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引言

“低碳”一詞自哥本哈根氣候變化大會以來，已經成為全球最熱門的話題，各行各業都刮起了一股“低碳”之風。以低能耗、低污染、低排放為特征的低碳設計理念更是滲透到了人們的生活中，特別是在現代藝術設計上的表現最為突出。“低碳”的意義無非是指低能耗、低污染、低排放，其對現代藝術設計的影響在本質上也是如此，但就表現形式而言卻又有所不同。低碳理念對現代藝術設計的影響其實最終形成的是一種新的藝術設計形態——低碳的現代藝術設計，具體說是指在節能環保的前提下，合理使用材料和技術的同時運用一定的設計理念，巧妙地從現有材料中來提煉設計元素，并以精練、純粹的設計語言，來創造一個具有當代藝術內涵和精神的綠色設計。“少即是多的綠色設計”作為現今藝術設計發展的主潮流，其對現代藝術設計的影響主要體現在以下幾個方面：

一、現代藝術設計與科技的結合

低碳設計理念對現代藝術設計的影響，最為突出的就是科技的運用。科技的發展也帶動了設計的發展，其在現代藝術設計里是低碳設計中最主要的表現手段之一。

(一)運用科技手段合理利用現有資源

在現代藝術設計中，科技的運用是必然的，而在低碳風潮掀起的現今，科技更是不可或缺的。如：在建筑領域，其產生的二氧化碳占全球二氧化碳總排放量的55%，所以科技的使用在這就顯得尤為重要。就低碳理念而言，在建筑行業要想實現低碳化，首先就應該解決建筑設備對電力和燃氣等化石能源的消耗，而解決的手段就是科技對現有資源的利用。如最近世博會上英國的零碳館，其設計和建造主題就是零二氧化碳排放，向人們展示的就是一個零碳的未來。這個展館集中體現了世博會的“低碳”主題，可以說科技對能源的利用發揮到了極致。在這個場館中，空調使用的是太陽能、風能和地源熱能的聯動能源，通過安置在屋頂上的22個色彩鮮艷的三角形風帽，將室外風動力轉化為室內建筑通風的動力，從而免去了傳統空調通風系統的能耗，并在外界風力不足時，通過來自光電板收集的能量進行通風。這種通風方式使能耗降低為常規系統的1/5。而在零碳館的地下埋著一根細小狹長的管道，可把源源不斷的黃浦江水通過館內的水源熱泵裝置，為游客送來徐徐涼風;在零碳館最北面，有一套生物質鍋爐，可把剩飯剩菜即時降解，轉化成電能和熱能，而被系統處理后的產品還能夠用于田間生物肥。而這個展館的外觀造型并沒有因為要體現低碳而忽略了設計元素，從外形來看，零碳館更像是兩棟造型別致的“小別墅”，而不是展覽館。它的外墻主要為黑白兩色，最吸引人的部分是屋頂22個色彩鮮艷的三角形風帽和屋頂充滿綠意的空中花園。這在各國的特色場館中顯得十分低調，但更為人性化更為低碳化，給人一種舒適愜意的感覺。當然，科技對現有資源的運用在其它現代藝術設計中也是都有著突出的表現的。

(二)運用科技手段推動現代藝術設計的發展

在如今低碳潮流的引領下，人們追求低碳的生活方式，這對于各行各業來說是一個挑戰，當然現代藝術設計領域也不例外。如在工業設計上，人們對于當代低碳理念以及時尚的追求，促使工業設計在體現功能性的同時還必須具備時尚元素和低碳元素。就以手機設計來說，手機的基本功能定位在初期就是打電話發短信，隨著人們不斷的需求，手機功能也不斷完善，到目前低碳風的出現，我們的一些高端手機已經如電腦一樣可以進行軟件的運用，這對我們來說手機設計的發展其實就是運用科技手段進行低碳設計的一個過程，把多種功能融合為一個物體，不僅在制作上節約了成本，降低了能耗，而且在環境保護上也起到了低污染，低排放的作用。從中可以看出科技帶動了手機功能的發展，實現了低碳化設計。但反觀，低碳化設計也促使手機外觀設計發生了變化，隨著人們審美意識的變動手機外觀設計也發生了變化，同時還帶動了手機界面設計的發展，而手機界面設計在一定時間的發展演變后，已然成為了現今一種新的現代藝術設計形式。所以科技手段的運用對于現代藝術設計的發展還是有一定影響的。

二、現代藝術設計與資源再利用的結合

低碳理念對現代藝術設計的影響還可表現在對資源循環利用上。如在室內設計中對一些老舊家具，可在其表面刷上特定的顏色，再配以一些相應風格的織物和其它軟裝，打造一個富有情調的懷舊復古風格，也可打造一個時下最為流行的混搭風格，這樣既可以節約成本又可以營造一個環保的綠色空間，充分體現了“少即是多的綠色設計”原則;又如在陳設品設計中，東京的藝術家河地貢士就利用舊的、厚厚的漫畫書作為介質，開辟了低碳環保的“漫畫農場”之“種植技術”，獨具匠心地使植物種子以漫畫書為營養源，發芽并茁壯成長，以這樣的方法讓泛黃的舊書再次重新充滿生機，使之成為了一尊具有獨特韻味的藝術品;所以，資源再利用的低碳設計理念不僅節省了一定程度的能源消耗，同時在現代藝術設計上打開了人們更為廣闊的創意之路。

三、現代藝術設計與常用材料的結合

在現代低碳藝術設計中，要善于尋找和研發最常見材料的美，即利用身邊最常用的材料，用合理的設計方法來進行現代藝術設計的創作。如在家裝設計中，常用的純棉、棉麻制品，對皮膚沒有任何傷害，而棉、麻、木等非人工合成的化學材質，又可以減少二氧化碳排放量。至于余下的碎布頭也可制成布藝裝飾、靠包、首飾袋等。這樣，不但節省了購買和運輸成本，還將材料的用途發揮到了極致;又如在服裝設計中，可運用羊毛保暖的特性，在秋冬多選用羊毛做材料，亦可運用絲麻柔滑涼爽的特性，在春夏多選用絲麻做材料，并用現今流行的設計方式來帶動人們的審美，讓人們接受這些純天然的綠色面料。這樣不僅能夠節約工序成本的消耗還起到了綠色環保的功效。由上述可看出低碳的藝術設計不光是要有低碳的理念還必須要有藝術設計的思想，只有這兩者兼備才能真正成為“少即是多的綠色設計”。但是就目前來說，社會上出現了一股借低碳之名行炒作之事實的風氣，這對低碳藝術設計帶來了一定的負面影響。如：某書法愛好者在博客中這樣寫到：“我在90分鐘內寫了83幅書法作品，創下了用紙、用墨的最大節能，單位時間作品產量最多的紀錄，我稱這種節能為低碳藝術。”在90分鐘內完成了如此多的書法作品的設計，對于紙和墨確實是做到了節能環保，但這83幅書法作品確實具有藝術價值嗎?其實不然，我們所說的低碳藝術設計除了具有低碳理念外還必須具有藝術的內涵和價值，并不是隨便一個作品就可以被稱為是低碳藝術設計下的藝術作品的。在《藝術概論》一書中就這樣闡述過，藝術作品的價值判斷標準是多元化的，藝術品所蘊含的價值是一種以審美價值為中心的多種社會文化價值構成的多層次的有機統一體——審美價值整體，其包含了審美價值、社會價值、認識價值、情感價值和歷史價值等。因此從中可以看出，藝術作品除了具有藝術價值外，收藏價值也決定了藝術作品的成敗，其與藝術品的創作者、材料、技術、稀缺程度是息息相關的。所以，從嚴格意義上講這83幅作品與低碳藝術設計下的藝術品意義相去甚遠，其充其量只不過是個人書法愛好練習下的產物，并不具備一定的藝術內涵和價值。如果反過來看的話，這種不具有藝術價值的書法作品，在一定程度上可以稱之為是浪費，并沒有起到話中所說的節能環保的功效。要想使之成為真正低碳藝術設計的藝術品，貴不在多，而在于精，也就是我們所說的“少即是多的綠色設計”的含義。由此可見，這83幅的書法作品并不是低碳藝術，只不過是一種被冠以“低碳風”之名的莫須有的炒作。所以我們在做低碳的藝術設計時要正確認識其含義，只有這樣才能做出精彩的“少即是多的綠色設計”。綜上所述，“低碳”理念對于現代藝術設計是具有一定影響的。隨著人們對于低碳這一詞的深入認識，“少即是多的綠色設計”方式將會是現代藝術設計的一個長期的可持續發展過程，其在現代藝術設計領域也將會成為可持續發展設計中的一個重要的研究方向。

參考文獻：

[1]李硯祖.藝術設計概論[M].武漢：湖北美術出版社，2009.

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一、關仁山鄉土小說的文學價值

（一）鄉土文學是意識形態的表現

中國具有五千年的文明史，是一個農業大國。無論是從傳統文化的角度來審視，還是從現代文明的角度來理解，鄉土文學的出現，雖然有其特殊的歷史涵義，但卻是不可丟棄的一種文化積淀。鄉土文學的存在，是歷史的必然。鄉土小說這個概念的凸出，也昭示著一種文化傾向。現代人對于“鄉土文學”概念的理解也許比較茫然。看起來這種文學體例似乎已經退出了中國歷史舞臺，消失在那個特殊的時代里，被現代的文明氣息所淹沒。但是，既然是歷史，就會留下痕跡，并對后代產生影響。關仁山作為著名的鄉土小說家，其在創作中，將意識形態更傾向于改革文學。無論是從故事的陳述上，還是從語言表達風格上，都滲透了時代的氣息。比如，關仁山所創作的《大雪無鄉》中，就將政治意識形態的話語滲透其中，從知識分子的立場來觀察底層的生存狀態。為了避免出現理解上的沖突，甚至于在關仁山的鄉土小說中，將時代隱去，而僅僅將農村的畫面展示出來，純凈的鄉土，淳樸的農民，帶有傳統色彩的民俗以及各種各樣的男人和女人，構成了一個溫馨的圖景。意識形態容納與農民的各種活動當中，通過主人公的鮮明表現力，對于作品定位。因為鄉土文學本身，就是一種文明象征。隨著經濟的發展，社會的變遷，文明形態也在不斷地發生變化。文學藝術用自己獨有的表現手法，將這段歷史記錄了下來，并得以保留。用文明的方法，將這段歷史的痕跡隱藏在文學作品中，供后人去欣賞和體會。在中國這個文明古國當中，意識形態的形成，是幾千年的文化積淀，它不會因為現代都市化文明而有所改變。而要將鄉土文化剔除，顯然不是很現實的事情，即便是思想觀念有所更新，也僅僅是適應現代都市文明的一種表象，并不會因為受到文明的沖擊，而失去固有的意識形態。

（二）鄉土小說的特殊文化語境

語言，是傳達信息的最直接的方式。在鄉土小說中，由于其特殊的創作歷史背景，使其在語言的表達上也呈現出了獨有的文學藝術價值。從小說的描寫中我們不難發現，那種處于特殊時代的矛盾狀態在字里行間中處處流露。人們對自然的向往，從優美的景物描寫中就可以體會得到。以關仁山所創作的長篇小說《麥河》為例，其中以故事陳述的方式，將農村的圖景展示出來，其中所出現的“三農”問題，成為小說中的一個關鍵點。小說的語言具有時代性的特點，其中不乏圍繞著土地流轉而展開的矛盾斗爭。農民的性格不同，對于當時出臺的政策的理解也會有所不同，因此就會出現各種故事，其實這些都是建立語言環境的關鍵點。鄉土小說是在特殊的文化歷史背景下形成的。那種田園的抒寫，其內涵就是傳統思想的保留，而隨著歷史的發展，時代的變遷，人類的思想也會發生著轉變，對于鄉土小說的理解，當然也已經背離了其傳統意義，從意識形態上出現了偏移。傳統的藝術特征依然保留在鄉土小說當中，這是它的文學價值體現，而從現代人思維模式來理解鄉土小說，就需要重新審視和洞見。這就使鄉土小說，成為了傳統與現代相“碰撞”的焦點，鄉土小說中所蘊含的與傳統藝術相背離的某種特征也因此凸顯出來。

二、關仁山鄉土小說的理性價值

關仁山的鄉土小說在文壇上是令人矚目的，并在文學界得到了充分的肯定。尤其是關仁山創作的長篇小說《麥河》中，以其宏達的敘事，鮮活的人物形象以及生動的生活畫面，將中國農村的圖景表達了出來，其中所表達的更多的社會的理性價值。

關于鄉土小說的理性價值在早期的鄉土小說也有所體現，但是其主流意識是通過對時代的批判而逐漸展開的。鄉土文化充斥其中，并以此為創作背景，展現出批判性主題，同時理性地進行價值判斷。時代會影響一個人的創作心理。關仁山的鄉土小說在進行鄉土小說人物塑造的時候，那種人與自然的若即若離，那種人與當時社會的矛盾沖突，都隱藏在小說的故事情節當中。比如在關仁山的小說《麥河》中，就將“土地流轉”的問題寫入小說當中，作為一次資本介入的經營，對于農民來講，卻是非常具有影響力的。歷史在進步的同時，也要付出相應的代價。在小說中，將鄉土文化與人性的美丑都融合到一體，通過復雜的內心世界表達出來。鄉土是一種回歸，這需要從道德的層面去理解，而處在不同的年代，理性的批判總是要與當時的生存環境相對應。在自然與社會互動之下，人性從鄉土小說中充分地展示出來。

三、關仁山鄉土小說的地域文化價值

在鄉土小說中，地域文化的表現力是非常豐富的，其中不僅包括自然環境，還包括人文環境。當人們在某一環境中生存的時候，其對于環境也存在一定的影響力，給自然環境增添了人的氣息。在關仁山的鄉土小說中，那種濃厚的鄉土文虎，從字里行間中呈現出來，就猶如一幅風情畫卷，將地域之美，通過民間文化而展示了出來。比如在關仁山創作的小說《落魂天》中，就將“撈尸”這一行業的性質以及工作的狀態表達了出來。從民俗的角度來看，在北方的渤海灣地區確實有“撈尸”的風俗，而在小說中，將這一風俗體現出來，是對于極具地方代表性的特色的一種展示。渤海灣是一個美麗的地方，這里的獨特的風景吸引了八方游客，而恰恰是這一點，帶動了本地的“撈尸”行業的興起。在關仁山的鄉土小說中，用自然景物來體現民俗習慣的描寫已經成為其小說創作的一大特點。在《風潮如訴》中，關于大海的描寫是非常震撼人心的，也許正是洶涌的波濤鍛煉了主人公的性格，使福林更為強悍無比，將男人頂天立地的氣概表達得淋漓盡致。人物的性格以及精神境界通過自然界的崇高表達出來，那種剛毅、那種勇猛，譜寫了雪蓮灣的英雄形象。

鄉土小說本質上屬于民俗社會性。閱讀鄉土小說，從中不難看出其內容中充滿了地域的風俗習慣，以及村落群體的文化特色。在中國，民俗學研究是非常重要的。周作人，作為鄉土文學理論的主要倡導者，對于民俗學也很有研究。然而在當時，民俗學的研究者多數都是對文學有興趣的人。他們對于中國民俗的關注，只局限于文學創作的需要，或者僅僅是從興趣出發。可見，民俗學與文學創作存在著不解之緣。當文學創作在民俗文化的指導下完成的時候，那么，在鄉土文學創作就形成了。在許多鄉土小說中，民俗不僅僅是作為敘事的背景而表現出來，而是采用了以民俗為主體的敘事方式。從這個角度來看，鄉土小說充分地將民俗價值呈現在世人的面前。似乎風俗與宗教總是形影不離。在關仁山的鄉土小說《雪蓮灣》中，就將雪蓮灣獨特的文化氛圍渲染出來。風俗習慣怪異，其中飽含著原始宗教的痕跡。這里的習俗并沒有因為社會的變遷而發生改變，而是繼續穩定地延續著，并成為地方特色。在“雪蓮灣系列”中，《天高地厚》所展示的是一幅農村在幾十年的經歷中風雨滄桑畫。其中主要描寫的是中國華北平原上的一個名為“蝙蝠村”的故事。居住在村里的人對于蝙蝠理論有一種特有的癡迷，并因此而出現了各種傳說，不乏詭秘的色彩。蝙蝠村具有豐富的歷史傳承，隨著時代的發展，農村也步入了轉型的行列，而蝙蝠村的風俗也因此而受到了打擊。在關云山的眾多作品中，各種獨特的民間風俗都被描繪出來，也正是因為關仁山對于地域民俗的準確把握，而使其創作更具有文學況味。

民俗是鄉土小說中的一道獨特的風景，其往往是以敘事的方式將風土人情表達出來的。在小說敘事中，情節貫穿整個故事脈絡的始終。對于小說敘事主題的敘述，則是將真實的我與想象中的我相結合。故事中敘事的主題在兩者游離，展現出一種朦朧的美感。在現代的小說作品當中，將散文的寫法應用其中，使小說在敘事的過程中，又呈現出飄逸之感。直觀的描寫，轉變為間接的表達，在景物描寫、情感宣泄中，將主題的瞬間感觸融入其中。作者的情感與寫作目的，也就充分地被發揮了出來。讀者再閱讀小說的時候，不再具有距離感，而是充分體會到了一種身臨其境的感覺。對于關仁山的小說，一些專家所給予的評價是，平淡的故事情節，讀起來卻不會感到乏味。相反，內容的趣味性，令人感到興味盎然。加之其中風土人情的描寫，將人性美與自然美相融合，塑造了一種另類的審美境界。

總結

綜上所述，鄉土小說來源于生活，其所散發出來的文學魅力，也與生活息息相關。其將中國文學的優秀秉性傳承了下來，但是與傳統文學的風格又大相徑庭。那種開放的心態，那種理性的批判，會令人有一種朦朧之感，而又覺得清爽自然。鄉土小說的文學藝術價值，是將人與自然進行完美結合，使鄉土成為了精神向往。

【參考文獻】

[1]范亮亮，南志剛.鄉土小說在新世紀的“物化"表現及價值重構[J]. 孝感學院學報，2011，31（02）.

[2]席建彬.論現代鄉土小說田園抒寫的歷史形態與審美特征[J].齊魯學刊，2009（01）.

[3]李靜.20世紀中國女性作家鄉土小說的文化意義和敘事價值[J].學術研究，2013（01）.

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摘要：科技產品說明書的翻譯可根據其文本功能采用對應的翻譯方法，對于其信息功能的部分采用對等翻譯完整無誤的傳達信息即可，而對于呼喚功能部分則可采用等效創造的方法，使其譯文符合不同文化背景下消費者的接受程度，最終促使譯語文化中的受眾獲得準確信息并受到譯文的吸引和感染，從而購買和使用該商品。科技產品說明書的翻譯是一項責任性很強的工作，譯者必須有嚴謹的工作態度，精通英漢語言的結構和表達的特點，熟悉英漢產品說明書規范，通過句法和詞義分析，準確無誤的充分理解原說明書所要表達的意義，再轉換成符合中文產品說明書規范的通順暢達的等效的科技產品說明書。

關鍵詞：文本分析;理論視角;科技產品說明書;翻譯

1 科技產品說明書的背景介紹

隨著經濟全球化的發展，中外經濟的交流與合作產生了各種各樣的涉外產品說明書。科技產品說明書也是其中一種，其翻譯的目的是讓譯入語閱讀涉及方了解產品的組成材料、性能、存貯方式、注意事項、主要用途等的介紹。譯本一般采用說明性文字，使用規范的譯語文本格式和專業術語，流暢通順、忠實無誤地傳達科技產品說明書原文的內容。對于譯者來說，最基本、最重要，也最難的是準確無誤的理解科技產品說明書源文本的含義。翻譯成漢語的第一步是從句法和詞匯的角度搞好文本分析，準確理解科技產品說明書的內涵。

科技產品說明書的基本作用是解釋說明，兼具傳播知識、指導消費、宣傳企業的作用。科技產品說明書要詳細地闡明產品使用的每一個環節和注意事項。通常來說，科技產品說明書主要包括以下主要內容：產品概況，產品的性能和特點，產品的使用方法，產品的保養與維修，其他事項。其主要功能是向用戶介紹產品的用途、性能、構造、使用和維護方法，以增進用戶對產品的認識，掌握操作程序、使用和維護方法。所以，其在生產者和用戶之間起到的是橋梁作用。

2 從文本分析理論視角看科技產品說明書的翻譯

紐馬克根據文本功能將原語文本分為表達功能(expressive function)、信息功能(informative function)、和呼喚功能(vocative function)三類，科技產品說明書就屬于信息功能文本。紐馬克認為，信息功能類文本的翻譯應采用以譯語為文本重點的等效翻譯；翻譯單位大小居于表達功能文本和呼喚功能文本的翻譯單位之間，最大的是句子，最小是詞組。根據國內學者王宏印對文體類型劃分和翻譯手法的分類，科技產品說明書屬應用文體，其譯本要采用規范的譯語文本格式和專業術語，流暢通順、忠實無誤地傳達科技產品說明書原文的內容，其翻譯單位和對應層次主要是在句子層面和詞組層面。本文就著重討論如何從句子層面和詞組層面完成翻譯的第一步――對原文本的準確理解，然后再轉換成符合規范的通順暢達的科技產品說明書。

漢英兩種語言的句法結構存在很大差異，用漢語造句時，中國人在復句中慣用意合法(parataxis),即主句和從句不用連接詞的排列。而英語作為一種形合語(hypotaxis),主要靠連詞、介詞和曲折變化來表示語法關系和語義結構。為了表達準確、嚴密和符合邏輯，英文產品說明書往往充斥著復雜的長句。長句包含的信息量大，其結構和邏輯關系也較復雜，因此需要細致地分析，理清其層次關系，充分理解其中包含的信息，再圖翻譯。對于長句的分析，可遵循一定的步驟:a） 通過尋找謂語動詞和關聯詞確定主謂結構的數目。若只有一個主謂結構 ,即為簡單句；若有兩個或兩個以上主謂結構，每個主謂結構的句子成分完整且為并列關系則為并列句，否則為主從句。然后分析每個主謂結構的主、謂、賓和定、狀、補成分。b） 確定多個分句之間的關系，找出并列連詞和主從連詞，根據這些連詞、關聯詞和標點符號確定各個分句是主從關系還是并列關系。c） 確定從句類型和說明關系，如為主從句，確定主句然后分析多個從句的類型（主語從句、賓語從句、同位語從句、補語從句、定語從句、狀語從句）,找出所修飾的詞，確定各個從句和主句的關系。d） 然后分析每個主謂結構內部的關系。根據主謂結構中動詞詞組（謂語）的不同結構形式，英語單句可分為七種最基本的結構：主――動――補（SVC），主――動（SV），主――動――賓（SVO），主――動――賓――賓（SvoO），主――動――賓――補（SVOC），主――動――狀（SVA），主――動――賓――狀（SVOC）。實質上，所有的主從復合句和簡單句都可以簡化成這七種基本句型結構之一。

通過解析，句子結構了然于心之后，就可以翻譯了。這是正確理解原文的最基本的要求，分不清句子成分之間的關系，則會導致誤解，就不能完成其應有的信息功能，也就更談不上等效，即便翻譯得通順流暢也于事無補。通過語法分析和邏輯推理分清了句子結構，了解了大致語義，下一步就要正確理解和翻譯詞和詞組。

科技產品說明書的語言有一定的專業性，涉及多個領域的知識，有些常用詞在科技產品說明書中被賦予了專業含義，有些是科技產品特有的詞匯。在翻譯過程中，如遇到不熟悉的內容，切不可馬虎猜測，應盡可能地查閱相關資料或向內行請教。這樣才能保證忠實傳達原文信息，使一本科技產品說明書達到功能等效。

譯者應掌握科技產品說明書翻譯中常見的一些固定詞組和縮略語。固定詞組一般都有規范固定的漢語對應語，不能望文生義，自造表達方式。縮略詞可能根據不同的語境有不同的含義，必須根據科技產品說明書涉及內容和上下文確定在科技產品說明書中的具體含義。以下列縮略詞為例：FAS在現代商務英漢大詞典中=free along side(船邊交貨價)，而在航空英語縮寫詞典里=Federal Aviation Services(聯邦航空服務)，在英漢綜合大詞典中=Federation of American Scientists(美國科學家聯合會)，在英漢地質大詞典中=(芬蘭科學院或佛羅里達科學院)。

理清了句子結構，又對原文詞義有了準確理解與翻譯，還得認真校對，切不可有漏譯現象，就是一個介詞或者副詞也不可漏譯。因為科技產品說明書中每一個字都有其作用，一旦漏譯，可能會丟失或歪曲原義。最后，通讀全文，在確保原文內容被準確無誤的翻譯成漢語之后，看所翻譯的科技產品說明書是否符合中文語言規范，是否流暢通順，是否符合中文科技產品說明書的規范與格式。

3 結束語

綜上所述，科技產品說明書的翻譯可根據其文本功能采用對應的翻譯方法，對于其信息功能的部分采用對等翻譯完整無誤的傳達信息即可，而對于呼喚功能部分則可采用等效創造的方法，使其譯文符合不同文化背景下消費者的接受程度，最終促使譯語文化中的受眾獲得準確信息并受到譯文的吸引和感染，從而購買和使用該商品。科技產品說明書的翻譯是一項責任性很強的工作，譯者必須有嚴謹的工作態度，精通英漢語言的結構和表達的特點，熟悉英漢產品說明書規范，通過句法和詞義分析，準確無誤的充分理解原說明書所要表達的意義，再轉換成符合中文產品說明書規范的通順暢達的等效的科技產品說明書。

參考文獻

［1］ Christiane Nord, C. 翻譯的文本分析模式：理論、方法及教學應用（第二版）.北京：外語教學與研究出版社，2006.8

［2］ 華有杰：《功能翻譯理論歷史綜述》，《大家》，2010年第17 期。

［3］ Newmark, Peter. 1981. Approaches to Translation［M］. Oxford: Pergamon Press.

［4］王宏印 英漢翻譯綜合教程 ［M ］ 大連：遼寧師范大學出版社，2002：168.

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在第四屆魯迅文學獎評選中，朱曉軍的《天使在作戰》、何建明的《部長與國家》、黨益民的《用胸膛行走》、王宏甲的《中國新教育風暴》和王樹增的《》最后獲獎。由于作家們對于題材對象的及時捕捉和深入開掘及激情的文學表現，使得這些作品都具備了一種現實、激情、厚重和動人的力量，讀來使人情緒昂然、心靈震撼、見識擴大、深思綿綿，經歷一次現實和歷史社會生活的精神洗禮，對自己的人生會有一種新的理解與感受。優秀報告文學的品質在這些作品中得到了很好的體現，報告文學的力量也在這些作品中得到了充分的發揮。

縱觀此次報告文學作品的獲獎特點，評委李朝全認為，報告文學是一種不斷行進中的文學樣式，它的發展與時代變遷、社會生活及民族進步，與文學審美新變、受眾閱讀情趣口味變化等都有著相當密切的關系。第四屆魯迅文學獎報告文學獲獎作品基本上可以歸入主旋律范疇。五部作品全都深深印刻著作家感時憂世、愛國愛民、人文關懷的情結，體現和貫徹著報告文學作為“文學輕騎兵”積極呼應時代、參與生活、干預現實的偉大稟性。作品情節細節豐富，生動好讀，感人至深，具備小說等虛構文本所難以企及的震撼人心的力量。

在談到這5部獲獎作品的各自特點時，評委會副主任李炳銀說，這5部作品各有特點，朱曉軍的《天使在作戰》，用最熱切的贊美和最犀利的筆墨對陳曉蘭這位具有天使般美好心靈和勇敢扶助正義的人物，給予了發自內心的敬佩與贊美；同時，通過陳曉蘭的真實打假反腐經歷，表現了她驚心動魄的和醫療腐敗行為作堅決斗爭的情景，給予衛生醫療領域的丑陋腐敗現象非常犀利的解剖和重擊。作品在現實力量、戰斗風格，擔當精神等方面都有出色的表現，十分難得。何建明的《部長與國家》，是一部現實的歷史報告，作品對獨臂將軍余秋里在國家能源危機的時候，被中央高層點將出任石油部部長，爾后即統帥石油大軍征戰不歇，最后經過艱難曲折成功開發大慶油田，為年輕的共和國注入生命活力，創造出大慶精神、鐵人精神和壯麗業績作了歷史的表現和現實的解讀。作家對于豐富紛繁的歷史大事件的把握和對于人物情感的描繪，都十分成功，使人在感受歷史社會生活的過程中有一種現實的領悟。黨益民的《用胸膛行走》，是作家在38次駐守和穿越之后，以自己真實的見聞感受和深刻的體驗，對駐守在川藏、青藏、新藏公路沿線和整個地區的武警交通部隊官兵長期護路生活的動情描繪和文學表現。作家用一個個真實的生死故事，具體地訴說了在這個“生的艱難，死是容易的”地方，官兵們無私高尚的精神，勇敢犧牲的行為和豐富激情的內在思想情感世界，讀來動人肺腑，淚水難禁，被他們的精神感情和命運緊緊的牽繞。現實的動人生活內容被作家激情的文學描述所點燃，使《用胸膛行走》成為了照亮人們精神的火把。王宏甲的《中國新教育風暴》，是在 如今依然困惑著人們的教育體制改革及教育方式方法變革的時候，用心的、生動具體的通過認真的內外搜索和冷靜的理性比較研究，對于中國正在發生發展的新教育風暴衍生和開進情形的報告。在大量的有關教育觀念、教育方式、教育習慣等的信息呈現、研究基礎上，作家用自己智慧的理解和感悟，提出了不少對中國教育改革有益的見識。作品對現實的關注力量使這部作品很有社會影響力。王樹增的《》，是作家在結束60年后對的一次文學的穿越。作品對大量歷史人物事件和細節的把握充分，在歷史和現實的背景上對進行了個性的新的詮釋，在理想精神的力量和生理抗拒自然力量的頑強等方面，給以更加開放和現實的理解，使這樣人類歷史上的奇跡真正具有了奇跡的意義。這是作家的一次精神和歷史文學的旅行，也是一次史詩的追求寫作，是截至目前表現的最具歷史現實意義和史詩品格的作品。

參加此次報告文學評獎的評委們一致認為，獲獎作品較好地表現了這兩年報告文學創作的水平。因為評獎篇目的限制，還有許多優秀作品未能入選。所以，通過這次評獎的檢閱，在閱讀了參評的125部作品之后，給人的感覺還是欣慰的。報告文學創作，盡管有很多缺陷和不足，有許多值得改進和發展的地方，但實際的情形，決不像有人驚呼的那樣，真的到了需要“拯救”的地步，到了生死“淪落”的關頭。很多人對于報告文學的認識是建立在粗糙的直觀感覺之上，而不是建立在認真大量的閱讀基礎上，所以，認識的偏差也就難免。在評選的過程中，不少長期研究小說的評論家、編輯，對于報告文學的評價都十分良好，認為報告文學所包含的社會信息和力量，是十分豐富和有力的，閱讀報告文學的感動和思考時常讓自己興趣盎然，心身感動。

篇5

初稿撰寫前要進行深入的構思和較長時間的醞釀，關于篇幅和容量、主題、結構、論證方法、表述形式，如怎樣開頭，怎樣結尾，以及文中重要的段落和主要的部分怎樣說明，都先心中有數。

一、撰寫初稿的條件

1、選題已經確定，并圍繞選題搜集到足夠的資料。

2、通過閱讀資料，已經確定論文的立論和研究方法。

3、通過對參考資料的閱讀和思考，對論文的謀篇布局和結構已經了然于胸，并且擬訂了論文提綱。

二、執筆順序

1、從引論起筆。推薦。

2、從本論起筆。

三、寫作方式

1、深思熟慮，一氣呵成初稿。集中主要精力，抓住靈感不放;圍繞主要線索，細節不須糾纏;行筆信馬由韁，篇幅不受約束;隨記相關聯想，爭取一氣呵成;及時補充遺漏，格式稍加整理。

2、考慮成熟一部分，完成一部分，分段寫成初稿

四、注意事項

1、盡量把想到的內容寫出來(涌泉式思維法)

2、盡量保持各章、節、條、款、項、段落的均衡和承接(兼顧形式均衡，段落不宜過長過短)

3、注意根據寫作進展的需求，適當調整提綱(避免畫地為牢)

4、邊寫邊加注釋及頁碼(避免重復勞動)

5、遇有疑難時，及時寫在卡片上，留待集中查檢工具書解決(集中備忘)

6、隨時保持良好的寫作狀態，保持高度集中的注意力，不要因干擾而中斷寫作。(一鼓作氣，再衰三竭)

需要注意的是，為了集中精力完成初稿，標題可以暫不考慮，內容可以信馬由韁，攔路虎可暫時擱置，篇幅可以暫不限制，初稿撰寫階段的主要目標是盡快搭起論文框架。

修改定稿

仔細推敲，反復修改，精益求精

一、修改定稿的必要性

一方面，研究對象的復雜性和多樣性決定了我們必須反復探索，才能全面而深刻地認識它。

另一方面，撰寫論文是一門藝術創造，包含語言、修辭、邏輯等多種因素的把握。即便是出口成章也需要修改潤色。不要讓指導老師成為你的校對工。

二、修改的內容

1、訂正觀點。

通觀全篇，看主題是否鮮明而集中，觀點是否明確正確，如果文章沒有清楚地表明自己的觀點、主張、意圖，那又怎么讓別人懂得其主旨呢?

2、驗證方法。

3、增刪材料。

材料是否典型且詳略得當。可有可無的一定不要吝惜。

4、調整結構。

合理的論文結構應具備：一是每一部分都符合論題的需求，對說明、論證論文的觀點有幫助;二是有邏輯順序，層次清楚;寫論文如同數學證明，要一環扣一環。三是有主次之分。看每一部分(層次)論據與論點之間是否吻合，有無南轅北轍之弊;各分論點是否有機地服務于中心論點。

有時候還要推敲標題，看是否恰當。往往有這種情況，成文后，怎么讀都覺得文題不大相符，于是有人就在文章主體部分大加修改，費時又費力。當然，這應該是一種修改方法，有時是必要的。但據筆者指導畢業論文的經驗，在有的情況下，只需改動一下題目，問題便迎刃而解。

文學碩士論文寫作格式要求

畢業論文內容由畢業論文開題報告、目錄、正文(包括內容摘要、關鍵詞、正文、注釋及參考文獻)、文獻綜述、幾部分構成。

1.總體要求：

文學碩士畢業論文必須為本專業學術論文，其他內容的論文無效。字數要求在6000字以上。頁邊距上、下、右皆為2. 4cm，左邊距為2.6cm;行距為1.5倍;用A4紙打印。

2.開題報告格式：

畢業論文開題報告(居中，字號為小二號黑體)

畢業論文題目(居中，三黑)

(1)本課題研究的意義(小四號宋體字，下同)

(2)本課題的基本內容

(3)論文提綱：

論文寫作提綱內容：

緒論：

……

本論：

一、……

概括主要內容

二、……

概括主要內容

篇6

威廉?巴特勒?葉芝是愛爾蘭詩人、劇作家。艾略特評價葉芝說：“他是我們這個時代最偉大的詩人，我敢說，他也是任何語言中最偉大的詩人。”

國內研究葉芝詩歌的論文，主要集中在以下幾個方面：一、愛爾蘭主題 作為英裔愛爾蘭人，葉芝對英國的感情是比較復雜的。他返回到愛爾蘭的風景中尋找靈感，創作轉向愛爾蘭神話和民間傳說題材。這方面的論文有：涂年根的碩士論文《夢想仙境的人――愛爾蘭民間故事對葉芝詩歌的影響》、董紅纓的碩士論文《葉芝民族文化身份的建構》、張莉,馬佳佳《矛盾的愛爾蘭歌者――葉芝的民族主義思想分析》、何林《葉芝與愛爾蘭文化身份的建構》等；二、面具理論 對葉芝而言，面具既是偽裝和防護，同時也是自我克制和超越；它不僅展現了葉芝積極的生活態度，還反映了葉芝式的民族主義立場。這方面的論文有：英語語言文學專業張文會的碩士論文《論葉芝詩歌中的女性面具On Feminine Masks in W.B.Yeats’s Poetry》、比較文學與世界文學專業碩士研究生張毅的碩士論文《葉芝的三副面具》、李靜《葉芝的“面具說”》等；三、神秘主義與東方因素 傅浩《葉芝的神秘哲學及其對文學創作的影響》、傅浩《葉芝詩中的東方因素》、杜平《超越自我的二元對立――評葉芝對東方神秘主義的接受與誤讀》、柳青《聽葉芝講愛爾蘭“聊齋”》、 董洋《葉芝、泰戈爾“神秘主義”的契合之處及意義》等；四、象征主義 傅浩《葉芝的象征主義》、陳遐《從“后期象征主義”詩人葉芝著西方現代主義大學》、楊晨音《從摹仿到構建――葉芝詩歌中的象征轉向》、李超《象征:介入還是逃逸――葉芝象征主義詩學理論初探》等；五、性別意識與女性形象 河南大學比較文學與世界文學專業碩士陳偉娜《葉芝性別意識研究》、貴州大學英語語言文學專業碩士王林英《父權制的囚徒――論葉芝詩歌中的女性形象》、東北師范大學英語語言文學專業碩士李婷《論葉芝詩歌中的女性形象及其所蘊含的追求母題》等；六、對《當你老了》的解讀 龍琳《真愛不會老去――葉芝賞析》、李小均《詩人不幸詩名幸――葉芝名詩中的張力美》、張燁《恒愛之境――愛爾蘭著名詩人葉芝和他的詩》等；七、對《因尼斯弗里島The Lake Isle of lnnisfree(1888)》的解讀 傅浩《身在塵囂 心向凈土――葉芝賞析》、上海外國語大學英語語言文學專業碩士研究生吳詩瓊《迷失?遐憶――對葉芝詩的歷史主義誤讀》；八、拜占庭 李潮《――葉芝精神歸宿的象征之路》、郭月霞《葉芝賞析》、劉治良《生命之春在藝術 藝術之美在永恒――葉芝與濟慈主題之比較》、方杰《葉芝“拜占庭”詩中的再生母題》；九、悲劇精神 北京交通大學英語語言文學專業碩士研究生張惠鋒《黑暗中的狂歡―一葉芝所創悲劇世界之研究》、張浩《藝術的異質空間與快樂的悲劇精神――評葉芝的》等等；十、生態觀 甘文婷《從生態批評的角度解讀葉芝的》、張明蘭《葉芝詩歌生態觀解讀》等等；十、意象研究 廣西師范大學比較文學與世界文學專業碩士研究生王靜《在韻律和舞姿之間――葉芝的抒情詩與舞蹈意象探幽》、華南理工大學英語語言文學專業碩士研究生甘文婷《W.B.葉芝愛情詩歌意象研究》。

葉芝不僅在文學備受矚目，在其他領域亦被人推崇；比如一些歌曲或直接以他的詩歌為歌詞，現任法國總統薩科齊的妻子、意大利歌手卡拉?布魯尼?薩科齊的專輯《No Promises》中有一首《Before This World Was Made》,這首歌中的歌詞就是葉芝的組詩《一個年輕又年老的女人》中的第二首《創世之前》。我國流行音樂組合水木年華那首經典歌曲《一生有你》就來源于葉芝的《當你老了》 。來自愛爾蘭的搖滾樂隊The Cranberries （卡百利樂隊）是帶領愛爾蘭音樂走向世界的重要力量之一。他們的專輯《No Need To Argue》中有一首Yeat's Grave。葉芝逝世后葬在斯萊戈的Drumcliff墓園。由韓國第一化妝品集團AmorePacific 愛茉莉太平洋集團潛心研制的自然主義化妝品Innisfree悅詩風吟,由來于葉芝名作“The lake isle of innisfree”心靈小島的品牌名稱。

參考文獻：

[1]傅浩著.葉芝[M].四川人民出版社出版，1999.

[2]百度百科：卡拉?布魯尼.

篇7

大洋洲工藝美術作為海洋文化的一個重要代表，具有獨特而鮮明的藝術風格。這其中，獨木舟藝術作為海洋文化的一個象征，在大洋洲工藝美術中有著獨一無二的地位。獨木舟的存在與發展集中體現了大洋洲民族的生活特征。從巨大的遠征用獨木舟，到最簡單的捕魚用獨木舟，獨木舟為太平洋的島民們帶來了食物，同時也帶來了便利的交通。

大洋洲地區群島分布廣闊，每一個地區都會由于特定的地理環境而擁有特定的造船材料，這就形成了各地區各具特色的獨木舟制造。此外，根據教材記載，“對土著人來說制造獨木舟是件神圣的事。有關船只的尺寸和造舟的各種技藝，均由祖傳世襲的制船師所掌握”。所以，研究各地區的獨木舟制造形式的差異是十分必要的。以下就大洋洲的三大群島，簡單介紹幾種不同的獨木舟制造形式。

在三大群島中，美拉尼西亞群島盛產高大的樹木，所以獨木舟的制造是最為發達的。人們會選用優質樹種的高大樹干，將中部挖空，制作真正意義上的獨木舟。

右圖為一名巴布亞新幾內亞人，正在用一根樹干制做獨木舟。

在密克羅尼西亞群島，可以直接用來制作獨木舟的高大樹木很難找到，所以這個地區的獨木舟制造與美拉尼西亞地區相比，有很大的差異。人們通常會將木板用膠液黏合（膠液通常來自一種叫做面包果樹的樹液），再用椰子的纖維部分制作繩結，用來固定木板。這種船只的制造技術從嚴格意義來說，不能稱之為“獨木舟”，但根據現有資料的記載，通常還是將其看成是獨木舟藝術的一種形式。

在三大群島中，波利尼西亞群島距大陸及其他文明最遠，想必這一地區的獨木舟制造應該是十分發達的。但根據現有的資料搜集，這一地區獨木舟制造的特征很不明顯，沒有形成統一的制造傳統。但通過一些圖片資料，還是能夠感受到獨木舟制造的發達，尤其是用于遠洋的船只制造。

左圖是一艘仿制的玻利尼西亞遠洋舟（voyagingcanoe），運用傳統的手工技藝與材料，在夏威夷島完成。這種遠洋舟在玻利尼西亞的祖先中，運用得十分廣泛，在廣袤的太平洋上航行，來往于太平洋的中部島嶼以及復活節島等地區。

以上分析了大洋洲獨木舟制造形式的地區差異。事實上，制造形式的地區差異僅僅是一個方面，大洋洲的各個地區在獨木舟的裝飾上，體現出更加明顯的藝術風格差異。下面就幾個裝飾風格突出的地區加以分析與比較。碩士論文，大洋洲。

一．美拉尼西亞群島的巴布亞新幾內亞地區：

該地區的獨木舟裝飾藝術風格，與河流有著密切的關系。碩士論文，大洋洲。不同的河流出現了不同的獨木舟裝飾風格。

a.拉穆河（Ramu River）流域

拉穆河是巴布亞新幾內亞最長河流之一，源出東南部的克拉特凱(Kratke)山，西北流經中部洼原。根據資料記載，巴布亞新幾內亞地區的獨木舟裝飾風格分為兩種，分別代表了拉穆河中游以及拉穆河下游的裝飾風格。中游的裝飾，往往會表現先祖的面容。這種表現先祖面容的裝飾形式與原始宗教有密切的聯系。右圖中的這一木刻作品是獨木舟的零件，刻于獨木舟的船槳的上部，屬于拉穆河中游的作品。

b.Sepik River流域

Sepik River同樣是巴布亞新幾內亞的重要河流。在這里居住著一個叫做Iatmul的民族。這個民族有一種特殊的信仰，他們相信自己是從鱷魚背上誕生的。所以鱷魚的頭經常被刻在獨木舟上以及獨木舟的船槳上部。圖中的這一獨木舟就是一個典型作品其全長11英寸,中間有12'寬。美麗的對稱圖形刻于船的兩側，船頭則雕刻成一個鱷魚頭的樣子。駕駛獨木舟的人站在船的中央劃槳。

二.美拉尼西亞地區的索羅門群島地區：

索羅門群島的獨木舟船槳，具有獨特的裝飾風格，運用極淺的淺浮雕創作鳥紋或者一種叫做Kokorra的變體紋樣。Kokorra通常以蹲坐的姿勢出現，兩手叉腰，頭部帶有巨大而突出的頭巾，如同那些成年的男子。碩士論文，大洋洲。雖然kokorra在北索羅門群島十分的普遍，但沒有人知道這種紋樣的精確含義。由于kokorra經常出現在與宗教有關的物品上，人們猜測kokorra可能具有某種超自然的重要性。

左圖中的船槳，是索羅門群島的Buka島或Bougainville島的作品。發現于19-20世紀。其中的裝飾圖案就是這種kokorra的變體紋樣。

三．新西蘭毛利人地區：

根據教材記載，“毛利人的裝飾工藝常有表現魚和鳥人的紋樣或圖形，這大概與他們及其祖先長年與大海相伴為生有關。”這種裝飾特征在毛利的獨木舟藝術中得到體現。

上圖中的作品是早期毛利人創造的獨木舟船頭，屬于Te Tipunga時代（1200年~1500年）。

這個船頭雕刻體現了毛利特有的藝術風格，該風格是從其祖先的傳統雕刻中演變而來的。據教材介紹，“毛利人源出自玻利尼西亞人”，這就可以解釋，為何一些資料稱該作品的造型與裝飾仍然保留了一部分波利尼西亞的風格。同時，該雕刻這種形似龍頭的造型很像后來毛利族的manaia——一種毛利獨有的形似鳥類或爬蟲類的風格。

此外，還有一些直接刻畫祖先像的雕刻運用于毛利的獨木舟藝術裝飾中。

圖中的作品曾經是征戰用獨木舟的船頭橫向甲板，29.5英寸寬。該作品以其精致的雕刻而著名。自然主義的男首領跪像雕刻，面對著獨木舟的劃船者。男首領的雕像由背后的菱形幾何紋襯托。從風格上來說，屬于新西蘭的東北部風格。碩士論文，大洋洲。

最后，談一下大洋洲獨木舟藝術在現代社會中的生存狀況。大洋洲的獨木舟藝術品，作為一種文物具有很高的市場價值。蘇世比拍賣行的拍賣紀錄有關于大洋洲獨木舟藝術品的紀錄。

右下圖是一個獨木舟的船頭裝飾，來自索羅門群島。這個8英寸高的物件預估價格為30,000至50，000，美元。碩士論文，大洋洲。1906年收集。

左下圖所示的這個獨木舟船頭，是新幾內亞獨木舟的一部分。83英寸高，這個船頭裝飾附著在船頭巨大的突梁上。保守拍賣估價為6萬至9萬美元。最后的拍賣價格為55375美元。

拍賣價格有力的說明了大洋洲獨木舟藝術品在當今社會的受重視程度，從這方面來看，可以說它已經被當今社會所接受。但與此同時，從學術角度來看，我認為對于大洋洲藝術的研究是很不夠的。碩士論文，大洋洲。在本人搜集資料的過程中，感受到這方面資料的嚴重匱乏，國外的研究著作都尚未有中文譯本，并且這些著作也沒有建立起完整的體系。所以從這個角度看，社會對于大洋洲工藝美術的認識，還僅僅停留在一個比較膚淺的層面，需要繼續深化與擴充。

篇8

論文摘要：網簡介

論文關鍵詞：網簡介

網成立于2005年初，專業提供表服務。本輔導中心實力雄厚，全部來自國內重點高校的碩士博士研究生，已為上千客戶在和方面提供了幫助。

我們以創建一個集MBA （mba）碩士畢業論文和本科畢業服務于一身的值得廣大客戶信賴的平臺為目標，最初小小的夢想，經過10多年的歷練，成為了員工的信念，使得我們成為了近年來中國發展最快的機構之一，已經發展成為了以畢業和職稱為服務主題的全國性的綜合性站。為回饋新老客戶付，經濟、管理、法律、醫學、會計、體育、教育、教學、建筑、土木、藝術等專業的服務，教育管理論文每隔一段時間就退推出“團購”活動，并以低于大大低于市場價格折扣限量為廣大畢業生服務。

從創立伊始，便堅持以“以質量為生存”“以信譽求發展”為最高訴求，承諾碩士論文“100%原創”和本科畢業論文“100%高質量”，竭力為每一位只職稱表客戶帶來獨一無二的驚喜與滿意。

篇9

筆者以為，客觀檢驗臺灣五十年來《春秋》經傳之研究成果，可經由四種途徑：(一)升等論文；(二)學位論文；(三)期刊論文；(四)其他專著。依常理推斷，副教授及教授之升等論文，其質量當遠在碩士博士學位論文之上，其典藏與參考之學術價值無與倫比。可惜，國家圖書館及各大學圖書館因故未能典藏。不得已，如今只能針對其余三大途徑加以考察和淪述。

考察五十年來臺灣學界《春秋》經傳之研究成果，筆者擬從三個方面進行探討：(1)臺灣《春秋》經傳研究之師承與論著；(2)學位論文選題與《春秋》經傳研究之取向；(3)學報期刊論文與《春秋》經傳研究。由于篇幅所限，今只選刊第一部分。

 

臺灣《春秋》經傳研究之基地

 

就

篇10

審美教育，是培養學生形成健康的審美趣味和正確的美學觀念，提高學生感受美、欣賞美和創造美的能力，從而使學生成為一個在德智體美各方面全面發展的人的教育。在新課程中，國家把審美教育列入新世紀人才素質重要的組成部分，要求盡快改變學校美育工作的薄弱狀況，將美育融入學校教育全過程。美術教育對學生進行美育具有得天獨厚的條件。職專美術教育的主要內容是提供給學生參與藝術欣賞和表現活動的機會，并在藝術活動中學習最基本的美術知識、技能。因此，在教學方面，美育強調學生的自覺參與和親身體驗。它的宗旨是審美育人。本文擬結合教學實踐，就職專美術課教學如何審美教育談談粗淺的看法。

首先，通過教學，讓學生掌握審美基礎知識,提高審美能力

職專美術教材《美術設計基礎》為我們提供了這樣一個平臺，它共有三個部分：造型基礎；構成基礎；設計基礎。這些摘要的鋪墊。

1、“造型”是本教材學習的基礎。具體內容涵蓋素描、構圖、透視原理三部分。教師首先引導學生認識、理解最基礎的知識。如線條、形狀、構圖、結構、空間、明暗、質感等，讓學生對“造型”藝術語言有一定的了解。在此基礎上開始對繪畫材料、工具、造型手段作最基本的介紹。如：如何拿鉛筆；如何畫線條；手腕如何運動；如何構圖；比例大小；透視規律；素描的主要種類等。結合圖例示范、講解，明暗素描中物體的三大面，五級調子的基礎知識；結構素描中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現對象形體結構和質感的造型因素；設計素描中，線仍然是形體塑造和表現的重要手段。在課堂中通過臨摩優秀素描作品和靜物素描寫生，培養學生對這一造型因素的感受和表現能力。經過動手實踐，學生對于繪畫的相關知識、特點有了進一步的認識和體會，審美的體驗是生動和深刻的。也促發其進一步學習的愿望和要求。

2、“構成”是本教材學習的重點。碩士論文，職專美術。“構成”首先是一種造型的概念。所謂“構成”就是按照美學創作的原理，把一種物體形態分割成多個單元，又可以把多個單元組合成一個新的物體形態，這種從分割到組合，或從組合到分割的活動即是基礎設計的構成。學習構成不是目的而是實現目的的手段，學習構成一是方法（怎樣思維、怎樣設計、怎樣表現）；二是找美感（美無處不在但需要發現，那怕是一點、一線、一面都有它存在的最佳視覺效果，根據具體的限制條件，充分表現其美感）。在課堂教學中，教師可以利用各種游戲來調動學生自主參與多角度思維的學習興趣。如在學習構成的起始階段，可以用一個小游戲來導入，告訴學生：假設每人10枚大小不等、顏色不同的棋子，請你對它們進行排列組合。比一比誰的排列方式最多，賽一賽誰的構思最巧妙。其實，在學生苦思冥想的時候，無形中已經步入設計的大門……。又如在色彩構成學習中，我采用欣賞評述的學習方式，結合色彩的基礎知識，如：固有色、環境色、光源色，三原色、三間色、復色、色相、冷暖色、色調等講解一些繪畫作品；同時也讓學生說說自己的看法和感受。搜集大量精美的平面設計資料給予學生啟發、引導，為其進一步認識色彩，感受色彩提供幫助。碩士論文，職專美術。此外，我還利用示范，加強直觀教學。在黑板上貼上水粉紙，作了相關的示范教學：三間色，不同的復色的調色練習；不同明度，純度的色彩調色練習；用調出的色彩作明度和純度的漸變練習；用和諧色和對比色作平面構成的一些練習。學生看到同一畫面，不同色彩比對產生截然不同的視覺效果，興趣和積極性被極大地調動了起來。紛紛動手去調色、上色，去嘗試、創作。他們收獲了知識、自信、體驗，更多的是快樂和對美的感受。

3、“設計”是有目的的策劃，是對前者的延伸與提高。設計廣泛地應用于名領域，如：建筑、工業、環藝、裝璜、展示、服裝、平面設計等。碩士論文，職專美術。在美學領域中，設計屬于工藝美術的范疇。本課程重點學習平面設計。碩士論文，職專美術。平面設計是策劃將要采取的形式之一，主要任務是利用圖形、文字、色彩、材質這四個核心元素和觀眾進行溝通，讓人們通過這些視覺元素了解設計師的設想和計劃。碩士論文，職專美術。在教學中，我主要通過欣賞、分析案例來引導學生認識、了解設計師的構思和設計理念，以及表現手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復、矛盾、放射、節奏、粗細、冷暖，等等；理解設計師如何把不同元素進行有機結合，例如在版式當中常常借助框架（也叫骨骼）。如：規律框架和非規律框架、可見框架和隱性框架。另外，字體和字型的選擇與搭配的好壞，是非常講究的。選擇字體風格的過程就是一個審美判斷的過程。在色彩這一元素的使用上，能體現出一個設計師對色彩的理解和修養。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產生聯想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。要善于調動視覺元素設計。最后，讓學生分小組進行實踐探索，教師提供一些作品圖片，根據作品主題分析設計師思想軌跡。例如作品中選用的表現形式，語言表達的角度，作品最終效果說明主題的力度等。根據自己對作品的理解進行闡述。經過一系列的學習活動，學生較系統地了解和初步掌握造型藝術的形式美規律，在掌握設計基礎知識的同時，掌握了審美基礎知識，提高了審美能力。

其次，通過教學，引導學生感受美，欣賞美，創造美

人雖有愛美的天性，但并非是人天生就懂美，會欣賞美，理解美。一個人只有在接受并掌握了一定的歷史、藝術等方面的教育，具備了一定的文化素質，有了一定的人生體驗，情感、個性等方面逐漸成熟，才會較深刻地理解藝術作品，從中受到美的感受和啟迪。因此，實施審美教育，教師應在其基本意識建立后，進一步鞏固，提高學生對美的好奇、探索之情。促發其自覺感受美，欣賞美，創造美。可以從引導入手，把握美感的多樣性。

1、精選大量古今中外美的藝術作品, 如:中國的山水畫、花鳥畫、油畫、版畫、水粉畫、水彩畫、素描、雕塑等，讓學生接觸、觀看、了解、賞析其色彩、線條、構圖、動態及整個形象的美，愉悅心情，開闊眼界，接受美的熏陶。

2、精選一些既美觀又實用的藝術作品, 如: 建筑、環境設計、室內裝飾、工藝美術等圖片和實物讓學生觀賞、評述。讓學生去注意生活中美的事物，將審美的眼光、意識從純藝術轉到實用性的實際生活中去，增強審美認識的趣味性、多樣性、實用性。碩士論文，職專美術。

3、精選一些“丑”的藝術形象，精心引導,讓學生從丑的形象，認識、了解丑的現實，并通過審美創造使現實丑轉化為藝術美。如羅丹的《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）一個出賣肉體的，在她年老的時候，原先那豐滿、富于曲線和青春魅力的人體的美消失了，變得畸形、駝背、形同枯槁。在現實中，這樣的人體顯然是丑陋的。但是，羅丹就是通過這個丑陋的軀體，讓人們看到了社會對她的不公正的鞭苔、蹂躪與摧殘；還有米勒的《扶鋤的人》、朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥圖》、齊白石的“既嚙我果，又剝我黍”的《群鼠圖》等都這樣。其給人不是而是痛感(除作品的形式美外)，要把握它的美需要經過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術形象所體現的真理，雖有痛感卻仍然愉快，是更深一層的精神上的愉快。

最后，要鼓勵學生將審美融合到美術創作上去，融合到日常生活中去

這可以從以下方面入手：

1、在審美教育教學中，同時引導學生掌握表現美、創造美的基本功。如通過美術課訓練、練習，掌握素描、速寫、色彩、設計、手工制作等的畫法和制作方法，讓他們更為自如地表達出他們心中的美。

2、引導學生在日常生活中創造美。如組織學生動手參與美化校園、布置教室、裝飾宿舍，營建整潔、優美、舒適的學習環境；引導學生注意自身儀表的整潔大方，講究文明禮貌，做一個表里如一的人；鼓勵學生奮發向上、互助互愛，營建一個和諧進取的集體。讓學生的生活也充滿美。

3、為學生提供創造美、表現美能力的機會。如組織興趣小組，開展形式多樣的藝術實踐活動，定期組織觀摩、比賽，給學生提供一個創造美、表現美的平臺。

總之，要通過各種途徑的審美教育，讓學生學會欣賞美，創造美，讓美麗的藝術之花，盛放在學生生活的畫卷上。

參考文獻：

《美術概論》王宏建袁寶林主編高等教育出版社

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四川工程職業技術學院藝術系謝建華在《美術高考制度的現狀分析與對策》通過分析認為目前美術高考制度存在幾個方面弊端：①對文化理論課程的輕視；②考試內容的固化和單一導致對中國傳統藝術及世界藝術多元化的漠視；③對創造能力的湮沒；④美術高考內容與學生所報專業的錯位。認為應該從以下幾個方面來解決上述問題：①錄取時，文化與專業要并重；②美術高考中，對中國傳統及民間藝術的側重；③考題應根據不同專業有不同變化，加大對藝術綜合能力的考核；④對考題的審美標準應多元化，強調藝術創造力；⑤在閱卷中，實行初審、復審、終審三步驟，評審老師年齡老、中、青搭配；⑥美術人才的民間選拔與高考選拔相結合。河南省青年管理干部學院的李勃和吳杰的《對美術高考改革之路的建議》跟上文大同小異，都強調了文化和專業并重、傳統與民間藝術的側重、藝術綜合能力考核等等。中央美術學院人文學院光的碩士論文《美術考前班現象研究》從高校擴招、社會和需求壓力、高校變革等方面闡述了美術高考制度是導致美術“高考熱”的根源。

三、美術高考的利弊分析

湖北大學藝術學院的楊帆在《試析美術高考培訓產業對大學生就業的積極作用》中對美術高考培訓產業的發展現狀、高校藝術類畢業生嚴峻的就業形勢進行分析，從美術培訓產業對美術類大學生就業具有積極作用。浙江工業大學的王東在《高考美術“速成班”的利弊分析》一文中分析了校外美術教育“火爆”的原因、高考美術“速成班”的利弊分析和如何避開其中弊端的解決方案。

四、美術高考相關的教學方法論的闡述和新解

篇12

[5]鄭汝中.飛翔的精靈[M].上海:華東師范大學出版社, 2010:36.

[6]竇修林.魏晉南北朝飛天樣式研究[D].南京:南京大學碩士論文.2012:29, 35

[7]徐玉瓊.論麥積山石窟北朝壁畫飛天造型特征及其來源[J].巢湖學院學報, 2010 (5) :87.

[8]梁思成.中國雕塑史[M].天津:百花文藝出版社, 2006:16.

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主題：是四個聲部構成的單二部曲式，以弱起小節開始，整體感覺節奏緩慢、旋律優美，在織體部分采用柱式和弦，這與貝多芬后期的創作風格極其貼切，是古典主義晚期走向浪漫主義的開端。第一部分（1-8小節）為一樂段，以屬七和弦結束，為樂曲增加了一層朦朧感。第二部分（9-16小節）也為一樂段，在第9小節移調為a小調，持續了4個小節后又轉為C大調，以主和弦構成完滿終止，鞏固了調性，也使得主題得到穩定。在a部分小節之間均使用了頂針，促使了音樂的有效銜接，且在后面的變奏中同樣采用了頂針。主題b是前八個小節的假再現，每小節的節奏為三個附點八分音符，在主題結尾處由sf—p，這同時表現了貝多芬一生由活躍激情到后期寧靜的心情。 

第一變奏：節拍為9/16，在主題的基礎上進行變奏。首先在旋律上，整體以八分音符加十六分音符的切分音為主，且在23小節使用半音進行，增加了曲子的活躍性，織體上減少了和弦的使用，左手改為十六分音符的三連音，增加了流動性與動力性。 

第二變奏：節拍改為6/16，但是樂句仍為8+8結構，和聲的進行也相對穩定。雖為變奏，作者將旋律改為以十六分音符加三十二分音符的切分音為主，節奏縮短為原來的一半，但是在速度上標記為“L’istesso tempo”。第二部分與第一部分呈現對比，織體以厚重和弦為主、整體離調為主。 

第三變奏：節拍改為12/32，但是樂句仍為8+8結構，整體改為密集的三十二分音符，節奏縮短為原來的一半，但是在速度上仍標記為“L’istesso tempo”。力度以“f”開始，后在53小節改為“sf”。在49-56小節，織體改為琶音為主，具有流動性。第二部分力度強弱交替，顯示出不穩定的音響效果，但是和聲平穩，樂句規整。這體現了貝多芬對美好生活的渴望。 

第四變奏：節拍為9/16拍子，在第一部分，右手的十六分音符以巧妙的空拍和弦進行為主，左手的織體變為三十二分音符的三連音震音，后經過輕快活潑的一小節上行音階連接部，力度由 pp—p—pp，使音樂進入了夢境，具有不安的因素。a4`與b4部分是主題的擴展，在a4部分的左手五度顫音改為八度顫音。第四變奏的整體由C大調開始，以C大調結束，中間不間斷的含有轉調移調，增加了樂曲的朦朧幻想感。 

第五變奏：節拍為9/16拍子，力度強弱交替，顯示出了不穩定的音響效果，體現了作者的思緒完全融入到了音樂的幻想之中。 

尾聲：9/16，以顫音開始，長達12小節，這與變奏五中的顫音有同工異曲之妙，在最后三個小節的力度由強變弱，這其中其實暗含了貝多芬一生的經歷。 

二、曲式特點分析 

（一）顫音的使用 

顫音是裝飾音的一種，在歷史上，很少有音樂家較長地使用顫音，而顫音卻成了貝多芬心靈的象征。貝多芬在這首作品中，特別是尾聲中使用了大量的、超長的顫音，這使得樂曲有了一定的演奏難度，卻增加了宏偉的效果，將聽眾與演奏者拉近了他的世界，共同體會他一生的經歷。 

（二）三度關系的使用 

這首作品看似復雜多變，其實，仔細分開來分析，其中運用了大量的簡潔的三度，從曲式結構分析中不難看出，貝多芬以C大調開始，轉到近關系小調a小調，中間不斷地進行C—a—C的轉調移調。這體現出，在貝多芬復雜多變的情緒下其實暗含著寧靜的心境。 

（三）節奏的變換 

曲子的節奏由到再到，排列越來越緊密，時值越來越小，節拍也多次變化，這種節奏與節拍的變動和音響聲部的頻繁變化，都是體現了貝多芬對生活的美好幻想。 

綜上所述，此首樂曲音樂線條的寬廣和情感細膩的表達，均給予了人以無盡的遐思。這種變奏曲式自由地發揮主題，不僅拓展了幻想空間，同時集中表現了貝多芬當時創作的思想傾向，預示著浪漫主義時期的到來。 

參考文獻 

[1]李文韜.貝多芬晚期五首鋼琴奏鳴曲的藝術特色與精神境界——以OP106為例.湖南師范大學碩士論文，2010 . 

[2]謝靜康.貝多芬鋼琴奏鳴曲中變奏樂章之探究.上海音樂學院碩士論文，2013.