng)的功能，促進(jìn)人體的新陳代謝過程和提高機(jī)體活動(dòng)水平有良好作用，是增強(qiáng)體質(zhì)的一種積極手段。
2.高職院校體育舞蹈教學(xué)方法對(duì)策研究
2.1教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生節(jié)奏感的培養(yǎng)
音樂是體育舞蹈的靈魂,音樂能激發(fā)人們的興趣。體育舞蹈的節(jié)奏是音樂節(jié)奏與各舞種自身內(nèi)在節(jié)奏的和諧統(tǒng)一。在教學(xué)中首先就要培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感,倘若練習(xí)者舞姿非常優(yōu)美,但卻跟不上樂曲的節(jié)奏,也把握不好某舞種自身的節(jié)奏,跳得時(shí)快時(shí)慢,這樣就不會(huì)給人以美的享受,也就達(dá)不到審美效果。良好的節(jié)奏感還可以促進(jìn)練習(xí)者對(duì)音樂的欣賞,對(duì)舞曲結(jié)構(gòu)的理解,對(duì)舞種自身節(jié)奏的理解,從而促進(jìn)習(xí)舞者興趣。
2.2對(duì)比啟發(fā)在教學(xué)中的應(yīng)用
對(duì)比啟發(fā)是指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)互相聯(lián)系的知識(shí)或技能進(jìn)行正反比較和新舊對(duì)比，通過同中求異和異中求同的對(duì)比分析，加深知識(shí)的理解。例如恰恰與倫巴就有許多相似之處，而且兩者關(guān)系密切，初學(xué)者很容易混淆。教師可以先鼓勵(lì)學(xué)生自己觀察比較，然后再從節(jié)奏，跳法，舞步風(fēng)格上進(jìn)一步對(duì)比總結(jié)。初學(xué)時(shí)學(xué)生只是感到恰恰比倫巴節(jié)奏快，教師將這兩個(gè)舞種放到一起教學(xué)：節(jié)奏方面不斷的放音樂聽覺刺激讓學(xué)生對(duì)比體會(huì)恰恰是每小節(jié)4拍跳5步，而倫巴是每小節(jié)4拍跳3步；在跳法上學(xué)生通過恰恰與倫巴的交替練習(xí)發(fā)現(xiàn)倫巴是先用腳掌著地，隨著重心的轉(zhuǎn)移而直膝落鍾并扭跨，而恰恰是在前腳掌上施加壓力，當(dāng)重心放在腳上時(shí)，腳跟放低，膝關(guān)節(jié)伸直；在舞步方面教師示范學(xué)生模仿逐漸掌握恰恰是用稍離地面的踏步來表現(xiàn)心情的歡快，但倫巴是用輕擦地面的拖步來表現(xiàn)情意的纏綿。這樣的對(duì)比區(qū)分，讓學(xué)生清晰地建立了動(dòng)作概念，進(jìn)一步加深了理解。
教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己嘗試其它舞種的對(duì)比，同時(shí)對(duì)知識(shí)技能總結(jié)和歸納找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。在新動(dòng)作教學(xué)中，特別是易搞混的動(dòng)作，對(duì)比啟發(fā)能夠發(fā)揮更好的作用。例如對(duì)于并退位置和側(cè)行位置的教學(xué)難點(diǎn)，教師可以把兩個(gè)基本位置放在一起進(jìn)行對(duì)比講解練習(xí)，前者是外側(cè)腳后跨一步，而后者是內(nèi)側(cè)腳后跨一步。通過這樣簡(jiǎn)單的對(duì)比示范，學(xué)生得到深刻的印象，而且培養(yǎng)了觀察能力、分析能力和歸納能力。
2.3將欣賞與教學(xué)聯(lián)系起來
利用多媒體欣賞體育舞蹈比賽、教學(xué)資料等，可以使體育舞蹈教學(xué)效果得到更深入、更快捷、更有效的提高。
在新授課導(dǎo)入階段，組織學(xué)生觀看一場(chǎng)精彩的比賽資料，感受比賽的激烈、熱情和力量，欣賞到動(dòng)作的美感，可以很好地將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)整到最高點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)體育舞蹈有基本的了解，在頭腦中有一定的模式或者說在記憶中有一個(gè)比較清晰的印象，在接下來的授課教學(xué)中就會(huì)有一個(gè)良好的基礎(chǔ)，學(xué)生從理論到實(shí)踐的過程就會(huì)比較順利。在教學(xué)提高階段時(shí)，再進(jìn)行一次教學(xué)影像資料的觀看，可以使學(xué)生在技術(shù)動(dòng)作上有一個(gè)對(duì)比與提高。欣賞時(shí)，教師可以有目的地讓學(xué)生重點(diǎn)注意某些運(yùn)動(dòng)員技術(shù)動(dòng)作的發(fā)揮，再一次激起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。論文參考網(wǎng)。在組織教學(xué)階段，教師可以介紹和播放新的欣賞影像片段，讓學(xué)生在觀看后評(píng)論某些運(yùn)動(dòng)員技術(shù)風(fēng)格，身體素質(zhì)的特點(diǎn)。至此，即初步達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞體育舞蹈的目的。
2.4要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和教材的改進(jìn)
教師的業(yè)務(wù)水平不能滿足教學(xué)需要。提高教師素質(zhì)是搞好體育舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵。體育舞蹈在我國(guó)開展較晚，水平較低。大部分教師沒有經(jīng)過該項(xiàng)專業(yè)學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)能力不能滿足教學(xué)需要。可以通過觀看教學(xué)錄象和教學(xué)光盤、參加培訓(xùn)班等辦法來提高自己的技能，教師之間應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和交流，閱讀有關(guān)書籍提高理論水平和實(shí)踐能力。同時(shí)，教法落后，教材缺乏。我國(guó)高職院校現(xiàn)行的體育教材中，對(duì)體育舞蹈部分的編寫明顯不足。體育舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)初期沒有被列為體育的范疇，最初被一些交誼舞愛好者接受。論文參考網(wǎng)。也就是說，體育教育工作者參與體育舞蹈的研究只有短短幾年的時(shí)間，尤其是教學(xué)手段和方法，比起球類、體操、武術(shù)這些已經(jīng)作為高校主要教學(xué)內(nèi)容有50年的項(xiàng)目來講，要落后的多。
參考文獻(xiàn)
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[2]答英娟,張婷.普通高校體育舞蹈教學(xué)研究[J].廣西右江民族師專學(xué)報(bào),2005,12.
篇3
學(xué)生姓名：
系 別：
音 樂 系
專 業(yè)：
音 樂 學(xué)
指導(dǎo)教師：
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位。”在今天這個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好未來的不懈追求。
長(zhǎng)期以來，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來說只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
基本內(nèi)容：
1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。
2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。
擬解決的主要問題：
1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。
2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料;
2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向;
3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見;
4、寫好開題報(bào)告;
5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;
6、論文寫作;
7、論文修改并定稿。
進(jìn)度安排：
1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;
2、選題，寫開題報(bào)告;
3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書;
4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查;
5、修改論文階段;
6、論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
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五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
簽名：
篇4
2.1高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)
高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)本身缺乏統(tǒng)一的教材以及成型的教學(xué)方法，在這樣的背景下，形成專業(yè)舞蹈教學(xué)的內(nèi)容體系就更需要結(jié)合各個(gè)學(xué)校、各個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)以及學(xué)生對(duì)于舞蹈教學(xué)的認(rèn)知和需求。從調(diào)查問卷的結(jié)果來看，可以將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)細(xì)化為如下幾點(diǎn)：從課程學(xué)時(shí)進(jìn)度的設(shè)定上來看，大部分學(xué)生認(rèn)為每周2課時(shí)，一學(xué)期12課時(shí)的教學(xué)時(shí)間不足，然而從每次教學(xué)2課時(shí)共一個(gè)半小時(shí)的總體時(shí)間來看，是能夠合理安排教學(xué)的各項(xiàng)具體內(nèi)容的。目前，高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)每次課分為熱身運(yùn)動(dòng)、舞蹈理論教學(xué)、舞蹈時(shí)間教學(xué)、自習(xí)教學(xué)等，從單次學(xué)時(shí)來看是完全充分的，內(nèi)容也是較為豐富的。然而，從周課次的角度來看，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為12周的時(shí)間略少，難以使得自身學(xué)到的技能、技巧在實(shí)踐中得以體現(xiàn)。可以按照學(xué)校的學(xué)期計(jì)劃，將12周的教學(xué)時(shí)間提升到18周左右，在后期學(xué)校教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，安排集中的培訓(xùn)、實(shí)習(xí)等，這樣效果更佳。在課時(shí)這一方面，學(xué)生認(rèn)為在高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中可以模擬幼兒園教學(xué)的課時(shí)時(shí)間，目前課程的長(zhǎng)度在一個(gè)半小時(shí)左右，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是比較合適的，然而與之后的工作可能難以對(duì)接，可以考慮將課時(shí)分為45分鐘+45分鐘的時(shí)段，輔以教學(xué)內(nèi)容的整合，形成2次幼兒園教學(xué)課的教學(xué)模塊。
2.2高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的內(nèi)容選定
高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)內(nèi)容需要根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行選定，這是一個(gè)查缺補(bǔ)漏，提高學(xué)生整體水平的機(jī)會(huì)。目前，高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生普遍認(rèn)為，教學(xué)過程中注重舞蹈技能學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較多，然而對(duì)于形體矯正、均衡營(yíng)養(yǎng)、藝術(shù)欣賞、音樂美學(xué)等與舞蹈相關(guān)的周邊內(nèi)容數(shù)量比較少。因而，在教學(xué)內(nèi)容中，可以在專業(yè)舞蹈教學(xué)中增添舞蹈欣賞教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)、健美教學(xué)等理論知識(shí)，同時(shí)要將瑜伽、芭蕾、現(xiàn)代舞、民間舞等元素糅合在幼兒舞蹈教學(xué)中進(jìn)行教授，使得學(xué)生在進(jìn)行幼兒專業(yè)舞蹈教學(xué)的過程中能夠提升自身對(duì)于舞蹈藝術(shù)欣賞的品位，同時(shí)能夠?qū)⒆陨淼慕虒W(xué)水平進(jìn)一步提高，有助于提升未來從事幼教工作的水平。
2.3高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的組織實(shí)施
高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)在組織實(shí)施的過程中，需要充分考慮學(xué)生的性別、舞蹈功底等基礎(chǔ)層面的能力。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈的教學(xué)一定是循序漸進(jìn)、不斷推進(jìn)的，在教學(xué)過程中切忌不斷重復(fù)，不向前推進(jìn)，以幾支舞蹈的教學(xué)代替全部的專業(yè)舞蹈教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于不同基礎(chǔ)的學(xué)生，需要進(jìn)行有針對(duì)性的對(duì)待，實(shí)現(xiàn)分層教育和因材施教。對(duì)于男性學(xué)生，要選擇頗有男性氣概的拳類、操類進(jìn)行教授，而對(duì)于女性學(xué)生，則要選擇一般性質(zhì)的，較為溫柔的舞蹈進(jìn)行教學(xué)；對(duì)于底子比較弱的學(xué)生，教師可以編成組進(jìn)行單獨(dú)的、多次的重復(fù)教學(xué)，提升其能力以及對(duì)于課程的信心。
2.4高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的評(píng)價(jià)模式
在評(píng)價(jià)模式方面，專業(yè)舞蹈教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)組織實(shí)施的契合程度，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)分層基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)分層。“以生為本”的教學(xué)方式重視的就是對(duì)于學(xué)生自身訴求的滿足，從個(gè)人層面上獲得的成功就是“以生為本”教學(xué)方式的成功，切不可搞“一刀切”的評(píng)價(jià)方式。在教學(xué)過程中，為了提升學(xué)生對(duì)于教學(xué)的興趣和自信心，教師需要不斷地向?qū)W生進(jìn)行積極、正面的評(píng)價(jià)，同時(shí)，在重視技能、技巧提升的同時(shí)，也要注重學(xué)生在舞蹈理論、舞蹈欣賞方面能力的提升，方能夠形成科學(xué)的、激勵(lì)高校的有效教育評(píng)價(jià)模式。
篇5
素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重人才個(gè)性的發(fā)展，重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育，尤其是舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用，它能真正開啟人的身體和靈魂，培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。
一、舞蹈教育的重要性
舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動(dòng)作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無聲語言，通過美的動(dòng)作、美的姿態(tài)、美的造型來表達(dá)作品的思想感情。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí)，受到很好的思想教育，使人們?cè)诿赖难罩懈星榈玫教嵘Ｍ瑫r(shí)，在對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美過程中，人們可以提高審美情趣陶冶道德情操，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。可以說，舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn)，從而樹立正確的審美觀，并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力，使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面，所起到的重要作用是其他學(xué)科無法替代的。
通過舞蹈教育所帶來的身體律動(dòng)教育、美學(xué)教育、表演意識(shí)教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。
此外，由于人們?cè)趯W(xué)習(xí)和表演舞蹈的過程中，需要身、心、腦全方位的配合，如肢體對(duì)音樂節(jié)奏的感知，對(duì)藝術(shù)形象的反映，對(duì)空間意識(shí)適應(yīng)等外化現(xiàn)象，使肢體動(dòng)作語言化、情感化，人腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉。對(duì)于大學(xué)生來說，當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時(shí)，可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識(shí)，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。
二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
如今，很多人并沒有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要功能，大多普通高校沒有開設(shè)針對(duì)普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此，必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念，讓他們充分認(rèn)識(shí)到在校大學(xué)生通過藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐，可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力，擴(kuò)大知識(shí)面，深化人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專業(yè)課較重，教師要讓他們認(rèn)識(shí)到，對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力，提高其人文修養(yǎng)和對(duì)文化的思考能力，讓大學(xué)各個(gè)系科、不同專業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會(huì)正確欣賞中外不同舞蹈作品，了解不同舞蹈形態(tài)特征，了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。
2.采用豐富的教學(xué)形式
舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合為方針，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的，并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法，比如利用電化，多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過直觀、形象，生動(dòng)的畫面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了模仿動(dòng)作和對(duì)照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和動(dòng)覺，乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識(shí)來加以美化，分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可行性，進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作與反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn)，打破一般的思維定勢(shì)，創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外，學(xué)校還可以通過組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識(shí)講座等多種形式，使學(xué)生更多地參與，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu)，如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán)，由他們自身去推廣舞蹈，自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演，豐富大學(xué)校園文化生活，或組織到社區(qū)表演，讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動(dòng)既能推動(dòng)校園文化的開展，又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。
3.開設(shè)舞蹈鑒賞課
對(duì)于非專業(yè)性的大學(xué)生而言，教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析，即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品，在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過對(duì)中外舞蹈作品的欣賞和講解，使學(xué)生在舞蹈的動(dòng)作和情感中，產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”，這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其在情緒的帶動(dòng)下去嘗試舞蹈帶來的身心愉悅，讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式，舞蹈真實(shí)、率真及油然而生的情感所帶來的巨大沖擊力，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動(dòng)。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞，把舞蹈的源流文化結(jié)合起來，讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動(dòng)大學(xué)生頭腦里的知識(shí)儲(chǔ)存，激活豐富的想象，使舞蹈的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。
4.重視形體訓(xùn)練
氣質(zhì)是指一個(gè)人表現(xiàn)在心理活動(dòng)、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個(gè)體生物組織制約，具有穩(wěn)定性，但又不是一成不變的。也就是說，一個(gè)人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過程中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況， 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練，糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等)，塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象，通過舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔，身體的各個(gè)部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。
結(jié)語
舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識(shí)教育、智力教育和創(chuàng)造力教育，它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此，普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，加強(qiáng)藝術(shù)教育，使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
參考資料:
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[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].中國(guó)戲劇出版社，1982.
篇6
自20 世紀(jì) 90 年代以來，國(guó)家一直倡導(dǎo)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分走進(jìn)大學(xué)課堂，使許多關(guān)心舞蹈教育的人感到欣慰，同時(shí)，怎樣使舞蹈教育在素質(zhì)教育中真正地發(fā)揮作用，也是每個(gè)從事普通高校舞蹈教育的人都在思考的問題。
舞蹈教育作為藝術(shù)素質(zhì)教育的一部分，目的是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，而不是單純的培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。從這個(gè)視角出發(fā)，我國(guó)高等院校舞蹈教育在素質(zhì)教育中所存在的問題主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
1、舞蹈素質(zhì)教育在普通高校中更多的是從事實(shí)踐性教育，普及面不大。目前普通高校的舞蹈素質(zhì)教育的教學(xué)內(nèi)容一方面是舞蹈作品的學(xué)習(xí)；另一方面是為豐富校園文化活動(dòng)的節(jié)目排練。由于受年齡身體條件的限制，許多非舞蹈專業(yè)的學(xué)生對(duì)舞蹈課的學(xué)習(xí)沒有信心，害怕學(xué)習(xí)舞蹈，特別是在理工科學(xué)生身上尤為嚴(yán)重。所以單一的從舞蹈作品的學(xué)習(xí)上進(jìn)入教學(xué)顯得尤為困難。而在校園文化活動(dòng)中，舞蹈更多的是讓學(xué)生觀賞，參與性不強(qiáng)。如果對(duì)舞蹈的欣賞能力不強(qiáng)則很難產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而舞蹈的受益人群不如其他藝術(shù)門類，在高校素質(zhì)教育中和其他素質(zhì)教育課程相比受重視的程度就不夠。
2、普通高校舞蹈課的內(nèi)容設(shè)置沒有與創(chuàng)造性人才素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合。目前，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的課程設(shè)置更多的是技能性的培養(yǎng)，沒有與提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)相結(jié)合，很難提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力。普通高校培養(yǎng)人才大多以科學(xué)思維能力為重點(diǎn)，而藝術(shù)思維的形象性，則可以完善并且影響和促進(jìn)科學(xué)的邏輯思維。雖然科學(xué)思維嚴(yán)謹(jǐn)、抽象，與藝術(shù)思維的感性化、形象化有本質(zhì)區(qū)別，但事實(shí)上，人的思維方式是復(fù)雜的，非線性的，特別是具有發(fā)散性質(zhì)的科學(xué)思維僅有抽象化的、邏輯性的性質(zhì)是不夠的，它應(yīng)是復(fù)雜的、具有復(fù)合性質(zhì)的思維。藝術(shù)思維具有感性、形象的特點(diǎn)，當(dāng)其與科學(xué)思維相結(jié)合時(shí)，兩者的有機(jī)結(jié)合、互相作用，更能拓展人的思維空間，啟發(fā)與彌補(bǔ)邏輯思維，有助于科學(xué)思維獲得成功。
在由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)飛速轉(zhuǎn)型的今天，藝術(shù)教育不僅要重新調(diào)整其在高等院校的地位，而且擔(dān)負(fù)著藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)有機(jī)結(jié)合并良性互動(dòng)的重任。舞蹈在這樣的一個(gè)大環(huán)境下應(yīng)當(dāng)確立明晰的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和形式，更好地為素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3、舞蹈教育與其它人文社會(huì)科學(xué)教育相脫節(jié)。普通高校舞蹈素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)評(píng)價(jià)能力以及對(duì)事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會(huì)學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈素質(zhì)教育的重點(diǎn)應(yīng)從舞蹈本身轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科的結(jié)合上，如與美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)的結(jié)合。劉青弋教授曾說：“舞蹈的跨學(xué)科理論主要包括舞蹈與人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科（舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)）的理論以及與自然學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科方面的研究。”例如：在實(shí)踐課上要強(qiáng)調(diào)舞蹈知識(shí)普及；在欣賞的課堂上，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來，達(dá)到拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野，加深大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)教育的程度，從而豐富、完善舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。
4、普通高校舞蹈素質(zhì)教育未在藝術(shù)類教學(xué)體系中確立明晰的地位。由于舞蹈素質(zhì)教育尚未在普通高校藝術(shù)教學(xué)體系中確立其明晰的地位，高等院校的舞蹈素質(zhì)教育還要有一個(gè)發(fā)展階段，因而高等院校舞蹈藝術(shù)選修課的教學(xué)效果普遍令人擔(dān)憂（如：至今我國(guó)仍未有一套普通高校舞蹈素質(zhì)教育統(tǒng)一的、完整的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)）。目前，有部分高等院校開設(shè)了藝術(shù)門類課程，均只采用選修課的形式，舞蹈課程更是如此。較為重視藝術(shù)教育的學(xué)校在新的教學(xué)計(jì)劃中已將藝術(shù)門類課程列入到限選課或任選課的范疇中，其中舞蹈課程是眾多藝術(shù)門類課程中的幸運(yùn)兒，已經(jīng)占有了一席之地。但在實(shí)際操作中，多數(shù)學(xué)校要求學(xué)生在大學(xué)階段任選一門以上的藝術(shù)類選修課。實(shí)際上對(duì)一個(gè)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不分程度地任選一門藝術(shù)類課程所達(dá)到的效果是蜻蜓點(diǎn)水式的，其收效甚微。將舞蹈類課程作為高等院校的選修課之一，對(duì)于提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)而言收效也是不大的，這一方面是由于沒有遵循人的藝術(shù)素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，將藝術(shù)教育建立在“興趣”而非“素質(zhì)”之上；另一方面也使大學(xué)生藝術(shù)教育缺失了應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，使他們?cè)谛睦砩弦曀囆g(shù)類課程可有可無、可選可不學(xué)的點(diǎn)綴。多年以來，高等院校的藝術(shù)教育的教師主要集中在藝術(shù)院校，舞蹈教師的主流大部分也不在普通高等院校。未形成藝術(shù)教育的氣候，藝術(shù)教育成長(zhǎng)的土壤尚待培育，舞蹈教育成長(zhǎng)的土壤尚待培育。
現(xiàn)代人已意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可缺少的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。在人類歷史的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，藝術(shù)都給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)展和施展，并保證了人與人之間必須的交流。一個(gè)沒有藝術(shù)的民族和社會(huì)是不可思議的。正如沒有藝術(shù)的教育是不健全的教育一樣。舞蹈這門藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，使人的藝術(shù)創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力以及解決實(shí)際問題的能力，幫助學(xué)生在藝術(shù)世界里學(xué)到其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)W不到的東西。藝術(shù)教育對(duì)高等院校學(xué)生的審美和形象思維能力的提高具有不可低估的作用，因此，舞蹈教育是普通高校素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)重要方面。同時(shí)，舞蹈教育又不是孤立進(jìn)行的，它必須與其它的人文社會(huì)科學(xué)相配合，才體現(xiàn)出其教育的真正內(nèi)涵。有助于大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力的綜合培養(yǎng)。而綜合素質(zhì)的形成一方面離不開藝術(shù)教育，另一方面又必須將藝術(shù)教育與其它人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來。
高校的舞蹈教育是藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)大眾非常樂于接受，并且樂于參與的藝術(shù)形式，因此，舞蹈教育的普及也必然會(huì)有一個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn)
[1] 屠燕萍. 舞蹈教育與人格素質(zhì)培養(yǎng). 蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2000年6月
篇7
一、想象空間的構(gòu)建
舞臺(tái)上的藝術(shù)表演是一個(gè)虛擬的真實(shí)，虛擬的生活景象，不管演員用什么動(dòng)作，實(shí)質(zhì)大體一樣。特別是舞蹈藝術(shù)，人們用具象的形體動(dòng)作來表演，塑造和展示抽象的事物。演員在舞臺(tái)表演時(shí)，為觀眾構(gòu)建了一個(gè)想象的空間。這種特定的想象，“是在有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和表象記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新的表象，它使人們有了豐富的感性知識(shí)，而這些正是審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)”。具體來說，譬如舞蹈要表現(xiàn)一棵樹，觀眾如果在舞臺(tái)上看到一棵真實(shí)的大樹，那樣未免有些拙劣。然而能用自己的形體動(dòng)作跳出一棵樹來，讓觀眾去想象，去感受，則是舞蹈演員表演的高境界。想象發(fā)生在觀眾的感受中，但這是由于舞蹈表演而引起的，是那些模擬樹的各種形態(tài)的舞蹈動(dòng)作表演引起了觀眾的聯(lián)想。
二、欣賞者與想象空間
舞臺(tái)是一個(gè)提供想象創(chuàng)造想象的場(chǎng)所，從欣賞者的角度來說，想象同樣舉足輕重。雖然創(chuàng)作與表演規(guī)范了觀眾的想象，是一種定向想象，為其想象形成了一定的思維定勢(shì)，但是它在本質(zhì)上卻存在著豐富的想象。因?yàn)椋璧感蕾p就是表演和想象的心理過程。舞蹈不是一般的人體動(dòng)態(tài)，而是一種飽含詩情，富于樂感的流動(dòng)著的人體美。所以人們?cè)谛蕾p舞蹈時(shí)，除了必不可少的視覺和聽覺外，還會(huì)有也應(yīng)當(dāng)積極的展開豐富的想象。最完美的舞蹈欣賞，應(yīng)當(dāng)是欣賞者全部身心的總體投入，即以開放的心境全身心的投入舞蹈欣賞的全過程，進(jìn)而達(dá)到欣賞主體與創(chuàng)作主體間產(chǎn)生情感的共鳴，共同奏出心靈震動(dòng)的和弦。這種欣賞活動(dòng)具有很強(qiáng)的模糊度和虛擬性。舞蹈演員所有的舞蹈動(dòng)作都是為了給觀眾構(gòu)建想象的空間，引導(dǎo)觀眾達(dá)到最終的欣賞目的。因?yàn)橛^眾的想象，舞蹈動(dòng)作才有了存在的價(jià)值。
三、演員構(gòu)建的想象空間
那么對(duì)一個(gè)演員來說，其內(nèi)心活動(dòng)的一般情形是：他在表演一棵樹時(shí)，應(yīng)該是有一個(gè)豐富的想象的空間，并非真有一棵大樹種在演員的心里，他是在想象有一棵樹，樹在風(fēng)中，在雨中，在春天，在秋天，在生長(zhǎng)，在搖動(dòng)，滿樹的葉子抖動(dòng)出生命的歡快。有了這樣的想象，演員就會(huì)知道用這一舞蹈的動(dòng)作是在表現(xiàn)什么。如果舞蹈演員內(nèi)心里沒有想象出那樣一棵樹，沒有想象出那棵樹的各種姿態(tài)，也就是說如果演員內(nèi)心空間是空白的，那他即便擁有高超技巧和眩目的動(dòng)作也會(huì)失去生命的新鮮活力，失去舞蹈這門獨(dú)特藝術(shù)的特有魅力。誠(chéng)然，技巧是重要的，沒有技巧就是演員心里有了“那一棵樹”，也不能完美的表現(xiàn)。可是技巧一旦失去了內(nèi)心的想象，一個(gè)沒有內(nèi)心想象空間的演員，裝進(jìn)他心里的就會(huì)是許多沒有生命力的東西。那同樣是枯燥無味的。從這個(gè)意義上來看，表演者的內(nèi)心想象和技能技巧在舞臺(tái)表演的過程中同等重要。其實(shí)這里涉及到演員二度創(chuàng)作的問題：“演員在完成編導(dǎo)規(guī)定動(dòng)作的同時(shí)，還要根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，理解和去塑造形象，使舞蹈形式與內(nèi)容緊密結(jié)合。”而想象在演員的二度創(chuàng)作中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。
值得注意的是，舞者和觀者對(duì)于同一想象空間存在著一致性或結(jié)合點(diǎn)，但是二者之間也畢竟會(huì)有差別，就各自的群體內(nèi)部的各個(gè)個(gè)體也都具有著不是同的思維方式。由此來看，舞者的想象空間和觀眾的想象空間并不一定是完全吻合的。舞者的內(nèi)心想象通過身體語言表達(dá)出來，而這種身體語言正是觀者展開想象的物質(zhì)材料。從藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律和舞蹈這種特殊的藝術(shù)形式來看，舞者表達(dá)內(nèi)心世界的舞蹈動(dòng)作，一定要符合觀者欣賞的心理過程，能夠調(diào)動(dòng)觀者的想象力，共同完成對(duì)人物形象的塑造。舞者如果失去了內(nèi)心的想象空間，就失去了舞蹈的活力，舞者的肢體也將軟弱無力。
四、無意識(shí)的空間
要以無角色的樣子進(jìn)入演員的藝術(shù)表演空間，就是舞臺(tái)表演的無意識(shí)空間，這是演員最難進(jìn)入的內(nèi)心境界。演員在學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)作技巧時(shí)，都知道這些動(dòng)作會(huì)用到什么地方。在演員的思想中表演是一種有目的性，有指向性的行為。舞蹈也是因?yàn)橛辛艘欢ǖ囊庾R(shí)才得以進(jìn)行的。可是在生活中，情況卻不總是這樣。一個(gè)人在不慎滑倒時(shí)，他一定會(huì)下意識(shí)地用手去支撐他要滑倒的身體；行走時(shí)，會(huì)不自覺地?cái)[動(dòng)雙臂；高興時(shí)會(huì)手足舞蹈等等，這些都是無意識(shí)的表現(xiàn)。
舞蹈本身的出現(xiàn)就是這種無意識(shí)的情緒產(chǎn)生后被藝術(shù)家捕捉并經(jīng)過合乎目的性的加工提煉上升到藝術(shù)表現(xiàn)的。但是如果說演員在舞臺(tái)上跳舞時(shí)，內(nèi)心里什么也沒有，這是不可能的，也是說不過去的。演員的內(nèi)心里有“我”對(duì)“我”要表現(xiàn)的這段舞蹈情緒的理性認(rèn)識(shí)，演員的每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都是事先練好的，并且是反復(fù)多次排練定性的。
這樣看來，演員的舞臺(tái)表演就和內(nèi)心的無意識(shí)境界產(chǎn)生了矛盾：每一次的演出演員不過是在重復(fù)這些舞蹈動(dòng)作，演員幾乎沒有無意識(shí)的內(nèi)心空間。那么是不是存在這樣的內(nèi)心空間？這個(gè)空間對(duì)藝術(shù)有什么作用呢？要探究這個(gè)問題，我們就要首先了解舞蹈演員塑造形象的三個(gè)層次，即“形象的積累——形象的感受——形象的創(chuàng)造”，舞蹈演員在臺(tái)下對(duì)每一個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練，是在完成形象的積累，這是最基本的要求，是舞蹈存在的物質(zhì)載體。演員反復(fù)的練習(xí)動(dòng)作，達(dá)到熟能生巧，漸漸從對(duì)動(dòng)作的親身實(shí)踐中感受舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，這是第二層次;最后，當(dāng)演員圓滿的完成前兩個(gè)層次的積累后，在舞臺(tái)表演實(shí)踐中就會(huì)忘卻自我，完全融入到所塑造的角色之中，拋棄了內(nèi)心一切與之無關(guān)的事象，進(jìn)入“無我”之境。這樣一來，演員反復(fù)練習(xí)的動(dòng)作就轉(zhuǎn)化為他所塑造角色的無意識(shí)的動(dòng)作，讓觀眾感覺到演員的動(dòng)作就是他所塑造角色內(nèi)心的自然表露，于是舞蹈者就進(jìn)入了內(nèi)心的“無意識(shí)空間”。
舞蹈演員在表演時(shí)，由于平日有了反復(fù)練習(xí)的基礎(chǔ)，形成了一種符合人的生命慣性的習(xí)慣性。這種慣性會(huì)激起舞者的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，再加之舞蹈演員個(gè)人的想象，就會(huì)將這種富有演員個(gè)性轉(zhuǎn)變的體驗(yàn)再現(xiàn)給觀眾。而這一心理過程，經(jīng)過不斷的重復(fù)，就成了“無意識(shí)”的空間。而這種無意識(shí)，“是我們心靈與形體中的意志，情感，理智在生活中不斷的重復(fù)，轉(zhuǎn)變成動(dòng)作習(xí)慣的結(jié)果。”
作為一名舞者，我深深的知道舞者的內(nèi)心是豐富多彩，自由奔放的。舞者應(yīng)該擁有絢麗的想象，掙脫枷鎖的勇氣和忘我的生命表現(xiàn)力。在舞蹈藝術(shù)的浩瀚海洋里，只有充滿智慧，對(duì)生命飽含熱情的人，才能成為這個(gè)繽紛時(shí)代的弄潮兒。
篇8
體育舞蹈是隨著人類社會(huì)進(jìn)步、文化歷程發(fā)展，不斷吸收民間舞蹈中的精華，經(jīng)過歷代人發(fā)的創(chuàng)造、規(guī)范和美化加工傳統(tǒng)宮廷舞、交誼舞及拉美國(guó)家各式土風(fēng)舞的基礎(chǔ)上逐漸形成一項(xiàng)體育活動(dòng)項(xiàng)目，是隨著人們的交誼、娛樂、健身、欣賞與競(jìng)賽而產(chǎn)生的，是在一定的時(shí)間與空間展示的視覺藝術(shù)，它以有韻律的人體動(dòng)作作為主要的表現(xiàn)手段，塑造豐富多彩的人物形象，表達(dá)舞蹈者的心理歷程和情感，展示人的形體美、健康美、姿態(tài)美和力量美，融合了運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)、健身與娛樂，健美與休閑、社交與禮儀等為一體，是一項(xiàng)極具藝術(shù)魅力和欣賞價(jià)值、時(shí)尚而高雅的體育文化活動(dòng)項(xiàng)目。由于它藝術(shù)性很高、技術(shù)性和競(jìng)賽性也都很強(qiáng)，既具有娛樂健身功能又具有藝術(shù)欣賞性，對(duì)于培養(yǎng)人們待人接物、陶冶性情、形體姿態(tài)、提高素質(zhì)等方面都是具有非常積極的意義。近年來，影視媒體和選秀節(jié)目中經(jīng)常看到體育舞蹈的表演和展示，其中上海衛(wèi)視制作的一檔以明星舞蹈競(jìng)技為主題的節(jié)目《舞林大會(huì)》最高收視率達(dá)到了15.9，這檔節(jié)目借助當(dāng)紅明星真人秀，在舞臺(tái)上一爭(zhēng)舞技高低而給人們帶來了一次又一次的視覺沖擊和美的享受，引起了人們對(duì)體育舞蹈的廣泛關(guān)注和熱議。體育舞蹈中體現(xiàn)出來的美深深吸引了廣大的觀眾和體育舞蹈愛好者，如何欣賞體育舞蹈，從哪些方面來欣賞體育舞蹈的美，我們以2012《舞林大會(huì)》的決賽為例來進(jìn)行多角度、全方位的剖析，希望能幫助更多的人們了解和欣賞體育舞蹈，提高體育舞蹈的鑒賞能力，促進(jìn)體育舞蹈在我國(guó)更大范圍地推廣。
一、研究對(duì)象與方法
（一）研究對(duì)象
以2012年上海衛(wèi)視舉辦的《舞林大會(huì)》總決賽為例，來研究分析欣賞體育舞蹈美的角度。
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料法：通過互聯(lián)網(wǎng)和圖書館，查閱、搜集與體育舞蹈相關(guān)的論文、著作和資料，將其進(jìn)行歸納整理，形成自己的觀點(diǎn)，從理論上對(duì)論題進(jìn)行可行性論述，為論文的撰寫作準(zhǔn)備。
2.整理統(tǒng)計(jì)法：研究分析過程中，運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)對(duì)資料進(jìn)行歸納、演繹、類比，分析探索體育舞蹈美的角度。
3.專家訪談法：對(duì)部分體育舞蹈教師和專家進(jìn)行訪問，內(nèi)容主要涉及欣賞體育舞蹈的美的角度的問題，為研究獲取了許多獨(dú)到、有益的見解。
4.錄像分析法：反復(fù)觀看2012《舞林大會(huì)》的決賽錄像，進(jìn)行全面的分析研究。
5.個(gè)案分析法：對(duì)主要參賽明星的比賽內(nèi)容進(jìn)行個(gè)案分析。
6.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：通過Excel和Spss統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件在計(jì)算機(jī)上建立數(shù)據(jù)庫并進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)。
7.邏輯分析法：對(duì)數(shù)理統(tǒng)計(jì)的結(jié)果進(jìn)行了邏輯分析和歸納，采用了一般描述分析、相關(guān)分析和回歸分析。
二、結(jié)果與分析
（一）從服飾和妝容的角度來欣賞體育舞蹈的美
參加體育舞蹈比賽的選手走上舞臺(tái)的時(shí)候，觀眾第一眼看到的是他們的服飾和妝容，在體育舞蹈的競(jìng)技中，服飾和妝容除了最基本的作用——襯托美化選手外，獨(dú)具匠心和巧妙的服飾和妝容還可以為體育舞蹈起到畫龍點(diǎn)睛和錦上添花的作用，使體育舞蹈散發(fā)出獨(dú)特的、無以倫比的藝術(shù)魅力。在2012《舞林大會(huì)》的總決賽中，MIC檀健次以阿凡達(dá)的造型驚艷亮相，把時(shí)下最流行的時(shí)尚元素溶入體育舞蹈的服飾和妝容中，帶給觀眾的是耳目一新的感覺，加上舞臺(tái)效果和精湛的舞蹈表演給人視覺感官上以美的享受；另一位在這場(chǎng)比賽中以服飾和妝容取勝的是楊志剛，他的兩半臉以不同的妝容出現(xiàn)在舞臺(tái)上，夸張的眼妝代表著美與丑，惡魔與天使，兩個(gè)舞伴也分別穿著紅和白不同顏色的服裝，暗示著冰與火，善與惡，服飾和妝容畫龍點(diǎn)睛的暗喻了表演的舞蹈《掙扎》的主題；而因飾演小李飛刀一角而走紅的明星焦恩俊則是這場(chǎng)舞蹈盛事中服飾和妝容失敗的典范，他和舞伴的著裝被“毒舌”裁判金星評(píng)為蜜蜂王國(guó)的王爺和王后，最終無緣三強(qiáng)。得體的服飾和精致妝容會(huì)給選手帶來自信，讓他們?cè)诒荣愔械玫匠錾陌l(fā)揮，最終得到裁判和觀眾的認(rèn)可和賞識(shí)，反之則讓選手喪失信心，比賽水平得不到正常的發(fā)揮。體育舞蹈的服飾具有鮮明的舞蹈特色，摩登舞是紳士與淑女的舞蹈，因此男選手一般身著燕尾服，帶白領(lǐng)結(jié)，以顯示紳士的氣質(zhì)風(fēng)度，女選手則著晚禮服式露背長(zhǎng)裙，完美地體現(xiàn)了女性身材的窈窕、形態(tài)的嫵媚 、曲線的優(yōu)美；拉丁舞風(fēng)格生動(dòng)活潑，熱情奔放，著裝浪漫灑脫，男著上短下長(zhǎng)的緊身或?qū)捤裳b，女著貼身短裙，充分展示女性曲線的美，性感畢露，展現(xiàn)出濃郁的拉美風(fēng)情。體育舞蹈服飾和妝容向觀眾傳達(dá)了許多信息，好的選手通常借助服飾和妝容的色彩來表達(dá)舞者的情感，完美的服飾和妝容，會(huì)起到很好地襯托舞蹈風(fēng)格的作用。
（二）從身體形態(tài)的角度來欣賞體育舞蹈的美
觀賞體育舞蹈表演時(shí)，選手優(yōu)雅的舞姿和美妙的身體姿態(tài)是我們欣賞的重點(diǎn)。人體具有一定的形狀、線條和比例，欣賞體育舞蹈選手的表演，能使人充分意識(shí)到人體的美，選手們的身材勻稱、協(xié)調(diào)，肌肉富有彈性，皮膚細(xì)膩、光澤，姿態(tài)或優(yōu)雅、或曼妙、或性感，都給人帶來美的沖擊。參加《舞林大會(huì)》的選手都是明星，可謂俊男美女云集，男選手們身材挺拔、比例勻稱，女選手們輕盈苗條、性感十足，他們的身姿形成了一道亮麗的風(fēng)景，搭配以色彩、服飾和造型，構(gòu)成一個(gè)個(gè)鮮明的形象，產(chǎn)生一種令人感嘆的美。體育舞蹈的舞蹈動(dòng)作能夠凸現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的人體美，姿勢(shì)或是動(dòng)作完成過瞬間的造型充分展現(xiàn)出美的力量和韻味，在舞蹈中男女選手千姿百態(tài)的人體之美得到充分展示，使體育舞蹈表現(xiàn)出強(qiáng)烈感人的藝術(shù)魅力和鮮明獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格。體育舞蹈要求舞者具有純熟的舞蹈技巧，男女舞伴配合默契，舞蹈中既能表現(xiàn)出男性的陽剛之美，也能體現(xiàn)女性的嬌柔之美，體現(xiàn)了陽剛與陰柔的完美和諧，選手的舞姿舞步都展現(xiàn)出了舞者獨(dú)到的氣質(zhì)，摩登舞典雅大方、端莊舒展、動(dòng)作飄逸；拉丁舞熱情奔放、舞姿輕盈、性感明快。
（三）從音樂風(fēng)格的角度來欣賞體育舞蹈的美
音樂是體育舞蹈的靈魂，它與舞蹈相輔相成，融為一體，能增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)感染力，優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏能把人帶進(jìn)一種無形的美的境界，使體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富、更為動(dòng)人。體育舞蹈的音樂具有個(gè)性化特征，摩登舞與拉丁舞的音樂風(fēng)格迥異，探戈舞曲剛健頓挫、快步舞曲輕快靈巧、狐步舞曲輕柔流暢、倫巴舞曲纏綿抒情、桑巴舞曲熱烈活潑、斗牛舞曲雄壯激昂，這些鮮明突出的音樂風(fēng)格極大烘托了舞蹈的氣氛，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力，給欣賞者帶來強(qiáng)烈的感官刺激。男女舞伴依賴于音樂節(jié)奏的引導(dǎo)和指揮，使舞蹈動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，配合默契，動(dòng)作輕快流暢，旋轉(zhuǎn)優(yōu)美飄逸。音樂還有助于舞蹈意境的展現(xiàn)，既可感染觀眾共同投入到舞蹈表現(xiàn)的意境之中，又能夠充分表達(dá)那些只可領(lǐng)會(huì)不可言傳的微妙的情感，讓人心曠神怡、身臨其境，使觀眾跟著舞者一起共同體驗(yàn)著舞蹈所傳達(dá)的喜怒哀樂。
（四）從體育舞蹈精心的組織編排來欣賞體育舞蹈的美
體育舞蹈的組織編排是重要的欣賞內(nèi)容之一，體育舞蹈中音樂的選擇和剪輯、舞蹈動(dòng)作的組合、選手的造型、隊(duì)形的變化等構(gòu)成一幅完整的、優(yōu)美的、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫面。音樂的選擇和結(jié)構(gòu)要跟舞蹈的風(fēng)格相符，要有連貫性，要同舞蹈形象有機(jī)地吻合；豐富多彩的舞蹈造型要“動(dòng)”“靜”結(jié)合、相互襯托；多變的隊(duì)形和圖案使創(chuàng)新的空間更加廣闊，給人耳目一新的感覺。好的組織編排會(huì)賦予體育舞蹈美的靈性和藝術(shù)生命力，令觀眾不禁為之拍案叫絕，接受一次美的洗禮。
三、結(jié)語
欣賞體育舞蹈我們可以從多個(gè)角度和方位來發(fā)現(xiàn)體育舞蹈的美，體育舞蹈集服飾美、形體美、姿態(tài)美、音樂美、編排美等多種美于一身，是體育和藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。表演體育舞蹈的選手在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂旋律中，以高超的舞蹈技藝塑造出各種形象，表示出各種美妙的意境組合，體現(xiàn)出美的形體、美的姿態(tài)、美的造型，給人們藝術(shù)熏陶和美的享受，我們可以在這動(dòng)靜之間欣賞和體會(huì)到體育舞蹈的美。
參考文獻(xiàn)：
篇9
東北秧歌是東北地域民族民間文化精英的典型代表，有著其自身的特點(diǎn)和韻律。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷，東北秧歌的表演內(nèi)容、表演形式和伴奏音樂也隨之發(fā)生了變化，形式上她既繼承了高蹺“哏勁”的動(dòng)律和“穩(wěn)中浪”的審美特征，又融入了地秧歌、二人轉(zhuǎn)、古典舞技巧和戲曲一些元素的舞蹈成分，使其從民間走向舞臺(tái)。
東北秧歌同其它民族舞蹈一樣，具有獨(dú)特的風(fēng)格和動(dòng)律特點(diǎn)，這種藝術(shù)風(fēng)格的形成與東北人民的宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣是分不開的，是東北人民在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的。東北秧歌的上身動(dòng)律以及手巾花的各種舞法等都展現(xiàn)了東北秧歌的風(fēng)格特征，并反映了東北人民豪爽、潑辣、熱情的個(gè)性。“東北秧歌在風(fēng)格上以熱情、火爆、潑辣、幽默著稱。動(dòng)作既哏又俏，既穩(wěn)又浪，而且穩(wěn)中有浪，浪中有哏，哏中有俏，剛?cè)峤Y(jié)合，不能扭扭捏捏纏綿無力。”體現(xiàn)其風(fēng)格的要素主要有韻律、體態(tài)、動(dòng)作、節(jié)奏、服飾、道具。
1.韻律
東北秧歌的韻律，主要是以上身動(dòng)律的扭、擺、圓和雙膝屈伸的軟、硬、顫來體現(xiàn)的。這些韻律主要是由表演者腿縛高蹺形成的一種動(dòng)律特征。兩足踩在木制蹺腿上，須靠?jī)上サ那旌蜕仙淼臄[動(dòng)來掌握重心，單腳落地易晃，雙腳著地則穩(wěn)。因此，抬腳要快，落地要實(shí)，屈伸要大，上身也要隨之而擺動(dòng)或扭動(dòng)，由此就形成了秧歌的主要步法：踢步。它的特點(diǎn)是單短雙長(zhǎng)，即一腳踢出時(shí)要快而有力，快出快回，在空中停留的時(shí)間要短，收回時(shí)要穩(wěn)而實(shí)，雙腳著地的時(shí)間要長(zhǎng)，其屈伸的律動(dòng)節(jié)奏也就具有長(zhǎng)短之分，上身亦形成了劃∞字，擺身和扭身的動(dòng)律。上下身配合便構(gòu)成了秧歌的韻律特點(diǎn)—哏、俏、勁，就是動(dòng)作要脆、快、有力、穩(wěn)及俊俏。
2.體態(tài)
東北秧歌的體態(tài)則從東北人民生活中最普遍、最熟悉而又最欣賞的生產(chǎn)勞動(dòng)、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)對(duì)象中吸收、提煉出來的。受高蹺的影響，表演者在高蹺上表演，在做各種步法時(shí)，為找其重心平衡，上身始終保持前頃，如完全直立，挺胸昂首將失去平衡。在此影響下，就形成了收腹、挺胸、上身前頃的基本體態(tài)，這些體態(tài)是秧歌的主要特征。
3.扭法
韻律、體態(tài)和手巾花集合在一體的動(dòng)作結(jié)合就是扭法，它是塑造人物和表達(dá)感情的主要手段。東北秧歌的扭法，如單臂花、交替花、雙臂花、蓋分花等等，都是手巾花雙臂舞動(dòng)與步法相結(jié)合的動(dòng)作結(jié)合，構(gòu)成東北秧歌的基本動(dòng)作。手巾花、踢步、鼓的動(dòng)作是東北秧歌的扭法最主要突出的藝術(shù)特征。手巾花多以手絹為主要道具進(jìn)行表演，各種手巾花都是靠腕子的力量來舞動(dòng)手絹，表達(dá)著不同的感情；踢步是秧歌具有代表性的步法，其中前、后踢步能很好地表達(dá)女性的哏、浪、俊、俏的美，而抬踢步和蹲后踢步則表現(xiàn)了男性的矯健、活潑、熱情的個(gè)性；鼓的動(dòng)作是在打擊樂的節(jié)奏變化中完成的各種動(dòng)作，它包括叫鼓、鼓的連接動(dòng)作和鼓相三部分。
4.節(jié)奏
節(jié)奏是音樂的重要因素，也是舞蹈的三大要素之一。舞蹈伴奏音樂是旋律和節(jié)奏構(gòu)成的藝術(shù)形象，它激發(fā)人們的情感，表達(dá)舞蹈的神韻。它一方面：以強(qiáng)烈而具有民族特征的節(jié)奏為舞蹈伴奏；另一方面以具有個(gè)性的音樂旋律表達(dá)著舞蹈的內(nèi)容和人物感情。
5.服飾
東北秧歌則以戲曲服飾為主，以所表現(xiàn)的人物而定服飾。秧歌表演多是以舞蹈小品和小戲?yàn)橹鳎宋锇缦嘟砸运硌莸膬?nèi)容和人物個(gè)性而著裝。戲曲服裝多帶水袖，演員表演時(shí)，多手握水袖而舞，稱握袖頭。后來便逐漸形成持手絹而舞，使秧歌中的手巾花發(fā)展成里外挽花、片花、旋花等。其扭法也有了甩、抖、搭肩、纏頭等動(dòng)作，形成了東北秧歌所特有的表現(xiàn)形式。
6.道具
扇子、手絹是漢族具有典型意義的秧歌道具。秧歌的手絹舞動(dòng)和由舞動(dòng)手絹所形成的手、臂的動(dòng)律，是體現(xiàn)東北秧歌的重要組成部分。
早期的東北秧歌表演形式多種多樣，可分為高蹺秧歌、寸蹺秧歌與地秧歌。而高蹺秧歌又分為大鼓高蹺（樂隊(duì)在高蹺舞隊(duì)后邊抬著大鼓、大鑼、小叉、嗩吶伴奏的舞蹈形式）小鼓高蹺（系著腰鼓手持小鑼伴奏的舞蹈形式）表演者腳縛木制蹺腿，能表演各種扭法。論文寫作。如今的東北秧歌在表演形式上有了新的發(fā)展，現(xiàn)有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞等，動(dòng)作也有了顯著的變化。如：在扭法上，上身的“上下動(dòng)律、前后動(dòng)律、劃圓動(dòng)律”這些動(dòng)律特征都是因高蹺的特定限制提煉出來的。下身“軟、硬、顫”的動(dòng)律特征也是由踩高蹺的首要特點(diǎn)保持膝部的松弛與韌性而提煉出來的。在手巾花的繞法上“陰陽雙翻掌”“揚(yáng)鞭跨腿”是在頭蹺人物動(dòng)態(tài)特征中提煉出來的動(dòng)態(tài)語匯；“雙臂花”“大交替蓋花”“雙直臂花”“大擺身動(dòng)律”是在媒婆人物角色中提煉出來的；“交替花”“展翅花”“蓋分花”“雙膝肘穩(wěn)相”“繞花轉(zhuǎn)身”是在上裝中提煉出來的；“搭肩花”“纏頭花”“蓋撩花”等代表性手巾花繞法是在下裝中提煉出來的。這些動(dòng)作如今都搬上了舞臺(tái)，展現(xiàn)在這塊有著古老文明的大地上。
由于表演形式的改變，自娛性的民間舞蹈成為了表演性的藝術(shù)舞蹈，實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)了一批好的作品。如明麗表演的《喜雪》等等，諸多的專業(yè)舞蹈工作者逐步借鑒了西方先進(jìn)的舞蹈創(chuàng)編理念，在音樂設(shè)計(jì)方面大膽革新，給東北秧歌音樂的創(chuàng)編不斷輸入新的血液。
東北秧歌的產(chǎn)生和發(fā)展，是受社會(huì)變遷直接影響的。論文寫作。由于歷史時(shí)期不同，秧歌的表演內(nèi)容、形式和伴奏音樂也有所區(qū)別。我們應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)去看待傳統(tǒng)的東北秧歌，繼承其中民主性的精華，去除其中封建性的糟粕。論文寫作。東北秧歌畢竟是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的藝術(shù)，她的本質(zhì)是健康、樸實(shí)的，充滿著濃郁的生活氣息和鮮明的藝術(shù)特色。因此我們要靈活的運(yùn)用其表演形式來表現(xiàn)不同的內(nèi)容，在不失去原有風(fēng)格和藝術(shù)魅力的前提下，為其注入新的活力。同時(shí)也要注意隨時(shí)把外地的“好東西”吸收進(jìn)來，向喜愛秧歌的人經(jīng)常性地、有意識(shí)地傳授一些新東西，在潛移默化的傳授過程中提高人的文化品味。
現(xiàn)今，東北秧歌在那片黑土地上得到了繼承與發(fā)展。但是，繼承不是目的，更重要的是要在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展和創(chuàng)新。隨著人們藝術(shù)鑒賞力的提高，在創(chuàng)作新的藝術(shù)作品時(shí)，要求藝術(shù)家們要注意當(dāng)代觀眾的審美心理、文化心理和欣賞習(xí)慣；在思想內(nèi)容方面要體現(xiàn)出時(shí)代精神，有鮮明的時(shí)代感；在藝術(shù)上要大膽吸收各種現(xiàn)代表現(xiàn)手法和技法，以提高東北秧歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，呼吁有關(guān)部門加大對(duì)民間藝術(shù)發(fā)展的關(guān)注，使其向著健康、積極的方向發(fā)展，成為民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，使其永遠(yuǎn)在舞臺(tái)上展現(xiàn)它的風(fēng)姿。
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篇10
我作為一名高校舞蹈教育工作者，通過對(duì)舞蹈教學(xué)的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。作為意識(shí)形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會(huì)作用。
素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。如何通過舞蹈教育推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育，本文從以下四個(gè)方面加以闡述。
一、以舞蹈教育推動(dòng)德育教育
我國(guó)著名舞蹈家吳曉邦曾經(jīng)說過：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神。”舞蹈表演教學(xué)，能夠發(fā)展大學(xué)生對(duì)生活情感的客觀體驗(yàn)，讓他們能夠掌握運(yùn)用一定的舞蹈藝術(shù)形式表達(dá)情感。舞蹈創(chuàng)作教學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)美好事物的創(chuàng)造能力。
二、以舞蹈教育推動(dòng)智育教育
在舞蹈教學(xué)中，大學(xué)生需要的不僅僅是自身專業(yè)技能的提高，更多的是對(duì)潛能的全方位開拓與挖掘。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，它可以豐富學(xué)生的想象與觀察力，舞者必須進(jìn)行仔細(xì)觀察，才能領(lǐng)悟到其韻律、風(fēng)格、特點(diǎn)。舞蹈從體裁、主題、表現(xiàn)形式等都是豐富多彩的，學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過程中都可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、思維想象力和對(duì)音樂舞蹈的感受力與表現(xiàn)力。
三、以舞蹈教育推動(dòng)體育教育
美國(guó)著名舞蹈家沃爾特·特里說：“把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習(xí)、舞蹈節(jié)奏。用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原。舞蹈在這一方面便是一種鍛煉了。”
首先，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以有助于學(xué)生保持良好的體形和姿態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。其次，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。有效地提高學(xué)生的身體素質(zhì)。再次，舞蹈教學(xué)與訓(xùn)練還可以提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈敏性、靈活性。舞蹈教育之所以是有顯而易見的體育教育功能，是因?yàn)樗粌H可以強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶學(xué)生情操、促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展m而且在增強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想像力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨(dú)特作用。 轉(zhuǎn)貼于
四、以舞蹈教育推動(dòng)美育教育
舞蹈教學(xué)是推動(dòng)審美教育或美感教育最好的途徑。舞蹈藝術(shù)審美的過程是經(jīng)過人的大腦的形象思維方式并伴隨人的情感體驗(yàn)完成的。在實(shí)施舞蹈教育的過程中，學(xué)生通過對(duì)舞蹈韻律的把握產(chǎn)生抒情、聯(lián)想與想象，從而喚起美的感覺，美的欲望，美的理解，進(jìn)而起到美育的作用。持之以恒的美育教育，有助于大學(xué)生形成自身的形體美、舉止美、行為美、人格美、道德情操美，使學(xué)生的外在形體和內(nèi)心人格形成美的統(tǒng)一。
舞蹈教育的欣賞教學(xué)。能夠培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，并形成審美經(jīng)驗(yàn)和審美能力。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，因而人們稱舞蹈為人體動(dòng)作的藝術(shù)。它集人體動(dòng)作、音樂、服裝、色彩、舞臺(tái)美術(shù)、燈光和情節(jié)于一體，又是一種表情性的時(shí)空藝術(shù)。舞蹈中的動(dòng)態(tài)與造型，恰恰證明了“舞蹈是活動(dòng)的雕塑，流動(dòng)的畫卷”這一名言。
總之，高校舞蹈教育的目的并不是為了讓每個(gè)學(xué)生都成為專業(yè)的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育、素質(zhì)教育。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終送到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。
由于舞蹈藝術(shù)教育以全體性、全面性、主動(dòng)性為宗旨而展開，它不僅作用于受教個(gè)體，而且作用于全體大學(xué)生，它不僅從審美的角度引導(dǎo)大學(xué)生，而且從審美的諸多方面培養(yǎng)提高大學(xué)生的修養(yǎng)。舞蹈藝術(shù)教育能夠調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極主動(dòng)地投身其中，使大學(xué)生獲得一門專門的藝術(shù)技能，并且在體能上得到鍛煉，意志品質(zhì)上得到磨練，智力上得到發(fā)展。同時(shí)，豐富情感，提升人格，凈化心靈，提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)感悟力。
隨著社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)人才的高度重視與需求，尤其是在國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，正確認(rèn)識(shí)舞蹈教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要性，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育將起到重要的作用。舞蹈教育對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、提高，確實(shí)具有獨(dú)到的、顯著的、無可替代的功效。
參考文獻(xiàn)：
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篇11
1. 體育舞蹈的起源與發(fā)展。
體育舞蹈起源于西方的民間舞蹈有著悠久的歷史，早在11、12世紀(jì)，歐洲一些國(guó)家將民間舞蹈加以規(guī)范和精練，引進(jìn)了貴族家庭，形成了“宮廷舞”，成為一些王公貴族們的消遣娛樂社交工具。宮廷舞的舞姿端莊、典雅，舞步嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，頗具紳士風(fēng)度。當(dāng)時(shí)被稱為歐洲學(xué)派的“社交舞”。后來經(jīng)過時(shí)代的變遷一代又一代人不斷從勞動(dòng)人民的文化中吸取營(yíng)養(yǎng)傳承、改編、創(chuàng)造。使體育舞蹈逐漸風(fēng)靡世界。現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)展為多個(gè)舞種，如摩登舞、拉丁舞、街舞、鋼管舞等不同的舞種。體育舞蹈不僅成為民間的體育活動(dòng)項(xiàng)目也成為世界競(jìng)賽性的體育項(xiàng)目。
我國(guó)體育舞蹈的開展受西方文化的影響自三十年代率先進(jìn)入上海、天津、廣州等大城市。八十年代在全國(guó)普及開展。九十年代進(jìn)入高校。隨著人們生活水平和自身素質(zhì)的不斷提高。通過一些專業(yè)人士以各民族舞蹈元素為基礎(chǔ)創(chuàng)編了大眾化、普通化、通俗易懂不管男女老少都能接受和學(xué)習(xí)的我們中國(guó)人自己的體育舞蹈。如楊藝創(chuàng)編的北京平四。體育舞蹈是一們無聲的藝術(shù)，使人體動(dòng)作的完美呈現(xiàn)，它融音樂美、服飾美、風(fēng)度美、體形美、造型美于一體，使體育與藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合，是運(yùn)動(dòng)和觀賞性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。他能把人們的審美經(jīng)驗(yàn)帶到崇高的層面，使人們從中獲得體育藝術(shù)的力量。從競(jìng)賽的角度上看，在比賽中所表現(xiàn)出健康的形體高超的技術(shù)、協(xié)調(diào)的配合、充沛的體魄，使審美的主題——觀眾在欣賞中達(dá)到高層次美的享受。它既有觀賞價(jià)值又能激發(fā)人們參與的作用，被認(rèn)為是一項(xiàng)擁有藝術(shù)魅力的項(xiàng)目。加里寧說：“會(huì)跳舞的人走路姿勢(shì)都好看”。
體育舞蹈是高校體育教育改革及人才目標(biāo)培養(yǎng)全面發(fā)展的重要內(nèi)容和組成部分，開設(shè)體育舞蹈課是學(xué)生的迫切需求，絕大多數(shù)非常歡迎，特別受女同學(xué)的青睞，盡管在九十年代中期體育舞蹈已經(jīng)入到地處一些大城市的高校，但由于一些二線城市的高校開展較晚。學(xué)生們對(duì)體育舞蹈認(rèn)知頗淺。昔日的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求。學(xué)生們對(duì)追求優(yōu)美端莊的姿勢(shì)、均勻健美的形體、舉止瀟灑的風(fēng)度非常重視。追求美是時(shí)代賦予教育的內(nèi)容，是學(xué)生們心理需求體育舞蹈是一種獨(dú)特的媒介，他可以使每個(gè)舞者在優(yōu)美悅耳的音樂聲中以肢體語言去表現(xiàn)自我鍛煉自我充實(shí)自我。
2. 體育舞蹈的健身功能。
體育舞蹈與中國(guó)古典舞蹈、民族舞蹈和西方芭蕾舞一樣，是一個(gè)完整的舞蹈體系。它具備有“多一分嫌過、少一點(diǎn)欠火”的規(guī)范特點(diǎn)。它是一項(xiàng)人體在音樂伴奏下有節(jié)奏的全身運(yùn)動(dòng)。研究人員發(fā)現(xiàn)人體在音樂聲中翩翩起舞，這時(shí)人體的全部肌肉關(guān)節(jié)韌帶神經(jīng)系統(tǒng)都參于其中。對(duì)提高人體協(xié)調(diào)性、靈活性有著很好的作用還能使心肌纖維增粗，從而使心肌力量增強(qiáng)，心血輸出量增強(qiáng)，提高心臟的供血功能。還能改善血管壁的營(yíng)養(yǎng)狀況，從而延緩血管硬化。免費(fèi)論文。肺活量會(huì)成倍增長(zhǎng)，提高吸氧量，使機(jī)體有很強(qiáng)的有氧代謝能力。同時(shí)研究顯示連續(xù)跳三支舞曲以上人體的能量代謝為7.57高于網(wǎng)球7.30與羽毛球的8.0相近。最高心率為女子190次/分男子為210次/分。如果每天堅(jiān)持跳三十分鐘的體育舞蹈可以起到非常好的健身效果。
體育舞蹈作為一種體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高校體育課堂，能非常好的提高學(xué)生的身體素質(zhì)起到健身的功能。
3.體育舞蹈的心理功能
現(xiàn)代大學(xué)生任務(wù)繁重學(xué)習(xí)就業(yè)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)激烈社會(huì)對(duì)他們的要求日益嚴(yán)格，他們的精神壓力越來越大，而且很大一部分都是獨(dú)生子女，他們的心理承受能力差逆反心理強(qiáng)社會(huì)交往能力較弱，這種現(xiàn)狀是我國(guó)教育面臨和急需解決的問題。體育舞蹈能消除人們?nèi)粘９ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的精神緊張和情緒不安。音樂可以調(diào)節(jié)人的心理，使人的心情舒暢、精神愉快，還能調(diào)節(jié)某些不健康的情緒和心態(tài)，如意氣消沉和情緒沮喪等。美國(guó)心理學(xué)家“德里斯考”發(fā)現(xiàn)舞蹈能夠成功的減輕學(xué)生們?cè)诳荚嚻陂g的憂郁情緒。通過舞蹈練習(xí)可以松弛人的煩惱情緒消除疲勞緩解心中的壓抑，使心理得到放松。在優(yōu)美的音樂聲中進(jìn)行舞蹈可以拉近人與人之間的距離消除相互對(duì)立和敵意，改進(jìn)自己不文明的言談舉止對(duì)自己的人格有所提升。調(diào)查表明參加體育舞蹈鍛煉有個(gè)共同感覺不管工作有多累多忙，學(xué)習(xí)有多緊張生活有多煩惱，一踏進(jìn)體育舞蹈這塊天地就如同到了一個(gè)奇特的只有感覺和節(jié)奏的世界。生活中的一切煩惱都消失怡盡，視乎全身心都注入新鮮的血液，心情非常愉悅。
4.美育功能
體育舞蹈是即體育舞蹈服飾音樂為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其綜合性、藝術(shù)性具有豐富的美學(xué)功能，現(xiàn)狀體育運(yùn)動(dòng)，許多項(xiàng)目對(duì)美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，它為人們創(chuàng)造了大量的審美客體。通過體育舞蹈訓(xùn)練，可使人體外形更加勻稱和諧體態(tài)更加剛健、優(yōu)美、動(dòng)作剛?cè)岵?jì)，這既滿足自我實(shí)現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體，另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收。群體的配合位置隊(duì)形的變化伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健優(yōu)美豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫面給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進(jìn)行調(diào)整梳理自我欣賞得到美的享受。
一個(gè)人的審美能力除了和社會(huì)條件經(jīng)濟(jì)地位文化素質(zhì)有關(guān)外還受自身?xiàng)l件限制，經(jīng)常參加體育舞蹈，會(huì)改變自我的形體姿態(tài)等身體條件不斷進(jìn)行著感知情感形象，想象、理解等審美活動(dòng)提高審美能力。免費(fèi)論文。
5.社會(huì)功能
當(dāng)今社會(huì)工作的快節(jié)奏使人們?nèi)ミx擇一些釋放調(diào)整身心理的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和娛樂項(xiàng)目。去放松鍛煉自己。全民健身是社會(huì)家庭對(duì)每個(gè)人的要求。免費(fèi)論文。體育舞蹈是一項(xiàng)不受年齡職業(yè)、性別、場(chǎng)地、時(shí)間、體質(zhì)限制的項(xiàng)目。在節(jié)奏強(qiáng)烈旋律優(yōu)美的音樂伴奏下，舞者以漂亮的儀表、協(xié)調(diào)的配合、優(yōu)美的動(dòng)作、文明的禮節(jié)，去從事鍛煉提高各方面的素質(zhì)，助于個(gè)體參于群體，培養(yǎng)社會(huì)交往能力滿足人們社會(huì)交往需要，從而獲得了有益的信息機(jī)會(huì)。因此，在當(dāng)代大學(xué)生中培養(yǎng)他們?cè)谛Ｆ陂g掌握一到兩門體育項(xiàng)目。當(dāng)走向社會(huì)無論到那個(gè)年齡段，都可以去參與終身受益還可帶動(dòng)自己身邊的人體育舞蹈的開展也豐富了校園文化。
結(jié)束語
學(xué)校體育教育正向多功能，多元化方向發(fā)展，體育概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大。體育舞蹈的健身功能、心理功能、美育功能、社會(huì)功能已日漸突出。它是一項(xiàng)高價(jià)值多功能的項(xiàng)目，它的魅力征服了一代又一代人是當(dāng)今高校不可缺少的一項(xiàng)高雅體育活動(dòng)，故在高校中普及開展體育舞蹈課是必要的可行的。
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篇12
截止2012年，全國(guó)擁有音樂與舞蹈學(xué)（一級(jí)學(xué)科）博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)的單位共計(jì)90家（其中12所院校為博士點(diǎn)，其余78家為碩士點(diǎn)），主要包括研究機(jī)構(gòu)、綜合大學(xué)、師范類大學(xué)以及各類藝術(shù)院校。
2012年，全國(guó)各高等院校的舞蹈專業(yè)招生從數(shù)量上保持穩(wěn)定，主要集中在舞蹈表演、舞蹈教育、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論、音樂劇等方向，特別值得一提的是近年來舞蹈專業(yè)的高學(xué)歷層次教育有所擴(kuò)大，研究生學(xué)歷教育以及攻讀專業(yè)學(xué)位（藝術(shù)碩士）的招生數(shù)量有所攀升，舞蹈專業(yè)教育層次的整體提升趨勢(shì)日漸明顯，為本學(xué)科的未來發(fā)展奠定了良好的人才基礎(chǔ)。音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)的研究生教育涵蓋博士與碩士?jī)蓚€(gè)學(xué)歷層次，舞蹈學(xué)方面博士研究生數(shù)量較少，開設(shè)舞蹈學(xué)博士點(diǎn)的院校僅有兩所，而碩士研究生近年來招生人數(shù)有所增加，除藝術(shù)碩士（MFA）外，還包括專業(yè)型與學(xué)術(shù)型碩士。舞蹈學(xué)的碩士研究生教育旨在培養(yǎng)學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實(shí)，掌握基本的知識(shí)體系與較高深的專業(yè)技藝，具有較好創(chuàng)新意識(shí)與綜合學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能夠獨(dú)立進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的舞蹈學(xué)綜合人才。
在招收舞蹈專業(yè)的各類院校中，單科性藝術(shù)學(xué)院以及綜合性藝術(shù)院校在人才培養(yǎng)方面較為注重舞蹈實(shí)踐能力，綜合類大學(xué)和師范類大學(xué)在人才培養(yǎng)方面具有舞蹈理論與實(shí)踐綜合方面的優(yōu)勢(shì)，個(gè)別舞蹈單科院校和研究機(jī)構(gòu)（如北京舞蹈學(xué)院和中國(guó)藝術(shù)研究院）在專業(yè)方向設(shè)置方面較為豐富齊全，涵蓋了舞蹈學(xué)研究的各個(gè)方面。
二、學(xué)術(shù)成果匯集
2012年舞蹈學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)研究在內(nèi)容與研究對(duì)象方面相比以往更加豐富，涵蓋范圍也愈加廣泛。傳統(tǒng)的舞蹈學(xué)研究方向如舞蹈基礎(chǔ)理論研究、舞蹈史研究、民間舞蹈研究、舞蹈作品批評(píng)、舞蹈編創(chuàng)理論、舞蹈表演研究、舞蹈教育研究、舞蹈人物研究等依舊是學(xué)術(shù)研究的主要內(nèi)容，而一些新興的研究領(lǐng)域如新媒體舞蹈、舞蹈產(chǎn)業(yè)與舞蹈創(chuàng)意、舞蹈知識(shí)產(chǎn)權(quán)、舞蹈醫(yī)學(xué)、舞蹈管理等也逐漸進(jìn)入舞蹈研究視域，為本學(xué)科的學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步拓寬了視野并增添了時(shí)代氣息。
1. 科研項(xiàng)目
2012年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)立項(xiàng)項(xiàng)目共123項(xiàng)，其中7項(xiàng)涉及舞蹈史、舞蹈生態(tài)學(xué)、舞蹈文化綜合等方面，相比2011年增加了3項(xiàng)。其中民間舞蹈研究方面有北京舞蹈學(xué)院高度主持的《中國(guó)民族民間舞口述史研究》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、贛南師范學(xué)院賴丹主持的《贛南采茶舞蹈的風(fēng)格特征研究》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、許昌學(xué)院劉柳主持的《河南民間舞蹈史》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、漳州師范學(xué)院鄭玉玲主持的《閩南民間舞蹈的源流與嬗變》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、新疆藝術(shù)劇院庫來西? 熱介甫主持的《中國(guó)維吾爾族舞蹈發(fā)展史》（國(guó)家西部項(xiàng)目）、云南省民族藝術(shù)研究院葛樹蓉主持的《云南15個(gè)特有民族舞蹈生態(tài)研究》（國(guó)家西部項(xiàng)目）。已獲立項(xiàng)的項(xiàng)目中暫無國(guó)家重大項(xiàng)目。從立項(xiàng)情況來看，民間舞蹈研究與舞蹈人類學(xué)交叉研究占絕大部分，而舞蹈理論、舞蹈文化研究、舞蹈社會(huì)學(xué)研究等課題方向需要在未來的科研立項(xiàng)中予以重視。
2012年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)結(jié)項(xiàng)共48項(xiàng)。其中舞蹈研究1項(xiàng)，為西北民族大學(xué)才讓主持的《藏傳佛教金剛法舞研究》。
2. 著作/出版物
本年度舞蹈學(xué)方面的著作及出版物頗豐，除滿足社會(huì)大眾需求的舞蹈類視頻出版物之外，也有不少理論性著作出版或再版。
在舞蹈學(xué)理論方面，比較主要的著作有資華筠與王寧的《舞蹈生態(tài)學(xué)》（文化藝術(shù)出版社），呂藝生、毛毳所著的《舞蹈學(xué)研究》（上海音樂出版社），蘇婭的《中日韓古典舞蹈比較》（文化藝術(shù)出版社）等。
舞蹈史論方面，王寧寧、江東、杜曉清的《中國(guó)舞蹈史（修訂版）》（文化藝術(shù)出版社）將中國(guó)舞蹈史分為三個(gè)階段，即古代舞蹈發(fā)展階段、現(xiàn)代舞蹈發(fā)展階段，以及當(dāng)代舞蹈發(fā)展階段，每一階段皆引用具有典型意義的歷史資料加以論證，既有中國(guó)舞蹈史清晰的縱向發(fā)展脈絡(luò)，又有充分的橫向史料展開。王克芬著中國(guó)專門史文庫叢書《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》（武漢大學(xué)出版社）一書系統(tǒng)介紹了我國(guó)自原始舞蹈產(chǎn)生開始，歷經(jīng)夏商奴隸制時(shí)代、兩周、漢代、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)代、唐代、遼、宋、西夏、金、元、明、清的舞蹈發(fā)展軌跡，全書史料豐富，清晰地勾勒出中國(guó)舞蹈藝術(shù)傳承與變異的總體史學(xué)脈絡(luò)。
在舞蹈管理與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，比較主要的有張朝霞的《新媒體舞蹈概論》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）及其主編的《中國(guó)舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研報(bào)告》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）。前者從新媒體舞蹈的語境、發(fā)展、譜系、創(chuàng)作、技法及管理等方面對(duì)新媒體舞蹈進(jìn)行了全面的概述；后者通過對(duì)各地舞團(tuán)，演出市場(chǎng)的調(diào)研考察，對(duì)中國(guó)舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了梳理，對(duì)研究中國(guó)舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。
舞蹈專業(yè)類教材方面，比較主要有池福子主編的《朝鮮族舞蹈教程》（中央民族大學(xué)出版社），史敏著《敦煌舞蹈教程：伎樂天舞蹈形象呈現(xiàn)》（世界圖書出版社）。
3. 期刊論文
2012年，隨著各個(gè)舞蹈教育研究機(jī)構(gòu)對(duì)理論建設(shè)的重視程度不斷加強(qiáng)，舞蹈理論研究得到了進(jìn)一步的深入發(fā)展，舞蹈學(xué)的期刊論文數(shù)量穩(wěn)中有升，主要發(fā)表在《藝術(shù)百家》、《藝術(shù)評(píng)論》、《藝術(shù)研究》等藝術(shù)理論類期刊，《大眾文藝》、《藝海》、《大舞臺(tái)》、《藝術(shù)科技》等藝術(shù)類綜合期刊，《民族藝術(shù)研究》、《民族論壇》、《民族音樂》、《藝術(shù)研究》等民族民俗類綜合期刊，《舞蹈》、《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》等舞蹈類專業(yè)期刊，以及《藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《浙江藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等藝術(shù)類院校學(xué)報(bào)或綜合性大學(xué)學(xué)報(bào)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版。
綜合來看，舞蹈學(xué)類論文的研究方向集中在以下幾個(gè)方面：
（1）創(chuàng)作批評(píng)類
此類論文通過對(duì)一部或多部舞蹈作品的細(xì)讀與分析，或在形式結(jié)構(gòu)、立意表達(dá)等微觀方面對(duì)某一部作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，或在發(fā)展趨勢(shì)、文化審美取向等宏觀層面對(duì)某一時(shí)期的舞蹈作品或某一特定舞蹈種類進(jìn)行分析與研究。
文化部于平在《藝術(shù)評(píng)論》2012年第7期發(fā)表的《纖纖的彩繡 烈烈的情――無錫歌舞劇院大型舞劇觀后》以及北京舞蹈學(xué)院許銳在同期發(fā)表的《繡的是寂寞――舞劇《繡娘》的立意追求與意象營(yíng)造》，分別對(duì)無錫歌舞劇院的舞劇作品《繡娘》進(jìn)行評(píng)論，前者在對(duì)作品進(jìn)行分幕細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析作品在情感、結(jié)構(gòu)、意象方面的成功之處。后者則通過對(duì)舞劇核心立意――用藝術(shù)的完美填補(bǔ)生命的缺憾的把握，強(qiáng)調(diào)舞劇的立意對(duì)統(tǒng)攝作品整體意象的關(guān)鍵作用。
此外，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)馮雙白連載于《舞蹈》2012年第1-3期的《當(dāng)前舞劇創(chuàng)作的趨勢(shì)與若干問題》對(duì)近年來舞劇創(chuàng)作的總體趨勢(shì)進(jìn)行了宏觀綜述，并對(duì)作品體現(xiàn)出的突出問題進(jìn)行梳理歸納。美籍現(xiàn)代舞編導(dǎo)、教育家王曉藍(lán)在《舞蹈》2012年第6期發(fā)表的《積極突破，還是止步不前？――中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展備忘及其他》集中梳理了現(xiàn)代舞進(jìn)入中國(guó)以來的發(fā)展脈絡(luò)。
（2）理論（史論）研究類
在此類研究中，理論類論文通常是借助藝術(shù)學(xué)理論平臺(tái)對(duì)舞蹈的一般性理論問題進(jìn)行綜合闡釋，史論類論文則關(guān)注舞蹈史發(fā)展中的特定形式或時(shí)代特征。如北京舞蹈學(xué)院仝妍在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期發(fā)表的《生活?直覺?藝術(shù)――兼論舞蹈審美的世俗性》以藝術(shù)學(xué)的發(fā)展視角，輔以中國(guó)古代藝術(shù)理論，著重探討藝術(shù)特別是舞蹈以世俗間的身體端顯達(dá)歡、載道的世俗性。
河南大學(xué)李在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期發(fā)表的《拂舞的文化審美價(jià)值》與南京藝術(shù)學(xué)院張婷婷在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《樂舞藝術(shù)的儀式審美特征與世俗娛樂精神》分別選取特定的藝術(shù)形式，通過其形態(tài)特征及歷史演變分析其中蘊(yùn)涵的藝術(shù)精神與文化價(jià)值，屬于舞蹈史論類研究范疇。
（3）民俗宗教類
由于民間舞蹈常常與各民族或地區(qū)的民俗活動(dòng)、宗教活動(dòng)相互交織，因此民族民間舞蹈方面的研究常常與民俗研究、民族研究與宗教研究相互交叉，形成獨(dú)特的研究視角。
此類論文如中國(guó)藝術(shù)研究院張素琴在《民族藝術(shù)研究》2012年第5期發(fā)表的《江蘇正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征綜述――以玄妙觀和茅山道院的齋醮儀式為例》，該文以江蘇具有代表性的兩所道觀：玄妙觀和茅山道院為個(gè)案，通過田野調(diào)查，研究中國(guó)道教宗派之一正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征，特別是對(duì)其主要齋醮儀式加以舞蹈學(xué)和身體語言學(xué)的分析，目的在于用舞蹈學(xué)方法梳理和認(rèn)定齋醮儀式殊的舞蹈形態(tài)，并進(jìn)行程式性結(jié)構(gòu)、主干動(dòng)作的形態(tài)特點(diǎn)、面部形態(tài)特征的分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)道教儀式舞蹈形態(tài)“活體傳承”的價(jià)值。同類文章還有西北師范大學(xué)郜鵬在《西北成人教育學(xué)報(bào)》2012年第7期發(fā)表的《玉樹藏族民間歌舞藝術(shù)初探》，云南藝術(shù)學(xué)院蘇蓉在《懷化學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期發(fā)表的《論“信仰效應(yīng)”下的羌姆儀軌舞蹈――東竹林寺“格歸堆姆”節(jié)的田野考察》，中國(guó)藝術(shù)研究院胡晶瑩在《賀州學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期發(fā)表的《廣西“花頭瑤”成人禮儀式舞蹈形態(tài)研究》等。
（4）藝術(shù)教育類
此類論文的研究視點(diǎn)主要集中與舞蹈教育教學(xué)的觀念、方法、意義以及如何在不同教育層面中更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)等方面。這一類研究在開設(shè)舞蹈專業(yè)或藝術(shù)專業(yè)的師范大學(xué)、職業(yè)學(xué)院以及各級(jí)專業(yè)舞蹈院校中較為集中，數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他種類的舞蹈研究論文。
如云南藝術(shù)學(xué)院于景春、吳紹良在《民族藝術(shù)研究》2012年第2期發(fā)表的《地方高師院校舞蹈學(xué)專業(yè)課程設(shè)置問題及對(duì)策研究》在分析地方高師院校舞蹈學(xué)專業(yè)就業(yè)形勢(shì)、舞蹈課程設(shè)置出現(xiàn)的問題及其成因的基礎(chǔ)上，提出針對(duì)此類院校的舞蹈課程設(shè)置建議。同類論文還有首都師范大學(xué)張燁在《現(xiàn)代閱讀（教育版）》2012年第1期發(fā)表的《在規(guī)則中尋求創(chuàng)新――舞蹈人才應(yīng)用能力培養(yǎng)探索》、廣西師范大學(xué)陳東云在《大舞臺(tái)》2012年第3期發(fā)表的《高校舞蹈教育理論的探究與實(shí)踐》等。
（5）舞蹈科學(xué)及其他
隨著舞蹈生理學(xué)、舞蹈解剖學(xué)等舞蹈科學(xué)與交叉學(xué)科的推廣普及，相關(guān)領(lǐng)域的研究也開始增多，如沈陽音樂學(xué)院王偉、朱玉紅在《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第10期發(fā)表的《對(duì)舞蹈運(yùn)動(dòng)損傷及運(yùn)動(dòng)體能康復(fù)訓(xùn)練的思考》以及西北師范大學(xué)潘芊如在《讀者欣賞（理論版）》2012年第1期發(fā)表的《中國(guó)藝術(shù)治療發(fā)展初探》。
此外，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題也在舞蹈界引起了廣泛關(guān)注，如哈爾濱師范大學(xué)江毅在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《關(guān)于舞蹈知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的思考》就目前舞蹈創(chuàng)作的版權(quán)與侵權(quán)等問題進(jìn)行了探討。
三、學(xué)術(shù)交流
篇13
1.舞蹈教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
1.1增進(jìn)學(xué)生的人際交往能力
舞蹈是一種通過人體律動(dòng)來傳達(dá)人類信息的情感語言，具有強(qiáng)烈的傳感作用，并含有濃郁的情感因素，在舞蹈的過程中，人們需要互相傳遞情感，交流信息，特別是在集體舞蹈和雙人舞蹈當(dāng)中，通過視覺、觸覺和動(dòng)覺得到一種人與人之間的情感交流，尤其是集體舞，大家都要伴隨統(tǒng)一的節(jié)奏有規(guī)律地動(dòng)作，自然形成一個(gè)整體，從而潛移默化地培養(yǎng)了個(gè)人的合作感、責(zé)任感，加強(qiáng)了整體感和相互的協(xié)調(diào)與配合，這些都可以很好的提升學(xué)生對(duì)社會(huì)的融入性和介入性，提高他們的人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力。
1.2激發(fā)學(xué)生的思維能力
斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，左腦多負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，而右腦主要擔(dān)負(fù)形象思維活動(dòng)。藝術(shù)教育則可以很好的開發(fā)右腦，右腦的發(fā)展不僅能夠促進(jìn)左腦的思維能力，而且本身也能夠具有很高的智慧和創(chuàng)造力。學(xué)生在學(xué)習(xí)和表演舞蹈的過程中，需要身、心、腦全方位的配合，如肢體對(duì)音樂節(jié)奏的感知，對(duì)藝術(shù)形象的反映，對(duì)空間意識(shí)適應(yīng)等外化現(xiàn)象，使肢體動(dòng)作語言化，情感化，人腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉，思維能力得到很好的提高。而且舞蹈通過調(diào)動(dòng)人體動(dòng)作、表情、姿態(tài)、情感內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能，為學(xué)生構(gòu)筑了豐富的審美欣賞與審美創(chuàng)造空間，提高了認(rèn)識(shí)真善美，提高感受美、欣賞美、追求美的能力。
1.3提高學(xué)生的身體素質(zhì)
人的形象美需要其外在表現(xiàn)和內(nèi)在修養(yǎng)和諧統(tǒng)一，舞蹈中的優(yōu)美姿勢(shì)培養(yǎng)了學(xué)生的內(nèi)涵修養(yǎng)，使人的精神和形體之美達(dá)到統(tǒng)一，有助于提高學(xué)生的氣質(zhì)和高雅風(fēng)度。但是，在日常生活中，有些學(xué)生往往出現(xiàn)身體不正，弓背含胸，端肩縮脖，腿彎曲等不健康的體態(tài)。而科學(xué)、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練，會(huì)提高學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)他們的骨骼發(fā)育，塑造優(yōu)美的體態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)，糾正生活中不正確的姿態(tài)，從而獲得勻稱的體型、優(yōu)美的姿態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的骨骼、發(fā)達(dá)的肌肉，讓學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過程中，自覺的消除生活中的各種不良姿勢(shì)和習(xí)慣，形成挺拔勻稱的體態(tài)。
1.4滿足學(xué)生的情感需要
舞蹈是人類一種表達(dá)思想和情感的舉動(dòng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)或欣賞舞蹈的過程中，能夠感知到蘊(yùn)涵在舞蹈形式下的情感內(nèi)容，在享受舞蹈樂趣的同時(shí)，各種心情都會(huì)隨之得到汗發(fā)、撫慰，逐步養(yǎng)成了他們積極、樂觀的思想情緒。在舞蹈訓(xùn)練中，審美對(duì)象蘊(yùn)含的審美力量，可以激起學(xué)生的審美情感，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象和理解能力，從而產(chǎn)生審美感受。這種審美感受不僅是由生理感官而產(chǎn)生的，而且是一種理智的滿足和心靈的愉悅。審美境界的實(shí)現(xiàn)對(duì)于凈化情感，陶冶情操，鑄造靈魂，有著難以估量的力量，從而達(dá)到良好的情感教育的目的。
2.如何通過舞蹈教育提高學(xué)生綜合素質(zhì)
2.1用豐富的教學(xué)形式提高學(xué)生的審美情趣
在舞蹈教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)形式，時(shí)刻激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以在教學(xué)形式上進(jìn)行改革，采用一些新的教法，比如利用電化，多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過直觀，形象，生動(dòng)的畫面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶。它可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了模仿動(dòng)作和對(duì)照練習(xí)的有利條件。比如舞蹈中的動(dòng)作訓(xùn)練往往是枯燥無味的，而且訓(xùn)練強(qiáng)度又太大，教師應(yīng)根據(jù)訓(xùn)練部位不同歸類組合，并且搭配優(yōu)美輕快動(dòng)聽的音樂來伴奏，并由淺入深由簡(jiǎn)到繁循序漸進(jìn)。在舞蹈學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生欣賞一些舞蹈精品，因?yàn)閮?yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí)，受到很好的思想教育使人們?cè)诿赖难罩懈星榈玫缴A。比如播放古典舞蹈《梁祝》等，民族民間舞《傣女》、《颯韻》等，讓學(xué)生既開闊眼界，又領(lǐng)略到各種舞蹈的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生對(duì)舞蹈這門藝術(shù)的興趣。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán)，由他們自身去推廣舞蹈，自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演，豐富校園文化生活，或組織到社區(qū)表演，讓他們更深刻的感受舞蹈帶給人們的快樂。讓學(xué)生在對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美過程中，提高審美情趣陶冶道德情操，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.2用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)
在教學(xué)的過程中，教師要充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和動(dòng)覺，再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識(shí)來加以美化，分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可行性，進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作與反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn)，打破一般的思維定勢(shì)，創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。教師可以讓學(xué)生在具備一定感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握一定的編舞知識(shí)，通過視覺感官的體驗(yàn)而升華到理論的初步理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)編舞的構(gòu)思程序有一個(gè)較完整的概念。然后由教師選定統(tǒng)一的樂曲，以學(xué)習(xí)小組為單位，開展集體編舞活動(dòng)，形式不限，可編獨(dú)舞，雙人舞、群舞，自編自演，課下布置，課上進(jìn)行表演講評(píng)。通過這種啟發(fā)式的教學(xué)，教師將創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)貫穿于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際的體驗(yàn)中去尋找最能表達(dá)自己情感思想的動(dòng)作詞匯在平時(shí)的教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生的這種創(chuàng)造意識(shí)。
2.3用鼓勵(lì)和支持提高學(xué)生的自信心
在舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)始終對(duì)學(xué)生充滿信心，能對(duì)學(xué)生訓(xùn)練中的正確反應(yīng)及時(shí)予以積極強(qiáng)化，對(duì)錯(cuò)誤反應(yīng)不諷刺挖苦，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力，克服學(xué)習(xí)中的困難，戰(zhàn)勝自我，經(jīng)常提醒學(xué)生看到并發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，幫助其堅(jiān)定自信心，使學(xué)生加深對(duì)舞蹈的熱愛，在心理上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的激情，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生鉆研創(chuàng)新的積極性。在每節(jié)課錢，教師要認(rèn)真準(zhǔn)備好教材內(nèi)容，并要言傳身教不厭其煩地教好每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要給予充分的信任，并善于挖掘教學(xué)對(duì)象的積極因素，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，對(duì)不同技能水平的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)，并鼓勵(lì)其成功，教師應(yīng)該用實(shí)事求是的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，正確評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，不讓任何一個(gè)學(xué)生在課堂上有失落感，特別是對(duì)后進(jìn)生，教師要細(xì)心觀察他們的心理反映，幫助他們找出落后的原因，同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)、興趣，要盡量為他們提供表現(xiàn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
3.結(jié)語
舞蹈是可以貫穿人的一生的、能夠長(zhǎng)期使人們?cè)诰瘛⑸眢w兩方面保持良好狀態(tài)的訓(xùn)練項(xiàng)目。舞蹈教育作為一種美的教育，以審美的、運(yùn)動(dòng)的、直觀的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在美化學(xué)生的形體和外部動(dòng)作的同時(shí)，它還通過真、善、美的舞蹈形象浸透學(xué)生的心理，感染學(xué)生的思想、品質(zhì)、情感，影響和陶冶學(xué)生的性格、情操。
